Общие тенденции

Общность эзотерических концепций разных народов и времен продолжает удивлять. Впрочем, на самом деле удивляться здесь особо нечему: учителя человечества одни и те же (раса Великих и раса Древних с некоторым вкладом от остальных участников древних народов Вселенной и младших рас), строение энергетики, количество тел и чакр, законы и механизмы их функционирования и развития у человеческого вида те же самые. Поэтому, если углубиться в суть религиозных и магических течений, мы наблюдаем общие по сути догмы, принципы, постулаты. Безусловно, имеются нюансы, объясняемые региональными и хронологическими особенностями языка, менталитета, территориального расположения, а также зависящие от ветви и уровня самой традиции (правое или левое направление;  этаж восприятия для мирян, для жрецов или для магов; интерпретации для внешнего или внутреннего круга), но всё равно ключевые моменты по своей стержневой основе схожи. Отсюда логично следует, что при рассмотрении разных систем не стоит буквально сравнивать правое и левое, верхнее и нижнее, открытое и закрытое.

Чуть-чуть углубившись в чтение материалов по даосизму, я увидел много знакомого. Эти древнекитайские техники очень напоминают методы развития магов Древней Мексики, сиречь толтеков. Возьмём даже те моменты, которые на поверхности, которые при беглом просмотре я успел ухватить: при рождении человека его изначальный дух юаньшэнь (Предшествующее небо; Небо; ян; юаньцзин) отсекается, и далее бразды правления переходят к познающему духу шишэнь (Последующее небо; Земля; инь). Выражаясь терминами магического мифа, скажем, что жизнь — это процесс перевода жизненной витальной энергии в энергию осознания. Чем дальше, тем больше. К концу жизни в нас максимум Земли и минимум Неба. К сожалению, особенность низковибрационного мира Земли такова, что эффективность перевода жизненной энергию в энергию осознания минимальна, бОльшую часть сжирают паразиты всех мастей, они как жадные посредники — меняют по бешеному курсу, на каждой транзакции гребут огромный процент. Ведро дырявое, из множества его щелей нещадно вытекает витальная энергия. В итоге при обычном течении жизни (естественный, или попутный, ход) человек к завершению воплощения имеет минимум жизненной силы и минимум осознания (мудрость приходит с годами. Иногда старость приходит одна).

Путей развития много, у каждого свои особенности, у каждого свои миссии, задачи и способы их реализации. Поведение и ритм бытия некоторых жрецов по своей сути может мало отличаться от таковых у обывателя, все они двигаются попутным ходом. У жрецов это тоже вариант развития и служения, может быть, не самый быстрый и не самый эффективный, но каждому своё, в общей системе есть место каждому винтику. Их путь можно сравнить с нисхождением духа в материю по сфирам Древа Жизни. Маг же ломает естественный ход событий, он восстаёт против природы в привычном её проявлении и идёт обратно, он восходит к Кетер в надежде и стремлении стать Вознесённым, достичь стадии божественности. Его образ жизни, мыслей, техники, практики, ритуалы, аскезы — всё подчинено этому.

Давайте взглянем, что там написано у толтеков:
«Маги древней Мексики считали, что сделать перепросмотр, означает дать этой силе, Орлу, то, что он ищет: наш жизненный опыт, но дать его при той степени контроля, которая позволяет отделить осознание от жизни. Они утверждали, что жизнь и осознание не являются нераздельно связанными вещами и что они объединены вместе только под воздействием обстоятельств. Они считали, что Орел не хочет забирать наши жизни, ему нужен только наш жизненный опыт. Но недостаток дисциплины в человеческих существах не позволяет им отделить их жизненную силу от их жизненного опыта, и они теряют свою жизнь, когда они могли бы потерять только свой жизненный опыт».

Это сравнение только по общему принципу, хоть и представленному в разных терминах и образах, но уже здесь мы видим стремление и толтеков, и даосов увеличить количество жизненной силы, не теряя наработанного уровня осознанности. Касаемо именно техники перепросмотра, то не могу сказать точно, есть ли подобное у даосов, — не изучал настолько глубоко, но у индусов встречал варианты медитаций, когда мы возвращаем энергию эмоций из прошедших событий, тем самым сжигая самскары и лишая их силы:

"В монастыре один раз в три месяца выполняется практика самскара-шуддхи. Монахи медитируют, вглядываясь в свое прошлое, и отыскивают темные уголки в сознании. Может быть, злое слово, сказанное кому-то, а может быть, нечистая мысль выскользнула, а может быть, еще раньше каким-то дурным омраченным действием ты причинил боль человеку, может быть, ты оскорбил божество или святого просто по неведению. Много ведь чего бывает, и это осталось еще где-то глубоко в сознании. Может быть, мы уже и не помним, но это засело в тонком теле и, возможно, оно искажает течение праны".

