Арарат

  "Гора Арарат, расположенная в Турции, сегодня является символом Армении. Этот древний памятник связан с множеством легенд и библейских сказаний. Однако мало кто знает, что Арарат - это не просто гора, а нечто более удивительное с географи-ческой точки зрения.Как Арарат стал турецким.В настоящее время Арарат находится на территории Турции,в восточной Анатолии, рядом с границами Армении и Ирана.Несмотря на запреты на восхождение на гору,в 1829 году экспедиция из Российской империи впервые достигла ее вершины.Во главе экспедиции стоял профессор Дерптского универ-ситета Иоганн Фридрих Паррот.Это произошло в год после того,как Закавказье,вклю-чая Армянское нагорье,перешло к России после войны с Персией(ныне Иран).В течение почти ста лет Арарат находился на территории Российской империи, так же, как и Армения. Однако после Первой мировой войны ситуация изменилась.Османская империя, проигравшая мировой конфликт, фактически распалась, и на ее обломках возникла молодая Турецкая республика под руководством Мустафы Кемаля Ататюрка. В конфликтах с уже независимыми Арменией и Грузией Ататюрку удалось отвоевать земли до Каспийского моря. В 1920 году турки заняли крепости Карс, Артвин, Нахичевань и Батуми. РСФСР могла бы вступиться за Армению, но предпочла не развязывать новую войну. Начались переговоры. Нахичевань и Аджария приобрели статус автономий и не достались туркам, хотя те, вероятно, планировали вернуть их в случае краха советского государства. Граница между Турцией и Арменией прошла по реке Аракс, расположенной на Армянском нагорье. Большой Арарат в 1921 году тоже стал турецким. Через девять лет Турция выменяла у иранского шаха склон Малого Арарата,став единственной обладательницей легендарной горы.Древний вулкан.В действительности Арарат представляет собой не гору, а два спящих вулкана, слившихся в одно основание. Последний раз этот вулкан извергался летом 1840 г.,хотя стихия может разгуляться в любой момент и разрушить близлежа-щие населенные пункты. Ученые объясняют вулканическую активность в этом районе контактом тектонических плит. Эгейская плита движется на восток, а евразийская – на запад. Они трутся друг о друга, что приводит к образованию трещин, по которым движется магма.Вероятнее всего,извержения Арарата происходили с третьего тысяче-летия до нашей эры, когда и образовался горный массив. К такому выводу археологи пришли после изучения уцелевших артефактов и человеческих останков – все они относились к раннему бронзовому веку.В Библии это место упоминается как «Горы Араратские».Христиане верят,что именно здесь достиг суши Ноев Ковчег.Считается, что после стихийного бедствия Ной у подножия построил алтарь и посадил первый виноградник на Земле. Есть и другое упоминание об этом событии, датированное более ранним временем.Так,в месопотамских мифах тоже рассказывается об Армянском нагорье и Всемирном потопе. Начиная с V века нашей эры отважные путешественники и любители древностей ищут возле Арарата следы ковчега,но пока не слишком преуспели в этом деле.Научные лаборатории изучали предполагаемые остатки ковчега,однако не смогли прийти к общему мнению относительно их датировки.Поиски Ноева ковчега продолжаются по сей день.Еще одна легенда,связанная с горой-вулканом,рассказы-вает о неприкосновенности вершины Арарата. По преданию, в XIII столетии Святой Яков трижды пытался совершить восхождение, но постоянно оказывался у подножия горы, будучи не в силах преодолеть ее сопротивление «незваному гостю». Тогда к нему пришел Бог и сказал, что ковчега касаться нельзя, но за упорство одарил деревянным кусочком судна."(ст."Арарат: почему эта священная гора на самом деле – не гора",Кириллица,2023)
  "Вторая жена Василия III, великая княгиня Елена Васильевна Глинская, была родом из Литвы. Ее отцом был местный князь Василий Львович, а мать, Анна Якшич, была дочерью сербского воеводы. В Москву девушка попала в 1508 году после бегства родителей из Литвы из-за неудачной попытки переворота. По версии историка А. В. Кузьмина, старинный род Глинских происходил из рода Ольговичей, а по другой (неподтвержденной) — от темника Золотой Орды Мамая.В 1526 году Василий из-за отсутствия детей дал развод первой жене Соломонии Юрьевне Сабуровой и женился на литовской красавице Елене в надежде обрести наследников. Елена родила ему двух сыновей: в 1530-м Ивана — будущего грозного царя, а в 1532 году — Юрия, правда, последний оказался «умом мал». Брак с великим князем продлился недолго, и спустя год после вторых родов женщина овдовела. Считают, что и при жизни Василия Елена помогала ему вести дела,поэтому нет ничего удивительного в том,что после смерти мужа она сумела отстоять власть и сохранить жизнь себе и детям.Переворот.После смерти Василия III Елена фактически совершила переворот, отстранив от власти Опекунский совет, который должен был править до 15-летия будущего царя. В него входили дядя Ивана IV Андрей Старицкий, дядя Елены — Михаил Глинский, Иван и Василий Шуйские, Михаил Воронцов и его тезки — Захарьин и Тучков. Можно было бы решить, что дядя Елены поддержал ее, но это было не так. Михаил Глинский сам был не прочь прибрать власть к рукам. В 1534 году литовской красавице пришлось заточить его в темнице.Как пишет в статье «Борьба за власть в Москве после смерти Василия III и внешняя политика русского государства» историк Вячеслав Шапошник, помимо Глинского,в темницу были заключены и другие родственники Елены— братья и мать,которые тоже считали,что Елене негоже править страной.Впрочем,все они вскоре были выпущены на свободу. В 1537 году Елена подавила мятеж брата Василия III Андрея Старицкого, который был схвачен и казнен. Таким образом великая княгиня Елена отстояла свою власть и стала второй полноправной правительницей Руси после княгини Ольги.Между тем законность ее власти не была очевидной.Согласно Воскре-сенской летописи, Василий III передавал власть жене до возмужания сына, а боярам приказывал служить им, и бояре «на том целовали крест». Но в «Повести о болезни и смерти Василия III» этот вопрос размыт. Очевидно, что ей передавалась некая часть власти,но вряд ли она была полной.Положение княгини было сложным: помимо внутрен-них врагов,ей срочно нужно было найти союзников,чтобы противостоять соседям — Крымскому ханству и Литве,которые хотели воспользоваться слабостью власти на Руси.Война и мир.Уже через год после смерти Василия III Литва и Польша объявили Руси войну, которая продлилась до 1537 г.,когда Елена Глинская сумела заключить мирный договор с Сигизмундом I — королем Польши и Великим князем Литвы. Боевые действия велись не очень активно — враги сумели оккупировать города Стародуб и Гомель, но увязли под Черниговом. Крымский хан, обещавший помочь Сигизмунду, из-за внутренних проблем ханства обещание не сдержал. Активизации военных действий мешали и политические проблемы внутри Польши и Литвы.Русские войска сумели продвинуться до города Вольно, что вынудило Сигизмунда вступить в переговоры с русскими. Мир был заключен на условиях незначительных уступок сторон, причем за русскими оставались города, основанные ими в течение войны — Себеж и Заволочье. Кроме этого, Елена сумела подписать мирный договор с Ливонией, укрепить отношения со Швецией, с Молдавией и с «обломками Золотой Орды» — Ногайским и Астраханским ханствами.Реформы Елены.Внутри государства Глинская запомнилась двумя основными реформами — денежной и административной. По сути, великая княгиня продолжила политику Василия II по укреплению вертикали власти.