Приговор олимпийцев

Прошел месяц и два дня с тех пор, как судьи под громкие приветствия афинского народа вынесли смертный приговор философу Сократу за то, что он стремился разрушить веру в богов. Что Овод для коня Сократ был для Афин. Овод жалит коня, чтобы предотвратить его прочь от дрёмы  и поддерживать его бодрое движение своим чередом. Философ сказал народу Афин:"Я ваш овод. Мое жало колет вашу совесть и будит вас
когда вы застигнуты врасплох. Не спите, не спите, жители Афин;
проснитесь и ищите правду! "

Люди встали в своем раздражении и жестоко потребовали избавиться
от их овода.

"Возможно, оба его обвинителя, Мелет и Анит, неправы", - сказали
граждане, покидая суд после оглашения приговора.

"Но, в конце концов, к чему ведут его доктрины? Что бы он сделал? У него есть
внося смятение, он ниспровергает верования, существовавшие с самого начала
он говорит о новых добродетелях, которые нужно признавать и
искать, он говорит о Божественности, доселе неизвестной нам.
Богохульник, он считает себя мудрее богов! Нет, нам лучше
оставаться верными старым богам, которых мы знаем. Они не всегда могут быть справедливыми,
иногда они могут вспыхивать в несправедливом гневе, и они также могут быть
охвачены беспричинной похотью к женам смертных; но разве наши
предки живут с ними в покое своих душ, разве наши
предки совершали свои героические подвиги с помощью этих самых
богов? И теперь лица олимпийцев побледнели, а старая добродетель
вышла из-под контроля. К чему все это приводит? Не следует ли раз и навсегда положить конец этой нечестивой мудрости?"Так говорили друг другу граждане Афин, покидая это место, и опускались синие сумерки. Они решили убить
неугомонного овода в надежде, что лики богов снова засияют. И все же - перед их душами возникла кроткая фигура единственного философа. Были некоторые граждане , которые вспоминали, как мужественно он поделился своими бедами и опасностями на Potid;a; как он в одиночку предотвратил их от совершения греха несправедливо
выполнение генералов после победы над Arginus;e; как он
в одиночку не решался раньше поднять голос против тиранов, которые имели
полторы тысячи человек предан смерти, выступая перед народом на
рынок-место, касающиеся пастухов и их овец.

"Разве он не добрый пастырь", - он спросил: "кто охраняет свое стадо и
наблюдает за ее повышение? Или это работа доброго пастыря -
сократить число своих овец и рассеять их, а добрых
правитель сделает то же самое со своим народом? Афиняне, давайте
разберемся в этом вопросе!"

И при этом вопросе одинокого, беззащитного философа
лица тиранов побледнели, в то время как глаза юношей загорелись
огнем справедливого гнева и негодования.

Таким образом, когда афиняне, расходясь после приговора, вспоминали все
эти слова Сократа, их сердца были угнетены тяжелым сомнением.

"Разве мы не поступили жестоко несправедливо по отношению к сыну Софрониска?"

Но затем добрые афиняне посмотрели на гавань и море и
в Багровом свете умирающего дня они увидели пурпуровые паруса
острые килевидные корабль, отправили на фестиваль Афинского морского союза, мерцающие в
расстояние от синих Понтус. Корабль не вернется до
истечения месяца, и афиняне вспомнили, что в течение этого
времени в Афинах не должно проливаться никакой крови, будь то кровь
невинных или виновных. Более того, в месяце много дней и еще
больше часов. Предположим, что сын Софрониска был несправедливо
осужден, кто помешал бы его побегу из тюрьмы, особенно
поскольку у него было много друзей, которые помогали ему? Было ли так сложно для
богатого Платона, Эсхина и других подкупить охрану? Тогда
неугомонный овод сбежал бы из Афин к варварам в Фессалию,
или на Пелопоннес, или, еще дальше, в Египет; Афины бы больше не
больше не слушайте его богохульных речей; его смерть не отягощала бы
совесть достойных граждан, и поэтому все закончилось бы к лучшему для
всех.

Так говорили многие сами себе в тот вечер, в то время как вслух восхваляли
мудрость демоса и гелиастов. В тайне, однако, они
лелеял надежду, что неугомонный философ покинет Афины,
сбежит от цикуты к варварам и таким образом избавит афинян от
его докучливого присутствия и мук совести, которые терзали их
их за то, что они причинили смерть невинному человеку.

Два и тридцать раз с того вечера было солнце, восставший из
океан и вновь окунается в нее. Корабль вернулся с Делоса
и стоял в гавани с печально опущенными парусами, словно стыдясь своего
родного города. Луна не светила на небесах, в море тяжело
под тяжелым туманом, и огни на холмах заглянул через
безвестность подобна глазам людей, охваченных чувством вины.

Упрямый Сократ не пощадил совести добрых
Афинян.

"Мы расстаемся! Вы отправляетесь домой, а я иду на смерть", - сказал он судьям после того, как
был вынесен приговор. "Я не знаю, друзья мои, кто из нас
выберет лучшую участь!"

Как раз подошел для возвращения корабля, многие из
граждане стали чувствовать себя неловко. Этот упрямый парень действительно должен
умереть? И они начали взывать к совести Эсхина, Федона
и других учеников Сократа, пытаясь побудить их к дальнейшим
усилиям ради своего учителя.

"Ты позволишь своему учителю умереть?" укоризненно спросили они в
едких тонах. "Или тебе жаль нескольких монет, которые понадобятся, чтобы подкупить
стражу?"

Напрасно Критон умолял Сократа обратиться в бегство и жаловался, что
публика упрекает его учеников в недостатке дружбы и
в алчности. Своевольный философ отказался удовлетворить своих
учеников или добрых людей Афин.

"Давайте разберемся". - сказал он. "Если окажется, что я должен бежать, я
убегу; но если я должен умереть, я умру. Давайте вспомним, что мы однажды
сказали - мудрому человеку не нужно бояться смерти, ему не нужно бояться ничего, кроме
ложь. Правильно ли соблюдать законы, которые мы сами установили, до тех пор,
пока они нам приятны, и отказываться подчиняться тем, которые
неприятны? Если моя память меня не обманывает, я думаю, мы когда-то говорили
об этих вещах, не так ли?

"Да, говорили", - ответил его ученик.

"И я думаю, что все были согласны с ответом?"

"Да".

"Но, возможно, то, что верно для других, не верно для нас?"

"Нет, истина одинакова для всех, включая нас самих".

"Но, может быть, когда должны умереть мы, а не кто-то другой, истина становится
неправдой?"

"Нет, Сократ, истина остается истиной при любых обстоятельствах".

После того, как его ученик согласился с каждой посылкой Сократа по очереди,
он улыбнулся и сделал свой вывод.

