Г1алг1а - не открытый клуб

ГIалгIай: неприступная цитадель традиции

ГIалгIай — это не открытый клуб, куда можно вступить, просто выучив язык или правила. Это народ-хранитель, община Священных гор, несущий ответственность за древнейшие традиции исчезнувших цивилизаций равнин.

Каждому алиму и даже рядовому вейнаху, следующему сунне Пророка (мир ему и благословение), надлежит чётко осознавать это собирательное имя — ГIалгIай — и отличать его от названий отдельных обществ (Джерхой, Орстхой, Аккхий). Это различение важно в условиях исторической политики, веками стремящейся запутать происхождение и сущность древнего народа.

ГIалгIай — это народ, который в храмовых горах сберёг кодекс древнейшей цивилизации. Поэтому он отличается от соседей невероятной закрытостью, порождённой высочайшими требованиями к каждому своему члену. Эздел — свод законов правосудия, регулирующий каждый шаг, — представляет собой столь сложную систему, что она непостижима для человека со стороны. Это сделало ингушей замкнутым обществом, будто бы древний народ, единственный сохранивший понятие коллективной морали, ушёл в себя, скрывшись в невидимой, но прочной скорлупе.

Яркий пример: царская, а затем сталинская политика столетиями пыталась искусственно объединить ингушей и чеченцев. Против ГIалгIай использовали даже религию, призывая алимов разрушать их традиции во имя унификации. Итог известен: общая республика распалась, народы разошлись, как масло и вода, а количество межнациональных браков осталось ничтожным — при том, что браки с обществами орстхой, аккхий или мялхи заключаются свободно. В этой закрытости нет неприятия соседей. Есть ответственность: ГIалгIай видел в себе хранителя первых законов и заповедей Всевышнего, данных человеческой цивилизации.

Этот феномен находит поразительную параллель в другом древнем народе — осколке той же исчезнувшей цивилизации, народе Писания. Они также создали систему изоляции ради сохранения правосудия: «Бней Ноах» (потомки Ноя) — для тех, кто соблюдает 7 заповедей и учреждает суд, и «Бней Исраэль» — для себя, с повышенными обязательствами в 613 заповедях. Ключ здесь: они отличали себя не привилегиями, а большими требованиями к себе.

Так и два народа, начавшие свою историю в эпоху Судей: «Халха-Кисты» в священных горах и «Халдеи-Касдим» на равнине. Оба ставили правосудие и интересы человечества выше узкоплеменных, оба несли в себе важнейшую составляющую працивилизации — сложнейший свод божественных установлений. И эта самая сложность, невозможная для усвоения извне, сделала их обществами-цитаделями.

Исследователи буквально отмечали, что ингуши «некогда приблизились к тому идеалу правосудия, до которого не смеют мечтать дойти когда-либо цивилизованные народы мира». Для контраста, как писал осетинский учёный Марк Блиев, многие кавказские общества исторически жили по «воровским» или обычным адатам, так и не приблизившись к подобной системе правосудия.

ГIалгIай — это не этнический клуб. Это судьба и долг: быть живой крепостью, в стенах которой, вопреки векам и политике, продолжает дышать дух самого древнего правосудия человечества.







Г1алг1а (и древний еврей) это не мото-клуб, куда можно войти выучив язык мотоциклета.
Г1алг1а - это ингушский народ Священных(храмовых) гор, ответственный за традиции из исчезнувших цивилизации на равнине.
Алимы, или просто вейнахи со средними знаниями, по сунне пророка(сас), обязаны знать свое собирательное название(ghalgha), отличать его от названия общества(джерхой, орстхой, аккхи), учитывая известную  историческую политику запутывания древнего народа.

Г1алг1а - это народ, который в священных, храмовых  горах сохранял  традиции древнейших цивилизации, потому  отличается от других кавказских названии  народов,  своей невероятной закрытостью от высоких требовании к своему члену общества.
Эздии-законы правосудия,  регулирующие каждый поступок, со сложной системой, невозможной осилить человеку со стороны, сделало ингушей среди поздних народов, замкнутым обществом. Как будто древний народ, который в единственном числе сохранил понятие коллективная мораль, ушел в себя, замкнулся в своей невидимой скорлупе. Конкретный пример; царизм, сталинизм проводил вековую политику по объединению ингушей и чеченцев, против ингушей использовали религию, все алимы выполняя установку пытались и пытаются разрушить ингушский народ, разрушая его традиции, как итог общая республика распалась и народы разошлись как масло и вода, не увеличились даже межнациональные браки между чеченцами и ингушами, когда без усилии браки возможны с ингушскими обществами орстхой, аккхи, мялхи.  В закрытости ингушей не нужно искать неприятия чеченцев, осетин,  просто ингуши ответственно защищали в своем лице традиции человеческой цивилизации, первые законы, заповеди Всевышнего.
Как подтверждение другой пример древнего народа с равнины, осколка исчезнувшей единой цивилизации, народа из Священного Писания, который подобной закрытостью пытался также сохранить правосудие, заповеди Всевышнего.    «Бней Ноах потомками Ноаха», считали людей которые придерживаются 6 заповедей, и создадут у себя  систему правосудия. при этом себя отличали «Бней Исраэль» с повышенными цивилизованными  обязательствами к себе - соблюдать 613 заповедей. !??!!!!! то есть  себя отличали большими  требованиями к себе!!
Для сравнения; в священных горах Халха + Кисты - на равнине Халдеи + Касдим», представляют два известных народа, в настоящее время с разных миров, которые начинали свою жизнь с эпохи судей, с правосудия, ставили интересы человечества выше интересов отдельного народа, в то же время   своей важной составляющей из древнейшей цивилизации, а именно эздии-законами,  многочисленными божественными заповедями, со сложной системой, невозможной осилить человеку со стороны, сделало  их замкнутым обществом.
 Про ингушей исследователи буквально отмечали, что они некогда приблизились к тому идеалу правосудия, до которого не смеют мечтать дойти когда-либо цивилизованные народы мира.
     При этом если верить осетинскому известному  ученному Марку Блиеву большинство кавказских народов жили по воровским законам и не приблизились к правосудию.