Миф о свежести?..

     Вполне возможно, что человек, который никогда не ел, например, лесной ягоды, склонен мифологизировать её вкус.

     И может так выйти, что одни из склонных к сочинительству мифов людей делают упор на свежести вкуса лесной ягоды, которую они никогда не ели, другие из них - на терпкости её вкуса.

     Другими словами, у одних могут получаться мифы о свежести, у других мифы - о терпкости какого-то вкуса. Не только лесной ягоды, которую никогда не едали. А о вкусе жизни, например.

      Те, которые склонны сочинять мифы именно о терпкости жизненного вкуса вполне могут обвинять свежесть вкуса жизни в его водянистости. То есть в разбавленности водой. Могут даже сказать, что свежесть - это слишком сильно разбавленная водой терпкость. Излишне разбавленная.

      Любители мифов о свежести чего-либо не согласны с сочинителями мифов о терпкости в определении явления свежести. Для любителей свежести она есть первозданность. А разбавление водой - это действие вторичное, размывающее не только стены, но даже фундамент первого здания.

      "При чём тут здание, да ещё первое?". Спросят люди, совсем не склонные к мифологизации ни самой жизни, ни её вкуса.

     Людям, которые или настороженно относятся, или терпеть не могут мифов, трудно объяснить, что сам миф о чём-то и есть первое здание. Только не материальное здание. А предназначенное  стоять в нематериальных внутренних мирах людей.

     Внутренний мир, например, древнего грека, сформированный древнегреческими же, крайне терпкими мифами о богах и героях, сильнейшим образом отличается от внутреннего мира современного западного человека, часто построенного на фейках.

     Современные фейки, в отличие от древнегреческих мифов, не такие  терпкие. Они сильно разбавлены "водой" в кавычках, которую некоторые люди называют ложью.

      Вполне возможно, что искусство фейкодела, икусство  создавать  фейки, а не мифы, состоит в применении умения "бодяжить", то есть разбавлять нечто терпкое водой лжи.

     В действительности, очень часто фейкоделы разбавляют водой лжи не нечто терпкое, а, наоборот, свежесть какого-то события.

      Современные фейкоделы делают то, что прямо противоположно тому, к чему стремились люди Средневековья и самого начала Нового капиталистического времени.

В Средневековье и в начале Нового времени люди стремились приобрести пряности, чтобы добавить их в свою пресную еду и увеличить терпкость вкуса своей европейской скучной жизни.

     От фейкоделов заказчики не требуют пряностей, не требуют увеличения терпкости вкуса фейков. Они требуют лишь высокой вливаемости фейков в головы людей.

     Быстрота и лёгкость вливания фейков в головы людей зависят, нет, определяются степенью разбавленности сообщений о каких-то событиях водой лжи. Лживой водой.

     Почему самую лживую воду, используемую для разбавления сообщений о каких-то событиях и явлениях человеческой жизни, называют "чудовищной ложью"?

      Потому что в истории Человечества, кроме древних греков с их очень терпкими мифами о богах и героях, был один злодей, который сказал: "Чем чудовищнее ложь, тем быстрее в неё поверят!"

     К слову "быстрее" неплохо бы прибавить слово "легче". Легче вливается в голову не нечто терпкое, щиплющее язык, бьющее в нос, вызывающее поток слёз из глаз, а нечто лёгонькое, сильно разбавленнное  жидкостью "чудовищная ложь". Вызывающее не поток слёз, а скупую слезинку.

      Поэтому фейкоделы - это мастера выдавать за нечто свежее то нечто, бывшее когда-то очень терпким,  что сильно разбавлено, ими же самими, фейкоделами, жидкостью с названием "чудовищная ложь".

     Тем же, кто занимается денацификацией какого-то сознания, внутренних миров каких-то людей, нужо помнить, что есть способ денацификации, состоящий в возвращении каким-то сведениям их терпкости. То есть возможностей щипать язык, бить в нос, вызывать не скупую слезу, а бурный поток очишающих душу, извините, внутренний мир человека, слёз.

     Хладнокровные и очень умные, совсем не обязательно, что британские, учёные,  замечают, что вместо очень лживых вкусовых рецепторов и не менее лживого слуха, порводя политику освобождения людей от господства лжи, лучше использовать воздействие на зрение и органы осязания освобождаемых от лжи людей.

      Другими словами, проводя денацификацию чьих-то внутренних миров, этим людям, чьё  сознание денацифицируется, нужно создавать возможности увидеть своими глазами и пощупать своими руками то новое, что только и может вытеснить из их внутренних миров старую ложь...