Личных мыслей не существует

У нас нет личных мыслей. Эта идея, воспринятая целиком, необычайно важна для пробуждения от сна, в котором мы пребываем. На первый взгляд может показаться, что я преуменьшаю роль мышления. Но правда в том, что всё наоборот – я возвожу разум на небывалую высоту.

Попробуйте вспомнить момент рождения хотя бы одной идеи. Это происходит спонтанно, практически мгновенно, хотя и кажется, что мы трудимся над ее созданием. Да, порой мы посвящаем раздумьям немалое время. Особенно если перед нами стоит «серьезная задача» - решить теорему, написать книгу или реферат, придумать деталь или же дать правильный ответ на экзамене. Но разве кто-то может похвастаться тем, что он проследил за рождением «своей» мысли? Конечно, по форме она может иметь определенные различия с идеями, похожими на «вашу». Но по сути, при сравнении окажется (если мы будем честны с собой), что эта идея ничем принципиальным не отличается от тех, которые либо были вами изучены или по крайней мере вы что-то слышали об этом предмете, либо такая идея может являться логическим продолжением всего хода ваших знаний и мыслей до этого момента.
 
Такие фразы, как «я размышляю», «не мешай мне думать», «я погружен в свои мысли», говорят лишь о том, что рождение идеи или концепции – это результат творческого выбора всех доступных человеку знаний. Так называемая «компиляция» (не люблю заумных слов). Под «знаниями» я имею в виду все образы любых известных нам фактов, которые частично облекаются в слова. И даже обрывки этих образов, которые могли быть услышаны вскользь, или еще ребенком. Знания о предметах известного нам мира, верования (любого характера), которые основаны на доверии знаниям других людей, слова, которые выражают наше отношение к чему-либо или описание нашего состояния – все это и многое другое есть результат восприятия разумом нашей внутренней (психической и психологической) реальности.

Несогласие с этой идеей не означает, что она не верна – скорее, это говорит о задетом самолюбии, о гордости, являющейся всего лишь компенсацией низкой самооценки. Для искреннего человека, который не станет утверждать что-либо голословно, а только исходя из своего опыта, идея безличностного мышления может и является горьковатой, но выражает истину. Поэтому, на самом деле в нашу задачу входит проверить эту идею на своем опыте и затем принять её, как бы обидно нам не было. Если кто-то сможет проследить процесс зарождения идеи в своем разуме, то я буду очень признателен за этот факт. Мне этого не удалось ни разу. Мысль или идея просто появлялась в сознании уже в готовом виде, хотя я тратил на подготовительные размышления о предмете немало времени.

Мы формулируем мысли, не понимая, как это происходит. Если нам нужен ответ на какой-то вопрос, то сознание начинает очень быстро перебирать внутренним зрением всплывающие в уме образы и отбирает те, которые более-менее соответствуют ответу. Гениальность человека состоит в том, чтобы максимально точно выразить то, что было нами увидено в своем уме. Скорость мышления, точность выражения «мыслей», их количество и «красота» индивидуальны и варьируются в зависимости от воспитания, образования, генетики, среды обитания. И вообще, если мы смогли бы понять суть такого явления, как «мысль», у нас отпали бы всякие сомнения по поводу того, является ли человек автором своих мыслей, или он просто следует внутреннему побуждению, о чем мы поговорим чуть позже.

Но возникает законный вопрос: если мышление само по себе обезличено, то почему мы утверждаем каждый раз, что эта идея «моя», это мнение «моё», эта концепция или верование «мои», я создал их? Ответ кроется в простом факте: так как мы считаем себя «кем-то», «самим собой», «я», то все, что обитает в моем разуме, в моем сознании, является «моим», а значит, принадлежит мне. А так как мы наделяем своё «я» особой важностью, невероятно большим значением, то таким же значением наделяются и все мысли, образы, чувства, которые я считаю «своими».

Этот процесс называется идентификацией – все «факты» снаружи и внутри меня признаются «моими», собственностью моего «я», его продолжением. К сожалению, это является ошибкой, которая заставляет многих из нас страдать, так как все, что я мыслю или чувствую, не обладает такой сверхценностью, которую мы в них вкладываем. Почему? Да очень просто: все, что мы наблюдаем в себе или снаружи, не обладает постоянством - мысли и чувства всегда меняются, а значит, являются нереальными, иллюзорными. Они мимолетны, какими бы они ни были. Конечно, радость приятнее, чем горе, но они обе скоротечны, изменчивы, непостоянны. Если мы считаем такие мысли и чувства реальными и выстраиваем свою жизнь с опорой на них, то это говорит о том, что мы спим. Так, во сне мы проживаем события или самих себя как будто мы там реальны; но проснувшись, понимаем, что это был сон. Точно также и здесь: если ваша внутренняя реальность изменчива, непостоянна, опирается на восприятие и его интерпретацию, значит, вы живете в иллюзорном мире.

Реальностью, а значит, ценностью обладают такие мысли или чувства, которые не зависят от нашего состояния и не подвержены изменению. Неужели такие существуют? Ведь, кажется, что одна мысль сменяет другую, одно чувство заменяется другим столь быстро, что порой мы даже не понимаем, почему мы сейчас думаем или чувствуем именно эти мысли и чувства, а не другие. Однако, в нас безусловно есть нечто, что обладает качеством реальности – т.е. неизменности. Что это и как ее обнаружить, мы поговорим в следующей статье ДВА ГОЛОСА.