История мальтийского ордена

В данном издании содержится историческое описание  одного из самых известных   рыцарско-монашеских орденов,  его внутренней структуры, специфики  внутреннего устройства, а также показана его роль в Общеевропейской истории. Существующий  в эпоху крестовых походов, а также в качестве военно-морской организации во время пребывания на Родосе и Мальте, орден рыцарей иоаннитов впоследствии оказал определенное влияние на российское общество особенно в эпоху правления императора  Павла первого. Спустя некоторое время он начинает возрождаться на современном этапе, сохраняя рыцарские традиции и приспосабливая их к реалиям современной жизни.
      Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся рыцарской тематикой, как в прошлом, так и в настоящем.
   
                От автора.

          Исследование проблематики истории  мальтийского ордена и его функционирования в современных российских условиях имеет собственной целью привлечение  интереса  к подобной тематике у широких слоев населения.   Кроме того,  изложение истории данного вопроса  способствует также  подъему общего уровня духовной культуры и укрепления нравственности населения. Знание  истории и специфики деятельности подобной структуры на современном этапе  открывает читателю  широкий кругозор к пониманию ряда вопросов  об одном из самых известных рыцарско-монашеских  орденов  Средневековья, специфики его деятельности в России в эпоху правления императора  Павла первого, а также возрождения,  развития  и функционирования на современном этапе.  Изложение материалов в данном издании  не оставит равнодушным большое количество читателей, вне зависимости от их личных взглядов на характер подобной проблематики.

                Содержание.

    1) Введение………………………………………………………………….…
    2) Глава 1.   Возникновение и функционирование ордена Святого  Иоанна  Иерусалимского в эпоху  существования Иерусалимского королевства……
   3)   Глава 2.   Пребывание иоаннитов  на   Родосе и Кипре………………..
   4)   Глава 3     Мальтийский период истории ордена……………………….
   5)   Глава 4    Контакты между  Россией и Мальтийским орденом………
6) Глава 5     Император Павел первый и мальтийский орден………………………
7) Глава 6 Основные святыни  Мальтийского  ордена и его влияние на российскую культуру……………………………………
8) Приложения……………………………………………………………



                Введение.
         
     Зародившись на территории  Ближнего  Востока, госпитальеры, по началу представляли собой  рыцарско-монашеский орден, в котором имелось сочетание элементов духовного устремления, направленного на стяжание собственной плоти со службой во имя интересов спасения и сохранения христианства  с мечом в руках.
    Жизнедеятельность первых раннехристианских общин и союзов, в период их  возникновения представляла собой определенную борьбу. Первые христиане были должны вести не только духовную борьбу по удержанию собственных страстей и становлению на путь духовного и нравственного совершенствования, но иногда даже были обязаны брать в руки меч.
     Тем более, общая ситуация в начале первого тысячелетия нашей эры способствовала необходимости ведения войн для –защиты христианских государств, ценностей, святынь от натиска всевозможных нехристианских народов.
    Кроме того, наибольшую  угрозу для христианской цивилизации в Западной Европе того времени начинает представлять новая религия –ислам, распространяемая  среди народов населяющих Аравийский полуостров  и соседние территории и пытающаяся отобрать у христиан части,  принадлежащих христианам территорий.
    Христианам было необходимо сопротивление с целью сохранения себя в качестве  самостоятельного культурно-цивиллизационого образования.
   Поэтому, ведя священную войну  за сохранение собственной веры, своими основными целями  сгладить противоречия между службой Богу и ратной службой.
     Новые рыцарско-монашеские ордена, появляющиеся  в период утверждения христианства,  в качестве доминирующей религии и распространения ее влияния практически на все сферы жизнедеятельности общества были приравнены к монашеским орденам, однако в отличие от  монашества они были должны вести войну с язычниками и магометанами, как основными врагами христианской цивилизации.
    Кроме того, одним из существенных отличий духовно-рыцарских орденов от светского рыцарства  заключалось в том, что  члены светского рыцарства после проведения крестовых походов  и ведения войн снова возвращались  домой,  а рыцари монахи  постоянно оставались на службе борясь  с антихристианскими силами.
   Выполняя свою основную функцию,  рыцари монахи, начинают появляться определенные добродетели, к которым были обязаны стремиться  все члены ордена, к числу которых можно отнести: Нестяжание, Послушание, Благочестие.
    Постепенно развиваясь и становясь  в качестве самостоятельной общественно-политической силы на протяжении достаточно долгого времени, орден  Иоаннитов  практически становился  Щитом континентальной  Европы, благодаря которому Европа имела  достаточно спокойное существование и защиту от основной угрозы – нашествия войск турок - сельджуков.
    Спустя некоторое время контакты с этим военным орденом коснулись и нашего государства, и благодаря их взаимовыгодному сотрудничеству было сделано многое как для Российской империи и улучшения ее положения на мировой арене, так и для  самого Мальтийского ордена. Благодаря  деятельности русского императора  Павла  Первого, данный орден был практически спасен о  не именуемой гибели, а со своей стороны  значительно обогатил русскую армию и российскую культуру в  целом.
    В связи с этим, следует упомянуть, что на  современном этапе исторического развития  современного российского общества стала  вновь необходимость возврата к тем ценностям и идеалам, которые лежали в основе  функционирования данной организации на протяжении достаточно долгого периода времени.
    Хотя следует отметить, что времена в значительной степени изменились и необходимость сражения с мечом в руках во имя спасения и утверждения идеалов христианства постепенно отходит на второй план ,однако основные элементы рыцарской доблести , а также благородство и милосердие госпитальеров, направлявших свои усилия во имя служения больным и обездоленным людям могут быть необходимыми и уже осуществляются  в данных российских условиях современными деятелями госпитальерского движения.
    Учитывая опыт прошлого и специфику исторического развития как ордена иоаннитов, так России, как самодостаточного и автономного социокультурного образования, госпитальеры, на современном этапе ставят в качестве основной из собственных целей возрождение духовности и самобытности российского общества и преодоление тех негативных последствии в современных российских условиях, которые оставили после себя  Советский  период истории и реформы российского общества начала 90х годов.
    Поставив данные цели в качестве основных, деятели Мальтийского ордена,  на современном этапе, уже проделали много действий и впоследствии,  собираются предпринять ряд мер направленных на восстановление в России былых традиций и идеалов дворянства, а также поднятия общего уровня духовной культуры населения,  путем просветительской и иной благотворительной  деятельности,  направленной на сохранение  мира и утверждение идеалов христианства.
     В этой связи  следует отметить, что основной целью написания данного труда  является попытка показа взаимосвязи основных идеалов и целей ордена в прошлом и на современном этапе на основе описания  долговременной истории и традиций достаточно древнего рыцарского ордена.
    Кроме того, сама орденская история может вызвать определенный интерес у широкого круга читателей, что позволит им в конечном итоге приобрести несколько иной взгляд на рыцарско-монашеские ордена и специфику их деятельности,  которая может идти в определенный контраст с тем негативным представлением данной тематики, которое имело место в период советского общества.
    В  целом, на современном этапе  большому кругу лиц необходимо осознавать, что рыцарские идеалы окончательно не исчерпали себя средневековой историей и в настоящий момент времени могут быть в достаточной степени актуальными, не смотря на все изменения, которые коснулись системы общественных отношений.
   
     Глава 1.  Возникновение и функционирование  ордена Святого Иоанна Иерусалимского в эпоху существования   Иерусалимского королевства.   
   
   Начальный период истории ордена Святого Иоанна Иерусалимского  вписывается в общей контекст европейской истории раннего средневековья. Еще в 4 веке нашей эры, после утверждения христианства в качестве господствующей религии императором Константином из большого количества европейских стран, принявших христианство начались паломнические походы на Святую землю  с целью поклониться гробу Господню. Многие из них утомлялись вследствие длительной дороги и больших препятствий и приезжали в Иерусалим больными. С целью помощи больным и обездоленным  пилигримам в Иерусалиме было создано учреждение-госпиталь   Иерусалиме, которое получало поддержку ото всего христианского мира. 
     Необходимость деятельности подобных учреждений была связана с общей характеристикой той эпохи и духовно-нравственных устремлений многих слоев населения. Паломничество начинает восприниматься, как некий ратный подвиг во имя служения  Иисусу Христу.
     Кроме того, в представлении жителей Европы того периода времени, особым ореолом начинают  охватываться  священные места. где проходили реальные события, описанные в новом завете и их посещение связывалось  с определенными стремлениями  к собственному духовному очищению. 
     К тому моменту времени Иерусалим в 637 году был захвачен арабами, но данное событие  коренным образом не отразилось на ходе паломнического движения. Вновь организованные арабские власти своего города относились к большому количеству христианских паломников, в достаточной степени. толерантно и разрешали им посещать святые места.
    Пилигримы прибывали в Палестину двумя путями: по суше через Малую Азию и Византию и по Средиземному морю на судах, принадлежавших итальянским купцам.
     В тот период многие из итальянских городов начинали поддерживать определенные дружеские контакты  с Малой Азией,  и некоторые коммерческие конторы того времени  стали обеспечивать всем необходимым  для совершения ими паломнических поездок по святым местам.
     С течением времени росло число паломников, и число домов-госпиталей  постепенно увеличивалось. Они начинали располагаться  в местах скопления путешественников; на перекрестках дорог, неподалеку от гаваней, на городских площадках и т.д. Деятельность данного братства  контролировалась высшими церковными иерархами  того времени и получала финансовую помощь со стороны от  жертвователей христиан, живших на территории европейских государств и княжеств. Госпитальерские центры находились  в Марселе, Бари  и других городах,  а также существовал госпиталь святого  Симеона в Константинополе.
    Созданное братство получало свое название  по имени патриарха Иоанна Александрийского, жившего в 7 веке, а в дальнейшем оно приняло название Иоанна Крестителя.    
   Непосредственное становление ордена, как самостоятельной организации  связывается с именем монаха – бенедиктинца Герарда де Дориа.
    В 1048 году он построил на месте старого приюта дома для больных паломников дом госпиталь, служивший  такой же цели.
      Возникновение госпиталей   на территории  Палестины происходило за несколько лет до начала крестовых походов. Та территория  являлась составной частью владений  сельджуков.
      Характеризуя общее  положение  внешнеполитической ситуации  эпохи возникновения  госпиталей и институционального становления ордена госпитальеров необходимо отметить, что в тот момент времени  многие из Европейских  феодальных держав, обладали достаточно сильным влиянием  во внешнеполитической сфере.  Однако, не смотря на это,  им противостояла достаточно сильная позиция сарацинов на  ближнем Востоке. Вместе с тем,  самостоятельным социокультурным образованием в тот период времени  являлась  Византийская империя. К тому моменту времени, она находилась в полном расцвете своего развития, не смотря  на то, что подвергалась многочисленным атакам со стороны турок.  Следует отметить, что учреждение  ордена иоаннитов  бендиктинцем  де  Дориа  также совпадает  по времени еще с одним из крупных событий эпохи средневековья  - церковным расколом между римским и константинопольским патриархатами по поводу ряда  идеологических разногласий.  Данное событие  впоследствии коренным образом отразится на политику взаимоотношений  между христианскими европейским государствами, подчиненными папе римскому и православной византийской империей.
     К тому моменту времени паломничество начинает приобретать  большой размах, не смотря на то, что данная территория  являлась нестабильной из за постоянных конфликтов. Но вместе с тем,  отношение христианским паломникам  со стороны  поданных  турецкого владельца  данной территории того периода времени   Мелик  Шейха нельзя назвать тяжелым.
     Так   Мелик  Шейх  оказывал им определенное  милосердие и не предпринимал  против христианских паломников открытых насильственных  действий.
     К числу паломников, желающих побывать  на местах жизни  и проповеднической деятельности  Иисуса Христа,  начинают примыкать весьма состоятельные и влиятельные люди того времени, коими являлись, в основном  представители аристократии и высшие чины католического духовенства. В тот момент времени, паломничество  начинает являться неким определенным актом искупления за собственный грех и человек , прошедший  данную процедуру, с точки зрения церкви становится освобожденным от данного греха.
    Данный дом-госпиталь  находился неподалеку от мест нахождения  Гроба Господня в Иерусалиме и находился под определенной опекой  со стороны монахов – бенедиктинцев, служивших в этом госпитале. Госпиталь включал в себя  два отделения: мужское и женское.
   Служившие неподалеку от церкви монахи – бенедиктинцы чтили в качестве одного из основных церковных праздников День рождения  Иоанна Крестителя, за что впоследствии за орденом госпиталем закрепилось одно из основных названий – иоанниты, наряду с использованием названия госпитальеров.
     Члены монашеского братства  принимали за собой обет безбрачия, целомудрия, послушания и давали клятву  верности служения  бедным, больным, убогим и обездоленным, коих они считали своими господами и видели в делах служения им свой долг перед Богом и монашеским орденом.
      Деятельность по заботе об обездоленных, больных и бедных стояла на первом месте у госпитальеров.
    Обитатели госпиталя вели строго аскетический образ жизни и добывали себе пропитание  тем, что собирали милостыню.
    В начальный период своей деятельности  рыцари имели собственную печать, которая  служила  его основным символом вплоть до 18 века; до потери ими острова Мальты. Печать изображала больного, лежавшего со светильником в ногах и крестом в изголовье.
     Иоанниты носили черное суконное платье  с узкими рукавами; оно являлось символом жизненных тягот  и белым восьмиконечным крестом на груди, цвет которого символизировал  целомудрие, четыре основные христианские добродетели: благоразумие, справедливость, силу духа и воздержание; восемь концов – восемь благ, обещанных в Нагорной проповеди Иисусом Христом всем благоразумным христианам в раю.
   Основная деятельность ордена госпитальеров сводилась к целям  помощи пилигримам, предоставлении крыши над головой, уходе за больными и раненными ;  выкупе из плена и заботе об освободившихся.
    Постепенно к основным обязанностям по выполнению данных функций  члены первых госпиталей  добавляют защиту пилигримов от всевозможных опасностей их пребывания в Палестине. 
    Общая ситуация в тот период времени  на территории данного региона являлась  весьма нестабильной.
    Иерусалим, в тот период времени   являлся городом, принадлежащим к Латино - Иерусалимскому  королевству, которое включало в себя  множество княжеств. Которые обладали определенными автономиями  и не желали признавать власти Иерусалимского  короля и объединяться даже перед угрозой общей опасности, исходившей со стороны мусульманского населения, враждебно настроенного против христиан.
     Тем временем  численность иоаннитов начинала постепенно количественно возрастать,  и они постепенно  начинают превращаться  в защитников пилигримов с мечом в руках.
     Госпиталь постепенно начинает трансформироваться  из монашеского благотворительного объединения  в военную организацию –рыцарский орден.
    При приемнике Герарда – Раймонде де Пьюи  происходит окончательная трансформация данной организации. Им вырабатывается  устав ордена; в нем происходит разграничение полномочий священников и мирян.
     В содержании данного устава говорилось о наличии трех основных обетах, которые должен был хранить каждый из членов данного ордена: целомудрия, послушания и добровольной нищеты без собственного стяжания.
     Вместе с тем, среди основных положений морального кодекса данного ордена являлось служение, бедным, больным и обездоленными проявление основных добродетелей, характерных для христианина. За нарушение данных правил применялись определенные санкции со стороны лиц. имеющих власть в ордене.
     Положения устава Раймонда де Пьюи касались также кое-каких моментов, относительно условий принятия в состав членов ордена. В основном, в число рыцарей и священнослужителей принимались лица. достигшие 13 летнего возраста и имеющие благородное  происхождение, здоровые душевно и физически. Для принятия в состав ордена не допускались лица не христианского вероисповедания, а также имеющие запятнанную репутацию, т. е. совершившие преступления.
    В обязанность священников входит проведение благотворительных проектов и осуществление  богослужения; миряне же обязуются выполнять функцию непосредственных защитников-рыцарей.
      Еще одним из основных положений устава ордена являются вводимые изменения. В 1153 году римским папой вводится разделение мирян на рыцарей и оруженосцев.
      К тому моменту времени происходят определенные изменения в форме рыцарей: вместо черной накидки рыцари начинают облачаться  полу монашеское полувоенное платье  с плащом и накидкой.
    Единственным основным и неизменным символом остается  восьмиконечный крест, который рыцари были обязаны носить на левой части груди.
    Кроме того, сугубо аскетический образ жизни, основанный Герардом,  постепенно начинает смягчаться в сторону более светского.  При проведении совместных трапез начинают использоваться более изощренные блюда, постепенно в оборот начинает проникать вино; облачение начинает включать в себя более дорогие формы амуниции в замен балахона из грубой шерсти; рыцари  получают возможность иметь собственное жилье и т. д.
     Последующий период истории ордена связывается с непосредственным усилением его влияния  в качестве  военно-политической силы на Среднем Востоке.
    В 1130 римский папа Иннокентий второй  издает буллу, в соответствии с которой, орден  получает собственное знамя –белый крест на красном фоне.
    Путем оказания  помощи и поддержки ордену иоаннитов, римская курия пыталась усилить влияние  собственных позиций на ближнем востоке; а рыцари госпитальеры могли служить  средством для достижения данной цели.
    Кроме того, в усилении влияния  позиций госпитальеров на территории Палестины также  были заинтересованы местные феодалы.
      Это проявлялось в том, что местное мусульманское население   часто не выдерживало гнета  христианских феодалов и поэтому  иногда пыталось  поднимать восстания, а в этой связи феодалы  нуждались в военной силе для защиты собственных позиций, коей могли являться рыцари-госпитальеры.
    По своему этническому составу первые рыцари иоанниты являлись преимущественно  французами, и характер их поместий, способы взаимоотношения между собой во многом совпадали  с аналогичными объединениями во Франции и ряде других европейских государств  романской культуры.
    Тем временем, общая ситуация в Европе  и характер  социального развития  цивилизации в целом диктовал необходимость  появления схожих организаций – рыцарских орденов, которые функционировали наряду с госпитальерами во многих странах Европы и Ближнего Востока.
    Так  приблизительно в этот  период времени, на территории Испании  проходила реконкиста- процесс отвоевания  независимости  собственных территорий  коренным христианским населением от вмешательства мусульманских захватчиков. Для этих целей в испанском обществе той эпохи начинают использоваться духовно-рыцарские ордена.
   Вместе с тем тогда же возникают, не без определенного влияния со стороны римской курии и ее клира  и другие весьма влиятельные духовно-рыцарские ордена тамплиеры и тевтонские рыцари.
    Их сходство с госпитальерами на первоначальном этапе своего функционирования и развития  состояло в том .что они занимались защитой христиан от мусульман и вели образ жизни монашествующих рыцарей со строгими правилами и обетами послушания , но в отличии от госпитальеров , в обязанность которых входило также  попечение о больных , бедных и обездоленных.  Конкистодоры, тевтонцы и тамплиеры  являлись сугубо военными организациями.
    К тому моменту времени, идеологами католицизма  идет теоретическое обоснование  проблемы соотношения основных христианских заповедей ( Не убий, Возлюби ближнего своего. Возлюби врага своего, Ударили по правой щеке , поставь левую и т.д. )  с возможностью монашествующих рыцарей  к служению с мечом в руках.
     Характер деятельности церкви той эпохи  начинает постепенно меняться,  и она во многом начинает отходить от первоначальных  пацифистских принципов, заложенных в основе первых раннехристианских общин и союзов.
     Одним из основных идеологов, теоретически обосновавших  возможность сражения  с мечом в руках во имя  идеалов, проповедуемых Иисусом Христом являлся Бернар Клеровский. Он являлся  монахом, жившим  в Королевстве во Франции  и, впоследствии был причислен к лику святых  католической церковью.
    Ссылаясь на основные положения Нового Завета, он разграничивал понимание о вражде между христианами  и неизбежности мирной жизни между ними с враждой с неверными и язычниками, сражение с которыми  и даже убийство их в жесткой борьбе  не могло являться грехом.
     В разработанном данным автором кодексе чести рыцарей Христовых говорилось о том, что убийство мусульман является Богоугодным делом. Рыцарь, убивающий  язычника  или мусульманина для спасения христианских земель  и ценностей не является человекоубийцей; он всего лишь зло убийца; кроме того, рыцарь погибающий в ратном подвиге во имя идеалов служения Иисусу Христу с мечом в руках совершает великий подвиг во имя служения Богу и попадает в рай.
   Постепенно в 12 веке госпитальеры  начинают приобретать собственные феодальные поместья, которые включали  мельницы и виноградники, а также  каменоломни и солеварни. На данных территориях  работали крестьяне - сервы.
     Вслед за этим  численность ордена стала количественно возрастать; кроме того,  произошли определенные изменения в его внутренней структуре управления.
    По всей видимости. это связывалось  с тем, что в состав ордена начинают проникать представители разных стран и культур .
    Впоследствии  происходит деление вотчин госпитальеров  на командорства, которые в свою очередь  начинают образовывать приорства; над ними же возвышались языки.
   Впоследствии госпитальеры начинают направлять собственные усилия на строительство крепостей, являющихся  мощными форпостами, позволяющими отражать  натиски со стороны мусульман и византийцев, которые также  требовали от госпитальеров присяги.
     Кроме того, в 12 веке в  одну из основных задач ордена рыцарей –госпитальеров  начинает входить защита  пограничных рубежей. Им приходится  строить  крепости форпосты, служившие им для данной цели.
    Госпитальерские крепости, сооружаемые ими должны были соответствовать  определенным требованиям, необходимым для  воплощения ее основных функций –форпоста защиты от неприятеля.
    При постройке данных крепостей учитывалось, что они должны иметь мощные стены, что было необходимо для осуществления функций  обороны от вторжения неприятеля. Кроме того, крепость должна была иметь определенный обзор местности и иметь большое внутреннее пространство, необходимое для сохранения  больших ресурсов, включая  продовольствие и скот.
   Внутри госпитальерских крепостей  находилась резиденция магистра ордена, имеющая помещения для оруженосцев и хозяйственные постройки, амбары для зерна, мельницу и маслобойню.
    Кроме того, одним из основных моментов, характеризующих госпитальерскую крепость,  являлось также водоснабжение. Как правило, вода в крепость поступала по определенным водным сооружениям из скважин, находящихся в горах. В крепостях также очень часто осуществлялось проведение религиозного культа, и поэтому  специально для этих целей сооружались монастырские постройки с кельями, в которых жили  рядом и оруженосцы, а службу осуществляли братья капелланы.
   Убранство таких соборов и часовен, а также кельи и другие монастырские постройки во многих крепостях были иногда весьма далеки от аскетического, что определенным образом,  может констатировать  переход от сугубо аскетического образа жизни первых членов ордена госпитальеров  к функционированию данного сообщества в качестве организации весьма влиятельной в политическом и экономическом плане.
     Госпитальерские центры стали существовать в Малой Азии, на границе с Египтом.
     Расцвет деятельности ордена связывается с 12-13 веком, когда в иерусалимском королевстве госпитальеры начинают представлять собой мощную военно-политическую организацию, способную защищать феодалов от арабского населения. Кроме того, им предоставляется возможность принимать непосредственное участие в захватнических войнах с арабами - мусульманами, санкционируемых  церковными иерархами католицизма.
    Орден иоаннитов в тот период времени обладал определенной самостоятельностью от высших государственных властей того времени. Это проявлялось в том, что госпитальеры имели собственные права  на сотрудничество с местным мусульманским населением и обладали возможностями  на сбор дани. Кроме того, иоанниты имели возможность  для сбора церковной десятины в собственную  пользу, а священники ордена отчитывались только перед капитулом  и великим магистром.         
    Высшими, властными полномочиями в ордене того времени обладал магистр,  а все остальные члены ордена  ставили его власть выше власти короля. Кроме того, следует отметить, что фигура магистра в тот период истории  ордена иоаннитов обладала весьма широкими властными полномочиями. Должность магистра ордена являлась пожизненной. Он избирался  в течении трех дней после смерти предшествующего магистра, осуществлял все назначения на должности и имел возможность присваивать почетные звания. Великий магистр имел возможность в течении срока пяти лет выдавать одно командорство тому , кому считал нужным. Все респонсии с данного командорства шли лично в руки Великому магистру, и оно имело название магистрального командорства.
     Определенным прототипом законодательного органа ордена иоаннитов являлся Великий капитул, который находился в прямом подчинении Великого магистра и созывался один раз в три года. В подчинении капитула находился орденский совет, в состав которого  помимо великого магистра  входили также восемь столпов  провинциальных приоров  и капитульские бальи, осуществлявшие управление орденом.
     Организационная структура ордена госпитальеров того времени во многом совпадала с организационной структурой феодального общества в целом и строилась по принципу вассальных отношений. Рыцари находились в вассальной зависимости от баронов, а те, в свою очередь являлись подчиненными графов и князей.
    В собственных поместьях иоаннитов трудились крестьяне сервы, которые могли принадлежать к различным нациям, завоеванных госпитальерами территорий и по своему преимуществу являлись христианами по вероисповеданию.  Для работ, связанных с непосредственным физическим трудом, на полях, виноградниках, пекарнях . мельницах и сталеварнях использовался труд рабов, которые представляли из себя военнопленных арабов, и находились в гораздо более худшем положении нежели крестьяне сервы, преимущественно являвшиеся  христианами.
    Специально для данной категории людей верхушка католического духовенства того времени  издает ряд постановлений относительно их принятия в христианство. В случае изменения собственного вероисповедания, военнопленные арабы,  находившиеся в положении рабов, имели возможность  улучшить собственно положение превратиться в зависимых от сеньора крестьян сервов.
    Основное сословие иоаннитов того времени –рыцари  являлись людьми, война для которых являлась единственным способом деятельности ; в основной своей массе они не имели возможности заниматься развитием наук . искусств . какой-либо коммерческой деятельностью . а являлись профессиональными войнами, основное время которых проходило на полях сражений под восьмиконечным крестом. Остаток своего времени они проводили на церковных богослужениях.
    Кроме того, одним из основных отличий госпитальерских войск являлось то, что они не являлись постоянно действующей военной организацией, а собирались, время от времени для проведения военных походов и иных действий подобного характера, а затем снова возвращались в собственные поместья.
    Мощь и величие ордена иоаннитов в тот период времени была связанна с высоким уровнем их боевого искусства, а также внутренней сплоченностью и дисциплиной; кроме того, этому способствовали, и ряд косвенных причин, коими являлись определенная раздробленность и неорганизованность их непосредственных противников мусульман, которые в тот период времени не обладали централизованностью и сплоченностью.
   Преимущественно в тот период времен госпитальеры совершали большей частью победоносные военные походы, хотя на лицо имелись определенные случаи поражений, когда госпитальерские войска не имели возможности окончательно сломить оборону противника, как было в определенных случаях проведения египетских компаний при непосредственной поддержке со стороны магистров ордена и высших иерархов католического духовенства.
     Впоследствии во второй половине двенадцатого столетия в Иерусалимском королевстве того периода времени начинают происходить ряд внутренних волнений, царящих между феодалами, которые связывались с появлением двух враждующих между собой фракций. Одна, из которых представляла из себя старых землевладельцев, то есть верхушку местного населения, уже имеющего собственные земельные наделы и особо не стремящегося к захвату соседних свободных арабских территорий и новых феодалов, недавно приехавших на территорию Иерусалимского королевства из Европы и пытающихся расширить собственные земельные наделы путем захвата арабских земель.
    Противостояние между ними заканчивается определенным государственным переворотом, в результате которого власть в данном королевстве переходит в руки  фракции “новых” под покровительством  Ги де Лузиньяна.
     Весьма принципиальным в данном случае является определенный факт, что после проведения данного государственного переворота в Иерусалимском королевстве магистр ордена госпитальеров в течении определенного периода времени не проявлял желания отдавать некоторые атрибуты царской власти новому королю , но спустя определенный . весьма непродолжительный промежуток времени ему пришлось сделать это , под воздействием определенного мнения, навязанного ему со стороны магистра ордена тамплиеров. Хотя основная  причина данного поступка  со стороны высшего руководства ордена, на данный момент времени является невыясненной историками, можно лишь только с полной уверенностью констатировать факт наличия данного исторического события, предполагая различные варианты его мотивировки.
    В  целом, госпитальеры в 1115   году принимают присягу новому правителю.
    Тем времени общая ситуация в регионе Ближнего Востока в тот момент времени постепенно складывалась не в лучшую сторону для христианского государства. Ранее разрозненные арабы мусульмане начинают приобретать определенный характер консолидации    и внутренней сплоченности под руководством  шейха Юсуфа Салах-ад-дина, называемого в Европе Саладином, объединившего под своим управлением Сирию и Месопотамию.   
   Они окружают Иерусалимское королевство с востока и юга, и характер подобной ситуации оказывается далеко не на руку его руководству, а также связанными с ним высшим церковным иерархам католического мира. Но определенным основанием,  сдерживающим накал ситуации в данном регионе, являлось подписанное перемирие между шейхом и руководством Иерусалимского королевства.   
    Кроме того, приблизительно в этот период времени происходит определенная стычка между близким другом нового правителя Иерусалимского королевства   бароном Рене Шатильонским и подданными шейха. В 1187 году отряд барона Шатильонского напал на караван шейха, шедший из Каира в Дамаск. В числе пленных, захваченных бароном, оказалась и  родная сестра шейха. В ответ на это, барон ответил тем, что договора он не подписывал и некоим образом не желает соблюдать; при этом , сделав несколько резких выпадов относительно пророка Мухамедда. Это в достаточной мере соответствовало духу данного человека, который неоднократно высказывался об исламе с весьма негативной точки зрения .Он нередко  надругивался над основными, религиозными ценностями традиционного ислама и выражал желание ворваться в Мекку  и разрушить могилу “ погонщика верблюдов”; таким термином он называл пророка Мухамедда.
      В ответ на это египетский султан не выдержал подобной выходки и решил объявить крестоносцам священную войну-джихад.
 В результате данного конфликта шейх требует от иерусалимского короля  успокоить своего вассала, на что Ги де Лузиньян не ответил основным требованиям, выдвигаемым  египетским шейхом и оставался верным своему другу. Сам же Рене Шаньтиньонский  высказался  поданному вопросу  следующим образом:  “ Они верят в Муххамеда, вот пусть Муххамед  придет и спасет их.”
    В ответ на это  шейх Салах – ад - Дин совершил рейд  на личные владения, принадлежащие  Рено Шатильонскому.
     Кроме того, в подобной ситуации для  того, чтобы  попасть во владения Рено Шатильонского, египтянам было необходимо  пройти через соседние земли, которые принадлежали Раймонду Триполийскому, политическому противнику  Лузиньяна , который остался  без короны благодаря усердиям со стороны своего противника.
   Таким образом, в лице египетского султана Раймонд мог найти будущего союзника  по политической борьбе  внутри иерусалимского королевства,  и он разрешает ему перейти по собственной территории для борьбы с собственными единоверцами христианами.
   Отряд египетского шейха Салах _ ад - Дина  был  встречен вооруженным отрядом крестоносцев, в число которых  входили, как тамплиеры, так и госпитальеры. Но их отряд был полностью разбит войсками шейха; многие из рыцарей были убиты в боевом сражении, а основная часть их была взята в плен. Кроме того, необходимо отметить, что в данном сражении был убит и сам магистр ордена госпитальеров Рожер де Мулен.
    Спустя два месяца было совершено сражение  у деревни      близ        в результате которого  войска франков потерпели сокрушительное поражение; многие из принимавших участие  в сражении были взяты в плен; кроме того, шейку Салах _ ад - Дину  удалось осуществить собственную мечту – расправиться со своим заклятым противником Рено Шатильонским,  которому он собственноручно отрубает голову.
    Пленные, взятые в результате данного сражение получили, в определенной степени милостивое отношение к себе со стороны шейха; казнены были лишь только члены обоих орденов (госпитальеров и тамплиеров) в численном составе около 200 человек.
    Данное сражение, по своей сути являлось началом конца  Иерусалимского царства и общего владычества христиан на территории Ближнего Востока.
    Вслед за этим арабы продолжают наступательную войну на многие христианские территории, расположенные на Ближнем Востоке; многие из которых сдаются под натиском войск шейха Салахn-ад – Дина. Спустя несколько месяцев, падет Иерусалим, и с христианскими государствами на территории Палестины, по существу было покончено.
    Вступление войск Салах –ад – Дина в Иерусалим  не сопровождалось резней  и особой жестокостью; христиане, взятые в плен  войсками египетского завоевателя  были выпущены на свободу из стен Иерусалима за определенный выкуп/
   Данный шейх даровал свободу  трем тысячам бедняков; остальные же были обязаны заплатить за собственную свободу определенную сумму выкупа (десять золотых динаров за мужчину, пять за женщину и один за ребенка . Те же , которые не имели возможности выплатить данную сумму попадали в рабство к шейху.
 После падения Иерусалима, некоторые позиции в Палестине и Сирии крестоносцам все-таки удалось сохранить.
    Госпитальерам, наряду с тамплиерами  удалось сохранить за собственными владениями  несколько замков и крепостей, и, не смотря на  падение Иерусалима, степень его влияния в качестве  мощной  военно-политической силы  стала оставаться весьма весомой.
    Тем временем , падение Иерусалима под воздействием шейха Салах –ад – Дина  вызвало бурную реакцию в западноевропейском обществе того времени. Со стороны  высших иерархов католического духовенства  Англии , Франции и Германии  высказывались стремления к защите своей земли от владычества сарацин и с данной целью ими организуется третий крестовый поход ( 1189-1192 ).
   Организаторами данного военного   похода являлся английский король Ричард первый Львиное Сердце и Филипп второй  Август, король французов.
    Не смотря на представленный состав  его участников и широкую организацию, данное мероприятие не принесло ожидаемых результатов. Немецкие рыцари, не добившись практически ничего,  возвратились домой; французские и английские рыцари смогли вернуть часть  побережья Иерусалимского королевства  и крепость Акру, где впоследствии расположились капитулы орденов  тамплиеров и госпитальеров. Кроме того, войскам английского  монарха удается  завоевать  у византийцев остров Кипр, на котором Ричарда первого , в качестве короля утвердился  Ги де Лузиньян , оказавшийся не в удел после падения Иерусалима.
   Не смотря на все события, произошедшие в тот период времени положение ордена Святого Иоанна Иерусалимского  оставалось весьма благополучным. По-прежнему,  росло его влияние в политической сфере. Ни один шаг в области политики, государственного управления  не обходился без  ведома и одобрения великого магистра.
    Кроме того, происходило улучшение его экономического положения; росло его благосостояние, расширялись владения в Европе, особенно во Франции, что, давало возможность ордену для  поддержания своего статуса, содержания  рыцарей и священнослужителей далеко не на слабом уровне. Аскетические черты  их первоначального образа жизни постепенно начинают уходить на второй план.
    Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась многими внутренними конфликтами  между феодалами, пытавшимися бороться за власть  и влияние в христианском мире. Многие из них, в собственных личных целях  иногда даже забывали о своем моральном долге и обращались за помощью к мусульманам.
     Госпитальеры, являвшиеся  любимцами римской курии в такой ситуации предполагали определенные попытки противостоять сношениям христианских феодалов с мусульманами, и во многих локальных конфликтах той эпохи  становились на сторону тех, кто являлся приверженцем христианской веры и продолжали вести борьбу  с натиском мусульман . получая за это замки и владения от знати и королей.
    Четвертый крестовый поход, проходивший в 1199-1204, способствовал усилению влияния  ордена госпитальеров, в качестве самостоятельной политической силы.
    Войска крестоносцев, направляющиеся на завоевание святой земли от рук египтян, разгромили соседнее ослабевающее христианское государство - Византийскую империю
    Во время данного исторического события (четвертого крестового похода ) крестоносцам удалось завоевать обширные территории, ранее принадлежавшие византийским императорам ( Фракию, Македонию, часть Греции, Пелапонес и ряд островов Эгейского моря, остров Крит и часть Малой Азии.
     На данных территориях они начинают устанавливать собственные порядки, подавляют местное население, основанное на культурно-исторической  специфике православной религии. Многие из православных храмов и монастырей отдаются на откуп  католического духовенства.
     Такое положение вызвало определенное сопротивление со стороны  местного населения, и собственно говоря, для целей обуздания
Этих жителей верховными иерархами  католической церкви совместно с королевской властью  и крупными феодалами было необходимо полицейская сила, коей могли являться  представители трех основных рыцарских орденов того времени: госпитальеров , тамплиеров и тевтонцев.
     За ратную службу на данном поприще   рыцарские ордена получали земельные наделы и крупные замки, которые располагались на завоеванной территории.
    Тем  временем, в 13 веке нашей эры в европейском обществе постепенно происходило  снижение социального напряжения по поводу стремления любой ценой  захватить Гроб Господень в Иерусалиме.
    Эпоха проведения крестовых походов постепенно склонялась к собственному завершению. В тот период  в Европе продолжаются междоусобные столкновения за упрочнение собственных позиций  каждым конкретным европейским государством.
    Так, Франция начинает сражаться против Англии за выход к морскому побережью; Германское королевство  начинает завоевывать соседние территории и начинает вести крестовые походы на территорию России, используя для этого  войска тевтонских рыцарей  в качестве основной силовой структуры.
     Сам римский престол того времени начинает активно проводить политику борьбы с ересями, наиболее мощную опасность, из которых представляла альбигойская, охватывающая Южную часть территории Франции.
     Но не смотря на это, все события, происходившие в европейском обществе того времени под воздействием со стороны немецкого короля Фридриха второго и венгерского короля, папский престол принимает решение  о проведении очередного крестового похода.
    Для проведения данного мероприятия было необходимо извлечение большого количества финансовых средств, и специально с этой целью римский папа Инокентий второй облагает специальным налогом большое количество христиан, проживающих на территории многих европейских государств.
    К уплате данного церковного налога обязывались как миряне, так и представители клира.
    Кроме того, рыцарские ордена (тамплиеры и госпитальеры) вместе с тем являются  определенными источниками финансирования  крестовых походов. Рыцари иоанниты вносят большое количество финансовых средств, которые затем  направляются на реальное практическое осуществление  пятого крестового похода.
    Основной целью проведения крестового похода  становится завоевание Египта; и руководящий состав ордена  госпитальеров начинает принимать активное участие  в разработке стратегии проведения боевых действий.
     Первоначальной акцией пятого крестового похода  являлась попытка  взятия штурмом  крепости Тавор, расположенной  на том месте, где в соответствии с канонами католической церкви произошло  преображение Христа. Однако попытка взятия ее штурмом  в 1218 году оказалась практически  не реализованной,  и рыцарские войска, в состав которых входили и госпитальеры были вынуждены возвратиться назад в Египет.
   Однако боевой дух рыцарства  продолжал существовать, рыцарские  подразделения  впоследствии предприняли определенную попытку сконцентрировать собственные усилия  против крепости   Крак де  Шевалье
    После долговременной и ожесточенной осады крепости, египетский султан  аль - Камиль сделал предложение франкам  о восстановлении Иерусалимского королевства в границах 1187 года в обмен за прекращение осады крепости.
     Однако данное предложение, исходившие со стороны  египетского султана было воспринято представителями франков неоднозначно . За осуществление перемирия  выступали также бароны и магистр Тевтонского ордена; против начинали выступать  кое-какие  священнослужители, а также тамплиеры и госпитальеры, которые
Принимали  дипломатическую мудрость Камиля за абсолютную слабость его армии  и настаивали на продолжении штурма крепости, надеясь на то, что в случае     взятия данного важного форпоста им удастся вырвать из рук  своего противника  практически весь Египет.
    Под воздействием  последней позиции осада крепости  продолжается. Лишь после длительных и ожесточенных боев 5 ноября 1219 года  крепость, не выдержав  долговременной осады, была взята. К моменту взятия крепости из числа многочисленного населения крепости (около 80 тысяч человек) остается около 3 тысяч; причем большая часть, из которых являлась тяжелобольными.
    Посредством пролома одной из башен, французские войска вторглись в данную крепость. С целью проведения данной операции госпитальеры использовали специализированную машину для проламывания.
     Однако взятие штурмом  данного стратегического объекта однозначно не означало  удачного успеха проведения шестого крестового похода. Все дальнейшие попытки  проведения военной операции по захвату Египта  увенчались фактическим провалом; кроме того, крестоносцам, в конечном итоге  пришлось оставить и ранее взятую крепость, из за которой впоследствии  возник конфликт  между госпитальерами и тамплиерами, французами и итальянцами. Пятый крестовый поход  потерпел, в конечном итоге полное фиаско.
      Впоследствии в 1228 – 29  годах произошел шестой крестовый поход, инсценируемый германским императором Фридрихом вторым, в результате которого  крестоносцам снова удалось взять власть в Иерусалиме. В результате данного крестового похода  аль - Камиль обеспечивает  мир  сроком на десять лет.
    Римский папа Григорий 4  утвердил данный мирный договор и в соответствии с ним  издает собственную буллу о ненападении со стороны крестоносцев на владычество султана и его войско.
     Однако данная булла папы римского  не смутила воинственного духа рыцарей  иоаннитов, и они уже с 1230 года предпринимали определенные попытки проведения стычке с войсками аль - Камиля, а затем, объединившись со своими союзниками ассасинами,  выступали против  бывшего союзника  Боэмунда 4
      Весьма специфическим являлся характер взаимоотношений между членами ордена госпитальеров и представителями этой секты. Сами же ассасины  существовали на территории Сирии и Ливана, где им принадлежали замки и крепости. Ассасины, в своей повседневной практике использовали убийство, в качестве инструмента борьбы. Они пытались  держать в страхе, на протяжении долгого времени большое количество влиятельных лиц, как среди франков, так и среди жителей мусульманского Востока.
    К тому моменту времени смелость воинов данной секты привлекала на свою сторону  много весьма влиятельных деятелей того времени. Не смотря на это, госпитальерам удалось   наладить определенные военные контакты  с этой сектой, даже можно констатировать определенный факт, что ассасины  принимают вассальную присягу  по отношению к госпитальерам.
     Приблизительно в это же время (около 30 х годов  13 века) возникает конфликт между антиохийским князем Боэмундом четвертым и госпитальерами, суть которого  состояла в том, что без согласия со стороны  магистра ордена ему удалось  конфисковать большую часть  земель, ранее принадлежавших иоаннитам.
     Госпитальеры, находясь в таком положении по отношению к данному антиохийскому правителю начали проводить по отношению к нему определенные действия атакующего характера; они захватили ряд крепостей , расположенных на территории , принадлежавшей  данному правителю Антиохии; кроме того, ими были предприняты  ряд мер  сугубо дипломатического характера, которые сводились к обращению магистра  ордена Гверина к папскому престолу  Григория 3 с требованиями  наложения анафемы на Антиохийского царя, до тех пор, пока он не раскается в собственных ошибках по отношению к данному рыцарскому ордену.
    Спустя некоторое время антиохийский престол пойдет на определенные уступки м и отдает иоаннитам многие из поместий. Кроме того, члены ордена получают  в собственное владение  крепости Джабалу и Шато  де ла Вьель; в ответ на это сами госпитальеры  складывают оружие и признают антиохийского правителя в качестве своего сюзерена и папская анафема с данного правителя снимается.
    Кроме того, 13 век в деятельности госпитальеров характеризуется  также еще одним из наиболее крупных конфликтов. Он происходил в Иерусалим и был связан с восшествием на престол германского императора. К тому моменту времени, среди  высших кругов иерусалимского общества происходит деление на две враждующие между собой группировки: сторонников и противников Гогенштауфенна. Госпитальеры выступали в качестве  противников. Кроме того, характер  данного локального конфликта  также  связывается  с тем, что возникает определенный конфликт между двумя основными рыцарскими  орденами того времени: и госпитальерами и тамплиерами. Причиной конфликта между орденами в тот период времени являлся определенное деление владений и привилегий. Кроме того, необходимо констатировать факт, что характер вражды между ними  имел значительно долгую историю, а противостояние между ними являлось просто, на просто кульминацией данного конфликта.
    В случае нарождавшихся конфликтов между рыцарями госпиталя и Храма иногда требовалось вмешательство со стороны  папского престола.
     Тем временем, в 1289 году заканчивается срок мирного договора  между Фридрихом вторым и египетским султаном; тем временем на Восток начинают  прибывать войска крестоносцев, между которыми происходит определенные баталии, касающиеся отношения между госпитальерами и тамплиерами.
     Следующий крестовый поход в 1239-41 годах являлся, в какой-то степени  необычным и во многом отличался от предыдущих. Крестоносцы
 Активно не вступали в явные жесткие баталии с войсками противника; кроме того, в тот период времени имел место определенный конфликт между местной аристократией и крестоносцами – пришельцами, в результате, которого  первые обвинили последних в определенном разногласии стратегической ситуации в данном воюющем регионе.
     Тибо Наварский, как один из основных участников данного мероприятия, вначале заключает договор с Дамаском под давлением тамплиеров; затем  под воздействием иоаннитов он склоняется к перемирию с египетским султаном. Впоследствии в 1240 году Тибо Наварский Уплывает со своими рыцарями.
    Но не смотря на это, по соглашению с египтянами Иерусалимское королевство  полностью получает свою первоначальную территорию.
   Вместе с тем, все события, происходящие на территории данного региона, конфликт между сторонниками и противниками немецкого короля продолжился. Кроме того, возник  конфликт между  тамплиерами и иоаннитами, согласно позиции тамплиеров, мирный договор, подписанный египетским султаном , в какой-то степени , ущемлял их права  и они были недовольны госпитальерами , подписавшими данное соглашения.
    Тем временем, общий характер ситуации, связанный с разгромом внутри самого лагеря крестоносцев  был на руку основному противнику  христианских войск.
    В июле 1244 года вместе с десятитысячной конницей всадников египетский султан ас - Салих, использовав характер  данной ситуации в своих собственных целях ворвался в Иерусалим.
    Местный вооруженный отряд при помощи подкрепления со стороны войск госпитальеров не выдержал данного натиска,  и Иерусалим был на весьма долгий период времени  утерян для христианского владычества.
   Кроме того ,1244 год не был для крестоносцев одним из лучших. В этом же году произошла одна из самых великих трагедий для всего христианского воинства.
    17 октября 1244 года  соединенное войско Иерусалимского королевства и Дамаска потерпело  сокрушительное поражение  при Харбитахе от египтян.
   Из состава 6-7 тысяч  христиан,  принимавших участие в данном сражении, в живых осталось около сотни человек; около 800 были взяты в плен, кроме того,  там же погиб и великий магистр ордена Гийом де  Шатанеф.
    Характер происходящих на Востоке катастроф  не слишком сильно повлиял на общую ситуацию в Европе ; не смотря на  это, римский престол  продолжал вести борьбу за завоевание территорий иерусалимского царства . В 1248-1254 годах  происходит седьмой крестовый поход под началом французского короля Людовика 9, который  коренным образом не изменил обстановки на территории иерусалимского королевства.
    Тем временем, в Акре, которая находилась в руках  европейцев, вспыхнула  гражданская война между купцами Венеции и Генуи за преобладание на море. Госпитальеры также не проходили мимо  происходящего конфликта. Они поддерживали генуэзцев, а тамплиеры –венецианских купцов. Конфликт протекал в течении  нескольких лет и только в 1258 году удалось достичь мира. Генуэцы потерпели поражение, а война между Венецией и Генуэй  продолжалась на море.
       Последующий период истории госпитальеров являлся одним не лучшим для них. В 1271 году  египетский султан Вайбарс  разрушил крепость Крак де Шевалье. Кроме того, положение осложнялось  и внутренними конфликтами между баронами и купцами.
     В 1285 году пал последний бастион госпитальеров – крепость Мариаб. В знак уважения за доблестное служение  и достойное сопротивление  крепости  египетский султан  позволил рыцарям  покинуть здание верхом на коне с оружием в руках, а оставшемуся населению сохранил жизнь. За взятием данной крепости  последовало взятие других крепостей, многие из которых даже  не  оказывали должного сопротивления.
     К концу тринадцатого века последним бастионом крестоносцев на ближнем Востоке являлась крепость Акра.
 В 1291 войсками египетского шейха аль Ашрафа началась осада данного важного стратегического форпоста. При его осаде  использовалось большое количество  стенобитных машин. Осада данной крепости  продолжалась в течении двух месяцев, но вызвала определенное сопротивление со стороны  крестоносцев, призванных охранять  данный бастион от вражеского вторжения.
    Феодальная верхушка крепости предпринимала определенные попытки обратиться к руководству европейских держав с просьбой  о помощи в защите собственных позиций на территории ближнего Востока. Однако данная просьба не получила широкого отклика  у представителей руководства европейских держав; лишь только короли Англии и Кипра  прислали на подмогу боеспособные части; кроме того, основные рыцарские ордена, вражда между которыми практически прекратилась к тому моменту времени  под угрозой наличия сильного военного противника   и необходимостью ведения сопротивления  его натиску; тамплиеры и иоанниты  призывали на защиту данной крепости  рыцарей из  числа собственных европейских командорств.
    Госпитальеры вместе с тамплиерами не щадя собственной жизни сдерживали оборону крепости. Однако, не смотря на все их определенные усилия , войска их основного противника египетского султана оказались на много сильнее и после осады 18 мая крепость была взята. Совершив осаду данного стратегически важного военного объекта,  египтяне сравняли с землей данную  территорию, и полностью уничтожили  все местное население. В живых остались единицы избранных, в числе которых оказался и великий магистр  ордена госпитальеров Жан –де Виле.
     Падение данного стратегически важного военного объекта означало окончание владычества крестоносцев на территории ближнего Востока. Вместе с тем, данным историческим событием, в общем, и целом можно завершить  и саму историю крестовых походов с ее спецификой и определенным смыслом и характером деятельности. Европейское общество  последующего периода времени  не проявляло дальнейшего стремления  вести войну на ближнем Востоке. Последующий период его собственного развития  характеризуется политикой войны между крупными европейскими державами  за укрепление их собственных позиций; кроме того, шел процесс зарождения определенных идей, приведших впоследствии к новой эпохе реформации и появлению новой весьма влиятельной религии будущего-протестантизма.
   Окончание эпохи крестовых походов  со всеми вытекающими из нее баталиями и сражениями  не означало окончательного упадка  функционирования самого ордена Святого Иоанна Иерусалимского. Орден иоаннитов, не смотря на  все поражения твердо, решил продолжить свое  существование.
          
              Глава 2.        Пребывание  Иоаннитов  на    Кипре и Родосе.
      Последующая история  ордена святого  Иоанна  связывается  с функционированием на острове Кипр, где происходит его восстановление и утверждение в качестве самостоятельной военно-политической силы.
     К тому моменту времени остров Кипр был захвачен  войсками английского короля Ричарда Львиное сердце, и впоследствии на его территории утвердилась династия Лузиньянов.
     Основателем данной династии являлся тот самый Ги де Лузиньян, который в свое время  совершил государственный переворот на территории  иерусалимского королевства. Впоследствии, после его падения  сам Ги де Лузиньян  остался в живых; кроме того  у него на руках осталась  крупная сумма денег, благодаря которой ему удалось  купить данный остров  у особо нуждавшегося  в денежных средствах английского короля Ричарда первого, именуемого львиным сердцем
   Потомки иерусалимского короля Ги с большим стремлением принимали  госпитальеров, помня их заслуги перед собственным предком и христианским миром в целом; кроме того, сами рыцари  выбрали территорию данного острова для своего дальнейшего обоснования, имея для этого целый ряд  определенных причин, в качестве основной из которых  являлось  местоположение данного острова. Так как Кипр находился неподалеку от территории Иерусалима для дальнейших рейдов  по завоеванию святой земли, что в тот момент времени  все -еще являлось одним из планов рыцарей данного ордена.
    Кроме того, к тому моменту времени у рыцарей имелись определенные владения, которые давали возможность  получения дохода от них; само местоположения острова Кипр способствовало развитию земледелия,  и ремесла на его территории, что при  определенных условиях давало возможность  получения прибыли  от использования его прямых и косвенных преимуществ.
    Тем временем, само положение ордена иоаннитов заставляло желать лучшего. На рубеже 13-14 веков орден иоаннитов терпел огромные потери . как людские , так и материальные. В результате неудачной компании по удержанию за христианским миром  иерусалимского королевства орден потерял большую часть личного количественного состава. На Кипр, в конечном итоге, прибыла лишь только меньшая часть  госпитальерских отрядов  во главе с тяжелораненым  магистром ордена Жаном де Вилье. Материальные потери ордена включали в себя  большое количество замков, крепостей и доходов  от коммерческих и торговых операций. Вместе с тем иоаннитов несли потери большого количества  численного состава  зависимых крестьян сервов и рабов коих они имели возможность использовать для ведения собственного хозяйства.
    Но не смотря на все это, в некоторых европейских странах у иоаннитов имелись собственные приорства, с которых они имели возможность собирать подати.
    К тому же, данный период истории ордена связывается  также  с появлением определенных внутренних разногласий  между членами ордена, которые проявлялись в нежелании отдельных сеньоров подчиняться руководству ордена, которое находилось в весьма затруднительном положении перед лицом  тяжелых внешних обстоятельств.
    Кроме того, европейские монархи, ранее  видевшие в  рыцарях данного ордена  реальных защитников собственных позиций, познакомившись с реальным положением в ордене, на данный момент времени  перестали видеть в нем свою защиту и опору.
    Увидев ослабевший орден, они не  стремились оказать ему какую-либо помощь, а наоборот, узрев стремления рыцарей –иоаннитов  к дальнейшим завоеваниям Иерусалима к восстановлению христианского владычества  на территории ближнего Востока, они не видели  смысла в сохранении за братством ордена прежних привилегий  и богатств. Наряду с этим, во многих европейских  державах того времени, со стороны многих монархических особ  предпринимались определенные попытки   конфисковать земли ордена.  Самих же рыцарей поставить на службу  собственным интересам под предлогом того, что они уже не выполняют собственные функции по защите позиций христиан на Ближнем Востоке и в данный момент времени прибывают в бездействии.
    Тем временем, сами рыцари ордена Святого Иоанна иерусалимского, обосновавшись на острове Кипр, начинают предпринимать определенные попытки  отдельных рейдов на египтян, однако  их характер не являлся значительным и не имел широкого успеха. Вместе с тем, рыцарское войско госпитальеров, являясь по своей сути преимущественно сухопутным военным подразделением, разместившись на территории острова Кипр, окруженного со всех сторон морскими просторами начинает осваивать принципиально новый вид реальной практической военной деятельности –мореплавание и постепенно становится военно-морским отрядом христианского рыцарства.
     К тому моменту времени происходит избрание нового великого магистра  ордена. Им становится  Гийом де Вилларэ. Под влиянием данного человека  в уставе ордена начинают  появляться новые определенные положения, связанные с мореплаванием, как основным  видом  деятельности. Им начинает вводиться   новая должность ордена –адмирал флота.
   Но, не смотря  на все определенные провалы, госпитальеры так и не смогли  смирить свою гордыню, в качестве мощной военно-политической силы и предпринимали определенные попытки  вмешательства в государственные  дела острова, постепенно развивая собственное могущество, в качестве военных мореплавателей.
      Так, в начале 14 века  они начали вмешиваться в династические споры между наследниками престола Лузиньянов Анри и  Амори.
     Госпитальеры в своей реальной практике оказывали помощь законному наследнику Анри, но, получив  помощь от данного ордена Анри де Лузиньян, все-таки не горел особым желанием поддерживать усиление влияний позиций данного ордена на Кипре.
     Но, не смотря на все лишения, пережитые членами ордена госпитальеров после всех неудачных попыток проведения крестовых походов, их положение  на Кипре, оказалось, в значительной степени лучшим, чем аналогичная участь  других военно-монашеских рыцарских орденов: тамплиеров и тевтонцев.
     Укрепив порт Лимассол на побережье острова, они сделали своей штаб-квартирой Госпиталь, который впоследствии приобрел положение лучшего на Кипре.
    На верфях Лимассола они начинают строительство своих первых военных кораблей галер и галиотов.
    В течении последующих двадцати лет иоаннитов, прибывая на Кипре занимались развитием собственного военно-морского флота. Впоследствии  у них возникает конфликт  с местным населением острова Кипр, по поводу того, что киприоты стремились обладать собственной независимостью от определенного влияния со стороны папского престола, а госпитальеры, в свою очередь всегда являлись его глубокими любимцами, даже не смотря на все потери, являлись орденом, глубоко подчиненным воле лично самого понтифика.
    Вскоре, постепенно развивая собственный флот, госпитальеры начали задумываться  о необходимости  приобретения собственного острова, который им понадобился   для проведения собственных военно-морских вылазок.
     Спустя некоторое время их внимание начинает привлекать остров Родос , который  формально , на тот период времени принадлежал Византийской империи ,государство которое теряла собственную военную мощь , но при этом оставалось независимым и суверенным и имело собственную культурно-историческую специфику.
     К тому моменту времени сама Византийская империя представляла  из собой раздробленное на отдельные княжества государство, не имеющее прежнего военно-политического могущества, но при этом обладающей собственной культурно-исторической спецификой, выражающейся в  православной религии. Данная территория вызывала определенные интересы  у папского престола, стремившегося подчинить  себе православную церковь
     Иоанниты воспользовались данным  стремлением папского престола и предпринимали определенные  попытки по завоеванию Родоса.
      Спустя определенный период времени отряд иоаннитов  предпринял определенную попытку по завоеванию данного острова у византийцев. Под руководством магистра ордена туда направились две галеры  и четыре судна с 35 рыцарями и 500 пехотинцами.
     Но не смотря на все усилия со стороны госпитальеров по взятию данной территории остров Родос  оказался в течении определенного периода времени оказался непокоренным из за сопротивление . которое пытались оказывать византийцы.
    После долговременных и неудачных попыток  захвата острова Родос  у византийцев в 1307 году, иоанниты начинают предпринимать попытку обращения  к папе римскому Клименту пятому  за помощью по завоеванию данной территории.
    Римский папа Климент 5 , впоследствии начинает стимулировать другие католические королевства и княжества к ведению определенной борьбы за  утверждение истиной веры с иноверцами православными византийцами.
    Со стороны самого магистра ордена иоаннитов того времени де Вилларэ в адрес папы римского  направляются определенные обещания  в случае захвата  острова Родос  выполнить обязанность по защите христианских территорий, расположенных в других местах, к примеру,  остров Кипр и Армению.
   После долговременных и неудачных попыток завоевания острова Родос, его переход под власть ордена иоаннитов  по своей сути, осуществляется волей случая.
     Корабль, посланный на подмогу защитникам острова  из Византии потерпел крушение на Кипре и был передан в распоряжение иоаннитов вместе со всем экипажем и капитаном судна. Опасаясь за собственную жизнь и находясь  в плену у госпитальеров, он уговаривает жителей острова сдаться. Это было связано с тем,   что он сам являлся  обитателем данного острова,  и пользовался большим уважением  у местного населения.
    Данный факт имел место  в истории ордена иоаннитов в 1308 году, но он не означал их окончательной победы, выражавшейся  в полном овладении данной территории. Еще в течение двух лет , вплоть до 1310 года рыцарям госпитальерам понадобилось для  оказания сопротивления  местному населению , пока  он окончательно и бесповоротно   переходит под их постоянное владычество в 1310 году.
    Само местоположение острова Родос  представляло большой интерес у его будущих властителей.
     Их желанием на тот момент времени  являлась необходимость держать в постоянном напряжении мусульманский мир,  который долгое время  являлся, и продолжал являться  их потенциальным врагом.
    Пролив между Родосом и турецкими владениями мог использоваться  как один из основных  путей в торговле между югом и сквером. В случае пребывания войск ордена иоаннитов  на территории данного стратегически важного объекта  турецкие корабли  чувствовать себя в полной безопасности  в Эгейском море.
      В конечном итоге, после большого количества  долгих мытарств, в 1310 году великий магистр  ордена  Фульк де Аморэ  единолично перенес  штаб квартиру ордена  на данный остров. После данной процедуры сам великий магистр  впоследствии становится  главой маленького суверенного государства, ставшего восточным форпостом  христианского мира.
     Из Кипра на Родос переносится  монастырь-место обитания  магистра и членов братства. Кроме того, еще одним из определяющих факторов являлось перевозка госпиталя, как символа своего изначального происхождения.
    Кроме того, обретение орденом собственного местопребывания  способствует укреплению его внутренней структуры. Также складывается  традиция распределения обязанностей  между восьмью языками. входившими в состав ордена..  Языки стали формироваться в соответствии с национальным происхождением рыцарей, входивших в состав языка  Так существовали языки: 1) Прованса 2) Оверия   3) Франции 4 ) Италии  5 )  Арагонии с Католонией и Наваррой  6) Кастлилии и Португалией 7 ) Германии и 8 ) Англии, включая Шотландию и Ирландию.
   Представители итальянского языка  имели имущественные права на пост адмирала  орденского флота; глава рыцарей Франции назначался старейшими по госпиталю, глава английского языка  возглавил пешую кавалерию.
     Кроме того, в тот период времени происходит деление рыцарей на ряд категорий.
     Так, появляются рыцари по – справедливости. Данная категория рыцарей являлась самой привилегированной. В ее состав могли входить только представители  дворянского сословия, документально подтвердившие свою родословную.
    Кроме них существовали также  рыцари по милости, в состав которых принимали лиц, не имеющих дворянской родословной  за военные подвиги.
    Наряду с этим, продолжала существовать должность братьев священников – капелланов,  в обязанность которых входило попечение о духовных заботах членов ордена.
     “Рекрутирование в состав  данной категории, а также их профессиональная подготовка осуществлялась следующим образом. следующим образом. В капелланы принимали и не из дворян. Проситель был должен доказать, что он рожден от честных родителей, не упражнявшихся в низких ремеслах, и что сам не находится в подобном служении. Во все время пребывания их в коллегии, кроме того, что они обучались наукам, отправляли служение в церкви Святого Иоанна и не прежде были из сей коллегии выпускаемы, как по достижении им двадцатичетырехлетнего возраста. По истечении данного срока капелланское собрание делало им испытания в разных науках, а особенно в пении и те, которые оказывались способными поступали в сословие конвентуальных капелланов. Церковные достоинства как-то Мальтийское епископство. Приора или настоятеля церкви святого Иоанна и другие орденские чины  им были предоставлены  и они могли достигать кардинальства, не смотря на то, что были членами военного ордена.”
    Что касается орденских служащих, то  помимо оруженосцев  появляется должность служителей по – хозяйству. В состав данной категории людей  начинали приниматься  свободные граждане, выходцы из тех областей, которые составляли языки ордена, но не имеющие благородного происхождения.
     К тому же, говоря о данном периоде истории  ордена, необходимо отметить, что происходят определенные изменения в одеянии рыцарей и служащих того времени, а также их внешней атрибутики.
     Так отличительной чертой рыцарской амуниции ото всех прочих членов ордена являлось  то, что они были обязаны носить  красную военную рясу  с белым полотняным крестом и черный орденский плащ.
    Кроме того, во время  проведения сражений рыцари также одевались  в малиновую бархатную накидку  с белым шелковым крестом на груди.
    Братья и служащие ордена также имели собственную форму. Она представляла собой  черную рясу, а во время войны – черный плащ.
    Еще одним из важных элементов атрибутики того периода времени являлось ношение серебряного креста. Рыцари вначале стали носить его на четках, а затем  на левой стороне груди.
     Вместе с тем, следует отметить, что для высших должностных лиц ордена существовали большие золотые кресты, которые они имели возможность носить либо на черной ленте, либо на золотой цепочке. Кроме того, еще одним из отличительных признаков высшей орденской должности являлось   корона, расположенная поверх креста.
    Братья, служившие в ордене на должностях оруженосцев или слуг н имели собственным отличительным знаком, так называемый, донат-полукрест, у которого недоставало двух верхних углов.   
     Избрание великого магистра ордена происходило в собрании рыцарей по - справедливости; каждый, из которых был обязан иметь общий срок службы в ордене не менее 13 лет.
    Характер непосредственной процедуры выборов на должность Великого магистра  являлся весьма затруднительным и сложным.
     В начале голосование проходило в языках; право голоса имели и послушники. Лишь только  на третьей стадии  определялись 16 рыцарей, решающие судьбу великого магистра.
     В данной весьма сложной процедуре выборов руководства ордена госпитальеров можно заметить  определенные элементы наличия  демократического централизма; определенную открытость и общедоступность его внутренней структуры.
    Но, не смотря на наличие в ордене подобных элементов, в нем все-таки таилась определенное доминирование  этнического фактора. Так, большинство в ордене оставляли рыцари – выходцы из Франции, но приблизительно ; из состава общего числа великих магистров  ордена в родосский период его функционирования являлись этническими французами.
   Кроме того, в тот период времени в 1310 году на собраниях капитулов  ордена решаются ряд вопросов организационного характера, в частности о необходимости иметь  постоянную армию 500 всадников и 1 тысячу пехотинцев.
    Вместе с тем, обустройство госпитальеров на острове Родос  вызвало еще одну из наиболее острых проблем. Она касалась того, что войско иоаннитов нуждалось  в большом количестве обслуживающего персонала, способного выполнять определенные виды хозяйственных работ по обработке почв, изготовлению тканей и оружия, так как рыцари не имели определенной возможности самостоятельного ведения хозяйства в связи с тем , что умели только  воевать и молиться, и по своему преимуществу  были людьми  дворянского происхождения, не способного к физическому труду. Ранее жившие на Родосе  греческое население решило покинуть территорию данного  острова и переселиться в оставшуюся часть  византийской империи. Поэтому, для  привлечения новой волны  поселенцев на Родос капитул ордена принимает постановление  о предоставлении целого ряда льгот для поселенцев католического вероисповедания.
    Кроме того, в этот период времени под определенным давлением со стороны  римского папы Климента пятого великий магистр ордена издает постановление  о запрете использования гавани острова Родос  для торговли между Востоком и Западом, что отразилось   на положении самих  рыцарей  - госпитальеров и характере их взаимоотношений  с Венецией и Генуэй.
    Одновременно со всеми событиями, происходившими с всадниками ордена Святого Иоанна Иерусалимского, в европейском обществе того периода времени происходит уничтожение еще одного из самых великих орденов-тамплиеров.
    Собственной буллой в 1312 году римский папа Климент пятый   упраздняет орден по обвинению его членов в явной ереси, колдовстве и открытом поклонении дьяволу. Другой  своей же собственной буллой тот же папа Климент пятый  передает  все то, чем ранее владели тамплиеры, за исключением отошедшего к Филипп Красивому, ордену рыцарей госпиталя святого Иоанна Иерусалимского.
      Сами рыцари ордена после всех, произошедших с ними событий  в начале 14 века измени собственное название и с данного момента времени начали называться родосскими, что являлось, в какой –то степени  знаком того , что они надолго обосновались на территории данного острова.
    Приблизительно в этот же период времени орденская верхушка начинает предпринимать процедуру выработки собственного ритуала.
    Заседание капитула предварялось проведением процессии, впереди которой несли штандарт ордена иоаннитов. Открытие непосредственной процедуры сопровождалось  целованием руки великого магистра в соответствии с табелем о рангах и т. д. Кроме того, в ордене начинают утверждаться целый ряд  церемоний, отличающихся особой напыщенностью собственных культовых и обрядовых действий, что постепенно начинает отодвигать его старый уклад.
   Собственное государство иоаннитов на острове Родос  способствовало также  появлению определенных внутренних структур и институтов, наподобие определенных  государственных органов, что можно, в определенной степени, свидетельствовать об его постепенной трансформации в автономную систему.
    Так, приблизительно в этот период времени у иоаннитов появляются собственная судебная коллегия. Все спорные вопросы, возникающие между  членами ордена с этого момента времени имели возможность решаться рыцарским судом. 
    Его состав состоял из числа восьми языков и председателя, кандидатура которого назначалась  с согласия  магистра ордена.
   В случае несогласия с вердиктом  решения суда происходит определенная процедура проведения суда второй инстанции, состоящего из числа судей, вдвое большего,  нежели суд первой инстанции; в случае повторного несогласия  с решением данной коллегии коллегия увеличивалась втрое, а затем дело в совет бальи, решение которого считалось окончательным.
    Наивысшим наказанием суда бальи являлось, в тот период времени отчисление из числа членов ордена. Каждое подобное постановление, впоследствии утверждалось лично самим  верховным магистром. В судебной практике в период деятельности данного ордена на острове Родос имелись определенные попытки восстановления в правах  бывшего рыцаря в случае того, если он раскаивался  в собственных негативных и очерняющих честь ордена поступках
    Для проведения процедуры восстановления в состав членов ордена магистр ордена лично сам проводил собрание членов ордена, где решение о его дальнейшем пребывании в составе братства Святого Иоанна Иерусалимского  принималось коллегиально.
   Сам опальный рыцарь был  обязан являться  на подобное собрание в гражданской одежде, а в случае совершения им греха особой тяжести, он был должен  приходить на собрание  ордена в одной рубашке и с веревкой на шее.
    В случае положительного решения  вопроса о дальнейшем восстановлении  в состав ордена, ему высказывалось  наставление следующего характера. ”Прими во второй раз ярмо Господа нашего , ярмо . носить которое легко и радостно , и да послужит оно  спасению души твоей . “
   Организационная структура ордена иоаннитов того периода времени требовала каждого конкретного рыцаря служить интересам ордена и его улучшению. Подобное постановление можно охарактеризовать следующим образом; каждый отдельный рыцарь в тот период времени должен терять собственную индивидуальность и постепенно становится отдельным винтиком  в общей орденской машине.
     Данное требование являлось определенной необходимостью на данном этапе функционирования  ордена, так как  внутреннее единство, сплоченность и тотальность  могло содействовать  его экономической, политической и военной  мощи  после долговременного периода неудач и перед лицом  мощного военного противника.
    В целях подтверждения подобного положения  в ордене  можно представить легенду, в которой говорится  о Родосском драконе  и отважном госпитальере Теодоре, вступившим с ним в  сражение вопреки запрету, исходящему со стороны  Великого магистра. В конечном  итоге Теодор  побеждает дракона и спасает остров Родос. Но  не смотря на собственный подвиг Теодор  приговаривается к суровому наказанию, по причине того, что не подчинился воле Великого магистра.
   Ряд организационных мероприятий, благодаря которым  произошло укрепление позиций ордена иоаннитов и усиление его влияния не  могло не отразиться  и на характере   самого магистра ордена Фулька де Вилларэ. Упоившись собственными достижениями, он начинает вести образ жизни, возвышающий большое количество нареканий, исходивших со стороны других членов ордена, многие из которых   обладали весьма высоким и влиятельным положением к тому моменту времени.
     В последствии, данный внутренний конфликт, возникший между членами ордена. начинает накаляться и в конечном итоге приводит к прямому покушению на магистра ордена, исходившему со стороны других членов братства. Так в 1371 году, после покушения на магистра ордена Фултька де Вилларэ, ему удается бежать.
    Вскоре разрешение данного конфликта между членами братства происходило при определенном участии папского престола. Папа Иоанн 22  попытался разрешить данную сложную ситуацию таким образом, что рыцари имели возможности получить определенные вольности, в то же время  они обязывались  строго подчиняться  внутренней дисциплине, царившей в рамках данного ордена; кроме того,    под его давлением.  удалось сохранить  количество расходов на содержание дворца  магистра и частично сузить  сферу применения его полномочий. В конечном итоге, под определенным воздействием со стороны  папского престола Фульк де Вилларэ  добровольно уходит в отставку, а новым магистром ордена иоаннитов становится Элио де Вильнев.
   Решение данного конфликта таким весьма специфическим способом было выгодно, в первую очередь  папе римскому, который подобным способом  мог усилить собственное влияние среди паствы, в число которой пропадали и рыцари иоанниты.
     Вместе с тем, в начале 14 столетия госпитальеры начинают сталкиваться еще с одной  из сложнейших задач. Она связывается  с фактической передачей владений и имущества погибшего ордена тамплиеров, которое было должно фактически  достаться рыцарям  иоаннитам в соответствии с папской буллой от 1312 года. Многие из европейских монархов  и аристократов того периода  времени не имели  особого желания  расставаться  с имуществом, оставшимся после  падения весьма богатого и влиятельного рыцарского ордена.
    К тому моменту времени  многие весьма влиятельные монархические особы хотели установить  собственный контроль за приорствами и командорствами ордена госпитальеров.
    Они начинали требовать от братьев, остававшихся   в их владениях присяги для привлечения  рыцарей госпитальеров на службу собственным интересам.
    Подобное положение в отношениях между орденом рыцарей госпитальеров  вынудило великого магистра ордена провести определенные вояжи по  весьма влиятельным княжествам и королевствам того времени с целью урегулирования  определенных взаимоотношений, возникающих между  его орденом и данными весьма влиятельными лицами.
     В результате успешно проведенных  дипломатических переговоров и не без определенного участия со стороны  римского престола и лично самого  папы Римского, ему  все-таки удается уладить имущественные споры; после чего материальное положение ордена постепенно начинает выходить из глубокого кризиса и постепенно начинает выравниваться.
   Так благодаря поступлениям от данных операций  в 1320 году госпитальеры получили определенную возможность  заново отстроить крепость и город Родос и постепенно перейти к созданию собственного военного флота.
     Столица острова Родос в тот период времени имела  весьма сложное устройство. Город делился на две части: меньшую, в которой  селились сами рыцари иоанниты и большую, в которой селились простые жители острова Родос.
    Рыцарские кварталы  столицы отгораживались крепостной стеной. В них находилась резиденция  магистра и иные служебные помещения, имеющие определенное отношение к ней.
    Рыцари проживали в собственных домах, а иногда во владениях гостиницах, принадлежавших главным языкам. Вся жизнь и деятельность  рыцарей, проживающих  в данных местах, была полностью регламентирована  на каждый день, который состоял из проведения молитв и военных учений.
    Кроме того . в отличии от первоначального строго аскетического образа жизни , который вели первые госпитальеры-монахи отшельники, образ жизни родосских рыцарей того периода времени начинает отличаться  определенной роскошью и излишеством. Рыцари монахи иногда имели возможность придаваться весельям и пиршествам;  в их быте и жизнедеятельности начинают пересекаться определенные черты  восточной и западной цивилизации одновременно
      Сама столица Родоса постепенно начинает превращаться  в крупный торговый центр, куда стремится  большое количество населения из различных государств и социальных слоев.
    В городе постепенно начинают образовываться  определенные страты людей, которые начинают  занимать подобающее себе место в родосском обществе.
    Так, помимо священнослужителей и воинов  - рыцарей  начинают появляться нотариусы и врачи, ремесленники и чеканщики оружия, которые были необходимы  в жизнедеятельности общества рыцарей иоаннитов и использовались  ими в качестве обслуживающего персонала.
   Кроме того, воины и священники, как основная страта того общества имели в собственной зависимости рабов, которых они использовали для обработки почв, ведения собственного хозяйства, пекарнях и виноградниках.
     В данной системе мы можем увидеть  определенные черты социального расслоения  родосского общества; однако, не смотря на это, в случае появления внешней опасности, коей являлась армия турок, родосское общество той эпохи  проявляло полную консолидацию и внутреннее единство.
    Кроме того, еще одной из наиболее важнейших черт деятельности государства иоаннитов на острове Родос  являлось наличие госпиталя для  всех страждущих, содержание которого являлось основной чертой  деятельности данной организации.
  Вместе с тем, необходимо отметить, что каждое приорство ордена госпитальеров имело собственный госпиталь, на содержание которого выделялись средства из бюджета ордена.
      В середине 14 столетия в ордене  госпитальеров появляются определенные изменения, которые связываются с введением новой организации –юридической коллегии. В числе ордена госпитальеров начинает появляться определенная прослойка людей, выполняющих функции государственных управляющих. Данные лица проходили обучение в юридической коллегии в Париже за счет средств ордена.
     Еще одной из основных задач ордена в тот период исторического развития являлось совершенствование собственного военно-морского флота, который они имели возможность использовать  для проведения военных компаний  на Средиземном море против своих основных врагов турок - османов.
     Для этих целей руководство ордена начинает предпринимать определенные попытки  приглашения мастеров из Венеции и Генуи, благодаря которым  происходит сооружение  большого количества многопалубных кораблей.
      Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась усилением позиций турок – османов, которые еще пока не достигли своей полной мощи, но имели возможность  для причинения определенных неприятностей своим христианским соседям.
       Турецкий военный флот, в тот период времени,  предпринимал определенные попытки осуществления   пиратских выпадов в Эгейском и Средиземных морях.
    С целью защиты от нападения турок на христианские территории в 1332 году на острове Родос подписывается  соглашение о создании единого флота  христианских государств, основной целью которого являлось бы предотвращение продвижения турок на запад.
    Участниками данного договора в тот момент времени являлось представители  ордена родосских госпитальеров, уполномоченный венецианского княжества и посланник  византийского императора. В подобной ситуации православная византийская империя  предпочла союз с католиками поражению от рук турок османов.
     Впоследствии  к антитурецкой коалиции в 1334 году присоединились Кипр и Франция, однако, ее существование оказалось недолговременным. После определенного количества  незначительных побед турецким военно-морским флотом и не добившись основных  поставленных целей участникам  коалиции участникам коалиции удалось расторгнуть подписанное ранее соглашение.
    К тому же, этому событию на тот промежуток времени  способствовала смерть папы римского  Иоанна 22 го нарождавшемся в европейском обществе того времени англо-французских конфликтах, трансформировавшихся, в дальнейшем в столетнюю войну.
    Но не смотря  на все события, связанные с распадом европейской коалиции родосские рыцари продолжали предпринимать определенные действия атакующего характера, направленные против  владений турок-османов.
     В 1347 году госпитальерская военная флотилия  разбила соединения турецких кораблей, большая часть из которых, была уничтожена. Но не смотря на это, военные сражения иоаннитов с турками  на море продолжались вплоть до последней четверти 14 века.
   Многие из данных сражений имели впоследствии собственных героев, одним из которых являлся Димир  Гозон, впоследствии, ставший магистром ордена иоаннитов.
    О деятельности данного человека, спустя определенный промежуток времени начинают складываться легенды, в которых в художественно-образной форме происходит описание его морально волевых качеств.
    Приведем конкретный пример одной из них. У подножия горы святого Стефана жил коварный дракон, который причинял определенное количество бедствий  и страданий рыцарям ордена госпитальеров. Рыцари пытались сражаться с данным чудовищем, однако все их попытки сражения  с ним приносили смерть, и никто не мог его удержать. Тогда дело дошло до самого  рыцаря де Гизона  он использовал для этих целей определенную военную хитрость, основная суть которой  сводилась к тому , что  он взял на сражение  с ним гончих псов , которые  стали отвлекать его внимание и воспользовавшись ситуацией  отважный рыцарь отсекает голову  страшному чудовищу, долгое время мешавшему спокойной и размеренной жизни рыцарей.
  В данной легенде, по всей видимости,    можно определенным образом  констатировать факт, что реальный персонаж, явившийся  прототипом данной легенды магистр ордена родосских рыцарей  де Гизон обладал определенными качествами отваги дипломатичности, которые помогли ему  одержать  победу над турецким военно-морским флотом, после долговременного периода поражений и захватить  город Смирну, который на протяжении весьма долгого последующего периода истории являлся стратегически важным военным форпостом христианских войск в Малой Азии.
     В 1365 году Родос  и Кипр объединяются  для крестового похода против Египта, который  заканчивается взятием штурмом  весьма богатого и достопримечательного центра  ближнего Востока  города Александрии. Все военные корабли данного города были сожжены; кроме того, крестоносцами было совершено разграбление города.
         После проведения данного военного мероприятия военный флот рыцарей иоаннитов снова возвращается  на свой родной  остров Родос, а сам великий магистр призывает на помощь из Европейских приорств около ста рыцарей госпитальеров. Данная акция   была предпринята великим магистром с целью опасения ответной реакции со стороны  египтян, которая, могла, была выразиться в военной атаке Кипра и Родоса. Однако, не смотря на  это, нападения на данные острова со стороны  войск египетского шейха не произошло. Спустя некоторое время ордену удалось добиться  мира с египетским султаном.
   Тем временем, характер проведенной военной   операции во многих моментах  не удовлетворил родосских рыцарей. С этого момента времени их постоянно начинает интересовать совсем иная сфера  деятельности - развитие  торговых отношений, которая начинает существовать наряду  с выполнением обязанностей Воинства  Божия.
    Постепенно сами иоанниты  начинают развивать собственный  торговый флот, который, впоследствии устанавливает торговые сношения  между Египтом и азиатским странами с одной стороны, и Францией и Италией с другой. Он начинает заниматься перевозкой сахара, изделий из металла  и предметов роскоши.
       Кроме того, в тот момент времени происходит четкое закрепление становления внутренней структуры ордена. В ее основу было положено деление ордена на отдельные командорства, расположенные в различных частях европейского континента.
    Главой каждого отдельного командорства являлся  предиктор.  Он   имел собственную резиденцию, в состав которой  входила усадьба, конюшня, госпиталь, ряд помещений  по типу общежитий, в которых проживал обслуживающий  персонал данного командорства.
   Вступление нового члена в состав  командорства ордена осуществлялось путем уплаты  денежного взноса в казну ордена.
    Кроме того, в состав командорств  того времени могли входить пенсионеры, так называемые миряне , содержание которых происходило  под защитой ордена; при этом при прохождении в пенсион, каждый из вступающих обязывался уплатить определенный  взнос наличных средств в имущество ордена. Кроме того, для данной категории  существовала определенная обязанность  передачи имущества в полное распоряжение ордена.
    Командорства ордена подчинялись приорствам. Приоры ордена, в свою очередь имели собственный капитул, состоящий из отдельно взятых командорств ордена.  Приоры ордена занимались сбором денежных средств   ото всех членов ордена и являлись, в какой- то степени , руководящим органом среднего звена.
     Приорства подчинялись верховному руководству ордена, которое называлось монастырем. и располагалось в столице острова Родос.
   Приоры ордена являлись  весьма влиятельными и уважаемыми  людьми  в обществе того времени. Они имели возможность  являться особами, приближенными к императорскому двору и другим, весьма влиятельным феодалам того времени, баронам и герцогам.
    Вместе с тем, следует отметить, что приорства ордена госпитальеров в 14 веке были освобождены от уплаты  церковных и государственных налогов.
    Вместе с тем, данный период истории ордена госпитальеров  может характеризоваться  улучшением его  материального благосостояния и имущественного положения.
     В 14 веке военный флот рыцарей иоаннитов являлся преимущественно галерным. Галеры использовались корсарами – госпитальерам в качестве  подходящего судна, так как были независимы от ветра и могли менять скорость и направление хода.
     В качестве гребцов на данном судне использовались  галерные рабы. коими являлись военнопленные, как с одной так и с другой стороны. Так рыцари госпитальеры имели возможность  оказаться в положении галерных рабов у турок, и находились в таких же тяжелых условиях, как и турки у госпитальеров.
      Положение самих галерных рабов, в тот период времени оставляло желать лучшего, Галерные рабы были обязаны грести весла данных суден приблизительно по 12-15 часов  в сутки, прикованные к лавке. Над ними следили надсмотрщики, у которых в руках находились кнуты; в случае неповиновения они имели возможность  бить рабов, а иногда даже забивать их  до смерти и выкидывать трупы за борт.
     Сама галера имела собственный  экипаж, состоящий, в основном из рыцарей госпитальеров. Капитан имел своего помощника и наставника  новичков , проходивших годичный  испытательный срок.
   В состав каждой галеры входили около 250 матросов. Внешне  галера являлась красивым сооружением, состоящим из дерева. Впереди галеры располагалась фигура святого, являвшегося покровителем  данной галеры.
    Кроме того, еще одной из отличительных черт госпитальерского  военного флота , в тот  период времени являлось  то , что как  правило они не использовали картографию, а для проведения  морских операций капитаны суден использовали собственную память с целью опознавания мысов и мест яко рения, которые они использовали для проведения военно-морских вылазок.
       14 век в истории ордена иоаннитов также характеризовался  наличием вмешательства папского престола  во внутренние дела ордена.
     Характер вмешательства папы римского  начинает касаться многих вопросов. Римская курия  начинает пытаться проводить  процедуру раздачи орденских должностей  своим любимцам; кроме того,  со стороны Ватикана в тот период времени  начинают проводиться  определенные инструкции  ордену иоаннитов относительно того  с кем, когда и против кого воевать.
      Вместе с тем, конец 14 века  может также  определенным образом  характеризоваться усилением позиций  турок - османов в районе средиземноморского бассейна. Данное положение, в свою очередь, не могло  определенным образом  отразиться  на разногласиях внутри христианских государств и княжеств
    В 1373 году в Фивах созывается международный конгресс  по выработке единой стратегии по борьбе с усилением влияния  позиций мусульман в данном,  стратегическом важном,  регионе. В нем принимают участие весьма влиятельные  христианские государственные и общественные деятели того времени. Там были представлены папа Григорий  девятый, Венецианское и Генуэцкое княжество, викарий графства Афинского, венгерский  и сицилийский короли, а также император Византии.
   Причиной проведения подобного мероприятия  являлось поражение сербов от рук турецкого султана. В результате данной конференции было принято решение о проведении военно-морских компаний, направленных  против турок османов при непосредственном усилении  военной мощи ордена иоаннитов.
   Однако спустя определенный  промежуток времени данная коалиция распалась из за определенных не согласий, царящих между ее участниками по ряду финансовых и политических проблем.   Сами же  стратегические интересы ордена  святого Иоанна  постепенно перемещаются на европейский  континент.
    Иоанниты начинают приобретать  собственные земельные владения на Балканском полуострове, которые используют в качестве стратегически важных  портовых сооружений.
   В тот  период времени  магистр ордена Фернанд де Херидиа  вместо того . чтобы двинуть войска против турок - османов ; двинулся вместе с рыцарями  на завоевание Арты , албанской сеньории. Его отряд потерпел сокрушительное поражение от албанцев, и он сам был взят в плен. После чего , сами госпитальеры  выкупают своего магистра за очень крупную сумму денег и он возвращается на Родос.
    Неудачно проведенная военная компания способствовала ухудшению позиций иоаннитов. Они потеряли часть собственных владений  и денежных сумм. После чего, орден в течении определенного последующего периода времени находился в затруднительном  материальном положении.
       Кроме того , на характер  дальнейшего положения  родосских рыцарей  определенным образом оказало влияние общая ситуация в католическом  мире того времени. К тому моменту времени в европейском обществе  начинает происходить  обсуждение конфликтных отношений  между папой римским и французскими  монархами. Король Франции Филипп 4 не желал  мириться   с претензиями римской курии на всемирное господство и предпринимает попытки перенесения резиденции главы католического духовенства из Рима в Авиньон.
    В последствии в Авиньоне происходит раскол, который, в конечном итоге приводит к появлению двух независимых друг от друга  глав мирового католического движения: папы Урбана 6, которого поддержали государства северной и средней Италии, Англия, скандинавские  и немецкие правители. В противовес ему  выступали кардиналы, ориентированные на Францию, Испанию, Шотландию и Неаполь, которые избрали собственного папу Климента 7.
    В начале данного конфликта иоанниты начали поддерживать антипапу Климента 7; в свою очередь папа  Урбан 6 , испанец по национальности сам не был  в большом  восторге от данных действий, исходящих со стороны магистра ордена и в связи с этим, предпринимает попытку назначения  новым магистром своего ставленника приора Риккардо Карачолло, который добивается  определенной поддержки со стороны рыцарей  германского , английского и итальянского приорств.
     Однако данный раскол формально просуществовал не значительный период времени. Вскоре, после смерти Каррачолло власть  в ордене иоаннитов начинает концентрироваться в одних руках.
     Вместе с тем, все события, происходившие как внутри ордена иоаннитов , так и в католическом мире  в целом в тот период времени не могли определенным образом отразиться  на самом положении ордена. Во-первых,  ухудшилось  его финансовое положение, что определенным образом не могло не отразиться  на материально-технической базе его флотилии.
    Во- вторых определенные расколы потрепали  общее единство и сплоченность боевого духа  ордена. Рыцари погрязли в многочисленных  внутренних распрях и уже не имели достаточно высокого уровня морального настроя необходимого  для оказания сопротивления  основному противнику ордена  войскам турок -  османов.
    Тем временем, в конце 14 века шло дальнейшее продвижение войск османской империи на юго-восток Европы. В 1389 году происходит победа турок на Косовом поле, в результате которой Сербия становится  зависимой от османского государства.
    Кроме того, со стороны самих войск османской империи  происходит запрет  обеспечения провизии на Родос, который в тот период времени,  не имел возможности обходиться  собственным продовольствием и постоянно нуждался  в импорте. Но не смотря на это, следует отметить, что в тот период времени остров Родос  не являлся  основной целью военных начинаний османцев. Их грандиозные планы  на тот момент времени имели далеко идущие цели.
    Войска турок - османов  начали покорять многие ранее самостоятельные территории христианских народов и устанавливать там собственные порядки. Они начинают завоевывать Болгарию и Македонию.
    В 1396 году произошло сражение между европейскими рыцарями и войсками  Баязида 1 недалеко от болгарского города Никополь. В нем, со стороны христианских народов принимали участие французы, чехи, немцы , англичане и венгры. Госпитальеры, как и во все прежние времена активно принимали участие в данном сражении, в результате которого  войскам ордена пришлось потерять большую часть  собственного личного состава ; оставшаяся же часть попала в плен к туркам.
     После проведения данного военного события, руководство ордена, располагавшиеся на Родосе, предпринимает попытку  выкупа на свободу участников данного сражения и для лечения военнопленных капитул отдает свой госпиталь. 
     Кроме того, в конце 14 столетия  иоанниты  активно принимали участие в других военных компаниях, направленных  против турок османов. В некоторых из них им приходилось вступать  в контакты  с византийцами, которые являлись их     стратегическими союзниками в борьбе против турок османов. Византийцы нередко обращались к госпитальерам, которые обещали взять на себя защиту Кориифского перешейка - важного объекта являвшегося  границей между Мореей и материком.
     Рыцари иоанниты до сих пор не теряли надежды обосноваться на территории Пелопонесса. В начале 15 столетия ими предпринимаются определенные попытки по завоеванию территории. Они заключают договор с Морейским правителем Феодором о получении части  территории Морейского государства за весьма значительную сумму. Однако в условиях договора упоминалось о возможности возврата  данной территории  прежним владельцам по любому требованию. Спустя два года, после того  как госпитальеры расположились на острове Пелапонесе. Данная территория  возвращается в руки к прежним владельцам. Одной из основных причин подобного явления в тот момент времени являлось неприятие местным населением полуострова чужеземных хозяев.
    Кроме того,  еще одной из основных причин невозможности расположения  войск госпитальеров на Пелопенессе являлось обещание турецкого султана Баязида первого не  вести никаких компаний против морейского деспотата в случае ухода госпитальеров с данной территории.
     В целом, характеризуя определенные черты деятельности госпитальеров в данный промежуток времени, можно констатировать определенные черты его деятельности.
    Орден в тот момент времени весьма на высоком уровне развил  собственный военно-морской флот и являлся весьма мощной  силой, с которой  считались, и которую использовали европейские - христианские государства и княжества, как для проведения военных компаний. Основным соперником, которых являлись турки османы, так и для  урегулирования внутренних династических конфликтов внутри собственных государств и княжеств.
     Тем временем, общая ситуация в мировой истории того периода времени начинает характеризоваться  появлением нового претендента на мировое  господства, коим являлся среднеазиатский эмир Тимур, который в 1402 году завоевывает и разрушает один из крупнейших госпитальерских центров Смирну, в результате штурма которой  была уничтожена большая часть  ее населения , а сами постройки были сравнены с землей.
    Вместе с тем, шло усиление  позиций данного захватчика –завоевателя и в других частях Евразийского континента. В этой ситуации госпитальеры, дабы сохранить собственную самостоятельность и самодостаточность уступают своим определенным принципам и идут на компромисс с одним из бывших противников.
     В 1403 году госпитальеры подписывают договор с египетскими мамелюками, дающий им ряд преимуществ.
   В первую очередь они касались возможности содержания госпиталя.
     Госпитальерам разрешалось пересекать владения египетского султана и пользоваться определенными привилегиями относительно безопасности собственного пребывания на данных территориях.
    Вместе с тем, еще одним из основных преимуществ подписания данного договора являлась возможность доступа к основной ценности христианской религии, расположенной в Иерусалиме. С момента вступления  в силу основных положений данного договора христианский мир в лице ордена святого Иоанна Иерусалимского мог иметь доступ к гробу Господню. Кроме того, оговаривалась возможность восстановления Госпиталя на святой земле.
    Подписание данного договора несло ряд преимуществ  самим рыцарям иоаннитам; в первую очередь  они касались смягчения обстановки в данном регионе и возможности за счет этого направлять усилия  на собственное самосовершенствование и развитие собственного флота и крепостных сооружений.
     Тем временем  само рыцарское братство  в тот период времени начинает укреплять  сам остров Родос, как стратегически важную собственную военную базу.
    В последующий период времени  вплоть до середины 15 века военно-морские силы ордена святого Иоанна Иерусалимского не предпринимали боевых крупномасштабных операций; однако факт их непосредственного присутствия  на данном острове способствовал относительно спокойной обстановке в средиземноморском регионе.
     Но, не смотря на это, войсками египетского султана предпринимались определенные попытки по взятию данного острова, но большая часть из них не увенчалась определенным успехом.
    Однако в 1453 году произошло одно из важнейших событий в средневековой истории, характер, которого не мог не отразиться  на положении всего христианского мира. 29 июня после кровопролитной  двухмесячной  осады турецкий  султан Мехмед  второй завоевал Константинополь. Древняя восточно-христианская  держава Византия прекратила свое существование. Столица нового государства была перенесена в Константинополь и с того момента времени стала называться Стамбулом.
    Операцией по ликвидации данного христианского государства руководил султан Мехмед второй. Он являлся весьма хорошим военачальником и обладал большими познаниями во многих отраслях знаний, включая языки и литературу. Но при этом  данный человек обладал  в достаточной степени жестким характером, который проявлялся в возможности проявления жестокости по отношению к собственным недоброжелателям. Многие историки того периода времени описывают его как восточного деспота. 
    Покорение войсками турок османов Византийского государства вызвало у самих иоаннитов, проживающих на Родосе, в определенном смысле шоковую реакцию, которую они связывали с возможностью нападения турок- османов на остров Родос.
    Турецкий султан выдвигает родосским рыцарям требования  о необходимости уплаты дани. В ответ на это, они, проявив собственную гордость и верность рыцарскому кодексу чести, отвергают данное предложение. После этого рыцари иоанниты всецело начинают заботиться о сооружении укрепительных построек и усилении собственных вооруженных сил.
    Спустя определенный промежуток времени  турки все-таки предпринимают попытку захвата  одного из основных бастионов христианства , расположенного неподалеку от собственной империи.
    В захвате острова  принимают участие около 70 тысяч  хорошо обученных воинов; кроме того, ими использовались  высокотехнологичные для того периода времени  военно-инженерные сооружения; в частности  стенобитные машины со снарядами весом до 600 килограмм, применяемые для разрушения башен и крепостей, расположенных на территории острова Родос.
     В момент проведения осады, само войско  иоаннитов состояло из числа 600 рыцарей, собранных из различных приорств и командорств  и полутора – двух тысяч войск наемников. Кроме того, при проведении данного сражения  на сторону госпитальеров  также присоединялось местное население и рабы, которые не горели особым желанием попадать под власть Мехмеда  второго, и не смотря на все пытались оставаться верными христианской религии, понимая также то, что в случае турецкого завоевания их положение окажется гораздо более тяжелым.
    Основным героем данного сражения являлся в тот период времени магистр ордена  Д Обюссон. Помимо основных качеств талантливого полководца, данный человек являлся также тонким дипломатом, дипломатичность которого могла проявляться в способе ведения тактической подготовки штурмовой осады. Перед проведением военной компании он посылает ряд шпионов  в стан неприятеля, которые впоследствии докладывают ему о характере и тактике проведения будущей военной компании.
    После получения данных сведений он производит снаряжение  собственных  военных ресурсов и просит кавалеров многих из капитулов ордена придти к нему на подмогу .
     Непосредственной осадой Родоса со стороны турецких войск руководил Меши- паша ,греческий ренегат Мануило Палеолог, ставший на службу турецкому султану.
     Высадив  войско на остров и перевезя артиллерию он вступает в сражение и овладев горой святого Стефана с угрозами требовал сдачи, в чем ему было отказано.
    Затем  руководитель данной операции со стороны турок предпринимает попытку осады башни святого Николая. После проведения данной попытки они встречают сопротивление, исходящие со стороны кавалеров  ордена, которые  также сжигают  несколько неприятельских галер и обращают неприятеля в бегство.
    Впоследствии столкнувшись с этим, командование турецких войск  предпринимает попытку штурмовой осады крепости Родоса с другой, менее защищенной стороны,  и там встретили мужественное сопротивление рыцарей ордена, руководимое лично самим великим магистром. Спустя еще один день турки  приближаются к городскому валу , коим овладевают без сопротивления.
        Находясь в ситуации наличия такой опасности магистр ордена идет ва-банк и лично сам бросается на сражение с турецкими войсками с призывом, что лучше умереть за собственную христианскую веру и во имя спасения острова, чем сдаться .
    После чего, многие другие из рыцарей ордена последовали примеру своего военачальника,  и весьма долго и мужественно сражаясь, все-таки сумели  изгнать неприятельские войска с территории острова.
       Лично сам магистр ордена д Обюссон был тяжело ранен в данном военном сражении, но все-таки остался жив и получил заслуженные лавры победителя.
    В данном сражении турецкие войска понесли огромные потери. Он потеряли около 9000 убитых и 15000 раненных, после чего возвращаются в Константинополь ( Стамбул ), где многим из них пришлось иметь крупные неприятности, иногда доходящие вплоть до смертной казни, исходящие со стороны Мехмеда второго, который, как известно отличался особой жестокостью. Сам Палеолог был сослан в Галиополь.
    Госпитальеры, в свою очередь, имели также ряд весьма негативных последствий в результате данного сражения. В первую очередь, они касались того, что многие из построек их острова были фактически разрушены, и существовала необходимость их дальнейшего восстановления.
    Однако, не смотря на все материальные и людские потери ордена иоаннитов в данном сражении данная победа  на всегда вошла в историю, как данного ордена, в частности, так и всего военного дела в целом. Основной отличительной особенностью данной проведенной военной компании  являлось то, что  немногочисленным количеством людей была разрушена многочисленная армия противника.
    Самого, великого магистра ордена, в какой-то степени можно было назвать героем и одним из лучших управляющих. Сам же он в знак победы в данном сражении  построил три церкви во имя Богородицы и в честь покровителей ордена.
    Кроме того, победа госпитальеров  в данном сражении имело также ряд стратегически важных значений в общей ситуации того времени.
    В первую очередь это касалось того, что благодаря ей, туркам не удалось произвести дальнейшее завоевание христианских владений в Европе, что в некотором смысле задерживало исламскую экспансию.
    Вместе с тем данное историческое событие способствовало  подъему популярности самих госпитальеров в христианском мире.
     После того, как весть о победе ордена дошла  до королевских домов Европы, ему хлынули  большие потоки  всевозможной помощи, которую  госпитальеры решили  использовать для восстановления  разрушенных на острове сооружений .
    Сам великий магистр ордена, получив  тяжелое ранение во время  сражения, выздоровел благодаря усилиям со стороны  хирургов.
    Спустя еще год  лично сам турецкий султан Мехмед второй  предпринимает очередной военный  поход на Родос, который в конечном итоге не приводит не к каким последствиям. Сам Мехмед второй умирает при проведении этого военного похода. В данном событии сами рыцари госпитальеры увидели провидение Всевышнего.
    После смерти самого великого завоевателя  в стане турок разгораются  ожесточенные баталии по поводу  престолонаследия  между двумя сыновьями  Великого турка  Баязидом и Джемом.
    Рыцари иоанниты попытались использовать  данную ситуацию в свою пользу. Они завязывают  определенные отношения  с младшим братом  Джемом, в результате которых им удается  предоставить  ему возможность укрытия на Родосе от гнева старшего брата. Впоследствии они отсылают Джема в Европу, после чего заключают мирный договор с султаном  Баязидом.
    В результате данного договора  между  родосским рыцарством и турецким султаном возникает перемирие; кроме того,  сам Баязид второй  передает в 1484 году  святую реликвию  кисть руки  святого Иоанна крестителя. Кроме того, турки выплачивают контрибуцию за разрушенный остров и разрешают родосским рыцарям свободно торговать на всем побережье  Средиземного моря.
    Но, не смотря на все условия  мирного договора, это окончательно не означало  дружеских контактов между турками и госпитальерами, так как их основные цели и задачи всегда шли  в разрез друг  с другом. Турки стремились к распространению ислама по всей земле, а госпитальеры в свою очередь всегда становились на защиту христианских рубежей.
   Дальнейший период истории госпитальеров  связывается  с определенным затишьем, однако, не смотря  на отсутствие явных ожесточенных военных сражений, госпитальеры продолжали развивать  собственную военную мощь, и постоянно  были на чеку, ожидая нападения  со стороны турок.
    В начале 16 века у  родосских рыцарей проходили определенные стычки с турками, однако,  они не  несли широкомасштабного характера  и по своему преимуществу были локальными.
     В более спокойный период собственной истории Родосское государство  постепенно начинает осваивать  принципиально иной вид деятельности –коммерцию и торговлю, которая   уже была широко распространена в европейском обществе, предваряя новую эпоху капитализма.
    Родосские рыцари стали использовать собственный флот для проведения  торговых операций  с соседними центрами. Кроме того, в тот  период  времени  на территории острова начинают  возникать филиалы европейских банков.
     Вместе с тем, период истории ордена конца 15 начала 16 века характеризуется также подъемом общего уровня духовной культуры. Родосские рыцари, ранее занимавшиеся только  военным делом и молитвой, теперь охотно интересуются  литературой, всевозможными видами искусства и т. д.
    В тот период времени на остров Родос  приезжают художники и зодчие, которые занимаются  постройкой определенных сооружений, отличающихся  насыщенностью и разнообразием собственных  внешних форм , близких по стилю к эпохе раннего возрождения.
    Государство иоаннитов, существовавшие на Родосе отличалось классическим феодальным укладом с достаточно высоким уровнем развития , как в материальной, так и в духовной сфере.
    Но не смотря на это, его процветание  в относительно спокойных условиях  было совсем недолгим.
    Уже в начале 16 века, турецкий султан Селим первый, продолжил собственную военную экспансию на соседние территории. Он завоевывает Армению, Сирию, Палестину, остатки Анатолии.  Этот же турецкий султан направляет собственные усилия на покорение мамилюкского Египта, с которым госпитальеры имели мирный договор.
    Кроме того, тот же Селим первый, захватывает в скорейшем времени Белград, после чего положение госпитальеров оказывается, в какой-то степени похожим на их положение перед падением Иерусалимского королевства.
    Располагаясь со всех сторон окруженными вражескими войсками, мальтийские рыцари не имели определенной поддержки со стороны крупных европейских держав, и стояли лицом к лицу с надвигающейся опасностью.
    Тем временем общая ситуация в Европе  складывалась  далеко не в пользу  рыцарей - иоаннитов.
     В  первую очередь это связывалось  с тем, что  многие крупные европейские  государства и княжества  были заняты междоусобными войнами и особо не стремились  каким-либо образом  противостоять нашествию ислама.
    Кроме того, еще одним из наиболее важных моментов, характеризующих тот период европейской истории,   являлось зарождение новой религии  протестантизма. Ее основатель,  бывший немецкий монах,  Мартин Лютер,   стремился реформировать христианство в сторону более свободного образца. Данное движение коренным образом затрагивало интересы  папы Римского, а лично он сам был обеспокоен его распространением и развитием.  В подобной ситуации глава римской курии не мог оказать должной помощи иоаннитам, как своим основным подчиненным.
    Но не смотря на все отягощающие обстоятельства с 1520 года на острове Родос происходят  укрепления  многих из военных сооружений, включая башни и крепостные стены. Кроме того, на тот момент времени  было завезено большое количество оружия, продовольствия и боеприпасов. К моменту начала атаки на остров Родос  со стороны турок  военный штат крепости состоял  из 300 рыцарей и 7500 моряков, лучников.
  Весной 1522 года Сулейман первый (Сулейман Законодатель, Сулейман Великолепный)  двинулся на остров с собственной эскадрой, в состав  которой входила стотысячная  армия, расположенная на 400 военных кораблях. Часть из военных кораблей  высадилась  у острова;  другая спустя некоторое время пришла на помощь. В конечном итоге в июле у стен острова Родос  стояло около 200 тысяч войск турецких солдат.
    На вооружении армии турок к тому моменту времени находились мины, стенобитные машины, лестницы и т.д.
      Новая атака острова Родос проходила, принимая во внимание ошибки старой  неудавшейся военной операции  по покорению данного острова.
    Теперь турки не предпринимали осады острова  с морского побережья, так как понимали реальную возможность того, что госпитальеры  могли поджечь и утопить их корабли.
     Сулейман рассчитывал покорить остров на суше, использовав для этого  свое численное преимущество.
     На протяжении двух последующих месяцев турки пытались взять остров штурмом, однако все их попытки не увенчались, в конечном итоге большим успехом. Госпитальеры давали им  достойный отпор.
      Обороной острова, со стороны иоаннитов, руководил Великий магистр Вилье  Илль – Адане, которой при проведении обороны острова использовал определенные тактические маневры прошлой компании обороны Родоса.
    Каждому языку был выделен определенный участок крепостной стены. Так  языки Англии, Италии и Кастильи  защищали крепость с моря, а Оверни, Прованса, Арагона и Германии со стороны острова.
      В начале сентября туркам удалось ворваться  в город, разрушив бастионы крепости. В данной ситуации на помощь своим собратьям поспел лично сам магистр ордена со своим отрядом, после чего турки были оттеснены, а крепость все еще оставалась в руках у госпитальеров.
    Кроме того, необходимо отметить, что за  первые месяцы осады острова  турецкие войска понесли большое количество  людских потерь.
    Но не смотря на это, турки продолжали вести военные действия   против уже достаточно малочисленных войск иоаннитов.
     В декабре того же года, туркам все-таки удалось захватить весь внешний город, а остатки госпитальеров, находились в его внутренней части.
    Спустя 3 дня  магистр ордена иоаннитов все-таки  идет на уступки и поднимает белый флаг, оговаривая условия капитуляции.
    Шейх Сулейман, в свою очередь разрешает кавалерам ордена святого  Иоанна в течение 12 дней и забрать собственное имущество, реликвии и культурные ценности, включая мощи христианских святых и морским путем  покинуть остров.
      Что касается местного населения, то по отношению к нему со стороны турецкого султана  была проявлена милость. За ним сохранилось право на жизнь, а также на владение  имуществом и свободу вероисповедания.
    Кроме того, сам Сулейман сделал еще ряд  послаблений для  оставшихся на Родосе жителей. Прежде всего, они касались отмены налога и насильственного набора мальчиков-христиан в корпус янычар.
      В общем, и целом данная победа стоила турецкому султану огромного количества усилий; в течение шести месяцев  войска султана потеряли около 90-100 тысяч воинов. Но, не смотря на это, он остался  довольным, так как  изгнал из территории собственных владений  последний оплот христианства –госпитальерский центр на острове Родос.
     В начале 1523 года великий магистр  вместе со своими ближайшими союзниками  в составе 80 человек  на трех кораблях покидают Родос, который остается потерянным для них навсегда. 
     Но не смотря на это , как лично сам Великий магистр ордена , так и его ближайшее окружение были достойны глубокого уважения, так как  значительно слабыми силами в течении полугода держали осаду и смогли уничтожить 100 тысяч янычар.
    Тем временем, потеря христианами острова Родос коренным образом не отразилась на положении в европейском обществе того времени. Оно само было вовлечено в ряд внутренних проблем, которые, в основном, касались междоусобных войн между главами основных европейских государств. Кроме того, активно шло распространение  протестантизма, как новой  религии со всеми возникающими отсюда конфликтами.
     В данной ситуации положение самих  рыцарей иоаннитов могло интересовать мало кого из влиятельных людей своего времени.



                Глава3. Мальтийский период истории  ордена.

    Сами госпитальеры, после собственной потери острова Родос, вместе с местными жителями острова  переплывают в Сициллию, а оттуда в Неаполь и Ниццу.
     В 1525 году  великий магистр  Иоаннитов  начинает посещать многих из европейских монархов, однако не находит у них  должного понимания.
    Лишь только спустя 5 лет, вновь избранный папа римский Климент 7 обращается с просьбой к императору  Карлу 5 с просьбой  даровать резиденцию ордену рыцарей  иоаннитов на Мальте.
     После данного обращения  император Карл 5  подписывает грамоту, в соответствии, с которой  в распоряжение ордена госпитальеров  переходят острова Мальта, Камино и Годо, а также город и крепость Триполи в Ливии.
    Своим подобным решением император Карл 5 желал  усилить собственные позиции в Средиземноморье, и чтобы госпитальеры защищали его  суда от Алжирских  пиратов и турок.
    Сами госпитальеры в начале переговоров не горели особым желанием  принимать в собственное владение данные острова.
    За год до подписания,  данного официального соглашения  магистр ордена. Де л. Иль – Адам  снаряжает туда  экспедицию, состоящую из  нескольких языков, представляющих орден; члены которой  были обязаны провести исследование данной территории.
     Побывав на мальтийских островах, члены комиссии из состава госпитальеров  не были в восторге  от местоположения острова; кроме того, им не понравилось его внутреннее устройство ни местное население, которое  не хотело  принимать на собственную территорию рыцарей, находящихся  в зависимом положении от испанского императора Карла пятого.
   Более негативное  впечатление  оказалось у представителей ордена госпитальеров  о Триполи,  которая находилась  под постоянным  гнетом со стороны  арабов. Кроме того, данная военная  база могла быть хорошей стратегической мишенью  для атаки османов.
     Но, не смотря на все прения, данные территории все-таки   переходят во владение  госпитальеров, которые  с данного момента обязуются  охранять крепость Триполи.
   Кроме того, существовало еще одно символическое условие, которое состояло в том, что каждый год  во время празднования дня всех святых 1 ноября  великий магистр  должен был в знак признания отправить вице-королю охотничьего сокола. Так же в соответствии с актом  передачи данных территорий  госпитальеры имели ряд ограничений.
    В основном они касались  определенной зависимости  от королевства. Так  вице-король имел право назначать епископа; кроме того, сами госпитальеры не имели права  передавать в распоряжение пользование  островом Мальта  какой-либо третьей стороне.
    С этого момента начался очередной  период истории ордена святого Иоанна  Иерусалимского, который может характеризоваться как чертами расцвета, так и чертами упадка.
    Но перед его непосредственным описанием  следует сказать несколько слов  о триполийском эпизоде истории ордена.
    Получив в дар от императора Карла пятого  африканский порт, рыцари  сразу же начали заниматься   восстановлением крепостной стены.
     Кроме того, им сразу же  пришлось столкнуться  с местным населением , которое было  не довольно  вторжением европейцев  на их территорию  и начало вести  против них ожесточенную борьбу.
    В 1534-35 годах госпитальеры  принимали участие в тунисской  компании, инициатором которой являлся  император Карл 5
     Одновременно с этим, госпитальеры находились  в Триполи под определенным патронажем со стороны  императора Карла 5  пытались провести  египетскую экспансию, которая не  получила должного отклика со стороны  императора Карла 5.
    Общее положение ордена  госпитальеров  во время их пребывания в Триполи  нельзя было назвать благополучным. Так, они постоянно нуждались  в провизии и обмундировании обращались с этими просьбами  и обращались с этими просьбами лично к самому императору. Однако сам он  в тот период времени был глубоко обеспокоен другими заботами и отвергал  требования, выдвигаемые представителями госпитальеров.
   В 1546 году губернатором Триполи  становится Жан  де ля Валлет, будущий великий  магистр ордена, который впоследствии  внес огромный вклад в его развитие и процветание.
    При вступлении на данную должность  он проявляет  стремление любой ценой удержать Триполи и вследствие этого, им предпринимается ряд  мер организационного характера, направленных на достижение  этой цели.
    В первую очередь, они касались  налаживания отношений  с местным населением ; кроме того под руководством со стороны этого человека в ордене предпринимаются  ряд мер, направленных на укрепление внутренней дисциплины и подготовки сооружений.
     Со стороны данного человека  руководству ордена выдвигаются определенные предложения, в соответствии с которыми,  предполагалось перенести штаб-квартиру ордена  иоаннитов из Мальты в Триполи.
    Выдвигая данный проект и подавая его на рассмотрение великого магистра ордена, Ла Валетт  ссылается на то, что  Триполи имеет весьма благоприятное  стратегическое положение. Кроме того, рядом с ним  расположены плодородные почвы, которые помогут рыцарям добывать собственное пропитание.
     Предложение, выдвигаемое Ла – Валетом  было благосклонно воспринято  членами орденского совета и лично сам Великий магистр ордена обращается с данной просьбой к папе Римскому, королям Испании и Франции , получая добро  на проведение данного мероприятия.
     Для осуществления данной цели лично сам магистр  ордена на самом лучшем судне орденского флота  того времени  отправляется в Триполи, имея на борту огромную сумму финансовых средств.
    Во время своего морского путешествия  данное судно было схвачено  корсарами  пирата Драгута, обитавшего на территории Средиземного моря.
    После данного захвата, самим членам ордена мальтийских рыцарей  ничего не оставалось делать, кроме того, что  выкупить всех своих собратьев, отдав за каждого  рыцаря крупную по тем временам сумму денег.
     Данное форс-мажорное обстоятельство  коренным образом  отвергло попытку   перенесения центра  ордена госпитальеров из Мальты в Триполи ; после чего   подобная постановка вопроса  не поднималась на первый план у представителей ордена.
   В последствии в середине 16 века  армада турецких кораблей подошла к порту  Триполи. В тот момент времени  сама крепость не была хорошо  защищена; но не смотря  на проигрыш собственных  военных сражений против турецкого  флота оказали достойное сопротивление  и в течении двухнедельного периода  продолжали сдерживать осаду турок.
    Но спустя определенный промежуток времени и при помощи французского  посла приняли  решение о капитуляции.
    14 августа 1551 года рыцари иоанниты  в составе 100 человек покидают берега Северной Африки.
     Впоследствии губернатор Триполи был обвинен в том, что принял решение о капитуляции  войск  без согласия по данному вопросу  с руководством ордена.
   После чего, крепость Триполи переходит в руки турок, где они ставят своего наместника, а госпитальеры навсегда покидают данную территорию.
     Прибыв на Мальту в 1530 году, рыцари госпитальеры, в начале столкнулись с определенным контрастом. По сравнению с их прежним обитанием  островом Родос, Мальта  являлась   значительно худшим местом. Но не смотря на отсутствие там  определенных благоприятных условий, рыцарям  все-таки пришлось смириться с его ограниченными  возможностями и постепенно приступить к освоению.
   Обосновавшись  для начала в небольшом рыбацком поселке, рыцари; ордена начинают впоследствии обстраиваться  и вскоре переходят к строительству фортов.
    Кроме того, общая ситуация  того времени, а также  местонахождение  острова Мальта  диктовало скорейшую необходимость  в восстановлении собственной  флотилии кораблей, которую они имели во времена собственного пребывания на Родосе.
   Император Карл 5  хотел использовать  данную флотилию в собственном начинании  против правителя Алжира Барбаросы. Данный пират, захватив  власть в Алжире, становится турецким вассалом  и начинает совершать определенные  набеги на испанские  владения. Кроме того, император Карл 5  хотел воспрепятствовать  распространению османской империи, власть которой  распространялась  уже в Северной Африке, и которая хотела захватить Марокко.
 Одновременно с этим, средиземноморье в тот период времени являлось подходящей территорией  для господства алжирских пиратов, которые очень часто нападали на христианские корабли, и грабили местное население.
     В 1535  году флот ордена был уже  практически восстановлен и состоял из галиота и четырех галер, три раза в год выходивших в плавание по открытому Средиземному морю.
      В этом же году флот мальтийских рыцарей  совместно с испанцами  провел военную компанию против алжирских пиратов. Они взяли штурмом крепость Гуметту и освободили из плена большое количество христиан.
    Данная победа улучшила положение  госпитальеров в европейском обществе.
     Но не смотря  даже на эту победу, положение ордена в последующие десятилетия  заметно пошатнулось в силу ряда причин объективного и субъективного характера.
    В первую очередь  это касалось того, что в ордене начинают возникать  разногласия между отдельными рыцарями и капитулами ордена. К тому моменту времени  многие из них пытались приобрести  определенную самостоятельность от орденского руководства и стремились к собственной свободе и независимости.
     Кроме того, в европейском  обществе того времени шел процесс реформации, который характеризовался  тем, что многие из европейских монархов  того времени пытались  освободиться  от власти папы Римского.
     Так , в английском обществе  того времени  шел  процесс секуляризации земель церквей  и монастырей   и лично сам король Генрих 8  вводит постановление о конфискации земель  самого ордена  госпитальеров  на подвластной ему территории.
     Тем самым, он пытался расправиться  с войсками папы римского, которые на тот момент времени мешали ему проводить определенную политику.
    Самим же членам  английского приорства госпитальеров предлагалось  либо выехать на Мальту, в качестве частных лиц   либо перейти на службу к самому Генриху 8; в результате чего, некоторые из  рыцарей  принимают его предложение, а сам   мальтийский орден лишается  одного из своих языков.
    В немецком обществе того периода  времени образуется самостоятельная ветвь  мальтийского ордена, члены которого исповедовали лютеранство.
    В след за этим, в европейском обществе  того периода времени последовала эпоха конфронтации, в результате которой  Мальтийский орден  принял самое активное участие, становясь  на сторону  папы римского  и тех европейских  монархов  и крупных феодалов, которые оставались верными католицизму.
    Но, не смотря на это, капитул ордена оставался  на острове Мальта  и занимался своими внутренними делами, коих  на данный период времени  было большое количество.
     К тому моменту времени  остров    подвергался определенным локальным атакам  со стороны  турок, однако их характер не имел широкомасштабного значения. Но это способствовало тому, что  орден должен был по-новому  взглянуть на ряд собственных проблем  и свои задачи пребывания на Мальте.
     Сам остров  , на тот момент времени нуждался  в строительстве укрепительных сооружений , а также приобретении оружия и амуниции , что, могло было бы превратить его в неприступный бастион.
     В 1557 году Великим магистром ордена становится Жан де Ла Валетт, который  в последствии становится  одной из выдающихся фигур в истории ордена.
     Данный человек  становится магистром  ордена уже, в достаточной степени, зрелом возрасте. Вся его жизнь  целиком и полностью переплеталась с орденской историей. Он являлся  участником компании по осаде Родоса ; кроме того  был на должностях  адмирала орденского флота , губернатором Триполли. Кроме того, он являлся  человеком с большим  талантом во многих отраслях, знал  несколько языков, хорошо разбирался  во многих отраслях знания и обладал значительными организаторскими способностями.
    Во время его руководства   орден получает  некоторые доходы  и под его руководством  начинается строительство  некоторых  укрепительных сооружений острова и орденского флота. Во время его господства у мальтийцев появляются  три собственных порта: Сан-Микелн, Сан –Эльма и Сан - Анджело.
      Сам орденский флот  того периода времени  состоял из 8 галер.
     Кроме того, на острове  Мальта  появляется госпиталь, который всегда являлся  спутником  любого пристанища иоаннитов на протяжении всей его истории.
    Одновременно с этим, эпоха правления магистра Ла Валетта характеризовалась определенными прениями, возникающими между  ним и главой римской курии  папой  Павлом 4. Они, в основном, касались  кое-каких  финансовых вопросов, по поводу того, что  понтифик  не хотел поддерживать иоаннитов, пытаясь отобрать у них кое-какие привилегии.
     Но не смотря  на все события  того периода времени  1565 год явился  для рыцарей иоаннитов  годом, который прославил мальтийский орден  перед всем европейским сообществом и принес фактически пожизненную известность его магистру.
    В этом году Сулейман первый, Великолепный, который являлся покорителем острова Родос, бывшей цитадели госпитальеров, будучи  уже  в семидесятилетнем возрасте решил все-таки  потревожить  своего бывшего  основного соперника - рыцарей иоаннитов, которые в прошлом были  все-таки  им покорены, но принесли очень  много хлопот войскам его армии.
      Вместе с тем, еще одним из основных его желаний  являлось стремление полностью покорить все  Средиземное  море, а остров  Мальта являлся  единственным христианским центром, который мешал данным планам турецкого султана.
     Еще одним из формальных поводов наступления войск Сулеймана Великолепного на Мальту являлась пиратская атака, совершенная госпитальерами, в результате которой  один из турецких галиотов был захвачен  войсками рыцарей иоаннитов. В конечном  итоге  выяснилось, что  данный корабль  принадлежал личному   евнуху  султанского гарема. После чего  султан загорелся желанием  наказать виновных.
    В конечном итоге 18 мая  турецкая  армия, состоящая из 30 тысяч янычар и, использовав 181 судно, прибыла к берегам Мальты.
    Командованием эскадры  занимался Мустафа-паша, всем известный турецкий военачальник, покоривший в свое время  остров Родос.
    В распоряжении магистра  ордена рыцарей Мальты  было 600 рыцарей и 7000 солдат. Кроме того, в защите острова  принимали участие горожане и местное население.
    Магистр ордена мальтийских рыцарей  Ла- Валетта заранее предпринял кое-какие меры организационного характера, касающиеся  доставки продовольствия  и некоторых рыцарей из Испании , Италии и других стран.
    Впоследствии, под руководством самого великого магистра Ла- Валетта  различным братствам по языкам  были указаны различные  посты ,
      После высадки турецких войск  на остров Мустафа-паша решил мгновенно атаковать  Сен Эльмо. Собственным решением  он также продиктовал проведение атаки острова не с морской части, а с сухопутной.
     Госпитальеры, в  свою очередь, оказали должное  сопротивление  и,  спустя лишь только короткое время  Сан-Эльмо был разрушен; но при этом сами турецкие войска потеряли около 8 тысяч собственных бойцов, среди которых был один из самых храбрейших воинов Драгунта.
     Потери со стороны госпитальеров  были также, в значительной степени , внушительными. Они потеряли около 130 рыцарей  и около 13000 солдат.
   Турецкие войска были, в кокой –то степени деморализованы ценой, которую  они отдали за взятие только одной крепости, но не смотря на это , продолжали атаку.
      Тем временем, турки начали  получать подкрепление со стороны Алжирских войск и янычар;  но, не смотря на это,  при проведении ими  многочисленных штурмовых атак  им все-таки не удалось взять крепостные стены острова Мальта.
     Одной из основных причин данного явления  являлось, в первую очередь, стратегическая и тактическая мудрость великого магистра ордена того времени Ла - Валлета.
   Во время проведения  данного сражения, как с одной, так и с другой стороны, применялись определенные стратегические и тактические маневрирования, целью которых являлось стремление  сломить моральный и боевой дух противника  и которые, в конечном итоге  не приводили к желаемому результату.
     Конкретным примером этому может служить следующий исторический факт. “Паша велел  четвертовать все трупы гарнизона. Привязать их к доскам и бросить в море, чтобы они могли приплыть  к замку Великого магистра. В возмездие за это поругание и доказательство своей  неустрашимости Великий магистр приказал обезглавить всех пленных турки головы их из пушек пустить в неприятельский стан “.
   Но не смотря на все, турки  имея значительное численное преимущество  в личном составе  собственных войск все-таки продолжали  осаду острова.  Так 5 июля того же года, войсками Мустафы-паши  продолжалась атака крепости  Святого Михаила, где располагалась резиденция магистра ордена.
      Отряд Мустафа- паши , в составе 8000 членов  начал осаду крепости. В тот момент времени крепость находилась в состоянии  повышенной опасности  и на ее оборону Великий магистр Ла- Валлет  стал уже использовать даже детей.
     Для  предотвращения данной осады со стороны  руководство ордена начинает предпринимать еще  один из важнейших стратегических маневров. Он, в первую очередь, состоял в том, что госпитальеры высылают отряд всадников в стан турок, который устраивает там страшную резню. Это на определенный промежуток времени  оказывает деморализующее воздействие  на отряд Мустафа - паши;  после чего  он на короткий период времени прекращает осаду крепости Святого Михаила. Положение самих турок  к тому моменту времени уже являлось, в значительной степени шатким. Он уже  начинал испытывать недостаток провизии и боеприпасов.
     Но, не смотря на это, Мустафа-паша  продолжал штурмовую осаду острова, не смотря на тот факт, что силы самих рыцарей ордена Святого  Иоанна  также уже были на исходе. Тем временем, 7 сентября  того же года, войска мальтийских рыцарей  получают подкрепление со стороны  сицилийских военных кораблей.
   Турецкая армия, увидев крупное подкрепление, исходящее со стороны  сицилийцев была охвачена чувством глубокого страха и резко принялась ретироваться. Однако, спустя сутки и испугавшись наказания  за поражение, которое могло их ждать после  возвращения  в Стамбул они  снова делают попытку  высадиться на берега острова Мальты, где вступают в сражение с сицилийцами, которое заканчивается для них крупным поражением. После чего, осада  острова Мальта заканчивается.
      Турецкие войска, в конечном итоге, понесли весьма  значительные потери ( около 25 тысяч личного состава ); в свою очередь  данная победа не досталась и самим госпитальерам  легкой ценой. Они  лишились около 260 рыцарей и 7 тысяч солдат.
     Но не смотря на се это, госпитальеры  с полным правом,  могли торжествовать. Так как, одержав крупную победу в данном весьма трудном и ожесточенном сражении, они имели  полное право получать  лавры славы  ото всего  христианского  мира того времени.
     Сам Великий Магистр ордена  Ла- Валетт, не смотря на свой достаточно  зрелый возраст ( около 70 лет )  проявил себя в данной военной компании  с полной изумительностью.
   В первую очередь это проявлялось в его стратегической грамотности  в качестве военачальника. Он  всегда мог  ободрить сражающихся и рабочих  и грамотно умел  организовать их деятельность. Кроме того, именно он сам зачастую проявлял собственное бесстрашие, что выражалось в том, что  очень часто мог  появляться в очень опасных местах  сражений и принимать в них участие, даже будучи тяжелораненым.
     После  данной победы над турками, госпитальеры получали различные почести и знаки внимания со стороны  многих государей христианских держав, не смотря на то, что некоторые из них не желали оказывать им должной поддержки во время проведения данного боевого конфликта.. Кроме того , папа Римский Пий 4 также пытается оказывать почтение лично самому магистру ордена Ла- Валетту. С его стороны приходит предложение   о назначении его на должность кардинала римской курии, на что сам великий  магистр ордена отвечает отказом, ссылаясь на то, что хочет остаться  государем  великого суверенного государства, что в его личном представлении было не совместимо с должностью духовного порядка.
     Попировав определенный промежуток времени, отмечая  событие победы над армадой турецкого флота, госпитальеры впоследствии столкнулись еще с одной  из труднейших проблем. Не смотря на все, сам остров  находился в больших руинах и практически  был не пригоден для дальнейшего функционирования  в качестве объекта  обороны и хозяйственной деятельности.
    В этой связи перед магистром ордена Ла - Валеттом стояла одна из сложнейших задач. Которая сводилась к выбору :  либо оставаться на острове, практически не пригодном к дальнейшему использованию и всеми силами пытаться восстанавливать его инфраструктуру, либо вернуться  вместе со всем своим оставшимся отрядом на европейский континент , где его также ждала полная неопределенность.
    Продумав немного времени, магистр Ла - Валетт  уже склонился к принятию решения о возвращении в Европу, однако  их планам не было суждено сбыться. В скором времени, специально по поручению римского папы на остров Мальту приезжает архитектор  Латорелли, привозя  с собой  план по восстановлению Мальты и строительству новой столицы.
    Великий магистр ордена Ла - Валлет  все-таки  принимает его предложение и уже в 1566  году лично сам закладывает первый камень у подножья новой столицы острова Мальта, которая впоследствии будет названа в честь его имени Ла - Валеттой. После чего, иоанниты  начинают постепенно переходить к восстановлению острова.
   Однако их планы, в тот момент времени, легко могли быть сорваны. Это связывалось с тем , что турецкий султан Сулейман Великолепный  не мог смириться с  собственным поражением  и хотел взять  реванш за  собственное поражение у берегов острова Мальта.
    В 1566 году лично он сам  возглавляет поход на Мальту, используя для этих целей  мощь собственной военной флотилии. После того, как данное известие доходит  лично до магистра ордена, оно приводит его  в состояние глубокого шока, так как он прекрасно мог осознавать, что остров уже не является в достаточной степени обороноспособным для того , чтобы отразить данную атаку.
    Однако в данной ситуации рыцарей ордена  от не именуемой гибели спасает непредвиденное обстоятельство. В 1566 году в Стамбуле  перед военным походом эскадры кораблей на Мальту  случается взрыв арсенала военной флотилии, который уничтожает большую часть его военных кораблей, что однозначно и навсегда уничтожает  надежду Сулеймана Великолепного  на за владение данным островом.
    Когда данная опасность миновала, иоанниты снова берутся за восстановление острова. В 1568 году великий магистр  ордена Жан де Ла Валлет умирает. Его прах был погребен в церкви Святой Матери Божьей Побелной. Новая столица острова Мальта  с того момента времени  и вплоть до сегодняшнего дня  стала называться Ла – Валлетой.
     Последующий период истории острова Мальта связывается с его полным восстановлением. Так постепенно начинают восстанавливаться  городские коммуникации, обеспечивающие город питьевой водой.
    Кроме того, как и во всей предшествующей истории ордена, при восстановлении острова Мальта особое внимание  начинает уделяться строительству госпиталя, который в скором времени становится одним из лучших на всем европейском континенте приютом для содержания больных и обездоленных.
     Но не смотря на относительно спокойный, с точки зрения  внешнеполитической обстановки, последующий период истории  мальтийского ордена и постепенное восстановление инфраструктуры острова Мальты, а также  орденского флота, в конце 16 столетия  в ордене начинает назревать внутренний конфликт.
     Его суть состояла в определенных разногласиях,  царящих между языковыми приорствами ордена, а его начало связывалось с восстанием  испанских рыцарей, считающих  себя более верными слугами мальтийского ордена и требующих, чтобы его глава избирался из состава
а сугубо испанских рыцарей.
    Подняв бунт внутри членов ордена, они предпринимают попытку избрания  второго магистра в противовес первому.
   После чего, урегулированием данного конфликта  занялся лично сам  папа Римский Григорий 13.
     Так  он высылает на Мальту собственного наместника. А после чего оба великих магистра законный де  Кассиер  и выбранный параллельно де Рамегас отбывают в Рим, где  лично сам  понтифик решает спор между  ними. В конечном итоге, лично сам папа Григорий 12 в данном конфликте становится  на сторону Кассиера. Своим данным решением он подтверждает мысль о необходимости в зародыше подавить стремления  к междоусобным внутри орденским конфликтам. И после чего, со стороны  того же папы предпринимаются  определенные попытки установления тотального контроля  за деятельностью ордена Святого Иоанна.
      В последствии после смерти Кассиера и его противника Рамегаса папа объявляет о том , что главу ордена  имеет возможность назначать  лично он сам , что на тот  момент времени определенным образом могло противоречить уставу ордена, в соответствии с которым назначения на должность  Великого магистра осуществляется сугубо выборным путем .
    Данное постановление папы Григория 13 вызвало, в конечном итоге определенное несогласие со стороны  самих рыцарей Мальты, что в конечном итоге приводит к компромиссному варианту  решения данной проблемы.   
    В конечном итоге , папе  приходится провести выборы  магистра ордена членами орденского совета и рыцарями , причем им приходилось выбирать одного из трех основных представленных кандидатур самим папой римским .
 Помимо данного факта, вмешательство папы римского во внутренне дела ордена Святого Иоанна Иерусалимского на данном этапе истории не заканчивается. Так в 1584 году он вводит предположение о запрете самим иоаннитам занимать два высших церковных поста епископа и приора кафедрального собора Святого Иоанна. Кроме того, тот же Григорий 13 учреждает  на острове Мальта  резиденцию инквизитора римской курии.
     В общем, и целом, конец 16 века в истории мальтийского ордена  может характеризоваться  определенной централизацией власти в руках магистра  ордена  при одновременном уничтожении  всех форм демократического самоуправления и усилением влияния папского престола  на характер жизнедеятельности мальтийского государства путем внедрения туда собственных наместников.
   Но не смотря на наличие всех вышеизложенных  тенденций, этот период истории ордена может быть также охарактеризован наличием определенных положительных черт.
    В первую очередь, это касалось того, что иоанниты в достаточно сильной боевой готовности содержали собственный  военно-морской флот , благодаря  умелым действиям которого  им все-таки  удавалось оказывать  отражение атакующих натисков со стороны  военного флота их основных соперников турок- османов. Так, благодаря  данным, умело проведенным боевым действиям, им все-таки удается оказывать достойное сопротивление со стороны военного флота  их основных противников турок –османов. Так благодаря данным, умело проведенным боевым действиям   локального характера, и все-таки удается  предотвратить основную осаду  острова, которая была совершена в 1865.
    Вместе с тем, в тот период истории на острове Мальта происходит  общий подъем  уровня духовной культуры населения. Это проявлялось в том, что рыцарский орден начал активно поощрять занятия искусством, музыкой и различными науками.
   Орденам начинают проводиться  проекты в сфере образования и культуры. Так появляются публичные школы, а также осуществляется постройка Мальтийского колледжа , который впоследствии становится университетом.
   Кроме того, госпитальерами,  в период конца 16 века ведется   строительство публичной библиотеки, которая  затем становится одной из лучших на всем европейском континенте.
   Сама столица Мальтийского государства Ла - Валлета становится  одним из красивейших городов в Европе, наделенным напыщенностью собственного архитектурного ансамбля.
  На сооружение новой столицы крупными европейскими монархами стали выделяться  большие денежные средства; кроме того, сам папа Римский  выделяет на данные цели определенные ассигнования.
     Монастырь ордена, как главная  резиденция орденского руководства не был  обособлен ото всех остальных построек столицы.
    Одной из основных достопримечательностей острова Мальта  постепенно начинает являться  собор Святого Иоанна.
     Строительство данного грандиозного сооружения началось в 1661 году.
    Главным художником данного собора являлся Пренеи. Его кисти  принадлежит большая часть росписей собора. На изображениях его фресок излагаются основные моменты жизни святого Иоанна Крестителя, как основного  покровителя ордена госпитальеров.  В росписях данного собора изображаются  отдельные моменты истории самого рыцарского ордена иоаннитов.
     В данном соборе к этому моменту времени находятся надгробия  многих из великих магистров ордена госпитальеров в Мальтийский период его жизнедеятельности.
      Кроме того, еще одной из отличительных черт собора Святого Иоанна является  роспись внутреннего убранства с напыщенностью его внешних форм, при одновременном, скудном устройстве фасада здания.
     Данная черта архитектурных сооружений  являлась на тот момент времени   одной из основных черт  архитектурного ансамбля  острова Мальта.
     Последующая четверть 16 века в истории ордена иоаннитов, характеризуется также  расширением сферы их филантропической деятельности.
    Под их руководством на острове Мальта начинают появляться  лечебница  для душевнобольных и умственно отсталых, сиротский приют, а также усиление сферы деятельности Мальтийского  госпиталя.
    Так, самими  рыцарями иоаннитами за соде ржанцами госпиталя  осуществляется хороший уход; кроме того, все члены ордена, включая  лично самого Великого Магистра были обязаны один день в неделю проводить , ухаживая за  больными.
      В тот период времени в ордене госпитальеров происходит рост популярности должности  инфермемория т.е.  главного санитара, которая появилась еще в родосский период. Однако  с этого с момента  он выбирался из числа французского приорства.
    В  целом, характеризуя конец 16 , начало 17 века орденской истории, можно определенным образом  констатировать факт, что  данный этап можно  обозначить эпохой расцвета деятельности ордена.
   Столица Мальты Ла - Валетта, в скором времени становится неприступным бастионом со всех сторон окруженным мощными крепостными стенами. Кроме того, в самой  Ла - Валетте того периода времени  сооружаются весьма хорошие конструкции для хранения боеприпасов и провизии,  которые могли быть легко использованы при штурмовой осаде острова.
    При новом магистре ордена  Алафе де Вильнуре  орден  начинает принимать  участие в некоторых военных действиях алжирцев. Осуществляя верность испанскому престолу, рыцари ордена иногда сталкивались с, весьма трудными, проблемами и терпели локальные неудачи.
    Более успешными оказались отдельные походы госпитальеров на соседние острова Средиземноморского бассейна. Так в 1602 году,  иоанниты захватывают города Ленато и Парты, а впоследствии город Кориф.
    Кроме того, необходимо констатировать определенный факт, что в начале 17 века флот Мальтийсклого ордена приобретает славу одного лучших военных флотов в Европе. К тому моменту времени он состоял из семи галер и занимался уничтожением пиратов в Средиземноморском бассейне.
    Но, не смотря на относительно благополучное положение державы мальтийских рыцарей в тот период времени, она все-таки не давала покоя своему завсегдалому  основному военному сопернику - туркам.
    В не зависимости  от своих прошлых поражений от рук рыцарей иоаннитов турки все-таки  не теряли надежды на завоевание острова Мальты, тем самым открыто демонстрируя свою позицию на собственную гегемонию в средиземноморском бассейне.

