Грехи чужие - ясный день, их считать не лень

Увидел чужой грех -
исправь свой.
Китайская посл.

В сети всплыло видео, в котором некто NEMO неведомой конфессии с ехидством, желчью и злорадством долдонит о запрете Библии на употребление в пищу свинины.1 Следом за ним в атаку ринулись некоторые мусульмане... Во-первых, по поводу этого «яблока раздора», т.е., якобы, греха поедания свинины христианами русская пословица гласит: «Чужие грехи пред очами, а свои за плечами». Нам - мусульманам, прежде чем лезть «со своим уставом в чужой монастырь», стоило бы разобраться с сонмом своих грехов.

Азербайджанский поэт Рашид Алибеков писал на эту же тему:

Грехи чужие - ясный день,
Свои же - ночь безлунная.
Чужие нам считать не лень,
Свои ж - работа трудная.

Во-вторых, может кто-то из мусульман опровергнуть суждение Чарльза Колтона, который утверждал: «Люди будут спорить из-за религии, писать о ней книги, сражаться и умирать за нее, - но только не жить по ней»?!..

Исходя из идеи приведенного выражения, можно говорить, что практически все мусульмане, не исключая и меня, совершают множество грехов, нарушая наставления, предостережения и предписания Корана и Сунны. Этот аспект засвидетельствовал Сам Господь в хадисе аль-Кудси, переданном через внушение Аллаха пророку Мухаммаду (САС): «О творения Мои!.. Воистину, (!) вы грешите днем и ночью, а Я прощаю все грехи. Покайтесь, просите у Меня прощения - Я непременно прощу (если вы искренни в своем раскаянии)» (Муслим).

Сию идею также, но от себя, изложил и пророк Мухаммад (САС), который говорил: «Если бы вы не грешили, то Аллах обязательно сотворил бы таких людей, которые стали бы совершать грехи, а затем просить о прощении, и Он прощал бы их!» (Муслим).

При этом следует учитывать, что в каждой конфессии имеются понятия о грехе и прегрешении. К самым тяжким грехам ислам относит алчность, гордыню, душегубство, лживость, лицемерие, кичливость, тщеславие, зависть, коварство, паскудство, похоть и блуд. Практически подобный же список смертных грехов представлен в христианстве и других конфессиях. Поедание либо непоедание свинины не может быть причислено к тяжким грехам. Исходя из сказанного, для любой конфессии наиболее важной является борьба за избавление своей души от тяжких, т.е. смертных грехов. В исламе есть такое понятие Большой Джихад. Он, по слову пророка Мухаммада (САС), является (!) «Борьбой на пути Аллаха» (Муслим, аль-Бухари).

Я располагаю следующими сборниками хадисов: «Сахих» аль-Бухари, «Суннан» Абу Дауда и «Сады праведных» ан-Навави. Общее число страниц - 2365, из них только 166 - посвящено Малому Джихаду (вооруженной борьбе против тех, кто идет войной на ислам и Родину); всего хадисов 9964, из них о Малом Джихаде - 1197. Следовательно, Малому джихаду отведено 7% страниц и 12% хадисов, а Большому - соответственно, 93% и 88%. Позже к этим сборникам хадисов добавился «Сахих» Муслима, но делать пересчет не стал, ибо это нисколько не отражается на сути мысли, изложенной выше.2

Значит, «борьба на пути Аллаха» на 93% подразумевает духовно-нравственную схватку с собственной душой, постоянно балансирующей на грани добра и зла. Людские души пребывают на острие извечных и, чаще всего, тщетных попытках не ввергнуться в бездну аморальности и преодолеть плотские страсти, чтоб не скатиться во тьму пучины греха и злодеяний. Почти все люди, вне зависимости от их конфессии и национальности суть «плоти алчущей, презренные рабы».3

Любовь к Создателю и богобоязненность есть несомненное «духовное одеяние» человека, независимое от его конфессии и национальности. Правила ношения одежды, запреты и дозволения, связанные с употреблением различных продуктов, и множество прочих внешних атрибутов и обрядовых проявлений при отсутствии подлинной любви к Всевышнему и богобоязненности не являются признаками истиной Веры в Творца...

Кричащими словами и говорящими образами описал сущность сонма грехов и их тяжкие последствия для души человека армянский поэт Г. Нарекаци 1023 года назад в «Слове к Богу, идущем из глубин сердца»:

Не сладость я вкушал, а горечь яда…
Мой дух бессмертный - благодать Твою
Я превратил в бесплодные пустыни.
Могу ли человеком я считаться,
Когда причислен я к творящим зло…4

Рассматривая эту тему, следует учитывать нижеследующий религиозный аспект, не вызывающий никаких сомнений. Человеку намного легче соблюдать пост, молиться, совершать хадж, придерживаться предписаний своей конфессии в отношении одежды, пищи, внешних атрибутов и обрядов, чем держать в узде темную сторону собственной души, все время находящуюся под контролем Сатаны. Человек, отклонившийся от стези истинной веры в Господа, попадает в плен сладкоречивых нашептываний и сладостных прельщений Сатаны. Этот факт, нашедший отражение в стихе Л. Болеславского, станет поэтическим подведением итога обсуждения данной темы:

Не притяжение земли
Преодолеть мы не смогли,
А яростное притяженье
Вещей, привычек и страстей, -
И даже в вихре скоростей
Душа не знала продвиженья.5

Хамзат Фаргиев

9 сентября 2023, в ред.
от 11 сентября 2025
http://proza.ru/2023/09/09/1144
https://stihi.ru/2023/09/09/4997

Примечания

Название статьи – перефразированные строки четверостишия азербайджанского поэта Рашида Алибекова.

1. Запрет христианам на употребление в пищу свинины. -
https://www.youtube.com/shorts/N0pRNfl5fjI
2. У меня есть следующие статьи на религиозные темы:
а) «Богобоязненность - лучшее из одеяний...» -
http://proza.ru/2016/03/28/1059
б) «Навязанная идея - пучина горя и заблуждения». -
http://proza.ru/2020/01/03/723
в) «Блюститель невежества - каратель общества». -
http://proza.ru/2020/07/23/877
3. Аль-Маари - сирийский поэт, живший на рубеже X - XI веков.
4. Григор Нарекаци (951 – 1003) – армянский поэт, философ и богослов. Самое известное его произведение – это поэма «Книга скорбных песнопений» (1002 г.) Одна из её частей - «Слово к Богу, идущее из глубин сердца» (гл. 21). В статье приведен отрывок из этого «Слова…»

5. Лев Болеславский из Харькова (1935 - 2013 гг.) - поэт и журналист.