"Если это так, мой друг, разве я не должен умереть? Или моя голова уже
настолько ослабла, что я больше не в состоянии делать логические
выводы? Тогда поправь меня, мой друг, и укажи моему заблуждающемуся мозгу
правильный путь ".

Его ученик закрыл лицо своей мантией и отвернулся.

"Да, - сказал он, - теперь я вижу, что ты должен умереть".

И в тот вечер, когда море бросало туда-сюда и заревел
тупо под нагрузкой туман, и причудливые ветра в скорбном
удивление слегка шевелило паруса кораблей; когда горожане
, встречаясь на улицах, спрашивали друг друга: "Он мертв?" и их
голоса робко выдавали надежду, что он не умер; когда первый
дыхание пробудившейся совести коснулось сердец афинян
подобно первому вестнику бури; и когда, казалось, сами
лица богов потемнели от стыда - в тот вечер в
заход солнца, своевольный человек испил чашу смерти!

Ветер усилился с новой силой и еще плотнее окутал город туманом .
завеса тумана, сердито дергая на паруса судов отложено
в гавани. И Эринии пели свои мрачные песни сердцам
граждан и разжигали в их груди ту бурю, которая была
позже, чтобы сокрушить обличителей Сократа.

Но в тот час первые признаки сожаления были еще неуверенными
и сбитыми с толку. Граждане находили в Сократе больше вины, чем когда-либо
потому что он не доставил им удовольствия бежать в Фессалию;
они были раздражены со своими учениками, потому что в последние дни у них было
ходил в мрачном траурном убранстве, живым укором
Афиняне; они были раздосадованы судьями, потому что у них не хватило
здравого смысла и мужества противостоять слепой ярости возбужденного
народа; они испытывали негодование даже к богам.

"Вам, боги, мы принесли эту жертву", - говорили многие.
"Радуйтесь, ненасытные!"

"Я не знаю, кто из нас выберет лучшую участь!"

Эти слова Сократа всплыли в их памяти, эти его последние
слова, обращенные к судьям и людям, собравшимся в суде. Теперь он
тихо и неподвижно лежал в тюрьме под своим плащом, в то время как над
городом витали траур, ужас и стыд.

Он опять стал мучителем города, он был сам не
уже можно мучить. Овод был убит, но его задело
люди более остро, чем когда-либо--не спи, не спи эту ночь, о
афиняне! Не спать! Вы совершили несправедливость, жестокую
несправедливость, которую невозможно стереть!



II


В те печальные дни Ксенофонт, военачальник, ученик Сократа,
шел со своими Десятью тысячами в далекую страну, среди опасностей,
ища способ вернуться на свою любимую родину.

Эсхин, Критон, Критобул, Федо и Аполлодор были теперь заняты
с приготовлениями к скромным похоронам.

Платон зажигал свою лампу и склонился над пергаментом; лучший
ученик философа был занят тем, что записывал дела, слова и
учения, которые ознаменовали конец жизни мудреца. Мысль никогда не теряется
и истина, открытая великим интеллектом, освещает путь
для будущих поколений, как факел в темноте.

Был еще один ученик Сократа. Незадолго до этого
пылкий Ктесипп был одним из самых легкомысленных и
любящих удовольствия афинских юношей. Он сделал красоту своей
единственный бог, и преклонился перед Клинием как его высшим образцом. Но
с тех пор как он познакомился с Сократом, всякое желание удовольствий
и всякое легкомыслие покинули его. Он посмотрел на равнодушно
в то время как другие заняли его место с Clinias. Изящество мысли и
гармония духа, которые он нашел в Сократе, казались ему в сто раз
привлекательнее, чем изящная форма и гармоничные черты
Клиниаса. При всей интенсивности своего бурного темперамента он висел на
человек, который не нарушало спокойствия его девственной души, которая для
открыл первый раз, чтобы сомнения как почки молодого дуба открывается
свежие весенние ветра.

Теперь, когда мастер был мертв, он не мог обрести покой ни у своего собственного
домашнего очага, ни в гнетущей тишине улиц, ни среди своих
друзей и соучеников. Боги домашнего очага и боги
людям внушал ему отвращение.

"Я не знаю, - сказал он, - являетесь ли вы лучшим из всех богов
которым многие поколения воскуривали благовония и приносили подношения;
все, что я знаю, это то, что ради вас слепая толпа погасила ясный свет
факел истины, и ради тебя пожертвовал величайшим и лучшим из
смертных!"

Казалось Ctesippus как будто улицы и рыночные площади
до сих пор отдавался визг, что несправедливый приговор. И он
вспомнил, как именно здесь люди требовали казни
генералов, которые привели их к победе над аргунцами, и
как Сократ в одиночку противостоял жестокому приговору судей и
слепой ярости толпы. Но когда сам Сократ был нужен
чемпион, никто не был найден, чтобы защитить его с равным по силе.
Ктесипп винил себя и своих друзей, и по этой причине он
хотел избегать всех - даже самого себя, если это возможно.

В тот вечер он отправился к морю. Но его горе становилось только сильнее.
неистовство. Ему казалось, что скорбящие дочери Нерея
мечутся туда-сюда по берегу, оплакивая смерть
лучших из афинян и безумие обезумевшего города. Волны
разбивались о скалистый берег с жалобным рычанием. Их гул звучал
как погребальная панихида.

Он отвернулся, покинул берег и пошел дальше, не оглядываясь
до него. Он забыл о времени, пространстве и своем собственном эго, наполненный только
мучительной мыслью о Сократе!

"Вчера он еще был, вчера его мягкие слова все еще может быть
слышал. Как это возможно, что сегодня его больше нет? О ночь, О
гигантская гора, окутанная туманом, О вздымающееся море, движимое твоей собственной жизнью,
О неугомонные ветры, несущие дыхание неизмеримого мира на своих крыльях
О звездный свод, испещренный летящими облаками, - возьми меня к себе,
раскрой мне тайну этой смерти, если она тебе откроется!
А если ты не знаешь, то даруй моей невежественной душе твою собственную возвышенную
равнодушие. Убери от меня эти мучающие вопросы. У меня больше нет
сил носить их за пазухой без ответа, без
даже надежды на ответ. Ибо кто ответит на них теперь, когда
уста Сократа запечатаны в вечном молчании, а вечная тьма
наложена на его веки?"

Так Ктесипп взывал к морю и горам, и к темной
ночи, которая следовала своим неизменным курсом, непрерывно, незримо
над дремлющим миром. Прошло много часов, прежде чем Ктесипп поднял глаза
и увидел, куда бессознательно привели его шаги. Темный ужас
это захватило его душу, когда он огляделся вокруг.



