Лекция исидора длинного

      Самые известные и ценные читатели, теперь знакомые нашему слушателю, и
какие новые и доблестные ораторы были добавлены, чтобы заполнить пробелы
что в избранной партии он слишком много сделал смерть, забрав нас двоих
дорогие и незабываемые друзья: Энрико Ненчиони и Диего Мартелли. И
этот труд и изобретательность поминали с теплотой любви и счастья
красноречие, Enrico Panzacchi прелюдия к курсу этого года с
лекция по _романтизму_, которая будет опубликована в третьем томе.

Время, отведенное на последние конференции, касающиеся событий к нам
ближе, это, несомненно, самое любопытное и важное; также потому, что
эта недавняя история, которую мы видели почти разворачивающейся под
наши глаза, это ни его особенности, в его политических соображениях,
ни его документов, ни документов. _общество публичных чтений_, к которому
сначала он решил поспешить на своем пути, чтобы не задерживаться
не более мрачных веков итальянской жизни, а затем, когда он увидел, что в
много красочных расплывчатым рисунок, он думал, чтобы выполнить с
большая ширина этого периода _резорция_, разделив его на его основные исторические моменты, из которых он посадил знаки Иисуса Навина
Кардуччи; в годы контраста, путаницы, ожидания, что с 1831 по 1870 гг.

Ей также понравилось пытаться еще одну новинку, и назвать литераторов
иностранцы, которые должны были говорить на определенные темы
экспертиза, обеспечивающая обмен мнениями и идеями
что приносит пользу в истории, чтобы сохранить спокойствие суждений, чтобы
работа, которая выходит из этих конференций, жива и плодотворна, и увековечивается
в книге читали и искали в гостиных, в школах, " молодыми,
от джентльменов, в Италии и за ее пределами, не будьте панегириком пустоты
ректорица, но предложите времена, дела, людей, картину
оживленный и правдивый. Почему секрет благосклонности волн _конференций
fiorentine_ приветствуются, когда они публикуются для печати, и что
эффективность, которую они теперь имеют и могут иметь на национальной культуре,
он состоит из двух вещей: идеальной связи, соединяющей их, и наличия
я сделал историю приятной, приглашая относиться к тем, кто знает, как ее сделать
легче интеллект, и более привлекательным повествование.

Я вспоминаю одно желание праведника: одно из самых трудных
вопросы, связанные с компетентными людьми, которые более заумные вещи
они объясняли без сусиего, с этой простотой
между друзьями за столом. Тогда, когда праведник писал,
"конференции" не были изобретены, чтобы точно удовлетворить cotesto
желание учиться без усилий и без потери времени. Учиться? E
почему бы и нет, если самые выдающиеся люди не брезгуют, наоборот, ищут,
быть услышанным слушателями зала _люка Джордан_, и если
_immortels_ _acad;mie Fran;aise_ они держат честь сидеть на
это красное дамасское кресло, которое теперь ощущало тяжесть всего
итальянская наука и литература?

_сообщество чтения_, уверенное в благосклонности, было встречено его
рисование, он не думает покидать лагерь через три-четыре года, когда
программа первой серии на итальянском _vita_ кажется выполненной.
Он предлагает продолжать в своем предположении, поскольку мысль, что
он выдержал трудное испытание: Тильяр Ла форма книги, которую Вы читаете. ГВИДО БЬЯДЖИ..
 Реальные Высоты, _Signore_, _signore_.

          Осенью 1852 года умер итальянец, удалившийся в Париж ночью, в одиночестве, в скромном студенческом квартале. Это было
печальное десятилетие, которое произошло с падением итальянских надежд; и
шесть лет еще должны были пройти, шесть лет неприличного служения,
из плохо подавленных стремлений, из мучительных трепетов, прежде чем
Отечество наше приветствовалось, от региона к региону,
в том крике боли, что на устах первенца Карла
Альберто был звоном войны, Триумфальной войны за справедливость
и за свободу. Над кроватью этого славного пасьянса, от
посол своего Пьемонта сделал изгнанников и вернул аукциониста
из национальных судеб, две книги оказались открытыми, две последние в
которые были посвящены бдениям этого великого разума: _позволенные
Жены_, _имение Христа_. Философ, что причины
италийское право соединялось с провиденциальными функциями
народы в христианской цивилизации; писатель, который в курсивном слове
он искал неизгладимую печать народа; он имел из этих двух книг
бессмертные видения к разуму, вдохновение к сердцу, высший; имел
опора великодушных надежд на земную родину,
христианские надежды на Божественную окончательность. На этой " пустынной колхознице»
они спустились с вершины к смерти Винченцо Джоберти утешения
достойные.

Жизнь этого человека была все созерцание в вдохновенном, и
апостольство в действии, потенциального и нынешнего величия Отечества
итальянка. По призванию священника и философа; по изобретательности и
vigoria di spiriti, популяризатор идей; интегратор и новатор
в нравственных и гражданских порядках, с широким и рациональным пониманием
исторический от их основных идеалов до желаемого будущего; Gioberti
он отмечает в истории итальянской мысли свершившееся пробуждение
национальное сознание, которое, так как Парини вызвал, он был с Альфьери,
чуть не вздрогнув, поправилась. И как этот сбор был жестоким
и судорожно, так что пробуждение пришло распространиться в
виды экстаза, чьи призраки, идеальности _примат_, были
яркие наложения на то "истинное", что, согласно концепции
dantesco, вы мечтаете " в утром."Но утро было новым веком
Италии; и истинная, предназначенная реальность этих мечтаний была
_ Гражданское нововведение_ Италии под политической гегемонией Пьемонта
воин и династик, и святые покровители единства Отечества.

Иоберти, видевший угасание пред очами, в
закрученный вихрь мирских непредвиденных обстоятельств, великолепные фантазии
Первенство, он не пережил пророчество о том обновлении, о котором
он обозначил, с ясностью библейского провидца, в Vittorio Emanuele
и в Каммилло Кавуре героические инициаторы. Но имя его с
эти два имени неразрывно соединены; в то время как затем, в истории
из наших фактов и мыслей он есть то, что через
широкий наматывать свои синтезы, утешайте новые времена
Италии, которая между 1815 и 1870 гг.
эволюция, с более ранними веками, в течение которых варварский век и
средний, муниципалитеты и свободы, княжества и отечественные или иностранные
слуги, они содержат эту Италию и сдерживают микробы.

