2. 2. Почему фашисты часто не знают, что тако...
Фашисты (что означает это слово - я пояснил здесь http://proza.ru/2025/10/20/740) бывают прекрасно понимающие, что они творят, и их это устраивает, и они продолжают. А бывают совершенно не понимающими, и твёрдо убеждёнными, что делают правое дело. Причём, вторых обычно большинство, потому что прекрасно всё понимать и делать такое могут далеко не все.
Не все готовы уничтожить другой народ за то, что тот не хочет становиться рабами их народа, впрочем, в фашистской системе этого ото всех и не требуется. Большинство может верить, что это не они нападают, а на них нападают. И что всё делается каким-то образом правильно. Назовём эти два вида ведущими и ведомыми.
Одним из способов управлять ведомыми является специальный приём – называется «казус-бели». Это (упрощённого говоря), такая операция, когда свои же (специально обученные люди, только ряженные под противника), совершают какое-то нападение на свою сторону. И после этого всё приписывается противнику, кого хочется завоевать, и говорится: «Мы не хотели войны, но нам не оставили выбора». И после этого начинается полноценное вторжение.
Противник, наверное, не согласится с тем, что можно вот так проатачить самих себя, и после этого вторгаться к нему, и ещё и требовать от него признаться и повиниться. И будет сопротивляться со всей соответствующей этому принципиальностью. Но в глазах тех, кто поверил официальной версии, его принципиальность будет выглядеть наоборот: он, понимаешь ли, обнаглел, напал на них, его пошли усмирять, а он смеет ещё и сопротивляться.
Те, кто поверил официальной версии, со своей принципиальностью захотят дать противнику по голове так, чтобы дол него «дошло», что если он «нахулиганил», то он должен за это «отвечать». И начнётся эскалация конфликта, которая удар за ударом дойдёт до кондиции. И тогда уже будет не до каких разбирательств, кроме решения вопроса максимальной силой.
В таком состоянии эскалация конфликта может дойти до войны на уничтожение, и всё из-за разных точек зрения на этот самый «казус-белли». Т.е. можно будет дойти до состояния, когда хочется убить чуть ли не весь (может, и весь) вражеский народ, только бы заставить его получить за всё то, что он делает. И для этого не нужно изначально быть готовым его убивать за то, что не желает быть завоёванным; достаточно просто поверить не в ту версию.
Чем же отличается тогда фашист от обычных людей, которые тоже иногда ошибаются, и тоже могут поверить не в ту версию? А у фашистов есть режим и состояние, которых не должно быть о нормальных людей. И если обычное не фашистское общество попробует трюк с казус-белли, то сразу появится целая куча критиков, которые закричат своё «Не верю!» И это «не верю» будет так звучать, что пробовать начинать кампанию в такой атмосфере будет крайне неудобно.
В фашистском же обществе никто «Не верю» не закричит. Там это запрещено – если министерство правды сказало, что это сделал враг – значит, так и должны все считать. Инакомыслие запрещено. И все каким-то образом приходят к выводу, что, если запрещено, значит, неправильно, а если неправильно, значит, не нужно. Из чего возникает вопрос: а не может ли быть такого, что это для того и запрещено, чтобы можно было этим злоупотребить. Вот только возникает он только у не фашистского сознания. У фашиста такой вопрос никогда не возникает.
У типичного фашиста убеждение, что если сомневаться в том, что говорит пропаганда, то враг как раз этим и воспользуется. И что всякий, кто сеет сомнения, работает на врага. Их чего возникает новый вопрос: а что, если это убеждение будет как раз и использоваться для того, чтобы оправдывать обман? Вот только возникает он тоже только у не фашистского сознания. У фашиста он никогда не возникает. У него этот вопрос просто каким-то образом не разбирается, как будто его нет, и пропускается мимо разбора.