Елена сумела создать внутри государства единую валюту, тогда как до этого момента в каждом княжестве деньги были разными. Она учредила единый Монетный двор, который отныне и навсегда чеканил деньги «всея Руси» в Москве, Новгороде и Пскове. Как пишет в статье «Причины и предпосылки денежной реформы Глинской» историк Анна Владимировна Васильчикова, до 1533 года на Руси прошла череда казней фальшивомонетчиков. Кроме этого, реформа помогала бороться с некоторыми князьями, которые чеканили монеты с пониженным содержанием серебра. Еще одной причиной реформы стала необходимость ликвидации дефицита бюджета. Проще говоря — казну надо было наполнить полноценным серебром.Были изъяты из обращения все испорченные и легковесные деньги, в качестве основной денежной единицы введен серебряный рубль, в котором было 100 копеек. Полкопейки назывались деньгой, четверть — полушкой, полтиной называли 50 копеек, гривной — 10, а алтыном — 3.Административной реформой Глинская попыталась передать часть власти наместников в княжествах назначаемым губным старостам, которые могли на месте заниматься уголовными делами и следить за порядком. Если уголовное дело не могли рассмотреть в «губной» избе, то оно отправлялось в Москву, в Разбойный приказ. После этой реформы разбойников на дорогах Руси стало меньше и купцы с Востока и из Европы стали охотнее ездить на Русь.Смерть Глин-ской.Неизвестно, сколько бы еще пользы принесла Руси Елена Глинская, но время правления ее оказалось ограниченным. Весной 1538 года великая княгиня скончалась от отравления ртутью и была погребена в Вознесенском монастыре. Споры о причинах отравления не утихают до сих пор. Одни считают, что великую княжну «убрали» бояре Шуйские, другие — что лошадиная доза ртути попала в организм княгини из-за косметики, в которую добавляли ртуть. Этот жидкий металл в те времена не имел репутации однозначно ядовитого и его даже добавляли в косметику. После кончины княгини бояре Шуйские отстранили от власти ее сторонников, заточили в темницу младшего сына Юрия и сели править Русью как регенты при малом царе Иване IV."
(ст."Елена Глинская: что Россия получила благодаря матери Ивана Грозного", Кириллица,2023)
  "В прошлых публикациях балтийский город Таллин был не просто так упомянут при расчётах Русской земли. Потому что, у него, кроме Ревеля, есть и старое русское название — Колывань.От названия этого города произошло и имя русского богатыря — Колывана. А, вполне возможно, что русский богатырь Колыван был основателем Колывани. В русской былине «Колыван богатырь» фигурируют три богатыря; но, не привычные нам Илья,Добрыня и Алёша,а,— Колыван, Муромлян и Самсон.И называются они так: первой Колыван богатырь,другой Муромлян богатырь,а третей Самсон бога-тырь.Так как все трое — богатыри, а значит и русские воины, то у них должна быть связь с другими русскими богатырями. К примеру, русский богатырь Святогор имеет отчество — Колываныч; а у Самсона богатыря прозвище — Колуван (в былине «Мамаево побоище» он назван Самсон Колуван),говорящее о месте его происхождения и его же службе — на берегах Алатырского моря, близ города Колывань.О том, что берега Алатырского моря — русские, даёт понять фраза-наставление в былине про Колывана богатыря:«Наблюдайте своё доброё,Ездите по Русеи,Делайте защиту,Сохраняйте Русею от неприятеля».Эта фраза говорит о том, что земля, на которой стоит город Колывань (Таллин) — Русская; она своя для Колывана, Муромляна и Самсона; а это значит, что эти три богатыря также русские, и их предназначение — «сохранять Русскую землю от неприятеля».Вполне возможно и то, что богатырь Муромлян был основателем города Мурома, откуда родом богатырь Илья (Муромец). Ведь кто-то же смог остановить «поляницу удалую» (в былине Конец богатырей) на рубеже реки Оки (на которой стоит город Муром), тем самым «сохранив Русею от неприятеля». А те земли, которые оказались южнее этого рубежа, включая и реку Русь (Суру), попали в полон к неприятелю.В русском языке есть слово «враг»,прямо говорящее об исходящей от него опасности; а есть такие слова, как «супостат», «недруг», «неприятель», говорящие о временной опасности, исходящей от бывшего «приятеля» или «друга». Вся известная русская история говорит о том, кто был для Руси настоящим врагом, их сейчас принято называть «партнёрами»; как говорится: «с соседом дружись, а за саблю держись».А вот теми самыми, временно опасными (приятелями-неприятелями), частенько становились близкие «друзья», «приятели», и даже «братья» — славяне. И первыми среди них часто оказывались поляки, чехи и болгары. Сейчас за это первенство (быть неприятелем для русских) борются два «братских народа» — поляки и украинцы, бывшие в прошлом представителями русского народа, но основательно забывшие об этом.Потому, не стоит исключать того, что теми «неприятелями», вернее «неприятельницами» были «поляницы» — девицы-воины — славянки по происхождению. В былине «Суровец-суздалец» рассказывается о незавидной судьбе русского богатыря, уроженца города Суздаля. Вполне возможно, до того как Суздаль был возрождён на Владимирской земле в Русском Междуречье, защищаемом сильнейшими русскими богатырями Ильёй, Добрыней и Алёшей, этот город стоял на реке Суре (бывшей Руси), и платил дань богатырями (их ратным трудом) своим завоевателям — славянам (вернее словенам).В этой былине богатырь Суровец охотится на гусей, лебедей, серых уточек; а когда сам проголодался, то тронуть добычу не смел, потому как она хозяйская, а вынужден был охотится на малопригодную для пищи птицу — черного ворона. Богатырская охота на птиц говорит об очень давних временах, когда на зверей, бегающих по земле, охотится было нельзя, из-за их тотемного, либо священного, почитания первобытными народами, в число которых входила и «русь».
Есть и второй момент, говорящий об «ограниченном в правах» русском богатыре. Когда русский богатырь Суровец разгромил силушку немалую Курбан-царя,и пригото-вился срубить голову самому Курбану Курбановичу, то получил предупреждение от поверженного царя:«Как возмолится ему Курбан-царь:«Ты гой еси,Суровец молодец, Суровец богатырь и Суроженин!Погляди-ко ты, что в книге написано:Что не велено вам князей казнить,Что князей казнить и царей убивать».»Выходило так,что охоти-ться по заданию — считалось повинностью русских богатырей; а вот вершить царский суд, казнить князей, а тем более поднимать руку на царя, русским было запрещено законом.Отсюда следует, что Центральная, родительская, Русь была покорена и ограничена в правах строгими законами, установленными словенскими (южными) завоевателями. Северная и Алатырская части Руси сумели сохранить свою свободу. Но, спустя время, Варяжская (бывшая Алатырская) Русь была уничтожена германцами, с подачи и при предательстве «славянских братьев» поляков.Потому, нельзя исключать того, что и родительская Русь, что на реке Русь (Суре), была также истреблена «бывшими приятелями». Однако, в истреблении «руси» обвинять словенов нельзя, потому что им русские нужны были живыми, чтобы работать и приносить доход.Скорее всего,«истребляющая сила» была другого,не словенского происхождения .Но, вернёмся к нашим богатырям. Вполне возможно, что Илья Иванович Муромец был родственником богатыря Муромляна. Так как ближайший соратник Муромляна, богатырь Самсон, был «крёстным отцом» Ильи Муромца. А в дохристианские времена, скорее всего, дядькою, обучившему Илью ратному богатырскому ремеслу. Не стоит исключать и того, что Илья был внуком Муромляна, так как перенял «дедову обязанность» — сохранять Русь от неприятеля.И,как говорили сказители былин в Олонецкой губернии: «что идёт от отцов и дедов, то свято».Если проанализировать имена старших русских богатырей: Колывана, Муромляна и Самсона, применив к ним старую русскую традицию, где корень слова стоит в конце, то выходит, что этим корнем является слово «ан». Вполне возможно, что все русские богатыри в старину имели такой корень.