Что, если к этому счастливому прошлому еще один благородный и энергичный
субальпийский мыслитель, Чезаре Бальбо, толкнул дальше, с пациентами и
проницательный анализ, проницательность исторических исследований, и он изучал, чтобы свернуться калачиком
воспоминания Италии с надеждами, последний срок, к которому эти
по провиденциальному побуждению они толкались; однако это был Джоберти
который из степени в степени привлек его, и определил его, и добавил его с
уверенная интуиция к поколению, которое возникло, когда он, исполненный в
коротенький кабинет долгоживущего, спускался в гроб. Такой
свидетель должен дать ему сегодня мы, обладатели де-факто
о единстве Отечества мы уже понимаем, что нам нужно возродить его
щедрые идеальности, и пусть молодые люди представляют из каких событий
подготовленный и готовый, к которому беспокойная последовательность чередования
условия де-факто недостаточны для высшего и реального права, из которых
контрасты возникли, единство нации, наконец, увенчались
легитимная корона истории Италии.

Среди чтений этого года по итальянскому Рисорджименто нет
пусть одна, и это мое, вернется, и свернет, и
rattesti с древней историей итальянской Родины новый орден
вещи, которые изменили наши отношения с другими народами,
дополняя право, несправедливо воспрепятствованное нам, быть одной из
они. Исторический Генезис итальянского единства, который я изучу
чтобы проследить кратко в короткий час, предоставленный мне, это показывает, что
единство, в котором Италия сегодня утверждает себя и есть, у них его нет
учитывая импульс революции, ни рукопашных, ни рукопашных
расширение династических амбиций; но что к нему медленно и
по его словам, в 2014 году в России было продано более 100 тыс. автомобилей.
ни в какой другой органической форме и всегда движимый сознанием
итальянское мышление, строительные блоки нашей национальности.

Тема, как вы видите, выходит несколько, с головы и с ног, из
хронологические ограничения конференций этого года, предлагая мне,
между _итальянской Жизни_ прошлых веков и _итальянским возрождением_,
из которого он будет иметь в истории почетное звание нашего века, рисовать вас
как соединительная линия, крайности которой восходят и спускаются,
вне этих границ, обязательно. В любом случае, если я смогу
гадить мне, как и в другие времена, ваше доброжелательное внимание, лучше
безграничны, не жалея Вас, что если бы Вы были, внутри границ
с 15 по 31, сделал длинный или пустой в этот час 97, что вы делаете меня
честь пройти со мной.


II.

Тезис о унитарной традиции (как она называлась в lodati
исследования последних десятилетий), унитарной традиции в
история Италии, является одним из тех, которые требуют, чтобы быть сохранены в
их истинные условия, большая независимость духа от каждого, будь то
в то время как щедрый, идеальный предвзятость, как большинство осторожность против или
греттерии слишком материальной и буквальной критики фактов, или
страстные и партизанские отрицания. Что в начале десятилетия с 1861 г.
1870 единство не только политическое, но и историческое, или этическое, что
как бы то ни было, первый всегда, второй почти всегда,
в реальной и реальной жизни того, что для идиомы
десять веков итальянская нация, кажется, неоспорима. Что, с другой стороны
сторона, фигура национального единства мелькнула; как фактами,
в их позе и соединении; либо в идее, либо в избранных умах
мыслителей, или к вдохновенной фантазии поэтов, или к великодушному чувству
из действующих граждан; положительно понимается без субсидии
интерпретации. Но, приняв одно и то же, остается видеть друг друга.
как этот опальный процесс почти столько же историй; сколько
регионы, которые диалект и физическая география дифференцировали,
и сколько энергий общего живы и противоречивы в
грудь же каждого региона; имейте, этот процесс, хотя и сделал
глава единства: и не из-за насилия завоевания, ни из-за isforzamento
сектант против воли и согласия большинства, но сделал вас
глава, поскольку высшая потребность в праве и факте, и, кроме того,
ибо праведности, перед которой должен кланяться кто хочет
сохраняйте веру в провидение, которое готовит и направляет к
вы говорите о человеческих вещах.


III.

Завоеванный, более кропотливо, чем все остальное в мире, из
предопределено между его городами, чтобы быть, от цивилизации к цивилизации,
Всемирная урба; Италия, которая от этой своей превосходной дочери, Рим,
он не мог иметь латинское Единство, он оказался там (странно
сказать) Далее, после полуостровного сада, из долин
Галло-падане на греко-италийском побережье, он пришел в руки варваров,
которые яростно совершали вендетты сговоренного человечества. В
Теодорих Карлу Великому, история котести варваров, который с Одоакром
авеан сверг симулакр империи, оставшийся в разгромленном Риме, также,
что никогда не было историей империи, историей Италии;
и готские подвиги, и византийские притязания, и могучее Царство
Лангобардский, они всегда имеют для возражения и subietto, как царствование, так и
экзархат, пусть герцогства в узах царского господства, имеют, говорю, для
их основа, итальянское государство и правление. Поэтому это фатально логично,
что с восстановлением Западной империи такое положение вещей,
рожденный из руин того, вы немой: под чьим уважением,
падение лангобардов, когда даже можно было доказать, что их
отношения с латинскими плебсами были абсолютно тиранами к
рабы, тем не менее, остаются падением силы, ассимиляции, Фосса
несмотря на насилие, итальянские элементы составляют итальянскую нацию.
Катастрофа достойна, воистину, что величайший наш поэт этого
в 2012 году в России было продано более 1000 тыс. автомобилей, в 2013 году-более 1000 тыс. автомобилей.
замечательные способности его критической проницательности, чтобы окружить его таким
благочестие, сколько исходит от воинственной добродетели Адельчи, от горящих
слезы старого короля предали и доставили, от прощающей агонии
отрекшаяся Эрменгарда.