III


Казалось, что неведомые боги вечной ночи услышали его
нечестивую молитву. Ктесипп огляделся, не будучи в состоянии
узнать место, где он находился. Огни города давно были
погашены темнотой. Рев моря затих в
отдалении; его встревоженная душа даже забыла о том, что
слышала его. Ни единый звук - ни печальный крик ночной птицы,
ни шелест крыльев, ни шелест деревьев, ни журчание веселого
ручья - не нарушал глубокой тишины. Только слепые блуждающие огоньки
то тут, то там над скалами вспыхивали молнии,
не сопровождаемые никаким звуком, вспыхивали и гасли на фоне
скальных пиков. Это краткое освещение лишь подчеркнуло темноту;
и мертвый свет обнажил очертания мертвых пустынь, пересеченных
ущельями, похожими на ползущих змей, и поднимающимися на скалистые высоты в диком
хаосе.

Все радостные боги, обитающие в зеленых рощах, журчащих ручьях и
горных долинах, казалось, навсегда покинули эти пустыни. Пан
один, великий и таинственный Пан, прятался где-то поблизости в
хаос природы, и насмешливым взглядом, казалось, преследовал
крошечного муравья, который незадолго до этого кощунственно просил узнать
тайну мира и смерти. Темный, бессмысленный ужас охватил
душу Ктесиппа. Именно так море в бурный прилив
сокрушает прибрежную скалу.

Был ли это сон, это была реальность, или это было откровение
неизвестные божественности? Ктесипп почувствовал, что в одно мгновение он переступит
порог жизни, и что его душа растворится в
океане бесконечного, непостижимого ужаса, подобно капле дождя в
волны серого моря темной и штормовой ночью. Но в этот момент
он вдруг услышал голоса, которые показались ему знакомыми, и в ярком свете
молний его глаза узнали человеческие фигуры.



IV


На скалистом склоне сидел человек в глубоком отчаянии. Он бросил плащ
голову и поклонился до земли. Другая фигура приблизилась к нему
тихо, осторожно взбираясь наверх и тщательно ощупывая каждую ступеньку.
Первый мужчина открыл лицо и воскликнул:

"Это тебя я только что увидел, мой добрый Сократ? Это ты проходишь мимо
меня в этом унылом месте? Я уже провел здесь много часов
не зная, когда день сменит ночь. Я напрасно ждал рассвета.
"

"Да, я Сократ, мой друг, а ты, разве ты не Элпидий, который умер
за три дня до меня?"

"Да, я Элпидиас, в прошлом самый богатый кожевник в Афинах, а теперь
самый несчастный из рабов. Впервые я понимаю слова
поэта: "Лучше быть рабом в этом мире, чем правителем в мрачном
Гадес".

"Друг мой, если тебе неприятно там, где ты находишься, почему бы тебе
не перебраться в другое место?"

"О Сократ, я восхищаюсь тобой - как ты смеешь бродить здесь
безрадостный мрак? Я... я сижу здесь, охваченный горем, и оплакиваю радости
быстротечной жизни ".

"Друг Елпидий, как и вы, я тоже погрузилась в сумрак, когда
свет земной жизни был удален от глаза. Но внутренний голос
сказал мне: "Ступай на этот новый путь без колебаний", и я пошел".

"Но куда ты идешь, о сын Софрониска? Здесь нет пути,
ни тропинки, ни даже луча света; ничего, кроме хаоса камней, тумана
и мрака".

"Верно. Но, мой Елпидий, вы уже знаете печальную истину, есть
вы не задавали себе вопрос, что является наиболее тревожной вещью в вашем
нынешняя ситуация?

"Несомненно, мрачная тьма".

"Тогда следует искать свет. Возможно, вы найдете здесь
великий закон - что смертные должны во тьме искать источник жизни. Разве
ты не думаешь, что лучше так искать, чем оставаться сидеть на одном
месте? _ Я так думаю, поэтому продолжаю идти. Прощай!"

"О, добрый Сократ, не покидай меня! Ты идешь уверенными шагами сквозь
непроходимый хаос в Аду. Протяни мне лишь складку своей мантии..."

"Если ты тоже думаешь, что так будет лучше для тебя, тогда следуй за мной, друг
Элпидиас".

И две тени пошли дальше, в то время как душа Ктесиппа, освобожденная
сном от своей смертной оболочки, полетела за ними, жадно впитывая
тона ясной сократической речи.

"Ты здесь, Добрый Сократ?" голос Афинского снова
слышал. "Почему ты молчишь? Конверс сокращает путь, и, клянусь, на
Геркулес, никогда еще мне не приходилось проходить такой ужасный путь ".

"Задавай вопросы, друг Елпидий! Вопрос того, кто ищет
знания, дает ответы и способствует беседе ".

Елпидий умолчала на мгновение, а затем, после того, как он
собрался с мыслями, спросил:

"Да, это то, что я хотел сказать... Скажи мне, мой бедный Сократ,
они хотя бы хорошо похоронили тебя?"

- Должен признаться, друг Елпидий, я не могу удовлетворить твое любопытство.

"Я понимаю, мой бедный Сократ, это не поможет тебе стать фигурой. Теперь
со мной все было совсем по-другому! О, как они похоронили меня, как пышно
они похоронили меня, моего бедного товарища-Странника! Я все еще думаю, что с большим
удовольствие от этих прекрасных мгновений после моей смерти. Сначала меня вымыли
и сбрызнули хорошо пахнущим бальзамом. Затем моя верная Лариса
одела меня в одежды тончайшей ткани. Лучший траур-женщины из
жители города рвали на себе волосы, потому что им
пообещали хорошую плату, а в фамильный склеп поместили амфору -
кратер с красивыми украшенными ручками из бронзы, и, кроме того,
флакон.--"

- Останься, друг Елпидий. Я убежден, что верная Лариса
превратила свою любовь в несколько мин. И все же...

"Ровно десять мин и четыре драхмы, не считая напитков для
гости. Я с трудом думаю, что самый богатый кожевенник может предстать перед
душами своих предков и похвастаться таким уважением со стороны
живущих ".

"Друг Элпидиас, тебе не кажется, что деньги были бы более
полезны бедным людям, которые все еще живы в Афинах, чем тебе в
данный момент?"

"Признайся, Сократ, ты говоришь из зависти", - ответил Элпидий,
огорченный. "Мне жаль тебя, несчастный Сократ, хотя, между
нами говоря, ты действительно заслужил свою участь. Я сам в семейном
кругу не раз говорил, что твоим нечестивым
деяниям следует положить конец, потому что..."

"Останься, друг, я думал, ты хочешь сделать вывод, и я боюсь,
ты сбиваешься с прямого пути. Скажи мне, мой хороший друг,
куда стремится твоя колеблющаяся мысль?"

"Я хотел сказать, что в своей доброте я сочувствую тебе. Месяц назад я
сам выступал против вас в ассамблее, но, по правде говоря, никто из нас, кто
так громко кричал, не хотел, чтобы с вами случилось такое большое зло. Поверь мне, сейчас же
Мне тем более жаль тебя, несчастный философ!"