Скорее всего, у китайцев есть аналогичное.

У даосов (как и у буддийских и индийских тантриков) секс с сохранением семени, а в продвинутом виде вовсе без оргазма, у толтеков — целибат. Вроде как и у даосов есть монашеский вариант полного безбрачия и целомудрия. В любом случае цель одна — это аскеза Свадхистаны, способ заткнуть самую большую дыру, куда утекает энергия, а также здесь, в случае даосских алхимиков и тантриков, мы имеем возможность даже увеличить количество энергии сакрального центра и получить благословение богини благодаря регулярному ритуальному соитию.

Маг обращается вспять, он движется вверх, он соединяет в себе в гармоничном сплаве мужское и женское, верхнее и нижнее, левое и правое, он предельно возможно сливается с гранями своего духа (Син соединяется с Мин). Он использует все возможности, методики и технологии, чтобы выйти за пределы Человеческой Формы («бессмертие» в терминологии даосизма). Не надо понимать бессмертие буквально. Плоть инертна и конечна, рано или поздно срок эксплуатации биоскафандра завершается. Да, техники и практики, сохранение энергии и безупречность помогают продлить воплощение, но это не физическое бессмертие, хотя и здесь результаты впечатляют: тот же Дон Хуан в возрасте за вековым рубежом выглядел как мужчина в полном расцвете сил от сорока до шестидесяти лет. Долголетие и физическая бодрость для мага не самоцель, но приятный бонус, а также дополнительный критерий эффективности его практики.

Упоминание бессмертия в даосских трактатах я отношу к поэтическому преувеличению (хотя, возможно, это маркетинговый ход для несмышлёных неофитов). Так же, как и встречаемые в исламских священных писаниях обещания рая посредством прочтения одной из сур или одного из имён Аллаха энное количество раз. Здравый смысл и банальная логика подсказывают, что высочайшую вершину не покорить нахрапом, это задача всей жизни (сотен тысяч воплощений), это десятки лет адского фанатичного труда, дисциплины, практик по всем аспектам развития, несгибаемого намерения. За шестьсот дней полового воздержания бессмертным не стать.

Продолжим сравнение: у даосов — цигун, у толтеков — тенсигрити, у индусов — хатха-йога... Медитация, созерцание, дыхательные упражнения, неделание, расшаблон, контролируемая глупость, театр теней и социальные маски, остановка внутреннего диалога, отсечение всего лишнего ради сохранения энергии, аскезы, искусство сновидения, взаимодействие и взаимообмен с духами/неорганами — все эти технологии с некоторыми особенностями и незначительными отличиями встречаются в различных магических традициях во всех концах земного шарика, их используют в том или ином виде, в той или иной степени все идущие Путём Знания. Похожее встречается даже в мистико-эзотерических ответвлениях ислама и христианства.

По поводу искусства сновидения в рассматриваемых нами культах существуют частные расхождения: толтеки используют тонкие планы для тренировки и формирования энергетического тела буквально с первых этапов обучения, такая же ситуация в тибетской йоге сновидений. Даосы же категорически не рекомендуют осознаваться во сне (выход иньшэнь), пока не будет выращен зародыш (яншэнь) — вот с его помощью уже можно спокойно и более безопасно путешествовать по тонким измерениям и другим мирам. Созревание зародыша яншэнь до его готовность путешествовать вне физического тела я соотношу с прохождением четвёртых врат сновидения (готовый дубль) у толтеков.

Впрочем, опасения даосов об истинной опасности (вот такая тавтология) осознанных сновидений небезосновательны: там реально можно затеряться и не вернуться, а здесь будет лежать в коме ваша овощная тушка и пускать слюни под капельницей. Хотя на пути мага это не единственная серьёзная угроза жизни и психическому здоровью.

«Дон Хуан всегда был там, и дон Хенаро окружал его, чтобы удостовериться, что они знают, куда движется его точка сборки.
<но> иногда маги теряются в других сферах и просто не просыпаются; они не возвращаются; и они умирают. Так что здесь есть крайняя опасность. И делать это без гида или лидера самоубийственно».
Интервью: Тайша Абеляр, Джон Мартинез (1993 год)

Общие корневые моменты различных систем магического развития — хороший признак их эффективности. Как говорится, проверено веками. По отслеживанию и нахождению общих признаков с древними технологиями можно давать оценку новодельным течениям и понимать, что вот это рабочее в новой упаковке, а вот полностью придуманный ради денег эгрегориальный вампирский проект. При этом надо помнить, что культы динамичны, они меняются, и в рамках старых тысячелетних традиций могут появиться новые рабочие теоретические и практические аспекты.

2023 год