   Так в 1615 году они предпринимают  очередную попытку захвата острова, которая в конечном итоге заканчивается полным провалом для их стороны.
    Высаживаясь с пятидесятитысячным войском на берега Мальты, турецкая армада встретила широкомасштабное сопротивление рыцарей госпитальеров и починенных им   солдат. Кроме того, войскам турецкого султана  оказались недоступными крепостные стены острова Мальта; после чего, они  не получив никакой добычи возвращаются назад.
   После неудачного проведения данной военной компании против ордена, турки больше не предпринимали явных попыток взятия  острова. Но не смотря на это, турецкая угроза являлась стимулом  для нахождения в положении дальнейшей, полной боевой готовности самими рыцарями ордена Святого Иоанна.
     Но не смотря на это, враждебные отношения между  турками и госпитальерами продолжались на протяжении достаточно долгого периода времени. Военным кораблям рыцарей  Святого Иоанна  на протяжении значительно большего дальнейшего периода истории удавалось отражать отдельные локальные натиски турецкой флотилии, являясь тем самым военно-морским щитом континентальной Европы.
    Тот же 17 век в истории   мальтиского ордена  характеризуется также их втравливанием  в венецианско- турецкий конфликт.   
   В начале венецианская республика, пытаясь наладить дипломатические отношения с Турцией  просто пыталась воздействовать на иоаннитов, запретив им проведение пиратских рейдов на турецкие военные корабли, однако в скором времени перед  началом явной военной угрозы правление аристократической венецианской республики вновь заключает соглашение с госпитальерами  о временной дружбе и сотрудничестве.
      17 век  в истории ордена госпитальеров связывается с   усилением использования рабского труда  для  ведения собственной хозяйственной деятельности на острове Мальта. Проводя пиратские  рейды против турецкой  флотилии, госпитальеры стали впоследствии использовать турецких пленных в качестве собственных рабов на плантациях по выращиванию хлопка, табака, апельсинов  и иных культур, которые обеспечивали достаточно высокий  уровень потребления  и иногда даже использовались для экспорта.
    Благосостояние мальтийского государства постепенно начинает  расти.  На Мальту начинает увеличиваться приток населения, принимающего непосредственное участие в хозяйственной деятельности ордена. Это способствует строительству на данном острове новых фортовых  и крепостных сооружений.
      Наличием данной тенденции, мальтийское государство начинает соответсвовать обшеевропейской тенденции зарождения и расцвета нового общественного строя капитализма  на смену старым феодально-аристократическим  порядкам.
   Кроме того, давление со стороны папского  престола на характер деятельности ордена продолжало существовать и не смотря на все, госпитальеры были вынуждены в тот период времени подчиняться всем решениям, исходящими со стороны  римского престола.
   Так в 1643 году  папа Урбан 8  использовал госпитальеров  и их флот  для проведения собственной военной компании  против герцогства Пармы и Пьяченцы. которое он желал присоединить во владение папского престола.
   На защиту Пармы   поднялись другие  итальянские княжества, в которых тем же самым иоаннитам принадлежали  крупные поместья и земельные владения, средства  от которых поступали в орденскую кассу. Некоторые из сторон участниц конфликта  воспользовались этим и конфисковали часть имущества и владений, ранее принадлежавших ордену госпитальеров. Лишь только спустя определенный промежуток времени, госпитальерам все-таки  удалось вернуть часть собственных владений.
     Тем временем в самом европейском обществе того времени  также происходило одно из крупнейших событий, которое не могло не отразиться   на дальнейшем положении ордена иоаннитов. В 1618-1648 годах  произошла тридцатилетняя война, которая  в достаточной степени  повлияла на дальнейшую расстановку сил  в Европе. В ней   принимали участие две основные группировки государств: Габсбургский блок( Испанское и Австрийское княжество, поддерживаемые папским престолом и отдельными князьями Германии  и антигабсбургская коалиция  , возглавляемая Францией. В состав данной коалиции входили также Швеция, Голландия, Дания, протестантские немецкие княжества и отчасти Англия.
     В результате победы данной антигабсбургской коалиции  идея создания  всемирной христианской империи отходит на второй план и на европейскую внешнеполитическую арену начинает выходить новый лидер - Франция с наличием собственных геополитических амбиций.
     В этой связи сами госпитальеры начинают ориентироваться на Париж, а внутри самого ордена начинают происходить определенные перетрубации с усилением влияния французского приорства.
   Кроме того, 17 век в истории ордена связывается  еще с одним весьма интересным фактом. В 1653 году у французского короля Людовика 14 госпитальеры  за весьма приличную сумму денег покупают острова в Вест – Индии.
    Приобретение данных островов было необходимо для орденского братства, отнють не для военно-морских операций против каких- либо военных противников. Ими двигало, прежде всего, стремление к укреплению собственного материального положения за счет веления хозяйственной деятельности на территории данного архипелага.
    Госпитальеры пытались наладить там производство сахарного тростника и табака  и для данной цели стали использовать  труд негров- рабов, к которым относились  без достаточной лояльности.
    Спустя небольшой, промежуток времени, характер данного предприятия  не привлек дальнейших стремлений   рыцарей ордена. По всей видимости, это связывалось с тем, что в конечной мере  они не могли вписаться в роль плантаторов  и спустя определенный промежуток времени  данные острова снова переходят из рук госпитальеров  во владение французской компании. Однако, не смотря на все, им все-таки удалось извлечь определенные прибыли  из проведении  данной компании.
    Также , характеризуя  деятельность рыцарей иоаннитов  на Мальте , необходимо отметить , что не смотря на  то , что их основные соперники  -турки все-таки не проводили дальнейших осад острова Мальты , госпитальерам  в данный период времени все равно очень часто приходилось вступать с ними в ожесточенные сражения.    
 Конкретным примером этому может являться  венецианско-турецкий конфликт, проходивший в середине 17 столетия. Предприняв все дипломатические маневры по налаживанию отношений  с подданными турецкого султана, руководство венецианской республики в тот год втягивается в непосредственный военный конфликт.
    К тому моменту времени, все крупные европейские христианские державы были полностью поглощены тридцатилетней войной,  и никто из них, в конечном итоге не выразил глубокого желания оказывать помощь венецианцам. В данной ситуации, их руководству ничего не оставалось делать, как только обращаться за помощью и поддержкой к мальтийским рыцарей.
     В этой связи, руководство ордена принимает решение о возможности оказания военной помощи венецианскому военно-морскому флоту, после чего военные корабли госпитальеров, наряду с военными кораблями венецианской республики участвуют в отдельных рейдах против  войск османской империи.
    В частности, конкретным примером этому, может являться  разгром турецкой флотилии в Эгейском море у выхода из пролива  Дорданелла, в результате которого туркам удалось освободить около семи тысяч пленных христиан.
   В последующей декаде данного века  османская империя все-таки имела возможность иметь собственные амбиции в качестве великой державы, не смотря  на многие  собственные поражения, которые были у нее  и в частности благодаря рыцарям госпитальерам.
    Так, воспользовавшись, в достаточной степени шатким положением в Римской империи  турки продолжали попытку внедрения на территорию Австрии. 14 июня этого же года, они вторглись в столицу государства Вену. Первые боевые действия  по началу  проводились успешно, однако впоследствии  на помощь австрийцам приходят войска под командованием польского короля Яна Собеского. В состав данного отряда входили также и госпитальеры, а в конечном итоге данного сражения турецкие войска были наголову разбиты, а столица Австрии была освобождена.
     Данное поражение турецких войск окончательно не сломило амбиций турецкой армии. В конце концов, она снова начинает вести военные сражения  с европейскими державами. Так в конце в конце 17 столетия коалиция европейских держав  в составе Польши, Австрии и Венеции вела ожесточенные войны с турецкой армией за обладанием островом Пелопонесом, а орден иоаннитов являлся  ее полноправным участником.
     Характеризуя деятельность ордена госпитальеров в 17 веке необходимо отметить, что этот период характеризовался  также определенными внутренними изменениями в деятельности ордена, проходившими параллельно с его военными компаниями  и участием во внешнеполитической деятельности.
   К семнадцатому  столетию, внутренняя структура ордена представляла  cобой многоступенчатую систему управления, однако ее функционирование осуществлялось  на тот промежуток времени далеко не на демократической основе. В ней присутствовали  определенные авторитарные элементы, прикрывающиеся ширмой формальной демократии.
      Руководящим органом того периода времени  являлся капитул, однако он собирался  в достаточной степени редко, а реальная власть  в ордене все-таки принадлежала лично самому  магистру ордена, при котором существовал тайный совет, состоящий, в основном из его ближайших соратников.
    Высшим  финансовым институтом ордена на тот момент времени являлась  палата казначейства. Однако все решения относительно финансового законодательства могли приниматься  только капитулом ордена.
    Так в 1631 году  произошло собрание генерального капитула, на повестке которого происходило обсуждение двух основных вопросов: о правилах приема рыцарей в орден и о некоторых изменениях в положении о финансах.
     Все участники собрания того момента времени разрешали великому магистру пользоваться  орденской казной  по своему усмотрению.
       На данном собрании было введено постановление о взыскании с претендентов на вступление в орден определенный вступительный взнос, средства от которого поступали непосредственно в орденскую кассу.
     С того момента времени  полноправным  рыцарем мальтийского ордена имел возможность  стать молодой человек, документально подтвердивший собственное благородное происхождение на протяжении от 100 до 250 в зависимости от приорства, которое направляло его на служение иоаннитам и уплативший  определенный регламентированный членский  взнос в строго определенном размере. Кроме того , в течении последующих четырех лет он был обязан пройти определенный курс подготовки и впоследствии в двадцатилетнем возрасте имел возможность стать полноправным рыцарем-госпитальером.
    К концу 17 , началу 18 века мальтийское государство обладало полноправными признаками собственного могущества, относительно своего внутреннего и внешнего положения. Однако уже в данной ситуации начинают награждаться  определенные черты  будущего  упадка и загнивания, которые проявляются  в дальнейшей истории ордена.
   Тем временем, общая ситуация  в окружающем мальтийскую республику мире начинает складываться далеко не в пользу государства самих рыцарей иоаннитов.
     В Европейском обществе на том этапе исторического развития  постепенно происходит процесс отодвигания на второй план феодальных порядков, которые ранее занимали там доминирующее положение. Во многих странах того периода времени начинает  идти процесс зарождения и развития  капиталистических отношений.
    Кроме того, постепенно  начинают происходить общесекуляризационные процессы с постепенным уменьшением влияния  католической церкви  с постепенным уменьшением влияния католической церкви и лично самого папы римского при одновременном росте популярности новой религии – протестантизма.
    В Средиземноморском бассейне к тому моменту ситуация начинает складываться  далеко не в пользу  самих рыцарей иоаннитов. Османская  империя, потерпевшая  ряд значительных поражений  в борьбе с представителями европейских держав, постепенно начинает сдавать собственные позиции.
     Так Франция  постепенно начинает усиливать собственные позиции на мировой арене и пытается наладить дружеские отношения с Турцией, а рыцари госпитальеры, которые  всегда были  на борьбу с турецким султаном просто на просто могли  путать ей карты в данной политической игре.
     Пиратские атаки, проходившие  в районе средиземноморского бассейна, отходят также на второй план, что отодвигает необходимость в рыцарях госпитальерах, как основных защитниках от пиратских набегов.
    Учитывая совокупность всех приведенных выше обстоятельств, необходимо констатировать факт, что период конца 17 . начала 18 столетия для ордена рыцарей Святого Иоанна  являлся  моментом относительного застоя.
    На место постоянных и напряженных военных сражений на протяжении долговременной истории ордена,  в  быт и жизнедеятельность  рыцарей иоаннитов  постепенно начинает  входить стремление к разгульной жизни. Среди них постепенно начинают проявляться стремления к пиршествам; кроме  того, постепенно начинают появляться такие явления, как коррупция. 
    Постепенно на рубеже веков можно увидеть определенные стремления в деятельности  ордена  к его превращению из сугубо военно-религиозного объединения, со свойственной ему нацеленностью к служению во имя  высоких идеалов не щадя живота своего к функционированию в качестве организации сугубо мирского толка, со свойственными  ей  пороками и страстями.
    Первоначально некоторые из великих магистров  того периода времени активно  пытались противостоять этому, вводя законы против  роскоши и развлечений, а также направляя рыцарей на строительство фортов и развитие торговли.
    Однако спустя определенный изначальный  промежуток времени, сами магистры  начинают активно проявлять себя в качестве деятелей авторитарного толка. И в связи с этим, в их  поведении начинают  проявляться  стремления вести себя, как особы королевской крови.
    Так многие из них начинают более часто, нежели чем в прежние времена контактировать с европейскими королевскими дворами, в которых их принимают с должным почтением, как равных себе особ ; от них они постоянно начинают перенимать  черты их образа жизни с особенной напыщенностью и внешним лоском.
    Так, в данный период времени “ его преосвященное величество “,данным термином  именовал себя  сам великий магистр ордена  начинает иметь при себе целый штат собственной свиты, которые служили ему в качестве обслуживающего персонала для удовлетворения собственных прихотей. У него  появляются собственный хранитель казны, слуги, пажи, личный парикмахер. Музыканты и даже личный  специалист по выпечке черного хлеба для охотничьих собак. Данную манеру великий магистр ордена госпитальеров начинает перенимать у европейских особ королевской крови, тем самым, пытаясь  не в чем не отставать от их образа жизни.
   Кроме того, в этот период времени  в рамках мальтийского ордена начинает разрабатываться весьма сложная и насыщенная по характеру внешнего обряда процедура церемоний.
      Наряду с этим, шло резкое увеличение расходов на содержание двора и резиденции великого магистра.
     В целом, характеризуя все приведенные выше явления в деятельности мальтийского ордена на данном этапе, имеется возможным привести  ряд определенных причин, характеризующих данное положение. В качестве основной из них, следует отметить, в достаточной степени высокое положение и уважительное отношение к мальтийскому ордену со стороны  многих  европейских государств, в тот период исторического развития  Европы.
     Многие из весьма сильных и влиятельных держав того времени ,включая Испанию и Францию видели в Мальтийском ордене определенного союзника и защитника от османской империи , которая к тому моменту времени , хотя и загнивала , но все-таки   еще представляла из себя  мощную военно-политическую силу , способную оказать большие неприятности континентальной христианской Европе.
    Кроме того, все вышеперечисленные черты  были свойственны и самому европейскому обществу того времени, в котором начинают появляться  стремления к более свободному образу жизни, далекому от прежних рамок  полного контроля и открытого вмешательства  церкви во все  его стороны.
     Но не смотря на все, орден Святого Иоанна Иерусалимского, расположенный на острове Мальта, все-таки еще оставался  значительно мощной  и внушительной военной силой с реальными возможностями которой  можно было еще считаться. В этой связи интерес к нему, в конце 17 века начинает  проявляться  со стороны нового стратегического союзника Московской Руси, впоследствии ставшей Российской империей. Однако обсуждению данного вопроса будет посвящена следующая часть данной книги.
  Глава 4.       Возникновение  и развитие отношений между  мальтийским орденом и российской империей.
    С 1679 году новый царь Московии Петр Алексеевич (Петр 1) отправляется  с собственной поездкой  в Европу. Его основной  целью на тот момент времени являлось стремление к познанию опыта европейского образа жизни с целью перенесения его основных характеристик  на Российскую почву.
      Петру первому было необходимо добиться поддержки со стороны влиятельных европейских государств для борьбы с его основным  внешнеполитическим противником Турцией.
     В данной ситуации сам царь имел желание, помимо посещения Северной Европы провести  дипломатическую поездку в Венецию и на Мальту. Однако данному  начинанию русского царя  помешал стрелецкий бунт; после чего  за место себя  отправляет  туда  одного из своих приближенных лиц графа Бориса Петровича  Шереметьева.
    Во время своего пребывания на острове Мальта граф  был должен ознакомиться  с военным искусством мальтийского ордена, а также  одной из основных целей данного дипломатического визита  являлось налаживание  отношений с мальтийским орденом - потенциальным союзником России в борьбе  с османской Турцией.
  С целью проведения собственной поездки данный военный посланец  выплыл из Московии в  июне 1697 года  и после посещений Кракова, Вены, Венеции и Рима 1 мая 1668 года прибывает на Мальту. Там он имел радушный прием, организованный мальтийскими рыцарями  при руководстве  Великого Магистра. Корабль русского дипломата встретило семь мальтийских галер, а его высадка на остров  непосредственно сопровождалась  артиллерийскими залпами.
     Пробыв там определенное время  и ознакомившись с островом и его военными снаряжениями и флотом, а, также побывав на мессе в католическом соборе  Святого  Иоанна, русский посланец  в скором времени направляется на аудиенцию с Великим  Магистром ордена.
    Данная встреча сопровождалась  роскошным приемом со стороны руководства ордена. Кроме того, на данном мероприятии русский посланник  передает магистру ордена грамоту  Петра первого, в которой  говорится  о желательности и возможности сближения  Мальты с Россией в противовес турецкой угрозе.
     В конечном итоге, после  данного визита, письменного союза России с орденом Мальтийских рыцарей против  Турции заключено не было, но не смотря на это  Мальтийский орден и Россия эпохи правления Петра становятся стратегическими  союзниками и постепенно  начинают  информировать друг друга обо всех важных новостях.
    Кроме того, сам русский посланник  на остров Мальту  Шереметьев становится первым русским ковалером высшей награды ордена- бриллиантового креста Святого Иоанна Иеруслимского и проходит церемонию посвящения в состав рыцарей ордена.
      Весь визит русского посланника  роскошными приемами, что оставило глубокое впечатление на графа, который  после своего возвращения на родину на графа встречает милостивый прием  русского царя, которого в конечном итоге  остается  довольным результатами  визита собственного посланника. Кроме того, Петра первого поражает еще  то, что первый русский гражданин удостаивается  высшей награды мальийских рыцарей. В данном факте сам Петр Алексеевич  видит определенную благосклонность к его державе со стороны Мальтийского ордена.
      Кроме того, сам русский царь не хотел останавливаться на достигнутых результатах и в эпоху правления  данного русского царя происходит еще один контакт  представителей России с мальтийским орденом. Так в 1698 году происходит путешествие на данный остров стольника П. А. Толстого.
     Перед своим посещением острова Мальты, он знакомится с одним из мальтийских рыцарей  во время собственного пребывания  в Неаполе, рекомендации от которого  он предъявляет Великому магистру Перлоссу во время собственной  аудиенции с данным человеком.
     Во время собственного визита на данный остров стольник П. А  Толстой  провел  достаточно широкое исследование  географического положения острова, его населения, а также  жизни, быта, политического и гражданского устройства ордена и его рыцарей.
    Кроме того, данному русскому путешественнику  удается сделать  описание фортовых и военных сооружений, используемых мальтийскими рыцарями  против их основных противников-войск османской империи, которая на тот момент времени также являлась одним из основных военных соперников России.
    После отправления П. А. Толстого с берегов острова Мальта, великий магистр ордена Перлосс присылает Толстому  грамоту, в которой  отзывается  о его учтивости и явных поступках; кроме того, в ней свидетельствовалось о встречах русского путешественника с турецкими кораблями во время плавания от Силиции до Мальты.
    Но не смотря на наличие определенных явных контактов между мальтийскими рыцарями и зарождающейся  Российской империей  в эпоху правления Петра первого, явных отношений между  государством рыцарей –иоаннитов на острове Мальта и Россией  по созданию антитурецкой коалиции не сложилось.
     Кроме того, этому  способствовало ряд объективных причин. В первую очередь в 1698-1699 годах произошло сепаратного мирного договора на Карновацком конгрессе, в результате которого, Россия  на определенный  период времени откладывает собственные стремления  по выходу к Черному морю.
   Вместе с тем, царь Петр Первый, ставший впоследствии Всероссийским императором начинает проводить компанию по отвоеванию у шведов балтийских территорий и новому государю было явно не да налаживания отношений с Мальтой.
     Кроме того, само положение  мальтийского ордена к концу 17 , началу 18  века характеризовалось наличием черт внутренней смуты и упадка.
    В общем и целом, можно с полной уверенностью  констатировать факт , что к началу 18 века  русско- мальтийские связи  разрываются практически на пол века. Однако  на их отношениях окончательно  было еще нельзя ставить крест. Спустя определенный промежуток времени, как в Европе, так и  в России будет господствовать эпоха  просвещения  со свойственным ей духом. Российско-мальтийские отношения  восстановятся  и приобретут  в значительной мере весьма глубокий характер.
    Но перед тем, как коснуться  изложения  взаимоотношений Екатерины второй и Павла  первого с мальиийским орденом, необходимо сказать  несколько слов  о самом положении, быте, обычаях и традициях государства иоаннитов во время господства эпохи просвещения.
    В 18 веке на острове Мальта  проживало около 1000 рыцарей, представляющих 8 языков. Естественно, общение между ними  происходило не на местном мальтийском диалекте, а на французском языке. Кроме того, в качестве второго  использовался итальянский язык.
    По своему этническому составу   мальтийские рыцари, по своему преимуществу, являлись французами.
     Вместе с тем, существенным моментом жизнедеятельности ордена на тот момент времени являлось  то, что каждый  из  рыцарей –полноправных членов ордена был обязан  документально подтвердить  свою принадлежность к какому-либо  из аристократических родов Европы.
     Доказательство благородного происхождения  каждого из рыцарей  тщ ательнейшим образом осуществлялось на Мальте. В гениологическом древе  каждого из претендентов на должность  мальтийского рыцаря на протяжении 16 поколений  четко отслеживалось отсутствие каких-либо  примесей, в частности  мавританской или еврейской крови. Кроме того, большое внимание уделялось  тому, чтобы все браки, в их родословной были законными . Так  членом англо – баварского  языка не мог стать даже  незаконнорожденный  принц королевской крови.
     Кроме того, в тот период времени  каждый  желавший вступить в состав  рыцарского ордена был обязан заплатить определенный взнос.
      После испытательного срока  рыцарь возвращался  на родину на 6 месяцев, которые он был обязан провести  на королевской службе. После получения положительных отзывов, происходила непосредственная процедура  принятия в орден.
 “  Кандидат приходил в обычной одежде и рыцарь . принимавший его в орден, давал ему  отпущение грехов. В руке кандидат держал зажженную свечу, которая символизировала  благочестие. По окончанию мессы  он проводился к причастию. Кроме того, кандидату  задавали четыре вопроса: является ли он членом другого  религиозного ордена? Женат Ли ? Не является ли невыкупленным рабом ?  Данный вопрос  задавался с того момента времени, когда в состав рыцарей    ордена принимали  на поле битвы, а не в церкви. Молодой  рыцарь госпитальер    провозглашался служителем  господ бедных и больных. На него  возлагалась черная мантия  с восьмиконечным крестом  на левой половине груди.”   
     Проживание рыцарей осуществлялось в общежитиях, которые представляли из себя  двухэтажные здания со строгим  фасадом, каждый из которых имел  один или два внутренних двора.
     Каждый рыцарь к восемнадцатому  столетию  имел в собственном распоряжении две комнаты, которые выходили в длинный коридор.
     Вместе с тем, необходимо отметить, что  относительно обустроенный  быт жизни рыцарей  появился  относительно недавно, до этого он был наполнен чертами аскетизма.
    Кроме того, характеризуя деятельность  госпиталя  ордена иоаннитов  в 18 веке , необходимо отметить , что его содержанию по –прежнему  уделялось  большое значение. Рыцари были обязаны  ухаживать за больными. При  чем, одним из определенных условий  в тот момент времени, являлось то, что в госпиталь  принимались  больные вне зависимости  от пола, расы, национальности, имущественного положения и происхождения и практически все из них находились  в практически равных условиях, которые попрежнему являлись  весьма хорошими.
      Одновременно с этим, необходимо отметить, что век  просвещения, господствовавший  в Европейском обществе того периода времени не мог не отразиться  и на характере деятельности государства рыцарей –иоаннитов.
    Так в 1796 году на Мальте  появляется собственный университет, в котором помимо рыцарей  иоаннитов  имели возможность  учиться  некоторые из отпрысков аристократических европейских родов.
     В данном университете  была широко развита кафедра  арабского языка и культуры, Под покровительством ученых  данного университета была подготовлена грамматика и словарь арабского языка.
     Кроме того, характеризуя деятельность мальтийского государства перед непосредственным  контактом с ним со стороны русских монархов, необходимо отметить  его следующие определенные черты.
   Так, местное население Мальты, жило отдельно от рыцарей  иоаннитов  и активно не пыталось  вступать с ним в контакты. Так мессы в соборах  они имели возможность посещать, только прикрыв лицо черной  вуалью.
      Кроме того, в тот период времени, на данном острове был широко развит институт рабства и работорговли. В качестве рабов  мальтийскими рыцарями  использовались  алжирцы, тунисцы, захваченные ими во время  собственных военных походов.
      Мавры, которые были захвачены в плен, являлись собственностью ордена. Кроме того, были также рабы, принадлежавшие частным рабовладельцам, которыми осуществлялись торги на невольничьем рынке.   Некоторые из рабов  мальтийских рыцарей  продавались для использования в качестве  слуг у европейских аристократов. Кроме того, шла процедура обмена рабов на военнопленных христиан.
       Условия жизни самих рабов  являлись весьма суровыми, так они ночевали в бараках и ходили на работу  в кандалах.
    Вместе  с тем, европейское общество того периода времени было охвачено идеями века просвещения и оказывало определенное воздействие на остров Мальту. Так строгие религиозные догмы постепенно начинают отходить на второй план. В среде самих рыцарей госпитальеров  постепенно начинают распространяться  идеи просветителей, однако, не смотря  на это, феодальный уклад жизни мальтийских рыцарей  остается значительно более весомым, нежели чем в континентальной Европе.
     Новые идеи, захватившие Европу, проявлялись в деятельности мальтийцев в того, что там шло развитие новых искусств. Так постепенно начинает приобретать популярность театр, а так же расширяется  художественное творчество. В архитектурных сооружениях острова  начинает преобладать стиль барокко, в противовес средневековому стилю, существующему на острове Родос.
     18 век в истории ордена связывается также с деятельностью одного из самых одиозных магистров ордена португальца Питто. Характеризуя деятельность данного человека на посту Великого магистра ордена, можно констатировать ее двоякие черты.
    Во – первых, во время его правления орден достигает определенного могущества и хорошего уровня материального благосостояния. В эпоху его правления  шел рост производительности хозяйственной деятельности  наряду с ростом строительства. Но, одновременно с этим, данный человек обладал весьма одиозным характером , что проявлялось в том  , что при его правлении  очень часто  проводились казни и отправления на галеры большого количества неугодных ему людей.
     Кроме того, шли определенные подозрения  в связях данного человека с занятиями алхимией , магией , оккультизмом  , которые впоследствии получают реальное подтверждение В Ла- Валлете впоследствии обнаруживают алхимическую лабораторию; кроме того данный  человек в свое время  имел определенные контакты с пресловутым графом  Калиостро  и принимал его с собственным визитом на остров Мальту.
      В данном явлении мы, с полной уверенностью можем констатировать факт, что общеевропейская  тенденция  к стремлению  к занятиям подобными науками  не могла не коснуться  и государства мальтийских рыцарей, которое на протяжении весьма долгого периода времени оставалось,  в достаточной степени, сильным, оплотом католицизма.
    Кроме того, характеризуя деятельность мальтийского ордена  во время контактов с ним со стороны  новой императрицы Екатерины  второй, необходимо упоминуть несколько слов  о его внешнеполитических  связях, на данный период времени.
      В первую очередь  мальтийский орден  в 18 столетии, как и на всем протяжении его долговременной истории, поддерживал  тесные контакты  с Францией, монархи которой  покровительствовали деятельности ордена. Кроме того, с Францией  Мальту связывали также  значительно тесные  торговые контакты, а также рыцари мальтийского ордена имели возможность служить во французской армии и пользовались значительными привиллегиями во французском обществе.
     Кроме  того, мальтийский орден продолжал тесные контакты  с престолом папы римского. Однако в последний период времени отношения  между папой Римским, как главой католической церкви и руководством ордена сложными. Папа, по - прежнему,  при помощи со стороны собственных инквизиторов  хотел, в значительной степени контролировать всю обстановку  на острове, что в свою очередь вызывало определенную протестную  реакцию со стороны самих мальтийцев.
     Кроме того , 18 век орденской истории также характеризуется возобновлением контактов между Мальтийским орденом и Великобританией, порванных в результате политики, проводимой Генрихом 8.
     Так, английские корабли имели возможность  оставаться на Мальте во время  собственных вояжей на Средиземное море.
    Однако, вскоре отношения между Лондоном и мальтийским орденом начинают портиться из за инциндента, связанного с взятием в плен  английского корабля  испанцами. Кроме того, необходимо отметить, что госпитальеры принимали активное участие  во время  войны английских колоний  в Северной Америке, где они активно сражались на стороне  французских войск.
    Кроме того, под руководством  магистра ордена Рогана  шло восстановление англо –баварского языка в рамках внутренней структуры  Мальтийского ордена. Также Великий  магистр ордена обращался  с просьбой к английскому  королю Генриху 3 о возврате старых командорств. Однако данное обращение  не получило  должной огласки из за  сопротивления со стороны  английского парламента. Но не смотря на это, английский монарх открыто не хотел портить отношений  с мальтийским орденом и высказал собственные поздравления  по поводу восстановления языка.
    Следует также отметить, что в период контактов с мкальтийским орденом  инициированных  Российской  императрицей Екатериной  второй, в рамках самого ордена  уже порождались определенные внутренние смуты. Во второй  половине 18 века, хотя магистр ордена  все-таки являлся  его внешнем руководителем, его власть уже не была абсолютной. Внутри ордена постепенно начинают появляться  группировки, соперничающие между собой  за орденскую власть.
     Деятельность данных группировок определенным образом пересекалась   с позициями великих Европейских держав, стремящихся усилить собственные позиции на Мальте.
   Так  лидером французской группировки в тот момент времени являлся Демолье.  Он был  сторонником французской  революции и высшим поборником идей просвещения. Его связь с мальтийским орденом  появляется еще в ранней юности. В свои шестнадцать лет  он убивает на дуэли своего приятеля молодого рыцаря. После чего . магистр ордена Пино , отличившийся  жестокостью и тираническими наклонностями  выносит суровый приговор  данному дерзкому молодому рыцарю. Ему было запрещено  носить форму госпитальера, а также ждало пожизненное заключение. Однако исполнению приказа  Великого магистра не было суждено сбыться.  Руководитель французской внешней политики герцог Шаузель добился прощения молодого человека. По всей  видимости, на данный шаг магистр Пино пошел  благодаря  сильному  влиянию французского языка  в рамках Мальтийского ордена. После чего, сам   Демолье начал служить  в госпитале ордена и проявлять, в значительной степени, широкий интерес к изучению естественных наук, в исследовании которых   впоследствии достигает больших результатов.
    Во внутриорденской борьбе второй половины 18 столетия  данному человеку принадлежала роль оппозиционера. Кроме того, он открыто отстаивал профранцузскую позицию на характер деятельности ордена. Вместе с тем , характеризуя  данного человека  и его деятельность  в ордене рыцарей Святого Иоанна Иерусалимского следует отметить  , что он вызывал большое количество насмешек и нареканий  со стороны  других рыцарей  по поводу собственного увлечения естествознанием . так как экспериментальная наука в рамках государства мальтийских рыцарей , в отличии от континентальной Европы не пользовалась большой популярностью.
     Политическим соперником Димолье являлся рыцарь  де Лорас, который занимал в ордене более консервативную позицию. Он являлся личным секретарем магистра Рогана, а в последствии  становится послом ордена в Рим. Между де Лораном и его противником шли определенные  политические разногласия, а также имелась внутренняя вражда по поводу занятия поста пилье оварского языка.
     С приходом к власти в России императрицы Екатерины второй  заканчивается долголетняя  пауза  в российско-мальтийских отношениях.   
    Новая императрица России  всеми силами старается проводить Великодержавную политику, направленную на укрепление позиций  России в мировом сообществе легко поняла важность и стратегическое значение острова Мальта, дружба с которой  могла принести определенные выгоды в борьбе против Турции, которая на тот момент времени по-прежнему представляла угрозу для России.
     Во время своего восшествия  на императорский трон  Екатерина вторая  направляет  собственные усилия  на создание в России мощного военно-морского флота  и с этой целью ее начинает интересовать  военный флот мальтийцев, который к тому моменту времени являлся  одним из самых сильных  во всем мире. Она хотела найти специалистов  по постройке  и использованию галер и поэтому с данной целью  направляет на Мальту  нескольких русских офицеров.
   Побывав некоторое время на Мальте: Козляников, Селифанов, Скуратов, Мосолов. Коковцев и Рогозин  получили достаточно хорошие навыки в военно-морском искусстве и одновременно с этим одобрения со стороны  Великого магистра ордена Пинто , который  в собственных личных письмах к российской императрице весьма хорошо отзывался  об их личных качествах.   
     Данных офицеров в последующий период времни российская императрица использовала для  проведения  собственной русско-турецкой компании в 1770 года  , когда русская флотилия  осуществила крупную победу над турками , уничтожив турецкий флот и блокировав выход в Дардонеллы.
 Вслед за этим, дальнейшее сближение отношений между Россией  в ранний период правления императрицы Екатерины второй  и Мальтийским орденом связывается  с Осторожским делом.
     В течении данного времени мальтийский орден  добивался признания своих прав  на Осторжский майорат  , приносивший богатый доход., однако не имел возможности  его получить из – за  некоторых наследственных споров по данному вопросу
     Для этих целей ему было необходимо определенное содействие со стороны  императрицы Екатерины. С этой целью руководящий состав  мальтийского ордена того периода времени  направляет в Петербург собственного посла  бальи Миккеле Сапрамазо, который оказывает  весьма хорошее впечатление  на императрицу Екатерину.
      Но не смотря  на определенные колебания, исходящие  со стороны  императрицы, опытному и тонкому  дипломату Сапрамазо все-таки удалось склонить Екатерину поддержать право ордена на Осторжский майорат.
    Так под воздействием со стороны  дипломатических миссий России, Австрии и Пруссии была создана комиссия  по рассмотрению Осторожского дела. На основании решения данной комиссии было учреждено Польское приорство  с командорствами, приносившее мальиийскому ордену определенный доход. Вместе с тем, сам мальтийский орден, в результате данного заключенного соглашения  отказывается  от собственных прав  на Осторжский майорат. Впоследствии,  польское приорство входит в состав  англо-баварского языка мальтийского ордена.
     Дальнейший характер взаимоотношений между Российской империей  и мальтийским орденом в эпоху правления  императрицы Екатерины второй  связывается с именем нового Великого магистра ордена Рогана.
     Приняв брозды правления  орденским государством, находившимся в весьма неблагополучном положении Роган, всяческим образом  пытался  поддерживать  его устройство и улучшать материальное благосостояние.
      Кроме того, под руководством  данного магистра в уставе ордена появляются  определенные изменения относительно его устройства. Так на новый устав ордена определенное воздействие оказывает Декларация прав человека.
     Помимо этого, сам магистр Роган начинает проводить на острове  Мальта  ряд проектов, основным содержанием которых являлась просветительская  деятельность  и развитие наук и искусств. Естественно,  что данная политика  начала проводится  самим магистром под воздействием на него  французского  общества, которое в его представлении на тот момент времени  могло являться идеалом для подражания.
    Взгляды нового магистра на российско-мальтийские отношения  в начальный период  собственного правления  в качестве главы  орденского государства  были по началу весьма настороженными.
    Тем временем, сама императрица Екатерина вторая, под воздействием со стороны определенных собственных фаворитов принимает решение  о назначении собственного посла на Мальту.
     Необходимо также отметить, что  данное назначение, в общем, и целом, являлось лишь только  частью общей  политики по расширению  дипломатического присутствия  России  в странах Средиземноморья. В 1782 –1785 годах русские послы  также появляются в Бейруте, Дамаске, Александрии и других, стратегически важных для России местах средиземноморского бассейна.
     Данному факту  способствовали определенные политические мотивы. Продиктованные общими  событиями того времени, как в общеевропейском , так и в российской истории.
     После  присоединения к России Крымского полуострова, осуществленного в 1783 году под руководством  российской императрицы, шло расширение российского мореплавания  в Черноморском бассейне. Кроме того, это способствовало угрозе начала новой войны Российской империи с Турцией. Поэтому, опасаясь данной угрозы, коллегия иностранных дел Российской империи  пыталась обеспечить присутствие своих судов  в тех недрах средиземноморского бассейна, куда имел возможность заходить российский флот.
    Так в 1774 году  произошло назначение нового поверенного в делах России на острове Мальта. Им становится  капитан второго ранга  и ковалер ордена Георгия победоносца  четвертой степени Антонио Псаро, который  явился греком по –национальности, но принимал активное участие в войне 1768-1774 годов.
    Данный человек обладал определенными чертами дипломата и поэтому после своего прибытия на остров Мальту со своими документальными поручительствами со стороны российских властей, он весьма успешно налаживает отношения с магистром того времени Роганом.
     Но вместе с тем, во время своего пребывания на Мальте, в качестве  представителя  российской империи Псаро пришлось попасть в сугубо внутренние интриги, происходившие в тот момент времени в государстве рыцарей –иоаннитов. Вследствии  этого,  их характер не мог не отразиться  и на деятельности  данного человека. На него посыпались интриги  и злословия со стороны тех влиятельных деятелей мальтийского ордена, которые не желали сближения Мальты с Россиской  империи. К числу  таковых принадлежали описанный ранее рыцарь Демолье. Кроме того, противниками русского представителя на Мальте также являлись сторонники французского и неаполитанского влияния.
     Но, не смотря на это, характер деятельности Псаро  в качестве российского дипломатического представителя  на Мальте являлся весьма успешным к тому моменту времени. Ему не смотря не на все. удавалось поддерживать характер российского –мальтийских торговых связей,  а также использовать мальтийские сооружения для российского торгового флота.
     В 1787 году  императрица отправляется  в собственное путешествие в Крым, где происходит ее встреча с русским посланником на Мальте Псаро. Во время данной аудиенции  российский дипломат передает ей подарок, присланный  ей лично самим магистром ордена Роганом, который представлял собой,   вставленную в букет искусственных цветов натуральную пальмовую ветвь, которая символизировала ее бессмертную славу. Кроме того, в качестве подаркам передавалась  также золотая табакерка с портретом  самого Великого магистра ордена.
 Затем, приняв данный дорогой и весьма ценный подарок российская императрица впоследствии вручает его князю Г. А. Потемкину и посылает магистру Рогану следующее послание. :  Я не могла лучше сделать, как вручить ее  князю Потемкину- Таврическому . фельдмаршалу  многих армий  и предводителю моих сил на Черном море , оказавшему важные услуги не только своему отечеству , но и всему Христианству. Он поставил ее на корабле, носящем мой собственный флаг; это место назначило ей мое уважение к Вам и к славной  корпорации, которой Вы управляете с таким отличием. Она послужит, кроме того, хорошим предзнаменованием для моего оружия.” 
     В ответ на это, российская императрица  посылает на Мальту  ответный подарок, который представлял собой  ее парадный портрет работы Д. Левицкого. Данная реликвия  передается с российским посланником Псаро  во время его визита на Мальту в 1788 году.
   Тем временем, в 1787-1791 годах начинается вторая русско-турецкая война, и Екатерина вторая, находясь перед лицом реальной военной угрозы,  попрежнему, начинает  возлагать большие надежды на сотрудничество с Мальтийским орденом.
     В августе 1788 года, при помощи собственного дипломата Псаро императрица предпринимает попытку вербовки на собственную службу опытных военных моряков из состава рыцарей Мальтийского ордена. В этой связи среди рыцарей госпитальеров не было недостатка, среди желающих отправиться на военную службу в России, однако сам Псаро отклоняет многих  из кандидатов, проявляя определенное сомнение в их опытности и профессиональных навыках, а его выбор падает  на двух знаменитых капитанов мальтийского флота Гвильельмо Лоренцо и Анджело Франчески. Кроме того, тогда же  на службу российскому флоту был приглашен  граф Джулио Литта, дальнейшая жизнедеятельность которого впоследствии будет тесно связана с Россией.
     Данный человек являлся потомственным миланским аристократом, вся жизнь которого, вплоть от ранней молодости до его отъезда в Петербург была теснейшим образом переплетена с Мальтийским орденом, где он занимал должность капитана  галеры Великого магистра.
     В 1789 году  он прибывает в Петербург, где его ожидал хороший прием со стороны императорского двора. Впоследствии данный военный моряк принимал активное участие в ряде военно-морских операций  российского военно-морского флота, которые под его руководством достигают большого успеха, за что он впоследствии удостаивается звания контр-адмирала российского флота и награждается  орденом святого Георгия 3 степени.
    Однако вслед за этим  его ждали ряд неудач во время проведения второй  морской компании против Шведов, после чего в 1791 году он был уволен с службы в русской армии и возвратился назад на Мальту. Но не смотря на это, его дальнейшее пребывание на Мальте было недолгим ; уже спустя четыре года , он снова возвращается в Россию . где вступает в брак с графиней Скавронской  и продолжает жить в Петербурге   вплоть до собственной смерти в 1840 году , занимая ряд государственных должностей. Деятельность данного человека, в последующий период времени его пребывания в России также теснейшим образом стала перекликаться с налаживанием российско-мальтийских отношений.
    Тем временем в Европейском обществе начинает нарождаться одно из крупнейших событий Европейской истории, характер которого не мог не отразиться ни на положении России. ни на положении Мальты. Им являлась Великая французская буржуазная революция и вся эпоха ,предшествующая ее появлению.
    Великий Магистр ордена того времени Роган с самого начала появления данных революционных событий всяческим образом пытался дистанцироваться  от внутренних дел Франции, пытаясь сохранить нейтралитет за собственным орденом.
    Но не смотря на это, многие из рыцарей ордена, не взирая на формальный запрет со стороны Великого магистра принимали участие в работе Генеральных штатов в составе делегации французского дворянства.
   Кроме того, в августе 1789 года Национальное собрание Франции одобряет декрет о запрете всех феодальных привилегий; одновременно с этим ставится вопрос о секуляризации всех всей церковной собственности, что коренным образом  впоследствии отражается на интересах и положении ордена.
    Одновременно с этим, во французском обществе той эпохи начинают появляться определенные антимальтийские настроения, сходящие со стороны французской буржуазии, которая видела в деятельности ордена определенные противоречия собственным интересам в качестве основного политического субъекта французского государства.
        Постепенно противоречия между магистром Роганом  с революционными властями Франции обостряются, и уже в сентябре 1792 года Законодательное собрание конфискует все земельные владения Ордена.
     После чего, положение ордена становится весьма тяжелым. Рыцари постепенно переходят на режим жесткой экономии и единственным источником финансирования ордена становится польское приорство. Но в этой связи необходимо отметить, что в 1793 году после второго раздела Польши вся территория Великого приорства Польского отходит к России.
     В данной ситуации для урегулирования отношений по данному вопросу с российским императорским двором Великий магистр ордена иоаннитов Роган направляет туда собственного посланника и в данной ситуации его выбор падает на Джулио Литта. Однако его переговоры с императорским двором по данному вопросу в течении определенного периода времени не приводили к ожидаемым , со стороны мальтицев результатам. По всей видимости, это связывалось с тем, что Екатерина Великая не осознавала определенных преимуществ от данной сделки для российского государства. прекрасно понимая тот факт, что положение самих мальтийцев было очень сложным, а денежные претензии весьма весомыми.
    Кроме того, существовало еще одно определенное обстоятельство. В 1795 году мальтийское судно атаковало турецкий корабль, под русским флагом. Российская императрица, воспользовавшись данной ситуацией как предлогом  для прекращения переговоров.
   Вскоре, в ноября 1796 года, Екатерина вторая скончалась, не решив данного вопроса. Однако российско-мальтийские отношения с моментом данного события не прерываются, а наоборот вступают в стадию кульминации, которая связывается с эпохой правления ее сына  императора Павла первого, который, будучи, цесаревичем во времена правления собственной матери   был в курсе российско-мальтийских отношений и проявлял немалый интерес к его деятельности
    Глава 5. Император Павел первый и мальтийский орден.
    В 1796 году, после смерти императрицы Екатерины второй  на трон Российской империи восседает ее сын цесаревич Павел Петрович, ставший впоследствии императором Павлом первым. Приняв положение дел в собственном государстве в  состоянии определенного экономического спада, вызванного политикой долговременного проведения  военной экспансии со стороны его матери, новый император начинает предпринимать попытки внесения определенных коррективов относительно внешней политики.
       C первых дней его царствования его начинает интересовать проблема распространения в россисйском обществе идей французской революции. И с целью предотвращения данного распространения он начинает предпринимать определенные попытки противодействия данному явлению путем гонения на все французское, включая элементы одежды, а также философскую и художественную литературу. мода на которую была широко распространена в российском обществе.
    Одновременно с этим новоиспеченный российский император пытается оказывать определенное содействие монархическим и аристократическим силам,  раскинутым по всей Европе.
    В частности после начала  французской революции Павел дает французскому королю Людовику 17 убежище в Митаве, а на Волыне и Подолии размещает семитысячный корпус, состоящий из 5 полков фрвнцузов –эмигрантов.
     Противодействие духу республиканизма и сохранение монархических порядков виделось также данным российским  императором при помощи усиления рыцарского духа, как в России, так и по всей Европе.
    В этой связи необходимо упомянуть несколько слов  о личности самого императора и его пристрастиях. Являясь  на протяжении долгого  времени, престолонаследником, Павел первый  воспитывался А. С. Порошиным, который был в достаточно степени  образованным и ученым человеком того периода времени и с раннего детства и юности стремился передать будущему императору стремление к наукам, видя в нем  способного и одаренного молодого человека. Одновременно с этим Павла Петровича всегда интересовала рыцарская проблематика, изучению которой он уделял большое время, что впоследствии отразилось на его стремлении к восстановлению в России рыцарского сословия. Кроме того. еще в юности его заинтересовала проблематика Мальтийского ордена, изучение истории которого оказало на него неизгладимое впечатление.
     Все это не могло не отразиться на  дальнейшем ходе проведения им государственной политики. Так  спустя два месяца после собственного воцарения на трон Российской империи  Павел первый заключает конвенцию с Мальтийским орденом.
    Взаимоотношения между орденом и российским императором начинаются с обращения графа Джулио Литта к российскому императору  с просьбой о возвращении доходов в пользу ордена польского приорства . В отличии от собственной матери , не желавшей возвращать  данные средства на протяжении последних лет ее правления . новый император , по ходатайству со стороны графа Литты  не только возвратил обозначенные доходы , но и резко увеличил их в пользу мальтийского ордена.
      Впоследствии в декабре 1796, январе 1797 происходит  рассмотрение и подписание конвенции между графом Литтой  и императором Павлом первым.
    Конвенция состояла из 37  основных пунктов и 8 добавочных.  Со стороны российского государства ее подписали , назначенные для этих целей императором Павлом первым обер- грофмейстер А. А. Безбородько и вице -канцлер А. Б. Куракин   . В свою очередь . со стороны  мальтийского ордена ее  подписал граф Литта , официальный титул которого в русском переводе звучал следующим образом.” Юлий Рене , бальи , граф  по праву дворянства почетного языка Итальянского , командор разных командорств военного ордена Св. Великомученника и Победоносца Георгия 3 степени ; польских орденов Белого орла и св. Станислава ковалер, Российского флота контр-адмирал и полномочный министр знаменитого Ордена Мальтийского и его Преимущества гроссмейстера.“
     Основным содержанием данного документа являлось  законодательное закрепление за мальтийским орденом егог владений  на территории Польши, а также доходов от этих владений.
 Кроме того, еще одним из наиболее свущественных моментов данной конвенции являлось учреждение   собственно российского приорства, состоящего  из десяти командорств. Великими приорами командорами Ордена должны были назначаться  исключительно подданные русской империи с последующем утверждением их Орденом. Прием новых рыцарей осуществлялся в соответствии  с правилами , существовавшими в бывшем польском великом приорстве и касался дворян католиков.
    Подписание данной конвенции  было выгодно сразу обеим сторонам.  Так  мальтийский орден, подписывая  данную конвенцию приобретал для себя определенные политические и экономические выгоды. Находясь к моменту подписания данного документа в весьма тяжелом экономическом положении, мальтийский орден приобретал возможность получения доходов от деятельности польского и российского приорств. Кроме того, мальтийский орден, подписывая данный документ приобретал себя очень сильного стратегического союзника  в лице России, который был ему весьма необходим  в условиях неблагоприятного для него политического  положения, связанного со смутной обстановкой во многих континентальных европейских державах.
     Со стороны императора Павла первого выгода в подписании данного документа состояла в том, что путем контактов с мальтийским орденом он надеялся упрочить в российском обществе консервативно-аристократические позиции в противовес идеям вульгарного просвещения, основанного на свободомыслии и отрицании основных ценностей великодержавной идеологии. Кроме того, он пытался использовать ряд достижений военного искусства мальтийских рыцарей, которые не смотря на все его потрясения в последний период времени, а также использовать его внутренние правила и порядки в боевых частях российской армии.
    Спустя некоторый период времени, данный документ прибывает на Мальту, но к тому моменту времени, умирает магистр ордена Роган, а новым Великим магистром назначается  барон Фердинанд фон Гомпеш, который впоследствии  подписывает акт ратификациии возлагает на русского императора звание  Протектора (покровителя ордена). Граф Джулио Литта назначается  чрезвычайным послом ордена  в Петербурге, а послом России пери ордене становится  Энтони о  Хара.
   После чего, полномочный посол ордена  торжественно въезжает в Петербург, где происходит его встреча с самими императором Павлом первым. В результате данной аудиенции, он, с радостью, принимает предложенный ему титул и  извещает об этом событии все европейские дворы.
   В результате данных событий граф Джулио Литта получает для себя ряд привилегий в российском обществе, а мальтийский орден  большое количество преимуществ, которые были ему весьма необходимы в тяжелом для него положении.
      Вместе с тем, подписание конвенции между мальтийским орденом и Россией, а также усиление позиций графа Джулио Литты в высших кругах российского общества  поднимает на тот момент времени одну из важнейших проблем. Она касалась взаимоотношений между российской империей и папским престолом.
     В скором времени  в Петербург с согласия императора Павла первого приезжает посол папского престола  монсиньор Лоренцо Литта, родной брат Джулио Литта , который впоследствии занимает одну из ведущих позиций в российском католическом приорстве.
     Но не смотря на взаимные преимущества для обеих сторон, подписание данной конвенции внесло в жизнедеятельность ордена определенные нарушения,. которые касались  некоторых положений ордена относительно внутренних правил. Это касалось того, что  получение больших крестов, в   соответствии с первоначальными  орденских правилами, допускалось только лицам католического вероисповедания, принявшим обеты безбрачия,  Вручение данных почетных знаков императору и его семье, а также  канцлеру Безбородко и князю Куракину  можно было рассматривать  в качестве выражения особых привиллегий, но не в коем случае,  не в качестве крестов вручаемых после произнесения  религиозной клятвы.
      В скором времени возникает проблема, связанная с желанием многих подданных российской империи некатолического вероисповедания вступить в состав членов ордена. Поэтому в этой связи у императора Павла первого возникает идея о  создании другого приорства,  в которое имели возможность вступать и православные поданные российской империи.
   Тем временем , общая ситуация в Европе того времни начала складываться далеко не в пользу Мальты.
 К власти во Франции в тот период времени приходит Наполеон Бонапарт, который  с определенной ненавистью высказывался о мальтийском государстве, как  об определенном прибежище французской аристократии.
   Поэтому еще с осени 1797 года  он направляет туда своих агентов. которые пытаются выведать положение мальтийских военных сил. Впоследствии от них он узнает, что  новый магистр фон Гомпеш пользуется там большой популярностью, а фортификационные сооружения и военный флот в целом , не смотря на все находятся в очень хорошем состоянии. Впоследствии получив подобную информацию. Многие из близких союзников Бонапарта  советуют ему решить проблему Мальты сугубо дипломатическими средствами, убедив короля Испании  последовать примеру Франци, аннексировав все его внутренние владения.
    Однако, не смотря на это, Наполеон Бонапарт принимает решение о сугубо силовом способе разрешения данного вопроса, и в конечном итоге в апреле 1798 года  французская директория утверждает план захвата Мальты и Египта. В качестве одной из основных причин подписания директорией данного документа являлась версия  о том,  что орден  якобы готовился  сдать остров стране . которая находится с Францией  в состоянии войны. Правда  не было точного указания о том, о какой именно стране шла речь.
     В конечном итоге  в июне 1798 года военный флот Наполеона Бонапарта, направлявшийся в Египет  показался у берегов острова  Мальта. Количество кораблей  Наполеона было весьма значительным, и при виде которых многие из мальтийцев оказались в состоянии шока. После этого, Наполеон отправляет на остров собственного посланника с требованиями  предоставить ему гавань для пополнения запасов питьевой  воды.  Получив данное известие магистр фон Гомпеш созывает капитул, на котором он принимает решение об отказе в данном требовании. сославшись на прецендент русско-турецкой войны 1768 года и упоминув, что в порт  Ла- Вллеты могут зайти не больше четырех военных судов иностранных держав. Кроме того, магистр ордена прекрасно понимал что данное стремление являлось прежде всего частью плана стратегического маневрирования . организованного Наполеоном.
     В  конечном итоге, все войска ордена на тот момент времени были быстро мобилизованы  и приняли боевую позицию.
    К тому же   необходимо отметить, то военные силы мальтийского  ордена на тот  момент времени были весьма малочисленными и не представляли  реальной возможности оказать достойного сопротивления наполеоновской армии.  Флот мальтийцев состоял всего лишь из четырех галер, а боевые силы состояли из числа 200 французских , 90 итальянских , 5 испанских  8 португальских 5 баварских и 4 германских рыцарей, некоторые из которых  находились  в  не состоянии боевой готовности, будучи больными и стариками.
    Кроме того, необходимо также отметить еще один немаловажный факт. Он состоял в том, что для оказания должного сопротивления военно-морскому флоту Наполеона  у мальтийцев не хватало также должной моральной подготовки. Так солдаты из числа горожан не очень охотно хотели выполнять приказы; кроме того,  некоторые из рыцарей французского языка не горели особым желанием стрелять в своих  соотечественников.
     В конечном итоге Бонаппарт начал сопротивление, поручив проведение данной атаки  своему помощнику Бертье. В конечном итоге 10 июня  весь  остров, за исключением Валлеты оказался в руках  Наполеона.
   Данное положение дел  вначале вызвало большую панику в столице острова Ла _ Валлете, что, в конечном итоге приводит  к тому, что магистр ордена фон Гомпеш, прекрасно понимая отсутствие реальной возможности для дальнейшего сопротивления столь мощному военному противнику, принимает решение о капитуляцции острова.
    В конечном итоге  12  июня 1798 года  на борту судна Орион  Наполеон Бонапарт  и представители ордена и острова подписывают конвенцию, в результате которой Мальта переходит под сувернитет Французской республики..
    В данном документе также оговаривалось то, что   в собственность Франции переходят острова Мальта, Гоццо и Комино; кроме того, там также оговаривалась дальнейшая учесть магистра  фон Гомпеша. Ему предлагалась пожизненная пенсия в размере 300 тыс. ливров. Кроме того. там также упоминалось  о том, что за всеми рыцарями ордена сохраняются все их имущественные права и привилегии.
     В течении  своего последующего недолгого пребывания на Мальте  Наполеон вместе со своими соратниками изгоняет с острова всех священников –иностранцев за исключением епископа и закрывает практически все церковные приходы. Кроме того, его приказом было освобождено 1400 североафриканских рабов и 600 пленных турок. Гербы рыцарей срывались со стен, а все титулы были отменены.
     Также следует отметить, что местное население  Мальты, по началу  в  достаточной степени, спокойно восприняло нового владельца острова, однако спустя некоторое время в народе начался глухой ропот. Причина данного явления крылась в том, что  подчиненные Бонапарта устроили на острове откровенный грабеж. Так они начали выносить все самые ценные вещи и реликвии из городских соборов и дворца Великого магистра. Кроме того. их возмущение касалось также того, что соратниками Наполеона Бонапарта стали переименовывать названия многих улиц и площадей городов острова. при чем в новых названиях часто упоминались события Французской революции, которая вызывала у самих мальтийцев большую неприязнь.
     Впоследствии в соответствии с  распоряжением французского правительства  Мальту покидает магистр фон Гомпеш. увозя с собой основные ценности ордена: Десницу правой руки святого Иоанна, Филермскую икону Божьей матери, Орденские печать и корону. Данные ценности, на тот момент времени являлись единственными из  тех, которые удалось спасти.
    Вскоре он прибывает в Триест, где с согласия австрийского императора  временно разместилась штаб-квартира ордена.
    Впоследствии он пишет обращение к Павлу первому, как протектору ордена, в котором он описывает все происходившие на Мальте события, возлагая всю ответственность за них на французскую революцию и пытаясь всеми силами выгородить себя самого. Кроме того, он также обращается за  помощью к  папе Римскому и австрийскому императору.
    Одновременно с этим, кое –кто из рыцарей ордена к тому времени оказались весьма сильно недовольными ходом происходящих на  Мальте событий и отправляют Павлу  первому несколько иное  послание  российскому протектору ордена, в котором в несколько  ином ключе излагают ход происходивших событий, обвиняя  во всем магистра фон Гомпеша, также пытаясь убедить российского императора в том, что он сдал  Мальту , пытаясь  спасти собственную жизнь.
    В  конечном итоге, в августе 1798 года  члены  русского великого приорства и кое-кто  из Мальтийских рыцарей,  находившихся в Петербурге, собираются в Воронцовском дворце и выражают собственный протест против сдачи  Мальты Бонапарту. Кроме того, в результате данного собрания  издается манифест, в котором магистр ордена иоаннитов  фон Гомпеш  провозглашен низложенным. Кроме того, там также содержалось обращение к императору Павлу  первому с просьбой  взять орден под свою протекцию.
    Спустя некоторое время   тем же российским императором происходит ратификация  актов Великого приорства российского и принимает “всех благонамеренных членов ордена под свое высочайшее руководство”.
   Также  Санкт Петербург становится главным  местом ассамблей член ордена. Кроме того, Павел  первый приглашает  всех рыцарей из состава всех языков и приорств приехать в России.
  Впоследствии  мальтийские ковалеры Петербурга и Варшавы, при определенном участии со стороны  принца Конде, принимают деклорацию о смешении Гомпеша с должности Великого магистра.  Так же они  выражают определенную признательность Павлу первому.
     Однако, не смотря на все, Павел первый не  торопился законодательно утверждать себя  в качестве Великого магистра  ордена по причине того, что еще не заручился поддержкой со стороны  римского папы Пия 7 , который являлся духовным наставником ордена.
    Вместе с тем, в этот же период времени   декларация  Павла первого достигает Гомпеша, а он  в свою очередь направляет письмо ко всем европейским монархам с протестом  против лживости  тех решений, которые были приняты против него в Петербурге.
    Тем  временем, братья Литта, жившие в тот момент времени в Петербурге и активно принимавшие участия во всех событиях, связанных с деятельностью ордена направляют послание  римскому папе   Пию 6 , который на тот момент времени жил  в Картузианском монастыре около Флоренции. В ответ на данное обращение  римский папа пишет ответное письмо, в котором говорится о том, что решение русского приорства пока не является достаточным основанием для смещения фон Гомпеша с должности Великого магистра и, что необходимо согласие других языков, входящих в состав ордена; кроме того, ему было необходимо самостоятельно    удостоверится в том, что все обвинения, выдвигаемые против магистра фон Гомпеша, являются обоснованными.
     Однако в скором времени члены великого приорства российского вновь собираются в  Санкт – Петербурге в Воронцовском дворце и принимают с ледующее заявление.
     “    Мы , Бальи , Ковалеры Большого Креста , Командоры и Рыцари Великого  Российского приорства и прочие  члены  Ордена святого Иоанна Иерусалимского , Собравшиеся в Санкт- Петербурге , главном   местоприбывани нашего ордена , как от нашего имени , так и от имени других языков , Великих приорств вообще  и всех членов , в частности , присоединяющихся  к нашим  твердым принципам , провозглошаем Его Императорское Величество, Императора и Самодержца  всея России Павла первого Великим Магистром Ордена св. Иоанна Иерусалимского.
     Следуя этому Воззванию и в соответствии с нашими законами и установлениями, мы берем на себя  священно и торжественно обязательство в повиновении, покорности и верности Его Императорскому  Величеству, Его  Высокопреосвященству Великому  Магистру.”   
    Вместе с тем, в это же время   графу Джулио Литта из монастыря Кассини близ Флоренци приходит сообщение папы римского следующего характера. “  Мы будем сотрудничать с любой властью, которая необходима, как в дополнении к напечатанному Акту, подписанному Императором, все остальные языки и приории, вместе и по отдельности, приглашаем  присоединиться к вышеназванному акту , чтобы Орден мог быть восстановлен  в своем величии. “
    Но не смотря на это впоследствии , на протяжении всего магистрского правления  императора Павла  первого позиция Ватикиана к нему была неоднозначной . В некоторые периоды его деятельности . тот же римской папа Пий 7 вызывал определенное возмеущение по поводу того , что  орденом управляет человек некатолического вероисповедания..
     Но не смотря на все, Павел первый все –таки принимает предложенный ему титул Великого магистра  ордена Святого Иоанна Иерусалимского и 13 ( 24 ) ноября 1798 официально провозглашает себя  в данной должности , назначая собственным лейтенантом  графа  Джулио  Литта.
   В этой связи необходимо отметить еще один очень существенный момент. Практически  все  правительства  стран западной Европы, за исключением Испании и Франции. Кроме того, император  Священной Римско-германской  Империи и Апостолический король Венгрии более всех других европейских королевских особ подтвердил легитимность данного избрания, приказав конфисковать у уже бывшего  и ныне низложенного магистра ордена фон Гомпеша священные реликвии , которые ему удалось  спасти от разграбления наполеоновской  армии и хранить у себя во время собственного пребывания в Австрии.
    Кроме того, избрание  Павла первого  Великим магистром  признали Великие приорства Франции, Венеции, Неаполя, Капуи, Пизы, Барлеты и Мессины, Португалии, Ломбардии, Германии, Баварии и Богемии, посетившие  Санкт- Петербург в 1799. Одновременно с этим, кое какие из приорств ордена ( Рима , Испании , Католонии , Наварры , Арагона и Кастилии )  отказались от  данного признания , находясь под влиянием со стороны папы Пия 6.
     Вслед за этим  ,  29 ноября  того же года происходит  церемония его инагурации на данную должность. Она  происходит в Зимнем дворце Петербурга в присутствии всего двора и находившихся в России мальтийских рыцарей. Сама церемония происходила с  элементами театральности. Император был облачен в шелковый, золотистого цвета долматик, на шее висел   большой серебряный мальтийский крест. Кроме того, на данной церемонии присутствовали мальтийские рыцари, которые стояли приклонив перед ним колена. Вскоре нунций Лоренцо Литта  возложил на него корону и другие регалии Великого магистра (жезл, печать ордена и рыцарский меч). Вслед за этим сам император, обнажив меч,  осенил себя крестом  и дал присягу Мальтийскому ордену.
     После этого, по специальному повелению императора  Павла первого мальтийский крест был официально включен  в государственный герб  и государственную печать, а над одним из бастионов адмиралтейства  был установлен мальтийский  повильон.
     Вместе с тем, необходимо отметить, что среди многих мальтийских рыцарей, находившихся на тот момент времени вне Петербурга , избрание Павла  первого  Великим магистром вызвало определенное негодование. Подобная же реакция возникла и у Ватикана, и в качестве основных аргументов данной позиции выражалось  невозможность  православного человека являться магистром католического ордена. Кроме того, упоминалось также то, что являясь протектором ордена российский император не являлся его полноправным рыцарем, так как не проходил процедуры инициации по строгим орденским канонам. Павел первый, будучи женатым человеком  не принимал на себя основные монашеские обеты ордена: нестяжания, благочестия и послушания, а это составляло одно из наиболее существенных понятий религиозного рыцарства.
    Но не смотря на это, новый магистр ордена стал проводить определенную  политику в отношении ордена, пытаясь ее максимально приблизить к политике мальтийских магистров, что в данных условиях являлось для него весьма сложной задачей так как  сильное воздействие на данный процесс  оказывало влияние различие социо- культурной среды между мальтийским и российским обществом.  Так в Санкт – Петербурге на Каменном острове  построили странноприимный дом в духе средневековых орденских традиций, который был должен во многом походить на госпиталь на Родосе и Мальте,  всегда являвшийся постоянным спутником рыцарей иоаннитов.
    Рядом с данным староприимным домом расположилась католическая церковь Иоанна Крестителя. У Павла первого  появилась собственная гвардия Великого магистра из числа 198  рыцарей ковалергардов. Кроме того, мальтийская атрибутика начинает использоваться им  в повседневной жизни. Так он  начинает ездить на карете с изображением мальтийкого креста и  появляется на многих официальных мероприятиях в полной амуниции великого гроссмейстера мальтийского ордена.
   В этой связи следует также отметить ,  что в бывшем доме  графа  Воронцова , построенном знаменитым архитектором Растрелли и подаренным императором  Павелом первым ордену стал располагаться замок мальтийскмх рыцарей . Рядом с ним была построена католическая церковь , в церемонии освящения которой принимал участие  митрополит римо-католической церкви в России  Сестринцевич.   
    Кроме того. российским императором  был также сделан очень важный шаг по реформированию внутренней структуры мальтийского ордена. Он провозглашает создание   в России второго великого приорства, помимо российского католического возглавляемого  Людовиком, герцогом де  Бурбоном. идея возникновения которого уже существовала на протяжении определенного периода времени с момента того, как император Павел первый вступил с мальтийским орденом в официальный контакт. В его состав помимо лиц католического вероисповедания имели возможность входить русские дворяне православного вероисповедания.
    Так  собственным манифестом от 28 декабря 1798 года  императором было учреждено российское –православное приорство. Непосредственной разработкой данного проекта  инициируемого Павлом первым занимались   Джулио Литта, генерал –фельдмаршал  Салтыков, обер-камергер Шереметьев, тайный советник Энгельгардт и обер-прокурор Лопухин. На учреждение нового приорства император выделил ассигнования в размере 216 тысяч рублей и утвердил расходы на управление орденом следующим образом.

      “  Главное управление.
        Поручик Великого  Магистра                7000 рублей.
        Ему же на стол                12000 рублей.
        Секретари:
        Российских дел                800 рублей.
        Немецких дел                800 рублей
        Итальянских дел                800 рублей
        На канцелярские расхлды и почту                3000 рублей
        Департамент канцелярии                6600 рублей
        Департамент казенный                3600 рублей
        Департамент церимониальный                5000 рублей
        Духовенство орденское                6000 рублей
        На общие издержки                1040  рублей
        Итого                56000 рублей “      

     В соответствии с данным проектом, в его состав  были должны входить 98 командорств. Великим приором данного образования стал цесаревич Александр Павлович, будущий российский император Александр первый.
     Кроме того, тем же императором Павлом  был создан Верховный Священный совет, куда также вошли многие из весьма известных деятелей российского дворянства того периода времени:  Поручик –наместник   Великого Магистра  фельдмаршал  граф Салтыков, Великий командор ордена князь Лопухин, Великий канцлер граф Ростопчин. Кроме того, был также образован двор  в соответствии с обычным штатом Великого Магистра во главе  с Великим  сенешалем графом Нарышкиным. Так же по примеру  прежней истории ордена в нем вводилась  должность  презрителя  бедных, которую стал занимать граф Нарышкин.
    Известие о создании православного приорства в России вызвало определенное замешательство со стороны римской курии, ссылаясь на то, что данный орден всегда являлся и является сугубо католической организацией. Тем самым, папский престол  уже на тот момент времени пытался монополизировать собственное положение в качестве идеологического протектора ордена, ставя свои узкие стремления  выше идеи о реальном спасении ордена, находившегося на тот момент времени в сугубо тяжелом положении. Кроме того, он  не принимал во внимание все те заслуги перед  спасением ордена, которые были произведены российским императором и его свитой Отголоски данной тенденции можно встретить на современном этапе, когда  католический орден всеми силами пытается  не признавать легитимность православного ордена  Святого Иоанна. 
    Тем временем, урегулированием  данного конфликта занялся нунций Лоренцо Литта , который пытался доказать папскому престолу , что в данном решении российского миператора  речь идет только о некатолическом жворянстве . которое будет отделено  от католического и единственным видом сношения между католическим российским приорством и некатолическим  будет только выплата различных сумм в казну католического приорства российского.
    Учреждение российского православного  приорства, вызвало тем временем весьма специфическую реакцию у российского дворянства, Ничего не знавшие до  тех пор о деятельности мальтийского ордена русские дворяне,  услышав об императорском указе резко начали проявлять интерес к нему и уже спустя небольшой промежуток времени вокруг его деятельности возник большой ажиотаж желающих стать  его членами, что в конечном итоге привело к коррупции, связанной с этим вопросом.
    В этой связи императору ничего не оставалось делать, кроме того, что законодательно закрепить  право назначения фамильных командорств . тем самым ограничив их количество.
    Так 21 июня 1799 года им издаются Правила для учреждения  родовых командорств, в соответствии с которыми,  право назначения фамильных командорств являлось исключительно прерогативой  самого императора.
    Кроме того, необходимо отметить, что  в соответствии с данным документом   для вступления  в Великое российское православное приорство  было необходимо предоставить доказательства того, что  все предки кандидата на вступление  принадлежали к наследственной аристократии  на протяжении срока ста пятидесяти лет по мужской линии.   
    Что касается учреждения собственного родового командорства, то для этого было необходимо, что бы его основатель  принял орденскую присягу, заранее заплатя определенный вступительный взнос. Вместе с тем, он был  должен иметь, по крайней мере, 5 лет старшинства в ордене. Которые заменяли 5 лет  пребывания, к коим обязаны  были на Мальте. Старшинство кандидата начиналось с того момента, когда он документально доказал свое происхождение и заплатил определенный вступительный взнос. Одновременно с этим, каждый из основателей родового командорства был обязан прослужить на службе Его  Императорского Величества не менее двух лет и добиться офицерского звания в российской армии. Что заменяло караваны, предписанные  кандидату в состав членов ордена святого Иоанна Иерусалимского  во время его пребывания на Родосе и на Мальте.
    Впоследствии, многие из знатнейших российских дворян стали учреждать собственные командорства, причем каждое из которых было обязано  каждый год выплачивать десять процентов от собственного дохода в орденскую казну.  Основатель командорства, а также  его наследники имели право носить орденский мундир и командорский мальтийский крест.   
    Так  стали появляться родовые командорства: Нарышкиных. Румянцевых, Юсуповых , Строгановых , Самойловых , Белосельских , Долгоруких , Давыдовых, Барятинских , Демидовых , Трубецких , Воронцовых , Бекетовых , Олсуфьевых , Жеребцовых, Тюфякиных , Бутурлиных.
    В этой связи следует отметить, что с данного момента времени императором Павлом первым  учреждается обязательное гербование всех знаменитых российских дворянских родов. Тем самым  он стремится приблизить российское дворянство к основным идеалам рыцарства, коими являлись честь и доблесть.
     Кроме того, в российской армии того времени  создается новая иерархия. наподобие иерархии, используемой мальтийскими рыцарями. Всякий дворянин, являющийся членом ордена святого Иоанна Иерусалимского принимался на военную службу в офицерском звании.  Понятия дворянской чести  в эпоху Павла первого начинает наиболее тесным образом пересекаться с понятием орденской чести.
    Вместе с тем мальтийская тематика постепенно начинает охватывать практически все сферы жизнедеятельности  российского высшего света;  русское  дворянство той эпохи  в своей  повседневной практике начинает также всецело следовать идеалам рыцарства. Так среди высшего света в ту эпоху начинает пользоваться особой популярностью все связанное с рыцарской тематикой. Их балы и торжественные приемы начинают сопровождаться  особой напышенностью с применением средневековой амуниции. Кроме того, атрибуты и моральный кодекс рыцарской чести начинает касаться и характера их взаимоотношений между собой.          
    Постепенно  орден иоаннитов в российском обществе начинал возрастать и увеличивать собственные позиции, однако, не смотря на это, впоследствии 1799 год стал для российского ордена иоаннитов годом определенных потрясений. Их характер, связывался с взаимоотношением  между находящимся в изгнании папой Пием 6 и императором Павлом, занимающим пост Великого магистра ордена.
    К тому моменту времени сам папа римский находился в изгнании и резко терял собственные позиции в европейском обществе, охваченном  пожаром революции. В этой ситуации, его позиция по отношению к избранию Павла первого великим магистром была двусмысленной. Ее характер касался того, что с одной стороны он одобрял деятельность Павла и видел его собственным союзником в борьбе против революционных сил в Европе, а  с другой стороны, в его представлении избрание православного человека в качестве магистра   сугубо  католического ордена и создание православного приорства являлось противоречащим первоначальным орденским правилам.
    Так  в марте 1799 года он направляет  в адрес собственного нунция в Петербург  меморандум, в котором излагается  его отношение к избранию Павла первого Великим магистром, но к несчастью для многих данный документ  попадает к канцлеру Кочубею раньше, чем  Лоренцо Литта. Впоследствии император, ознакомившись с содержанием данного документа приходит в глубокую ярость. а вслед за этим высылает из Петербурга Джулио Литта, лишая его статуса лейтенанта великого магистра ордена , а новым лейтенантом назначает  графа Н. И. Салтыкова.   
В этом же году его брат  нунций Лоренцо  Литта также был изгнан из Петербурга.
      Тем временем, у императора Павла первого появляется стремление к ведению имперской политики по отношению к внешнеполитической деятельности России. Он уже тогда прекрасно понимал, что расширение Рсссии вглубь не приведет к, достаточно хорошим результатом быстрого освоения данных территорий, поэтому  он выражает стремление усилить позиции России в районе средиземноморского бассейна. В этой связи его начинает привлекать остров Мальта, который к тому моменту времени являлся принадлежащим Наполеону Бонапарту.
    Кроме того, стремление императора  присоединить Мальту к России  также можно объяснить   стратегическим значением острова  , занятие которого для России могло способствовать выходу России через Средиземное море в Атлантику.  
    С целью получения контроля над данным островом , а также противодействуя  влиянию идей французской революции  России под руководством Павла первого вступает в антифранцузскую коалицию .  принимая в качестве собственного стратегического союзника Англию , правительство которой обязалось отдать остров Мальту под контроль российских войск в случае успешных совместных военных действий  против Наполеона.
   Однако после отвоевания  территории данного острова, англичане самостоятельно пытались аннексировать данную территорию, предложив в замене нее  России остров Корсику. Данное решение было воспринято в штыки со стороны руководства российского государства, после чего дипломатические отношения между Англией и Россией начинают ухудшаться, а сама Россия начинает проявлять поворот к Франции во время проведения собственной будущей внешней политики. Мальта же, вплоть до 1964 года стала оставаться под колониальным владычеством Англии, а сами госпитальеры потеряли собственную надежду на собственное возвращение на Мальту.
    События 1800 года  заставляют Павла в ином качестве расценивать фигуру Наполеона. К тому моменту времени, помимо ухудшения российско-английских отношений  шло также  установления законности и порядка во Франции на место определенных анархических тенденций, вызванных  революционными событиями. Вместе с тем, происходит разгром Австрии, и российские власти  идут с вновь провозглашенным французским императором на определенные контакты.
       Характер данных контактов  касался установления между двумя  великими  державами мирных отношений  в условиях формальной войны. а также совместных действий. направленных проnив усиления влияния Англии, в качестве сверхдержавы на мировой арене.
     Вместе с тем  в начале девятнадцатого столетия готовился совместный план Наполеона Бонапарта и российского императора  по проведению совместного военного похода в Индию, основной целью которого являлось изгнание английских колониальных войск с территории  полуострова Индостан и усиление позиций обеих великих держав в регионе центральной Азии.
     Незадолго до своей смерти император,  совмещающий свою основную должность с постом Великого магистра ордена, издает свой последний указ  в качестве  Магистра ордена. Он назначает генерал-майора Краснова  донского походного атамана почетным командором  Мальтийского ордена.
    После чего , происходит движение казачьих войск в сторону Индии , что было также известно Наполеону Бонапарту. Одновременно с этим, характер данной акции в скором времени становится известным  англичанам, после чего некоторые  из высших должностных лиц Лондона некоторое время находились в шоке.
   Однако  спустя  небольшой промежуток времени, их опасения прекратилось, что связывалось с непосредственной насильственной смертью российского императора от рук заговорщиков.
    В конечном итоге, данному совместному плану не было суждено осуществиться на практике. Вместе с тем, следует отметить, что убийство российского императора вызвало также большой шок у  Наполеона Бонапарта, который связывался  с потерей стратегически важного военного союзника.
    Кроме того, также следует отметить, что   перед собственным убийством в 1801 году, император Павел первый, являясь магистром ордена  начинает усиливать собственные контакты с новым главой римо-католической церкви папой Пием 7 , пришедшим на смену  умершему Пию 6. Так, он пытается обращаться к нему  не как, к главе католической церкви, а как к доброму христианину  с просьбой о проведении совместных усилий, направленных против распространения атеизма в европейском обществе.
    Кроме того, император Павел 1 во времена собственного правления  утверждает деятельность на территории России ордена иезуитов и делает еще ряд других определенных уступок католицизму, в частности приглашая самого папу Пия 7 посетить Россию. В данном желании, многие из последующих исследователей  данного вопроса  могли видеть стремление императора к принятию католицизма, однако впоследствии эта версия  не находит собственного подтверждения и на данный момент следует определенным образом констатировать данный факт в качестве стремления императора подтвердить собственную легитимность, как великого магистра ордена , а также укрепить собственные внешнеполитические связи с крупными католическими державами того времени.
    Ночью с 11 на 12 марта 1801 года происходит одно из важнейших событий , коренным образом повернувшее ход дальнейшей истории . как мальтийского ордена , так и всего российского государства в целом.. Император Павел первый был убит в Михайловском замке крепости от рук заговорщиков.
    В тот момент времени, охраняемые замок караульне Преображенского полка предали императора, а верные ему рыцари в тот момент времени находились далеко от собственного Великого магистра и не имели возможности оказать ему помощь.
    Группа заговорщиков  прошла по тайным коридорам  Михайловского дворца и, в скором времени оказалось у спальни императора, легко справившись с его личной охраной  путем обладания численным превосходством.
     Ворвавшись к нему в спальню, они предъявили указ  об его аресте , который был якобы подписан его сыном Александром. Однако, не смотря н на все российский император,  глядя в лицо собственной смерти. все-таки не ударил в грязь лицом и повел себя  вполне достойно звания Великого  магистра  ордена святого Иоанна  Иерусалимского рыцарей Родоса и Мальты.  Как истинный рыцарь,  он не пытался идти на какие –либо уступки со стороны заговорщиков и сказал им следующее: “  Властью, данной мне Богом, приказываю  “  Вслед за этим, заговорщики, не выслушав до конца фразы императора,  ударили его табакеркой в висок, а затем произвели насильственную смерть императора от удушья.
    По поводу причин смерти Павла первого в настоящее время среди представителей исторической науки существует множество версий, каждая из которых заслуживает достойного понимания, однако не имеет четкого подтверждения.
    В частности, в соответствии с одной из них, в убийстве императора был замешан его сын Александр Павлович, ставший впоследствии императором Александром первым.
    Однако не смотря на все выдвигаемые версии, определенным образом можно констатировать один  примечательный факт, что никто из заговорщиков не был наказан, лишь только некоторые из них  отправились в ссылку на небольшой промежуток времени, спустя который возвратились в Петербург, где продолжали занимать достаточно высокие посты. Среди высших кругов российского общества того времени. Кроме того, следует отметить, что  тщательного следствия по факту данного дела проведено не было.
    Кроме того, следует отметить, что  многими из представителей высшего света того времени, смерть императора была встречена с ликованием , а простому народу было сообщено  . что причиной смерти являлась долговременная болезнь , повторяя аналогию со смертью его отца императора Петра третьего от рук фаворитов его матери будущей  императрицы Екатерины второй.
    Деятельность данного императора  по –разному рассматриволась на протяжении многих поколений. Так некоторые советские историки , а также ряд дореволюционных исследователей изображают его определенное сумасбродной личностью. В качестве обоснования данной гипотезы приводится его стремление покорить Индию и кроме того широкое проведение экспансивной внешней политики на мировой арене. Кроме того ,  его также очень часто пытаются обвинить  в стремлениях к  определенной консервативности и закрытости функционирования российского общества , что могло мешать  его последующему становлению в качестве развитой демократии  и усугиубило феодально –крепостнические порядки.
     Однако не смотря на  все вышеизложенные негативные характеристики данной исторической  личности,  необходимо отметить . что на современном этапе развития исторической науки происходит переоценка основных сторон его деятельности и в ней начинают выделятся определенные положительные черты , напрвленные на укрепление российской государствпенности и многих сфер жизнидеятельности общества того периода времени.
    В первую очередь , это касалось того , что в эпоху правления этого императора шли определенные изменения в совершенствовании внутренних сторон жизни России. Так , в эпоху его правления отменяется        рекрутский набор в армию; кроме того , происходят определенные действия , напрвленные на укрепление многих государственных структур и институтов. В среде государственного управления постепенно уничтожаются такие явления как коррупция  , роскошь и распутство ,которые являлись сильным бременем для простого народа . Кроме того , в армии и системе провосудия начинают появлятся дисциплина и достаточно строгие порядки.
    Тем самым , эпоха правления императора Павла первого может характеризоваться усилениеи позиций российской  государственности , основанной на крепких традиционных устоях.
     Характером данных явлений , имеющих место в российском обществе эпохи его правления, российский император приблизил  государсто к более цивиллизованной модели функционирования , однако при этом , характер подобных мероприятий происходил с учетом исторической специфики Россйских условий , а не путем прямого копирования модели западного общества.
     Одновременно с этим , следует отметить еще один  весьма интересный для того времни исторический факт.  Данный император пользовался  бльшой популярностью среди простого народа. т.е  пользовался легетимностью. Это связывалось с тем , что при его правлении  снижается цена на хлеб  , улучшаются определенные условия содержания крепостных крестьян. Теперь им разрешается иметь выходные дни ; кроме того  выходит закон о запрете продажи крестьян без земли и т. д.
       Собственным характером подобной деятельности он пытался сглаживать определенные последствия негативных тенднциий политики проводимой по отношению к крепостным крестьнам со стороны его матери императрицы Екатерины второй.
 Деятельность Павла первого  также характеризуется большим количеством благотворительных проектов, проводимых в эпоху его правления. Действуя в лучших традициях госпитальеров.   Великий магистр ордена  оказывал большую помощь неимущим людям, строил бесплатные больницы и школы, дома для престарелых, оказывал помощь монастырям и церковным обителям, а также делал ряд других благотворительных проектов.
    Кроме того, следует отметить, что смерть императора Павла первого можно рассматривать в качестве мученической.  Не смотря на то, что  все предложения о канонизации данного императора в качестве святого были отклонены, он как на протяжении долгих десятилетий, так и на данный момент времени пользуется большой популярностью у православных верующих. К его могиле очень часто приходят люди с молитвами и чаяниями, многие из которых впоследствии получают свое практическое воплощение.
   Также существуют сведения о том, что среди русской эмиграции существует  широкораспространенная молитва, обращенная к императору Павлу первому, как царю мученику. Вот текст данной   молитвы.
    Упокой Господи душу убиенного раба Твоего Императора Павла 1 и его молитвами даруй нам в дни сии , лукавые и страшные . в делах мудрость  . в страданиях кротость и душам нашим спасение Твое.
   Призри Господи , на верного  твоего молитвенника за сирых , убогих и обездоленных , Императора Павла и молитвам его святым , подай Господи . скорую и верную помощь просящим через него у Тебя , Боже Наш ! Аминь ! 
     Все вышеизложенные факты могут свидетельствовать о необходимости переоценки роли и значения этого государственного деятеля. Вместе с тем, его  вклад  в деятельность ордена в качестве Великого магистра ордена госпитальеров является  весьма значительным. Будучи человеком иного вероисповедания, император Павел первый спас орден от его не именуемой гибели. Поэтому степень его влияния  на ход общей истории ордена может быть сопоставима лишь с такими фигурами  как Пьер  д Обюссон и  Жан де Ла Валетт.
    Глава 6. Основные святыни мальтийского  ордена и его влияние на российскую культуру.    
     Наиболее почитаемыми святыни, имеющими отношение к мальтийскому ордену являются: Животворящий Крест Господень,  Филермская икона божьей матери и рука -десница Святого Иоанна Крестителя.
     Русская православная церковь  установила священный день перенесения данных святынь из Мальты в Петербург. Он отмечается  ежегодно 12 (25 по новому стилю) октября. Непосредственная церемония данного события проходила в эпоху правления императора Павла первого. Он непосредственно являлся участником крестного хода по проведению данной церемонии и был обличен в доспехи мальтийского ордена. Кроме того, в данной процессии принимали участия многие из рыцарей ордена, приехавшие в Россию из Мальты специально по данному поводу
     Каждый из данных символов имеет собственную символическую историю, которая пересекается с деятельностью мальтийского ордена.
     Так, по определенным сведениям Священный крест являлся непосредственно тем, крестом, на котором произошло распятие Иисуса Христа на Голгофе После смерти Иисуса Христа, его ученики  и последователи  закопали его на Голгофе после распятия.
     После долговременных гонений на христианство, исходящих со стороны римских императоров данная святыня тщательно утаивалась. И лишь только  матери византийского императора Константина  Елене удалось  обрести Крест Господень. Он был расположен в храме  Воскресения в Палестине, где находился до 614 года. После этого  произошло вторжение в Палестину т персов и ими была завоеванная данная святыня , которая впоследствии была возвращена  христианам византийским императором  Ираклием и возвращена в Палестинский храм.
   Дальнейшая история данной святыни была насыщена большими событиями.
    После проведения  крестовых походов крест захватили с собой  крестоносцы  и носили его с собой в качестве священной реликвии  во время  проведения ими многих крестовых походов.
   Но в 1187 году рыцари попали в плен турков –сельджуков и потерпев с ними поражение. Им пришлось утратить священную реликвию. Священный крест был перенесен в Багдад, где находился вплоть до разгрома войск; после чего  священный крест снова оказался  в руках христиан. Впоследствии рыцари , опасаясь дальнейшего захвата святыни неприятелями  решили разнести данную частицу по разным христианским странам.
    Госпитальеры получили собственную часть данной святыни, как  представители христианского рыцарского ордена  и хранили ее около 600 лет на Кипре , Радосе , Мальте; после чего священные частицы переехали в Петербург при непосредственном участии императора Павла первого. Данная святыня является особо почитаемой, как православной, так и католической церковью.
    Десница руки Иоанна Крестителя  также является одной из священных реликвий мальтийского рыцарства и русской православной церкви.
   Тело предтечи  покоилось в Севастии, в середине первого века евангелист Лука  хотел перенести его в свой родной город Антиохию. Данное его желание  вызвало определенный протест у жителей Севастии , и они отдали ему только руку святого Иоанна, которую он перенес с собой в Антиохию.
   Спустя некоторое время Антиохия была пленена арабами, и святыня долгое время оказывалась в их руках. После чего, одному из служителей византийской церкви удалось  похитить данную святыню,  и она долгое время находилась в Константинопольском соборе, вплоть до завоевания города турками. Турецкий султан Мехмед второй, после завоевания Константинополя турками долгое время хранил у себя  многие из христианских реликвий, запечатав  их собственной печатью.
    В дальнейшем данная святыня  снова возвращается  христианскому миру  при непосредственном участии  самих мальтийских рыцарей.
    В 1484 году  произошло сражение между мальтийскими рыцарями и турками . в результате которого  турки были разбиты , а иоанниты проявили глубокое милосердие  к раненным туркам. После заключения мирного договора между  главой рыцарского ордена  и турецким султаном святыня переходит в руки рыцарей Мальты.
    Филермская икона Божьей матери  также является одной из наиболее почитаемых в христианском мире святынь, история которой соприкасается с историей мальтийского рыцарства. По приданию она была написана лично самим евангелистом Лукой и в 46 году нашей эры перенесена в Антиохию , где находилась в течении определенного времени. Затем через три столетия  она была перенесена в Иерусалим.
    Впоследствии история святыни связывается с историей Византийской империи. По определенным сведениям  супруга  византийского императора Феодосия  Евдокия, побывав  в путешествии в Иерусалиме перенесла икону на территорию византийской империи, где она  была расположена в одном из византийских храмов и к ней  постоянно стекалось большое количество  паломников со всех концов империи, многие из которых ,прикоснувшись к образу святыни, зачастую получали помощь  в исцелении от всевозможных болезней и приобретали успех во всех делах и собственных начинаниях.
     Во время осады Константинополя крестоносцами в 1204 году икона, как одна из самых великих христианских святынь своего времени была снова перенесена на святую землю  и хранилась там у госпитальеров в городе Акре. После осады города Акра  турками священный образ остается в руках  мальтийских рыцарей  и начинает вместе с ними путешествовать по свету, являясь одной из наиболее высоких реликвий данного ордена.
     Впоследствии, после данных странствий, происходит перенесение святыни на остров Мальту, где она располагается  в одной из часовен, построенной в городе Валлетта по данному случаю. Икона также пользовалась большой популярностью у многочисленного населения  острова Мальты.
     Дальнейший поворот истории святыни связывается с Наполеоновским войнами и захватом мальтийского острова  войсками императора Франции. Святыню удалось вывести, правда ее драгоценное украшение было утрачено од воздействием французов.
    После возникновения определенных контактов между мальтийскими рыцарями русским императором Павлом первым, святыня переезжает в Россию.
    Вслед за получением трех великих святынь русским императором, им вводится распоряжение об изготовлении определенных ювелирных украшений  с целью облачения великих святынь. Лучшие ювелиры своего времени создают ковчег для мощей святого Иоанна и части священного креста  и облачения для иконы  Филермской божьей матери, используя для этого большое количество золота и драгоценных камней.
     Впоследствии, смерть императора Павла от рук заговорщиков в 1800 году препятствует обнародованию данных священных ценностей  для большого количества  русских православных прихожан. Вплоть до конца эпохи правления императора Николая первого, они покоились в часовне Зимнего дворца.
    В 1852 году , по многочисленным просьбам со стороны  православных верующих  император соглашается  на всеобщий доступ  к данной реликвии , однако они имели возможность  прикоснуться к святыням лишь только в течении десятидневного периода с 12 по 22 октября  один раз в год.
   Священные реликвии привозились один раз в год из Зимнего дворца в Гатчину после совершения крестного хода и молебна выставлялись для всеобщего доступа, а затем снова  возвращались в Петербург. Так продолжалось вплоть до 1918 года, а в 1915 году  фотокопия Филермской иконы божьей матери  была перенесена  в Мальтийский музей и  по просьбе  одного из высокопоставленных должностных лиц  Мальты.
    Кроме того, императором было выдано распоряжение о создании копии иконы Божьей матери и ее разрешении для всеобщего доступа в Павловском соборе.
     Последующая история данных святынь связывается  с революционными событиями в двадцатом веке, после которых, данные святыни покидают территорию России и спустя некоторое время оказываются в  Цеттинском монастыре Святого Петра в Черногории.
    Лишь только во времена посткоммуистического периода во время визита в Черногорию  Патриарха Московского и Всея Руси Алексия второго становится известным о нахождении десницы руки Святого Иоанна  Иерусалимского и частицей Древа животворящего Креста Госпдня  в древней столице Черногорской митрополии городе Цеттине.
     Впоследствии, уже в первой декаде двадцать первого столетия происходит визит десницы Святого Иоанна по многим городам России, включая Ростов на Дону, что может свидетельствовать о восстановлении определенных контактов между Черногорским и Россисйким православным братством и большой дани уважения Черногорского православия к прежним владельцам данной святыни.
     Кроме   того, мальтийская символика, культы и ритуалы  оказали определенное  воздействие на многие   стороны культурной жизни как европейского, так и российского общества. Во время правления императора Павла первого многие из символов мальтийского ордена начинали постепенно перетекать в российскую геральдику, а также были использованы в архитектуре, художественном и ювелирном творчестве того периода времени.
    В частности это касалось многих архитектурных сооружений  эпохи конца 18 , начала 19 века. Так  Михайловский замок, Гатчинский дворец, приоратский дворец  в гатчинском парке сооруженный  как резиденция  великого приорства российского, а также ряд более мелких сооружений Петербурга и окрестностей носят  определенные черты рыцарской романтики.
     В этой связи также необходимо отметить и Мальтийский дворец. Данный архитектурное сооружение относится к творчеству известного итальянского архитектора Растрелли, который также знаменит сооружением Исакиевского собора. До эпохи правления императора Павла первого он   принадлежал канцлеру Воронцову, а в настоящий период времени  там располагается суворовское училище. Ранее его фасад украшал восьмиконечный крест. Кроме того, определенная мальтийская символика присутствует  в данном здании, и по сей день. Мальтийские кресты  имеются на сводах дворцовой церкви, а также некоторые элементы мальтийской символики присутствуют во внутреннем убранстве, включая  оконные витражи и люстры.
       После избрания императора Павла первого магистром ордена Святого Иоанна в соответствии с его распоряжением изготавливаются  шесть, так называемых мальтийских тронов, которые использовались во многих церемониях императорского двора. В настоящее время данные реликвии находятся в некоторых из наиболее известных российских музеев, включая Эрмитаж и Гатчинский дворец.
    Ювелирное искусство того периода времени также не могло не коснуться мальтийской тематики. Некоторыми из русских ювелиров того времени были изготовлены  корона великого магистра, кинжал веры и большая орденская печать.
      Одновременно с этим, необходимо отметить , что в эпоху правления импера тора Павла первого мальтийская символика постепенно начинает перетикать в российскую геральдику.
 В первую очередь это касалось Самого герба Российской империи того времени. С того момента на его изображении появляется мальтийский крест.
     В тот период времени среди орденов, которыми награждались представители дворянского сословия особой популярностью  начинают пользоваться мальтийские кресты, постепенно отодвигая на второй план  государственные награды, учрежденные Екатериной второй.
    Мальтийские кресты той эпохи осуществляли две основные функции: они означали принадлежность собственного владельца к членам ордена;  являлись  наградами.
    В тот момент времени имелись кресты: донатский, командорский и магистрский. Они отличались величиной и шириной ленты. Кроме того, их отличие также касалось местоположения  при ношении. Малый крест носят на петлице,  большой и командорский на шее.
      Одновременно с этим в оборот российского общества начинают вводиться кресты, используемые для женщин.
    Все ковалеры ордена Святого Иоанна Иерусалимского в эпоху правления императора Павла первого имели возможность носить нашивной крест белого цвета, который  носился поверх мундира или гражданского одеяния  на левой части груди, приблизительно в районе сердца.
    Мальтийская атрибутика, в эпоху правления  императора Павла первого, кроме того, постепенно начинает перетекать в некоторые из частей действующей российской армии использоваться  в штандартах гвардейских  и ковалергардских полков.
     Все вышеперечисленные факты воздействия мальтийского ордена в эпоху правления императора Павла  первого в России могут определенным образом констатировать  факт, что российско –мальтийские отношения на рубеже 18-19 веков, помимо определенных политических моментов их характера, также определенным образом обогатили русскую культуру, привнеся в нее определенные черты своеобразия.
     Характер этих черт, в общем и целом касался стремления к повороту российской культуры в сторону определенных идеалов аристократической традиции в противовес веянию свободомыслия. 

   

   
                Библиография.
    1) Антошевский И.К,  Державный  орден святого Иоанна Иерусалимского, именуемый Мальтийским, в России. Орден Мартинистов. М. 2001
    2) Однотомное издание. Воронцов – Бережной  Д.  Быть  а не казаться . Сборник статей , очерков и высказываний Великого магистра  O.S. J   Великого Князя Киевского Д. Л. Воронцова – Бережного.. Ростов- на – Дону. 2005
    3) Андреев А. Р. История Мальтийского ордена. М. 1999
    4) Мальтийский орден  и Россия. М. 2003
    5) Захаров В. А. Император Павел первый и Орден святого Иоанна Иерусалимского. С. П. Б  2007
     6)  Нестеренко П. Рыцарские ордена в сб.  Новый акрополь 2004 №
     7)  Захаров В. А. Мальтийский  орден и его место в системе европейских государств. // Вопросы истории 2006 №8
     8) Захаров В. А. Суверенный мальтийский орден. Взгляд сквозь века. // Новая и новейшая история  2004 № 1
     9 )   Андреев А , Шумов С. Мальтийцы и иезуиты. Власть над миром. М. 2005
    10)  Перминов П. Под сенью восьмиконечного креста. М. 1991
    11) Заборов М. А.  Иоанниты. // Вопросы истории 1984 №9
    12 ) Заборов М. А.  Мальтийские рыцари в книге : Религии мира . М. 1984
    13 ) Заборов М. А.  Крестовые походы  М. 1956
    14 ) Заборов М. А. Крестовые походы. М. 1960
15) Мишко Г. История крестовых походов. Киев 1995
16) Близнюк С. В. мир торговли  и политики в королевстве крестоносцев на Кипре 1192-1373 годов. М. 1994
17) Император Павел первый и Орден святого Иоанна Иерусалимского . С. п Б. 1995
18) Кудрявцев Б. В. Мальта. М.1983
19) Дуров В. А, Ордена России. М, 1993
20) Мальтийский орден в России . СПБ . 1997
21) Брушлинская О , Михелева Б. Рыцарский маскарад при дворе Павла первого. // Наука и религия 1973 №9
22) Барти Дж. Россия и итальянские государства М. 1959
23) Станиславская А. М.  Русско-английские отношения  и проблемы Средиземноморья в 1798-1807 годах. М. 1962
24) Путешествие стольника П. А, Толстого по Европе М. 1992
25) История орденов средневековья. Минск 2007
26) Ткач М. И. Тайны рыцарских орденов. М. 2002
27) Тайны . покрытые забралом.  Энциклопедический путеводитель по истории рыцарства. М. 2002
28) Мальта и Россия, путешествие через века. М. 2005
29) Мальта. Путеводитель. М. 1997
30) Вовк О. В,  Сто великих рыцарей. М, 2004
31) Сбитнева Е. М.  Тайны крестовых походов и рыцарей ордена. М. 2003
32) Тат Ж. Крестовые походы. М, 2003
33) Виймар П. Крестовые походы. Миф и реальность священной войны. СПБ, 2003
34) Сносырев А. Мальтийский орден. Ходили когда-то и мы  в Великих магистрах. // Международная жизнь 1997 №1997 №10
35) Старцев С.  Д Девять веков иоанитов. Первое  интерьвью российской прессе Великого канцлера Мальтийского ордена Карло ди Кандоянни. // Независимая газета, приложение  “ Фигуры и лица “№ 10  май 1998
36) Стрынин А, Заборы Великого Магистра. // Независимая газета  1996 19.07
37 )  Андреев А. ,  Захаров В , Настенко И.   История  Мальтийского ордена. М. 1999.
38) Оболенский  Г.   Император  Павел 1 . М. 1995
39) Козлов   Ю. Ф.  Союз короны и креста. Саранск 1995
40)  Геллер М. Я.   История русской империи в 2 Х т.  Т.2 М. 2001
41)  Захаров В. А.   История  Мальтийского  ордена  В  России.  М.2006               
    42 ) Головкин Ф. Двор и царствование  Павла первого СПБ 1812
    43) Черненков И. История Державного ордена святого Иоанна Иерусалимского. СПБ. 1800-
     44) Лабзин А. Ф. Факрушев А. История ордена святого Иоанна Иерусалимского С.ПБ 1799
     45) История  сокращенная державного ордена святого  Иоанна Иерусалимского СП Б. 1800
    46) Берг Э. Краткая история Мальтийского ордена. В книге: Карнович Е. П. Мальтийские рыцари в России СПБ 1880



 















 
      
   







 
       В данном издании содержится историческое описание  одного из самых известных   рыцарско-монашеских орденов,  его внутренней структуры, специфики  внутреннего устройства, а также показана его роль в Общеевропейской истории. Существующий  в эпоху крестовых походов, а также в качестве военно-морской организации во время пребывания на Родосе и Мальте, орден рыцарей иоаннитов впоследствии оказал определенное влияние на российское общество особенно в эпоху правления императора  Павла первого. Спустя некоторое время он начинает возрождаться на современном этапе, сохраняя рыцарские традиции и приспосабливая их к реалиям современной жизни.
      Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся рыцарской тематикой, как в прошлом, так и в настоящем.
   
                От автора.

          Исследование проблематики истории  мальтийского ордена и его функционирования в современных российских условиях имеет собственной целью привлечение  интереса  к подобной тематике у широких слоев населения.   Кроме того,  изложение истории данного вопроса  способствует также  подъему общего уровня духовной культуры и укрепления нравственности населения. Знание  истории и специфики деятельности подобной структуры на современном этапе  открывает читателю  широкий кругозор к пониманию ряда вопросов  об одном из самых известных рыцарско-монашеских  орденов  Средневековья, специфики его деятельности в России в эпоху правления императора  Павла первого, а также возрождения,  развития  и функционирования на современном этапе.  Изложение материалов в данном издании  не оставит равнодушным большое количество читателей, вне зависимости от их личных взглядов на характер подобной проблематики.

                Содержание.

    1) Введение………………………………………………………………….…
    2) Глава 1.   Возникновение и функционирование ордена Святого  Иоанна  Иерусалимского в эпоху  существования Иерусалимского королевства……
   3)   Глава 2.   Пребывание иоаннитов  на   Родосе и Кипре………………..
   4)   Глава 3     Мальтийский период истории ордена……………………….
   5)   Глава 4    Контакты между  Россией и Мальтийским орденом………
6) Глава 5     Император Павел первый и мальтийский орден………………………
7) Глава 6 Основные святыни  Мальтийского  ордена и его влияние на российскую культуру……………………………………
8) Приложения……………………………………………………………



                Введение.
         
     Зародившись на территории  Ближнего  Востока, госпитальеры, по началу представляли собой  рыцарско-монашеский орден, в котором имелось сочетание элементов духовного устремления, направленного на стяжание собственной плоти со службой во имя интересов спасения и сохранения христианства  с мечом в руках.
    Жизнедеятельность первых раннехристианских общин и союзов, в период их  возникновения представляла собой определенную борьбу. Первые христиане были должны вести не только духовную борьбу по удержанию собственных страстей и становлению на путь духовного и нравственного совершенствования, но иногда даже были обязаны брать в руки меч.
     Тем более, общая ситуация в начале первого тысячелетия нашей эры способствовала необходимости ведения войн для –защиты христианских государств, ценностей, святынь от натиска всевозможных нехристианских народов.
    Кроме того, наибольшую  угрозу для христианской цивилизации в Западной Европе того времени начинает представлять новая религия –ислам, распространяемая  среди народов населяющих Аравийский полуостров  и соседние территории и пытающаяся отобрать у христиан части,  принадлежащих христианам территорий.
    Христианам было необходимо сопротивление с целью сохранения себя в качестве  самостоятельного культурно-цивиллизационого образования.
   Поэтому, ведя священную войну  за сохранение собственной веры, своими основными целями  сгладить противоречия между службой Богу и ратной службой.
     Новые рыцарско-монашеские ордена, появляющиеся  в период утверждения христианства,  в качестве доминирующей религии и распространения ее влияния практически на все сферы жизнедеятельности общества были приравнены к монашеским орденам, однако в отличие от  монашества они были должны вести войну с язычниками и магометанами, как основными врагами христианской цивилизации.
    Кроме того, одним из существенных отличий духовно-рыцарских орденов от светского рыцарства  заключалось в том, что  члены светского рыцарства после проведения крестовых походов  и ведения войн снова возвращались  домой,  а рыцари монахи  постоянно оставались на службе борясь  с антихристианскими силами.
   Выполняя свою основную функцию,  рыцари монахи, начинают появляться определенные добродетели, к которым были обязаны стремиться  все члены ордена, к числу которых можно отнести: Нестяжание, Послушание, Благочестие.
    Постепенно развиваясь и становясь  в качестве самостоятельной общественно-политической силы на протяжении достаточно долгого времени, орден  Иоаннитов  практически становился  Щитом континентальной  Европы, благодаря которому Европа имела  достаточно спокойное существование и защиту от основной угрозы – нашествия войск турок - сельджуков.
    Спустя некоторое время контакты с этим военным орденом коснулись и нашего государства, и благодаря их взаимовыгодному сотрудничеству было сделано многое как для Российской империи и улучшения ее положения на мировой арене, так и для  самого Мальтийского ордена. Благодаря  деятельности русского императора  Павла  Первого, данный орден был практически спасен о  не именуемой гибели, а со своей стороны  значительно обогатил русскую армию и российскую культуру в  целом.
    В связи с этим, следует упомянуть, что на  современном этапе исторического развития  современного российского общества стала  вновь необходимость возврата к тем ценностям и идеалам, которые лежали в основе  функционирования данной организации на протяжении достаточно долгого периода времени.
    Хотя следует отметить, что времена в значительной степени изменились и необходимость сражения с мечом в руках во имя спасения и утверждения идеалов христианства постепенно отходит на второй план ,однако основные элементы рыцарской доблести , а также благородство и милосердие госпитальеров, направлявших свои усилия во имя служения больным и обездоленным людям могут быть необходимыми и уже осуществляются  в данных российских условиях современными деятелями госпитальерского движения.
    Учитывая опыт прошлого и специфику исторического развития как ордена иоаннитов, так России, как самодостаточного и автономного социокультурного образования, госпитальеры, на современном этапе ставят в качестве основной из собственных целей возрождение духовности и самобытности российского общества и преодоление тех негативных последствии в современных российских условиях, которые оставили после себя  Советский  период истории и реформы российского общества начала 90х годов.
    Поставив данные цели в качестве основных, деятели Мальтийского ордена,  на современном этапе, уже проделали много действий и впоследствии,  собираются предпринять ряд мер направленных на восстановление в России былых традиций и идеалов дворянства, а также поднятия общего уровня духовной культуры населения,  путем просветительской и иной благотворительной  деятельности,  направленной на сохранение  мира и утверждение идеалов христианства.
     В этой связи  следует отметить, что основной целью написания данного труда  является попытка показа взаимосвязи основных идеалов и целей ордена в прошлом и на современном этапе на основе описания  долговременной истории и традиций достаточно древнего рыцарского ордена.
    Кроме того, сама орденская история может вызвать определенный интерес у широкого круга читателей, что позволит им в конечном итоге приобрести несколько иной взгляд на рыцарско-монашеские ордена и специфику их деятельности,  которая может идти в определенный контраст с тем негативным представлением данной тематики, которое имело место в период советского общества.
    В  целом, на современном этапе  большому кругу лиц необходимо осознавать, что рыцарские идеалы окончательно не исчерпали себя средневековой историей и в настоящий момент времени могут быть в достаточной степени актуальными, не смотря на все изменения, которые коснулись системы общественных отношений.
   
     Глава 1.  Возникновение и функционирование  ордена Святого Иоанна Иерусалимского в эпоху существования   Иерусалимского королевства.   
   
   Начальный период истории ордена Святого Иоанна Иерусалимского  вписывается в общей контекст европейской истории раннего средневековья. Еще в 4 веке нашей эры, после утверждения христианства в качестве господствующей религии императором Константином из большого количества европейских стран, принявших христианство начались паломнические походы на Святую землю  с целью поклониться гробу Господню. Многие из них утомлялись вследствие длительной дороги и больших препятствий и приезжали в Иерусалим больными. С целью помощи больным и обездоленным  пилигримам в Иерусалиме было создано учреждение-госпиталь   Иерусалиме, которое получало поддержку ото всего христианского мира. 
     Необходимость деятельности подобных учреждений была связана с общей характеристикой той эпохи и духовно-нравственных устремлений многих слоев населения. Паломничество начинает восприниматься, как некий ратный подвиг во имя служения  Иисусу Христу.
     Кроме того, в представлении жителей Европы того периода времени, особым ореолом начинают  охватываться  священные места. где проходили реальные события, описанные в новом завете и их посещение связывалось  с определенными стремлениями  к собственному духовному очищению. 
     К тому моменту времени Иерусалим в 637 году был захвачен арабами, но данное событие  коренным образом не отразилось на ходе паломнического движения. Вновь организованные арабские власти своего города относились к большому количеству христианских паломников, в достаточной степени. толерантно и разрешали им посещать святые места.
    Пилигримы прибывали в Палестину двумя путями: по суше через Малую Азию и Византию и по Средиземному морю на судах, принадлежавших итальянским купцам.
     В тот период многие из итальянских городов начинали поддерживать определенные дружеские контакты  с Малой Азией,  и некоторые коммерческие конторы того времени  стали обеспечивать всем необходимым  для совершения ими паломнических поездок по святым местам.
     С течением времени росло число паломников, и число домов-госпиталей  постепенно увеличивалось. Они начинали располагаться  в местах скопления путешественников; на перекрестках дорог, неподалеку от гаваней, на городских площадках и т.д. Деятельность данного братства  контролировалась высшими церковными иерархами  того времени и получала финансовую помощь со стороны от  жертвователей христиан, живших на территории европейских государств и княжеств. Госпитальерские центры находились  в Марселе, Бари  и других городах,  а также существовал госпиталь святого  Симеона в Константинополе.
    Созданное братство получало свое название  по имени патриарха Иоанна Александрийского, жившего в 7 веке, а в дальнейшем оно приняло название Иоанна Крестителя.    
   Непосредственное становление ордена, как самостоятельной организации  связывается с именем монаха – бенедиктинца Герарда де Дориа.
    В 1048 году он построил на месте старого приюта дома для больных паломников дом госпиталь, служивший  такой же цели.
      Возникновение госпиталей   на территории  Палестины происходило за несколько лет до начала крестовых походов. Та территория  являлась составной частью владений  сельджуков.
      Характеризуя общее  положение  внешнеполитической ситуации  эпохи возникновения  госпиталей и институционального становления ордена госпитальеров необходимо отметить, что в тот момент времени  многие из Европейских  феодальных держав, обладали достаточно сильным влиянием  во внешнеполитической сфере.  Однако, не смотря на это,  им противостояла достаточно сильная позиция сарацинов на  ближнем Востоке. Вместе с тем,  самостоятельным социокультурным образованием в тот период времени  являлась  Византийская империя. К тому моменту времени, она находилась в полном расцвете своего развития, не смотря  на то, что подвергалась многочисленным атакам со стороны турок.  Следует отметить, что учреждение  ордена иоаннитов  бендиктинцем  де  Дориа  также совпадает  по времени еще с одним из крупных событий эпохи средневековья  - церковным расколом между римским и константинопольским патриархатами по поводу ряда  идеологических разногласий.  Данное событие  впоследствии коренным образом отразится на политику взаимоотношений  между христианскими европейским государствами, подчиненными папе римскому и православной византийской империей.
     К тому моменту времени паломничество начинает приобретать  большой размах, не смотря на то, что данная территория  являлась нестабильной из за постоянных конфликтов. Но вместе с тем,  отношение христианским паломникам  со стороны  поданных  турецкого владельца  данной территории того периода времени   Мелик  Шейха нельзя назвать тяжелым.
     Так   Мелик  Шейх  оказывал им определенное  милосердие и не предпринимал  против христианских паломников открытых насильственных  действий.
     К числу паломников, желающих побывать  на местах жизни  и проповеднической деятельности  Иисуса Христа,  начинают примыкать весьма состоятельные и влиятельные люди того времени, коими являлись, в основном  представители аристократии и высшие чины католического духовенства. В тот момент времени, паломничество  начинает являться неким определенным актом искупления за собственный грех и человек , прошедший  данную процедуру, с точки зрения церкви становится освобожденным от данного греха.
    Данный дом-госпиталь  находился неподалеку от мест нахождения  Гроба Господня в Иерусалиме и находился под определенной опекой  со стороны монахов – бенедиктинцев, служивших в этом госпитале. Госпиталь включал в себя  два отделения: мужское и женское.
   Служившие неподалеку от церкви монахи – бенедиктинцы чтили в качестве одного из основных церковных праздников День рождения  Иоанна Крестителя, за что впоследствии за орденом госпиталем закрепилось одно из основных названий – иоанниты, наряду с использованием названия госпитальеров.
     Члены монашеского братства  принимали за собой обет безбрачия, целомудрия, послушания и давали клятву  верности служения  бедным, больным, убогим и обездоленным, коих они считали своими господами и видели в делах служения им свой долг перед Богом и монашеским орденом.
      Деятельность по заботе об обездоленных, больных и бедных стояла на первом месте у госпитальеров.
    Обитатели госпиталя вели строго аскетический образ жизни и добывали себе пропитание  тем, что собирали милостыню.
    В начальный период своей деятельности  рыцари имели собственную печать, которая  служила  его основным символом вплоть до 18 века; до потери ими острова Мальты. Печать изображала больного, лежавшего со светильником в ногах и крестом в изголовье.
     Иоанниты носили черное суконное платье  с узкими рукавами; оно являлось символом жизненных тягот  и белым восьмиконечным крестом на груди, цвет которого символизировал  целомудрие, четыре основные христианские добродетели: благоразумие, справедливость, силу духа и воздержание; восемь концов – восемь благ, обещанных в Нагорной проповеди Иисусом Христом всем благоразумным христианам в раю.
   Основная деятельность ордена госпитальеров сводилась к целям  помощи пилигримам, предоставлении крыши над головой, уходе за больными и раненными ;  выкупе из плена и заботе об освободившихся.
    Постепенно к основным обязанностям по выполнению данных функций  члены первых госпиталей  добавляют защиту пилигримов от всевозможных опасностей их пребывания в Палестине. 
    Общая ситуация в тот период времени  на территории данного региона являлась  весьма нестабильной.
    Иерусалим, в тот период времени   являлся городом, принадлежащим к Латино - Иерусалимскому  королевству, которое включало в себя  множество княжеств. Которые обладали определенными автономиями  и не желали признавать власти Иерусалимского  короля и объединяться даже перед угрозой общей опасности, исходившей со стороны мусульманского населения, враждебно настроенного против христиан.
     Тем временем  численность иоаннитов начинала постепенно количественно возрастать,  и они постепенно  начинают превращаться  в защитников пилигримов с мечом в руках.
     Госпиталь постепенно начинает трансформироваться  из монашеского благотворительного объединения  в военную организацию –рыцарский орден.
    При приемнике Герарда – Раймонде де Пьюи  происходит окончательная трансформация данной организации. Им вырабатывается  устав ордена; в нем происходит разграничение полномочий священников и мирян.
     В содержании данного устава говорилось о наличии трех основных обетах, которые должен был хранить каждый из членов данного ордена: целомудрия, послушания и добровольной нищеты без собственного стяжания.
     Вместе с тем, среди основных положений морального кодекса данного ордена являлось служение, бедным, больным и обездоленными проявление основных добродетелей, характерных для христианина. За нарушение данных правил применялись определенные санкции со стороны лиц. имеющих власть в ордене.
     Положения устава Раймонда де Пьюи касались также кое-каких моментов, относительно условий принятия в состав членов ордена. В основном, в число рыцарей и священнослужителей принимались лица. достигшие 13 летнего возраста и имеющие благородное  происхождение, здоровые душевно и физически. Для принятия в состав ордена не допускались лица не христианского вероисповедания, а также имеющие запятнанную репутацию, т. е. совершившие преступления.
    В обязанность священников входит проведение благотворительных проектов и осуществление  богослужения; миряне же обязуются выполнять функцию непосредственных защитников-рыцарей.
      Еще одним из основных положений устава ордена являются вводимые изменения. В 1153 году римским папой вводится разделение мирян на рыцарей и оруженосцев.
      К тому моменту времени происходят определенные изменения в форме рыцарей: вместо черной накидки рыцари начинают облачаться  полу монашеское полувоенное платье  с плащом и накидкой.
    Единственным основным и неизменным символом остается  восьмиконечный крест, который рыцари были обязаны носить на левой части груди.
    Кроме того, сугубо аскетический образ жизни, основанный Герардом,  постепенно начинает смягчаться в сторону более светского.  При проведении совместных трапез начинают использоваться более изощренные блюда, постепенно в оборот начинает проникать вино; облачение начинает включать в себя более дорогие формы амуниции в замен балахона из грубой шерсти; рыцари  получают возможность иметь собственное жилье и т. д.
     Последующий период истории ордена связывается с непосредственным усилением его влияния  в качестве  военно-политической силы на Среднем Востоке.
    В 1130 римский папа Иннокентий второй  издает буллу, в соответствии с которой, орден  получает собственное знамя –белый крест на красном фоне.
    Путем оказания  помощи и поддержки ордену иоаннитов, римская курия пыталась усилить влияние  собственных позиций на ближнем востоке; а рыцари госпитальеры могли служить  средством для достижения данной цели.
    Кроме того, в усилении влияния  позиций госпитальеров на территории Палестины также  были заинтересованы местные феодалы.
      Это проявлялось в том, что местное мусульманское население   часто не выдерживало гнета  христианских феодалов и поэтому  иногда пыталось  поднимать восстания, а в этой связи феодалы  нуждались в военной силе для защиты собственных позиций, коей могли являться рыцари-госпитальеры.
    По своему этническому составу первые рыцари иоанниты являлись преимущественно  французами, и характер их поместий, способы взаимоотношения между собой во многом совпадали  с аналогичными объединениями во Франции и ряде других европейских государств  романской культуры.
    Тем временем, общая ситуация в Европе  и характер  социального развития  цивилизации в целом диктовал необходимость  появления схожих организаций – рыцарских орденов, которые функционировали наряду с госпитальерами во многих странах Европы и Ближнего Востока.
    Так  приблизительно в этот  период времени, на территории Испании  проходила реконкиста- процесс отвоевания  независимости  собственных территорий  коренным христианским населением от вмешательства мусульманских захватчиков. Для этих целей в испанском обществе той эпохи начинают использоваться духовно-рыцарские ордена.
   Вместе с тем тогда же возникают, не без определенного влияния со стороны римской курии и ее клира  и другие весьма влиятельные духовно-рыцарские ордена тамплиеры и тевтонские рыцари.
    Их сходство с госпитальерами на первоначальном этапе своего функционирования и развития  состояло в том .что они занимались защитой христиан от мусульман и вели образ жизни монашествующих рыцарей со строгими правилами и обетами послушания , но в отличии от госпитальеров , в обязанность которых входило также  попечение о больных , бедных и обездоленных.  Конкистодоры, тевтонцы и тамплиеры  являлись сугубо военными организациями.
    К тому моменту времени, идеологами католицизма  идет теоретическое обоснование  проблемы соотношения основных христианских заповедей ( Не убий, Возлюби ближнего своего. Возлюби врага своего, Ударили по правой щеке , поставь левую и т.д. )  с возможностью монашествующих рыцарей  к служению с мечом в руках.
     Характер деятельности церкви той эпохи  начинает постепенно меняться,  и она во многом начинает отходить от первоначальных  пацифистских принципов, заложенных в основе первых раннехристианских общин и союзов.
     Одним из основных идеологов, теоретически обосновавших  возможность сражения  с мечом в руках во имя  идеалов, проповедуемых Иисусом Христом являлся Бернар Клеровский. Он являлся  монахом, жившим  в Королевстве во Франции  и, впоследствии был причислен к лику святых  католической церковью.
    Ссылаясь на основные положения Нового Завета, он разграничивал понимание о вражде между христианами  и неизбежности мирной жизни между ними с враждой с неверными и язычниками, сражение с которыми  и даже убийство их в жесткой борьбе  не могло являться грехом.
     В разработанном данным автором кодексе чести рыцарей Христовых говорилось о том, что убийство мусульман является Богоугодным делом. Рыцарь, убивающий  язычника  или мусульманина для спасения христианских земель  и ценностей не является человекоубийцей; он всего лишь зло убийца; кроме того, рыцарь погибающий в ратном подвиге во имя идеалов служения Иисусу Христу с мечом в руках совершает великий подвиг во имя служения Богу и попадает в рай.
   Постепенно в 12 веке госпитальеры  начинают приобретать собственные феодальные поместья, которые включали  мельницы и виноградники, а также  каменоломни и солеварни. На данных территориях  работали крестьяне - сервы.
     Вслед за этим  численность ордена стала количественно возрастать; кроме того,  произошли определенные изменения в его внутренней структуре управления.
    По всей видимости. это связывалось  с тем, что в состав ордена начинают проникать представители разных стран и культур .
    Впоследствии  происходит деление вотчин госпитальеров  на командорства, которые в свою очередь  начинают образовывать приорства; над ними же возвышались языки.
   Впоследствии госпитальеры начинают направлять собственные усилия на строительство крепостей, являющихся  мощными форпостами, позволяющими отражать  натиски со стороны мусульман и византийцев, которые также  требовали от госпитальеров присяги.
     Кроме того, в 12 веке в  одну из основных задач ордена рыцарей –госпитальеров  начинает входить защита  пограничных рубежей. Им приходится  строить  крепости форпосты, служившие им для данной цели.
    Госпитальерские крепости, сооружаемые ими должны были соответствовать  определенным требованиям, необходимым для  воплощения ее основных функций –форпоста защиты от неприятеля.
    При постройке данных крепостей учитывалось, что они должны иметь мощные стены, что было необходимо для осуществления функций  обороны от вторжения неприятеля. Кроме того, крепость должна была иметь определенный обзор местности и иметь большое внутреннее пространство, необходимое для сохранения  больших ресурсов, включая  продовольствие и скот.
   Внутри госпитальерских крепостей  находилась резиденция магистра ордена, имеющая помещения для оруженосцев и хозяйственные постройки, амбары для зерна, мельницу и маслобойню.
    Кроме того, одним из основных моментов, характеризующих госпитальерскую крепость,  являлось также водоснабжение. Как правило, вода в крепость поступала по определенным водным сооружениям из скважин, находящихся в горах. В крепостях также очень часто осуществлялось проведение религиозного культа, и поэтому  специально для этих целей сооружались монастырские постройки с кельями, в которых жили  рядом и оруженосцы, а службу осуществляли братья капелланы.
   Убранство таких соборов и часовен, а также кельи и другие монастырские постройки во многих крепостях были иногда весьма далеки от аскетического, что определенным образом,  может констатировать  переход от сугубо аскетического образа жизни первых членов ордена госпитальеров  к функционированию данного сообщества в качестве организации весьма влиятельной в политическом и экономическом плане.
     Госпитальерские центры стали существовать в Малой Азии, на границе с Египтом.
     Расцвет деятельности ордена связывается с 12-13 веком, когда в иерусалимском королевстве госпитальеры начинают представлять собой мощную военно-политическую организацию, способную защищать феодалов от арабского населения. Кроме того, им предоставляется возможность принимать непосредственное участие в захватнических войнах с арабами - мусульманами, санкционируемых  церковными иерархами католицизма.
    Орден иоаннитов в тот период времени обладал определенной самостоятельностью от высших государственных властей того времени. Это проявлялось в том, что госпитальеры имели собственные права  на сотрудничество с местным мусульманским населением и обладали возможностями  на сбор дани. Кроме того, иоанниты имели возможность  для сбора церковной десятины в собственную  пользу, а священники ордена отчитывались только перед капитулом  и великим магистром.         
    Высшими, властными полномочиями в ордене того времени обладал магистр,  а все остальные члены ордена  ставили его власть выше власти короля. Кроме того, следует отметить, что фигура магистра в тот период истории  ордена иоаннитов обладала весьма широкими властными полномочиями. Должность магистра ордена являлась пожизненной. Он избирался  в течении трех дней после смерти предшествующего магистра, осуществлял все назначения на должности и имел возможность присваивать почетные звания. Великий магистр имел возможность в течении срока пяти лет выдавать одно командорство тому , кому считал нужным. Все респонсии с данного командорства шли лично в руки Великому магистру, и оно имело название магистрального командорства.
     Определенным прототипом законодательного органа ордена иоаннитов являлся Великий капитул, который находился в прямом подчинении Великого магистра и созывался один раз в три года. В подчинении капитула находился орденский совет, в состав которого  помимо великого магистра  входили также восемь столпов  провинциальных приоров  и капитульские бальи, осуществлявшие управление орденом.
     Организационная структура ордена госпитальеров того времени во многом совпадала с организационной структурой феодального общества в целом и строилась по принципу вассальных отношений. Рыцари находились в вассальной зависимости от баронов, а те, в свою очередь являлись подчиненными графов и князей.
    В собственных поместьях иоаннитов трудились крестьяне сервы, которые могли принадлежать к различным нациям, завоеванных госпитальерами территорий и по своему преимуществу являлись христианами по вероисповеданию.  Для работ, связанных с непосредственным физическим трудом, на полях, виноградниках, пекарнях . мельницах и сталеварнях использовался труд рабов, которые представляли из себя военнопленных арабов, и находились в гораздо более худшем положении нежели крестьяне сервы, преимущественно являвшиеся  христианами.
    Специально для данной категории людей верхушка католического духовенства того времени  издает ряд постановлений относительно их принятия в христианство. В случае изменения собственного вероисповедания, военнопленные арабы,  находившиеся в положении рабов, имели возможность  улучшить собственно положение превратиться в зависимых от сеньора крестьян сервов.
    Основное сословие иоаннитов того времени –рыцари  являлись людьми, война для которых являлась единственным способом деятельности ; в основной своей массе они не имели возможности заниматься развитием наук . искусств . какой-либо коммерческой деятельностью . а являлись профессиональными войнами, основное время которых проходило на полях сражений под восьмиконечным крестом. Остаток своего времени они проводили на церковных богослужениях.
    Кроме того, одним из основных отличий госпитальерских войск являлось то, что они не являлись постоянно действующей военной организацией, а собирались, время от времени для проведения военных походов и иных действий подобного характера, а затем снова возвращались в собственные поместья.
    Мощь и величие ордена иоаннитов в тот период времени была связанна с высоким уровнем их боевого искусства, а также внутренней сплоченностью и дисциплиной; кроме того, этому способствовали, и ряд косвенных причин, коими являлись определенная раздробленность и неорганизованность их непосредственных противников мусульман, которые в тот период времени не обладали централизованностью и сплоченностью.
   Преимущественно в тот период времен госпитальеры совершали большей частью победоносные военные походы, хотя на лицо имелись определенные случаи поражений, когда госпитальерские войска не имели возможности окончательно сломить оборону противника, как было в определенных случаях проведения египетских компаний при непосредственной поддержке со стороны магистров ордена и высших иерархов католического духовенства.
     Впоследствии во второй половине двенадцатого столетия в Иерусалимском королевстве того периода времени начинают происходить ряд внутренних волнений, царящих между феодалами, которые связывались с появлением двух враждующих между собой фракций. Одна, из которых представляла из себя старых землевладельцев, то есть верхушку местного населения, уже имеющего собственные земельные наделы и особо не стремящегося к захвату соседних свободных арабских территорий и новых феодалов, недавно приехавших на территорию Иерусалимского королевства из Европы и пытающихся расширить собственные земельные наделы путем захвата арабских земель.
    Противостояние между ними заканчивается определенным государственным переворотом, в результате которого власть в данном королевстве переходит в руки  фракции “новых” под покровительством  Ги де Лузиньяна.
     Весьма принципиальным в данном случае является определенный факт, что после проведения данного государственного переворота в Иерусалимском королевстве магистр ордена госпитальеров в течении определенного периода времени не проявлял желания отдавать некоторые атрибуты царской власти новому королю , но спустя определенный . весьма непродолжительный промежуток времени ему пришлось сделать это , под воздействием определенного мнения, навязанного ему со стороны магистра ордена тамплиеров. Хотя основная  причина данного поступка  со стороны высшего руководства ордена, на данный момент времени является невыясненной историками, можно лишь только с полной уверенностью констатировать факт наличия данного исторического события, предполагая различные варианты его мотивировки.
    В  целом, госпитальеры в 1115   году принимают присягу новому правителю.
    Тем времени общая ситуация в регионе Ближнего Востока в тот момент времени постепенно складывалась не в лучшую сторону для христианского государства. Ранее разрозненные арабы мусульмане начинают приобретать определенный характер консолидации    и внутренней сплоченности под руководством  шейха Юсуфа Салах-ад-дина, называемого в Европе Саладином, объединившего под своим управлением Сирию и Месопотамию.   
   Они окружают Иерусалимское королевство с востока и юга, и характер подобной ситуации оказывается далеко не на руку его руководству, а также связанными с ним высшим церковным иерархам католического мира. Но определенным основанием,  сдерживающим накал ситуации в данном регионе, являлось подписанное перемирие между шейхом и руководством Иерусалимского королевства.   
    Кроме того, приблизительно в этот период времени происходит определенная стычка между близким другом нового правителя Иерусалимского королевства   бароном Рене Шатильонским и подданными шейха. В 1187 году отряд барона Шатильонского напал на караван шейха, шедший из Каира в Дамаск. В числе пленных, захваченных бароном, оказалась и  родная сестра шейха. В ответ на это, барон ответил тем, что договора он не подписывал и некоим образом не желает соблюдать; при этом , сделав несколько резких выпадов относительно пророка Мухамедда. Это в достаточной мере соответствовало духу данного человека, который неоднократно высказывался об исламе с весьма негативной точки зрения .Он нередко  надругивался над основными, религиозными ценностями традиционного ислама и выражал желание ворваться в Мекку  и разрушить могилу “ погонщика верблюдов”; таким термином он называл пророка Мухамедда.
      В ответ на это египетский султан не выдержал подобной выходки и решил объявить крестоносцам священную войну-джихад.
 В результате данного конфликта шейх требует от иерусалимского короля  успокоить своего вассала, на что Ги де Лузиньян не ответил основным требованиям, выдвигаемым  египетским шейхом и оставался верным своему другу. Сам же Рене Шаньтиньонский  высказался  поданному вопросу  следующим образом:  “ Они верят в Муххамеда, вот пусть Муххамед  придет и спасет их.”
    В ответ на это  шейх Салах – ад - Дин совершил рейд  на личные владения, принадлежащие  Рено Шатильонскому.
     Кроме того, в подобной ситуации для  того, чтобы  попасть во владения Рено Шатильонского, египтянам было необходимо  пройти через соседние земли, которые принадлежали Раймонду Триполийскому, политическому противнику  Лузиньяна , который остался  без короны благодаря усердиям со стороны своего противника.
   Таким образом, в лице египетского султана Раймонд мог найти будущего союзника  по политической борьбе  внутри иерусалимского королевства,  и он разрешает ему перейти по собственной территории для борьбы с собственными единоверцами христианами.
   Отряд египетского шейха Салах _ ад - Дина  был  встречен вооруженным отрядом крестоносцев, в число которых  входили, как тамплиеры, так и госпитальеры. Но их отряд был полностью разбит войсками шейха; многие из рыцарей были убиты в боевом сражении, а основная часть их была взята в плен. Кроме того, необходимо отметить, что в данном сражении был убит и сам магистр ордена госпитальеров Рожер де Мулен.
    Спустя два месяца было совершено сражение  у деревни      близ        в результате которого  войска франков потерпели сокрушительное поражение; многие из принимавших участие  в сражении были взяты в плен; кроме того, шейку Салах _ ад - Дину  удалось осуществить собственную мечту – расправиться со своим заклятым противником Рено Шатильонским,  которому он собственноручно отрубает голову.
    Пленные, взятые в результате данного сражение получили, в определенной степени милостивое отношение к себе со стороны шейха; казнены были лишь только члены обоих орденов (госпитальеров и тамплиеров) в численном составе около 200 человек.
    Данное сражение, по своей сути являлось началом конца  Иерусалимского царства и общего владычества христиан на территории Ближнего Востока.
    Вслед за этим арабы продолжают наступательную войну на многие христианские территории, расположенные на Ближнем Востоке; многие из которых сдаются под натиском войск шейха Салахn-ад – Дина. Спустя несколько месяцев, падет Иерусалим, и с христианскими государствами на территории Палестины, по существу было покончено.
    Вступление войск Салах –ад – Дина в Иерусалим  не сопровождалось резней  и особой жестокостью; христиане, взятые в плен  войсками египетского завоевателя  были выпущены на свободу из стен Иерусалима за определенный выкуп/
   Данный шейх даровал свободу  трем тысячам бедняков; остальные же были обязаны заплатить за собственную свободу определенную сумму выкупа (десять золотых динаров за мужчину, пять за женщину и один за ребенка . Те же , которые не имели возможности выплатить данную сумму попадали в рабство к шейху.
 После падения Иерусалима, некоторые позиции в Палестине и Сирии крестоносцам все-таки удалось сохранить.
    Госпитальерам, наряду с тамплиерами  удалось сохранить за собственными владениями  несколько замков и крепостей, и, не смотря на  падение Иерусалима, степень его влияния в качестве  мощной  военно-политической силы  стала оставаться весьма весомой.
    Тем временем , падение Иерусалима под воздействием шейха Салах –ад – Дина  вызвало бурную реакцию в западноевропейском обществе того времени. Со стороны  высших иерархов католического духовенства  Англии , Франции и Германии  высказывались стремления к защите своей земли от владычества сарацин и с данной целью ими организуется третий крестовый поход ( 1189-1192 ).
   Организаторами данного военного   похода являлся английский король Ричард первый Львиное Сердце и Филипп второй  Август, король французов.
    Не смотря на представленный состав  его участников и широкую организацию, данное мероприятие не принесло ожидаемых результатов. Немецкие рыцари, не добившись практически ничего,  возвратились домой; французские и английские рыцари смогли вернуть часть  побережья Иерусалимского королевства  и крепость Акру, где впоследствии расположились капитулы орденов  тамплиеров и госпитальеров. Кроме того, войскам английского  монарха удается  завоевать  у византийцев остров Кипр, на котором Ричарда первого , в качестве короля утвердился  Ги де Лузиньян , оказавшийся не в удел после падения Иерусалима.
   Не смотря на все события, произошедшие в тот период времени положение ордена Святого Иоанна Иерусалимского  оставалось весьма благополучным. По-прежнему,  росло его влияние в политической сфере. Ни один шаг в области политики, государственного управления  не обходился без  ведома и одобрения великого магистра.
    Кроме того, происходило улучшение его экономического положения; росло его благосостояние, расширялись владения в Европе, особенно во Франции, что, давало возможность ордену для  поддержания своего статуса, содержания  рыцарей и священнослужителей далеко не на слабом уровне. Аскетические черты  их первоначального образа жизни постепенно начинают уходить на второй план.
    Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась многими внутренними конфликтами  между феодалами, пытавшимися бороться за власть  и влияние в христианском мире. Многие из них, в собственных личных целях  иногда даже забывали о своем моральном долге и обращались за помощью к мусульманам.
     Госпитальеры, являвшиеся  любимцами римской курии в такой ситуации предполагали определенные попытки противостоять сношениям христианских феодалов с мусульманами, и во многих локальных конфликтах той эпохи  становились на сторону тех, кто являлся приверженцем христианской веры и продолжали вести борьбу  с натиском мусульман . получая за это замки и владения от знати и королей.
    Четвертый крестовый поход, проходивший в 1199-1204, способствовал усилению влияния  ордена госпитальеров, в качестве самостоятельной политической силы.
    Войска крестоносцев, направляющиеся на завоевание святой земли от рук египтян, разгромили соседнее ослабевающее христианское государство - Византийскую империю
    Во время данного исторического события (четвертого крестового похода ) крестоносцам удалось завоевать обширные территории, ранее принадлежавшие византийским императорам ( Фракию, Македонию, часть Греции, Пелапонес и ряд островов Эгейского моря, остров Крит и часть Малой Азии.
     На данных территориях они начинают устанавливать собственные порядки, подавляют местное население, основанное на культурно-исторической  специфике православной религии. Многие из православных храмов и монастырей отдаются на откуп  католического духовенства.
     Такое положение вызвало определенное сопротивление со стороны  местного населения, и собственно говоря, для целей обуздания
Этих жителей верховными иерархами  католической церкви совместно с королевской властью  и крупными феодалами было необходимо полицейская сила, коей могли являться  представители трех основных рыцарских орденов того времени: госпитальеров , тамплиеров и тевтонцев.
     За ратную службу на данном поприще   рыцарские ордена получали земельные наделы и крупные замки, которые располагались на завоеванной территории.
    Тем  временем, в 13 веке нашей эры в европейском обществе постепенно происходило  снижение социального напряжения по поводу стремления любой ценой  захватить Гроб Господень в Иерусалиме.
    Эпоха проведения крестовых походов постепенно склонялась к собственному завершению. В тот период  в Европе продолжаются междоусобные столкновения за упрочнение собственных позиций  каждым конкретным европейским государством.
    Так, Франция начинает сражаться против Англии за выход к морскому побережью; Германское королевство  начинает завоевывать соседние территории и начинает вести крестовые походы на территорию России, используя для этого  войска тевтонских рыцарей  в качестве основной силовой структуры.
     Сам римский престол того времени начинает активно проводить политику борьбы с ересями, наиболее мощную опасность, из которых представляла альбигойская, охватывающая Южную часть территории Франции.
     Но не смотря на это, все события, происходившие в европейском обществе того времени под воздействием со стороны немецкого короля Фридриха второго и венгерского короля, папский престол принимает решение  о проведении очередного крестового похода.
    Для проведения данного мероприятия было необходимо извлечение большого количества финансовых средств, и специально с этой целью римский папа Инокентий второй облагает специальным налогом большое количество христиан, проживающих на территории многих европейских государств.
    К уплате данного церковного налога обязывались как миряне, так и представители клира.
    Кроме того, рыцарские ордена (тамплиеры и госпитальеры) вместе с тем являются  определенными источниками финансирования  крестовых походов. Рыцари иоанниты вносят большое количество финансовых средств, которые затем  направляются на реальное практическое осуществление  пятого крестового похода.
    Основной целью проведения крестового похода  становится завоевание Египта; и руководящий состав ордена  госпитальеров начинает принимать активное участие  в разработке стратегии проведения боевых действий.
     Первоначальной акцией пятого крестового похода  являлась попытка  взятия штурмом  крепости Тавор, расположенной  на том месте, где в соответствии с канонами католической церкви произошло  преображение Христа. Однако попытка взятия ее штурмом  в 1218 году оказалась практически  не реализованной,  и рыцарские войска, в состав которых входили и госпитальеры были вынуждены возвратиться назад в Египет.
   Однако боевой дух рыцарства  продолжал существовать, рыцарские  подразделения  впоследствии предприняли определенную попытку сконцентрировать собственные усилия  против крепости   Крак де  Шевалье
    После долговременной и ожесточенной осады крепости, египетский султан  аль - Камиль сделал предложение франкам  о восстановлении Иерусалимского королевства в границах 1187 года в обмен за прекращение осады крепости.
     Однако данное предложение, исходившие со стороны  египетского султана было воспринято представителями франков неоднозначно . За осуществление перемирия  выступали также бароны и магистр Тевтонского ордена; против начинали выступать  кое-какие  священнослужители, а также тамплиеры и госпитальеры, которые
Принимали  дипломатическую мудрость Камиля за абсолютную слабость его армии  и настаивали на продолжении штурма крепости, надеясь на то, что в случае     взятия данного важного форпоста им удастся вырвать из рук  своего противника  практически весь Египет.
    Под воздействием  последней позиции осада крепости  продолжается. Лишь после длительных и ожесточенных боев 5 ноября 1219 года  крепость, не выдержав  долговременной осады, была взята. К моменту взятия крепости из числа многочисленного населения крепости (около 80 тысяч человек) остается около 3 тысяч; причем большая часть, из которых являлась тяжелобольными.
    Посредством пролома одной из башен, французские войска вторглись в данную крепость. С целью проведения данной операции госпитальеры использовали специализированную машину для проламывания.
     Однако взятие штурмом  данного стратегического объекта однозначно не означало  удачного успеха проведения шестого крестового похода. Все дальнейшие попытки  проведения военной операции по захвату Египта  увенчались фактическим провалом; кроме того, крестоносцам, в конечном итоге  пришлось оставить и ранее взятую крепость, из за которой впоследствии  возник конфликт  между госпитальерами и тамплиерами, французами и итальянцами. Пятый крестовый поход  потерпел, в конечном итоге полное фиаско.
      Впоследствии в 1228 – 29  годах произошел шестой крестовый поход, инсценируемый германским императором Фридрихом вторым, в результате которого  крестоносцам снова удалось взять власть в Иерусалиме. В результате данного крестового похода  аль - Камиль обеспечивает  мир  сроком на десять лет.
    Римский папа Григорий 4  утвердил данный мирный договор и в соответствии с ним  издает собственную буллу о ненападении со стороны крестоносцев на владычество султана и его войско.
     Однако данная булла папы римского  не смутила воинственного духа рыцарей  иоаннитов, и они уже с 1230 года предпринимали определенные попытки проведения стычке с войсками аль - Камиля, а затем, объединившись со своими союзниками ассасинами,  выступали против  бывшего союзника  Боэмунда 4
      Весьма специфическим являлся характер взаимоотношений между членами ордена госпитальеров и представителями этой секты. Сами же ассасины  существовали на территории Сирии и Ливана, где им принадлежали замки и крепости. Ассасины, в своей повседневной практике использовали убийство, в качестве инструмента борьбы. Они пытались  держать в страхе, на протяжении долгого времени большое количество влиятельных лиц, как среди франков, так и среди жителей мусульманского Востока.
    К тому моменту времени смелость воинов данной секты привлекала на свою сторону  много весьма влиятельных деятелей того времени. Не смотря на это, госпитальерам удалось   наладить определенные военные контакты  с этой сектой, даже можно констатировать определенный факт, что ассасины  принимают вассальную присягу  по отношению к госпитальерам.
     Приблизительно в это же время (около 30 х годов  13 века) возникает конфликт между антиохийским князем Боэмундом четвертым и госпитальерами, суть которого  состояла в том, что без согласия со стороны  магистра ордена ему удалось  конфисковать большую часть  земель, ранее принадлежавших иоаннитам.
     Госпитальеры, находясь в таком положении по отношению к данному антиохийскому правителю начали проводить по отношению к нему определенные действия атакующего характера; они захватили ряд крепостей , расположенных на территории , принадлежавшей  данному правителю Антиохии; кроме того, ими были предприняты  ряд мер  сугубо дипломатического характера, которые сводились к обращению магистра  ордена Гверина к папскому престолу  Григория 3 с требованиями  наложения анафемы на Антиохийского царя, до тех пор, пока он не раскается в собственных ошибках по отношению к данному рыцарскому ордену.
    Спустя некоторое время антиохийский престол пойдет на определенные уступки м и отдает иоаннитам многие из поместий. Кроме того, члены ордена получают  в собственное владение  крепости Джабалу и Шато  де ла Вьель; в ответ на это сами госпитальеры  складывают оружие и признают антиохийского правителя в качестве своего сюзерена и папская анафема с данного правителя снимается.
    Кроме того, 13 век в деятельности госпитальеров характеризуется  также еще одним из наиболее крупных конфликтов. Он происходил в Иерусалим и был связан с восшествием на престол германского императора. К тому моменту времени, среди  высших кругов иерусалимского общества происходит деление на две враждующие между собой группировки: сторонников и противников Гогенштауфенна. Госпитальеры выступали в качестве  противников. Кроме того, характер  данного локального конфликта  также  связывается  с тем, что возникает определенный конфликт между двумя основными рыцарскими  орденами того времени: и госпитальерами и тамплиерами. Причиной конфликта между орденами в тот период времени являлся определенное деление владений и привилегий. Кроме того, необходимо констатировать факт, что характер вражды между ними  имел значительно долгую историю, а противостояние между ними являлось просто, на просто кульминацией данного конфликта.
    В случае нарождавшихся конфликтов между рыцарями госпиталя и Храма иногда требовалось вмешательство со стороны  папского престола.
     Тем временем, в 1289 году заканчивается срок мирного договора  между Фридрихом вторым и египетским султаном; тем временем на Восток начинают  прибывать войска крестоносцев, между которыми происходит определенные баталии, касающиеся отношения между госпитальерами и тамплиерами.
     Следующий крестовый поход в 1239-41 годах являлся, в какой-то степени  необычным и во многом отличался от предыдущих. Крестоносцы
 Активно не вступали в явные жесткие баталии с войсками противника; кроме того, в тот период времени имел место определенный конфликт между местной аристократией и крестоносцами – пришельцами, в результате, которого  первые обвинили последних в определенном разногласии стратегической ситуации в данном воюющем регионе.
     Тибо Наварский, как один из основных участников данного мероприятия, вначале заключает договор с Дамаском под давлением тамплиеров; затем  под воздействием иоаннитов он склоняется к перемирию с египетским султаном. Впоследствии в 1240 году Тибо Наварский Уплывает со своими рыцарями.
    Но не смотря на это, по соглашению с египтянами Иерусалимское королевство  полностью получает свою первоначальную территорию.
   Вместе с тем, все события, происходящие на территории данного региона, конфликт между сторонниками и противниками немецкого короля продолжился. Кроме того, возник  конфликт между  тамплиерами и иоаннитами, согласно позиции тамплиеров, мирный договор, подписанный египетским султаном , в какой-то степени , ущемлял их права  и они были недовольны госпитальерами , подписавшими данное соглашения.
    Тем временем, общий характер ситуации, связанный с разгромом внутри самого лагеря крестоносцев  был на руку основному противнику  христианских войск.
    В июле 1244 года вместе с десятитысячной конницей всадников египетский султан ас - Салих, использовав характер  данной ситуации в своих собственных целях ворвался в Иерусалим.
    Местный вооруженный отряд при помощи подкрепления со стороны войск госпитальеров не выдержал данного натиска,  и Иерусалим был на весьма долгий период времени  утерян для христианского владычества.
   Кроме того ,1244 год не был для крестоносцев одним из лучших. В этом же году произошла одна из самых великих трагедий для всего христианского воинства.
    17 октября 1244 года  соединенное войско Иерусалимского королевства и Дамаска потерпело  сокрушительное поражение  при Харбитахе от египтян.
   Из состава 6-7 тысяч  христиан,  принимавших участие в данном сражении, в живых осталось около сотни человек; около 800 были взяты в плен, кроме того,  там же погиб и великий магистр ордена Гийом де  Шатанеф.
    Характер происходящих на Востоке катастроф  не слишком сильно повлиял на общую ситуацию в Европе ; не смотря на  это, римский престол  продолжал вести борьбу за завоевание территорий иерусалимского царства . В 1248-1254 годах  происходит седьмой крестовый поход под началом французского короля Людовика 9, который  коренным образом не изменил обстановки на территории иерусалимского королевства.
    Тем временем, в Акре, которая находилась в руках  европейцев, вспыхнула  гражданская война между купцами Венеции и Генуи за преобладание на море. Госпитальеры также не проходили мимо  происходящего конфликта. Они поддерживали генуэзцев, а тамплиеры –венецианских купцов. Конфликт протекал в течении  нескольких лет и только в 1258 году удалось достичь мира. Генуэцы потерпели поражение, а война между Венецией и Генуэй  продолжалась на море.
       Последующий период истории госпитальеров являлся одним не лучшим для них. В 1271 году  египетский султан Вайбарс  разрушил крепость Крак де Шевалье. Кроме того, положение осложнялось  и внутренними конфликтами между баронами и купцами.
     В 1285 году пал последний бастион госпитальеров – крепость Мариаб. В знак уважения за доблестное служение  и достойное сопротивление  крепости  египетский султан  позволил рыцарям  покинуть здание верхом на коне с оружием в руках, а оставшемуся населению сохранил жизнь. За взятием данной крепости  последовало взятие других крепостей, многие из которых даже  не  оказывали должного сопротивления.
     К концу тринадцатого века последним бастионом крестоносцев на ближнем Востоке являлась крепость Акра.
 В 1291 войсками египетского шейха аль Ашрафа началась осада данного важного стратегического форпоста. При его осаде  использовалось большое количество  стенобитных машин. Осада данной крепости  продолжалась в течении двух месяцев, но вызвала определенное сопротивление со стороны  крестоносцев, призванных охранять  данный бастион от вражеского вторжения.
    Феодальная верхушка крепости предпринимала определенные попытки обратиться к руководству европейских держав с просьбой  о помощи в защите собственных позиций на территории ближнего Востока. Однако данная просьба не получила широкого отклика  у представителей руководства европейских держав; лишь только короли Англии и Кипра  прислали на подмогу боеспособные части; кроме того, основные рыцарские ордена, вражда между которыми практически прекратилась к тому моменту времени  под угрозой наличия сильного военного противника   и необходимостью ведения сопротивления  его натиску; тамплиеры и иоанниты  призывали на защиту данной крепости  рыцарей из  числа собственных европейских командорств.
    Госпитальеры вместе с тамплиерами не щадя собственной жизни сдерживали оборону крепости. Однако, не смотря на все их определенные усилия , войска их основного противника египетского султана оказались на много сильнее и после осады 18 мая крепость была взята. Совершив осаду данного стратегически важного военного объекта,  египтяне сравняли с землей данную  территорию, и полностью уничтожили  все местное население. В живых остались единицы избранных, в числе которых оказался и великий магистр  ордена госпитальеров Жан –де Виле.
     Падение данного стратегически важного военного объекта означало окончание владычества крестоносцев на территории ближнего Востока. Вместе с тем, данным историческим событием, в общем, и целом можно завершить  и саму историю крестовых походов с ее спецификой и определенным смыслом и характером деятельности. Европейское общество  последующего периода времени  не проявляло дальнейшего стремления  вести войну на ближнем Востоке. Последующий период его собственного развития  характеризуется политикой войны между крупными европейскими державами  за укрепление их собственных позиций; кроме того, шел процесс зарождения определенных идей, приведших впоследствии к новой эпохе реформации и появлению новой весьма влиятельной религии будущего-протестантизма.
   Окончание эпохи крестовых походов  со всеми вытекающими из нее баталиями и сражениями  не означало окончательного упадка  функционирования самого ордена Святого Иоанна Иерусалимского. Орден иоаннитов, не смотря на  все поражения твердо, решил продолжить свое  существование.
          