"Я благодарю тебя. Но скажи мне, друг мой, ощущаешь ли ты сияние
перед своими глазами?"

"Нет, напротив, передо мной лежит такая тьма, что я должен спросить
себя, не туманный ли это край Оркуса".

- Следовательно, этот путь для тебя так же темен, как и для меня?

"Совершенно верно".

"Если я не ошибаюсь, ты даже держишься за складки моего
плаща?"

"Тоже верно".

- Значит, мы находимся в таком же положении? Вы видите, что ваши предки не
спешит радоваться в твой рассказ о помпезных похорон. В чем
разница между нами, мой хороший друг?"

"Но, Сократ, неужели боги окутали твой разум такой мраком,
что тебе не ясна разница?"

"Друг, если твоя ситуация тебе понятнее, тогда дай мне свою руку
и веди меня, ибо, клянусь собакой, ты позволяешь мне идти вперед в этой
темноте".

- Прекрати насмехаться, Сократ! Не занимайтесь спортом и не сравнивайте
себя, свое безбожное "я", с человеком, который умер в собственной постели...".

- Ах, мне кажется, я начинаю понимать вас. Но скажи мне,
Елпидиас, надеешься ли ты когда-нибудь снова радоваться в своей постели?"

"О, я думаю, что нет".

- А было ли когда-нибудь время, когда вы в нем не спали?

"Да. Это было до того, как я купил товары у Агесилая за половину их
стоимости. Видишь ли, этот Агесилай на самом деле отъявленный негодяй...

"Ах, не обращай внимания на Агесилая! Возможно, он забирает их обратно у
твоей вдовы за четверть их стоимости. Тогда разве я не был прав, когда сказал
что ты был в своей постели только часть времени?

"Да, ты был прав".

"Ну, и у меня тоже была кровать, на которой я умер часть
времени. Протей, добрый тюремный охранник, одолжил ее мне на
некоторое время ".

"О, если бы я знал, к чему ты клонишь своими речами, я бы не стал
отвечать на твои коварные вопросы. Клянусь Геркулесом, такая профанация
неслыханна - он сравнивает себя со мной! Да ведь я мог бы покончить с
тобой двумя словами, если бы дошло до этого...

"Скажи их, Элпидиас, без страха. Вряд ли слова могут быть для меня более
разрушительными, чем болиголов ".

"Что ж, тогда это именно то, что я хотел сказать. Несчастный человек,
ты умер по приговору суда и был вынужден пить цикуту!"

"Но я знал это со дня моей смерти, даже задолго до этого.
А ты, несчастный Элпидиас, скажи мне, что стало причиной твоей смерти?"

"О, со мной все было иначе, совсем по-другому! Вы видите, я получил
водянка в животе. Был вызван дорогой врач из Коринфа
который пообещал вылечить меня за две мины, и ему дали половину этой
суммы авансом. Боюсь, что Лариса в ее отсутствие опыта
в таких вещах дал ему половину, тоже----"

"Значит, врач не сдержал своего обещания?"

"Это все".

"И вы умерли от водянки?"

"Ах, Сократ, поверь мне, трижды оно хотело победить меня, и
наконец оно погасило пламя моей жизни!"

"Тогда скажи мне, доставила ли тебе смерть от водянки большое удовольствие?"

"О, злой Сократ, не издевайся надо мной. Я говорил тебе, что оно хотело
победить меня трижды. Я ревел, как бычок под ножом
мясника, и умолял Парк перерезать нить моей жизни как
можно быстрее ".

"Это меня не удивляет. Но из чего вы делаете вывод, что
водянка была приятнее, чем съесть его для меня? Болиголов сделал
мне кончину в один момент".

"Я вижу, я снова попался в твою ловушку, ты, коварный грешник! Я не буду
еще больше гневить богов разговорами с тобой, ты, разрушитель
священных обычаев".

Оба замолчали, и воцарилась тишина. Но через короткое время Элпидий снова был
первым, кто начал разговор.

"Почему ты молчишь, добрый Сократ?"

"Друг мой, разве ты сам не просил тишины?"

"Я не гордый, и я могу относиться к людям, которые хуже меня
тактично. Не будем ссориться".

"Я не ссорился с тобой, друг Елпидий, и не хотел сказать
ничего такого, что могло бы оскорбить тебя. Я просто привык постигать истину
вещей путем сравнений. Моя ситуация мне непонятна. Вы считаете
свою ситуацию лучше, и я был бы рад узнать почему. С другой
стороны, тебе не повредило бы узнать правду, какую бы форму она
ни приняла ".

"Ладно, хватит об этом".

"Скажи мне, ты боишься? Я не думаю, что чувство, которое я сейчас испытываю
, можно назвать страхом ".

"Я боюсь, хотя у меня меньше причин, чем у вас, быть не в ладах с
боги. Но вы не думаете, что боги, в отказе нам
сами здесь, в этом хаосе, у нас обманул наших надежд?"

"Это зависит от того, какие надежды они были. Чего ты ожидал
от богов, Элпидий?"

"Ну, ну, чего я ожидал от богов! Какие любопытные вопросы
ты задаешь, Сократ! Если человек на протяжении всей жизни приносит подношения и в конце
своей смерти уходит с благочестивым сердцем и со всеми требованиями обычая
, боги могли бы, по крайней мере, послать кого-нибудь ему навстречу, по крайней мере
один из низших богов, указывающий человеку путь. ... Но это напоминает
я. Много раз, когда я просил удачи в пробках из шкур, я
обещал телятам Hermes...

"И тебе не повезло?"

"О да, мне повезло, добрый Сократ, но...".

"Я понимаю, у тебя не было теленка".

"Ба! Сократ, богатый кожевенник, и у него нет телят?

"Теперь я понимаю. Тебе повезло, у тебя были телята, но ты сохранил их для
себя, а Гермес ничего не получил".

"Ты умный человек. Я часто говорил это. Я сдержал только три из своих десяти
клятв, и я не вел себя иначе с другими богами. Если то же самое
происходит и с вами, не является ли это, возможно, причиной того, что мы сейчас
покинутый богами? Чтобы быть уверенным, я приказал Лариссе принести в жертву
целую гекатомбу после моей смерти ".

"Но это дело Лариссы, тогда как именно ты, друг Элпидиас,
давал обещания".

"Это правда, это правда. Но ты, добрый Сократ, мог бы ты, безбожный
как ты есть, лучше обращаться с богами, чем я, который был богобоязненным
кожевником?"

"Мой друг, я не знаю, скоро ли я справился лучше или хуже. Сначала я
приносили жертвоприношения не имея обетов. Позже я предложила ни
телят, ни клятвы".

- Что, ни одного теленка, несчастный?