Карл Великий номинально восстанавливает империю и фактически устанавливает
политическое папство: и осуждает Италию даже думать о единстве
его нации: подчинение концепции свободы правам
высшие из этой идеальной империи; из которых «сад»дополняет,
но не дом; и собственная независимость терпеть смешивается с
события его и отношения его с понтификами, ставшие
для пожертвования, на этот раз не вымышленный, хотя и слишком много (хотя и плохо
), государи в Италии, без того
пусть когда-нибудь, потому что они обязаны своим универсальным учительством утвердиться
и действовать итальянскими правителями. И от Карла Великого, через что
его фантасмагория Италийского Королевства, связанного с имперским достоинством,
а потом для духовых, швабов, Габсбургов, Люксембургов,
Австрийцы, вплоть до Карла V, правили империей и политическим папством
к итальянской жизни целых семь веков; на протяжении которых эволюция
муниципалитета, плодотворной социальной работы, великолепной обновленной
цивилизация, совершается энергично, и растворяется в княжествах, без
что ни одна из крупнейших республик, ни одна из этих амбиций
комитали или дурали, ни одно из этих режиссерских приключений не завоевывает после
что на падении XV века Альп впервые раскрыт для оружия
чужие, соберите вокруг себя в принципиальной схеме или цели,
это была только национальная лига, Италия. Они приходят да к
эта Италия немецкие Цезари опоясывают корону Рима: но один
историческая корона: как "альма Рома" фактически стала " Локо
Святой", где папа коронатор понтифик и, не без контрастов также
кровавые, господствуют и правят: и Цезарь и папа, правители и светлости
региональные муниципалитеты, каждый из которых является для себя, являются, уважение
в Италии на полуострове столько же негативных сил,
положительным результатом является то, что Италия не является. Не будь: в то время как среди
контрасты этих сил, в осуществлении которых передается
и рассеивает законную добродетель быть его нации, однако он
contesse l'istoria D'Italia: часто изображая из себя политическое папство
сторонник италийских прав, а иногда и Империи, намекая
желание быть, не номинальность, а вещь, итальянская: но в
влияние обоих институтов, подчиняющихся каждому имманенту
интересуют именно эти изменчивые непредвиденные обстоятельства их политики.
Таким образом, в утверждении, что города славной Ломбардской лиги
они делают свои права против яростно вторгающейся империи,
Александр III благословляет их оружие против общего врага: но только
примирившись с Барбароссой, он бросает победителей Леньяно, которые
мир Констанца вернет верных бесполезно выигранному Цезарю.
Таким образом, Иннокентий III будет утверждать Италийский подвиг Отто IV, будет благоволить
также до определенного знака свободы общин; но одно
и другой, подвергая это предубеждение теократии, которая началась
энергично строгим и добродетельным Григорием VII, не будет
Иннокентий вздрогнул на максимальной высоте, что, чтобы закончить, еще не
прошло сто лет, в мирских махинациях Бонифация VIII танто
позорно, сколько морального расстояния, которое разъединяет триумф
из Canossa dall'scrubio d'Anagni. Что если мы посмотрим на императоров,
и только тем троим, которые, возможно, имели и приняли от
факты и импульс в пользу политической обстановки в Италии
Национальный, Отто IV, Федериго II, Арриго VII, опера Лоро, Ове Бен Си
он никогда не принимал характер объективной Конституции
итальянские вещи, какими бы ни были или могли быть формы
полка; но это было скорее жонглирование фракцией их
императорский и церковный, с более или менее щедрыми намерениями
к народной свободе. Какие благие намерения, конечно, не
некоторые понтифики тоже скучали; но смертельно в одном и
в других, понтификов или императоров, связанных с тем, что: что двойной
папское и кесарево право накладывается на то, что само по себе
не законно, в этой Италии, чьи гражданства, плохо
в 2013 году в России было продано более 1000 тыс. автомобилей, в 2014 году-более 1000 тыс. автомобилей.
великие феодальные и беспокойные демократии, большая милость, если бы они
судебные приставы окровавляют своими раздорами знамена, и они тоже
итальянцы, на самом деле манчипаты, а также Империи или церкви,
зловещие флаги гибеллинов и гвельфов.

Когда же из простолюдинов, Пеллегрини, взошли на
Княжества, одна и другая из двух великих политических держав
тревожные жизненно важные функции итальянского организма, они обнаружили
очень удобно обращаться и соглашаться с ответами
амбиции. И с тех пор традиционная империя стала странной
все больше и больше из Италии, но санкционируя и подтверждая княжества
что в Вентуре они разделили его, и он остался почти как
хозяин арендодателя этой своей идеальной собственности. В понтификах тогда
они все более и более яростно брожат злые настроения, такие как
духовный преобладал политический или, сказать это соответствующим словом,
мирское: мирское, отрекшееся от Святого Евангелия Христа —
не быть от этого мира его царством—; мирское, что я сотрудничаю
к отмене того великого движения христианской цивилизации, которые,
и они могли бы быть крестовыми походами; мирское, что после
Кагионат Авиньон и раскол Запада, ознаменовал возвращение
папский престол в законном центре католической цивилизации. Рим,
он пометил его и опозорил экспедициями сангвинарии, связанными за
весь Рим-magna: в этой Романье, где век герцог
Валентино, снисходительно к отцу своему папе Борджиа, мената Ла
зловещие подвиги грозовой державы, и Юлий II воспользовался бы, чтобы
только благодеяние этой зловещей власти, благородное чувство
национальной независимости. Зловещая грозовая возможность, Алла
Церковь, так как она впитывала в себя светское господство
теократические устремления, которые, если не евангельские, были, по крайней мере,
священники: неблагоприятный для Италии, в которой этот факт запечатал
невозможность быть единым целым народом;
тогда безмерно религия, так как смешались вещи
дух и материальные интересы, со скандалом благочестивых душ и
более благородный интеллект. И скандал вскоре стал непоправимым
бедствие Церкви, когда в прекрасном понтификате Медичи
Лев X разгул коррупции, он сломал его с Северным протестом
религиозное единство, которое восточный раскол уже разорвал.