              Глава 2.        Пребывание  Иоаннитов  на    Кипре и Родосе.
      Последующая история  ордена святого  Иоанна  связывается  с функционированием на острове Кипр, где происходит его восстановление и утверждение в качестве самостоятельной военно-политической силы.
     К тому моменту времени остров Кипр был захвачен  войсками английского короля Ричарда Львиное сердце, и впоследствии на его территории утвердилась династия Лузиньянов.
     Основателем данной династии являлся тот самый Ги де Лузиньян, который в свое время  совершил государственный переворот на территории  иерусалимского королевства. Впоследствии, после его падения  сам Ги де Лузиньян  остался в живых; кроме того  у него на руках осталась  крупная сумма денег, благодаря которой ему удалось  купить данный остров  у особо нуждавшегося  в денежных средствах английского короля Ричарда первого, именуемого львиным сердцем
   Потомки иерусалимского короля Ги с большим стремлением принимали  госпитальеров, помня их заслуги перед собственным предком и христианским миром в целом; кроме того, сами рыцари  выбрали территорию данного острова для своего дальнейшего обоснования, имея для этого целый ряд  определенных причин, в качестве основной из которых  являлось  местоположение данного острова. Так как Кипр находился неподалеку от территории Иерусалима для дальнейших рейдов  по завоеванию святой земли, что в тот момент времени  все -еще являлось одним из планов рыцарей данного ордена.
    Кроме того, к тому моменту времени у рыцарей имелись определенные владения, которые давали возможность  получения дохода от них; само местоположения острова Кипр способствовало развитию земледелия,  и ремесла на его территории, что при  определенных условиях давало возможность  получения прибыли  от использования его прямых и косвенных преимуществ.
    Тем временем, само положение ордена иоаннитов заставляло желать лучшего. На рубеже 13-14 веков орден иоаннитов терпел огромные потери . как людские , так и материальные. В результате неудачной компании по удержанию за христианским миром  иерусалимского королевства орден потерял большую часть личного количественного состава. На Кипр, в конечном итоге, прибыла лишь только меньшая часть  госпитальерских отрядов  во главе с тяжелораненым  магистром ордена Жаном де Вилье. Материальные потери ордена включали в себя  большое количество замков, крепостей и доходов  от коммерческих и торговых операций. Вместе с тем иоаннитов несли потери большого количества  численного состава  зависимых крестьян сервов и рабов коих они имели возможность использовать для ведения собственного хозяйства.
    Но не смотря на все это, в некоторых европейских странах у иоаннитов имелись собственные приорства, с которых они имели возможность собирать подати.
    К тому же, данный период истории ордена связывается  также  с появлением определенных внутренних разногласий  между членами ордена, которые проявлялись в нежелании отдельных сеньоров подчиняться руководству ордена, которое находилось в весьма затруднительном положении перед лицом  тяжелых внешних обстоятельств.
    Кроме того, европейские монархи, ранее  видевшие в  рыцарях данного ордена  реальных защитников собственных позиций, познакомившись с реальным положением в ордене, на данный момент времени  перестали видеть в нем свою защиту и опору.
    Увидев ослабевший орден, они не  стремились оказать ему какую-либо помощь, а наоборот, узрев стремления рыцарей –иоаннитов  к дальнейшим завоеваниям Иерусалима к восстановлению христианского владычества  на территории ближнего Востока, они не видели  смысла в сохранении за братством ордена прежних привилегий  и богатств. Наряду с этим, во многих европейских  державах того времени, со стороны многих монархических особ  предпринимались определенные попытки   конфисковать земли ордена.  Самих же рыцарей поставить на службу  собственным интересам под предлогом того, что они уже не выполняют собственные функции по защите позиций христиан на Ближнем Востоке и в данный момент времени прибывают в бездействии.
    Тем временем, сами рыцари ордена Святого Иоанна иерусалимского, обосновавшись на острове Кипр, начинают предпринимать определенные попытки  отдельных рейдов на египтян, однако  их характер не являлся значительным и не имел широкого успеха. Вместе с тем, рыцарское войско госпитальеров, являясь по своей сути преимущественно сухопутным военным подразделением, разместившись на территории острова Кипр, окруженного со всех сторон морскими просторами начинает осваивать принципиально новый вид реальной практической военной деятельности –мореплавание и постепенно становится военно-морским отрядом христианского рыцарства.
     К тому моменту времени происходит избрание нового великого магистра  ордена. Им становится  Гийом де Вилларэ. Под влиянием данного человека  в уставе ордена начинают  появляться новые определенные положения, связанные с мореплаванием, как основным  видом  деятельности. Им начинает вводиться   новая должность ордена –адмирал флота.
   Но, не смотря  на все определенные провалы, госпитальеры так и не смогли  смирить свою гордыню, в качестве мощной военно-политической силы и предпринимали определенные попытки  вмешательства в государственные  дела острова, постепенно развивая собственное могущество, в качестве военных мореплавателей.
      Так, в начале 14 века  они начали вмешиваться в династические споры между наследниками престола Лузиньянов Анри и  Амори.
     Госпитальеры в своей реальной практике оказывали помощь законному наследнику Анри, но, получив  помощь от данного ордена Анри де Лузиньян, все-таки не горел особым желанием поддерживать усиление влияний позиций данного ордена на Кипре.
     Но, не смотря на все лишения, пережитые членами ордена госпитальеров после всех неудачных попыток проведения крестовых походов, их положение  на Кипре, оказалось, в значительной степени лучшим, чем аналогичная участь  других военно-монашеских рыцарских орденов: тамплиеров и тевтонцев.
     Укрепив порт Лимассол на побережье острова, они сделали своей штаб-квартирой Госпиталь, который впоследствии приобрел положение лучшего на Кипре.
    На верфях Лимассола они начинают строительство своих первых военных кораблей галер и галиотов.
    В течении последующих двадцати лет иоаннитов, прибывая на Кипре занимались развитием собственного военно-морского флота. Впоследствии  у них возникает конфликт  с местным населением острова Кипр, по поводу того, что киприоты стремились обладать собственной независимостью от определенного влияния со стороны папского престола, а госпитальеры, в свою очередь всегда являлись его глубокими любимцами, даже не смотря на все потери, являлись орденом, глубоко подчиненным воле лично самого понтифика.
    Вскоре, постепенно развивая собственный флот, госпитальеры начали задумываться  о необходимости  приобретения собственного острова, который им понадобился   для проведения собственных военно-морских вылазок.
     Спустя некоторое время их внимание начинает привлекать остров Родос , который  формально , на тот период времени принадлежал Византийской империи ,государство которое теряла собственную военную мощь , но при этом оставалось независимым и суверенным и имело собственную культурно-историческую специфику.
     К тому моменту времени сама Византийская империя представляла  из собой раздробленное на отдельные княжества государство, не имеющее прежнего военно-политического могущества, но при этом обладающей собственной культурно-исторической спецификой, выражающейся в  православной религии. Данная территория вызывала определенные интересы  у папского престола, стремившегося подчинить  себе православную церковь
     Иоанниты воспользовались данным  стремлением папского престола и предпринимали определенные  попытки по завоеванию Родоса.
      Спустя определенный период времени отряд иоаннитов  предпринял определенную попытку по завоеванию данного острова у византийцев. Под руководством магистра ордена туда направились две галеры  и четыре судна с 35 рыцарями и 500 пехотинцами.
     Но не смотря на все усилия со стороны госпитальеров по взятию данной территории остров Родос  оказался в течении определенного периода времени оказался непокоренным из за сопротивление . которое пытались оказывать византийцы.
    После долговременных и неудачных попыток  захвата острова Родос  у византийцев в 1307 году, иоанниты начинают предпринимать попытку обращения  к папе римскому Клименту пятому  за помощью по завоеванию данной территории.
    Римский папа Климент 5 , впоследствии начинает стимулировать другие католические королевства и княжества к ведению определенной борьбы за  утверждение истиной веры с иноверцами православными византийцами.
    Со стороны самого магистра ордена иоаннитов того времени де Вилларэ в адрес папы римского  направляются определенные обещания  в случае захвата  острова Родос  выполнить обязанность по защите христианских территорий, расположенных в других местах, к примеру,  остров Кипр и Армению.
   После долговременных и неудачных попыток завоевания острова Родос, его переход под власть ордена иоаннитов  по своей сути, осуществляется волей случая.
     Корабль, посланный на подмогу защитникам острова  из Византии потерпел крушение на Кипре и был передан в распоряжение иоаннитов вместе со всем экипажем и капитаном судна. Опасаясь за собственную жизнь и находясь  в плену у госпитальеров, он уговаривает жителей острова сдаться. Это было связано с тем,   что он сам являлся  обитателем данного острова,  и пользовался большим уважением  у местного населения.
    Данный факт имел место  в истории ордена иоаннитов в 1308 году, но он не означал их окончательной победы, выражавшейся  в полном овладении данной территории. Еще в течение двух лет , вплоть до 1310 года рыцарям госпитальерам понадобилось для  оказания сопротивления  местному населению , пока  он окончательно и бесповоротно   переходит под их постоянное владычество в 1310 году.
    Само местоположение острова Родос  представляло большой интерес у его будущих властителей.
     Их желанием на тот момент времени  являлась необходимость держать в постоянном напряжении мусульманский мир,  который долгое время  являлся, и продолжал являться  их потенциальным врагом.
    Пролив между Родосом и турецкими владениями мог использоваться  как один из основных  путей в торговле между югом и сквером. В случае пребывания войск ордена иоаннитов  на территории данного стратегически важного объекта  турецкие корабли  чувствовать себя в полной безопасности  в Эгейском море.
      В конечном итоге, после большого количества  долгих мытарств, в 1310 году великий магистр  ордена  Фульк де Аморэ  единолично перенес  штаб квартиру ордена  на данный остров. После данной процедуры сам великий магистр  впоследствии становится  главой маленького суверенного государства, ставшего восточным форпостом  христианского мира.
     Из Кипра на Родос переносится  монастырь-место обитания  магистра и членов братства. Кроме того, еще одним из определяющих факторов являлось перевозка госпиталя, как символа своего изначального происхождения.
    Кроме того, обретение орденом собственного местопребывания  способствует укреплению его внутренней структуры. Также складывается  традиция распределения обязанностей  между восьмью языками. входившими в состав ордена..  Языки стали формироваться в соответствии с национальным происхождением рыцарей, входивших в состав языка  Так существовали языки: 1) Прованса 2) Оверия   3) Франции 4 ) Италии  5 )  Арагонии с Католонией и Наваррой  6) Кастлилии и Португалией 7 ) Германии и 8 ) Англии, включая Шотландию и Ирландию.
   Представители итальянского языка  имели имущественные права на пост адмирала  орденского флота; глава рыцарей Франции назначался старейшими по госпиталю, глава английского языка  возглавил пешую кавалерию.
     Кроме того, в тот период времени происходит деление рыцарей на ряд категорий.
     Так, появляются рыцари по – справедливости. Данная категория рыцарей являлась самой привилегированной. В ее состав могли входить только представители  дворянского сословия, документально подтвердившие свою родословную.
    Кроме них существовали также  рыцари по милости, в состав которых принимали лиц, не имеющих дворянской родословной  за военные подвиги.
    Наряду с этим, продолжала существовать должность братьев священников – капелланов,  в обязанность которых входило попечение о духовных заботах членов ордена.
     “Рекрутирование в состав  данной категории, а также их профессиональная подготовка осуществлялась следующим образом. следующим образом. В капелланы принимали и не из дворян. Проситель был должен доказать, что он рожден от честных родителей, не упражнявшихся в низких ремеслах, и что сам не находится в подобном служении. Во все время пребывания их в коллегии, кроме того, что они обучались наукам, отправляли служение в церкви Святого Иоанна и не прежде были из сей коллегии выпускаемы, как по достижении им двадцатичетырехлетнего возраста. По истечении данного срока капелланское собрание делало им испытания в разных науках, а особенно в пении и те, которые оказывались способными поступали в сословие конвентуальных капелланов. Церковные достоинства как-то Мальтийское епископство. Приора или настоятеля церкви святого Иоанна и другие орденские чины  им были предоставлены  и они могли достигать кардинальства, не смотря на то, что были членами военного ордена.”
    Что касается орденских служащих, то  помимо оруженосцев  появляется должность служителей по – хозяйству. В состав данной категории людей  начинали приниматься  свободные граждане, выходцы из тех областей, которые составляли языки ордена, но не имеющие благородного происхождения.
     К тому же, говоря о данном периоде истории  ордена, необходимо отметить, что происходят определенные изменения в одеянии рыцарей и служащих того времени, а также их внешней атрибутики.
     Так отличительной чертой рыцарской амуниции ото всех прочих членов ордена являлось  то, что они были обязаны носить  красную военную рясу  с белым полотняным крестом и черный орденский плащ.
    Кроме того, во время  проведения сражений рыцари также одевались  в малиновую бархатную накидку  с белым шелковым крестом на груди.
    Братья и служащие ордена также имели собственную форму. Она представляла собой  черную рясу, а во время войны – черный плащ.
    Еще одним из важных элементов атрибутики того периода времени являлось ношение серебряного креста. Рыцари вначале стали носить его на четках, а затем  на левой стороне груди.
     Вместе с тем, следует отметить, что для высших должностных лиц ордена существовали большие золотые кресты, которые они имели возможность носить либо на черной ленте, либо на золотой цепочке. Кроме того, еще одним из отличительных признаков высшей орденской должности являлось   корона, расположенная поверх креста.
    Братья, служившие в ордене на должностях оруженосцев или слуг н имели собственным отличительным знаком, так называемый, донат-полукрест, у которого недоставало двух верхних углов.   
     Избрание великого магистра ордена происходило в собрании рыцарей по - справедливости; каждый, из которых был обязан иметь общий срок службы в ордене не менее 13 лет.
    Характер непосредственной процедуры выборов на должность Великого магистра  являлся весьма затруднительным и сложным.
     В начале голосование проходило в языках; право голоса имели и послушники. Лишь только  на третьей стадии  определялись 16 рыцарей, решающие судьбу великого магистра.
     В данной весьма сложной процедуре выборов руководства ордена госпитальеров можно заметить  определенные элементы наличия  демократического централизма; определенную открытость и общедоступность его внутренней структуры.
    Но, не смотря на наличие в ордене подобных элементов, в нем все-таки таилась определенное доминирование  этнического фактора. Так, большинство в ордене оставляли рыцари – выходцы из Франции, но приблизительно ; из состава общего числа великих магистров  ордена в родосский период его функционирования являлись этническими французами.
   Кроме того, в тот период времени в 1310 году на собраниях капитулов  ордена решаются ряд вопросов организационного характера, в частности о необходимости иметь  постоянную армию 500 всадников и 1 тысячу пехотинцев.
    Вместе с тем, обустройство госпитальеров на острове Родос  вызвало еще одну из наиболее острых проблем. Она касалась того, что войско иоаннитов нуждалось  в большом количестве обслуживающего персонала, способного выполнять определенные виды хозяйственных работ по обработке почв, изготовлению тканей и оружия, так как рыцари не имели определенной возможности самостоятельного ведения хозяйства в связи с тем , что умели только  воевать и молиться, и по своему преимуществу  были людьми  дворянского происхождения, не способного к физическому труду. Ранее жившие на Родосе  греческое население решило покинуть территорию данного  острова и переселиться в оставшуюся часть  византийской империи. Поэтому, для  привлечения новой волны  поселенцев на Родос капитул ордена принимает постановление  о предоставлении целого ряда льгот для поселенцев католического вероисповедания.
    Кроме того, в этот период времени под определенным давлением со стороны  римского папы Климента пятого великий магистр ордена издает постановление  о запрете использования гавани острова Родос  для торговли между Востоком и Западом, что отразилось   на положении самих  рыцарей  - госпитальеров и характере их взаимоотношений  с Венецией и Генуэй.
    Одновременно со всеми событиями, происходившими с всадниками ордена Святого Иоанна Иерусалимского, в европейском обществе того периода времени происходит уничтожение еще одного из самых великих орденов-тамплиеров.
    Собственной буллой в 1312 году римский папа Климент пятый   упраздняет орден по обвинению его членов в явной ереси, колдовстве и открытом поклонении дьяволу. Другой  своей же собственной буллой тот же папа Климент пятый  передает  все то, чем ранее владели тамплиеры, за исключением отошедшего к Филипп Красивому, ордену рыцарей госпиталя святого Иоанна Иерусалимского.
      Сами рыцари ордена после всех, произошедших с ними событий  в начале 14 века измени собственное название и с данного момента времени начали называться родосскими, что являлось, в какой –то степени  знаком того , что они надолго обосновались на территории данного острова.
    Приблизительно в этот же период времени орденская верхушка начинает предпринимать процедуру выработки собственного ритуала.
    Заседание капитула предварялось проведением процессии, впереди которой несли штандарт ордена иоаннитов. Открытие непосредственной процедуры сопровождалось  целованием руки великого магистра в соответствии с табелем о рангах и т. д. Кроме того, в ордене начинают утверждаться целый ряд  церемоний, отличающихся особой напыщенностью собственных культовых и обрядовых действий, что постепенно начинает отодвигать его старый уклад.
   Собственное государство иоаннитов на острове Родос  способствовало также  появлению определенных внутренних структур и институтов, наподобие определенных  государственных органов, что можно, в определенной степени, свидетельствовать об его постепенной трансформации в автономную систему.
    Так, приблизительно в этот период времени у иоаннитов появляются собственная судебная коллегия. Все спорные вопросы, возникающие между  членами ордена с этого момента времени имели возможность решаться рыцарским судом. 
    Его состав состоял из числа восьми языков и председателя, кандидатура которого назначалась  с согласия  магистра ордена.
   В случае несогласия с вердиктом  решения суда происходит определенная процедура проведения суда второй инстанции, состоящего из числа судей, вдвое большего,  нежели суд первой инстанции; в случае повторного несогласия  с решением данной коллегии коллегия увеличивалась втрое, а затем дело в совет бальи, решение которого считалось окончательным.
    Наивысшим наказанием суда бальи являлось, в тот период времени отчисление из числа членов ордена. Каждое подобное постановление, впоследствии утверждалось лично самим  верховным магистром. В судебной практике в период деятельности данного ордена на острове Родос имелись определенные попытки восстановления в правах  бывшего рыцаря в случае того, если он раскаивался  в собственных негативных и очерняющих честь ордена поступках
    Для проведения процедуры восстановления в состав членов ордена магистр ордена лично сам проводил собрание членов ордена, где решение о его дальнейшем пребывании в составе братства Святого Иоанна Иерусалимского  принималось коллегиально.
   Сам опальный рыцарь был  обязан являться  на подобное собрание в гражданской одежде, а в случае совершения им греха особой тяжести, он был должен  приходить на собрание  ордена в одной рубашке и с веревкой на шее.
    В случае положительного решения  вопроса о дальнейшем восстановлении  в состав ордена, ему высказывалось  наставление следующего характера. ”Прими во второй раз ярмо Господа нашего , ярмо . носить которое легко и радостно , и да послужит оно  спасению души твоей . “
   Организационная структура ордена иоаннитов того периода времени требовала каждого конкретного рыцаря служить интересам ордена и его улучшению. Подобное постановление можно охарактеризовать следующим образом; каждый отдельный рыцарь в тот период времени должен терять собственную индивидуальность и постепенно становится отдельным винтиком  в общей орденской машине.
     Данное требование являлось определенной необходимостью на данном этапе функционирования  ордена, так как  внутреннее единство, сплоченность и тотальность  могло содействовать  его экономической, политической и военной  мощи  после долговременного периода неудач и перед лицом  мощного военного противника.
    В целях подтверждения подобного положения  в ордене  можно представить легенду, в которой говорится  о Родосском драконе  и отважном госпитальере Теодоре, вступившим с ним в  сражение вопреки запрету, исходящему со стороны  Великого магистра. В конечном  итоге Теодор  побеждает дракона и спасает остров Родос. Но  не смотря на собственный подвиг Теодор  приговаривается к суровому наказанию, по причине того, что не подчинился воле Великого магистра.
   Ряд организационных мероприятий, благодаря которым  произошло укрепление позиций ордена иоаннитов и усиление его влияния не  могло не отразиться  и на характере   самого магистра ордена Фулька де Вилларэ. Упоившись собственными достижениями, он начинает вести образ жизни, возвышающий большое количество нареканий, исходивших со стороны других членов ордена, многие из которых   обладали весьма высоким и влиятельным положением к тому моменту времени.
     В последствии, данный внутренний конфликт, возникший между членами ордена. начинает накаляться и в конечном итоге приводит к прямому покушению на магистра ордена, исходившему со стороны других членов братства. Так в 1371 году, после покушения на магистра ордена Фултька де Вилларэ, ему удается бежать.
    Вскоре разрешение данного конфликта между членами братства происходило при определенном участии папского престола. Папа Иоанн 22  попытался разрешить данную сложную ситуацию таким образом, что рыцари имели возможности получить определенные вольности, в то же время  они обязывались  строго подчиняться  внутренней дисциплине, царившей в рамках данного ордена; кроме того,    под его давлением.  удалось сохранить  количество расходов на содержание дворца  магистра и частично сузить  сферу применения его полномочий. В конечном итоге, под определенным воздействием со стороны  папского престола Фульк де Вилларэ  добровольно уходит в отставку, а новым магистром ордена иоаннитов становится Элио де Вильнев.
   Решение данного конфликта таким весьма специфическим способом было выгодно, в первую очередь  папе римскому, который подобным способом  мог усилить собственное влияние среди паствы, в число которой пропадали и рыцари иоанниты.
     Вместе с тем, в начале 14 столетия госпитальеры начинают сталкиваться еще с одной  из сложнейших задач. Она связывается  с фактической передачей владений и имущества погибшего ордена тамплиеров, которое было должно фактически  достаться рыцарям  иоаннитам в соответствии с папской буллой от 1312 года. Многие из европейских монархов  и аристократов того периода  времени не имели  особого желания  расставаться  с имуществом, оставшимся после  падения весьма богатого и влиятельного рыцарского ордена.
    К тому моменту времени  многие весьма влиятельные монархические особы хотели установить  собственный контроль за приорствами и командорствами ордена госпитальеров.
    Они начинали требовать от братьев, остававшихся   в их владениях присяги для привлечения  рыцарей госпитальеров на службу собственным интересам.
    Подобное положение в отношениях между орденом рыцарей госпитальеров  вынудило великого магистра ордена провести определенные вояжи по  весьма влиятельным княжествам и королевствам того времени с целью урегулирования  определенных взаимоотношений, возникающих между  его орденом и данными весьма влиятельными лицами.
     В результате успешно проведенных  дипломатических переговоров и не без определенного участия со стороны  римского престола и лично самого  папы Римского, ему  все-таки удается уладить имущественные споры; после чего материальное положение ордена постепенно начинает выходить из глубокого кризиса и постепенно начинает выравниваться.
   Так благодаря поступлениям от данных операций  в 1320 году госпитальеры получили определенную возможность  заново отстроить крепость и город Родос и постепенно перейти к созданию собственного военного флота.
     Столица острова Родос в тот период времени имела  весьма сложное устройство. Город делился на две части: меньшую, в которой  селились сами рыцари иоанниты и большую, в которой селились простые жители острова Родос.
    Рыцарские кварталы  столицы отгораживались крепостной стеной. В них находилась резиденция  магистра и иные служебные помещения, имеющие определенное отношение к ней.
    Рыцари проживали в собственных домах, а иногда во владениях гостиницах, принадлежавших главным языкам. Вся жизнь и деятельность  рыцарей, проживающих  в данных местах, была полностью регламентирована  на каждый день, который состоял из проведения молитв и военных учений.
    Кроме того . в отличии от первоначального строго аскетического образа жизни , который вели первые госпитальеры-монахи отшельники, образ жизни родосских рыцарей того периода времени начинает отличаться  определенной роскошью и излишеством. Рыцари монахи иногда имели возможность придаваться весельям и пиршествам;  в их быте и жизнедеятельности начинают пересекаться определенные черты  восточной и западной цивилизации одновременно
      Сама столица Родоса постепенно начинает превращаться  в крупный торговый центр, куда стремится  большое количество населения из различных государств и социальных слоев.
    В городе постепенно начинают образовываться  определенные страты людей, которые начинают  занимать подобающее себе место в родосском обществе.
    Так, помимо священнослужителей и воинов  - рыцарей  начинают появляться нотариусы и врачи, ремесленники и чеканщики оружия, которые были необходимы  в жизнедеятельности общества рыцарей иоаннитов и использовались  ими в качестве обслуживающего персонала.
   Кроме того, воины и священники, как основная страта того общества имели в собственной зависимости рабов, которых они использовали для обработки почв, ведения собственного хозяйства, пекарнях и виноградниках.
     В данной системе мы можем увидеть  определенные черты социального расслоения  родосского общества; однако, не смотря на это, в случае появления внешней опасности, коей являлась армия турок, родосское общество той эпохи  проявляло полную консолидацию и внутреннее единство.
    Кроме того, еще одной из наиболее важнейших черт деятельности государства иоаннитов на острове Родос  являлось наличие госпиталя для  всех страждущих, содержание которого являлось основной чертой  деятельности данной организации.
  Вместе с тем, необходимо отметить, что каждое приорство ордена госпитальеров имело собственный госпиталь, на содержание которого выделялись средства из бюджета ордена.
      В середине 14 столетия в ордене  госпитальеров появляются определенные изменения, которые связываются с введением новой организации –юридической коллегии. В числе ордена госпитальеров начинает появляться определенная прослойка людей, выполняющих функции государственных управляющих. Данные лица проходили обучение в юридической коллегии в Париже за счет средств ордена.
     Еще одной из основных задач ордена в тот период исторического развития являлось совершенствование собственного военно-морского флота, который они имели возможность использовать  для проведения военных компаний  на Средиземном море против своих основных врагов турок - османов.
     Для этих целей руководство ордена начинает предпринимать определенные попытки  приглашения мастеров из Венеции и Генуи, благодаря которым  происходит сооружение  большого количества многопалубных кораблей.
      Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась усилением позиций турок – османов, которые еще пока не достигли своей полной мощи, но имели возможность  для причинения определенных неприятностей своим христианским соседям.
       Турецкий военный флот, в тот период времени,  предпринимал определенные попытки осуществления   пиратских выпадов в Эгейском и Средиземных морях.
    С целью защиты от нападения турок на христианские территории в 1332 году на острове Родос подписывается  соглашение о создании единого флота  христианских государств, основной целью которого являлось бы предотвращение продвижения турок на запад.
    Участниками данного договора в тот момент времени являлось представители  ордена родосских госпитальеров, уполномоченный венецианского княжества и посланник  византийского императора. В подобной ситуации православная византийская империя  предпочла союз с католиками поражению от рук турок османов.
     Впоследствии  к антитурецкой коалиции в 1334 году присоединились Кипр и Франция, однако, ее существование оказалось недолговременным. После определенного количества  незначительных побед турецким военно-морским флотом и не добившись основных  поставленных целей участникам  коалиции участникам коалиции удалось расторгнуть подписанное ранее соглашение.
    К тому же, этому событию на тот промежуток времени  способствовала смерть папы римского  Иоанна 22 го нарождавшемся в европейском обществе того времени англо-французских конфликтах, трансформировавшихся, в дальнейшем в столетнюю войну.
    Но не смотря  на все события, связанные с распадом европейской коалиции родосские рыцари продолжали предпринимать определенные действия атакующего характера, направленные против  владений турок-османов.
     В 1347 году госпитальерская военная флотилия  разбила соединения турецких кораблей, большая часть из которых, была уничтожена. Но не смотря на это, военные сражения иоаннитов с турками  на море продолжались вплоть до последней четверти 14 века.
   Многие из данных сражений имели впоследствии собственных героев, одним из которых являлся Димир  Гозон, впоследствии, ставший магистром ордена иоаннитов.
    О деятельности данного человека, спустя определенный промежуток времени начинают складываться легенды, в которых в художественно-образной форме происходит описание его морально волевых качеств.
    Приведем конкретный пример одной из них. У подножия горы святого Стефана жил коварный дракон, который причинял определенное количество бедствий  и страданий рыцарям ордена госпитальеров. Рыцари пытались сражаться с данным чудовищем, однако все их попытки сражения  с ним приносили смерть, и никто не мог его удержать. Тогда дело дошло до самого  рыцаря де Гизона  он использовал для этих целей определенную военную хитрость, основная суть которой  сводилась к тому , что  он взял на сражение  с ним гончих псов , которые  стали отвлекать его внимание и воспользовавшись ситуацией  отважный рыцарь отсекает голову  страшному чудовищу, долгое время мешавшему спокойной и размеренной жизни рыцарей.
  В данной легенде, по всей видимости,    можно определенным образом  констатировать факт, что реальный персонаж, явившийся  прототипом данной легенды магистр ордена родосских рыцарей  де Гизон обладал определенными качествами отваги дипломатичности, которые помогли ему  одержать  победу над турецким военно-морским флотом, после долговременного периода поражений и захватить  город Смирну, который на протяжении весьма долгого последующего периода истории являлся стратегически важным военным форпостом христианских войск в Малой Азии.
     В 1365 году Родос  и Кипр объединяются  для крестового похода против Египта, который  заканчивается взятием штурмом  весьма богатого и достопримечательного центра  ближнего Востока  города Александрии. Все военные корабли данного города были сожжены; кроме того, крестоносцами было совершено разграбление города.
         После проведения данного военного мероприятия военный флот рыцарей иоаннитов снова возвращается  на свой родной  остров Родос, а сам великий магистр призывает на помощь из Европейских приорств около ста рыцарей госпитальеров. Данная акция   была предпринята великим магистром с целью опасения ответной реакции со стороны  египтян, которая, могла, была выразиться в военной атаке Кипра и Родоса. Однако, не смотря на  это, нападения на данные острова со стороны  войск египетского шейха не произошло. Спустя некоторое время ордену удалось добиться  мира с египетским султаном.
   Тем временем, характер проведенной военной   операции во многих моментах  не удовлетворил родосских рыцарей. С этого момента времени их постоянно начинает интересовать совсем иная сфера  деятельности - развитие  торговых отношений, которая начинает существовать наряду  с выполнением обязанностей Воинства  Божия.
    Постепенно сами иоанниты  начинают развивать собственный  торговый флот, который, впоследствии устанавливает торговые сношения  между Египтом и азиатским странами с одной стороны, и Францией и Италией с другой. Он начинает заниматься перевозкой сахара, изделий из металла  и предметов роскоши.
       Кроме того, в тот момент времени происходит четкое закрепление становления внутренней структуры ордена. В ее основу было положено деление ордена на отдельные командорства, расположенные в различных частях европейского континента.
    Главой каждого отдельного командорства являлся  предиктор.  Он   имел собственную резиденцию, в состав которой  входила усадьба, конюшня, госпиталь, ряд помещений  по типу общежитий, в которых проживал обслуживающий  персонал данного командорства.
   Вступление нового члена в состав  командорства ордена осуществлялось путем уплаты  денежного взноса в казну ордена.
    Кроме того, в состав командорств  того времени могли входить пенсионеры, так называемые миряне , содержание которых происходило  под защитой ордена; при этом при прохождении в пенсион, каждый из вступающих обязывался уплатить определенный  взнос наличных средств в имущество ордена. Кроме того, для данной категории  существовала определенная обязанность  передачи имущества в полное распоряжение ордена.
    Командорства ордена подчинялись приорствам. Приоры ордена, в свою очередь имели собственный капитул, состоящий из отдельно взятых командорств ордена.  Приоры ордена занимались сбором денежных средств   ото всех членов ордена и являлись, в какой- то степени , руководящим органом среднего звена.
     Приорства подчинялись верховному руководству ордена, которое называлось монастырем. и располагалось в столице острова Родос.
   Приоры ордена являлись  весьма влиятельными и уважаемыми  людьми  в обществе того времени. Они имели возможность  являться особами, приближенными к императорскому двору и другим, весьма влиятельным феодалам того времени, баронам и герцогам.
    Вместе с тем, следует отметить, что приорства ордена госпитальеров в 14 веке были освобождены от уплаты  церковных и государственных налогов.
    Вместе с тем, данный период истории ордена госпитальеров  может характеризоваться  улучшением его  материального благосостояния и имущественного положения.
     В 14 веке военный флот рыцарей иоаннитов являлся преимущественно галерным. Галеры использовались корсарами – госпитальерам в качестве  подходящего судна, так как были независимы от ветра и могли менять скорость и направление хода.
     В качестве гребцов на данном судне использовались  галерные рабы. коими являлись военнопленные, как с одной так и с другой стороны. Так рыцари госпитальеры имели возможность  оказаться в положении галерных рабов у турок, и находились в таких же тяжелых условиях, как и турки у госпитальеров.
      Положение самих галерных рабов, в тот период времени оставляло желать лучшего, Галерные рабы были обязаны грести весла данных суден приблизительно по 12-15 часов  в сутки, прикованные к лавке. Над ними следили надсмотрщики, у которых в руках находились кнуты; в случае неповиновения они имели возможность  бить рабов, а иногда даже забивать их  до смерти и выкидывать трупы за борт.
     Сама галера имела собственный  экипаж, состоящий, в основном из рыцарей госпитальеров. Капитан имел своего помощника и наставника  новичков , проходивших годичный  испытательный срок.
   В состав каждой галеры входили около 250 матросов. Внешне  галера являлась красивым сооружением, состоящим из дерева. Впереди галеры располагалась фигура святого, являвшегося покровителем  данной галеры.
    Кроме того, еще одной из отличительных черт госпитальерского  военного флота , в тот  период времени являлось  то , что как  правило они не использовали картографию, а для проведения  морских операций капитаны суден использовали собственную память с целью опознавания мысов и мест яко рения, которые они использовали для проведения военно-морских вылазок.
       14 век в истории ордена иоаннитов также характеризовался  наличием вмешательства папского престола  во внутренние дела ордена.
     Характер вмешательства папы римского  начинает касаться многих вопросов. Римская курия  начинает пытаться проводить  процедуру раздачи орденских должностей  своим любимцам; кроме того,  со стороны Ватикана в тот период времени  начинают проводиться  определенные инструкции  ордену иоаннитов относительно того  с кем, когда и против кого воевать.
      Вместе с тем, конец 14 века  может также  определенным образом  характеризоваться усилением позиций  турок - османов в районе средиземноморского бассейна. Данное положение, в свою очередь, не могло  определенным образом  отразиться  на разногласиях внутри христианских государств и княжеств
    В 1373 году в Фивах созывается международный конгресс  по выработке единой стратегии по борьбе с усилением влияния  позиций мусульман в данном,  стратегическом важном,  регионе. В нем принимают участие весьма влиятельные  христианские государственные и общественные деятели того времени. Там были представлены папа Григорий  девятый, Венецианское и Генуэцкое княжество, викарий графства Афинского, венгерский  и сицилийский короли, а также император Византии.
   Причиной проведения подобного мероприятия  являлось поражение сербов от рук турецкого султана. В результате данной конференции было принято решение о проведении военно-морских компаний, направленных  против турок османов при непосредственном усилении  военной мощи ордена иоаннитов.
   Однако спустя определенный  промежуток времени данная коалиция распалась из за определенных не согласий, царящих между ее участниками по ряду финансовых и политических проблем.   Сами же  стратегические интересы ордена  святого Иоанна  постепенно перемещаются на европейский  континент.
    Иоанниты начинают приобретать  собственные земельные владения на Балканском полуострове, которые используют в качестве стратегически важных  портовых сооружений.
   В тот  период времени  магистр ордена Фернанд де Херидиа  вместо того . чтобы двинуть войска против турок - османов ; двинулся вместе с рыцарями  на завоевание Арты , албанской сеньории. Его отряд потерпел сокрушительное поражение от албанцев, и он сам был взят в плен. После чего , сами госпитальеры  выкупают своего магистра за очень крупную сумму денег и он возвращается на Родос.
    Неудачно проведенная военная компания способствовала ухудшению позиций иоаннитов. Они потеряли часть собственных владений  и денежных сумм. После чего, орден в течении определенного последующего периода времени находился в затруднительном  материальном положении.
       Кроме того , на характер  дальнейшего положения  родосских рыцарей  определенным образом оказало влияние общая ситуация в католическом  мире того времени. К тому моменту времени в европейском обществе  начинает происходить  обсуждение конфликтных отношений  между папой римским и французскими  монархами. Король Франции Филипп 4 не желал  мириться   с претензиями римской курии на всемирное господство и предпринимает попытки перенесения резиденции главы католического духовенства из Рима в Авиньон.
    В последствии в Авиньоне происходит раскол, который, в конечном итоге приводит к появлению двух независимых друг от друга  глав мирового католического движения: папы Урбана 6, которого поддержали государства северной и средней Италии, Англия, скандинавские  и немецкие правители. В противовес ему  выступали кардиналы, ориентированные на Францию, Испанию, Шотландию и Неаполь, которые избрали собственного папу Климента 7.
    В начале данного конфликта иоанниты начали поддерживать антипапу Климента 7; в свою очередь папа  Урбан 6 , испанец по национальности сам не был  в большом  восторге от данных действий, исходящих со стороны магистра ордена и в связи с этим, предпринимает попытку назначения  новым магистром своего ставленника приора Риккардо Карачолло, который добивается  определенной поддержки со стороны рыцарей  германского , английского и итальянского приорств.
     Однако данный раскол формально просуществовал не значительный период времени. Вскоре, после смерти Каррачолло власть  в ордене иоаннитов начинает концентрироваться в одних руках.
     Вместе с тем, все события, происходившие как внутри ордена иоаннитов , так и в католическом мире  в целом в тот период времени не могли определенным образом отразиться  на самом положении ордена. Во-первых,  ухудшилось  его финансовое положение, что определенным образом не могло не отразиться  на материально-технической базе его флотилии.
    Во- вторых определенные расколы потрепали  общее единство и сплоченность боевого духа  ордена. Рыцари погрязли в многочисленных  внутренних распрях и уже не имели достаточно высокого уровня морального настроя необходимого  для оказания сопротивления  основному противнику ордена  войскам турок -  османов.
    Тем временем, в конце 14 века шло дальнейшее продвижение войск османской империи на юго-восток Европы. В 1389 году происходит победа турок на Косовом поле, в результате которой Сербия становится  зависимой от османского государства.
    Кроме того, со стороны самих войск османской империи  происходит запрет  обеспечения провизии на Родос, который в тот период времени,  не имел возможности обходиться  собственным продовольствием и постоянно нуждался  в импорте. Но не смотря на это, следует отметить, что в тот период времени остров Родос  не являлся  основной целью военных начинаний османцев. Их грандиозные планы  на тот момент времени имели далеко идущие цели.
    Войска турок - османов  начали покорять многие ранее самостоятельные территории христианских народов и устанавливать там собственные порядки. Они начинают завоевывать Болгарию и Македонию.
    В 1396 году произошло сражение между европейскими рыцарями и войсками  Баязида 1 недалеко от болгарского города Никополь. В нем, со стороны христианских народов принимали участие французы, чехи, немцы , англичане и венгры. Госпитальеры, как и во все прежние времена активно принимали участие в данном сражении, в результате которого  войскам ордена пришлось потерять большую часть  собственного личного состава ; оставшаяся же часть попала в плен к туркам.
     После проведения данного военного события, руководство ордена, располагавшиеся на Родосе, предпринимает попытку  выкупа на свободу участников данного сражения и для лечения военнопленных капитул отдает свой госпиталь. 
     Кроме того, в конце 14 столетия  иоанниты  активно принимали участие в других военных компаниях, направленных  против турок османов. В некоторых из них им приходилось вступать  в контакты  с византийцами, которые являлись их     стратегическими союзниками в борьбе против турок османов. Византийцы нередко обращались к госпитальерам, которые обещали взять на себя защиту Кориифского перешейка - важного объекта являвшегося  границей между Мореей и материком.
     Рыцари иоанниты до сих пор не теряли надежды обосноваться на территории Пелопонесса. В начале 15 столетия ими предпринимаются определенные попытки по завоеванию территории. Они заключают договор с Морейским правителем Феодором о получении части  территории Морейского государства за весьма значительную сумму. Однако в условиях договора упоминалось о возможности возврата  данной территории  прежним владельцам по любому требованию. Спустя два года, после того  как госпитальеры расположились на острове Пелапонесе. Данная территория  возвращается в руки к прежним владельцам. Одной из основных причин подобного явления в тот момент времени являлось неприятие местным населением полуострова чужеземных хозяев.
    Кроме того,  еще одной из основных причин невозможности расположения  войск госпитальеров на Пелопенессе являлось обещание турецкого султана Баязида первого не  вести никаких компаний против морейского деспотата в случае ухода госпитальеров с данной территории.
     В целом, характеризуя определенные черты деятельности госпитальеров в данный промежуток времени, можно констатировать определенные черты его деятельности.
    Орден в тот момент времени весьма на высоком уровне развил  собственный военно-морской флот и являлся весьма мощной  силой, с которой  считались, и которую использовали европейские - христианские государства и княжества, как для проведения военных компаний. Основным соперником, которых являлись турки османы, так и для  урегулирования внутренних династических конфликтов внутри собственных государств и княжеств.
     Тем временем, общая ситуация в мировой истории того периода времени начинает характеризоваться  появлением нового претендента на мировое  господства, коим являлся среднеазиатский эмир Тимур, который в 1402 году завоевывает и разрушает один из крупнейших госпитальерских центров Смирну, в результате штурма которой  была уничтожена большая часть  ее населения , а сами постройки были сравнены с землей.
    Вместе с тем, шло усиление  позиций данного захватчика –завоевателя и в других частях Евразийского континента. В этой ситуации госпитальеры, дабы сохранить собственную самостоятельность и самодостаточность уступают своим определенным принципам и идут на компромисс с одним из бывших противников.
     В 1403 году госпитальеры подписывают договор с египетскими мамелюками, дающий им ряд преимуществ.
   В первую очередь они касались возможности содержания госпиталя.
     Госпитальерам разрешалось пересекать владения египетского султана и пользоваться определенными привилегиями относительно безопасности собственного пребывания на данных территориях.
    Вместе с тем, еще одним из основных преимуществ подписания данного договора являлась возможность доступа к основной ценности христианской религии, расположенной в Иерусалиме. С момента вступления  в силу основных положений данного договора христианский мир в лице ордена святого Иоанна Иерусалимского мог иметь доступ к гробу Господню. Кроме того, оговаривалась возможность восстановления Госпиталя на святой земле.
    Подписание данного договора несло ряд преимуществ  самим рыцарям иоаннитам; в первую очередь  они касались смягчения обстановки в данном регионе и возможности за счет этого направлять усилия  на собственное самосовершенствование и развитие собственного флота и крепостных сооружений.
     Тем временем  само рыцарское братство  в тот период времени начинает укреплять  сам остров Родос, как стратегически важную собственную военную базу.
    В последующий период времени  вплоть до середины 15 века военно-морские силы ордена святого Иоанна Иерусалимского не предпринимали боевых крупномасштабных операций; однако факт их непосредственного присутствия  на данном острове способствовал относительно спокойной обстановке в средиземноморском регионе.
     Но, не смотря на это, войсками египетского султана предпринимались определенные попытки по взятию данного острова, но большая часть из них не увенчалась определенным успехом.
    Однако в 1453 году произошло одно из важнейших событий в средневековой истории, характер, которого не мог не отразиться  на положении всего христианского мира. 29 июня после кровопролитной  двухмесячной  осады турецкий  султан Мехмед  второй завоевал Константинополь. Древняя восточно-христианская  держава Византия прекратила свое существование. Столица нового государства была перенесена в Константинополь и с того момента времени стала называться Стамбулом.
    Операцией по ликвидации данного христианского государства руководил султан Мехмед второй. Он являлся весьма хорошим военачальником и обладал большими познаниями во многих отраслях знаний, включая языки и литературу. Но при этом  данный человек обладал  в достаточной степени жестким характером, который проявлялся в возможности проявления жестокости по отношению к собственным недоброжелателям. Многие историки того периода времени описывают его как восточного деспота. 
    Покорение войсками турок османов Византийского государства вызвало у самих иоаннитов, проживающих на Родосе, в определенном смысле шоковую реакцию, которую они связывали с возможностью нападения турок- османов на остров Родос.
    Турецкий султан выдвигает родосским рыцарям требования  о необходимости уплаты дани. В ответ на это, они, проявив собственную гордость и верность рыцарскому кодексу чести, отвергают данное предложение. После этого рыцари иоанниты всецело начинают заботиться о сооружении укрепительных построек и усилении собственных вооруженных сил.
    Спустя определенный промежуток времени  турки все-таки предпринимают попытку захвата  одного из основных бастионов христианства , расположенного неподалеку от собственной империи.
    В захвате острова  принимают участие около 70 тысяч  хорошо обученных воинов; кроме того, ими использовались  высокотехнологичные для того периода времени  военно-инженерные сооружения; в частности  стенобитные машины со снарядами весом до 600 килограмм, применяемые для разрушения башен и крепостей, расположенных на территории острова Родос.
     В момент проведения осады, само войско  иоаннитов состояло из числа 600 рыцарей, собранных из различных приорств и командорств  и полутора – двух тысяч войск наемников. Кроме того, при проведении данного сражения  на сторону госпитальеров  также присоединялось местное население и рабы, которые не горели особым желанием попадать под власть Мехмеда  второго, и не смотря на все пытались оставаться верными христианской религии, понимая также то, что в случае турецкого завоевания их положение окажется гораздо более тяжелым.
    Основным героем данного сражения являлся в тот период времени магистр ордена  Д Обюссон. Помимо основных качеств талантливого полководца, данный человек являлся также тонким дипломатом, дипломатичность которого могла проявляться в способе ведения тактической подготовки штурмовой осады. Перед проведением военной компании он посылает ряд шпионов  в стан неприятеля, которые впоследствии докладывают ему о характере и тактике проведения будущей военной компании.
    После получения данных сведений он производит снаряжение  собственных  военных ресурсов и просит кавалеров многих из капитулов ордена придти к нему на подмогу .
     Непосредственной осадой Родоса со стороны турецких войск руководил Меши- паша ,греческий ренегат Мануило Палеолог, ставший на службу турецкому султану.
     Высадив  войско на остров и перевезя артиллерию он вступает в сражение и овладев горой святого Стефана с угрозами требовал сдачи, в чем ему было отказано.
    Затем  руководитель данной операции со стороны турок предпринимает попытку осады башни святого Николая. После проведения данной попытки они встречают сопротивление, исходящие со стороны кавалеров  ордена, которые  также сжигают  несколько неприятельских галер и обращают неприятеля в бегство.
    Впоследствии столкнувшись с этим, командование турецких войск  предпринимает попытку штурмовой осады крепости Родоса с другой, менее защищенной стороны,  и там встретили мужественное сопротивление рыцарей ордена, руководимое лично самим великим магистром. Спустя еще один день турки  приближаются к городскому валу , коим овладевают без сопротивления.
        Находясь в ситуации наличия такой опасности магистр ордена идет ва-банк и лично сам бросается на сражение с турецкими войсками с призывом, что лучше умереть за собственную христианскую веру и во имя спасения острова, чем сдаться .
    После чего, многие другие из рыцарей ордена последовали примеру своего военачальника,  и весьма долго и мужественно сражаясь, все-таки сумели  изгнать неприятельские войска с территории острова.
       Лично сам магистр ордена д Обюссон был тяжело ранен в данном военном сражении, но все-таки остался жив и получил заслуженные лавры победителя.
    В данном сражении турецкие войска понесли огромные потери. Он потеряли около 9000 убитых и 15000 раненных, после чего возвращаются в Константинополь ( Стамбул ), где многим из них пришлось иметь крупные неприятности, иногда доходящие вплоть до смертной казни, исходящие со стороны Мехмеда второго, который, как известно отличался особой жестокостью. Сам Палеолог был сослан в Галиополь.
    Госпитальеры, в свою очередь, имели также ряд весьма негативных последствий в результате данного сражения. В первую очередь, они касались того, что многие из построек их острова были фактически разрушены, и существовала необходимость их дальнейшего восстановления.
    Однако, не смотря на все материальные и людские потери ордена иоаннитов в данном сражении данная победа  на всегда вошла в историю, как данного ордена, в частности, так и всего военного дела в целом. Основной отличительной особенностью данной проведенной военной компании  являлось то, что  немногочисленным количеством людей была разрушена многочисленная армия противника.
    Самого, великого магистра ордена, в какой-то степени можно было назвать героем и одним из лучших управляющих. Сам же он в знак победы в данном сражении  построил три церкви во имя Богородицы и в честь покровителей ордена.
    Кроме того, победа госпитальеров  в данном сражении имело также ряд стратегически важных значений в общей ситуации того времени.
    В первую очередь это касалось того, что благодаря ей, туркам не удалось произвести дальнейшее завоевание христианских владений в Европе, что в некотором смысле задерживало исламскую экспансию.
    Вместе с тем данное историческое событие способствовало  подъему популярности самих госпитальеров в христианском мире.
     После того, как весть о победе ордена дошла  до королевских домов Европы, ему хлынули  большие потоки  всевозможной помощи, которую  госпитальеры решили  использовать для восстановления  разрушенных на острове сооружений .
    Сам великий магистр ордена, получив  тяжелое ранение во время  сражения, выздоровел благодаря усилиям со стороны  хирургов.
    Спустя еще год  лично сам турецкий султан Мехмед второй  предпринимает очередной военный  поход на Родос, который в конечном итоге не приводит не к каким последствиям. Сам Мехмед второй умирает при проведении этого военного похода. В данном событии сами рыцари госпитальеры увидели провидение Всевышнего.
    После смерти самого великого завоевателя  в стане турок разгораются  ожесточенные баталии по поводу  престолонаследия  между двумя сыновьями  Великого турка  Баязидом и Джемом.
    Рыцари иоанниты попытались использовать  данную ситуацию в свою пользу. Они завязывают  определенные отношения  с младшим братом  Джемом, в результате которых им удается  предоставить  ему возможность укрытия на Родосе от гнева старшего брата. Впоследствии они отсылают Джема в Европу, после чего заключают мирный договор с султаном  Баязидом.
    В результате данного договора  между  родосским рыцарством и турецким султаном возникает перемирие; кроме того,  сам Баязид второй  передает в 1484 году  святую реликвию  кисть руки  святого Иоанна крестителя. Кроме того, турки выплачивают контрибуцию за разрушенный остров и разрешают родосским рыцарям свободно торговать на всем побережье  Средиземного моря.
    Но, не смотря на все условия  мирного договора, это окончательно не означало  дружеских контактов между турками и госпитальерами, так как их основные цели и задачи всегда шли  в разрез друг  с другом. Турки стремились к распространению ислама по всей земле, а госпитальеры в свою очередь всегда становились на защиту христианских рубежей.
   Дальнейший период истории госпитальеров  связывается  с определенным затишьем, однако, не смотря  на отсутствие явных ожесточенных военных сражений, госпитальеры продолжали развивать  собственную военную мощь, и постоянно  были на чеку, ожидая нападения  со стороны турок.
    В начале 16 века у  родосских рыцарей проходили определенные стычки с турками, однако,  они не  несли широкомасштабного характера  и по своему преимуществу были локальными.
     В более спокойный период собственной истории Родосское государство  постепенно начинает осваивать  принципиально иной вид деятельности –коммерцию и торговлю, которая   уже была широко распространена в европейском обществе, предваряя новую эпоху капитализма.
    Родосские рыцари стали использовать собственный флот для проведения  торговых операций  с соседними центрами. Кроме того, в тот  период  времени  на территории острова начинают  возникать филиалы европейских банков.
     Вместе с тем, период истории ордена конца 15 начала 16 века характеризуется также подъемом общего уровня духовной культуры. Родосские рыцари, ранее занимавшиеся только  военным делом и молитвой, теперь охотно интересуются  литературой, всевозможными видами искусства и т. д.
    В тот период времени на остров Родос  приезжают художники и зодчие, которые занимаются  постройкой определенных сооружений, отличающихся  насыщенностью и разнообразием собственных  внешних форм , близких по стилю к эпохе раннего возрождения.
    Государство иоаннитов, существовавшие на Родосе отличалось классическим феодальным укладом с достаточно высоким уровнем развития , как в материальной, так и в духовной сфере.
    Но не смотря на это, его процветание  в относительно спокойных условиях  было совсем недолгим.
    Уже в начале 16 века, турецкий султан Селим первый, продолжил собственную военную экспансию на соседние территории. Он завоевывает Армению, Сирию, Палестину, остатки Анатолии.  Этот же турецкий султан направляет собственные усилия на покорение мамилюкского Египта, с которым госпитальеры имели мирный договор.
    Кроме того, тот же Селим первый, захватывает в скорейшем времени Белград, после чего положение госпитальеров оказывается, в какой-то степени похожим на их положение перед падением Иерусалимского королевства.
    Располагаясь со всех сторон окруженными вражескими войсками, мальтийские рыцари не имели определенной поддержки со стороны крупных европейских держав, и стояли лицом к лицу с надвигающейся опасностью.
    Тем временем общая ситуация в Европе  складывалась  далеко не в пользу  рыцарей - иоаннитов.
     В  первую очередь это связывалось  с тем, что  многие крупные европейские  государства и княжества  были заняты междоусобными войнами и особо не стремились  каким-либо образом  противостоять нашествию ислама.
    Кроме того, еще одним из наиболее важных моментов, характеризующих тот период европейской истории,   являлось зарождение новой религии  протестантизма. Ее основатель,  бывший немецкий монах,  Мартин Лютер,   стремился реформировать христианство в сторону более свободного образца. Данное движение коренным образом затрагивало интересы  папы Римского, а лично он сам был обеспокоен его распространением и развитием.  В подобной ситуации глава римской курии не мог оказать должной помощи иоаннитам, как своим основным подчиненным.
    Но не смотря на все отягощающие обстоятельства с 1520 года на острове Родос происходят  укрепления  многих из военных сооружений, включая башни и крепостные стены. Кроме того, на тот момент времени  было завезено большое количество оружия, продовольствия и боеприпасов. К моменту начала атаки на остров Родос  со стороны турок  военный штат крепости состоял  из 300 рыцарей и 7500 моряков, лучников.
  Весной 1522 года Сулейман первый (Сулейман Законодатель, Сулейман Великолепный)  двинулся на остров с собственной эскадрой, в состав  которой входила стотысячная  армия, расположенная на 400 военных кораблях. Часть из военных кораблей  высадилась  у острова;  другая спустя некоторое время пришла на помощь. В конечном итоге в июле у стен острова Родос  стояло около 200 тысяч войск турецких солдат.
    На вооружении армии турок к тому моменту времени находились мины, стенобитные машины, лестницы и т.д.
      Новая атака острова Родос проходила, принимая во внимание ошибки старой  неудавшейся военной операции  по покорению данного острова.
    Теперь турки не предпринимали осады острова  с морского побережья, так как понимали реальную возможность того, что госпитальеры  могли поджечь и утопить их корабли.
     Сулейман рассчитывал покорить остров на суше, использовав для этого  свое численное преимущество.
     На протяжении двух последующих месяцев турки пытались взять остров штурмом, однако все их попытки не увенчались, в конечном итоге большим успехом. Госпитальеры давали им  достойный отпор.
      Обороной острова, со стороны иоаннитов, руководил Великий магистр Вилье  Илль – Адане, которой при проведении обороны острова использовал определенные тактические маневры прошлой компании обороны Родоса.
    Каждому языку был выделен определенный участок крепостной стены. Так  языки Англии, Италии и Кастильи  защищали крепость с моря, а Оверни, Прованса, Арагона и Германии со стороны острова.
      В начале сентября туркам удалось ворваться  в город, разрушив бастионы крепости. В данной ситуации на помощь своим собратьям поспел лично сам магистр ордена со своим отрядом, после чего турки были оттеснены, а крепость все еще оставалась в руках у госпитальеров.
    Кроме того, необходимо отметить, что за  первые месяцы осады острова  турецкие войска понесли большое количество  людских потерь.
    Но не смотря на это, турки продолжали вести военные действия   против уже достаточно малочисленных войск иоаннитов.
     В декабре того же года, туркам все-таки удалось захватить весь внешний город, а остатки госпитальеров, находились в его внутренней части.
    Спустя 3 дня  магистр ордена иоаннитов все-таки  идет на уступки и поднимает белый флаг, оговаривая условия капитуляции.
    Шейх Сулейман, в свою очередь разрешает кавалерам ордена святого  Иоанна в течение 12 дней и забрать собственное имущество, реликвии и культурные ценности, включая мощи христианских святых и морским путем  покинуть остров.
      Что касается местного населения, то по отношению к нему со стороны турецкого султана  была проявлена милость. За ним сохранилось право на жизнь, а также на владение  имуществом и свободу вероисповедания.
    Кроме того, сам Сулейман сделал еще ряд  послаблений для  оставшихся на Родосе жителей. Прежде всего, они касались отмены налога и насильственного набора мальчиков-христиан в корпус янычар.
      В общем, и целом данная победа стоила турецкому султану огромного количества усилий; в течение шести месяцев  войска султана потеряли около 90-100 тысяч воинов. Но, не смотря на это, он остался  довольным, так как  изгнал из территории собственных владений  последний оплот христианства –госпитальерский центр на острове Родос.
     В начале 1523 года великий магистр  вместе со своими ближайшими союзниками  в составе 80 человек  на трех кораблях покидают Родос, который остается потерянным для них навсегда. 
     Но не смотря на это , как лично сам Великий магистр ордена , так и его ближайшее окружение были достойны глубокого уважения, так как  значительно слабыми силами в течении полугода держали осаду и смогли уничтожить 100 тысяч янычар.
    Тем временем, потеря христианами острова Родос коренным образом не отразилась на положении в европейском обществе того времени. Оно само было вовлечено в ряд внутренних проблем, которые, в основном, касались междоусобных войн между главами основных европейских государств. Кроме того, активно шло распространение  протестантизма, как новой  религии со всеми возникающими отсюда конфликтами.
     В данной ситуации положение самих  рыцарей иоаннитов могло интересовать мало кого из влиятельных людей своего времени.



                Глава3. Мальтийский период истории  ордена.

    Сами госпитальеры, после собственной потери острова Родос, вместе с местными жителями острова  переплывают в Сициллию, а оттуда в Неаполь и Ниццу.
     В 1525 году  великий магистр  Иоаннитов  начинает посещать многих из европейских монархов, однако не находит у них  должного понимания.
    Лишь только спустя 5 лет, вновь избранный папа римский Климент 7 обращается с просьбой к императору  Карлу 5 с просьбой  даровать резиденцию ордену рыцарей  иоаннитов на Мальте.
     После данного обращения  император Карл 5  подписывает грамоту, в соответствии, с которой  в распоряжение ордена госпитальеров  переходят острова Мальта, Камино и Годо, а также город и крепость Триполи в Ливии.
    Своим подобным решением император Карл 5 желал  усилить собственные позиции в Средиземноморье, и чтобы госпитальеры защищали его  суда от Алжирских  пиратов и турок.
    Сами госпитальеры в начале переговоров не горели особым желанием  принимать в собственное владение данные острова.
    За год до подписания,  данного официального соглашения  магистр ордена. Де л. Иль – Адам  снаряжает туда  экспедицию, состоящую из  нескольких языков, представляющих орден; члены которой  были обязаны провести исследование данной территории.
     Побывав на мальтийских островах, члены комиссии из состава госпитальеров  не были в восторге  от местоположения острова; кроме того, им не понравилось его внутреннее устройство ни местное население, которое  не хотело  принимать на собственную территорию рыцарей, находящихся  в зависимом положении от испанского императора Карла пятого.
   Более негативное  впечатление  оказалось у представителей ордена госпитальеров  о Триполи,  которая находилась  под постоянным  гнетом со стороны  арабов. Кроме того, данная военная  база могла быть хорошей стратегической мишенью  для атаки османов.
     Но, не смотря на все прения, данные территории все-таки   переходят во владение  госпитальеров, которые  с данного момента обязуются  охранять крепость Триполи.
   Кроме того, существовало еще одно символическое условие, которое состояло в том, что каждый год  во время празднования дня всех святых 1 ноября  великий магистр  должен был в знак признания отправить вице-королю охотничьего сокола. Так же в соответствии с актом  передачи данных территорий  госпитальеры имели ряд ограничений.
    В основном они касались  определенной зависимости  от королевства. Так  вице-король имел право назначать епископа; кроме того, сами госпитальеры не имели права  передавать в распоряжение пользование  островом Мальта  какой-либо третьей стороне.
    С этого момента начался очередной  период истории ордена святого Иоанна  Иерусалимского, который может характеризоваться как чертами расцвета, так и чертами упадка.
    Но перед его непосредственным описанием  следует сказать несколько слов  о триполийском эпизоде истории ордена.
    Получив в дар от императора Карла пятого  африканский порт, рыцари  сразу же начали заниматься   восстановлением крепостной стены.
     Кроме того, им сразу же  пришлось столкнуться  с местным населением , которое было  не довольно  вторжением европейцев  на их территорию  и начало вести  против них ожесточенную борьбу.
    В 1534-35 годах госпитальеры  принимали участие в тунисской  компании, инициатором которой являлся  император Карл 5
     Одновременно с этим, госпитальеры находились  в Триполи под определенным патронажем со стороны  императора Карла 5  пытались провести  египетскую экспансию, которая не  получила должного отклика со стороны  императора Карла 5.
    Общее положение ордена  госпитальеров  во время их пребывания в Триполи  нельзя было назвать благополучным. Так, они постоянно нуждались  в провизии и обмундировании обращались с этими просьбами  и обращались с этими просьбами лично к самому императору. Однако сам он  в тот период времени был глубоко обеспокоен другими заботами и отвергал  требования, выдвигаемые представителями госпитальеров.
   В 1546 году губернатором Триполи  становится Жан  де ля Валлет, будущий великий  магистр ордена, который впоследствии  внес огромный вклад в его развитие и процветание.
    При вступлении на данную должность  он проявляет  стремление любой ценой удержать Триполи и вследствие этого, им предпринимается ряд  мер организационного характера, направленных на достижение  этой цели.
    В первую очередь, они касались  налаживания отношений  с местным населением ; кроме того под руководством со стороны этого человека в ордене предпринимаются  ряд мер, направленных на укрепление внутренней дисциплины и подготовки сооружений.
     Со стороны данного человека  руководству ордена выдвигаются определенные предложения, в соответствии с которыми,  предполагалось перенести штаб-квартиру ордена  иоаннитов из Мальты в Триполи.
    Выдвигая данный проект и подавая его на рассмотрение великого магистра ордена, Ла Валетт  ссылается на то, что  Триполи имеет весьма благоприятное  стратегическое положение. Кроме того, рядом с ним  расположены плодородные почвы, которые помогут рыцарям добывать собственное пропитание.
     Предложение, выдвигаемое Ла – Валетом  было благосклонно воспринято  членами орденского совета и лично сам Великий магистр ордена обращается с данной просьбой к папе Римскому, королям Испании и Франции , получая добро  на проведение данного мероприятия.
     Для осуществления данной цели лично сам магистр  ордена на самом лучшем судне орденского флота  того времени  отправляется в Триполи, имея на борту огромную сумму финансовых средств.
    Во время своего морского путешествия  данное судно было схвачено  корсарами  пирата Драгута, обитавшего на территории Средиземного моря.
    После данного захвата, самим членам ордена мальтийских рыцарей  ничего не оставалось делать, кроме того, что  выкупить всех своих собратьев, отдав за каждого  рыцаря крупную по тем временам сумму денег.
     Данное форс-мажорное обстоятельство  коренным образом  отвергло попытку   перенесения центра  ордена госпитальеров из Мальты в Триполи ; после чего   подобная постановка вопроса  не поднималась на первый план у представителей ордена.
   В последствии в середине 16 века  армада турецких кораблей подошла к порту  Триполи. В тот момент времени  сама крепость не была хорошо  защищена; но не смотря  на проигрыш собственных  военных сражений против турецкого  флота оказали достойное сопротивление  и в течении двухнедельного периода  продолжали сдерживать осаду турок.
    Но спустя определенный промежуток времени и при помощи французского  посла приняли  решение о капитуляции.
    14 августа 1551 года рыцари иоанниты  в составе 100 человек покидают берега Северной Африки.
     Впоследствии губернатор Триполи был обвинен в том, что принял решение о капитуляции  войск  без согласия по данному вопросу  с руководством ордена.
   После чего, крепость Триполи переходит в руки турок, где они ставят своего наместника, а госпитальеры навсегда покидают данную территорию.
     Прибыв на Мальту в 1530 году, рыцари госпитальеры, в начале столкнулись с определенным контрастом. По сравнению с их прежним обитанием  островом Родос, Мальта  являлась   значительно худшим местом. Но не смотря на отсутствие там  определенных благоприятных условий, рыцарям  все-таки пришлось смириться с его ограниченными  возможностями и постепенно приступить к освоению.
   Обосновавшись  для начала в небольшом рыбацком поселке, рыцари; ордена начинают впоследствии обстраиваться  и вскоре переходят к строительству фортов.
    Кроме того, общая ситуация  того времени, а также  местонахождение  острова Мальта  диктовало скорейшую необходимость  в восстановлении собственной  флотилии кораблей, которую они имели во времена собственного пребывания на Родосе.
   Император Карл 5  хотел использовать  данную флотилию в собственном начинании  против правителя Алжира Барбаросы. Данный пират, захватив  власть в Алжире, становится турецким вассалом  и начинает совершать определенные  набеги на испанские  владения. Кроме того, император Карл 5  хотел воспрепятствовать  распространению османской империи, власть которой  распространялась  уже в Северной Африке, и которая хотела захватить Марокко.
 Одновременно с этим, средиземноморье в тот период времени являлось подходящей территорией  для господства алжирских пиратов, которые очень часто нападали на христианские корабли, и грабили местное население.
     В 1535  году флот ордена был уже  практически восстановлен и состоял из галиота и четырех галер, три раза в год выходивших в плавание по открытому Средиземному морю.
      В этом же году флот мальтийских рыцарей  совместно с испанцами  провел военную компанию против алжирских пиратов. Они взяли штурмом крепость Гуметту и освободили из плена большое количество христиан.
    Данная победа улучшила положение  госпитальеров в европейском обществе.
     Но не смотря  даже на эту победу, положение ордена в последующие десятилетия  заметно пошатнулось в силу ряда причин объективного и субъективного характера.
    В первую очередь  это касалось того, что в ордене начинают возникать  разногласия между отдельными рыцарями и капитулами ордена. К тому моменту времени  многие из них пытались приобрести  определенную самостоятельность от орденского руководства и стремились к собственной свободе и независимости.
     Кроме того, в европейском  обществе того времени шел процесс реформации, который характеризовался  тем, что многие из европейских монархов  того времени пытались  освободиться  от власти папы Римского.
     Так , в английском обществе  того времени  шел  процесс секуляризации земель церквей  и монастырей   и лично сам король Генрих 8  вводит постановление о конфискации земель  самого ордена  госпитальеров  на подвластной ему территории.
     Тем самым, он пытался расправиться  с войсками папы римского, которые на тот момент времени мешали ему проводить определенную политику.
    Самим же членам  английского приорства госпитальеров предлагалось  либо выехать на Мальту, в качестве частных лиц   либо перейти на службу к самому Генриху 8; в результате чего, некоторые из  рыцарей  принимают его предложение, а сам   мальтийский орден лишается  одного из своих языков.
    В немецком обществе того периода  времени образуется самостоятельная ветвь  мальтийского ордена, члены которого исповедовали лютеранство.
    В след за этим, в европейском обществе  того периода времени последовала эпоха конфронтации, в результате которой  Мальтийский орден  принял самое активное участие, становясь  на сторону  папы римского  и тех европейских  монархов  и крупных феодалов, которые оставались верными католицизму.
    Но, не смотря на это, капитул ордена оставался  на острове Мальта  и занимался своими внутренними делами, коих  на данный период времени  было большое количество.
     К тому моменту времени  остров    подвергался определенным локальным атакам  со стороны  турок, однако их характер не имел широкомасштабного значения. Но это способствовало тому, что  орден должен был по-новому  взглянуть на ряд собственных проблем  и свои задачи пребывания на Мальте.
     Сам остров  , на тот момент времени нуждался  в строительстве укрепительных сооружений , а также приобретении оружия и амуниции , что, могло было бы превратить его в неприступный бастион.
     В 1557 году Великим магистром ордена становится Жан де Ла Валетт, который  в последствии становится  одной из выдающихся фигур в истории ордена.
     Данный человек  становится магистром  ордена уже, в достаточной степени, зрелом возрасте. Вся его жизнь  целиком и полностью переплеталась с орденской историей. Он являлся  участником компании по осаде Родоса ; кроме того  был на должностях  адмирала орденского флота , губернатором Триполли. Кроме того, он являлся  человеком с большим  талантом во многих отраслях, знал  несколько языков, хорошо разбирался  во многих отраслях знания и обладал значительными организаторскими способностями.
    Во время его руководства   орден получает  некоторые доходы  и под его руководством  начинается строительство  некоторых  укрепительных сооружений острова и орденского флота. Во время его господства у мальтийцев появляются  три собственных порта: Сан-Микелн, Сан –Эльма и Сан - Анджело.
      Сам орденский флот  того периода времени  состоял из 8 галер.
     Кроме того, на острове  Мальта  появляется госпиталь, который всегда являлся  спутником  любого пристанища иоаннитов на протяжении всей его истории.
    Одновременно с этим, эпоха правления магистра Ла Валетта характеризовалась определенными прениями, возникающими между  ним и главой римской курии  папой  Павлом 4. Они, в основном, касались  кое-каких  финансовых вопросов, по поводу того, что  понтифик  не хотел поддерживать иоаннитов, пытаясь отобрать у них кое-какие привилегии.
     Но не смотря  на все события  того периода времени  1565 год явился  для рыцарей иоаннитов  годом, который прославил мальтийский орден  перед всем европейским сообществом и принес фактически пожизненную известность его магистру.
    В этом году Сулейман первый, Великолепный, который являлся покорителем острова Родос, бывшей цитадели госпитальеров, будучи  уже  в семидесятилетнем возрасте решил все-таки  потревожить  своего бывшего  основного соперника - рыцарей иоаннитов, которые в прошлом были  все-таки  им покорены, но принесли очень  много хлопот войскам его армии.
      Вместе с тем, еще одним из основных его желаний  являлось стремление полностью покорить все  Средиземное  море, а остров  Мальта являлся  единственным христианским центром, который мешал данным планам турецкого султана.
     Еще одним из формальных поводов наступления войск Сулеймана Великолепного на Мальту являлась пиратская атака, совершенная госпитальерами, в результате которой  один из турецких галиотов был захвачен  войсками рыцарей иоаннитов. В конечном  итоге  выяснилось, что  данный корабль  принадлежал личному   евнуху  султанского гарема. После чего  султан загорелся желанием  наказать виновных.
    В конечном итоге 18 мая  турецкая  армия, состоящая из 30 тысяч янычар и, использовав 181 судно, прибыла к берегам Мальты.
    Командованием эскадры  занимался Мустафа-паша, всем известный турецкий военачальник, покоривший в свое время  остров Родос.
    В распоряжении магистра  ордена рыцарей Мальты  было 600 рыцарей и 7000 солдат. Кроме того, в защите острова  принимали участие горожане и местное население.
    Магистр ордена мальтийских рыцарей  Ла- Валетта заранее предпринял кое-какие меры организационного характера, касающиеся  доставки продовольствия  и некоторых рыцарей из Испании , Италии и других стран.
    Впоследствии, под руководством самого великого магистра Ла- Валетта  различным братствам по языкам  были указаны различные  посты ,
      После высадки турецких войск  на остров Мустафа-паша решил мгновенно атаковать  Сен Эльмо. Собственным решением  он также продиктовал проведение атаки острова не с морской части, а с сухопутной.
     Госпитальеры, в  свою очередь, оказали должное  сопротивление  и,  спустя лишь только короткое время  Сан-Эльмо был разрушен; но при этом сами турецкие войска потеряли около 8 тысяч собственных бойцов, среди которых был один из самых храбрейших воинов Драгунта.
     Потери со стороны госпитальеров  были также, в значительной степени , внушительными. Они потеряли около 130 рыцарей  и около 13000 солдат.
   Турецкие войска были, в кокой –то степени деморализованы ценой, которую  они отдали за взятие только одной крепости, но не смотря на это , продолжали атаку.
      Тем временем, турки начали  получать подкрепление со стороны Алжирских войск и янычар;  но, не смотря на это,  при проведении ими  многочисленных штурмовых атак  им все-таки не удалось взять крепостные стены острова Мальта.
     Одной из основных причин данного явления  являлось, в первую очередь, стратегическая и тактическая мудрость великого магистра ордена того времени Ла - Валлета.
   Во время проведения  данного сражения, как с одной, так и с другой стороны, применялись определенные стратегические и тактические маневрирования, целью которых являлось стремление  сломить моральный и боевой дух противника  и которые, в конечном итоге  не приводили к желаемому результату.
     Конкретным примером этому может служить следующий исторический факт. “Паша велел  четвертовать все трупы гарнизона. Привязать их к доскам и бросить в море, чтобы они могли приплыть  к замку Великого магистра. В возмездие за это поругание и доказательство своей  неустрашимости Великий магистр приказал обезглавить всех пленных турки головы их из пушек пустить в неприятельский стан “.
   Но не смотря на все, турки  имея значительное численное преимущество  в личном составе  собственных войск все-таки продолжали  осаду острова.  Так 5 июля того же года, войсками Мустафы-паши  продолжалась атака крепости  Святого Михаила, где располагалась резиденция магистра ордена.
      Отряд Мустафа- паши , в составе 8000 членов  начал осаду крепости. В тот момент времени крепость находилась в состоянии  повышенной опасности  и на ее оборону Великий магистр Ла- Валлет  стал уже использовать даже детей.
     Для  предотвращения данной осады со стороны  руководство ордена начинает предпринимать еще  один из важнейших стратегических маневров. Он, в первую очередь, состоял в том, что госпитальеры высылают отряд всадников в стан турок, который устраивает там страшную резню. Это на определенный промежуток времени  оказывает деморализующее воздействие  на отряд Мустафа - паши;  после чего  он на короткий период времени прекращает осаду крепости Святого Михаила. Положение самих турок  к тому моменту времени уже являлось, в значительной степени шатким. Он уже  начинал испытывать недостаток провизии и боеприпасов.
     Но, не смотря на это, Мустафа-паша  продолжал штурмовую осаду острова, не смотря на тот факт, что силы самих рыцарей ордена Святого  Иоанна  также уже были на исходе. Тем временем, 7 сентября  того же года, войска мальтийских рыцарей  получают подкрепление со стороны  сицилийских военных кораблей.
   Турецкая армия, увидев крупное подкрепление, исходящее со стороны  сицилийцев была охвачена чувством глубокого страха и резко принялась ретироваться. Однако, спустя сутки и испугавшись наказания  за поражение, которое могло их ждать после  возвращения  в Стамбул они  снова делают попытку  высадиться на берега острова Мальты, где вступают в сражение с сицилийцами, которое заканчивается для них крупным поражением. После чего, осада  острова Мальта заканчивается.
      Турецкие войска, в конечном итоге, понесли весьма  значительные потери ( около 25 тысяч личного состава ); в свою очередь  данная победа не досталась и самим госпитальерам  легкой ценой. Они  лишились около 260 рыцарей и 7 тысяч солдат.
     Но не смотря на се это, госпитальеры  с полным правом,  могли торжествовать. Так как, одержав крупную победу в данном весьма трудном и ожесточенном сражении, они имели  полное право получать  лавры славы  ото всего  христианского  мира того времени.
     Сам Великий Магистр ордена  Ла- Валетт, не смотря на свой достаточно  зрелый возраст ( около 70 лет )  проявил себя в данной военной компании  с полной изумительностью.
   В первую очередь это проявлялось в его стратегической грамотности  в качестве военачальника. Он  всегда мог  ободрить сражающихся и рабочих  и грамотно умел  организовать их деятельность. Кроме того, именно он сам зачастую проявлял собственное бесстрашие, что выражалось в том, что  очень часто мог  появляться в очень опасных местах  сражений и принимать в них участие, даже будучи тяжелораненым.
     После  данной победы над турками, госпитальеры получали различные почести и знаки внимания со стороны  многих государей христианских держав, не смотря на то, что некоторые из них не желали оказывать им должной поддержки во время проведения данного боевого конфликта.. Кроме того , папа Римский Пий 4 также пытается оказывать почтение лично самому магистру ордена Ла- Валетту. С его стороны приходит предложение   о назначении его на должность кардинала римской курии, на что сам великий  магистр ордена отвечает отказом, ссылаясь на то, что хочет остаться  государем  великого суверенного государства, что в его личном представлении было не совместимо с должностью духовного порядка.
     Попировав определенный промежуток времени, отмечая  событие победы над армадой турецкого флота, госпитальеры впоследствии столкнулись еще с одной  из труднейших проблем. Не смотря на все, сам остров  находился в больших руинах и практически  был не пригоден для дальнейшего функционирования  в качестве объекта  обороны и хозяйственной деятельности.
    В этой связи перед магистром ордена Ла - Валеттом стояла одна из сложнейших задач. Которая сводилась к выбору :  либо оставаться на острове, практически не пригодном к дальнейшему использованию и всеми силами пытаться восстанавливать его инфраструктуру, либо вернуться  вместе со всем своим оставшимся отрядом на европейский континент , где его также ждала полная неопределенность.
    Продумав немного времени, магистр Ла - Валетт  уже склонился к принятию решения о возвращении в Европу, однако  их планам не было суждено сбыться. В скором времени, специально по поручению римского папы на остров Мальту приезжает архитектор  Латорелли, привозя  с собой  план по восстановлению Мальты и строительству новой столицы.
    Великий магистр ордена Ла - Валлет  все-таки  принимает его предложение и уже в 1566  году лично сам закладывает первый камень у подножья новой столицы острова Мальта, которая впоследствии будет названа в честь его имени Ла - Валеттой. После чего, иоанниты  начинают постепенно переходить к восстановлению острова.
   Однако их планы, в тот момент времени, легко могли быть сорваны. Это связывалось с тем , что турецкий султан Сулейман Великолепный  не мог смириться с  собственным поражением  и хотел взять  реванш за  собственное поражение у берегов острова Мальта.
    В 1566 году лично он сам  возглавляет поход на Мальту, используя для этих целей  мощь собственной военной флотилии. После того, как данное известие доходит  лично до магистра ордена, оно приводит его  в состояние глубокого шока, так как он прекрасно мог осознавать, что остров уже не является в достаточной степени обороноспособным для того , чтобы отразить данную атаку.
    Однако в данной ситуации рыцарей ордена  от не именуемой гибели спасает непредвиденное обстоятельство. В 1566 году в Стамбуле  перед военным походом эскадры кораблей на Мальту  случается взрыв арсенала военной флотилии, который уничтожает большую часть его военных кораблей, что однозначно и навсегда уничтожает  надежду Сулеймана Великолепного  на за владение данным островом.
    Когда данная опасность миновала, иоанниты снова берутся за восстановление острова. В 1568 году великий магистр  ордена Жан де Ла Валлет умирает. Его прах был погребен в церкви Святой Матери Божьей Побелной. Новая столица острова Мальта  с того момента времени  и вплоть до сегодняшнего дня  стала называться Ла – Валлетой.
     Последующий период истории острова Мальта связывается с его полным восстановлением. Так постепенно начинают восстанавливаться  городские коммуникации, обеспечивающие город питьевой водой.
    Кроме того, как и во всей предшествующей истории ордена, при восстановлении острова Мальта особое внимание  начинает уделяться строительству госпиталя, который в скором времени становится одним из лучших на всем европейском континенте приютом для содержания больных и обездоленных.
     Но не смотря на относительно спокойный, с точки зрения  внешнеполитической обстановки, последующий период истории  мальтийского ордена и постепенное восстановление инфраструктуры острова Мальты, а также  орденского флота, в конце 16 столетия  в ордене начинает назревать внутренний конфликт.
     Его суть состояла в определенных разногласиях,  царящих между языковыми приорствами ордена, а его начало связывалось с восстанием  испанских рыцарей, считающих  себя более верными слугами мальтийского ордена и требующих, чтобы его глава избирался из состава
а сугубо испанских рыцарей.
    Подняв бунт внутри членов ордена, они предпринимают попытку избрания  второго магистра в противовес первому.
   После чего, урегулированием данного конфликта  занялся лично сам  папа Римский Григорий 13.
     Так  он высылает на Мальту собственного наместника. А после чего оба великих магистра законный де  Кассиер  и выбранный параллельно де Рамегас отбывают в Рим, где  лично сам  понтифик решает спор между  ними. В конечном итоге, лично сам папа Григорий 12 в данном конфликте становится  на сторону Кассиера. Своим данным решением он подтверждает мысль о необходимости в зародыше подавить стремления  к междоусобным внутри орденским конфликтам. И после чего, со стороны  того же папы предпринимаются  определенные попытки установления тотального контроля  за деятельностью ордена Святого Иоанна.
      В последствии после смерти Кассиера и его противника Рамегаса папа объявляет о том , что главу ордена  имеет возможность назначать  лично он сам , что на тот  момент времени определенным образом могло противоречить уставу ордена, в соответствии с которым назначения на должность  Великого магистра осуществляется сугубо выборным путем .
    Данное постановление папы Григория 13 вызвало, в конечном итоге определенное несогласие со стороны  самих рыцарей Мальты, что в конечном итоге приводит к компромиссному варианту  решения данной проблемы.   
    В конечном итоге , папе  приходится провести выборы  магистра ордена членами орденского совета и рыцарями , причем им приходилось выбирать одного из трех основных представленных кандидатур самим папой римским .
 Помимо данного факта, вмешательство папы римского во внутренне дела ордена Святого Иоанна Иерусалимского на данном этапе истории не заканчивается. Так в 1584 году он вводит предположение о запрете самим иоаннитам занимать два высших церковных поста епископа и приора кафедрального собора Святого Иоанна. Кроме того, тот же Григорий 13 учреждает  на острове Мальта  резиденцию инквизитора римской курии.
     В общем, и целом, конец 16 века в истории мальтийского ордена  может характеризоваться  определенной централизацией власти в руках магистра  ордена  при одновременном уничтожении  всех форм демократического самоуправления и усилением влияния папского престола  на характер жизнедеятельности мальтийского государства путем внедрения туда собственных наместников.
   Но не смотря на наличие всех вышеизложенных  тенденций, этот период истории ордена может быть также охарактеризован наличием определенных положительных черт.
    В первую очередь, это касалось того, что иоанниты в достаточно сильной боевой готовности содержали собственный  военно-морской флот , благодаря  умелым действиям которого  им все-таки  удавалось оказывать  отражение атакующих натисков со стороны  военного флота их основных соперников турок- османов. Так, благодаря  данным, умело проведенным боевым действиям, им все-таки удается оказывать достойное сопротивление со стороны военного флота  их основных противников турок –османов. Так благодаря данным, умело проведенным боевым действиям   локального характера, и все-таки удается  предотвратить основную осаду  острова, которая была совершена в 1865.
    Вместе с тем, в тот период истории на острове Мальта происходит  общий подъем  уровня духовной культуры населения. Это проявлялось в том, что рыцарский орден начал активно поощрять занятия искусством, музыкой и различными науками.
   Орденам начинают проводиться  проекты в сфере образования и культуры. Так появляются публичные школы, а также осуществляется постройка Мальтийского колледжа , который впоследствии становится университетом.
   Кроме того, госпитальерами,  в период конца 16 века ведется   строительство публичной библиотеки, которая  затем становится одной из лучших на всем европейском континенте.
   Сама столица Мальтийского государства Ла - Валлета становится  одним из красивейших городов в Европе, наделенным напыщенностью собственного архитектурного ансамбля.
  На сооружение новой столицы крупными европейскими монархами стали выделяться  большие денежные средства; кроме того, сам папа Римский  выделяет на данные цели определенные ассигнования.
     Монастырь ордена, как главная  резиденция орденского руководства не был  обособлен ото всех остальных построек столицы.
    Одной из основных достопримечательностей острова Мальта  постепенно начинает являться  собор Святого Иоанна.
     Строительство данного грандиозного сооружения началось в 1661 году.
    Главным художником данного собора являлся Пренеи. Его кисти  принадлежит большая часть росписей собора. На изображениях его фресок излагаются основные моменты жизни святого Иоанна Крестителя, как основного  покровителя ордена госпитальеров.  В росписях данного собора изображаются  отдельные моменты истории самого рыцарского ордена иоаннитов.
     В данном соборе к этому моменту времени находятся надгробия  многих из великих магистров ордена госпитальеров в Мальтийский период его жизнедеятельности.
      Кроме того, еще одной из отличительных черт собора Святого Иоанна является  роспись внутреннего убранства с напыщенностью его внешних форм, при одновременном, скудном устройстве фасада здания.
     Данная черта архитектурных сооружений  являлась на тот момент времени   одной из основных черт  архитектурного ансамбля  острова Мальта.
     Последующая четверть 16 века в истории ордена иоаннитов, характеризуется также  расширением сферы их филантропической деятельности.
    Под их руководством на острове Мальта начинают появляться  лечебница  для душевнобольных и умственно отсталых, сиротский приют, а также усиление сферы деятельности Мальтийского  госпиталя.
    Так, самими  рыцарями иоаннитами за соде ржанцами госпиталя  осуществляется хороший уход; кроме того, все члены ордена, включая  лично самого Великого Магистра были обязаны один день в неделю проводить , ухаживая за  больными.
      В тот период времени в ордене госпитальеров происходит рост популярности должности  инфермемория т.е.  главного санитара, которая появилась еще в родосский период. Однако  с этого с момента  он выбирался из числа французского приорства.
    В  целом, характеризуя конец 16 , начало 17 века орденской истории, можно определенным образом  констатировать факт, что  данный этап можно  обозначить эпохой расцвета деятельности ордена.
   Столица Мальты Ла - Валетта, в скором времени становится неприступным бастионом со всех сторон окруженным мощными крепостными стенами. Кроме того, в самой  Ла - Валетте того периода времени  сооружаются весьма хорошие конструкции для хранения боеприпасов и провизии,  которые могли быть легко использованы при штурмовой осаде острова.
    При новом магистре ордена  Алафе де Вильнуре  орден  начинает принимать  участие в некоторых военных действиях алжирцев. Осуществляя верность испанскому престолу, рыцари ордена иногда сталкивались с, весьма трудными, проблемами и терпели локальные неудачи.
    Более успешными оказались отдельные походы госпитальеров на соседние острова Средиземноморского бассейна. Так в 1602 году,  иоанниты захватывают города Ленато и Парты, а впоследствии город Кориф.
    Кроме того, необходимо констатировать определенный факт, что в начале 17 века флот Мальтийсклого ордена приобретает славу одного лучших военных флотов в Европе. К тому моменту времени он состоял из семи галер и занимался уничтожением пиратов в Средиземноморском бассейне.
    Но, не смотря на относительно благополучное положение державы мальтийских рыцарей в тот период времени, она все-таки не давала покоя своему завсегдалому  основному военному сопернику - туркам.
    В не зависимости  от своих прошлых поражений от рук рыцарей иоаннитов турки все-таки  не теряли надежды на завоевание острова Мальты, тем самым открыто демонстрируя свою позицию на собственную гегемонию в средиземноморском бассейне.

   Так в 1615 году они предпринимают  очередную попытку захвата острова, которая в конечном итоге заканчивается полным провалом для их стороны.
    Высаживаясь с пятидесятитысячным войском на берега Мальты, турецкая армада встретила широкомасштабное сопротивление рыцарей госпитальеров и починенных им   солдат. Кроме того, войскам турецкого султана  оказались недоступными крепостные стены острова Мальта; после чего, они  не получив никакой добычи возвращаются назад.
   После неудачного проведения данной военной компании против ордена, турки больше не предпринимали явных попыток взятия  острова. Но не смотря на это, турецкая угроза являлась стимулом  для нахождения в положении дальнейшей, полной боевой готовности самими рыцарями ордена Святого Иоанна.
     Но не смотря на это, враждебные отношения между  турками и госпитальерами продолжались на протяжении достаточно долгого периода времени. Военным кораблям рыцарей  Святого Иоанна  на протяжении значительно большего дальнейшего периода истории удавалось отражать отдельные локальные натиски турецкой флотилии, являясь тем самым военно-морским щитом континентальной Европы.
    Тот же 17 век в истории   мальтиского ордена  характеризуется также их втравливанием  в венецианско- турецкий конфликт.   
   В начале венецианская республика, пытаясь наладить дипломатические отношения с Турцией  просто пыталась воздействовать на иоаннитов, запретив им проведение пиратских рейдов на турецкие военные корабли, однако в скором времени перед  началом явной военной угрозы правление аристократической венецианской республики вновь заключает соглашение с госпитальерами  о временной дружбе и сотрудничестве.
      17 век  в истории ордена госпитальеров связывается с   усилением использования рабского труда  для  ведения собственной хозяйственной деятельности на острове Мальта. Проводя пиратские  рейды против турецкой  флотилии, госпитальеры стали впоследствии использовать турецких пленных в качестве собственных рабов на плантациях по выращиванию хлопка, табака, апельсинов  и иных культур, которые обеспечивали достаточно высокий  уровень потребления  и иногда даже использовались для экспорта.
    Благосостояние мальтийского государства постепенно начинает  расти.  На Мальту начинает увеличиваться приток населения, принимающего непосредственное участие в хозяйственной деятельности ордена. Это способствует строительству на данном острове новых фортовых  и крепостных сооружений.
      Наличием данной тенденции, мальтийское государство начинает соответсвовать обшеевропейской тенденции зарождения и расцвета нового общественного строя капитализма  на смену старым феодально-аристократическим  порядкам.
   Кроме того, давление со стороны папского  престола на характер деятельности ордена продолжало существовать и не смотря на все, госпитальеры были вынуждены в тот период времени подчиняться всем решениям, исходящими со стороны  римского престола.
   Так в 1643 году  папа Урбан 8  использовал госпитальеров  и их флот  для проведения собственной военной компании  против герцогства Пармы и Пьяченцы. которое он желал присоединить во владение папского престола.
   На защиту Пармы   поднялись другие  итальянские княжества, в которых тем же самым иоаннитам принадлежали  крупные поместья и земельные владения, средства  от которых поступали в орденскую кассу. Некоторые из сторон участниц конфликта  воспользовались этим и конфисковали часть имущества и владений, ранее принадлежавших ордену госпитальеров. Лишь только спустя определенный промежуток времени, госпитальерам все-таки  удалось вернуть часть собственных владений.
     Тем временем в самом европейском обществе того времени  также происходило одно из крупнейших событий, которое не могло не отразиться   на дальнейшем положении ордена иоаннитов. В 1618-1648 годах  произошла тридцатилетняя война, которая  в достаточной степени  повлияла на дальнейшую расстановку сил  в Европе. В ней   принимали участие две основные группировки государств: Габсбургский блок( Испанское и Австрийское княжество, поддерживаемые папским престолом и отдельными князьями Германии  и антигабсбургская коалиция  , возглавляемая Францией. В состав данной коалиции входили также Швеция, Голландия, Дания, протестантские немецкие княжества и отчасти Англия.
     В результате победы данной антигабсбургской коалиции  идея создания  всемирной христианской империи отходит на второй план и на европейскую внешнеполитическую арену начинает выходить новый лидер - Франция с наличием собственных геополитических амбиций.
     В этой связи сами госпитальеры начинают ориентироваться на Париж, а внутри самого ордена начинают происходить определенные перетрубации с усилением влияния французского приорства.
   Кроме того, 17 век в истории ордена связывается  еще с одним весьма интересным фактом. В 1653 году у французского короля Людовика 14 госпитальеры  за весьма приличную сумму денег покупают острова в Вест – Индии.
    Приобретение данных островов было необходимо для орденского братства, отнють не для военно-морских операций против каких- либо военных противников. Ими двигало, прежде всего, стремление к укреплению собственного материального положения за счет веления хозяйственной деятельности на территории данного архипелага.
    Госпитальеры пытались наладить там производство сахарного тростника и табака  и для данной цели стали использовать  труд негров- рабов, к которым относились  без достаточной лояльности.
    Спустя небольшой, промежуток времени, характер данного предприятия  не привлек дальнейших стремлений   рыцарей ордена. По всей видимости, это связывалось с тем, что в конечной мере  они не могли вписаться в роль плантаторов  и спустя определенный промежуток времени  данные острова снова переходят из рук госпитальеров  во владение французской компании. Однако, не смотря на все, им все-таки удалось извлечь определенные прибыли  из проведении  данной компании.
    Также , характеризуя  деятельность рыцарей иоаннитов  на Мальте , необходимо отметить , что не смотря на  то , что их основные соперники  -турки все-таки не проводили дальнейших осад острова Мальты , госпитальерам  в данный период времени все равно очень часто приходилось вступать с ними в ожесточенные сражения.    
 Конкретным примером этому может являться  венецианско-турецкий конфликт, проходивший в середине 17 столетия. Предприняв все дипломатические маневры по налаживанию отношений  с подданными турецкого султана, руководство венецианской республики в тот год втягивается в непосредственный военный конфликт.
    К тому моменту времени, все крупные европейские христианские державы были полностью поглощены тридцатилетней войной,  и никто из них, в конечном итоге не выразил глубокого желания оказывать помощь венецианцам. В данной ситуации, их руководству ничего не оставалось делать, как только обращаться за помощью и поддержкой к мальтийским рыцарей.
     В этой связи, руководство ордена принимает решение о возможности оказания военной помощи венецианскому военно-морскому флоту, после чего военные корабли госпитальеров, наряду с военными кораблями венецианской республики участвуют в отдельных рейдах против  войск османской империи.
    В частности, конкретным примером этому, может являться  разгром турецкой флотилии в Эгейском море у выхода из пролива  Дорданелла, в результате которого туркам удалось освободить около семи тысяч пленных христиан.
   В последующей декаде данного века  османская империя все-таки имела возможность иметь собственные амбиции в качестве великой державы, не смотря  на многие  собственные поражения, которые были у нее  и в частности благодаря рыцарям госпитальерам.
    Так, воспользовавшись, в достаточной степени шатким положением в Римской империи  турки продолжали попытку внедрения на территорию Австрии. 14 июня этого же года, они вторглись в столицу государства Вену. Первые боевые действия  по началу  проводились успешно, однако впоследствии  на помощь австрийцам приходят войска под командованием польского короля Яна Собеского. В состав данного отряда входили также и госпитальеры, а в конечном итоге данного сражения турецкие войска были наголову разбиты, а столица Австрии была освобождена.
     Данное поражение турецких войск окончательно не сломило амбиций турецкой армии. В конце концов, она снова начинает вести военные сражения  с европейскими державами. Так в конце в конце 17 столетия коалиция европейских держав  в составе Польши, Австрии и Венеции вела ожесточенные войны с турецкой армией за обладанием островом Пелопонесом, а орден иоаннитов являлся  ее полноправным участником.
     Характеризуя деятельность ордена госпитальеров в 17 веке необходимо отметить, что этот период характеризовался  также определенными внутренними изменениями в деятельности ордена, проходившими параллельно с его военными компаниями  и участием во внешнеполитической деятельности.
   К семнадцатому  столетию, внутренняя структура ордена представляла  cобой многоступенчатую систему управления, однако ее функционирование осуществлялось  на тот промежуток времени далеко не на демократической основе. В ней присутствовали  определенные авторитарные элементы, прикрывающиеся ширмой формальной демократии.
      Руководящим органом того периода времени  являлся капитул, однако он собирался  в достаточной степени редко, а реальная власть  в ордене все-таки принадлежала лично самому  магистру ордена, при котором существовал тайный совет, состоящий, в основном из его ближайших соратников.
    Высшим  финансовым институтом ордена на тот момент времени являлась  палата казначейства. Однако все решения относительно финансового законодательства могли приниматься  только капитулом ордена.
    Так в 1631 году  произошло собрание генерального капитула, на повестке которого происходило обсуждение двух основных вопросов: о правилах приема рыцарей в орден и о некоторых изменениях в положении о финансах.
     Все участники собрания того момента времени разрешали великому магистру пользоваться  орденской казной  по своему усмотрению.
       На данном собрании было введено постановление о взыскании с претендентов на вступление в орден определенный вступительный взнос, средства от которого поступали непосредственно в орденскую кассу.
     С того момента времени  полноправным  рыцарем мальтийского ордена имел возможность  стать молодой человек, документально подтвердивший собственное благородное происхождение на протяжении от 100 до 250 в зависимости от приорства, которое направляло его на служение иоаннитам и уплативший  определенный регламентированный членский  взнос в строго определенном размере. Кроме того , в течении последующих четырех лет он был обязан пройти определенный курс подготовки и впоследствии в двадцатилетнем возрасте имел возможность стать полноправным рыцарем-госпитальером.
    К концу 17 , началу 18 века мальтийское государство обладало полноправными признаками собственного могущества, относительно своего внутреннего и внешнего положения. Однако уже в данной ситуации начинают награждаться  определенные черты  будущего  упадка и загнивания, которые проявляются  в дальнейшей истории ордена.
   Тем временем, общая ситуация  в окружающем мальтийскую республику мире начинает складываться далеко не в пользу государства самих рыцарей иоаннитов.
     В Европейском обществе на том этапе исторического развития  постепенно происходит процесс отодвигания на второй план феодальных порядков, которые ранее занимали там доминирующее положение. Во многих странах того периода времени начинает  идти процесс зарождения и развития  капиталистических отношений.
    Кроме того, постепенно  начинают происходить общесекуляризационные процессы с постепенным уменьшением влияния  католической церкви  с постепенным уменьшением влияния католической церкви и лично самого папы римского при одновременном росте популярности новой религии – протестантизма.
    В Средиземноморском бассейне к тому моменту ситуация начинает складываться  далеко не в пользу  самих рыцарей иоаннитов. Османская  империя, потерпевшая  ряд значительных поражений  в борьбе с представителями европейских держав, постепенно начинает сдавать собственные позиции.
     Так Франция  постепенно начинает усиливать собственные позиции на мировой арене и пытается наладить дружеские отношения с Турцией, а рыцари госпитальеры, которые  всегда были  на борьбу с турецким султаном просто на просто могли  путать ей карты в данной политической игре.
     Пиратские атаки, проходившие  в районе средиземноморского бассейна, отходят также на второй план, что отодвигает необходимость в рыцарях госпитальерах, как основных защитниках от пиратских набегов.
    Учитывая совокупность всех приведенных выше обстоятельств, необходимо констатировать факт, что период конца 17 . начала 18 столетия для ордена рыцарей Святого Иоанна  являлся  моментом относительного застоя.
    На место постоянных и напряженных военных сражений на протяжении долговременной истории ордена,  в  быт и жизнедеятельность  рыцарей иоаннитов  постепенно начинает  входить стремление к разгульной жизни. Среди них постепенно начинают проявляться стремления к пиршествам; кроме  того, постепенно начинают появляться такие явления, как коррупция. 
    Постепенно на рубеже веков можно увидеть определенные стремления в деятельности  ордена  к его превращению из сугубо военно-религиозного объединения, со свойственной ему нацеленностью к служению во имя  высоких идеалов не щадя живота своего к функционированию в качестве организации сугубо мирского толка, со свойственными  ей  пороками и страстями.
    Первоначально некоторые из великих магистров  того периода времени активно  пытались противостоять этому, вводя законы против  роскоши и развлечений, а также направляя рыцарей на строительство фортов и развитие торговли.
    Однако спустя определенный изначальный  промежуток времени, сами магистры  начинают активно проявлять себя в качестве деятелей авторитарного толка. И в связи с этим, в их  поведении начинают  проявляться  стремления вести себя, как особы королевской крови.
    Так многие из них начинают более часто, нежели чем в прежние времена контактировать с европейскими королевскими дворами, в которых их принимают с должным почтением, как равных себе особ ; от них они постоянно начинают перенимать  черты их образа жизни с особенной напыщенностью и внешним лоском.
    Так, в данный период времени “ его преосвященное величество “,данным термином  именовал себя  сам великий магистр ордена  начинает иметь при себе целый штат собственной свиты, которые служили ему в качестве обслуживающего персонала для удовлетворения собственных прихотей. У него  появляются собственный хранитель казны, слуги, пажи, личный парикмахер. Музыканты и даже личный  специалист по выпечке черного хлеба для охотничьих собак. Данную манеру великий магистр ордена госпитальеров начинает перенимать у европейских особ королевской крови, тем самым, пытаясь  не в чем не отставать от их образа жизни.
   Кроме того, в этот период времени  в рамках мальтийского ордена начинает разрабатываться весьма сложная и насыщенная по характеру внешнего обряда процедура церемоний.
      Наряду с этим, шло резкое увеличение расходов на содержание двора и резиденции великого магистра.
     В целом, характеризуя все приведенные выше явления в деятельности мальтийского ордена на данном этапе, имеется возможным привести  ряд определенных причин, характеризующих данное положение. В качестве основной из них, следует отметить, в достаточной степени высокое положение и уважительное отношение к мальтийскому ордену со стороны  многих  европейских государств, в тот период исторического развития  Европы.
     Многие из весьма сильных и влиятельных держав того времени ,включая Испанию и Францию видели в Мальтийском ордене определенного союзника и защитника от османской империи , которая к тому моменту времени , хотя и загнивала , но все-таки   еще представляла из себя  мощную военно-политическую силу , способную оказать большие неприятности континентальной христианской Европе.
    Кроме того, все вышеперечисленные черты  были свойственны и самому европейскому обществу того времени, в котором начинают появляться  стремления к более свободному образу жизни, далекому от прежних рамок  полного контроля и открытого вмешательства  церкви во все  его стороны.
     Но не смотря на все, орден Святого Иоанна Иерусалимского, расположенный на острове Мальта, все-таки еще оставался  значительно мощной  и внушительной военной силой с реальными возможностями которой  можно было еще считаться. В этой связи интерес к нему, в конце 17 века начинает  проявляться  со стороны нового стратегического союзника Московской Руси, впоследствии ставшей Российской империей. Однако обсуждению данного вопроса будет посвящена следующая часть данной книги.
  Глава 4.       Возникновение  и развитие отношений между  мальтийским орденом и российской империей.
    С 1679 году новый царь Московии Петр Алексеевич (Петр 1) отправляется  с собственной поездкой  в Европу. Его основной  целью на тот момент времени являлось стремление к познанию опыта европейского образа жизни с целью перенесения его основных характеристик  на Российскую почву.
      Петру первому было необходимо добиться поддержки со стороны влиятельных европейских государств для борьбы с его основным  внешнеполитическим противником Турцией.
     В данной ситуации сам царь имел желание, помимо посещения Северной Европы провести  дипломатическую поездку в Венецию и на Мальту. Однако данному  начинанию русского царя  помешал стрелецкий бунт; после чего  за место себя  отправляет  туда  одного из своих приближенных лиц графа Бориса Петровича  Шереметьева.
    Во время своего пребывания на острове Мальта граф  был должен ознакомиться  с военным искусством мальтийского ордена, а также  одной из основных целей данного дипломатического визита  являлось налаживание  отношений с мальтийским орденом - потенциальным союзником России в борьбе  с османской Турцией.
  С целью проведения собственной поездки данный военный посланец  выплыл из Московии в  июне 1697 года  и после посещений Кракова, Вены, Венеции и Рима 1 мая 1668 года прибывает на Мальту. Там он имел радушный прием, организованный мальтийскими рыцарями  при руководстве  Великого Магистра. Корабль русского дипломата встретило семь мальтийских галер, а его высадка на остров  непосредственно сопровождалась  артиллерийскими залпами.
     Пробыв там определенное время  и ознакомившись с островом и его военными снаряжениями и флотом, а, также побывав на мессе в католическом соборе  Святого  Иоанна, русский посланец  в скором времени направляется на аудиенцию с Великим  Магистром ордена.
    Данная встреча сопровождалась  роскошным приемом со стороны руководства ордена. Кроме того, на данном мероприятии русский посланник  передает магистру ордена грамоту  Петра первого, в которой  говорится  о желательности и возможности сближения  Мальты с Россией в противовес турецкой угрозе.
     В конечном итоге, после  данного визита, письменного союза России с орденом Мальтийских рыцарей против  Турции заключено не было, но не смотря на это  Мальтийский орден и Россия эпохи правления Петра становятся стратегическими  союзниками и постепенно  начинают  информировать друг друга обо всех важных новостях.
    Кроме того, сам русский посланник  на остров Мальту  Шереметьев становится первым русским ковалером высшей награды ордена- бриллиантового креста Святого Иоанна Иеруслимского и проходит церемонию посвящения в состав рыцарей ордена.
      Весь визит русского посланника  роскошными приемами, что оставило глубокое впечатление на графа, который  после своего возвращения на родину на графа встречает милостивый прием  русского царя, которого в конечном итоге  остается  довольным результатами  визита собственного посланника. Кроме того, Петра первого поражает еще  то, что первый русский гражданин удостаивается  высшей награды мальийских рыцарей. В данном факте сам Петр Алексеевич  видит определенную благосклонность к его державе со стороны Мальтийского ордена.
      Кроме того, сам русский царь не хотел останавливаться на достигнутых результатах и в эпоху правления  данного русского царя происходит еще один контакт  представителей России с мальтийским орденом. Так в 1698 году происходит путешествие на данный остров стольника П. А. Толстого.
     Перед своим посещением острова Мальты, он знакомится с одним из мальтийских рыцарей  во время собственного пребывания  в Неаполе, рекомендации от которого  он предъявляет Великому магистру Перлоссу во время собственной  аудиенции с данным человеком.
     Во время собственного визита на данный остров стольник П. А  Толстой  провел  достаточно широкое исследование  географического положения острова, его населения, а также  жизни, быта, политического и гражданского устройства ордена и его рыцарей.
    Кроме того, данному русскому путешественнику  удается сделать  описание фортовых и военных сооружений, используемых мальтийскими рыцарями  против их основных противников-войск османской империи, которая на тот момент времени также являлась одним из основных военных соперников России.
    После отправления П. А. Толстого с берегов острова Мальта, великий магистр ордена Перлосс присылает Толстому  грамоту, в которой  отзывается  о его учтивости и явных поступках; кроме того, в ней свидетельствовалось о встречах русского путешественника с турецкими кораблями во время плавания от Силиции до Мальты.
    Но не смотря на наличие определенных явных контактов между мальтийскими рыцарями и зарождающейся  Российской империей  в эпоху правления Петра первого, явных отношений между  государством рыцарей –иоаннитов на острове Мальта и Россией  по созданию антитурецкой коалиции не сложилось.
     Кроме того, этому  способствовало ряд объективных причин. В первую очередь в 1698-1699 годах произошло сепаратного мирного договора на Карновацком конгрессе, в результате которого, Россия  на определенный  период времени откладывает собственные стремления  по выходу к Черному морю.
   Вместе с тем, царь Петр Первый, ставший впоследствии Всероссийским императором начинает проводить компанию по отвоеванию у шведов балтийских территорий и новому государю было явно не да налаживания отношений с Мальтой.
     Кроме того, само положение  мальтийского ордена к концу 17 , началу 18  века характеризовалось наличием черт внутренней смуты и упадка.
    В общем и целом, можно с полной уверенностью  констатировать факт , что к началу 18 века  русско- мальтийские связи  разрываются практически на пол века. Однако  на их отношениях окончательно  было еще нельзя ставить крест. Спустя определенный промежуток времени, как в Европе, так и  в России будет господствовать эпоха  просвещения  со свойственным ей духом. Российско-мальтийские отношения  восстановятся  и приобретут  в значительной мере весьма глубокий характер.
    Но перед тем, как коснуться  изложения  взаимоотношений Екатерины второй и Павла  первого с мальиийским орденом, необходимо сказать  несколько слов  о самом положении, быте, обычаях и традициях государства иоаннитов во время господства эпохи просвещения.
    В 18 веке на острове Мальта  проживало около 1000 рыцарей, представляющих 8 языков. Естественно, общение между ними  происходило не на местном мальтийском диалекте, а на французском языке. Кроме того, в качестве второго  использовался итальянский язык.
    По своему этническому составу   мальтийские рыцари, по своему преимуществу, являлись французами.
     Вместе с тем, существенным моментом жизнедеятельности ордена на тот момент времени являлось  то, что каждый  из  рыцарей –полноправных членов ордена был обязан  документально подтвердить  свою принадлежность к какому-либо  из аристократических родов Европы.
     Доказательство благородного происхождения  каждого из рыцарей  тщ ательнейшим образом осуществлялось на Мальте. В гениологическом древе  каждого из претендентов на должность  мальтийского рыцаря на протяжении 16 поколений  четко отслеживалось отсутствие каких-либо  примесей, в частности  мавританской или еврейской крови. Кроме того, большое внимание уделялось  тому, чтобы все браки, в их родословной были законными . Так  членом англо – баварского  языка не мог стать даже  незаконнорожденный  принц королевской крови.
     Кроме того, в тот период времени  каждый  желавший вступить в состав  рыцарского ордена был обязан заплатить определенный взнос.
      После испытательного срока  рыцарь возвращался  на родину на 6 месяцев, которые он был обязан провести  на королевской службе. После получения положительных отзывов, происходила непосредственная процедура  принятия в орден.
 “  Кандидат приходил в обычной одежде и рыцарь . принимавший его в орден, давал ему  отпущение грехов. В руке кандидат держал зажженную свечу, которая символизировала  благочестие. По окончанию мессы  он проводился к причастию. Кроме того, кандидату  задавали четыре вопроса: является ли он членом другого  религиозного ордена? Женат Ли ? Не является ли невыкупленным рабом ?  Данный вопрос  задавался с того момента времени, когда в состав рыцарей    ордена принимали  на поле битвы, а не в церкви. Молодой  рыцарь госпитальер    провозглашался служителем  господ бедных и больных. На него  возлагалась черная мантия  с восьмиконечным крестом  на левой половине груди.”   
     Проживание рыцарей осуществлялось в общежитиях, которые представляли из себя  двухэтажные здания со строгим  фасадом, каждый из которых имел  один или два внутренних двора.
     Каждый рыцарь к восемнадцатому  столетию  имел в собственном распоряжении две комнаты, которые выходили в длинный коридор.
     Вместе с тем, необходимо отметить, что  относительно обустроенный  быт жизни рыцарей  появился  относительно недавно, до этого он был наполнен чертами аскетизма.
    Кроме того, характеризуя деятельность  госпиталя  ордена иоаннитов  в 18 веке , необходимо отметить , что его содержанию по –прежнему  уделялось  большое значение. Рыцари были обязаны  ухаживать за больными. При  чем, одним из определенных условий  в тот момент времени, являлось то, что в госпиталь  принимались  больные вне зависимости  от пола, расы, национальности, имущественного положения и происхождения и практически все из них находились  в практически равных условиях, которые попрежнему являлись  весьма хорошими.
      Одновременно с этим, необходимо отметить, что век  просвещения, господствовавший  в Европейском обществе того периода времени не мог не отразиться  и на характере деятельности государства рыцарей –иоаннитов.
    Так в 1796 году на Мальте  появляется собственный университет, в котором помимо рыцарей  иоаннитов  имели возможность  учиться  некоторые из отпрысков аристократических европейских родов.
     В данном университете  была широко развита кафедра  арабского языка и культуры, Под покровительством ученых  данного университета была подготовлена грамматика и словарь арабского языка.
     Кроме того, характеризуя деятельность мальтийского государства перед непосредственным  контактом с ним со стороны русских монархов, необходимо отметить  его следующие определенные черты.
   Так, местное население Мальты, жило отдельно от рыцарей  иоаннитов  и активно не пыталось  вступать с ним в контакты. Так мессы в соборах  они имели возможность посещать, только прикрыв лицо черной  вуалью.
      Кроме того, в тот период времени, на данном острове был широко развит институт рабства и работорговли. В качестве рабов  мальтийскими рыцарями  использовались  алжирцы, тунисцы, захваченные ими во время  собственных военных походов.
      Мавры, которые были захвачены в плен, являлись собственностью ордена. Кроме того, были также рабы, принадлежавшие частным рабовладельцам, которыми осуществлялись торги на невольничьем рынке.   Некоторые из рабов  мальтийских рыцарей  продавались для использования в качестве  слуг у европейских аристократов. Кроме того, шла процедура обмена рабов на военнопленных христиан.
       Условия жизни самих рабов  являлись весьма суровыми, так они ночевали в бараках и ходили на работу  в кандалах.
    Вместе  с тем, европейское общество того периода времени было охвачено идеями века просвещения и оказывало определенное воздействие на остров Мальту. Так строгие религиозные догмы постепенно начинают отходить на второй план. В среде самих рыцарей госпитальеров  постепенно начинают распространяться  идеи просветителей, однако, не смотря  на это, феодальный уклад жизни мальтийских рыцарей  остается значительно более весомым, нежели чем в континентальной Европе.
     Новые идеи, захватившие Европу, проявлялись в деятельности мальтийцев в того, что там шло развитие новых искусств. Так постепенно начинает приобретать популярность театр, а так же расширяется  художественное творчество. В архитектурных сооружениях острова  начинает преобладать стиль барокко, в противовес средневековому стилю, существующему на острове Родос.
     18 век в истории ордена связывается также с деятельностью одного из самых одиозных магистров ордена португальца Питто. Характеризуя деятельность данного человека на посту Великого магистра ордена, можно констатировать ее двоякие черты.
    Во – первых, во время его правления орден достигает определенного могущества и хорошего уровня материального благосостояния. В эпоху его правления  шел рост производительности хозяйственной деятельности  наряду с ростом строительства. Но, одновременно с этим, данный человек обладал весьма одиозным характером , что проявлялось в том  , что при его правлении  очень часто  проводились казни и отправления на галеры большого количества неугодных ему людей.
     Кроме того, шли определенные подозрения  в связях данного человека с занятиями алхимией , магией , оккультизмом  , которые впоследствии получают реальное подтверждение В Ла- Валлете впоследствии обнаруживают алхимическую лабораторию; кроме того данный  человек в свое время  имел определенные контакты с пресловутым графом  Калиостро  и принимал его с собственным визитом на остров Мальту.
      В данном явлении мы, с полной уверенностью можем констатировать факт, что общеевропейская  тенденция  к стремлению  к занятиям подобными науками  не могла не коснуться  и государства мальтийских рыцарей, которое на протяжении весьма долгого периода времени оставалось,  в достаточной степени, сильным, оплотом католицизма.
    Кроме того, характеризуя деятельность мальтийского ордена  во время контактов с ним со стороны  новой императрицы Екатерины  второй, необходимо упоминуть несколько слов  о его внешнеполитических  связях, на данный период времени.
      В первую очередь  мальтийский орден  в 18 столетии, как и на всем протяжении его долговременной истории, поддерживал  тесные контакты  с Францией, монархи которой  покровительствовали деятельности ордена. Кроме того, с Францией  Мальту связывали также  значительно тесные  торговые контакты, а также рыцари мальтийского ордена имели возможность служить во французской армии и пользовались значительными привиллегиями во французском обществе.
     Кроме  того, мальтийский орден продолжал тесные контакты  с престолом папы римского. Однако в последний период времени отношения  между папой Римским, как главой католической церкви и руководством ордена сложными. Папа, по - прежнему,  при помощи со стороны собственных инквизиторов  хотел, в значительной степени контролировать всю обстановку  на острове, что в свою очередь вызывало определенную протестную  реакцию со стороны самих мальтийцев.
     Кроме того , 18 век орденской истории также характеризуется возобновлением контактов между Мальтийским орденом и Великобританией, порванных в результате политики, проводимой Генрихом 8.
     Так, английские корабли имели возможность  оставаться на Мальте во время  собственных вояжей на Средиземное море.
    Однако, вскоре отношения между Лондоном и мальтийским орденом начинают портиться из за инциндента, связанного с взятием в плен  английского корабля  испанцами. Кроме того, необходимо отметить, что госпитальеры принимали активное участие  во время  войны английских колоний  в Северной Америке, где они активно сражались на стороне  французских войск.
    Кроме того, под руководством  магистра ордена Рогана  шло восстановление англо –баварского языка в рамках внутренней структуры  Мальтийского ордена. Также Великий  магистр ордена обращался  с просьбой к английскому  королю Генриху 3 о возврате старых командорств. Однако данное обращение  не получило  должной огласки из за  сопротивления со стороны  английского парламента. Но не смотря на это, английский монарх открыто не хотел портить отношений  с мальтийским орденом и высказал собственные поздравления  по поводу восстановления языка.
    Следует также отметить, что в период контактов с мкальтийским орденом  инициированных  Российской  императрицей Екатериной  второй, в рамках самого ордена  уже порождались определенные внутренние смуты. Во второй  половине 18 века, хотя магистр ордена  все-таки являлся  его внешнем руководителем, его власть уже не была абсолютной. Внутри ордена постепенно начинают появляться  группировки, соперничающие между собой  за орденскую власть.
     Деятельность данных группировок определенным образом пересекалась   с позициями великих Европейских держав, стремящихся усилить собственные позиции на Мальте.
   Так  лидером французской группировки в тот момент времени являлся Демолье.  Он был  сторонником французской  революции и высшим поборником идей просвещения. Его связь с мальтийским орденом  появляется еще в ранней юности. В свои шестнадцать лет  он убивает на дуэли своего приятеля молодого рыцаря. После чего . магистр ордена Пино , отличившийся  жестокостью и тираническими наклонностями  выносит суровый приговор  данному дерзкому молодому рыцарю. Ему было запрещено  носить форму госпитальера, а также ждало пожизненное заключение. Однако исполнению приказа  Великого магистра не было суждено сбыться.  Руководитель французской внешней политики герцог Шаузель добился прощения молодого человека. По всей  видимости, на данный шаг магистр Пино пошел  благодаря  сильному  влиянию французского языка  в рамках Мальтийского ордена. После чего, сам   Демолье начал служить  в госпитале ордена и проявлять, в значительной степени, широкий интерес к изучению естественных наук, в исследовании которых   впоследствии достигает больших результатов.
    Во внутриорденской борьбе второй половины 18 столетия  данному человеку принадлежала роль оппозиционера. Кроме того, он открыто отстаивал профранцузскую позицию на характер деятельности ордена. Вместе с тем , характеризуя  данного человека  и его деятельность  в ордене рыцарей Святого Иоанна Иерусалимского следует отметить  , что он вызывал большое количество насмешек и нареканий  со стороны  других рыцарей  по поводу собственного увлечения естествознанием . так как экспериментальная наука в рамках государства мальтийских рыцарей , в отличии от континентальной Европы не пользовалась большой популярностью.
     Политическим соперником Димолье являлся рыцарь  де Лорас, который занимал в ордене более консервативную позицию. Он являлся личным секретарем магистра Рогана, а в последствии  становится послом ордена в Рим. Между де Лораном и его противником шли определенные  политические разногласия, а также имелась внутренняя вражда по поводу занятия поста пилье оварского языка.
     С приходом к власти в России императрицы Екатерины второй  заканчивается долголетняя  пауза  в российско-мальтийских отношениях.   
    Новая императрица России  всеми силами старается проводить Великодержавную политику, направленную на укрепление позиций  России в мировом сообществе легко поняла важность и стратегическое значение острова Мальта, дружба с которой  могла принести определенные выгоды в борьбе против Турции, которая на тот момент времени по-прежнему представляла угрозу для России.
     Во время своего восшествия  на императорский трон  Екатерина вторая  направляет  собственные усилия  на создание в России мощного военно-морского флота  и с этой целью ее начинает интересовать  военный флот мальтийцев, который к тому моменту времени являлся  одним из самых сильных  во всем мире. Она хотела найти специалистов  по постройке  и использованию галер и поэтому с данной целью  направляет на Мальту  нескольких русских офицеров.
   Побывав некоторое время на Мальте: Козляников, Селифанов, Скуратов, Мосолов. Коковцев и Рогозин  получили достаточно хорошие навыки в военно-морском искусстве и одновременно с этим одобрения со стороны  Великого магистра ордена Пинто , который  в собственных личных письмах к российской императрице весьма хорошо отзывался  об их личных качествах.   
     Данных офицеров в последующий период времни российская императрица использовала для  проведения  собственной русско-турецкой компании в 1770 года  , когда русская флотилия  осуществила крупную победу над турками , уничтожив турецкий флот и блокировав выход в Дардонеллы.
 Вслед за этим, дальнейшее сближение отношений между Россией  в ранний период правления императрицы Екатерины второй  и Мальтийским орденом связывается  с Осторожским делом.
     В течении данного времени мальтийский орден  добивался признания своих прав  на Осторжский майорат  , приносивший богатый доход., однако не имел возможности  его получить из – за  некоторых наследственных споров по данному вопросу
     Для этих целей ему было необходимо определенное содействие со стороны  императрицы Екатерины. С этой целью руководящий состав  мальтийского ордена того периода времени  направляет в Петербург собственного посла  бальи Миккеле Сапрамазо, который оказывает  весьма хорошее впечатление  на императрицу Екатерину.
      Но не смотря  на определенные колебания, исходящие  со стороны  императрицы, опытному и тонкому  дипломату Сапрамазо все-таки удалось склонить Екатерину поддержать право ордена на Осторжский майорат.
    Так под воздействием со стороны  дипломатических миссий России, Австрии и Пруссии была создана комиссия  по рассмотрению Осторожского дела. На основании решения данной комиссии было учреждено Польское приорство  с командорствами, приносившее мальиийскому ордену определенный доход. Вместе с тем, сам мальтийский орден, в результате данного заключенного соглашения  отказывается  от собственных прав  на Осторжский майорат. Впоследствии,  польское приорство входит в состав  англо-баварского языка мальтийского ордена.
     Дальнейший характер взаимоотношений между Российской империей  и мальтийским орденом в эпоху правления  императрицы Екатерины второй  связывается с именем нового Великого магистра ордена Рогана.
     Приняв брозды правления  орденским государством, находившимся в весьма неблагополучном положении Роган, всяческим образом  пытался  поддерживать  его устройство и улучшать материальное благосостояние.
      Кроме того, под руководством  данного магистра в уставе ордена появляются  определенные изменения относительно его устройства. Так на новый устав ордена определенное воздействие оказывает Декларация прав человека.
     Помимо этого, сам магистр Роган начинает проводить на острове  Мальта  ряд проектов, основным содержанием которых являлась просветительская  деятельность  и развитие наук и искусств. Естественно,  что данная политика  начала проводится  самим магистром под воздействием на него  французского  общества, которое в его представлении на тот момент времени  могло являться идеалом для подражания.
    Взгляды нового магистра на российско-мальтийские отношения  в начальный период  собственного правления  в качестве главы  орденского государства  были по началу весьма настороженными.
    Тем временем, сама императрица Екатерина вторая, под воздействием со стороны определенных собственных фаворитов принимает решение  о назначении собственного посла на Мальту.
     Необходимо также отметить, что  данное назначение, в общем, и целом, являлось лишь только  частью общей  политики по расширению  дипломатического присутствия  России  в странах Средиземноморья. В 1782 –1785 годах русские послы  также появляются в Бейруте, Дамаске, Александрии и других, стратегически важных для России местах средиземноморского бассейна.
     Данному факту  способствовали определенные политические мотивы. Продиктованные общими  событиями того времени, как в общеевропейском , так и в российской истории.
     После  присоединения к России Крымского полуострова, осуществленного в 1783 году под руководством  российской императрицы, шло расширение российского мореплавания  в Черноморском бассейне. Кроме того, это способствовало угрозе начала новой войны Российской империи с Турцией. Поэтому, опасаясь данной угрозы, коллегия иностранных дел Российской империи  пыталась обеспечить присутствие своих судов  в тех недрах средиземноморского бассейна, куда имел возможность заходить российский флот.
    Так в 1774 году  произошло назначение нового поверенного в делах России на острове Мальта. Им становится  капитан второго ранга  и ковалер ордена Георгия победоносца  четвертой степени Антонио Псаро, который  явился греком по –национальности, но принимал активное участие в войне 1768-1774 годов.
    Данный человек обладал определенными чертами дипломата и поэтому после своего прибытия на остров Мальту со своими документальными поручительствами со стороны российских властей, он весьма успешно налаживает отношения с магистром того времени Роганом.
     Но вместе с тем, во время своего пребывания на Мальте, в качестве  представителя  российской империи Псаро пришлось попасть в сугубо внутренние интриги, происходившие в тот момент времени в государстве рыцарей –иоаннитов. Вследствии  этого,  их характер не мог не отразиться  и на деятельности  данного человека. На него посыпались интриги  и злословия со стороны тех влиятельных деятелей мальтийского ордена, которые не желали сближения Мальты с Россиской  империи. К числу  таковых принадлежали описанный ранее рыцарь Демолье. Кроме того, противниками русского представителя на Мальте также являлись сторонники французского и неаполитанского влияния.
     Но, не смотря на это, характер деятельности Псаро  в качестве российского дипломатического представителя  на Мальте являлся весьма успешным к тому моменту времени. Ему не смотря не на все. удавалось поддерживать характер российского –мальтийских торговых связей,  а также использовать мальтийские сооружения для российского торгового флота.
     В 1787 году  императрица отправляется  в собственное путешествие в Крым, где происходит ее встреча с русским посланником на Мальте Псаро. Во время данной аудиенции  российский дипломат передает ей подарок, присланный  ей лично самим магистром ордена Роганом, который представлял собой,   вставленную в букет искусственных цветов натуральную пальмовую ветвь, которая символизировала ее бессмертную славу. Кроме того, в качестве подаркам передавалась  также золотая табакерка с портретом  самого Великого магистра ордена.
 Затем, приняв данный дорогой и весьма ценный подарок российская императрица впоследствии вручает его князю Г. А. Потемкину и посылает магистру Рогану следующее послание. :  Я не могла лучше сделать, как вручить ее  князю Потемкину- Таврическому . фельдмаршалу  многих армий  и предводителю моих сил на Черном море , оказавшему важные услуги не только своему отечеству , но и всему Христианству. Он поставил ее на корабле, носящем мой собственный флаг; это место назначило ей мое уважение к Вам и к славной  корпорации, которой Вы управляете с таким отличием. Она послужит, кроме того, хорошим предзнаменованием для моего оружия.” 
     В ответ на это, российская императрица  посылает на Мальту  ответный подарок, который представлял собой  ее парадный портрет работы Д. Левицкого. Данная реликвия  передается с российским посланником Псаро  во время его визита на Мальту в 1788 году.
   Тем временем, в 1787-1791 годах начинается вторая русско-турецкая война, и Екатерина вторая, находясь перед лицом реальной военной угрозы,  попрежнему, начинает  возлагать большие надежды на сотрудничество с Мальтийским орденом.
     В августе 1788 года, при помощи собственного дипломата Псаро императрица предпринимает попытку вербовки на собственную службу опытных военных моряков из состава рыцарей Мальтийского ордена. В этой связи среди рыцарей госпитальеров не было недостатка, среди желающих отправиться на военную службу в России, однако сам Псаро отклоняет многих  из кандидатов, проявляя определенное сомнение в их опытности и профессиональных навыках, а его выбор падает  на двух знаменитых капитанов мальтийского флота Гвильельмо Лоренцо и Анджело Франчески. Кроме того, тогда же  на службу российскому флоту был приглашен  граф Джулио Литта, дальнейшая жизнедеятельность которого впоследствии будет тесно связана с Россией.
     Данный человек являлся потомственным миланским аристократом, вся жизнь которого, вплоть от ранней молодости до его отъезда в Петербург была теснейшим образом переплетена с Мальтийским орденом, где он занимал должность капитана  галеры Великого магистра.
     В 1789 году  он прибывает в Петербург, где его ожидал хороший прием со стороны императорского двора. Впоследствии данный военный моряк принимал активное участие в ряде военно-морских операций  российского военно-морского флота, которые под его руководством достигают большого успеха, за что он впоследствии удостаивается звания контр-адмирала российского флота и награждается  орденом святого Георгия 3 степени.
    Однако вслед за этим  его ждали ряд неудач во время проведения второй  морской компании против Шведов, после чего в 1791 году он был уволен с службы в русской армии и возвратился назад на Мальту. Но не смотря на это, его дальнейшее пребывание на Мальте было недолгим ; уже спустя четыре года , он снова возвращается в Россию . где вступает в брак с графиней Скавронской  и продолжает жить в Петербурге   вплоть до собственной смерти в 1840 году , занимая ряд государственных должностей. Деятельность данного человека, в последующий период времени его пребывания в России также теснейшим образом стала перекликаться с налаживанием российско-мальтийских отношений.
    Тем временем в Европейском обществе начинает нарождаться одно из крупнейших событий Европейской истории, характер которого не мог не отразиться ни на положении России. ни на положении Мальты. Им являлась Великая французская буржуазная революция и вся эпоха ,предшествующая ее появлению.
    Великий Магистр ордена того времени Роган с самого начала появления данных революционных событий всяческим образом пытался дистанцироваться  от внутренних дел Франции, пытаясь сохранить нейтралитет за собственным орденом.
    Но не смотря на это, многие из рыцарей ордена, не взирая на формальный запрет со стороны Великого магистра принимали участие в работе Генеральных штатов в составе делегации французского дворянства.
   Кроме того, в августе 1789 года Национальное собрание Франции одобряет декрет о запрете всех феодальных привилегий; одновременно с этим ставится вопрос о секуляризации всех всей церковной собственности, что коренным образом  впоследствии отражается на интересах и положении ордена.
    Одновременно с этим, во французском обществе той эпохи начинают появляться определенные антимальтийские настроения, сходящие со стороны французской буржуазии, которая видела в деятельности ордена определенные противоречия собственным интересам в качестве основного политического субъекта французского государства.
        Постепенно противоречия между магистром Роганом  с революционными властями Франции обостряются, и уже в сентябре 1792 года Законодательное собрание конфискует все земельные владения Ордена.
     После чего, положение ордена становится весьма тяжелым. Рыцари постепенно переходят на режим жесткой экономии и единственным источником финансирования ордена становится польское приорство. Но в этой связи необходимо отметить, что в 1793 году после второго раздела Польши вся территория Великого приорства Польского отходит к России.
     В данной ситуации для урегулирования отношений по данному вопросу с российским императорским двором Великий магистр ордена иоаннитов Роган направляет туда собственного посланника и в данной ситуации его выбор падает на Джулио Литта. Однако его переговоры с императорским двором по данному вопросу в течении определенного периода времени не приводили к ожидаемым , со стороны мальтицев результатам. По всей видимости, это связывалось с тем, что Екатерина Великая не осознавала определенных преимуществ от данной сделки для российского государства. прекрасно понимая тот факт, что положение самих мальтийцев было очень сложным, а денежные претензии весьма весомыми.
    Кроме того, существовало еще одно определенное обстоятельство. В 1795 году мальтийское судно атаковало турецкий корабль, под русским флагом. Российская императрица, воспользовавшись данной ситуацией как предлогом  для прекращения переговоров.
   Вскоре, в ноября 1796 года, Екатерина вторая скончалась, не решив данного вопроса. Однако российско-мальтийские отношения с моментом данного события не прерываются, а наоборот вступают в стадию кульминации, которая связывается с эпохой правления ее сына  императора Павла первого, который, будучи, цесаревичем во времена правления собственной матери   был в курсе российско-мальтийских отношений и проявлял немалый интерес к его деятельности
    Глава 5. Император Павел первый и мальтийский орден.
    В 1796 году, после смерти императрицы Екатерины второй  на трон Российской империи восседает ее сын цесаревич Павел Петрович, ставший впоследствии императором Павлом первым. Приняв положение дел в собственном государстве в  состоянии определенного экономического спада, вызванного политикой долговременного проведения  военной экспансии со стороны его матери, новый император начинает предпринимать попытки внесения определенных коррективов относительно внешней политики.
       C первых дней его царствования его начинает интересовать проблема распространения в россисйском обществе идей французской революции. И с целью предотвращения данного распространения он начинает предпринимать определенные попытки противодействия данному явлению путем гонения на все французское, включая элементы одежды, а также философскую и художественную литературу. мода на которую была широко распространена в российском обществе.
    Одновременно с этим новоиспеченный российский император пытается оказывать определенное содействие монархическим и аристократическим силам,  раскинутым по всей Европе.
    В частности после начала  французской революции Павел дает французскому королю Людовику 17 убежище в Митаве, а на Волыне и Подолии размещает семитысячный корпус, состоящий из 5 полков фрвнцузов –эмигрантов.
     Противодействие духу республиканизма и сохранение монархических порядков виделось также данным российским  императором при помощи усиления рыцарского духа, как в России, так и по всей Европе.
    В этой связи необходимо упомянуть несколько слов  о личности самого императора и его пристрастиях. Являясь  на протяжении долгого  времени, престолонаследником, Павел первый  воспитывался А. С. Порошиным, который был в достаточно степени  образованным и ученым человеком того периода времени и с раннего детства и юности стремился передать будущему императору стремление к наукам, видя в нем  способного и одаренного молодого человека. Одновременно с этим Павла Петровича всегда интересовала рыцарская проблематика, изучению которой он уделял большое время, что впоследствии отразилось на его стремлении к восстановлению в России рыцарского сословия. Кроме того. еще в юности его заинтересовала проблематика Мальтийского ордена, изучение истории которого оказало на него неизгладимое впечатление.
     Все это не могло не отразиться на  дальнейшем ходе проведения им государственной политики. Так  спустя два месяца после собственного воцарения на трон Российской империи  Павел первый заключает конвенцию с Мальтийским орденом.
    Взаимоотношения между орденом и российским императором начинаются с обращения графа Джулио Литта к российскому императору  с просьбой о возвращении доходов в пользу ордена польского приорства . В отличии от собственной матери , не желавшей возвращать  данные средства на протяжении последних лет ее правления . новый император , по ходатайству со стороны графа Литты  не только возвратил обозначенные доходы , но и резко увеличил их в пользу мальтийского ордена.
      Впоследствии в декабре 1796, январе 1797 происходит  рассмотрение и подписание конвенции между графом Литтой  и императором Павлом первым.
    Конвенция состояла из 37  основных пунктов и 8 добавочных.  Со стороны российского государства ее подписали , назначенные для этих целей императором Павлом первым обер- грофмейстер А. А. Безбородько и вице -канцлер А. Б. Куракин   . В свою очередь . со стороны  мальтийского ордена ее  подписал граф Литта , официальный титул которого в русском переводе звучал следующим образом.” Юлий Рене , бальи , граф  по праву дворянства почетного языка Итальянского , командор разных командорств военного ордена Св. Великомученника и Победоносца Георгия 3 степени ; польских орденов Белого орла и св. Станислава ковалер, Российского флота контр-адмирал и полномочный министр знаменитого Ордена Мальтийского и его Преимущества гроссмейстера.“
     Основным содержанием данного документа являлось  законодательное закрепление за мальтийским орденом егог владений  на территории Польши, а также доходов от этих владений.
 Кроме того, еще одним из наиболее свущественных моментов данной конвенции являлось учреждение   собственно российского приорства, состоящего  из десяти командорств. Великими приорами командорами Ордена должны были назначаться  исключительно подданные русской империи с последующем утверждением их Орденом. Прием новых рыцарей осуществлялся в соответствии  с правилами , существовавшими в бывшем польском великом приорстве и касался дворян католиков.
    Подписание данной конвенции  было выгодно сразу обеим сторонам.  Так  мальтийский орден, подписывая  данную конвенцию приобретал для себя определенные политические и экономические выгоды. Находясь к моменту подписания данного документа в весьма тяжелом экономическом положении, мальтийский орден приобретал возможность получения доходов от деятельности польского и российского приорств. Кроме того, мальтийский орден, подписывая данный документ приобретал себя очень сильного стратегического союзника  в лице России, который был ему весьма необходим  в условиях неблагоприятного для него политического  положения, связанного со смутной обстановкой во многих континентальных европейских державах.
     Со стороны императора Павла первого выгода в подписании данного документа состояла в том, что путем контактов с мальтийским орденом он надеялся упрочить в российском обществе консервативно-аристократические позиции в противовес идеям вульгарного просвещения, основанного на свободомыслии и отрицании основных ценностей великодержавной идеологии. Кроме того, он пытался использовать ряд достижений военного искусства мальтийских рыцарей, которые не смотря на все его потрясения в последний период времени, а также использовать его внутренние правила и порядки в боевых частях российской армии.
    Спустя некоторый период времени, данный документ прибывает на Мальту, но к тому моменту времени, умирает магистр ордена Роган, а новым Великим магистром назначается  барон Фердинанд фон Гомпеш, который впоследствии  подписывает акт ратификациии возлагает на русского императора звание  Протектора (покровителя ордена). Граф Джулио Литта назначается  чрезвычайным послом ордена  в Петербурге, а послом России пери ордене становится  Энтони о  Хара.
   После чего, полномочный посол ордена  торжественно въезжает в Петербург, где происходит его встреча с самими императором Павлом первым. В результате данной аудиенции, он, с радостью, принимает предложенный ему титул и  извещает об этом событии все европейские дворы.
   В результате данных событий граф Джулио Литта получает для себя ряд привилегий в российском обществе, а мальтийский орден  большое количество преимуществ, которые были ему весьма необходимы в тяжелом для него положении.
      Вместе с тем, подписание конвенции между мальтийским орденом и Россией, а также усиление позиций графа Джулио Литты в высших кругах российского общества  поднимает на тот момент времени одну из важнейших проблем. Она касалась взаимоотношений между российской империей и папским престолом.
     В скором времени  в Петербург с согласия императора Павла первого приезжает посол папского престола  монсиньор Лоренцо Литта, родной брат Джулио Литта , который впоследствии занимает одну из ведущих позиций в российском католическом приорстве.
     Но не смотря на взаимные преимущества для обеих сторон, подписание данной конвенции внесло в жизнедеятельность ордена определенные нарушения,. которые касались  некоторых положений ордена относительно внутренних правил. Это касалось того, что  получение больших крестов, в   соответствии с первоначальными  орденских правилами, допускалось только лицам католического вероисповедания, принявшим обеты безбрачия,  Вручение данных почетных знаков императору и его семье, а также  канцлеру Безбородко и князю Куракину  можно было рассматривать  в качестве выражения особых привиллегий, но не в коем случае,  не в качестве крестов вручаемых после произнесения  религиозной клятвы.
      В скором времени возникает проблема, связанная с желанием многих подданных российской империи некатолического вероисповедания вступить в состав членов ордена. Поэтому в этой связи у императора Павла первого возникает идея о  создании другого приорства,  в которое имели возможность вступать и православные поданные российской империи.
   Тем временем , общая ситуация в Европе того времни начала складываться далеко не в пользу Мальты.
 К власти во Франции в тот период времени приходит Наполеон Бонапарт, который  с определенной ненавистью высказывался о мальтийском государстве, как  об определенном прибежище французской аристократии.
   Поэтому еще с осени 1797 года  он направляет туда своих агентов. которые пытаются выведать положение мальтийских военных сил. Впоследствии от них он узнает, что  новый магистр фон Гомпеш пользуется там большой популярностью, а фортификационные сооружения и военный флот в целом , не смотря на все находятся в очень хорошем состоянии. Впоследствии получив подобную информацию. Многие из близких союзников Бонапарта  советуют ему решить проблему Мальты сугубо дипломатическими средствами, убедив короля Испании  последовать примеру Франци, аннексировав все его внутренние владения.
    Однако, не смотря на это, Наполеон Бонапарт принимает решение о сугубо силовом способе разрешения данного вопроса, и в конечном итоге в апреле 1798 года  французская директория утверждает план захвата Мальты и Египта. В качестве одной из основных причин подписания директорией данного документа являлась версия  о том,  что орден  якобы готовился  сдать остров стране . которая находится с Францией  в состоянии войны. Правда  не было точного указания о том, о какой именно стране шла речь.
     В конечном итоге  в июне 1798 года военный флот Наполеона Бонапарта, направлявшийся в Египет  показался у берегов острова  Мальта. Количество кораблей  Наполеона было весьма значительным, и при виде которых многие из мальтийцев оказались в состоянии шока. После этого, Наполеон отправляет на остров собственного посланника с требованиями  предоставить ему гавань для пополнения запасов питьевой  воды.  Получив данное известие магистр фон Гомпеш созывает капитул, на котором он принимает решение об отказе в данном требовании. сославшись на прецендент русско-турецкой войны 1768 года и упоминув, что в порт  Ла- Вллеты могут зайти не больше четырех военных судов иностранных держав. Кроме того, магистр ордена прекрасно понимал что данное стремление являлось прежде всего частью плана стратегического маневрирования . организованного Наполеоном.
     В  конечном итоге, все войска ордена на тот момент времени были быстро мобилизованы  и приняли боевую позицию.
    К тому же   необходимо отметить, то военные силы мальтийского  ордена на тот  момент времени были весьма малочисленными и не представляли  реальной возможности оказать достойного сопротивления наполеоновской армии.  Флот мальтийцев состоял всего лишь из четырех галер, а боевые силы состояли из числа 200 французских , 90 итальянских , 5 испанских  8 португальских 5 баварских и 4 германских рыцарей, некоторые из которых  находились  в  не состоянии боевой готовности, будучи больными и стариками.
    Кроме того, необходимо также отметить еще один немаловажный факт. Он состоял в том, что для оказания должного сопротивления военно-морскому флоту Наполеона  у мальтийцев не хватало также должной моральной подготовки. Так солдаты из числа горожан не очень охотно хотели выполнять приказы; кроме того,  некоторые из рыцарей французского языка не горели особым желанием стрелять в своих  соотечественников.
     В конечном итоге Бонаппарт начал сопротивление, поручив проведение данной атаки  своему помощнику Бертье. В конечном итоге 10 июня  весь  остров, за исключением Валлеты оказался в руках  Наполеона.
   Данное положение дел  вначале вызвало большую панику в столице острова Ла _ Валлете, что, в конечном итоге приводит  к тому, что магистр ордена фон Гомпеш, прекрасно понимая отсутствие реальной возможности для дальнейшего сопротивления столь мощному военному противнику, принимает решение о капитуляцции острова.
    В конечном итоге  12  июня 1798 года  на борту судна Орион  Наполеон Бонапарт  и представители ордена и острова подписывают конвенцию, в результате которой Мальта переходит под сувернитет Французской республики..
    В данном документе также оговаривалось то, что   в собственность Франции переходят острова Мальта, Гоццо и Комино; кроме того, там также оговаривалась дальнейшая учесть магистра  фон Гомпеша. Ему предлагалась пожизненная пенсия в размере 300 тыс. ливров. Кроме того. там также упоминалось  о том, что за всеми рыцарями ордена сохраняются все их имущественные права и привилегии.
     В течении  своего последующего недолгого пребывания на Мальте  Наполеон вместе со своими соратниками изгоняет с острова всех священников –иностранцев за исключением епископа и закрывает практически все церковные приходы. Кроме того, его приказом было освобождено 1400 североафриканских рабов и 600 пленных турок. Гербы рыцарей срывались со стен, а все титулы были отменены.
     Также следует отметить, что местное население  Мальты, по началу  в  достаточной степени, спокойно восприняло нового владельца острова, однако спустя некоторое время в народе начался глухой ропот. Причина данного явления крылась в том, что  подчиненные Бонапарта устроили на острове откровенный грабеж. Так они начали выносить все самые ценные вещи и реликвии из городских соборов и дворца Великого магистра. Кроме того. их возмущение касалось также того, что соратниками Наполеона Бонапарта стали переименовывать названия многих улиц и площадей городов острова. при чем в новых названиях часто упоминались события Французской революции, которая вызывала у самих мальтийцев большую неприязнь.
     Впоследствии в соответствии с  распоряжением французского правительства  Мальту покидает магистр фон Гомпеш. увозя с собой основные ценности ордена: Десницу правой руки святого Иоанна, Филермскую икону Божьей матери, Орденские печать и корону. Данные ценности, на тот момент времени являлись единственными из  тех, которые удалось спасти.
    Вскоре он прибывает в Триест, где с согласия австрийского императора  временно разместилась штаб-квартира ордена.
    Впоследствии он пишет обращение к Павлу первому, как протектору ордена, в котором он описывает все происходившие на Мальте события, возлагая всю ответственность за них на французскую революцию и пытаясь всеми силами выгородить себя самого. Кроме того, он также обращается за  помощью к  папе Римскому и австрийскому императору.
    Одновременно с этим, кое –кто из рыцарей ордена к тому времени оказались весьма сильно недовольными ходом происходящих на  Мальте событий и отправляют Павлу  первому несколько иное  послание  российскому протектору ордена, в котором в несколько  ином ключе излагают ход происходивших событий, обвиняя  во всем магистра фон Гомпеша, также пытаясь убедить российского императора в том, что он сдал  Мальту , пытаясь  спасти собственную жизнь.
    В  конечном итоге, в августе 1798 года  члены  русского великого приорства и кое-кто  из Мальтийских рыцарей,  находившихся в Петербурге, собираются в Воронцовском дворце и выражают собственный протест против сдачи  Мальты Бонапарту. Кроме того, в результате данного собрания  издается манифест, в котором магистр ордена иоаннитов  фон Гомпеш  провозглашен низложенным. Кроме того, там также содержалось обращение к императору Павлу  первому с просьбой  взять орден под свою протекцию.
    Спустя некоторое время   тем же российским императором происходит ратификация  актов Великого приорства российского и принимает “всех благонамеренных членов ордена под свое высочайшее руководство”.
   Также  Санкт Петербург становится главным  местом ассамблей член ордена. Кроме того, Павел  первый приглашает  всех рыцарей из состава всех языков и приорств приехать в России.
  Впоследствии  мальтийские ковалеры Петербурга и Варшавы, при определенном участии со стороны  принца Конде, принимают деклорацию о смешении Гомпеша с должности Великого магистра.  Так же они  выражают определенную признательность Павлу первому.
     Однако, не смотря на все, Павел первый не  торопился законодательно утверждать себя  в качестве Великого магистра  ордена по причине того, что еще не заручился поддержкой со стороны  римского папы Пия 7 , который являлся духовным наставником ордена.
    Вместе с тем, в этот же период времени   декларация  Павла первого достигает Гомпеша, а он  в свою очередь направляет письмо ко всем европейским монархам с протестом  против лживости  тех решений, которые были приняты против него в Петербурге.
    Тем  временем, братья Литта, жившие в тот момент времени в Петербурге и активно принимавшие участия во всех событиях, связанных с деятельностью ордена направляют послание  римскому папе   Пию 6 , который на тот момент времени жил  в Картузианском монастыре около Флоренции. В ответ на данное обращение  римский папа пишет ответное письмо, в котором говорится о том, что решение русского приорства пока не является достаточным основанием для смещения фон Гомпеша с должности Великого магистра и, что необходимо согласие других языков, входящих в состав ордена; кроме того, ему было необходимо самостоятельно    удостоверится в том, что все обвинения, выдвигаемые против магистра фон Гомпеша, являются обоснованными.
     Однако в скором времени члены великого приорства российского вновь собираются в  Санкт – Петербурге в Воронцовском дворце и принимают с ледующее заявление.
     “    Мы , Бальи , Ковалеры Большого Креста , Командоры и Рыцари Великого  Российского приорства и прочие  члены  Ордена святого Иоанна Иерусалимского , Собравшиеся в Санкт- Петербурге , главном   местоприбывани нашего ордена , как от нашего имени , так и от имени других языков , Великих приорств вообще  и всех членов , в частности , присоединяющихся  к нашим  твердым принципам , провозглошаем Его Императорское Величество, Императора и Самодержца  всея России Павла первого Великим Магистром Ордена св. Иоанна Иерусалимского.
     Следуя этому Воззванию и в соответствии с нашими законами и установлениями, мы берем на себя  священно и торжественно обязательство в повиновении, покорности и верности Его Императорскому  Величеству, Его  Высокопреосвященству Великому  Магистру.”   
    Вместе с тем, в это же время   графу Джулио Литта из монастыря Кассини близ Флоренци приходит сообщение папы римского следующего характера. “  Мы будем сотрудничать с любой властью, которая необходима, как в дополнении к напечатанному Акту, подписанному Императором, все остальные языки и приории, вместе и по отдельности, приглашаем  присоединиться к вышеназванному акту , чтобы Орден мог быть восстановлен  в своем величии. “
    Но не смотря на это впоследствии , на протяжении всего магистрского правления  императора Павла  первого позиция Ватикиана к нему была неоднозначной . В некоторые периоды его деятельности . тот же римской папа Пий 7 вызывал определенное возмеущение по поводу того , что  орденом управляет человек некатолического вероисповедания..
     Но не смотря на все, Павел первый все –таки принимает предложенный ему титул Великого магистра  ордена Святого Иоанна Иерусалимского и 13 ( 24 ) ноября 1798 официально провозглашает себя  в данной должности , назначая собственным лейтенантом  графа  Джулио  Литта.
   В этой связи необходимо отметить еще один очень существенный момент. Практически  все  правительства  стран западной Европы, за исключением Испании и Франции. Кроме того, император  Священной Римско-германской  Империи и Апостолический король Венгрии более всех других европейских королевских особ подтвердил легитимность данного избрания, приказав конфисковать у уже бывшего  и ныне низложенного магистра ордена фон Гомпеша священные реликвии , которые ему удалось  спасти от разграбления наполеоновской  армии и хранить у себя во время собственного пребывания в Австрии.
    Кроме того, избрание  Павла первого  Великим магистром  признали Великие приорства Франции, Венеции, Неаполя, Капуи, Пизы, Барлеты и Мессины, Португалии, Ломбардии, Германии, Баварии и Богемии, посетившие  Санкт- Петербург в 1799. Одновременно с этим, кое какие из приорств ордена ( Рима , Испании , Католонии , Наварры , Арагона и Кастилии )  отказались от  данного признания , находясь под влиянием со стороны папы Пия 6.
     Вслед за этим  ,  29 ноября  того же года происходит  церемония его инагурации на данную должность. Она  происходит в Зимнем дворце Петербурга в присутствии всего двора и находившихся в России мальтийских рыцарей. Сама церемония происходила с  элементами театральности. Император был облачен в шелковый, золотистого цвета долматик, на шее висел   большой серебряный мальтийский крест. Кроме того, на данной церемонии присутствовали мальтийские рыцари, которые стояли приклонив перед ним колена. Вскоре нунций Лоренцо Литта  возложил на него корону и другие регалии Великого магистра (жезл, печать ордена и рыцарский меч). Вслед за этим сам император, обнажив меч,  осенил себя крестом  и дал присягу Мальтийскому ордену.
     После этого, по специальному повелению императора  Павла первого мальтийский крест был официально включен  в государственный герб  и государственную печать, а над одним из бастионов адмиралтейства  был установлен мальтийский  повильон.
     Вместе с тем, необходимо отметить, что среди многих мальтийских рыцарей, находившихся на тот момент времени вне Петербурга , избрание Павла  первого  Великим магистром вызвало определенное негодование. Подобная же реакция возникла и у Ватикана, и в качестве основных аргументов данной позиции выражалось  невозможность  православного человека являться магистром католического ордена. Кроме того, упоминалось также то, что являясь протектором ордена российский император не являлся его полноправным рыцарем, так как не проходил процедуры инициации по строгим орденским канонам. Павел первый, будучи женатым человеком  не принимал на себя основные монашеские обеты ордена: нестяжания, благочестия и послушания, а это составляло одно из наиболее существенных понятий религиозного рыцарства.
    Но не смотря на это, новый магистр ордена стал проводить определенную  политику в отношении ордена, пытаясь ее максимально приблизить к политике мальтийских магистров, что в данных условиях являлось для него весьма сложной задачей так как  сильное воздействие на данный процесс  оказывало влияние различие социо- культурной среды между мальтийским и российским обществом.  Так в Санкт – Петербурге на Каменном острове  построили странноприимный дом в духе средневековых орденских традиций, который был должен во многом походить на госпиталь на Родосе и Мальте,  всегда являвшийся постоянным спутником рыцарей иоаннитов.
    Рядом с данным староприимным домом расположилась католическая церковь Иоанна Крестителя. У Павла первого  появилась собственная гвардия Великого магистра из числа 198  рыцарей ковалергардов. Кроме того, мальтийская атрибутика начинает использоваться им  в повседневной жизни. Так он  начинает ездить на карете с изображением мальтийкого креста и  появляется на многих официальных мероприятиях в полной амуниции великого гроссмейстера мальтийского ордена.
   В этой связи следует также отметить ,  что в бывшем доме  графа  Воронцова , построенном знаменитым архитектором Растрелли и подаренным императором  Павелом первым ордену стал располагаться замок мальтийскмх рыцарей . Рядом с ним была построена католическая церковь , в церемонии освящения которой принимал участие  митрополит римо-католической церкви в России  Сестринцевич.   
    Кроме того. российским императором  был также сделан очень важный шаг по реформированию внутренней структуры мальтийского ордена. Он провозглашает создание   в России второго великого приорства, помимо российского католического возглавляемого  Людовиком, герцогом де  Бурбоном. идея возникновения которого уже существовала на протяжении определенного периода времени с момента того, как император Павел первый вступил с мальтийским орденом в официальный контакт. В его состав помимо лиц католического вероисповедания имели возможность входить русские дворяне православного вероисповедания.
    Так  собственным манифестом от 28 декабря 1798 года  императором было учреждено российское –православное приорство. Непосредственной разработкой данного проекта  инициируемого Павлом первым занимались   Джулио Литта, генерал –фельдмаршал  Салтыков, обер-камергер Шереметьев, тайный советник Энгельгардт и обер-прокурор Лопухин. На учреждение нового приорства император выделил ассигнования в размере 216 тысяч рублей и утвердил расходы на управление орденом следующим образом.