В былине «Конец богатырей» говорится о гибели трёхсот русских богатырей, из которых выжили только трое.В статье «Кем был Ярило» говорится о том, что в старину собирали войско для ратных дел, именуемое «полное количество» или сокращённо— «полк». Полк размещался в одном городе и состоял из: конницы, включавшей в себя княжескую дружину(200 «сабель»)и богатырскую сотню(100 «сабель»); а также пехоты (городс-кого ополчения)численностью от одной до нескольких тысяч «штыков».Полным количе-ством или полком командовал старший боярин,в то время как сам князь управлял либо княжеской дружиной,либо её частью— княжеской сотней.Вполне возможно то,что раньше конница не делилась на привилегированных(бояр)и простых(богатырей)всадников,а состояла из трехсот обычных конных воинов — «анов».Всей этой конницей командовал «главный ан» или «полк-ан». В русском богатырском эпосе есть даже богатырь по имени Полкан, который часто фигурирует на пирах возле князя Владимира, как предводитель княжеской конницы или главный среди богатырей.Но, отдельной былины о богатыре Полкане у русского народа нет. А то, что есть, даёт крайне негативную оценку Полкану, сравнивая его с поганым Идолищем. Нельзя исключать того, что в прошлом командир богатырского полка, именуемый Полкан, предал своих воинов — богатырей, и перешёл на сторону неприятеля, а своих бойцов объявил изменниками и натравил на них поляниц. С тех пор на Руси с именем Полкан стали связывать самое последнее ругательство — «собака», которым именовали даже Калина-царя — «собака Калин-царь»,потому как в русском былинном эпосе Полкан— есть полупёс, получе-ловек.В известной комедии Леонида Гайдая «Иван Васильевич меняет профессию», снятой в 1973 году, можно услышать следующие фразы: «пёс смердящий» и «собака крымский хан», говорящие о крайне негативном отношении к тому, к кому они обращены.Кроме сравнения с собакой и псом, Полкана ещё называют полу-конём, по типу «кентавра». Это ошибочное представление, хотя и имеющее право на существование. Потому как Полкан, хоть и командовал всем полком, но делал это верхом на коне, потому как сам был частью конного войска.После «предательства» Полкана и гибели почти всех богатырей, на Руси встал вопрос: а кто же будет защищать Русскую землю? И ответ не заставил себя долго ждать. В Алатырском краю были мобилизованы богатыри — аны: Колыван и Муромлян, отправленные для занятия обороны по реке Оке. Богатырь же Самсон остался охранять западные рубежи Русской земли, держась близ Колывани.В статье «Происхождение слова богатырь» говорится о том, что на Руси было строго ограниченное число богатырей, а именно — двенадцать. Скорее всего, основная Русь была порабощена, и для охраны оставшейся уже не требовалось формирования богатырской дружины в 300 всадников, достаточно было и двенадцати.Командир богатырского полка был дискредитирован и потому на его имя, а вернее на воинское звание «полк-ан» было наложено табу.Ответ на вопрос: кто будет командовать «богатырской дюжиной», разрешился сам собой. Если полком из 300 сабель командовал «полк-ан», то дюжиной богатырей стал командовать «двенадцатый-ан». В старославянском счёте, использующем алфавит, буквой i обозначалось число 10, а буквой в — цифра 2, отсюда число 12 выглядело как «вi», а развёрнутое (анаграммой)— «iв».Появилось новое воинское звание «iв-ан»,означавшее «двенад-цатый ан» или командир дюжины богатырей. Прямое число «12» или «вi» могло,также,
означать и витязя — как называли богатырей западные славяне.В последствии, также как воинское звание «полк-ан» стало именем собственным Полкан, так и звание «iв-ан» стало именем Иван, самым распространённым на Руси. Причём, сохранился и ранг этого звания. Если Полкан был вторым в войске после князя, то Иван-царевич стал вторым в царстве после батюшки-царя. При этом, Иван-царевич был ещё и наследником царя, после ухода того в мир иной.Точно также поступил и Полкан, который заменил погибшего в бою царя,став на его место,а вину за гибель монарха свалил на русских богатырей, обвинив их в предательстве и трусости, которая всегда считалось ещё хуже предательства.Возможно, при Полкане и появилось слово «трус». Это слово можно представить как «т-рус». В старославянском счёте буквой т обозначают число 300. Отсюда получается, что 300 русских богатырей, необоснованно обвинённых в гнусном преступлении, были убиты; а их подразделение «т-рус» (300 русов) стало синонимом предательства и подлости.Русский воин Суровец был один (как и город Суздаль), а вот богатырей или «анов», оказалось много, потому что Русская земля была большая, и богатыри-аны принимали непосредственное участие в её защите. Отсюда на Руси много названий местностей с окончанием на «-ань»,согласно аналогии «Колыван— Колывань».Город Добрыни Никитича— Рязань,тоже имеет богатырский корень «ань».Город Муром,по всей видимости,основанный богатырём Муромляном,возможно раньше назывался Муромлянь.Потому как былина «Обретение силы Ильей Муромцем» начинается следующими строками:«В славном городе во Муромле,Во селе было Карача-рове,Сиднем сидел Илья Муромец, крестьянский сын,Сиднем сидел цело тридцать лет.»
В последующем, когда Муром стал городом народа «мурома», изменилось и название, исчез «богатырский корень». Однако, помимо Колывани и Рязани, на Русской земле достаточно мест и городов, сохранивших в своём названии богатырский корень «ань».
Если идти по кругу, от Сурожского (Азовского) моря, то первыми нас встречают: полуостров Тамань и река Кубань.Эти места в русских летописях назывались Тмута-ракань. Далее: на Кавказе — Назрань; в Калмыкии — Аршань; в Поволжье, Ростовской и Тамбовской областях — Елань; В Тульской области — Епифань; в Липецкой области — Усмань; в Воронежской области - Новая Усмань; в Киевской области — Умань.Наиболее яркие города с «богатырским корнем» находятся на великой русской реке Волге: Казань, Сызрань и Астрахань. В Польше находим город Познань. В этом же ключе можно рассмотреть столицу Мордовии — город Саранск (Сар-ань-ск). Дело в том, что Саранск стоит на реке Инсар, впадающей в реку Алатырь, левый приток Суры. Похожий по названию город находится в Польше, на берегу Балтийского моря, а значит связанный с топонимом «алатырь».Это город Гданьск (Гд-ань-ск).Не стоит исключать из этого списка и самый северный русский город Мурманск (Мурм-ан-ск) или город на Мурмане.Мурманом называли в старину весь Кольский полуостров.А побережье Баренце-ва моря— Мурманским берегом.Местные краеведы считают,что происхождение названия «мурман» исходит от норвежского «norman», что в переводе со скандинавских языков означает «северный человек» А то,что «мур» несколько не то,что «nor»,они объяс-няют следствием сложной диссимиляции-ассимиляции носовых звуков.Этих исследова-телей ничуть не смущает то,что норвежцы— это северные германцы,скандинавский народ; а коренное население Кольского полуострова (Мурмана) — саамы, лопари, лапландцы — это финно-угорцы, не имеющие ничего общего с германцами.При этом, если не устраивать «сложные комбинации звуков», можно сравнить другие названия, близкие к финно-угорцам, а не скандинавам, — «Мурман» и «Муром». Как известно из русских летописей, город Муром (родина русского богатыря Ильи Ивановича Муромца) находится в земле финно-угорского племени «мурома». С возвращением русского народа на эти земли, произошло мирное объединение муромы с русскими.Город Муром — богатырский город, русская застава на реке Оке. Вполне возможно то, что, подобно Илье Муромцу - защитнику Руси, из города Мурома вышел другой богатырь — Мурман — защитник финно-угорцев. Имя Мурман или Мурм-ан, имеет корень «ан», значит может быть богатырским именем. А начало имени «Мурм» близко к «Муром», что может говорить о богатыре Мурм-ане, выходце из города Мурома.Во все времена, русские вместе с другими народами сражались с захватчиками Русской земли. Сколько раз русские освобождали другие народы от порабощения, не только славян и греков на Балканах от османов, но и народы Европы от пресловутых германцев. Поэтому, не стоит удивляться тому, что русские полки из города Мурома, под предводительством Мурмана, пошли освобождать братский угорский народ от «надоевших всем» германцев.