И тем временем мусульманское варварство, тщетно осуждаемое последним и почти
посмертно папа Крестоносец, добрый и великодушный Пий II, вступил в должность
Грозный сюда из Босфора, попирая последние реалии империи
латинский и христианский: мусульманское варварство: это sozza, что слишком
она долго питалась христианской кровью.... и эгоизма
европейский. Между протестом Лютера и осадой через несколько лет
Флоренция: между папством Льва и другим почти непосредственным папством
Медичи Климента VII, в руках которого имперские Орды возобновляют
Разграбление Рима гесты готов и вандалов; они страдают от крайностей
Данни, достойно соединенный, два божественных аниматора tanta italiana
величие в эпоху простолюдинов, вера и свобода. Сожжение
Савонарола, который надеялся спасти их вместе, зловеще освещает
их разорение, и он вкладывает в кровные размышления корону Цезарей
что папа Климент возлагает на главу Карла V, великого Барджелло Европы;
венок, освященный руками, сделанными на то, что достойно
флорентийский! Сегодня отдыхают два понтифика, Лев и Климент
один напротив другого в Минерве Рима: но урна, которая в
посреди двух великолепных памятников он хранит благочестивую тень алтаря
девственные кости Катерины Сиены, героини любви и милосердия,
что еще он надеялся на веру Христову, восходящую из Авиньона к
Рим I vicarii, cotesta урна среди этих двух статуй, inchi
самое горькое осуждение, которое, во имя всего святого, может
обострение мирского и политического папства.

С падением свободы Италии и сдачей ее рабыни
и искалечена в руках не имеющих, пред вечной праведностью,
никакого права на нее, история народов ее прекращается, чтобы не быть
больше, чем история его государств. И мы можем сказать о его принципах:
и иностранные князья более или менее, или принесенные или праведные иностранцем:
без того, что мы делаем большое зло мало, и не хорошо, выжил
из республиканских государств: sol, которые будут отмечены (помимо этого, все a
о церковном государстве) два славных исключения: - один великий
Республика, Венеция, чье понимание Востока отчуждало, ни ' века
его энергичным, от любой италийской гегемонии; и что, запертый в его
аристократ померио, он был разрушен медленной дряхлостью еще раньше
- и герцогство альпийское, отечественное
наследие доблестных, которые мало уравновешивают свои устремления
между горами его и горами его было решительно
итальянец, когда именно в Италии обострилось крепостное право: и
на лбу этих герцогов корона короля была предопределена стать
народная корона Италии.

Но прежде, чем это было, Италия должна была спуститься весь весь
мучительный путь упадка политики, вплоть до его уничтожения
в географическом выражении, Земля мертвых, страна карнавала,
страна (по большей части), куда поэты пришли, чтобы увидеть, как цветет кедр, и
апельсин, мирт и Лавр: должны были его государства быть уменьшены
при условии котировки и торговли товарами на рынке
европейская дипломатия: они должны были, а не во славу итальянского имени,
но для нашей полезной жизни, как нации, мы будем разочарованы и рассеяны
экспериментальная научная работа XVII века; движение
гражданские и социальные реформы XVIII, которые он предвидел в идеальных порядках
французская революция; и, наконец, это должно было быть не для Италии
что светящийся беглец метеоритный великий наполеоновский захват:
в котором, однако, итальянская рука отступила к оружию, и
Италийское королевство не только обновляло память или имя, которое звучит
нация, но процветала в сознании и трудолюбии гражданства, и
корона Монцы опоясывала, за эти несколько лет славы и евры
насилие, Кесарийский лоб аболит Священной Римской Империи.

Со вторым десятилетием века, которое сейчас наступает, и, собственно, с
несчастный 1815, повторение имперских трехсотлетних цепей,
крепостное право народов согласовано державами в Священном союзе,
санкция понтифика, восстановленного королем, на эту другую возобновляет
насилие, были провиденциальные бедствия, под чьим стимулом
национальное сознание проснулось наконец, чтобы больше никогда не дремать.
Он научил итальянцев всему прошлому иллюзий, несчастий,
ошибок, ошибок, смертельно доминирует лживая идеальность
империи, которая подчиняет Италию номинальному выживанию
языческого Рима, он вместе и предотвратить его королевскую личность
moderna nazione, и подчиненная Церковь Иисуса к функциям
Министерство по существу политическое. Обучение, которое было сублимировано
героическими испытаниями, подтвержденными кровавыми репрессиями,
освященный мученичеством: ямы Спилберга, виселицы Модены,
флаги, расстрелянные в Козенце, готовили новую эру Италии. И
движение народов напрягало сознание князей: и первая война
независимости, которая происходит между благословением понтифика благочестиво
мятежный, кратко теперь, Империи, и жертвоприношение короля, который, преданный
клянусь клятвой, он не покидает поле последней битвы, чтобы
искать изгнание Порту; та первая война, в которой вся Италия,
если еще не с оружием, но с сердцами, он сражается; к которому Милан
дает пять дней, Тоскана молодые ветераны Curtatone и
Монтанара, Мессина Венеция Рим gloriosi осадили, Палермо и Болонья
победоносные порывы плебейской руки,
героические повстанцы, Неаполь, его галеры, облагороженные цветком изобретательности
и сердце, и Пьемонт сам по себе: эта война, нации
и народ, возвещая миру, что Италия наконец нашла
настоящий быть его. Поражение оружия-это победа идеи:
лжесвидетельство принципов, законных дипломатическим соглашением, но
не в историческом праве нации, это убирает щедрого с дороги
недоразумение этого первого движения: и итальянский вопрос, устанавливает
к настоящему времени в старой упорной Европе Карла V и Меттерниха,
итальянский вопрос созрел с другими auspicii в десятилетии
готовясь к второй войне, он победит в этой и ее
последствия, и с ним восторжествуют право и цивилизация. В
март 1861 года Италия в своем первом парламенте провозгласила своего короля
и его столица. И когда Эммануил нации промахнется,
время, к судьбам ее заявленной и сформированной, они не примут этого
тело разорвало подземелья avita Superga, но Пантеон
д'Агриппа, великий императорский памятник, даст в католическом Риме
могила легитимная объединителю Италии: легитимная в Риме, а не
в другом месте, чем в Риме, чье политически злоупотребляемое имя было приковано
на протяжении веков, с двойной цепью, государственное существование Италии и ее
единство нации.