      “  Главное управление.
        Поручик Великого  Магистра                7000 рублей.
        Ему же на стол                12000 рублей.
        Секретари:
        Российских дел                800 рублей.
        Немецких дел                800 рублей
        Итальянских дел                800 рублей
        На канцелярские расхлды и почту                3000 рублей
        Департамент канцелярии                6600 рублей
        Департамент казенный                3600 рублей
        Департамент церимониальный                5000 рублей
        Духовенство орденское                6000 рублей
        На общие издержки                1040  рублей
        Итого                56000 рублей “      

     В соответствии с данным проектом, в его состав  были должны входить 98 командорств. Великим приором данного образования стал цесаревич Александр Павлович, будущий российский император Александр первый.
     Кроме того, тем же императором Павлом  был создан Верховный Священный совет, куда также вошли многие из весьма известных деятелей российского дворянства того периода времени:  Поручик –наместник   Великого Магистра  фельдмаршал  граф Салтыков, Великий командор ордена князь Лопухин, Великий канцлер граф Ростопчин. Кроме того, был также образован двор  в соответствии с обычным штатом Великого Магистра во главе  с Великим  сенешалем графом Нарышкиным. Так же по примеру  прежней истории ордена в нем вводилась  должность  презрителя  бедных, которую стал занимать граф Нарышкин.
    Известие о создании православного приорства в России вызвало определенное замешательство со стороны римской курии, ссылаясь на то, что данный орден всегда являлся и является сугубо католической организацией. Тем самым, папский престол  уже на тот момент времени пытался монополизировать собственное положение в качестве идеологического протектора ордена, ставя свои узкие стремления  выше идеи о реальном спасении ордена, находившегося на тот момент времени в сугубо тяжелом положении. Кроме того, он  не принимал во внимание все те заслуги перед  спасением ордена, которые были произведены российским императором и его свитой Отголоски данной тенденции можно встретить на современном этапе, когда  католический орден всеми силами пытается  не признавать легитимность православного ордена  Святого Иоанна. 
    Тем временем, урегулированием  данного конфликта занялся нунций Лоренцо Литта , который пытался доказать папскому престолу , что в данном решении российского миператора  речь идет только о некатолическом жворянстве . которое будет отделено  от католического и единственным видом сношения между католическим российским приорством и некатолическим  будет только выплата различных сумм в казну католического приорства российского.
    Учреждение российского православного  приорства, вызвало тем временем весьма специфическую реакцию у российского дворянства, Ничего не знавшие до  тех пор о деятельности мальтийского ордена русские дворяне,  услышав об императорском указе резко начали проявлять интерес к нему и уже спустя небольшой промежуток времени вокруг его деятельности возник большой ажиотаж желающих стать  его членами, что в конечном итоге привело к коррупции, связанной с этим вопросом.
    В этой связи императору ничего не оставалось делать, кроме того, что законодательно закрепить  право назначения фамильных командорств . тем самым ограничив их количество.
    Так 21 июня 1799 года им издаются Правила для учреждения  родовых командорств, в соответствии с которыми,  право назначения фамильных командорств являлось исключительно прерогативой  самого императора.
    Кроме того, необходимо отметить, что  в соответствии с данным документом   для вступления  в Великое российское православное приорство  было необходимо предоставить доказательства того, что  все предки кандидата на вступление  принадлежали к наследственной аристократии  на протяжении срока ста пятидесяти лет по мужской линии.   
    Что касается учреждения собственного родового командорства, то для этого было необходимо, что бы его основатель  принял орденскую присягу, заранее заплатя определенный вступительный взнос. Вместе с тем, он был  должен иметь, по крайней мере, 5 лет старшинства в ордене. Которые заменяли 5 лет  пребывания, к коим обязаны  были на Мальте. Старшинство кандидата начиналось с того момента, когда он документально доказал свое происхождение и заплатил определенный вступительный взнос. Одновременно с этим, каждый из основателей родового командорства был обязан прослужить на службе Его  Императорского Величества не менее двух лет и добиться офицерского звания в российской армии. Что заменяло караваны, предписанные  кандидату в состав членов ордена святого Иоанна Иерусалимского  во время его пребывания на Родосе и на Мальте.
    Впоследствии, многие из знатнейших российских дворян стали учреждать собственные командорства, причем каждое из которых было обязано  каждый год выплачивать десять процентов от собственного дохода в орденскую казну.  Основатель командорства, а также  его наследники имели право носить орденский мундир и командорский мальтийский крест.   
    Так  стали появляться родовые командорства: Нарышкиных. Румянцевых, Юсуповых , Строгановых , Самойловых , Белосельских , Долгоруких , Давыдовых, Барятинских , Демидовых , Трубецких , Воронцовых , Бекетовых , Олсуфьевых , Жеребцовых, Тюфякиных , Бутурлиных.
    В этой связи следует отметить, что с данного момента времени императором Павлом первым  учреждается обязательное гербование всех знаменитых российских дворянских родов. Тем самым  он стремится приблизить российское дворянство к основным идеалам рыцарства, коими являлись честь и доблесть.
     Кроме того, в российской армии того времени  создается новая иерархия. наподобие иерархии, используемой мальтийскими рыцарями. Всякий дворянин, являющийся членом ордена святого Иоанна Иерусалимского принимался на военную службу в офицерском звании.  Понятия дворянской чести  в эпоху Павла первого начинает наиболее тесным образом пересекаться с понятием орденской чести.
    Вместе с тем мальтийская тематика постепенно начинает охватывать практически все сферы жизнедеятельности  российского высшего света;  русское  дворянство той эпохи  в своей  повседневной практике начинает также всецело следовать идеалам рыцарства. Так среди высшего света в ту эпоху начинает пользоваться особой популярностью все связанное с рыцарской тематикой. Их балы и торжественные приемы начинают сопровождаться  особой напышенностью с применением средневековой амуниции. Кроме того, атрибуты и моральный кодекс рыцарской чести начинает касаться и характера их взаимоотношений между собой.          
    Постепенно  орден иоаннитов в российском обществе начинал возрастать и увеличивать собственные позиции, однако, не смотря на это, впоследствии 1799 год стал для российского ордена иоаннитов годом определенных потрясений. Их характер, связывался с взаимоотношением  между находящимся в изгнании папой Пием 6 и императором Павлом, занимающим пост Великого магистра ордена.
    К тому моменту времени сам папа римский находился в изгнании и резко терял собственные позиции в европейском обществе, охваченном  пожаром революции. В этой ситуации, его позиция по отношению к избранию Павла первого великим магистром была двусмысленной. Ее характер касался того, что с одной стороны он одобрял деятельность Павла и видел его собственным союзником в борьбе против революционных сил в Европе, а  с другой стороны, в его представлении избрание православного человека в качестве магистра   сугубо  католического ордена и создание православного приорства являлось противоречащим первоначальным орденским правилам.
    Так  в марте 1799 года он направляет  в адрес собственного нунция в Петербург  меморандум, в котором излагается  его отношение к избранию Павла первого Великим магистром, но к несчастью для многих данный документ  попадает к канцлеру Кочубею раньше, чем  Лоренцо Литта. Впоследствии император, ознакомившись с содержанием данного документа приходит в глубокую ярость. а вслед за этим высылает из Петербурга Джулио Литта, лишая его статуса лейтенанта великого магистра ордена , а новым лейтенантом назначает  графа Н. И. Салтыкова.   
В этом же году его брат  нунций Лоренцо  Литта также был изгнан из Петербурга.
      Тем временем, у императора Павла первого появляется стремление к ведению имперской политики по отношению к внешнеполитической деятельности России. Он уже тогда прекрасно понимал, что расширение Рсссии вглубь не приведет к, достаточно хорошим результатом быстрого освоения данных территорий, поэтому  он выражает стремление усилить позиции России в районе средиземноморского бассейна. В этой связи его начинает привлекать остров Мальта, который к тому моменту времени являлся принадлежащим Наполеону Бонапарту.
    Кроме того, стремление императора  присоединить Мальту к России  также можно объяснить   стратегическим значением острова  , занятие которого для России могло способствовать выходу России через Средиземное море в Атлантику.  
    С целью получения контроля над данным островом , а также противодействуя  влиянию идей французской революции  России под руководством Павла первого вступает в антифранцузскую коалицию .  принимая в качестве собственного стратегического союзника Англию , правительство которой обязалось отдать остров Мальту под контроль российских войск в случае успешных совместных военных действий  против Наполеона.
   Однако после отвоевания  территории данного острова, англичане самостоятельно пытались аннексировать данную территорию, предложив в замене нее  России остров Корсику. Данное решение было воспринято в штыки со стороны руководства российского государства, после чего дипломатические отношения между Англией и Россией начинают ухудшаться, а сама Россия начинает проявлять поворот к Франции во время проведения собственной будущей внешней политики. Мальта же, вплоть до 1964 года стала оставаться под колониальным владычеством Англии, а сами госпитальеры потеряли собственную надежду на собственное возвращение на Мальту.
    События 1800 года  заставляют Павла в ином качестве расценивать фигуру Наполеона. К тому моменту времени, помимо ухудшения российско-английских отношений  шло также  установления законности и порядка во Франции на место определенных анархических тенденций, вызванных  революционными событиями. Вместе с тем, происходит разгром Австрии, и российские власти  идут с вновь провозглашенным французским императором на определенные контакты.
       Характер данных контактов  касался установления между двумя  великими  державами мирных отношений  в условиях формальной войны. а также совместных действий. направленных проnив усиления влияния Англии, в качестве сверхдержавы на мировой арене.
     Вместе с тем  в начале девятнадцатого столетия готовился совместный план Наполеона Бонапарта и российского императора  по проведению совместного военного похода в Индию, основной целью которого являлось изгнание английских колониальных войск с территории  полуострова Индостан и усиление позиций обеих великих держав в регионе центральной Азии.
     Незадолго до своей смерти император,  совмещающий свою основную должность с постом Великого магистра ордена, издает свой последний указ  в качестве  Магистра ордена. Он назначает генерал-майора Краснова  донского походного атамана почетным командором  Мальтийского ордена.
    После чего , происходит движение казачьих войск в сторону Индии , что было также известно Наполеону Бонапарту. Одновременно с этим, характер данной акции в скором времени становится известным  англичанам, после чего некоторые  из высших должностных лиц Лондона некоторое время находились в шоке.
   Однако  спустя  небольшой промежуток времени, их опасения прекратилось, что связывалось с непосредственной насильственной смертью российского императора от рук заговорщиков.
    В конечном итоге, данному совместному плану не было суждено осуществиться на практике. Вместе с тем, следует отметить, что убийство российского императора вызвало также большой шок у  Наполеона Бонапарта, который связывался  с потерей стратегически важного военного союзника.
    Кроме того, также следует отметить, что   перед собственным убийством в 1801 году, император Павел первый, являясь магистром ордена  начинает усиливать собственные контакты с новым главой римо-католической церкви папой Пием 7 , пришедшим на смену  умершему Пию 6. Так, он пытается обращаться к нему  не как, к главе католической церкви, а как к доброму христианину  с просьбой о проведении совместных усилий, направленных против распространения атеизма в европейском обществе.
    Кроме того, император Павел 1 во времена собственного правления  утверждает деятельность на территории России ордена иезуитов и делает еще ряд других определенных уступок католицизму, в частности приглашая самого папу Пия 7 посетить Россию. В данном желании, многие из последующих исследователей  данного вопроса  могли видеть стремление императора к принятию католицизма, однако впоследствии эта версия  не находит собственного подтверждения и на данный момент следует определенным образом констатировать данный факт в качестве стремления императора подтвердить собственную легитимность, как великого магистра ордена , а также укрепить собственные внешнеполитические связи с крупными католическими державами того времени.
    Ночью с 11 на 12 марта 1801 года происходит одно из важнейших событий , коренным образом повернувшее ход дальнейшей истории . как мальтийского ордена , так и всего российского государства в целом.. Император Павел первый был убит в Михайловском замке крепости от рук заговорщиков.
    В тот момент времени, охраняемые замок караульне Преображенского полка предали императора, а верные ему рыцари в тот момент времени находились далеко от собственного Великого магистра и не имели возможности оказать ему помощь.
    Группа заговорщиков  прошла по тайным коридорам  Михайловского дворца и, в скором времени оказалось у спальни императора, легко справившись с его личной охраной  путем обладания численным превосходством.
     Ворвавшись к нему в спальню, они предъявили указ  об его аресте , который был якобы подписан его сыном Александром. Однако, не смотря н на все российский император,  глядя в лицо собственной смерти. все-таки не ударил в грязь лицом и повел себя  вполне достойно звания Великого  магистра  ордена святого Иоанна  Иерусалимского рыцарей Родоса и Мальты.  Как истинный рыцарь,  он не пытался идти на какие –либо уступки со стороны заговорщиков и сказал им следующее: “  Властью, данной мне Богом, приказываю  “  Вслед за этим, заговорщики, не выслушав до конца фразы императора,  ударили его табакеркой в висок, а затем произвели насильственную смерть императора от удушья.
    По поводу причин смерти Павла первого в настоящее время среди представителей исторической науки существует множество версий, каждая из которых заслуживает достойного понимания, однако не имеет четкого подтверждения.
    В частности, в соответствии с одной из них, в убийстве императора был замешан его сын Александр Павлович, ставший впоследствии императором Александром первым.
    Однако не смотря на все выдвигаемые версии, определенным образом можно констатировать один  примечательный факт, что никто из заговорщиков не был наказан, лишь только некоторые из них  отправились в ссылку на небольшой промежуток времени, спустя который возвратились в Петербург, где продолжали занимать достаточно высокие посты. Среди высших кругов российского общества того времени. Кроме того, следует отметить, что  тщательного следствия по факту данного дела проведено не было.
    Кроме того, следует отметить, что  многими из представителей высшего света того времени, смерть императора была встречена с ликованием , а простому народу было сообщено  . что причиной смерти являлась долговременная болезнь , повторяя аналогию со смертью его отца императора Петра третьего от рук фаворитов его матери будущей  императрицы Екатерины второй.
    Деятельность данного императора  по –разному рассматриволась на протяжении многих поколений. Так некоторые советские историки , а также ряд дореволюционных исследователей изображают его определенное сумасбродной личностью. В качестве обоснования данной гипотезы приводится его стремление покорить Индию и кроме того широкое проведение экспансивной внешней политики на мировой арене. Кроме того ,  его также очень часто пытаются обвинить  в стремлениях к  определенной консервативности и закрытости функционирования российского общества , что могло мешать  его последующему становлению в качестве развитой демократии  и усугиубило феодально –крепостнические порядки.
     Однако не смотря на  все вышеизложенные негативные характеристики данной исторической  личности,  необходимо отметить . что на современном этапе развития исторической науки происходит переоценка основных сторон его деятельности и в ней начинают выделятся определенные положительные черты , напрвленные на укрепление российской государствпенности и многих сфер жизнидеятельности общества того периода времени.
    В первую очередь , это касалось того , что в эпоху правления этого императора шли определенные изменения в совершенствовании внутренних сторон жизни России. Так , в эпоху его правления отменяется        рекрутский набор в армию; кроме того , происходят определенные действия , напрвленные на укрепление многих государственных структур и институтов. В среде государственного управления постепенно уничтожаются такие явления как коррупция  , роскошь и распутство ,которые являлись сильным бременем для простого народа . Кроме того , в армии и системе провосудия начинают появлятся дисциплина и достаточно строгие порядки.
    Тем самым , эпоха правления императора Павла первого может характеризоваться усилениеи позиций российской  государственности , основанной на крепких традиционных устоях.
     Характером данных явлений , имеющих место в российском обществе эпохи его правления, российский император приблизил  государсто к более цивиллизованной модели функционирования , однако при этом , характер подобных мероприятий происходил с учетом исторической специфики Россйских условий , а не путем прямого копирования модели западного общества.
     Одновременно с этим , следует отметить еще один  весьма интересный для того времни исторический факт.  Данный император пользовался  бльшой популярностью среди простого народа. т.е  пользовался легетимностью. Это связывалось с тем , что при его правлении  снижается цена на хлеб  , улучшаются определенные условия содержания крепостных крестьян. Теперь им разрешается иметь выходные дни ; кроме того  выходит закон о запрете продажи крестьян без земли и т. д.
       Собственным характером подобной деятельности он пытался сглаживать определенные последствия негативных тенднциий политики проводимой по отношению к крепостным крестьнам со стороны его матери императрицы Екатерины второй.
 Деятельность Павла первого  также характеризуется большим количеством благотворительных проектов, проводимых в эпоху его правления. Действуя в лучших традициях госпитальеров.   Великий магистр ордена  оказывал большую помощь неимущим людям, строил бесплатные больницы и школы, дома для престарелых, оказывал помощь монастырям и церковным обителям, а также делал ряд других благотворительных проектов.
    Кроме того, следует отметить, что смерть императора Павла первого можно рассматривать в качестве мученической.  Не смотря на то, что  все предложения о канонизации данного императора в качестве святого были отклонены, он как на протяжении долгих десятилетий, так и на данный момент времени пользуется большой популярностью у православных верующих. К его могиле очень часто приходят люди с молитвами и чаяниями, многие из которых впоследствии получают свое практическое воплощение.
   Также существуют сведения о том, что среди русской эмиграции существует  широкораспространенная молитва, обращенная к императору Павлу первому, как царю мученику. Вот текст данной   молитвы.
    Упокой Господи душу убиенного раба Твоего Императора Павла 1 и его молитвами даруй нам в дни сии , лукавые и страшные . в делах мудрость  . в страданиях кротость и душам нашим спасение Твое.
   Призри Господи , на верного  твоего молитвенника за сирых , убогих и обездоленных , Императора Павла и молитвам его святым , подай Господи . скорую и верную помощь просящим через него у Тебя , Боже Наш ! Аминь ! 
     Все вышеизложенные факты могут свидетельствовать о необходимости переоценки роли и значения этого государственного деятеля. Вместе с тем, его  вклад  в деятельность ордена в качестве Великого магистра ордена госпитальеров является  весьма значительным. Будучи человеком иного вероисповедания, император Павел первый спас орден от его не именуемой гибели. Поэтому степень его влияния  на ход общей истории ордена может быть сопоставима лишь с такими фигурами  как Пьер  д Обюссон и  Жан де Ла Валетт.
    Глава 6. Основные святыни мальтийского  ордена и его влияние на российскую культуру.    
     Наиболее почитаемыми святыни, имеющими отношение к мальтийскому ордену являются: Животворящий Крест Господень,  Филермская икона божьей матери и рука -десница Святого Иоанна Крестителя.
     Русская православная церковь  установила священный день перенесения данных святынь из Мальты в Петербург. Он отмечается  ежегодно 12 (25 по новому стилю) октября. Непосредственная церемония данного события проходила в эпоху правления императора Павла первого. Он непосредственно являлся участником крестного хода по проведению данной церемонии и был обличен в доспехи мальтийского ордена. Кроме того, в данной процессии принимали участия многие из рыцарей ордена, приехавшие в Россию из Мальты специально по данному поводу
     Каждый из данных символов имеет собственную символическую историю, которая пересекается с деятельностью мальтийского ордена.
     Так, по определенным сведениям Священный крест являлся непосредственно тем, крестом, на котором произошло распятие Иисуса Христа на Голгофе После смерти Иисуса Христа, его ученики  и последователи  закопали его на Голгофе после распятия.
     После долговременных гонений на христианство, исходящих со стороны римских императоров данная святыня тщательно утаивалась. И лишь только  матери византийского императора Константина  Елене удалось  обрести Крест Господень. Он был расположен в храме  Воскресения в Палестине, где находился до 614 года. После этого  произошло вторжение в Палестину т персов и ими была завоеванная данная святыня , которая впоследствии была возвращена  христианам византийским императором  Ираклием и возвращена в Палестинский храм.
   Дальнейшая история данной святыни была насыщена большими событиями.
    После проведения  крестовых походов крест захватили с собой  крестоносцы  и носили его с собой в качестве священной реликвии  во время  проведения ими многих крестовых походов.
   Но в 1187 году рыцари попали в плен турков –сельджуков и потерпев с ними поражение. Им пришлось утратить священную реликвию. Священный крест был перенесен в Багдад, где находился вплоть до разгрома войск; после чего  священный крест снова оказался  в руках христиан. Впоследствии рыцари , опасаясь дальнейшего захвата святыни неприятелями  решили разнести данную частицу по разным христианским странам.
    Госпитальеры получили собственную часть данной святыни, как  представители христианского рыцарского ордена  и хранили ее около 600 лет на Кипре , Радосе , Мальте; после чего священные частицы переехали в Петербург при непосредственном участии императора Павла первого. Данная святыня является особо почитаемой, как православной, так и католической церковью.
    Десница руки Иоанна Крестителя  также является одной из священных реликвий мальтийского рыцарства и русской православной церкви.
   Тело предтечи  покоилось в Севастии, в середине первого века евангелист Лука  хотел перенести его в свой родной город Антиохию. Данное его желание  вызвало определенный протест у жителей Севастии , и они отдали ему только руку святого Иоанна, которую он перенес с собой в Антиохию.
   Спустя некоторое время Антиохия была пленена арабами, и святыня долгое время оказывалась в их руках. После чего, одному из служителей византийской церкви удалось  похитить данную святыню,  и она долгое время находилась в Константинопольском соборе, вплоть до завоевания города турками. Турецкий султан Мехмед второй, после завоевания Константинополя турками долгое время хранил у себя  многие из христианских реликвий, запечатав  их собственной печатью.
    В дальнейшем данная святыня  снова возвращается  христианскому миру  при непосредственном участии  самих мальтийских рыцарей.
    В 1484 году  произошло сражение между мальтийскими рыцарями и турками . в результате которого  турки были разбиты , а иоанниты проявили глубокое милосердие  к раненным туркам. После заключения мирного договора между  главой рыцарского ордена  и турецким султаном святыня переходит в руки рыцарей Мальты.
    Филермская икона Божьей матери  также является одной из наиболее почитаемых в христианском мире святынь, история которой соприкасается с историей мальтийского рыцарства. По приданию она была написана лично самим евангелистом Лукой и в 46 году нашей эры перенесена в Антиохию , где находилась в течении определенного времени. Затем через три столетия  она была перенесена в Иерусалим.
    Впоследствии история святыни связывается с историей Византийской империи. По определенным сведениям  супруга  византийского императора Феодосия  Евдокия, побывав  в путешествии в Иерусалиме перенесла икону на территорию византийской империи, где она  была расположена в одном из византийских храмов и к ней  постоянно стекалось большое количество  паломников со всех концов империи, многие из которых ,прикоснувшись к образу святыни, зачастую получали помощь  в исцелении от всевозможных болезней и приобретали успех во всех делах и собственных начинаниях.
     Во время осады Константинополя крестоносцами в 1204 году икона, как одна из самых великих христианских святынь своего времени была снова перенесена на святую землю  и хранилась там у госпитальеров в городе Акре. После осады города Акра  турками священный образ остается в руках  мальтийских рыцарей  и начинает вместе с ними путешествовать по свету, являясь одной из наиболее высоких реликвий данного ордена.
     Впоследствии, после данных странствий, происходит перенесение святыни на остров Мальту, где она располагается  в одной из часовен, построенной в городе Валлетта по данному случаю. Икона также пользовалась большой популярностью у многочисленного населения  острова Мальты.
     Дальнейший поворот истории святыни связывается с Наполеоновским войнами и захватом мальтийского острова  войсками императора Франции. Святыню удалось вывести, правда ее драгоценное украшение было утрачено од воздействием французов.
    После возникновения определенных контактов между мальтийскими рыцарями русским императором Павлом первым, святыня переезжает в Россию.
    Вслед за получением трех великих святынь русским императором, им вводится распоряжение об изготовлении определенных ювелирных украшений  с целью облачения великих святынь. Лучшие ювелиры своего времени создают ковчег для мощей святого Иоанна и части священного креста  и облачения для иконы  Филермской божьей матери, используя для этого большое количество золота и драгоценных камней.
     Впоследствии, смерть императора Павла от рук заговорщиков в 1800 году препятствует обнародованию данных священных ценностей  для большого количества  русских православных прихожан. Вплоть до конца эпохи правления императора Николая первого, они покоились в часовне Зимнего дворца.
    В 1852 году , по многочисленным просьбам со стороны  православных верующих  император соглашается  на всеобщий доступ  к данной реликвии , однако они имели возможность  прикоснуться к святыням лишь только в течении десятидневного периода с 12 по 22 октября  один раз в год.
   Священные реликвии привозились один раз в год из Зимнего дворца в Гатчину после совершения крестного хода и молебна выставлялись для всеобщего доступа, а затем снова  возвращались в Петербург. Так продолжалось вплоть до 1918 года, а в 1915 году  фотокопия Филермской иконы божьей матери  была перенесена  в Мальтийский музей и  по просьбе  одного из высокопоставленных должностных лиц  Мальты.
    Кроме того, императором было выдано распоряжение о создании копии иконы Божьей матери и ее разрешении для всеобщего доступа в Павловском соборе.
     Последующая история данных святынь связывается  с революционными событиями в двадцатом веке, после которых, данные святыни покидают территорию России и спустя некоторое время оказываются в  Цеттинском монастыре Святого Петра в Черногории.
    Лишь только во времена посткоммуистического периода во время визита в Черногорию  Патриарха Московского и Всея Руси Алексия второго становится известным о нахождении десницы руки Святого Иоанна  Иерусалимского и частицей Древа животворящего Креста Госпдня  в древней столице Черногорской митрополии городе Цеттине.
     Впоследствии, уже в первой декаде двадцать первого столетия происходит визит десницы Святого Иоанна по многим городам России, включая Ростов на Дону, что может свидетельствовать о восстановлении определенных контактов между Черногорским и Россисйким православным братством и большой дани уважения Черногорского православия к прежним владельцам данной святыни.
     Кроме   того, мальтийская символика, культы и ритуалы  оказали определенное  воздействие на многие   стороны культурной жизни как европейского, так и российского общества. Во время правления императора Павла первого многие из символов мальтийского ордена начинали постепенно перетекать в российскую геральдику, а также были использованы в архитектуре, художественном и ювелирном творчестве того периода времени.
    В частности это касалось многих архитектурных сооружений  эпохи конца 18 , начала 19 века. Так  Михайловский замок, Гатчинский дворец, приоратский дворец  в гатчинском парке сооруженный  как резиденция  великого приорства российского, а также ряд более мелких сооружений Петербурга и окрестностей носят  определенные черты рыцарской романтики.
     В этой связи также необходимо отметить и Мальтийский дворец. Данный архитектурное сооружение относится к творчеству известного итальянского архитектора Растрелли, который также знаменит сооружением Исакиевского собора. До эпохи правления императора Павла первого он   принадлежал канцлеру Воронцову, а в настоящий период времени  там располагается суворовское училище. Ранее его фасад украшал восьмиконечный крест. Кроме того, определенная мальтийская символика присутствует  в данном здании, и по сей день. Мальтийские кресты  имеются на сводах дворцовой церкви, а также некоторые элементы мальтийской символики присутствуют во внутреннем убранстве, включая  оконные витражи и люстры.
       После избрания императора Павла первого магистром ордена Святого Иоанна в соответствии с его распоряжением изготавливаются  шесть, так называемых мальтийских тронов, которые использовались во многих церемониях императорского двора. В настоящее время данные реликвии находятся в некоторых из наиболее известных российских музеев, включая Эрмитаж и Гатчинский дворец.
    Ювелирное искусство того периода времени также не могло не коснуться мальтийской тематики. Некоторыми из русских ювелиров того времени были изготовлены  корона великого магистра, кинжал веры и большая орденская печать.
      Одновременно с этим, необходимо отметить , что в эпоху правления импера тора Павла первого мальтийская символика постепенно начинает перетикать в российскую геральдику.
 В первую очередь это касалось Самого герба Российской империи того времени. С того момента на его изображении появляется мальтийский крест.
     В тот период времени среди орденов, которыми награждались представители дворянского сословия особой популярностью  начинают пользоваться мальтийские кресты, постепенно отодвигая на второй план  государственные награды, учрежденные Екатериной второй.
    Мальтийские кресты той эпохи осуществляли две основные функции: они означали принадлежность собственного владельца к членам ордена;  являлись  наградами.
    В тот момент времени имелись кресты: донатский, командорский и магистрский. Они отличались величиной и шириной ленты. Кроме того, их отличие также касалось местоположения  при ношении. Малый крест носят на петлице,  большой и командорский на шее.
      Одновременно с этим в оборот российского общества начинают вводиться кресты, используемые для женщин.
    Все ковалеры ордена Святого Иоанна Иерусалимского в эпоху правления императора Павла первого имели возможность носить нашивной крест белого цвета, который  носился поверх мундира или гражданского одеяния  на левой части груди, приблизительно в районе сердца.
    Мальтийская атрибутика, в эпоху правления  императора Павла первого, кроме того, постепенно начинает перетекать в некоторые из частей действующей российской армии использоваться  в штандартах гвардейских  и ковалергардских полков.
     Все вышеперечисленные факты воздействия мальтийского ордена в эпоху правления императора Павла  первого в России могут определенным образом констатировать  факт, что российско –мальтийские отношения на рубеже 18-19 веков, помимо определенных политических моментов их характера, также определенным образом обогатили русскую культуру, привнеся в нее определенные черты своеобразия.
     Характер этих черт, в общем и целом касался стремления к повороту российской культуры в сторону определенных идеалов аристократической традиции в противовес веянию свободомыслия. 

   

   
                Библиография.
    1) Антошевский И.К,  Державный  орден святого Иоанна Иерусалимского, именуемый Мальтийским, в России. Орден Мартинистов. М. 2001
    2) Однотомное издание. Воронцов – Бережной  Д.  Быть  а не казаться . Сборник статей , очерков и высказываний Великого магистра  O.S. J   Великого Князя Киевского Д. Л. Воронцова – Бережного.. Ростов- на – Дону. 2005
    3) Андреев А. Р. История Мальтийского ордена. М. 1999
    4) Мальтийский орден  и Россия. М. 2003
    5) Захаров В. А. Император Павел первый и Орден святого Иоанна Иерусалимского. С. П. Б  2007
     6)  Нестеренко П. Рыцарские ордена в сб.  Новый акрополь 2004 №
     7)  Захаров В. А. Мальтийский  орден и его место в системе европейских государств. // Вопросы истории 2006 №8
     8) Захаров В. А. Суверенный мальтийский орден. Взгляд сквозь века. // Новая и новейшая история  2004 № 1
     9 )   Андреев А , Шумов С. Мальтийцы и иезуиты. Власть над миром. М. 2005
    10)  Перминов П. Под сенью восьмиконечного креста. М. 1991
    11) Заборов М. А.  Иоанниты. // Вопросы истории 1984 №9
    12 ) Заборов М. А.  Мальтийские рыцари в книге : Религии мира . М. 1984
    13 ) Заборов М. А.  Крестовые походы  М. 1956
    14 ) Заборов М. А. Крестовые походы. М. 1960
15) Мишко Г. История крестовых походов. Киев 1995
16) Близнюк С. В. мир торговли  и политики в королевстве крестоносцев на Кипре 1192-1373 годов. М. 1994
17) Император Павел первый и Орден святого Иоанна Иерусалимского . С. п Б. 1995
18) Кудрявцев Б. В. Мальта. М.1983
19) Дуров В. А, Ордена России. М, 1993
20) Мальтийский орден в России . СПБ . 1997
21) Брушлинская О , Михелева Б. Рыцарский маскарад при дворе Павла первого. // Наука и религия 1973 №9
22) Барти Дж. Россия и итальянские государства М. 1959
23) Станиславская А. М.  Русско-английские отношения  и проблемы Средиземноморья в 1798-1807 годах. М. 1962
24) Путешествие стольника П. А, Толстого по Европе М. 1992
25) История орденов средневековья. Минск 2007
26) Ткач М. И. Тайны рыцарских орденов. М. 2002
27) Тайны . покрытые забралом.  Энциклопедический путеводитель по истории рыцарства. М. 2002
28) Мальта и Россия, путешествие через века. М. 2005
29) Мальта. Путеводитель. М. 1997
30) Вовк О. В,  Сто великих рыцарей. М, 2004
31) Сбитнева Е. М.  Тайны крестовых походов и рыцарей ордена. М. 2003
32) Тат Ж. Крестовые походы. М, 2003
33) Виймар П. Крестовые походы. Миф и реальность священной войны. СПБ, 2003
34) Сносырев А. Мальтийский орден. Ходили когда-то и мы  в Великих магистрах. // Международная жизнь 1997 №1997 №10
35) Старцев С.  Д Девять веков иоанитов. Первое  интерьвью российской прессе Великого канцлера Мальтийского ордена Карло ди Кандоянни. // Независимая газета, приложение  “ Фигуры и лица “№ 10  май 1998
36) Стрынин А, Заборы Великого Магистра. // Независимая газета  1996 19.07
37 )  Андреев А. ,  Захаров В , Настенко И.   История  Мальтийского ордена. М. 1999.
38) Оболенский  Г.   Император  Павел 1 . М. 1995
39) Козлов   Ю. Ф.  Союз короны и креста. Саранск 1995
40)  Геллер М. Я.   История русской империи в 2 Х т.  Т.2 М. 2001
41)  Захаров В. А.   История  Мальтийского  ордена  В  России.  М.2006               
    42 ) Головкин Ф. Двор и царствование  Павла первого СПБ 1812
    43) Черненков И. История Державного ордена святого Иоанна Иерусалимского. СПБ. 1800-
     44) Лабзин А. Ф. Факрушев А. История ордена святого Иоанна Иерусалимского С.ПБ 1799
     45) История  сокращенная державного ордена святого  Иоанна Иерусалимского СП Б. 1800
    46) Берг Э. Краткая история Мальтийского ордена. В книге: Карнович Е. П. Мальтийские рыцари в России СПБ 1880



 















 
      
   







 
      
 


   
    


   


   


      

   ;


   
 



 В данном издании содержится историческое описание  одного из самых известных   рыцарско-монашеских орденов,  его внутренней структуры, специфики  внутреннего устройства, а также показана его роль в Общеевропейской истории. Существующий  в эпоху крестовых походов, а также в качестве военно-морской организации во время пребывания на Родосе и Мальте, орден рыцарей иоаннитов впоследствии оказал определенное влияние на российское общество особенно в эпоху правления императора  Павла первого. Спустя некоторое время он начинает возрождаться на современном этапе, сохраняя рыцарские традиции и приспосабливая их к реалиям современной жизни.
      Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся рыцарской тематикой, как в прошлом, так и в настоящем.
   
                От автора.

          Исследование проблематики истории  мальтийского ордена и его функционирования в современных российских условиях имеет собственной целью привлечение  интереса  к подобной тематике у широких слоев населения.   Кроме того,  изложение истории данного вопроса  способствует также  подъему общего уровня духовной культуры и укрепления нравственности населения. Знание  истории и специфики деятельности подобной структуры на современном этапе  открывает читателю  широкий кругозор к пониманию ряда вопросов  об одном из самых известных рыцарско-монашеских  орденов  Средневековья, специфики его деятельности в России в эпоху правления императора  Павла первого, а также возрождения,  развития  и функционирования на современном этапе.  Изложение материалов в данном издании  не оставит равнодушным большое количество читателей, вне зависимости от их личных взглядов на характер подобной проблематики.

                Содержание.

    1) Введение………………………………………………………………….…
    2) Глава 1.   Возникновение и функционирование ордена Святого  Иоанна  Иерусалимского в эпоху  существования Иерусалимского королевства……
   3)   Глава 2.   Пребывание иоаннитов  на   Родосе и Кипре………………..
   4)   Глава 3     Мальтийский период истории ордена……………………….
   5)   Глава 4    Контакты между  Россией и Мальтийским орденом………
6) Глава 5     Император Павел первый и мальтийский орден………………………
7) Глава 6 Основные святыни  Мальтийского  ордена и его влияние на российскую культуру……………………………………
8) Приложения……………………………………………………………



                Введение.
         
     Зародившись на территории  Ближнего  Востока, госпитальеры, по началу представляли собой  рыцарско-монашеский орден, в котором имелось сочетание элементов духовного устремления, направленного на стяжание собственной плоти со службой во имя интересов спасения и сохранения христианства  с мечом в руках.
    Жизнедеятельность первых раннехристианских общин и союзов, в период их  возникновения представляла собой определенную борьбу. Первые христиане были должны вести не только духовную борьбу по удержанию собственных страстей и становлению на путь духовного и нравственного совершенствования, но иногда даже были обязаны брать в руки меч.
     Тем более, общая ситуация в начале первого тысячелетия нашей эры способствовала необходимости ведения войн для –защиты христианских государств, ценностей, святынь от натиска всевозможных нехристианских народов.
    Кроме того, наибольшую  угрозу для христианской цивилизации в Западной Европе того времени начинает представлять новая религия –ислам, распространяемая  среди народов населяющих Аравийский полуостров  и соседние территории и пытающаяся отобрать у христиан части,  принадлежащих христианам территорий.
    Христианам было необходимо сопротивление с целью сохранения себя в качестве  самостоятельного культурно-цивиллизационого образования.
   Поэтому, ведя священную войну  за сохранение собственной веры, своими основными целями  сгладить противоречия между службой Богу и ратной службой.
     Новые рыцарско-монашеские ордена, появляющиеся  в период утверждения христианства,  в качестве доминирующей религии и распространения ее влияния практически на все сферы жизнедеятельности общества были приравнены к монашеским орденам, однако в отличие от  монашества они были должны вести войну с язычниками и магометанами, как основными врагами христианской цивилизации.
    Кроме того, одним из существенных отличий духовно-рыцарских орденов от светского рыцарства  заключалось в том, что  члены светского рыцарства после проведения крестовых походов  и ведения войн снова возвращались  домой,  а рыцари монахи  постоянно оставались на службе борясь  с антихристианскими силами.
   Выполняя свою основную функцию,  рыцари монахи, начинают появляться определенные добродетели, к которым были обязаны стремиться  все члены ордена, к числу которых можно отнести: Нестяжание, Послушание, Благочестие.
    Постепенно развиваясь и становясь  в качестве самостоятельной общественно-политической силы на протяжении достаточно долгого времени, орден  Иоаннитов  практически становился  Щитом континентальной  Европы, благодаря которому Европа имела  достаточно спокойное существование и защиту от основной угрозы – нашествия войск турок - сельджуков.
    Спустя некоторое время контакты с этим военным орденом коснулись и нашего государства, и благодаря их взаимовыгодному сотрудничеству было сделано многое как для Российской империи и улучшения ее положения на мировой арене, так и для  самого Мальтийского ордена. Благодаря  деятельности русского императора  Павла  Первого, данный орден был практически спасен о  не именуемой гибели, а со своей стороны  значительно обогатил русскую армию и российскую культуру в  целом.
    В связи с этим, следует упомянуть, что на  современном этапе исторического развития  современного российского общества стала  вновь необходимость возврата к тем ценностям и идеалам, которые лежали в основе  функционирования данной организации на протяжении достаточно долгого периода времени.
    Хотя следует отметить, что времена в значительной степени изменились и необходимость сражения с мечом в руках во имя спасения и утверждения идеалов христианства постепенно отходит на второй план ,однако основные элементы рыцарской доблести , а также благородство и милосердие госпитальеров, направлявших свои усилия во имя служения больным и обездоленным людям могут быть необходимыми и уже осуществляются  в данных российских условиях современными деятелями госпитальерского движения.
    Учитывая опыт прошлого и специфику исторического развития как ордена иоаннитов, так России, как самодостаточного и автономного социокультурного образования, госпитальеры, на современном этапе ставят в качестве основной из собственных целей возрождение духовности и самобытности российского общества и преодоление тех негативных последствии в современных российских условиях, которые оставили после себя  Советский  период истории и реформы российского общества начала 90х годов.
    Поставив данные цели в качестве основных, деятели Мальтийского ордена,  на современном этапе, уже проделали много действий и впоследствии,  собираются предпринять ряд мер направленных на восстановление в России былых традиций и идеалов дворянства, а также поднятия общего уровня духовной культуры населения,  путем просветительской и иной благотворительной  деятельности,  направленной на сохранение  мира и утверждение идеалов христианства.
     В этой связи  следует отметить, что основной целью написания данного труда  является попытка показа взаимосвязи основных идеалов и целей ордена в прошлом и на современном этапе на основе описания  долговременной истории и традиций достаточно древнего рыцарского ордена.
    Кроме того, сама орденская история может вызвать определенный интерес у широкого круга читателей, что позволит им в конечном итоге приобрести несколько иной взгляд на рыцарско-монашеские ордена и специфику их деятельности,  которая может идти в определенный контраст с тем негативным представлением данной тематики, которое имело место в период советского общества.
    В  целом, на современном этапе  большому кругу лиц необходимо осознавать, что рыцарские идеалы окончательно не исчерпали себя средневековой историей и в настоящий момент времени могут быть в достаточной степени актуальными, не смотря на все изменения, которые коснулись системы общественных отношений.
   
     Глава 1.  Возникновение и функционирование  ордена Святого Иоанна Иерусалимского в эпоху существования   Иерусалимского королевства.   
   
   Начальный период истории ордена Святого Иоанна Иерусалимского  вписывается в общей контекст европейской истории раннего средневековья. Еще в 4 веке нашей эры, после утверждения христианства в качестве господствующей религии императором Константином из большого количества европейских стран, принявших христианство начались паломнические походы на Святую землю  с целью поклониться гробу Господню. Многие из них утомлялись вследствие длительной дороги и больших препятствий и приезжали в Иерусалим больными. С целью помощи больным и обездоленным  пилигримам в Иерусалиме было создано учреждение-госпиталь   Иерусалиме, которое получало поддержку ото всего христианского мира. 
     Необходимость деятельности подобных учреждений была связана с общей характеристикой той эпохи и духовно-нравственных устремлений многих слоев населения. Паломничество начинает восприниматься, как некий ратный подвиг во имя служения  Иисусу Христу.
     Кроме того, в представлении жителей Европы того периода времени, особым ореолом начинают  охватываться  священные места. где проходили реальные события, описанные в новом завете и их посещение связывалось  с определенными стремлениями  к собственному духовному очищению. 
     К тому моменту времени Иерусалим в 637 году был захвачен арабами, но данное событие  коренным образом не отразилось на ходе паломнического движения. Вновь организованные арабские власти своего города относились к большому количеству христианских паломников, в достаточной степени. толерантно и разрешали им посещать святые места.
    Пилигримы прибывали в Палестину двумя путями: по суше через Малую Азию и Византию и по Средиземному морю на судах, принадлежавших итальянским купцам.
     В тот период многие из итальянских городов начинали поддерживать определенные дружеские контакты  с Малой Азией,  и некоторые коммерческие конторы того времени  стали обеспечивать всем необходимым  для совершения ими паломнических поездок по святым местам.
     С течением времени росло число паломников, и число домов-госпиталей  постепенно увеличивалось. Они начинали располагаться  в местах скопления путешественников; на перекрестках дорог, неподалеку от гаваней, на городских площадках и т.д. Деятельность данного братства  контролировалась высшими церковными иерархами  того времени и получала финансовую помощь со стороны от  жертвователей христиан, живших на территории европейских государств и княжеств. Госпитальерские центры находились  в Марселе, Бари  и других городах,  а также существовал госпиталь святого  Симеона в Константинополе.
    Созданное братство получало свое название  по имени патриарха Иоанна Александрийского, жившего в 7 веке, а в дальнейшем оно приняло название Иоанна Крестителя.    
   Непосредственное становление ордена, как самостоятельной организации  связывается с именем монаха – бенедиктинца Герарда де Дориа.
    В 1048 году он построил на месте старого приюта дома для больных паломников дом госпиталь, служивший  такой же цели.
      Возникновение госпиталей   на территории  Палестины происходило за несколько лет до начала крестовых походов. Та территория  являлась составной частью владений  сельджуков.
      Характеризуя общее  положение  внешнеполитической ситуации  эпохи возникновения  госпиталей и институционального становления ордена госпитальеров необходимо отметить, что в тот момент времени  многие из Европейских  феодальных держав, обладали достаточно сильным влиянием  во внешнеполитической сфере.  Однако, не смотря на это,  им противостояла достаточно сильная позиция сарацинов на  ближнем Востоке. Вместе с тем,  самостоятельным социокультурным образованием в тот период времени  являлась  Византийская империя. К тому моменту времени, она находилась в полном расцвете своего развития, не смотря  на то, что подвергалась многочисленным атакам со стороны турок.  Следует отметить, что учреждение  ордена иоаннитов  бендиктинцем  де  Дориа  также совпадает  по времени еще с одним из крупных событий эпохи средневековья  - церковным расколом между римским и константинопольским патриархатами по поводу ряда  идеологических разногласий.  Данное событие  впоследствии коренным образом отразится на политику взаимоотношений  между христианскими европейским государствами, подчиненными папе римскому и православной византийской империей.
     К тому моменту времени паломничество начинает приобретать  большой размах, не смотря на то, что данная территория  являлась нестабильной из за постоянных конфликтов. Но вместе с тем,  отношение христианским паломникам  со стороны  поданных  турецкого владельца  данной территории того периода времени   Мелик  Шейха нельзя назвать тяжелым.
     Так   Мелик  Шейх  оказывал им определенное  милосердие и не предпринимал  против христианских паломников открытых насильственных  действий.
     К числу паломников, желающих побывать  на местах жизни  и проповеднической деятельности  Иисуса Христа,  начинают примыкать весьма состоятельные и влиятельные люди того времени, коими являлись, в основном  представители аристократии и высшие чины католического духовенства. В тот момент времени, паломничество  начинает являться неким определенным актом искупления за собственный грех и человек , прошедший  данную процедуру, с точки зрения церкви становится освобожденным от данного греха.
    Данный дом-госпиталь  находился неподалеку от мест нахождения  Гроба Господня в Иерусалиме и находился под определенной опекой  со стороны монахов – бенедиктинцев, служивших в этом госпитале. Госпиталь включал в себя  два отделения: мужское и женское.
   Служившие неподалеку от церкви монахи – бенедиктинцы чтили в качестве одного из основных церковных праздников День рождения  Иоанна Крестителя, за что впоследствии за орденом госпиталем закрепилось одно из основных названий – иоанниты, наряду с использованием названия госпитальеров.
     Члены монашеского братства  принимали за собой обет безбрачия, целомудрия, послушания и давали клятву  верности служения  бедным, больным, убогим и обездоленным, коих они считали своими господами и видели в делах служения им свой долг перед Богом и монашеским орденом.
      Деятельность по заботе об обездоленных, больных и бедных стояла на первом месте у госпитальеров.
    Обитатели госпиталя вели строго аскетический образ жизни и добывали себе пропитание  тем, что собирали милостыню.
    В начальный период своей деятельности  рыцари имели собственную печать, которая  служила  его основным символом вплоть до 18 века; до потери ими острова Мальты. Печать изображала больного, лежавшего со светильником в ногах и крестом в изголовье.
     Иоанниты носили черное суконное платье  с узкими рукавами; оно являлось символом жизненных тягот  и белым восьмиконечным крестом на груди, цвет которого символизировал  целомудрие, четыре основные христианские добродетели: благоразумие, справедливость, силу духа и воздержание; восемь концов – восемь благ, обещанных в Нагорной проповеди Иисусом Христом всем благоразумным христианам в раю.
   Основная деятельность ордена госпитальеров сводилась к целям  помощи пилигримам, предоставлении крыши над головой, уходе за больными и раненными ;  выкупе из плена и заботе об освободившихся.
    Постепенно к основным обязанностям по выполнению данных функций  члены первых госпиталей  добавляют защиту пилигримов от всевозможных опасностей их пребывания в Палестине. 
    Общая ситуация в тот период времени  на территории данного региона являлась  весьма нестабильной.
    Иерусалим, в тот период времени   являлся городом, принадлежащим к Латино - Иерусалимскому  королевству, которое включало в себя  множество княжеств. Которые обладали определенными автономиями  и не желали признавать власти Иерусалимского  короля и объединяться даже перед угрозой общей опасности, исходившей со стороны мусульманского населения, враждебно настроенного против христиан.
     Тем временем  численность иоаннитов начинала постепенно количественно возрастать,  и они постепенно  начинают превращаться  в защитников пилигримов с мечом в руках.
     Госпиталь постепенно начинает трансформироваться  из монашеского благотворительного объединения  в военную организацию –рыцарский орден.
    При приемнике Герарда – Раймонде де Пьюи  происходит окончательная трансформация данной организации. Им вырабатывается  устав ордена; в нем происходит разграничение полномочий священников и мирян.
     В содержании данного устава говорилось о наличии трех основных обетах, которые должен был хранить каждый из членов данного ордена: целомудрия, послушания и добровольной нищеты без собственного стяжания.
     Вместе с тем, среди основных положений морального кодекса данного ордена являлось служение, бедным, больным и обездоленными проявление основных добродетелей, характерных для христианина. За нарушение данных правил применялись определенные санкции со стороны лиц. имеющих власть в ордене.
     Положения устава Раймонда де Пьюи касались также кое-каких моментов, относительно условий принятия в состав членов ордена. В основном, в число рыцарей и священнослужителей принимались лица. достигшие 13 летнего возраста и имеющие благородное  происхождение, здоровые душевно и физически. Для принятия в состав ордена не допускались лица не христианского вероисповедания, а также имеющие запятнанную репутацию, т. е. совершившие преступления.
    В обязанность священников входит проведение благотворительных проектов и осуществление  богослужения; миряне же обязуются выполнять функцию непосредственных защитников-рыцарей.
      Еще одним из основных положений устава ордена являются вводимые изменения. В 1153 году римским папой вводится разделение мирян на рыцарей и оруженосцев.
      К тому моменту времени происходят определенные изменения в форме рыцарей: вместо черной накидки рыцари начинают облачаться  полу монашеское полувоенное платье  с плащом и накидкой.
    Единственным основным и неизменным символом остается  восьмиконечный крест, который рыцари были обязаны носить на левой части груди.
    Кроме того, сугубо аскетический образ жизни, основанный Герардом,  постепенно начинает смягчаться в сторону более светского.  При проведении совместных трапез начинают использоваться более изощренные блюда, постепенно в оборот начинает проникать вино; облачение начинает включать в себя более дорогие формы амуниции в замен балахона из грубой шерсти; рыцари  получают возможность иметь собственное жилье и т. д.
     Последующий период истории ордена связывается с непосредственным усилением его влияния  в качестве  военно-политической силы на Среднем Востоке.
    В 1130 римский папа Иннокентий второй  издает буллу, в соответствии с которой, орден  получает собственное знамя –белый крест на красном фоне.
    Путем оказания  помощи и поддержки ордену иоаннитов, римская курия пыталась усилить влияние  собственных позиций на ближнем востоке; а рыцари госпитальеры могли служить  средством для достижения данной цели.
    Кроме того, в усилении влияния  позиций госпитальеров на территории Палестины также  были заинтересованы местные феодалы.
      Это проявлялось в том, что местное мусульманское население   часто не выдерживало гнета  христианских феодалов и поэтому  иногда пыталось  поднимать восстания, а в этой связи феодалы  нуждались в военной силе для защиты собственных позиций, коей могли являться рыцари-госпитальеры.
    По своему этническому составу первые рыцари иоанниты являлись преимущественно  французами, и характер их поместий, способы взаимоотношения между собой во многом совпадали  с аналогичными объединениями во Франции и ряде других европейских государств  романской культуры.
    Тем временем, общая ситуация в Европе  и характер  социального развития  цивилизации в целом диктовал необходимость  появления схожих организаций – рыцарских орденов, которые функционировали наряду с госпитальерами во многих странах Европы и Ближнего Востока.
    Так  приблизительно в этот  период времени, на территории Испании  проходила реконкиста- процесс отвоевания  независимости  собственных территорий  коренным христианским населением от вмешательства мусульманских захватчиков. Для этих целей в испанском обществе той эпохи начинают использоваться духовно-рыцарские ордена.
   Вместе с тем тогда же возникают, не без определенного влияния со стороны римской курии и ее клира  и другие весьма влиятельные духовно-рыцарские ордена тамплиеры и тевтонские рыцари.
    Их сходство с госпитальерами на первоначальном этапе своего функционирования и развития  состояло в том .что они занимались защитой христиан от мусульман и вели образ жизни монашествующих рыцарей со строгими правилами и обетами послушания , но в отличии от госпитальеров , в обязанность которых входило также  попечение о больных , бедных и обездоленных.  Конкистодоры, тевтонцы и тамплиеры  являлись сугубо военными организациями.
    К тому моменту времени, идеологами католицизма  идет теоретическое обоснование  проблемы соотношения основных христианских заповедей ( Не убий, Возлюби ближнего своего. Возлюби врага своего, Ударили по правой щеке , поставь левую и т.д. )  с возможностью монашествующих рыцарей  к служению с мечом в руках.
     Характер деятельности церкви той эпохи  начинает постепенно меняться,  и она во многом начинает отходить от первоначальных  пацифистских принципов, заложенных в основе первых раннехристианских общин и союзов.
     Одним из основных идеологов, теоретически обосновавших  возможность сражения  с мечом в руках во имя  идеалов, проповедуемых Иисусом Христом являлся Бернар Клеровский. Он являлся  монахом, жившим  в Королевстве во Франции  и, впоследствии был причислен к лику святых  католической церковью.
    Ссылаясь на основные положения Нового Завета, он разграничивал понимание о вражде между христианами  и неизбежности мирной жизни между ними с враждой с неверными и язычниками, сражение с которыми  и даже убийство их в жесткой борьбе  не могло являться грехом.
     В разработанном данным автором кодексе чести рыцарей Христовых говорилось о том, что убийство мусульман является Богоугодным делом. Рыцарь, убивающий  язычника  или мусульманина для спасения христианских земель  и ценностей не является человекоубийцей; он всего лишь зло убийца; кроме того, рыцарь погибающий в ратном подвиге во имя идеалов служения Иисусу Христу с мечом в руках совершает великий подвиг во имя служения Богу и попадает в рай.
   Постепенно в 12 веке госпитальеры  начинают приобретать собственные феодальные поместья, которые включали  мельницы и виноградники, а также  каменоломни и солеварни. На данных территориях  работали крестьяне - сервы.
     Вслед за этим  численность ордена стала количественно возрастать; кроме того,  произошли определенные изменения в его внутренней структуре управления.
    По всей видимости. это связывалось  с тем, что в состав ордена начинают проникать представители разных стран и культур .
    Впоследствии  происходит деление вотчин госпитальеров  на командорства, которые в свою очередь  начинают образовывать приорства; над ними же возвышались языки.
   Впоследствии госпитальеры начинают направлять собственные усилия на строительство крепостей, являющихся  мощными форпостами, позволяющими отражать  натиски со стороны мусульман и византийцев, которые также  требовали от госпитальеров присяги.
     Кроме того, в 12 веке в  одну из основных задач ордена рыцарей –госпитальеров  начинает входить защита  пограничных рубежей. Им приходится  строить  крепости форпосты, служившие им для данной цели.
    Госпитальерские крепости, сооружаемые ими должны были соответствовать  определенным требованиям, необходимым для  воплощения ее основных функций –форпоста защиты от неприятеля.
    При постройке данных крепостей учитывалось, что они должны иметь мощные стены, что было необходимо для осуществления функций  обороны от вторжения неприятеля. Кроме того, крепость должна была иметь определенный обзор местности и иметь большое внутреннее пространство, необходимое для сохранения  больших ресурсов, включая  продовольствие и скот.
   Внутри госпитальерских крепостей  находилась резиденция магистра ордена, имеющая помещения для оруженосцев и хозяйственные постройки, амбары для зерна, мельницу и маслобойню.
    Кроме того, одним из основных моментов, характеризующих госпитальерскую крепость,  являлось также водоснабжение. Как правило, вода в крепость поступала по определенным водным сооружениям из скважин, находящихся в горах. В крепостях также очень часто осуществлялось проведение религиозного культа, и поэтому  специально для этих целей сооружались монастырские постройки с кельями, в которых жили  рядом и оруженосцы, а службу осуществляли братья капелланы.
   Убранство таких соборов и часовен, а также кельи и другие монастырские постройки во многих крепостях были иногда весьма далеки от аскетического, что определенным образом,  может констатировать  переход от сугубо аскетического образа жизни первых членов ордена госпитальеров  к функционированию данного сообщества в качестве организации весьма влиятельной в политическом и экономическом плане.
     Госпитальерские центры стали существовать в Малой Азии, на границе с Египтом.
     Расцвет деятельности ордена связывается с 12-13 веком, когда в иерусалимском королевстве госпитальеры начинают представлять собой мощную военно-политическую организацию, способную защищать феодалов от арабского населения. Кроме того, им предоставляется возможность принимать непосредственное участие в захватнических войнах с арабами - мусульманами, санкционируемых  церковными иерархами католицизма.
    Орден иоаннитов в тот период времени обладал определенной самостоятельностью от высших государственных властей того времени. Это проявлялось в том, что госпитальеры имели собственные права  на сотрудничество с местным мусульманским населением и обладали возможностями  на сбор дани. Кроме того, иоанниты имели возможность  для сбора церковной десятины в собственную  пользу, а священники ордена отчитывались только перед капитулом  и великим магистром.         
    Высшими, властными полномочиями в ордене того времени обладал магистр,  а все остальные члены ордена  ставили его власть выше власти короля. Кроме того, следует отметить, что фигура магистра в тот период истории  ордена иоаннитов обладала весьма широкими властными полномочиями. Должность магистра ордена являлась пожизненной. Он избирался  в течении трех дней после смерти предшествующего магистра, осуществлял все назначения на должности и имел возможность присваивать почетные звания. Великий магистр имел возможность в течении срока пяти лет выдавать одно командорство тому , кому считал нужным. Все респонсии с данного командорства шли лично в руки Великому магистру, и оно имело название магистрального командорства.
     Определенным прототипом законодательного органа ордена иоаннитов являлся Великий капитул, который находился в прямом подчинении Великого магистра и созывался один раз в три года. В подчинении капитула находился орденский совет, в состав которого  помимо великого магистра  входили также восемь столпов  провинциальных приоров  и капитульские бальи, осуществлявшие управление орденом.
     Организационная структура ордена госпитальеров того времени во многом совпадала с организационной структурой феодального общества в целом и строилась по принципу вассальных отношений. Рыцари находились в вассальной зависимости от баронов, а те, в свою очередь являлись подчиненными графов и князей.
    В собственных поместьях иоаннитов трудились крестьяне сервы, которые могли принадлежать к различным нациям, завоеванных госпитальерами территорий и по своему преимуществу являлись христианами по вероисповеданию.  Для работ, связанных с непосредственным физическим трудом, на полях, виноградниках, пекарнях . мельницах и сталеварнях использовался труд рабов, которые представляли из себя военнопленных арабов, и находились в гораздо более худшем положении нежели крестьяне сервы, преимущественно являвшиеся  христианами.
    Специально для данной категории людей верхушка католического духовенства того времени  издает ряд постановлений относительно их принятия в христианство. В случае изменения собственного вероисповедания, военнопленные арабы,  находившиеся в положении рабов, имели возможность  улучшить собственно положение превратиться в зависимых от сеньора крестьян сервов.
    Основное сословие иоаннитов того времени –рыцари  являлись людьми, война для которых являлась единственным способом деятельности ; в основной своей массе они не имели возможности заниматься развитием наук . искусств . какой-либо коммерческой деятельностью . а являлись профессиональными войнами, основное время которых проходило на полях сражений под восьмиконечным крестом. Остаток своего времени они проводили на церковных богослужениях.
    Кроме того, одним из основных отличий госпитальерских войск являлось то, что они не являлись постоянно действующей военной организацией, а собирались, время от времени для проведения военных походов и иных действий подобного характера, а затем снова возвращались в собственные поместья.
    Мощь и величие ордена иоаннитов в тот период времени была связанна с высоким уровнем их боевого искусства, а также внутренней сплоченностью и дисциплиной; кроме того, этому способствовали, и ряд косвенных причин, коими являлись определенная раздробленность и неорганизованность их непосредственных противников мусульман, которые в тот период времени не обладали централизованностью и сплоченностью.
   Преимущественно в тот период времен госпитальеры совершали большей частью победоносные военные походы, хотя на лицо имелись определенные случаи поражений, когда госпитальерские войска не имели возможности окончательно сломить оборону противника, как было в определенных случаях проведения египетских компаний при непосредственной поддержке со стороны магистров ордена и высших иерархов католического духовенства.
     Впоследствии во второй половине двенадцатого столетия в Иерусалимском королевстве того периода времени начинают происходить ряд внутренних волнений, царящих между феодалами, которые связывались с появлением двух враждующих между собой фракций. Одна, из которых представляла из себя старых землевладельцев, то есть верхушку местного населения, уже имеющего собственные земельные наделы и особо не стремящегося к захвату соседних свободных арабских территорий и новых феодалов, недавно приехавших на территорию Иерусалимского королевства из Европы и пытающихся расширить собственные земельные наделы путем захвата арабских земель.
    Противостояние между ними заканчивается определенным государственным переворотом, в результате которого власть в данном королевстве переходит в руки  фракции “новых” под покровительством  Ги де Лузиньяна.
     Весьма принципиальным в данном случае является определенный факт, что после проведения данного государственного переворота в Иерусалимском королевстве магистр ордена госпитальеров в течении определенного периода времени не проявлял желания отдавать некоторые атрибуты царской власти новому королю , но спустя определенный . весьма непродолжительный промежуток времени ему пришлось сделать это , под воздействием определенного мнения, навязанного ему со стороны магистра ордена тамплиеров. Хотя основная  причина данного поступка  со стороны высшего руководства ордена, на данный момент времени является невыясненной историками, можно лишь только с полной уверенностью констатировать факт наличия данного исторического события, предполагая различные варианты его мотивировки.
    В  целом, госпитальеры в 1115   году принимают присягу новому правителю.
    Тем времени общая ситуация в регионе Ближнего Востока в тот момент времени постепенно складывалась не в лучшую сторону для христианского государства. Ранее разрозненные арабы мусульмане начинают приобретать определенный характер консолидации    и внутренней сплоченности под руководством  шейха Юсуфа Салах-ад-дина, называемого в Европе Саладином, объединившего под своим управлением Сирию и Месопотамию.   
   Они окружают Иерусалимское королевство с востока и юга, и характер подобной ситуации оказывается далеко не на руку его руководству, а также связанными с ним высшим церковным иерархам католического мира. Но определенным основанием,  сдерживающим накал ситуации в данном регионе, являлось подписанное перемирие между шейхом и руководством Иерусалимского королевства.   
    Кроме того, приблизительно в этот период времени происходит определенная стычка между близким другом нового правителя Иерусалимского королевства   бароном Рене Шатильонским и подданными шейха. В 1187 году отряд барона Шатильонского напал на караван шейха, шедший из Каира в Дамаск. В числе пленных, захваченных бароном, оказалась и  родная сестра шейха. В ответ на это, барон ответил тем, что договора он не подписывал и некоим образом не желает соблюдать; при этом , сделав несколько резких выпадов относительно пророка Мухамедда. Это в достаточной мере соответствовало духу данного человека, который неоднократно высказывался об исламе с весьма негативной точки зрения .Он нередко  надругивался над основными, религиозными ценностями традиционного ислама и выражал желание ворваться в Мекку  и разрушить могилу “ погонщика верблюдов”; таким термином он называл пророка Мухамедда.
      В ответ на это египетский султан не выдержал подобной выходки и решил объявить крестоносцам священную войну-джихад.
 В результате данного конфликта шейх требует от иерусалимского короля  успокоить своего вассала, на что Ги де Лузиньян не ответил основным требованиям, выдвигаемым  египетским шейхом и оставался верным своему другу. Сам же Рене Шаньтиньонский  высказался  поданному вопросу  следующим образом:  “ Они верят в Муххамеда, вот пусть Муххамед  придет и спасет их.”
    В ответ на это  шейх Салах – ад - Дин совершил рейд  на личные владения, принадлежащие  Рено Шатильонскому.
     Кроме того, в подобной ситуации для  того, чтобы  попасть во владения Рено Шатильонского, египтянам было необходимо  пройти через соседние земли, которые принадлежали Раймонду Триполийскому, политическому противнику  Лузиньяна , который остался  без короны благодаря усердиям со стороны своего противника.
   Таким образом, в лице египетского султана Раймонд мог найти будущего союзника  по политической борьбе  внутри иерусалимского королевства,  и он разрешает ему перейти по собственной территории для борьбы с собственными единоверцами христианами.
   Отряд египетского шейха Салах _ ад - Дина  был  встречен вооруженным отрядом крестоносцев, в число которых  входили, как тамплиеры, так и госпитальеры. Но их отряд был полностью разбит войсками шейха; многие из рыцарей были убиты в боевом сражении, а основная часть их была взята в плен. Кроме того, необходимо отметить, что в данном сражении был убит и сам магистр ордена госпитальеров Рожер де Мулен.
    Спустя два месяца было совершено сражение  у деревни      близ        в результате которого  войска франков потерпели сокрушительное поражение; многие из принимавших участие  в сражении были взяты в плен; кроме того, шейку Салах _ ад - Дину  удалось осуществить собственную мечту – расправиться со своим заклятым противником Рено Шатильонским,  которому он собственноручно отрубает голову.
    Пленные, взятые в результате данного сражение получили, в определенной степени милостивое отношение к себе со стороны шейха; казнены были лишь только члены обоих орденов (госпитальеров и тамплиеров) в численном составе около 200 человек.
    Данное сражение, по своей сути являлось началом конца  Иерусалимского царства и общего владычества христиан на территории Ближнего Востока.
    Вслед за этим арабы продолжают наступательную войну на многие христианские территории, расположенные на Ближнем Востоке; многие из которых сдаются под натиском войск шейха Салахn-ад – Дина. Спустя несколько месяцев, падет Иерусалим, и с христианскими государствами на территории Палестины, по существу было покончено.
    Вступление войск Салах –ад – Дина в Иерусалим  не сопровождалось резней  и особой жестокостью; христиане, взятые в плен  войсками египетского завоевателя  были выпущены на свободу из стен Иерусалима за определенный выкуп/
   Данный шейх даровал свободу  трем тысячам бедняков; остальные же были обязаны заплатить за собственную свободу определенную сумму выкупа (десять золотых динаров за мужчину, пять за женщину и один за ребенка . Те же , которые не имели возможности выплатить данную сумму попадали в рабство к шейху.
 После падения Иерусалима, некоторые позиции в Палестине и Сирии крестоносцам все-таки удалось сохранить.
    Госпитальерам, наряду с тамплиерами  удалось сохранить за собственными владениями  несколько замков и крепостей, и, не смотря на  падение Иерусалима, степень его влияния в качестве  мощной  военно-политической силы  стала оставаться весьма весомой.
    Тем временем , падение Иерусалима под воздействием шейха Салах –ад – Дина  вызвало бурную реакцию в западноевропейском обществе того времени. Со стороны  высших иерархов католического духовенства  Англии , Франции и Германии  высказывались стремления к защите своей земли от владычества сарацин и с данной целью ими организуется третий крестовый поход ( 1189-1192 ).
   Организаторами данного военного   похода являлся английский король Ричард первый Львиное Сердце и Филипп второй  Август, король французов.
    Не смотря на представленный состав  его участников и широкую организацию, данное мероприятие не принесло ожидаемых результатов. Немецкие рыцари, не добившись практически ничего,  возвратились домой; французские и английские рыцари смогли вернуть часть  побережья Иерусалимского королевства  и крепость Акру, где впоследствии расположились капитулы орденов  тамплиеров и госпитальеров. Кроме того, войскам английского  монарха удается  завоевать  у византийцев остров Кипр, на котором Ричарда первого , в качестве короля утвердился  Ги де Лузиньян , оказавшийся не в удел после падения Иерусалима.
   Не смотря на все события, произошедшие в тот период времени положение ордена Святого Иоанна Иерусалимского  оставалось весьма благополучным. По-прежнему,  росло его влияние в политической сфере. Ни один шаг в области политики, государственного управления  не обходился без  ведома и одобрения великого магистра.
    Кроме того, происходило улучшение его экономического положения; росло его благосостояние, расширялись владения в Европе, особенно во Франции, что, давало возможность ордену для  поддержания своего статуса, содержания  рыцарей и священнослужителей далеко не на слабом уровне. Аскетические черты  их первоначального образа жизни постепенно начинают уходить на второй план.
    Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась многими внутренними конфликтами  между феодалами, пытавшимися бороться за власть  и влияние в христианском мире. Многие из них, в собственных личных целях  иногда даже забывали о своем моральном долге и обращались за помощью к мусульманам.
     Госпитальеры, являвшиеся  любимцами римской курии в такой ситуации предполагали определенные попытки противостоять сношениям христианских феодалов с мусульманами, и во многих локальных конфликтах той эпохи  становились на сторону тех, кто являлся приверженцем христианской веры и продолжали вести борьбу  с натиском мусульман . получая за это замки и владения от знати и королей.
    Четвертый крестовый поход, проходивший в 1199-1204, способствовал усилению влияния  ордена госпитальеров, в качестве самостоятельной политической силы.
    Войска крестоносцев, направляющиеся на завоевание святой земли от рук египтян, разгромили соседнее ослабевающее христианское государство - Византийскую империю
    Во время данного исторического события (четвертого крестового похода ) крестоносцам удалось завоевать обширные территории, ранее принадлежавшие византийским императорам ( Фракию, Македонию, часть Греции, Пелапонес и ряд островов Эгейского моря, остров Крит и часть Малой Азии.
     На данных территориях они начинают устанавливать собственные порядки, подавляют местное население, основанное на культурно-исторической  специфике православной религии. Многие из православных храмов и монастырей отдаются на откуп  католического духовенства.
     Такое положение вызвало определенное сопротивление со стороны  местного населения, и собственно говоря, для целей обуздания
Этих жителей верховными иерархами  католической церкви совместно с королевской властью  и крупными феодалами было необходимо полицейская сила, коей могли являться  представители трех основных рыцарских орденов того времени: госпитальеров , тамплиеров и тевтонцев.
     За ратную службу на данном поприще   рыцарские ордена получали земельные наделы и крупные замки, которые располагались на завоеванной территории.
    Тем  временем, в 13 веке нашей эры в европейском обществе постепенно происходило  снижение социального напряжения по поводу стремления любой ценой  захватить Гроб Господень в Иерусалиме.
    Эпоха проведения крестовых походов постепенно склонялась к собственному завершению. В тот период  в Европе продолжаются междоусобные столкновения за упрочнение собственных позиций  каждым конкретным европейским государством.
    Так, Франция начинает сражаться против Англии за выход к морскому побережью; Германское королевство  начинает завоевывать соседние территории и начинает вести крестовые походы на территорию России, используя для этого  войска тевтонских рыцарей  в качестве основной силовой структуры.
     Сам римский престол того времени начинает активно проводить политику борьбы с ересями, наиболее мощную опасность, из которых представляла альбигойская, охватывающая Южную часть территории Франции.
     Но не смотря на это, все события, происходившие в европейском обществе того времени под воздействием со стороны немецкого короля Фридриха второго и венгерского короля, папский престол принимает решение  о проведении очередного крестового похода.
    Для проведения данного мероприятия было необходимо извлечение большого количества финансовых средств, и специально с этой целью римский папа Инокентий второй облагает специальным налогом большое количество христиан, проживающих на территории многих европейских государств.
    К уплате данного церковного налога обязывались как миряне, так и представители клира.
    Кроме того, рыцарские ордена (тамплиеры и госпитальеры) вместе с тем являются  определенными источниками финансирования  крестовых походов. Рыцари иоанниты вносят большое количество финансовых средств, которые затем  направляются на реальное практическое осуществление  пятого крестового похода.
    Основной целью проведения крестового похода  становится завоевание Египта; и руководящий состав ордена  госпитальеров начинает принимать активное участие  в разработке стратегии проведения боевых действий.
     Первоначальной акцией пятого крестового похода  являлась попытка  взятия штурмом  крепости Тавор, расположенной  на том месте, где в соответствии с канонами католической церкви произошло  преображение Христа. Однако попытка взятия ее штурмом  в 1218 году оказалась практически  не реализованной,  и рыцарские войска, в состав которых входили и госпитальеры были вынуждены возвратиться назад в Египет.
   Однако боевой дух рыцарства  продолжал существовать, рыцарские  подразделения  впоследствии предприняли определенную попытку сконцентрировать собственные усилия  против крепости   Крак де  Шевалье
    После долговременной и ожесточенной осады крепости, египетский султан  аль - Камиль сделал предложение франкам  о восстановлении Иерусалимского королевства в границах 1187 года в обмен за прекращение осады крепости.
     Однако данное предложение, исходившие со стороны  египетского султана было воспринято представителями франков неоднозначно . За осуществление перемирия  выступали также бароны и магистр Тевтонского ордена; против начинали выступать  кое-какие  священнослужители, а также тамплиеры и госпитальеры, которые
Принимали  дипломатическую мудрость Камиля за абсолютную слабость его армии  и настаивали на продолжении штурма крепости, надеясь на то, что в случае     взятия данного важного форпоста им удастся вырвать из рук  своего противника  практически весь Египет.
    Под воздействием  последней позиции осада крепости  продолжается. Лишь после длительных и ожесточенных боев 5 ноября 1219 года  крепость, не выдержав  долговременной осады, была взята. К моменту взятия крепости из числа многочисленного населения крепости (около 80 тысяч человек) остается около 3 тысяч; причем большая часть, из которых являлась тяжелобольными.
    Посредством пролома одной из башен, французские войска вторглись в данную крепость. С целью проведения данной операции госпитальеры использовали специализированную машину для проламывания.
     Однако взятие штурмом  данного стратегического объекта однозначно не означало  удачного успеха проведения шестого крестового похода. Все дальнейшие попытки  проведения военной операции по захвату Египта  увенчались фактическим провалом; кроме того, крестоносцам, в конечном итоге  пришлось оставить и ранее взятую крепость, из за которой впоследствии  возник конфликт  между госпитальерами и тамплиерами, французами и итальянцами. Пятый крестовый поход  потерпел, в конечном итоге полное фиаско.
      Впоследствии в 1228 – 29  годах произошел шестой крестовый поход, инсценируемый германским императором Фридрихом вторым, в результате которого  крестоносцам снова удалось взять власть в Иерусалиме. В результате данного крестового похода  аль - Камиль обеспечивает  мир  сроком на десять лет.
    Римский папа Григорий 4  утвердил данный мирный договор и в соответствии с ним  издает собственную буллу о ненападении со стороны крестоносцев на владычество султана и его войско.
     Однако данная булла папы римского  не смутила воинственного духа рыцарей  иоаннитов, и они уже с 1230 года предпринимали определенные попытки проведения стычке с войсками аль - Камиля, а затем, объединившись со своими союзниками ассасинами,  выступали против  бывшего союзника  Боэмунда 4
      Весьма специфическим являлся характер взаимоотношений между членами ордена госпитальеров и представителями этой секты. Сами же ассасины  существовали на территории Сирии и Ливана, где им принадлежали замки и крепости. Ассасины, в своей повседневной практике использовали убийство, в качестве инструмента борьбы. Они пытались  держать в страхе, на протяжении долгого времени большое количество влиятельных лиц, как среди франков, так и среди жителей мусульманского Востока.
    К тому моменту времени смелость воинов данной секты привлекала на свою сторону  много весьма влиятельных деятелей того времени. Не смотря на это, госпитальерам удалось   наладить определенные военные контакты  с этой сектой, даже можно констатировать определенный факт, что ассасины  принимают вассальную присягу  по отношению к госпитальерам.
     Приблизительно в это же время (около 30 х годов  13 века) возникает конфликт между антиохийским князем Боэмундом четвертым и госпитальерами, суть которого  состояла в том, что без согласия со стороны  магистра ордена ему удалось  конфисковать большую часть  земель, ранее принадлежавших иоаннитам.
     Госпитальеры, находясь в таком положении по отношению к данному антиохийскому правителю начали проводить по отношению к нему определенные действия атакующего характера; они захватили ряд крепостей , расположенных на территории , принадлежавшей  данному правителю Антиохии; кроме того, ими были предприняты  ряд мер  сугубо дипломатического характера, которые сводились к обращению магистра  ордена Гверина к папскому престолу  Григория 3 с требованиями  наложения анафемы на Антиохийского царя, до тех пор, пока он не раскается в собственных ошибках по отношению к данному рыцарскому ордену.
    Спустя некоторое время антиохийский престол пойдет на определенные уступки м и отдает иоаннитам многие из поместий. Кроме того, члены ордена получают  в собственное владение  крепости Джабалу и Шато  де ла Вьель; в ответ на это сами госпитальеры  складывают оружие и признают антиохийского правителя в качестве своего сюзерена и папская анафема с данного правителя снимается.
    Кроме того, 13 век в деятельности госпитальеров характеризуется  также еще одним из наиболее крупных конфликтов. Он происходил в Иерусалим и был связан с восшествием на престол германского императора. К тому моменту времени, среди  высших кругов иерусалимского общества происходит деление на две враждующие между собой группировки: сторонников и противников Гогенштауфенна. Госпитальеры выступали в качестве  противников. Кроме того, характер  данного локального конфликта  также  связывается  с тем, что возникает определенный конфликт между двумя основными рыцарскими  орденами того времени: и госпитальерами и тамплиерами. Причиной конфликта между орденами в тот период времени являлся определенное деление владений и привилегий. Кроме того, необходимо констатировать факт, что характер вражды между ними  имел значительно долгую историю, а противостояние между ними являлось просто, на просто кульминацией данного конфликта.
    В случае нарождавшихся конфликтов между рыцарями госпиталя и Храма иногда требовалось вмешательство со стороны  папского престола.
     Тем временем, в 1289 году заканчивается срок мирного договора  между Фридрихом вторым и египетским султаном; тем временем на Восток начинают  прибывать войска крестоносцев, между которыми происходит определенные баталии, касающиеся отношения между госпитальерами и тамплиерами.
     Следующий крестовый поход в 1239-41 годах являлся, в какой-то степени  необычным и во многом отличался от предыдущих. Крестоносцы
 Активно не вступали в явные жесткие баталии с войсками противника; кроме того, в тот период времени имел место определенный конфликт между местной аристократией и крестоносцами – пришельцами, в результате, которого  первые обвинили последних в определенном разногласии стратегической ситуации в данном воюющем регионе.
     Тибо Наварский, как один из основных участников данного мероприятия, вначале заключает договор с Дамаском под давлением тамплиеров; затем  под воздействием иоаннитов он склоняется к перемирию с египетским султаном. Впоследствии в 1240 году Тибо Наварский Уплывает со своими рыцарями.
    Но не смотря на это, по соглашению с египтянами Иерусалимское королевство  полностью получает свою первоначальную территорию.
   Вместе с тем, все события, происходящие на территории данного региона, конфликт между сторонниками и противниками немецкого короля продолжился. Кроме того, возник  конфликт между  тамплиерами и иоаннитами, согласно позиции тамплиеров, мирный договор, подписанный египетским султаном , в какой-то степени , ущемлял их права  и они были недовольны госпитальерами , подписавшими данное соглашения.
    Тем временем, общий характер ситуации, связанный с разгромом внутри самого лагеря крестоносцев  был на руку основному противнику  христианских войск.
    В июле 1244 года вместе с десятитысячной конницей всадников египетский султан ас - Салих, использовав характер  данной ситуации в своих собственных целях ворвался в Иерусалим.
    Местный вооруженный отряд при помощи подкрепления со стороны войск госпитальеров не выдержал данного натиска,  и Иерусалим был на весьма долгий период времени  утерян для христианского владычества.
   Кроме того ,1244 год не был для крестоносцев одним из лучших. В этом же году произошла одна из самых великих трагедий для всего христианского воинства.
    17 октября 1244 года  соединенное войско Иерусалимского королевства и Дамаска потерпело  сокрушительное поражение  при Харбитахе от египтян.
   Из состава 6-7 тысяч  христиан,  принимавших участие в данном сражении, в живых осталось около сотни человек; около 800 были взяты в плен, кроме того,  там же погиб и великий магистр ордена Гийом де  Шатанеф.
    Характер происходящих на Востоке катастроф  не слишком сильно повлиял на общую ситуацию в Европе ; не смотря на  это, римский престол  продолжал вести борьбу за завоевание территорий иерусалимского царства . В 1248-1254 годах  происходит седьмой крестовый поход под началом французского короля Людовика 9, который  коренным образом не изменил обстановки на территории иерусалимского королевства.
    Тем временем, в Акре, которая находилась в руках  европейцев, вспыхнула  гражданская война между купцами Венеции и Генуи за преобладание на море. Госпитальеры также не проходили мимо  происходящего конфликта. Они поддерживали генуэзцев, а тамплиеры –венецианских купцов. Конфликт протекал в течении  нескольких лет и только в 1258 году удалось достичь мира. Генуэцы потерпели поражение, а война между Венецией и Генуэй  продолжалась на море.
       Последующий период истории госпитальеров являлся одним не лучшим для них. В 1271 году  египетский султан Вайбарс  разрушил крепость Крак де Шевалье. Кроме того, положение осложнялось  и внутренними конфликтами между баронами и купцами.
     В 1285 году пал последний бастион госпитальеров – крепость Мариаб. В знак уважения за доблестное служение  и достойное сопротивление  крепости  египетский султан  позволил рыцарям  покинуть здание верхом на коне с оружием в руках, а оставшемуся населению сохранил жизнь. За взятием данной крепости  последовало взятие других крепостей, многие из которых даже  не  оказывали должного сопротивления.
     К концу тринадцатого века последним бастионом крестоносцев на ближнем Востоке являлась крепость Акра.
 В 1291 войсками египетского шейха аль Ашрафа началась осада данного важного стратегического форпоста. При его осаде  использовалось большое количество  стенобитных машин. Осада данной крепости  продолжалась в течении двух месяцев, но вызвала определенное сопротивление со стороны  крестоносцев, призванных охранять  данный бастион от вражеского вторжения.
    Феодальная верхушка крепости предпринимала определенные попытки обратиться к руководству европейских держав с просьбой  о помощи в защите собственных позиций на территории ближнего Востока. Однако данная просьба не получила широкого отклика  у представителей руководства европейских держав; лишь только короли Англии и Кипра  прислали на подмогу боеспособные части; кроме того, основные рыцарские ордена, вражда между которыми практически прекратилась к тому моменту времени  под угрозой наличия сильного военного противника   и необходимостью ведения сопротивления  его натиску; тамплиеры и иоанниты  призывали на защиту данной крепости  рыцарей из  числа собственных европейских командорств.
    Госпитальеры вместе с тамплиерами не щадя собственной жизни сдерживали оборону крепости. Однако, не смотря на все их определенные усилия , войска их основного противника египетского султана оказались на много сильнее и после осады 18 мая крепость была взята. Совершив осаду данного стратегически важного военного объекта,  египтяне сравняли с землей данную  территорию, и полностью уничтожили  все местное население. В живых остались единицы избранных, в числе которых оказался и великий магистр  ордена госпитальеров Жан –де Виле.
     Падение данного стратегически важного военного объекта означало окончание владычества крестоносцев на территории ближнего Востока. Вместе с тем, данным историческим событием, в общем, и целом можно завершить  и саму историю крестовых походов с ее спецификой и определенным смыслом и характером деятельности. Европейское общество  последующего периода времени  не проявляло дальнейшего стремления  вести войну на ближнем Востоке. Последующий период его собственного развития  характеризуется политикой войны между крупными европейскими державами  за укрепление их собственных позиций; кроме того, шел процесс зарождения определенных идей, приведших впоследствии к новой эпохе реформации и появлению новой весьма влиятельной религии будущего-протестантизма.
   Окончание эпохи крестовых походов  со всеми вытекающими из нее баталиями и сражениями  не означало окончательного упадка  функционирования самого ордена Святого Иоанна Иерусалимского. Орден иоаннитов, не смотря на  все поражения твердо, решил продолжить свое  существование.
          
              Глава 2.        Пребывание  Иоаннитов  на    Кипре и Родосе.
      Последующая история  ордена святого  Иоанна  связывается  с функционированием на острове Кипр, где происходит его восстановление и утверждение в качестве самостоятельной военно-политической силы.
     К тому моменту времени остров Кипр был захвачен  войсками английского короля Ричарда Львиное сердце, и впоследствии на его территории утвердилась династия Лузиньянов.
     Основателем данной династии являлся тот самый Ги де Лузиньян, который в свое время  совершил государственный переворот на территории  иерусалимского королевства. Впоследствии, после его падения  сам Ги де Лузиньян  остался в живых; кроме того  у него на руках осталась  крупная сумма денег, благодаря которой ему удалось  купить данный остров  у особо нуждавшегося  в денежных средствах английского короля Ричарда первого, именуемого львиным сердцем
   Потомки иерусалимского короля Ги с большим стремлением принимали  госпитальеров, помня их заслуги перед собственным предком и христианским миром в целом; кроме того, сами рыцари  выбрали территорию данного острова для своего дальнейшего обоснования, имея для этого целый ряд  определенных причин, в качестве основной из которых  являлось  местоположение данного острова. Так как Кипр находился неподалеку от территории Иерусалима для дальнейших рейдов  по завоеванию святой земли, что в тот момент времени  все -еще являлось одним из планов рыцарей данного ордена.
    Кроме того, к тому моменту времени у рыцарей имелись определенные владения, которые давали возможность  получения дохода от них; само местоположения острова Кипр способствовало развитию земледелия,  и ремесла на его территории, что при  определенных условиях давало возможность  получения прибыли  от использования его прямых и косвенных преимуществ.
    Тем временем, само положение ордена иоаннитов заставляло желать лучшего. На рубеже 13-14 веков орден иоаннитов терпел огромные потери . как людские , так и материальные. В результате неудачной компании по удержанию за христианским миром  иерусалимского королевства орден потерял большую часть личного количественного состава. На Кипр, в конечном итоге, прибыла лишь только меньшая часть  госпитальерских отрядов  во главе с тяжелораненым  магистром ордена Жаном де Вилье. Материальные потери ордена включали в себя  большое количество замков, крепостей и доходов  от коммерческих и торговых операций. Вместе с тем иоаннитов несли потери большого количества  численного состава  зависимых крестьян сервов и рабов коих они имели возможность использовать для ведения собственного хозяйства.
    Но не смотря на все это, в некоторых европейских странах у иоаннитов имелись собственные приорства, с которых они имели возможность собирать подати.
    К тому же, данный период истории ордена связывается  также  с появлением определенных внутренних разногласий  между членами ордена, которые проявлялись в нежелании отдельных сеньоров подчиняться руководству ордена, которое находилось в весьма затруднительном положении перед лицом  тяжелых внешних обстоятельств.
    Кроме того, европейские монархи, ранее  видевшие в  рыцарях данного ордена  реальных защитников собственных позиций, познакомившись с реальным положением в ордене, на данный момент времени  перестали видеть в нем свою защиту и опору.
    Увидев ослабевший орден, они не  стремились оказать ему какую-либо помощь, а наоборот, узрев стремления рыцарей –иоаннитов  к дальнейшим завоеваниям Иерусалима к восстановлению христианского владычества  на территории ближнего Востока, они не видели  смысла в сохранении за братством ордена прежних привилегий  и богатств. Наряду с этим, во многих европейских  державах того времени, со стороны многих монархических особ  предпринимались определенные попытки   конфисковать земли ордена.  Самих же рыцарей поставить на службу  собственным интересам под предлогом того, что они уже не выполняют собственные функции по защите позиций христиан на Ближнем Востоке и в данный момент времени прибывают в бездействии.
    Тем временем, сами рыцари ордена Святого Иоанна иерусалимского, обосновавшись на острове Кипр, начинают предпринимать определенные попытки  отдельных рейдов на египтян, однако  их характер не являлся значительным и не имел широкого успеха. Вместе с тем, рыцарское войско госпитальеров, являясь по своей сути преимущественно сухопутным военным подразделением, разместившись на территории острова Кипр, окруженного со всех сторон морскими просторами начинает осваивать принципиально новый вид реальной практической военной деятельности –мореплавание и постепенно становится военно-морским отрядом христианского рыцарства.
     К тому моменту времени происходит избрание нового великого магистра  ордена. Им становится  Гийом де Вилларэ. Под влиянием данного человека  в уставе ордена начинают  появляться новые определенные положения, связанные с мореплаванием, как основным  видом  деятельности. Им начинает вводиться   новая должность ордена –адмирал флота.
   Но, не смотря  на все определенные провалы, госпитальеры так и не смогли  смирить свою гордыню, в качестве мощной военно-политической силы и предпринимали определенные попытки  вмешательства в государственные  дела острова, постепенно развивая собственное могущество, в качестве военных мореплавателей.
      Так, в начале 14 века  они начали вмешиваться в династические споры между наследниками престола Лузиньянов Анри и  Амори.
     Госпитальеры в своей реальной практике оказывали помощь законному наследнику Анри, но, получив  помощь от данного ордена Анри де Лузиньян, все-таки не горел особым желанием поддерживать усиление влияний позиций данного ордена на Кипре.
     Но, не смотря на все лишения, пережитые членами ордена госпитальеров после всех неудачных попыток проведения крестовых походов, их положение  на Кипре, оказалось, в значительной степени лучшим, чем аналогичная участь  других военно-монашеских рыцарских орденов: тамплиеров и тевтонцев.
     Укрепив порт Лимассол на побережье острова, они сделали своей штаб-квартирой Госпиталь, который впоследствии приобрел положение лучшего на Кипре.
    На верфях Лимассола они начинают строительство своих первых военных кораблей галер и галиотов.
    В течении последующих двадцати лет иоаннитов, прибывая на Кипре занимались развитием собственного военно-морского флота. Впоследствии  у них возникает конфликт  с местным населением острова Кипр, по поводу того, что киприоты стремились обладать собственной независимостью от определенного влияния со стороны папского престола, а госпитальеры, в свою очередь всегда являлись его глубокими любимцами, даже не смотря на все потери, являлись орденом, глубоко подчиненным воле лично самого понтифика.
    Вскоре, постепенно развивая собственный флот, госпитальеры начали задумываться  о необходимости  приобретения собственного острова, который им понадобился   для проведения собственных военно-морских вылазок.
     Спустя некоторое время их внимание начинает привлекать остров Родос , который  формально , на тот период времени принадлежал Византийской империи ,государство которое теряла собственную военную мощь , но при этом оставалось независимым и суверенным и имело собственную культурно-историческую специфику.
     К тому моменту времени сама Византийская империя представляла  из собой раздробленное на отдельные княжества государство, не имеющее прежнего военно-политического могущества, но при этом обладающей собственной культурно-исторической спецификой, выражающейся в  православной религии. Данная территория вызывала определенные интересы  у папского престола, стремившегося подчинить  себе православную церковь
     Иоанниты воспользовались данным  стремлением папского престола и предпринимали определенные  попытки по завоеванию Родоса.
      Спустя определенный период времени отряд иоаннитов  предпринял определенную попытку по завоеванию данного острова у византийцев. Под руководством магистра ордена туда направились две галеры  и четыре судна с 35 рыцарями и 500 пехотинцами.
     Но не смотря на все усилия со стороны госпитальеров по взятию данной территории остров Родос  оказался в течении определенного периода времени оказался непокоренным из за сопротивление . которое пытались оказывать византийцы.
    После долговременных и неудачных попыток  захвата острова Родос  у византийцев в 1307 году, иоанниты начинают предпринимать попытку обращения  к папе римскому Клименту пятому  за помощью по завоеванию данной территории.
    Римский папа Климент 5 , впоследствии начинает стимулировать другие католические королевства и княжества к ведению определенной борьбы за  утверждение истиной веры с иноверцами православными византийцами.
    Со стороны самого магистра ордена иоаннитов того времени де Вилларэ в адрес папы римского  направляются определенные обещания  в случае захвата  острова Родос  выполнить обязанность по защите христианских территорий, расположенных в других местах, к примеру,  остров Кипр и Армению.
   После долговременных и неудачных попыток завоевания острова Родос, его переход под власть ордена иоаннитов  по своей сути, осуществляется волей случая.
     Корабль, посланный на подмогу защитникам острова  из Византии потерпел крушение на Кипре и был передан в распоряжение иоаннитов вместе со всем экипажем и капитаном судна. Опасаясь за собственную жизнь и находясь  в плену у госпитальеров, он уговаривает жителей острова сдаться. Это было связано с тем,   что он сам являлся  обитателем данного острова,  и пользовался большим уважением  у местного населения.
    Данный факт имел место  в истории ордена иоаннитов в 1308 году, но он не означал их окончательной победы, выражавшейся  в полном овладении данной территории. Еще в течение двух лет , вплоть до 1310 года рыцарям госпитальерам понадобилось для  оказания сопротивления  местному населению , пока  он окончательно и бесповоротно   переходит под их постоянное владычество в 1310 году.
    Само местоположение острова Родос  представляло большой интерес у его будущих властителей.
     Их желанием на тот момент времени  являлась необходимость держать в постоянном напряжении мусульманский мир,  который долгое время  являлся, и продолжал являться  их потенциальным врагом.
    Пролив между Родосом и турецкими владениями мог использоваться  как один из основных  путей в торговле между югом и сквером. В случае пребывания войск ордена иоаннитов  на территории данного стратегически важного объекта  турецкие корабли  чувствовать себя в полной безопасности  в Эгейском море.
      В конечном итоге, после большого количества  долгих мытарств, в 1310 году великий магистр  ордена  Фульк де Аморэ  единолично перенес  штаб квартиру ордена  на данный остров. После данной процедуры сам великий магистр  впоследствии становится  главой маленького суверенного государства, ставшего восточным форпостом  христианского мира.
     Из Кипра на Родос переносится  монастырь-место обитания  магистра и членов братства. Кроме того, еще одним из определяющих факторов являлось перевозка госпиталя, как символа своего изначального происхождения.
    Кроме того, обретение орденом собственного местопребывания  способствует укреплению его внутренней структуры. Также складывается  традиция распределения обязанностей  между восьмью языками. входившими в состав ордена..  Языки стали формироваться в соответствии с национальным происхождением рыцарей, входивших в состав языка  Так существовали языки: 1) Прованса 2) Оверия   3) Франции 4 ) Италии  5 )  Арагонии с Католонией и Наваррой  6) Кастлилии и Португалией 7 ) Германии и 8 ) Англии, включая Шотландию и Ирландию.
   Представители итальянского языка  имели имущественные права на пост адмирала  орденского флота; глава рыцарей Франции назначался старейшими по госпиталю, глава английского языка  возглавил пешую кавалерию.
     Кроме того, в тот период времени происходит деление рыцарей на ряд категорий.
     Так, появляются рыцари по – справедливости. Данная категория рыцарей являлась самой привилегированной. В ее состав могли входить только представители  дворянского сословия, документально подтвердившие свою родословную.
    Кроме них существовали также  рыцари по милости, в состав которых принимали лиц, не имеющих дворянской родословной  за военные подвиги.
    Наряду с этим, продолжала существовать должность братьев священников – капелланов,  в обязанность которых входило попечение о духовных заботах членов ордена.
     “Рекрутирование в состав  данной категории, а также их профессиональная подготовка осуществлялась следующим образом. следующим образом. В капелланы принимали и не из дворян. Проситель был должен доказать, что он рожден от честных родителей, не упражнявшихся в низких ремеслах, и что сам не находится в подобном служении. Во все время пребывания их в коллегии, кроме того, что они обучались наукам, отправляли служение в церкви Святого Иоанна и не прежде были из сей коллегии выпускаемы, как по достижении им двадцатичетырехлетнего возраста. По истечении данного срока капелланское собрание делало им испытания в разных науках, а особенно в пении и те, которые оказывались способными поступали в сословие конвентуальных капелланов. Церковные достоинства как-то Мальтийское епископство. Приора или настоятеля церкви святого Иоанна и другие орденские чины  им были предоставлены  и они могли достигать кардинальства, не смотря на то, что были членами военного ордена.”
    Что касается орденских служащих, то  помимо оруженосцев  появляется должность служителей по – хозяйству. В состав данной категории людей  начинали приниматься  свободные граждане, выходцы из тех областей, которые составляли языки ордена, но не имеющие благородного происхождения.
     К тому же, говоря о данном периоде истории  ордена, необходимо отметить, что происходят определенные изменения в одеянии рыцарей и служащих того времени, а также их внешней атрибутики.
     Так отличительной чертой рыцарской амуниции ото всех прочих членов ордена являлось  то, что они были обязаны носить  красную военную рясу  с белым полотняным крестом и черный орденский плащ.
    Кроме того, во время  проведения сражений рыцари также одевались  в малиновую бархатную накидку  с белым шелковым крестом на груди.
    Братья и служащие ордена также имели собственную форму. Она представляла собой  черную рясу, а во время войны – черный плащ.
    Еще одним из важных элементов атрибутики того периода времени являлось ношение серебряного креста. Рыцари вначале стали носить его на четках, а затем  на левой стороне груди.
     Вместе с тем, следует отметить, что для высших должностных лиц ордена существовали большие золотые кресты, которые они имели возможность носить либо на черной ленте, либо на золотой цепочке. Кроме того, еще одним из отличительных признаков высшей орденской должности являлось   корона, расположенная поверх креста.
    Братья, служившие в ордене на должностях оруженосцев или слуг н имели собственным отличительным знаком, так называемый, донат-полукрест, у которого недоставало двух верхних углов.   
     Избрание великого магистра ордена происходило в собрании рыцарей по - справедливости; каждый, из которых был обязан иметь общий срок службы в ордене не менее 13 лет.
    Характер непосредственной процедуры выборов на должность Великого магистра  являлся весьма затруднительным и сложным.
     В начале голосование проходило в языках; право голоса имели и послушники. Лишь только  на третьей стадии  определялись 16 рыцарей, решающие судьбу великого магистра.
     В данной весьма сложной процедуре выборов руководства ордена госпитальеров можно заметить  определенные элементы наличия  демократического централизма; определенную открытость и общедоступность его внутренней структуры.
    Но, не смотря на наличие в ордене подобных элементов, в нем все-таки таилась определенное доминирование  этнического фактора. Так, большинство в ордене оставляли рыцари – выходцы из Франции, но приблизительно ; из состава общего числа великих магистров  ордена в родосский период его функционирования являлись этническими французами.
   Кроме того, в тот период времени в 1310 году на собраниях капитулов  ордена решаются ряд вопросов организационного характера, в частности о необходимости иметь  постоянную армию 500 всадников и 1 тысячу пехотинцев.
    Вместе с тем, обустройство госпитальеров на острове Родос  вызвало еще одну из наиболее острых проблем. Она касалась того, что войско иоаннитов нуждалось  в большом количестве обслуживающего персонала, способного выполнять определенные виды хозяйственных работ по обработке почв, изготовлению тканей и оружия, так как рыцари не имели определенной возможности самостоятельного ведения хозяйства в связи с тем , что умели только  воевать и молиться, и по своему преимуществу  были людьми  дворянского происхождения, не способного к физическому труду. Ранее жившие на Родосе  греческое население решило покинуть территорию данного  острова и переселиться в оставшуюся часть  византийской империи. Поэтому, для  привлечения новой волны  поселенцев на Родос капитул ордена принимает постановление  о предоставлении целого ряда льгот для поселенцев католического вероисповедания.
    Кроме того, в этот период времени под определенным давлением со стороны  римского папы Климента пятого великий магистр ордена издает постановление  о запрете использования гавани острова Родос  для торговли между Востоком и Западом, что отразилось   на положении самих  рыцарей  - госпитальеров и характере их взаимоотношений  с Венецией и Генуэй.
    Одновременно со всеми событиями, происходившими с всадниками ордена Святого Иоанна Иерусалимского, в европейском обществе того периода времени происходит уничтожение еще одного из самых великих орденов-тамплиеров.
    Собственной буллой в 1312 году римский папа Климент пятый   упраздняет орден по обвинению его членов в явной ереси, колдовстве и открытом поклонении дьяволу. Другой  своей же собственной буллой тот же папа Климент пятый  передает  все то, чем ранее владели тамплиеры, за исключением отошедшего к Филипп Красивому, ордену рыцарей госпиталя святого Иоанна Иерусалимского.
      Сами рыцари ордена после всех, произошедших с ними событий  в начале 14 века измени собственное название и с данного момента времени начали называться родосскими, что являлось, в какой –то степени  знаком того , что они надолго обосновались на территории данного острова.
    Приблизительно в этот же период времени орденская верхушка начинает предпринимать процедуру выработки собственного ритуала.
    Заседание капитула предварялось проведением процессии, впереди которой несли штандарт ордена иоаннитов. Открытие непосредственной процедуры сопровождалось  целованием руки великого магистра в соответствии с табелем о рангах и т. д. Кроме того, в ордене начинают утверждаться целый ряд  церемоний, отличающихся особой напыщенностью собственных культовых и обрядовых действий, что постепенно начинает отодвигать его старый уклад.
   Собственное государство иоаннитов на острове Родос  способствовало также  появлению определенных внутренних структур и институтов, наподобие определенных  государственных органов, что можно, в определенной степени, свидетельствовать об его постепенной трансформации в автономную систему.
    Так, приблизительно в этот период времени у иоаннитов появляются собственная судебная коллегия. Все спорные вопросы, возникающие между  членами ордена с этого момента времени имели возможность решаться рыцарским судом. 
    Его состав состоял из числа восьми языков и председателя, кандидатура которого назначалась  с согласия  магистра ордена.
   В случае несогласия с вердиктом  решения суда происходит определенная процедура проведения суда второй инстанции, состоящего из числа судей, вдвое большего,  нежели суд первой инстанции; в случае повторного несогласия  с решением данной коллегии коллегия увеличивалась втрое, а затем дело в совет бальи, решение которого считалось окончательным.
    Наивысшим наказанием суда бальи являлось, в тот период времени отчисление из числа членов ордена. Каждое подобное постановление, впоследствии утверждалось лично самим  верховным магистром. В судебной практике в период деятельности данного ордена на острове Родос имелись определенные попытки восстановления в правах  бывшего рыцаря в случае того, если он раскаивался  в собственных негативных и очерняющих честь ордена поступках
    Для проведения процедуры восстановления в состав членов ордена магистр ордена лично сам проводил собрание членов ордена, где решение о его дальнейшем пребывании в составе братства Святого Иоанна Иерусалимского  принималось коллегиально.
   Сам опальный рыцарь был  обязан являться  на подобное собрание в гражданской одежде, а в случае совершения им греха особой тяжести, он был должен  приходить на собрание  ордена в одной рубашке и с веревкой на шее.
    В случае положительного решения  вопроса о дальнейшем восстановлении  в состав ордена, ему высказывалось  наставление следующего характера. ”Прими во второй раз ярмо Господа нашего , ярмо . носить которое легко и радостно , и да послужит оно  спасению души твоей . “
   Организационная структура ордена иоаннитов того периода времени требовала каждого конкретного рыцаря служить интересам ордена и его улучшению. Подобное постановление можно охарактеризовать следующим образом; каждый отдельный рыцарь в тот период времени должен терять собственную индивидуальность и постепенно становится отдельным винтиком  в общей орденской машине.
     Данное требование являлось определенной необходимостью на данном этапе функционирования  ордена, так как  внутреннее единство, сплоченность и тотальность  могло содействовать  его экономической, политической и военной  мощи  после долговременного периода неудач и перед лицом  мощного военного противника.
    В целях подтверждения подобного положения  в ордене  можно представить легенду, в которой говорится  о Родосском драконе  и отважном госпитальере Теодоре, вступившим с ним в  сражение вопреки запрету, исходящему со стороны  Великого магистра. В конечном  итоге Теодор  побеждает дракона и спасает остров Родос. Но  не смотря на собственный подвиг Теодор  приговаривается к суровому наказанию, по причине того, что не подчинился воле Великого магистра.
   Ряд организационных мероприятий, благодаря которым  произошло укрепление позиций ордена иоаннитов и усиление его влияния не  могло не отразиться  и на характере   самого магистра ордена Фулька де Вилларэ. Упоившись собственными достижениями, он начинает вести образ жизни, возвышающий большое количество нареканий, исходивших со стороны других членов ордена, многие из которых   обладали весьма высоким и влиятельным положением к тому моменту времени.
     В последствии, данный внутренний конфликт, возникший между членами ордена. начинает накаляться и в конечном итоге приводит к прямому покушению на магистра ордена, исходившему со стороны других членов братства. Так в 1371 году, после покушения на магистра ордена Фултька де Вилларэ, ему удается бежать.
    Вскоре разрешение данного конфликта между членами братства происходило при определенном участии папского престола. Папа Иоанн 22  попытался разрешить данную сложную ситуацию таким образом, что рыцари имели возможности получить определенные вольности, в то же время  они обязывались  строго подчиняться  внутренней дисциплине, царившей в рамках данного ордена; кроме того,    под его давлением.  удалось сохранить  количество расходов на содержание дворца  магистра и частично сузить  сферу применения его полномочий. В конечном итоге, под определенным воздействием со стороны  папского престола Фульк де Вилларэ  добровольно уходит в отставку, а новым магистром ордена иоаннитов становится Элио де Вильнев.
   Решение данного конфликта таким весьма специфическим способом было выгодно, в первую очередь  папе римскому, который подобным способом  мог усилить собственное влияние среди паствы, в число которой пропадали и рыцари иоанниты.
     Вместе с тем, в начале 14 столетия госпитальеры начинают сталкиваться еще с одной  из сложнейших задач. Она связывается  с фактической передачей владений и имущества погибшего ордена тамплиеров, которое было должно фактически  достаться рыцарям  иоаннитам в соответствии с папской буллой от 1312 года. Многие из европейских монархов  и аристократов того периода  времени не имели  особого желания  расставаться  с имуществом, оставшимся после  падения весьма богатого и влиятельного рыцарского ордена.
    К тому моменту времени  многие весьма влиятельные монархические особы хотели установить  собственный контроль за приорствами и командорствами ордена госпитальеров.
    Они начинали требовать от братьев, остававшихся   в их владениях присяги для привлечения  рыцарей госпитальеров на службу собственным интересам.
    Подобное положение в отношениях между орденом рыцарей госпитальеров  вынудило великого магистра ордена провести определенные вояжи по  весьма влиятельным княжествам и королевствам того времени с целью урегулирования  определенных взаимоотношений, возникающих между  его орденом и данными весьма влиятельными лицами.
     В результате успешно проведенных  дипломатических переговоров и не без определенного участия со стороны  римского престола и лично самого  папы Римского, ему  все-таки удается уладить имущественные споры; после чего материальное положение ордена постепенно начинает выходить из глубокого кризиса и постепенно начинает выравниваться.
   Так благодаря поступлениям от данных операций  в 1320 году госпитальеры получили определенную возможность  заново отстроить крепость и город Родос и постепенно перейти к созданию собственного военного флота.
     Столица острова Родос в тот период времени имела  весьма сложное устройство. Город делился на две части: меньшую, в которой  селились сами рыцари иоанниты и большую, в которой селились простые жители острова Родос.
    Рыцарские кварталы  столицы отгораживались крепостной стеной. В них находилась резиденция  магистра и иные служебные помещения, имеющие определенное отношение к ней.
    Рыцари проживали в собственных домах, а иногда во владениях гостиницах, принадлежавших главным языкам. Вся жизнь и деятельность  рыцарей, проживающих  в данных местах, была полностью регламентирована  на каждый день, который состоял из проведения молитв и военных учений.
    Кроме того . в отличии от первоначального строго аскетического образа жизни , который вели первые госпитальеры-монахи отшельники, образ жизни родосских рыцарей того периода времени начинает отличаться  определенной роскошью и излишеством. Рыцари монахи иногда имели возможность придаваться весельям и пиршествам;  в их быте и жизнедеятельности начинают пересекаться определенные черты  восточной и западной цивилизации одновременно
      Сама столица Родоса постепенно начинает превращаться  в крупный торговый центр, куда стремится  большое количество населения из различных государств и социальных слоев.
    В городе постепенно начинают образовываться  определенные страты людей, которые начинают  занимать подобающее себе место в родосском обществе.
    Так, помимо священнослужителей и воинов  - рыцарей  начинают появляться нотариусы и врачи, ремесленники и чеканщики оружия, которые были необходимы  в жизнедеятельности общества рыцарей иоаннитов и использовались  ими в качестве обслуживающего персонала.
   Кроме того, воины и священники, как основная страта того общества имели в собственной зависимости рабов, которых они использовали для обработки почв, ведения собственного хозяйства, пекарнях и виноградниках.
     В данной системе мы можем увидеть  определенные черты социального расслоения  родосского общества; однако, не смотря на это, в случае появления внешней опасности, коей являлась армия турок, родосское общество той эпохи  проявляло полную консолидацию и внутреннее единство.
    Кроме того, еще одной из наиболее важнейших черт деятельности государства иоаннитов на острове Родос  являлось наличие госпиталя для  всех страждущих, содержание которого являлось основной чертой  деятельности данной организации.
  Вместе с тем, необходимо отметить, что каждое приорство ордена госпитальеров имело собственный госпиталь, на содержание которого выделялись средства из бюджета ордена.
      В середине 14 столетия в ордене  госпитальеров появляются определенные изменения, которые связываются с введением новой организации –юридической коллегии. В числе ордена госпитальеров начинает появляться определенная прослойка людей, выполняющих функции государственных управляющих. Данные лица проходили обучение в юридической коллегии в Париже за счет средств ордена.
     Еще одной из основных задач ордена в тот период исторического развития являлось совершенствование собственного военно-морского флота, который они имели возможность использовать  для проведения военных компаний  на Средиземном море против своих основных врагов турок - османов.
     Для этих целей руководство ордена начинает предпринимать определенные попытки  приглашения мастеров из Венеции и Генуи, благодаря которым  происходит сооружение  большого количества многопалубных кораблей.
      Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась усилением позиций турок – османов, которые еще пока не достигли своей полной мощи, но имели возможность  для причинения определенных неприятностей своим христианским соседям.
       Турецкий военный флот, в тот период времени,  предпринимал определенные попытки осуществления   пиратских выпадов в Эгейском и Средиземных морях.
    С целью защиты от нападения турок на христианские территории в 1332 году на острове Родос подписывается  соглашение о создании единого флота  христианских государств, основной целью которого являлось бы предотвращение продвижения турок на запад.
    Участниками данного договора в тот момент времени являлось представители  ордена родосских госпитальеров, уполномоченный венецианского княжества и посланник  византийского императора. В подобной ситуации православная византийская империя  предпочла союз с католиками поражению от рук турок османов.
     Впоследствии  к антитурецкой коалиции в 1334 году присоединились Кипр и Франция, однако, ее существование оказалось недолговременным. После определенного количества  незначительных побед турецким военно-морским флотом и не добившись основных  поставленных целей участникам  коалиции участникам коалиции удалось расторгнуть подписанное ранее соглашение.
    К тому же, этому событию на тот промежуток времени  способствовала смерть папы римского  Иоанна 22 го нарождавшемся в европейском обществе того времени англо-французских конфликтах, трансформировавшихся, в дальнейшем в столетнюю войну.
    Но не смотря  на все события, связанные с распадом европейской коалиции родосские рыцари продолжали предпринимать определенные действия атакующего характера, направленные против  владений турок-османов.
     В 1347 году госпитальерская военная флотилия  разбила соединения турецких кораблей, большая часть из которых, была уничтожена. Но не смотря на это, военные сражения иоаннитов с турками  на море продолжались вплоть до последней четверти 14 века.
   Многие из данных сражений имели впоследствии собственных героев, одним из которых являлся Димир  Гозон, впоследствии, ставший магистром ордена иоаннитов.
    О деятельности данного человека, спустя определенный промежуток времени начинают складываться легенды, в которых в художественно-образной форме происходит описание его морально волевых качеств.
    Приведем конкретный пример одной из них. У подножия горы святого Стефана жил коварный дракон, который причинял определенное количество бедствий  и страданий рыцарям ордена госпитальеров. Рыцари пытались сражаться с данным чудовищем, однако все их попытки сражения  с ним приносили смерть, и никто не мог его удержать. Тогда дело дошло до самого  рыцаря де Гизона  он использовал для этих целей определенную военную хитрость, основная суть которой  сводилась к тому , что  он взял на сражение  с ним гончих псов , которые  стали отвлекать его внимание и воспользовавшись ситуацией  отважный рыцарь отсекает голову  страшному чудовищу, долгое время мешавшему спокойной и размеренной жизни рыцарей.
  В данной легенде, по всей видимости,    можно определенным образом  констатировать факт, что реальный персонаж, явившийся  прототипом данной легенды магистр ордена родосских рыцарей  де Гизон обладал определенными качествами отваги дипломатичности, которые помогли ему  одержать  победу над турецким военно-морским флотом, после долговременного периода поражений и захватить  город Смирну, который на протяжении весьма долгого последующего периода истории являлся стратегически важным военным форпостом христианских войск в Малой Азии.
     В 1365 году Родос  и Кипр объединяются  для крестового похода против Египта, который  заканчивается взятием штурмом  весьма богатого и достопримечательного центра  ближнего Востока  города Александрии. Все военные корабли данного города были сожжены; кроме того, крестоносцами было совершено разграбление города.
         После проведения данного военного мероприятия военный флот рыцарей иоаннитов снова возвращается  на свой родной  остров Родос, а сам великий магистр призывает на помощь из Европейских приорств около ста рыцарей госпитальеров. Данная акция   была предпринята великим магистром с целью опасения ответной реакции со стороны  египтян, которая, могла, была выразиться в военной атаке Кипра и Родоса. Однако, не смотря на  это, нападения на данные острова со стороны  войск египетского шейха не произошло. Спустя некоторое время ордену удалось добиться  мира с египетским султаном.
   Тем временем, характер проведенной военной   операции во многих моментах  не удовлетворил родосских рыцарей. С этого момента времени их постоянно начинает интересовать совсем иная сфера  деятельности - развитие  торговых отношений, которая начинает существовать наряду  с выполнением обязанностей Воинства  Божия.
    Постепенно сами иоанниты  начинают развивать собственный  торговый флот, который, впоследствии устанавливает торговые сношения  между Египтом и азиатским странами с одной стороны, и Францией и Италией с другой. Он начинает заниматься перевозкой сахара, изделий из металла  и предметов роскоши.
       Кроме того, в тот момент времени происходит четкое закрепление становления внутренней структуры ордена. В ее основу было положено деление ордена на отдельные командорства, расположенные в различных частях европейского континента.
    Главой каждого отдельного командорства являлся  предиктор.  Он   имел собственную резиденцию, в состав которой  входила усадьба, конюшня, госпиталь, ряд помещений  по типу общежитий, в которых проживал обслуживающий  персонал данного командорства.
   Вступление нового члена в состав  командорства ордена осуществлялось путем уплаты  денежного взноса в казну ордена.
    Кроме того, в состав командорств  того времени могли входить пенсионеры, так называемые миряне , содержание которых происходило  под защитой ордена; при этом при прохождении в пенсион, каждый из вступающих обязывался уплатить определенный  взнос наличных средств в имущество ордена. Кроме того, для данной категории  существовала определенная обязанность  передачи имущества в полное распоряжение ордена.
    Командорства ордена подчинялись приорствам. Приоры ордена, в свою очередь имели собственный капитул, состоящий из отдельно взятых командорств ордена.  Приоры ордена занимались сбором денежных средств   ото всех членов ордена и являлись, в какой- то степени , руководящим органом среднего звена.
     Приорства подчинялись верховному руководству ордена, которое называлось монастырем. и располагалось в столице острова Родос.
   Приоры ордена являлись  весьма влиятельными и уважаемыми  людьми  в обществе того времени. Они имели возможность  являться особами, приближенными к императорскому двору и другим, весьма влиятельным феодалам того времени, баронам и герцогам.
    Вместе с тем, следует отметить, что приорства ордена госпитальеров в 14 веке были освобождены от уплаты  церковных и государственных налогов.
    Вместе с тем, данный период истории ордена госпитальеров  может характеризоваться  улучшением его  материального благосостояния и имущественного положения.
     В 14 веке военный флот рыцарей иоаннитов являлся преимущественно галерным. Галеры использовались корсарами – госпитальерам в качестве  подходящего судна, так как были независимы от ветра и могли менять скорость и направление хода.
     В качестве гребцов на данном судне использовались  галерные рабы. коими являлись военнопленные, как с одной так и с другой стороны. Так рыцари госпитальеры имели возможность  оказаться в положении галерных рабов у турок, и находились в таких же тяжелых условиях, как и турки у госпитальеров.
      Положение самих галерных рабов, в тот период времени оставляло желать лучшего, Галерные рабы были обязаны грести весла данных суден приблизительно по 12-15 часов  в сутки, прикованные к лавке. Над ними следили надсмотрщики, у которых в руках находились кнуты; в случае неповиновения они имели возможность  бить рабов, а иногда даже забивать их  до смерти и выкидывать трупы за борт.
     Сама галера имела собственный  экипаж, состоящий, в основном из рыцарей госпитальеров. Капитан имел своего помощника и наставника  новичков , проходивших годичный  испытательный срок.
   В состав каждой галеры входили около 250 матросов. Внешне  галера являлась красивым сооружением, состоящим из дерева. Впереди галеры располагалась фигура святого, являвшегося покровителем  данной галеры.
    Кроме того, еще одной из отличительных черт госпитальерского  военного флота , в тот  период времени являлось  то , что как  правило они не использовали картографию, а для проведения  морских операций капитаны суден использовали собственную память с целью опознавания мысов и мест яко рения, которые они использовали для проведения военно-морских вылазок.
       14 век в истории ордена иоаннитов также характеризовался  наличием вмешательства папского престола  во внутренние дела ордена.
     Характер вмешательства папы римского  начинает касаться многих вопросов. Римская курия  начинает пытаться проводить  процедуру раздачи орденских должностей  своим любимцам; кроме того,  со стороны Ватикана в тот период времени  начинают проводиться  определенные инструкции  ордену иоаннитов относительно того  с кем, когда и против кого воевать.
      Вместе с тем, конец 14 века  может также  определенным образом  характеризоваться усилением позиций  турок - османов в районе средиземноморского бассейна. Данное положение, в свою очередь, не могло  определенным образом  отразиться  на разногласиях внутри христианских государств и княжеств
    В 1373 году в Фивах созывается международный конгресс  по выработке единой стратегии по борьбе с усилением влияния  позиций мусульман в данном,  стратегическом важном,  регионе. В нем принимают участие весьма влиятельные  христианские государственные и общественные деятели того времени. Там были представлены папа Григорий  девятый, Венецианское и Генуэцкое княжество, викарий графства Афинского, венгерский  и сицилийский короли, а также император Византии.
   Причиной проведения подобного мероприятия  являлось поражение сербов от рук турецкого султана. В результате данной конференции было принято решение о проведении военно-морских компаний, направленных  против турок османов при непосредственном усилении  военной мощи ордена иоаннитов.
   Однако спустя определенный  промежуток времени данная коалиция распалась из за определенных не согласий, царящих между ее участниками по ряду финансовых и политических проблем.   Сами же  стратегические интересы ордена  святого Иоанна  постепенно перемещаются на европейский  континент.
    Иоанниты начинают приобретать  собственные земельные владения на Балканском полуострове, которые используют в качестве стратегически важных  портовых сооружений.
   В тот  период времени  магистр ордена Фернанд де Херидиа  вместо того . чтобы двинуть войска против турок - османов ; двинулся вместе с рыцарями  на завоевание Арты , албанской сеньории. Его отряд потерпел сокрушительное поражение от албанцев, и он сам был взят в плен. После чего , сами госпитальеры  выкупают своего магистра за очень крупную сумму денег и он возвращается на Родос.
    Неудачно проведенная военная компания способствовала ухудшению позиций иоаннитов. Они потеряли часть собственных владений  и денежных сумм. После чего, орден в течении определенного последующего периода времени находился в затруднительном  материальном положении.
       Кроме того , на характер  дальнейшего положения  родосских рыцарей  определенным образом оказало влияние общая ситуация в католическом  мире того времени. К тому моменту времени в европейском обществе  начинает происходить  обсуждение конфликтных отношений  между папой римским и французскими  монархами. Король Франции Филипп 4 не желал  мириться   с претензиями римской курии на всемирное господство и предпринимает попытки перенесения резиденции главы католического духовенства из Рима в Авиньон.
    В последствии в Авиньоне происходит раскол, который, в конечном итоге приводит к появлению двух независимых друг от друга  глав мирового католического движения: папы Урбана 6, которого поддержали государства северной и средней Италии, Англия, скандинавские  и немецкие правители. В противовес ему  выступали кардиналы, ориентированные на Францию, Испанию, Шотландию и Неаполь, которые избрали собственного папу Климента 7.
    В начале данного конфликта иоанниты начали поддерживать антипапу Климента 7; в свою очередь папа  Урбан 6 , испанец по национальности сам не был  в большом  восторге от данных действий, исходящих со стороны магистра ордена и в связи с этим, предпринимает попытку назначения  новым магистром своего ставленника приора Риккардо Карачолло, который добивается  определенной поддержки со стороны рыцарей  германского , английского и итальянского приорств.
     Однако данный раскол формально просуществовал не значительный период времени. Вскоре, после смерти Каррачолло власть  в ордене иоаннитов начинает концентрироваться в одних руках.
     Вместе с тем, все события, происходившие как внутри ордена иоаннитов , так и в католическом мире  в целом в тот период времени не могли определенным образом отразиться  на самом положении ордена. Во-первых,  ухудшилось  его финансовое положение, что определенным образом не могло не отразиться  на материально-технической базе его флотилии.
    Во- вторых определенные расколы потрепали  общее единство и сплоченность боевого духа  ордена. Рыцари погрязли в многочисленных  внутренних распрях и уже не имели достаточно высокого уровня морального настроя необходимого  для оказания сопротивления  основному противнику ордена  войскам турок -  османов.
    Тем временем, в конце 14 века шло дальнейшее продвижение войск османской империи на юго-восток Европы. В 1389 году происходит победа турок на Косовом поле, в результате которой Сербия становится  зависимой от османского государства.
    Кроме того, со стороны самих войск османской империи  происходит запрет  обеспечения провизии на Родос, который в тот период времени,  не имел возможности обходиться  собственным продовольствием и постоянно нуждался  в импорте. Но не смотря на это, следует отметить, что в тот период времени остров Родос  не являлся  основной целью военных начинаний османцев. Их грандиозные планы  на тот момент времени имели далеко идущие цели.
    Войска турок - османов  начали покорять многие ранее самостоятельные территории христианских народов и устанавливать там собственные порядки. Они начинают завоевывать Болгарию и Македонию.
    В 1396 году произошло сражение между европейскими рыцарями и войсками  Баязида 1 недалеко от болгарского города Никополь. В нем, со стороны христианских народов принимали участие французы, чехи, немцы , англичане и венгры. Госпитальеры, как и во все прежние времена активно принимали участие в данном сражении, в результате которого  войскам ордена пришлось потерять большую часть  собственного личного состава ; оставшаяся же часть попала в плен к туркам.
     После проведения данного военного события, руководство ордена, располагавшиеся на Родосе, предпринимает попытку  выкупа на свободу участников данного сражения и для лечения военнопленных капитул отдает свой госпиталь. 
     Кроме того, в конце 14 столетия  иоанниты  активно принимали участие в других военных компаниях, направленных  против турок османов. В некоторых из них им приходилось вступать  в контакты  с византийцами, которые являлись их     стратегическими союзниками в борьбе против турок османов. Византийцы нередко обращались к госпитальерам, которые обещали взять на себя защиту Кориифского перешейка - важного объекта являвшегося  границей между Мореей и материком.
     Рыцари иоанниты до сих пор не теряли надежды обосноваться на территории Пелопонесса. В начале 15 столетия ими предпринимаются определенные попытки по завоеванию территории. Они заключают договор с Морейским правителем Феодором о получении части  территории Морейского государства за весьма значительную сумму. Однако в условиях договора упоминалось о возможности возврата  данной территории  прежним владельцам по любому требованию. Спустя два года, после того  как госпитальеры расположились на острове Пелапонесе. Данная территория  возвращается в руки к прежним владельцам. Одной из основных причин подобного явления в тот момент времени являлось неприятие местным населением полуострова чужеземных хозяев.
    Кроме того,  еще одной из основных причин невозможности расположения  войск госпитальеров на Пелопенессе являлось обещание турецкого султана Баязида первого не  вести никаких компаний против морейского деспотата в случае ухода госпитальеров с данной территории.
     В целом, характеризуя определенные черты деятельности госпитальеров в данный промежуток времени, можно констатировать определенные черты его деятельности.
    Орден в тот момент времени весьма на высоком уровне развил  собственный военно-морской флот и являлся весьма мощной  силой, с которой  считались, и которую использовали европейские - христианские государства и княжества, как для проведения военных компаний. Основным соперником, которых являлись турки османы, так и для  урегулирования внутренних династических конфликтов внутри собственных государств и княжеств.
     Тем временем, общая ситуация в мировой истории того периода времени начинает характеризоваться  появлением нового претендента на мировое  господства, коим являлся среднеазиатский эмир Тимур, который в 1402 году завоевывает и разрушает один из крупнейших госпитальерских центров Смирну, в результате штурма которой  была уничтожена большая часть  ее населения , а сами постройки были сравнены с землей.
    Вместе с тем, шло усиление  позиций данного захватчика –завоевателя и в других частях Евразийского континента. В этой ситуации госпитальеры, дабы сохранить собственную самостоятельность и самодостаточность уступают своим определенным принципам и идут на компромисс с одним из бывших противников.
     В 1403 году госпитальеры подписывают договор с египетскими мамелюками, дающий им ряд преимуществ.
   В первую очередь они касались возможности содержания госпиталя.
     Госпитальерам разрешалось пересекать владения египетского султана и пользоваться определенными привилегиями относительно безопасности собственного пребывания на данных территориях.
    Вместе с тем, еще одним из основных преимуществ подписания данного договора являлась возможность доступа к основной ценности христианской религии, расположенной в Иерусалиме. С момента вступления  в силу основных положений данного договора христианский мир в лице ордена святого Иоанна Иерусалимского мог иметь доступ к гробу Господню. Кроме того, оговаривалась возможность восстановления Госпиталя на святой земле.
    Подписание данного договора несло ряд преимуществ  самим рыцарям иоаннитам; в первую очередь  они касались смягчения обстановки в данном регионе и возможности за счет этого направлять усилия  на собственное самосовершенствование и развитие собственного флота и крепостных сооружений.
     Тем временем  само рыцарское братство  в тот период времени начинает укреплять  сам остров Родос, как стратегически важную собственную военную базу.
    В последующий период времени  вплоть до середины 15 века военно-морские силы ордена святого Иоанна Иерусалимского не предпринимали боевых крупномасштабных операций; однако факт их непосредственного присутствия  на данном острове способствовал относительно спокойной обстановке в средиземноморском регионе.
     Но, не смотря на это, войсками египетского султана предпринимались определенные попытки по взятию данного острова, но большая часть из них не увенчалась определенным успехом.
    Однако в 1453 году произошло одно из важнейших событий в средневековой истории, характер, которого не мог не отразиться  на положении всего христианского мира. 29 июня после кровопролитной  двухмесячной  осады турецкий  султан Мехмед  второй завоевал Константинополь. Древняя восточно-христианская  держава Византия прекратила свое существование. Столица нового государства была перенесена в Константинополь и с того момента времени стала называться Стамбулом.
    Операцией по ликвидации данного христианского государства руководил султан Мехмед второй. Он являлся весьма хорошим военачальником и обладал большими познаниями во многих отраслях знаний, включая языки и литературу. Но при этом  данный человек обладал  в достаточной степени жестким характером, который проявлялся в возможности проявления жестокости по отношению к собственным недоброжелателям. Многие историки того периода времени описывают его как восточного деспота. 
    Покорение войсками турок османов Византийского государства вызвало у самих иоаннитов, проживающих на Родосе, в определенном смысле шоковую реакцию, которую они связывали с возможностью нападения турок- османов на остров Родос.
    Турецкий султан выдвигает родосским рыцарям требования  о необходимости уплаты дани. В ответ на это, они, проявив собственную гордость и верность рыцарскому кодексу чести, отвергают данное предложение. После этого рыцари иоанниты всецело начинают заботиться о сооружении укрепительных построек и усилении собственных вооруженных сил.
    Спустя определенный промежуток времени  турки все-таки предпринимают попытку захвата  одного из основных бастионов христианства , расположенного неподалеку от собственной империи.
    В захвате острова  принимают участие около 70 тысяч  хорошо обученных воинов; кроме того, ими использовались  высокотехнологичные для того периода времени  военно-инженерные сооружения; в частности  стенобитные машины со снарядами весом до 600 килограмм, применяемые для разрушения башен и крепостей, расположенных на территории острова Родос.
     В момент проведения осады, само войско  иоаннитов состояло из числа 600 рыцарей, собранных из различных приорств и командорств  и полутора – двух тысяч войск наемников. Кроме того, при проведении данного сражения  на сторону госпитальеров  также присоединялось местное население и рабы, которые не горели особым желанием попадать под власть Мехмеда  второго, и не смотря на все пытались оставаться верными христианской религии, понимая также то, что в случае турецкого завоевания их положение окажется гораздо более тяжелым.
    Основным героем данного сражения являлся в тот период времени магистр ордена  Д Обюссон. Помимо основных качеств талантливого полководца, данный человек являлся также тонким дипломатом, дипломатичность которого могла проявляться в способе ведения тактической подготовки штурмовой осады. Перед проведением военной компании он посылает ряд шпионов  в стан неприятеля, которые впоследствии докладывают ему о характере и тактике проведения будущей военной компании.
    После получения данных сведений он производит снаряжение  собственных  военных ресурсов и просит кавалеров многих из капитулов ордена придти к нему на подмогу .
     Непосредственной осадой Родоса со стороны турецких войск руководил Меши- паша ,греческий ренегат Мануило Палеолог, ставший на службу турецкому султану.
     Высадив  войско на остров и перевезя артиллерию он вступает в сражение и овладев горой святого Стефана с угрозами требовал сдачи, в чем ему было отказано.
    Затем  руководитель данной операции со стороны турок предпринимает попытку осады башни святого Николая. После проведения данной попытки они встречают сопротивление, исходящие со стороны кавалеров  ордена, которые  также сжигают  несколько неприятельских галер и обращают неприятеля в бегство.
    Впоследствии столкнувшись с этим, командование турецких войск  предпринимает попытку штурмовой осады крепости Родоса с другой, менее защищенной стороны,  и там встретили мужественное сопротивление рыцарей ордена, руководимое лично самим великим магистром. Спустя еще один день турки  приближаются к городскому валу , коим овладевают без сопротивления.
        Находясь в ситуации наличия такой опасности магистр ордена идет ва-банк и лично сам бросается на сражение с турецкими войсками с призывом, что лучше умереть за собственную христианскую веру и во имя спасения острова, чем сдаться .
    После чего, многие другие из рыцарей ордена последовали примеру своего военачальника,  и весьма долго и мужественно сражаясь, все-таки сумели  изгнать неприятельские войска с территории острова.
       Лично сам магистр ордена д Обюссон был тяжело ранен в данном военном сражении, но все-таки остался жив и получил заслуженные лавры победителя.
    В данном сражении турецкие войска понесли огромные потери. Он потеряли около 9000 убитых и 15000 раненных, после чего возвращаются в Константинополь ( Стамбул ), где многим из них пришлось иметь крупные неприятности, иногда доходящие вплоть до смертной казни, исходящие со стороны Мехмеда второго, который, как известно отличался особой жестокостью. Сам Палеолог был сослан в Галиополь.
    Госпитальеры, в свою очередь, имели также ряд весьма негативных последствий в результате данного сражения. В первую очередь, они касались того, что многие из построек их острова были фактически разрушены, и существовала необходимость их дальнейшего восстановления.
    Однако, не смотря на все материальные и людские потери ордена иоаннитов в данном сражении данная победа  на всегда вошла в историю, как данного ордена, в частности, так и всего военного дела в целом. Основной отличительной особенностью данной проведенной военной компании  являлось то, что  немногочисленным количеством людей была разрушена многочисленная армия противника.
    Самого, великого магистра ордена, в какой-то степени можно было назвать героем и одним из лучших управляющих. Сам же он в знак победы в данном сражении  построил три церкви во имя Богородицы и в честь покровителей ордена.
    Кроме того, победа госпитальеров  в данном сражении имело также ряд стратегически важных значений в общей ситуации того времени.
    В первую очередь это касалось того, что благодаря ей, туркам не удалось произвести дальнейшее завоевание христианских владений в Европе, что в некотором смысле задерживало исламскую экспансию.
    Вместе с тем данное историческое событие способствовало  подъему популярности самих госпитальеров в христианском мире.
     После того, как весть о победе ордена дошла  до королевских домов Европы, ему хлынули  большие потоки  всевозможной помощи, которую  госпитальеры решили  использовать для восстановления  разрушенных на острове сооружений .
    Сам великий магистр ордена, получив  тяжелое ранение во время  сражения, выздоровел благодаря усилиям со стороны  хирургов.
    Спустя еще год  лично сам турецкий султан Мехмед второй  предпринимает очередной военный  поход на Родос, который в конечном итоге не приводит не к каким последствиям. Сам Мехмед второй умирает при проведении этого военного похода. В данном событии сами рыцари госпитальеры увидели провидение Всевышнего.
    После смерти самого великого завоевателя  в стане турок разгораются  ожесточенные баталии по поводу  престолонаследия  между двумя сыновьями  Великого турка  Баязидом и Джемом.
    Рыцари иоанниты попытались использовать  данную ситуацию в свою пользу. Они завязывают  определенные отношения  с младшим братом  Джемом, в результате которых им удается  предоставить  ему возможность укрытия на Родосе от гнева старшего брата. Впоследствии они отсылают Джема в Европу, после чего заключают мирный договор с султаном  Баязидом.
    В результате данного договора  между  родосским рыцарством и турецким султаном возникает перемирие; кроме того,  сам Баязид второй  передает в 1484 году  святую реликвию  кисть руки  святого Иоанна крестителя. Кроме того, турки выплачивают контрибуцию за разрушенный остров и разрешают родосским рыцарям свободно торговать на всем побережье  Средиземного моря.
    Но, не смотря на все условия  мирного договора, это окончательно не означало  дружеских контактов между турками и госпитальерами, так как их основные цели и задачи всегда шли  в разрез друг  с другом. Турки стремились к распространению ислама по всей земле, а госпитальеры в свою очередь всегда становились на защиту христианских рубежей.
   Дальнейший период истории госпитальеров  связывается  с определенным затишьем, однако, не смотря  на отсутствие явных ожесточенных военных сражений, госпитальеры продолжали развивать  собственную военную мощь, и постоянно  были на чеку, ожидая нападения  со стороны турок.
    В начале 16 века у  родосских рыцарей проходили определенные стычки с турками, однако,  они не  несли широкомасштабного характера  и по своему преимуществу были локальными.
     В более спокойный период собственной истории Родосское государство  постепенно начинает осваивать  принципиально иной вид деятельности –коммерцию и торговлю, которая   уже была широко распространена в европейском обществе, предваряя новую эпоху капитализма.
    Родосские рыцари стали использовать собственный флот для проведения  торговых операций  с соседними центрами. Кроме того, в тот  период  времени  на территории острова начинают  возникать филиалы европейских банков.
     Вместе с тем, период истории ордена конца 15 начала 16 века характеризуется также подъемом общего уровня духовной культуры. Родосские рыцари, ранее занимавшиеся только  военным делом и молитвой, теперь охотно интересуются  литературой, всевозможными видами искусства и т. д.
    В тот период времени на остров Родос  приезжают художники и зодчие, которые занимаются  постройкой определенных сооружений, отличающихся  насыщенностью и разнообразием собственных  внешних форм , близких по стилю к эпохе раннего возрождения.
    Государство иоаннитов, существовавшие на Родосе отличалось классическим феодальным укладом с достаточно высоким уровнем развития , как в материальной, так и в духовной сфере.
    Но не смотря на это, его процветание  в относительно спокойных условиях  было совсем недолгим.
    Уже в начале 16 века, турецкий султан Селим первый, продолжил собственную военную экспансию на соседние территории. Он завоевывает Армению, Сирию, Палестину, остатки Анатолии.  Этот же турецкий султан направляет собственные усилия на покорение мамилюкского Египта, с которым госпитальеры имели мирный договор.
    Кроме того, тот же Селим первый, захватывает в скорейшем времени Белград, после чего положение госпитальеров оказывается, в какой-то степени похожим на их положение перед падением Иерусалимского королевства.
    Располагаясь со всех сторон окруженными вражескими войсками, мальтийские рыцари не имели определенной поддержки со стороны крупных европейских держав, и стояли лицом к лицу с надвигающейся опасностью.
    Тем временем общая ситуация в Европе  складывалась  далеко не в пользу  рыцарей - иоаннитов.
     В  первую очередь это связывалось  с тем, что  многие крупные европейские  государства и княжества  были заняты междоусобными войнами и особо не стремились  каким-либо образом  противостоять нашествию ислама.
    Кроме того, еще одним из наиболее важных моментов, характеризующих тот период европейской истории,   являлось зарождение новой религии  протестантизма. Ее основатель,  бывший немецкий монах,  Мартин Лютер,   стремился реформировать христианство в сторону более свободного образца. Данное движение коренным образом затрагивало интересы  папы Римского, а лично он сам был обеспокоен его распространением и развитием.  В подобной ситуации глава римской курии не мог оказать должной помощи иоаннитам, как своим основным подчиненным.
    Но не смотря на все отягощающие обстоятельства с 1520 года на острове Родос происходят  укрепления  многих из военных сооружений, включая башни и крепостные стены. Кроме того, на тот момент времени  было завезено большое количество оружия, продовольствия и боеприпасов. К моменту начала атаки на остров Родос  со стороны турок  военный штат крепости состоял  из 300 рыцарей и 7500 моряков, лучников.
  Весной 1522 года Сулейман первый (Сулейман Законодатель, Сулейман Великолепный)  двинулся на остров с собственной эскадрой, в состав  которой входила стотысячная  армия, расположенная на 400 военных кораблях. Часть из военных кораблей  высадилась  у острова;  другая спустя некоторое время пришла на помощь. В конечном итоге в июле у стен острова Родос  стояло около 200 тысяч войск турецких солдат.
    На вооружении армии турок к тому моменту времени находились мины, стенобитные машины, лестницы и т.д.
      Новая атака острова Родос проходила, принимая во внимание ошибки старой  неудавшейся военной операции  по покорению данного острова.
    Теперь турки не предпринимали осады острова  с морского побережья, так как понимали реальную возможность того, что госпитальеры  могли поджечь и утопить их корабли.
     Сулейман рассчитывал покорить остров на суше, использовав для этого  свое численное преимущество.
     На протяжении двух последующих месяцев турки пытались взять остров штурмом, однако все их попытки не увенчались, в конечном итоге большим успехом. Госпитальеры давали им  достойный отпор.
      Обороной острова, со стороны иоаннитов, руководил Великий магистр Вилье  Илль – Адане, которой при проведении обороны острова использовал определенные тактические маневры прошлой компании обороны Родоса.
    Каждому языку был выделен определенный участок крепостной стены. Так  языки Англии, Италии и Кастильи  защищали крепость с моря, а Оверни, Прованса, Арагона и Германии со стороны острова.
      В начале сентября туркам удалось ворваться  в город, разрушив бастионы крепости. В данной ситуации на помощь своим собратьям поспел лично сам магистр ордена со своим отрядом, после чего турки были оттеснены, а крепость все еще оставалась в руках у госпитальеров.
    Кроме того, необходимо отметить, что за  первые месяцы осады острова  турецкие войска понесли большое количество  людских потерь.
    Но не смотря на это, турки продолжали вести военные действия   против уже достаточно малочисленных войск иоаннитов.
     В декабре того же года, туркам все-таки удалось захватить весь внешний город, а остатки госпитальеров, находились в его внутренней части.
    Спустя 3 дня  магистр ордена иоаннитов все-таки  идет на уступки и поднимает белый флаг, оговаривая условия капитуляции.
    Шейх Сулейман, в свою очередь разрешает кавалерам ордена святого  Иоанна в течение 12 дней и забрать собственное имущество, реликвии и культурные ценности, включая мощи христианских святых и морским путем  покинуть остров.
      Что касается местного населения, то по отношению к нему со стороны турецкого султана  была проявлена милость. За ним сохранилось право на жизнь, а также на владение  имуществом и свободу вероисповедания.
    Кроме того, сам Сулейман сделал еще ряд  послаблений для  оставшихся на Родосе жителей. Прежде всего, они касались отмены налога и насильственного набора мальчиков-христиан в корпус янычар.
      В общем, и целом данная победа стоила турецкому султану огромного количества усилий; в течение шести месяцев  войска султана потеряли около 90-100 тысяч воинов. Но, не смотря на это, он остался  довольным, так как  изгнал из территории собственных владений  последний оплот христианства –госпитальерский центр на острове Родос.
     В начале 1523 года великий магистр  вместе со своими ближайшими союзниками  в составе 80 человек  на трех кораблях покидают Родос, который остается потерянным для них навсегда. 
     Но не смотря на это , как лично сам Великий магистр ордена , так и его ближайшее окружение были достойны глубокого уважения, так как  значительно слабыми силами в течении полугода держали осаду и смогли уничтожить 100 тысяч янычар.
    Тем временем, потеря христианами острова Родос коренным образом не отразилась на положении в европейском обществе того времени. Оно само было вовлечено в ряд внутренних проблем, которые, в основном, касались междоусобных войн между главами основных европейских государств. Кроме того, активно шло распространение  протестантизма, как новой  религии со всеми возникающими отсюда конфликтами.
     В данной ситуации положение самих  рыцарей иоаннитов могло интересовать мало кого из влиятельных людей своего времени.



