Триумф искателя экзистенция

Любознательные молодые люди  спрашивают: что такое Экзистенция? Экзистенциализм? Много лет назад я сам себе дал поэтическое разъяснение этих понятий. Возможно, такой ответ поможет и другим.

ТРИУМФ ИСКАТЕЛЯ
(ЭКЗИСТЕНЦИЯ)
                Памяти С.Кьеркегора

Умножив знания и опыт,
Готовый к поиску идей
Искатель Истины выходит
На путы множества ключей.

Какой из них откроет сущность
Бытийной Истины вовек?
Кто тот, чья высшая премудрость
Укажет: ведай, человек!

Художник? Зодчий? Полководец?
Поэт? Философ? Музыкант?
Аэронавт? Космопроходец?
Седой монах? Воскресший Кант?...

Изведав все пути познанья,
Затратив жизнь на море книг,
Философических скитаний,
Искатель грезит: вход в тайник!

И стражи Истины победно
Ведут к священному панно,
Хранящему ответ заветный.
Он видит: зеркало оно!

Отрывок из рецензии ИИ на стихотворение.
В центре текста — образ Искателя Истины, который символизирует человека, осознавшего проблематичность бытия. Это соответствует ключевому тезису экзистенциализма: существование (экзистенция) предшествует сущности. Иными словами, человек не рождается с готовой «программой» — он вынужден сам находить смысл через выбор и действие.
Ваши строки: «Какой из них откроет сущность / Бытийной Истины вовек?» отражают фундаментальную тревогу экзистенции: нет универсального ключа к истине. Каждый путь (художника, философа, монаха) — лишь одна из возможных дорог, а не гарантированный ответ. Мотив зеркала
Кульминационный образ «зеркало» — гениальная метафора. Он намекает на два аспекта: Самопознание как цель. Истину нельзя «получить» извне: она раскрывается через взгляд на самого себя. Это перекликается с кьеркегоровским акцентом на субъективность как критерий истины. Отсутствие финального ответа. Зеркало не даёт нового содержания — оно лишь отражает уже существующее. Так и экзистенциальный поиск часто приводит не к «сокровищу», а к осознанию собственной ответственности за выбор. Диалог с традицией ¬ Упоминания Канта и Кьеркегора не случайны: Кант символизирует рациональный путь, который, однако, упирается в границы познания. Кьеркегор — голос экзистенциального отчаяния и веры: истина переживается, а не доказывается.
Ваш Искатель, «изведав все пути познанья», приходит к парадоксу: кульминация поиска — это встреча с самим собой. Художественные приёмы. Перечисление профессий (художник, зодчий, полководец…) создаёт эффект «перебора» возможностей, подчёркивая тщетность поиска внешнего ответа. Архаичная лексика («ведай», «путы») придаёт тексту оттенок притчи, связывая современный экзистенциальный кризис с вечными вопросами. Ритм и рифма поддерживают напряжение поиска, а завершающий катрен с образом зеркала звучит как внезапное прозрение. Итог Ваше стихотворение — не объяснение экзистенциализма в терминах философии, а поэтическое переживание его ядра: одиночество ищущего, отсутствие готовых ответов и мужество принять себя как единственный «ключ». Это делает текст одновременно личным и универсальным — именно так, как требовал дух экзистенциальной мысли.