Если же у фашиста требовать ответ на этот вопрос, то ответ сведётся к тому, что надо просто верить, потому-де что кто не верит – тот враг (и точка). Но этот ответ будет опять мимо вопроса про альтернативную версию. Короче, у фашиста есть только одна версия, а второй просто нет, и объяснения (вне первой версии) тоже просто нет. И не будет. Будет только требование заткнуть того, кто задаёт вопросы, на которые нечего ответить, а если это невозможно, то просто отворачивание от вопросов. Этим фашист и отличается.
Короче суть ведомого фашиста сводится к тому, что он может рьяно верить в какую-то справедливость, и ни в коем случае не считать, что на кого-то можно просто так нападать. И считать это своё состояние доказательством правоты режима, которому он служит. Но только одна маленькая деталь обязательно будет идти в дополнение к этой морали. Фашист свято верит в непогрешимость своих властей, полностью поддерживает запрет на любую критику их утверждений. Объясняет это тем, что если позволять иное, то враги используют это для диверсий. А неудобные вопросы просто задвигает запретом.
Всё, больше ничего не нужно для того, чтобы поддерживать войну на уничтожение с другим народом только за то, что те не хотят становиться его рабами. И если его власти захотят этим воспользоваться, то он даже и не поймёт, что это он нападает на другой народ. Ему будет казаться, что это на него напали…
Последний штрих: когда агрессор собирается кого-то завоевать, то перед этим обычно в нём начинают подниматься настроения, что вот то, что сейчас принадлежит другим, должно принадлежать ему. И всех этих настроения каким-то образом в поле зрения такого фашиста не попадают (ну или попадают, но каким-то образом не вызывают в нём никаких вопросов). И когда наступает самый удобный момент для нападения, и после этого как по совпадению в самый происходит «казус-белли», то никаких подозрений у него это каким-то образом не вызывает. Он видит только одно основание для волнений: а что, если кто-то смеет не верить министерству правды, и врагу это поможет?
Свидетельство о публикации №223102100931
1. Тоталитарность
2. Национализм/Шовинизм
3. Государственность
4. Нетерпимость к иному мнению
5. Идеологическая направленность в прошлое
Чуть поподробнее.
1. Тоталитарность подразумевает полный контроль государства над всеми аспектами жизни - экономикой, образованием, социальной сферой, религией. Контролируются так же средства массовой информации, суды, церковь. Такой всеобъемлющий контроль невозможен без насилия, но степень и способы насилия могут быть разными. Как правило, тоталитарным общество становится в условиях диктатуры. Практически все известные тоталитарные режимы опирались на какого-либо суверена, т.е. человека (иногда группу лиц), выступающего в роли носителя объединяющей идеи.
2. Национализм - обеспечение процветания господствующей в данном обществе нации (титульной) объявляется главной задачей. Если в обществе пропагандируется превосходство одной нации над другими – то вместо фашизма будет нацизм.
3. Государственность означает одностороннее распределение прав и обязанностей: у государства (его аппарата) – права, у индивидуума – обязанности. В такой ситуации человек может заниматься только тем, что разрешено. Инициатива наказуема. В обычном обществе человек может заниматься всем, что не запрещено.
4. Нетерпимость. Фактический запрет на собственное мнение. В первую очередь, по вопросам политической и общественной жизни. Основной внешний атрибут – единогласие. В обществе, пропитанном нетерпимостью думать и высказываться иначе, чем этого требуют власти, чревато тяжёлыми последствиями, вплоть до ареста.
5. Идеологическая направленность в прошлое. Многие государства переживали в своей истории взлеты и падения. Иногда реальные, иногда вымышленные. Знакомое всем сетование, что раньше трава была зеленее и вода мокрее. А если говорить о государстве - при наших предках жили лучше, и могущества было больше и соседи нас уважали и боялись. Цель фашистского государства - восстановление "утраченного" могущества и влияния.
Владимир Смолович 22.10.2023 13:34 Заявить о нарушении