"Да, друг, если бы Гермесу пришлось жить за счет моих даров, боюсь, он
сильно похудел бы".

"Я понимаю. Вы не занимались торговлей скотом, поэтому предлагали предметы
какого-то другого назначения - вероятно, около мины от того, что ученики платили
вам ".

"Ты знаешь, мой друг, я не требовал платы от своих учеников, и моей профессии
едва хватало, чтобы прокормить меня. Если бы боги рассчитывали на жаль
остатки моей еды они просчитались".

"О, богохульник, в сравнении с тобой я могу гордиться своим благочестием. Йе
боги, посмотри на этого человека! Я действительно обманул тебя, но и тогда и сейчас
Я поделился с тобой избытком какой-то удачной сделки. Тот, кто дает
вообще дает много по сравнению с богохульником, который ничего не дает.
Сократ, я думаю, тебе лучше идти дальше одному! Я боюсь, что твое
общество, безбожный, вредит мне в глазах богов".

"Как пожелаешь, добрый Элпидий. Клянусь собакой, никто не может заставить его
компании на другой. Отпустите складки моей мантии, и прощай. Я
идти в одиночку".

И Сократ пошел вперед уверенной поступью, ощупывая почву,
однако, на каждом шагу.

Но Елпидий позади него тотчас же вскрикнул:

"Подожди, подожди, мой добрый согражданин, не оставляй афинянина одного в
этом ужасном месте! Я просто пошутил. Прими то, что я сказал, как
шутку, и не уходи так быстро. Я поражаюсь, как ты можешь что-то видеть в
этой адской темноте ".

"Друг, я привык к этому".

"Это хорошо. И все же я не могу одобрить то, что ты не принес
жертвы богам. Нет, я не могу, бедный Сократ, я не могу.
Достопочтенный Софронискус, несомненно, научил тебя лучшему в юности, и
ты сам принимал участие в молитвах. Я видел тебя ".

"Да. Но я привык анализировать все наши мотивы и принимать
только те, которые после расследования оказываются разумными. И вот
настал день, когда я сказал себе: "Сократ, вот ты молишься
Олимпийцам. Почему ты молишься им?""

Елпидий рассмеялся.

"Уж вы, философы иногда не знают как ответить на
простые вопросы. Я простой дубильщик, который никогда в жизни не изучал
софистику, но я знаю, почему я должен чтить олимпийцев ".

"Скажи мне быстро, чтобы я тоже мог знать почему ".

"Почему? Ha! Ha! Это слишком просто, мудрый Сократ".

"Тем лучше, если это просто. Но не скрывай свою мудрость от
я. Скажи мне, почему человек должен почитать богов?"

"Почему. Потому что все это делают".

"Друг, ты очень хорошо знаешь, что не все почитают богов.
Не правильнее ли было бы сказать "многие"?

"Очень хорошо, многие".

"Но скажи мне, разве больше людей поступают нечестиво, чем праведно?"

"Я думаю, да. Вы находите больше злых людей, чем хороших ".

"Следовательно, если вы следуете за большинством, вам следует поступать нечестиво, а
не праведно?"

"Что ты хочешь сказать?"

"Я этого не говорю, а ты говоришь. Но я думаю, что причина, по которой мужчины
почитают олимпийцев, не в том, что большинство боготворит их. Мы
нужно найти другое, более рациональное обоснование. Возможно, вы имеете в виду, что они заслуживают
почтения?"

"Да, совершенно верно".

"Хорошо. Но тогда возникает новый вопрос: почему они заслуживают почтения?"

"Из-за их величия".

"Ах, вот это уже больше похоже на правду. Возможно, я скоро соглашусь с вами.
Вам остается только сказать мне, в чем заключается их величие.
Сложный вопрос, не так ли? Давайте искать ответ
вместе. Гомер говорит, что бурный Арес, когда растягивается плашмя на
землю брошенным камнем Афине Палладе, прикрыл своим телом
пространство, которое можно объехать за семь утра. Вы видите, какое
огромное пространство ".

"В этом ли заключается величие?"

"Вот ты и поймал меня, мой друг. Это поднимает другой вопрос. Ты
помнишь атлета Феофанта? Он возвышался над народом на целую
голову, тогда как Перикл был не выше вас. Но кого мы
называем великим, Перикла или Феофанта?"

"Я вижу, что величие не заключается в размерах тела. В этом ты
прав. Я рад, что мы согласны. Может быть, величие заключается в добродетели?

"Конечно".

"Я тоже так думаю".

- Ну, тогда кто кому должен кланяться? Малое перед большим, или
те, кто велик в добродетелях перед нечестивыми?"

"Ответ очевиден".

"Я тоже так думаю. Теперь мы рассмотрим этот вопрос подробнее. Скажи мне
честно, ты когда-нибудь убивал стрелами чужих детей?

"Само собой разумеется, никогда! Ты так плохо думаешь обо мне?"

"Надеюсь, ты также никогда не соблазнял жен других мужчин?"

"Я был честным дубильщиком и хорошим мужем. Не забывай об этом,
Сократ, умоляю тебя!"

"Ты никогда не становился грубияном и своей похотливостью не отдавал своих верных
У Ларисы есть повод отомстить женщинам, которых ты погубил, и
их невинным детям?

"Ты действительно злишь меня, Сократ".

"Но, возможно, ты отобрал наследство у своего отца и бросил
его в тюрьму?"

"Никогда! К чему эти оскорбительные вопросы?"

"Подожди, мой друг. Возможно, мы оба придем к какому-то выводу. Скажи мне,
ты бы счел великим человека, который совершил все эти вещи, о
которых я говорил?

"Нет, нет, нет! Я бы назвал такого человека подлецом, и подал
общественные жалобу против него с судьями на рынке".

"Ну, Елпидий, почему вы не жалуетесь в рынок против
Зевс и олимпийцы? Сын Кроноса вел войну со своим собственным
отцом и был охвачен жестокой похотью к дочерям человеческим,
в то время как Гера мстила невинным девственницам. Разве они оба не
превратили несчастную дочь Инахоса в обычную корову? Разве
Аполлон не убил всех детей Ниобы своими стрелами? Разве
Каллениус не украл быков? Что ж, тогда, Элпидий, если это правда, что тот, у кого
меньше добродетели, должен воздавать почести тому, у кого больше, тогда ты должен
строить алтари не олимпийцам, а они тебе ".

"Не богохульствуй, нечестивый Сократ! Молчи! Как ты смеешь судить
деяния богов?"

"Друг, высшая сила осудила их. Давайте разберемся в
вопросе. Что является признаком божественности? Я думаю, вы сказали "Величие",
которое заключается в добродетели. Итак, разве это величие не является единственной божественной
искрой в человеке? Но если мы проверим величие богов нашими маленькими
человеческими добродетелями, и окажется, что то, что измеряется, больше
, чем это что измеряется, то из этого следует, что божественный принцип
сам осуждает олимпийцев. Но тогда...