                Глава3. Мальтийский период истории  ордена.

    Сами госпитальеры, после собственной потери острова Родос, вместе с местными жителями острова  переплывают в Сициллию, а оттуда в Неаполь и Ниццу.
     В 1525 году  великий магистр  Иоаннитов  начинает посещать многих из европейских монархов, однако не находит у них  должного понимания.
    Лишь только спустя 5 лет, вновь избранный папа римский Климент 7 обращается с просьбой к императору  Карлу 5 с просьбой  даровать резиденцию ордену рыцарей  иоаннитов на Мальте.
     После данного обращения  император Карл 5  подписывает грамоту, в соответствии, с которой  в распоряжение ордена госпитальеров  переходят острова Мальта, Камино и Годо, а также город и крепость Триполи в Ливии.
    Своим подобным решением император Карл 5 желал  усилить собственные позиции в Средиземноморье, и чтобы госпитальеры защищали его  суда от Алжирских  пиратов и турок.
    Сами госпитальеры в начале переговоров не горели особым желанием  принимать в собственное владение данные острова.
    За год до подписания,  данного официального соглашения  магистр ордена. Де л. Иль – Адам  снаряжает туда  экспедицию, состоящую из  нескольких языков, представляющих орден; члены которой  были обязаны провести исследование данной территории.
     Побывав на мальтийских островах, члены комиссии из состава госпитальеров  не были в восторге  от местоположения острова; кроме того, им не понравилось его внутреннее устройство ни местное население, которое  не хотело  принимать на собственную территорию рыцарей, находящихся  в зависимом положении от испанского императора Карла пятого.
   Более негативное  впечатление  оказалось у представителей ордена госпитальеров  о Триполи,  которая находилась  под постоянным  гнетом со стороны  арабов. Кроме того, данная военная  база могла быть хорошей стратегической мишенью  для атаки османов.
     Но, не смотря на все прения, данные территории все-таки   переходят во владение  госпитальеров, которые  с данного момента обязуются  охранять крепость Триполи.
   Кроме того, существовало еще одно символическое условие, которое состояло в том, что каждый год  во время празднования дня всех святых 1 ноября  великий магистр  должен был в знак признания отправить вице-королю охотничьего сокола. Так же в соответствии с актом  передачи данных территорий  госпитальеры имели ряд ограничений.
    В основном они касались  определенной зависимости  от королевства. Так  вице-король имел право назначать епископа; кроме того, сами госпитальеры не имели права  передавать в распоряжение пользование  островом Мальта  какой-либо третьей стороне.
    С этого момента начался очередной  период истории ордена святого Иоанна  Иерусалимского, который может характеризоваться как чертами расцвета, так и чертами упадка.
    Но перед его непосредственным описанием  следует сказать несколько слов  о триполийском эпизоде истории ордена.
    Получив в дар от императора Карла пятого  африканский порт, рыцари  сразу же начали заниматься   восстановлением крепостной стены.
     Кроме того, им сразу же  пришлось столкнуться  с местным населением , которое было  не довольно  вторжением европейцев  на их территорию  и начало вести  против них ожесточенную борьбу.
    В 1534-35 годах госпитальеры  принимали участие в тунисской  компании, инициатором которой являлся  император Карл 5
     Одновременно с этим, госпитальеры находились  в Триполи под определенным патронажем со стороны  императора Карла 5  пытались провести  египетскую экспансию, которая не  получила должного отклика со стороны  императора Карла 5.
    Общее положение ордена  госпитальеров  во время их пребывания в Триполи  нельзя было назвать благополучным. Так, они постоянно нуждались  в провизии и обмундировании обращались с этими просьбами  и обращались с этими просьбами лично к самому императору. Однако сам он  в тот период времени был глубоко обеспокоен другими заботами и отвергал  требования, выдвигаемые представителями госпитальеров.
   В 1546 году губернатором Триполи  становится Жан  де ля Валлет, будущий великий  магистр ордена, который впоследствии  внес огромный вклад в его развитие и процветание.
    При вступлении на данную должность  он проявляет  стремление любой ценой удержать Триполи и вследствие этого, им предпринимается ряд  мер организационного характера, направленных на достижение  этой цели.
    В первую очередь, они касались  налаживания отношений  с местным населением ; кроме того под руководством со стороны этого человека в ордене предпринимаются  ряд мер, направленных на укрепление внутренней дисциплины и подготовки сооружений.
     Со стороны данного человека  руководству ордена выдвигаются определенные предложения, в соответствии с которыми,  предполагалось перенести штаб-квартиру ордена  иоаннитов из Мальты в Триполи.
    Выдвигая данный проект и подавая его на рассмотрение великого магистра ордена, Ла Валетт  ссылается на то, что  Триполи имеет весьма благоприятное  стратегическое положение. Кроме того, рядом с ним  расположены плодородные почвы, которые помогут рыцарям добывать собственное пропитание.
     Предложение, выдвигаемое Ла – Валетом  было благосклонно воспринято  членами орденского совета и лично сам Великий магистр ордена обращается с данной просьбой к папе Римскому, королям Испании и Франции , получая добро  на проведение данного мероприятия.
     Для осуществления данной цели лично сам магистр  ордена на самом лучшем судне орденского флота  того времени  отправляется в Триполи, имея на борту огромную сумму финансовых средств.
    Во время своего морского путешествия  данное судно было схвачено  корсарами  пирата Драгута, обитавшего на территории Средиземного моря.
    После данного захвата, самим членам ордена мальтийских рыцарей  ничего не оставалось делать, кроме того, что  выкупить всех своих собратьев, отдав за каждого  рыцаря крупную по тем временам сумму денег.
     Данное форс-мажорное обстоятельство  коренным образом  отвергло попытку   перенесения центра  ордена госпитальеров из Мальты в Триполи ; после чего   подобная постановка вопроса  не поднималась на первый план у представителей ордена.
   В последствии в середине 16 века  армада турецких кораблей подошла к порту  Триполи. В тот момент времени  сама крепость не была хорошо  защищена; но не смотря  на проигрыш собственных  военных сражений против турецкого  флота оказали достойное сопротивление  и в течении двухнедельного периода  продолжали сдерживать осаду турок.
    Но спустя определенный промежуток времени и при помощи французского  посла приняли  решение о капитуляции.
    14 августа 1551 года рыцари иоанниты  в составе 100 человек покидают берега Северной Африки.
     Впоследствии губернатор Триполи был обвинен в том, что принял решение о капитуляции  войск  без согласия по данному вопросу  с руководством ордена.
   После чего, крепость Триполи переходит в руки турок, где они ставят своего наместника, а госпитальеры навсегда покидают данную территорию.
     Прибыв на Мальту в 1530 году, рыцари госпитальеры, в начале столкнулись с определенным контрастом. По сравнению с их прежним обитанием  островом Родос, Мальта  являлась   значительно худшим местом. Но не смотря на отсутствие там  определенных благоприятных условий, рыцарям  все-таки пришлось смириться с его ограниченными  возможностями и постепенно приступить к освоению.
   Обосновавшись  для начала в небольшом рыбацком поселке, рыцари; ордена начинают впоследствии обстраиваться  и вскоре переходят к строительству фортов.
    Кроме того, общая ситуация  того времени, а также  местонахождение  острова Мальта  диктовало скорейшую необходимость  в восстановлении собственной  флотилии кораблей, которую они имели во времена собственного пребывания на Родосе.
   Император Карл 5  хотел использовать  данную флотилию в собственном начинании  против правителя Алжира Барбаросы. Данный пират, захватив  власть в Алжире, становится турецким вассалом  и начинает совершать определенные  набеги на испанские  владения. Кроме того, император Карл 5  хотел воспрепятствовать  распространению османской империи, власть которой  распространялась  уже в Северной Африке, и которая хотела захватить Марокко.
 Одновременно с этим, средиземноморье в тот период времени являлось подходящей территорией  для господства алжирских пиратов, которые очень часто нападали на христианские корабли, и грабили местное население.
     В 1535  году флот ордена был уже  практически восстановлен и состоял из галиота и четырех галер, три раза в год выходивших в плавание по открытому Средиземному морю.
      В этом же году флот мальтийских рыцарей  совместно с испанцами  провел военную компанию против алжирских пиратов. Они взяли штурмом крепость Гуметту и освободили из плена большое количество христиан.
    Данная победа улучшила положение  госпитальеров в европейском обществе.
     Но не смотря  даже на эту победу, положение ордена в последующие десятилетия  заметно пошатнулось в силу ряда причин объективного и субъективного характера.
    В первую очередь  это касалось того, что в ордене начинают возникать  разногласия между отдельными рыцарями и капитулами ордена. К тому моменту времени  многие из них пытались приобрести  определенную самостоятельность от орденского руководства и стремились к собственной свободе и независимости.
     Кроме того, в европейском  обществе того времени шел процесс реформации, который характеризовался  тем, что многие из европейских монархов  того времени пытались  освободиться  от власти папы Римского.
     Так , в английском обществе  того времени  шел  процесс секуляризации земель церквей  и монастырей   и лично сам король Генрих 8  вводит постановление о конфискации земель  самого ордена  госпитальеров  на подвластной ему территории.
     Тем самым, он пытался расправиться  с войсками папы римского, которые на тот момент времени мешали ему проводить определенную политику.
    Самим же членам  английского приорства госпитальеров предлагалось  либо выехать на Мальту, в качестве частных лиц   либо перейти на службу к самому Генриху 8; в результате чего, некоторые из  рыцарей  принимают его предложение, а сам   мальтийский орден лишается  одного из своих языков.
    В немецком обществе того периода  времени образуется самостоятельная ветвь  мальтийского ордена, члены которого исповедовали лютеранство.
    В след за этим, в европейском обществе  того периода времени последовала эпоха конфронтации, в результате которой  Мальтийский орден  принял самое активное участие, становясь  на сторону  папы римского  и тех европейских  монархов  и крупных феодалов, которые оставались верными католицизму.
    Но, не смотря на это, капитул ордена оставался  на острове Мальта  и занимался своими внутренними делами, коих  на данный период времени  было большое количество.
     К тому моменту времени  остров    подвергался определенным локальным атакам  со стороны  турок, однако их характер не имел широкомасштабного значения. Но это способствовало тому, что  орден должен был по-новому  взглянуть на ряд собственных проблем  и свои задачи пребывания на Мальте.
     Сам остров  , на тот момент времени нуждался  в строительстве укрепительных сооружений , а также приобретении оружия и амуниции , что, могло было бы превратить его в неприступный бастион.
     В 1557 году Великим магистром ордена становится Жан де Ла Валетт, который  в последствии становится  одной из выдающихся фигур в истории ордена.
     Данный человек  становится магистром  ордена уже, в достаточной степени, зрелом возрасте. Вся его жизнь  целиком и полностью переплеталась с орденской историей. Он являлся  участником компании по осаде Родоса ; кроме того  был на должностях  адмирала орденского флота , губернатором Триполли. Кроме того, он являлся  человеком с большим  талантом во многих отраслях, знал  несколько языков, хорошо разбирался  во многих отраслях знания и обладал значительными организаторскими способностями.
    Во время его руководства   орден получает  некоторые доходы  и под его руководством  начинается строительство  некоторых  укрепительных сооружений острова и орденского флота. Во время его господства у мальтийцев появляются  три собственных порта: Сан-Микелн, Сан –Эльма и Сан - Анджело.
      Сам орденский флот  того периода времени  состоял из 8 галер.
     Кроме того, на острове  Мальта  появляется госпиталь, который всегда являлся  спутником  любого пристанища иоаннитов на протяжении всей его истории.
    Одновременно с этим, эпоха правления магистра Ла Валетта характеризовалась определенными прениями, возникающими между  ним и главой римской курии  папой  Павлом 4. Они, в основном, касались  кое-каких  финансовых вопросов, по поводу того, что  понтифик  не хотел поддерживать иоаннитов, пытаясь отобрать у них кое-какие привилегии.
     Но не смотря  на все события  того периода времени  1565 год явился  для рыцарей иоаннитов  годом, который прославил мальтийский орден  перед всем европейским сообществом и принес фактически пожизненную известность его магистру.
    В этом году Сулейман первый, Великолепный, который являлся покорителем острова Родос, бывшей цитадели госпитальеров, будучи  уже  в семидесятилетнем возрасте решил все-таки  потревожить  своего бывшего  основного соперника - рыцарей иоаннитов, которые в прошлом были  все-таки  им покорены, но принесли очень  много хлопот войскам его армии.
      Вместе с тем, еще одним из основных его желаний  являлось стремление полностью покорить все  Средиземное  море, а остров  Мальта являлся  единственным христианским центром, который мешал данным планам турецкого султана.
     Еще одним из формальных поводов наступления войск Сулеймана Великолепного на Мальту являлась пиратская атака, совершенная госпитальерами, в результате которой  один из турецких галиотов был захвачен  войсками рыцарей иоаннитов. В конечном  итоге  выяснилось, что  данный корабль  принадлежал личному   евнуху  султанского гарема. После чего  султан загорелся желанием  наказать виновных.
    В конечном итоге 18 мая  турецкая  армия, состоящая из 30 тысяч янычар и, использовав 181 судно, прибыла к берегам Мальты.
    Командованием эскадры  занимался Мустафа-паша, всем известный турецкий военачальник, покоривший в свое время  остров Родос.
    В распоряжении магистра  ордена рыцарей Мальты  было 600 рыцарей и 7000 солдат. Кроме того, в защите острова  принимали участие горожане и местное население.
    Магистр ордена мальтийских рыцарей  Ла- Валетта заранее предпринял кое-какие меры организационного характера, касающиеся  доставки продовольствия  и некоторых рыцарей из Испании , Италии и других стран.
    Впоследствии, под руководством самого великого магистра Ла- Валетта  различным братствам по языкам  были указаны различные  посты ,
      После высадки турецких войск  на остров Мустафа-паша решил мгновенно атаковать  Сен Эльмо. Собственным решением  он также продиктовал проведение атаки острова не с морской части, а с сухопутной.
     Госпитальеры, в  свою очередь, оказали должное  сопротивление  и,  спустя лишь только короткое время  Сан-Эльмо был разрушен; но при этом сами турецкие войска потеряли около 8 тысяч собственных бойцов, среди которых был один из самых храбрейших воинов Драгунта.
     Потери со стороны госпитальеров  были также, в значительной степени , внушительными. Они потеряли около 130 рыцарей  и около 13000 солдат.
   Турецкие войска были, в кокой –то степени деморализованы ценой, которую  они отдали за взятие только одной крепости, но не смотря на это , продолжали атаку.
      Тем временем, турки начали  получать подкрепление со стороны Алжирских войск и янычар;  но, не смотря на это,  при проведении ими  многочисленных штурмовых атак  им все-таки не удалось взять крепостные стены острова Мальта.
     Одной из основных причин данного явления  являлось, в первую очередь, стратегическая и тактическая мудрость великого магистра ордена того времени Ла - Валлета.
   Во время проведения  данного сражения, как с одной, так и с другой стороны, применялись определенные стратегические и тактические маневрирования, целью которых являлось стремление  сломить моральный и боевой дух противника  и которые, в конечном итоге  не приводили к желаемому результату.
     Конкретным примером этому может служить следующий исторический факт. “Паша велел  четвертовать все трупы гарнизона. Привязать их к доскам и бросить в море, чтобы они могли приплыть  к замку Великого магистра. В возмездие за это поругание и доказательство своей  неустрашимости Великий магистр приказал обезглавить всех пленных турки головы их из пушек пустить в неприятельский стан “.
   Но не смотря на все, турки  имея значительное численное преимущество  в личном составе  собственных войск все-таки продолжали  осаду острова.  Так 5 июля того же года, войсками Мустафы-паши  продолжалась атака крепости  Святого Михаила, где располагалась резиденция магистра ордена.
      Отряд Мустафа- паши , в составе 8000 членов  начал осаду крепости. В тот момент времени крепость находилась в состоянии  повышенной опасности  и на ее оборону Великий магистр Ла- Валлет  стал уже использовать даже детей.
     Для  предотвращения данной осады со стороны  руководство ордена начинает предпринимать еще  один из важнейших стратегических маневров. Он, в первую очередь, состоял в том, что госпитальеры высылают отряд всадников в стан турок, который устраивает там страшную резню. Это на определенный промежуток времени  оказывает деморализующее воздействие  на отряд Мустафа - паши;  после чего  он на короткий период времени прекращает осаду крепости Святого Михаила. Положение самих турок  к тому моменту времени уже являлось, в значительной степени шатким. Он уже  начинал испытывать недостаток провизии и боеприпасов.
     Но, не смотря на это, Мустафа-паша  продолжал штурмовую осаду острова, не смотря на тот факт, что силы самих рыцарей ордена Святого  Иоанна  также уже были на исходе. Тем временем, 7 сентября  того же года, войска мальтийских рыцарей  получают подкрепление со стороны  сицилийских военных кораблей.
   Турецкая армия, увидев крупное подкрепление, исходящее со стороны  сицилийцев была охвачена чувством глубокого страха и резко принялась ретироваться. Однако, спустя сутки и испугавшись наказания  за поражение, которое могло их ждать после  возвращения  в Стамбул они  снова делают попытку  высадиться на берега острова Мальты, где вступают в сражение с сицилийцами, которое заканчивается для них крупным поражением. После чего, осада  острова Мальта заканчивается.
      Турецкие войска, в конечном итоге, понесли весьма  значительные потери ( около 25 тысяч личного состава ); в свою очередь  данная победа не досталась и самим госпитальерам  легкой ценой. Они  лишились около 260 рыцарей и 7 тысяч солдат.
     Но не смотря на се это, госпитальеры  с полным правом,  могли торжествовать. Так как, одержав крупную победу в данном весьма трудном и ожесточенном сражении, они имели  полное право получать  лавры славы  ото всего  христианского  мира того времени.
     Сам Великий Магистр ордена  Ла- Валетт, не смотря на свой достаточно  зрелый возраст ( около 70 лет )  проявил себя в данной военной компании  с полной изумительностью.
   В первую очередь это проявлялось в его стратегической грамотности  в качестве военачальника. Он  всегда мог  ободрить сражающихся и рабочих  и грамотно умел  организовать их деятельность. Кроме того, именно он сам зачастую проявлял собственное бесстрашие, что выражалось в том, что  очень часто мог  появляться в очень опасных местах  сражений и принимать в них участие, даже будучи тяжелораненым.
     После  данной победы над турками, госпитальеры получали различные почести и знаки внимания со стороны  многих государей христианских держав, не смотря на то, что некоторые из них не желали оказывать им должной поддержки во время проведения данного боевого конфликта.. Кроме того , папа Римский Пий 4 также пытается оказывать почтение лично самому магистру ордена Ла- Валетту. С его стороны приходит предложение   о назначении его на должность кардинала римской курии, на что сам великий  магистр ордена отвечает отказом, ссылаясь на то, что хочет остаться  государем  великого суверенного государства, что в его личном представлении было не совместимо с должностью духовного порядка.
     Попировав определенный промежуток времени, отмечая  событие победы над армадой турецкого флота, госпитальеры впоследствии столкнулись еще с одной  из труднейших проблем. Не смотря на все, сам остров  находился в больших руинах и практически  был не пригоден для дальнейшего функционирования  в качестве объекта  обороны и хозяйственной деятельности.
    В этой связи перед магистром ордена Ла - Валеттом стояла одна из сложнейших задач. Которая сводилась к выбору :  либо оставаться на острове, практически не пригодном к дальнейшему использованию и всеми силами пытаться восстанавливать его инфраструктуру, либо вернуться  вместе со всем своим оставшимся отрядом на европейский континент , где его также ждала полная неопределенность.
    Продумав немного времени, магистр Ла - Валетт  уже склонился к принятию решения о возвращении в Европу, однако  их планам не было суждено сбыться. В скором времени, специально по поручению римского папы на остров Мальту приезжает архитектор  Латорелли, привозя  с собой  план по восстановлению Мальты и строительству новой столицы.
    Великий магистр ордена Ла - Валлет  все-таки  принимает его предложение и уже в 1566  году лично сам закладывает первый камень у подножья новой столицы острова Мальта, которая впоследствии будет названа в честь его имени Ла - Валеттой. После чего, иоанниты  начинают постепенно переходить к восстановлению острова.
   Однако их планы, в тот момент времени, легко могли быть сорваны. Это связывалось с тем , что турецкий султан Сулейман Великолепный  не мог смириться с  собственным поражением  и хотел взять  реванш за  собственное поражение у берегов острова Мальта.
    В 1566 году лично он сам  возглавляет поход на Мальту, используя для этих целей  мощь собственной военной флотилии. После того, как данное известие доходит  лично до магистра ордена, оно приводит его  в состояние глубокого шока, так как он прекрасно мог осознавать, что остров уже не является в достаточной степени обороноспособным для того , чтобы отразить данную атаку.
    Однако в данной ситуации рыцарей ордена  от не именуемой гибели спасает непредвиденное обстоятельство. В 1566 году в Стамбуле  перед военным походом эскадры кораблей на Мальту  случается взрыв арсенала военной флотилии, который уничтожает большую часть его военных кораблей, что однозначно и навсегда уничтожает  надежду Сулеймана Великолепного  на за владение данным островом.
    Когда данная опасность миновала, иоанниты снова берутся за восстановление острова. В 1568 году великий магистр  ордена Жан де Ла Валлет умирает. Его прах был погребен в церкви Святой Матери Божьей Побелной. Новая столица острова Мальта  с того момента времени  и вплоть до сегодняшнего дня  стала называться Ла – Валлетой.
     Последующий период истории острова Мальта связывается с его полным восстановлением. Так постепенно начинают восстанавливаться  городские коммуникации, обеспечивающие город питьевой водой.
    Кроме того, как и во всей предшествующей истории ордена, при восстановлении острова Мальта особое внимание  начинает уделяться строительству госпиталя, который в скором времени становится одним из лучших на всем европейском континенте приютом для содержания больных и обездоленных.
     Но не смотря на относительно спокойный, с точки зрения  внешнеполитической обстановки, последующий период истории  мальтийского ордена и постепенное восстановление инфраструктуры острова Мальты, а также  орденского флота, в конце 16 столетия  в ордене начинает назревать внутренний конфликт.
     Его суть состояла в определенных разногласиях,  царящих между языковыми приорствами ордена, а его начало связывалось с восстанием  испанских рыцарей, считающих  себя более верными слугами мальтийского ордена и требующих, чтобы его глава избирался из состава
а сугубо испанских рыцарей.
    Подняв бунт внутри членов ордена, они предпринимают попытку избрания  второго магистра в противовес первому.
   После чего, урегулированием данного конфликта  занялся лично сам  папа Римский Григорий 13.
     Так  он высылает на Мальту собственного наместника. А после чего оба великих магистра законный де  Кассиер  и выбранный параллельно де Рамегас отбывают в Рим, где  лично сам  понтифик решает спор между  ними. В конечном итоге, лично сам папа Григорий 12 в данном конфликте становится  на сторону Кассиера. Своим данным решением он подтверждает мысль о необходимости в зародыше подавить стремления  к междоусобным внутри орденским конфликтам. И после чего, со стороны  того же папы предпринимаются  определенные попытки установления тотального контроля  за деятельностью ордена Святого Иоанна.
      В последствии после смерти Кассиера и его противника Рамегаса папа объявляет о том , что главу ордена  имеет возможность назначать  лично он сам , что на тот  момент времени определенным образом могло противоречить уставу ордена, в соответствии с которым назначения на должность  Великого магистра осуществляется сугубо выборным путем .
    Данное постановление папы Григория 13 вызвало, в конечном итоге определенное несогласие со стороны  самих рыцарей Мальты, что в конечном итоге приводит к компромиссному варианту  решения данной проблемы.   
    В конечном итоге , папе  приходится провести выборы  магистра ордена членами орденского совета и рыцарями , причем им приходилось выбирать одного из трех основных представленных кандидатур самим папой римским .
 Помимо данного факта, вмешательство папы римского во внутренне дела ордена Святого Иоанна Иерусалимского на данном этапе истории не заканчивается. Так в 1584 году он вводит предположение о запрете самим иоаннитам занимать два высших церковных поста епископа и приора кафедрального собора Святого Иоанна. Кроме того, тот же Григорий 13 учреждает  на острове Мальта  резиденцию инквизитора римской курии.
     В общем, и целом, конец 16 века в истории мальтийского ордена  может характеризоваться  определенной централизацией власти в руках магистра  ордена  при одновременном уничтожении  всех форм демократического самоуправления и усилением влияния папского престола  на характер жизнедеятельности мальтийского государства путем внедрения туда собственных наместников.
   Но не смотря на наличие всех вышеизложенных  тенденций, этот период истории ордена может быть также охарактеризован наличием определенных положительных черт.
    В первую очередь, это касалось того, что иоанниты в достаточно сильной боевой готовности содержали собственный  военно-морской флот , благодаря  умелым действиям которого  им все-таки  удавалось оказывать  отражение атакующих натисков со стороны  военного флота их основных соперников турок- османов. Так, благодаря  данным, умело проведенным боевым действиям, им все-таки удается оказывать достойное сопротивление со стороны военного флота  их основных противников турок –османов. Так благодаря данным, умело проведенным боевым действиям   локального характера, и все-таки удается  предотвратить основную осаду  острова, которая была совершена в 1865.
    Вместе с тем, в тот период истории на острове Мальта происходит  общий подъем  уровня духовной культуры населения. Это проявлялось в том, что рыцарский орден начал активно поощрять занятия искусством, музыкой и различными науками.
   Орденам начинают проводиться  проекты в сфере образования и культуры. Так появляются публичные школы, а также осуществляется постройка Мальтийского колледжа , который впоследствии становится университетом.
   Кроме того, госпитальерами,  в период конца 16 века ведется   строительство публичной библиотеки, которая  затем становится одной из лучших на всем европейском континенте.
   Сама столица Мальтийского государства Ла - Валлета становится  одним из красивейших городов в Европе, наделенным напыщенностью собственного архитектурного ансамбля.
  На сооружение новой столицы крупными европейскими монархами стали выделяться  большие денежные средства; кроме того, сам папа Римский  выделяет на данные цели определенные ассигнования.
     Монастырь ордена, как главная  резиденция орденского руководства не был  обособлен ото всех остальных построек столицы.
    Одной из основных достопримечательностей острова Мальта  постепенно начинает являться  собор Святого Иоанна.
     Строительство данного грандиозного сооружения началось в 1661 году.
    Главным художником данного собора являлся Пренеи. Его кисти  принадлежит большая часть росписей собора. На изображениях его фресок излагаются основные моменты жизни святого Иоанна Крестителя, как основного  покровителя ордена госпитальеров.  В росписях данного собора изображаются  отдельные моменты истории самого рыцарского ордена иоаннитов.
     В данном соборе к этому моменту времени находятся надгробия  многих из великих магистров ордена госпитальеров в Мальтийский период его жизнедеятельности.
      Кроме того, еще одной из отличительных черт собора Святого Иоанна является  роспись внутреннего убранства с напыщенностью его внешних форм, при одновременном, скудном устройстве фасада здания.
     Данная черта архитектурных сооружений  являлась на тот момент времени   одной из основных черт  архитектурного ансамбля  острова Мальта.
     Последующая четверть 16 века в истории ордена иоаннитов, характеризуется также  расширением сферы их филантропической деятельности.
    Под их руководством на острове Мальта начинают появляться  лечебница  для душевнобольных и умственно отсталых, сиротский приют, а также усиление сферы деятельности Мальтийского  госпиталя.
    Так, самими  рыцарями иоаннитами за соде ржанцами госпиталя  осуществляется хороший уход; кроме того, все члены ордена, включая  лично самого Великого Магистра были обязаны один день в неделю проводить , ухаживая за  больными.
      В тот период времени в ордене госпитальеров происходит рост популярности должности  инфермемория т.е.  главного санитара, которая появилась еще в родосский период. Однако  с этого с момента  он выбирался из числа французского приорства.
    В  целом, характеризуя конец 16 , начало 17 века орденской истории, можно определенным образом  констатировать факт, что  данный этап можно  обозначить эпохой расцвета деятельности ордена.
   Столица Мальты Ла - Валетта, в скором времени становится неприступным бастионом со всех сторон окруженным мощными крепостными стенами. Кроме того, в самой  Ла - Валетте того периода времени  сооружаются весьма хорошие конструкции для хранения боеприпасов и провизии,  которые могли быть легко использованы при штурмовой осаде острова.
    При новом магистре ордена  Алафе де Вильнуре  орден  начинает принимать  участие в некоторых военных действиях алжирцев. Осуществляя верность испанскому престолу, рыцари ордена иногда сталкивались с, весьма трудными, проблемами и терпели локальные неудачи.
    Более успешными оказались отдельные походы госпитальеров на соседние острова Средиземноморского бассейна. Так в 1602 году,  иоанниты захватывают города Ленато и Парты, а впоследствии город Кориф.
    Кроме того, необходимо констатировать определенный факт, что в начале 17 века флот Мальтийсклого ордена приобретает славу одного лучших военных флотов в Европе. К тому моменту времени он состоял из семи галер и занимался уничтожением пиратов в Средиземноморском бассейне.
    Но, не смотря на относительно благополучное положение державы мальтийских рыцарей в тот период времени, она все-таки не давала покоя своему завсегдалому  основному военному сопернику - туркам.
    В не зависимости  от своих прошлых поражений от рук рыцарей иоаннитов турки все-таки  не теряли надежды на завоевание острова Мальты, тем самым открыто демонстрируя свою позицию на собственную гегемонию в средиземноморском бассейне.

   Так в 1615 году они предпринимают  очередную попытку захвата острова, которая в конечном итоге заканчивается полным провалом для их стороны.
    Высаживаясь с пятидесятитысячным войском на берега Мальты, турецкая армада встретила широкомасштабное сопротивление рыцарей госпитальеров и починенных им   солдат. Кроме того, войскам турецкого султана  оказались недоступными крепостные стены острова Мальта; после чего, они  не получив никакой добычи возвращаются назад.
   После неудачного проведения данной военной компании против ордена, турки больше не предпринимали явных попыток взятия  острова. Но не смотря на это, турецкая угроза являлась стимулом  для нахождения в положении дальнейшей, полной боевой готовности самими рыцарями ордена Святого Иоанна.
     Но не смотря на это, враждебные отношения между  турками и госпитальерами продолжались на протяжении достаточно долгого периода времени. Военным кораблям рыцарей  Святого Иоанна  на протяжении значительно большего дальнейшего периода истории удавалось отражать отдельные локальные натиски турецкой флотилии, являясь тем самым военно-морским щитом континентальной Европы.
    Тот же 17 век в истории   мальтиского ордена  характеризуется также их втравливанием  в венецианско- турецкий конфликт.   
   В начале венецианская республика, пытаясь наладить дипломатические отношения с Турцией  просто пыталась воздействовать на иоаннитов, запретив им проведение пиратских рейдов на турецкие военные корабли, однако в скором времени перед  началом явной военной угрозы правление аристократической венецианской республики вновь заключает соглашение с госпитальерами  о временной дружбе и сотрудничестве.
      17 век  в истории ордена госпитальеров связывается с   усилением использования рабского труда  для  ведения собственной хозяйственной деятельности на острове Мальта. Проводя пиратские  рейды против турецкой  флотилии, госпитальеры стали впоследствии использовать турецких пленных в качестве собственных рабов на плантациях по выращиванию хлопка, табака, апельсинов  и иных культур, которые обеспечивали достаточно высокий  уровень потребления  и иногда даже использовались для экспорта.
    Благосостояние мальтийского государства постепенно начинает  расти.  На Мальту начинает увеличиваться приток населения, принимающего непосредственное участие в хозяйственной деятельности ордена. Это способствует строительству на данном острове новых фортовых  и крепостных сооружений.
      Наличием данной тенденции, мальтийское государство начинает соответсвовать обшеевропейской тенденции зарождения и расцвета нового общественного строя капитализма  на смену старым феодально-аристократическим  порядкам.
   Кроме того, давление со стороны папского  престола на характер деятельности ордена продолжало существовать и не смотря на все, госпитальеры были вынуждены в тот период времени подчиняться всем решениям, исходящими со стороны  римского престола.
   Так в 1643 году  папа Урбан 8  использовал госпитальеров  и их флот  для проведения собственной военной компании  против герцогства Пармы и Пьяченцы. которое он желал присоединить во владение папского престола.
   На защиту Пармы   поднялись другие  итальянские княжества, в которых тем же самым иоаннитам принадлежали  крупные поместья и земельные владения, средства  от которых поступали в орденскую кассу. Некоторые из сторон участниц конфликта  воспользовались этим и конфисковали часть имущества и владений, ранее принадлежавших ордену госпитальеров. Лишь только спустя определенный промежуток времени, госпитальерам все-таки  удалось вернуть часть собственных владений.
     Тем временем в самом европейском обществе того времени  также происходило одно из крупнейших событий, которое не могло не отразиться   на дальнейшем положении ордена иоаннитов. В 1618-1648 годах  произошла тридцатилетняя война, которая  в достаточной степени  повлияла на дальнейшую расстановку сил  в Европе. В ней   принимали участие две основные группировки государств: Габсбургский блок( Испанское и Австрийское княжество, поддерживаемые папским престолом и отдельными князьями Германии  и антигабсбургская коалиция  , возглавляемая Францией. В состав данной коалиции входили также Швеция, Голландия, Дания, протестантские немецкие княжества и отчасти Англия.
     В результате победы данной антигабсбургской коалиции  идея создания  всемирной христианской империи отходит на второй план и на европейскую внешнеполитическую арену начинает выходить новый лидер - Франция с наличием собственных геополитических амбиций.
     В этой связи сами госпитальеры начинают ориентироваться на Париж, а внутри самого ордена начинают происходить определенные перетрубации с усилением влияния французского приорства.
   Кроме того, 17 век в истории ордена связывается  еще с одним весьма интересным фактом. В 1653 году у французского короля Людовика 14 госпитальеры  за весьма приличную сумму денег покупают острова в Вест – Индии.
    Приобретение данных островов было необходимо для орденского братства, отнють не для военно-морских операций против каких- либо военных противников. Ими двигало, прежде всего, стремление к укреплению собственного материального положения за счет веления хозяйственной деятельности на территории данного архипелага.
    Госпитальеры пытались наладить там производство сахарного тростника и табака  и для данной цели стали использовать  труд негров- рабов, к которым относились  без достаточной лояльности.
    Спустя небольшой, промежуток времени, характер данного предприятия  не привлек дальнейших стремлений   рыцарей ордена. По всей видимости, это связывалось с тем, что в конечной мере  они не могли вписаться в роль плантаторов  и спустя определенный промежуток времени  данные острова снова переходят из рук госпитальеров  во владение французской компании. Однако, не смотря на все, им все-таки удалось извлечь определенные прибыли  из проведении  данной компании.
    Также , характеризуя  деятельность рыцарей иоаннитов  на Мальте , необходимо отметить , что не смотря на  то , что их основные соперники  -турки все-таки не проводили дальнейших осад острова Мальты , госпитальерам  в данный период времени все равно очень часто приходилось вступать с ними в ожесточенные сражения.    
 Конкретным примером этому может являться  венецианско-турецкий конфликт, проходивший в середине 17 столетия. Предприняв все дипломатические маневры по налаживанию отношений  с подданными турецкого султана, руководство венецианской республики в тот год втягивается в непосредственный военный конфликт.
    К тому моменту времени, все крупные европейские христианские державы были полностью поглощены тридцатилетней войной,  и никто из них, в конечном итоге не выразил глубокого желания оказывать помощь венецианцам. В данной ситуации, их руководству ничего не оставалось делать, как только обращаться за помощью и поддержкой к мальтийским рыцарей.
     В этой связи, руководство ордена принимает решение о возможности оказания военной помощи венецианскому военно-морскому флоту, после чего военные корабли госпитальеров, наряду с военными кораблями венецианской республики участвуют в отдельных рейдах против  войск османской империи.
    В частности, конкретным примером этому, может являться  разгром турецкой флотилии в Эгейском море у выхода из пролива  Дорданелла, в результате которого туркам удалось освободить около семи тысяч пленных христиан.
   В последующей декаде данного века  османская империя все-таки имела возможность иметь собственные амбиции в качестве великой державы, не смотря  на многие  собственные поражения, которые были у нее  и в частности благодаря рыцарям госпитальерам.
    Так, воспользовавшись, в достаточной степени шатким положением в Римской империи  турки продолжали попытку внедрения на территорию Австрии. 14 июня этого же года, они вторглись в столицу государства Вену. Первые боевые действия  по началу  проводились успешно, однако впоследствии  на помощь австрийцам приходят войска под командованием польского короля Яна Собеского. В состав данного отряда входили также и госпитальеры, а в конечном итоге данного сражения турецкие войска были наголову разбиты, а столица Австрии была освобождена.
     Данное поражение турецких войск окончательно не сломило амбиций турецкой армии. В конце концов, она снова начинает вести военные сражения  с европейскими державами. Так в конце в конце 17 столетия коалиция европейских держав  в составе Польши, Австрии и Венеции вела ожесточенные войны с турецкой армией за обладанием островом Пелопонесом, а орден иоаннитов являлся  ее полноправным участником.
     Характеризуя деятельность ордена госпитальеров в 17 веке необходимо отметить, что этот период характеризовался  также определенными внутренними изменениями в деятельности ордена, проходившими параллельно с его военными компаниями  и участием во внешнеполитической деятельности.
   К семнадцатому  столетию, внутренняя структура ордена представляла  cобой многоступенчатую систему управления, однако ее функционирование осуществлялось  на тот промежуток времени далеко не на демократической основе. В ней присутствовали  определенные авторитарные элементы, прикрывающиеся ширмой формальной демократии.
      Руководящим органом того периода времени  являлся капитул, однако он собирался  в достаточной степени редко, а реальная власть  в ордене все-таки принадлежала лично самому  магистру ордена, при котором существовал тайный совет, состоящий, в основном из его ближайших соратников.
    Высшим  финансовым институтом ордена на тот момент времени являлась  палата казначейства. Однако все решения относительно финансового законодательства могли приниматься  только капитулом ордена.
    Так в 1631 году  произошло собрание генерального капитула, на повестке которого происходило обсуждение двух основных вопросов: о правилах приема рыцарей в орден и о некоторых изменениях в положении о финансах.
     Все участники собрания того момента времени разрешали великому магистру пользоваться  орденской казной  по своему усмотрению.
       На данном собрании было введено постановление о взыскании с претендентов на вступление в орден определенный вступительный взнос, средства от которого поступали непосредственно в орденскую кассу.
     С того момента времени  полноправным  рыцарем мальтийского ордена имел возможность  стать молодой человек, документально подтвердивший собственное благородное происхождение на протяжении от 100 до 250 в зависимости от приорства, которое направляло его на служение иоаннитам и уплативший  определенный регламентированный членский  взнос в строго определенном размере. Кроме того , в течении последующих четырех лет он был обязан пройти определенный курс подготовки и впоследствии в двадцатилетнем возрасте имел возможность стать полноправным рыцарем-госпитальером.
    К концу 17 , началу 18 века мальтийское государство обладало полноправными признаками собственного могущества, относительно своего внутреннего и внешнего положения. Однако уже в данной ситуации начинают награждаться  определенные черты  будущего  упадка и загнивания, которые проявляются  в дальнейшей истории ордена.
   Тем временем, общая ситуация  в окружающем мальтийскую республику мире начинает складываться далеко не в пользу государства самих рыцарей иоаннитов.
     В Европейском обществе на том этапе исторического развития  постепенно происходит процесс отодвигания на второй план феодальных порядков, которые ранее занимали там доминирующее положение. Во многих странах того периода времени начинает  идти процесс зарождения и развития  капиталистических отношений.
    Кроме того, постепенно  начинают происходить общесекуляризационные процессы с постепенным уменьшением влияния  католической церкви  с постепенным уменьшением влияния католической церкви и лично самого папы римского при одновременном росте популярности новой религии – протестантизма.
    В Средиземноморском бассейне к тому моменту ситуация начинает складываться  далеко не в пользу  самих рыцарей иоаннитов. Османская  империя, потерпевшая  ряд значительных поражений  в борьбе с представителями европейских держав, постепенно начинает сдавать собственные позиции.
     Так Франция  постепенно начинает усиливать собственные позиции на мировой арене и пытается наладить дружеские отношения с Турцией, а рыцари госпитальеры, которые  всегда были  на борьбу с турецким султаном просто на просто могли  путать ей карты в данной политической игре.
     Пиратские атаки, проходившие  в районе средиземноморского бассейна, отходят также на второй план, что отодвигает необходимость в рыцарях госпитальерах, как основных защитниках от пиратских набегов.
    Учитывая совокупность всех приведенных выше обстоятельств, необходимо констатировать факт, что период конца 17 . начала 18 столетия для ордена рыцарей Святого Иоанна  являлся  моментом относительного застоя.
    На место постоянных и напряженных военных сражений на протяжении долговременной истории ордена,  в  быт и жизнедеятельность  рыцарей иоаннитов  постепенно начинает  входить стремление к разгульной жизни. Среди них постепенно начинают проявляться стремления к пиршествам; кроме  того, постепенно начинают появляться такие явления, как коррупция. 
    Постепенно на рубеже веков можно увидеть определенные стремления в деятельности  ордена  к его превращению из сугубо военно-религиозного объединения, со свойственной ему нацеленностью к служению во имя  высоких идеалов не щадя живота своего к функционированию в качестве организации сугубо мирского толка, со свойственными  ей  пороками и страстями.
    Первоначально некоторые из великих магистров  того периода времени активно  пытались противостоять этому, вводя законы против  роскоши и развлечений, а также направляя рыцарей на строительство фортов и развитие торговли.
    Однако спустя определенный изначальный  промежуток времени, сами магистры  начинают активно проявлять себя в качестве деятелей авторитарного толка. И в связи с этим, в их  поведении начинают  проявляться  стремления вести себя, как особы королевской крови.
    Так многие из них начинают более часто, нежели чем в прежние времена контактировать с европейскими королевскими дворами, в которых их принимают с должным почтением, как равных себе особ ; от них они постоянно начинают перенимать  черты их образа жизни с особенной напыщенностью и внешним лоском.
    Так, в данный период времени “ его преосвященное величество “,данным термином  именовал себя  сам великий магистр ордена  начинает иметь при себе целый штат собственной свиты, которые служили ему в качестве обслуживающего персонала для удовлетворения собственных прихотей. У него  появляются собственный хранитель казны, слуги, пажи, личный парикмахер. Музыканты и даже личный  специалист по выпечке черного хлеба для охотничьих собак. Данную манеру великий магистр ордена госпитальеров начинает перенимать у европейских особ королевской крови, тем самым, пытаясь  не в чем не отставать от их образа жизни.
   Кроме того, в этот период времени  в рамках мальтийского ордена начинает разрабатываться весьма сложная и насыщенная по характеру внешнего обряда процедура церемоний.
      Наряду с этим, шло резкое увеличение расходов на содержание двора и резиденции великого магистра.
     В целом, характеризуя все приведенные выше явления в деятельности мальтийского ордена на данном этапе, имеется возможным привести  ряд определенных причин, характеризующих данное положение. В качестве основной из них, следует отметить, в достаточной степени высокое положение и уважительное отношение к мальтийскому ордену со стороны  многих  европейских государств, в тот период исторического развития  Европы.
     Многие из весьма сильных и влиятельных держав того времени ,включая Испанию и Францию видели в Мальтийском ордене определенного союзника и защитника от османской империи , которая к тому моменту времени , хотя и загнивала , но все-таки   еще представляла из себя  мощную военно-политическую силу , способную оказать большие неприятности континентальной христианской Европе.
    Кроме того, все вышеперечисленные черты  были свойственны и самому европейскому обществу того времени, в котором начинают появляться  стремления к более свободному образу жизни, далекому от прежних рамок  полного контроля и открытого вмешательства  церкви во все  его стороны.
     Но не смотря на все, орден Святого Иоанна Иерусалимского, расположенный на острове Мальта, все-таки еще оставался  значительно мощной  и внушительной военной силой с реальными возможностями которой  можно было еще считаться. В этой связи интерес к нему, в конце 17 века начинает  проявляться  со стороны нового стратегического союзника Московской Руси, впоследствии ставшей Российской империей. Однако обсуждению данного вопроса будет посвящена следующая часть данной книги.
  Глава 4.       Возникновение  и развитие отношений между  мальтийским орденом и российской империей.
    С 1679 году новый царь Московии Петр Алексеевич (Петр 1) отправляется  с собственной поездкой  в Европу. Его основной  целью на тот момент времени являлось стремление к познанию опыта европейского образа жизни с целью перенесения его основных характеристик  на Российскую почву.
      Петру первому было необходимо добиться поддержки со стороны влиятельных европейских государств для борьбы с его основным  внешнеполитическим противником Турцией.
     В данной ситуации сам царь имел желание, помимо посещения Северной Европы провести  дипломатическую поездку в Венецию и на Мальту. Однако данному  начинанию русского царя  помешал стрелецкий бунт; после чего  за место себя  отправляет  туда  одного из своих приближенных лиц графа Бориса Петровича  Шереметьева.
    Во время своего пребывания на острове Мальта граф  был должен ознакомиться  с военным искусством мальтийского ордена, а также  одной из основных целей данного дипломатического визита  являлось налаживание  отношений с мальтийским орденом - потенциальным союзником России в борьбе  с османской Турцией.
  С целью проведения собственной поездки данный военный посланец  выплыл из Московии в  июне 1697 года  и после посещений Кракова, Вены, Венеции и Рима 1 мая 1668 года прибывает на Мальту. Там он имел радушный прием, организованный мальтийскими рыцарями  при руководстве  Великого Магистра. Корабль русского дипломата встретило семь мальтийских галер, а его высадка на остров  непосредственно сопровождалась  артиллерийскими залпами.
     Пробыв там определенное время  и ознакомившись с островом и его военными снаряжениями и флотом, а, также побывав на мессе в католическом соборе  Святого  Иоанна, русский посланец  в скором времени направляется на аудиенцию с Великим  Магистром ордена.
    Данная встреча сопровождалась  роскошным приемом со стороны руководства ордена. Кроме того, на данном мероприятии русский посланник  передает магистру ордена грамоту  Петра первого, в которой  говорится  о желательности и возможности сближения  Мальты с Россией в противовес турецкой угрозе.
     В конечном итоге, после  данного визита, письменного союза России с орденом Мальтийских рыцарей против  Турции заключено не было, но не смотря на это  Мальтийский орден и Россия эпохи правления Петра становятся стратегическими  союзниками и постепенно  начинают  информировать друг друга обо всех важных новостях.
    Кроме того, сам русский посланник  на остров Мальту  Шереметьев становится первым русским ковалером высшей награды ордена- бриллиантового креста Святого Иоанна Иеруслимского и проходит церемонию посвящения в состав рыцарей ордена.
      Весь визит русского посланника  роскошными приемами, что оставило глубокое впечатление на графа, который  после своего возвращения на родину на графа встречает милостивый прием  русского царя, которого в конечном итоге  остается  довольным результатами  визита собственного посланника. Кроме того, Петра первого поражает еще  то, что первый русский гражданин удостаивается  высшей награды мальийских рыцарей. В данном факте сам Петр Алексеевич  видит определенную благосклонность к его державе со стороны Мальтийского ордена.
      Кроме того, сам русский царь не хотел останавливаться на достигнутых результатах и в эпоху правления  данного русского царя происходит еще один контакт  представителей России с мальтийским орденом. Так в 1698 году происходит путешествие на данный остров стольника П. А. Толстого.
     Перед своим посещением острова Мальты, он знакомится с одним из мальтийских рыцарей  во время собственного пребывания  в Неаполе, рекомендации от которого  он предъявляет Великому магистру Перлоссу во время собственной  аудиенции с данным человеком.
     Во время собственного визита на данный остров стольник П. А  Толстой  провел  достаточно широкое исследование  географического положения острова, его населения, а также  жизни, быта, политического и гражданского устройства ордена и его рыцарей.
    Кроме того, данному русскому путешественнику  удается сделать  описание фортовых и военных сооружений, используемых мальтийскими рыцарями  против их основных противников-войск османской империи, которая на тот момент времени также являлась одним из основных военных соперников России.
    После отправления П. А. Толстого с берегов острова Мальта, великий магистр ордена Перлосс присылает Толстому  грамоту, в которой  отзывается  о его учтивости и явных поступках; кроме того, в ней свидетельствовалось о встречах русского путешественника с турецкими кораблями во время плавания от Силиции до Мальты.
    Но не смотря на наличие определенных явных контактов между мальтийскими рыцарями и зарождающейся  Российской империей  в эпоху правления Петра первого, явных отношений между  государством рыцарей –иоаннитов на острове Мальта и Россией  по созданию антитурецкой коалиции не сложилось.
     Кроме того, этому  способствовало ряд объективных причин. В первую очередь в 1698-1699 годах произошло сепаратного мирного договора на Карновацком конгрессе, в результате которого, Россия  на определенный  период времени откладывает собственные стремления  по выходу к Черному морю.
   Вместе с тем, царь Петр Первый, ставший впоследствии Всероссийским императором начинает проводить компанию по отвоеванию у шведов балтийских территорий и новому государю было явно не да налаживания отношений с Мальтой.
     Кроме того, само положение  мальтийского ордена к концу 17 , началу 18  века характеризовалось наличием черт внутренней смуты и упадка.
    В общем и целом, можно с полной уверенностью  констатировать факт , что к началу 18 века  русско- мальтийские связи  разрываются практически на пол века. Однако  на их отношениях окончательно  было еще нельзя ставить крест. Спустя определенный промежуток времени, как в Европе, так и  в России будет господствовать эпоха  просвещения  со свойственным ей духом. Российско-мальтийские отношения  восстановятся  и приобретут  в значительной мере весьма глубокий характер.
    Но перед тем, как коснуться  изложения  взаимоотношений Екатерины второй и Павла  первого с мальиийским орденом, необходимо сказать  несколько слов  о самом положении, быте, обычаях и традициях государства иоаннитов во время господства эпохи просвещения.
    В 18 веке на острове Мальта  проживало около 1000 рыцарей, представляющих 8 языков. Естественно, общение между ними  происходило не на местном мальтийском диалекте, а на французском языке. Кроме того, в качестве второго  использовался итальянский язык.
    По своему этническому составу   мальтийские рыцари, по своему преимуществу, являлись французами.
     Вместе с тем, существенным моментом жизнедеятельности ордена на тот момент времени являлось  то, что каждый  из  рыцарей –полноправных членов ордена был обязан  документально подтвердить  свою принадлежность к какому-либо  из аристократических родов Европы.
     Доказательство благородного происхождения  каждого из рыцарей  тщ ательнейшим образом осуществлялось на Мальте. В гениологическом древе  каждого из претендентов на должность  мальтийского рыцаря на протяжении 16 поколений  четко отслеживалось отсутствие каких-либо  примесей, в частности  мавританской или еврейской крови. Кроме того, большое внимание уделялось  тому, чтобы все браки, в их родословной были законными . Так  членом англо – баварского  языка не мог стать даже  незаконнорожденный  принц королевской крови.
     Кроме того, в тот период времени  каждый  желавший вступить в состав  рыцарского ордена был обязан заплатить определенный взнос.
      После испытательного срока  рыцарь возвращался  на родину на 6 месяцев, которые он был обязан провести  на королевской службе. После получения положительных отзывов, происходила непосредственная процедура  принятия в орден.
 “  Кандидат приходил в обычной одежде и рыцарь . принимавший его в орден, давал ему  отпущение грехов. В руке кандидат держал зажженную свечу, которая символизировала  благочестие. По окончанию мессы  он проводился к причастию. Кроме того, кандидату  задавали четыре вопроса: является ли он членом другого  религиозного ордена? Женат Ли ? Не является ли невыкупленным рабом ?  Данный вопрос  задавался с того момента времени, когда в состав рыцарей    ордена принимали  на поле битвы, а не в церкви. Молодой  рыцарь госпитальер    провозглашался служителем  господ бедных и больных. На него  возлагалась черная мантия  с восьмиконечным крестом  на левой половине груди.”   
     Проживание рыцарей осуществлялось в общежитиях, которые представляли из себя  двухэтажные здания со строгим  фасадом, каждый из которых имел  один или два внутренних двора.
     Каждый рыцарь к восемнадцатому  столетию  имел в собственном распоряжении две комнаты, которые выходили в длинный коридор.
     Вместе с тем, необходимо отметить, что  относительно обустроенный  быт жизни рыцарей  появился  относительно недавно, до этого он был наполнен чертами аскетизма.
    Кроме того, характеризуя деятельность  госпиталя  ордена иоаннитов  в 18 веке , необходимо отметить , что его содержанию по –прежнему  уделялось  большое значение. Рыцари были обязаны  ухаживать за больными. При  чем, одним из определенных условий  в тот момент времени, являлось то, что в госпиталь  принимались  больные вне зависимости  от пола, расы, национальности, имущественного положения и происхождения и практически все из них находились  в практически равных условиях, которые попрежнему являлись  весьма хорошими.
      Одновременно с этим, необходимо отметить, что век  просвещения, господствовавший  в Европейском обществе того периода времени не мог не отразиться  и на характере деятельности государства рыцарей –иоаннитов.
    Так в 1796 году на Мальте  появляется собственный университет, в котором помимо рыцарей  иоаннитов  имели возможность  учиться  некоторые из отпрысков аристократических европейских родов.
     В данном университете  была широко развита кафедра  арабского языка и культуры, Под покровительством ученых  данного университета была подготовлена грамматика и словарь арабского языка.
     Кроме того, характеризуя деятельность мальтийского государства перед непосредственным  контактом с ним со стороны русских монархов, необходимо отметить  его следующие определенные черты.
   Так, местное население Мальты, жило отдельно от рыцарей  иоаннитов  и активно не пыталось  вступать с ним в контакты. Так мессы в соборах  они имели возможность посещать, только прикрыв лицо черной  вуалью.
      Кроме того, в тот период времени, на данном острове был широко развит институт рабства и работорговли. В качестве рабов  мальтийскими рыцарями  использовались  алжирцы, тунисцы, захваченные ими во время  собственных военных походов.
      Мавры, которые были захвачены в плен, являлись собственностью ордена. Кроме того, были также рабы, принадлежавшие частным рабовладельцам, которыми осуществлялись торги на невольничьем рынке.   Некоторые из рабов  мальтийских рыцарей  продавались для использования в качестве  слуг у европейских аристократов. Кроме того, шла процедура обмена рабов на военнопленных христиан.
       Условия жизни самих рабов  являлись весьма суровыми, так они ночевали в бараках и ходили на работу  в кандалах.
    Вместе  с тем, европейское общество того периода времени было охвачено идеями века просвещения и оказывало определенное воздействие на остров Мальту. Так строгие религиозные догмы постепенно начинают отходить на второй план. В среде самих рыцарей госпитальеров  постепенно начинают распространяться  идеи просветителей, однако, не смотря  на это, феодальный уклад жизни мальтийских рыцарей  остается значительно более весомым, нежели чем в континентальной Европе.
     Новые идеи, захватившие Европу, проявлялись в деятельности мальтийцев в того, что там шло развитие новых искусств. Так постепенно начинает приобретать популярность театр, а так же расширяется  художественное творчество. В архитектурных сооружениях острова  начинает преобладать стиль барокко, в противовес средневековому стилю, существующему на острове Родос.
     18 век в истории ордена связывается также с деятельностью одного из самых одиозных магистров ордена португальца Питто. Характеризуя деятельность данного человека на посту Великого магистра ордена, можно констатировать ее двоякие черты.
    Во – первых, во время его правления орден достигает определенного могущества и хорошего уровня материального благосостояния. В эпоху его правления  шел рост производительности хозяйственной деятельности  наряду с ростом строительства. Но, одновременно с этим, данный человек обладал весьма одиозным характером , что проявлялось в том  , что при его правлении  очень часто  проводились казни и отправления на галеры большого количества неугодных ему людей.
     Кроме того, шли определенные подозрения  в связях данного человека с занятиями алхимией , магией , оккультизмом  , которые впоследствии получают реальное подтверждение В Ла- Валлете впоследствии обнаруживают алхимическую лабораторию; кроме того данный  человек в свое время  имел определенные контакты с пресловутым графом  Калиостро  и принимал его с собственным визитом на остров Мальту.
      В данном явлении мы, с полной уверенностью можем констатировать факт, что общеевропейская  тенденция  к стремлению  к занятиям подобными науками  не могла не коснуться  и государства мальтийских рыцарей, которое на протяжении весьма долгого периода времени оставалось,  в достаточной степени, сильным, оплотом католицизма.
    Кроме того, характеризуя деятельность мальтийского ордена  во время контактов с ним со стороны  новой императрицы Екатерины  второй, необходимо упоминуть несколько слов  о его внешнеполитических  связях, на данный период времени.
      В первую очередь  мальтийский орден  в 18 столетии, как и на всем протяжении его долговременной истории, поддерживал  тесные контакты  с Францией, монархи которой  покровительствовали деятельности ордена. Кроме того, с Францией  Мальту связывали также  значительно тесные  торговые контакты, а также рыцари мальтийского ордена имели возможность служить во французской армии и пользовались значительными привиллегиями во французском обществе.
     Кроме  того, мальтийский орден продолжал тесные контакты  с престолом папы римского. Однако в последний период времени отношения  между папой Римским, как главой католической церкви и руководством ордена сложными. Папа, по - прежнему,  при помощи со стороны собственных инквизиторов  хотел, в значительной степени контролировать всю обстановку  на острове, что в свою очередь вызывало определенную протестную  реакцию со стороны самих мальтийцев.
     Кроме того , 18 век орденской истории также характеризуется возобновлением контактов между Мальтийским орденом и Великобританией, порванных в результате политики, проводимой Генрихом 8.
     Так, английские корабли имели возможность  оставаться на Мальте во время  собственных вояжей на Средиземное море.
    Однако, вскоре отношения между Лондоном и мальтийским орденом начинают портиться из за инциндента, связанного с взятием в плен  английского корабля  испанцами. Кроме того, необходимо отметить, что госпитальеры принимали активное участие  во время  войны английских колоний  в Северной Америке, где они активно сражались на стороне  французских войск.
    Кроме того, под руководством  магистра ордена Рогана  шло восстановление англо –баварского языка в рамках внутренней структуры  Мальтийского ордена. Также Великий  магистр ордена обращался  с просьбой к английскому  королю Генриху 3 о возврате старых командорств. Однако данное обращение  не получило  должной огласки из за  сопротивления со стороны  английского парламента. Но не смотря на это, английский монарх открыто не хотел портить отношений  с мальтийским орденом и высказал собственные поздравления  по поводу восстановления языка.
    Следует также отметить, что в период контактов с мкальтийским орденом  инициированных  Российской  императрицей Екатериной  второй, в рамках самого ордена  уже порождались определенные внутренние смуты. Во второй  половине 18 века, хотя магистр ордена  все-таки являлся  его внешнем руководителем, его власть уже не была абсолютной. Внутри ордена постепенно начинают появляться  группировки, соперничающие между собой  за орденскую власть.
     Деятельность данных группировок определенным образом пересекалась   с позициями великих Европейских держав, стремящихся усилить собственные позиции на Мальте.
   Так  лидером французской группировки в тот момент времени являлся Демолье.  Он был  сторонником французской  революции и высшим поборником идей просвещения. Его связь с мальтийским орденом  появляется еще в ранней юности. В свои шестнадцать лет  он убивает на дуэли своего приятеля молодого рыцаря. После чего . магистр ордена Пино , отличившийся  жестокостью и тираническими наклонностями  выносит суровый приговор  данному дерзкому молодому рыцарю. Ему было запрещено  носить форму госпитальера, а также ждало пожизненное заключение. Однако исполнению приказа  Великого магистра не было суждено сбыться.  Руководитель французской внешней политики герцог Шаузель добился прощения молодого человека. По всей  видимости, на данный шаг магистр Пино пошел  благодаря  сильному  влиянию французского языка  в рамках Мальтийского ордена. После чего, сам   Демолье начал служить  в госпитале ордена и проявлять, в значительной степени, широкий интерес к изучению естественных наук, в исследовании которых   впоследствии достигает больших результатов.
    Во внутриорденской борьбе второй половины 18 столетия  данному человеку принадлежала роль оппозиционера. Кроме того, он открыто отстаивал профранцузскую позицию на характер деятельности ордена. Вместе с тем , характеризуя  данного человека  и его деятельность  в ордене рыцарей Святого Иоанна Иерусалимского следует отметить  , что он вызывал большое количество насмешек и нареканий  со стороны  других рыцарей  по поводу собственного увлечения естествознанием . так как экспериментальная наука в рамках государства мальтийских рыцарей , в отличии от континентальной Европы не пользовалась большой популярностью.
     Политическим соперником Димолье являлся рыцарь  де Лорас, который занимал в ордене более консервативную позицию. Он являлся личным секретарем магистра Рогана, а в последствии  становится послом ордена в Рим. Между де Лораном и его противником шли определенные  политические разногласия, а также имелась внутренняя вражда по поводу занятия поста пилье оварского языка.
     С приходом к власти в России императрицы Екатерины второй  заканчивается долголетняя  пауза  в российско-мальтийских отношениях.   
    Новая императрица России  всеми силами старается проводить Великодержавную политику, направленную на укрепление позиций  России в мировом сообществе легко поняла важность и стратегическое значение острова Мальта, дружба с которой  могла принести определенные выгоды в борьбе против Турции, которая на тот момент времени по-прежнему представляла угрозу для России.
     Во время своего восшествия  на императорский трон  Екатерина вторая  направляет  собственные усилия  на создание в России мощного военно-морского флота  и с этой целью ее начинает интересовать  военный флот мальтийцев, который к тому моменту времени являлся  одним из самых сильных  во всем мире. Она хотела найти специалистов  по постройке  и использованию галер и поэтому с данной целью  направляет на Мальту  нескольких русских офицеров.
   Побывав некоторое время на Мальте: Козляников, Селифанов, Скуратов, Мосолов. Коковцев и Рогозин  получили достаточно хорошие навыки в военно-морском искусстве и одновременно с этим одобрения со стороны  Великого магистра ордена Пинто , который  в собственных личных письмах к российской императрице весьма хорошо отзывался  об их личных качествах.   
     Данных офицеров в последующий период времни российская императрица использовала для  проведения  собственной русско-турецкой компании в 1770 года  , когда русская флотилия  осуществила крупную победу над турками , уничтожив турецкий флот и блокировав выход в Дардонеллы.
 Вслед за этим, дальнейшее сближение отношений между Россией  в ранний период правления императрицы Екатерины второй  и Мальтийским орденом связывается  с Осторожским делом.
     В течении данного времени мальтийский орден  добивался признания своих прав  на Осторжский майорат  , приносивший богатый доход., однако не имел возможности  его получить из – за  некоторых наследственных споров по данному вопросу
     Для этих целей ему было необходимо определенное содействие со стороны  императрицы Екатерины. С этой целью руководящий состав  мальтийского ордена того периода времени  направляет в Петербург собственного посла  бальи Миккеле Сапрамазо, который оказывает  весьма хорошее впечатление  на императрицу Екатерину.
      Но не смотря  на определенные колебания, исходящие  со стороны  императрицы, опытному и тонкому  дипломату Сапрамазо все-таки удалось склонить Екатерину поддержать право ордена на Осторжский майорат.
    Так под воздействием со стороны  дипломатических миссий России, Австрии и Пруссии была создана комиссия  по рассмотрению Осторожского дела. На основании решения данной комиссии было учреждено Польское приорство  с командорствами, приносившее мальиийскому ордену определенный доход. Вместе с тем, сам мальтийский орден, в результате данного заключенного соглашения  отказывается  от собственных прав  на Осторжский майорат. Впоследствии,  польское приорство входит в состав  англо-баварского языка мальтийского ордена.
     Дальнейший характер взаимоотношений между Российской империей  и мальтийским орденом в эпоху правления  императрицы Екатерины второй  связывается с именем нового Великого магистра ордена Рогана.
     Приняв брозды правления  орденским государством, находившимся в весьма неблагополучном положении Роган, всяческим образом  пытался  поддерживать  его устройство и улучшать материальное благосостояние.
      Кроме того, под руководством  данного магистра в уставе ордена появляются  определенные изменения относительно его устройства. Так на новый устав ордена определенное воздействие оказывает Декларация прав человека.
     Помимо этого, сам магистр Роган начинает проводить на острове  Мальта  ряд проектов, основным содержанием которых являлась просветительская  деятельность  и развитие наук и искусств. Естественно,  что данная политика  начала проводится  самим магистром под воздействием на него  французского  общества, которое в его представлении на тот момент времени  могло являться идеалом для подражания.
    Взгляды нового магистра на российско-мальтийские отношения  в начальный период  собственного правления  в качестве главы  орденского государства  были по началу весьма настороженными.
    Тем временем, сама императрица Екатерина вторая, под воздействием со стороны определенных собственных фаворитов принимает решение  о назначении собственного посла на Мальту.
     Необходимо также отметить, что  данное назначение, в общем, и целом, являлось лишь только  частью общей  политики по расширению  дипломатического присутствия  России  в странах Средиземноморья. В 1782 –1785 годах русские послы  также появляются в Бейруте, Дамаске, Александрии и других, стратегически важных для России местах средиземноморского бассейна.
     Данному факту  способствовали определенные политические мотивы. Продиктованные общими  событиями того времени, как в общеевропейском , так и в российской истории.
     После  присоединения к России Крымского полуострова, осуществленного в 1783 году под руководством  российской императрицы, шло расширение российского мореплавания  в Черноморском бассейне. Кроме того, это способствовало угрозе начала новой войны Российской империи с Турцией. Поэтому, опасаясь данной угрозы, коллегия иностранных дел Российской империи  пыталась обеспечить присутствие своих судов  в тех недрах средиземноморского бассейна, куда имел возможность заходить российский флот.
    Так в 1774 году  произошло назначение нового поверенного в делах России на острове Мальта. Им становится  капитан второго ранга  и ковалер ордена Георгия победоносца  четвертой степени Антонио Псаро, который  явился греком по –национальности, но принимал активное участие в войне 1768-1774 годов.
    Данный человек обладал определенными чертами дипломата и поэтому после своего прибытия на остров Мальту со своими документальными поручительствами со стороны российских властей, он весьма успешно налаживает отношения с магистром того времени Роганом.
     Но вместе с тем, во время своего пребывания на Мальте, в качестве  представителя  российской империи Псаро пришлось попасть в сугубо внутренние интриги, происходившие в тот момент времени в государстве рыцарей –иоаннитов. Вследствии  этого,  их характер не мог не отразиться  и на деятельности  данного человека. На него посыпались интриги  и злословия со стороны тех влиятельных деятелей мальтийского ордена, которые не желали сближения Мальты с Россиской  империи. К числу  таковых принадлежали описанный ранее рыцарь Демолье. Кроме того, противниками русского представителя на Мальте также являлись сторонники французского и неаполитанского влияния.
     Но, не смотря на это, характер деятельности Псаро  в качестве российского дипломатического представителя  на Мальте являлся весьма успешным к тому моменту времени. Ему не смотря не на все. удавалось поддерживать характер российского –мальтийских торговых связей,  а также использовать мальтийские сооружения для российского торгового флота.
     В 1787 году  императрица отправляется  в собственное путешествие в Крым, где происходит ее встреча с русским посланником на Мальте Псаро. Во время данной аудиенции  российский дипломат передает ей подарок, присланный  ей лично самим магистром ордена Роганом, который представлял собой,   вставленную в букет искусственных цветов натуральную пальмовую ветвь, которая символизировала ее бессмертную славу. Кроме того, в качестве подаркам передавалась  также золотая табакерка с портретом  самого Великого магистра ордена.
 Затем, приняв данный дорогой и весьма ценный подарок российская императрица впоследствии вручает его князю Г. А. Потемкину и посылает магистру Рогану следующее послание. :  Я не могла лучше сделать, как вручить ее  князю Потемкину- Таврическому . фельдмаршалу  многих армий  и предводителю моих сил на Черном море , оказавшему важные услуги не только своему отечеству , но и всему Христианству. Он поставил ее на корабле, носящем мой собственный флаг; это место назначило ей мое уважение к Вам и к славной  корпорации, которой Вы управляете с таким отличием. Она послужит, кроме того, хорошим предзнаменованием для моего оружия.” 
     В ответ на это, российская императрица  посылает на Мальту  ответный подарок, который представлял собой  ее парадный портрет работы Д. Левицкого. Данная реликвия  передается с российским посланником Псаро  во время его визита на Мальту в 1788 году.
   Тем временем, в 1787-1791 годах начинается вторая русско-турецкая война, и Екатерина вторая, находясь перед лицом реальной военной угрозы,  попрежнему, начинает  возлагать большие надежды на сотрудничество с Мальтийским орденом.
     В августе 1788 года, при помощи собственного дипломата Псаро императрица предпринимает попытку вербовки на собственную службу опытных военных моряков из состава рыцарей Мальтийского ордена. В этой связи среди рыцарей госпитальеров не было недостатка, среди желающих отправиться на военную службу в России, однако сам Псаро отклоняет многих  из кандидатов, проявляя определенное сомнение в их опытности и профессиональных навыках, а его выбор падает  на двух знаменитых капитанов мальтийского флота Гвильельмо Лоренцо и Анджело Франчески. Кроме того, тогда же  на службу российскому флоту был приглашен  граф Джулио Литта, дальнейшая жизнедеятельность которого впоследствии будет тесно связана с Россией.
     Данный человек являлся потомственным миланским аристократом, вся жизнь которого, вплоть от ранней молодости до его отъезда в Петербург была теснейшим образом переплетена с Мальтийским орденом, где он занимал должность капитана  галеры Великого магистра.
     В 1789 году  он прибывает в Петербург, где его ожидал хороший прием со стороны императорского двора. Впоследствии данный военный моряк принимал активное участие в ряде военно-морских операций  российского военно-морского флота, которые под его руководством достигают большого успеха, за что он впоследствии удостаивается звания контр-адмирала российского флота и награждается  орденом святого Георгия 3 степени.
    Однако вслед за этим  его ждали ряд неудач во время проведения второй  морской компании против Шведов, после чего в 1791 году он был уволен с службы в русской армии и возвратился назад на Мальту. Но не смотря на это, его дальнейшее пребывание на Мальте было недолгим ; уже спустя четыре года , он снова возвращается в Россию . где вступает в брак с графиней Скавронской  и продолжает жить в Петербурге   вплоть до собственной смерти в 1840 году , занимая ряд государственных должностей. Деятельность данного человека, в последующий период времени его пребывания в России также теснейшим образом стала перекликаться с налаживанием российско-мальтийских отношений.
    Тем временем в Европейском обществе начинает нарождаться одно из крупнейших событий Европейской истории, характер которого не мог не отразиться ни на положении России. ни на положении Мальты. Им являлась Великая французская буржуазная революция и вся эпоха ,предшествующая ее появлению.
    Великий Магистр ордена того времени Роган с самого начала появления данных революционных событий всяческим образом пытался дистанцироваться  от внутренних дел Франции, пытаясь сохранить нейтралитет за собственным орденом.
    Но не смотря на это, многие из рыцарей ордена, не взирая на формальный запрет со стороны Великого магистра принимали участие в работе Генеральных штатов в составе делегации французского дворянства.
   Кроме того, в августе 1789 года Национальное собрание Франции одобряет декрет о запрете всех феодальных привилегий; одновременно с этим ставится вопрос о секуляризации всех всей церковной собственности, что коренным образом  впоследствии отражается на интересах и положении ордена.
    Одновременно с этим, во французском обществе той эпохи начинают появляться определенные антимальтийские настроения, сходящие со стороны французской буржуазии, которая видела в деятельности ордена определенные противоречия собственным интересам в качестве основного политического субъекта французского государства.
        Постепенно противоречия между магистром Роганом  с революционными властями Франции обостряются, и уже в сентябре 1792 года Законодательное собрание конфискует все земельные владения Ордена.
     После чего, положение ордена становится весьма тяжелым. Рыцари постепенно переходят на режим жесткой экономии и единственным источником финансирования ордена становится польское приорство. Но в этой связи необходимо отметить, что в 1793 году после второго раздела Польши вся территория Великого приорства Польского отходит к России.
     В данной ситуации для урегулирования отношений по данному вопросу с российским императорским двором Великий магистр ордена иоаннитов Роган направляет туда собственного посланника и в данной ситуации его выбор падает на Джулио Литта. Однако его переговоры с императорским двором по данному вопросу в течении определенного периода времени не приводили к ожидаемым , со стороны мальтицев результатам. По всей видимости, это связывалось с тем, что Екатерина Великая не осознавала определенных преимуществ от данной сделки для российского государства. прекрасно понимая тот факт, что положение самих мальтийцев было очень сложным, а денежные претензии весьма весомыми.
    Кроме того, существовало еще одно определенное обстоятельство. В 1795 году мальтийское судно атаковало турецкий корабль, под русским флагом. Российская императрица, воспользовавшись данной ситуацией как предлогом  для прекращения переговоров.
   Вскоре, в ноября 1796 года, Екатерина вторая скончалась, не решив данного вопроса. Однако российско-мальтийские отношения с моментом данного события не прерываются, а наоборот вступают в стадию кульминации, которая связывается с эпохой правления ее сына  императора Павла первого, который, будучи, цесаревичем во времена правления собственной матери   был в курсе российско-мальтийских отношений и проявлял немалый интерес к его деятельности
    Глава 5. Император Павел первый и мальтийский орден.
    В 1796 году, после смерти императрицы Екатерины второй  на трон Российской империи восседает ее сын цесаревич Павел Петрович, ставший впоследствии императором Павлом первым. Приняв положение дел в собственном государстве в  состоянии определенного экономического спада, вызванного политикой долговременного проведения  военной экспансии со стороны его матери, новый император начинает предпринимать попытки внесения определенных коррективов относительно внешней политики.
       C первых дней его царствования его начинает интересовать проблема распространения в россисйском обществе идей французской революции. И с целью предотвращения данного распространения он начинает предпринимать определенные попытки противодействия данному явлению путем гонения на все французское, включая элементы одежды, а также философскую и художественную литературу. мода на которую была широко распространена в российском обществе.
    Одновременно с этим новоиспеченный российский император пытается оказывать определенное содействие монархическим и аристократическим силам,  раскинутым по всей Европе.
    В частности после начала  французской революции Павел дает французскому королю Людовику 17 убежище в Митаве, а на Волыне и Подолии размещает семитысячный корпус, состоящий из 5 полков фрвнцузов –эмигрантов.
     Противодействие духу республиканизма и сохранение монархических порядков виделось также данным российским  императором при помощи усиления рыцарского духа, как в России, так и по всей Европе.
    В этой связи необходимо упомянуть несколько слов  о личности самого императора и его пристрастиях. Являясь  на протяжении долгого  времени, престолонаследником, Павел первый  воспитывался А. С. Порошиным, который был в достаточно степени  образованным и ученым человеком того периода времени и с раннего детства и юности стремился передать будущему императору стремление к наукам, видя в нем  способного и одаренного молодого человека. Одновременно с этим Павла Петровича всегда интересовала рыцарская проблематика, изучению которой он уделял большое время, что впоследствии отразилось на его стремлении к восстановлению в России рыцарского сословия. Кроме того. еще в юности его заинтересовала проблематика Мальтийского ордена, изучение истории которого оказало на него неизгладимое впечатление.
     Все это не могло не отразиться на  дальнейшем ходе проведения им государственной политики. Так  спустя два месяца после собственного воцарения на трон Российской империи  Павел первый заключает конвенцию с Мальтийским орденом.
    Взаимоотношения между орденом и российским императором начинаются с обращения графа Джулио Литта к российскому императору  с просьбой о возвращении доходов в пользу ордена польского приорства . В отличии от собственной матери , не желавшей возвращать  данные средства на протяжении последних лет ее правления . новый император , по ходатайству со стороны графа Литты  не только возвратил обозначенные доходы , но и резко увеличил их в пользу мальтийского ордена.
      Впоследствии в декабре 1796, январе 1797 происходит  рассмотрение и подписание конвенции между графом Литтой  и императором Павлом первым.
    Конвенция состояла из 37  основных пунктов и 8 добавочных.  Со стороны российского государства ее подписали , назначенные для этих целей императором Павлом первым обер- грофмейстер А. А. Безбородько и вице -канцлер А. Б. Куракин   . В свою очередь . со стороны  мальтийского ордена ее  подписал граф Литта , официальный титул которого в русском переводе звучал следующим образом.” Юлий Рене , бальи , граф  по праву дворянства почетного языка Итальянского , командор разных командорств военного ордена Св. Великомученника и Победоносца Георгия 3 степени ; польских орденов Белого орла и св. Станислава ковалер, Российского флота контр-адмирал и полномочный министр знаменитого Ордена Мальтийского и его Преимущества гроссмейстера.“
     Основным содержанием данного документа являлось  законодательное закрепление за мальтийским орденом егог владений  на территории Польши, а также доходов от этих владений.
 Кроме того, еще одним из наиболее свущественных моментов данной конвенции являлось учреждение   собственно российского приорства, состоящего  из десяти командорств. Великими приорами командорами Ордена должны были назначаться  исключительно подданные русской империи с последующем утверждением их Орденом. Прием новых рыцарей осуществлялся в соответствии  с правилами , существовавшими в бывшем польском великом приорстве и касался дворян католиков.
    Подписание данной конвенции  было выгодно сразу обеим сторонам.  Так  мальтийский орден, подписывая  данную конвенцию приобретал для себя определенные политические и экономические выгоды. Находясь к моменту подписания данного документа в весьма тяжелом экономическом положении, мальтийский орден приобретал возможность получения доходов от деятельности польского и российского приорств. Кроме того, мальтийский орден, подписывая данный документ приобретал себя очень сильного стратегического союзника  в лице России, который был ему весьма необходим  в условиях неблагоприятного для него политического  положения, связанного со смутной обстановкой во многих континентальных европейских державах.
     Со стороны императора Павла первого выгода в подписании данного документа состояла в том, что путем контактов с мальтийским орденом он надеялся упрочить в российском обществе консервативно-аристократические позиции в противовес идеям вульгарного просвещения, основанного на свободомыслии и отрицании основных ценностей великодержавной идеологии. Кроме того, он пытался использовать ряд достижений военного искусства мальтийских рыцарей, которые не смотря на все его потрясения в последний период времени, а также использовать его внутренние правила и порядки в боевых частях российской армии.
    Спустя некоторый период времени, данный документ прибывает на Мальту, но к тому моменту времени, умирает магистр ордена Роган, а новым Великим магистром назначается  барон Фердинанд фон Гомпеш, который впоследствии  подписывает акт ратификациии возлагает на русского императора звание  Протектора (покровителя ордена). Граф Джулио Литта назначается  чрезвычайным послом ордена  в Петербурге, а послом России пери ордене становится  Энтони о  Хара.
   После чего, полномочный посол ордена  торжественно въезжает в Петербург, где происходит его встреча с самими императором Павлом первым. В результате данной аудиенции, он, с радостью, принимает предложенный ему титул и  извещает об этом событии все европейские дворы.
   В результате данных событий граф Джулио Литта получает для себя ряд привилегий в российском обществе, а мальтийский орден  большое количество преимуществ, которые были ему весьма необходимы в тяжелом для него положении.
      Вместе с тем, подписание конвенции между мальтийским орденом и Россией, а также усиление позиций графа Джулио Литты в высших кругах российского общества  поднимает на тот момент времени одну из важнейших проблем. Она касалась взаимоотношений между российской империей и папским престолом.
     В скором времени  в Петербург с согласия императора Павла первого приезжает посол папского престола  монсиньор Лоренцо Литта, родной брат Джулио Литта , который впоследствии занимает одну из ведущих позиций в российском католическом приорстве.
     Но не смотря на взаимные преимущества для обеих сторон, подписание данной конвенции внесло в жизнедеятельность ордена определенные нарушения,. которые касались  некоторых положений ордена относительно внутренних правил. Это касалось того, что  получение больших крестов, в   соответствии с первоначальными  орденских правилами, допускалось только лицам католического вероисповедания, принявшим обеты безбрачия,  Вручение данных почетных знаков императору и его семье, а также  канцлеру Безбородко и князю Куракину  можно было рассматривать  в качестве выражения особых привиллегий, но не в коем случае,  не в качестве крестов вручаемых после произнесения  религиозной клятвы.
      В скором времени возникает проблема, связанная с желанием многих подданных российской империи некатолического вероисповедания вступить в состав членов ордена. Поэтому в этой связи у императора Павла первого возникает идея о  создании другого приорства,  в которое имели возможность вступать и православные поданные российской империи.
   Тем временем , общая ситуация в Европе того времни начала складываться далеко не в пользу Мальты.
 К власти во Франции в тот период времени приходит Наполеон Бонапарт, который  с определенной ненавистью высказывался о мальтийском государстве, как  об определенном прибежище французской аристократии.
   Поэтому еще с осени 1797 года  он направляет туда своих агентов. которые пытаются выведать положение мальтийских военных сил. Впоследствии от них он узнает, что  новый магистр фон Гомпеш пользуется там большой популярностью, а фортификационные сооружения и военный флот в целом , не смотря на все находятся в очень хорошем состоянии. Впоследствии получив подобную информацию. Многие из близких союзников Бонапарта  советуют ему решить проблему Мальты сугубо дипломатическими средствами, убедив короля Испании  последовать примеру Франци, аннексировав все его внутренние владения.
    Однако, не смотря на это, Наполеон Бонапарт принимает решение о сугубо силовом способе разрешения данного вопроса, и в конечном итоге в апреле 1798 года  французская директория утверждает план захвата Мальты и Египта. В качестве одной из основных причин подписания директорией данного документа являлась версия  о том,  что орден  якобы готовился  сдать остров стране . которая находится с Францией  в состоянии войны. Правда  не было точного указания о том, о какой именно стране шла речь.
     В конечном итоге  в июне 1798 года военный флот Наполеона Бонапарта, направлявшийся в Египет  показался у берегов острова  Мальта. Количество кораблей  Наполеона было весьма значительным, и при виде которых многие из мальтийцев оказались в состоянии шока. После этого, Наполеон отправляет на остров собственного посланника с требованиями  предоставить ему гавань для пополнения запасов питьевой  воды.  Получив данное известие магистр фон Гомпеш созывает капитул, на котором он принимает решение об отказе в данном требовании. сославшись на прецендент русско-турецкой войны 1768 года и упоминув, что в порт  Ла- Вллеты могут зайти не больше четырех военных судов иностранных держав. Кроме того, магистр ордена прекрасно понимал что данное стремление являлось прежде всего частью плана стратегического маневрирования . организованного Наполеоном.
     В  конечном итоге, все войска ордена на тот момент времени были быстро мобилизованы  и приняли боевую позицию.
    К тому же   необходимо отметить, то военные силы мальтийского  ордена на тот  момент времени были весьма малочисленными и не представляли  реальной возможности оказать достойного сопротивления наполеоновской армии.  Флот мальтийцев состоял всего лишь из четырех галер, а боевые силы состояли из числа 200 французских , 90 итальянских , 5 испанских  8 португальских 5 баварских и 4 германских рыцарей, некоторые из которых  находились  в  не состоянии боевой готовности, будучи больными и стариками.
    Кроме того, необходимо также отметить еще один немаловажный факт. Он состоял в том, что для оказания должного сопротивления военно-морскому флоту Наполеона  у мальтийцев не хватало также должной моральной подготовки. Так солдаты из числа горожан не очень охотно хотели выполнять приказы; кроме того,  некоторые из рыцарей французского языка не горели особым желанием стрелять в своих  соотечественников.
     В конечном итоге Бонаппарт начал сопротивление, поручив проведение данной атаки  своему помощнику Бертье. В конечном итоге 10 июня  весь  остров, за исключением Валлеты оказался в руках  Наполеона.
   Данное положение дел  вначале вызвало большую панику в столице острова Ла _ Валлете, что, в конечном итоге приводит  к тому, что магистр ордена фон Гомпеш, прекрасно понимая отсутствие реальной возможности для дальнейшего сопротивления столь мощному военному противнику, принимает решение о капитуляцции острова.
    В конечном итоге  12  июня 1798 года  на борту судна Орион  Наполеон Бонапарт  и представители ордена и острова подписывают конвенцию, в результате которой Мальта переходит под сувернитет Французской республики..
    В данном документе также оговаривалось то, что   в собственность Франции переходят острова Мальта, Гоццо и Комино; кроме того, там также оговаривалась дальнейшая учесть магистра  фон Гомпеша. Ему предлагалась пожизненная пенсия в размере 300 тыс. ливров. Кроме того. там также упоминалось  о том, что за всеми рыцарями ордена сохраняются все их имущественные права и привилегии.
     В течении  своего последующего недолгого пребывания на Мальте  Наполеон вместе со своими соратниками изгоняет с острова всех священников –иностранцев за исключением епископа и закрывает практически все церковные приходы. Кроме того, его приказом было освобождено 1400 североафриканских рабов и 600 пленных турок. Гербы рыцарей срывались со стен, а все титулы были отменены.
     Также следует отметить, что местное население  Мальты, по началу  в  достаточной степени, спокойно восприняло нового владельца острова, однако спустя некоторое время в народе начался глухой ропот. Причина данного явления крылась в том, что  подчиненные Бонапарта устроили на острове откровенный грабеж. Так они начали выносить все самые ценные вещи и реликвии из городских соборов и дворца Великого магистра. Кроме того. их возмущение касалось также того, что соратниками Наполеона Бонапарта стали переименовывать названия многих улиц и площадей городов острова. при чем в новых названиях часто упоминались события Французской революции, которая вызывала у самих мальтийцев большую неприязнь.
     Впоследствии в соответствии с  распоряжением французского правительства  Мальту покидает магистр фон Гомпеш. увозя с собой основные ценности ордена: Десницу правой руки святого Иоанна, Филермскую икону Божьей матери, Орденские печать и корону. Данные ценности, на тот момент времени являлись единственными из  тех, которые удалось спасти.
    Вскоре он прибывает в Триест, где с согласия австрийского императора  временно разместилась штаб-квартира ордена.
    Впоследствии он пишет обращение к Павлу первому, как протектору ордена, в котором он описывает все происходившие на Мальте события, возлагая всю ответственность за них на французскую революцию и пытаясь всеми силами выгородить себя самого. Кроме того, он также обращается за  помощью к  папе Римскому и австрийскому императору.
    Одновременно с этим, кое –кто из рыцарей ордена к тому времени оказались весьма сильно недовольными ходом происходящих на  Мальте событий и отправляют Павлу  первому несколько иное  послание  российскому протектору ордена, в котором в несколько  ином ключе излагают ход происходивших событий, обвиняя  во всем магистра фон Гомпеша, также пытаясь убедить российского императора в том, что он сдал  Мальту , пытаясь  спасти собственную жизнь.
    В  конечном итоге, в августе 1798 года  члены  русского великого приорства и кое-кто  из Мальтийских рыцарей,  находившихся в Петербурге, собираются в Воронцовском дворце и выражают собственный протест против сдачи  Мальты Бонапарту. Кроме того, в результате данного собрания  издается манифест, в котором магистр ордена иоаннитов  фон Гомпеш  провозглашен низложенным. Кроме того, там также содержалось обращение к императору Павлу  первому с просьбой  взять орден под свою протекцию.
    Спустя некоторое время   тем же российским императором происходит ратификация  актов Великого приорства российского и принимает “всех благонамеренных членов ордена под свое высочайшее руководство”.
   Также  Санкт Петербург становится главным  местом ассамблей член ордена. Кроме того, Павел  первый приглашает  всех рыцарей из состава всех языков и приорств приехать в России.
  Впоследствии  мальтийские ковалеры Петербурга и Варшавы, при определенном участии со стороны  принца Конде, принимают деклорацию о смешении Гомпеша с должности Великого магистра.  Так же они  выражают определенную признательность Павлу первому.
     Однако, не смотря на все, Павел первый не  торопился законодательно утверждать себя  в качестве Великого магистра  ордена по причине того, что еще не заручился поддержкой со стороны  римского папы Пия 7 , который являлся духовным наставником ордена.
    Вместе с тем, в этот же период времени   декларация  Павла первого достигает Гомпеша, а он  в свою очередь направляет письмо ко всем европейским монархам с протестом  против лживости  тех решений, которые были приняты против него в Петербурге.
    Тем  временем, братья Литта, жившие в тот момент времени в Петербурге и активно принимавшие участия во всех событиях, связанных с деятельностью ордена направляют послание  римскому папе   Пию 6 , который на тот момент времени жил  в Картузианском монастыре около Флоренции. В ответ на данное обращение  римский папа пишет ответное письмо, в котором говорится о том, что решение русского приорства пока не является достаточным основанием для смещения фон Гомпеша с должности Великого магистра и, что необходимо согласие других языков, входящих в состав ордена; кроме того, ему было необходимо самостоятельно    удостоверится в том, что все обвинения, выдвигаемые против магистра фон Гомпеша, являются обоснованными.
     Однако в скором времени члены великого приорства российского вновь собираются в  Санкт – Петербурге в Воронцовском дворце и принимают с ледующее заявление.
     “    Мы , Бальи , Ковалеры Большого Креста , Командоры и Рыцари Великого  Российского приорства и прочие  члены  Ордена святого Иоанна Иерусалимского , Собравшиеся в Санкт- Петербурге , главном   местоприбывани нашего ордена , как от нашего имени , так и от имени других языков , Великих приорств вообще  и всех членов , в частности , присоединяющихся  к нашим  твердым принципам , провозглошаем Его Императорское Величество, Императора и Самодержца  всея России Павла первого Великим Магистром Ордена св. Иоанна Иерусалимского.
     Следуя этому Воззванию и в соответствии с нашими законами и установлениями, мы берем на себя  священно и торжественно обязательство в повиновении, покорности и верности Его Императорскому  Величеству, Его  Высокопреосвященству Великому  Магистру.”   
    Вместе с тем, в это же время   графу Джулио Литта из монастыря Кассини близ Флоренци приходит сообщение папы римского следующего характера. “  Мы будем сотрудничать с любой властью, которая необходима, как в дополнении к напечатанному Акту, подписанному Императором, все остальные языки и приории, вместе и по отдельности, приглашаем  присоединиться к вышеназванному акту , чтобы Орден мог быть восстановлен  в своем величии. “
    Но не смотря на это впоследствии , на протяжении всего магистрского правления  императора Павла  первого позиция Ватикиана к нему была неоднозначной . В некоторые периоды его деятельности . тот же римской папа Пий 7 вызывал определенное возмеущение по поводу того , что  орденом управляет человек некатолического вероисповедания..
     Но не смотря на все, Павел первый все –таки принимает предложенный ему титул Великого магистра  ордена Святого Иоанна Иерусалимского и 13 ( 24 ) ноября 1798 официально провозглашает себя  в данной должности , назначая собственным лейтенантом  графа  Джулио  Литта.
   В этой связи необходимо отметить еще один очень существенный момент. Практически  все  правительства  стран западной Европы, за исключением Испании и Франции. Кроме того, император  Священной Римско-германской  Империи и Апостолический король Венгрии более всех других европейских королевских особ подтвердил легитимность данного избрания, приказав конфисковать у уже бывшего  и ныне низложенного магистра ордена фон Гомпеша священные реликвии , которые ему удалось  спасти от разграбления наполеоновской  армии и хранить у себя во время собственного пребывания в Австрии.
    Кроме того, избрание  Павла первого  Великим магистром  признали Великие приорства Франции, Венеции, Неаполя, Капуи, Пизы, Барлеты и Мессины, Португалии, Ломбардии, Германии, Баварии и Богемии, посетившие  Санкт- Петербург в 1799. Одновременно с этим, кое какие из приорств ордена ( Рима , Испании , Католонии , Наварры , Арагона и Кастилии )  отказались от  данного признания , находясь под влиянием со стороны папы Пия 6.
     Вслед за этим  ,  29 ноября  того же года происходит  церемония его инагурации на данную должность. Она  происходит в Зимнем дворце Петербурга в присутствии всего двора и находившихся в России мальтийских рыцарей. Сама церемония происходила с  элементами театральности. Император был облачен в шелковый, золотистого цвета долматик, на шее висел   большой серебряный мальтийский крест. Кроме того, на данной церемонии присутствовали мальтийские рыцари, которые стояли приклонив перед ним колена. Вскоре нунций Лоренцо Литта  возложил на него корону и другие регалии Великого магистра (жезл, печать ордена и рыцарский меч). Вслед за этим сам император, обнажив меч,  осенил себя крестом  и дал присягу Мальтийскому ордену.
     После этого, по специальному повелению императора  Павла первого мальтийский крест был официально включен  в государственный герб  и государственную печать, а над одним из бастионов адмиралтейства  был установлен мальтийский  повильон.
     Вместе с тем, необходимо отметить, что среди многих мальтийских рыцарей, находившихся на тот момент времени вне Петербурга , избрание Павла  первого  Великим магистром вызвало определенное негодование. Подобная же реакция возникла и у Ватикана, и в качестве основных аргументов данной позиции выражалось  невозможность  православного человека являться магистром католического ордена. Кроме того, упоминалось также то, что являясь протектором ордена российский император не являлся его полноправным рыцарем, так как не проходил процедуры инициации по строгим орденским канонам. Павел первый, будучи женатым человеком  не принимал на себя основные монашеские обеты ордена: нестяжания, благочестия и послушания, а это составляло одно из наиболее существенных понятий религиозного рыцарства.
    Но не смотря на это, новый магистр ордена стал проводить определенную  политику в отношении ордена, пытаясь ее максимально приблизить к политике мальтийских магистров, что в данных условиях являлось для него весьма сложной задачей так как  сильное воздействие на данный процесс  оказывало влияние различие социо- культурной среды между мальтийским и российским обществом.  Так в Санкт – Петербурге на Каменном острове  построили странноприимный дом в духе средневековых орденских традиций, который был должен во многом походить на госпиталь на Родосе и Мальте,  всегда являвшийся постоянным спутником рыцарей иоаннитов.
    Рядом с данным староприимным домом расположилась католическая церковь Иоанна Крестителя. У Павла первого  появилась собственная гвардия Великого магистра из числа 198  рыцарей ковалергардов. Кроме того, мальтийская атрибутика начинает использоваться им  в повседневной жизни. Так он  начинает ездить на карете с изображением мальтийкого креста и  появляется на многих официальных мероприятиях в полной амуниции великого гроссмейстера мальтийского ордена.
   В этой связи следует также отметить ,  что в бывшем доме  графа  Воронцова , построенном знаменитым архитектором Растрелли и подаренным императором  Павелом первым ордену стал располагаться замок мальтийскмх рыцарей . Рядом с ним была построена католическая церковь , в церемонии освящения которой принимал участие  митрополит римо-католической церкви в России  Сестринцевич.   
    Кроме того. российским императором  был также сделан очень важный шаг по реформированию внутренней структуры мальтийского ордена. Он провозглашает создание   в России второго великого приорства, помимо российского католического возглавляемого  Людовиком, герцогом де  Бурбоном. идея возникновения которого уже существовала на протяжении определенного периода времени с момента того, как император Павел первый вступил с мальтийским орденом в официальный контакт. В его состав помимо лиц католического вероисповедания имели возможность входить русские дворяне православного вероисповедания.
    Так  собственным манифестом от 28 декабря 1798 года  императором было учреждено российское –православное приорство. Непосредственной разработкой данного проекта  инициируемого Павлом первым занимались   Джулио Литта, генерал –фельдмаршал  Салтыков, обер-камергер Шереметьев, тайный советник Энгельгардт и обер-прокурор Лопухин. На учреждение нового приорства император выделил ассигнования в размере 216 тысяч рублей и утвердил расходы на управление орденом следующим образом.

      “  Главное управление.
        Поручик Великого  Магистра                7000 рублей.
        Ему же на стол                12000 рублей.
        Секретари:
        Российских дел                800 рублей.
        Немецких дел                800 рублей
        Итальянских дел                800 рублей
        На канцелярские расхлды и почту                3000 рублей
        Департамент канцелярии                6600 рублей
        Департамент казенный                3600 рублей
        Департамент церимониальный                5000 рублей
        Духовенство орденское                6000 рублей
        На общие издержки                1040  рублей
        Итого                56000 рублей “      

     В соответствии с данным проектом, в его состав  были должны входить 98 командорств. Великим приором данного образования стал цесаревич Александр Павлович, будущий российский император Александр первый.
     Кроме того, тем же императором Павлом  был создан Верховный Священный совет, куда также вошли многие из весьма известных деятелей российского дворянства того периода времени:  Поручик –наместник   Великого Магистра  фельдмаршал  граф Салтыков, Великий командор ордена князь Лопухин, Великий канцлер граф Ростопчин. Кроме того, был также образован двор  в соответствии с обычным штатом Великого Магистра во главе  с Великим  сенешалем графом Нарышкиным. Так же по примеру  прежней истории ордена в нем вводилась  должность  презрителя  бедных, которую стал занимать граф Нарышкин.
    Известие о создании православного приорства в России вызвало определенное замешательство со стороны римской курии, ссылаясь на то, что данный орден всегда являлся и является сугубо католической организацией. Тем самым, папский престол  уже на тот момент времени пытался монополизировать собственное положение в качестве идеологического протектора ордена, ставя свои узкие стремления  выше идеи о реальном спасении ордена, находившегося на тот момент времени в сугубо тяжелом положении. Кроме того, он  не принимал во внимание все те заслуги перед  спасением ордена, которые были произведены российским императором и его свитой Отголоски данной тенденции можно встретить на современном этапе, когда  католический орден всеми силами пытается  не признавать легитимность православного ордена  Святого Иоанна. 
    Тем временем, урегулированием  данного конфликта занялся нунций Лоренцо Литта , который пытался доказать папскому престолу , что в данном решении российского миператора  речь идет только о некатолическом жворянстве . которое будет отделено  от католического и единственным видом сношения между католическим российским приорством и некатолическим  будет только выплата различных сумм в казну католического приорства российского.
    Учреждение российского православного  приорства, вызвало тем временем весьма специфическую реакцию у российского дворянства, Ничего не знавшие до  тех пор о деятельности мальтийского ордена русские дворяне,  услышав об императорском указе резко начали проявлять интерес к нему и уже спустя небольшой промежуток времени вокруг его деятельности возник большой ажиотаж желающих стать  его членами, что в конечном итоге привело к коррупции, связанной с этим вопросом.
    В этой связи императору ничего не оставалось делать, кроме того, что законодательно закрепить  право назначения фамильных командорств . тем самым ограничив их количество.
    Так 21 июня 1799 года им издаются Правила для учреждения  родовых командорств, в соответствии с которыми,  право назначения фамильных командорств являлось исключительно прерогативой  самого императора.
    Кроме того, необходимо отметить, что  в соответствии с данным документом   для вступления  в Великое российское православное приорство  было необходимо предоставить доказательства того, что  все предки кандидата на вступление  принадлежали к наследственной аристократии  на протяжении срока ста пятидесяти лет по мужской линии.   
    Что касается учреждения собственного родового командорства, то для этого было необходимо, что бы его основатель  принял орденскую присягу, заранее заплатя определенный вступительный взнос. Вместе с тем, он был  должен иметь, по крайней мере, 5 лет старшинства в ордене. Которые заменяли 5 лет  пребывания, к коим обязаны  были на Мальте. Старшинство кандидата начиналось с того момента, когда он документально доказал свое происхождение и заплатил определенный вступительный взнос. Одновременно с этим, каждый из основателей родового командорства был обязан прослужить на службе Его  Императорского Величества не менее двух лет и добиться офицерского звания в российской армии. Что заменяло караваны, предписанные  кандидату в состав членов ордена святого Иоанна Иерусалимского  во время его пребывания на Родосе и на Мальте.
    Впоследствии, многие из знатнейших российских дворян стали учреждать собственные командорства, причем каждое из которых было обязано  каждый год выплачивать десять процентов от собственного дохода в орденскую казну.  Основатель командорства, а также  его наследники имели право носить орденский мундир и командорский мальтийский крест.   
    Так  стали появляться родовые командорства: Нарышкиных. Румянцевых, Юсуповых , Строгановых , Самойловых , Белосельских , Долгоруких , Давыдовых, Барятинских , Демидовых , Трубецких , Воронцовых , Бекетовых , Олсуфьевых , Жеребцовых, Тюфякиных , Бутурлиных.
    В этой связи следует отметить, что с данного момента времени императором Павлом первым  учреждается обязательное гербование всех знаменитых российских дворянских родов. Тем самым  он стремится приблизить российское дворянство к основным идеалам рыцарства, коими являлись честь и доблесть.
     Кроме того, в российской армии того времени  создается новая иерархия. наподобие иерархии, используемой мальтийскими рыцарями. Всякий дворянин, являющийся членом ордена святого Иоанна Иерусалимского принимался на военную службу в офицерском звании.  Понятия дворянской чести  в эпоху Павла первого начинает наиболее тесным образом пересекаться с понятием орденской чести.
    Вместе с тем мальтийская тематика постепенно начинает охватывать практически все сферы жизнедеятельности  российского высшего света;  русское  дворянство той эпохи  в своей  повседневной практике начинает также всецело следовать идеалам рыцарства. Так среди высшего света в ту эпоху начинает пользоваться особой популярностью все связанное с рыцарской тематикой. Их балы и торжественные приемы начинают сопровождаться  особой напышенностью с применением средневековой амуниции. Кроме того, атрибуты и моральный кодекс рыцарской чести начинает касаться и характера их взаимоотношений между собой.          
    Постепенно  орден иоаннитов в российском обществе начинал возрастать и увеличивать собственные позиции, однако, не смотря на это, впоследствии 1799 год стал для российского ордена иоаннитов годом определенных потрясений. Их характер, связывался с взаимоотношением  между находящимся в изгнании папой Пием 6 и императором Павлом, занимающим пост Великого магистра ордена.
    К тому моменту времени сам папа римский находился в изгнании и резко терял собственные позиции в европейском обществе, охваченном  пожаром революции. В этой ситуации, его позиция по отношению к избранию Павла первого великим магистром была двусмысленной. Ее характер касался того, что с одной стороны он одобрял деятельность Павла и видел его собственным союзником в борьбе против революционных сил в Европе, а  с другой стороны, в его представлении избрание православного человека в качестве магистра   сугубо  католического ордена и создание православного приорства являлось противоречащим первоначальным орденским правилам.
    Так  в марте 1799 года он направляет  в адрес собственного нунция в Петербург  меморандум, в котором излагается  его отношение к избранию Павла первого Великим магистром, но к несчастью для многих данный документ  попадает к канцлеру Кочубею раньше, чем  Лоренцо Литта. Впоследствии император, ознакомившись с содержанием данного документа приходит в глубокую ярость. а вслед за этим высылает из Петербурга Джулио Литта, лишая его статуса лейтенанта великого магистра ордена , а новым лейтенантом назначает  графа Н. И. Салтыкова.   
В этом же году его брат  нунций Лоренцо  Литта также был изгнан из Петербурга.
      Тем временем, у императора Павла первого появляется стремление к ведению имперской политики по отношению к внешнеполитической деятельности России. Он уже тогда прекрасно понимал, что расширение Рсссии вглубь не приведет к, достаточно хорошим результатом быстрого освоения данных территорий, поэтому  он выражает стремление усилить позиции России в районе средиземноморского бассейна. В этой связи его начинает привлекать остров Мальта, который к тому моменту времени являлся принадлежащим Наполеону Бонапарту.
    Кроме того, стремление императора  присоединить Мальту к России  также можно объяснить   стратегическим значением острова  , занятие которого для России могло способствовать выходу России через Средиземное море в Атлантику.  
    С целью получения контроля над данным островом , а также противодействуя  влиянию идей французской революции  России под руководством Павла первого вступает в антифранцузскую коалицию .  принимая в качестве собственного стратегического союзника Англию , правительство которой обязалось отдать остров Мальту под контроль российских войск в случае успешных совместных военных действий  против Наполеона.
   Однако после отвоевания  территории данного острова, англичане самостоятельно пытались аннексировать данную территорию, предложив в замене нее  России остров Корсику. Данное решение было воспринято в штыки со стороны руководства российского государства, после чего дипломатические отношения между Англией и Россией начинают ухудшаться, а сама Россия начинает проявлять поворот к Франции во время проведения собственной будущей внешней политики. Мальта же, вплоть до 1964 года стала оставаться под колониальным владычеством Англии, а сами госпитальеры потеряли собственную надежду на собственное возвращение на Мальту.
    События 1800 года  заставляют Павла в ином качестве расценивать фигуру Наполеона. К тому моменту времени, помимо ухудшения российско-английских отношений  шло также  установления законности и порядка во Франции на место определенных анархических тенденций, вызванных  революционными событиями. Вместе с тем, происходит разгром Австрии, и российские власти  идут с вновь провозглашенным французским императором на определенные контакты.
       Характер данных контактов  касался установления между двумя  великими  державами мирных отношений  в условиях формальной войны. а также совместных действий. направленных проnив усиления влияния Англии, в качестве сверхдержавы на мировой арене.
     Вместе с тем  в начале девятнадцатого столетия готовился совместный план Наполеона Бонапарта и российского императора  по проведению совместного военного похода в Индию, основной целью которого являлось изгнание английских колониальных войск с территории  полуострова Индостан и усиление позиций обеих великих держав в регионе центральной Азии.
     Незадолго до своей смерти император,  совмещающий свою основную должность с постом Великого магистра ордена, издает свой последний указ  в качестве  Магистра ордена. Он назначает генерал-майора Краснова  донского походного атамана почетным командором  Мальтийского ордена.
    После чего , происходит движение казачьих войск в сторону Индии , что было также известно Наполеону Бонапарту. Одновременно с этим, характер данной акции в скором времени становится известным  англичанам, после чего некоторые  из высших должностных лиц Лондона некоторое время находились в шоке.
   Однако  спустя  небольшой промежуток времени, их опасения прекратилось, что связывалось с непосредственной насильственной смертью российского императора от рук заговорщиков.
    В конечном итоге, данному совместному плану не было суждено осуществиться на практике. Вместе с тем, следует отметить, что убийство российского императора вызвало также большой шок у  Наполеона Бонапарта, который связывался  с потерей стратегически важного военного союзника.
    Кроме того, также следует отметить, что   перед собственным убийством в 1801 году, император Павел первый, являясь магистром ордена  начинает усиливать собственные контакты с новым главой римо-католической церкви папой Пием 7 , пришедшим на смену  умершему Пию 6. Так, он пытается обращаться к нему  не как, к главе католической церкви, а как к доброму христианину  с просьбой о проведении совместных усилий, направленных против распространения атеизма в европейском обществе.
    Кроме того, император Павел 1 во времена собственного правления  утверждает деятельность на территории России ордена иезуитов и делает еще ряд других определенных уступок католицизму, в частности приглашая самого папу Пия 7 посетить Россию. В данном желании, многие из последующих исследователей  данного вопроса  могли видеть стремление императора к принятию католицизма, однако впоследствии эта версия  не находит собственного подтверждения и на данный момент следует определенным образом констатировать данный факт в качестве стремления императора подтвердить собственную легитимность, как великого магистра ордена , а также укрепить собственные внешнеполитические связи с крупными католическими державами того времени.
    Ночью с 11 на 12 марта 1801 года происходит одно из важнейших событий , коренным образом повернувшее ход дальнейшей истории . как мальтийского ордена , так и всего российского государства в целом.. Император Павел первый был убит в Михайловском замке крепости от рук заговорщиков.
    В тот момент времени, охраняемые замок караульне Преображенского полка предали императора, а верные ему рыцари в тот момент времени находились далеко от собственного Великого магистра и не имели возможности оказать ему помощь.
    Группа заговорщиков  прошла по тайным коридорам  Михайловского дворца и, в скором времени оказалось у спальни императора, легко справившись с его личной охраной  путем обладания численным превосходством.
     Ворвавшись к нему в спальню, они предъявили указ  об его аресте , который был якобы подписан его сыном Александром. Однако, не смотря н на все российский император,  глядя в лицо собственной смерти. все-таки не ударил в грязь лицом и повел себя  вполне достойно звания Великого  магистра  ордена святого Иоанна  Иерусалимского рыцарей Родоса и Мальты.  Как истинный рыцарь,  он не пытался идти на какие –либо уступки со стороны заговорщиков и сказал им следующее: “  Властью, данной мне Богом, приказываю  “  Вслед за этим, заговорщики, не выслушав до конца фразы императора,  ударили его табакеркой в висок, а затем произвели насильственную смерть императора от удушья.
    По поводу причин смерти Павла первого в настоящее время среди представителей исторической науки существует множество версий, каждая из которых заслуживает достойного понимания, однако не имеет четкого подтверждения.
    В частности, в соответствии с одной из них, в убийстве императора был замешан его сын Александр Павлович, ставший впоследствии императором Александром первым.
    Однако не смотря на все выдвигаемые версии, определенным образом можно констатировать один  примечательный факт, что никто из заговорщиков не был наказан, лишь только некоторые из них  отправились в ссылку на небольшой промежуток времени, спустя который возвратились в Петербург, где продолжали занимать достаточно высокие посты. Среди высших кругов российского общества того времени. Кроме того, следует отметить, что  тщательного следствия по факту данного дела проведено не было.
    Кроме того, следует отметить, что  многими из представителей высшего света того времени, смерть императора была встречена с ликованием , а простому народу было сообщено  . что причиной смерти являлась долговременная болезнь , повторяя аналогию со смертью его отца императора Петра третьего от рук фаворитов его матери будущей  императрицы Екатерины второй.
    Деятельность данного императора  по –разному рассматриволась на протяжении многих поколений. Так некоторые советские историки , а также ряд дореволюционных исследователей изображают его определенное сумасбродной личностью. В качестве обоснования данной гипотезы приводится его стремление покорить Индию и кроме того широкое проведение экспансивной внешней политики на мировой арене. Кроме того ,  его также очень часто пытаются обвинить  в стремлениях к  определенной консервативности и закрытости функционирования российского общества , что могло мешать  его последующему становлению в качестве развитой демократии  и усугиубило феодально –крепостнические порядки.
     Однако не смотря на  все вышеизложенные негативные характеристики данной исторической  личности,  необходимо отметить . что на современном этапе развития исторической науки происходит переоценка основных сторон его деятельности и в ней начинают выделятся определенные положительные черты , напрвленные на укрепление российской государствпенности и многих сфер жизнидеятельности общества того периода времени.
    В первую очередь , это касалось того , что в эпоху правления этого императора шли определенные изменения в совершенствовании внутренних сторон жизни России. Так , в эпоху его правления отменяется        рекрутский набор в армию; кроме того , происходят определенные действия , напрвленные на укрепление многих государственных структур и институтов. В среде государственного управления постепенно уничтожаются такие явления как коррупция  , роскошь и распутство ,которые являлись сильным бременем для простого народа . Кроме того , в армии и системе провосудия начинают появлятся дисциплина и достаточно строгие порядки.
    Тем самым , эпоха правления императора Павла первого может характеризоваться усилениеи позиций российской  государственности , основанной на крепких традиционных устоях.
     Характером данных явлений , имеющих место в российском обществе эпохи его правления, российский император приблизил  государсто к более цивиллизованной модели функционирования , однако при этом , характер подобных мероприятий происходил с учетом исторической специфики Россйских условий , а не путем прямого копирования модели западного общества.
     Одновременно с этим , следует отметить еще один  весьма интересный для того времни исторический факт.  Данный император пользовался  бльшой популярностью среди простого народа. т.е  пользовался легетимностью. Это связывалось с тем , что при его правлении  снижается цена на хлеб  , улучшаются определенные условия содержания крепостных крестьян. Теперь им разрешается иметь выходные дни ; кроме того  выходит закон о запрете продажи крестьян без земли и т. д.
       Собственным характером подобной деятельности он пытался сглаживать определенные последствия негативных тенднциий политики проводимой по отношению к крепостным крестьнам со стороны его матери императрицы Екатерины второй.
 Деятельность Павла первого  также характеризуется большим количеством благотворительных проектов, проводимых в эпоху его правления. Действуя в лучших традициях госпитальеров.   Великий магистр ордена  оказывал большую помощь неимущим людям, строил бесплатные больницы и школы, дома для престарелых, оказывал помощь монастырям и церковным обителям, а также делал ряд других благотворительных проектов.
    Кроме того, следует отметить, что смерть императора Павла первого можно рассматривать в качестве мученической.  Не смотря на то, что  все предложения о канонизации данного императора в качестве святого были отклонены, он как на протяжении долгих десятилетий, так и на данный момент времени пользуется большой популярностью у православных верующих. К его могиле очень часто приходят люди с молитвами и чаяниями, многие из которых впоследствии получают свое практическое воплощение.
   Также существуют сведения о том, что среди русской эмиграции существует  широкораспространенная молитва, обращенная к императору Павлу первому, как царю мученику. Вот текст данной   молитвы.
    Упокой Господи душу убиенного раба Твоего Императора Павла 1 и его молитвами даруй нам в дни сии , лукавые и страшные . в делах мудрость  . в страданиях кротость и душам нашим спасение Твое.
   Призри Господи , на верного  твоего молитвенника за сирых , убогих и обездоленных , Императора Павла и молитвам его святым , подай Господи . скорую и верную помощь просящим через него у Тебя , Боже Наш ! Аминь ! 
     Все вышеизложенные факты могут свидетельствовать о необходимости переоценки роли и значения этого государственного деятеля. Вместе с тем, его  вклад  в деятельность ордена в качестве Великого магистра ордена госпитальеров является  весьма значительным. Будучи человеком иного вероисповедания, император Павел первый спас орден от его не именуемой гибели. Поэтому степень его влияния  на ход общей истории ордена может быть сопоставима лишь с такими фигурами  как Пьер  д Обюссон и  Жан де Ла Валетт.
    Глава 6. Основные святыни мальтийского  ордена и его влияние на российскую культуру.    
     Наиболее почитаемыми святыни, имеющими отношение к мальтийскому ордену являются: Животворящий Крест Господень,  Филермская икона божьей матери и рука -десница Святого Иоанна Крестителя.
     Русская православная церковь  установила священный день перенесения данных святынь из Мальты в Петербург. Он отмечается  ежегодно 12 (25 по новому стилю) октября. Непосредственная церемония данного события проходила в эпоху правления императора Павла первого. Он непосредственно являлся участником крестного хода по проведению данной церемонии и был обличен в доспехи мальтийского ордена. Кроме того, в данной процессии принимали участия многие из рыцарей ордена, приехавшие в Россию из Мальты специально по данному поводу
     Каждый из данных символов имеет собственную символическую историю, которая пересекается с деятельностью мальтийского ордена.
     Так, по определенным сведениям Священный крест являлся непосредственно тем, крестом, на котором произошло распятие Иисуса Христа на Голгофе После смерти Иисуса Христа, его ученики  и последователи  закопали его на Голгофе после распятия.
     После долговременных гонений на христианство, исходящих со стороны римских императоров данная святыня тщательно утаивалась. И лишь только  матери византийского императора Константина  Елене удалось  обрести Крест Господень. Он был расположен в храме  Воскресения в Палестине, где находился до 614 года. После этого  произошло вторжение в Палестину т персов и ими была завоеванная данная святыня , которая впоследствии была возвращена  христианам византийским императором  Ираклием и возвращена в Палестинский храм.
   Дальнейшая история данной святыни была насыщена большими событиями.
    После проведения  крестовых походов крест захватили с собой  крестоносцы  и носили его с собой в качестве священной реликвии  во время  проведения ими многих крестовых походов.
   Но в 1187 году рыцари попали в плен турков –сельджуков и потерпев с ними поражение. Им пришлось утратить священную реликвию. Священный крест был перенесен в Багдад, где находился вплоть до разгрома войск; после чего  священный крест снова оказался  в руках христиан. Впоследствии рыцари , опасаясь дальнейшего захвата святыни неприятелями  решили разнести данную частицу по разным христианским странам.
    Госпитальеры получили собственную часть данной святыни, как  представители христианского рыцарского ордена  и хранили ее около 600 лет на Кипре , Радосе , Мальте; после чего священные частицы переехали в Петербург при непосредственном участии императора Павла первого. Данная святыня является особо почитаемой, как православной, так и католической церковью.
    Десница руки Иоанна Крестителя  также является одной из священных реликвий мальтийского рыцарства и русской православной церкви.
   Тело предтечи  покоилось в Севастии, в середине первого века евангелист Лука  хотел перенести его в свой родной город Антиохию. Данное его желание  вызвало определенный протест у жителей Севастии , и они отдали ему только руку святого Иоанна, которую он перенес с собой в Антиохию.
   Спустя некоторое время Антиохия была пленена арабами, и святыня долгое время оказывалась в их руках. После чего, одному из служителей византийской церкви удалось  похитить данную святыню,  и она долгое время находилась в Константинопольском соборе, вплоть до завоевания города турками. Турецкий султан Мехмед второй, после завоевания Константинополя турками долгое время хранил у себя  многие из христианских реликвий, запечатав  их собственной печатью.
    В дальнейшем данная святыня  снова возвращается  христианскому миру  при непосредственном участии  самих мальтийских рыцарей.
    В 1484 году  произошло сражение между мальтийскими рыцарями и турками . в результате которого  турки были разбиты , а иоанниты проявили глубокое милосердие  к раненным туркам. После заключения мирного договора между  главой рыцарского ордена  и турецким султаном святыня переходит в руки рыцарей Мальты.
    Филермская икона Божьей матери  также является одной из наиболее почитаемых в христианском мире святынь, история которой соприкасается с историей мальтийского рыцарства. По приданию она была написана лично самим евангелистом Лукой и в 46 году нашей эры перенесена в Антиохию , где находилась в течении определенного времени. Затем через три столетия  она была перенесена в Иерусалим.
    Впоследствии история святыни связывается с историей Византийской империи. По определенным сведениям  супруга  византийского императора Феодосия  Евдокия, побывав  в путешествии в Иерусалиме перенесла икону на территорию византийской империи, где она  была расположена в одном из византийских храмов и к ней  постоянно стекалось большое количество  паломников со всех концов империи, многие из которых ,прикоснувшись к образу святыни, зачастую получали помощь  в исцелении от всевозможных болезней и приобретали успех во всех делах и собственных начинаниях.
     Во время осады Константинополя крестоносцами в 1204 году икона, как одна из самых великих христианских святынь своего времени была снова перенесена на святую землю  и хранилась там у госпитальеров в городе Акре. После осады города Акра  турками священный образ остается в руках  мальтийских рыцарей  и начинает вместе с ними путешествовать по свету, являясь одной из наиболее высоких реликвий данного ордена.
     Впоследствии, после данных странствий, происходит перенесение святыни на остров Мальту, где она располагается  в одной из часовен, построенной в городе Валлетта по данному случаю. Икона также пользовалась большой популярностью у многочисленного населения  острова Мальты.
     Дальнейший поворот истории святыни связывается с Наполеоновским войнами и захватом мальтийского острова  войсками императора Франции. Святыню удалось вывести, правда ее драгоценное украшение было утрачено од воздействием французов.
    После возникновения определенных контактов между мальтийскими рыцарями русским императором Павлом первым, святыня переезжает в Россию.
    Вслед за получением трех великих святынь русским императором, им вводится распоряжение об изготовлении определенных ювелирных украшений  с целью облачения великих святынь. Лучшие ювелиры своего времени создают ковчег для мощей святого Иоанна и части священного креста  и облачения для иконы  Филермской божьей матери, используя для этого большое количество золота и драгоценных камней.
     Впоследствии, смерть императора Павла от рук заговорщиков в 1800 году препятствует обнародованию данных священных ценностей  для большого количества  русских православных прихожан. Вплоть до конца эпохи правления императора Николая первого, они покоились в часовне Зимнего дворца.
    В 1852 году , по многочисленным просьбам со стороны  православных верующих  император соглашается  на всеобщий доступ  к данной реликвии , однако они имели возможность  прикоснуться к святыням лишь только в течении десятидневного периода с 12 по 22 октября  один раз в год.
   Священные реликвии привозились один раз в год из Зимнего дворца в Гатчину после совершения крестного хода и молебна выставлялись для всеобщего доступа, а затем снова  возвращались в Петербург. Так продолжалось вплоть до 1918 года, а в 1915 году  фотокопия Филермской иконы божьей матери  была перенесена  в Мальтийский музей и  по просьбе  одного из высокопоставленных должностных лиц  Мальты.
    Кроме того, императором было выдано распоряжение о создании копии иконы Божьей матери и ее разрешении для всеобщего доступа в Павловском соборе.
     Последующая история данных святынь связывается  с революционными событиями в двадцатом веке, после которых, данные святыни покидают территорию России и спустя некоторое время оказываются в  Цеттинском монастыре Святого Петра в Черногории.
    Лишь только во времена посткоммуистического периода во время визита в Черногорию  Патриарха Московского и Всея Руси Алексия второго становится известным о нахождении десницы руки Святого Иоанна  Иерусалимского и частицей Древа животворящего Креста Госпдня  в древней столице Черногорской митрополии городе Цеттине.
     Впоследствии, уже в первой декаде двадцать первого столетия происходит визит десницы Святого Иоанна по многим городам России, включая Ростов на Дону, что может свидетельствовать о восстановлении определенных контактов между Черногорским и Россисйким православным братством и большой дани уважения Черногорского православия к прежним владельцам данной святыни.
     Кроме   того, мальтийская символика, культы и ритуалы  оказали определенное  воздействие на многие   стороны культурной жизни как европейского, так и российского общества. Во время правления императора Павла первого многие из символов мальтийского ордена начинали постепенно перетекать в российскую геральдику, а также были использованы в архитектуре, художественном и ювелирном творчестве того периода времени.
    В частности это касалось многих архитектурных сооружений  эпохи конца 18 , начала 19 века. Так  Михайловский замок, Гатчинский дворец, приоратский дворец  в гатчинском парке сооруженный  как резиденция  великого приорства российского, а также ряд более мелких сооружений Петербурга и окрестностей носят  определенные черты рыцарской романтики.
     В этой связи также необходимо отметить и Мальтийский дворец. Данный архитектурное сооружение относится к творчеству известного итальянского архитектора Растрелли, который также знаменит сооружением Исакиевского собора. До эпохи правления императора Павла первого он   принадлежал канцлеру Воронцову, а в настоящий период времени  там располагается суворовское училище. Ранее его фасад украшал восьмиконечный крест. Кроме того, определенная мальтийская символика присутствует  в данном здании, и по сей день. Мальтийские кресты  имеются на сводах дворцовой церкви, а также некоторые элементы мальтийской символики присутствуют во внутреннем убранстве, включая  оконные витражи и люстры.
       После избрания императора Павла первого магистром ордена Святого Иоанна в соответствии с его распоряжением изготавливаются  шесть, так называемых мальтийских тронов, которые использовались во многих церемониях императорского двора. В настоящее время данные реликвии находятся в некоторых из наиболее известных российских музеев, включая Эрмитаж и Гатчинский дворец.
    Ювелирное искусство того периода времени также не могло не коснуться мальтийской тематики. Некоторыми из русских ювелиров того времени были изготовлены  корона великого магистра, кинжал веры и большая орденская печать.
      Одновременно с этим, необходимо отметить , что в эпоху правления импера тора Павла первого мальтийская символика постепенно начинает перетикать в российскую геральдику.
 В первую очередь это касалось Самого герба Российской империи того времени. С того момента на его изображении появляется мальтийский крест.
     В тот период времени среди орденов, которыми награждались представители дворянского сословия особой популярностью  начинают пользоваться мальтийские кресты, постепенно отодвигая на второй план  государственные награды, учрежденные Екатериной второй.
    Мальтийские кресты той эпохи осуществляли две основные функции: они означали принадлежность собственного владельца к членам ордена;  являлись  наградами.
    В тот момент времени имелись кресты: донатский, командорский и магистрский. Они отличались величиной и шириной ленты. Кроме того, их отличие также касалось местоположения  при ношении. Малый крест носят на петлице,  большой и командорский на шее.
      Одновременно с этим в оборот российского общества начинают вводиться кресты, используемые для женщин.
    Все ковалеры ордена Святого Иоанна Иерусалимского в эпоху правления императора Павла первого имели возможность носить нашивной крест белого цвета, который  носился поверх мундира или гражданского одеяния  на левой части груди, приблизительно в районе сердца.
    Мальтийская атрибутика, в эпоху правления  императора Павла первого, кроме того, постепенно начинает перетекать в некоторые из частей действующей российской армии использоваться  в штандартах гвардейских  и ковалергардских полков.
     Все вышеперечисленные факты воздействия мальтийского ордена в эпоху правления императора Павла  первого в России могут определенным образом констатировать  факт, что российско –мальтийские отношения на рубеже 18-19 веков, помимо определенных политических моментов их характера, также определенным образом обогатили русскую культуру, привнеся в нее определенные черты своеобразия.
     Характер этих черт, в общем и целом касался стремления к повороту российской культуры в сторону определенных идеалов аристократической традиции в противовес веянию свободомыслия. 