Если когда-нибудь наступит рассвет Счастливого дня, который вы возвестите,
в августе безмятежная свобода мысли, энергии веры и
наука к неизвестному божественному, который, воля или мятежная, осознает или
ничего не подозревая или забывая, все преобладают над нами; в тот день они коронуют
эта могила цветы италийской весны, что мы не
суждено увидеть; и человеческая цивилизация, Ново притягивается к
cosmopoli eterna, возможно, отметит единство Италии новым порядком
веками, в течение которых народам возвращается и утешительное единство
пусть хотя бы в надежде, не омраченной мирскими парами.


IV.

Но это единство Италии, которое происходило латентно, всегда продвигаясь вперед
по прогрессу и регрессу, покуда, настал его час, оказалось, как
термин, предназначенный и несъемный, к которому, и только к тому,
он должен был прибыть; это единство, которое уже на протяжении веков было бы
порядок, когда элементы национального органа привлекали
по своей природе и по непредвиденным обстоятельствам они отвергали друг друга; это был бы мир,
когда разлады бились братской кровью, наши противоречия;
это была бы сила, когда иностранцы падали на добычу;
национальное единство было, поскольку эта необходимость была, она была интуитивно понятна
от этого великого предвестника человеческих фактов, который является человеческим мысль?
именно в этой болезненной многовековой проблеме "быть или не быть", что
казалось, он тает с «умирать, спать.... ничего другого», - сказала она
возвышенное "мечтать может быть" с чем Гамлет вешает нить жизни?
улыбалось единство наше воображению тех пророков народов,
какие великие поэты? он вызвал, до нынешнего века, некоторые из
те щедрые попытки, жертва которых передает в будущее, с
месть, успех? На эти вопросы отвечали более одного
из тех тщательных и тонких анализов, которые характеризуют исследования
наши в этом проблеске века; и что мне, в даровании, язычники
Господь, с вами, другая сторона не позволит вам сгущаться в краткости
я рисую конспиративные суммы и высвечиваю из них несколько фигур.

Эта "скромная Италия", которую приветствуют товарищи по ВДНХ, в стихе
Вергилий, из открытого моря, как цель ветреного странствия
в поисках второй родины; и что в стихе Данте accomuna
герои войны Лацио, "Камилла Эвриало Турно и Нисо", coi
новые италийские судьбы, которых поэт Белых гвельфов желает от
возвращение негритянки куриальной волчицы в ад благодаря работе папы
Ангельский, что Средневековье бесполезно ждал; это, что Италия
два священных поэта нашего народа, он, бен Десса, фигура Отечества
уникальный, который женился на верности воображения квантов, с
скорбная жалость к детям или жестокость к защитникам матери
право, поэт Отечества на языке да. Единая Родина, которая
он идеально совпадал с фактическими условиями полуострова
итальянка. Данте, который призывает императора «расколоть Италию", и
compiange, что это еще не то, что "желает" эта " Италия, служанка»
к тому времени не столько иностранцев, сколько войны
кишечник, что "вокруг от подвигов своих морских" » и в " лоно»
его, дезертирует: - Петрарка, что на " язвы этого прекрасного тела»
вздыхает, и хочет быть толкователем "надежд", которые с берегов
Тибр, Арно, поф.,
что ругает при падении иностранных "гарпий" на столовых Италии,
призывая в тот день, чтобы она потребовала от "негиттозных детей" своего
свобода: - Барсук, который бродит по Союзу " разделенных пристрастий и
разбросанные "по всей стране, которые» горы и реки" разделить не могут,
потому что "то, что ушло природа, любовь соединяется" — - и в развале
в Италии вдоль рокового шестнадцатого века, голос виртуозного прелата,
Гвидиччони, который в благородных стихах посвящает то же сожаление
нарушенная национальная свобода и бесчестие Империи и вера
- а потом, при обострении рабства и
декаданс, сами придворные тех княжеств, находящихся под опекой,
против оббробного Иберийского тиранида, и преобразовать как Tassoni
игривая поэзия в filippiche для conculcato right D'Italia,
и обратиться с тайным предчувствием к беспокойному и доблестному герцогу
из дома Савойи Карл Эммануил I, который снова отвечает стихами
итальянцы: - и из тех же аудиторий, как придворных, так и академических,
несколько крылатых апострофов щедрой риторики, или на колыбели
Principe pur di cotesta Casa acclamare col Manfredi " Италия, Италия, il
ваше спасение рождается", или сожалеть в сонете Filicaia в " funesta
красота", которая тянула на нее, с иностранными купидигиями,
приговор "всегда служить победителю или победителю": - до тех пор, пока Альфьери,
предвестник приближающейся свободы, посвятите свою работу
трагическая и роковая «будущему итальянскому народу": - это все, короче,
неразрывное общение как священное слово, век в
век, от Данте до Альфьери, который свидетельствует и провозглашает Италию,
что мешает бытию в деле, живет, как в божественном указе, так
в сердце и фантазии его верных поэтов.

И не по этой причине мы скажем, что поэзия Италии была заговором
для достижения политического единства итальянской Родины;
перевести в действие, с определенными средствами и преднамеренным намерением, что
италическое чувство, которое наполняло грудь и расширяло ее в стремлении
щедрая, или вибрировавшая в ярких лучах поэтического видения. Нам,
что мы спускаемся теперь кривая полувека в гражданской жизни
Отечество, созданное свободным и единым, действительно не подходит, если даже
они были теперь возможны, некоторые энтузиазм, ни " какие, ожидая
новые времена, или в первом ликовании пришествия их, угодил
академия и школа в то время; когда Италия свободна и парева
лозунг, что сколтованные проблемы итальянской мысли были
постоянно передавались от одного к другому наблюдательные пункты вооружения;
и откровение предтеч Ватикана, новый способ гороскопии
на оборотной стороне, addiveniva упражнение ежедневных фантазий; и что бедный
Велтро дантеско "салют скромной Италии" был превращен во всеуслышание
пусть он вернется, но, прежде всего, в образе короля
освободитель: о том, что Величество Витторио Эмануэле допустимо полагать, что
под большими усами он от души рассмеялся.