"Что тогда?"

"Тогда, друг Елпидий, это никакие не боги, а обманчивые призраки,
порождения сна. Не так ли?"

"Ах, вот куда ваш разговор ведет, ты босая философ! Сейчас
Я вижу, что они говорят о тебе-правда. Вы похожи на ту рыбу, которая принимает
мужчины в плену ее взгляд. Итак, ты взял меня в плен, чтобы смутить
мою верующую душу и пробудить в ней сомнение. Она уже начала
колебаться в своем почтении к Зевсу. Говори наедине. Я больше не буду отвечать
".

"Не гневайся, Елпидий! Я не хочу причинить тебе никакого зла.
Но если вы устали доводить мои аргументы до логических
выводов, позвольте мне рассказать вам аллегорию о милезийском
юноше. Аллегории покоя ума, и расслабления-это не
невыгодно."

"Говори, если ваша история не слишком длинная и ее цель-это благо".

"Его цель - истина, друг Элпидий, и я буду краток. Однажды, ты
знаешь, в древние времена Милет подвергался нападениям
варваров. Среди схваченных юношей был сын мудрейшего
и лучший из всех граждан страны. Его драгоценное дитя было
поражено тяжелой болезнью и потеряло сознание. Его бросили
и позволили лежать, как бесполезной добыче. Глубокой ночью он пришел
в себя. Высоко над ним мерцали звезды. Вокруг
простиралась пустыня; и вдалеке он слышал вой хищных зверей
. Он был один.

"Он был совершенно один, и, кроме того, боги забрали у него
воспоминания о его прошлой жизни. Напрасно он ломал свой мозг--это
было так же темно и пусто, как в негостеприимной пустыне, в которой он нашел
самого себя. Но где-то далеко, за туманными и неясными фигурами
вызванными в воображении его разумом, маячила мысль о его потерянном доме, и
смутное осознание фигуры лучшего из всех людей; и в его
сердце прозвучало слово "отец". Не кажется ли вам, что
судьба этого юноши похожа на судьбу всего человечества?"

"Как же так?"

"Разве мы все не пробуждаемся к жизни на земле со смутным воспоминанием о
другом доме? И разве фигура великого неизвестного не витает
перед нашими душами?"

- Продолжай, Сократ, я слушаю.

"Молодежь оживилась, встала и начала ходить осторожно, стремясь избежать всех
опасности. Когда после долгих скитаний силы его почти иссякли, он
различил в туманной дали огонь, который осветил темноту
и прогнал холод. Слабая надежда закралась в его усталую душу, и
воспоминания об отчем доме снова пробудились в нем. Юноша
пошел навстречу свету и закричал: "Это ты, отец мой, это ты!"

"И это был дом его отца?"

"Нет, это было всего лишь ночлег диких кочевников. Так что много лет
он вел жалкую жизнь пленного раба, и только в своих мечтах
видел далекий дом и отдыхал на груди своего отца. Иногда
слабой рукой он пытался выманить из мертвой глины, дерева или камня
лицо и фигуру, которые когда-либо маячили перед ним. Были даже моменты,
когда он уставал и обнимал дело своих рук, молился ему и
орошал его своими слезами. Но камень оставался холодным камнем. И по мере того, как он
взрослел, юноша разрушал его творения, которые уже казались
ему гнусной клеветой на его вездесущие мечты. Наконец судьба
привела его к доброму варвару, который спросил его о причине его
постоянный траур. Когда юноша доверил ему надежды и
томления своей души, варвар, мудрый человек, сказал:

"Мир был бы лучше, если бы существовали такой человек и такая страна, как
та, о которой вы говорите. Но по какому признаку вы узнали бы своего
отца?"

""В моей стране, - ответил юноша, - почитали мудрость и
добродетель и смотрели на моего отца как на учителя".

"Ну и хорошо", - ответил варвар. - Я должен предположить, что ядра
преподавания твой отец живет в тебе. Поэтому возьми
посох странника и продолжай свой путь. Стремитесь к совершенной мудрости и
истина, и когда ты найдешь ее, отбрось свой посох - там будет
твой дом и твой отец".

"И юноша отправился в путь на рассвете..."

"Нашел ли он того, кого искал?"

"Он все еще ищет. Много стран, городов и людей он повидал. Он
познал все пути по суше; он пересек бурные
моря; он исследовал расположение звезд на небесах, по которым
паломник может направлять свой путь в бескрайних пустынях. И каждый раз
что на его изнурительный путь уютный огонь озарил тьму
на его глазах сердце забилось быстрее, и в душу закралась надежда.
"Это гостеприимный дом моего отца", - подумал он.

И когда гостеприимный хозяин приветствовал уставшего путника и предлагал
ему мир и благословение своего домашнего очага, юноша падал к его
ногам и с волнением говорил: "Благодарю тебя, отец мой! Вы не
узнаете своего сына?'

"И многие были готовы принять его как своего сына, потому что в то время
детей часто похищали. Но после первых лучах
энтузиазм, молодежь будет обнаружить следы несовершенства, а иногда
даже порочности. Затем он начинал исследовать и испытывать своего
хозяина вопросами о справедливости и несправедливости. И вскоре его
снова выгоняли на холодный изнурительный путь. Не раз
он говорил себе: "Я останусь у этого последнего очага, я
сохраню свою последнюю веру. Это будет дом моего отца".

"Знаешь, Сократ, возможно, это было бы самым разумным
, что можно было сделать".

"Иногда он так думал. Но привычка к расследованию, запутанная
мечта об отце не давали ему покоя. Снова и снова он тряс головой.
пыль с его ног; снова и снова он хватался за свой посох. Немало
бурных ночей заставали его без крова. Тебе не кажется, что
судьба этого юноши похожа на судьбу человечества?

"Почему?"

"Разве человеческая раса не испытывает свою детскую веру и сомнения
в поисках неизвестного? Разве она не создает форму своего
отца в дереве, камне, обычаях и традициях? И тогда человек находит
форму несовершенной, разрушает ее и снова отправляется в свои странствия по
пустыне сомнений. Всегда с целью поиска чего-то лучшего..."

"О, ты хитрый мудрец, теперь я понимаю цель твоей аллегории!
И я скажу вам в лицо, что если бы только луч света смог
проникнуть сквозь этот мрак, я бы не подвергал Господа испытанию
ненужными вопросами..."

"Друг, свет уже сияет", - ответил Сократ.