   

   
                Библиография.
    1) Антошевский И.К,  Державный  орден святого Иоанна Иерусалимского, именуемый Мальтийским, в России. Орден Мартинистов. М. 2001
    2) Однотомное издание. Воронцов – Бережной  Д.  Быть  а не казаться . Сборник статей , очерков и высказываний Великого магистра  O.S. J   Великого Князя Киевского Д. Л. Воронцова – Бережного.. Ростов- на – Дону. 2005
    3) Андреев А. Р. История Мальтийского ордена. М. 1999
    4) Мальтийский орден  и Россия. М. 2003
    5) Захаров В. А. Император Павел первый и Орден святого Иоанна Иерусалимского. С. П. Б  2007
     6)  Нестеренко П. Рыцарские ордена в сб.  Новый акрополь 2004 №
     7)  Захаров В. А. Мальтийский  орден и его место в системе европейских государств. // Вопросы истории 2006 №8
     8) Захаров В. А. Суверенный мальтийский орден. Взгляд сквозь века. // Новая и новейшая история  2004 № 1
     9 )   Андреев А , Шумов С. Мальтийцы и иезуиты. Власть над миром. М. 2005
    10)  Перминов П. Под сенью восьмиконечного креста. М. 1991
    11) Заборов М. А.  Иоанниты. // Вопросы истории 1984 №9
    12 ) Заборов М. А.  Мальтийские рыцари в книге : Религии мира . М. 1984
    13 ) Заборов М. А.  Крестовые походы  М. 1956
    14 ) Заборов М. А. Крестовые походы. М. 1960
15) Мишко Г. История крестовых походов. Киев 1995
16) Близнюк С. В. мир торговли  и политики в королевстве крестоносцев на Кипре 1192-1373 годов. М. 1994
17) Император Павел первый и Орден святого Иоанна Иерусалимского . С. п Б. 1995
18) Кудрявцев Б. В. Мальта. М.1983
19) Дуров В. А, Ордена России. М, 1993
20) Мальтийский орден в России . СПБ . 1997
21) Брушлинская О , Михелева Б. Рыцарский маскарад при дворе Павла первого. // Наука и религия 1973 №9
22) Барти Дж. Россия и итальянские государства М. 1959
23) Станиславская А. М.  Русско-английские отношения  и проблемы Средиземноморья в 1798-1807 годах. М. 1962
24) Путешествие стольника П. А, Толстого по Европе М. 1992
25) История орденов средневековья. Минск 2007
26) Ткач М. И. Тайны рыцарских орденов. М. 2002
27) Тайны . покрытые забралом.  Энциклопедический путеводитель по истории рыцарства. М. 2002
28) Мальта и Россия, путешествие через века. М. 2005
29) Мальта. Путеводитель. М. 1997
30) Вовк О. В,  Сто великих рыцарей. М, 2004
31) Сбитнева Е. М.  Тайны крестовых походов и рыцарей ордена. М. 2003
32) Тат Ж. Крестовые походы. М, 2003
33) Виймар П. Крестовые походы. Миф и реальность священной войны. СПБ, 2003
34) Сносырев А. Мальтийский орден. Ходили когда-то и мы  в Великих магистрах. // Международная жизнь 1997 №1997 №10
35) Старцев С.  Д Девять веков иоанитов. Первое  интерьвью российской прессе Великого канцлера Мальтийского ордена Карло ди Кандоянни. // Независимая газета, приложение  “ Фигуры и лица “№ 10  май 1998
36) Стрынин А, Заборы Великого Магистра. // Независимая газета  1996 19.07
37 )  Андреев А. ,  Захаров В , Настенко И.   История  Мальтийского ордена. М. 1999.
38) Оболенский  Г.   Император  Павел 1 . М. 1995
39) Козлов   Ю. Ф.  Союз короны и креста. Саранск 1995
40)  Геллер М. Я.   История русской империи в 2 Х т.  Т.2 М. 2001
41)  Захаров В. А.   История  Мальтийского  ордена  В  России.  М.2006               
    42 ) Головкин Ф. Двор и царствование  Павла первого СПБ 1812
    43) Черненков И. История Державного ордена святого Иоанна Иерусалимского. СПБ. 1800-
     44) Лабзин А. Ф. Факрушев А. История ордена святого Иоанна Иерусалимского С.ПБ 1799
     45) История  сокращенная державного ордена святого  Иоанна Иерусалимского СП Б. 1800
    46) Берг Э. Краткая история Мальтийского ордена. В книге: Карнович Е. П. Мальтийские рыцари в России СПБ 1880



 















 
      
   







 
      
 


   
    


   


   


      

   ;


   
 


В данном издании содержится историческое описание  одного из самых известных   рыцарско-монашеских орденов,  его внутренней структуры, специфики  внутреннего устройства, а также показана его роль в Общеевропейской истории. Существующий  в эпоху крестовых походов, а также в качестве военно-морской организации во время пребывания на Родосе и Мальте, орден рыцарей иоаннитов впоследствии оказал определенное влияние на российское общество особенно в эпоху правления императора  Павла первого. Спустя некоторое время он начинает возрождаться на современном этапе, сохраняя рыцарские традиции и приспосабливая их к реалиям современной жизни.
      Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся рыцарской тематикой, как в прошлом, так и в настоящем.
   
                От автора.

          Исследование проблематики истории  мальтийского ордена и его функционирования в современных российских условиях имеет собственной целью привлечение  интереса  к подобной тематике у широких слоев населения.   Кроме того,  изложение истории данного вопроса  способствует также  подъему общего уровня духовной культуры и укрепления нравственности населения. Знание  истории и специфики деятельности подобной структуры на современном этапе  открывает читателю  широкий кругозор к пониманию ряда вопросов  об одном из самых известных рыцарско-монашеских  орденов  Средневековья, специфики его деятельности в России в эпоху правления императора  Павла первого, а также возрождения,  развития  и функционирования на современном этапе.  Изложение материалов в данном издании  не оставит равнодушным большое количество читателей, вне зависимости от их личных взглядов на характер подобной проблематики.

                Содержание.

    1) Введение………………………………………………………………….…
    2) Глава 1.   Возникновение и функционирование ордена Святого  Иоанна  Иерусалимского в эпоху  существования Иерусалимского королевства……
   3)   Глава 2.   Пребывание иоаннитов  на   Родосе и Кипре………………..
   4)   Глава 3     Мальтийский период истории ордена……………………….
   5)   Глава 4    Контакты между  Россией и Мальтийским орденом………
6) Глава 5     Император Павел первый и мальтийский орден………………………
7) Глава 6 Основные святыни  Мальтийского  ордена и его влияние на российскую культуру……………………………………
8) Приложения……………………………………………………………



                Введение.
         
     Зародившись на территории  Ближнего  Востока, госпитальеры, по началу представляли собой  рыцарско-монашеский орден, в котором имелось сочетание элементов духовного устремления, направленного на стяжание собственной плоти со службой во имя интересов спасения и сохранения христианства  с мечом в руках.
    Жизнедеятельность первых раннехристианских общин и союзов, в период их  возникновения представляла собой определенную борьбу. Первые христиане были должны вести не только духовную борьбу по удержанию собственных страстей и становлению на путь духовного и нравственного совершенствования, но иногда даже были обязаны брать в руки меч.
     Тем более, общая ситуация в начале первого тысячелетия нашей эры способствовала необходимости ведения войн для –защиты христианских государств, ценностей, святынь от натиска всевозможных нехристианских народов.
    Кроме того, наибольшую  угрозу для христианской цивилизации в Западной Европе того времени начинает представлять новая религия –ислам, распространяемая  среди народов населяющих Аравийский полуостров  и соседние территории и пытающаяся отобрать у христиан части,  принадлежащих христианам территорий.
    Христианам было необходимо сопротивление с целью сохранения себя в качестве  самостоятельного культурно-цивиллизационого образования.
   Поэтому, ведя священную войну  за сохранение собственной веры, своими основными целями  сгладить противоречия между службой Богу и ратной службой.
     Новые рыцарско-монашеские ордена, появляющиеся  в период утверждения христианства,  в качестве доминирующей религии и распространения ее влияния практически на все сферы жизнедеятельности общества были приравнены к монашеским орденам, однако в отличие от  монашества они были должны вести войну с язычниками и магометанами, как основными врагами христианской цивилизации.
    Кроме того, одним из существенных отличий духовно-рыцарских орденов от светского рыцарства  заключалось в том, что  члены светского рыцарства после проведения крестовых походов  и ведения войн снова возвращались  домой,  а рыцари монахи  постоянно оставались на службе борясь  с антихристианскими силами.
   Выполняя свою основную функцию,  рыцари монахи, начинают появляться определенные добродетели, к которым были обязаны стремиться  все члены ордена, к числу которых можно отнести: Нестяжание, Послушание, Благочестие.
    Постепенно развиваясь и становясь  в качестве самостоятельной общественно-политической силы на протяжении достаточно долгого времени, орден  Иоаннитов  практически становился  Щитом континентальной  Европы, благодаря которому Европа имела  достаточно спокойное существование и защиту от основной угрозы – нашествия войск турок - сельджуков.
    Спустя некоторое время контакты с этим военным орденом коснулись и нашего государства, и благодаря их взаимовыгодному сотрудничеству было сделано многое как для Российской империи и улучшения ее положения на мировой арене, так и для  самого Мальтийского ордена. Благодаря  деятельности русского императора  Павла  Первого, данный орден был практически спасен о  не именуемой гибели, а со своей стороны  значительно обогатил русскую армию и российскую культуру в  целом.
    В связи с этим, следует упомянуть, что на  современном этапе исторического развития  современного российского общества стала  вновь необходимость возврата к тем ценностям и идеалам, которые лежали в основе  функционирования данной организации на протяжении достаточно долгого периода времени.
    Хотя следует отметить, что времена в значительной степени изменились и необходимость сражения с мечом в руках во имя спасения и утверждения идеалов христианства постепенно отходит на второй план ,однако основные элементы рыцарской доблести , а также благородство и милосердие госпитальеров, направлявших свои усилия во имя служения больным и обездоленным людям могут быть необходимыми и уже осуществляются  в данных российских условиях современными деятелями госпитальерского движения.
    Учитывая опыт прошлого и специфику исторического развития как ордена иоаннитов, так России, как самодостаточного и автономного социокультурного образования, госпитальеры, на современном этапе ставят в качестве основной из собственных целей возрождение духовности и самобытности российского общества и преодоление тех негативных последствии в современных российских условиях, которые оставили после себя  Советский  период истории и реформы российского общества начала 90х годов.
    Поставив данные цели в качестве основных, деятели Мальтийского ордена,  на современном этапе, уже проделали много действий и впоследствии,  собираются предпринять ряд мер направленных на восстановление в России былых традиций и идеалов дворянства, а также поднятия общего уровня духовной культуры населения,  путем просветительской и иной благотворительной  деятельности,  направленной на сохранение  мира и утверждение идеалов христианства.
     В этой связи  следует отметить, что основной целью написания данного труда  является попытка показа взаимосвязи основных идеалов и целей ордена в прошлом и на современном этапе на основе описания  долговременной истории и традиций достаточно древнего рыцарского ордена.
    Кроме того, сама орденская история может вызвать определенный интерес у широкого круга читателей, что позволит им в конечном итоге приобрести несколько иной взгляд на рыцарско-монашеские ордена и специфику их деятельности,  которая может идти в определенный контраст с тем негативным представлением данной тематики, которое имело место в период советского общества.
    В  целом, на современном этапе  большому кругу лиц необходимо осознавать, что рыцарские идеалы окончательно не исчерпали себя средневековой историей и в настоящий момент времени могут быть в достаточной степени актуальными, не смотря на все изменения, которые коснулись системы общественных отношений.
   
     Глава 1.  Возникновение и функционирование  ордена Святого Иоанна Иерусалимского в эпоху существования   Иерусалимского королевства.   
   
   Начальный период истории ордена Святого Иоанна Иерусалимского  вписывается в общей контекст европейской истории раннего средневековья. Еще в 4 веке нашей эры, после утверждения христианства в качестве господствующей религии императором Константином из большого количества европейских стран, принявших христианство начались паломнические походы на Святую землю  с целью поклониться гробу Господню. Многие из них утомлялись вследствие длительной дороги и больших препятствий и приезжали в Иерусалим больными. С целью помощи больным и обездоленным  пилигримам в Иерусалиме было создано учреждение-госпиталь   Иерусалиме, которое получало поддержку ото всего христианского мира. 
     Необходимость деятельности подобных учреждений была связана с общей характеристикой той эпохи и духовно-нравственных устремлений многих слоев населения. Паломничество начинает восприниматься, как некий ратный подвиг во имя служения  Иисусу Христу.
     Кроме того, в представлении жителей Европы того периода времени, особым ореолом начинают  охватываться  священные места. где проходили реальные события, описанные в новом завете и их посещение связывалось  с определенными стремлениями  к собственному духовному очищению. 
     К тому моменту времени Иерусалим в 637 году был захвачен арабами, но данное событие  коренным образом не отразилось на ходе паломнического движения. Вновь организованные арабские власти своего города относились к большому количеству христианских паломников, в достаточной степени. толерантно и разрешали им посещать святые места.
    Пилигримы прибывали в Палестину двумя путями: по суше через Малую Азию и Византию и по Средиземному морю на судах, принадлежавших итальянским купцам.
     В тот период многие из итальянских городов начинали поддерживать определенные дружеские контакты  с Малой Азией,  и некоторые коммерческие конторы того времени  стали обеспечивать всем необходимым  для совершения ими паломнических поездок по святым местам.
     С течением времени росло число паломников, и число домов-госпиталей  постепенно увеличивалось. Они начинали располагаться  в местах скопления путешественников; на перекрестках дорог, неподалеку от гаваней, на городских площадках и т.д. Деятельность данного братства  контролировалась высшими церковными иерархами  того времени и получала финансовую помощь со стороны от  жертвователей христиан, живших на территории европейских государств и княжеств. Госпитальерские центры находились  в Марселе, Бари  и других городах,  а также существовал госпиталь святого  Симеона в Константинополе.
    Созданное братство получало свое название  по имени патриарха Иоанна Александрийского, жившего в 7 веке, а в дальнейшем оно приняло название Иоанна Крестителя.    
   Непосредственное становление ордена, как самостоятельной организации  связывается с именем монаха – бенедиктинца Герарда де Дориа.
    В 1048 году он построил на месте старого приюта дома для больных паломников дом госпиталь, служивший  такой же цели.
      Возникновение госпиталей   на территории  Палестины происходило за несколько лет до начала крестовых походов. Та территория  являлась составной частью владений  сельджуков.
      Характеризуя общее  положение  внешнеполитической ситуации  эпохи возникновения  госпиталей и институционального становления ордена госпитальеров необходимо отметить, что в тот момент времени  многие из Европейских  феодальных держав, обладали достаточно сильным влиянием  во внешнеполитической сфере.  Однако, не смотря на это,  им противостояла достаточно сильная позиция сарацинов на  ближнем Востоке. Вместе с тем,  самостоятельным социокультурным образованием в тот период времени  являлась  Византийская империя. К тому моменту времени, она находилась в полном расцвете своего развития, не смотря  на то, что подвергалась многочисленным атакам со стороны турок.  Следует отметить, что учреждение  ордена иоаннитов  бендиктинцем  де  Дориа  также совпадает  по времени еще с одним из крупных событий эпохи средневековья  - церковным расколом между римским и константинопольским патриархатами по поводу ряда  идеологических разногласий.  Данное событие  впоследствии коренным образом отразится на политику взаимоотношений  между христианскими европейским государствами, подчиненными папе римскому и православной византийской империей.
     К тому моменту времени паломничество начинает приобретать  большой размах, не смотря на то, что данная территория  являлась нестабильной из за постоянных конфликтов. Но вместе с тем,  отношение христианским паломникам  со стороны  поданных  турецкого владельца  данной территории того периода времени   Мелик  Шейха нельзя назвать тяжелым.
     Так   Мелик  Шейх  оказывал им определенное  милосердие и не предпринимал  против христианских паломников открытых насильственных  действий.
     К числу паломников, желающих побывать  на местах жизни  и проповеднической деятельности  Иисуса Христа,  начинают примыкать весьма состоятельные и влиятельные люди того времени, коими являлись, в основном  представители аристократии и высшие чины католического духовенства. В тот момент времени, паломничество  начинает являться неким определенным актом искупления за собственный грех и человек , прошедший  данную процедуру, с точки зрения церкви становится освобожденным от данного греха.
    Данный дом-госпиталь  находился неподалеку от мест нахождения  Гроба Господня в Иерусалиме и находился под определенной опекой  со стороны монахов – бенедиктинцев, служивших в этом госпитале. Госпиталь включал в себя  два отделения: мужское и женское.
   Служившие неподалеку от церкви монахи – бенедиктинцы чтили в качестве одного из основных церковных праздников День рождения  Иоанна Крестителя, за что впоследствии за орденом госпиталем закрепилось одно из основных названий – иоанниты, наряду с использованием названия госпитальеров.
     Члены монашеского братства  принимали за собой обет безбрачия, целомудрия, послушания и давали клятву  верности служения  бедным, больным, убогим и обездоленным, коих они считали своими господами и видели в делах служения им свой долг перед Богом и монашеским орденом.
      Деятельность по заботе об обездоленных, больных и бедных стояла на первом месте у госпитальеров.
    Обитатели госпиталя вели строго аскетический образ жизни и добывали себе пропитание  тем, что собирали милостыню.
    В начальный период своей деятельности  рыцари имели собственную печать, которая  служила  его основным символом вплоть до 18 века; до потери ими острова Мальты. Печать изображала больного, лежавшего со светильником в ногах и крестом в изголовье.
     Иоанниты носили черное суконное платье  с узкими рукавами; оно являлось символом жизненных тягот  и белым восьмиконечным крестом на груди, цвет которого символизировал  целомудрие, четыре основные христианские добродетели: благоразумие, справедливость, силу духа и воздержание; восемь концов – восемь благ, обещанных в Нагорной проповеди Иисусом Христом всем благоразумным христианам в раю.
   Основная деятельность ордена госпитальеров сводилась к целям  помощи пилигримам, предоставлении крыши над головой, уходе за больными и раненными ;  выкупе из плена и заботе об освободившихся.
    Постепенно к основным обязанностям по выполнению данных функций  члены первых госпиталей  добавляют защиту пилигримов от всевозможных опасностей их пребывания в Палестине. 
    Общая ситуация в тот период времени  на территории данного региона являлась  весьма нестабильной.
    Иерусалим, в тот период времени   являлся городом, принадлежащим к Латино - Иерусалимскому  королевству, которое включало в себя  множество княжеств. Которые обладали определенными автономиями  и не желали признавать власти Иерусалимского  короля и объединяться даже перед угрозой общей опасности, исходившей со стороны мусульманского населения, враждебно настроенного против христиан.
     Тем временем  численность иоаннитов начинала постепенно количественно возрастать,  и они постепенно  начинают превращаться  в защитников пилигримов с мечом в руках.
     Госпиталь постепенно начинает трансформироваться  из монашеского благотворительного объединения  в военную организацию –рыцарский орден.
    При приемнике Герарда – Раймонде де Пьюи  происходит окончательная трансформация данной организации. Им вырабатывается  устав ордена; в нем происходит разграничение полномочий священников и мирян.
     В содержании данного устава говорилось о наличии трех основных обетах, которые должен был хранить каждый из членов данного ордена: целомудрия, послушания и добровольной нищеты без собственного стяжания.
     Вместе с тем, среди основных положений морального кодекса данного ордена являлось служение, бедным, больным и обездоленными проявление основных добродетелей, характерных для христианина. За нарушение данных правил применялись определенные санкции со стороны лиц. имеющих власть в ордене.
     Положения устава Раймонда де Пьюи касались также кое-каких моментов, относительно условий принятия в состав членов ордена. В основном, в число рыцарей и священнослужителей принимались лица. достигшие 13 летнего возраста и имеющие благородное  происхождение, здоровые душевно и физически. Для принятия в состав ордена не допускались лица не христианского вероисповедания, а также имеющие запятнанную репутацию, т. е. совершившие преступления.
    В обязанность священников входит проведение благотворительных проектов и осуществление  богослужения; миряне же обязуются выполнять функцию непосредственных защитников-рыцарей.
      Еще одним из основных положений устава ордена являются вводимые изменения. В 1153 году римским папой вводится разделение мирян на рыцарей и оруженосцев.
      К тому моменту времени происходят определенные изменения в форме рыцарей: вместо черной накидки рыцари начинают облачаться  полу монашеское полувоенное платье  с плащом и накидкой.
    Единственным основным и неизменным символом остается  восьмиконечный крест, который рыцари были обязаны носить на левой части груди.
    Кроме того, сугубо аскетический образ жизни, основанный Герардом,  постепенно начинает смягчаться в сторону более светского.  При проведении совместных трапез начинают использоваться более изощренные блюда, постепенно в оборот начинает проникать вино; облачение начинает включать в себя более дорогие формы амуниции в замен балахона из грубой шерсти; рыцари  получают возможность иметь собственное жилье и т. д.
     Последующий период истории ордена связывается с непосредственным усилением его влияния  в качестве  военно-политической силы на Среднем Востоке.
    В 1130 римский папа Иннокентий второй  издает буллу, в соответствии с которой, орден  получает собственное знамя –белый крест на красном фоне.
    Путем оказания  помощи и поддержки ордену иоаннитов, римская курия пыталась усилить влияние  собственных позиций на ближнем востоке; а рыцари госпитальеры могли служить  средством для достижения данной цели.
    Кроме того, в усилении влияния  позиций госпитальеров на территории Палестины также  были заинтересованы местные феодалы.
      Это проявлялось в том, что местное мусульманское население   часто не выдерживало гнета  христианских феодалов и поэтому  иногда пыталось  поднимать восстания, а в этой связи феодалы  нуждались в военной силе для защиты собственных позиций, коей могли являться рыцари-госпитальеры.
    По своему этническому составу первые рыцари иоанниты являлись преимущественно  французами, и характер их поместий, способы взаимоотношения между собой во многом совпадали  с аналогичными объединениями во Франции и ряде других европейских государств  романской культуры.
    Тем временем, общая ситуация в Европе  и характер  социального развития  цивилизации в целом диктовал необходимость  появления схожих организаций – рыцарских орденов, которые функционировали наряду с госпитальерами во многих странах Европы и Ближнего Востока.
    Так  приблизительно в этот  период времени, на территории Испании  проходила реконкиста- процесс отвоевания  независимости  собственных территорий  коренным христианским населением от вмешательства мусульманских захватчиков. Для этих целей в испанском обществе той эпохи начинают использоваться духовно-рыцарские ордена.
   Вместе с тем тогда же возникают, не без определенного влияния со стороны римской курии и ее клира  и другие весьма влиятельные духовно-рыцарские ордена тамплиеры и тевтонские рыцари.
    Их сходство с госпитальерами на первоначальном этапе своего функционирования и развития  состояло в том .что они занимались защитой христиан от мусульман и вели образ жизни монашествующих рыцарей со строгими правилами и обетами послушания , но в отличии от госпитальеров , в обязанность которых входило также  попечение о больных , бедных и обездоленных.  Конкистодоры, тевтонцы и тамплиеры  являлись сугубо военными организациями.
    К тому моменту времени, идеологами католицизма  идет теоретическое обоснование  проблемы соотношения основных христианских заповедей ( Не убий, Возлюби ближнего своего. Возлюби врага своего, Ударили по правой щеке , поставь левую и т.д. )  с возможностью монашествующих рыцарей  к служению с мечом в руках.
     Характер деятельности церкви той эпохи  начинает постепенно меняться,  и она во многом начинает отходить от первоначальных  пацифистских принципов, заложенных в основе первых раннехристианских общин и союзов.
     Одним из основных идеологов, теоретически обосновавших  возможность сражения  с мечом в руках во имя  идеалов, проповедуемых Иисусом Христом являлся Бернар Клеровский. Он являлся  монахом, жившим  в Королевстве во Франции  и, впоследствии был причислен к лику святых  католической церковью.
    Ссылаясь на основные положения Нового Завета, он разграничивал понимание о вражде между христианами  и неизбежности мирной жизни между ними с враждой с неверными и язычниками, сражение с которыми  и даже убийство их в жесткой борьбе  не могло являться грехом.
     В разработанном данным автором кодексе чести рыцарей Христовых говорилось о том, что убийство мусульман является Богоугодным делом. Рыцарь, убивающий  язычника  или мусульманина для спасения христианских земель  и ценностей не является человекоубийцей; он всего лишь зло убийца; кроме того, рыцарь погибающий в ратном подвиге во имя идеалов служения Иисусу Христу с мечом в руках совершает великий подвиг во имя служения Богу и попадает в рай.
   Постепенно в 12 веке госпитальеры  начинают приобретать собственные феодальные поместья, которые включали  мельницы и виноградники, а также  каменоломни и солеварни. На данных территориях  работали крестьяне - сервы.
     Вслед за этим  численность ордена стала количественно возрастать; кроме того,  произошли определенные изменения в его внутренней структуре управления.
    По всей видимости. это связывалось  с тем, что в состав ордена начинают проникать представители разных стран и культур .
    Впоследствии  происходит деление вотчин госпитальеров  на командорства, которые в свою очередь  начинают образовывать приорства; над ними же возвышались языки.
   Впоследствии госпитальеры начинают направлять собственные усилия на строительство крепостей, являющихся  мощными форпостами, позволяющими отражать  натиски со стороны мусульман и византийцев, которые также  требовали от госпитальеров присяги.
     Кроме того, в 12 веке в  одну из основных задач ордена рыцарей –госпитальеров  начинает входить защита  пограничных рубежей. Им приходится  строить  крепости форпосты, служившие им для данной цели.
    Госпитальерские крепости, сооружаемые ими должны были соответствовать  определенным требованиям, необходимым для  воплощения ее основных функций –форпоста защиты от неприятеля.
    При постройке данных крепостей учитывалось, что они должны иметь мощные стены, что было необходимо для осуществления функций  обороны от вторжения неприятеля. Кроме того, крепость должна была иметь определенный обзор местности и иметь большое внутреннее пространство, необходимое для сохранения  больших ресурсов, включая  продовольствие и скот.
   Внутри госпитальерских крепостей  находилась резиденция магистра ордена, имеющая помещения для оруженосцев и хозяйственные постройки, амбары для зерна, мельницу и маслобойню.
    Кроме того, одним из основных моментов, характеризующих госпитальерскую крепость,  являлось также водоснабжение. Как правило, вода в крепость поступала по определенным водным сооружениям из скважин, находящихся в горах. В крепостях также очень часто осуществлялось проведение религиозного культа, и поэтому  специально для этих целей сооружались монастырские постройки с кельями, в которых жили  рядом и оруженосцы, а службу осуществляли братья капелланы.
   Убранство таких соборов и часовен, а также кельи и другие монастырские постройки во многих крепостях были иногда весьма далеки от аскетического, что определенным образом,  может констатировать  переход от сугубо аскетического образа жизни первых членов ордена госпитальеров  к функционированию данного сообщества в качестве организации весьма влиятельной в политическом и экономическом плане.
     Госпитальерские центры стали существовать в Малой Азии, на границе с Египтом.
     Расцвет деятельности ордена связывается с 12-13 веком, когда в иерусалимском королевстве госпитальеры начинают представлять собой мощную военно-политическую организацию, способную защищать феодалов от арабского населения. Кроме того, им предоставляется возможность принимать непосредственное участие в захватнических войнах с арабами - мусульманами, санкционируемых  церковными иерархами католицизма.
    Орден иоаннитов в тот период времени обладал определенной самостоятельностью от высших государственных властей того времени. Это проявлялось в том, что госпитальеры имели собственные права  на сотрудничество с местным мусульманским населением и обладали возможностями  на сбор дани. Кроме того, иоанниты имели возможность  для сбора церковной десятины в собственную  пользу, а священники ордена отчитывались только перед капитулом  и великим магистром.         
    Высшими, властными полномочиями в ордене того времени обладал магистр,  а все остальные члены ордена  ставили его власть выше власти короля. Кроме того, следует отметить, что фигура магистра в тот период истории  ордена иоаннитов обладала весьма широкими властными полномочиями. Должность магистра ордена являлась пожизненной. Он избирался  в течении трех дней после смерти предшествующего магистра, осуществлял все назначения на должности и имел возможность присваивать почетные звания. Великий магистр имел возможность в течении срока пяти лет выдавать одно командорство тому , кому считал нужным. Все респонсии с данного командорства шли лично в руки Великому магистру, и оно имело название магистрального командорства.
     Определенным прототипом законодательного органа ордена иоаннитов являлся Великий капитул, который находился в прямом подчинении Великого магистра и созывался один раз в три года. В подчинении капитула находился орденский совет, в состав которого  помимо великого магистра  входили также восемь столпов  провинциальных приоров  и капитульские бальи, осуществлявшие управление орденом.
     Организационная структура ордена госпитальеров того времени во многом совпадала с организационной структурой феодального общества в целом и строилась по принципу вассальных отношений. Рыцари находились в вассальной зависимости от баронов, а те, в свою очередь являлись подчиненными графов и князей.
    В собственных поместьях иоаннитов трудились крестьяне сервы, которые могли принадлежать к различным нациям, завоеванных госпитальерами территорий и по своему преимуществу являлись христианами по вероисповеданию.  Для работ, связанных с непосредственным физическим трудом, на полях, виноградниках, пекарнях . мельницах и сталеварнях использовался труд рабов, которые представляли из себя военнопленных арабов, и находились в гораздо более худшем положении нежели крестьяне сервы, преимущественно являвшиеся  христианами.
    Специально для данной категории людей верхушка католического духовенства того времени  издает ряд постановлений относительно их принятия в христианство. В случае изменения собственного вероисповедания, военнопленные арабы,  находившиеся в положении рабов, имели возможность  улучшить собственно положение превратиться в зависимых от сеньора крестьян сервов.
    Основное сословие иоаннитов того времени –рыцари  являлись людьми, война для которых являлась единственным способом деятельности ; в основной своей массе они не имели возможности заниматься развитием наук . искусств . какой-либо коммерческой деятельностью . а являлись профессиональными войнами, основное время которых проходило на полях сражений под восьмиконечным крестом. Остаток своего времени они проводили на церковных богослужениях.
    Кроме того, одним из основных отличий госпитальерских войск являлось то, что они не являлись постоянно действующей военной организацией, а собирались, время от времени для проведения военных походов и иных действий подобного характера, а затем снова возвращались в собственные поместья.
    Мощь и величие ордена иоаннитов в тот период времени была связанна с высоким уровнем их боевого искусства, а также внутренней сплоченностью и дисциплиной; кроме того, этому способствовали, и ряд косвенных причин, коими являлись определенная раздробленность и неорганизованность их непосредственных противников мусульман, которые в тот период времени не обладали централизованностью и сплоченностью.
   Преимущественно в тот период времен госпитальеры совершали большей частью победоносные военные походы, хотя на лицо имелись определенные случаи поражений, когда госпитальерские войска не имели возможности окончательно сломить оборону противника, как было в определенных случаях проведения египетских компаний при непосредственной поддержке со стороны магистров ордена и высших иерархов католического духовенства.
     Впоследствии во второй половине двенадцатого столетия в Иерусалимском королевстве того периода времени начинают происходить ряд внутренних волнений, царящих между феодалами, которые связывались с появлением двух враждующих между собой фракций. Одна, из которых представляла из себя старых землевладельцев, то есть верхушку местного населения, уже имеющего собственные земельные наделы и особо не стремящегося к захвату соседних свободных арабских территорий и новых феодалов, недавно приехавших на территорию Иерусалимского королевства из Европы и пытающихся расширить собственные земельные наделы путем захвата арабских земель.
    Противостояние между ними заканчивается определенным государственным переворотом, в результате которого власть в данном королевстве переходит в руки  фракции “новых” под покровительством  Ги де Лузиньяна.
     Весьма принципиальным в данном случае является определенный факт, что после проведения данного государственного переворота в Иерусалимском королевстве магистр ордена госпитальеров в течении определенного периода времени не проявлял желания отдавать некоторые атрибуты царской власти новому королю , но спустя определенный . весьма непродолжительный промежуток времени ему пришлось сделать это , под воздействием определенного мнения, навязанного ему со стороны магистра ордена тамплиеров. Хотя основная  причина данного поступка  со стороны высшего руководства ордена, на данный момент времени является невыясненной историками, можно лишь только с полной уверенностью констатировать факт наличия данного исторического события, предполагая различные варианты его мотивировки.
    В  целом, госпитальеры в 1115   году принимают присягу новому правителю.
    Тем времени общая ситуация в регионе Ближнего Востока в тот момент времени постепенно складывалась не в лучшую сторону для христианского государства. Ранее разрозненные арабы мусульмане начинают приобретать определенный характер консолидации    и внутренней сплоченности под руководством  шейха Юсуфа Салах-ад-дина, называемого в Европе Саладином, объединившего под своим управлением Сирию и Месопотамию.   
   Они окружают Иерусалимское королевство с востока и юга, и характер подобной ситуации оказывается далеко не на руку его руководству, а также связанными с ним высшим церковным иерархам католического мира. Но определенным основанием,  сдерживающим накал ситуации в данном регионе, являлось подписанное перемирие между шейхом и руководством Иерусалимского королевства.   
    Кроме того, приблизительно в этот период времени происходит определенная стычка между близким другом нового правителя Иерусалимского королевства   бароном Рене Шатильонским и подданными шейха. В 1187 году отряд барона Шатильонского напал на караван шейха, шедший из Каира в Дамаск. В числе пленных, захваченных бароном, оказалась и  родная сестра шейха. В ответ на это, барон ответил тем, что договора он не подписывал и некоим образом не желает соблюдать; при этом , сделав несколько резких выпадов относительно пророка Мухамедда. Это в достаточной мере соответствовало духу данного человека, который неоднократно высказывался об исламе с весьма негативной точки зрения .Он нередко  надругивался над основными, религиозными ценностями традиционного ислама и выражал желание ворваться в Мекку  и разрушить могилу “ погонщика верблюдов”; таким термином он называл пророка Мухамедда.
      В ответ на это египетский султан не выдержал подобной выходки и решил объявить крестоносцам священную войну-джихад.
 В результате данного конфликта шейх требует от иерусалимского короля  успокоить своего вассала, на что Ги де Лузиньян не ответил основным требованиям, выдвигаемым  египетским шейхом и оставался верным своему другу. Сам же Рене Шаньтиньонский  высказался  поданному вопросу  следующим образом:  “ Они верят в Муххамеда, вот пусть Муххамед  придет и спасет их.”
    В ответ на это  шейх Салах – ад - Дин совершил рейд  на личные владения, принадлежащие  Рено Шатильонскому.
     Кроме того, в подобной ситуации для  того, чтобы  попасть во владения Рено Шатильонского, египтянам было необходимо  пройти через соседние земли, которые принадлежали Раймонду Триполийскому, политическому противнику  Лузиньяна , который остался  без короны благодаря усердиям со стороны своего противника.
   Таким образом, в лице египетского султана Раймонд мог найти будущего союзника  по политической борьбе  внутри иерусалимского королевства,  и он разрешает ему перейти по собственной территории для борьбы с собственными единоверцами христианами.
   Отряд египетского шейха Салах _ ад - Дина  был  встречен вооруженным отрядом крестоносцев, в число которых  входили, как тамплиеры, так и госпитальеры. Но их отряд был полностью разбит войсками шейха; многие из рыцарей были убиты в боевом сражении, а основная часть их была взята в плен. Кроме того, необходимо отметить, что в данном сражении был убит и сам магистр ордена госпитальеров Рожер де Мулен.
    Спустя два месяца было совершено сражение  у деревни      близ        в результате которого  войска франков потерпели сокрушительное поражение; многие из принимавших участие  в сражении были взяты в плен; кроме того, шейку Салах _ ад - Дину  удалось осуществить собственную мечту – расправиться со своим заклятым противником Рено Шатильонским,  которому он собственноручно отрубает голову.
    Пленные, взятые в результате данного сражение получили, в определенной степени милостивое отношение к себе со стороны шейха; казнены были лишь только члены обоих орденов (госпитальеров и тамплиеров) в численном составе около 200 человек.
    Данное сражение, по своей сути являлось началом конца  Иерусалимского царства и общего владычества христиан на территории Ближнего Востока.
    Вслед за этим арабы продолжают наступательную войну на многие христианские территории, расположенные на Ближнем Востоке; многие из которых сдаются под натиском войск шейха Салахn-ад – Дина. Спустя несколько месяцев, падет Иерусалим, и с христианскими государствами на территории Палестины, по существу было покончено.
    Вступление войск Салах –ад – Дина в Иерусалим  не сопровождалось резней  и особой жестокостью; христиане, взятые в плен  войсками египетского завоевателя  были выпущены на свободу из стен Иерусалима за определенный выкуп/
   Данный шейх даровал свободу  трем тысячам бедняков; остальные же были обязаны заплатить за собственную свободу определенную сумму выкупа (десять золотых динаров за мужчину, пять за женщину и один за ребенка . Те же , которые не имели возможности выплатить данную сумму попадали в рабство к шейху.
 После падения Иерусалима, некоторые позиции в Палестине и Сирии крестоносцам все-таки удалось сохранить.
    Госпитальерам, наряду с тамплиерами  удалось сохранить за собственными владениями  несколько замков и крепостей, и, не смотря на  падение Иерусалима, степень его влияния в качестве  мощной  военно-политической силы  стала оставаться весьма весомой.
    Тем временем , падение Иерусалима под воздействием шейха Салах –ад – Дина  вызвало бурную реакцию в западноевропейском обществе того времени. Со стороны  высших иерархов католического духовенства  Англии , Франции и Германии  высказывались стремления к защите своей земли от владычества сарацин и с данной целью ими организуется третий крестовый поход ( 1189-1192 ).
   Организаторами данного военного   похода являлся английский король Ричард первый Львиное Сердце и Филипп второй  Август, король французов.
    Не смотря на представленный состав  его участников и широкую организацию, данное мероприятие не принесло ожидаемых результатов. Немецкие рыцари, не добившись практически ничего,  возвратились домой; французские и английские рыцари смогли вернуть часть  побережья Иерусалимского королевства  и крепость Акру, где впоследствии расположились капитулы орденов  тамплиеров и госпитальеров. Кроме того, войскам английского  монарха удается  завоевать  у византийцев остров Кипр, на котором Ричарда первого , в качестве короля утвердился  Ги де Лузиньян , оказавшийся не в удел после падения Иерусалима.
   Не смотря на все события, произошедшие в тот период времени положение ордена Святого Иоанна Иерусалимского  оставалось весьма благополучным. По-прежнему,  росло его влияние в политической сфере. Ни один шаг в области политики, государственного управления  не обходился без  ведома и одобрения великого магистра.
    Кроме того, происходило улучшение его экономического положения; росло его благосостояние, расширялись владения в Европе, особенно во Франции, что, давало возможность ордену для  поддержания своего статуса, содержания  рыцарей и священнослужителей далеко не на слабом уровне. Аскетические черты  их первоначального образа жизни постепенно начинают уходить на второй план.
    Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась многими внутренними конфликтами  между феодалами, пытавшимися бороться за власть  и влияние в христианском мире. Многие из них, в собственных личных целях  иногда даже забывали о своем моральном долге и обращались за помощью к мусульманам.
     Госпитальеры, являвшиеся  любимцами римской курии в такой ситуации предполагали определенные попытки противостоять сношениям христианских феодалов с мусульманами, и во многих локальных конфликтах той эпохи  становились на сторону тех, кто являлся приверженцем христианской веры и продолжали вести борьбу  с натиском мусульман . получая за это замки и владения от знати и королей.
    Четвертый крестовый поход, проходивший в 1199-1204, способствовал усилению влияния  ордена госпитальеров, в качестве самостоятельной политической силы.
    Войска крестоносцев, направляющиеся на завоевание святой земли от рук египтян, разгромили соседнее ослабевающее христианское государство - Византийскую империю
    Во время данного исторического события (четвертого крестового похода ) крестоносцам удалось завоевать обширные территории, ранее принадлежавшие византийским императорам ( Фракию, Македонию, часть Греции, Пелапонес и ряд островов Эгейского моря, остров Крит и часть Малой Азии.
     На данных территориях они начинают устанавливать собственные порядки, подавляют местное население, основанное на культурно-исторической  специфике православной религии. Многие из православных храмов и монастырей отдаются на откуп  католического духовенства.
     Такое положение вызвало определенное сопротивление со стороны  местного населения, и собственно говоря, для целей обуздания
Этих жителей верховными иерархами  католической церкви совместно с королевской властью  и крупными феодалами было необходимо полицейская сила, коей могли являться  представители трех основных рыцарских орденов того времени: госпитальеров , тамплиеров и тевтонцев.
     За ратную службу на данном поприще   рыцарские ордена получали земельные наделы и крупные замки, которые располагались на завоеванной территории.
    Тем  временем, в 13 веке нашей эры в европейском обществе постепенно происходило  снижение социального напряжения по поводу стремления любой ценой  захватить Гроб Господень в Иерусалиме.
    Эпоха проведения крестовых походов постепенно склонялась к собственному завершению. В тот период  в Европе продолжаются междоусобные столкновения за упрочнение собственных позиций  каждым конкретным европейским государством.
    Так, Франция начинает сражаться против Англии за выход к морскому побережью; Германское королевство  начинает завоевывать соседние территории и начинает вести крестовые походы на территорию России, используя для этого  войска тевтонских рыцарей  в качестве основной силовой структуры.
     Сам римский престол того времени начинает активно проводить политику борьбы с ересями, наиболее мощную опасность, из которых представляла альбигойская, охватывающая Южную часть территории Франции.
     Но не смотря на это, все события, происходившие в европейском обществе того времени под воздействием со стороны немецкого короля Фридриха второго и венгерского короля, папский престол принимает решение  о проведении очередного крестового похода.
    Для проведения данного мероприятия было необходимо извлечение большого количества финансовых средств, и специально с этой целью римский папа Инокентий второй облагает специальным налогом большое количество христиан, проживающих на территории многих европейских государств.
    К уплате данного церковного налога обязывались как миряне, так и представители клира.
    Кроме того, рыцарские ордена (тамплиеры и госпитальеры) вместе с тем являются  определенными источниками финансирования  крестовых походов. Рыцари иоанниты вносят большое количество финансовых средств, которые затем  направляются на реальное практическое осуществление  пятого крестового похода.
    Основной целью проведения крестового похода  становится завоевание Египта; и руководящий состав ордена  госпитальеров начинает принимать активное участие  в разработке стратегии проведения боевых действий.
     Первоначальной акцией пятого крестового похода  являлась попытка  взятия штурмом  крепости Тавор, расположенной  на том месте, где в соответствии с канонами католической церкви произошло  преображение Христа. Однако попытка взятия ее штурмом  в 1218 году оказалась практически  не реализованной,  и рыцарские войска, в состав которых входили и госпитальеры были вынуждены возвратиться назад в Египет.
   Однако боевой дух рыцарства  продолжал существовать, рыцарские  подразделения  впоследствии предприняли определенную попытку сконцентрировать собственные усилия  против крепости   Крак де  Шевалье
    После долговременной и ожесточенной осады крепости, египетский султан  аль - Камиль сделал предложение франкам  о восстановлении Иерусалимского королевства в границах 1187 года в обмен за прекращение осады крепости.
     Однако данное предложение, исходившие со стороны  египетского султана было воспринято представителями франков неоднозначно . За осуществление перемирия  выступали также бароны и магистр Тевтонского ордена; против начинали выступать  кое-какие  священнослужители, а также тамплиеры и госпитальеры, которые
Принимали  дипломатическую мудрость Камиля за абсолютную слабость его армии  и настаивали на продолжении штурма крепости, надеясь на то, что в случае     взятия данного важного форпоста им удастся вырвать из рук  своего противника  практически весь Египет.
    Под воздействием  последней позиции осада крепости  продолжается. Лишь после длительных и ожесточенных боев 5 ноября 1219 года  крепость, не выдержав  долговременной осады, была взята. К моменту взятия крепости из числа многочисленного населения крепости (около 80 тысяч человек) остается около 3 тысяч; причем большая часть, из которых являлась тяжелобольными.
    Посредством пролома одной из башен, французские войска вторглись в данную крепость. С целью проведения данной операции госпитальеры использовали специализированную машину для проламывания.
     Однако взятие штурмом  данного стратегического объекта однозначно не означало  удачного успеха проведения шестого крестового похода. Все дальнейшие попытки  проведения военной операции по захвату Египта  увенчались фактическим провалом; кроме того, крестоносцам, в конечном итоге  пришлось оставить и ранее взятую крепость, из за которой впоследствии  возник конфликт  между госпитальерами и тамплиерами, французами и итальянцами. Пятый крестовый поход  потерпел, в конечном итоге полное фиаско.
      Впоследствии в 1228 – 29  годах произошел шестой крестовый поход, инсценируемый германским императором Фридрихом вторым, в результате которого  крестоносцам снова удалось взять власть в Иерусалиме. В результате данного крестового похода  аль - Камиль обеспечивает  мир  сроком на десять лет.
    Римский папа Григорий 4  утвердил данный мирный договор и в соответствии с ним  издает собственную буллу о ненападении со стороны крестоносцев на владычество султана и его войско.
     Однако данная булла папы римского  не смутила воинственного духа рыцарей  иоаннитов, и они уже с 1230 года предпринимали определенные попытки проведения стычке с войсками аль - Камиля, а затем, объединившись со своими союзниками ассасинами,  выступали против  бывшего союзника  Боэмунда 4
      Весьма специфическим являлся характер взаимоотношений между членами ордена госпитальеров и представителями этой секты. Сами же ассасины  существовали на территории Сирии и Ливана, где им принадлежали замки и крепости. Ассасины, в своей повседневной практике использовали убийство, в качестве инструмента борьбы. Они пытались  держать в страхе, на протяжении долгого времени большое количество влиятельных лиц, как среди франков, так и среди жителей мусульманского Востока.
    К тому моменту времени смелость воинов данной секты привлекала на свою сторону  много весьма влиятельных деятелей того времени. Не смотря на это, госпитальерам удалось   наладить определенные военные контакты  с этой сектой, даже можно констатировать определенный факт, что ассасины  принимают вассальную присягу  по отношению к госпитальерам.
     Приблизительно в это же время (около 30 х годов  13 века) возникает конфликт между антиохийским князем Боэмундом четвертым и госпитальерами, суть которого  состояла в том, что без согласия со стороны  магистра ордена ему удалось  конфисковать большую часть  земель, ранее принадлежавших иоаннитам.
     Госпитальеры, находясь в таком положении по отношению к данному антиохийскому правителю начали проводить по отношению к нему определенные действия атакующего характера; они захватили ряд крепостей , расположенных на территории , принадлежавшей  данному правителю Антиохии; кроме того, ими были предприняты  ряд мер  сугубо дипломатического характера, которые сводились к обращению магистра  ордена Гверина к папскому престолу  Григория 3 с требованиями  наложения анафемы на Антиохийского царя, до тех пор, пока он не раскается в собственных ошибках по отношению к данному рыцарскому ордену.
    Спустя некоторое время антиохийский престол пойдет на определенные уступки м и отдает иоаннитам многие из поместий. Кроме того, члены ордена получают  в собственное владение  крепости Джабалу и Шато  де ла Вьель; в ответ на это сами госпитальеры  складывают оружие и признают антиохийского правителя в качестве своего сюзерена и папская анафема с данного правителя снимается.
    Кроме того, 13 век в деятельности госпитальеров характеризуется  также еще одним из наиболее крупных конфликтов. Он происходил в Иерусалим и был связан с восшествием на престол германского императора. К тому моменту времени, среди  высших кругов иерусалимского общества происходит деление на две враждующие между собой группировки: сторонников и противников Гогенштауфенна. Госпитальеры выступали в качестве  противников. Кроме того, характер  данного локального конфликта  также  связывается  с тем, что возникает определенный конфликт между двумя основными рыцарскими  орденами того времени: и госпитальерами и тамплиерами. Причиной конфликта между орденами в тот период времени являлся определенное деление владений и привилегий. Кроме того, необходимо констатировать факт, что характер вражды между ними  имел значительно долгую историю, а противостояние между ними являлось просто, на просто кульминацией данного конфликта.
    В случае нарождавшихся конфликтов между рыцарями госпиталя и Храма иногда требовалось вмешательство со стороны  папского престола.
     Тем временем, в 1289 году заканчивается срок мирного договора  между Фридрихом вторым и египетским султаном; тем временем на Восток начинают  прибывать войска крестоносцев, между которыми происходит определенные баталии, касающиеся отношения между госпитальерами и тамплиерами.
     Следующий крестовый поход в 1239-41 годах являлся, в какой-то степени  необычным и во многом отличался от предыдущих. Крестоносцы
 Активно не вступали в явные жесткие баталии с войсками противника; кроме того, в тот период времени имел место определенный конфликт между местной аристократией и крестоносцами – пришельцами, в результате, которого  первые обвинили последних в определенном разногласии стратегической ситуации в данном воюющем регионе.
     Тибо Наварский, как один из основных участников данного мероприятия, вначале заключает договор с Дамаском под давлением тамплиеров; затем  под воздействием иоаннитов он склоняется к перемирию с египетским султаном. Впоследствии в 1240 году Тибо Наварский Уплывает со своими рыцарями.
    Но не смотря на это, по соглашению с египтянами Иерусалимское королевство  полностью получает свою первоначальную территорию.
   Вместе с тем, все события, происходящие на территории данного региона, конфликт между сторонниками и противниками немецкого короля продолжился. Кроме того, возник  конфликт между  тамплиерами и иоаннитами, согласно позиции тамплиеров, мирный договор, подписанный египетским султаном , в какой-то степени , ущемлял их права  и они были недовольны госпитальерами , подписавшими данное соглашения.
    Тем временем, общий характер ситуации, связанный с разгромом внутри самого лагеря крестоносцев  был на руку основному противнику  христианских войск.
    В июле 1244 года вместе с десятитысячной конницей всадников египетский султан ас - Салих, использовав характер  данной ситуации в своих собственных целях ворвался в Иерусалим.
    Местный вооруженный отряд при помощи подкрепления со стороны войск госпитальеров не выдержал данного натиска,  и Иерусалим был на весьма долгий период времени  утерян для христианского владычества.
   Кроме того ,1244 год не был для крестоносцев одним из лучших. В этом же году произошла одна из самых великих трагедий для всего христианского воинства.
    17 октября 1244 года  соединенное войско Иерусалимского королевства и Дамаска потерпело  сокрушительное поражение  при Харбитахе от египтян.
   Из состава 6-7 тысяч  христиан,  принимавших участие в данном сражении, в живых осталось около сотни человек; около 800 были взяты в плен, кроме того,  там же погиб и великий магистр ордена Гийом де  Шатанеф.
    Характер происходящих на Востоке катастроф  не слишком сильно повлиял на общую ситуацию в Европе ; не смотря на  это, римский престол  продолжал вести борьбу за завоевание территорий иерусалимского царства . В 1248-1254 годах  происходит седьмой крестовый поход под началом французского короля Людовика 9, который  коренным образом не изменил обстановки на территории иерусалимского королевства.
    Тем временем, в Акре, которая находилась в руках  европейцев, вспыхнула  гражданская война между купцами Венеции и Генуи за преобладание на море. Госпитальеры также не проходили мимо  происходящего конфликта. Они поддерживали генуэзцев, а тамплиеры –венецианских купцов. Конфликт протекал в течении  нескольких лет и только в 1258 году удалось достичь мира. Генуэцы потерпели поражение, а война между Венецией и Генуэй  продолжалась на море.
       Последующий период истории госпитальеров являлся одним не лучшим для них. В 1271 году  египетский султан Вайбарс  разрушил крепость Крак де Шевалье. Кроме того, положение осложнялось  и внутренними конфликтами между баронами и купцами.
     В 1285 году пал последний бастион госпитальеров – крепость Мариаб. В знак уважения за доблестное служение  и достойное сопротивление  крепости  египетский султан  позволил рыцарям  покинуть здание верхом на коне с оружием в руках, а оставшемуся населению сохранил жизнь. За взятием данной крепости  последовало взятие других крепостей, многие из которых даже  не  оказывали должного сопротивления.
     К концу тринадцатого века последним бастионом крестоносцев на ближнем Востоке являлась крепость Акра.
 В 1291 войсками египетского шейха аль Ашрафа началась осада данного важного стратегического форпоста. При его осаде  использовалось большое количество  стенобитных машин. Осада данной крепости  продолжалась в течении двух месяцев, но вызвала определенное сопротивление со стороны  крестоносцев, призванных охранять  данный бастион от вражеского вторжения.
    Феодальная верхушка крепости предпринимала определенные попытки обратиться к руководству европейских держав с просьбой  о помощи в защите собственных позиций на территории ближнего Востока. Однако данная просьба не получила широкого отклика  у представителей руководства европейских держав; лишь только короли Англии и Кипра  прислали на подмогу боеспособные части; кроме того, основные рыцарские ордена, вражда между которыми практически прекратилась к тому моменту времени  под угрозой наличия сильного военного противника   и необходимостью ведения сопротивления  его натиску; тамплиеры и иоанниты  призывали на защиту данной крепости  рыцарей из  числа собственных европейских командорств.
    Госпитальеры вместе с тамплиерами не щадя собственной жизни сдерживали оборону крепости. Однако, не смотря на все их определенные усилия , войска их основного противника египетского султана оказались на много сильнее и после осады 18 мая крепость была взята. Совершив осаду данного стратегически важного военного объекта,  египтяне сравняли с землей данную  территорию, и полностью уничтожили  все местное население. В живых остались единицы избранных, в числе которых оказался и великий магистр  ордена госпитальеров Жан –де Виле.
     Падение данного стратегически важного военного объекта означало окончание владычества крестоносцев на территории ближнего Востока. Вместе с тем, данным историческим событием, в общем, и целом можно завершить  и саму историю крестовых походов с ее спецификой и определенным смыслом и характером деятельности. Европейское общество  последующего периода времени  не проявляло дальнейшего стремления  вести войну на ближнем Востоке. Последующий период его собственного развития  характеризуется политикой войны между крупными европейскими державами  за укрепление их собственных позиций; кроме того, шел процесс зарождения определенных идей, приведших впоследствии к новой эпохе реформации и появлению новой весьма влиятельной религии будущего-протестантизма.
   Окончание эпохи крестовых походов  со всеми вытекающими из нее баталиями и сражениями  не означало окончательного упадка  функционирования самого ордена Святого Иоанна Иерусалимского. Орден иоаннитов, не смотря на  все поражения твердо, решил продолжить свое  существование.
          
              Глава 2.        Пребывание  Иоаннитов  на    Кипре и Родосе.
      Последующая история  ордена святого  Иоанна  связывается  с функционированием на острове Кипр, где происходит его восстановление и утверждение в качестве самостоятельной военно-политической силы.
     К тому моменту времени остров Кипр был захвачен  войсками английского короля Ричарда Львиное сердце, и впоследствии на его территории утвердилась династия Лузиньянов.
     Основателем данной династии являлся тот самый Ги де Лузиньян, который в свое время  совершил государственный переворот на территории  иерусалимского королевства. Впоследствии, после его падения  сам Ги де Лузиньян  остался в живых; кроме того  у него на руках осталась  крупная сумма денег, благодаря которой ему удалось  купить данный остров  у особо нуждавшегося  в денежных средствах английского короля Ричарда первого, именуемого львиным сердцем
   Потомки иерусалимского короля Ги с большим стремлением принимали  госпитальеров, помня их заслуги перед собственным предком и христианским миром в целом; кроме того, сами рыцари  выбрали территорию данного острова для своего дальнейшего обоснования, имея для этого целый ряд  определенных причин, в качестве основной из которых  являлось  местоположение данного острова. Так как Кипр находился неподалеку от территории Иерусалима для дальнейших рейдов  по завоеванию святой земли, что в тот момент времени  все -еще являлось одним из планов рыцарей данного ордена.
    Кроме того, к тому моменту времени у рыцарей имелись определенные владения, которые давали возможность  получения дохода от них; само местоположения острова Кипр способствовало развитию земледелия,  и ремесла на его территории, что при  определенных условиях давало возможность  получения прибыли  от использования его прямых и косвенных преимуществ.
    Тем временем, само положение ордена иоаннитов заставляло желать лучшего. На рубеже 13-14 веков орден иоаннитов терпел огромные потери . как людские , так и материальные. В результате неудачной компании по удержанию за христианским миром  иерусалимского королевства орден потерял большую часть личного количественного состава. На Кипр, в конечном итоге, прибыла лишь только меньшая часть  госпитальерских отрядов  во главе с тяжелораненым  магистром ордена Жаном де Вилье. Материальные потери ордена включали в себя  большое количество замков, крепостей и доходов  от коммерческих и торговых операций. Вместе с тем иоаннитов несли потери большого количества  численного состава  зависимых крестьян сервов и рабов коих они имели возможность использовать для ведения собственного хозяйства.
    Но не смотря на все это, в некоторых европейских странах у иоаннитов имелись собственные приорства, с которых они имели возможность собирать подати.
    К тому же, данный период истории ордена связывается  также  с появлением определенных внутренних разногласий  между членами ордена, которые проявлялись в нежелании отдельных сеньоров подчиняться руководству ордена, которое находилось в весьма затруднительном положении перед лицом  тяжелых внешних обстоятельств.
    Кроме того, европейские монархи, ранее  видевшие в  рыцарях данного ордена  реальных защитников собственных позиций, познакомившись с реальным положением в ордене, на данный момент времени  перестали видеть в нем свою защиту и опору.
    Увидев ослабевший орден, они не  стремились оказать ему какую-либо помощь, а наоборот, узрев стремления рыцарей –иоаннитов  к дальнейшим завоеваниям Иерусалима к восстановлению христианского владычества  на территории ближнего Востока, они не видели  смысла в сохранении за братством ордена прежних привилегий  и богатств. Наряду с этим, во многих европейских  державах того времени, со стороны многих монархических особ  предпринимались определенные попытки   конфисковать земли ордена.  Самих же рыцарей поставить на службу  собственным интересам под предлогом того, что они уже не выполняют собственные функции по защите позиций христиан на Ближнем Востоке и в данный момент времени прибывают в бездействии.
    Тем временем, сами рыцари ордена Святого Иоанна иерусалимского, обосновавшись на острове Кипр, начинают предпринимать определенные попытки  отдельных рейдов на египтян, однако  их характер не являлся значительным и не имел широкого успеха. Вместе с тем, рыцарское войско госпитальеров, являясь по своей сути преимущественно сухопутным военным подразделением, разместившись на территории острова Кипр, окруженного со всех сторон морскими просторами начинает осваивать принципиально новый вид реальной практической военной деятельности –мореплавание и постепенно становится военно-морским отрядом христианского рыцарства.
     К тому моменту времени происходит избрание нового великого магистра  ордена. Им становится  Гийом де Вилларэ. Под влиянием данного человека  в уставе ордена начинают  появляться новые определенные положения, связанные с мореплаванием, как основным  видом  деятельности. Им начинает вводиться   новая должность ордена –адмирал флота.
   Но, не смотря  на все определенные провалы, госпитальеры так и не смогли  смирить свою гордыню, в качестве мощной военно-политической силы и предпринимали определенные попытки  вмешательства в государственные  дела острова, постепенно развивая собственное могущество, в качестве военных мореплавателей.
      Так, в начале 14 века  они начали вмешиваться в династические споры между наследниками престола Лузиньянов Анри и  Амори.
     Госпитальеры в своей реальной практике оказывали помощь законному наследнику Анри, но, получив  помощь от данного ордена Анри де Лузиньян, все-таки не горел особым желанием поддерживать усиление влияний позиций данного ордена на Кипре.
     Но, не смотря на все лишения, пережитые членами ордена госпитальеров после всех неудачных попыток проведения крестовых походов, их положение  на Кипре, оказалось, в значительной степени лучшим, чем аналогичная участь  других военно-монашеских рыцарских орденов: тамплиеров и тевтонцев.
     Укрепив порт Лимассол на побережье острова, они сделали своей штаб-квартирой Госпиталь, который впоследствии приобрел положение лучшего на Кипре.
    На верфях Лимассола они начинают строительство своих первых военных кораблей галер и галиотов.
    В течении последующих двадцати лет иоаннитов, прибывая на Кипре занимались развитием собственного военно-морского флота. Впоследствии  у них возникает конфликт  с местным населением острова Кипр, по поводу того, что киприоты стремились обладать собственной независимостью от определенного влияния со стороны папского престола, а госпитальеры, в свою очередь всегда являлись его глубокими любимцами, даже не смотря на все потери, являлись орденом, глубоко подчиненным воле лично самого понтифика.
    Вскоре, постепенно развивая собственный флот, госпитальеры начали задумываться  о необходимости  приобретения собственного острова, который им понадобился   для проведения собственных военно-морских вылазок.
     Спустя некоторое время их внимание начинает привлекать остров Родос , который  формально , на тот период времени принадлежал Византийской империи ,государство которое теряла собственную военную мощь , но при этом оставалось независимым и суверенным и имело собственную культурно-историческую специфику.
     К тому моменту времени сама Византийская империя представляла  из собой раздробленное на отдельные княжества государство, не имеющее прежнего военно-политического могущества, но при этом обладающей собственной культурно-исторической спецификой, выражающейся в  православной религии. Данная территория вызывала определенные интересы  у папского престола, стремившегося подчинить  себе православную церковь
     Иоанниты воспользовались данным  стремлением папского престола и предпринимали определенные  попытки по завоеванию Родоса.
      Спустя определенный период времени отряд иоаннитов  предпринял определенную попытку по завоеванию данного острова у византийцев. Под руководством магистра ордена туда направились две галеры  и четыре судна с 35 рыцарями и 500 пехотинцами.
     Но не смотря на все усилия со стороны госпитальеров по взятию данной территории остров Родос  оказался в течении определенного периода времени оказался непокоренным из за сопротивление . которое пытались оказывать византийцы.
    После долговременных и неудачных попыток  захвата острова Родос  у византийцев в 1307 году, иоанниты начинают предпринимать попытку обращения  к папе римскому Клименту пятому  за помощью по завоеванию данной территории.
    Римский папа Климент 5 , впоследствии начинает стимулировать другие католические королевства и княжества к ведению определенной борьбы за  утверждение истиной веры с иноверцами православными византийцами.
    Со стороны самого магистра ордена иоаннитов того времени де Вилларэ в адрес папы римского  направляются определенные обещания  в случае захвата  острова Родос  выполнить обязанность по защите христианских территорий, расположенных в других местах, к примеру,  остров Кипр и Армению.
   После долговременных и неудачных попыток завоевания острова Родос, его переход под власть ордена иоаннитов  по своей сути, осуществляется волей случая.
     Корабль, посланный на подмогу защитникам острова  из Византии потерпел крушение на Кипре и был передан в распоряжение иоаннитов вместе со всем экипажем и капитаном судна. Опасаясь за собственную жизнь и находясь  в плену у госпитальеров, он уговаривает жителей острова сдаться. Это было связано с тем,   что он сам являлся  обитателем данного острова,  и пользовался большим уважением  у местного населения.
    Данный факт имел место  в истории ордена иоаннитов в 1308 году, но он не означал их окончательной победы, выражавшейся  в полном овладении данной территории. Еще в течение двух лет , вплоть до 1310 года рыцарям госпитальерам понадобилось для  оказания сопротивления  местному населению , пока  он окончательно и бесповоротно   переходит под их постоянное владычество в 1310 году.
    Само местоположение острова Родос  представляло большой интерес у его будущих властителей.
     Их желанием на тот момент времени  являлась необходимость держать в постоянном напряжении мусульманский мир,  который долгое время  являлся, и продолжал являться  их потенциальным врагом.
    Пролив между Родосом и турецкими владениями мог использоваться  как один из основных  путей в торговле между югом и сквером. В случае пребывания войск ордена иоаннитов  на территории данного стратегически важного объекта  турецкие корабли  чувствовать себя в полной безопасности  в Эгейском море.
      В конечном итоге, после большого количества  долгих мытарств, в 1310 году великий магистр  ордена  Фульк де Аморэ  единолично перенес  штаб квартиру ордена  на данный остров. После данной процедуры сам великий магистр  впоследствии становится  главой маленького суверенного государства, ставшего восточным форпостом  христианского мира.
     Из Кипра на Родос переносится  монастырь-место обитания  магистра и членов братства. Кроме того, еще одним из определяющих факторов являлось перевозка госпиталя, как символа своего изначального происхождения.
    Кроме того, обретение орденом собственного местопребывания  способствует укреплению его внутренней структуры. Также складывается  традиция распределения обязанностей  между восьмью языками. входившими в состав ордена..  Языки стали формироваться в соответствии с национальным происхождением рыцарей, входивших в состав языка  Так существовали языки: 1) Прованса 2) Оверия   3) Франции 4 ) Италии  5 )  Арагонии с Католонией и Наваррой  6) Кастлилии и Португалией 7 ) Германии и 8 ) Англии, включая Шотландию и Ирландию.
   Представители итальянского языка  имели имущественные права на пост адмирала  орденского флота; глава рыцарей Франции назначался старейшими по госпиталю, глава английского языка  возглавил пешую кавалерию.
     Кроме того, в тот период времени происходит деление рыцарей на ряд категорий.
     Так, появляются рыцари по – справедливости. Данная категория рыцарей являлась самой привилегированной. В ее состав могли входить только представители  дворянского сословия, документально подтвердившие свою родословную.
    Кроме них существовали также  рыцари по милости, в состав которых принимали лиц, не имеющих дворянской родословной  за военные подвиги.
    Наряду с этим, продолжала существовать должность братьев священников – капелланов,  в обязанность которых входило попечение о духовных заботах членов ордена.
     “Рекрутирование в состав  данной категории, а также их профессиональная подготовка осуществлялась следующим образом. следующим образом. В капелланы принимали и не из дворян. Проситель был должен доказать, что он рожден от честных родителей, не упражнявшихся в низких ремеслах, и что сам не находится в подобном служении. Во все время пребывания их в коллегии, кроме того, что они обучались наукам, отправляли служение в церкви Святого Иоанна и не прежде были из сей коллегии выпускаемы, как по достижении им двадцатичетырехлетнего возраста. По истечении данного срока капелланское собрание делало им испытания в разных науках, а особенно в пении и те, которые оказывались способными поступали в сословие конвентуальных капелланов. Церковные достоинства как-то Мальтийское епископство. Приора или настоятеля церкви святого Иоанна и другие орденские чины  им были предоставлены  и они могли достигать кардинальства, не смотря на то, что были членами военного ордена.”
    Что касается орденских служащих, то  помимо оруженосцев  появляется должность служителей по – хозяйству. В состав данной категории людей  начинали приниматься  свободные граждане, выходцы из тех областей, которые составляли языки ордена, но не имеющие благородного происхождения.
     К тому же, говоря о данном периоде истории  ордена, необходимо отметить, что происходят определенные изменения в одеянии рыцарей и служащих того времени, а также их внешней атрибутики.
     Так отличительной чертой рыцарской амуниции ото всех прочих членов ордена являлось  то, что они были обязаны носить  красную военную рясу  с белым полотняным крестом и черный орденский плащ.
    Кроме того, во время  проведения сражений рыцари также одевались  в малиновую бархатную накидку  с белым шелковым крестом на груди.
    Братья и служащие ордена также имели собственную форму. Она представляла собой  черную рясу, а во время войны – черный плащ.
    Еще одним из важных элементов атрибутики того периода времени являлось ношение серебряного креста. Рыцари вначале стали носить его на четках, а затем  на левой стороне груди.
     Вместе с тем, следует отметить, что для высших должностных лиц ордена существовали большие золотые кресты, которые они имели возможность носить либо на черной ленте, либо на золотой цепочке. Кроме того, еще одним из отличительных признаков высшей орденской должности являлось   корона, расположенная поверх креста.
    Братья, служившие в ордене на должностях оруженосцев или слуг н имели собственным отличительным знаком, так называемый, донат-полукрест, у которого недоставало двух верхних углов.   
     Избрание великого магистра ордена происходило в собрании рыцарей по - справедливости; каждый, из которых был обязан иметь общий срок службы в ордене не менее 13 лет.
    Характер непосредственной процедуры выборов на должность Великого магистра  являлся весьма затруднительным и сложным.
     В начале голосование проходило в языках; право голоса имели и послушники. Лишь только  на третьей стадии  определялись 16 рыцарей, решающие судьбу великого магистра.
     В данной весьма сложной процедуре выборов руководства ордена госпитальеров можно заметить  определенные элементы наличия  демократического централизма; определенную открытость и общедоступность его внутренней структуры.
    Но, не смотря на наличие в ордене подобных элементов, в нем все-таки таилась определенное доминирование  этнического фактора. Так, большинство в ордене оставляли рыцари – выходцы из Франции, но приблизительно ; из состава общего числа великих магистров  ордена в родосский период его функционирования являлись этническими французами.
   Кроме того, в тот период времени в 1310 году на собраниях капитулов  ордена решаются ряд вопросов организационного характера, в частности о необходимости иметь  постоянную армию 500 всадников и 1 тысячу пехотинцев.
    Вместе с тем, обустройство госпитальеров на острове Родос  вызвало еще одну из наиболее острых проблем. Она касалась того, что войско иоаннитов нуждалось  в большом количестве обслуживающего персонала, способного выполнять определенные виды хозяйственных работ по обработке почв, изготовлению тканей и оружия, так как рыцари не имели определенной возможности самостоятельного ведения хозяйства в связи с тем , что умели только  воевать и молиться, и по своему преимуществу  были людьми  дворянского происхождения, не способного к физическому труду. Ранее жившие на Родосе  греческое население решило покинуть территорию данного  острова и переселиться в оставшуюся часть  византийской империи. Поэтому, для  привлечения новой волны  поселенцев на Родос капитул ордена принимает постановление  о предоставлении целого ряда льгот для поселенцев католического вероисповедания.
    Кроме того, в этот период времени под определенным давлением со стороны  римского папы Климента пятого великий магистр ордена издает постановление  о запрете использования гавани острова Родос  для торговли между Востоком и Западом, что отразилось   на положении самих  рыцарей  - госпитальеров и характере их взаимоотношений  с Венецией и Генуэй.
    Одновременно со всеми событиями, происходившими с всадниками ордена Святого Иоанна Иерусалимского, в европейском обществе того периода времени происходит уничтожение еще одного из самых великих орденов-тамплиеров.
    Собственной буллой в 1312 году римский папа Климент пятый   упраздняет орден по обвинению его членов в явной ереси, колдовстве и открытом поклонении дьяволу. Другой  своей же собственной буллой тот же папа Климент пятый  передает  все то, чем ранее владели тамплиеры, за исключением отошедшего к Филипп Красивому, ордену рыцарей госпиталя святого Иоанна Иерусалимского.
      Сами рыцари ордена после всех, произошедших с ними событий  в начале 14 века измени собственное название и с данного момента времени начали называться родосскими, что являлось, в какой –то степени  знаком того , что они надолго обосновались на территории данного острова.
    Приблизительно в этот же период времени орденская верхушка начинает предпринимать процедуру выработки собственного ритуала.
    Заседание капитула предварялось проведением процессии, впереди которой несли штандарт ордена иоаннитов. Открытие непосредственной процедуры сопровождалось  целованием руки великого магистра в соответствии с табелем о рангах и т. д. Кроме того, в ордене начинают утверждаться целый ряд  церемоний, отличающихся особой напыщенностью собственных культовых и обрядовых действий, что постепенно начинает отодвигать его старый уклад.
   Собственное государство иоаннитов на острове Родос  способствовало также  появлению определенных внутренних структур и институтов, наподобие определенных  государственных органов, что можно, в определенной степени, свидетельствовать об его постепенной трансформации в автономную систему.
    Так, приблизительно в этот период времени у иоаннитов появляются собственная судебная коллегия. Все спорные вопросы, возникающие между  членами ордена с этого момента времени имели возможность решаться рыцарским судом. 
    Его состав состоял из числа восьми языков и председателя, кандидатура которого назначалась  с согласия  магистра ордена.
   В случае несогласия с вердиктом  решения суда происходит определенная процедура проведения суда второй инстанции, состоящего из числа судей, вдвое большего,  нежели суд первой инстанции; в случае повторного несогласия  с решением данной коллегии коллегия увеличивалась втрое, а затем дело в совет бальи, решение которого считалось окончательным.
    Наивысшим наказанием суда бальи являлось, в тот период времени отчисление из числа членов ордена. Каждое подобное постановление, впоследствии утверждалось лично самим  верховным магистром. В судебной практике в период деятельности данного ордена на острове Родос имелись определенные попытки восстановления в правах  бывшего рыцаря в случае того, если он раскаивался  в собственных негативных и очерняющих честь ордена поступках
    Для проведения процедуры восстановления в состав членов ордена магистр ордена лично сам проводил собрание членов ордена, где решение о его дальнейшем пребывании в составе братства Святого Иоанна Иерусалимского  принималось коллегиально.
   Сам опальный рыцарь был  обязан являться  на подобное собрание в гражданской одежде, а в случае совершения им греха особой тяжести, он был должен  приходить на собрание  ордена в одной рубашке и с веревкой на шее.
    В случае положительного решения  вопроса о дальнейшем восстановлении  в состав ордена, ему высказывалось  наставление следующего характера. ”Прими во второй раз ярмо Господа нашего , ярмо . носить которое легко и радостно , и да послужит оно  спасению души твоей . “
   Организационная структура ордена иоаннитов того периода времени требовала каждого конкретного рыцаря служить интересам ордена и его улучшению. Подобное постановление можно охарактеризовать следующим образом; каждый отдельный рыцарь в тот период времени должен терять собственную индивидуальность и постепенно становится отдельным винтиком  в общей орденской машине.
     Данное требование являлось определенной необходимостью на данном этапе функционирования  ордена, так как  внутреннее единство, сплоченность и тотальность  могло содействовать  его экономической, политической и военной  мощи  после долговременного периода неудач и перед лицом  мощного военного противника.
    В целях подтверждения подобного положения  в ордене  можно представить легенду, в которой говорится  о Родосском драконе  и отважном госпитальере Теодоре, вступившим с ним в  сражение вопреки запрету, исходящему со стороны  Великого магистра. В конечном  итоге Теодор  побеждает дракона и спасает остров Родос. Но  не смотря на собственный подвиг Теодор  приговаривается к суровому наказанию, по причине того, что не подчинился воле Великого магистра.
   Ряд организационных мероприятий, благодаря которым  произошло укрепление позиций ордена иоаннитов и усиление его влияния не  могло не отразиться  и на характере   самого магистра ордена Фулька де Вилларэ. Упоившись собственными достижениями, он начинает вести образ жизни, возвышающий большое количество нареканий, исходивших со стороны других членов ордена, многие из которых   обладали весьма высоким и влиятельным положением к тому моменту времени.
     В последствии, данный внутренний конфликт, возникший между членами ордена. начинает накаляться и в конечном итоге приводит к прямому покушению на магистра ордена, исходившему со стороны других членов братства. Так в 1371 году, после покушения на магистра ордена Фултька де Вилларэ, ему удается бежать.
    Вскоре разрешение данного конфликта между членами братства происходило при определенном участии папского престола. Папа Иоанн 22  попытался разрешить данную сложную ситуацию таким образом, что рыцари имели возможности получить определенные вольности, в то же время  они обязывались  строго подчиняться  внутренней дисциплине, царившей в рамках данного ордена; кроме того,    под его давлением.  удалось сохранить  количество расходов на содержание дворца  магистра и частично сузить  сферу применения его полномочий. В конечном итоге, под определенным воздействием со стороны  папского престола Фульк де Вилларэ  добровольно уходит в отставку, а новым магистром ордена иоаннитов становится Элио де Вильнев.
   Решение данного конфликта таким весьма специфическим способом было выгодно, в первую очередь  папе римскому, который подобным способом  мог усилить собственное влияние среди паствы, в число которой пропадали и рыцари иоанниты.
     Вместе с тем, в начале 14 столетия госпитальеры начинают сталкиваться еще с одной  из сложнейших задач. Она связывается  с фактической передачей владений и имущества погибшего ордена тамплиеров, которое было должно фактически  достаться рыцарям  иоаннитам в соответствии с папской буллой от 1312 года. Многие из европейских монархов  и аристократов того периода  времени не имели  особого желания  расставаться  с имуществом, оставшимся после  падения весьма богатого и влиятельного рыцарского ордена.
    К тому моменту времени  многие весьма влиятельные монархические особы хотели установить  собственный контроль за приорствами и командорствами ордена госпитальеров.
    Они начинали требовать от братьев, остававшихся   в их владениях присяги для привлечения  рыцарей госпитальеров на службу собственным интересам.
    Подобное положение в отношениях между орденом рыцарей госпитальеров  вынудило великого магистра ордена провести определенные вояжи по  весьма влиятельным княжествам и королевствам того времени с целью урегулирования  определенных взаимоотношений, возникающих между  его орденом и данными весьма влиятельными лицами.
     В результате успешно проведенных  дипломатических переговоров и не без определенного участия со стороны  римского престола и лично самого  папы Римского, ему  все-таки удается уладить имущественные споры; после чего материальное положение ордена постепенно начинает выходить из глубокого кризиса и постепенно начинает выравниваться.
   Так благодаря поступлениям от данных операций  в 1320 году госпитальеры получили определенную возможность  заново отстроить крепость и город Родос и постепенно перейти к созданию собственного военного флота.
     Столица острова Родос в тот период времени имела  весьма сложное устройство. Город делился на две части: меньшую, в которой  селились сами рыцари иоанниты и большую, в которой селились простые жители острова Родос.
    Рыцарские кварталы  столицы отгораживались крепостной стеной. В них находилась резиденция  магистра и иные служебные помещения, имеющие определенное отношение к ней.
    Рыцари проживали в собственных домах, а иногда во владениях гостиницах, принадлежавших главным языкам. Вся жизнь и деятельность  рыцарей, проживающих  в данных местах, была полностью регламентирована  на каждый день, который состоял из проведения молитв и военных учений.
    Кроме того . в отличии от первоначального строго аскетического образа жизни , который вели первые госпитальеры-монахи отшельники, образ жизни родосских рыцарей того периода времени начинает отличаться  определенной роскошью и излишеством. Рыцари монахи иногда имели возможность придаваться весельям и пиршествам;  в их быте и жизнедеятельности начинают пересекаться определенные черты  восточной и западной цивилизации одновременно
      Сама столица Родоса постепенно начинает превращаться  в крупный торговый центр, куда стремится  большое количество населения из различных государств и социальных слоев.
    В городе постепенно начинают образовываться  определенные страты людей, которые начинают  занимать подобающее себе место в родосском обществе.
    Так, помимо священнослужителей и воинов  - рыцарей  начинают появляться нотариусы и врачи, ремесленники и чеканщики оружия, которые были необходимы  в жизнедеятельности общества рыцарей иоаннитов и использовались  ими в качестве обслуживающего персонала.
   Кроме того, воины и священники, как основная страта того общества имели в собственной зависимости рабов, которых они использовали для обработки почв, ведения собственного хозяйства, пекарнях и виноградниках.
     В данной системе мы можем увидеть  определенные черты социального расслоения  родосского общества; однако, не смотря на это, в случае появления внешней опасности, коей являлась армия турок, родосское общество той эпохи  проявляло полную консолидацию и внутреннее единство.
    Кроме того, еще одной из наиболее важнейших черт деятельности государства иоаннитов на острове Родос  являлось наличие госпиталя для  всех страждущих, содержание которого являлось основной чертой  деятельности данной организации.
  Вместе с тем, необходимо отметить, что каждое приорство ордена госпитальеров имело собственный госпиталь, на содержание которого выделялись средства из бюджета ордена.
      В середине 14 столетия в ордене  госпитальеров появляются определенные изменения, которые связываются с введением новой организации –юридической коллегии. В числе ордена госпитальеров начинает появляться определенная прослойка людей, выполняющих функции государственных управляющих. Данные лица проходили обучение в юридической коллегии в Париже за счет средств ордена.
     Еще одной из основных задач ордена в тот период исторического развития являлось совершенствование собственного военно-морского флота, который они имели возможность использовать  для проведения военных компаний  на Средиземном море против своих основных врагов турок - османов.
     Для этих целей руководство ордена начинает предпринимать определенные попытки  приглашения мастеров из Венеции и Генуи, благодаря которым  происходит сооружение  большого количества многопалубных кораблей.
      Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась усилением позиций турок – османов, которые еще пока не достигли своей полной мощи, но имели возможность  для причинения определенных неприятностей своим христианским соседям.
       Турецкий военный флот, в тот период времени,  предпринимал определенные попытки осуществления   пиратских выпадов в Эгейском и Средиземных морях.
    С целью защиты от нападения турок на христианские территории в 1332 году на острове Родос подписывается  соглашение о создании единого флота  христианских государств, основной целью которого являлось бы предотвращение продвижения турок на запад.
    Участниками данного договора в тот момент времени являлось представители  ордена родосских госпитальеров, уполномоченный венецианского княжества и посланник  византийского императора. В подобной ситуации православная византийская империя  предпочла союз с католиками поражению от рук турок османов.
     Впоследствии  к антитурецкой коалиции в 1334 году присоединились Кипр и Франция, однако, ее существование оказалось недолговременным. После определенного количества  незначительных побед турецким военно-морским флотом и не добившись основных  поставленных целей участникам  коалиции участникам коалиции удалось расторгнуть подписанное ранее соглашение.
    К тому же, этому событию на тот промежуток времени  способствовала смерть папы римского  Иоанна 22 го нарождавшемся в европейском обществе того времени англо-французских конфликтах, трансформировавшихся, в дальнейшем в столетнюю войну.
    Но не смотря  на все события, связанные с распадом европейской коалиции родосские рыцари продолжали предпринимать определенные действия атакующего характера, направленные против  владений турок-османов.
     В 1347 году госпитальерская военная флотилия  разбила соединения турецких кораблей, большая часть из которых, была уничтожена. Но не смотря на это, военные сражения иоаннитов с турками  на море продолжались вплоть до последней четверти 14 века.
   Многие из данных сражений имели впоследствии собственных героев, одним из которых являлся Димир  Гозон, впоследствии, ставший магистром ордена иоаннитов.
    О деятельности данного человека, спустя определенный промежуток времени начинают складываться легенды, в которых в художественно-образной форме происходит описание его морально волевых качеств.
    Приведем конкретный пример одной из них. У подножия горы святого Стефана жил коварный дракон, который причинял определенное количество бедствий  и страданий рыцарям ордена госпитальеров. Рыцари пытались сражаться с данным чудовищем, однако все их попытки сражения  с ним приносили смерть, и никто не мог его удержать. Тогда дело дошло до самого  рыцаря де Гизона  он использовал для этих целей определенную военную хитрость, основная суть которой  сводилась к тому , что  он взял на сражение  с ним гончих псов , которые  стали отвлекать его внимание и воспользовавшись ситуацией  отважный рыцарь отсекает голову  страшному чудовищу, долгое время мешавшему спокойной и размеренной жизни рыцарей.
  В данной легенде, по всей видимости,    можно определенным образом  констатировать факт, что реальный персонаж, явившийся  прототипом данной легенды магистр ордена родосских рыцарей  де Гизон обладал определенными качествами отваги дипломатичности, которые помогли ему  одержать  победу над турецким военно-морским флотом, после долговременного периода поражений и захватить  город Смирну, который на протяжении весьма долгого последующего периода истории являлся стратегически важным военным форпостом христианских войск в Малой Азии.
     В 1365 году Родос  и Кипр объединяются  для крестового похода против Египта, который  заканчивается взятием штурмом  весьма богатого и достопримечательного центра  ближнего Востока  города Александрии. Все военные корабли данного города были сожжены; кроме того, крестоносцами было совершено разграбление города.
         После проведения данного военного мероприятия военный флот рыцарей иоаннитов снова возвращается  на свой родной  остров Родос, а сам великий магистр призывает на помощь из Европейских приорств около ста рыцарей госпитальеров. Данная акция   была предпринята великим магистром с целью опасения ответной реакции со стороны  египтян, которая, могла, была выразиться в военной атаке Кипра и Родоса. Однако, не смотря на  это, нападения на данные острова со стороны  войск египетского шейха не произошло. Спустя некоторое время ордену удалось добиться  мира с египетским султаном.
   Тем временем, характер проведенной военной   операции во многих моментах  не удовлетворил родосских рыцарей. С этого момента времени их постоянно начинает интересовать совсем иная сфера  деятельности - развитие  торговых отношений, которая начинает существовать наряду  с выполнением обязанностей Воинства  Божия.
    Постепенно сами иоанниты  начинают развивать собственный  торговый флот, который, впоследствии устанавливает торговые сношения  между Египтом и азиатским странами с одной стороны, и Францией и Италией с другой. Он начинает заниматься перевозкой сахара, изделий из металла  и предметов роскоши.
       Кроме того, в тот момент времени происходит четкое закрепление становления внутренней структуры ордена. В ее основу было положено деление ордена на отдельные командорства, расположенные в различных частях европейского континента.
    Главой каждого отдельного командорства являлся  предиктор.  Он   имел собственную резиденцию, в состав которой  входила усадьба, конюшня, госпиталь, ряд помещений  по типу общежитий, в которых проживал обслуживающий  персонал данного командорства.
   Вступление нового члена в состав  командорства ордена осуществлялось путем уплаты  денежного взноса в казну ордена.
    Кроме того, в состав командорств  того времени могли входить пенсионеры, так называемые миряне , содержание которых происходило  под защитой ордена; при этом при прохождении в пенсион, каждый из вступающих обязывался уплатить определенный  взнос наличных средств в имущество ордена. Кроме того, для данной категории  существовала определенная обязанность  передачи имущества в полное распоряжение ордена.
    Командорства ордена подчинялись приорствам. Приоры ордена, в свою очередь имели собственный капитул, состоящий из отдельно взятых командорств ордена.  Приоры ордена занимались сбором денежных средств   ото всех членов ордена и являлись, в какой- то степени , руководящим органом среднего звена.
     Приорства подчинялись верховному руководству ордена, которое называлось монастырем. и располагалось в столице острова Родос.
   Приоры ордена являлись  весьма влиятельными и уважаемыми  людьми  в обществе того времени. Они имели возможность  являться особами, приближенными к императорскому двору и другим, весьма влиятельным феодалам того времени, баронам и герцогам.
    Вместе с тем, следует отметить, что приорства ордена госпитальеров в 14 веке были освобождены от уплаты  церковных и государственных налогов.
    Вместе с тем, данный период истории ордена госпитальеров  может характеризоваться  улучшением его  материального благосостояния и имущественного положения.
     В 14 веке военный флот рыцарей иоаннитов являлся преимущественно галерным. Галеры использовались корсарами – госпитальерам в качестве  подходящего судна, так как были независимы от ветра и могли менять скорость и направление хода.
     В качестве гребцов на данном судне использовались  галерные рабы. коими являлись военнопленные, как с одной так и с другой стороны. Так рыцари госпитальеры имели возможность  оказаться в положении галерных рабов у турок, и находились в таких же тяжелых условиях, как и турки у госпитальеров.
      Положение самих галерных рабов, в тот период времени оставляло желать лучшего, Галерные рабы были обязаны грести весла данных суден приблизительно по 12-15 часов  в сутки, прикованные к лавке. Над ними следили надсмотрщики, у которых в руках находились кнуты; в случае неповиновения они имели возможность  бить рабов, а иногда даже забивать их  до смерти и выкидывать трупы за борт.
     Сама галера имела собственный  экипаж, состоящий, в основном из рыцарей госпитальеров. Капитан имел своего помощника и наставника  новичков , проходивших годичный  испытательный срок.
   В состав каждой галеры входили около 250 матросов. Внешне  галера являлась красивым сооружением, состоящим из дерева. Впереди галеры располагалась фигура святого, являвшегося покровителем  данной галеры.
    Кроме того, еще одной из отличительных черт госпитальерского  военного флота , в тот  период времени являлось  то , что как  правило они не использовали картографию, а для проведения  морских операций капитаны суден использовали собственную память с целью опознавания мысов и мест яко рения, которые они использовали для проведения военно-морских вылазок.
       14 век в истории ордена иоаннитов также характеризовался  наличием вмешательства папского престола  во внутренние дела ордена.
     Характер вмешательства папы римского  начинает касаться многих вопросов. Римская курия  начинает пытаться проводить  процедуру раздачи орденских должностей  своим любимцам; кроме того,  со стороны Ватикана в тот период времени  начинают проводиться  определенные инструкции  ордену иоаннитов относительно того  с кем, когда и против кого воевать.
      Вместе с тем, конец 14 века  может также  определенным образом  характеризоваться усилением позиций  турок - османов в районе средиземноморского бассейна. Данное положение, в свою очередь, не могло  определенным образом  отразиться  на разногласиях внутри христианских государств и княжеств
    В 1373 году в Фивах созывается международный конгресс  по выработке единой стратегии по борьбе с усилением влияния  позиций мусульман в данном,  стратегическом важном,  регионе. В нем принимают участие весьма влиятельные  христианские государственные и общественные деятели того времени. Там были представлены папа Григорий  девятый, Венецианское и Генуэцкое княжество, викарий графства Афинского, венгерский  и сицилийский короли, а также император Византии.
   Причиной проведения подобного мероприятия  являлось поражение сербов от рук турецкого султана. В результате данной конференции было принято решение о проведении военно-морских компаний, направленных  против турок османов при непосредственном усилении  военной мощи ордена иоаннитов.
   Однако спустя определенный  промежуток времени данная коалиция распалась из за определенных не согласий, царящих между ее участниками по ряду финансовых и политических проблем.   Сами же  стратегические интересы ордена  святого Иоанна  постепенно перемещаются на европейский  континент.
    Иоанниты начинают приобретать  собственные земельные владения на Балканском полуострове, которые используют в качестве стратегически важных  портовых сооружений.
   В тот  период времени  магистр ордена Фернанд де Херидиа  вместо того . чтобы двинуть войска против турок - османов ; двинулся вместе с рыцарями  на завоевание Арты , албанской сеньории. Его отряд потерпел сокрушительное поражение от албанцев, и он сам был взят в плен. После чего , сами госпитальеры  выкупают своего магистра за очень крупную сумму денег и он возвращается на Родос.
    Неудачно проведенная военная компания способствовала ухудшению позиций иоаннитов. Они потеряли часть собственных владений  и денежных сумм. После чего, орден в течении определенного последующего периода времени находился в затруднительном  материальном положении.
       Кроме того , на характер  дальнейшего положения  родосских рыцарей  определенным образом оказало влияние общая ситуация в католическом  мире того времени. К тому моменту времени в европейском обществе  начинает происходить  обсуждение конфликтных отношений  между папой римским и французскими  монархами. Король Франции Филипп 4 не желал  мириться   с претензиями римской курии на всемирное господство и предпринимает попытки перенесения резиденции главы католического духовенства из Рима в Авиньон.
    В последствии в Авиньоне происходит раскол, который, в конечном итоге приводит к появлению двух независимых друг от друга  глав мирового католического движения: папы Урбана 6, которого поддержали государства северной и средней Италии, Англия, скандинавские  и немецкие правители. В противовес ему  выступали кардиналы, ориентированные на Францию, Испанию, Шотландию и Неаполь, которые избрали собственного папу Климента 7.
    В начале данного конфликта иоанниты начали поддерживать антипапу Климента 7; в свою очередь папа  Урбан 6 , испанец по национальности сам не был  в большом  восторге от данных действий, исходящих со стороны магистра ордена и в связи с этим, предпринимает попытку назначения  новым магистром своего ставленника приора Риккардо Карачолло, который добивается  определенной поддержки со стороны рыцарей  германского , английского и итальянского приорств.
     Однако данный раскол формально просуществовал не значительный период времени. Вскоре, после смерти Каррачолло власть  в ордене иоаннитов начинает концентрироваться в одних руках.
     Вместе с тем, все события, происходившие как внутри ордена иоаннитов , так и в католическом мире  в целом в тот период времени не могли определенным образом отразиться  на самом положении ордена. Во-первых,  ухудшилось  его финансовое положение, что определенным образом не могло не отразиться  на материально-технической базе его флотилии.
    Во- вторых определенные расколы потрепали  общее единство и сплоченность боевого духа  ордена. Рыцари погрязли в многочисленных  внутренних распрях и уже не имели достаточно высокого уровня морального настроя необходимого  для оказания сопротивления  основному противнику ордена  войскам турок -  османов.
    Тем временем, в конце 14 века шло дальнейшее продвижение войск османской империи на юго-восток Европы. В 1389 году происходит победа турок на Косовом поле, в результате которой Сербия становится  зависимой от османского государства.
    Кроме того, со стороны самих войск османской империи  происходит запрет  обеспечения провизии на Родос, который в тот период времени,  не имел возможности обходиться  собственным продовольствием и постоянно нуждался  в импорте. Но не смотря на это, следует отметить, что в тот период времени остров Родос  не являлся  основной целью военных начинаний османцев. Их грандиозные планы  на тот момент времени имели далеко идущие цели.
    Войска турок - османов  начали покорять многие ранее самостоятельные территории христианских народов и устанавливать там собственные порядки. Они начинают завоевывать Болгарию и Македонию.
    В 1396 году произошло сражение между европейскими рыцарями и войсками  Баязида 1 недалеко от болгарского города Никополь. В нем, со стороны христианских народов принимали участие французы, чехи, немцы , англичане и венгры. Госпитальеры, как и во все прежние времена активно принимали участие в данном сражении, в результате которого  войскам ордена пришлось потерять большую часть  собственного личного состава ; оставшаяся же часть попала в плен к туркам.
     После проведения данного военного события, руководство ордена, располагавшиеся на Родосе, предпринимает попытку  выкупа на свободу участников данного сражения и для лечения военнопленных капитул отдает свой госпиталь. 
     Кроме того, в конце 14 столетия  иоанниты  активно принимали участие в других военных компаниях, направленных  против турок османов. В некоторых из них им приходилось вступать  в контакты  с византийцами, которые являлись их     стратегическими союзниками в борьбе против турок османов. Византийцы нередко обращались к госпитальерам, которые обещали взять на себя защиту Кориифского перешейка - важного объекта являвшегося  границей между Мореей и материком.
     Рыцари иоанниты до сих пор не теряли надежды обосноваться на территории Пелопонесса. В начале 15 столетия ими предпринимаются определенные попытки по завоеванию территории. Они заключают договор с Морейским правителем Феодором о получении части  территории Морейского государства за весьма значительную сумму. Однако в условиях договора упоминалось о возможности возврата  данной территории  прежним владельцам по любому требованию. Спустя два года, после того  как госпитальеры расположились на острове Пелапонесе. Данная территория  возвращается в руки к прежним владельцам. Одной из основных причин подобного явления в тот момент времени являлось неприятие местным населением полуострова чужеземных хозяев.
    Кроме того,  еще одной из основных причин невозможности расположения  войск госпитальеров на Пелопенессе являлось обещание турецкого султана Баязида первого не  вести никаких компаний против морейского деспотата в случае ухода госпитальеров с данной территории.
     В целом, характеризуя определенные черты деятельности госпитальеров в данный промежуток времени, можно констатировать определенные черты его деятельности.
    Орден в тот момент времени весьма на высоком уровне развил  собственный военно-морской флот и являлся весьма мощной  силой, с которой  считались, и которую использовали европейские - христианские государства и княжества, как для проведения военных компаний. Основным соперником, которых являлись турки османы, так и для  урегулирования внутренних династических конфликтов внутри собственных государств и княжеств.
     Тем временем, общая ситуация в мировой истории того периода времени начинает характеризоваться  появлением нового претендента на мировое  господства, коим являлся среднеазиатский эмир Тимур, который в 1402 году завоевывает и разрушает один из крупнейших госпитальерских центров Смирну, в результате штурма которой  была уничтожена большая часть  ее населения , а сами постройки были сравнены с землей.
    Вместе с тем, шло усиление  позиций данного захватчика –завоевателя и в других частях Евразийского континента. В этой ситуации госпитальеры, дабы сохранить собственную самостоятельность и самодостаточность уступают своим определенным принципам и идут на компромисс с одним из бывших противников.
     В 1403 году госпитальеры подписывают договор с египетскими мамелюками, дающий им ряд преимуществ.
   В первую очередь они касались возможности содержания госпиталя.
     Госпитальерам разрешалось пересекать владения египетского султана и пользоваться определенными привилегиями относительно безопасности собственного пребывания на данных территориях.
    Вместе с тем, еще одним из основных преимуществ подписания данного договора являлась возможность доступа к основной ценности христианской религии, расположенной в Иерусалиме. С момента вступления  в силу основных положений данного договора христианский мир в лице ордена святого Иоанна Иерусалимского мог иметь доступ к гробу Господню. Кроме того, оговаривалась возможность восстановления Госпиталя на святой земле.
    Подписание данного договора несло ряд преимуществ  самим рыцарям иоаннитам; в первую очередь  они касались смягчения обстановки в данном регионе и возможности за счет этого направлять усилия  на собственное самосовершенствование и развитие собственного флота и крепостных сооружений.
     Тем временем  само рыцарское братство  в тот период времени начинает укреплять  сам остров Родос, как стратегически важную собственную военную базу.
    В последующий период времени  вплоть до середины 15 века военно-морские силы ордена святого Иоанна Иерусалимского не предпринимали боевых крупномасштабных операций; однако факт их непосредственного присутствия  на данном острове способствовал относительно спокойной обстановке в средиземноморском регионе.
     Но, не смотря на это, войсками египетского султана предпринимались определенные попытки по взятию данного острова, но большая часть из них не увенчалась определенным успехом.
    Однако в 1453 году произошло одно из важнейших событий в средневековой истории, характер, которого не мог не отразиться  на положении всего христианского мира. 29 июня после кровопролитной  двухмесячной  осады турецкий  султан Мехмед  второй завоевал Константинополь. Древняя восточно-христианская  держава Византия прекратила свое существование. Столица нового государства была перенесена в Константинополь и с того момента времени стала называться Стамбулом.
    Операцией по ликвидации данного христианского государства руководил султан Мехмед второй. Он являлся весьма хорошим военачальником и обладал большими познаниями во многих отраслях знаний, включая языки и литературу. Но при этом  данный человек обладал  в достаточной степени жестким характером, который проявлялся в возможности проявления жестокости по отношению к собственным недоброжелателям. Многие историки того периода времени описывают его как восточного деспота. 
    Покорение войсками турок османов Византийского государства вызвало у самих иоаннитов, проживающих на Родосе, в определенном смысле шоковую реакцию, которую они связывали с возможностью нападения турок- османов на остров Родос.
    Турецкий султан выдвигает родосским рыцарям требования  о необходимости уплаты дани. В ответ на это, они, проявив собственную гордость и верность рыцарскому кодексу чести, отвергают данное предложение. После этого рыцари иоанниты всецело начинают заботиться о сооружении укрепительных построек и усилении собственных вооруженных сил.
    Спустя определенный промежуток времени  турки все-таки предпринимают попытку захвата  одного из основных бастионов христианства , расположенного неподалеку от собственной империи.
    В захвате острова  принимают участие около 70 тысяч  хорошо обученных воинов; кроме того, ими использовались  высокотехнологичные для того периода времени  военно-инженерные сооружения; в частности  стенобитные машины со снарядами весом до 600 килограмм, применяемые для разрушения башен и крепостей, расположенных на территории острова Родос.
     В момент проведения осады, само войско  иоаннитов состояло из числа 600 рыцарей, собранных из различных приорств и командорств  и полутора – двух тысяч войск наемников. Кроме того, при проведении данного сражения  на сторону госпитальеров  также присоединялось местное население и рабы, которые не горели особым желанием попадать под власть Мехмеда  второго, и не смотря на все пытались оставаться верными христианской религии, понимая также то, что в случае турецкого завоевания их положение окажется гораздо более тяжелым.
    Основным героем данного сражения являлся в тот период времени магистр ордена  Д Обюссон. Помимо основных качеств талантливого полководца, данный человек являлся также тонким дипломатом, дипломатичность которого могла проявляться в способе ведения тактической подготовки штурмовой осады. Перед проведением военной компании он посылает ряд шпионов  в стан неприятеля, которые впоследствии докладывают ему о характере и тактике проведения будущей военной компании.
    После получения данных сведений он производит снаряжение  собственных  военных ресурсов и просит кавалеров многих из капитулов ордена придти к нему на подмогу .
     Непосредственной осадой Родоса со стороны турецких войск руководил Меши- паша ,греческий ренегат Мануило Палеолог, ставший на службу турецкому султану.
     Высадив  войско на остров и перевезя артиллерию он вступает в сражение и овладев горой святого Стефана с угрозами требовал сдачи, в чем ему было отказано.
    Затем  руководитель данной операции со стороны турок предпринимает попытку осады башни святого Николая. После проведения данной попытки они встречают сопротивление, исходящие со стороны кавалеров  ордена, которые  также сжигают  несколько неприятельских галер и обращают неприятеля в бегство.
    Впоследствии столкнувшись с этим, командование турецких войск  предпринимает попытку штурмовой осады крепости Родоса с другой, менее защищенной стороны,  и там встретили мужественное сопротивление рыцарей ордена, руководимое лично самим великим магистром. Спустя еще один день турки  приближаются к городскому валу , коим овладевают без сопротивления.
        Находясь в ситуации наличия такой опасности магистр ордена идет ва-банк и лично сам бросается на сражение с турецкими войсками с призывом, что лучше умереть за собственную христианскую веру и во имя спасения острова, чем сдаться .
    После чего, многие другие из рыцарей ордена последовали примеру своего военачальника,  и весьма долго и мужественно сражаясь, все-таки сумели  изгнать неприятельские войска с территории острова.
       Лично сам магистр ордена д Обюссон был тяжело ранен в данном военном сражении, но все-таки остался жив и получил заслуженные лавры победителя.
    В данном сражении турецкие войска понесли огромные потери. Он потеряли около 9000 убитых и 15000 раненных, после чего возвращаются в Константинополь ( Стамбул ), где многим из них пришлось иметь крупные неприятности, иногда доходящие вплоть до смертной казни, исходящие со стороны Мехмеда второго, который, как известно отличался особой жестокостью. Сам Палеолог был сослан в Галиополь.
    Госпитальеры, в свою очередь, имели также ряд весьма негативных последствий в результате данного сражения. В первую очередь, они касались того, что многие из построек их острова были фактически разрушены, и существовала необходимость их дальнейшего восстановления.
    Однако, не смотря на все материальные и людские потери ордена иоаннитов в данном сражении данная победа  на всегда вошла в историю, как данного ордена, в частности, так и всего военного дела в целом. Основной отличительной особенностью данной проведенной военной компании  являлось то, что  немногочисленным количеством людей была разрушена многочисленная армия противника.
    Самого, великого магистра ордена, в какой-то степени можно было назвать героем и одним из лучших управляющих. Сам же он в знак победы в данном сражении  построил три церкви во имя Богородицы и в честь покровителей ордена.
    Кроме того, победа госпитальеров  в данном сражении имело также ряд стратегически важных значений в общей ситуации того времени.
    В первую очередь это касалось того, что благодаря ей, туркам не удалось произвести дальнейшее завоевание христианских владений в Европе, что в некотором смысле задерживало исламскую экспансию.
    Вместе с тем данное историческое событие способствовало  подъему популярности самих госпитальеров в христианском мире.
     После того, как весть о победе ордена дошла  до королевских домов Европы, ему хлынули  большие потоки  всевозможной помощи, которую  госпитальеры решили  использовать для восстановления  разрушенных на острове сооружений .
    Сам великий магистр ордена, получив  тяжелое ранение во время  сражения, выздоровел благодаря усилиям со стороны  хирургов.
    Спустя еще год  лично сам турецкий султан Мехмед второй  предпринимает очередной военный  поход на Родос, который в конечном итоге не приводит не к каким последствиям. Сам Мехмед второй умирает при проведении этого военного похода. В данном событии сами рыцари госпитальеры увидели провидение Всевышнего.
    После смерти самого великого завоевателя  в стане турок разгораются  ожесточенные баталии по поводу  престолонаследия  между двумя сыновьями  Великого турка  Баязидом и Джемом.
    Рыцари иоанниты попытались использовать  данную ситуацию в свою пользу. Они завязывают  определенные отношения  с младшим братом  Джемом, в результате которых им удается  предоставить  ему возможность укрытия на Родосе от гнева старшего брата. Впоследствии они отсылают Джема в Европу, после чего заключают мирный договор с султаном  Баязидом.
    В результате данного договора  между  родосским рыцарством и турецким султаном возникает перемирие; кроме того,  сам Баязид второй  передает в 1484 году  святую реликвию  кисть руки  святого Иоанна крестителя. Кроме того, турки выплачивают контрибуцию за разрушенный остров и разрешают родосским рыцарям свободно торговать на всем побережье  Средиземного моря.
    Но, не смотря на все условия  мирного договора, это окончательно не означало  дружеских контактов между турками и госпитальерами, так как их основные цели и задачи всегда шли  в разрез друг  с другом. Турки стремились к распространению ислама по всей земле, а госпитальеры в свою очередь всегда становились на защиту христианских рубежей.
   Дальнейший период истории госпитальеров  связывается  с определенным затишьем, однако, не смотря  на отсутствие явных ожесточенных военных сражений, госпитальеры продолжали развивать  собственную военную мощь, и постоянно  были на чеку, ожидая нападения  со стороны турок.
    В начале 16 века у  родосских рыцарей проходили определенные стычки с турками, однако,  они не  несли широкомасштабного характера  и по своему преимуществу были локальными.
     В более спокойный период собственной истории Родосское государство  постепенно начинает осваивать  принципиально иной вид деятельности –коммерцию и торговлю, которая   уже была широко распространена в европейском обществе, предваряя новую эпоху капитализма.
    Родосские рыцари стали использовать собственный флот для проведения  торговых операций  с соседними центрами. Кроме того, в тот  период  времени  на территории острова начинают  возникать филиалы европейских банков.
     Вместе с тем, период истории ордена конца 15 начала 16 века характеризуется также подъемом общего уровня духовной культуры. Родосские рыцари, ранее занимавшиеся только  военным делом и молитвой, теперь охотно интересуются  литературой, всевозможными видами искусства и т. д.
    В тот период времени на остров Родос  приезжают художники и зодчие, которые занимаются  постройкой определенных сооружений, отличающихся  насыщенностью и разнообразием собственных  внешних форм , близких по стилю к эпохе раннего возрождения.
    Государство иоаннитов, существовавшие на Родосе отличалось классическим феодальным укладом с достаточно высоким уровнем развития , как в материальной, так и в духовной сфере.
    Но не смотря на это, его процветание  в относительно спокойных условиях  было совсем недолгим.
    Уже в начале 16 века, турецкий султан Селим первый, продолжил собственную военную экспансию на соседние территории. Он завоевывает Армению, Сирию, Палестину, остатки Анатолии.  Этот же турецкий султан направляет собственные усилия на покорение мамилюкского Египта, с которым госпитальеры имели мирный договор.
    Кроме того, тот же Селим первый, захватывает в скорейшем времени Белград, после чего положение госпитальеров оказывается, в какой-то степени похожим на их положение перед падением Иерусалимского королевства.
    Располагаясь со всех сторон окруженными вражескими войсками, мальтийские рыцари не имели определенной поддержки со стороны крупных европейских держав, и стояли лицом к лицу с надвигающейся опасностью.
    Тем временем общая ситуация в Европе  складывалась  далеко не в пользу  рыцарей - иоаннитов.
     В  первую очередь это связывалось  с тем, что  многие крупные европейские  государства и княжества  были заняты междоусобными войнами и особо не стремились  каким-либо образом  противостоять нашествию ислама.
    Кроме того, еще одним из наиболее важных моментов, характеризующих тот период европейской истории,   являлось зарождение новой религии  протестантизма. Ее основатель,  бывший немецкий монах,  Мартин Лютер,   стремился реформировать христианство в сторону более свободного образца. Данное движение коренным образом затрагивало интересы  папы Римского, а лично он сам был обеспокоен его распространением и развитием.  В подобной ситуации глава римской курии не мог оказать должной помощи иоаннитам, как своим основным подчиненным.
    Но не смотря на все отягощающие обстоятельства с 1520 года на острове Родос происходят  укрепления  многих из военных сооружений, включая башни и крепостные стены. Кроме того, на тот момент времени  было завезено большое количество оружия, продовольствия и боеприпасов. К моменту начала атаки на остров Родос  со стороны турок  военный штат крепости состоял  из 300 рыцарей и 7500 моряков, лучников.
  Весной 1522 года Сулейман первый (Сулейман Законодатель, Сулейман Великолепный)  двинулся на остров с собственной эскадрой, в состав  которой входила стотысячная  армия, расположенная на 400 военных кораблях. Часть из военных кораблей  высадилась  у острова;  другая спустя некоторое время пришла на помощь. В конечном итоге в июле у стен острова Родос  стояло около 200 тысяч войск турецких солдат.
    На вооружении армии турок к тому моменту времени находились мины, стенобитные машины, лестницы и т.д.
      Новая атака острова Родос проходила, принимая во внимание ошибки старой  неудавшейся военной операции  по покорению данного острова.
    Теперь турки не предпринимали осады острова  с морского побережья, так как понимали реальную возможность того, что госпитальеры  могли поджечь и утопить их корабли.
     Сулейман рассчитывал покорить остров на суше, использовав для этого  свое численное преимущество.
     На протяжении двух последующих месяцев турки пытались взять остров штурмом, однако все их попытки не увенчались, в конечном итоге большим успехом. Госпитальеры давали им  достойный отпор.
      Обороной острова, со стороны иоаннитов, руководил Великий магистр Вилье  Илль – Адане, которой при проведении обороны острова использовал определенные тактические маневры прошлой компании обороны Родоса.
    Каждому языку был выделен определенный участок крепостной стены. Так  языки Англии, Италии и Кастильи  защищали крепость с моря, а Оверни, Прованса, Арагона и Германии со стороны острова.
      В начале сентября туркам удалось ворваться  в город, разрушив бастионы крепости. В данной ситуации на помощь своим собратьям поспел лично сам магистр ордена со своим отрядом, после чего турки были оттеснены, а крепость все еще оставалась в руках у госпитальеров.
    Кроме того, необходимо отметить, что за  первые месяцы осады острова  турецкие войска понесли большое количество  людских потерь.
    Но не смотря на это, турки продолжали вести военные действия   против уже достаточно малочисленных войск иоаннитов.
     В декабре того же года, туркам все-таки удалось захватить весь внешний город, а остатки госпитальеров, находились в его внутренней части.
    Спустя 3 дня  магистр ордена иоаннитов все-таки  идет на уступки и поднимает белый флаг, оговаривая условия капитуляции.
    Шейх Сулейман, в свою очередь разрешает кавалерам ордена святого  Иоанна в течение 12 дней и забрать собственное имущество, реликвии и культурные ценности, включая мощи христианских святых и морским путем  покинуть остров.
      Что касается местного населения, то по отношению к нему со стороны турецкого султана  была проявлена милость. За ним сохранилось право на жизнь, а также на владение  имуществом и свободу вероисповедания.
    Кроме того, сам Сулейман сделал еще ряд  послаблений для  оставшихся на Родосе жителей. Прежде всего, они касались отмены налога и насильственного набора мальчиков-христиан в корпус янычар.
      В общем, и целом данная победа стоила турецкому султану огромного количества усилий; в течение шести месяцев  войска султана потеряли около 90-100 тысяч воинов. Но, не смотря на это, он остался  довольным, так как  изгнал из территории собственных владений  последний оплот христианства –госпитальерский центр на острове Родос.
     В начале 1523 года великий магистр  вместе со своими ближайшими союзниками  в составе 80 человек  на трех кораблях покидают Родос, который остается потерянным для них навсегда. 
     Но не смотря на это , как лично сам Великий магистр ордена , так и его ближайшее окружение были достойны глубокого уважения, так как  значительно слабыми силами в течении полугода держали осаду и смогли уничтожить 100 тысяч янычар.
    Тем временем, потеря христианами острова Родос коренным образом не отразилась на положении в европейском обществе того времени. Оно само было вовлечено в ряд внутренних проблем, которые, в основном, касались междоусобных войн между главами основных европейских государств. Кроме того, активно шло распространение  протестантизма, как новой  религии со всеми возникающими отсюда конфликтами.
     В данной ситуации положение самих  рыцарей иоаннитов могло интересовать мало кого из влиятельных людей своего времени.



                Глава3. Мальтийский период истории  ордена.

    Сами госпитальеры, после собственной потери острова Родос, вместе с местными жителями острова  переплывают в Сициллию, а оттуда в Неаполь и Ниццу.
     В 1525 году  великий магистр  Иоаннитов  начинает посещать многих из европейских монархов, однако не находит у них  должного понимания.
    Лишь только спустя 5 лет, вновь избранный папа римский Климент 7 обращается с просьбой к императору  Карлу 5 с просьбой  даровать резиденцию ордену рыцарей  иоаннитов на Мальте.
     После данного обращения  император Карл 5  подписывает грамоту, в соответствии, с которой  в распоряжение ордена госпитальеров  переходят острова Мальта, Камино и Годо, а также город и крепость Триполи в Ливии.
    Своим подобным решением император Карл 5 желал  усилить собственные позиции в Средиземноморье, и чтобы госпитальеры защищали его  суда от Алжирских  пиратов и турок.
    Сами госпитальеры в начале переговоров не горели особым желанием  принимать в собственное владение данные острова.
    За год до подписания,  данного официального соглашения  магистр ордена. Де л. Иль – Адам  снаряжает туда  экспедицию, состоящую из  нескольких языков, представляющих орден; члены которой  были обязаны провести исследование данной территории.
     Побывав на мальтийских островах, члены комиссии из состава госпитальеров  не были в восторге  от местоположения острова; кроме того, им не понравилось его внутреннее устройство ни местное население, которое  не хотело  принимать на собственную территорию рыцарей, находящихся  в зависимом положении от испанского императора Карла пятого.
   Более негативное  впечатление  оказалось у представителей ордена госпитальеров  о Триполи,  которая находилась  под постоянным  гнетом со стороны  арабов. Кроме того, данная военная  база могла быть хорошей стратегической мишенью  для атаки османов.
     Но, не смотря на все прения, данные территории все-таки   переходят во владение  госпитальеров, которые  с данного момента обязуются  охранять крепость Триполи.
   Кроме того, существовало еще одно символическое условие, которое состояло в том, что каждый год  во время празднования дня всех святых 1 ноября  великий магистр  должен был в знак признания отправить вице-королю охотничьего сокола. Так же в соответствии с актом  передачи данных территорий  госпитальеры имели ряд ограничений.
    В основном они касались  определенной зависимости  от королевства. Так  вице-король имел право назначать епископа; кроме того, сами госпитальеры не имели права  передавать в распоряжение пользование  островом Мальта  какой-либо третьей стороне.
    С этого момента начался очередной  период истории ордена святого Иоанна  Иерусалимского, который может характеризоваться как чертами расцвета, так и чертами упадка.
    Но перед его непосредственным описанием  следует сказать несколько слов  о триполийском эпизоде истории ордена.
    Получив в дар от императора Карла пятого  африканский порт, рыцари  сразу же начали заниматься   восстановлением крепостной стены.
     Кроме того, им сразу же  пришлось столкнуться  с местным населением , которое было  не довольно  вторжением европейцев  на их территорию  и начало вести  против них ожесточенную борьбу.
    В 1534-35 годах госпитальеры  принимали участие в тунисской  компании, инициатором которой являлся  император Карл 5
     Одновременно с этим, госпитальеры находились  в Триполи под определенным патронажем со стороны  императора Карла 5  пытались провести  египетскую экспансию, которая не  получила должного отклика со стороны  императора Карла 5.
    Общее положение ордена  госпитальеров  во время их пребывания в Триполи  нельзя было назвать благополучным. Так, они постоянно нуждались  в провизии и обмундировании обращались с этими просьбами  и обращались с этими просьбами лично к самому императору. Однако сам он  в тот период времени был глубоко обеспокоен другими заботами и отвергал  требования, выдвигаемые представителями госпитальеров.
   В 1546 году губернатором Триполи  становится Жан  де ля Валлет, будущий великий  магистр ордена, который впоследствии  внес огромный вклад в его развитие и процветание.
    При вступлении на данную должность  он проявляет  стремление любой ценой удержать Триполи и вследствие этого, им предпринимается ряд  мер организационного характера, направленных на достижение  этой цели.
    В первую очередь, они касались  налаживания отношений  с местным населением ; кроме того под руководством со стороны этого человека в ордене предпринимаются  ряд мер, направленных на укрепление внутренней дисциплины и подготовки сооружений.
     Со стороны данного человека  руководству ордена выдвигаются определенные предложения, в соответствии с которыми,  предполагалось перенести штаб-квартиру ордена  иоаннитов из Мальты в Триполи.
    Выдвигая данный проект и подавая его на рассмотрение великого магистра ордена, Ла Валетт  ссылается на то, что  Триполи имеет весьма благоприятное  стратегическое положение. Кроме того, рядом с ним  расположены плодородные почвы, которые помогут рыцарям добывать собственное пропитание.
     Предложение, выдвигаемое Ла – Валетом  было благосклонно воспринято  членами орденского совета и лично сам Великий магистр ордена обращается с данной просьбой к папе Римскому, королям Испании и Франции , получая добро  на проведение данного мероприятия.
     Для осуществления данной цели лично сам магистр  ордена на самом лучшем судне орденского флота  того времени  отправляется в Триполи, имея на борту огромную сумму финансовых средств.
    Во время своего морского путешествия  данное судно было схвачено  корсарами  пирата Драгута, обитавшего на территории Средиземного моря.
    После данного захвата, самим членам ордена мальтийских рыцарей  ничего не оставалось делать, кроме того, что  выкупить всех своих собратьев, отдав за каждого  рыцаря крупную по тем временам сумму денег.
     Данное форс-мажорное обстоятельство  коренным образом  отвергло попытку   перенесения центра  ордена госпитальеров из Мальты в Триполи ; после чего   подобная постановка вопроса  не поднималась на первый план у представителей ордена.
   В последствии в середине 16 века  армада турецких кораблей подошла к порту  Триполи. В тот момент времени  сама крепость не была хорошо  защищена; но не смотря  на проигрыш собственных  военных сражений против турецкого  флота оказали достойное сопротивление  и в течении двухнедельного периода  продолжали сдерживать осаду турок.
    Но спустя определенный промежуток времени и при помощи французского  посла приняли  решение о капитуляции.
    14 августа 1551 года рыцари иоанниты  в составе 100 человек покидают берега Северной Африки.
     Впоследствии губернатор Триполи был обвинен в том, что принял решение о капитуляции  войск  без согласия по данному вопросу  с руководством ордена.
   После чего, крепость Триполи переходит в руки турок, где они ставят своего наместника, а госпитальеры навсегда покидают данную территорию.
     Прибыв на Мальту в 1530 году, рыцари госпитальеры, в начале столкнулись с определенным контрастом. По сравнению с их прежним обитанием  островом Родос, Мальта  являлась   значительно худшим местом. Но не смотря на отсутствие там  определенных благоприятных условий, рыцарям  все-таки пришлось смириться с его ограниченными  возможностями и постепенно приступить к освоению.
   Обосновавшись  для начала в небольшом рыбацком поселке, рыцари; ордена начинают впоследствии обстраиваться  и вскоре переходят к строительству фортов.
    Кроме того, общая ситуация  того времени, а также  местонахождение  острова Мальта  диктовало скорейшую необходимость  в восстановлении собственной  флотилии кораблей, которую они имели во времена собственного пребывания на Родосе.
   Император Карл 5  хотел использовать  данную флотилию в собственном начинании  против правителя Алжира Барбаросы. Данный пират, захватив  власть в Алжире, становится турецким вассалом  и начинает совершать определенные  набеги на испанские  владения. Кроме того, император Карл 5  хотел воспрепятствовать  распространению османской империи, власть которой  распространялась  уже в Северной Африке, и которая хотела захватить Марокко.
 Одновременно с этим, средиземноморье в тот период времени являлось подходящей территорией  для господства алжирских пиратов, которые очень часто нападали на христианские корабли, и грабили местное население.
     В 1535  году флот ордена был уже  практически восстановлен и состоял из галиота и четырех галер, три раза в год выходивших в плавание по открытому Средиземному морю.
      В этом же году флот мальтийских рыцарей  совместно с испанцами  провел военную компанию против алжирских пиратов. Они взяли штурмом крепость Гуметту и освободили из плена большое количество христиан.
    Данная победа улучшила положение  госпитальеров в европейском обществе.
     Но не смотря  даже на эту победу, положение ордена в последующие десятилетия  заметно пошатнулось в силу ряда причин объективного и субъективного характера.
    В первую очередь  это касалось того, что в ордене начинают возникать  разногласия между отдельными рыцарями и капитулами ордена. К тому моменту времени  многие из них пытались приобрести  определенную самостоятельность от орденского руководства и стремились к собственной свободе и независимости.
     Кроме того, в европейском  обществе того времени шел процесс реформации, который характеризовался  тем, что многие из европейских монархов  того времени пытались  освободиться  от власти папы Римского.
     Так , в английском обществе  того времени  шел  процесс секуляризации земель церквей  и монастырей   и лично сам король Генрих 8  вводит постановление о конфискации земель  самого ордена  госпитальеров  на подвластной ему территории.
     Тем самым, он пытался расправиться  с войсками папы римского, которые на тот момент времени мешали ему проводить определенную политику.
    Самим же членам  английского приорства госпитальеров предлагалось  либо выехать на Мальту, в качестве частных лиц   либо перейти на службу к самому Генриху 8; в результате чего, некоторые из  рыцарей  принимают его предложение, а сам   мальтийский орден лишается  одного из своих языков.
    В немецком обществе того периода  времени образуется самостоятельная ветвь  мальтийского ордена, члены которого исповедовали лютеранство.
    В след за этим, в европейском обществе  того периода времени последовала эпоха конфронтации, в результате которой  Мальтийский орден  принял самое активное участие, становясь  на сторону  папы римского  и тех европейских  монархов  и крупных феодалов, которые оставались верными католицизму.
    Но, не смотря на это, капитул ордена оставался  на острове Мальта  и занимался своими внутренними делами, коих  на данный период времени  было большое количество.
     К тому моменту времени  остров    подвергался определенным локальным атакам  со стороны  турок, однако их характер не имел широкомасштабного значения. Но это способствовало тому, что  орден должен был по-новому  взглянуть на ряд собственных проблем  и свои задачи пребывания на Мальте.
     Сам остров  , на тот момент времени нуждался  в строительстве укрепительных сооружений , а также приобретении оружия и амуниции , что, могло было бы превратить его в неприступный бастион.
     В 1557 году Великим магистром ордена становится Жан де Ла Валетт, который  в последствии становится  одной из выдающихся фигур в истории ордена.
     Данный человек  становится магистром  ордена уже, в достаточной степени, зрелом возрасте. Вся его жизнь  целиком и полностью переплеталась с орденской историей. Он являлся  участником компании по осаде Родоса ; кроме того  был на должностях  адмирала орденского флота , губернатором Триполли. Кроме того, он являлся  человеком с большим  талантом во многих отраслях, знал  несколько языков, хорошо разбирался  во многих отраслях знания и обладал значительными организаторскими способностями.
    Во время его руководства   орден получает  некоторые доходы  и под его руководством  начинается строительство  некоторых  укрепительных сооружений острова и орденского флота. Во время его господства у мальтийцев появляются  три собственных порта: Сан-Микелн, Сан –Эльма и Сан - Анджело.
      Сам орденский флот  того периода времени  состоял из 8 галер.
     Кроме того, на острове  Мальта  появляется госпиталь, который всегда являлся  спутником  любого пристанища иоаннитов на протяжении всей его истории.
    Одновременно с этим, эпоха правления магистра Ла Валетта характеризовалась определенными прениями, возникающими между  ним и главой римской курии  папой  Павлом 4. Они, в основном, касались  кое-каких  финансовых вопросов, по поводу того, что  понтифик  не хотел поддерживать иоаннитов, пытаясь отобрать у них кое-какие привилегии.
     Но не смотря  на все события  того периода времени  1565 год явился  для рыцарей иоаннитов  годом, который прославил мальтийский орден  перед всем европейским сообществом и принес фактически пожизненную известность его магистру.
    В этом году Сулейман первый, Великолепный, который являлся покорителем острова Родос, бывшей цитадели госпитальеров, будучи  уже  в семидесятилетнем возрасте решил все-таки  потревожить  своего бывшего  основного соперника - рыцарей иоаннитов, которые в прошлом были  все-таки  им покорены, но принесли очень  много хлопот войскам его армии.
      Вместе с тем, еще одним из основных его желаний  являлось стремление полностью покорить все  Средиземное  море, а остров  Мальта являлся  единственным христианским центром, который мешал данным планам турецкого султана.
     Еще одним из формальных поводов наступления войск Сулеймана Великолепного на Мальту являлась пиратская атака, совершенная госпитальерами, в результате которой  один из турецких галиотов был захвачен  войсками рыцарей иоаннитов. В конечном  итоге  выяснилось, что  данный корабль  принадлежал личному   евнуху  султанского гарема. После чего  султан загорелся желанием  наказать виновных.
    В конечном итоге 18 мая  турецкая  армия, состоящая из 30 тысяч янычар и, использовав 181 судно, прибыла к берегам Мальты.
    Командованием эскадры  занимался Мустафа-паша, всем известный турецкий военачальник, покоривший в свое время  остров Родос.
    В распоряжении магистра  ордена рыцарей Мальты  было 600 рыцарей и 7000 солдат. Кроме того, в защите острова  принимали участие горожане и местное население.
    Магистр ордена мальтийских рыцарей  Ла- Валетта заранее предпринял кое-какие меры организационного характера, касающиеся  доставки продовольствия  и некоторых рыцарей из Испании , Италии и других стран.
    Впоследствии, под руководством самого великого магистра Ла- Валетта  различным братствам по языкам  были указаны различные  посты ,
      После высадки турецких войск  на остров Мустафа-паша решил мгновенно атаковать  Сен Эльмо. Собственным решением  он также продиктовал проведение атаки острова не с морской части, а с сухопутной.
     Госпитальеры, в  свою очередь, оказали должное  сопротивление  и,  спустя лишь только короткое время  Сан-Эльмо был разрушен; но при этом сами турецкие войска потеряли около 8 тысяч собственных бойцов, среди которых был один из самых храбрейших воинов Драгунта.
     Потери со стороны госпитальеров  были также, в значительной степени , внушительными. Они потеряли около 130 рыцарей  и около 13000 солдат.
   Турецкие войска были, в кокой –то степени деморализованы ценой, которую  они отдали за взятие только одной крепости, но не смотря на это , продолжали атаку.
      Тем временем, турки начали  получать подкрепление со стороны Алжирских войск и янычар;  но, не смотря на это,  при проведении ими  многочисленных штурмовых атак  им все-таки не удалось взять крепостные стены острова Мальта.
     Одной из основных причин данного явления  являлось, в первую очередь, стратегическая и тактическая мудрость великого магистра ордена того времени Ла - Валлета.
   Во время проведения  данного сражения, как с одной, так и с другой стороны, применялись определенные стратегические и тактические маневрирования, целью которых являлось стремление  сломить моральный и боевой дух противника  и которые, в конечном итоге  не приводили к желаемому результату.
     Конкретным примером этому может служить следующий исторический факт. “Паша велел  четвертовать все трупы гарнизона. Привязать их к доскам и бросить в море, чтобы они могли приплыть  к замку Великого магистра. В возмездие за это поругание и доказательство своей  неустрашимости Великий магистр приказал обезглавить всех пленных турки головы их из пушек пустить в неприятельский стан “.
   Но не смотря на все, турки  имея значительное численное преимущество  в личном составе  собственных войск все-таки продолжали  осаду острова.  Так 5 июля того же года, войсками Мустафы-паши  продолжалась атака крепости  Святого Михаила, где располагалась резиденция магистра ордена.
      Отряд Мустафа- паши , в составе 8000 членов  начал осаду крепости. В тот момент времени крепость находилась в состоянии  повышенной опасности  и на ее оборону Великий магистр Ла- Валлет  стал уже использовать даже детей.
     Для  предотвращения данной осады со стороны  руководство ордена начинает предпринимать еще  один из важнейших стратегических маневров. Он, в первую очередь, состоял в том, что госпитальеры высылают отряд всадников в стан турок, который устраивает там страшную резню. Это на определенный промежуток времени  оказывает деморализующее воздействие  на отряд Мустафа - паши;  после чего  он на короткий период времени прекращает осаду крепости Святого Михаила. Положение самих турок  к тому моменту времени уже являлось, в значительной степени шатким. Он уже  начинал испытывать недостаток провизии и боеприпасов.
     Но, не смотря на это, Мустафа-паша  продолжал штурмовую осаду острова, не смотря на тот факт, что силы самих рыцарей ордена Святого  Иоанна  также уже были на исходе. Тем временем, 7 сентября  того же года, войска мальтийских рыцарей  получают подкрепление со стороны  сицилийских военных кораблей.
   Турецкая армия, увидев крупное подкрепление, исходящее со стороны  сицилийцев была охвачена чувством глубокого страха и резко принялась ретироваться. Однако, спустя сутки и испугавшись наказания  за поражение, которое могло их ждать после  возвращения  в Стамбул они  снова делают попытку  высадиться на берега острова Мальты, где вступают в сражение с сицилийцами, которое заканчивается для них крупным поражением. После чего, осада  острова Мальта заканчивается.
      Турецкие войска, в конечном итоге, понесли весьма  значительные потери ( около 25 тысяч личного состава ); в свою очередь  данная победа не досталась и самим госпитальерам  легкой ценой. Они  лишились около 260 рыцарей и 7 тысяч солдат.
     Но не смотря на се это, госпитальеры  с полным правом,  могли торжествовать. Так как, одержав крупную победу в данном весьма трудном и ожесточенном сражении, они имели  полное право получать  лавры славы  ото всего  христианского  мира того времени.
     Сам Великий Магистр ордена  Ла- Валетт, не смотря на свой достаточно  зрелый возраст ( около 70 лет )  проявил себя в данной военной компании  с полной изумительностью.
   В первую очередь это проявлялось в его стратегической грамотности  в качестве военачальника. Он  всегда мог  ободрить сражающихся и рабочих  и грамотно умел  организовать их деятельность. Кроме того, именно он сам зачастую проявлял собственное бесстрашие, что выражалось в том, что  очень часто мог  появляться в очень опасных местах  сражений и принимать в них участие, даже будучи тяжелораненым.
     После  данной победы над турками, госпитальеры получали различные почести и знаки внимания со стороны  многих государей христианских держав, не смотря на то, что некоторые из них не желали оказывать им должной поддержки во время проведения данного боевого конфликта.. Кроме того , папа Римский Пий 4 также пытается оказывать почтение лично самому магистру ордена Ла- Валетту. С его стороны приходит предложение   о назначении его на должность кардинала римской курии, на что сам великий  магистр ордена отвечает отказом, ссылаясь на то, что хочет остаться  государем  великого суверенного государства, что в его личном представлении было не совместимо с должностью духовного порядка.
     Попировав определенный промежуток времени, отмечая  событие победы над армадой турецкого флота, госпитальеры впоследствии столкнулись еще с одной  из труднейших проблем. Не смотря на все, сам остров  находился в больших руинах и практически  был не пригоден для дальнейшего функционирования  в качестве объекта  обороны и хозяйственной деятельности.
    В этой связи перед магистром ордена Ла - Валеттом стояла одна из сложнейших задач. Которая сводилась к выбору :  либо оставаться на острове, практически не пригодном к дальнейшему использованию и всеми силами пытаться восстанавливать его инфраструктуру, либо вернуться  вместе со всем своим оставшимся отрядом на европейский континент , где его также ждала полная неопределенность.
    Продумав немного времени, магистр Ла - Валетт  уже склонился к принятию решения о возвращении в Европу, однако  их планам не было суждено сбыться. В скором времени, специально по поручению римского папы на остров Мальту приезжает архитектор  Латорелли, привозя  с собой  план по восстановлению Мальты и строительству новой столицы.
    Великий магистр ордена Ла - Валлет  все-таки  принимает его предложение и уже в 1566  году лично сам закладывает первый камень у подножья новой столицы острова Мальта, которая впоследствии будет названа в честь его имени Ла - Валеттой. После чего, иоанниты  начинают постепенно переходить к восстановлению острова.
   Однако их планы, в тот момент времени, легко могли быть сорваны. Это связывалось с тем , что турецкий султан Сулейман Великолепный  не мог смириться с  собственным поражением  и хотел взять  реванш за  собственное поражение у берегов острова Мальта.
    В 1566 году лично он сам  возглавляет поход на Мальту, используя для этих целей  мощь собственной военной флотилии. После того, как данное известие доходит  лично до магистра ордена, оно приводит его  в состояние глубокого шока, так как он прекрасно мог осознавать, что остров уже не является в достаточной степени обороноспособным для того , чтобы отразить данную атаку.
    Однако в данной ситуации рыцарей ордена  от не именуемой гибели спасает непредвиденное обстоятельство. В 1566 году в Стамбуле  перед военным походом эскадры кораблей на Мальту  случается взрыв арсенала военной флотилии, который уничтожает большую часть его военных кораблей, что однозначно и навсегда уничтожает  надежду Сулеймана Великолепного  на за владение данным островом.
    Когда данная опасность миновала, иоанниты снова берутся за восстановление острова. В 1568 году великий магистр  ордена Жан де Ла Валлет умирает. Его прах был погребен в церкви Святой Матери Божьей Побелной. Новая столица острова Мальта  с того момента времени  и вплоть до сегодняшнего дня  стала называться Ла – Валлетой.
     Последующий период истории острова Мальта связывается с его полным восстановлением. Так постепенно начинают восстанавливаться  городские коммуникации, обеспечивающие город питьевой водой.
    Кроме того, как и во всей предшествующей истории ордена, при восстановлении острова Мальта особое внимание  начинает уделяться строительству госпиталя, который в скором времени становится одним из лучших на всем европейском континенте приютом для содержания больных и обездоленных.
     Но не смотря на относительно спокойный, с точки зрения  внешнеполитической обстановки, последующий период истории  мальтийского ордена и постепенное восстановление инфраструктуры острова Мальты, а также  орденского флота, в конце 16 столетия  в ордене начинает назревать внутренний конфликт.
     Его суть состояла в определенных разногласиях,  царящих между языковыми приорствами ордена, а его начало связывалось с восстанием  испанских рыцарей, считающих  себя более верными слугами мальтийского ордена и требующих, чтобы его глава избирался из состава
а сугубо испанских рыцарей.
    Подняв бунт внутри членов ордена, они предпринимают попытку избрания  второго магистра в противовес первому.
   После чего, урегулированием данного конфликта  занялся лично сам  папа Римский Григорий 13.
     Так  он высылает на Мальту собственного наместника. А после чего оба великих магистра законный де  Кассиер  и выбранный параллельно де Рамегас отбывают в Рим, где  лично сам  понтифик решает спор между  ними. В конечном итоге, лично сам папа Григорий 12 в данном конфликте становится  на сторону Кассиера. Своим данным решением он подтверждает мысль о необходимости в зародыше подавить стремления  к междоусобным внутри орденским конфликтам. И после чего, со стороны  того же папы предпринимаются  определенные попытки установления тотального контроля  за деятельностью ордена Святого Иоанна.
      В последствии после смерти Кассиера и его противника Рамегаса папа объявляет о том , что главу ордена  имеет возможность назначать  лично он сам , что на тот  момент времени определенным образом могло противоречить уставу ордена, в соответствии с которым назначения на должность  Великого магистра осуществляется сугубо выборным путем .
    Данное постановление папы Григория 13 вызвало, в конечном итоге определенное несогласие со стороны  самих рыцарей Мальты, что в конечном итоге приводит к компромиссному варианту  решения данной проблемы.   
    В конечном итоге , папе  приходится провести выборы  магистра ордена членами орденского совета и рыцарями , причем им приходилось выбирать одного из трех основных представленных кандидатур самим папой римским .
 Помимо данного факта, вмешательство папы римского во внутренне дела ордена Святого Иоанна Иерусалимского на данном этапе истории не заканчивается. Так в 1584 году он вводит предположение о запрете самим иоаннитам занимать два высших церковных поста епископа и приора кафедрального собора Святого Иоанна. Кроме того, тот же Григорий 13 учреждает  на острове Мальта  резиденцию инквизитора римской курии.
     В общем, и целом, конец 16 века в истории мальтийского ордена  может характеризоваться  определенной централизацией власти в руках магистра  ордена  при одновременном уничтожении  всех форм демократического самоуправления и усилением влияния папского престола  на характер жизнедеятельности мальтийского государства путем внедрения туда собственных наместников.
   Но не смотря на наличие всех вышеизложенных  тенденций, этот период истории ордена может быть также охарактеризован наличием определенных положительных черт.
    В первую очередь, это касалось того, что иоанниты в достаточно сильной боевой готовности содержали собственный  военно-морской флот , благодаря  умелым действиям которого  им все-таки  удавалось оказывать  отражение атакующих натисков со стороны  военного флота их основных соперников турок- османов. Так, благодаря  данным, умело проведенным боевым действиям, им все-таки удается оказывать достойное сопротивление со стороны военного флота  их основных противников турок –османов. Так благодаря данным, умело проведенным боевым действиям   локального характера, и все-таки удается  предотвратить основную осаду  острова, которая была совершена в 1865.
    Вместе с тем, в тот период истории на острове Мальта происходит  общий подъем  уровня духовной культуры населения. Это проявлялось в том, что рыцарский орден начал активно поощрять занятия искусством, музыкой и различными науками.
   Орденам начинают проводиться  проекты в сфере образования и культуры. Так появляются публичные школы, а также осуществляется постройка Мальтийского колледжа , который впоследствии становится университетом.
   Кроме того, госпитальерами,  в период конца 16 века ведется   строительство публичной библиотеки, которая  затем становится одной из лучших на всем европейском континенте.
   Сама столица Мальтийского государства Ла - Валлета становится  одним из красивейших городов в Европе, наделенным напыщенностью собственного архитектурного ансамбля.
  На сооружение новой столицы крупными европейскими монархами стали выделяться  большие денежные средства; кроме того, сам папа Римский  выделяет на данные цели определенные ассигнования.
     Монастырь ордена, как главная  резиденция орденского руководства не был  обособлен ото всех остальных построек столицы.
    Одной из основных достопримечательностей острова Мальта  постепенно начинает являться  собор Святого Иоанна.
     Строительство данного грандиозного сооружения началось в 1661 году.
    Главным художником данного собора являлся Пренеи. Его кисти  принадлежит большая часть росписей собора. На изображениях его фресок излагаются основные моменты жизни святого Иоанна Крестителя, как основного  покровителя ордена госпитальеров.  В росписях данного собора изображаются  отдельные моменты истории самого рыцарского ордена иоаннитов.
     В данном соборе к этому моменту времени находятся надгробия  многих из великих магистров ордена госпитальеров в Мальтийский период его жизнедеятельности.
      Кроме того, еще одной из отличительных черт собора Святого Иоанна является  роспись внутреннего убранства с напыщенностью его внешних форм, при одновременном, скудном устройстве фасада здания.
     Данная черта архитектурных сооружений  являлась на тот момент времени   одной из основных черт  архитектурного ансамбля  острова Мальта.
     Последующая четверть 16 века в истории ордена иоаннитов, характеризуется также  расширением сферы их филантропической деятельности.
    Под их руководством на острове Мальта начинают появляться  лечебница  для душевнобольных и умственно отсталых, сиротский приют, а также усиление сферы деятельности Мальтийского  госпиталя.
    Так, самими  рыцарями иоаннитами за соде ржанцами госпиталя  осуществляется хороший уход; кроме того, все члены ордена, включая  лично самого Великого Магистра были обязаны один день в неделю проводить , ухаживая за  больными.
      В тот период времени в ордене госпитальеров происходит рост популярности должности  инфермемория т.е.  главного санитара, которая появилась еще в родосский период. Однако  с этого с момента  он выбирался из числа французского приорства.
    В  целом, характеризуя конец 16 , начало 17 века орденской истории, можно определенным образом  констатировать факт, что  данный этап можно  обозначить эпохой расцвета деятельности ордена.
   Столица Мальты Ла - Валетта, в скором времени становится неприступным бастионом со всех сторон окруженным мощными крепостными стенами. Кроме того, в самой  Ла - Валетте того периода времени  сооружаются весьма хорошие конструкции для хранения боеприпасов и провизии,  которые могли быть легко использованы при штурмовой осаде острова.
    При новом магистре ордена  Алафе де Вильнуре  орден  начинает принимать  участие в некоторых военных действиях алжирцев. Осуществляя верность испанскому престолу, рыцари ордена иногда сталкивались с, весьма трудными, проблемами и терпели локальные неудачи.
    Более успешными оказались отдельные походы госпитальеров на соседние острова Средиземноморского бассейна. Так в 1602 году,  иоанниты захватывают города Ленато и Парты, а впоследствии город Кориф.
    Кроме того, необходимо констатировать определенный факт, что в начале 17 века флот Мальтийсклого ордена приобретает славу одного лучших военных флотов в Европе. К тому моменту времени он состоял из семи галер и занимался уничтожением пиратов в Средиземноморском бассейне.
    Но, не смотря на относительно благополучное положение державы мальтийских рыцарей в тот период времени, она все-таки не давала покоя своему завсегдалому  основному военному сопернику - туркам.
    В не зависимости  от своих прошлых поражений от рук рыцарей иоаннитов турки все-таки  не теряли надежды на завоевание острова Мальты, тем самым открыто демонстрируя свою позицию на собственную гегемонию в средиземноморском бассейне.