Мурман просто выбил германцев,этих викингов— любителей лёгкой наживы,с Кольского полуострова, чем заслужил уважение саамских народов севера.На саамских языках название города Мурманска не имеет «сложных языковых переходов»— Мурман ланн; и Murmanska.Помимо прочего, город Мурманск подтвердил своё героическое прошлое во время Великой Отечественной войны; об этом говорит его статус — «город-герой».
Богатырский корень «ан» можно найти не только в именах русских богатырей и городов. Он присутствует в названиях рек, ныне носящих скифские имена. В «Повести временных лет» в описании лета 6624 (1116 год) присутствует такая фраза:«В тот же год послал Владимир [Мономах] сына своего Ярополка, а Давыд сына своего Всеволода на Дон,и взяли они три города: Сугров,Шарукан и Балин.»Здесь интерес представляет город Шарукан или Шарукань,имеющий связь с рекой Дон,который греки называют Тана-ис.Если мы отделим от названия города корень «-ань»,то получим Шарук или Харук. Некоторые историки считают,что так называлась в прошлом река Харук,ныне имеющая название Харьков.Эта река дала название городу Харькову,который в прошлом мог называться Харукань или по-летописному— Шарукан.В Олонецкой губернии, в 1300 километрах к северу от Харькова, была сохранена «старина» про русского богатыря Дюка Степановича и Шарка-великана, которая называется «Добрый руссийский богатырь Дюк Степановичь побивает окаянного великана Шарка-великана».Вполне возможно, что этот Шарк-великан имел какое-то отношение к городу Шарукану, взятому русскими князьями. Потому как в слове «великан» также имеется богатырский корень «ан». Ко всему прочему, город Харьков включает в себя район Южные Пятихатки, который в прошлом был населенным пунктом Рогань.Если мы разделим слово «Рогань» на составляющие: Рог-ань, то получим в начале слово «Рог», которое можно обернуть как «Гор». А корень «гор» входит в состав легендарных имён, таких как Святогор и Георгий (Егор). Возможно, в далёком прошлом, на месте нынешнего Харькова, была богатырская застава «Рогань».Подтверждением прошлого присутствия русских бога-тырей на месте города Харькова, говорит то, что одноимённая река Харьков впадает в реку Лопань, имеющую в названии «богатырский корень». Река Лопань, также как и Харьков, впадает своим устьем не в море, а в другую реку, называемую сейчас Уды. Река Уды имела старорусское название Донец и тоже впадает в реку, которая сейчас называется Северский Донец.Река Северский Донец в прошлом имела много названий: древние греки называли его Танаид, римляне — Тан, а русские — Великий Дон, Донель или просто Дон.Обратим внимание на то, что у древних греков и римлян в названии реки Северский Донец присутствует единый корень «тан». Греческий алфавитный счёт точно такой же, как и старославянский. Поэтому, слово «тан» можно разделить как «т-ан». И если брать в расчёт, что корень «ан» означает русских богатырей, а буква «т»— число 300,то название реки Тан может означать «300 русских богатырей». Вполне возможно то, что на этом рубеже реки Северский Донец, на Великом Дону, и сложили свои головы 300 русских храбрецов, обвинённых потом в трусости. Ведь павшие, хоть «сраму и не имут», но ответить за себя не могут.Может быть из-за этого ложного обвинения русских богатырей в трусости,за ними в народе закрепилось ещё одно прозвище — «храбр».У греков существует собственная легенда о храбрых воинах: «300 спартанцев»,а у римлян такой легенды нет.Поэтому,место сражения, где сложили свои головы 300 русских богатырей,римляне называли по-гречески просто «Тан»,а вот греки— с добавкой «Танаид»,чтобы не путать со своими героями.От реки Северский Донец, к северу, примерно в шестистах километрах, находится другой русский оборонительный рубеж — река Ока. Так что, и с военной точки зрения, отступление разгромленных русских войск к северу, вполне объяснимо. Тем более, новый оборонительный рубеж был даже указан в былине «Конец богатырей».Что инте-ресно, в статье «Переяславль, как символ русской славы» говорится о шести русских городах-крепостях,которые переняли(то есть вернули обратно)«Славу» у противника. Кроме этих городов,есть и седьмое место,где русские воины вернули себе то,что неприятель захватил очень давно.По нашим предположениям,на реке Северский Донец (по-старорусски Великий Дон)было разгромлено русское войско; погибло 300 русских богатырей,а возможно и полков,около 90 тысяч всадников (если посчитать 300 полков по 300 сабель).Этот разгром принёс много бедствий и позора русскому народу,а также потерю значительных территорий.А вот, в качестве неприятеля тогда могли выступить «воины Света», или словене. После той битвы, «словене» стали властителями государства, получившего название «Свет», что на старославянском языке значит «Мир». Словене стали «всемирными» правителями; при этом Слава, а вместе с нею и Русь, погрузились во тьму унижения и рабства.События 1380 года всколыхнули всю Русь, от мала и до велика. На правом берегу реки Дон, то есть на той стороне реки, которая обращена к Северскому Донцу, южнее устья реки Непрядвы, произошло величайшее сражение — Куликовская битва. Победный задел этой битвы предрёк поединок русского и татарского воинов: монаха Александра и Челубея. За победу в этом поединке, смертельно раненный монах Александр получил высший монашеский чин— «Преподобный»,то есть подобный самому Христу,и русское прозвище «Пересвет».В той битве русские полки победили крымское войско Мамая,и ими же был «перенят Свет»(осуществлён Пересвет,подобно Переславлю); то есть русские вернули себе тот «Свет», который был отнят у них в результате предательства Полкана и вероломства словенов, захвативших Свет или Русский Мир — Славу.То, что войско Мамая шло на Русь с Крыма, показывает направление движения первых захватчиков — словенов, которые имели тот же вектор наступления: с южных берегов Дуная (со словенских земель) вдоль берега Понта (Черного-Русского моря), мимо Крыма, через Таврию на северо-восток, где встретились с русскими полками на Великом Дону (Северском Донце).После сокрушительного разгрома, возможно, произошедшего в результате внезапного нападения, либо вероломства; уцелевшие русские полки отступили в том же направлении — северо-восточном, в котором и находятся города Рязань и Муром, относительно Северского Донца.Куликовская битва состоялась 8 сентября (по старому стилю) или 21 сентября по новому. Этот день признан днём воинской славы России — Днём победы русских полков во главе с великим князем Дмитрием Донским над монголо-татарскими войсками в Куликовской битве.Не стоит исключать того,что день битвы московским князем Дмитрием Ивановичем,в последствии получившем прозвище Донской(за победу в Куликовской битве,произошедшей на Дону), был выбран не случайно.Дело в том, что день 21 сентября является для русского народа двойным праздником: христианским — Рождеством Пресвятой Богородицы; и дохристианским — Днём Рода и Рожениц. По мнению многих учёных славянистов, День Рода в русском народе был наиболее почитаем. Именно с Родом, а не с Перуном, вела борьбу Христианская церковь на Руси, но так ничего и не добилась. Потому, этот День Рода был совмещён с великим христианским праздником— Рождеством Пресвятой Владычицы нашей Реклама
Сказание о Русской земле
вы подписаны
Происхождение имён и названий на Руси
Сегодня