Поэзия, или, в противном случае, приветствие итальянской мысли,
он не пропустил (это правда; и современные критические исследования добавили
ценные документы уже известны) не преминул пожелать, или еще
во-вторых, к более чем одному из того, что мы могли бы назвать региональными гестами,
не так много, что в разное время в истории Италии,
они соблазнили ту или иную, более или менее щедрую или заинтересованную,
инициатива, то ли князей, то ли трибунов, то ли заговорщиков.

Если даже не в Кола-ди-Риенцо, что Петрарка адресовал
другая из его великодушных италийских песен, конечно, сопровождалась
другие выразили протест республиканское предприятие его;
что, как уже почти четыре столетия назад, что Crescenzio,
он мог, изменив условия Рима по сравнению с папством, открыть
новые дороги к судьбам Италии. И это было естественно, что Петрарка, да
выглаженно понимали патриотическую латынь, и так горячо
в 2009 году он был избран председателем совета директоров "Роснефти", а в 2009 году-председателем совета директоров.,
приветствовать, как обещание италийского обновления также
в гражданских орденах какое-либо событие или лицо, которое более или менее
они прямо намекали на то, что сегодня его Анжуйский король
Роберто, который на троне Неаполя, и в капитанстве партии гвельфов
по всей Италии он имел бы (если бы он не был «проповедническим королем» Бен
пословица Данте) прочное основание для тех же амбиций, что и
италийское господство, которое на кодифицированном троне окружило корону
Федериго II король гибеллин; или бы завтра империя, если даже в
человек самого dappoco из всех этих шик Цезарей, Карл IV из
Люксембург.

Таким же образом, когда через несколько лет другая амбиция,
и очень смелый и агрессивный, Граф добродетели
Джангалеаццо Висконти, сделанный с оружием в миланском герцогстве,
купив у Империи инвеституру, он почувствовал тесные границы По и
Апеннин; - и это было во всей печальной фрагментарной истории
из владений и домашних княжеств, только в тот момент, когда один из
в 1995 году он был избран председателем совета директоров "Роснефти", а в 1996 году-председателем совета директоров "Роснефти".
или менее Италика, казалось, могла быть генератором концентрической силы
и унитарной в пользу нации; - не более того, то голос
некоторые великие поэты, но многие голоса несовершеннолетних поднялись; не все из
согласие и аплодисменты, но все опасения за великую и жизненно важную вещь
за итальянскую родину. И как во имя Италии ("знай, что я Италия
что я говорю с тобой»), они оскорбили этого " позорного Люцимбурга
Карло"; так что теперь к этой новой, но не достойной, надежде Италии и
Рим восклицали:

 Рим зовет вас: - о Сезар мой Новелло,
 Я ' ignuda, и душа, хотя и жива:
 Или накройте меня своим плащом.
 Затем франчерем тот, кого пишет Данте
 Не провинциальная женщина, а бордель;
 И мы найдем все его берега.

Не достойная надежда, и амбиции bieche, codeste Дель Висконти: Алле
как самый свободный из наших муниципалитетов, Флоренция, Нидо и место в настоящее время
интеллектуального итальянизма, он яростно сопротивлялся, во имя того,
традиция муниципальных свобод, которая материализовалась в центрах
и в то же время, как и в других государствах, и в государстве, и в государстве, и в государстве, и в государстве.
Тиран; лицом друг к другу, и друзья и bonvicini не более
в целом, это очень важно. Такая традиция была,
спустя столетие Лоренцо Медичи остановился и консолидировался в
баланс, но " всего несколько лет, что Перикл флорентийский достаточно
жизнь для смутного величия этого Афины сделал наследие его и
его. Этот баланс состояний (который Гвиччардини в
к своей истории он описывает).
с папским Римом, и чье расстройство, сомнительно махинированный мавром,
знаменует собой гнусную эпоху иностранного вторжения в вещи Италии,
он все еще был свободен только от интересов. И хорошо подходило
он описал устройства Гвиччардини, этот великий скептик
единство нации в честь свободы муниципалитетов, против
чем кончился он тогда служителем тиранида; описывал его с тем своим
практическое чувство, уклоняющееся от любой идеальности, и с его невозмутимым ливийцем
великолепие. Баланс, который мы можем, от Козимо старшего до
великолепный Лоренцо, называя Медичи, был обработан с этим чувством
языческая реальность, или повседневная, или археологическая, характеризующая
политика и культура гуманизма: и как мы будем искать вас
высокое вдохновение, которое из внутреннего прошлого и вчерашнего дня парит к
будущее Отечества, так что ни один из гуманистов не выходит
один из этих великодушных акцентов призыва, как и Петрарка,
инициатор cotesta школы, с такой страстью соединил Рим
древняя властительница мира и та, которую он хотел бы видеть
воскреснуть, Рим _италиан_ и _кристиан_, из славных руин.
Академики живут в Древнем; политики работают в настоящем,
со всеми жестокими энергиями силы и кровавыми вероломствами
очковтирательство: покуда одно произведенное и теми академиями и теми
канцлер, но суверенный интеллект, Никколо Макиавелли — - после того, как
в послах своего муниципалитета он практиковал искусство cotesta politica,
и в полевой тишине своего исследованного студиоло тревожно
на истории республиканского Рима секрет власти и
величие; - свидетель и экспериментатор, и сам соучастник,
это столкновение сил, все вместе отталкивающих и несогласных с
объединяться, или даже просто объединяться, и не подчиняться
других или раздавить их; - осознавая, сколько он стоит, и
трепеща от власти; - он будет тикать, он один среди всех людей
своего времени, острый взгляд в будущее, в отчаянное будущее
и далеко; и призовет его, и притянет к себе, с самыми щедрыми
слова, возможно, чем когда-либо, на протяжении веков, что Италия не была, вышли
из итальянского сундука. "Позаботьтесь, - говорит он своему князю, который
ни Борджиа, ни Медичи не были достойны быть, ни это должно было быть
что он тогда велел, чтобы он был " обеспечен оружием
собственные.... пусть они будут командовать своим князем.... чтобы иметь возможность
с итальянской добродетелью защищаться от иностранцев.... Было необходимо, чтобы
Италия вела бы себя в этих условиях, и что самая рабская фуссе
пусть евреи, более служащие, чем потерянные, более рассеянные, чем афиняне;
без головы, без приказа; избили, раздели, порвали, побежали; и имели
терпел всякие беды.... Увидев, как Бог молит ее,
пошлите кого-нибудь, чтобы искупить ее.... Я все еще видел, как она лежит и готова
если есть кто-то, кто следит за ним.... Италия
он долго смотрел на своего Искупителя. Ни я не могу выразить
с какой любовью ЕИ фусси получил во всех провинциях...; с
какая жажда мести, с какой упорной верой, с какой жалостью, с какой
слезы. Какие двери, если они будут закрываться? какие народы отказывают ему
послушание? какая зависть, если она ему возражает? какой итальянский он
будет ли он отрицать угощение?..."Роковые слова, которые мы не можем
Итальянцы повторяют, не обращая внимания на голос своего акцента;
но что одолели, живут Макиавелли, от насилия
две великие державы во имя Рима против Союзной Италии, он не осмелился
он перенастроил себя на другого врача, лидера банд
Черные, которые с другой энергией подняли бы этот флаг,
если бы только солдатские знамена могли быть: ни они не были
конечно, эти слова, даже если вспомнить в Ефимовых эпизодах.
что в том же веке был какой-то заговор (тот, что
Мороне, бурламакки) против иностранного господства. Только ai
сегодня, на еще неопределенных зарях Национального Рисорджименто,
Джоберти обращал их в Апостроф Карлу Альберту, когда еще
и царь не побеждал тех сокровенных контрастов, которые формировали его тайну,
ни философ не стоял перед лицом, как тогда на крайнем ограничении
жизнь, видение новой Италии. Еще несколько лет: и преемник
в 59-70 гг.
Макиавелли.