   Так в 1615 году они предпринимают  очередную попытку захвата острова, которая в конечном итоге заканчивается полным провалом для их стороны.
    Высаживаясь с пятидесятитысячным войском на берега Мальты, турецкая армада встретила широкомасштабное сопротивление рыцарей госпитальеров и починенных им   солдат. Кроме того, войскам турецкого султана  оказались недоступными крепостные стены острова Мальта; после чего, они  не получив никакой добычи возвращаются назад.
   После неудачного проведения данной военной компании против ордена, турки больше не предпринимали явных попыток взятия  острова. Но не смотря на это, турецкая угроза являлась стимулом  для нахождения в положении дальнейшей, полной боевой готовности самими рыцарями ордена Святого Иоанна.
     Но не смотря на это, враждебные отношения между  турками и госпитальерами продолжались на протяжении достаточно долгого периода времени. Военным кораблям рыцарей  Святого Иоанна  на протяжении значительно большего дальнейшего периода истории удавалось отражать отдельные локальные натиски турецкой флотилии, являясь тем самым военно-морским щитом континентальной Европы.
    Тот же 17 век в истории   мальтиского ордена  характеризуется также их втравливанием  в венецианско- турецкий конфликт.   
   В начале венецианская республика, пытаясь наладить дипломатические отношения с Турцией  просто пыталась воздействовать на иоаннитов, запретив им проведение пиратских рейдов на турецкие военные корабли, однако в скором времени перед  началом явной военной угрозы правление аристократической венецианской республики вновь заключает соглашение с госпитальерами  о временной дружбе и сотрудничестве.
      17 век  в истории ордена госпитальеров связывается с   усилением использования рабского труда  для  ведения собственной хозяйственной деятельности на острове Мальта. Проводя пиратские  рейды против турецкой  флотилии, госпитальеры стали впоследствии использовать турецких пленных в качестве собственных рабов на плантациях по выращиванию хлопка, табака, апельсинов  и иных культур, которые обеспечивали достаточно высокий  уровень потребления  и иногда даже использовались для экспорта.
    Благосостояние мальтийского государства постепенно начинает  расти.  На Мальту начинает увеличиваться приток населения, принимающего непосредственное участие в хозяйственной деятельности ордена. Это способствует строительству на данном острове новых фортовых  и крепостных сооружений.
      Наличием данной тенденции, мальтийское государство начинает соответсвовать обшеевропейской тенденции зарождения и расцвета нового общественного строя капитализма  на смену старым феодально-аристократическим  порядкам.
   Кроме того, давление со стороны папского  престола на характер деятельности ордена продолжало существовать и не смотря на все, госпитальеры были вынуждены в тот период времени подчиняться всем решениям, исходящими со стороны  римского престола.
   Так в 1643 году  папа Урбан 8  использовал госпитальеров  и их флот  для проведения собственной военной компании  против герцогства Пармы и Пьяченцы. которое он желал присоединить во владение папского престола.
   На защиту Пармы   поднялись другие  итальянские княжества, в которых тем же самым иоаннитам принадлежали  крупные поместья и земельные владения, средства  от которых поступали в орденскую кассу. Некоторые из сторон участниц конфликта  воспользовались этим и конфисковали часть имущества и владений, ранее принадлежавших ордену госпитальеров. Лишь только спустя определенный промежуток времени, госпитальерам все-таки  удалось вернуть часть собственных владений.
     Тем временем в самом европейском обществе того времени  также происходило одно из крупнейших событий, которое не могло не отразиться   на дальнейшем положении ордена иоаннитов. В 1618-1648 годах  произошла тридцатилетняя война, которая  в достаточной степени  повлияла на дальнейшую расстановку сил  в Европе. В ней   принимали участие две основные группировки государств: Габсбургский блок( Испанское и Австрийское княжество, поддерживаемые папским престолом и отдельными князьями Германии  и антигабсбургская коалиция  , возглавляемая Францией. В состав данной коалиции входили также Швеция, Голландия, Дания, протестантские немецкие княжества и отчасти Англия.
     В результате победы данной антигабсбургской коалиции  идея создания  всемирной христианской империи отходит на второй план и на европейскую внешнеполитическую арену начинает выходить новый лидер - Франция с наличием собственных геополитических амбиций.
     В этой связи сами госпитальеры начинают ориентироваться на Париж, а внутри самого ордена начинают происходить определенные перетрубации с усилением влияния французского приорства.
   Кроме того, 17 век в истории ордена связывается  еще с одним весьма интересным фактом. В 1653 году у французского короля Людовика 14 госпитальеры  за весьма приличную сумму денег покупают острова в Вест – Индии.
    Приобретение данных островов было необходимо для орденского братства, отнють не для военно-морских операций против каких- либо военных противников. Ими двигало, прежде всего, стремление к укреплению собственного материального положения за счет веления хозяйственной деятельности на территории данного архипелага.
    Госпитальеры пытались наладить там производство сахарного тростника и табака  и для данной цели стали использовать  труд негров- рабов, к которым относились  без достаточной лояльности.
    Спустя небольшой, промежуток времени, характер данного предприятия  не привлек дальнейших стремлений   рыцарей ордена. По всей видимости, это связывалось с тем, что в конечной мере  они не могли вписаться в роль плантаторов  и спустя определенный промежуток времени  данные острова снова переходят из рук госпитальеров  во владение французской компании. Однако, не смотря на все, им все-таки удалось извлечь определенные прибыли  из проведении  данной компании.
    Также , характеризуя  деятельность рыцарей иоаннитов  на Мальте , необходимо отметить , что не смотря на  то , что их основные соперники  -турки все-таки не проводили дальнейших осад острова Мальты , госпитальерам  в данный период времени все равно очень часто приходилось вступать с ними в ожесточенные сражения.    
 Конкретным примером этому может являться  венецианско-турецкий конфликт, проходивший в середине 17 столетия. Предприняв все дипломатические маневры по налаживанию отношений  с подданными турецкого султана, руководство венецианской республики в тот год втягивается в непосредственный военный конфликт.
    К тому моменту времени, все крупные европейские христианские державы были полностью поглощены тридцатилетней войной,  и никто из них, в конечном итоге не выразил глубокого желания оказывать помощь венецианцам. В данной ситуации, их руководству ничего не оставалось делать, как только обращаться за помощью и поддержкой к мальтийским рыцарей.
     В этой связи, руководство ордена принимает решение о возможности оказания военной помощи венецианскому военно-морскому флоту, после чего военные корабли госпитальеров, наряду с военными кораблями венецианской республики участвуют в отдельных рейдах против  войск османской империи.
    В частности, конкретным примером этому, может являться  разгром турецкой флотилии в Эгейском море у выхода из пролива  Дорданелла, в результате которого туркам удалось освободить около семи тысяч пленных христиан.
   В последующей декаде данного века  османская империя все-таки имела возможность иметь собственные амбиции в качестве великой державы, не смотря  на многие  собственные поражения, которые были у нее  и в частности благодаря рыцарям госпитальерам.
    Так, воспользовавшись, в достаточной степени шатким положением в Римской империи  турки продолжали попытку внедрения на территорию Австрии. 14 июня этого же года, они вторглись в столицу государства Вену. Первые боевые действия  по началу  проводились успешно, однако впоследствии  на помощь австрийцам приходят войска под командованием польского короля Яна Собеского. В состав данного отряда входили также и госпитальеры, а в конечном итоге данного сражения турецкие войска были наголову разбиты, а столица Австрии была освобождена.
     Данное поражение турецких войск окончательно не сломило амбиций турецкой армии. В конце концов, она снова начинает вести военные сражения  с европейскими державами. Так в конце в конце 17 столетия коалиция европейских держав  в составе Польши, Австрии и Венеции вела ожесточенные войны с турецкой армией за обладанием островом Пелопонесом, а орден иоаннитов являлся  ее полноправным участником.
     Характеризуя деятельность ордена госпитальеров в 17 веке необходимо отметить, что этот период характеризовался  также определенными внутренними изменениями в деятельности ордена, проходившими параллельно с его военными компаниями  и участием во внешнеполитической деятельности.
   К семнадцатому  столетию, внутренняя структура ордена представляла  cобой многоступенчатую систему управления, однако ее функционирование осуществлялось  на тот промежуток времени далеко не на демократической основе. В ней присутствовали  определенные авторитарные элементы, прикрывающиеся ширмой формальной демократии.
      Руководящим органом того периода времени  являлся капитул, однако он собирался  в достаточной степени редко, а реальная власть  в ордене все-таки принадлежала лично самому  магистру ордена, при котором существовал тайный совет, состоящий, в основном из его ближайших соратников.
    Высшим  финансовым институтом ордена на тот момент времени являлась  палата казначейства. Однако все решения относительно финансового законодательства могли приниматься  только капитулом ордена.
    Так в 1631 году  произошло собрание генерального капитула, на повестке которого происходило обсуждение двух основных вопросов: о правилах приема рыцарей в орден и о некоторых изменениях в положении о финансах.
     Все участники собрания того момента времени разрешали великому магистру пользоваться  орденской казной  по своему усмотрению.
       На данном собрании было введено постановление о взыскании с претендентов на вступление в орден определенный вступительный взнос, средства от которого поступали непосредственно в орденскую кассу.
     С того момента времени  полноправным  рыцарем мальтийского ордена имел возможность  стать молодой человек, документально подтвердивший собственное благородное происхождение на протяжении от 100 до 250 в зависимости от приорства, которое направляло его на служение иоаннитам и уплативший  определенный регламентированный членский  взнос в строго определенном размере. Кроме того , в течении последующих четырех лет он был обязан пройти определенный курс подготовки и впоследствии в двадцатилетнем возрасте имел возможность стать полноправным рыцарем-госпитальером.
    К концу 17 , началу 18 века мальтийское государство обладало полноправными признаками собственного могущества, относительно своего внутреннего и внешнего положения. Однако уже в данной ситуации начинают награждаться  определенные черты  будущего  упадка и загнивания, которые проявляются  в дальнейшей истории ордена.
   Тем временем, общая ситуация  в окружающем мальтийскую республику мире начинает складываться далеко не в пользу государства самих рыцарей иоаннитов.
     В Европейском обществе на том этапе исторического развития  постепенно происходит процесс отодвигания на второй план феодальных порядков, которые ранее занимали там доминирующее положение. Во многих странах того периода времени начинает  идти процесс зарождения и развития  капиталистических отношений.
    Кроме того, постепенно  начинают происходить общесекуляризационные процессы с постепенным уменьшением влияния  католической церкви  с постепенным уменьшением влияния католической церкви и лично самого папы римского при одновременном росте популярности новой религии – протестантизма.
    В Средиземноморском бассейне к тому моменту ситуация начинает складываться  далеко не в пользу  самих рыцарей иоаннитов. Османская  империя, потерпевшая  ряд значительных поражений  в борьбе с представителями европейских держав, постепенно начинает сдавать собственные позиции.
     Так Франция  постепенно начинает усиливать собственные позиции на мировой арене и пытается наладить дружеские отношения с Турцией, а рыцари госпитальеры, которые  всегда были  на борьбу с турецким султаном просто на просто могли  путать ей карты в данной политической игре.
     Пиратские атаки, проходившие  в районе средиземноморского бассейна, отходят также на второй план, что отодвигает необходимость в рыцарях госпитальерах, как основных защитниках от пиратских набегов.
    Учитывая совокупность всех приведенных выше обстоятельств, необходимо констатировать факт, что период конца 17 . начала 18 столетия для ордена рыцарей Святого Иоанна  являлся  моментом относительного застоя.
    На место постоянных и напряженных военных сражений на протяжении долговременной истории ордена,  в  быт и жизнедеятельность  рыцарей иоаннитов  постепенно начинает  входить стремление к разгульной жизни. Среди них постепенно начинают проявляться стремления к пиршествам; кроме  того, постепенно начинают появляться такие явления, как коррупция. 
    Постепенно на рубеже веков можно увидеть определенные стремления в деятельности  ордена  к его превращению из сугубо военно-религиозного объединения, со свойственной ему нацеленностью к служению во имя  высоких идеалов не щадя живота своего к функционированию в качестве организации сугубо мирского толка, со свойственными  ей  пороками и страстями.
    Первоначально некоторые из великих магистров  того периода времени активно  пытались противостоять этому, вводя законы против  роскоши и развлечений, а также направляя рыцарей на строительство фортов и развитие торговли.
    Однако спустя определенный изначальный  промежуток времени, сами магистры  начинают активно проявлять себя в качестве деятелей авторитарного толка. И в связи с этим, в их  поведении начинают  проявляться  стремления вести себя, как особы королевской крови.
    Так многие из них начинают более часто, нежели чем в прежние времена контактировать с европейскими королевскими дворами, в которых их принимают с должным почтением, как равных себе особ ; от них они постоянно начинают перенимать  черты их образа жизни с особенной напыщенностью и внешним лоском.
    Так, в данный период времени “ его преосвященное величество “,данным термином  именовал себя  сам великий магистр ордена  начинает иметь при себе целый штат собственной свиты, которые служили ему в качестве обслуживающего персонала для удовлетворения собственных прихотей. У него  появляются собственный хранитель казны, слуги, пажи, личный парикмахер. Музыканты и даже личный  специалист по выпечке черного хлеба для охотничьих собак. Данную манеру великий магистр ордена госпитальеров начинает перенимать у европейских особ королевской крови, тем самым, пытаясь  не в чем не отставать от их образа жизни.
   Кроме того, в этот период времени  в рамках мальтийского ордена начинает разрабатываться весьма сложная и насыщенная по характеру внешнего обряда процедура церемоний.
      Наряду с этим, шло резкое увеличение расходов на содержание двора и резиденции великого магистра.
     В целом, характеризуя все приведенные выше явления в деятельности мальтийского ордена на данном этапе, имеется возможным привести  ряд определенных причин, характеризующих данное положение. В качестве основной из них, следует отметить, в достаточной степени высокое положение и уважительное отношение к мальтийскому ордену со стороны  многих  европейских государств, в тот период исторического развития  Европы.
     Многие из весьма сильных и влиятельных держав того времени ,включая Испанию и Францию видели в Мальтийском ордене определенного союзника и защитника от османской империи , которая к тому моменту времени , хотя и загнивала , но все-таки   еще представляла из себя  мощную военно-политическую силу , способную оказать большие неприятности континентальной христианской Европе.
    Кроме того, все вышеперечисленные черты  были свойственны и самому европейскому обществу того времени, в котором начинают появляться  стремления к более свободному образу жизни, далекому от прежних рамок  полного контроля и открытого вмешательства  церкви во все  его стороны.
     Но не смотря на все, орден Святого Иоанна Иерусалимского, расположенный на острове Мальта, все-таки еще оставался  значительно мощной  и внушительной военной силой с реальными возможностями которой  можно было еще считаться. В этой связи интерес к нему, в конце 17 века начинает  проявляться  со стороны нового стратегического союзника Московской Руси, впоследствии ставшей Российской империей. Однако обсуждению данного вопроса будет посвящена следующая часть данной книги.
  Глава 4.       Возникновение  и развитие отношений между  мальтийским орденом и российской империей.
    С 1679 году новый царь Московии Петр Алексеевич (Петр 1) отправляется  с собственной поездкой  в Европу. Его основной  целью на тот момент времени являлось стремление к познанию опыта европейского образа жизни с целью перенесения его основных характеристик  на Российскую почву.
      Петру первому было необходимо добиться поддержки со стороны влиятельных европейских государств для борьбы с его основным  внешнеполитическим противником Турцией.
     В данной ситуации сам царь имел желание, помимо посещения Северной Европы провести  дипломатическую поездку в Венецию и на Мальту. Однако данному  начинанию русского царя  помешал стрелецкий бунт; после чего  за место себя  отправляет  туда  одного из своих приближенных лиц графа Бориса Петровича  Шереметьева.
    Во время своего пребывания на острове Мальта граф  был должен ознакомиться  с военным искусством мальтийского ордена, а также  одной из основных целей данного дипломатического визита  являлось налаживание  отношений с мальтийским орденом - потенциальным союзником России в борьбе  с османской Турцией.
  С целью проведения собственной поездки данный военный посланец  выплыл из Московии в  июне 1697 года  и после посещений Кракова, Вены, Венеции и Рима 1 мая 1668 года прибывает на Мальту. Там он имел радушный прием, организованный мальтийскими рыцарями  при руководстве  Великого Магистра. Корабль русского дипломата встретило семь мальтийских галер, а его высадка на остров  непосредственно сопровождалась  артиллерийскими залпами.
     Пробыв там определенное время  и ознакомившись с островом и его военными снаряжениями и флотом, а, также побывав на мессе в католическом соборе  Святого  Иоанна, русский посланец  в скором времени направляется на аудиенцию с Великим  Магистром ордена.
    Данная встреча сопровождалась  роскошным приемом со стороны руководства ордена. Кроме того, на данном мероприятии русский посланник  передает магистру ордена грамоту  Петра первого, в которой  говорится  о желательности и возможности сближения  Мальты с Россией в противовес турецкой угрозе.
     В конечном итоге, после  данного визита, письменного союза России с орденом Мальтийских рыцарей против  Турции заключено не было, но не смотря на это  Мальтийский орден и Россия эпохи правления Петра становятся стратегическими  союзниками и постепенно  начинают  информировать друг друга обо всех важных новостях.
    Кроме того, сам русский посланник  на остров Мальту  Шереметьев становится первым русским ковалером высшей награды ордена- бриллиантового креста Святого Иоанна Иеруслимского и проходит церемонию посвящения в состав рыцарей ордена.
      Весь визит русского посланника  роскошными приемами, что оставило глубокое впечатление на графа, который  после своего возвращения на родину на графа встречает милостивый прием  русского царя, которого в конечном итоге  остается  довольным результатами  визита собственного посланника. Кроме того, Петра первого поражает еще  то, что первый русский гражданин удостаивается  высшей награды мальийских рыцарей. В данном факте сам Петр Алексеевич  видит определенную благосклонность к его державе со стороны Мальтийского ордена.
      Кроме того, сам русский царь не хотел останавливаться на достигнутых результатах и в эпоху правления  данного русского царя происходит еще один контакт  представителей России с мальтийским орденом. Так в 1698 году происходит путешествие на данный остров стольника П. А. Толстого.
     Перед своим посещением острова Мальты, он знакомится с одним из мальтийских рыцарей  во время собственного пребывания  в Неаполе, рекомендации от которого  он предъявляет Великому магистру Перлоссу во время собственной  аудиенции с данным человеком.
     Во время собственного визита на данный остров стольник П. А  Толстой  провел  достаточно широкое исследование  географического положения острова, его населения, а также  жизни, быта, политического и гражданского устройства ордена и его рыцарей.
    Кроме того, данному русскому путешественнику  удается сделать  описание фортовых и военных сооружений, используемых мальтийскими рыцарями  против их основных противников-войск османской империи, которая на тот момент времени также являлась одним из основных военных соперников России.
    После отправления П. А. Толстого с берегов острова Мальта, великий магистр ордена Перлосс присылает Толстому  грамоту, в которой  отзывается  о его учтивости и явных поступках; кроме того, в ней свидетельствовалось о встречах русского путешественника с турецкими кораблями во время плавания от Силиции до Мальты.
    Но не смотря на наличие определенных явных контактов между мальтийскими рыцарями и зарождающейся  Российской империей  в эпоху правления Петра первого, явных отношений между  государством рыцарей –иоаннитов на острове Мальта и Россией  по созданию антитурецкой коалиции не сложилось.
     Кроме того, этому  способствовало ряд объективных причин. В первую очередь в 1698-1699 годах произошло сепаратного мирного договора на Карновацком конгрессе, в результате которого, Россия  на определенный  период времени откладывает собственные стремления  по выходу к Черному морю.
   Вместе с тем, царь Петр Первый, ставший впоследствии Всероссийским императором начинает проводить компанию по отвоеванию у шведов балтийских территорий и новому государю было явно не да налаживания отношений с Мальтой.
     Кроме того, само положение  мальтийского ордена к концу 17 , началу 18  века характеризовалось наличием черт внутренней смуты и упадка.
    В общем и целом, можно с полной уверенностью  констатировать факт , что к началу 18 века  русско- мальтийские связи  разрываются практически на пол века. Однако  на их отношениях окончательно  было еще нельзя ставить крест. Спустя определенный промежуток времени, как в Европе, так и  в России будет господствовать эпоха  просвещения  со свойственным ей духом. Российско-мальтийские отношения  восстановятся  и приобретут  в значительной мере весьма глубокий характер.
    Но перед тем, как коснуться  изложения  взаимоотношений Екатерины второй и Павла  первого с мальиийским орденом, необходимо сказать  несколько слов  о самом положении, быте, обычаях и традициях государства иоаннитов во время господства эпохи просвещения.
    В 18 веке на острове Мальта  проживало около 1000 рыцарей, представляющих 8 языков. Естественно, общение между ними  происходило не на местном мальтийском диалекте, а на французском языке. Кроме того, в качестве второго  использовался итальянский язык.
    По своему этническому составу   мальтийские рыцари, по своему преимуществу, являлись французами.
     Вместе с тем, существенным моментом жизнедеятельности ордена на тот момент времени являлось  то, что каждый  из  рыцарей –полноправных членов ордена был обязан  документально подтвердить  свою принадлежность к какому-либо  из аристократических родов Европы.
     Доказательство благородного происхождения  каждого из рыцарей  тщ ательнейшим образом осуществлялось на Мальте. В гениологическом древе  каждого из претендентов на должность  мальтийского рыцаря на протяжении 16 поколений  четко отслеживалось отсутствие каких-либо  примесей, в частности  мавританской или еврейской крови. Кроме того, большое внимание уделялось  тому, чтобы все браки, в их родословной были законными . Так  членом англо – баварского  языка не мог стать даже  незаконнорожденный  принц королевской крови.
     Кроме того, в тот период времени  каждый  желавший вступить в состав  рыцарского ордена был обязан заплатить определенный взнос.
      После испытательного срока  рыцарь возвращался  на родину на 6 месяцев, которые он был обязан провести  на королевской службе. После получения положительных отзывов, происходила непосредственная процедура  принятия в орден.
 “  Кандидат приходил в обычной одежде и рыцарь . принимавший его в орден, давал ему  отпущение грехов. В руке кандидат держал зажженную свечу, которая символизировала  благочестие. По окончанию мессы  он проводился к причастию. Кроме того, кандидату  задавали четыре вопроса: является ли он членом другого  религиозного ордена? Женат Ли ? Не является ли невыкупленным рабом ?  Данный вопрос  задавался с того момента времени, когда в состав рыцарей    ордена принимали  на поле битвы, а не в церкви. Молодой  рыцарь госпитальер    провозглашался служителем  господ бедных и больных. На него  возлагалась черная мантия  с восьмиконечным крестом  на левой половине груди.”   
     Проживание рыцарей осуществлялось в общежитиях, которые представляли из себя  двухэтажные здания со строгим  фасадом, каждый из которых имел  один или два внутренних двора.
     Каждый рыцарь к восемнадцатому  столетию  имел в собственном распоряжении две комнаты, которые выходили в длинный коридор.
     Вместе с тем, необходимо отметить, что  относительно обустроенный  быт жизни рыцарей  появился  относительно недавно, до этого он был наполнен чертами аскетизма.
    Кроме того, характеризуя деятельность  госпиталя  ордена иоаннитов  в 18 веке , необходимо отметить , что его содержанию по –прежнему  уделялось  большое значение. Рыцари были обязаны  ухаживать за больными. При  чем, одним из определенных условий  в тот момент времени, являлось то, что в госпиталь  принимались  больные вне зависимости  от пола, расы, национальности, имущественного положения и происхождения и практически все из них находились  в практически равных условиях, которые попрежнему являлись  весьма хорошими.
      Одновременно с этим, необходимо отметить, что век  просвещения, господствовавший  в Европейском обществе того периода времени не мог не отразиться  и на характере деятельности государства рыцарей –иоаннитов.
    Так в 1796 году на Мальте  появляется собственный университет, в котором помимо рыцарей  иоаннитов  имели возможность  учиться  некоторые из отпрысков аристократических европейских родов.
     В данном университете  была широко развита кафедра  арабского языка и культуры, Под покровительством ученых  данного университета была подготовлена грамматика и словарь арабского языка.
     Кроме того, характеризуя деятельность мальтийского государства перед непосредственным  контактом с ним со стороны русских монархов, необходимо отметить  его следующие определенные черты.
   Так, местное население Мальты, жило отдельно от рыцарей  иоаннитов  и активно не пыталось  вступать с ним в контакты. Так мессы в соборах  они имели возможность посещать, только прикрыв лицо черной  вуалью.
      Кроме того, в тот период времени, на данном острове был широко развит институт рабства и работорговли. В качестве рабов  мальтийскими рыцарями  использовались  алжирцы, тунисцы, захваченные ими во время  собственных военных походов.
      Мавры, которые были захвачены в плен, являлись собственностью ордена. Кроме того, были также рабы, принадлежавшие частным рабовладельцам, которыми осуществлялись торги на невольничьем рынке.   Некоторые из рабов  мальтийских рыцарей  продавались для использования в качестве  слуг у европейских аристократов. Кроме того, шла процедура обмена рабов на военнопленных христиан.
       Условия жизни самих рабов  являлись весьма суровыми, так они ночевали в бараках и ходили на работу  в кандалах.
    Вместе  с тем, европейское общество того периода времени было охвачено идеями века просвещения и оказывало определенное воздействие на остров Мальту. Так строгие религиозные догмы постепенно начинают отходить на второй план. В среде самих рыцарей госпитальеров  постепенно начинают распространяться  идеи просветителей, однако, не смотря  на это, феодальный уклад жизни мальтийских рыцарей  остается значительно более весомым, нежели чем в континентальной Европе.
     Новые идеи, захватившие Европу, проявлялись в деятельности мальтийцев в того, что там шло развитие новых искусств. Так постепенно начинает приобретать популярность театр, а так же расширяется  художественное творчество. В архитектурных сооружениях острова  начинает преобладать стиль барокко, в противовес средневековому стилю, существующему на острове Родос.
     18 век в истории ордена связывается также с деятельностью одного из самых одиозных магистров ордена португальца Питто. Характеризуя деятельность данного человека на посту Великого магистра ордена, можно констатировать ее двоякие черты.
    Во – первых, во время его правления орден достигает определенного могущества и хорошего уровня материального благосостояния. В эпоху его правления  шел рост производительности хозяйственной деятельности  наряду с ростом строительства. Но, одновременно с этим, данный человек обладал весьма одиозным характером , что проявлялось в том  , что при его правлении  очень часто  проводились казни и отправления на галеры большого количества неугодных ему людей.
     Кроме того, шли определенные подозрения  в связях данного человека с занятиями алхимией , магией , оккультизмом  , которые впоследствии получают реальное подтверждение В Ла- Валлете впоследствии обнаруживают алхимическую лабораторию; кроме того данный  человек в свое время  имел определенные контакты с пресловутым графом  Калиостро  и принимал его с собственным визитом на остров Мальту.
      В данном явлении мы, с полной уверенностью можем констатировать факт, что общеевропейская  тенденция  к стремлению  к занятиям подобными науками  не могла не коснуться  и государства мальтийских рыцарей, которое на протяжении весьма долгого периода времени оставалось,  в достаточной степени, сильным, оплотом католицизма.
    Кроме того, характеризуя деятельность мальтийского ордена  во время контактов с ним со стороны  новой императрицы Екатерины  второй, необходимо упоминуть несколько слов  о его внешнеполитических  связях, на данный период времени.
      В первую очередь  мальтийский орден  в 18 столетии, как и на всем протяжении его долговременной истории, поддерживал  тесные контакты  с Францией, монархи которой  покровительствовали деятельности ордена. Кроме того, с Францией  Мальту связывали также  значительно тесные  торговые контакты, а также рыцари мальтийского ордена имели возможность служить во французской армии и пользовались значительными привиллегиями во французском обществе.
     Кроме  того, мальтийский орден продолжал тесные контакты  с престолом папы римского. Однако в последний период времени отношения  между папой Римским, как главой католической церкви и руководством ордена сложными. Папа, по - прежнему,  при помощи со стороны собственных инквизиторов  хотел, в значительной степени контролировать всю обстановку  на острове, что в свою очередь вызывало определенную протестную  реакцию со стороны самих мальтийцев.
     Кроме того , 18 век орденской истории также характеризуется возобновлением контактов между Мальтийским орденом и Великобританией, порванных в результате политики, проводимой Генрихом 8.
     Так, английские корабли имели возможность  оставаться на Мальте во время  собственных вояжей на Средиземное море.
    Однако, вскоре отношения между Лондоном и мальтийским орденом начинают портиться из за инциндента, связанного с взятием в плен  английского корабля  испанцами. Кроме того, необходимо отметить, что госпитальеры принимали активное участие  во время  войны английских колоний  в Северной Америке, где они активно сражались на стороне  французских войск.
    Кроме того, под руководством  магистра ордена Рогана  шло восстановление англо –баварского языка в рамках внутренней структуры  Мальтийского ордена. Также Великий  магистр ордена обращался  с просьбой к английскому  королю Генриху 3 о возврате старых командорств. Однако данное обращение  не получило  должной огласки из за  сопротивления со стороны  английского парламента. Но не смотря на это, английский монарх открыто не хотел портить отношений  с мальтийским орденом и высказал собственные поздравления  по поводу восстановления языка.
    Следует также отметить, что в период контактов с мкальтийским орденом  инициированных  Российской  императрицей Екатериной  второй, в рамках самого ордена  уже порождались определенные внутренние смуты. Во второй  половине 18 века, хотя магистр ордена  все-таки являлся  его внешнем руководителем, его власть уже не была абсолютной. Внутри ордена постепенно начинают появляться  группировки, соперничающие между собой  за орденскую власть.
     Деятельность данных группировок определенным образом пересекалась   с позициями великих Европейских держав, стремящихся усилить собственные позиции на Мальте.
   Так  лидером французской группировки в тот момент времени являлся Демолье.  Он был  сторонником французской  революции и высшим поборником идей просвещения. Его связь с мальтийским орденом  появляется еще в ранней юности. В свои шестнадцать лет  он убивает на дуэли своего приятеля молодого рыцаря. После чего . магистр ордена Пино , отличившийся  жестокостью и тираническими наклонностями  выносит суровый приговор  данному дерзкому молодому рыцарю. Ему было запрещено  носить форму госпитальера, а также ждало пожизненное заключение. Однако исполнению приказа  Великого магистра не было суждено сбыться.  Руководитель французской внешней политики герцог Шаузель добился прощения молодого человека. По всей  видимости, на данный шаг магистр Пино пошел  благодаря  сильному  влиянию французского языка  в рамках Мальтийского ордена. После чего, сам   Демолье начал служить  в госпитале ордена и проявлять, в значительной степени, широкий интерес к изучению естественных наук, в исследовании которых   впоследствии достигает больших результатов.
    Во внутриорденской борьбе второй половины 18 столетия  данному человеку принадлежала роль оппозиционера. Кроме того, он открыто отстаивал профранцузскую позицию на характер деятельности ордена. Вместе с тем , характеризуя  данного человека  и его деятельность  в ордене рыцарей Святого Иоанна Иерусалимского следует отметить  , что он вызывал большое количество насмешек и нареканий  со стороны  других рыцарей  по поводу собственного увлечения естествознанием . так как экспериментальная наука в рамках государства мальтийских рыцарей , в отличии от континентальной Европы не пользовалась большой популярностью.
     Политическим соперником Димолье являлся рыцарь  де Лорас, который занимал в ордене более консервативную позицию. Он являлся личным секретарем магистра Рогана, а в последствии  становится послом ордена в Рим. Между де Лораном и его противником шли определенные  политические разногласия, а также имелась внутренняя вражда по поводу занятия поста пилье оварского языка.
     С приходом к власти в России императрицы Екатерины второй  заканчивается долголетняя  пауза  в российско-мальтийских отношениях.   
    Новая императрица России  всеми силами старается проводить Великодержавную политику, направленную на укрепление позиций  России в мировом сообществе легко поняла важность и стратегическое значение острова Мальта, дружба с которой  могла принести определенные выгоды в борьбе против Турции, которая на тот момент времени по-прежнему представляла угрозу для России.
     Во время своего восшествия  на императорский трон  Екатерина вторая  направляет  собственные усилия  на создание в России мощного военно-морского флота  и с этой целью ее начинает интересовать  военный флот мальтийцев, который к тому моменту времени являлся  одним из самых сильных  во всем мире. Она хотела найти специалистов  по постройке  и использованию галер и поэтому с данной целью  направляет на Мальту  нескольких русских офицеров.
   Побывав некоторое время на Мальте: Козляников, Селифанов, Скуратов, Мосолов. Коковцев и Рогозин  получили достаточно хорошие навыки в военно-морском искусстве и одновременно с этим одобрения со стороны  Великого магистра ордена Пинто , который  в собственных личных письмах к российской императрице весьма хорошо отзывался  об их личных качествах.   
     Данных офицеров в последующий период времни российская императрица использовала для  проведения  собственной русско-турецкой компании в 1770 года  , когда русская флотилия  осуществила крупную победу над турками , уничтожив турецкий флот и блокировав выход в Дардонеллы.
 Вслед за этим, дальнейшее сближение отношений между Россией  в ранний период правления императрицы Екатерины второй  и Мальтийским орденом связывается  с Осторожским делом.
     В течении данного времени мальтийский орден  добивался признания своих прав  на Осторжский майорат  , приносивший богатый доход., однако не имел возможности  его получить из – за  некоторых наследственных споров по данному вопросу
     Для этих целей ему было необходимо определенное содействие со стороны  императрицы Екатерины. С этой целью руководящий состав  мальтийского ордена того периода времени  направляет в Петербург собственного посла  бальи Миккеле Сапрамазо, который оказывает  весьма хорошее впечатление  на императрицу Екатерину.
      Но не смотря  на определенные колебания, исходящие  со стороны  императрицы, опытному и тонкому  дипломату Сапрамазо все-таки удалось склонить Екатерину поддержать право ордена на Осторжский майорат.
    Так под воздействием со стороны  дипломатических миссий России, Австрии и Пруссии была создана комиссия  по рассмотрению Осторожского дела. На основании решения данной комиссии было учреждено Польское приорство  с командорствами, приносившее мальиийскому ордену определенный доход. Вместе с тем, сам мальтийский орден, в результате данного заключенного соглашения  отказывается  от собственных прав  на Осторжский майорат. Впоследствии,  польское приорство входит в состав  англо-баварского языка мальтийского ордена.
     Дальнейший характер взаимоотношений между Российской империей  и мальтийским орденом в эпоху правления  императрицы Екатерины второй  связывается с именем нового Великого магистра ордена Рогана.
     Приняв брозды правления  орденским государством, находившимся в весьма неблагополучном положении Роган, всяческим образом  пытался  поддерживать  его устройство и улучшать материальное благосостояние.
      Кроме того, под руководством  данного магистра в уставе ордена появляются  определенные изменения относительно его устройства. Так на новый устав ордена определенное воздействие оказывает Декларация прав человека.
     Помимо этого, сам магистр Роган начинает проводить на острове  Мальта  ряд проектов, основным содержанием которых являлась просветительская  деятельность  и развитие наук и искусств. Естественно,  что данная политика  начала проводится  самим магистром под воздействием на него  французского  общества, которое в его представлении на тот момент времени  могло являться идеалом для подражания.
    Взгляды нового магистра на российско-мальтийские отношения  в начальный период  собственного правления  в качестве главы  орденского государства  были по началу весьма настороженными.
    Тем временем, сама императрица Екатерина вторая, под воздействием со стороны определенных собственных фаворитов принимает решение  о назначении собственного посла на Мальту.
     Необходимо также отметить, что  данное назначение, в общем, и целом, являлось лишь только  частью общей  политики по расширению  дипломатического присутствия  России  в странах Средиземноморья. В 1782 –1785 годах русские послы  также появляются в Бейруте, Дамаске, Александрии и других, стратегически важных для России местах средиземноморского бассейна.
     Данному факту  способствовали определенные политические мотивы. Продиктованные общими  событиями того времени, как в общеевропейском , так и в российской истории.
     После  присоединения к России Крымского полуострова, осуществленного в 1783 году под руководством  российской императрицы, шло расширение российского мореплавания  в Черноморском бассейне. Кроме того, это способствовало угрозе начала новой войны Российской империи с Турцией. Поэтому, опасаясь данной угрозы, коллегия иностранных дел Российской империи  пыталась обеспечить присутствие своих судов  в тех недрах средиземноморского бассейна, куда имел возможность заходить российский флот.
    Так в 1774 году  произошло назначение нового поверенного в делах России на острове Мальта. Им становится  капитан второго ранга  и ковалер ордена Георгия победоносца  четвертой степени Антонио Псаро, который  явился греком по –национальности, но принимал активное участие в войне 1768-1774 годов.
    Данный человек обладал определенными чертами дипломата и поэтому после своего прибытия на остров Мальту со своими документальными поручительствами со стороны российских властей, он весьма успешно налаживает отношения с магистром того времени Роганом.
     Но вместе с тем, во время своего пребывания на Мальте, в качестве  представителя  российской империи Псаро пришлось попасть в сугубо внутренние интриги, происходившие в тот момент времени в государстве рыцарей –иоаннитов. Вследствии  этого,  их характер не мог не отразиться  и на деятельности  данного человека. На него посыпались интриги  и злословия со стороны тех влиятельных деятелей мальтийского ордена, которые не желали сближения Мальты с Россиской  империи. К числу  таковых принадлежали описанный ранее рыцарь Демолье. Кроме того, противниками русского представителя на Мальте также являлись сторонники французского и неаполитанского влияния.
     Но, не смотря на это, характер деятельности Псаро  в качестве российского дипломатического представителя  на Мальте являлся весьма успешным к тому моменту времени. Ему не смотря не на все. удавалось поддерживать характер российского –мальтийских торговых связей,  а также использовать мальтийские сооружения для российского торгового флота.
     В 1787 году  императрица отправляется  в собственное путешествие в Крым, где происходит ее встреча с русским посланником на Мальте Псаро. Во время данной аудиенции  российский дипломат передает ей подарок, присланный  ей лично самим магистром ордена Роганом, который представлял собой,   вставленную в букет искусственных цветов натуральную пальмовую ветвь, которая символизировала ее бессмертную славу. Кроме того, в качестве подаркам передавалась  также золотая табакерка с портретом  самого Великого магистра ордена.
 Затем, приняв данный дорогой и весьма ценный подарок российская императрица впоследствии вручает его князю Г. А. Потемкину и посылает магистру Рогану следующее послание. :  Я не могла лучше сделать, как вручить ее  князю Потемкину- Таврическому . фельдмаршалу  многих армий  и предводителю моих сил на Черном море , оказавшему важные услуги не только своему отечеству , но и всему Христианству. Он поставил ее на корабле, носящем мой собственный флаг; это место назначило ей мое уважение к Вам и к славной  корпорации, которой Вы управляете с таким отличием. Она послужит, кроме того, хорошим предзнаменованием для моего оружия.” 
     В ответ на это, российская императрица  посылает на Мальту  ответный подарок, который представлял собой  ее парадный портрет работы Д. Левицкого. Данная реликвия  передается с российским посланником Псаро  во время его визита на Мальту в 1788 году.
   Тем временем, в 1787-1791 годах начинается вторая русско-турецкая война, и Екатерина вторая, находясь перед лицом реальной военной угрозы,  попрежнему, начинает  возлагать большие надежды на сотрудничество с Мальтийским орденом.
     В августе 1788 года, при помощи собственного дипломата Псаро императрица предпринимает попытку вербовки на собственную службу опытных военных моряков из состава рыцарей Мальтийского ордена. В этой связи среди рыцарей госпитальеров не было недостатка, среди желающих отправиться на военную службу в России, однако сам Псаро отклоняет многих  из кандидатов, проявляя определенное сомнение в их опытности и профессиональных навыках, а его выбор падает  на двух знаменитых капитанов мальтийского флота Гвильельмо Лоренцо и Анджело Франчески. Кроме того, тогда же  на службу российскому флоту был приглашен  граф Джулио Литта, дальнейшая жизнедеятельность которого впоследствии будет тесно связана с Россией.
     Данный человек являлся потомственным миланским аристократом, вся жизнь которого, вплоть от ранней молодости до его отъезда в Петербург была теснейшим образом переплетена с Мальтийским орденом, где он занимал должность капитана  галеры Великого магистра.
     В 1789 году  он прибывает в Петербург, где его ожидал хороший прием со стороны императорского двора. Впоследствии данный военный моряк принимал активное участие в ряде военно-морских операций  российского военно-морского флота, которые под его руководством достигают большого успеха, за что он впоследствии удостаивается звания контр-адмирала российского флота и награждается  орденом святого Георгия 3 степени.
    Однако вслед за этим  его ждали ряд неудач во время проведения второй  морской компании против Шведов, после чего в 1791 году он был уволен с службы в русской армии и возвратился назад на Мальту. Но не смотря на это, его дальнейшее пребывание на Мальте было недолгим ; уже спустя четыре года , он снова возвращается в Россию . где вступает в брак с графиней Скавронской  и продолжает жить в Петербурге   вплоть до собственной смерти в 1840 году , занимая ряд государственных должностей. Деятельность данного человека, в последующий период времени его пребывания в России также теснейшим образом стала перекликаться с налаживанием российско-мальтийских отношений.
    Тем временем в Европейском обществе начинает нарождаться одно из крупнейших событий Европейской истории, характер которого не мог не отразиться ни на положении России. ни на положении Мальты. Им являлась Великая французская буржуазная революция и вся эпоха ,предшествующая ее появлению.
    Великий Магистр ордена того времени Роган с самого начала появления данных революционных событий всяческим образом пытался дистанцироваться  от внутренних дел Франции, пытаясь сохранить нейтралитет за собственным орденом.
    Но не смотря на это, многие из рыцарей ордена, не взирая на формальный запрет со стороны Великого магистра принимали участие в работе Генеральных штатов в составе делегации французского дворянства.
   Кроме того, в августе 1789 года Национальное собрание Франции одобряет декрет о запрете всех феодальных привилегий; одновременно с этим ставится вопрос о секуляризации всех всей церковной собственности, что коренным образом  впоследствии отражается на интересах и положении ордена.
    Одновременно с этим, во французском обществе той эпохи начинают появляться определенные антимальтийские настроения, сходящие со стороны французской буржуазии, которая видела в деятельности ордена определенные противоречия собственным интересам в качестве основного политического субъекта французского государства.
        Постепенно противоречия между магистром Роганом  с революционными властями Франции обостряются, и уже в сентябре 1792 года Законодательное собрание конфискует все земельные владения Ордена.
     После чего, положение ордена становится весьма тяжелым. Рыцари постепенно переходят на режим жесткой экономии и единственным источником финансирования ордена становится польское приорство. Но в этой связи необходимо отметить, что в 1793 году после второго раздела Польши вся территория Великого приорства Польского отходит к России.
     В данной ситуации для урегулирования отношений по данному вопросу с российским императорским двором Великий магистр ордена иоаннитов Роган направляет туда собственного посланника и в данной ситуации его выбор падает на Джулио Литта. Однако его переговоры с императорским двором по данному вопросу в течении определенного периода времени не приводили к ожидаемым , со стороны мальтицев результатам. По всей видимости, это связывалось с тем, что Екатерина Великая не осознавала определенных преимуществ от данной сделки для российского государства. прекрасно понимая тот факт, что положение самих мальтийцев было очень сложным, а денежные претензии весьма весомыми.
    Кроме того, существовало еще одно определенное обстоятельство. В 1795 году мальтийское судно атаковало турецкий корабль, под русским флагом. Российская императрица, воспользовавшись данной ситуацией как предлогом  для прекращения переговоров.
   Вскоре, в ноября 1796 года, Екатерина вторая скончалась, не решив данного вопроса. Однако российско-мальтийские отношения с моментом данного события не прерываются, а наоборот вступают в стадию кульминации, которая связывается с эпохой правления ее сына  императора Павла первого, который, будучи, цесаревичем во времена правления собственной матери   был в курсе российско-мальтийских отношений и проявлял немалый интерес к его деятельности
    Глава 5. Император Павел первый и мальтийский орден.
    В 1796 году, после смерти императрицы Екатерины второй  на трон Российской империи восседает ее сын цесаревич Павел Петрович, ставший впоследствии императором Павлом первым. Приняв положение дел в собственном государстве в  состоянии определенного экономического спада, вызванного политикой долговременного проведения  военной экспансии со стороны его матери, новый император начинает предпринимать попытки внесения определенных коррективов относительно внешней политики.
       C первых дней его царствования его начинает интересовать проблема распространения в россисйском обществе идей французской революции. И с целью предотвращения данного распространения он начинает предпринимать определенные попытки противодействия данному явлению путем гонения на все французское, включая элементы одежды, а также философскую и художественную литературу. мода на которую была широко распространена в российском обществе.
    Одновременно с этим новоиспеченный российский император пытается оказывать определенное содействие монархическим и аристократическим силам,  раскинутым по всей Европе.
    В частности после начала  французской революции Павел дает французскому королю Людовику 17 убежище в Митаве, а на Волыне и Подолии размещает семитысячный корпус, состоящий из 5 полков фрвнцузов –эмигрантов.
     Противодействие духу республиканизма и сохранение монархических порядков виделось также данным российским  императором при помощи усиления рыцарского духа, как в России, так и по всей Европе.
    В этой связи необходимо упомянуть несколько слов  о личности самого императора и его пристрастиях. Являясь  на протяжении долгого  времени, престолонаследником, Павел первый  воспитывался А. С. Порошиным, который был в достаточно степени  образованным и ученым человеком того периода времени и с раннего детства и юности стремился передать будущему императору стремление к наукам, видя в нем  способного и одаренного молодого человека. Одновременно с этим Павла Петровича всегда интересовала рыцарская проблематика, изучению которой он уделял большое время, что впоследствии отразилось на его стремлении к восстановлению в России рыцарского сословия. Кроме того. еще в юности его заинтересовала проблематика Мальтийского ордена, изучение истории которого оказало на него неизгладимое впечатление.
     Все это не могло не отразиться на  дальнейшем ходе проведения им государственной политики. Так  спустя два месяца после собственного воцарения на трон Российской империи  Павел первый заключает конвенцию с Мальтийским орденом.
    Взаимоотношения между орденом и российским императором начинаются с обращения графа Джулио Литта к российскому императору  с просьбой о возвращении доходов в пользу ордена польского приорства . В отличии от собственной матери , не желавшей возвращать  данные средства на протяжении последних лет ее правления . новый император , по ходатайству со стороны графа Литты  не только возвратил обозначенные доходы , но и резко увеличил их в пользу мальтийского ордена.
      Впоследствии в декабре 1796, январе 1797 происходит  рассмотрение и подписание конвенции между графом Литтой  и императором Павлом первым.
    Конвенция состояла из 37  основных пунктов и 8 добавочных.  Со стороны российского государства ее подписали , назначенные для этих целей императором Павлом первым обер- грофмейстер А. А. Безбородько и вице -канцлер А. Б. Куракин   . В свою очередь . со стороны  мальтийского ордена ее  подписал граф Литта , официальный титул которого в русском переводе звучал следующим образом.” Юлий Рене , бальи , граф  по праву дворянства почетного языка Итальянского , командор разных командорств военного ордена Св. Великомученника и Победоносца Георгия 3 степени ; польских орденов Белого орла и св. Станислава ковалер, Российского флота контр-адмирал и полномочный министр знаменитого Ордена Мальтийского и его Преимущества гроссмейстера.“
     Основным содержанием данного документа являлось  законодательное закрепление за мальтийским орденом егог владений  на территории Польши, а также доходов от этих владений.
 Кроме того, еще одним из наиболее свущественных моментов данной конвенции являлось учреждение   собственно российского приорства, состоящего  из десяти командорств. Великими приорами командорами Ордена должны были назначаться  исключительно подданные русской империи с последующем утверждением их Орденом. Прием новых рыцарей осуществлялся в соответствии  с правилами , существовавшими в бывшем польском великом приорстве и касался дворян католиков.
    Подписание данной конвенции  было выгодно сразу обеим сторонам.  Так  мальтийский орден, подписывая  данную конвенцию приобретал для себя определенные политические и экономические выгоды. Находясь к моменту подписания данного документа в весьма тяжелом экономическом положении, мальтийский орден приобретал возможность получения доходов от деятельности польского и российского приорств. Кроме того, мальтийский орден, подписывая данный документ приобретал себя очень сильного стратегического союзника  в лице России, который был ему весьма необходим  в условиях неблагоприятного для него политического  положения, связанного со смутной обстановкой во многих континентальных европейских державах.
     Со стороны императора Павла первого выгода в подписании данного документа состояла в том, что путем контактов с мальтийским орденом он надеялся упрочить в российском обществе консервативно-аристократические позиции в противовес идеям вульгарного просвещения, основанного на свободомыслии и отрицании основных ценностей великодержавной идеологии. Кроме того, он пытался использовать ряд достижений военного искусства мальтийских рыцарей, которые не смотря на все его потрясения в последний период времени, а также использовать его внутренние правила и порядки в боевых частях российской армии.
    Спустя некоторый период времени, данный документ прибывает на Мальту, но к тому моменту времени, умирает магистр ордена Роган, а новым Великим магистром назначается  барон Фердинанд фон Гомпеш, который впоследствии  подписывает акт ратификациии возлагает на русского императора звание  Протектора (покровителя ордена). Граф Джулио Литта назначается  чрезвычайным послом ордена  в Петербурге, а послом России пери ордене становится  Энтони о  Хара.
   После чего, полномочный посол ордена  торжественно въезжает в Петербург, где происходит его встреча с самими императором Павлом первым. В результате данной аудиенции, он, с радостью, принимает предложенный ему титул и  извещает об этом событии все европейские дворы.
   В результате данных событий граф Джулио Литта получает для себя ряд привилегий в российском обществе, а мальтийский орден  большое количество преимуществ, которые были ему весьма необходимы в тяжелом для него положении.
      Вместе с тем, подписание конвенции между мальтийским орденом и Россией, а также усиление позиций графа Джулио Литты в высших кругах российского общества  поднимает на тот момент времени одну из важнейших проблем. Она касалась взаимоотношений между российской империей и папским престолом.
     В скором времени  в Петербург с согласия императора Павла первого приезжает посол папского престола  монсиньор Лоренцо Литта, родной брат Джулио Литта , который впоследствии занимает одну из ведущих позиций в российском католическом приорстве.
     Но не смотря на взаимные преимущества для обеих сторон, подписание данной конвенции внесло в жизнедеятельность ордена определенные нарушения,. которые касались  некоторых положений ордена относительно внутренних правил. Это касалось того, что  получение больших крестов, в   соответствии с первоначальными  орденских правилами, допускалось только лицам католического вероисповедания, принявшим обеты безбрачия,  Вручение данных почетных знаков императору и его семье, а также  канцлеру Безбородко и князю Куракину  можно было рассматривать  в качестве выражения особых привиллегий, но не в коем случае,  не в качестве крестов вручаемых после произнесения  религиозной клятвы.
      В скором времени возникает проблема, связанная с желанием многих подданных российской империи некатолического вероисповедания вступить в состав членов ордена. Поэтому в этой связи у императора Павла первого возникает идея о  создании другого приорства,  в которое имели возможность вступать и православные поданные российской империи.
   Тем временем , общая ситуация в Европе того времни начала складываться далеко не в пользу Мальты.
 К власти во Франции в тот период времени приходит Наполеон Бонапарт, который  с определенной ненавистью высказывался о мальтийском государстве, как  об определенном прибежище французской аристократии.
   Поэтому еще с осени 1797 года  он направляет туда своих агентов. которые пытаются выведать положение мальтийских военных сил. Впоследствии от них он узнает, что  новый магистр фон Гомпеш пользуется там большой популярностью, а фортификационные сооружения и военный флот в целом , не смотря на все находятся в очень хорошем состоянии. Впоследствии получив подобную информацию. Многие из близких союзников Бонапарта  советуют ему решить проблему Мальты сугубо дипломатическими средствами, убедив короля Испании  последовать примеру Франци, аннексировав все его внутренние владения.
    Однако, не смотря на это, Наполеон Бонапарт принимает решение о сугубо силовом способе разрешения данного вопроса, и в конечном итоге в апреле 1798 года  французская директория утверждает план захвата Мальты и Египта. В качестве одной из основных причин подписания директорией данного документа являлась версия  о том,  что орден  якобы готовился  сдать остров стране . которая находится с Францией  в состоянии войны. Правда  не было точного указания о том, о какой именно стране шла речь.
     В конечном итоге  в июне 1798 года военный флот Наполеона Бонапарта, направлявшийся в Египет  показался у берегов острова  Мальта. Количество кораблей  Наполеона было весьма значительным, и при виде которых многие из мальтийцев оказались в состоянии шока. После этого, Наполеон отправляет на остров собственного посланника с требованиями  предоставить ему гавань для пополнения запасов питьевой  воды.  Получив данное известие магистр фон Гомпеш созывает капитул, на котором он принимает решение об отказе в данном требовании. сославшись на прецендент русско-турецкой войны 1768 года и упоминув, что в порт  Ла- Вллеты могут зайти не больше четырех военных судов иностранных держав. Кроме того, магистр ордена прекрасно понимал что данное стремление являлось прежде всего частью плана стратегического маневрирования . организованного Наполеоном.
     В  конечном итоге, все войска ордена на тот момент времени были быстро мобилизованы  и приняли боевую позицию.
    К тому же   необходимо отметить, то военные силы мальтийского  ордена на тот  момент времени были весьма малочисленными и не представляли  реальной возможности оказать достойного сопротивления наполеоновской армии.  Флот мальтийцев состоял всего лишь из четырех галер, а боевые силы состояли из числа 200 французских , 90 итальянских , 5 испанских  8 португальских 5 баварских и 4 германских рыцарей, некоторые из которых  находились  в  не состоянии боевой готовности, будучи больными и стариками.
    Кроме того, необходимо также отметить еще один немаловажный факт. Он состоял в том, что для оказания должного сопротивления военно-морскому флоту Наполеона  у мальтийцев не хватало также должной моральной подготовки. Так солдаты из числа горожан не очень охотно хотели выполнять приказы; кроме того,  некоторые из рыцарей французского языка не горели особым желанием стрелять в своих  соотечественников.
     В конечном итоге Бонаппарт начал сопротивление, поручив проведение данной атаки  своему помощнику Бертье. В конечном итоге 10 июня  весь  остров, за исключением Валлеты оказался в руках  Наполеона.
   Данное положение дел  вначале вызвало большую панику в столице острова Ла _ Валлете, что, в конечном итоге приводит  к тому, что магистр ордена фон Гомпеш, прекрасно понимая отсутствие реальной возможности для дальнейшего сопротивления столь мощному военному противнику, принимает решение о капитуляцции острова.
    В конечном итоге  12  июня 1798 года  на борту судна Орион  Наполеон Бонапарт  и представители ордена и острова подписывают конвенцию, в результате которой Мальта переходит под сувернитет Французской республики..
    В данном документе также оговаривалось то, что   в собственность Франции переходят острова Мальта, Гоццо и Комино; кроме того, там также оговаривалась дальнейшая учесть магистра  фон Гомпеша. Ему предлагалась пожизненная пенсия в размере 300 тыс. ливров. Кроме того. там также упоминалось  о том, что за всеми рыцарями ордена сохраняются все их имущественные права и привилегии.
     В течении  своего последующего недолгого пребывания на Мальте  Наполеон вместе со своими соратниками изгоняет с острова всех священников –иностранцев за исключением епископа и закрывает практически все церковные приходы. Кроме того, его приказом было освобождено 1400 североафриканских рабов и 600 пленных турок. Гербы рыцарей срывались со стен, а все титулы были отменены.
     Также следует отметить, что местное население  Мальты, по началу  в  достаточной степени, спокойно восприняло нового владельца острова, однако спустя некоторое время в народе начался глухой ропот. Причина данного явления крылась в том, что  подчиненные Бонапарта устроили на острове откровенный грабеж. Так они начали выносить все самые ценные вещи и реликвии из городских соборов и дворца Великого магистра. Кроме того. их возмущение касалось также того, что соратниками Наполеона Бонапарта стали переименовывать названия многих улиц и площадей городов острова. при чем в новых названиях часто упоминались события Французской революции, которая вызывала у самих мальтийцев большую неприязнь.
     Впоследствии в соответствии с  распоряжением французского правительства  Мальту покидает магистр фон Гомпеш. увозя с собой основные ценности ордена: Десницу правой руки святого Иоанна, Филермскую икону Божьей матери, Орденские печать и корону. Данные ценности, на тот момент времени являлись единственными из  тех, которые удалось спасти.
    Вскоре он прибывает в Триест, где с согласия австрийского императора  временно разместилась штаб-квартира ордена.
    Впоследствии он пишет обращение к Павлу первому, как протектору ордена, в котором он описывает все происходившие на Мальте события, возлагая всю ответственность за них на французскую революцию и пытаясь всеми силами выгородить себя самого. Кроме того, он также обращается за  помощью к  папе Римскому и австрийскому императору.
    Одновременно с этим, кое –кто из рыцарей ордена к тому времени оказались весьма сильно недовольными ходом происходящих на  Мальте событий и отправляют Павлу  первому несколько иное  послание  российскому протектору ордена, в котором в несколько  ином ключе излагают ход происходивших событий, обвиняя  во всем магистра фон Гомпеша, также пытаясь убедить российского императора в том, что он сдал  Мальту , пытаясь  спасти собственную жизнь.
    В  конечном итоге, в августе 1798 года  члены  русского великого приорства и кое-кто  из Мальтийских рыцарей,  находившихся в Петербурге, собираются в Воронцовском дворце и выражают собственный протест против сдачи  Мальты Бонапарту. Кроме того, в результате данного собрания  издается манифест, в котором магистр ордена иоаннитов  фон Гомпеш  провозглашен низложенным. Кроме того, там также содержалось обращение к императору Павлу  первому с просьбой  взять орден под свою протекцию.
    Спустя некоторое время   тем же российским императором происходит ратификация  актов Великого приорства российского и принимает “всех благонамеренных членов ордена под свое высочайшее руководство”.
   Также  Санкт Петербург становится главным  местом ассамблей член ордена. Кроме того, Павел  первый приглашает  всех рыцарей из состава всех языков и приорств приехать в России.
  Впоследствии  мальтийские ковалеры Петербурга и Варшавы, при определенном участии со стороны  принца Конде, принимают деклорацию о смешении Гомпеша с должности Великого магистра.  Так же они  выражают определенную признательность Павлу первому.
     Однако, не смотря на все, Павел первый не  торопился законодательно утверждать себя  в качестве Великого магистра  ордена по причине того, что еще не заручился поддержкой со стороны  римского папы Пия 7 , который являлся духовным наставником ордена.
    Вместе с тем, в этот же период времени   декларация  Павла первого достигает Гомпеша, а он  в свою очередь направляет письмо ко всем европейским монархам с протестом  против лживости  тех решений, которые были приняты против него в Петербурге.
    Тем  временем, братья Литта, жившие в тот момент времени в Петербурге и активно принимавшие участия во всех событиях, связанных с деятельностью ордена направляют послание  римскому папе   Пию 6 , который на тот момент времени жил  в Картузианском монастыре около Флоренции. В ответ на данное обращение  римский папа пишет ответное письмо, в котором говорится о том, что решение русского приорства пока не является достаточным основанием для смещения фон Гомпеша с должности Великого магистра и, что необходимо согласие других языков, входящих в состав ордена; кроме того, ему было необходимо самостоятельно    удостоверится в том, что все обвинения, выдвигаемые против магистра фон Гомпеша, являются обоснованными.
     Однако в скором времени члены великого приорства российского вновь собираются в  Санкт – Петербурге в Воронцовском дворце и принимают с ледующее заявление.
     “    Мы , Бальи , Ковалеры Большого Креста , Командоры и Рыцари Великого  Российского приорства и прочие  члены  Ордена святого Иоанна Иерусалимского , Собравшиеся в Санкт- Петербурге , главном   местоприбывани нашего ордена , как от нашего имени , так и от имени других языков , Великих приорств вообще  и всех членов , в частности , присоединяющихся  к нашим  твердым принципам , провозглошаем Его Императорское Величество, Императора и Самодержца  всея России Павла первого Великим Магистром Ордена св. Иоанна Иерусалимского.
     Следуя этому Воззванию и в соответствии с нашими законами и установлениями, мы берем на себя  священно и торжественно обязательство в повиновении, покорности и верности Его Императорскому  Величеству, Его  Высокопреосвященству Великому  Магистру.”   
    Вместе с тем, в это же время   графу Джулио Литта из монастыря Кассини близ Флоренци приходит сообщение папы римского следующего характера. “  Мы будем сотрудничать с любой властью, которая необходима, как в дополнении к напечатанному Акту, подписанному Императором, все остальные языки и приории, вместе и по отдельности, приглашаем  присоединиться к вышеназванному акту , чтобы Орден мог быть восстановлен  в своем величии. “
    Но не смотря на это впоследствии , на протяжении всего магистрского правления  императора Павла  первого позиция Ватикиана к нему была неоднозначной . В некоторые периоды его деятельности . тот же римской папа Пий 7 вызывал определенное возмеущение по поводу того , что  орденом управляет человек некатолического вероисповедания..
     Но не смотря на все, Павел первый все –таки принимает предложенный ему титул Великого магистра  ордена Святого Иоанна Иерусалимского и 13 ( 24 ) ноября 1798 официально провозглашает себя  в данной должности , назначая собственным лейтенантом  графа  Джулио  Литта.
   В этой связи необходимо отметить еще один очень существенный момент. Практически  все  правительства  стран западной Европы, за исключением Испании и Франции. Кроме того, император  Священной Римско-германской  Империи и Апостолический король Венгрии более всех других европейских королевских особ подтвердил легитимность данного избрания, приказав конфисковать у уже бывшего  и ныне низложенного магистра ордена фон Гомпеша священные реликвии , которые ему удалось  спасти от разграбления наполеоновской  армии и хранить у себя во время собственного пребывания в Австрии.
    Кроме того, избрание  Павла первого  Великим магистром  признали Великие приорства Франции, Венеции, Неаполя, Капуи, Пизы, Барлеты и Мессины, Португалии, Ломбардии, Германии, Баварии и Богемии, посетившие  Санкт- Петербург в 1799. Одновременно с этим, кое какие из приорств ордена ( Рима , Испании , Католонии , Наварры , Арагона и Кастилии )  отказались от  данного признания , находясь под влиянием со стороны папы Пия 6.
     Вслед за этим  ,  29 ноября  того же года происходит  церемония его инагурации на данную должность. Она  происходит в Зимнем дворце Петербурга в присутствии всего двора и находившихся в России мальтийских рыцарей. Сама церемония происходила с  элементами театральности. Император был облачен в шелковый, золотистого цвета долматик, на шее висел   большой серебряный мальтийский крест. Кроме того, на данной церемонии присутствовали мальтийские рыцари, которые стояли приклонив перед ним колена. Вскоре нунций Лоренцо Литта  возложил на него корону и другие регалии Великого магистра (жезл, печать ордена и рыцарский меч). Вслед за этим сам император, обнажив меч,  осенил себя крестом  и дал присягу Мальтийскому ордену.
     После этого, по специальному повелению императора  Павла первого мальтийский крест был официально включен  в государственный герб  и государственную печать, а над одним из бастионов адмиралтейства  был установлен мальтийский  повильон.
     Вместе с тем, необходимо отметить, что среди многих мальтийских рыцарей, находившихся на тот момент времени вне Петербурга , избрание Павла  первого  Великим магистром вызвало определенное негодование. Подобная же реакция возникла и у Ватикана, и в качестве основных аргументов данной позиции выражалось  невозможность  православного человека являться магистром католического ордена. Кроме того, упоминалось также то, что являясь протектором ордена российский император не являлся его полноправным рыцарем, так как не проходил процедуры инициации по строгим орденским канонам. Павел первый, будучи женатым человеком  не принимал на себя основные монашеские обеты ордена: нестяжания, благочестия и послушания, а это составляло одно из наиболее существенных понятий религиозного рыцарства.
    Но не смотря на это, новый магистр ордена стал проводить определенную  политику в отношении ордена, пытаясь ее максимально приблизить к политике мальтийских магистров, что в данных условиях являлось для него весьма сложной задачей так как  сильное воздействие на данный процесс  оказывало влияние различие социо- культурной среды между мальтийским и российским обществом.  Так в Санкт – Петербурге на Каменном острове  построили странноприимный дом в духе средневековых орденских традиций, который был должен во многом походить на госпиталь на Родосе и Мальте,  всегда являвшийся постоянным спутником рыцарей иоаннитов.
    Рядом с данным староприимным домом расположилась католическая церковь Иоанна Крестителя. У Павла первого  появилась собственная гвардия Великого магистра из числа 198  рыцарей ковалергардов. Кроме того, мальтийская атрибутика начинает использоваться им  в повседневной жизни. Так он  начинает ездить на карете с изображением мальтийкого креста и  появляется на многих официальных мероприятиях в полной амуниции великого гроссмейстера мальтийского ордена.
   В этой связи следует также отметить ,  что в бывшем доме  графа  Воронцова , построенном знаменитым архитектором Растрелли и подаренным императором  Павелом первым ордену стал располагаться замок мальтийскмх рыцарей . Рядом с ним была построена католическая церковь , в церемонии освящения которой принимал участие  митрополит римо-католической церкви в России  Сестринцевич.   
    Кроме того. российским императором  был также сделан очень важный шаг по реформированию внутренней структуры мальтийского ордена. Он провозглашает создание   в России второго великого приорства, помимо российского католического возглавляемого  Людовиком, герцогом де  Бурбоном. идея возникновения которого уже существовала на протяжении определенного периода времени с момента того, как император Павел первый вступил с мальтийским орденом в официальный контакт. В его состав помимо лиц католического вероисповедания имели возможность входить русские дворяне православного вероисповедания.
    Так  собственным манифестом от 28 декабря 1798 года  императором было учреждено российское –православное приорство. Непосредственной разработкой данного проекта  инициируемого Павлом первым занимались   Джулио Литта, генерал –фельдмаршал  Салтыков, обер-камергер Шереметьев, тайный советник Энгельгардт и обер-прокурор Лопухин. На учреждение нового приорства император выделил ассигнования в размере 216 тысяч рублей и утвердил расходы на управление орденом следующим образом.

      “  Главное управление.
        Поручик Великого  Магистра                7000 рублей.
        Ему же на стол                12000 рублей.
        Секретари:
        Российских дел                800 рублей.
        Немецких дел                800 рублей
        Итальянских дел                800 рублей
        На канцелярские расхлды и почту                3000 рублей
        Департамент канцелярии                6600 рублей
        Департамент казенный                3600 рублей
        Департамент церимониальный                5000 рублей
        Духовенство орденское                6000 рублей
        На общие издержки                1040  рублей
        Итого                56000 рублей “      

     В соответствии с данным проектом, в его состав  были должны входить 98 командорств. Великим приором данного образования стал цесаревич Александр Павлович, будущий российский император Александр первый.
     Кроме того, тем же императором Павлом  был создан Верховный Священный совет, куда также вошли многие из весьма известных деятелей российского дворянства того периода времени:  Поручик –наместник   Великого Магистра  фельдмаршал  граф Салтыков, Великий командор ордена князь Лопухин, Великий канцлер граф Ростопчин. Кроме того, был также образован двор  в соответствии с обычным штатом Великого Магистра во главе  с Великим  сенешалем графом Нарышкиным. Так же по примеру  прежней истории ордена в нем вводилась  должность  презрителя  бедных, которую стал занимать граф Нарышкин.
    Известие о создании православного приорства в России вызвало определенное замешательство со стороны римской курии, ссылаясь на то, что данный орден всегда являлся и является сугубо католической организацией. Тем самым, папский престол  уже на тот момент времени пытался монополизировать собственное положение в качестве идеологического протектора ордена, ставя свои узкие стремления  выше идеи о реальном спасении ордена, находившегося на тот момент времени в сугубо тяжелом положении. Кроме того, он  не принимал во внимание все те заслуги перед  спасением ордена, которые были произведены российским императором и его свитой Отголоски данной тенденции можно встретить на современном этапе, когда  католический орден всеми силами пытается  не признавать легитимность православного ордена  Святого Иоанна. 
    Тем временем, урегулированием  данного конфликта занялся нунций Лоренцо Литта , который пытался доказать папскому престолу , что в данном решении российского миператора  речь идет только о некатолическом жворянстве . которое будет отделено  от католического и единственным видом сношения между католическим российским приорством и некатолическим  будет только выплата различных сумм в казну католического приорства российского.
    Учреждение российского православного  приорства, вызвало тем временем весьма специфическую реакцию у российского дворянства, Ничего не знавшие до  тех пор о деятельности мальтийского ордена русские дворяне,  услышав об императорском указе резко начали проявлять интерес к нему и уже спустя небольшой промежуток времени вокруг его деятельности возник большой ажиотаж желающих стать  его членами, что в конечном итоге привело к коррупции, связанной с этим вопросом.
    В этой связи императору ничего не оставалось делать, кроме того, что законодательно закрепить  право назначения фамильных командорств . тем самым ограничив их количество.
    Так 21 июня 1799 года им издаются Правила для учреждения  родовых командорств, в соответствии с которыми,  право назначения фамильных командорств являлось исключительно прерогативой  самого императора.
    Кроме того, необходимо отметить, что  в соответствии с данным документом   для вступления  в Великое российское православное приорство  было необходимо предоставить доказательства того, что  все предки кандидата на вступление  принадлежали к наследственной аристократии  на протяжении срока ста пятидесяти лет по мужской линии.   
    Что касается учреждения собственного родового командорства, то для этого было необходимо, что бы его основатель  принял орденскую присягу, заранее заплатя определенный вступительный взнос. Вместе с тем, он был  должен иметь, по крайней мере, 5 лет старшинства в ордене. Которые заменяли 5 лет  пребывания, к коим обязаны  были на Мальте. Старшинство кандидата начиналось с того момента, когда он документально доказал свое происхождение и заплатил определенный вступительный взнос. Одновременно с этим, каждый из основателей родового командорства был обязан прослужить на службе Его  Императорского Величества не менее двух лет и добиться офицерского звания в российской армии. Что заменяло караваны, предписанные  кандидату в состав членов ордена святого Иоанна Иерусалимского  во время его пребывания на Родосе и на Мальте.
    Впоследствии, многие из знатнейших российских дворян стали учреждать собственные командорства, причем каждое из которых было обязано  каждый год выплачивать десять процентов от собственного дохода в орденскую казну.  Основатель командорства, а также  его наследники имели право носить орденский мундир и командорский мальтийский крест.   
    Так  стали появляться родовые командорства: Нарышкиных. Румянцевых, Юсуповых , Строгановых , Самойловых , Белосельских , Долгоруких , Давыдовых, Барятинских , Демидовых , Трубецких , Воронцовых , Бекетовых , Олсуфьевых , Жеребцовых, Тюфякиных , Бутурлиных.
    В этой связи следует отметить, что с данного момента времени императором Павлом первым  учреждается обязательное гербование всех знаменитых российских дворянских родов. Тем самым  он стремится приблизить российское дворянство к основным идеалам рыцарства, коими являлись честь и доблесть.
     Кроме того, в российской армии того времени  создается новая иерархия. наподобие иерархии, используемой мальтийскими рыцарями. Всякий дворянин, являющийся членом ордена святого Иоанна Иерусалимского принимался на военную службу в офицерском звании.  Понятия дворянской чести  в эпоху Павла первого начинает наиболее тесным образом пересекаться с понятием орденской чести.
    Вместе с тем мальтийская тематика постепенно начинает охватывать практически все сферы жизнедеятельности  российского высшего света;  русское  дворянство той эпохи  в своей  повседневной практике начинает также всецело следовать идеалам рыцарства. Так среди высшего света в ту эпоху начинает пользоваться особой популярностью все связанное с рыцарской тематикой. Их балы и торжественные приемы начинают сопровождаться  особой напышенностью с применением средневековой амуниции. Кроме того, атрибуты и моральный кодекс рыцарской чести начинает касаться и характера их взаимоотношений между собой.          
    Постепенно  орден иоаннитов в российском обществе начинал возрастать и увеличивать собственные позиции, однако, не смотря на это, впоследствии 1799 год стал для российского ордена иоаннитов годом определенных потрясений. Их характер, связывался с взаимоотношением  между находящимся в изгнании папой Пием 6 и императором Павлом, занимающим пост Великого магистра ордена.
    К тому моменту времени сам папа римский находился в изгнании и резко терял собственные позиции в европейском обществе, охваченном  пожаром революции. В этой ситуации, его позиция по отношению к избранию Павла первого великим магистром была двусмысленной. Ее характер касался того, что с одной стороны он одобрял деятельность Павла и видел его собственным союзником в борьбе против революционных сил в Европе, а  с другой стороны, в его представлении избрание православного человека в качестве магистра   сугубо  католического ордена и создание православного приорства являлось противоречащим первоначальным орденским правилам.
    Так  в марте 1799 года он направляет  в адрес собственного нунция в Петербург  меморандум, в котором излагается  его отношение к избранию Павла первого Великим магистром, но к несчастью для многих данный документ  попадает к канцлеру Кочубею раньше, чем  Лоренцо Литта. Впоследствии император, ознакомившись с содержанием данного документа приходит в глубокую ярость. а вслед за этим высылает из Петербурга Джулио Литта, лишая его статуса лейтенанта великого магистра ордена , а новым лейтенантом назначает  графа Н. И. Салтыкова.   
В этом же году его брат  нунций Лоренцо  Литта также был изгнан из Петербурга.
      Тем временем, у императора Павла первого появляется стремление к ведению имперской политики по отношению к внешнеполитической деятельности России. Он уже тогда прекрасно понимал, что расширение Рсссии вглубь не приведет к, достаточно хорошим результатом быстрого освоения данных территорий, поэтому  он выражает стремление усилить позиции России в районе средиземноморского бассейна. В этой связи его начинает привлекать остров Мальта, который к тому моменту времени являлся принадлежащим Наполеону Бонапарту.
    Кроме того, стремление императора  присоединить Мальту к России  также можно объяснить   стратегическим значением острова  , занятие которого для России могло способствовать выходу России через Средиземное море в Атлантику.  
    С целью получения контроля над данным островом , а также противодействуя  влиянию идей французской революции  России под руководством Павла первого вступает в антифранцузскую коалицию .  принимая в качестве собственного стратегического союзника Англию , правительство которой обязалось отдать остров Мальту под контроль российских войск в случае успешных совместных военных действий  против Наполеона.
   Однако после отвоевания  территории данного острова, англичане самостоятельно пытались аннексировать данную территорию, предложив в замене нее  России остров Корсику. Данное решение было воспринято в штыки со стороны руководства российского государства, после чего дипломатические отношения между Англией и Россией начинают ухудшаться, а сама Россия начинает проявлять поворот к Франции во время проведения собственной будущей внешней политики. Мальта же, вплоть до 1964 года стала оставаться под колониальным владычеством Англии, а сами госпитальеры потеряли собственную надежду на собственное возвращение на Мальту.
    События 1800 года  заставляют Павла в ином качестве расценивать фигуру Наполеона. К тому моменту времени, помимо ухудшения российско-английских отношений  шло также  установления законности и порядка во Франции на место определенных анархических тенденций, вызванных  революционными событиями. Вместе с тем, происходит разгром Австрии, и российские власти  идут с вновь провозглашенным французским императором на определенные контакты.
       Характер данных контактов  касался установления между двумя  великими  державами мирных отношений  в условиях формальной войны. а также совместных действий. направленных проnив усиления влияния Англии, в качестве сверхдержавы на мировой арене.
     Вместе с тем  в начале девятнадцатого столетия готовился совместный план Наполеона Бонапарта и российского императора  по проведению совместного военного похода в Индию, основной целью которого являлось изгнание английских колониальных войск с территории  полуострова Индостан и усиление позиций обеих великих держав в регионе центральной Азии.
     Незадолго до своей смерти император,  совмещающий свою основную должность с постом Великого магистра ордена, издает свой последний указ  в качестве  Магистра ордена. Он назначает генерал-майора Краснова  донского походного атамана почетным командором  Мальтийского ордена.
    После чего , происходит движение казачьих войск в сторону Индии , что было также известно Наполеону Бонапарту. Одновременно с этим, характер данной акции в скором времени становится известным  англичанам, после чего некоторые  из высших должностных лиц Лондона некоторое время находились в шоке.
   Однако  спустя  небольшой промежуток времени, их опасения прекратилось, что связывалось с непосредственной насильственной смертью российского императора от рук заговорщиков.
    В конечном итоге, данному совместному плану не было суждено осуществиться на практике. Вместе с тем, следует отметить, что убийство российского императора вызвало также большой шок у  Наполеона Бонапарта, который связывался  с потерей стратегически важного военного союзника.
    Кроме того, также следует отметить, что   перед собственным убийством в 1801 году, император Павел первый, являясь магистром ордена  начинает усиливать собственные контакты с новым главой римо-католической церкви папой Пием 7 , пришедшим на смену  умершему Пию 6. Так, он пытается обращаться к нему  не как, к главе католической церкви, а как к доброму христианину  с просьбой о проведении совместных усилий, направленных против распространения атеизма в европейском обществе.
    Кроме того, император Павел 1 во времена собственного правления  утверждает деятельность на территории России ордена иезуитов и делает еще ряд других определенных уступок католицизму, в частности приглашая самого папу Пия 7 посетить Россию. В данном желании, многие из последующих исследователей  данного вопроса  могли видеть стремление императора к принятию католицизма, однако впоследствии эта версия  не находит собственного подтверждения и на данный момент следует определенным образом констатировать данный факт в качестве стремления императора подтвердить собственную легитимность, как великого магистра ордена , а также укрепить собственные внешнеполитические связи с крупными католическими державами того времени.
    Ночью с 11 на 12 марта 1801 года происходит одно из важнейших событий , коренным образом повернувшее ход дальнейшей истории . как мальтийского ордена , так и всего российского государства в целом.. Император Павел первый был убит в Михайловском замке крепости от рук заговорщиков.
    В тот момент времени, охраняемые замок караульне Преображенского полка предали императора, а верные ему рыцари в тот момент времени находились далеко от собственного Великого магистра и не имели возможности оказать ему помощь.
    Группа заговорщиков  прошла по тайным коридорам  Михайловского дворца и, в скором времени оказалось у спальни императора, легко справившись с его личной охраной  путем обладания численным превосходством.
     Ворвавшись к нему в спальню, они предъявили указ  об его аресте , который был якобы подписан его сыном Александром. Однако, не смотря н на все российский император,  глядя в лицо собственной смерти. все-таки не ударил в грязь лицом и повел себя  вполне достойно звания Великого  магистра  ордена святого Иоанна  Иерусалимского рыцарей Родоса и Мальты.  Как истинный рыцарь,  он не пытался идти на какие –либо уступки со стороны заговорщиков и сказал им следующее: “  Властью, данной мне Богом, приказываю  “  Вслед за этим, заговорщики, не выслушав до конца фразы императора,  ударили его табакеркой в висок, а затем произвели насильственную смерть императора от удушья.
    По поводу причин смерти Павла первого в настоящее время среди представителей исторической науки существует множество версий, каждая из которых заслуживает достойного понимания, однако не имеет четкого подтверждения.
    В частности, в соответствии с одной из них, в убийстве императора был замешан его сын Александр Павлович, ставший впоследствии императором Александром первым.
    Однако не смотря на все выдвигаемые версии, определенным образом можно констатировать один  примечательный факт, что никто из заговорщиков не был наказан, лишь только некоторые из них  отправились в ссылку на небольшой промежуток времени, спустя который возвратились в Петербург, где продолжали занимать достаточно высокие посты. Среди высших кругов российского общества того времени. Кроме того, следует отметить, что  тщательного следствия по факту данного дела проведено не было.
    Кроме того, следует отметить, что  многими из представителей высшего света того времени, смерть императора была встречена с ликованием , а простому народу было сообщено  . что причиной смерти являлась долговременная болезнь , повторяя аналогию со смертью его отца императора Петра третьего от рук фаворитов его матери будущей  императрицы Екатерины второй.
    Деятельность данного императора  по –разному рассматриволась на протяжении многих поколений. Так некоторые советские историки , а также ряд дореволюционных исследователей изображают его определенное сумасбродной личностью. В качестве обоснования данной гипотезы приводится его стремление покорить Индию и кроме того широкое проведение экспансивной внешней политики на мировой арене. Кроме того ,  его также очень часто пытаются обвинить  в стремлениях к  определенной консервативности и закрытости функционирования российского общества , что могло мешать  его последующему становлению в качестве развитой демократии  и усугиубило феодально –крепостнические порядки.
     Однако не смотря на  все вышеизложенные негативные характеристики данной исторической  личности,  необходимо отметить . что на современном этапе развития исторической науки происходит переоценка основных сторон его деятельности и в ней начинают выделятся определенные положительные черты , напрвленные на укрепление российской государствпенности и многих сфер жизнидеятельности общества того периода времени.
    В первую очередь , это касалось того , что в эпоху правления этого императора шли определенные изменения в совершенствовании внутренних сторон жизни России. Так , в эпоху его правления отменяется        рекрутский набор в армию; кроме того , происходят определенные действия , напрвленные на укрепление многих государственных структур и институтов. В среде государственного управления постепенно уничтожаются такие явления как коррупция  , роскошь и распутство ,которые являлись сильным бременем для простого народа . Кроме того , в армии и системе провосудия начинают появлятся дисциплина и достаточно строгие порядки.
    Тем самым , эпоха правления императора Павла первого может характеризоваться усилениеи позиций российской  государственности , основанной на крепких традиционных устоях.
     Характером данных явлений , имеющих место в российском обществе эпохи его правления, российский император приблизил  государсто к более цивиллизованной модели функционирования , однако при этом , характер подобных мероприятий происходил с учетом исторической специфики Россйских условий , а не путем прямого копирования модели западного общества.
     Одновременно с этим , следует отметить еще один  весьма интересный для того времни исторический факт.  Данный император пользовался  бльшой популярностью среди простого народа. т.е  пользовался легетимностью. Это связывалось с тем , что при его правлении  снижается цена на хлеб  , улучшаются определенные условия содержания крепостных крестьян. Теперь им разрешается иметь выходные дни ; кроме того  выходит закон о запрете продажи крестьян без земли и т. д.
       Собственным характером подобной деятельности он пытался сглаживать определенные последствия негативных тенднциий политики проводимой по отношению к крепостным крестьнам со стороны его матери императрицы Екатерины второй.
 Деятельность Павла первого  также характеризуется большим количеством благотворительных проектов, проводимых в эпоху его правления. Действуя в лучших традициях госпитальеров.   Великий магистр ордена  оказывал большую помощь неимущим людям, строил бесплатные больницы и школы, дома для престарелых, оказывал помощь монастырям и церковным обителям, а также делал ряд других благотворительных проектов.
    Кроме того, следует отметить, что смерть императора Павла первого можно рассматривать в качестве мученической.  Не смотря на то, что  все предложения о канонизации данного императора в качестве святого были отклонены, он как на протяжении долгих десятилетий, так и на данный момент времени пользуется большой популярностью у православных верующих. К его могиле очень часто приходят люди с молитвами и чаяниями, многие из которых впоследствии получают свое практическое воплощение.
   Также существуют сведения о том, что среди русской эмиграции существует  широкораспространенная молитва, обращенная к императору Павлу первому, как царю мученику. Вот текст данной   молитвы.
    Упокой Господи душу убиенного раба Твоего Императора Павла 1 и его молитвами даруй нам в дни сии , лукавые и страшные . в делах мудрость  . в страданиях кротость и душам нашим спасение Твое.
   Призри Господи , на верного  твоего молитвенника за сирых , убогих и обездоленных , Императора Павла и молитвам его святым , подай Господи . скорую и верную помощь просящим через него у Тебя , Боже Наш ! Аминь ! 
     Все вышеизложенные факты могут свидетельствовать о необходимости переоценки роли и значения этого государственного деятеля. Вместе с тем, его  вклад  в деятельность ордена в качестве Великого магистра ордена госпитальеров является  весьма значительным. Будучи человеком иного вероисповедания, император Павел первый спас орден от его не именуемой гибели. Поэтому степень его влияния  на ход общей истории ордена может быть сопоставима лишь с такими фигурами  как Пьер  д Обюссон и  Жан де Ла Валетт.
    Глава 6. Основные святыни мальтийского  ордена и его влияние на российскую культуру.    
     Наиболее почитаемыми святыни, имеющими отношение к мальтийскому ордену являются: Животворящий Крест Господень,  Филермская икона божьей матери и рука -десница Святого Иоанна Крестителя.
     Русская православная церковь  установила священный день перенесения данных святынь из Мальты в Петербург. Он отмечается  ежегодно 12 (25 по новому стилю) октября. Непосредственная церемония данного события проходила в эпоху правления императора Павла первого. Он непосредственно являлся участником крестного хода по проведению данной церемонии и был обличен в доспехи мальтийского ордена. Кроме того, в данной процессии принимали участия многие из рыцарей ордена, приехавшие в Россию из Мальты специально по данному поводу
     Каждый из данных символов имеет собственную символическую историю, которая пересекается с деятельностью мальтийского ордена.
     Так, по определенным сведениям Священный крест являлся непосредственно тем, крестом, на котором произошло распятие Иисуса Христа на Голгофе После смерти Иисуса Христа, его ученики  и последователи  закопали его на Голгофе после распятия.
     После долговременных гонений на христианство, исходящих со стороны римских императоров данная святыня тщательно утаивалась. И лишь только  матери византийского императора Константина  Елене удалось  обрести Крест Господень. Он был расположен в храме  Воскресения в Палестине, где находился до 614 года. После этого  произошло вторжение в Палестину т персов и ими была завоеванная данная святыня , которая впоследствии была возвращена  христианам византийским императором  Ираклием и возвращена в Палестинский храм.
   Дальнейшая история данной святыни была насыщена большими событиями.
    После проведения  крестовых походов крест захватили с собой  крестоносцы  и носили его с собой в качестве священной реликвии  во время  проведения ими многих крестовых походов.
   Но в 1187 году рыцари попали в плен турков –сельджуков и потерпев с ними поражение. Им пришлось утратить священную реликвию. Священный крест был перенесен в Багдад, где находился вплоть до разгрома войск; после чего  священный крест снова оказался  в руках христиан. Впоследствии рыцари , опасаясь дальнейшего захвата святыни неприятелями  решили разнести данную частицу по разным христианским странам.
    Госпитальеры получили собственную часть данной святыни, как  представители христианского рыцарского ордена  и хранили ее около 600 лет на Кипре , Радосе , Мальте; после чего священные частицы переехали в Петербург при непосредственном участии императора Павла первого. Данная святыня является особо почитаемой, как православной, так и католической церковью.
    Десница руки Иоанна Крестителя  также является одной из священных реликвий мальтийского рыцарства и русской православной церкви.
   Тело предтечи  покоилось в Севастии, в середине первого века евангелист Лука  хотел перенести его в свой родной город Антиохию. Данное его желание  вызвало определенный протест у жителей Севастии , и они отдали ему только руку святого Иоанна, которую он перенес с собой в Антиохию.
   Спустя некоторое время Антиохия была пленена арабами, и святыня долгое время оказывалась в их руках. После чего, одному из служителей византийской церкви удалось  похитить данную святыню,  и она долгое время находилась в Константинопольском соборе, вплоть до завоевания города турками. Турецкий султан Мехмед второй, после завоевания Константинополя турками долгое время хранил у себя  многие из христианских реликвий, запечатав  их собственной печатью.
    В дальнейшем данная святыня  снова возвращается  христианскому миру  при непосредственном участии  самих мальтийских рыцарей.
    В 1484 году  произошло сражение между мальтийскими рыцарями и турками . в результате которого  турки были разбиты , а иоанниты проявили глубокое милосердие  к раненным туркам. После заключения мирного договора между  главой рыцарского ордена  и турецким султаном святыня переходит в руки рыцарей Мальты.
    Филермская икона Божьей матери  также является одной из наиболее почитаемых в христианском мире святынь, история которой соприкасается с историей мальтийского рыцарства. По приданию она была написана лично самим евангелистом Лукой и в 46 году нашей эры перенесена в Антиохию , где находилась в течении определенного времени. Затем через три столетия  она была перенесена в Иерусалим.
    Впоследствии история святыни связывается с историей Византийской империи. По определенным сведениям  супруга  византийского императора Феодосия  Евдокия, побывав  в путешествии в Иерусалиме перенесла икону на территорию византийской империи, где она  была расположена в одном из византийских храмов и к ней  постоянно стекалось большое количество  паломников со всех концов империи, многие из которых ,прикоснувшись к образу святыни, зачастую получали помощь  в исцелении от всевозможных болезней и приобретали успех во всех делах и собственных начинаниях.
     Во время осады Константинополя крестоносцами в 1204 году икона, как одна из самых великих христианских святынь своего времени была снова перенесена на святую землю  и хранилась там у госпитальеров в городе Акре. После осады города Акра  турками священный образ остается в руках  мальтийских рыцарей  и начинает вместе с ними путешествовать по свету, являясь одной из наиболее высоких реликвий данного ордена.
     Впоследствии, после данных странствий, происходит перенесение святыни на остров Мальту, где она располагается  в одной из часовен, построенной в городе Валлетта по данному случаю. Икона также пользовалась большой популярностью у многочисленного населения  острова Мальты.
     Дальнейший поворот истории святыни связывается с Наполеоновским войнами и захватом мальтийского острова  войсками императора Франции. Святыню удалось вывести, правда ее драгоценное украшение было утрачено од воздействием французов.
    После возникновения определенных контактов между мальтийскими рыцарями русским императором Павлом первым, святыня переезжает в Россию.
    Вслед за получением трех великих святынь русским императором, им вводится распоряжение об изготовлении определенных ювелирных украшений  с целью облачения великих святынь. Лучшие ювелиры своего времени создают ковчег для мощей святого Иоанна и части священного креста  и облачения для иконы  Филермской божьей матери, используя для этого большое количество золота и драгоценных камней.
     Впоследствии, смерть императора Павла от рук заговорщиков в 1800 году препятствует обнародованию данных священных ценностей  для большого количества  русских православных прихожан. Вплоть до конца эпохи правления императора Николая первого, они покоились в часовне Зимнего дворца.
    В 1852 году , по многочисленным просьбам со стороны  православных верующих  император соглашается  на всеобщий доступ  к данной реликвии , однако они имели возможность  прикоснуться к святыням лишь только в течении десятидневного периода с 12 по 22 октября  один раз в год.
   Священные реликвии привозились один раз в год из Зимнего дворца в Гатчину после совершения крестного хода и молебна выставлялись для всеобщего доступа, а затем снова  возвращались в Петербург. Так продолжалось вплоть до 1918 года, а в 1915 году  фотокопия Филермской иконы божьей матери  была перенесена  в Мальтийский музей и  по просьбе  одного из высокопоставленных должностных лиц  Мальты.
    Кроме того, императором было выдано распоряжение о создании копии иконы Божьей матери и ее разрешении для всеобщего доступа в Павловском соборе.
     Последующая история данных святынь связывается  с революционными событиями в двадцатом веке, после которых, данные святыни покидают территорию России и спустя некоторое время оказываются в  Цеттинском монастыре Святого Петра в Черногории.
    Лишь только во времена посткоммуистического периода во время визита в Черногорию  Патриарха Московского и Всея Руси Алексия второго становится известным о нахождении десницы руки Святого Иоанна  Иерусалимского и частицей Древа животворящего Креста Госпдня  в древней столице Черногорской митрополии городе Цеттине.
     Впоследствии, уже в первой декаде двадцать первого столетия происходит визит десницы Святого Иоанна по многим городам России, включая Ростов на Дону, что может свидетельствовать о восстановлении определенных контактов между Черногорским и Россисйким православным братством и большой дани уважения Черногорского православия к прежним владельцам данной святыни.
     Кроме   того, мальтийская символика, культы и ритуалы  оказали определенное  воздействие на многие   стороны культурной жизни как европейского, так и российского общества. Во время правления императора Павла первого многие из символов мальтийского ордена начинали постепенно перетекать в российскую геральдику, а также были использованы в архитектуре, художественном и ювелирном творчестве того периода времени.
    В частности это касалось многих архитектурных сооружений  эпохи конца 18 , начала 19 века. Так  Михайловский замок, Гатчинский дворец, приоратский дворец  в гатчинском парке сооруженный  как резиденция  великого приорства российского, а также ряд более мелких сооружений Петербурга и окрестностей носят  определенные черты рыцарской романтики.
     В этой связи также необходимо отметить и Мальтийский дворец. Данный архитектурное сооружение относится к творчеству известного итальянского архитектора Растрелли, который также знаменит сооружением Исакиевского собора. До эпохи правления императора Павла первого он   принадлежал канцлеру Воронцову, а в настоящий период времени  там располагается суворовское училище. Ранее его фасад украшал восьмиконечный крест. Кроме того, определенная мальтийская символика присутствует  в данном здании, и по сей день. Мальтийские кресты  имеются на сводах дворцовой церкви, а также некоторые элементы мальтийской символики присутствуют во внутреннем убранстве, включая  оконные витражи и люстры.
       После избрания императора Павла первого магистром ордена Святого Иоанна в соответствии с его распоряжением изготавливаются  шесть, так называемых мальтийских тронов, которые использовались во многих церемониях императорского двора. В настоящее время данные реликвии находятся в некоторых из наиболее известных российских музеев, включая Эрмитаж и Гатчинский дворец.
    Ювелирное искусство того периода времени также не могло не коснуться мальтийской тематики. Некоторыми из русских ювелиров того времени были изготовлены  корона великого магистра, кинжал веры и большая орденская печать.
      Одновременно с этим, необходимо отметить , что в эпоху правления импера тора Павла первого мальтийская символика постепенно начинает перетикать в российскую геральдику.
 В первую очередь это касалось Самого герба Российской империи того времени. С того момента на его изображении появляется мальтийский крест.
     В тот период времени среди орденов, которыми награждались представители дворянского сословия особой популярностью  начинают пользоваться мальтийские кресты, постепенно отодвигая на второй план  государственные награды, учрежденные Екатериной второй.
    Мальтийские кресты той эпохи осуществляли две основные функции: они означали принадлежность собственного владельца к членам ордена;  являлись  наградами.
    В тот момент времени имелись кресты: донатский, командорский и магистрский. Они отличались величиной и шириной ленты. Кроме того, их отличие также касалось местоположения  при ношении. Малый крест носят на петлице,  большой и командорский на шее.
      Одновременно с этим в оборот российского общества начинают вводиться кресты, используемые для женщин.
    Все ковалеры ордена Святого Иоанна Иерусалимского в эпоху правления императора Павла первого имели возможность носить нашивной крест белого цвета, который  носился поверх мундира или гражданского одеяния  на левой части груди, приблизительно в районе сердца.
    Мальтийская атрибутика, в эпоху правления  императора Павла первого, кроме того, постепенно начинает перетекать в некоторые из частей действующей российской армии использоваться  в штандартах гвардейских  и ковалергардских полков.
     Все вышеперечисленные факты воздействия мальтийского ордена в эпоху правления императора Павла  первого в России могут определенным образом констатировать  факт, что российско –мальтийские отношения на рубеже 18-19 веков, помимо определенных политических моментов их характера, также определенным образом обогатили русскую культуру, привнеся в нее определенные черты своеобразия.
     Характер этих черт, в общем и целом касался стремления к повороту российской культуры в сторону определенных идеалов аристократической традиции в противовес веянию свободомыслия. 

   

   
                Библиография.
    1) Антошевский И.К,  Державный  орден святого Иоанна Иерусалимского, именуемый Мальтийским, в России. Орден Мартинистов. М. 2001
    2) Однотомное издание. Воронцов – Бережной  Д.  Быть  а не казаться . Сборник статей , очерков и высказываний Великого магистра  O.S. J   Великого Князя Киевского Д. Л. Воронцова – Бережного.. Ростов- на – Дону. 2005
    3) Андреев А. Р. История Мальтийского ордена. М. 1999
    4) Мальтийский орден  и Россия. М. 2003
    5) Захаров В. А. Император Павел первый и Орден святого Иоанна Иерусалимского. С. П. Б  2007
     6)  Нестеренко П. Рыцарские ордена в сб.  Новый акрополь 2004 №
     7)  Захаров В. А. Мальтийский  орден и его место в системе европейских государств. // Вопросы истории 2006 №8
     8) Захаров В. А. Суверенный мальтийский орден. Взгляд сквозь века. // Новая и новейшая история  2004 № 1
     9 )   Андреев А , Шумов С. Мальтийцы и иезуиты. Власть над миром. М. 2005
    10)  Перминов П. Под сенью восьмиконечного креста. М. 1991
    11) Заборов М. А.  Иоанниты. // Вопросы истории 1984 №9
    12 ) Заборов М. А.  Мальтийские рыцари в книге : Религии мира . М. 1984
    13 ) Заборов М. А.  Крестовые походы  М. 1956
    14 ) Заборов М. А. Крестовые походы. М. 1960
15) Мишко Г. История крестовых походов. Киев 1995
16) Близнюк С. В. мир торговли  и политики в королевстве крестоносцев на Кипре 1192-1373 годов. М. 1994
17) Император Павел первый и Орден святого Иоанна Иерусалимского . С. п Б. 1995
18) Кудрявцев Б. В. Мальта. М.1983
19) Дуров В. А, Ордена России. М, 1993
20) Мальтийский орден в России . СПБ . 1997
21) Брушлинская О , Михелева Б. Рыцарский маскарад при дворе Павла первого. // Наука и религия 1973 №9
22) Барти Дж. Россия и итальянские государства М. 1959
23) Станиславская А. М.  Русско-английские отношения  и проблемы Средиземноморья в 1798-1807 годах. М. 1962
24) Путешествие стольника П. А, Толстого по Европе М. 1992
25) История орденов средневековья. Минск 2007
26) Ткач М. И. Тайны рыцарских орденов. М. 2002
27) Тайны . покрытые забралом.  Энциклопедический путеводитель по истории рыцарства. М. 2002
28) Мальта и Россия, путешествие через века. М. 2005
29) Мальта. Путеводитель. М. 1997
30) Вовк О. В,  Сто великих рыцарей. М, 2004
31) Сбитнева Е. М.  Тайны крестовых походов и рыцарей ордена. М. 2003
32) Тат Ж. Крестовые походы. М, 2003
33) Виймар П. Крестовые походы. Миф и реальность священной войны. СПБ, 2003
34) Сносырев А. Мальтийский орден. Ходили когда-то и мы  в Великих магистрах. // Международная жизнь 1997 №1997 №10
35) Старцев С.  Д Девять веков иоанитов. Первое  интерьвью российской прессе Великого канцлера Мальтийского ордена Карло ди Кандоянни. // Независимая газета, приложение  “ Фигуры и лица “№ 10  май 1998
36) Стрынин А, Заборы Великого Магистра. // Независимая газета  1996 19.07
37 )  Андреев А. ,  Захаров В , Настенко И.   История  Мальтийского ордена. М. 1999.
38) Оболенский  Г.   Император  Павел 1 . М. 1995
39) Козлов   Ю. Ф.  Союз короны и креста. Саранск 1995
40)  Геллер М. Я.   История русской империи в 2 Х т.  Т.2 М. 2001
41)  Захаров В. А.   История  Мальтийского  ордена  В  России.  М.2006               
    42 ) Головкин Ф. Двор и царствование  Павла первого СПБ 1812
    43) Черненков И. История Державного ордена святого Иоанна Иерусалимского. СПБ. 1800-
     44) Лабзин А. Ф. Факрушев А. История ордена святого Иоанна Иерусалимского С.ПБ 1799
     45) История  сокращенная державного ордена святого  Иоанна Иерусалимского СП Б. 1800
    46) Берг Э. Краткая история Мальтийского ордена. В книге: Карнович Е. П. Мальтийские рыцари в России СПБ 1880



 















 
      
   







 
      
 


   
    


   


   


      

   ;


   
 

В данном издании содержится историческое описание  одного из самых известных   рыцарско-монашеских орденов,  его внутренней структуры, специфики  внутреннего устройства, а также показана его роль в Общеевропейской истории. Существующий  в эпоху крестовых походов, а также в качестве военно-морской организации во время пребывания на Родосе и Мальте, орден рыцарей иоаннитов впоследствии оказал определенное влияние на российское общество особенно в эпоху правления императора  Павла первого. Спустя некоторое время он начинает возрождаться на современном этапе, сохраняя рыцарские традиции и приспосабливая их к реалиям современной жизни.
      Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся рыцарской тематикой, как в прошлом, так и в настоящем.
   
                От автора.

          Исследование проблематики истории  мальтийского ордена и его функционирования в современных российских условиях имеет собственной целью привлечение  интереса  к подобной тематике у широких слоев населения.   Кроме того,  изложение истории данного вопроса  способствует также  подъему общего уровня духовной культуры и укрепления нравственности населения. Знание  истории и специфики деятельности подобной структуры на современном этапе  открывает читателю  широкий кругозор к пониманию ряда вопросов  об одном из самых известных рыцарско-монашеских  орденов  Средневековья, специфики его деятельности в России в эпоху правления императора  Павла первого, а также возрождения,  развития  и функционирования на современном этапе.  Изложение материалов в данном издании  не оставит равнодушным большое количество читателей, вне зависимости от их личных взглядов на характер подобной проблематики.

                Содержание.

    1) Введение………………………………………………………………….…
    2) Глава 1.   Возникновение и функционирование ордена Святого  Иоанна  Иерусалимского в эпоху  существования Иерусалимского королевства……
   3)   Глава 2.   Пребывание иоаннитов  на   Родосе и Кипре………………..
   4)   Глава 3     Мальтийский период истории ордена……………………….
   5)   Глава 4    Контакты между  Россией и Мальтийским орденом………
6) Глава 5     Император Павел первый и мальтийский орден………………………
7) Глава 6 Основные святыни  Мальтийского  ордена и его влияние на российскую культуру……………………………………
8) Приложения……………………………………………………………



                Введение.
         
     Зародившись на территории  Ближнего  Востока, госпитальеры, по началу представляли собой  рыцарско-монашеский орден, в котором имелось сочетание элементов духовного устремления, направленного на стяжание собственной плоти со службой во имя интересов спасения и сохранения христианства  с мечом в руках.
    Жизнедеятельность первых раннехристианских общин и союзов, в период их  возникновения представляла собой определенную борьбу. Первые христиане были должны вести не только духовную борьбу по удержанию собственных страстей и становлению на путь духовного и нравственного совершенствования, но иногда даже были обязаны брать в руки меч.
     Тем более, общая ситуация в начале первого тысячелетия нашей эры способствовала необходимости ведения войн для –защиты христианских государств, ценностей, святынь от натиска всевозможных нехристианских народов.
    Кроме того, наибольшую  угрозу для христианской цивилизации в Западной Европе того времени начинает представлять новая религия –ислам, распространяемая  среди народов населяющих Аравийский полуостров  и соседние территории и пытающаяся отобрать у христиан части,  принадлежащих христианам территорий.
    Христианам было необходимо сопротивление с целью сохранения себя в качестве  самостоятельного культурно-цивиллизационого образования.
   Поэтому, ведя священную войну  за сохранение собственной веры, своими основными целями  сгладить противоречия между службой Богу и ратной службой.
     Новые рыцарско-монашеские ордена, появляющиеся  в период утверждения христианства,  в качестве доминирующей религии и распространения ее влияния практически на все сферы жизнедеятельности общества были приравнены к монашеским орденам, однако в отличие от  монашества они были должны вести войну с язычниками и магометанами, как основными врагами христианской цивилизации.
    Кроме того, одним из существенных отличий духовно-рыцарских орденов от светского рыцарства  заключалось в том, что  члены светского рыцарства после проведения крестовых походов  и ведения войн снова возвращались  домой,  а рыцари монахи  постоянно оставались на службе борясь  с антихристианскими силами.
   Выполняя свою основную функцию,  рыцари монахи, начинают появляться определенные добродетели, к которым были обязаны стремиться  все члены ордена, к числу которых можно отнести: Нестяжание, Послушание, Благочестие.
    Постепенно развиваясь и становясь  в качестве самостоятельной общественно-политической силы на протяжении достаточно долгого времени, орден  Иоаннитов  практически становился  Щитом континентальной  Европы, благодаря которому Европа имела  достаточно спокойное существование и защиту от основной угрозы – нашествия войск турок - сельджуков.
    Спустя некоторое время контакты с этим военным орденом коснулись и нашего государства, и благодаря их взаимовыгодному сотрудничеству было сделано многое как для Российской империи и улучшения ее положения на мировой арене, так и для  самого Мальтийского ордена. Благодаря  деятельности русского императора  Павла  Первого, данный орден был практически спасен о  не именуемой гибели, а со своей стороны  значительно обогатил русскую армию и российскую культуру в  целом.
    В связи с этим, следует упомянуть, что на  современном этапе исторического развития  современного российского общества стала  вновь необходимость возврата к тем ценностям и идеалам, которые лежали в основе  функционирования данной организации на протяжении достаточно долгого периода времени.
    Хотя следует отметить, что времена в значительной степени изменились и необходимость сражения с мечом в руках во имя спасения и утверждения идеалов христианства постепенно отходит на второй план ,однако основные элементы рыцарской доблести , а также благородство и милосердие госпитальеров, направлявших свои усилия во имя служения больным и обездоленным людям могут быть необходимыми и уже осуществляются  в данных российских условиях современными деятелями госпитальерского движения.
    Учитывая опыт прошлого и специфику исторического развития как ордена иоаннитов, так России, как самодостаточного и автономного социокультурного образования, госпитальеры, на современном этапе ставят в качестве основной из собственных целей возрождение духовности и самобытности российского общества и преодоление тех негативных последствии в современных российских условиях, которые оставили после себя  Советский  период истории и реформы российского общества начала 90х годов.
    Поставив данные цели в качестве основных, деятели Мальтийского ордена,  на современном этапе, уже проделали много действий и впоследствии,  собираются предпринять ряд мер направленных на восстановление в России былых традиций и идеалов дворянства, а также поднятия общего уровня духовной культуры населения,  путем просветительской и иной благотворительной  деятельности,  направленной на сохранение  мира и утверждение идеалов христианства.
     В этой связи  следует отметить, что основной целью написания данного труда  является попытка показа взаимосвязи основных идеалов и целей ордена в прошлом и на современном этапе на основе описания  долговременной истории и традиций достаточно древнего рыцарского ордена.
    Кроме того, сама орденская история может вызвать определенный интерес у широкого круга читателей, что позволит им в конечном итоге приобрести несколько иной взгляд на рыцарско-монашеские ордена и специфику их деятельности,  которая может идти в определенный контраст с тем негативным представлением данной тематики, которое имело место в период советского общества.
    В  целом, на современном этапе  большому кругу лиц необходимо осознавать, что рыцарские идеалы окончательно не исчерпали себя средневековой историей и в настоящий момент времени могут быть в достаточной степени актуальными, не смотря на все изменения, которые коснулись системы общественных отношений.
   
     Глава 1.  Возникновение и функционирование  ордена Святого Иоанна Иерусалимского в эпоху существования   Иерусалимского королевства.   
   
   Начальный период истории ордена Святого Иоанна Иерусалимского  вписывается в общей контекст европейской истории раннего средневековья. Еще в 4 веке нашей эры, после утверждения христианства в качестве господствующей религии императором Константином из большого количества европейских стран, принявших христианство начались паломнические походы на Святую землю  с целью поклониться гробу Господню. Многие из них утомлялись вследствие длительной дороги и больших препятствий и приезжали в Иерусалим больными. С целью помощи больным и обездоленным  пилигримам в Иерусалиме было создано учреждение-госпиталь   Иерусалиме, которое получало поддержку ото всего христианского мира. 
     Необходимость деятельности подобных учреждений была связана с общей характеристикой той эпохи и духовно-нравственных устремлений многих слоев населения. Паломничество начинает восприниматься, как некий ратный подвиг во имя служения  Иисусу Христу.
     Кроме того, в представлении жителей Европы того периода времени, особым ореолом начинают  охватываться  священные места. где проходили реальные события, описанные в новом завете и их посещение связывалось  с определенными стремлениями  к собственному духовному очищению. 
     К тому моменту времени Иерусалим в 637 году был захвачен арабами, но данное событие  коренным образом не отразилось на ходе паломнического движения. Вновь организованные арабские власти своего города относились к большому количеству христианских паломников, в достаточной степени. толерантно и разрешали им посещать святые места.
    Пилигримы прибывали в Палестину двумя путями: по суше через Малую Азию и Византию и по Средиземному морю на судах, принадлежавших итальянским купцам.
     В тот период многие из итальянских городов начинали поддерживать определенные дружеские контакты  с Малой Азией,  и некоторые коммерческие конторы того времени  стали обеспечивать всем необходимым  для совершения ими паломнических поездок по святым местам.
     С течением времени росло число паломников, и число домов-госпиталей  постепенно увеличивалось. Они начинали располагаться  в местах скопления путешественников; на перекрестках дорог, неподалеку от гаваней, на городских площадках и т.д. Деятельность данного братства  контролировалась высшими церковными иерархами  того времени и получала финансовую помощь со стороны от  жертвователей христиан, живших на территории европейских государств и княжеств. Госпитальерские центры находились  в Марселе, Бари  и других городах,  а также существовал госпиталь святого  Симеона в Константинополе.
    Созданное братство получало свое название  по имени патриарха Иоанна Александрийского, жившего в 7 веке, а в дальнейшем оно приняло название Иоанна Крестителя.    
   Непосредственное становление ордена, как самостоятельной организации  связывается с именем монаха – бенедиктинца Герарда де Дориа.
    В 1048 году он построил на месте старого приюта дома для больных паломников дом госпиталь, служивший  такой же цели.
      Возникновение госпиталей   на территории  Палестины происходило за несколько лет до начала крестовых походов. Та территория  являлась составной частью владений  сельджуков.
      Характеризуя общее  положение  внешнеполитической ситуации  эпохи возникновения  госпиталей и институционального становления ордена госпитальеров необходимо отметить, что в тот момент времени  многие из Европейских  феодальных держав, обладали достаточно сильным влиянием  во внешнеполитической сфере.  Однако, не смотря на это,  им противостояла достаточно сильная позиция сарацинов на  ближнем Востоке. Вместе с тем,  самостоятельным социокультурным образованием в тот период времени  являлась  Византийская империя. К тому моменту времени, она находилась в полном расцвете своего развития, не смотря  на то, что подвергалась многочисленным атакам со стороны турок.  Следует отметить, что учреждение  ордена иоаннитов  бендиктинцем  де  Дориа  также совпадает  по времени еще с одним из крупных событий эпохи средневековья  - церковным расколом между римским и константинопольским патриархатами по поводу ряда  идеологических разногласий.  Данное событие  впоследствии коренным образом отразится на политику взаимоотношений  между христианскими европейским государствами, подчиненными папе римскому и православной византийской империей.
     К тому моменту времени паломничество начинает приобретать  большой размах, не смотря на то, что данная территория  являлась нестабильной из за постоянных конфликтов. Но вместе с тем,  отношение христианским паломникам  со стороны  поданных  турецкого владельца  данной территории того периода времени   Мелик  Шейха нельзя назвать тяжелым.
     Так   Мелик  Шейх  оказывал им определенное  милосердие и не предпринимал  против христианских паломников открытых насильственных  действий.
     К числу паломников, желающих побывать  на местах жизни  и проповеднической деятельности  Иисуса Христа,  начинают примыкать весьма состоятельные и влиятельные люди того времени, коими являлись, в основном  представители аристократии и высшие чины католического духовенства. В тот момент времени, паломничество  начинает являться неким определенным актом искупления за собственный грех и человек , прошедший  данную процедуру, с точки зрения церкви становится освобожденным от данного греха.
    Данный дом-госпиталь  находился неподалеку от мест нахождения  Гроба Господня в Иерусалиме и находился под определенной опекой  со стороны монахов – бенедиктинцев, служивших в этом госпитале. Госпиталь включал в себя  два отделения: мужское и женское.
   Служившие неподалеку от церкви монахи – бенедиктинцы чтили в качестве одного из основных церковных праздников День рождения  Иоанна Крестителя, за что впоследствии за орденом госпиталем закрепилось одно из основных названий – иоанниты, наряду с использованием названия госпитальеров.
     Члены монашеского братства  принимали за собой обет безбрачия, целомудрия, послушания и давали клятву  верности служения  бедным, больным, убогим и обездоленным, коих они считали своими господами и видели в делах служения им свой долг перед Богом и монашеским орденом.
      Деятельность по заботе об обездоленных, больных и бедных стояла на первом месте у госпитальеров.
    Обитатели госпиталя вели строго аскетический образ жизни и добывали себе пропитание  тем, что собирали милостыню.
    В начальный период своей деятельности  рыцари имели собственную печать, которая  служила  его основным символом вплоть до 18 века; до потери ими острова Мальты. Печать изображала больного, лежавшего со светильником в ногах и крестом в изголовье.
     Иоанниты носили черное суконное платье  с узкими рукавами; оно являлось символом жизненных тягот  и белым восьмиконечным крестом на груди, цвет которого символизировал  целомудрие, четыре основные христианские добродетели: благоразумие, справедливость, силу духа и воздержание; восемь концов – восемь благ, обещанных в Нагорной проповеди Иисусом Христом всем благоразумным христианам в раю.
   Основная деятельность ордена госпитальеров сводилась к целям  помощи пилигримам, предоставлении крыши над головой, уходе за больными и раненными ;  выкупе из плена и заботе об освободившихся.
    Постепенно к основным обязанностям по выполнению данных функций  члены первых госпиталей  добавляют защиту пилигримов от всевозможных опасностей их пребывания в Палестине. 
    Общая ситуация в тот период времени  на территории данного региона являлась  весьма нестабильной.
    Иерусалим, в тот период времени   являлся городом, принадлежащим к Латино - Иерусалимскому  королевству, которое включало в себя  множество княжеств. Которые обладали определенными автономиями  и не желали признавать власти Иерусалимского  короля и объединяться даже перед угрозой общей опасности, исходившей со стороны мусульманского населения, враждебно настроенного против христиан.
     Тем временем  численность иоаннитов начинала постепенно количественно возрастать,  и они постепенно  начинают превращаться  в защитников пилигримов с мечом в руках.
     Госпиталь постепенно начинает трансформироваться  из монашеского благотворительного объединения  в военную организацию –рыцарский орден.
    При приемнике Герарда – Раймонде де Пьюи  происходит окончательная трансформация данной организации. Им вырабатывается  устав ордена; в нем происходит разграничение полномочий священников и мирян.
     В содержании данного устава говорилось о наличии трех основных обетах, которые должен был хранить каждый из членов данного ордена: целомудрия, послушания и добровольной нищеты без собственного стяжания.
     Вместе с тем, среди основных положений морального кодекса данного ордена являлось служение, бедным, больным и обездоленными проявление основных добродетелей, характерных для христианина. За нарушение данных правил применялись определенные санкции со стороны лиц. имеющих власть в ордене.
     Положения устава Раймонда де Пьюи касались также кое-каких моментов, относительно условий принятия в состав членов ордена. В основном, в число рыцарей и священнослужителей принимались лица. достигшие 13 летнего возраста и имеющие благородное  происхождение, здоровые душевно и физически. Для принятия в состав ордена не допускались лица не христианского вероисповедания, а также имеющие запятнанную репутацию, т. е. совершившие преступления.
    В обязанность священников входит проведение благотворительных проектов и осуществление  богослужения; миряне же обязуются выполнять функцию непосредственных защитников-рыцарей.
      Еще одним из основных положений устава ордена являются вводимые изменения. В 1153 году римским папой вводится разделение мирян на рыцарей и оруженосцев.
      К тому моменту времени происходят определенные изменения в форме рыцарей: вместо черной накидки рыцари начинают облачаться  полу монашеское полувоенное платье  с плащом и накидкой.
    Единственным основным и неизменным символом остается  восьмиконечный крест, который рыцари были обязаны носить на левой части груди.
    Кроме того, сугубо аскетический образ жизни, основанный Герардом,  постепенно начинает смягчаться в сторону более светского.  При проведении совместных трапез начинают использоваться более изощренные блюда, постепенно в оборот начинает проникать вино; облачение начинает включать в себя более дорогие формы амуниции в замен балахона из грубой шерсти; рыцари  получают возможность иметь собственное жилье и т. д.
     Последующий период истории ордена связывается с непосредственным усилением его влияния  в качестве  военно-политической силы на Среднем Востоке.
    В 1130 римский папа Иннокентий второй  издает буллу, в соответствии с которой, орден  получает собственное знамя –белый крест на красном фоне.
    Путем оказания  помощи и поддержки ордену иоаннитов, римская курия пыталась усилить влияние  собственных позиций на ближнем востоке; а рыцари госпитальеры могли служить  средством для достижения данной цели.
    Кроме того, в усилении влияния  позиций госпитальеров на территории Палестины также  были заинтересованы местные феодалы.
      Это проявлялось в том, что местное мусульманское население   часто не выдерживало гнета  христианских феодалов и поэтому  иногда пыталось  поднимать восстания, а в этой связи феодалы  нуждались в военной силе для защиты собственных позиций, коей могли являться рыцари-госпитальеры.
    По своему этническому составу первые рыцари иоанниты являлись преимущественно  французами, и характер их поместий, способы взаимоотношения между собой во многом совпадали  с аналогичными объединениями во Франции и ряде других европейских государств  романской культуры.
    Тем временем, общая ситуация в Европе  и характер  социального развития  цивилизации в целом диктовал необходимость  появления схожих организаций – рыцарских орденов, которые функционировали наряду с госпитальерами во многих странах Европы и Ближнего Востока.
    Так  приблизительно в этот  период времени, на территории Испании  проходила реконкиста- процесс отвоевания  независимости  собственных территорий  коренным христианским населением от вмешательства мусульманских захватчиков. Для этих целей в испанском обществе той эпохи начинают использоваться духовно-рыцарские ордена.
   Вместе с тем тогда же возникают, не без определенного влияния со стороны римской курии и ее клира  и другие весьма влиятельные духовно-рыцарские ордена тамплиеры и тевтонские рыцари.
    Их сходство с госпитальерами на первоначальном этапе своего функционирования и развития  состояло в том .что они занимались защитой христиан от мусульман и вели образ жизни монашествующих рыцарей со строгими правилами и обетами послушания , но в отличии от госпитальеров , в обязанность которых входило также  попечение о больных , бедных и обездоленных.  Конкистодоры, тевтонцы и тамплиеры  являлись сугубо военными организациями.
    К тому моменту времени, идеологами католицизма  идет теоретическое обоснование  проблемы соотношения основных христианских заповедей ( Не убий, Возлюби ближнего своего. Возлюби врага своего, Ударили по правой щеке , поставь левую и т.д. )  с возможностью монашествующих рыцарей  к служению с мечом в руках.
     Характер деятельности церкви той эпохи  начинает постепенно меняться,  и она во многом начинает отходить от первоначальных  пацифистских принципов, заложенных в основе первых раннехристианских общин и союзов.
     Одним из основных идеологов, теоретически обосновавших  возможность сражения  с мечом в руках во имя  идеалов, проповедуемых Иисусом Христом являлся Бернар Клеровский. Он являлся  монахом, жившим  в Королевстве во Франции  и, впоследствии был причислен к лику святых  католической церковью.
    Ссылаясь на основные положения Нового Завета, он разграничивал понимание о вражде между христианами  и неизбежности мирной жизни между ними с враждой с неверными и язычниками, сражение с которыми  и даже убийство их в жесткой борьбе  не могло являться грехом.
     В разработанном данным автором кодексе чести рыцарей Христовых говорилось о том, что убийство мусульман является Богоугодным делом. Рыцарь, убивающий  язычника  или мусульманина для спасения христианских земель  и ценностей не является человекоубийцей; он всего лишь зло убийца; кроме того, рыцарь погибающий в ратном подвиге во имя идеалов служения Иисусу Христу с мечом в руках совершает великий подвиг во имя служения Богу и попадает в рай.
   Постепенно в 12 веке госпитальеры  начинают приобретать собственные феодальные поместья, которые включали  мельницы и виноградники, а также  каменоломни и солеварни. На данных территориях  работали крестьяне - сервы.
     Вслед за этим  численность ордена стала количественно возрастать; кроме того,  произошли определенные изменения в его внутренней структуре управления.
    По всей видимости. это связывалось  с тем, что в состав ордена начинают проникать представители разных стран и культур .
    Впоследствии  происходит деление вотчин госпитальеров  на командорства, которые в свою очередь  начинают образовывать приорства; над ними же возвышались языки.
   Впоследствии госпитальеры начинают направлять собственные усилия на строительство крепостей, являющихся  мощными форпостами, позволяющими отражать  натиски со стороны мусульман и византийцев, которые также  требовали от госпитальеров присяги.
     Кроме того, в 12 веке в  одну из основных задач ордена рыцарей –госпитальеров  начинает входить защита  пограничных рубежей. Им приходится  строить  крепости форпосты, служившие им для данной цели.
    Госпитальерские крепости, сооружаемые ими должны были соответствовать  определенным требованиям, необходимым для  воплощения ее основных функций –форпоста защиты от неприятеля.
    При постройке данных крепостей учитывалось, что они должны иметь мощные стены, что было необходимо для осуществления функций  обороны от вторжения неприятеля. Кроме того, крепость должна была иметь определенный обзор местности и иметь большое внутреннее пространство, необходимое для сохранения  больших ресурсов, включая  продовольствие и скот.
   Внутри госпитальерских крепостей  находилась резиденция магистра ордена, имеющая помещения для оруженосцев и хозяйственные постройки, амбары для зерна, мельницу и маслобойню.
    Кроме того, одним из основных моментов, характеризующих госпитальерскую крепость,  являлось также водоснабжение. Как правило, вода в крепость поступала по определенным водным сооружениям из скважин, находящихся в горах. В крепостях также очень часто осуществлялось проведение религиозного культа, и поэтому  специально для этих целей сооружались монастырские постройки с кельями, в которых жили  рядом и оруженосцы, а службу осуществляли братья капелланы.
   Убранство таких соборов и часовен, а также кельи и другие монастырские постройки во многих крепостях были иногда весьма далеки от аскетического, что определенным образом,  может констатировать  переход от сугубо аскетического образа жизни первых членов ордена госпитальеров  к функционированию данного сообщества в качестве организации весьма влиятельной в политическом и экономическом плане.
     Госпитальерские центры стали существовать в Малой Азии, на границе с Египтом.
     Расцвет деятельности ордена связывается с 12-13 веком, когда в иерусалимском королевстве госпитальеры начинают представлять собой мощную военно-политическую организацию, способную защищать феодалов от арабского населения. Кроме того, им предоставляется возможность принимать непосредственное участие в захватнических войнах с арабами - мусульманами, санкционируемых  церковными иерархами католицизма.
    Орден иоаннитов в тот период времени обладал определенной самостоятельностью от высших государственных властей того времени. Это проявлялось в том, что госпитальеры имели собственные права  на сотрудничество с местным мусульманским населением и обладали возможностями  на сбор дани. Кроме того, иоанниты имели возможность  для сбора церковной десятины в собственную  пользу, а священники ордена отчитывались только перед капитулом  и великим магистром.         
    Высшими, властными полномочиями в ордене того времени обладал магистр,  а все остальные члены ордена  ставили его власть выше власти короля. Кроме того, следует отметить, что фигура магистра в тот период истории  ордена иоаннитов обладала весьма широкими властными полномочиями. Должность магистра ордена являлась пожизненной. Он избирался  в течении трех дней после смерти предшествующего магистра, осуществлял все назначения на должности и имел возможность присваивать почетные звания. Великий магистр имел возможность в течении срока пяти лет выдавать одно командорство тому , кому считал нужным. Все респонсии с данного командорства шли лично в руки Великому магистру, и оно имело название магистрального командорства.
     Определенным прототипом законодательного органа ордена иоаннитов являлся Великий капитул, который находился в прямом подчинении Великого магистра и созывался один раз в три года. В подчинении капитула находился орденский совет, в состав которого  помимо великого магистра  входили также восемь столпов  провинциальных приоров  и капитульские бальи, осуществлявшие управление орденом.
     Организационная структура ордена госпитальеров того времени во многом совпадала с организационной структурой феодального общества в целом и строилась по принципу вассальных отношений. Рыцари находились в вассальной зависимости от баронов, а те, в свою очередь являлись подчиненными графов и князей.
    В собственных поместьях иоаннитов трудились крестьяне сервы, которые могли принадлежать к различным нациям, завоеванных госпитальерами территорий и по своему преимуществу являлись христианами по вероисповеданию.  Для работ, связанных с непосредственным физическим трудом, на полях, виноградниках, пекарнях . мельницах и сталеварнях использовался труд рабов, которые представляли из себя военнопленных арабов, и находились в гораздо более худшем положении нежели крестьяне сервы, преимущественно являвшиеся  христианами.
    Специально для данной категории людей верхушка католического духовенства того времени  издает ряд постановлений относительно их принятия в христианство. В случае изменения собственного вероисповедания, военнопленные арабы,  находившиеся в положении рабов, имели возможность  улучшить собственно положение превратиться в зависимых от сеньора крестьян сервов.
    Основное сословие иоаннитов того времени –рыцари  являлись людьми, война для которых являлась единственным способом деятельности ; в основной своей массе они не имели возможности заниматься развитием наук . искусств . какой-либо коммерческой деятельностью . а являлись профессиональными войнами, основное время которых проходило на полях сражений под восьмиконечным крестом. Остаток своего времени они проводили на церковных богослужениях.
    Кроме того, одним из основных отличий госпитальерских войск являлось то, что они не являлись постоянно действующей военной организацией, а собирались, время от времени для проведения военных походов и иных действий подобного характера, а затем снова возвращались в собственные поместья.
    Мощь и величие ордена иоаннитов в тот период времени была связанна с высоким уровнем их боевого искусства, а также внутренней сплоченностью и дисциплиной; кроме того, этому способствовали, и ряд косвенных причин, коими являлись определенная раздробленность и неорганизованность их непосредственных противников мусульман, которые в тот период времени не обладали централизованностью и сплоченностью.
   Преимущественно в тот период времен госпитальеры совершали большей частью победоносные военные походы, хотя на лицо имелись определенные случаи поражений, когда госпитальерские войска не имели возможности окончательно сломить оборону противника, как было в определенных случаях проведения египетских компаний при непосредственной поддержке со стороны магистров ордена и высших иерархов католического духовенства.
     Впоследствии во второй половине двенадцатого столетия в Иерусалимском королевстве того периода времени начинают происходить ряд внутренних волнений, царящих между феодалами, которые связывались с появлением двух враждующих между собой фракций. Одна, из которых представляла из себя старых землевладельцев, то есть верхушку местного населения, уже имеющего собственные земельные наделы и особо не стремящегося к захвату соседних свободных арабских территорий и новых феодалов, недавно приехавших на территорию Иерусалимского королевства из Европы и пытающихся расширить собственные земельные наделы путем захвата арабских земель.
    Противостояние между ними заканчивается определенным государственным переворотом, в результате которого власть в данном королевстве переходит в руки  фракции “новых” под покровительством  Ги де Лузиньяна.
     Весьма принципиальным в данном случае является определенный факт, что после проведения данного государственного переворота в Иерусалимском королевстве магистр ордена госпитальеров в течении определенного периода времени не проявлял желания отдавать некоторые атрибуты царской власти новому королю , но спустя определенный . весьма непродолжительный промежуток времени ему пришлось сделать это , под воздействием определенного мнения, навязанного ему со стороны магистра ордена тамплиеров. Хотя основная  причина данного поступка  со стороны высшего руководства ордена, на данный момент времени является невыясненной историками, можно лишь только с полной уверенностью констатировать факт наличия данного исторического события, предполагая различные варианты его мотивировки.
    В  целом, госпитальеры в 1115   году принимают присягу новому правителю.
    Тем времени общая ситуация в регионе Ближнего Востока в тот момент времени постепенно складывалась не в лучшую сторону для христианского государства. Ранее разрозненные арабы мусульмане начинают приобретать определенный характер консолидации    и внутренней сплоченности под руководством  шейха Юсуфа Салах-ад-дина, называемого в Европе Саладином, объединившего под своим управлением Сирию и Месопотамию.   
   Они окружают Иерусалимское королевство с востока и юга, и характер подобной ситуации оказывается далеко не на руку его руководству, а также связанными с ним высшим церковным иерархам католического мира. Но определенным основанием,  сдерживающим накал ситуации в данном регионе, являлось подписанное перемирие между шейхом и руководством Иерусалимского королевства.   
    Кроме того, приблизительно в этот период времени происходит определенная стычка между близким другом нового правителя Иерусалимского королевства   бароном Рене Шатильонским и подданными шейха. В 1187 году отряд барона Шатильонского напал на караван шейха, шедший из Каира в Дамаск. В числе пленных, захваченных бароном, оказалась и  родная сестра шейха. В ответ на это, барон ответил тем, что договора он не подписывал и некоим образом не желает соблюдать; при этом , сделав несколько резких выпадов относительно пророка Мухамедда. Это в достаточной мере соответствовало духу данного человека, который неоднократно высказывался об исламе с весьма негативной точки зрения .Он нередко  надругивался над основными, религиозными ценностями традиционного ислама и выражал желание ворваться в Мекку  и разрушить могилу “ погонщика верблюдов”; таким термином он называл пророка Мухамедда.
      В ответ на это египетский султан не выдержал подобной выходки и решил объявить крестоносцам священную войну-джихад.
 В результате данного конфликта шейх требует от иерусалимского короля  успокоить своего вассала, на что Ги де Лузиньян не ответил основным требованиям, выдвигаемым  египетским шейхом и оставался верным своему другу. Сам же Рене Шаньтиньонский  высказался  поданному вопросу  следующим образом:  “ Они верят в Муххамеда, вот пусть Муххамед  придет и спасет их.”
    В ответ на это  шейх Салах – ад - Дин совершил рейд  на личные владения, принадлежащие  Рено Шатильонскому.
     Кроме того, в подобной ситуации для  того, чтобы  попасть во владения Рено Шатильонского, египтянам было необходимо  пройти через соседние земли, которые принадлежали Раймонду Триполийскому, политическому противнику  Лузиньяна , который остался  без короны благодаря усердиям со стороны своего противника.
   Таким образом, в лице египетского султана Раймонд мог найти будущего союзника  по политической борьбе  внутри иерусалимского королевства,  и он разрешает ему перейти по собственной территории для борьбы с собственными единоверцами христианами.
   Отряд египетского шейха Салах _ ад - Дина  был  встречен вооруженным отрядом крестоносцев, в число которых  входили, как тамплиеры, так и госпитальеры. Но их отряд был полностью разбит войсками шейха; многие из рыцарей были убиты в боевом сражении, а основная часть их была взята в плен. Кроме того, необходимо отметить, что в данном сражении был убит и сам магистр ордена госпитальеров Рожер де Мулен.
    Спустя два месяца было совершено сражение  у деревни      близ        в результате которого  войска франков потерпели сокрушительное поражение; многие из принимавших участие  в сражении были взяты в плен; кроме того, шейку Салах _ ад - Дину  удалось осуществить собственную мечту – расправиться со своим заклятым противником Рено Шатильонским,  которому он собственноручно отрубает голову.
    Пленные, взятые в результате данного сражение получили, в определенной степени милостивое отношение к себе со стороны шейха; казнены были лишь только члены обоих орденов (госпитальеров и тамплиеров) в численном составе около 200 человек.
    Данное сражение, по своей сути являлось началом конца  Иерусалимского царства и общего владычества христиан на территории Ближнего Востока.
    Вслед за этим арабы продолжают наступательную войну на многие христианские территории, расположенные на Ближнем Востоке; многие из которых сдаются под натиском войск шейха Салахn-ад – Дина. Спустя несколько месяцев, падет Иерусалим, и с христианскими государствами на территории Палестины, по существу было покончено.
    Вступление войск Салах –ад – Дина в Иерусалим  не сопровождалось резней  и особой жестокостью; христиане, взятые в плен  войсками египетского завоевателя  были выпущены на свободу из стен Иерусалима за определенный выкуп/
   Данный шейх даровал свободу  трем тысячам бедняков; остальные же были обязаны заплатить за собственную свободу определенную сумму выкупа (десять золотых динаров за мужчину, пять за женщину и один за ребенка . Те же , которые не имели возможности выплатить данную сумму попадали в рабство к шейху.
 После падения Иерусалима, некоторые позиции в Палестине и Сирии крестоносцам все-таки удалось сохранить.
    Госпитальерам, наряду с тамплиерами  удалось сохранить за собственными владениями  несколько замков и крепостей, и, не смотря на  падение Иерусалима, степень его влияния в качестве  мощной  военно-политической силы  стала оставаться весьма весомой.
    Тем временем , падение Иерусалима под воздействием шейха Салах –ад – Дина  вызвало бурную реакцию в западноевропейском обществе того времени. Со стороны  высших иерархов католического духовенства  Англии , Франции и Германии  высказывались стремления к защите своей земли от владычества сарацин и с данной целью ими организуется третий крестовый поход ( 1189-1192 ).
   Организаторами данного военного   похода являлся английский король Ричард первый Львиное Сердце и Филипп второй  Август, король французов.
    Не смотря на представленный состав  его участников и широкую организацию, данное мероприятие не принесло ожидаемых результатов. Немецкие рыцари, не добившись практически ничего,  возвратились домой; французские и английские рыцари смогли вернуть часть  побережья Иерусалимского королевства  и крепость Акру, где впоследствии расположились капитулы орденов  тамплиеров и госпитальеров. Кроме того, войскам английского  монарха удается  завоевать  у византийцев остров Кипр, на котором Ричарда первого , в качестве короля утвердился  Ги де Лузиньян , оказавшийся не в удел после падения Иерусалима.
   Не смотря на все события, произошедшие в тот период времени положение ордена Святого Иоанна Иерусалимского  оставалось весьма благополучным. По-прежнему,  росло его влияние в политической сфере. Ни один шаг в области политики, государственного управления  не обходился без  ведома и одобрения великого магистра.
    Кроме того, происходило улучшение его экономического положения; росло его благосостояние, расширялись владения в Европе, особенно во Франции, что, давало возможность ордену для  поддержания своего статуса, содержания  рыцарей и священнослужителей далеко не на слабом уровне. Аскетические черты  их первоначального образа жизни постепенно начинают уходить на второй план.
    Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась многими внутренними конфликтами  между феодалами, пытавшимися бороться за власть  и влияние в христианском мире. Многие из них, в собственных личных целях  иногда даже забывали о своем моральном долге и обращались за помощью к мусульманам.
     Госпитальеры, являвшиеся  любимцами римской курии в такой ситуации предполагали определенные попытки противостоять сношениям христианских феодалов с мусульманами, и во многих локальных конфликтах той эпохи  становились на сторону тех, кто являлся приверженцем христианской веры и продолжали вести борьбу  с натиском мусульман . получая за это замки и владения от знати и королей.
    Четвертый крестовый поход, проходивший в 1199-1204, способствовал усилению влияния  ордена госпитальеров, в качестве самостоятельной политической силы.
    Войска крестоносцев, направляющиеся на завоевание святой земли от рук египтян, разгромили соседнее ослабевающее христианское государство - Византийскую империю
    Во время данного исторического события (четвертого крестового похода ) крестоносцам удалось завоевать обширные территории, ранее принадлежавшие византийским императорам ( Фракию, Македонию, часть Греции, Пелапонес и ряд островов Эгейского моря, остров Крит и часть Малой Азии.
     На данных территориях они начинают устанавливать собственные порядки, подавляют местное население, основанное на культурно-исторической  специфике православной религии. Многие из православных храмов и монастырей отдаются на откуп  католического духовенства.
     Такое положение вызвало определенное сопротивление со стороны  местного населения, и собственно говоря, для целей обуздания
Этих жителей верховными иерархами  католической церкви совместно с королевской властью  и крупными феодалами было необходимо полицейская сила, коей могли являться  представители трех основных рыцарских орденов того времени: госпитальеров , тамплиеров и тевтонцев.
     За ратную службу на данном поприще   рыцарские ордена получали земельные наделы и крупные замки, которые располагались на завоеванной территории.
    Тем  временем, в 13 веке нашей эры в европейском обществе постепенно происходило  снижение социального напряжения по поводу стремления любой ценой  захватить Гроб Господень в Иерусалиме.
    Эпоха проведения крестовых походов постепенно склонялась к собственному завершению. В тот период  в Европе продолжаются междоусобные столкновения за упрочнение собственных позиций  каждым конкретным европейским государством.
    Так, Франция начинает сражаться против Англии за выход к морскому побережью; Германское королевство  начинает завоевывать соседние территории и начинает вести крестовые походы на территорию России, используя для этого  войска тевтонских рыцарей  в качестве основной силовой структуры.
     Сам римский престол того времени начинает активно проводить политику борьбы с ересями, наиболее мощную опасность, из которых представляла альбигойская, охватывающая Южную часть территории Франции.
     Но не смотря на это, все события, происходившие в европейском обществе того времени под воздействием со стороны немецкого короля Фридриха второго и венгерского короля, папский престол принимает решение  о проведении очередного крестового похода.
    Для проведения данного мероприятия было необходимо извлечение большого количества финансовых средств, и специально с этой целью римский папа Инокентий второй облагает специальным налогом большое количество христиан, проживающих на территории многих европейских государств.
    К уплате данного церковного налога обязывались как миряне, так и представители клира.
    Кроме того, рыцарские ордена (тамплиеры и госпитальеры) вместе с тем являются  определенными источниками финансирования  крестовых походов. Рыцари иоанниты вносят большое количество финансовых средств, которые затем  направляются на реальное практическое осуществление  пятого крестового похода.
    Основной целью проведения крестового похода  становится завоевание Египта; и руководящий состав ордена  госпитальеров начинает принимать активное участие  в разработке стратегии проведения боевых действий.
     Первоначальной акцией пятого крестового похода  являлась попытка  взятия штурмом  крепости Тавор, расположенной  на том месте, где в соответствии с канонами католической церкви произошло  преображение Христа. Однако попытка взятия ее штурмом  в 1218 году оказалась практически  не реализованной,  и рыцарские войска, в состав которых входили и госпитальеры были вынуждены возвратиться назад в Египет.
   Однако боевой дух рыцарства  продолжал существовать, рыцарские  подразделения  впоследствии предприняли определенную попытку сконцентрировать собственные усилия  против крепости   Крак де  Шевалье
    После долговременной и ожесточенной осады крепости, египетский султан  аль - Камиль сделал предложение франкам  о восстановлении Иерусалимского королевства в границах 1187 года в обмен за прекращение осады крепости.
     Однако данное предложение, исходившие со стороны  египетского султана было воспринято представителями франков неоднозначно . За осуществление перемирия  выступали также бароны и магистр Тевтонского ордена; против начинали выступать  кое-какие  священнослужители, а также тамплиеры и госпитальеры, которые
Принимали  дипломатическую мудрость Камиля за абсолютную слабость его армии  и настаивали на продолжении штурма крепости, надеясь на то, что в случае     взятия данного важного форпоста им удастся вырвать из рук  своего противника  практически весь Египет.
    Под воздействием  последней позиции осада крепости  продолжается. Лишь после длительных и ожесточенных боев 5 ноября 1219 года  крепость, не выдержав  долговременной осады, была взята. К моменту взятия крепости из числа многочисленного населения крепости (около 80 тысяч человек) остается около 3 тысяч; причем большая часть, из которых являлась тяжелобольными.
    Посредством пролома одной из башен, французские войска вторглись в данную крепость. С целью проведения данной операции госпитальеры использовали специализированную машину для проламывания.
     Однако взятие штурмом  данного стратегического объекта однозначно не означало  удачного успеха проведения шестого крестового похода. Все дальнейшие попытки  проведения военной операции по захвату Египта  увенчались фактическим провалом; кроме того, крестоносцам, в конечном итоге  пришлось оставить и ранее взятую крепость, из за которой впоследствии  возник конфликт  между госпитальерами и тамплиерами, французами и итальянцами. Пятый крестовый поход  потерпел, в конечном итоге полное фиаско.
      Впоследствии в 1228 – 29  годах произошел шестой крестовый поход, инсценируемый германским императором Фридрихом вторым, в результате которого  крестоносцам снова удалось взять власть в Иерусалиме. В результате данного крестового похода  аль - Камиль обеспечивает  мир  сроком на десять лет.
    Римский папа Григорий 4  утвердил данный мирный договор и в соответствии с ним  издает собственную буллу о ненападении со стороны крестоносцев на владычество султана и его войско.
     Однако данная булла папы римского  не смутила воинственного духа рыцарей  иоаннитов, и они уже с 1230 года предпринимали определенные попытки проведения стычке с войсками аль - Камиля, а затем, объединившись со своими союзниками ассасинами,  выступали против  бывшего союзника  Боэмунда 4
      Весьма специфическим являлся характер взаимоотношений между членами ордена госпитальеров и представителями этой секты. Сами же ассасины  существовали на территории Сирии и Ливана, где им принадлежали замки и крепости. Ассасины, в своей повседневной практике использовали убийство, в качестве инструмента борьбы. Они пытались  держать в страхе, на протяжении долгого времени большое количество влиятельных лиц, как среди франков, так и среди жителей мусульманского Востока.
    К тому моменту времени смелость воинов данной секты привлекала на свою сторону  много весьма влиятельных деятелей того времени. Не смотря на это, госпитальерам удалось   наладить определенные военные контакты  с этой сектой, даже можно констатировать определенный факт, что ассасины  принимают вассальную присягу  по отношению к госпитальерам.
     Приблизительно в это же время (около 30 х годов  13 века) возникает конфликт между антиохийским князем Боэмундом четвертым и госпитальерами, суть которого  состояла в том, что без согласия со стороны  магистра ордена ему удалось  конфисковать большую часть  земель, ранее принадлежавших иоаннитам.
     Госпитальеры, находясь в таком положении по отношению к данному антиохийскому правителю начали проводить по отношению к нему определенные действия атакующего характера; они захватили ряд крепостей , расположенных на территории , принадлежавшей  данному правителю Антиохии; кроме того, ими были предприняты  ряд мер  сугубо дипломатического характера, которые сводились к обращению магистра  ордена Гверина к папскому престолу  Григория 3 с требованиями  наложения анафемы на Антиохийского царя, до тех пор, пока он не раскается в собственных ошибках по отношению к данному рыцарскому ордену.
    Спустя некоторое время антиохийский престол пойдет на определенные уступки м и отдает иоаннитам многие из поместий. Кроме того, члены ордена получают  в собственное владение  крепости Джабалу и Шато  де ла Вьель; в ответ на это сами госпитальеры  складывают оружие и признают антиохийского правителя в качестве своего сюзерена и папская анафема с данного правителя снимается.
    Кроме того, 13 век в деятельности госпитальеров характеризуется  также еще одним из наиболее крупных конфликтов. Он происходил в Иерусалим и был связан с восшествием на престол германского императора. К тому моменту времени, среди  высших кругов иерусалимского общества происходит деление на две враждующие между собой группировки: сторонников и противников Гогенштауфенна. Госпитальеры выступали в качестве  противников. Кроме того, характер  данного локального конфликта  также  связывается  с тем, что возникает определенный конфликт между двумя основными рыцарскими  орденами того времени: и госпитальерами и тамплиерами. Причиной конфликта между орденами в тот период времени являлся определенное деление владений и привилегий. Кроме того, необходимо констатировать факт, что характер вражды между ними  имел значительно долгую историю, а противостояние между ними являлось просто, на просто кульминацией данного конфликта.
    В случае нарождавшихся конфликтов между рыцарями госпиталя и Храма иногда требовалось вмешательство со стороны  папского престола.
     Тем временем, в 1289 году заканчивается срок мирного договора  между Фридрихом вторым и египетским султаном; тем временем на Восток начинают  прибывать войска крестоносцев, между которыми происходит определенные баталии, касающиеся отношения между госпитальерами и тамплиерами.
     Следующий крестовый поход в 1239-41 годах являлся, в какой-то степени  необычным и во многом отличался от предыдущих. Крестоносцы
 Активно не вступали в явные жесткие баталии с войсками противника; кроме того, в тот период времени имел место определенный конфликт между местной аристократией и крестоносцами – пришельцами, в результате, которого  первые обвинили последних в определенном разногласии стратегической ситуации в данном воюющем регионе.
     Тибо Наварский, как один из основных участников данного мероприятия, вначале заключает договор с Дамаском под давлением тамплиеров; затем  под воздействием иоаннитов он склоняется к перемирию с египетским султаном. Впоследствии в 1240 году Тибо Наварский Уплывает со своими рыцарями.
    Но не смотря на это, по соглашению с египтянами Иерусалимское королевство  полностью получает свою первоначальную территорию.
   Вместе с тем, все события, происходящие на территории данного региона, конфликт между сторонниками и противниками немецкого короля продолжился. Кроме того, возник  конфликт между  тамплиерами и иоаннитами, согласно позиции тамплиеров, мирный договор, подписанный египетским султаном , в какой-то степени , ущемлял их права  и они были недовольны госпитальерами , подписавшими данное соглашения.
    Тем временем, общий характер ситуации, связанный с разгромом внутри самого лагеря крестоносцев  был на руку основному противнику  христианских войск.
    В июле 1244 года вместе с десятитысячной конницей всадников египетский султан ас - Салих, использовав характер  данной ситуации в своих собственных целях ворвался в Иерусалим.
    Местный вооруженный отряд при помощи подкрепления со стороны войск госпитальеров не выдержал данного натиска,  и Иерусалим был на весьма долгий период времени  утерян для христианского владычества.
   Кроме того ,1244 год не был для крестоносцев одним из лучших. В этом же году произошла одна из самых великих трагедий для всего христианского воинства.
    17 октября 1244 года  соединенное войско Иерусалимского королевства и Дамаска потерпело  сокрушительное поражение  при Харбитахе от египтян.
   Из состава 6-7 тысяч  христиан,  принимавших участие в данном сражении, в живых осталось около сотни человек; около 800 были взяты в плен, кроме того,  там же погиб и великий магистр ордена Гийом де  Шатанеф.
    Характер происходящих на Востоке катастроф  не слишком сильно повлиял на общую ситуацию в Европе ; не смотря на  это, римский престол  продолжал вести борьбу за завоевание территорий иерусалимского царства . В 1248-1254 годах  происходит седьмой крестовый поход под началом французского короля Людовика 9, который  коренным образом не изменил обстановки на территории иерусалимского королевства.
    Тем временем, в Акре, которая находилась в руках  европейцев, вспыхнула  гражданская война между купцами Венеции и Генуи за преобладание на море. Госпитальеры также не проходили мимо  происходящего конфликта. Они поддерживали генуэзцев, а тамплиеры –венецианских купцов. Конфликт протекал в течении  нескольких лет и только в 1258 году удалось достичь мира. Генуэцы потерпели поражение, а война между Венецией и Генуэй  продолжалась на море.
       Последующий период истории госпитальеров являлся одним не лучшим для них. В 1271 году  египетский султан Вайбарс  разрушил крепость Крак де Шевалье. Кроме того, положение осложнялось  и внутренними конфликтами между баронами и купцами.
     В 1285 году пал последний бастион госпитальеров – крепость Мариаб. В знак уважения за доблестное служение  и достойное сопротивление  крепости  египетский султан  позволил рыцарям  покинуть здание верхом на коне с оружием в руках, а оставшемуся населению сохранил жизнь. За взятием данной крепости  последовало взятие других крепостей, многие из которых даже  не  оказывали должного сопротивления.
     К концу тринадцатого века последним бастионом крестоносцев на ближнем Востоке являлась крепость Акра.
 В 1291 войсками египетского шейха аль Ашрафа началась осада данного важного стратегического форпоста. При его осаде  использовалось большое количество  стенобитных машин. Осада данной крепости  продолжалась в течении двух месяцев, но вызвала определенное сопротивление со стороны  крестоносцев, призванных охранять  данный бастион от вражеского вторжения.
    Феодальная верхушка крепости предпринимала определенные попытки обратиться к руководству европейских держав с просьбой  о помощи в защите собственных позиций на территории ближнего Востока. Однако данная просьба не получила широкого отклика  у представителей руководства европейских держав; лишь только короли Англии и Кипра  прислали на подмогу боеспособные части; кроме того, основные рыцарские ордена, вражда между которыми практически прекратилась к тому моменту времени  под угрозой наличия сильного военного противника   и необходимостью ведения сопротивления  его натиску; тамплиеры и иоанниты  призывали на защиту данной крепости  рыцарей из  числа собственных европейских командорств.
    Госпитальеры вместе с тамплиерами не щадя собственной жизни сдерживали оборону крепости. Однако, не смотря на все их определенные усилия , войска их основного противника египетского султана оказались на много сильнее и после осады 18 мая крепость была взята. Совершив осаду данного стратегически важного военного объекта,  египтяне сравняли с землей данную  территорию, и полностью уничтожили  все местное население. В живых остались единицы избранных, в числе которых оказался и великий магистр  ордена госпитальеров Жан –де Виле.
     Падение данного стратегически важного военного объекта означало окончание владычества крестоносцев на территории ближнего Востока. Вместе с тем, данным историческим событием, в общем, и целом можно завершить  и саму историю крестовых походов с ее спецификой и определенным смыслом и характером деятельности. Европейское общество  последующего периода времени  не проявляло дальнейшего стремления  вести войну на ближнем Востоке. Последующий период его собственного развития  характеризуется политикой войны между крупными европейскими державами  за укрепление их собственных позиций; кроме того, шел процесс зарождения определенных идей, приведших впоследствии к новой эпохе реформации и появлению новой весьма влиятельной религии будущего-протестантизма.
   Окончание эпохи крестовых походов  со всеми вытекающими из нее баталиями и сражениями  не означало окончательного упадка  функционирования самого ордена Святого Иоанна Иерусалимского. Орден иоаннитов, не смотря на  все поражения твердо, решил продолжить свое  существование.
          