В прошлых публикациях балтийский город Таллин был не просто так упомянут при расчётах Русской земли. Потому что, у него, кроме Ревеля, есть и старое русское название — Колывань.

От названия этого города произошло и имя русского богатыря — Колывана. А, вполне возможно, что русский богатырь Колыван был основателем Колывани. В русской былине «Колыван богатырь» фигурируют три богатыря; но, не привычные нам Илья, Добрыня и Алёша, а, — Колыван, Муромлян и Самсон. И называются они так: первой Колыван богатырь, другой Муромлян богатырь, а третей Самсон богатырь.

Так как все трое — богатыри, а значит и русские воины, то у них должна быть связь с другими русскими богатырями. К примеру, русский богатырь Святогор имеет отчество — Колываныч; а у Самсона богатыря прозвище — Колуван (в былине «Мамаево побоище» он назван Самсон Колуван), говорящее о месте его происхождения и его же службе — на берегах Алатырского моря, близ города Колывань.

О том, что берега Алатырского моря — русские, даёт понять фраза-наставление в былине про Колывана богатыря:

«Наблюдайте своё доброё,

Ездите по Русеи,

Делайте защиту,

Сохраняйте Русею от неприятеля».

Эта фраза говорит о том, что земля, на которой стоит город Колывань (Таллин) — Русская; она своя для Колывана, Муромляна и Самсона; а это значит, что эти три богатыря также русские, и их предназначение — «сохранять Русскую землю от неприятеля».

Вполне возможно и то, что богатырь Муромлян был основателем города Мурома, откуда родом богатырь Илья (Муромец). Ведь кто-то же смог остановить «поляницу удалую» (в былине Конец богатырей) на рубеже реки Оки (на которой стоит город Муром), тем самым «сохранив Русею от неприятеля». А те земли, которые оказались южнее этого рубежа, включая и реку Русь (Суру), попали в полон к неприятелю.

В русском языке есть слово «враг», прямо говорящее об исходящей от него опасности; а есть такие слова, как «супостат», «недруг», «неприятель», говорящие о временной опасности, исходящей от бывшего «приятеля» или «друга». Вся известная русская история говорит о том, кто был для Руси настоящим врагом, их сейчас принято называть «партнёрами»; как говорится: «с соседом дружись, а за саблю держись».

А вот теми самыми, временно опасными (приятелями-неприятелями), частенько становились близкие «друзья», «приятели», и даже «братья» — славяне. И первыми среди них часто оказывались поляки, чехи и болгары. Сейчас за это первенство (быть неприятелем для русских) борются два «братских народа» — поляки и украинцы, бывшие в прошлом представителями русского народа, но основательно забывшие об этом.

Потому, не стоит исключать того, что теми «неприятелями», вернее «неприятельницами» были «поляницы» — девицы-воины — славянки по происхождению. В былине «Суровец-суздалец» рассказывается о незавидной судьбе русского богатыря, уроженца города Суздаля. Вполне возможно, до того как Суздаль был возрождён на Владимирской земле в Русском Междуречье, защищаемом сильнейшими русскими богатырями Ильёй, Добрыней и Алёшей, этот город стоял на реке Суре (бывшей Руси), и платил дань богатырями (их ратным трудом) своим завоевателям — славянам (вернее словенам).

В этой былине богатырь Суровец охотится на гусей, лебедей, серых уточек; а когда сам проголодался, то тронуть добычу не смел, потому как она хозяйская, а вынужден был охотится на малопригодную для пищи птицу — черного ворона. Богатырская охота на птиц говорит об очень давних временах, когда на зверей, бегающих по земле, охотится было нельзя, из-за их тотемного, либо священного, почитания первобытными народами, в число которых входила и «русь».

Есть и второй момент, говорящий об «ограниченном в правах» русском богатыре. Когда русский богатырь Суровец разгромил силушку немалую Курбан-царя, и приготовился срубить голову самому Курбану Курбановичу, то получил предупреждение от поверженного царя:

«Как возмолится ему Курбан-царь:

«Ты гой еси, Суровец молодец,

Суровец богатырь и Суроженин!

Погляди-ко ты, что в книге написано:

Что не велено вам князей казнить,

Что князей казнить и царей убивать».»

Выходило так, что охотиться по заданию — считалось повинностью русских богатырей; а вот вершить царский суд, казнить князей, а тем более поднимать руку на царя, русским было запрещено законом.

Отсюда следует, что Центральная, родительская, Русь была покорена и ограничена в правах строгими законами, установленными словенскими (южными) завоевателями. Северная и Алатырская части Руси сумели сохранить свою свободу. Но, спустя время, Варяжская (бывшая Алатырская) Русь была уничтожена германцами, с подачи и при предательстве «славянских братьев» поляков.

Потому, нельзя исключать того, что и родительская Русь, что на реке Русь (Суре), была также истреблена «бывшими приятелями». Однако, в истреблении «руси» обвинять словенов нельзя, потому что им русские нужны были живыми, чтобы работать и приносить доход. Скорее всего, «истребляющая сила» была другого, не словенского происхождения.