И на этот раз это были современные факты, к которым после Великой работы
из всей гражданской литературы, которая ходатайствует от Альфьери к
Кардуччи, был адаптирован почти перефразируя традиционный символ
нашей истории и поэзии. Это был не Кесарийский Орел
Данте, обученный риторическому риторику крутиться в широких кругах вокруг
к короне плебисцитарной Италии, и
венец старые выщипанные крылья: не морской корабль ВДНХ
от Сицилии до устьев Тибра со старыми латинскими судьбами, которые
он показал борозду той, на которой Гарибальди и его тысяча
Скала Кварто они искали "остров огня", чтобы двинуться оттуда,
с Италией Витторио Эмануэле на приглашенных мечах, в сторону Рима
предназначенный. На этот раз они были без символов и без интерпретаций,
такие, которые Флорентийский секретарь имел, с тусклым или, возможно, уже
задушили надежду, призвали, были, наконец, Италия искуплена и
его Король.

Тогда известно, что если другие голоса, гораздо меньшего масштаба, поднимались
в том печальном великолепном начале века нашего служения,
от любви к Родине пожелать дондехессии освободителя, не
направляйтесь в этот регион Италии, где Провидение довеа
возбуждающий. Бенедетто Варчи писал, отмечая интерес к политике
Венеция в итальянских вещах, а также необходимость гегемонии
национальный на живых сил полуострова, «не труды и
итальянские травмы никогда не прекращались, но венецианцы (поскольку
надеюсь, что понтифики не будут благоразумными или благоразумными
и удачливый князь не возьмет на себя господство " » а что, может быть, с
какое-то намерение, полностью куртизанка, своему герцогу Козимо де
Медичи; конечно, ни с какими герцогами Савойскими. И других, чем Венеция
а понтифики, "Марко и Пьеро", - подумал Гвидиччони.
сторонники независимости Италии: но он мучительно,
не иметь никакой надежды на их работу. В какой концепции они должны были
эти наши пятнадцатого века быть ind;tti от рассмотрения государства
церковный и область Святого Марка, поскольку единственные провинции
Италии, которая не инвестировала в эту сложную запутанность интересов
династические сельские жители, зловещие союзники с иностранной хищностью,
в кольчугах, в которых она была поймана, для всего остального, Родина
наша несчастная. Но и Гвидиччони и Варчи, церковники
оба, они также чувствовали, что понтифики, как этот потенциал
отношение их княжества к милости Италии было от других
исторические условия или непредвиденные обстоятельства де-факто препятствовали: что было
видел в Юлии II, а затем видел в Павле IV; всегда подтверждая себя
огромный приговор, с которым Макиавелли и Гвиччардини
они почти одинаковыми словами осудили Светлость временную
понтификов и развращенной курии, о том, чтобы «стать
итальянцы без религии и злодеев " и "препятствовали Союзу Италии".
И когда Джоберти нарисовал и сияюще раскрасил гражданский апофеоз
папства, однако, не вызывало у него энтузиазма и не хватало красноречия,
чтобы дать ему инициативу, которая, прежде всего, должна была быть
воин; но из этого он признал и исторические характеры и условия
даже без колдовства, как он мог,
традиции того, что, амбициозные подвиги и наследственные амбиции,
но это были все же подвиги независимости Италии Карло Эмануэле I.
далее, говорю с 1848 года, именно в субальпийской гегемонии остановлено понятие,
и с неизбежной надеждой предвидел факт, прежде чем союз,
затем единства, Италии: этого единства, к которому с 1821 г.
летел стих Алессандро Манцони; итальянского единства, в
имя которого в 31 году Карл Альберт, взошедший на престол,
Джузеппе Мадзини послал приветствие или угрозу (выберите его)
итальянской мысли; этого священного единства, которое почитает Джино
Каппони (я подбираю из уст его не забываемое слово)
она говорила, что была для людей своего поколения первым из
я жаждал последней, потому что самой красивой, надежды.


