В чём высший смысл войн?

В чём главная причина войн и их высшая (промыслительная) цель?

Войны, как и другие беды (засухи, землетрясения, наводнения, пожары, голод, моры) постигают народы за грехи, для того, чтобы  п о к а я л и с ь   хотя бы немногие.

Все остальные рассуждения о причинах и целях войн стараются отвлечь от этого смысла.

Кто-то возразит: «Но ведь в наше время там, где покаются сотни, сотни тысяч впадут в ещё большие грехи.»

По всей видимости покаяние этих сотен Богу драгоценнее, чем спасение тех, кто не хочет услышать простых библейских истин и вместо покаяния осуждает других и ропщет на жизнь, то есть на Промысл Божий.

Драгоценная возможность покаяться всегда есть даже на войне. Искренно покаяться даже за несколько минут перед смертью есть великое приобретение. Это духовная победа, которая останется с тобою в вечности.

Поэтому Григорий Богослов сказал: «Лучше война, чем мир, удаляющий нас от Бога». То есть война даётся тогда, когда мир уводит людей от покаяния. Есть многочсленные свидетельства того, как  на войне неверующие люди уверовали в Бога. Одно из них "Письмо к Богу", написанное советским солдатом во время Великой Отечественной войны:

«Послушай, Бог… Ещё ни разу в жизни
С Тобой не говорил я, но сегодня
Мне хочется приветствовать Тебя,
Ты знаешь, с детских лет мне говорили,
Что нет Тебя, и я, дурак, поверил.
Твоих я никогда не созерцал творений.
И вот сегодня ночью я смотрел
Из кратера, что выбила граната,
На небо звёздное, что было надо мной.
Я понял вдруг, любуясь мирозданьем,
Каким жестоким может быть обман.
Не знаю, Боже, дашь ли Ты мне руку,
Но я Тебе скажу, и Ты меня поймёшь:
Не странно ль, что средь ужасающего ада
Мне вдруг открылся свет, и я узнал Тебя?
А кроме этого, мне нечего сказать,
Вот только, что я рад, что я Тебя узнал.
На полночь мы назначены в атаку,
Но мне не страшно: Ты на нас глядишь…
Сигнал. Ну что ж? Я должен отправляться.
Мне было хорошо с Тобой, ещё хочу сказать,
Что, как ты знаешь, битва будет злая
И, может, ночью же к Тебе я постучусь.
И вот, хоть до сих пор Тебе я не был другом,
Позволишь ли Ты мне войти, когда приду?
Но, кажется, я плачу. Боже мой, Ты видишь,
Со мной случилось то, что нынче я прозрел.
Прощай, мой Бог, иду! И вряд ли уж вернусь.
Как странно, но теперь я смерти не боюсь!» 
 
Это я записал себе на память, чтобы не увлекаться другими трактовками войн, отвлекающими от покаяния. Это вопрос веры, поэтому дискутировать по этому поводу не буду.



    Приложение:

«Избрали новых богов, оттого война у ворот» (Суд. 5: 8).

«Не хотели они ходить путями Его и не слушали закона Его. И Он излил на них ярость гнева Своего и лютость войны: она окружила их пламенем со всех сторон, но они не примечали; и горела у них, но они не уразумели этого сердцем» (Ис. 42: 24–25).

«Когда уклонились от пути, который Он завещал им, то во многих войнах они потерпели весьма сильные поражения, отведены в плен, в чужую землю, храм Бога их разрушен, и города их взяты неприятелями» (Иудифь 5: 18).

«В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк. 13: 1-3).