Но, вернёмся к нашим богатырям. Вполне возможно, что Илья Иванович Муромец был родственником богатыря Муромляна. Так как ближайший соратник Муромляна, богатырь Самсон, был «крёстным отцом» Ильи Муромца. А в дохристианские времена, скорее всего, дядькою, обучившему Илью ратному богатырскому ремеслу. Не стоит исключать и того, что Илья был внуком Муромляна, так как перенял «дедову обязанность» — сохранять Русь от неприятеля. И, как говорили сказители былин в Олонецкой губернии: «что идёт от отцов и дедов, то свято».

Если проанализировать имена старших русских богатырей: Колывана, Муромляна и Самсона, применив к ним старую русскую традицию, где корень слова стоит в конце, то выходит, что этим корнем является слово «ан». Вполне возможно, что все русские богатыри в старину имели такой корень.

В былине «Конец богатырей» говорится о гибели трёхсот русских богатырей, из которых выжили только трое.

В статье «Кем был Ярило» говорится о том, что в старину собирали войско для ратных дел, именуемое «полное количество» или сокращённо — «полк». Полк размещался в одном городе и состоял из: конницы, включавшей в себя княжескую дружину (200 «сабель») и богатырскую сотню (100 «сабель»); а также пехоты (городского ополчения) численностью от одной до нескольких тысяч «штыков». Полным количеством или полком командовал старший боярин, в то время как сам князь управлял либо княжеской дружиной, либо её частью — княжеской сотней.

Вполне возможно то, что раньше конница не делилась на привилегированных (бояр) и простых (богатырей) всадников, а состояла из трехсот обычных конных воинов — «анов».

Всей этой конницей командовал «главный ан» или «полк-ан». В русском богатырском эпосе есть даже богатырь по имени Полкан, который часто фигурирует на пирах возле князя Владимира, как предводитель княжеской конницы или главный среди богатырей.

Но, отдельной былины о богатыре Полкане у русского народа нет. А то, что есть, даёт крайне негативную оценку Полкану, сравнивая его с поганым Идолищем. Нельзя исключать того, что в прошлом командир богатырского полка, именуемый Полкан, предал своих воинов — богатырей, и перешёл на сторону неприятеля, а своих бойцов объявил изменниками и натравил на них поляниц. С тех пор на Руси с именем Полкан стали связывать самое последнее ругательство — «собака», которым именовали даже Калина-царя — «собака Калин-царь», потому как в русском былинном эпосе Полкан — есть полупёс, получеловек.

В известной комедии Леонида Гайдая «Иван Васильевич меняет профессию», снятой в 1973 году, можно услышать следующие фразы: «пёс смердящий» и «собака крымский хан», говорящие о крайне негативном отношении к тому, к кому они обращены.

Кроме сравнения с собакой и псом, Полкана ещё называют полу-конём, по типу «кентавра». Это ошибочное представление, хотя и имеющее право на существование. Потому как Полкан, хоть и командовал всем полком, но делал это верхом на коне, потому как сам был частью конного войска.

После «предательства» Полкана и гибели почти всех богатырей, на Руси встал вопрос: а кто же будет защищать Русскую землю? И ответ не заставил себя долго ждать. В Алатырском краю были мобилизованы богатыри — аны: Колыван и Муромлян, отправленные для занятия обороны по реке Оке. Богатырь же Самсон остался охранять западные рубежи Русской земли, держась близ Колывани.

В статье «Происхождение слова богатырь» говорится о том, что на Руси было строго ограниченное число богатырей, а именно — двенадцать. Скорее всего, основная Русь была порабощена, и для охраны оставшейся уже не требовалось формирования богатырской дружины в 300 всадников, достаточно было и двенадцати.

Командир богатырского полка был дискредитирован и потому на его имя, а вернее на воинское звание «полк-ан» было наложено табу.

Ответ на вопрос: кто будет командовать «богатырской дюжиной», разрешился сам собой. Если полком из 300 сабель командовал «полк-ан», то дюжиной богатырей стал командовать «двенадцатый-ан». В старославянском счёте, использующем алфавит, буквой i обозначалось число 10, а буквой в — цифра 2, отсюда число 12 выглядело как «вi», а развёрнутое (анаграммой) — «iв». Появилось новое воинское звание «iв-ан», означавшее «двенадцатый ан» или командир дюжины богатырей. Прямое число «12» или «вi» могло, также, означать и витязя — как называли богатырей западные славяне.

В последствии, также как воинское звание «полк-ан» стало именем собственным Полкан, так и звание «iв-ан» стало именем Иван, самым распространённым на Руси. Причём, сохранился и ранг этого звания. Если Полкан был вторым в войске после князя, то Иван-царевич стал вторым в царстве после батюшки-царя. При этом, Иван-царевич был ещё и наследником царя, после ухода того в мир иной.

Точно также поступил и Полкан, который заменил погибшего в бою царя, став на его место, а вину за гибель монарха свалил на русских богатырей, обвинив их в предательстве и трусости, которая всегда считалось ещё хуже предательства.

Возможно, при Полкане и появилось слово «трус». Это слово можно представить как «т-рус». В старославянском счёте буквой т обозначают число 300. Отсюда получается, что 300 русских богатырей, необоснованно обвинённых в гнусном преступлении, были убиты; а их подразделение «т-рус» (300 русов) стало синонимом предательства и подлости.

Русский воин Суровец был один (как и город Суздаль), а вот богатырей или «анов», оказалось много, потому что Русская земля была большая, и богатыри-аны принимали непосредственное участие в её защите. Отсюда на Руси много названий местностей с окончанием на «-ань», согласно аналогии «Колыван — Колывань». Город Добрыни Никитича — Рязань, тоже имеет богатырский корень «ань».

Город Муром, по всей видимости, основанный богатырём Муромляном, возможно раньше назывался Муромлянь. Потому как былина «Обретение силы Ильей Муромцем» начинается следующими строками:

«В славном городе во Муромле,

Во селе было Карачарове,

Сиднем сидел Илья Муромец, крестьянский сын,

Сиднем сидел цело тридцать лет.»

В последующем, когда Муром стал городом народа «мурома», изменилось и название, исчез «богатырский корень». Однако, помимо Колывани и Рязани, на Русской земле достаточно мест и городов, сохранивших в своём названии богатырский корень «ань».

Если идти по кругу, от Сурожского (Азовского) моря, то первыми нас встречают: полуостров Тамань и река Кубань. Эти места в русских летописях назывались Тмутаракань. Далее: на Кавказе — Назрань; в Калмыкии — Аршань; в Поволжье, Ростовской и Тамбовской областях — Елань; В Тульской области — Епифань; в Липецкой области — Усмань; в Воронежской области - Новая Усмань; в Киевской области — Умань.

Наиболее яркие города с «богатырским корнем» находятся на великой русской реке Волге: Казань, Сызрань и Астрахань. В Польше находим город Познань. В этом же ключе можно рассмотреть столицу Мордовии — город Саранск (Сар-ань-ск). Дело в том, что Саранск стоит на реке Инсар, впадающей в реку Алатырь, левый приток Суры. Похожий по названию город находится в Польше, на берегу Балтийского моря, а значит связанный с топонимом «алатырь». Это город Гданьск (Гд-ань-ск). Не стоит исключать из этого списка и самый северный русский город Мурманск (Мурм-ан-ск) или город на Мурмане.