V.

За исключением того, что политическое единство давало единство на протяжении веков
интеллектуальное: единство, возникающее только из факта зачатия и
представлять, а понятие и образ внешне изображать
в соответствии с идеалом и над формой, которая есть и не что иное, как
то. В слове поэтов его, в умах мыслителей его,
в чудесах эмуляторного искусства Греции и Рима, в
вздыхающая мелодия его песен, в вечной музыке его
язык, Италия всегда была, и красиво была. И
ощущение этого Имманентного выживания преходящих явлений,
даже в самые депрессивные и мрачные времена нашей истории он спас себя
всегда, и вместе с ним была спасена самая ценная часть нас: сознание
быть и быть нами. Мы не были "вечными погибшими", как в
голос Джакомо Леопарди звучал в 1818 году Il pianto d'Italia serva: "в
вечный погиб?": как, отвечал поэт,

 Вы, что наша болезнь стирается,
 Всегда живи, о дорогие божественные искусства,
 Утешение нашим несчастным людям,
 Среди itale ruine
 Просите их отпраздновать намерение.

И приветствовал Восход в храме Святого Креста другого из тех
памятники, из которых, и из истории нашей мысли, Уго
Фосколо призвал сторонников Рисорджименто Италии.

Сегодня можно сказать, что первый шаг к объединению
политика была в те первые десятилетия века реставрацией
об Италии в мышлении и языке: о восстановлении качества
они были столь благожелательны, что, в своих крайних последствиях, не
он, конечно, хотел подготовить другое подразделение; но это было,
мы видели, причины права и потребности века в
век они инициировали и направили ее, подталкивая ее вперед, даже когда она
казалось, он застыл и отступил, пока можно было сказать:
Мы пришли, и здесь мы стоим: _hic manebimus optime_! Он не думал, конечно
в Италии будущего, или он был бы потрясен, хороший отец
Чезари, когда отважно извлек себя из итало-Франко-жаргона
в конце концов, заменив итальянский язык, он писал
в своем артефакте триста Гораций
и Цицерон, и во флорентийском Волгаре XVI века манипулировал
Латинская комедия: и это также несомненно, что _предложение _ исправлений к
В 1941 году был назначен командиром 1-го батальона.
в Тоскани он свидетельствует, более того, чем его языковое учение и
бодрость неукротимых духов, старческое его политическое бессознательное.
Но хорошо об этой Италии думал Альфьери, когда он протестовал
против подавления, которое педанты реформаторской философии имели
факт Академии Делла отруби: foscolo думал об этом, когда он
он обратился к нации по решению Великого Цизальпийского Совета
против латинского языка: был пурист гражданин Иордании, когда
поощряя в своих друзьях греческий стиль и язык триста,
вы подписываетесь брат во имя " Августа и дорогая наша мама
Италия": и дальновидная филология была филологией Никколо Томмазео,
что из критики доктрин Пертикари, из просеивания
флорентийский синонимы, dovea привести с Даниэле Манин во дворец
Дожей, пленник сначала, затем министр Республики, и, до
в крайности оружия колера и голода, сторонник
национальное право, которое далматинец сделал с самого раннего возраста
почувствуйте в дорогой идиоме Италии. Да, пуризм тоже был
благотворную силу Конституции Родины, возрождая и
заявляя о причинах возникновения языка, иностранцы оказывали влияние и
коррумпированный перевес: к телу тогда, так исцелился, могучий
интерпретатор человеческой мысли и чувства, он возвращал живое
alito della toscanizia, то есть идиома Италии: Алессандро Манцони.
Идиоматическое единство запечатало в своей форме стихотворение, на котором
фон, лежащий между "небом и землей", обнаруживал в бессмертных фигурах
Итальянское средневековье: идиоматическое единство, восходящее к его принципу
живя, он восстановил ту же печать над другой, она также
великое стихотворение, где рабство и развращение Италии, по самым
она была изображена и осуждена в истории двух
также бессмертные фигуры, из двух бедных гонимых обещанных женихов
ломбардского контадо. И это итальянство, мышление и форма,
что мы должны сегодня, вместе с единством, которое гарантирует нам,
ревниво охранять и отстаивать: это итальянство, которое мы с
мы с трепетом относимся к нашим детям. Эту
святой столетний флаг, за который они сражаются, страдают, умирают
как герои, наши солдаты, вы защищаетесь не только на полях
битва: каждый действующий гражданин является для нее солдатом.


 Королевские Высочества, Дамы, Господа,

Эта "вечная идеальная история", которую Джамбатиста Вико идеализировал, " выше
что все народы бегут вовремя» - предположил он в высоком сознании.
его, фигура круга: где, однако, курс от зла к добру
он будет подчиняться закону обращения от добра к злу; и символ
гражданская жизнь, это была бы круговая линия, которая "сама по себе поворачивается", и
к которому Аристотели относили большее совершенство, чем к
прямая линия, приложив к этому недостаток бытия не
конечность. Но Галилей ответил Аристотелям; и теории Вико,
что из _a priori_ школы усугублялось над ними,
они могут примириться с положительным законом прогресса, который упирается в
научная гармония традиций и надежд человечества. Пюре,
тем не менее, если элемент жизни народов остается адаптируемым
пунктуально cotesta imagine vichiana del circolo, именно к этому элементу
который сам по себе включает существенные и отличительные характеры каждого
нация, часто напоминающая группу семей, чьи
единственный отец возвышается над земными вещами. В круге Италии,
ни один прогресс не запрещен нашей Родине: ,
движения больше не будут иметь ни прямого пути, ни безопасной цели.
Мышление и язык, изучение истинного и искусство прекрасного,
учреждения и законы, описывают окружность cotesto
круг: но в центре стоит, сумма всех сил, принцип жизни
необходимо, крепость и алтарь, единство Отечества.