V


Казалось, что слова философа возымели действие. Высоко вверху
вдалеке луч света проник сквозь дымчатую оболочку и
исчез в горах. За ним последовал второй и третий.
Там, за пределами тьмы, казалось, парили светящиеся гении, и
великая тайна, казалось, вот-вот будет раскрыта, как будто веяло дыханием жизни
, как будто происходила какая-то великая церемония. Но это было
все еще очень далеко. Тени опускались все гуще и гуще; туман
облака собирались в массы, разделялись и преследовали друг друга
бесконечно, непрестанно.

Голубой свет с далекой вершины падал на глубокое ущелье; облака
поднялись и закрыли небеса до самого зенита.

Лучи исчезли и удалялись на все большее и большее расстояние,
как будто убегая из этой юдоли теней и ужасов. Сократ встал и
печально посмотрел им вслед. Элпидий в ужасе посмотрел на вершину.

"Посмотри, Сократ! Что ты видишь там, на горе?"

"Друг, - ответил философ, - давайте разберемся в нашем
положении. Поскольку мы находимся в движении, мы должны куда-то прийти, и поскольку
земное существование должно иметь предел, я верю, что этот предел следует
найти на стыке двух начал. В борьбе света
с тьмой мы достигаем венца наших усилий. Поскольку способность
мыслить не была отнята у нас, я верю, что такова воля бога.
божественное существо, которое вызвало к существованию нашу силу мышления, сказало, что
мы должны сами исследовать цель наших усилий. Поэтому,
Элпидиас, давай с достоинством отправимся встречать рассвет, который находится
за этими облаками ".

"О, мой друг! Если это рассвет, я бы предпочел, чтобы долгая безрадостная
ночь длилась вечно, потому что она была тихой и умиротворяющей. Тебе
Не кажется, что мы сносно провели время в поучительных беседах? И теперь
моя душа трепещет перед приближающейся бурей. Говори, что хочешь,
но перед нами не обычные тени мертвой ночи ".

Зевс метнул стрелу в бездонную пропасть.

Ктесипп взглянул на вершину, и его душа застыла от ужаса.
Огромные мрачные фигуры олимпийских богов столпились на горе
кругом. Последний луч пробился сквозь область облаков и тумана и
угас, как слабое воспоминание. Приближался шторм, и
силы ночи снова были на подъеме. Темные фигуры закрыли
небеса. В центре Ктесипп мог различить всемогущего
сына Кроноса, окруженного ореолом. Мрачные фигуры старших
богов окружили его в гневном возбуждении. Как стаи птиц
прокладывая свой путь в сумерках, подобно вихрям пыли, гонимой
ураганом, подобно осенним листьям, сорванным Бореем, многочисленные второстепенные боги
парили длинными облаками и занимали пространство.

Когда облака постепенно поднимаются из пике и направил вниз мрачный
ужас охватывает земли, Ctesippus упал на колени. Позже он
признался, что в этот ужасный момент забыл все
умозаключения своего учителя. Мужество покинуло его, и ужас
завладел его душой.

Он просто слушал.

Два голоса раздались там, где раньше царила тишина, тот, который
могучий и угрожающий голос Божества, другой - слабый голос
смертного, который ветер донес от горного склона к тому месту
, где Ктесипп оставил Сократа.

"Ты ли, - так говорил голос с облаков, - ты ли тот
богохульствующий Сократ, который борется с богами неба и земли?
Когда-то не было никого столь радостного, столь бессмертного, как мы. Теперь мы долгое время
проводили наши дни во тьме из-за неверия и сомнений
, которые пришли на землю. Не имеет тумана сомкнулась с нами,
в значительной степени, а с того времени, твой голос раздавался в Афинах, городе у нас
когда-то так горячо любимый. Почему ты не последовал указаниям своего
отца, Софрониска? Добрый человек позволил себе несколько маленьких
прегрешений, особенно в юности, но в качестве компенсации мы часто
наслаждались запахом его подношений ..."

"Останься, сын Кроноса, и разреши мои сомнения! Правильно ли я понимаю, что ты
предпочитаешь трусливое лицемерие поискам истины?"

При этом вопросе скалы содрогнулись от раската грома
. Первое дуновение бури разнеслось по далеким ущельям.
Но горы все еще дрожали от того, кто восседал на них
все еще дрожал. И в тревожной тишине ночи были слышны только отдаленные
вздохи.

Казалось, что в самых недрах земли прикованные Титаны
стонут под ударом сына Кроноса.

"Где ты сейчас, нечестивый вопрошатель?" внезапно раздался насмешливый
голос Олимпийца.

"Я здесь, сын Кроноса, на том же месте. Ничто, кроме твоего ответа
, не может сдвинуть меня с этого места. Я жду".

В облаках прогремел гром, словно дикий зверь, пораженный смелостью
бесстрашного подхода ливийского укротителя. Через несколько мгновений
Голос снова прокатился по пространству:

"Сын Sophroniscus! Разве недостаточно того, что ты так много расплодилось
скептицизм на земле, что тучи сомнения дошли даже до
Олимп? Действительно, много раз, когда вы вели свою речь
на рынках, в академиях или на прогулках, мне
казалось, что вы уже разрушили все алтари на земле,
и пыль поднималась от них к нам сюда, на гору. Даже
этого недостаточно! Здесь, перед самым моим лицом, ты не узнаешь
могущества бессмертных".

"Зевс, ты разгневан. Скажи мне, кто дал мне "Демона", который
говорил с моей душой на протяжении всей моей жизни и заставлял меня искать истину
без отдыха?"

В облаках царила таинственная тишина.

"Это был не ты? Ты молчишь? Тогда я разберусь в этом вопросе.
Либо это божественное начало исходит от вас, либо от кого-то другого.
Если от вас, я приношу это вам в качестве подношения. Я предлагаю вам спелый
плод моей жизни, пламя искры вашего собственного разжигания! Смотри,
сын Кроноса, я сохранил свой дар; в глубине моего сердца выросло семя,
которое ты посеял. Это сам огонь моей души. Он горел в тех
кризисы, когда я собственноручно порвал нить жизни. Почему ты
не примешь это? Неужели вы хотите, чтобы я считал вас бедным мастером, чей возраст
не позволяет ему видеть, что его собственный ученик послушно выполняет его
команды? Кто ты такой, чтобы приказывать мне гасить пламя, которое
освещало всю мою жизнь с тех пор, как в нее проник
первый луч священной мысли? Солнце говорит, что не к звездам: 'быть
прибывшими что меня может подняться'.Восходит солнце, и слабый проблеск
звезды гасят его гораздо сильнее света. День говорит , что нет
факелу: "Погасни; ты мешаешь мне".
Наступает день, и факел дымит, но больше не светит. Божество, которое
Я вопрошаю не вас, кто боится сомнений. Эта божественность
подобна дню, подобна солнцу и сияет, не гася других
огней. Бог, которого я ищу, - это бог, который сказал бы мне: "Странник, дай
мне свой факел, он тебе больше не нужен, ибо Я - источник всего
света. Ищущий истину, возложи на мой алтарь маленький дар своего сомнения
, потому что во мне его разрешение ". Если ты тот бог, прислушайся к
мои вопросы. Никто не убивает собственного ребенка, и мои сомнения - это ветвь
вечного духа, имя которому истина".