Мурманом называли в старину весь Кольский полуостров. А побережье Баренцева моря — Мурманским берегом. Местные краеведы считают, что происхождение названия «мурман» исходит от норвежского «norman», что в переводе со скандинавских языков означает «северный человек». А то, что «мур» несколько не то, что «nor», они объясняют следствием сложной диссимиляции-ассимиляции носовых звуков.

Этих исследователей ничуть не смущает то, что норвежцы — это северные германцы, скандинавский народ; а коренное население Кольского полуострова (Мурмана) — саамы, лопари, лапландцы — это финно-угорцы, не имеющие ничего общего с германцами.

При этом, если не устраивать «сложные комбинации звуков», можно сравнить другие названия, близкие к финно-угорцам, а не скандинавам, — «Мурман» и «Муром». Как известно из русских летописей, город Муром (родина русского богатыря Ильи Ивановича Муромца) находится в земле финно-угорского племени «мурома». С возвращением русского народа на эти земли, произошло мирное объединение муромы с русскими.

Город Муром — богатырский город, русская застава на реке Оке. Вполне возможно то, что, подобно Илье Муромцу - защитнику Руси, из города Мурома вышел другой богатырь — Мурман — защитник финно-угорцев. Имя Мурман или Мурм-ан, имеет корень «ан», значит может быть богатырским именем. А начало имени «Мурм» близко к «Муром», что может говорить о богатыре Мурм-ане, выходце из города Мурома.

Во все времена, русские вместе с другими народами сражались с захватчиками Русской земли. Сколько раз русские освобождали другие народы от порабощения, не только славян и греков на Балканах от османов, но и народы Европы от пресловутых германцев. Поэтому, не стоит удивляться тому, что русские полки из города Мурома, под предводительством Мурмана, пошли освобождать братский угорский народ от «надоевших всем» германцев.

Мурман просто выбил германцев, этих викингов — любителей лёгкой наживы, с Кольского полуострова, чем заслужил уважение саамских народов севера. На саамских языках название города Мурманска не имеет «сложных языковых переходов» — Мурман ланн; и Murmanska.

Помимо прочего, город Мурманск подтвердил своё героическое прошлое во время Великой Отечественной войны; об этом говорит его статус — «город-герой».

Богатырский корень «ан» можно найти не только в именах русских богатырей и городов. Он присутствует в названиях рек, ныне носящих скифские имена. В «Повести временных лет» в описании лета 6624 (1116 год) присутствует такая фраза:

«В тот же год послал Владимир [Мономах] сына своего Ярополка, а Давыд сына своего Всеволода на Дон, и взяли они три города: Сугров, Шарукан и Балин.»

Здесь интерес представляет город Шарукан или Шарукань, имеющий связь с рекой Дон, который греки называют Танаис. Если мы отделим от названия города корень «-ань», то получим Шарук или Харук. Некоторые историки считают, что так называлась в прошлом река Харук, ныне имеющая название Харьков. Эта река дала название городу Харькову, который в прошлом мог называться Харукань или по-летописному — Шарукан.

В Олонецкой губернии, в 1300 километрах к северу от Харькова, была сохранена «старина» про русского богатыря Дюка Степановича и Шарка-великана, которая называется «Добрый руссийский богатырь Дюк Степановичь побивает окаянного великана Шарка-великана».

Вполне возможно, что этот Шарк-великан имел какое-то отношение к городу Шарукану, взятому русскими князьями. Потому как в слове «великан» также имеется богатырский корень «ан». Ко всему прочему, город Харьков включает в себя район Южные Пятихатки, который в прошлом был населенным пунктом Рогань.

Если мы разделим слово «Рогань» на составляющие: Рог-ань, то получим в начале слово «Рог», которое можно обернуть как «Гор». А корень «гор» входит в состав легендарных имён, таких как Святогор и Георгий (Егор). Возможно, в далёком прошлом, на месте нынешнего Харькова, была богатырская застава «Рогань».

Подтверждением прошлого присутствия русских богатырей на месте города Харькова, говорит то, что одноимённая река Харьков впадает в реку Лопань, имеющую в названии «богатырский корень». Река Лопань, также как и Харьков, впадает своим устьем не в море, а в другую реку, называемую сейчас Уды. Река Уды имела старорусское название Донец и тоже впадает в реку, которая сейчас называется Северский Донец.

Река Северский Донец в прошлом имела много названий: древние греки называли его Танаид, римляне — Тан, а русские — Великий Дон, Донель или просто Дон.

Обратим внимание на то, что у древних греков и римлян в названии реки Северский Донец присутствует единый корень «тан». Греческий алфавитный счёт точно такой же, как и старославянский. Поэтому, слово «тан» можно разделить как «т-ан». И если брать в расчёт, что корень «ан» означает русских богатырей, а буква «т» — число 300, то название реки Тан может означать «300 русских богатырей». Вполне возможно то, что на этом рубеже реки Северский Донец, на Великом Дону, и сложили свои головы 300 русских храбрецов, обвинённых потом в трусости. Ведь павшие, хоть «сраму и не имут», но ответить за себя не могут.

Может быть из-за этого ложного обвинения русских богатырей в трусости, за ними в народе закрепилось ещё одно прозвище — «храбр».

У греков существует собственная легенда о храбрых воинах: «300 спартанцев», а у римлян такой легенды нет. Поэтому, место сражения, где сложили свои головы 300 русских богатырей, римляне называли по-гречески просто «Тан», а вот греки — с добавкой «Танаид», чтобы не путать со своими героями.

От реки Северский Донец, к северу, примерно в шестистах километрах, находится другой русский оборонительный рубеж — река Ока. Так что, и с военной точки зрения, отступление разгромленных русских войск к северу, вполне объяснимо. Тем более, новый оборонительный рубеж был даже указан в былине «Конец богатырей».

Что интересно, в статье «Переяславль, как символ русской славы» говорится о шести русских городах-крепостях, которые переняли (то есть вернули обратно) «Славу» у противника. Кроме этих городов, есть и седьмое место, где русские воины вернули себе то, что неприятель захватил очень давно.

По нашим предположениям, на реке Северский Донец (по-старорусски Великий Дон) было разгромлено русское войско; погибло 300 русских богатырей, а возможно и полков, около 90 тысяч всадников (если посчитать 300 полков по 300 сабель). Этот разгром принёс много бедствий и позора русскому народу, а также потерю значительных территорий.

А вот, в качестве неприятеля тогда могли выступить «воины Света», или словене. После той битвы, «словене» стали властителями государства, получившего название «Свет», что на старославянском языке значит «Мир». Словене стали «всемирными» правителями; при этом Слава, а вместе с нею и Русь, погрузились во тьму унижения и рабства.

События 1380 года всколыхнули всю Русь, от мала и до велика. На правом берегу реки Дон, то есть на той стороне реки, которая обращена к Северскому Донцу, южнее устья реки Непрядвы, произошло величайшее сражение — Куликовская битва. Победный задел этой битвы предрёк поединок русского и татарского воинов: монаха Александра и Челубея. За победу в этом поединке, смертельно раненный монах Александр получил высший монашеский чин — «Преподобный», то есть подобный самому Христу, и русское прозвище «Пересвет».

В той битве русские полки победили крымское войско Мамая, и ими же был «перенят Свет» (осуществлён Пересвет, подобно Переславлю); то есть русские вернули себе тот «Свет», который был отнят у них в результате предательства Полкана и вероломства словенов, захвативших Свет или Русский Мир — Славу.

То, что войско Мамая шло на Русь с Крыма, показывает направление движения первых захватчиков — словенов, которые имели тот же вектор наступления: с южных берегов Дуная (со словенских земель) вдоль берега Понта (Черного-Русского моря), мимо Крыма, через Таврию на северо-восток, где встретились с русскими полками на Великом Дону (Северском Донце).

После сокрушительного разгрома, возможно, произошедшего в результате внезапного нападения, либо вероломства; уцелевшие русские полки отступили в том же направлении — северо-восточном, в котором и находятся города Рязань и Муром, относительно Северского Донца.

Куликовская битва состоялась 8 сентября (по старому стилю) или 21 сентября по новому. Этот день признан днём воинской славы России — Днём победы русских полков во главе с великим князем Дмитрием Донским над монголо-татарскими войсками в Куликовской битве. Не стоит исключать того, что день битвы московским князем Дмитрием Ивановичем, в последствии получившем прозвище Донской (за победу в Куликовской битве, произошедшей на Дону), был выбран не случайно.

Дело в том, что день 21 сентября является для русского народа двойным праздником: христианским — Рождеством Пресвятой Богородицы; и дохристианским — Днём Рода и Рожениц. По мнению многих учёных славянистов, День Рода в русском народе был наиболее почитаем. Именно с Родом, а не с Перуном, вела борьбу Христианская церковь на Руси, но так ничего и не добилась. Потому, этот День Рода был совмещён с великим христианским праздником— Рождеством Пресвятой Владычицы нашей Богоро-дицы и Приснодевы Марии.В 2010 году в этот день, 21 сентября, стали отмечать ещё один праздник, ставший международным — Всемирный день русского единения.Но, не это главное. Куликовская битва произошла за два дня до начала Нового славянского лета (23 сентября), или, как говорят на Руси — третьего дня от «новолетия». То, что перенятие Света, или «Пересвет», произошло перед важным для славян днём — Новолетием, имеет символическое значение. И символизм здесь один, касающийся славян и их последователей: «кончилась ваша власть».Также, «третьего дня» перед старым Новолетием (отмечавшимся на Руси 1 сентября, с 1492 по 1699 годы), а именно 30 августа 1721 года (по старому стилю) был подписан Ништадский мирный договор,закрепивший победу России над Швецией в Северной войне.Тем самым Балтий-ское (Алатырское) море снова стало русским, как и в давние времена. После этого события, спустя какое-то время, 22 октября (2 ноября) 1721 года было объявлено о возрождении Российской империи.Что интересно,старинная русская традиция «третьего дня», когда важные события происходят за два дня до Нового года (у славян Нового лета), была продолжена и в советское время. Союз Советских Социалистических Республик был образован 30 декабря 1922 года, то есть «третьего дня» до 1 января, Нового 1923 года.И, уже Советским Союзом, во время Великой Отечественной войны, при отражении тяжелейшей агрессии германцев на нашу землю, Красная армия в 1945 году вышла на основной западный рубеж Русской земли— на реку Эльбу,и там остано-вилась,завершив освобождение Русской земли от супостата."(ст."Происхождение имён и названий на Руси",Сказание о Русской земле,2023)
  " С 31 октября на 1 ноября наступает чародейная Велесова (Марина) ночь. Согласно традиционным представлениям славян, помимо нашего физического мира, или мира Яви, существует мир Нави, населённый злыми и добрыми духами. И в волшебную ночь перехода от Осени к Зиме, когда Белбог передаёт Коло (Колесо) года своему брату Чернобогу, граница между мирами делается тоньше и становится эфемерной. Тогда из мира Нави к нам могут запросто попасть не только наши светлые предки во время Навьей (Дедовой) Недели, но и злые духи. А люди, особенно в вечернее и ночное время,могут сбиться с пути и попасть не туда,куда шли.Стражем на рубежах меж мирами предстаёт мудрый Велес, считающийся также покровителем Царства мёртвых и волошбы.В этот день в тёмное время суток славяне предпочитали не выходить за пределы дома, так как считали, что любая дорога в сию магическую ночь постоянно меняется и ведёт неосмотрительного путника не к цели, а в призрачную дымку, в заколдованный туман,и,в итоге,- в мир Нави.Из-за этого знакомство с новым челове-ком в эти часы считалось плохим предзнаменованием,ибо всякий встречный мог оказаться низшим духом и навлечь несчастья.Во время Мариной(Велесовой)Ночи, когда Чернобог берёт бразды правления Колесом года в свои руки,Врата Нави до первых петухов(или до самого рассвета)широко распахнуты в Явь. Приоткрывается дорога в Вечность, и к своим потомкам могут заглянуть на огонёк уже угасшие родичи. Поэтому у славян в эту ночь было принято зажигать свечи; некоторые свечи ставили на подоконник, чтобы души усопших не заблудились.Велесова Ночь - дата связи поколений, когда мы можем заглянуть не только назад, но и вперёд. Считалось, что с полуночи и до рассвета сам Велес приходит к людям и помогает им. А Велесова Ночь длится со времени захода Солнца 31 октября до рассвета 1 ноября.Это время - для переосмысления своего бытия,ощущения себя живым,напоминание для здравству-ющих, что надо жить ПОЛНОЙ жизнью, дышать полной грудью, не оставляя на потом свои планы и мечтания, нового понимания себя и возможного перехода на высшую ступень осознанности.Уютная атмосфера дома,общение с семьёй- всё это глаголет, что вы живы и можете правильно распоряжаться своим существованием. Тем более, что предки Рода и Велес приходят для передачи своей силы родным и близким; их помощь способна значительно улучшить качество жизни семьи и максимально разнообразить её, сделать отрадной, поправить здоровье, принести удачу и счастье, увеличить материальное благосостояние, принести помощь в хозяйстве. По народным представлениям, гонцы с того света могут приходить и во сне, предсказывать будущее и предостерегать о возможных несчастьях, участвовать в жизни семьи, оберегая её от каких-либо неприятностей. По окончании Велесовой Ночи пращуры возвращаются к себе и ложатся спать до весны, ведь согласно народным поверьям, когда у нас здесь проходит год, - у них завершаются всего лишь сутки. Наша осень в иной мерности приходится на вечер; зима - на ночь; а весна - на утро. И теперь проснутся наши ушедшие в Навь родичи у себя только весной. Поэтому начало посещения кладбищ и могил своих умерших приходится на начало мая - когда стает снег и уйдёт талая вода.Мои благосклонные читатели! Чтобы не пропустить следующие публикации, подписывайтесь на канал, ставьте лайки, свободно высказывайте своё мнение в комментариях и делитесь с друзьями! Удачи и всех благ!"(ст."Чародейная Велесова (Марина) ночь",Эпоха Велеса,2023)- 31/о1 ноября