Вокруг небесные огни разорвали темные тучи, и из
воющей бури снова раздался мощный голос:

"Куда вели твои сомнения, ты, высокомерный мудрец, отвергающий
смирение, прекраснейшее украшение земных добродетелей? Ты
покинул дружеский приют доверчивой простоты, чтобы скитаться по
пустыне сомнений. Ты видел это мертвое пространство, из которого ушли
живые боги. Пересечешь ли ты его, ничтожество
черви, которые ползают в прахе ваша жалкая профанация богов?
Будете ли вы оживить мир? Будете ли вы зачать неизвестного божественности
кого ты не смеешь молиться? Ты, жалкий копатель навоза, запачканный
копотью разрушенных алтарей, ты, может быть, архитектор, который должен
построить новый храм? На чем вы основываете свои надежды, вы, кто
отрекаетесь от старых богов и не имеете новых богов, которые могли бы занять их место?
Вечная ночь неразрешенных сомнений, мертвая пустыня, лишенная
живого духа - _ это_ твой мир, ты, жалкий червь, который грыз
живая вера, которая была прибежищем для простых сердец, превративших
мир в мертвый хаос. Итак, где же ты, ты,
ничтожный, богохульствующий мудрец?"

Не было слышно ничего, кроме могучего шторма, ревущего в пустыне.
Затем гром стих, ветер сложил свои крылья, и потоки
дождя хлынули сквозь тьму, как непрекращающиеся потоки слез
которые угрожали поглотить землю и утопить ее в потопе
неутолимое горе.

Ктесиппу показалось, что учитель был побежден, и что
бесстрашный, беспокойный, вопрошающий голос умолк навсегда. Но
несколько мгновений спустя он прозвучал снова с того же места.

"Твои слова, сын Кроноса, попали в цель лучше, чем твои
молнии. Мысли, которые вы бросили на меня в ужасе душа
меня преследует очень часто, и иногда казалось, будто мое сердце
разрыв под бременем своей невыносимой тоске. Да, я покинул
дружеский приют доверчивой простоты. Да, я видел
пространства, из которых ушли живые боги, окутанные ночью
вечного сомнения. Но я шел без страха, ибо мой "Демон" освещал
путь, божественное начало всей жизни. Давайте исследуем
вопрос. Разве на ваших алтарях не возжигаются благовония
во имя Того, Кто дает жизнь? Вы крадете то, что принадлежит другому!
Не вам, а этому другому служит легковерная простота. Да, вы
правы, я не архитектор. Я не строитель нового храма.
Не мне было дано возносить с земли до небес
славное сооружение грядущей веры. Я тот, кто роет навоз, загрязненные
по головне разрушения. Но моя совесть говорит мне, сын Кроноса,
что работа того, кто копает навоз, также необходима для будущего
храм. Когда придет время гордому и величественному зданию встать
на очищенном месте и для живой божественности новой веры
чтобы воздвигнуть на нем его трон, я, скромный копатель навоза, пойду к
нему и скажу: "Вот я, кто беспокойно ползал в пыли
отречения. Когда меня окружали туман и сажа, у меня не было времени поднять
глаза от земли; в моей голове было лишь смутное представление о
будущем здании. Неужели ты отвергнешь меня, ты единственный, Справедливый, Истинный и
Великий?"

В зале воцарились тишина и изумление. Затем Сократ повысил
свой голос и продолжил:

"Солнечный луч падает на грязную лужу, и легкий пар, оставив
тяжелая грязь позади, встает солнце, тает и растворяется в эфире.
Своим солнечным лучом ты коснулся моей покрытой пылью души, и она устремилась к
тебе, Неведомый, чье имя тайна! Я искал тебя, потому что ты
Истина; Я стремился достичь тебя, потому что ты Справедливость; я любил
тебя, потому что ты Любовь; Я умер за тебя, потому что ты Источник
Жизни. Отвергнешь ли ты меня, о Неизвестный? Мои мучительные сомнения, мой
страстный поиск истины, моя трудная жизнь, мое добровольное
смерть - прими их как бескровное подношение, как молитву, как вздох!
Впитай их, как неизмеримый эфир поглощает испаряющийся туман!
Возьми их, ты, чье имя я не знаю, пусть не призраки
ночью я прошел на пути к вам, к вечному свету! Уступит,
вам оттенки, которые тусклом свете утренней зари! Говорю вам, боги моего народа
вы несправедливы, а там, где нет справедливости, не может быть и
правды, а только фантомы, порождения мечты. К этому выводу
пришел я, я, Сократ, который стремился постичь все сущее. Восстань, мертвый
туманы, я иду своим путем к Тому, кого искал всю свою жизнь!"

Гром грянул снова-короткий, резкий звон, как будто Эгис было
выпавшее из ослабевшей руки громовержца. Грозовые голоса дрожали
с гор, глухо звучали в ущельях и затихали в
расселинах. На их месте зазвучали другие, чудесные звуки.

Когда Ктесипп в изумлении поднял глаза, ему предстало зрелище
такого, какого никогда не видели глаза смертного.

Ночь исчезла. Облака рассеялись, и в лазури проплыли божественные фигуры
похожие на золотые украшения на подоле праздничного одеяния. Героические
формы мерцали над пультом скалы и овраги, и Елпидий, чьи
маленький показатель был замечен стоящий на краю расщелины в скалах,
протянул к ним руки, как бы умоляя исчезновение богов
для решения его судьбы.

Горный пик теперь четко выделялся над таинственным туманом,
сияя, как факел, над темно-синими долинами. Сын Кроноса,
громовержец, больше не восседал на нем, и другие Олимпийцы
тоже ушли.Сократ стоял один в свете солнца под высокими небесами.

Ктесипп отчетливо ощущал биение пульса таинственного
жизнь трепещет во всей природе, шевеля даже мельчайшую травинку.
Дыхание, казалось, помешивая ароматный воздух, голос будет звучать
в дивной гармонии, невидимый протектора, чтобы быть услышанным--протектора
лучистая Заря!А на освещенной вершине все еще стоял человек, простирая руки
в немом экстазе, движимый могучим порывом.

Мгновение, и все исчезло, и свет обычного дня озарил
пробудившуюся душу Ктесиппа. Это было похоже на мрачные сумерки после
откровение природы, который дул по его дыхание неизвестно жизни.
 * * * * *
В глубоком молчании ученики философа слушали чудесный рассказ Ктесиппа. Платон нарушил молчание."Давайте исследуем сон и его значение", - сказал он.
"Давайте разберемся", - ответили остальные.