              Глава 2.        Пребывание  Иоаннитов  на    Кипре и Родосе.
      Последующая история  ордена святого  Иоанна  связывается  с функционированием на острове Кипр, где происходит его восстановление и утверждение в качестве самостоятельной военно-политической силы.
     К тому моменту времени остров Кипр был захвачен  войсками английского короля Ричарда Львиное сердце, и впоследствии на его территории утвердилась династия Лузиньянов.
     Основателем данной династии являлся тот самый Ги де Лузиньян, который в свое время  совершил государственный переворот на территории  иерусалимского королевства. Впоследствии, после его падения  сам Ги де Лузиньян  остался в живых; кроме того  у него на руках осталась  крупная сумма денег, благодаря которой ему удалось  купить данный остров  у особо нуждавшегося  в денежных средствах английского короля Ричарда первого, именуемого львиным сердцем
   Потомки иерусалимского короля Ги с большим стремлением принимали  госпитальеров, помня их заслуги перед собственным предком и христианским миром в целом; кроме того, сами рыцари  выбрали территорию данного острова для своего дальнейшего обоснования, имея для этого целый ряд  определенных причин, в качестве основной из которых  являлось  местоположение данного острова. Так как Кипр находился неподалеку от территории Иерусалима для дальнейших рейдов  по завоеванию святой земли, что в тот момент времени  все -еще являлось одним из планов рыцарей данного ордена.
    Кроме того, к тому моменту времени у рыцарей имелись определенные владения, которые давали возможность  получения дохода от них; само местоположения острова Кипр способствовало развитию земледелия,  и ремесла на его территории, что при  определенных условиях давало возможность  получения прибыли  от использования его прямых и косвенных преимуществ.
    Тем временем, само положение ордена иоаннитов заставляло желать лучшего. На рубеже 13-14 веков орден иоаннитов терпел огромные потери . как людские , так и материальные. В результате неудачной компании по удержанию за христианским миром  иерусалимского королевства орден потерял большую часть личного количественного состава. На Кипр, в конечном итоге, прибыла лишь только меньшая часть  госпитальерских отрядов  во главе с тяжелораненым  магистром ордена Жаном де Вилье. Материальные потери ордена включали в себя  большое количество замков, крепостей и доходов  от коммерческих и торговых операций. Вместе с тем иоаннитов несли потери большого количества  численного состава  зависимых крестьян сервов и рабов коих они имели возможность использовать для ведения собственного хозяйства.
    Но не смотря на все это, в некоторых европейских странах у иоаннитов имелись собственные приорства, с которых они имели возможность собирать подати.
    К тому же, данный период истории ордена связывается  также  с появлением определенных внутренних разногласий  между членами ордена, которые проявлялись в нежелании отдельных сеньоров подчиняться руководству ордена, которое находилось в весьма затруднительном положении перед лицом  тяжелых внешних обстоятельств.
    Кроме того, европейские монархи, ранее  видевшие в  рыцарях данного ордена  реальных защитников собственных позиций, познакомившись с реальным положением в ордене, на данный момент времени  перестали видеть в нем свою защиту и опору.
    Увидев ослабевший орден, они не  стремились оказать ему какую-либо помощь, а наоборот, узрев стремления рыцарей –иоаннитов  к дальнейшим завоеваниям Иерусалима к восстановлению христианского владычества  на территории ближнего Востока, они не видели  смысла в сохранении за братством ордена прежних привилегий  и богатств. Наряду с этим, во многих европейских  державах того времени, со стороны многих монархических особ  предпринимались определенные попытки   конфисковать земли ордена.  Самих же рыцарей поставить на службу  собственным интересам под предлогом того, что они уже не выполняют собственные функции по защите позиций христиан на Ближнем Востоке и в данный момент времени прибывают в бездействии.
    Тем временем, сами рыцари ордена Святого Иоанна иерусалимского, обосновавшись на острове Кипр, начинают предпринимать определенные попытки  отдельных рейдов на египтян, однако  их характер не являлся значительным и не имел широкого успеха. Вместе с тем, рыцарское войско госпитальеров, являясь по своей сути преимущественно сухопутным военным подразделением, разместившись на территории острова Кипр, окруженного со всех сторон морскими просторами начинает осваивать принципиально новый вид реальной практической военной деятельности –мореплавание и постепенно становится военно-морским отрядом христианского рыцарства.
     К тому моменту времени происходит избрание нового великого магистра  ордена. Им становится  Гийом де Вилларэ. Под влиянием данного человека  в уставе ордена начинают  появляться новые определенные положения, связанные с мореплаванием, как основным  видом  деятельности. Им начинает вводиться   новая должность ордена –адмирал флота.
   Но, не смотря  на все определенные провалы, госпитальеры так и не смогли  смирить свою гордыню, в качестве мощной военно-политической силы и предпринимали определенные попытки  вмешательства в государственные  дела острова, постепенно развивая собственное могущество, в качестве военных мореплавателей.
      Так, в начале 14 века  они начали вмешиваться в династические споры между наследниками престола Лузиньянов Анри и  Амори.
     Госпитальеры в своей реальной практике оказывали помощь законному наследнику Анри, но, получив  помощь от данного ордена Анри де Лузиньян, все-таки не горел особым желанием поддерживать усиление влияний позиций данного ордена на Кипре.
     Но, не смотря на все лишения, пережитые членами ордена госпитальеров после всех неудачных попыток проведения крестовых походов, их положение  на Кипре, оказалось, в значительной степени лучшим, чем аналогичная участь  других военно-монашеских рыцарских орденов: тамплиеров и тевтонцев.
     Укрепив порт Лимассол на побережье острова, они сделали своей штаб-квартирой Госпиталь, который впоследствии приобрел положение лучшего на Кипре.
    На верфях Лимассола они начинают строительство своих первых военных кораблей галер и галиотов.
    В течении последующих двадцати лет иоаннитов, прибывая на Кипре занимались развитием собственного военно-морского флота. Впоследствии  у них возникает конфликт  с местным населением острова Кипр, по поводу того, что киприоты стремились обладать собственной независимостью от определенного влияния со стороны папского престола, а госпитальеры, в свою очередь всегда являлись его глубокими любимцами, даже не смотря на все потери, являлись орденом, глубоко подчиненным воле лично самого понтифика.
    Вскоре, постепенно развивая собственный флот, госпитальеры начали задумываться  о необходимости  приобретения собственного острова, который им понадобился   для проведения собственных военно-морских вылазок.
     Спустя некоторое время их внимание начинает привлекать остров Родос , который  формально , на тот период времени принадлежал Византийской империи ,государство которое теряла собственную военную мощь , но при этом оставалось независимым и суверенным и имело собственную культурно-историческую специфику.
     К тому моменту времени сама Византийская империя представляла  из собой раздробленное на отдельные княжества государство, не имеющее прежнего военно-политического могущества, но при этом обладающей собственной культурно-исторической спецификой, выражающейся в  православной религии. Данная территория вызывала определенные интересы  у папского престола, стремившегося подчинить  себе православную церковь
     Иоанниты воспользовались данным  стремлением папского престола и предпринимали определенные  попытки по завоеванию Родоса.
      Спустя определенный период времени отряд иоаннитов  предпринял определенную попытку по завоеванию данного острова у византийцев. Под руководством магистра ордена туда направились две галеры  и четыре судна с 35 рыцарями и 500 пехотинцами.
     Но не смотря на все усилия со стороны госпитальеров по взятию данной территории остров Родос  оказался в течении определенного периода времени оказался непокоренным из за сопротивление . которое пытались оказывать византийцы.
    После долговременных и неудачных попыток  захвата острова Родос  у византийцев в 1307 году, иоанниты начинают предпринимать попытку обращения  к папе римскому Клименту пятому  за помощью по завоеванию данной территории.
    Римский папа Климент 5 , впоследствии начинает стимулировать другие католические королевства и княжества к ведению определенной борьбы за  утверждение истиной веры с иноверцами православными византийцами.
    Со стороны самого магистра ордена иоаннитов того времени де Вилларэ в адрес папы римского  направляются определенные обещания  в случае захвата  острова Родос  выполнить обязанность по защите христианских территорий, расположенных в других местах, к примеру,  остров Кипр и Армению.
   После долговременных и неудачных попыток завоевания острова Родос, его переход под власть ордена иоаннитов  по своей сути, осуществляется волей случая.
     Корабль, посланный на подмогу защитникам острова  из Византии потерпел крушение на Кипре и был передан в распоряжение иоаннитов вместе со всем экипажем и капитаном судна. Опасаясь за собственную жизнь и находясь  в плену у госпитальеров, он уговаривает жителей острова сдаться. Это было связано с тем,   что он сам являлся  обитателем данного острова,  и пользовался большим уважением  у местного населения.
    Данный факт имел место  в истории ордена иоаннитов в 1308 году, но он не означал их окончательной победы, выражавшейся  в полном овладении данной территории. Еще в течение двух лет , вплоть до 1310 года рыцарям госпитальерам понадобилось для  оказания сопротивления  местному населению , пока  он окончательно и бесповоротно   переходит под их постоянное владычество в 1310 году.
    Само местоположение острова Родос  представляло большой интерес у его будущих властителей.
     Их желанием на тот момент времени  являлась необходимость держать в постоянном напряжении мусульманский мир,  который долгое время  являлся, и продолжал являться  их потенциальным врагом.
    Пролив между Родосом и турецкими владениями мог использоваться  как один из основных  путей в торговле между югом и сквером. В случае пребывания войск ордена иоаннитов  на территории данного стратегически важного объекта  турецкие корабли  чувствовать себя в полной безопасности  в Эгейском море.
      В конечном итоге, после большого количества  долгих мытарств, в 1310 году великий магистр  ордена  Фульк де Аморэ  единолично перенес  штаб квартиру ордена  на данный остров. После данной процедуры сам великий магистр  впоследствии становится  главой маленького суверенного государства, ставшего восточным форпостом  христианского мира.
     Из Кипра на Родос переносится  монастырь-место обитания  магистра и членов братства. Кроме того, еще одним из определяющих факторов являлось перевозка госпиталя, как символа своего изначального происхождения.
    Кроме того, обретение орденом собственного местопребывания  способствует укреплению его внутренней структуры. Также складывается  традиция распределения обязанностей  между восьмью языками. входившими в состав ордена..  Языки стали формироваться в соответствии с национальным происхождением рыцарей, входивших в состав языка  Так существовали языки: 1) Прованса 2) Оверия   3) Франции 4 ) Италии  5 )  Арагонии с Католонией и Наваррой  6) Кастлилии и Португалией 7 ) Германии и 8 ) Англии, включая Шотландию и Ирландию.
   Представители итальянского языка  имели имущественные права на пост адмирала  орденского флота; глава рыцарей Франции назначался старейшими по госпиталю, глава английского языка  возглавил пешую кавалерию.
     Кроме того, в тот период времени происходит деление рыцарей на ряд категорий.
     Так, появляются рыцари по – справедливости. Данная категория рыцарей являлась самой привилегированной. В ее состав могли входить только представители  дворянского сословия, документально подтвердившие свою родословную.
    Кроме них существовали также  рыцари по милости, в состав которых принимали лиц, не имеющих дворянской родословной  за военные подвиги.
    Наряду с этим, продолжала существовать должность братьев священников – капелланов,  в обязанность которых входило попечение о духовных заботах членов ордена.
     “Рекрутирование в состав  данной категории, а также их профессиональная подготовка осуществлялась следующим образом. следующим образом. В капелланы принимали и не из дворян. Проситель был должен доказать, что он рожден от честных родителей, не упражнявшихся в низких ремеслах, и что сам не находится в подобном служении. Во все время пребывания их в коллегии, кроме того, что они обучались наукам, отправляли служение в церкви Святого Иоанна и не прежде были из сей коллегии выпускаемы, как по достижении им двадцатичетырехлетнего возраста. По истечении данного срока капелланское собрание делало им испытания в разных науках, а особенно в пении и те, которые оказывались способными поступали в сословие конвентуальных капелланов. Церковные достоинства как-то Мальтийское епископство. Приора или настоятеля церкви святого Иоанна и другие орденские чины  им были предоставлены  и они могли достигать кардинальства, не смотря на то, что были членами военного ордена.”
    Что касается орденских служащих, то  помимо оруженосцев  появляется должность служителей по – хозяйству. В состав данной категории людей  начинали приниматься  свободные граждане, выходцы из тех областей, которые составляли языки ордена, но не имеющие благородного происхождения.
     К тому же, говоря о данном периоде истории  ордена, необходимо отметить, что происходят определенные изменения в одеянии рыцарей и служащих того времени, а также их внешней атрибутики.
     Так отличительной чертой рыцарской амуниции ото всех прочих членов ордена являлось  то, что они были обязаны носить  красную военную рясу  с белым полотняным крестом и черный орденский плащ.
    Кроме того, во время  проведения сражений рыцари также одевались  в малиновую бархатную накидку  с белым шелковым крестом на груди.
    Братья и служащие ордена также имели собственную форму. Она представляла собой  черную рясу, а во время войны – черный плащ.
    Еще одним из важных элементов атрибутики того периода времени являлось ношение серебряного креста. Рыцари вначале стали носить его на четках, а затем  на левой стороне груди.
     Вместе с тем, следует отметить, что для высших должностных лиц ордена существовали большие золотые кресты, которые они имели возможность носить либо на черной ленте, либо на золотой цепочке. Кроме того, еще одним из отличительных признаков высшей орденской должности являлось   корона, расположенная поверх креста.
    Братья, служившие в ордене на должностях оруженосцев или слуг н имели собственным отличительным знаком, так называемый, донат-полукрест, у которого недоставало двух верхних углов.   
     Избрание великого магистра ордена происходило в собрании рыцарей по - справедливости; каждый, из которых был обязан иметь общий срок службы в ордене не менее 13 лет.
    Характер непосредственной процедуры выборов на должность Великого магистра  являлся весьма затруднительным и сложным.
     В начале голосование проходило в языках; право голоса имели и послушники. Лишь только  на третьей стадии  определялись 16 рыцарей, решающие судьбу великого магистра.
     В данной весьма сложной процедуре выборов руководства ордена госпитальеров можно заметить  определенные элементы наличия  демократического централизма; определенную открытость и общедоступность его внутренней структуры.
    Но, не смотря на наличие в ордене подобных элементов, в нем все-таки таилась определенное доминирование  этнического фактора. Так, большинство в ордене оставляли рыцари – выходцы из Франции, но приблизительно ; из состава общего числа великих магистров  ордена в родосский период его функционирования являлись этническими французами.
   Кроме того, в тот период времени в 1310 году на собраниях капитулов  ордена решаются ряд вопросов организационного характера, в частности о необходимости иметь  постоянную армию 500 всадников и 1 тысячу пехотинцев.
    Вместе с тем, обустройство госпитальеров на острове Родос  вызвало еще одну из наиболее острых проблем. Она касалась того, что войско иоаннитов нуждалось  в большом количестве обслуживающего персонала, способного выполнять определенные виды хозяйственных работ по обработке почв, изготовлению тканей и оружия, так как рыцари не имели определенной возможности самостоятельного ведения хозяйства в связи с тем , что умели только  воевать и молиться, и по своему преимуществу  были людьми  дворянского происхождения, не способного к физическому труду. Ранее жившие на Родосе  греческое население решило покинуть территорию данного  острова и переселиться в оставшуюся часть  византийской империи. Поэтому, для  привлечения новой волны  поселенцев на Родос капитул ордена принимает постановление  о предоставлении целого ряда льгот для поселенцев католического вероисповедания.
    Кроме того, в этот период времени под определенным давлением со стороны  римского папы Климента пятого великий магистр ордена издает постановление  о запрете использования гавани острова Родос  для торговли между Востоком и Западом, что отразилось   на положении самих  рыцарей  - госпитальеров и характере их взаимоотношений  с Венецией и Генуэй.
    Одновременно со всеми событиями, происходившими с всадниками ордена Святого Иоанна Иерусалимского, в европейском обществе того периода времени происходит уничтожение еще одного из самых великих орденов-тамплиеров.
    Собственной буллой в 1312 году римский папа Климент пятый   упраздняет орден по обвинению его членов в явной ереси, колдовстве и открытом поклонении дьяволу. Другой  своей же собственной буллой тот же папа Климент пятый  передает  все то, чем ранее владели тамплиеры, за исключением отошедшего к Филипп Красивому, ордену рыцарей госпиталя святого Иоанна Иерусалимского.
      Сами рыцари ордена после всех, произошедших с ними событий  в начале 14 века измени собственное название и с данного момента времени начали называться родосскими, что являлось, в какой –то степени  знаком того , что они надолго обосновались на территории данного острова.
    Приблизительно в этот же период времени орденская верхушка начинает предпринимать процедуру выработки собственного ритуала.
    Заседание капитула предварялось проведением процессии, впереди которой несли штандарт ордена иоаннитов. Открытие непосредственной процедуры сопровождалось  целованием руки великого магистра в соответствии с табелем о рангах и т. д. Кроме того, в ордене начинают утверждаться целый ряд  церемоний, отличающихся особой напыщенностью собственных культовых и обрядовых действий, что постепенно начинает отодвигать его старый уклад.
   Собственное государство иоаннитов на острове Родос  способствовало также  появлению определенных внутренних структур и институтов, наподобие определенных  государственных органов, что можно, в определенной степени, свидетельствовать об его постепенной трансформации в автономную систему.
    Так, приблизительно в этот период времени у иоаннитов появляются собственная судебная коллегия. Все спорные вопросы, возникающие между  членами ордена с этого момента времени имели возможность решаться рыцарским судом. 
    Его состав состоял из числа восьми языков и председателя, кандидатура которого назначалась  с согласия  магистра ордена.
   В случае несогласия с вердиктом  решения суда происходит определенная процедура проведения суда второй инстанции, состоящего из числа судей, вдвое большего,  нежели суд первой инстанции; в случае повторного несогласия  с решением данной коллегии коллегия увеличивалась втрое, а затем дело в совет бальи, решение которого считалось окончательным.
    Наивысшим наказанием суда бальи являлось, в тот период времени отчисление из числа членов ордена. Каждое подобное постановление, впоследствии утверждалось лично самим  верховным магистром. В судебной практике в период деятельности данного ордена на острове Родос имелись определенные попытки восстановления в правах  бывшего рыцаря в случае того, если он раскаивался  в собственных негативных и очерняющих честь ордена поступках
    Для проведения процедуры восстановления в состав членов ордена магистр ордена лично сам проводил собрание членов ордена, где решение о его дальнейшем пребывании в составе братства Святого Иоанна Иерусалимского  принималось коллегиально.
   Сам опальный рыцарь был  обязан являться  на подобное собрание в гражданской одежде, а в случае совершения им греха особой тяжести, он был должен  приходить на собрание  ордена в одной рубашке и с веревкой на шее.
    В случае положительного решения  вопроса о дальнейшем восстановлении  в состав ордена, ему высказывалось  наставление следующего характера. ”Прими во второй раз ярмо Господа нашего , ярмо . носить которое легко и радостно , и да послужит оно  спасению души твоей . “
   Организационная структура ордена иоаннитов того периода времени требовала каждого конкретного рыцаря служить интересам ордена и его улучшению. Подобное постановление можно охарактеризовать следующим образом; каждый отдельный рыцарь в тот период времени должен терять собственную индивидуальность и постепенно становится отдельным винтиком  в общей орденской машине.
     Данное требование являлось определенной необходимостью на данном этапе функционирования  ордена, так как  внутреннее единство, сплоченность и тотальность  могло содействовать  его экономической, политической и военной  мощи  после долговременного периода неудач и перед лицом  мощного военного противника.
    В целях подтверждения подобного положения  в ордене  можно представить легенду, в которой говорится  о Родосском драконе  и отважном госпитальере Теодоре, вступившим с ним в  сражение вопреки запрету, исходящему со стороны  Великого магистра. В конечном  итоге Теодор  побеждает дракона и спасает остров Родос. Но  не смотря на собственный подвиг Теодор  приговаривается к суровому наказанию, по причине того, что не подчинился воле Великого магистра.
   Ряд организационных мероприятий, благодаря которым  произошло укрепление позиций ордена иоаннитов и усиление его влияния не  могло не отразиться  и на характере   самого магистра ордена Фулька де Вилларэ. Упоившись собственными достижениями, он начинает вести образ жизни, возвышающий большое количество нареканий, исходивших со стороны других членов ордена, многие из которых   обладали весьма высоким и влиятельным положением к тому моменту времени.
     В последствии, данный внутренний конфликт, возникший между членами ордена. начинает накаляться и в конечном итоге приводит к прямому покушению на магистра ордена, исходившему со стороны других членов братства. Так в 1371 году, после покушения на магистра ордена Фултька де Вилларэ, ему удается бежать.
    Вскоре разрешение данного конфликта между членами братства происходило при определенном участии папского престола. Папа Иоанн 22  попытался разрешить данную сложную ситуацию таким образом, что рыцари имели возможности получить определенные вольности, в то же время  они обязывались  строго подчиняться  внутренней дисциплине, царившей в рамках данного ордена; кроме того,    под его давлением.  удалось сохранить  количество расходов на содержание дворца  магистра и частично сузить  сферу применения его полномочий. В конечном итоге, под определенным воздействием со стороны  папского престола Фульк де Вилларэ  добровольно уходит в отставку, а новым магистром ордена иоаннитов становится Элио де Вильнев.
   Решение данного конфликта таким весьма специфическим способом было выгодно, в первую очередь  папе римскому, который подобным способом  мог усилить собственное влияние среди паствы, в число которой пропадали и рыцари иоанниты.
     Вместе с тем, в начале 14 столетия госпитальеры начинают сталкиваться еще с одной  из сложнейших задач. Она связывается  с фактической передачей владений и имущества погибшего ордена тамплиеров, которое было должно фактически  достаться рыцарям  иоаннитам в соответствии с папской буллой от 1312 года. Многие из европейских монархов  и аристократов того периода  времени не имели  особого желания  расставаться  с имуществом, оставшимся после  падения весьма богатого и влиятельного рыцарского ордена.
    К тому моменту времени  многие весьма влиятельные монархические особы хотели установить  собственный контроль за приорствами и командорствами ордена госпитальеров.
    Они начинали требовать от братьев, остававшихся   в их владениях присяги для привлечения  рыцарей госпитальеров на службу собственным интересам.
    Подобное положение в отношениях между орденом рыцарей госпитальеров  вынудило великого магистра ордена провести определенные вояжи по  весьма влиятельным княжествам и королевствам того времени с целью урегулирования  определенных взаимоотношений, возникающих между  его орденом и данными весьма влиятельными лицами.
     В результате успешно проведенных  дипломатических переговоров и не без определенного участия со стороны  римского престола и лично самого  папы Римского, ему  все-таки удается уладить имущественные споры; после чего материальное положение ордена постепенно начинает выходить из глубокого кризиса и постепенно начинает выравниваться.
   Так благодаря поступлениям от данных операций  в 1320 году госпитальеры получили определенную возможность  заново отстроить крепость и город Родос и постепенно перейти к созданию собственного военного флота.
     Столица острова Родос в тот период времени имела  весьма сложное устройство. Город делился на две части: меньшую, в которой  селились сами рыцари иоанниты и большую, в которой селились простые жители острова Родос.
    Рыцарские кварталы  столицы отгораживались крепостной стеной. В них находилась резиденция  магистра и иные служебные помещения, имеющие определенное отношение к ней.
    Рыцари проживали в собственных домах, а иногда во владениях гостиницах, принадлежавших главным языкам. Вся жизнь и деятельность  рыцарей, проживающих  в данных местах, была полностью регламентирована  на каждый день, который состоял из проведения молитв и военных учений.
    Кроме того . в отличии от первоначального строго аскетического образа жизни , который вели первые госпитальеры-монахи отшельники, образ жизни родосских рыцарей того периода времени начинает отличаться  определенной роскошью и излишеством. Рыцари монахи иногда имели возможность придаваться весельям и пиршествам;  в их быте и жизнедеятельности начинают пересекаться определенные черты  восточной и западной цивилизации одновременно
      Сама столица Родоса постепенно начинает превращаться  в крупный торговый центр, куда стремится  большое количество населения из различных государств и социальных слоев.
    В городе постепенно начинают образовываться  определенные страты людей, которые начинают  занимать подобающее себе место в родосском обществе.
    Так, помимо священнослужителей и воинов  - рыцарей  начинают появляться нотариусы и врачи, ремесленники и чеканщики оружия, которые были необходимы  в жизнедеятельности общества рыцарей иоаннитов и использовались  ими в качестве обслуживающего персонала.
   Кроме того, воины и священники, как основная страта того общества имели в собственной зависимости рабов, которых они использовали для обработки почв, ведения собственного хозяйства, пекарнях и виноградниках.
     В данной системе мы можем увидеть  определенные черты социального расслоения  родосского общества; однако, не смотря на это, в случае появления внешней опасности, коей являлась армия турок, родосское общество той эпохи  проявляло полную консолидацию и внутреннее единство.
    Кроме того, еще одной из наиболее важнейших черт деятельности государства иоаннитов на острове Родос  являлось наличие госпиталя для  всех страждущих, содержание которого являлось основной чертой  деятельности данной организации.
  Вместе с тем, необходимо отметить, что каждое приорство ордена госпитальеров имело собственный госпиталь, на содержание которого выделялись средства из бюджета ордена.
      В середине 14 столетия в ордене  госпитальеров появляются определенные изменения, которые связываются с введением новой организации –юридической коллегии. В числе ордена госпитальеров начинает появляться определенная прослойка людей, выполняющих функции государственных управляющих. Данные лица проходили обучение в юридической коллегии в Париже за счет средств ордена.
     Еще одной из основных задач ордена в тот период исторического развития являлось совершенствование собственного военно-морского флота, который они имели возможность использовать  для проведения военных компаний  на Средиземном море против своих основных врагов турок - османов.
     Для этих целей руководство ордена начинает предпринимать определенные попытки  приглашения мастеров из Венеции и Генуи, благодаря которым  происходит сооружение  большого количества многопалубных кораблей.
      Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась усилением позиций турок – османов, которые еще пока не достигли своей полной мощи, но имели возможность  для причинения определенных неприятностей своим христианским соседям.
       Турецкий военный флот, в тот период времени,  предпринимал определенные попытки осуществления   пиратских выпадов в Эгейском и Средиземных морях.
    С целью защиты от нападения турок на христианские территории в 1332 году на острове Родос подписывается  соглашение о создании единого флота  христианских государств, основной целью которого являлось бы предотвращение продвижения турок на запад.
    Участниками данного договора в тот момент времени являлось представители  ордена родосских госпитальеров, уполномоченный венецианского княжества и посланник  византийского императора. В подобной ситуации православная византийская империя  предпочла союз с католиками поражению от рук турок османов.
     Впоследствии  к антитурецкой коалиции в 1334 году присоединились Кипр и Франция, однако, ее существование оказалось недолговременным. После определенного количества  незначительных побед турецким военно-морским флотом и не добившись основных  поставленных целей участникам  коалиции участникам коалиции удалось расторгнуть подписанное ранее соглашение.
    К тому же, этому событию на тот промежуток времени  способствовала смерть папы римского  Иоанна 22 го нарождавшемся в европейском обществе того времени англо-французских конфликтах, трансформировавшихся, в дальнейшем в столетнюю войну.
    Но не смотря  на все события, связанные с распадом европейской коалиции родосские рыцари продолжали предпринимать определенные действия атакующего характера, направленные против  владений турок-османов.
     В 1347 году госпитальерская военная флотилия  разбила соединения турецких кораблей, большая часть из которых, была уничтожена. Но не смотря на это, военные сражения иоаннитов с турками  на море продолжались вплоть до последней четверти 14 века.
   Многие из данных сражений имели впоследствии собственных героев, одним из которых являлся Димир  Гозон, впоследствии, ставший магистром ордена иоаннитов.
    О деятельности данного человека, спустя определенный промежуток времени начинают складываться легенды, в которых в художественно-образной форме происходит описание его морально волевых качеств.
    Приведем конкретный пример одной из них. У подножия горы святого Стефана жил коварный дракон, который причинял определенное количество бедствий  и страданий рыцарям ордена госпитальеров. Рыцари пытались сражаться с данным чудовищем, однако все их попытки сражения  с ним приносили смерть, и никто не мог его удержать. Тогда дело дошло до самого  рыцаря де Гизона  он использовал для этих целей определенную военную хитрость, основная суть которой  сводилась к тому , что  он взял на сражение  с ним гончих псов , которые  стали отвлекать его внимание и воспользовавшись ситуацией  отважный рыцарь отсекает голову  страшному чудовищу, долгое время мешавшему спокойной и размеренной жизни рыцарей.
  В данной легенде, по всей видимости,    можно определенным образом  констатировать факт, что реальный персонаж, явившийся  прототипом данной легенды магистр ордена родосских рыцарей  де Гизон обладал определенными качествами отваги дипломатичности, которые помогли ему  одержать  победу над турецким военно-морским флотом, после долговременного периода поражений и захватить  город Смирну, который на протяжении весьма долгого последующего периода истории являлся стратегически важным военным форпостом христианских войск в Малой Азии.
     В 1365 году Родос  и Кипр объединяются  для крестового похода против Египта, который  заканчивается взятием штурмом  весьма богатого и достопримечательного центра  ближнего Востока  города Александрии. Все военные корабли данного города были сожжены; кроме того, крестоносцами было совершено разграбление города.
         После проведения данного военного мероприятия военный флот рыцарей иоаннитов снова возвращается  на свой родной  остров Родос, а сам великий магистр призывает на помощь из Европейских приорств около ста рыцарей госпитальеров. Данная акция   была предпринята великим магистром с целью опасения ответной реакции со стороны  египтян, которая, могла, была выразиться в военной атаке Кипра и Родоса. Однако, не смотря на  это, нападения на данные острова со стороны  войск египетского шейха не произошло. Спустя некоторое время ордену удалось добиться  мира с египетским султаном.
   Тем временем, характер проведенной военной   операции во многих моментах  не удовлетворил родосских рыцарей. С этого момента времени их постоянно начинает интересовать совсем иная сфера  деятельности - развитие  торговых отношений, которая начинает существовать наряду  с выполнением обязанностей Воинства  Божия.
    Постепенно сами иоанниты  начинают развивать собственный  торговый флот, который, впоследствии устанавливает торговые сношения  между Египтом и азиатским странами с одной стороны, и Францией и Италией с другой. Он начинает заниматься перевозкой сахара, изделий из металла  и предметов роскоши.
       Кроме того, в тот момент времени происходит четкое закрепление становления внутренней структуры ордена. В ее основу было положено деление ордена на отдельные командорства, расположенные в различных частях европейского континента.
    Главой каждого отдельного командорства являлся  предиктор.  Он   имел собственную резиденцию, в состав которой  входила усадьба, конюшня, госпиталь, ряд помещений  по типу общежитий, в которых проживал обслуживающий  персонал данного командорства.
   Вступление нового члена в состав  командорства ордена осуществлялось путем уплаты  денежного взноса в казну ордена.
    Кроме того, в состав командорств  того времени могли входить пенсионеры, так называемые миряне , содержание которых происходило  под защитой ордена; при этом при прохождении в пенсион, каждый из вступающих обязывался уплатить определенный  взнос наличных средств в имущество ордена. Кроме того, для данной категории  существовала определенная обязанность  передачи имущества в полное распоряжение ордена.
    Командорства ордена подчинялись приорствам. Приоры ордена, в свою очередь имели собственный капитул, состоящий из отдельно взятых командорств ордена.  Приоры ордена занимались сбором денежных средств   ото всех членов ордена и являлись, в какой- то степени , руководящим органом среднего звена.
     Приорства подчинялись верховному руководству ордена, которое называлось монастырем. и располагалось в столице острова Родос.
   Приоры ордена являлись  весьма влиятельными и уважаемыми  людьми  в обществе того времени. Они имели возможность  являться особами, приближенными к императорскому двору и другим, весьма влиятельным феодалам того времени, баронам и герцогам.
    Вместе с тем, следует отметить, что приорства ордена госпитальеров в 14 веке были освобождены от уплаты  церковных и государственных налогов.
    Вместе с тем, данный период истории ордена госпитальеров  может характеризоваться  улучшением его  материального благосостояния и имущественного положения.
     В 14 веке военный флот рыцарей иоаннитов являлся преимущественно галерным. Галеры использовались корсарами – госпитальерам в качестве  подходящего судна, так как были независимы от ветра и могли менять скорость и направление хода.
     В качестве гребцов на данном судне использовались  галерные рабы. коими являлись военнопленные, как с одной так и с другой стороны. Так рыцари госпитальеры имели возможность  оказаться в положении галерных рабов у турок, и находились в таких же тяжелых условиях, как и турки у госпитальеров.
      Положение самих галерных рабов, в тот период времени оставляло желать лучшего, Галерные рабы были обязаны грести весла данных суден приблизительно по 12-15 часов  в сутки, прикованные к лавке. Над ними следили надсмотрщики, у которых в руках находились кнуты; в случае неповиновения они имели возможность  бить рабов, а иногда даже забивать их  до смерти и выкидывать трупы за борт.
     Сама галера имела собственный  экипаж, состоящий, в основном из рыцарей госпитальеров. Капитан имел своего помощника и наставника  новичков , проходивших годичный  испытательный срок.
   В состав каждой галеры входили около 250 матросов. Внешне  галера являлась красивым сооружением, состоящим из дерева. Впереди галеры располагалась фигура святого, являвшегося покровителем  данной галеры.
    Кроме того, еще одной из отличительных черт госпитальерского  военного флота , в тот  период времени являлось  то , что как  правило они не использовали картографию, а для проведения  морских операций капитаны суден использовали собственную память с целью опознавания мысов и мест яко рения, которые они использовали для проведения военно-морских вылазок.
       14 век в истории ордена иоаннитов также характеризовался  наличием вмешательства папского престола  во внутренние дела ордена.
     Характер вмешательства папы римского  начинает касаться многих вопросов. Римская курия  начинает пытаться проводить  процедуру раздачи орденских должностей  своим любимцам; кроме того,  со стороны Ватикана в тот период времени  начинают проводиться  определенные инструкции  ордену иоаннитов относительно того  с кем, когда и против кого воевать.
      Вместе с тем, конец 14 века  может также  определенным образом  характеризоваться усилением позиций  турок - османов в районе средиземноморского бассейна. Данное положение, в свою очередь, не могло  определенным образом  отразиться  на разногласиях внутри христианских государств и княжеств
    В 1373 году в Фивах созывается международный конгресс  по выработке единой стратегии по борьбе с усилением влияния  позиций мусульман в данном,  стратегическом важном,  регионе. В нем принимают участие весьма влиятельные  христианские государственные и общественные деятели того времени. Там были представлены папа Григорий  девятый, Венецианское и Генуэцкое княжество, викарий графства Афинского, венгерский  и сицилийский короли, а также император Византии.
   Причиной проведения подобного мероприятия  являлось поражение сербов от рук турецкого султана. В результате данной конференции было принято решение о проведении военно-морских компаний, направленных  против турок османов при непосредственном усилении  военной мощи ордена иоаннитов.
   Однако спустя определенный  промежуток времени данная коалиция распалась из за определенных не согласий, царящих между ее участниками по ряду финансовых и политических проблем.   Сами же  стратегические интересы ордена  святого Иоанна  постепенно перемещаются на европейский  континент.
    Иоанниты начинают приобретать  собственные земельные владения на Балканском полуострове, которые используют в качестве стратегически важных  портовых сооружений.
   В тот  период времени  магистр ордена Фернанд де Херидиа  вместо того . чтобы двинуть войска против турок - османов ; двинулся вместе с рыцарями  на завоевание Арты , албанской сеньории. Его отряд потерпел сокрушительное поражение от албанцев, и он сам был взят в плен. После чего , сами госпитальеры  выкупают своего магистра за очень крупную сумму денег и он возвращается на Родос.
    Неудачно проведенная военная компания способствовала ухудшению позиций иоаннитов. Они потеряли часть собственных владений  и денежных сумм. После чего, орден в течении определенного последующего периода времени находился в затруднительном  материальном положении.
       Кроме того , на характер  дальнейшего положения  родосских рыцарей  определенным образом оказало влияние общая ситуация в католическом  мире того времени. К тому моменту времени в европейском обществе  начинает происходить  обсуждение конфликтных отношений  между папой римским и французскими  монархами. Король Франции Филипп 4 не желал  мириться   с претензиями римской курии на всемирное господство и предпринимает попытки перенесения резиденции главы католического духовенства из Рима в Авиньон.
    В последствии в Авиньоне происходит раскол, который, в конечном итоге приводит к появлению двух независимых друг от друга  глав мирового католического движения: папы Урбана 6, которого поддержали государства северной и средней Италии, Англия, скандинавские  и немецкие правители. В противовес ему  выступали кардиналы, ориентированные на Францию, Испанию, Шотландию и Неаполь, которые избрали собственного папу Климента 7.
    В начале данного конфликта иоанниты начали поддерживать антипапу Климента 7; в свою очередь папа  Урбан 6 , испанец по национальности сам не был  в большом  восторге от данных действий, исходящих со стороны магистра ордена и в связи с этим, предпринимает попытку назначения  новым магистром своего ставленника приора Риккардо Карачолло, который добивается  определенной поддержки со стороны рыцарей  германского , английского и итальянского приорств.
     Однако данный раскол формально просуществовал не значительный период времени. Вскоре, после смерти Каррачолло власть  в ордене иоаннитов начинает концентрироваться в одних руках.
     Вместе с тем, все события, происходившие как внутри ордена иоаннитов , так и в католическом мире  в целом в тот период времени не могли определенным образом отразиться  на самом положении ордена. Во-первых,  ухудшилось  его финансовое положение, что определенным образом не могло не отразиться  на материально-технической базе его флотилии.
    Во- вторых определенные расколы потрепали  общее единство и сплоченность боевого духа  ордена. Рыцари погрязли в многочисленных  внутренних распрях и уже не имели достаточно высокого уровня морального настроя необходимого  для оказания сопротивления  основному противнику ордена  войскам турок -  османов.
    Тем временем, в конце 14 века шло дальнейшее продвижение войск османской империи на юго-восток Европы. В 1389 году происходит победа турок на Косовом поле, в результате которой Сербия становится  зависимой от османского государства.
    Кроме того, со стороны самих войск османской империи  происходит запрет  обеспечения провизии на Родос, который в тот период времени,  не имел возможности обходиться  собственным продовольствием и постоянно нуждался  в импорте. Но не смотря на это, следует отметить, что в тот период времени остров Родос  не являлся  основной целью военных начинаний османцев. Их грандиозные планы  на тот момент времени имели далеко идущие цели.
    Войска турок - османов  начали покорять многие ранее самостоятельные территории христианских народов и устанавливать там собственные порядки. Они начинают завоевывать Болгарию и Македонию.
    В 1396 году произошло сражение между европейскими рыцарями и войсками  Баязида 1 недалеко от болгарского города Никополь. В нем, со стороны христианских народов принимали участие французы, чехи, немцы , англичане и венгры. Госпитальеры, как и во все прежние времена активно принимали участие в данном сражении, в результате которого  войскам ордена пришлось потерять большую часть  собственного личного состава ; оставшаяся же часть попала в плен к туркам.
     После проведения данного военного события, руководство ордена, располагавшиеся на Родосе, предпринимает попытку  выкупа на свободу участников данного сражения и для лечения военнопленных капитул отдает свой госпиталь. 
     Кроме того, в конце 14 столетия  иоанниты  активно принимали участие в других военных компаниях, направленных  против турок османов. В некоторых из них им приходилось вступать  в контакты  с византийцами, которые являлись их     стратегическими союзниками в борьбе против турок османов. Византийцы нередко обращались к госпитальерам, которые обещали взять на себя защиту Кориифского перешейка - важного объекта являвшегося  границей между Мореей и материком.
     Рыцари иоанниты до сих пор не теряли надежды обосноваться на территории Пелопонесса. В начале 15 столетия ими предпринимаются определенные попытки по завоеванию территории. Они заключают договор с Морейским правителем Феодором о получении части  территории Морейского государства за весьма значительную сумму. Однако в условиях договора упоминалось о возможности возврата  данной территории  прежним владельцам по любому требованию. Спустя два года, после того  как госпитальеры расположились на острове Пелапонесе. Данная территория  возвращается в руки к прежним владельцам. Одной из основных причин подобного явления в тот момент времени являлось неприятие местным населением полуострова чужеземных хозяев.
    Кроме того,  еще одной из основных причин невозможности расположения  войск госпитальеров на Пелопенессе являлось обещание турецкого султана Баязида первого не  вести никаких компаний против морейского деспотата в случае ухода госпитальеров с данной территории.
     В целом, характеризуя определенные черты деятельности госпитальеров в данный промежуток времени, можно констатировать определенные черты его деятельности.
    Орден в тот момент времени весьма на высоком уровне развил  собственный военно-морской флот и являлся весьма мощной  силой, с которой  считались, и которую использовали европейские - христианские государства и княжества, как для проведения военных компаний. Основным соперником, которых являлись турки османы, так и для  урегулирования внутренних династических конфликтов внутри собственных государств и княжеств.
     Тем временем, общая ситуация в мировой истории того периода времени начинает характеризоваться  появлением нового претендента на мировое  господства, коим являлся среднеазиатский эмир Тимур, который в 1402 году завоевывает и разрушает один из крупнейших госпитальерских центров Смирну, в результате штурма которой  была уничтожена большая часть  ее населения , а сами постройки были сравнены с землей.
    Вместе с тем, шло усиление  позиций данного захватчика –завоевателя и в других частях Евразийского континента. В этой ситуации госпитальеры, дабы сохранить собственную самостоятельность и самодостаточность уступают своим определенным принципам и идут на компромисс с одним из бывших противников.
     В 1403 году госпитальеры подписывают договор с египетскими мамелюками, дающий им ряд преимуществ.
   В первую очередь они касались возможности содержания госпиталя.
     Госпитальерам разрешалось пересекать владения египетского султана и пользоваться определенными привилегиями относительно безопасности собственного пребывания на данных территориях.
    Вместе с тем, еще одним из основных преимуществ подписания данного договора являлась возможность доступа к основной ценности христианской религии, расположенной в Иерусалиме. С момента вступления  в силу основных положений данного договора христианский мир в лице ордена святого Иоанна Иерусалимского мог иметь доступ к гробу Господню. Кроме того, оговаривалась возможность восстановления Госпиталя на святой земле.
    Подписание данного договора несло ряд преимуществ  самим рыцарям иоаннитам; в первую очередь  они касались смягчения обстановки в данном регионе и возможности за счет этого направлять усилия  на собственное самосовершенствование и развитие собственного флота и крепостных сооружений.
     Тем временем  само рыцарское братство  в тот период времени начинает укреплять  сам остров Родос, как стратегически важную собственную военную базу.
    В последующий период времени  вплоть до середины 15 века военно-морские силы ордена святого Иоанна Иерусалимского не предпринимали боевых крупномасштабных операций; однако факт их непосредственного присутствия  на данном острове способствовал относительно спокойной обстановке в средиземноморском регионе.
     Но, не смотря на это, войсками египетского султана предпринимались определенные попытки по взятию данного острова, но большая часть из них не увенчалась определенным успехом.
    Однако в 1453 году произошло одно из важнейших событий в средневековой истории, характер, которого не мог не отразиться  на положении всего христианского мира. 29 июня после кровопролитной  двухмесячной  осады турецкий  султан Мехмед  второй завоевал Константинополь. Древняя восточно-христианская  держава Византия прекратила свое существование. Столица нового государства была перенесена в Константинополь и с того момента времени стала называться Стамбулом.
    Операцией по ликвидации данного христианского государства руководил султан Мехмед второй. Он являлся весьма хорошим военачальником и обладал большими познаниями во многих отраслях знаний, включая языки и литературу. Но при этом  данный человек обладал  в достаточной степени жестким характером, который проявлялся в возможности проявления жестокости по отношению к собственным недоброжелателям. Многие историки того периода времени описывают его как восточного деспота. 
    Покорение войсками турок османов Византийского государства вызвало у самих иоаннитов, проживающих на Родосе, в определенном смысле шоковую реакцию, которую они связывали с возможностью нападения турок- османов на остров Родос.
    Турецкий султан выдвигает родосским рыцарям требования  о необходимости уплаты дани. В ответ на это, они, проявив собственную гордость и верность рыцарскому кодексу чести, отвергают данное предложение. После этого рыцари иоанниты всецело начинают заботиться о сооружении укрепительных построек и усилении собственных вооруженных сил.
    Спустя определенный промежуток времени  турки все-таки предпринимают попытку захвата  одного из основных бастионов христианства , расположенного неподалеку от собственной империи.
    В захвате острова  принимают участие около 70 тысяч  хорошо обученных воинов; кроме того, ими использовались  высокотехнологичные для того периода времени  военно-инженерные сооружения; в частности  стенобитные машины со снарядами весом до 600 килограмм, применяемые для разрушения башен и крепостей, расположенных на территории острова Родос.
     В момент проведения осады, само войско  иоаннитов состояло из числа 600 рыцарей, собранных из различных приорств и командорств  и полутора – двух тысяч войск наемников. Кроме того, при проведении данного сражения  на сторону госпитальеров  также присоединялось местное население и рабы, которые не горели особым желанием попадать под власть Мехмеда  второго, и не смотря на все пытались оставаться верными христианской религии, понимая также то, что в случае турецкого завоевания их положение окажется гораздо более тяжелым.
    Основным героем данного сражения являлся в тот период времени магистр ордена  Д Обюссон. Помимо основных качеств талантливого полководца, данный человек являлся также тонким дипломатом, дипломатичность которого могла проявляться в способе ведения тактической подготовки штурмовой осады. Перед проведением военной компании он посылает ряд шпионов  в стан неприятеля, которые впоследствии докладывают ему о характере и тактике проведения будущей военной компании.
    После получения данных сведений он производит снаряжение  собственных  военных ресурсов и просит кавалеров многих из капитулов ордена придти к нему на подмогу .
     Непосредственной осадой Родоса со стороны турецких войск руководил Меши- паша ,греческий ренегат Мануило Палеолог, ставший на службу турецкому султану.
     Высадив  войско на остров и перевезя артиллерию он вступает в сражение и овладев горой святого Стефана с угрозами требовал сдачи, в чем ему было отказано.
    Затем  руководитель данной операции со стороны турок предпринимает попытку осады башни святого Николая. После проведения данной попытки они встречают сопротивление, исходящие со стороны кавалеров  ордена, которые  также сжигают  несколько неприятельских галер и обращают неприятеля в бегство.
    Впоследствии столкнувшись с этим, командование турецких войск  предпринимает попытку штурмовой осады крепости Родоса с другой, менее защищенной стороны,  и там встретили мужественное сопротивление рыцарей ордена, руководимое лично самим великим магистром. Спустя еще один день турки  приближаются к городскому валу , коим овладевают без сопротивления.
        Находясь в ситуации наличия такой опасности магистр ордена идет ва-банк и лично сам бросается на сражение с турецкими войсками с призывом, что лучше умереть за собственную христианскую веру и во имя спасения острова, чем сдаться .
    После чего, многие другие из рыцарей ордена последовали примеру своего военачальника,  и весьма долго и мужественно сражаясь, все-таки сумели  изгнать неприятельские войска с территории острова.
       Лично сам магистр ордена д Обюссон был тяжело ранен в данном военном сражении, но все-таки остался жив и получил заслуженные лавры победителя.
    В данном сражении турецкие войска понесли огромные потери. Он потеряли около 9000 убитых и 15000 раненных, после чего возвращаются в Константинополь ( Стамбул ), где многим из них пришлось иметь крупные неприятности, иногда доходящие вплоть до смертной казни, исходящие со стороны Мехмеда второго, который, как известно отличался особой жестокостью. Сам Палеолог был сослан в Галиополь.
    Госпитальеры, в свою очередь, имели также ряд весьма негативных последствий в результате данного сражения. В первую очередь, они касались того, что многие из построек их острова были фактически разрушены, и существовала необходимость их дальнейшего восстановления.
    Однако, не смотря на все материальные и людские потери ордена иоаннитов в данном сражении данная победа  на всегда вошла в историю, как данного ордена, в частности, так и всего военного дела в целом. Основной отличительной особенностью данной проведенной военной компании  являлось то, что  немногочисленным количеством людей была разрушена многочисленная армия противника.
    Самого, великого магистра ордена, в какой-то степени можно было назвать героем и одним из лучших управляющих. Сам же он в знак победы в данном сражении  построил три церкви во имя Богородицы и в честь покровителей ордена.
    Кроме того, победа госпитальеров  в данном сражении имело также ряд стратегически важных значений в общей ситуации того времени.
    В первую очередь это касалось того, что благодаря ей, туркам не удалось произвести дальнейшее завоевание христианских владений в Европе, что в некотором смысле задерживало исламскую экспансию.
    Вместе с тем данное историческое событие способствовало  подъему популярности самих госпитальеров в христианском мире.
     После того, как весть о победе ордена дошла  до королевских домов Европы, ему хлынули  большие потоки  всевозможной помощи, которую  госпитальеры решили  использовать для восстановления  разрушенных на острове сооружений .
    Сам великий магистр ордена, получив  тяжелое ранение во время  сражения, выздоровел благодаря усилиям со стороны  хирургов.
    Спустя еще год  лично сам турецкий султан Мехмед второй  предпринимает очередной военный  поход на Родос, который в конечном итоге не приводит не к каким последствиям. Сам Мехмед второй умирает при проведении этого военного похода. В данном событии сами рыцари госпитальеры увидели провидение Всевышнего.
    После смерти самого великого завоевателя  в стане турок разгораются  ожесточенные баталии по поводу  престолонаследия  между двумя сыновьями  Великого турка  Баязидом и Джемом.
    Рыцари иоанниты попытались использовать  данную ситуацию в свою пользу. Они завязывают  определенные отношения  с младшим братом  Джемом, в результате которых им удается  предоставить  ему возможность укрытия на Родосе от гнева старшего брата. Впоследствии они отсылают Джема в Европу, после чего заключают мирный договор с султаном  Баязидом.
    В результате данного договора  между  родосским рыцарством и турецким султаном возникает перемирие; кроме того,  сам Баязид второй  передает в 1484 году  святую реликвию  кисть руки  святого Иоанна крестителя. Кроме того, турки выплачивают контрибуцию за разрушенный остров и разрешают родосским рыцарям свободно торговать на всем побережье  Средиземного моря.
    Но, не смотря на все условия  мирного договора, это окончательно не означало  дружеских контактов между турками и госпитальерами, так как их основные цели и задачи всегда шли  в разрез друг  с другом. Турки стремились к распространению ислама по всей земле, а госпитальеры в свою очередь всегда становились на защиту христианских рубежей.
   Дальнейший период истории госпитальеров  связывается  с определенным затишьем, однако, не смотря  на отсутствие явных ожесточенных военных сражений, госпитальеры продолжали развивать  собственную военную мощь, и постоянно  были на чеку, ожидая нападения  со стороны турок.
    В начале 16 века у  родосских рыцарей проходили определенные стычки с турками, однако,  они не  несли широкомасштабного характера  и по своему преимуществу были локальными.
     В более спокойный период собственной истории Родосское государство  постепенно начинает осваивать  принципиально иной вид деятельности –коммерцию и торговлю, которая   уже была широко распространена в европейском обществе, предваряя новую эпоху капитализма.
    Родосские рыцари стали использовать собственный флот для проведения  торговых операций  с соседними центрами. Кроме того, в тот  период  времени  на территории острова начинают  возникать филиалы европейских банков.
     Вместе с тем, период истории ордена конца 15 начала 16 века характеризуется также подъемом общего уровня духовной культуры. Родосские рыцари, ранее занимавшиеся только  военным делом и молитвой, теперь охотно интересуются  литературой, всевозможными видами искусства и т. д.
    В тот период времени на остров Родос  приезжают художники и зодчие, которые занимаются  постройкой определенных сооружений, отличающихся  насыщенностью и разнообразием собственных  внешних форм , близких по стилю к эпохе раннего возрождения.
    Государство иоаннитов, существовавшие на Родосе отличалось классическим феодальным укладом с достаточно высоким уровнем развития , как в материальной, так и в духовной сфере.
    Но не смотря на это, его процветание  в относительно спокойных условиях  было совсем недолгим.
    Уже в начале 16 века, турецкий султан Селим первый, продолжил собственную военную экспансию на соседние территории. Он завоевывает Армению, Сирию, Палестину, остатки Анатолии.  Этот же турецкий султан направляет собственные усилия на покорение мамилюкского Египта, с которым госпитальеры имели мирный договор.
    Кроме того, тот же Селим первый, захватывает в скорейшем времени Белград, после чего положение госпитальеров оказывается, в какой-то степени похожим на их положение перед падением Иерусалимского королевства.
    Располагаясь со всех сторон окруженными вражескими войсками, мальтийские рыцари не имели определенной поддержки со стороны крупных европейских держав, и стояли лицом к лицу с надвигающейся опасностью.
    Тем временем общая ситуация в Европе  складывалась  далеко не в пользу  рыцарей - иоаннитов.
     В  первую очередь это связывалось  с тем, что  многие крупные европейские  государства и княжества  были заняты междоусобными войнами и особо не стремились  каким-либо образом  противостоять нашествию ислама.
    Кроме того, еще одним из наиболее важных моментов, характеризующих тот период европейской истории,   являлось зарождение новой религии  протестантизма. Ее основатель,  бывший немецкий монах,  Мартин Лютер,   стремился реформировать христианство в сторону более свободного образца. Данное движение коренным образом затрагивало интересы  папы Римского, а лично он сам был обеспокоен его распространением и развитием.  В подобной ситуации глава римской курии не мог оказать должной помощи иоаннитам, как своим основным подчиненным.
    Но не смотря на все отягощающие обстоятельства с 1520 года на острове Родос происходят  укрепления  многих из военных сооружений, включая башни и крепостные стены. Кроме того, на тот момент времени  было завезено большое количество оружия, продовольствия и боеприпасов. К моменту начала атаки на остров Родос  со стороны турок  военный штат крепости состоял  из 300 рыцарей и 7500 моряков, лучников.
  Весной 1522 года Сулейман первый (Сулейман Законодатель, Сулейман Великолепный)  двинулся на остров с собственной эскадрой, в состав  которой входила стотысячная  армия, расположенная на 400 военных кораблях. Часть из военных кораблей  высадилась  у острова;  другая спустя некоторое время пришла на помощь. В конечном итоге в июле у стен острова Родос  стояло около 200 тысяч войск турецких солдат.
    На вооружении армии турок к тому моменту времени находились мины, стенобитные машины, лестницы и т.д.
      Новая атака острова Родос проходила, принимая во внимание ошибки старой  неудавшейся военной операции  по покорению данного острова.
    Теперь турки не предпринимали осады острова  с морского побережья, так как понимали реальную возможность того, что госпитальеры  могли поджечь и утопить их корабли.
     Сулейман рассчитывал покорить остров на суше, использовав для этого  свое численное преимущество.
     На протяжении двух последующих месяцев турки пытались взять остров штурмом, однако все их попытки не увенчались, в конечном итоге большим успехом. Госпитальеры давали им  достойный отпор.
      Обороной острова, со стороны иоаннитов, руководил Великий магистр Вилье  Илль – Адане, которой при проведении обороны острова использовал определенные тактические маневры прошлой компании обороны Родоса.
    Каждому языку был выделен определенный участок крепостной стены. Так  языки Англии, Италии и Кастильи  защищали крепость с моря, а Оверни, Прованса, Арагона и Германии со стороны острова.
      В начале сентября туркам удалось ворваться  в город, разрушив бастионы крепости. В данной ситуации на помощь своим собратьям поспел лично сам магистр ордена со своим отрядом, после чего турки были оттеснены, а крепость все еще оставалась в руках у госпитальеров.
    Кроме того, необходимо отметить, что за  первые месяцы осады острова  турецкие войска понесли большое количество  людских потерь.
    Но не смотря на это, турки продолжали вести военные действия   против уже достаточно малочисленных войск иоаннитов.
     В декабре того же года, туркам все-таки удалось захватить весь внешний город, а остатки госпитальеров, находились в его внутренней части.
    Спустя 3 дня  магистр ордена иоаннитов все-таки  идет на уступки и поднимает белый флаг, оговаривая условия капитуляции.
    Шейх Сулейман, в свою очередь разрешает кавалерам ордена святого  Иоанна в течение 12 дней и забрать собственное имущество, реликвии и культурные ценности, включая мощи христианских святых и морским путем  покинуть остров.
      Что касается местного населения, то по отношению к нему со стороны турецкого султана  была проявлена милость. За ним сохранилось право на жизнь, а также на владение  имуществом и свободу вероисповедания.
    Кроме того, сам Сулейман сделал еще ряд  послаблений для  оставшихся на Родосе жителей. Прежде всего, они касались отмены налога и насильственного набора мальчиков-христиан в корпус янычар.
      В общем, и целом данная победа стоила турецкому султану огромного количества усилий; в течение шести месяцев  войска султана потеряли около 90-100 тысяч воинов. Но, не смотря на это, он остался  довольным, так как  изгнал из территории собственных владений  последний оплот христианства –госпитальерский центр на острове Родос.
     В начале 1523 года великий магистр  вместе со своими ближайшими союзниками  в составе 80 человек  на трех кораблях покидают Родос, который остается потерянным для них навсегда. 
     Но не смотря на это , как лично сам Великий магистр ордена , так и его ближайшее окружение были достойны глубокого уважения, так как  значительно слабыми силами в течении полугода держали осаду и смогли уничтожить 100 тысяч янычар.
    Тем временем, потеря христианами острова Родос коренным образом не отразилась на положении в европейском обществе того времени. Оно само было вовлечено в ряд внутренних проблем, которые, в основном, касались междоусобных войн между главами основных европейских государств. Кроме того, активно шло распространение  протестантизма, как новой  религии со всеми возникающими отсюда конфликтами.
     В данной ситуации положение самих  рыцарей иоаннитов могло интересовать мало кого из влиятельных людей своего времени.



                Глава3. Мальтийский период истории  ордена.

    Сами госпитальеры, после собственной потери острова Родос, вместе с местными жителями острова  переплывают в Сициллию, а оттуда в Неаполь и Ниццу.
     В 1525 году  великий магистр  Иоаннитов  начинает посещать многих из европейских монархов, однако не находит у них  должного понимания.
    Лишь только спустя 5 лет, вновь избранный папа римский Климент 7 обращается с просьбой к императору  Карлу 5 с просьбой  даровать резиденцию ордену рыцарей  иоаннитов на Мальте.
     После данного обращения  император Карл 5  подписывает грамоту, в соответствии, с которой  в распоряжение ордена госпитальеров  переходят острова Мальта, Камино и Годо, а также город и крепость Триполи в Ливии.
    Своим подобным решением император Карл 5 желал  усилить собственные позиции в Средиземноморье, и чтобы госпитальеры защищали его  суда от Алжирских  пиратов и турок.
    Сами госпитальеры в начале переговоров не горели особым желанием  принимать в собственное владение данные острова.
    За год до подписания,  данного официального соглашения  магистр ордена. Де л. Иль – Адам  снаряжает туда  экспедицию, состоящую из  нескольких языков, представляющих орден; члены которой  были обязаны провести исследование данной территории.
     Побывав на мальтийских островах, члены комиссии из состава госпитальеров  не были в восторге  от местоположения острова; кроме того, им не понравилось его внутреннее устройство ни местное население, которое  не хотело  принимать на собственную территорию рыцарей, находящихся  в зависимом положении от испанского императора Карла пятого.
   Более негативное  впечатление  оказалось у представителей ордена госпитальеров  о Триполи,  которая находилась  под постоянным  гнетом со стороны  арабов. Кроме того, данная военная  база могла быть хорошей стратегической мишенью  для атаки османов.
     Но, не смотря на все прения, данные территории все-таки   переходят во владение  госпитальеров, которые  с данного момента обязуются  охранять крепость Триполи.
   Кроме того, существовало еще одно символическое условие, которое состояло в том, что каждый год  во время празднования дня всех святых 1 ноября  великий магистр  должен был в знак признания отправить вице-королю охотничьего сокола. Так же в соответствии с актом  передачи данных территорий  госпитальеры имели ряд ограничений.
    В основном они касались  определенной зависимости  от королевства. Так  вице-король имел право назначать епископа; кроме того, сами госпитальеры не имели права  передавать в распоряжение пользование  островом Мальта  какой-либо третьей стороне.
    С этого момента начался очередной  период истории ордена святого Иоанна  Иерусалимского, который может характеризоваться как чертами расцвета, так и чертами упадка.
    Но перед его непосредственным описанием  следует сказать несколько слов  о триполийском эпизоде истории ордена.
    Получив в дар от императора Карла пятого  африканский порт, рыцари  сразу же начали заниматься   восстановлением крепостной стены.
     Кроме того, им сразу же  пришлось столкнуться  с местным населением , которое было  не довольно  вторжением европейцев  на их территорию  и начало вести  против них ожесточенную борьбу.
    В 1534-35 годах госпитальеры  принимали участие в тунисской  компании, инициатором которой являлся  император Карл 5
     Одновременно с этим, госпитальеры находились  в Триполи под определенным патронажем со стороны  императора Карла 5  пытались провести  египетскую экспансию, которая не  получила должного отклика со стороны  императора Карла 5.
    Общее положение ордена  госпитальеров  во время их пребывания в Триполи  нельзя было назвать благополучным. Так, они постоянно нуждались  в провизии и обмундировании обращались с этими просьбами  и обращались с этими просьбами лично к самому императору. Однако сам он  в тот период времени был глубоко обеспокоен другими заботами и отвергал  требования, выдвигаемые представителями госпитальеров.
   В 1546 году губернатором Триполи  становится Жан  де ля Валлет, будущий великий  магистр ордена, который впоследствии  внес огромный вклад в его развитие и процветание.
    При вступлении на данную должность  он проявляет  стремление любой ценой удержать Триполи и вследствие этого, им предпринимается ряд  мер организационного характера, направленных на достижение  этой цели.
    В первую очередь, они касались  налаживания отношений  с местным населением ; кроме того под руководством со стороны этого человека в ордене предпринимаются  ряд мер, направленных на укрепление внутренней дисциплины и подготовки сооружений.
     Со стороны данного человека  руководству ордена выдвигаются определенные предложения, в соответствии с которыми,  предполагалось перенести штаб-квартиру ордена  иоаннитов из Мальты в Триполи.
    Выдвигая данный проект и подавая его на рассмотрение великого магистра ордена, Ла Валетт  ссылается на то, что  Триполи имеет весьма благоприятное  стратегическое положение. Кроме того, рядом с ним  расположены плодородные почвы, которые помогут рыцарям добывать собственное пропитание.
     Предложение, выдвигаемое Ла – Валетом  было благосклонно воспринято  членами орденского совета и лично сам Великий магистр ордена обращается с данной просьбой к папе Римскому, королям Испании и Франции , получая добро  на проведение данного мероприятия.
     Для осуществления данной цели лично сам магистр  ордена на самом лучшем судне орденского флота  того времени  отправляется в Триполи, имея на борту огромную сумму финансовых средств.
    Во время своего морского путешествия  данное судно было схвачено  корсарами  пирата Драгута, обитавшего на территории Средиземного моря.
    После данного захвата, самим членам ордена мальтийских рыцарей  ничего не оставалось делать, кроме того, что  выкупить всех своих собратьев, отдав за каждого  рыцаря крупную по тем временам сумму денег.
     Данное форс-мажорное обстоятельство  коренным образом  отвергло попытку   перенесения центра  ордена госпитальеров из Мальты в Триполи ; после чего   подобная постановка вопроса  не поднималась на первый план у представителей ордена.
   В последствии в середине 16 века  армада турецких кораблей подошла к порту  Триполи. В тот момент времени  сама крепость не была хорошо  защищена; но не смотря  на проигрыш собственных  военных сражений против турецкого  флота оказали достойное сопротивление  и в течении двухнедельного периода  продолжали сдерживать осаду турок.
    Но спустя определенный промежуток времени и при помощи французского  посла приняли  решение о капитуляции.
    14 августа 1551 года рыцари иоанниты  в составе 100 человек покидают берега Северной Африки.
     Впоследствии губернатор Триполи был обвинен в том, что принял решение о капитуляции  войск  без согласия по данному вопросу  с руководством ордена.
   После чего, крепость Триполи переходит в руки турок, где они ставят своего наместника, а госпитальеры навсегда покидают данную территорию.
     Прибыв на Мальту в 1530 году, рыцари госпитальеры, в начале столкнулись с определенным контрастом. По сравнению с их прежним обитанием  островом Родос, Мальта  являлась   значительно худшим местом. Но не смотря на отсутствие там  определенных благоприятных условий, рыцарям  все-таки пришлось смириться с его ограниченными  возможностями и постепенно приступить к освоению.
   Обосновавшись  для начала в небольшом рыбацком поселке, рыцари; ордена начинают впоследствии обстраиваться  и вскоре переходят к строительству фортов.
    Кроме того, общая ситуация  того времени, а также  местонахождение  острова Мальта  диктовало скорейшую необходимость  в восстановлении собственной  флотилии кораблей, которую они имели во времена собственного пребывания на Родосе.
   Император Карл 5  хотел использовать  данную флотилию в собственном начинании  против правителя Алжира Барбаросы. Данный пират, захватив  власть в Алжире, становится турецким вассалом  и начинает совершать определенные  набеги на испанские  владения. Кроме того, император Карл 5  хотел воспрепятствовать  распространению османской империи, власть которой  распространялась  уже в Северной Африке, и которая хотела захватить Марокко.
 Одновременно с этим, средиземноморье в тот период времени являлось подходящей территорией  для господства алжирских пиратов, которые очень часто нападали на христианские корабли, и грабили местное население.
     В 1535  году флот ордена был уже  практически восстановлен и состоял из галиота и четырех галер, три раза в год выходивших в плавание по открытому Средиземному морю.
      В этом же году флот мальтийских рыцарей  совместно с испанцами  провел военную компанию против алжирских пиратов. Они взяли штурмом крепость Гуметту и освободили из плена большое количество христиан.
    Данная победа улучшила положение  госпитальеров в европейском обществе.
     Но не смотря  даже на эту победу, положение ордена в последующие десятилетия  заметно пошатнулось в силу ряда причин объективного и субъективного характера.
    В первую очередь  это касалось того, что в ордене начинают возникать  разногласия между отдельными рыцарями и капитулами ордена. К тому моменту времени  многие из них пытались приобрести  определенную самостоятельность от орденского руководства и стремились к собственной свободе и независимости.
     Кроме того, в европейском  обществе того времени шел процесс реформации, который характеризовался  тем, что многие из европейских монархов  того времени пытались  освободиться  от власти папы Римского.
     Так , в английском обществе  того времени  шел  процесс секуляризации земель церквей  и монастырей   и лично сам король Генрих 8  вводит постановление о конфискации земель  самого ордена  госпитальеров  на подвластной ему территории.
     Тем самым, он пытался расправиться  с войсками папы римского, которые на тот момент времени мешали ему проводить определенную политику.
    Самим же членам  английского приорства госпитальеров предлагалось  либо выехать на Мальту, в качестве частных лиц   либо перейти на службу к самому Генриху 8; в результате чего, некоторые из  рыцарей  принимают его предложение, а сам   мальтийский орден лишается  одного из своих языков.
    В немецком обществе того периода  времени образуется самостоятельная ветвь  мальтийского ордена, члены которого исповедовали лютеранство.
    В след за этим, в европейском обществе  того периода времени последовала эпоха конфронтации, в результате которой  Мальтийский орден  принял самое активное участие, становясь  на сторону  папы римского  и тех европейских  монархов  и крупных феодалов, которые оставались верными католицизму.
    Но, не смотря на это, капитул ордена оставался  на острове Мальта  и занимался своими внутренними делами, коих  на данный период времени  было большое количество.
     К тому моменту времени  остров    подвергался определенным локальным атакам  со стороны  турок, однако их характер не имел широкомасштабного значения. Но это способствовало тому, что  орден должен был по-новому  взглянуть на ряд собственных проблем  и свои задачи пребывания на Мальте.
     Сам остров  , на тот момент времени нуждался  в строительстве укрепительных сооружений , а также приобретении оружия и амуниции , что, могло было бы превратить его в неприступный бастион.
     В 1557 году Великим магистром ордена становится Жан де Ла Валетт, который  в последствии становится  одной из выдающихся фигур в истории ордена.
     Данный человек  становится магистром  ордена уже, в достаточной степени, зрелом возрасте. Вся его жизнь  целиком и полностью переплеталась с орденской историей. Он являлся  участником компании по осаде Родоса ; кроме того  был на должностях  адмирала орденского флота , губернатором Триполли. Кроме того, он являлся  человеком с большим  талантом во многих отраслях, знал  несколько языков, хорошо разбирался  во многих отраслях знания и обладал значительными организаторскими способностями.
    Во время его руководства   орден получает  некоторые доходы  и под его руководством  начинается строительство  некоторых  укрепительных сооружений острова и орденского флота. Во время его господства у мальтийцев появляются  три собственных порта: Сан-Микелн, Сан –Эльма и Сан - Анджело.
      Сам орденский флот  того периода времени  состоял из 8 галер.
     Кроме того, на острове  Мальта  появляется госпиталь, который всегда являлся  спутником  любого пристанища иоаннитов на протяжении всей его истории.
    Одновременно с этим, эпоха правления магистра Ла Валетта характеризовалась определенными прениями, возникающими между  ним и главой римской курии  папой  Павлом 4. Они, в основном, касались  кое-каких  финансовых вопросов, по поводу того, что  понтифик  не хотел поддерживать иоаннитов, пытаясь отобрать у них кое-какие привилегии.
     Но не смотря  на все события  того периода времени  1565 год явился  для рыцарей иоаннитов  годом, который прославил мальтийский орден  перед всем европейским сообществом и принес фактически пожизненную известность его магистру.
    В этом году Сулейман первый, Великолепный, который являлся покорителем острова Родос, бывшей цитадели госпитальеров, будучи  уже  в семидесятилетнем возрасте решил все-таки  потревожить  своего бывшего  основного соперника - рыцарей иоаннитов, которые в прошлом были  все-таки  им покорены, но принесли очень  много хлопот войскам его армии.
      Вместе с тем, еще одним из основных его желаний  являлось стремление полностью покорить все  Средиземное  море, а остров  Мальта являлся  единственным христианским центром, который мешал данным планам турецкого султана.
     Еще одним из формальных поводов наступления войск Сулеймана Великолепного на Мальту являлась пиратская атака, совершенная госпитальерами, в результате которой  один из турецких галиотов был захвачен  войсками рыцарей иоаннитов. В конечном  итоге  выяснилось, что  данный корабль  принадлежал личному   евнуху  султанского гарема. После чего  султан загорелся желанием  наказать виновных.
    В конечном итоге 18 мая  турецкая  армия, состоящая из 30 тысяч янычар и, использовав 181 судно, прибыла к берегам Мальты.
    Командованием эскадры  занимался Мустафа-паша, всем известный турецкий военачальник, покоривший в свое время  остров Родос.
    В распоряжении магистра  ордена рыцарей Мальты  было 600 рыцарей и 7000 солдат. Кроме того, в защите острова  принимали участие горожане и местное население.
    Магистр ордена мальтийских рыцарей  Ла- Валетта заранее предпринял кое-какие меры организационного характера, касающиеся  доставки продовольствия  и некоторых рыцарей из Испании , Италии и других стран.
    Впоследствии, под руководством самого великого магистра Ла- Валетта  различным братствам по языкам  были указаны различные  посты ,
      После высадки турецких войск  на остров Мустафа-паша решил мгновенно атаковать  Сен Эльмо. Собственным решением  он также продиктовал проведение атаки острова не с морской части, а с сухопутной.
     Госпитальеры, в  свою очередь, оказали должное  сопротивление  и,  спустя лишь только короткое время  Сан-Эльмо был разрушен; но при этом сами турецкие войска потеряли около 8 тысяч собственных бойцов, среди которых был один из самых храбрейших воинов Драгунта.
     Потери со стороны госпитальеров  были также, в значительной степени , внушительными. Они потеряли около 130 рыцарей  и около 13000 солдат.
   Турецкие войска были, в кокой –то степени деморализованы ценой, которую  они отдали за взятие только одной крепости, но не смотря на это , продолжали атаку.
      Тем временем, турки начали  получать подкрепление со стороны Алжирских войск и янычар;  но, не смотря на это,  при проведении ими  многочисленных штурмовых атак  им все-таки не удалось взять крепостные стены острова Мальта.
     Одной из основных причин данного явления  являлось, в первую очередь, стратегическая и тактическая мудрость великого магистра ордена того времени Ла - Валлета.
   Во время проведения  данного сражения, как с одной, так и с другой стороны, применялись определенные стратегические и тактические маневрирования, целью которых являлось стремление  сломить моральный и боевой дух противника  и которые, в конечном итоге  не приводили к желаемому результату.
     Конкретным примером этому может служить следующий исторический факт. “Паша велел  четвертовать все трупы гарнизона. Привязать их к доскам и бросить в море, чтобы они могли приплыть  к замку Великого магистра. В возмездие за это поругание и доказательство своей  неустрашимости Великий магистр приказал обезглавить всех пленных турки головы их из пушек пустить в неприятельский стан “.
   Но не смотря на все, турки  имея значительное численное преимущество  в личном составе  собственных войск все-таки продолжали  осаду острова.  Так 5 июля того же года, войсками Мустафы-паши  продолжалась атака крепости  Святого Михаила, где располагалась резиденция магистра ордена.
      Отряд Мустафа- паши , в составе 8000 членов  начал осаду крепости. В тот момент времени крепость находилась в состоянии  повышенной опасности  и на ее оборону Великий магистр Ла- Валлет  стал уже использовать даже детей.
     Для  предотвращения данной осады со стороны  руководство ордена начинает предпринимать еще  один из важнейших стратегических маневров. Он, в первую очередь, состоял в том, что госпитальеры высылают отряд всадников в стан турок, который устраивает там страшную резню. Это на определенный промежуток времени  оказывает деморализующее воздействие  на отряд Мустафа - паши;  после чего  он на короткий период времени прекращает осаду крепости Святого Михаила. Положение самих турок  к тому моменту времени уже являлось, в значительной степени шатким. Он уже  начинал испытывать недостаток провизии и боеприпасов.
     Но, не смотря на это, Мустафа-паша  продолжал штурмовую осаду острова, не смотря на тот факт, что силы самих рыцарей ордена Святого  Иоанна  также уже были на исходе. Тем временем, 7 сентября  того же года, войска мальтийских рыцарей  получают подкрепление со стороны  сицилийских военных кораблей.
   Турецкая армия, увидев крупное подкрепление, исходящее со стороны  сицилийцев была охвачена чувством глубокого страха и резко принялась ретироваться. Однако, спустя сутки и испугавшись наказания  за поражение, которое могло их ждать после  возвращения  в Стамбул они  снова делают попытку  высадиться на берега острова Мальты, где вступают в сражение с сицилийцами, которое заканчивается для них крупным поражением. После чего, осада  острова Мальта заканчивается.
      Турецкие войска, в конечном итоге, понесли весьма  значительные потери ( около 25 тысяч личного состава ); в свою очередь  данная победа не досталась и самим госпитальерам  легкой ценой. Они  лишились около 260 рыцарей и 7 тысяч солдат.
     Но не смотря на се это, госпитальеры  с полным правом,  могли торжествовать. Так как, одержав крупную победу в данном весьма трудном и ожесточенном сражении, они имели  полное право получать  лавры славы  ото всего  христианского  мира того времени.
     Сам Великий Магистр ордена  Ла- Валетт, не смотря на свой достаточно  зрелый возраст ( около 70 лет )  проявил себя в данной военной компании  с полной изумительностью.
   В первую очередь это проявлялось в его стратегической грамотности  в качестве военачальника. Он  всегда мог  ободрить сражающихся и рабочих  и грамотно умел  организовать их деятельность. Кроме того, именно он сам зачастую проявлял собственное бесстрашие, что выражалось в том, что  очень часто мог  появляться в очень опасных местах  сражений и принимать в них участие, даже будучи тяжелораненым.
     После  данной победы над турками, госпитальеры получали различные почести и знаки внимания со стороны  многих государей христианских держав, не смотря на то, что некоторые из них не желали оказывать им должной поддержки во время проведения данного боевого конфликта.. Кроме того , папа Римский Пий 4 также пытается оказывать почтение лично самому магистру ордена Ла- Валетту. С его стороны приходит предложение   о назначении его на должность кардинала римской курии, на что сам великий  магистр ордена отвечает отказом, ссылаясь на то, что хочет остаться  государем  великого суверенного государства, что в его личном представлении было не совместимо с должностью духовного порядка.
     Попировав определенный промежуток времени, отмечая  событие победы над армадой турецкого флота, госпитальеры впоследствии столкнулись еще с одной  из труднейших проблем. Не смотря на все, сам остров  находился в больших руинах и практически  был не пригоден для дальнейшего функционирования  в качестве объекта  обороны и хозяйственной деятельности.
    В этой связи перед магистром ордена Ла - Валеттом стояла одна из сложнейших задач. Которая сводилась к выбору :  либо оставаться на острове, практически не пригодном к дальнейшему использованию и всеми силами пытаться восстанавливать его инфраструктуру, либо вернуться  вместе со всем своим оставшимся отрядом на европейский континент , где его также ждала полная неопределенность.
    Продумав немного времени, магистр Ла - Валетт  уже склонился к принятию решения о возвращении в Европу, однако  их планам не было суждено сбыться. В скором времени, специально по поручению римского папы на остров Мальту приезжает архитектор  Латорелли, привозя  с собой  план по восстановлению Мальты и строительству новой столицы.
    Великий магистр ордена Ла - Валлет  все-таки  принимает его предложение и уже в 1566  году лично сам закладывает первый камень у подножья новой столицы острова Мальта, которая впоследствии будет названа в честь его имени Ла - Валеттой. После чего, иоанниты  начинают постепенно переходить к восстановлению острова.
   Однако их планы, в тот момент времени, легко могли быть сорваны. Это связывалось с тем , что турецкий султан Сулейман Великолепный  не мог смириться с  собственным поражением  и хотел взять  реванш за  собственное поражение у берегов острова Мальта.
    В 1566 году лично он сам  возглавляет поход на Мальту, используя для этих целей  мощь собственной военной флотилии. После того, как данное известие доходит  лично до магистра ордена, оно приводит его  в состояние глубокого шока, так как он прекрасно мог осознавать, что остров уже не является в достаточной степени обороноспособным для того , чтобы отразить данную атаку.
    Однако в данной ситуации рыцарей ордена  от не именуемой гибели спасает непредвиденное обстоятельство. В 1566 году в Стамбуле  перед военным походом эскадры кораблей на Мальту  случается взрыв арсенала военной флотилии, который уничтожает большую часть его военных кораблей, что однозначно и навсегда уничтожает  надежду Сулеймана Великолепного  на за владение данным островом.
    Когда данная опасность миновала, иоанниты снова берутся за восстановление острова. В 1568 году великий магистр  ордена Жан де Ла Валлет умирает. Его прах был погребен в церкви Святой Матери Божьей Побелной. Новая столица острова Мальта  с того момента времени  и вплоть до сегодняшнего дня  стала называться Ла – Валлетой.
     Последующий период истории острова Мальта связывается с его полным восстановлением. Так постепенно начинают восстанавливаться  городские коммуникации, обеспечивающие город питьевой водой.
    Кроме того, как и во всей предшествующей истории ордена, при восстановлении острова Мальта особое внимание  начинает уделяться строительству госпиталя, который в скором времени становится одним из лучших на всем европейском континенте приютом для содержания больных и обездоленных.
     Но не смотря на относительно спокойный, с точки зрения  внешнеполитической обстановки, последующий период истории  мальтийского ордена и постепенное восстановление инфраструктуры острова Мальты, а также  орденского флота, в конце 16 столетия  в ордене начинает назревать внутренний конфликт.
     Его суть состояла в определенных разногласиях,  царящих между языковыми приорствами ордена, а его начало связывалось с восстанием  испанских рыцарей, считающих  себя более верными слугами мальтийского ордена и требующих, чтобы его глава избирался из состава
а сугубо испанских рыцарей.
    Подняв бунт внутри членов ордена, они предпринимают попытку избрания  второго магистра в противовес первому.
   После чего, урегулированием данного конфликта  занялся лично сам  папа Римский Григорий 13.
     Так  он высылает на Мальту собственного наместника. А после чего оба великих магистра законный де  Кассиер  и выбранный параллельно де Рамегас отбывают в Рим, где  лично сам  понтифик решает спор между  ними. В конечном итоге, лично сам папа Григорий 12 в данном конфликте становится  на сторону Кассиера. Своим данным решением он подтверждает мысль о необходимости в зародыше подавить стремления  к междоусобным внутри орденским конфликтам. И после чего, со стороны  того же папы предпринимаются  определенные попытки установления тотального контроля  за деятельностью ордена Святого Иоанна.
      В последствии после смерти Кассиера и его противника Рамегаса папа объявляет о том , что главу ордена  имеет возможность назначать  лично он сам , что на тот  момент времени определенным образом могло противоречить уставу ордена, в соответствии с которым назначения на должность  Великого магистра осуществляется сугубо выборным путем .
    Данное постановление папы Григория 13 вызвало, в конечном итоге определенное несогласие со стороны  самих рыцарей Мальты, что в конечном итоге приводит к компромиссному варианту  решения данной проблемы.   
    В конечном итоге , папе  приходится провести выборы  магистра ордена членами орденского совета и рыцарями , причем им приходилось выбирать одного из трех основных представленных кандидатур самим папой римским .
 Помимо данного факта, вмешательство папы римского во внутренне дела ордена Святого Иоанна Иерусалимского на данном этапе истории не заканчивается. Так в 1584 году он вводит предположение о запрете самим иоаннитам занимать два высших церковных поста епископа и приора кафедрального собора Святого Иоанна. Кроме того, тот же Григорий 13 учреждает  на острове Мальта  резиденцию инквизитора римской курии.
     В общем, и целом, конец 16 века в истории мальтийского ордена  может характеризоваться  определенной централизацией власти в руках магистра  ордена  при одновременном уничтожении  всех форм демократического самоуправления и усилением влияния папского престола  на характер жизнедеятельности мальтийского государства путем внедрения туда собственных наместников.
   Но не смотря на наличие всех вышеизложенных  тенденций, этот период истории ордена может быть также охарактеризован наличием определенных положительных черт.
    В первую очередь, это касалось того, что иоанниты в достаточно сильной боевой готовности содержали собственный  военно-морской флот , благодаря  умелым действиям которого  им все-таки  удавалось оказывать  отражение атакующих натисков со стороны  военного флота их основных соперников турок- османов. Так, благодаря  данным, умело проведенным боевым действиям, им все-таки удается оказывать достойное сопротивление со стороны военного флота  их основных противников турок –османов. Так благодаря данным, умело проведенным боевым действиям   локального характера, и все-таки удается  предотвратить основную осаду  острова, которая была совершена в 1865.
    Вместе с тем, в тот период истории на острове Мальта происходит  общий подъем  уровня духовной культуры населения. Это проявлялось в том, что рыцарский орден начал активно поощрять занятия искусством, музыкой и различными науками.
   Орденам начинают проводиться  проекты в сфере образования и культуры. Так появляются публичные школы, а также осуществляется постройка Мальтийского колледжа , который впоследствии становится университетом.
   Кроме того, госпитальерами,  в период конца 16 века ведется   строительство публичной библиотеки, которая  затем становится одной из лучших на всем европейском континенте.
   Сама столица Мальтийского государства Ла - Валлета становится  одним из красивейших городов в Европе, наделенным напыщенностью собственного архитектурного ансамбля.
  На сооружение новой столицы крупными европейскими монархами стали выделяться  большие денежные средства; кроме того, сам папа Римский  выделяет на данные цели определенные ассигнования.
     Монастырь ордена, как главная  резиденция орденского руководства не был  обособлен ото всех остальных построек столицы.
    Одной из основных достопримечательностей острова Мальта  постепенно начинает являться  собор Святого Иоанна.
     Строительство данного грандиозного сооружения началось в 1661 году.
    Главным художником данного собора являлся Пренеи. Его кисти  принадлежит большая часть росписей собора. На изображениях его фресок излагаются основные моменты жизни святого Иоанна Крестителя, как основного  покровителя ордена госпитальеров.  В росписях данного собора изображаются  отдельные моменты истории самого рыцарского ордена иоаннитов.
     В данном соборе к этому моменту времени находятся надгробия  многих из великих магистров ордена госпитальеров в Мальтийский период его жизнедеятельности.
      Кроме того, еще одной из отличительных черт собора Святого Иоанна является  роспись внутреннего убранства с напыщенностью его внешних форм, при одновременном, скудном устройстве фасада здания.
     Данная черта архитектурных сооружений  являлась на тот момент времени   одной из основных черт  архитектурного ансамбля  острова Мальта.
     Последующая четверть 16 века в истории ордена иоаннитов, характеризуется также  расширением сферы их филантропической деятельности.
    Под их руководством на острове Мальта начинают появляться  лечебница  для душевнобольных и умственно отсталых, сиротский приют, а также усиление сферы деятельности Мальтийского  госпиталя.
    Так, самими  рыцарями иоаннитами за соде ржанцами госпиталя  осуществляется хороший уход; кроме того, все члены ордена, включая  лично самого Великого Магистра были обязаны один день в неделю проводить , ухаживая за  больными.
      В тот период времени в ордене госпитальеров происходит рост популярности должности  инфермемория т.е.  главного санитара, которая появилась еще в родосский период. Однако  с этого с момента  он выбирался из числа французского приорства.
    В  целом, характеризуя конец 16 , начало 17 века орденской истории, можно определенным образом  констатировать факт, что  данный этап можно  обозначить эпохой расцвета деятельности ордена.
   Столица Мальты Ла - Валетта, в скором времени становится неприступным бастионом со всех сторон окруженным мощными крепостными стенами. Кроме того, в самой  Ла - Валетте того периода времени  сооружаются весьма хорошие конструкции для хранения боеприпасов и провизии,  которые могли быть легко использованы при штурмовой осаде острова.
    При новом магистре ордена  Алафе де Вильнуре  орден  начинает принимать  участие в некоторых военных действиях алжирцев. Осуществляя верность испанскому престолу, рыцари ордена иногда сталкивались с, весьма трудными, проблемами и терпели локальные неудачи.
    Более успешными оказались отдельные походы госпитальеров на соседние острова Средиземноморского бассейна. Так в 1602 году,  иоанниты захватывают города Ленато и Парты, а впоследствии город Кориф.
    Кроме того, необходимо констатировать определенный факт, что в начале 17 века флот Мальтийсклого ордена приобретает славу одного лучших военных флотов в Европе. К тому моменту времени он состоял из семи галер и занимался уничтожением пиратов в Средиземноморском бассейне.
    Но, не смотря на относительно благополучное положение державы мальтийских рыцарей в тот период времени, она все-таки не давала покоя своему завсегдалому  основному военному сопернику - туркам.
    В не зависимости  от своих прошлых поражений от рук рыцарей иоаннитов турки все-таки  не теряли надежды на завоевание острова Мальты, тем самым открыто демонстрируя свою позицию на собственную гегемонию в средиземноморском бассейне.

   Так в 1615 году они предпринимают  очередную попытку захвата острова, которая в конечном итоге заканчивается полным провалом для их стороны.
    Высаживаясь с пятидесятитысячным войском на берега Мальты, турецкая армада встретила широкомасштабное сопротивление рыцарей госпитальеров и починенных им   солдат. Кроме того, войскам турецкого султана  оказались недоступными крепостные стены острова Мальта; после чего, они  не получив никакой добычи возвращаются назад.
   После неудачного проведения данной военной компании против ордена, турки больше не предпринимали явных попыток взятия  острова. Но не смотря на это, турецкая угроза являлась стимулом  для нахождения в положении дальнейшей, полной боевой готовности самими рыцарями ордена Святого Иоанна.
     Но не смотря на это, враждебные отношения между  турками и госпитальерами продолжались на протяжении достаточно долгого периода времени. Военным кораблям рыцарей  Святого Иоанна  на протяжении значительно большего дальнейшего периода истории удавалось отражать отдельные локальные натиски турецкой флотилии, являясь тем самым военно-морским щитом континентальной Европы.
    Тот же 17 век в истории   мальтиского ордена  характеризуется также их втравливанием  в венецианско- турецкий конфликт.   
   В начале венецианская республика, пытаясь наладить дипломатические отношения с Турцией  просто пыталась воздействовать на иоаннитов, запретив им проведение пиратских рейдов на турецкие военные корабли, однако в скором времени перед  началом явной военной угрозы правление аристократической венецианской республики вновь заключает соглашение с госпитальерами  о временной дружбе и сотрудничестве.
      17 век  в истории ордена госпитальеров связывается с   усилением использования рабского труда  для  ведения собственной хозяйственной деятельности на острове Мальта. Проводя пиратские  рейды против турецкой  флотилии, госпитальеры стали впоследствии использовать турецких пленных в качестве собственных рабов на плантациях по выращиванию хлопка, табака, апельсинов  и иных культур, которые обеспечивали достаточно высокий  уровень потребления  и иногда даже использовались для экспорта.
    Благосостояние мальтийского государства постепенно начинает  расти.  На Мальту начинает увеличиваться приток населения, принимающего непосредственное участие в хозяйственной деятельности ордена. Это способствует строительству на данном острове новых фортовых  и крепостных сооружений.
      Наличием данной тенденции, мальтийское государство начинает соответсвовать обшеевропейской тенденции зарождения и расцвета нового общественного строя капитализма  на смену старым феодально-аристократическим  порядкам.
   Кроме того, давление со стороны папского  престола на характер деятельности ордена продолжало существовать и не смотря на все, госпитальеры были вынуждены в тот период времени подчиняться всем решениям, исходящими со стороны  римского престола.
   Так в 1643 году  папа Урбан 8  использовал госпитальеров  и их флот  для проведения собственной военной компании  против герцогства Пармы и Пьяченцы. которое он желал присоединить во владение папского престола.
   На защиту Пармы   поднялись другие  итальянские княжества, в которых тем же самым иоаннитам принадлежали  крупные поместья и земельные владения, средства  от которых поступали в орденскую кассу. Некоторые из сторон участниц конфликта  воспользовались этим и конфисковали часть имущества и владений, ранее принадлежавших ордену госпитальеров. Лишь только спустя определенный промежуток времени, госпитальерам все-таки  удалось вернуть часть собственных владений.
     Тем временем в самом европейском обществе того времени  также происходило одно из крупнейших событий, которое не могло не отразиться   на дальнейшем положении ордена иоаннитов. В 1618-1648 годах  произошла тридцатилетняя война, которая  в достаточной степени  повлияла на дальнейшую расстановку сил  в Европе. В ней   принимали участие две основные группировки государств: Габсбургский блок( Испанское и Австрийское княжество, поддерживаемые папским престолом и отдельными князьями Германии  и антигабсбургская коалиция  , возглавляемая Францией. В состав данной коалиции входили также Швеция, Голландия, Дания, протестантские немецкие княжества и отчасти Англия.
     В результате победы данной антигабсбургской коалиции  идея создания  всемирной христианской империи отходит на второй план и на европейскую внешнеполитическую арену начинает выходить новый лидер - Франция с наличием собственных геополитических амбиций.
     В этой связи сами госпитальеры начинают ориентироваться на Париж, а внутри самого ордена начинают происходить определенные перетрубации с усилением влияния французского приорства.
   Кроме того, 17 век в истории ордена связывается  еще с одним весьма интересным фактом. В 1653 году у французского короля Людовика 14 госпитальеры  за весьма приличную сумму денег покупают острова в Вест – Индии.
    Приобретение данных островов было необходимо для орденского братства, отнють не для военно-морских операций против каких- либо военных противников. Ими двигало, прежде всего, стремление к укреплению собственного материального положения за счет веления хозяйственной деятельности на территории данного архипелага.
    Госпитальеры пытались наладить там производство сахарного тростника и табака  и для данной цели стали использовать  труд негров- рабов, к которым относились  без достаточной лояльности.
    Спустя небольшой, промежуток времени, характер данного предприятия  не привлек дальнейших стремлений   рыцарей ордена. По всей видимости, это связывалось с тем, что в конечной мере  они не могли вписаться в роль плантаторов  и спустя определенный промежуток времени  данные острова снова переходят из рук госпитальеров  во владение французской компании. Однако, не смотря на все, им все-таки удалось извлечь определенные прибыли  из проведении  данной компании.
    Также , характеризуя  деятельность рыцарей иоаннитов  на Мальте , необходимо отметить , что не смотря на  то , что их основные соперники  -турки все-таки не проводили дальнейших осад острова Мальты , госпитальерам  в данный период времени все равно очень часто приходилось вступать с ними в ожесточенные сражения.    
 Конкретным примером этому может являться  венецианско-турецкий конфликт, проходивший в середине 17 столетия. Предприняв все дипломатические маневры по налаживанию отношений  с подданными турецкого султана, руководство венецианской республики в тот год втягивается в непосредственный военный конфликт.
    К тому моменту времени, все крупные европейские христианские державы были полностью поглощены тридцатилетней войной,  и никто из них, в конечном итоге не выразил глубокого желания оказывать помощь венецианцам. В данной ситуации, их руководству ничего не оставалось делать, как только обращаться за помощью и поддержкой к мальтийским рыцарей.
     В этой связи, руководство ордена принимает решение о возможности оказания военной помощи венецианскому военно-морскому флоту, после чего военные корабли госпитальеров, наряду с военными кораблями венецианской республики участвуют в отдельных рейдах против  войск османской империи.
    В частности, конкретным примером этому, может являться  разгром турецкой флотилии в Эгейском море у выхода из пролива  Дорданелла, в результате которого туркам удалось освободить около семи тысяч пленных христиан.
   В последующей декаде данного века  османская империя все-таки имела возможность иметь собственные амбиции в качестве великой державы, не смотря  на многие  собственные поражения, которые были у нее  и в частности благодаря рыцарям госпитальерам.
    Так, воспользовавшись, в достаточной степени шатким положением в Римской империи  турки продолжали попытку внедрения на территорию Австрии. 14 июня этого же года, они вторглись в столицу государства Вену. Первые боевые действия  по началу  проводились успешно, однако впоследствии  на помощь австрийцам приходят войска под командованием польского короля Яна Собеского. В состав данного отряда входили также и госпитальеры, а в конечном итоге данного сражения турецкие войска были наголову разбиты, а столица Австрии была освобождена.
     Данное поражение турецких войск окончательно не сломило амбиций турецкой армии. В конце концов, она снова начинает вести военные сражения  с европейскими державами. Так в конце в конце 17 столетия коалиция европейских держав  в составе Польши, Австрии и Венеции вела ожесточенные войны с турецкой армией за обладанием островом Пелопонесом, а орден иоаннитов являлся  ее полноправным участником.
     Характеризуя деятельность ордена госпитальеров в 17 веке необходимо отметить, что этот период характеризовался  также определенными внутренними изменениями в деятельности ордена, проходившими параллельно с его военными компаниями  и участием во внешнеполитической деятельности.
   К семнадцатому  столетию, внутренняя структура ордена представляла  cобой многоступенчатую систему управления, однако ее функционирование осуществлялось  на тот промежуток времени далеко не на демократической основе. В ней присутствовали  определенные авторитарные элементы, прикрывающиеся ширмой формальной демократии.
      Руководящим органом того периода времени  являлся капитул, однако он собирался  в достаточной степени редко, а реальная власть  в ордене все-таки принадлежала лично самому  магистру ордена, при котором существовал тайный совет, состоящий, в основном из его ближайших соратников.
    Высшим  финансовым институтом ордена на тот момент времени являлась  палата казначейства. Однако все решения относительно финансового законодательства могли приниматься  только капитулом ордена.
    Так в 1631 году  произошло собрание генерального капитула, на повестке которого происходило обсуждение двух основных вопросов: о правилах приема рыцарей в орден и о некоторых изменениях в положении о финансах.
     Все участники собрания того момента времени разрешали великому магистру пользоваться  орденской казной  по своему усмотрению.
       На данном собрании было введено постановление о взыскании с претендентов на вступление в орден определенный вступительный взнос, средства от которого поступали непосредственно в орденскую кассу.
     С того момента времени  полноправным  рыцарем мальтийского ордена имел возможность  стать молодой человек, документально подтвердивший собственное благородное происхождение на протяжении от 100 до 250 в зависимости от приорства, которое направляло его на служение иоаннитам и уплативший  определенный регламентированный членский  взнос в строго определенном размере. Кроме того , в течении последующих четырех лет он был обязан пройти определенный курс подготовки и впоследствии в двадцатилетнем возрасте имел возможность стать полноправным рыцарем-госпитальером.
    К концу 17 , началу 18 века мальтийское государство обладало полноправными признаками собственного могущества, относительно своего внутреннего и внешнего положения. Однако уже в данной ситуации начинают награждаться  определенные черты  будущего  упадка и загнивания, которые проявляются  в дальнейшей истории ордена.
   Тем временем, общая ситуация  в окружающем мальтийскую республику мире начинает складываться далеко не в пользу государства самих рыцарей иоаннитов.
     В Европейском обществе на том этапе исторического развития  постепенно происходит процесс отодвигания на второй план феодальных порядков, которые ранее занимали там доминирующее положение. Во многих странах того периода времени начинает  идти процесс зарождения и развития  капиталистических отношений.
    Кроме того, постепенно  начинают происходить общесекуляризационные процессы с постепенным уменьшением влияния  католической церкви  с постепенным уменьшением влияния католической церкви и лично самого папы римского при одновременном росте популярности новой религии – протестантизма.
    В Средиземноморском бассейне к тому моменту ситуация начинает складываться  далеко не в пользу  самих рыцарей иоаннитов. Османская  империя, потерпевшая  ряд значительных поражений  в борьбе с представителями европейских держав, постепенно начинает сдавать собственные позиции.
     Так Франция  постепенно начинает усиливать собственные позиции на мировой арене и пытается наладить дружеские отношения с Турцией, а рыцари госпитальеры, которые  всегда были  на борьбу с турецким султаном просто на просто могли  путать ей карты в данной политической игре.
     Пиратские атаки, проходившие  в районе средиземноморского бассейна, отходят также на второй план, что отодвигает необходимость в рыцарях госпитальерах, как основных защитниках от пиратских набегов.
    Учитывая совокупность всех приведенных выше обстоятельств, необходимо констатировать факт, что период конца 17 . начала 18 столетия для ордена рыцарей Святого Иоанна  являлся  моментом относительного застоя.
    На место постоянных и напряженных военных сражений на протяжении долговременной истории ордена,  в  быт и жизнедеятельность  рыцарей иоаннитов  постепенно начинает  входить стремление к разгульной жизни. Среди них постепенно начинают проявляться стремления к пиршествам; кроме  того, постепенно начинают появляться такие явления, как коррупция. 
    Постепенно на рубеже веков можно увидеть определенные стремления в деятельности  ордена  к его превращению из сугубо военно-религиозного объединения, со свойственной ему нацеленностью к служению во имя  высоких идеалов не щадя живота своего к функционированию в качестве организации сугубо мирского толка, со свойственными  ей  пороками и страстями.
    Первоначально некоторые из великих магистров  того периода времени активно  пытались противостоять этому, вводя законы против  роскоши и развлечений, а также направляя рыцарей на строительство фортов и развитие торговли.
    Однако спустя определенный изначальный  промежуток времени, сами магистры  начинают активно проявлять себя в качестве деятелей авторитарного толка. И в связи с этим, в их  поведении начинают  проявляться  стремления вести себя, как особы королевской крови.
    Так многие из них начинают более часто, нежели чем в прежние времена контактировать с европейскими королевскими дворами, в которых их принимают с должным почтением, как равных себе особ ; от них они постоянно начинают перенимать  черты их образа жизни с особенной напыщенностью и внешним лоском.
    Так, в данный период времени “ его преосвященное величество “,данным термином  именовал себя  сам великий магистр ордена  начинает иметь при себе целый штат собственной свиты, которые служили ему в качестве обслуживающего персонала для удовлетворения собственных прихотей. У него  появляются собственный хранитель казны, слуги, пажи, личный парикмахер. Музыканты и даже личный  специалист по выпечке черного хлеба для охотничьих собак. Данную манеру великий магистр ордена госпитальеров начинает перенимать у европейских особ королевской крови, тем самым, пытаясь  не в чем не отставать от их образа жизни.
   Кроме того, в этот период времени  в рамках мальтийского ордена начинает разрабатываться весьма сложная и насыщенная по характеру внешнего обряда процедура церемоний.
      Наряду с этим, шло резкое увеличение расходов на содержание двора и резиденции великого магистра.
     В целом, характеризуя все приведенные выше явления в деятельности мальтийского ордена на данном этапе, имеется возможным привести  ряд определенных причин, характеризующих данное положение. В качестве основной из них, следует отметить, в достаточной степени высокое положение и уважительное отношение к мальтийскому ордену со стороны  многих  европейских государств, в тот период исторического развития  Европы.
     Многие из весьма сильных и влиятельных держав того времени ,включая Испанию и Францию видели в Мальтийском ордене определенного союзника и защитника от османской империи , которая к тому моменту времени , хотя и загнивала , но все-таки   еще представляла из себя  мощную военно-политическую силу , способную оказать большие неприятности континентальной христианской Европе.
    Кроме того, все вышеперечисленные черты  были свойственны и самому европейскому обществу того времени, в котором начинают появляться  стремления к более свободному образу жизни, далекому от прежних рамок  полного контроля и открытого вмешательства  церкви во все  его стороны.
     Но не смотря на все, орден Святого Иоанна Иерусалимского, расположенный на острове Мальта, все-таки еще оставался  значительно мощной  и внушительной военной силой с реальными возможностями которой  можно было еще считаться. В этой связи интерес к нему, в конце 17 века начинает  проявляться  со стороны нового стратегического союзника Московской Руси, впоследствии ставшей Российской империей. Однако обсуждению данного вопроса будет посвящена следующая часть данной книги.
  Глава 4.       Возникновение  и развитие отношений между  мальтийским орденом и российской империей.
    С 1679 году новый царь Московии Петр Алексеевич (Петр 1) отправляется  с собственной поездкой  в Европу. Его основной  целью на тот момент времени являлось стремление к познанию опыта европейского образа жизни с целью перенесения его основных характеристик  на Российскую почву.
      Петру первому было необходимо добиться поддержки со стороны влиятельных европейских государств для борьбы с его основным  внешнеполитическим противником Турцией.
     В данной ситуации сам царь имел желание, помимо посещения Северной Европы провести  дипломатическую поездку в Венецию и на Мальту. Однако данному  начинанию русского царя  помешал стрелецкий бунт; после чего  за место себя  отправляет  туда  одного из своих приближенных лиц графа Бориса Петровича  Шереметьева.
    Во время своего пребывания на острове Мальта граф  был должен ознакомиться  с военным искусством мальтийского ордена, а также  одной из основных целей данного дипломатического визита  являлось налаживание  отношений с мальтийским орденом - потенциальным союзником России в борьбе  с османской Турцией.
  С целью проведения собственной поездки данный военный посланец  выплыл из Московии в  июне 1697 года  и после посещений Кракова, Вены, Венеции и Рима 1 мая 1668 года прибывает на Мальту. Там он имел радушный прием, организованный мальтийскими рыцарями  при руководстве  Великого Магистра. Корабль русского дипломата встретило семь мальтийских галер, а его высадка на остров  непосредственно сопровождалась  артиллерийскими залпами.
     Пробыв там определенное время  и ознакомившись с островом и его военными снаряжениями и флотом, а, также побывав на мессе в католическом соборе  Святого  Иоанна, русский посланец  в скором времени направляется на аудиенцию с Великим  Магистром ордена.
    Данная встреча сопровождалась  роскошным приемом со стороны руководства ордена. Кроме того, на данном мероприятии русский посланник  передает магистру ордена грамоту  Петра первого, в которой  говорится  о желательности и возможности сближения  Мальты с Россией в противовес турецкой угрозе.
     В конечном итоге, после  данного визита, письменного союза России с орденом Мальтийских рыцарей против  Турции заключено не было, но не смотря на это  Мальтийский орден и Россия эпохи правления Петра становятся стратегическими  союзниками и постепенно  начинают  информировать друг друга обо всех важных новостях.
    Кроме того, сам русский посланник  на остров Мальту  Шереметьев становится первым русским ковалером высшей награды ордена- бриллиантового креста Святого Иоанна Иеруслимского и проходит церемонию посвящения в состав рыцарей ордена.
      Весь визит русского посланника  роскошными приемами, что оставило глубокое впечатление на графа, который  после своего возвращения на родину на графа встречает милостивый прием  русского царя, которого в конечном итоге  остается  довольным результатами  визита собственного посланника. Кроме того, Петра первого поражает еще  то, что первый русский гражданин удостаивается  высшей награды мальийских рыцарей. В данном факте сам Петр Алексеевич  видит определенную благосклонность к его державе со стороны Мальтийского ордена.
      Кроме того, сам русский царь не хотел останавливаться на достигнутых результатах и в эпоху правления  данного русского царя происходит еще один контакт  представителей России с мальтийским орденом. Так в 1698 году происходит путешествие на данный остров стольника П. А. Толстого.
     Перед своим посещением острова Мальты, он знакомится с одним из мальтийских рыцарей  во время собственного пребывания  в Неаполе, рекомендации от которого  он предъявляет Великому магистру Перлоссу во время собственной  аудиенции с данным человеком.
     Во время собственного визита на данный остров стольник П. А  Толстой  провел  достаточно широкое исследование  географического положения острова, его населения, а также  жизни, быта, политического и гражданского устройства ордена и его рыцарей.
    Кроме того, данному русскому путешественнику  удается сделать  описание фортовых и военных сооружений, используемых мальтийскими рыцарями  против их основных противников-войск османской империи, которая на тот момент времени также являлась одним из основных военных соперников России.
    После отправления П. А. Толстого с берегов острова Мальта, великий магистр ордена Перлосс присылает Толстому  грамоту, в которой  отзывается  о его учтивости и явных поступках; кроме того, в ней свидетельствовалось о встречах русского путешественника с турецкими кораблями во время плавания от Силиции до Мальты.
    Но не смотря на наличие определенных явных контактов между мальтийскими рыцарями и зарождающейся  Российской империей  в эпоху правления Петра первого, явных отношений между  государством рыцарей –иоаннитов на острове Мальта и Россией  по созданию антитурецкой коалиции не сложилось.
     Кроме того, этому  способствовало ряд объективных причин. В первую очередь в 1698-1699 годах произошло сепаратного мирного договора на Карновацком конгрессе, в результате которого, Россия  на определенный  период времени откладывает собственные стремления  по выходу к Черному морю.
   Вместе с тем, царь Петр Первый, ставший впоследствии Всероссийским императором начинает проводить компанию по отвоеванию у шведов балтийских территорий и новому государю было явно не да налаживания отношений с Мальтой.
     Кроме того, само положение  мальтийского ордена к концу 17 , началу 18  века характеризовалось наличием черт внутренней смуты и упадка.
    В общем и целом, можно с полной уверенностью  констатировать факт , что к началу 18 века  русско- мальтийские связи  разрываются практически на пол века. Однако  на их отношениях окончательно  было еще нельзя ставить крест. Спустя определенный промежуток времени, как в Европе, так и  в России будет господствовать эпоха  просвещения  со свойственным ей духом. Российско-мальтийские отношения  восстановятся  и приобретут  в значительной мере весьма глубокий характер.
    Но перед тем, как коснуться  изложения  взаимоотношений Екатерины второй и Павла  первого с мальиийским орденом, необходимо сказать  несколько слов  о самом положении, быте, обычаях и традициях государства иоаннитов во время господства эпохи просвещения.
    В 18 веке на острове Мальта  проживало около 1000 рыцарей, представляющих 8 языков. Естественно, общение между ними  происходило не на местном мальтийском диалекте, а на французском языке. Кроме того, в качестве второго  использовался итальянский язык.
    По своему этническому составу   мальтийские рыцари, по своему преимуществу, являлись французами.
     Вместе с тем, существенным моментом жизнедеятельности ордена на тот момент времени являлось  то, что каждый  из  рыцарей –полноправных членов ордена был обязан  документально подтвердить  свою принадлежность к какому-либо  из аристократических родов Европы.
     Доказательство благородного происхождения  каждого из рыцарей  тщ ательнейшим образом осуществлялось на Мальте. В гениологическом древе  каждого из претендентов на должность  мальтийского рыцаря на протяжении 16 поколений  четко отслеживалось отсутствие каких-либо  примесей, в частности  мавританской или еврейской крови. Кроме того, большое внимание уделялось  тому, чтобы все браки, в их родословной были законными . Так  членом англо – баварского  языка не мог стать даже  незаконнорожденный  принц королевской крови.
     Кроме того, в тот период времени  каждый  желавший вступить в состав  рыцарского ордена был обязан заплатить определенный взнос.
      После испытательного срока  рыцарь возвращался  на родину на 6 месяцев, которые он был обязан провести  на королевской службе. После получения положительных отзывов, происходила непосредственная процедура  принятия в орден.
 “  Кандидат приходил в обычной одежде и рыцарь . принимавший его в орден, давал ему  отпущение грехов. В руке кандидат держал зажженную свечу, которая символизировала  благочестие. По окончанию мессы  он проводился к причастию. Кроме того, кандидату  задавали четыре вопроса: является ли он членом другого  религиозного ордена? Женат Ли ? Не является ли невыкупленным рабом ?  Данный вопрос  задавался с того момента времени, когда в состав рыцарей    ордена принимали  на поле битвы, а не в церкви. Молодой  рыцарь госпитальер    провозглашался служителем  господ бедных и больных. На него  возлагалась черная мантия  с восьмиконечным крестом  на левой половине груди.”   
     Проживание рыцарей осуществлялось в общежитиях, которые представляли из себя  двухэтажные здания со строгим  фасадом, каждый из которых имел  один или два внутренних двора.
     Каждый рыцарь к восемнадцатому  столетию  имел в собственном распоряжении две комнаты, которые выходили в длинный коридор.
     Вместе с тем, необходимо отметить, что  относительно обустроенный  быт жизни рыцарей  появился  относительно недавно, до этого он был наполнен чертами аскетизма.
    Кроме того, характеризуя деятельность  госпиталя  ордена иоаннитов  в 18 веке , необходимо отметить , что его содержанию по –прежнему  уделялось  большое значение. Рыцари были обязаны  ухаживать за больными. При  чем, одним из определенных условий  в тот момент времени, являлось то, что в госпиталь  принимались  больные вне зависимости  от пола, расы, национальности, имущественного положения и происхождения и практически все из них находились  в практически равных условиях, которые попрежнему являлись  весьма хорошими.
      Одновременно с этим, необходимо отметить, что век  просвещения, господствовавший  в Европейском обществе того периода времени не мог не отразиться  и на характере деятельности государства рыцарей –иоаннитов.
    Так в 1796 году на Мальте  появляется собственный университет, в котором помимо рыцарей  иоаннитов  имели возможность  учиться  некоторые из отпрысков аристократических европейских родов.
     В данном университете  была широко развита кафедра  арабского языка и культуры, Под покровительством ученых  данного университета была подготовлена грамматика и словарь арабского языка.
     Кроме того, характеризуя деятельность мальтийского государства перед непосредственным  контактом с ним со стороны русских монархов, необходимо отметить  его следующие определенные черты.
   Так, местное население Мальты, жило отдельно от рыцарей  иоаннитов  и активно не пыталось  вступать с ним в контакты. Так мессы в соборах  они имели возможность посещать, только прикрыв лицо черной  вуалью.
      Кроме того, в тот период времени, на данном острове был широко развит институт рабства и работорговли. В качестве рабов  мальтийскими рыцарями  использовались  алжирцы, тунисцы, захваченные ими во время  собственных военных походов.
      Мавры, которые были захвачены в плен, являлись собственностью ордена. Кроме того, были также рабы, принадлежавшие частным рабовладельцам, которыми осуществлялись торги на невольничьем рынке.   Некоторые из рабов  мальтийских рыцарей  продавались для использования в качестве  слуг у европейских аристократов. Кроме того, шла процедура обмена рабов на военнопленных христиан.
       Условия жизни самих рабов  являлись весьма суровыми, так они ночевали в бараках и ходили на работу  в кандалах.
    Вместе  с тем, европейское общество того периода времени было охвачено идеями века просвещения и оказывало определенное воздействие на остров Мальту. Так строгие религиозные догмы постепенно начинают отходить на второй план. В среде самих рыцарей госпитальеров  постепенно начинают распространяться  идеи просветителей, однако, не смотря  на это, феодальный уклад жизни мальтийских рыцарей  остается значительно более весомым, нежели чем в континентальной Европе.
     Новые идеи, захватившие Европу, проявлялись в деятельности мальтийцев в того, что там шло развитие новых искусств. Так постепенно начинает приобретать популярность театр, а так же расширяется  художественное творчество. В архитектурных сооружениях острова  начинает преобладать стиль барокко, в противовес средневековому стилю, существующему на острове Родос.
     18 век в истории ордена связывается также с деятельностью одного из самых одиозных магистров ордена португальца Питто. Характеризуя деятельность данного человека на посту Великого магистра ордена, можно констатировать ее двоякие черты.
    Во – первых, во время его правления орден достигает определенного могущества и хорошего уровня материального благосостояния. В эпоху его правления  шел рост производительности хозяйственной деятельности  наряду с ростом строительства. Но, одновременно с этим, данный человек обладал весьма одиозным характером , что проявлялось в том  , что при его правлении  очень часто  проводились казни и отправления на галеры большого количества неугодных ему людей.
     Кроме того, шли определенные подозрения  в связях данного человека с занятиями алхимией , магией , оккультизмом  , которые впоследствии получают реальное подтверждение В Ла- Валлете впоследствии обнаруживают алхимическую лабораторию; кроме того данный  человек в свое время  имел определенные контакты с пресловутым графом  Калиостро  и принимал его с собственным визитом на остров Мальту.
      В данном явлении мы, с полной уверенностью можем констатировать факт, что общеевропейская  тенденция  к стремлению  к занятиям подобными науками  не могла не коснуться  и государства мальтийских рыцарей, которое на протяжении весьма долгого периода времени оставалось,  в достаточной степени, сильным, оплотом католицизма.
    Кроме того, характеризуя деятельность мальтийского ордена  во время контактов с ним со стороны  новой императрицы Екатерины  второй, необходимо упоминуть несколько слов  о его внешнеполитических  связях, на данный период времени.
      В первую очередь  мальтийский орден  в 18 столетии, как и на всем протяжении его долговременной истории, поддерживал  тесные контакты  с Францией, монархи которой  покровительствовали деятельности ордена. Кроме того, с Францией  Мальту связывали также  значительно тесные  торговые контакты, а также рыцари мальтийского ордена имели возможность служить во французской армии и пользовались значительными привиллегиями во французском обществе.
     Кроме  того, мальтийский орден продолжал тесные контакты  с престолом папы римского. Однако в последний период времени отношения  между папой Римским, как главой католической церкви и руководством ордена сложными. Папа, по - прежнему,  при помощи со стороны собственных инквизиторов  хотел, в значительной степени контролировать всю обстановку  на острове, что в свою очередь вызывало определенную протестную  реакцию со стороны самих мальтийцев.
     Кроме того , 18 век орденской истории также характеризуется возобновлением контактов между Мальтийским орденом и Великобританией, порванных в результате политики, проводимой Генрихом 8.
     Так, английские корабли имели возможность  оставаться на Мальте во время  собственных вояжей на Средиземное море.
    Однако, вскоре отношения между Лондоном и мальтийским орденом начинают портиться из за инциндента, связанного с взятием в плен  английского корабля  испанцами. Кроме того, необходимо отметить, что госпитальеры принимали активное участие  во время  войны английских колоний  в Северной Америке, где они активно сражались на стороне  французских войск.
    Кроме того, под руководством  магистра ордена Рогана  шло восстановление англо –баварского языка в рамках внутренней структуры  Мальтийского ордена. Также Великий  магистр ордена обращался  с просьбой к английскому  королю Генриху 3 о возврате старых командорств. Однако данное обращение  не получило  должной огласки из за  сопротивления со стороны  английского парламента. Но не смотря на это, английский монарх открыто не хотел портить отношений  с мальтийским орденом и высказал собственные поздравления  по поводу восстановления языка.
    Следует также отметить, что в период контактов с мкальтийским орденом  инициированных  Российской  императрицей Екатериной  второй, в рамках самого ордена  уже порождались определенные внутренние смуты. Во второй  половине 18 века, хотя магистр ордена  все-таки являлся  его внешнем руководителем, его власть уже не была абсолютной. Внутри ордена постепенно начинают появляться  группировки, соперничающие между собой  за орденскую власть.
     Деятельность данных группировок определенным образом пересекалась   с позициями великих Европейских держав, стремящихся усилить собственные позиции на Мальте.
   Так  лидером французской группировки в тот момент времени являлся Демолье.  Он был  сторонником французской  революции и высшим поборником идей просвещения. Его связь с мальтийским орденом  появляется еще в ранней юности. В свои шестнадцать лет  он убивает на дуэли своего приятеля молодого рыцаря. После чего . магистр ордена Пино , отличившийся  жестокостью и тираническими наклонностями  выносит суровый приговор  данному дерзкому молодому рыцарю. Ему было запрещено  носить форму госпитальера, а также ждало пожизненное заключение. Однако исполнению приказа  Великого магистра не было суждено сбыться.  Руководитель французской внешней политики герцог Шаузель добился прощения молодого человека. По всей  видимости, на данный шаг магистр Пино пошел  благодаря  сильному  влиянию французского языка  в рамках Мальтийского ордена. После чего, сам   Демолье начал служить  в госпитале ордена и проявлять, в значительной степени, широкий интерес к изучению естественных наук, в исследовании которых   впоследствии достигает больших результатов.
    Во внутриорденской борьбе второй половины 18 столетия  данному человеку принадлежала роль оппозиционера. Кроме того, он открыто отстаивал профранцузскую позицию на характер деятельности ордена. Вместе с тем , характеризуя  данного человека  и его деятельность  в ордене рыцарей Святого Иоанна Иерусалимского следует отметить  , что он вызывал большое количество насмешек и нареканий  со стороны  других рыцарей  по поводу собственного увлечения естествознанием . так как экспериментальная наука в рамках государства мальтийских рыцарей , в отличии от континентальной Европы не пользовалась большой популярностью.
     Политическим соперником Димолье являлся рыцарь  де Лорас, который занимал в ордене более консервативную позицию. Он являлся личным секретарем магистра Рогана, а в последствии  становится послом ордена в Рим. Между де Лораном и его противником шли определенные  политические разногласия, а также имелась внутренняя вражда по поводу занятия поста пилье оварского языка.
     С приходом к власти в России императрицы Екатерины второй  заканчивается долголетняя  пауза  в российско-мальтийских отношениях.   
    Новая императрица России  всеми силами старается проводить Великодержавную политику, направленную на укрепление позиций  России в мировом сообществе легко поняла важность и стратегическое значение острова Мальта, дружба с которой  могла принести определенные выгоды в борьбе против Турции, которая на тот момент времени по-прежнему представляла угрозу для России.
     Во время своего восшествия  на императорский трон  Екатерина вторая  направляет  собственные усилия  на создание в России мощного военно-морского флота  и с этой целью ее начинает интересовать  военный флот мальтийцев, который к тому моменту времени являлся  одним из самых сильных  во всем мире. Она хотела найти специалистов  по постройке  и использованию галер и поэтому с данной целью  направляет на Мальту  нескольких русских офицеров.
   Побывав некоторое время на Мальте: Козляников, Селифанов, Скуратов, Мосолов. Коковцев и Рогозин  получили достаточно хорошие навыки в военно-морском искусстве и одновременно с этим одобрения со стороны  Великого магистра ордена Пинто , который  в собственных личных письмах к российской императрице весьма хорошо отзывался  об их личных качествах.   
     Данных офицеров в последующий период времни российская императрица использовала для  проведения  собственной русско-турецкой компании в 1770 года  , когда русская флотилия  осуществила крупную победу над турками , уничтожив турецкий флот и блокировав выход в Дардонеллы.
 Вслед за этим, дальнейшее сближение отношений между Россией  в ранний период правления императрицы Екатерины второй  и Мальтийским орденом связывается  с Осторожским делом.
     В течении данного времени мальтийский орден  добивался признания своих прав  на Осторжский майорат  , приносивший богатый доход., однако не имел возможности  его получить из – за  некоторых наследственных споров по данному вопросу
     Для этих целей ему было необходимо определенное содействие со стороны  императрицы Екатерины. С этой целью руководящий состав  мальтийского ордена того периода времени  направляет в Петербург собственного посла  бальи Миккеле Сапрамазо, который оказывает  весьма хорошее впечатление  на императрицу Екатерину.
      Но не смотря  на определенные колебания, исходящие  со стороны  императрицы, опытному и тонкому  дипломату Сапрамазо все-таки удалось склонить Екатерину поддержать право ордена на Осторжский майорат.
    Так под воздействием со стороны  дипломатических миссий России, Австрии и Пруссии была создана комиссия  по рассмотрению Осторожского дела. На основании решения данной комиссии было учреждено Польское приорство  с командорствами, приносившее мальиийскому ордену определенный доход. Вместе с тем, сам мальтийский орден, в результате данного заключенного соглашения  отказывается  от собственных прав  на Осторжский майорат. Впоследствии,  польское приорство входит в состав  англо-баварского языка мальтийского ордена.
     Дальнейший характер взаимоотношений между Российской империей  и мальтийским орденом в эпоху правления  императрицы Екатерины второй  связывается с именем нового Великого магистра ордена Рогана.
     Приняв брозды правления  орденским государством, находившимся в весьма неблагополучном положении Роган, всяческим образом  пытался  поддерживать  его устройство и улучшать материальное благосостояние.
      Кроме того, под руководством  данного магистра в уставе ордена появляются  определенные изменения относительно его устройства. Так на новый устав ордена определенное воздействие оказывает Декларация прав человека.
     Помимо этого, сам магистр Роган начинает проводить на острове  Мальта  ряд проектов, основным содержанием которых являлась просветительская  деятельность  и развитие наук и искусств. Естественно,  что данная политика  начала проводится  самим магистром под воздействием на него  французского  общества, которое в его представлении на тот момент времени  могло являться идеалом для подражания.
    Взгляды нового магистра на российско-мальтийские отношения  в начальный период  собственного правления  в качестве главы  орденского государства  были по началу весьма настороженными.
    Тем временем, сама императрица Екатерина вторая, под воздействием со стороны определенных собственных фаворитов принимает решение  о назначении собственного посла на Мальту.
     Необходимо также отметить, что  данное назначение, в общем, и целом, являлось лишь только  частью общей  политики по расширению  дипломатического присутствия  России  в странах Средиземноморья. В 1782 –1785 годах русские послы  также появляются в Бейруте, Дамаске, Александрии и других, стратегически важных для России местах средиземноморского бассейна.
     Данному факту  способствовали определенные политические мотивы. Продиктованные общими  событиями того времени, как в общеевропейском , так и в российской истории.
     После  присоединения к России Крымского полуострова, осуществленного в 1783 году под руководством  российской императрицы, шло расширение российского мореплавания  в Черноморском бассейне. Кроме того, это способствовало угрозе начала новой войны Российской империи с Турцией. Поэтому, опасаясь данной угрозы, коллегия иностранных дел Российской империи  пыталась обеспечить присутствие своих судов  в тех недрах средиземноморского бассейна, куда имел возможность заходить российский флот.
    Так в 1774 году  произошло назначение нового поверенного в делах России на острове Мальта. Им становится  капитан второго ранга  и ковалер ордена Георгия победоносца  четвертой степени Антонио Псаро, который  явился греком по –национальности, но принимал активное участие в войне 1768-1774 годов.
    Данный человек обладал определенными чертами дипломата и поэтому после своего прибытия на остров Мальту со своими документальными поручительствами со стороны российских властей, он весьма успешно налаживает отношения с магистром того времени Роганом.
     Но вместе с тем, во время своего пребывания на Мальте, в качестве  представителя  российской империи Псаро пришлось попасть в сугубо внутренние интриги, происходившие в тот момент времени в государстве рыцарей –иоаннитов. Вследствии  этого,  их характер не мог не отразиться  и на деятельности  данного человека. На него посыпались интриги  и злословия со стороны тех влиятельных деятелей мальтийского ордена, которые не желали сближения Мальты с Россиской  империи. К числу  таковых принадлежали описанный ранее рыцарь Демолье. Кроме того, противниками русского представителя на Мальте также являлись сторонники французского и неаполитанского влияния.
     Но, не смотря на это, характер деятельности Псаро  в качестве российского дипломатического представителя  на Мальте являлся весьма успешным к тому моменту времени. Ему не смотря не на все. удавалось поддерживать характер российского –мальтийских торговых связей,  а также использовать мальтийские сооружения для российского торгового флота.
     В 1787 году  императрица отправляется  в собственное путешествие в Крым, где происходит ее встреча с русским посланником на Мальте Псаро. Во время данной аудиенции  российский дипломат передает ей подарок, присланный  ей лично самим магистром ордена Роганом, который представлял собой,   вставленную в букет искусственных цветов натуральную пальмовую ветвь, которая символизировала ее бессмертную славу. Кроме того, в качестве подаркам передавалась  также золотая табакерка с портретом  самого Великого магистра ордена.
 Затем, приняв данный дорогой и весьма ценный подарок российская императрица впоследствии вручает его князю Г. А. Потемкину и посылает магистру Рогану следующее послание. :  Я не могла лучше сделать, как вручить ее  князю Потемкину- Таврическому . фельдмаршалу  многих армий  и предводителю моих сил на Черном море , оказавшему важные услуги не только своему отечеству , но и всему Христианству. Он поставил ее на корабле, носящем мой собственный флаг; это место назначило ей мое уважение к Вам и к славной  корпорации, которой Вы управляете с таким отличием. Она послужит, кроме того, хорошим предзнаменованием для моего оружия.” 
     В ответ на это, российская императрица  посылает на Мальту  ответный подарок, который представлял собой  ее парадный портрет работы Д. Левицкого. Данная реликвия  передается с российским посланником Псаро  во время его визита на Мальту в 1788 году.
   Тем временем, в 1787-1791 годах начинается вторая русско-турецкая война, и Екатерина вторая, находясь перед лицом реальной военной угрозы,  попрежнему, начинает  возлагать большие надежды на сотрудничество с Мальтийским орденом.
     В августе 1788 года, при помощи собственного дипломата Псаро императрица предпринимает попытку вербовки на собственную службу опытных военных моряков из состава рыцарей Мальтийского ордена. В этой связи среди рыцарей госпитальеров не было недостатка, среди желающих отправиться на военную службу в России, однако сам Псаро отклоняет многих  из кандидатов, проявляя определенное сомнение в их опытности и профессиональных навыках, а его выбор падает  на двух знаменитых капитанов мальтийского флота Гвильельмо Лоренцо и Анджело Франчески. Кроме того, тогда же  на службу российскому флоту был приглашен  граф Джулио Литта, дальнейшая жизнедеятельность которого впоследствии будет тесно связана с Россией.
     Данный человек являлся потомственным миланским аристократом, вся жизнь которого, вплоть от ранней молодости до его отъезда в Петербург была теснейшим образом переплетена с Мальтийским орденом, где он занимал должность капитана  галеры Великого магистра.
     В 1789 году  он прибывает в Петербург, где его ожидал хороший прием со стороны императорского двора. Впоследствии данный военный моряк принимал активное участие в ряде военно-морских операций  российского военно-морского флота, которые под его руководством достигают большого успеха, за что он впоследствии удостаивается звания контр-адмирала российского флота и награждается  орденом святого Георгия 3 степени.
    Однако вслед за этим  его ждали ряд неудач во время проведения второй  морской компании против Шведов, после чего в 1791 году он был уволен с службы в русской армии и возвратился назад на Мальту. Но не смотря на это, его дальнейшее пребывание на Мальте было недолгим ; уже спустя четыре года , он снова возвращается в Россию . где вступает в брак с графиней Скавронской  и продолжает жить в Петербурге   вплоть до собственной смерти в 1840 году , занимая ряд государственных должностей. Деятельность данного человека, в последующий период времени его пребывания в России также теснейшим образом стала перекликаться с налаживанием российско-мальтийских отношений.
    Тем временем в Европейском обществе начинает нарождаться одно из крупнейших событий Европейской истории, характер которого не мог не отразиться ни на положении России. ни на положении Мальты. Им являлась Великая французская буржуазная революция и вся эпоха ,предшествующая ее появлению.
    Великий Магистр ордена того времени Роган с самого начала появления данных революционных событий всяческим образом пытался дистанцироваться  от внутренних дел Франции, пытаясь сохранить нейтралитет за собственным орденом.
    Но не смотря на это, многие из рыцарей ордена, не взирая на формальный запрет со стороны Великого магистра принимали участие в работе Генеральных штатов в составе делегации французского дворянства.
   Кроме того, в августе 1789 года Национальное собрание Франции одобряет декрет о запрете всех феодальных привилегий; одновременно с этим ставится вопрос о секуляризации всех всей церковной собственности, что коренным образом  впоследствии отражается на интересах и положении ордена.
    Одновременно с этим, во французском обществе той эпохи начинают появляться определенные антимальтийские настроения, сходящие со стороны французской буржуазии, которая видела в деятельности ордена определенные противоречия собственным интересам в качестве основного политического субъекта французского государства.
        Постепенно противоречия между магистром Роганом  с революционными властями Франции обостряются, и уже в сентябре 1792 года Законодательное собрание конфискует все земельные владения Ордена.
     После чего, положение ордена становится весьма тяжелым. Рыцари постепенно переходят на режим жесткой экономии и единственным источником финансирования ордена становится польское приорство. Но в этой связи необходимо отметить, что в 1793 году после второго раздела Польши вся территория Великого приорства Польского отходит к России.
     В данной ситуации для урегулирования отношений по данному вопросу с российским императорским двором Великий магистр ордена иоаннитов Роган направляет туда собственного посланника и в данной ситуации его выбор падает на Джулио Литта. Однако его переговоры с императорским двором по данному вопросу в течении определенного периода времени не приводили к ожидаемым , со стороны мальтицев результатам. По всей видимости, это связывалось с тем, что Екатерина Великая не осознавала определенных преимуществ от данной сделки для российского государства. прекрасно понимая тот факт, что положение самих мальтийцев было очень сложным, а денежные претензии весьма весомыми.
    Кроме того, существовало еще одно определенное обстоятельство. В 1795 году мальтийское судно атаковало турецкий корабль, под русским флагом. Российская императрица, воспользовавшись данной ситуацией как предлогом  для прекращения переговоров.
   Вскоре, в ноября 1796 года, Екатерина вторая скончалась, не решив данного вопроса. Однако российско-мальтийские отношения с моментом данного события не прерываются, а наоборот вступают в стадию кульминации, которая связывается с эпохой правления ее сына  императора Павла первого, который, будучи, цесаревичем во времена правления собственной матери   был в курсе российско-мальтийских отношений и проявлял немалый интерес к его деятельности
    Глава 5. Император Павел первый и мальтийский орден.
    В 1796 году, после смерти императрицы Екатерины второй  на трон Российской империи восседает ее сын цесаревич Павел Петрович, ставший впоследствии императором Павлом первым. Приняв положение дел в собственном государстве в  состоянии определенного экономического спада, вызванного политикой долговременного проведения  военной экспансии со стороны его матери, новый император начинает предпринимать попытки внесения определенных коррективов относительно внешней политики.
       C первых дней его царствования его начинает интересовать проблема распространения в россисйском обществе идей французской революции. И с целью предотвращения данного распространения он начинает предпринимать определенные попытки противодействия данному явлению путем гонения на все французское, включая элементы одежды, а также философскую и художественную литературу. мода на которую была широко распространена в российском обществе.
    Одновременно с этим новоиспеченный российский император пытается оказывать определенное содействие монархическим и аристократическим силам,  раскинутым по всей Европе.
    В частности после начала  французской революции Павел дает французскому королю Людовику 17 убежище в Митаве, а на Волыне и Подолии размещает семитысячный корпус, состоящий из 5 полков фрвнцузов –эмигрантов.
     Противодействие духу республиканизма и сохранение монархических порядков виделось также данным российским  императором при помощи усиления рыцарского духа, как в России, так и по всей Европе.
    В этой связи необходимо упомянуть несколько слов  о личности самого императора и его пристрастиях. Являясь  на протяжении долгого  времени, престолонаследником, Павел первый  воспитывался А. С. Порошиным, который был в достаточно степени  образованным и ученым человеком того периода времени и с раннего детства и юности стремился передать будущему императору стремление к наукам, видя в нем  способного и одаренного молодого человека. Одновременно с этим Павла Петровича всегда интересовала рыцарская проблематика, изучению которой он уделял большое время, что впоследствии отразилось на его стремлении к восстановлению в России рыцарского сословия. Кроме того. еще в юности его заинтересовала проблематика Мальтийского ордена, изучение истории которого оказало на него неизгладимое впечатление.
     Все это не могло не отразиться на  дальнейшем ходе проведения им государственной политики. Так  спустя два месяца после собственного воцарения на трон Российской империи  Павел первый заключает конвенцию с Мальтийским орденом.
    Взаимоотношения между орденом и российским императором начинаются с обращения графа Джулио Литта к российскому императору  с просьбой о возвращении доходов в пользу ордена польского приорства . В отличии от собственной матери , не желавшей возвращать  данные средства на протяжении последних лет ее правления . новый император , по ходатайству со стороны графа Литты  не только возвратил обозначенные доходы , но и резко увеличил их в пользу мальтийского ордена.
      Впоследствии в декабре 1796, январе 1797 происходит  рассмотрение и подписание конвенции между графом Литтой  и императором Павлом первым.
    Конвенция состояла из 37  основных пунктов и 8 добавочных.  Со стороны российского государства ее подписали , назначенные для этих целей императором Павлом первым обер- грофмейстер А. А. Безбородько и вице -канцлер А. Б. Куракин   . В свою очередь . со стороны  мальтийского ордена ее  подписал граф Литта , официальный титул которого в русском переводе звучал следующим образом.” Юлий Рене , бальи , граф  по праву дворянства почетного языка Итальянского , командор разных командорств военного ордена Св. Великомученника и Победоносца Георгия 3 степени ; польских орденов Белого орла и св. Станислава ковалер, Российского флота контр-адмирал и полномочный министр знаменитого Ордена Мальтийского и его Преимущества гроссмейстера.“
     Основным содержанием данного документа являлось  законодательное закрепление за мальтийским орденом егог владений  на территории Польши, а также доходов от этих владений.
 Кроме того, еще одним из наиболее свущественных моментов данной конвенции являлось учреждение   собственно российского приорства, состоящего  из десяти командорств. Великими приорами командорами Ордена должны были назначаться  исключительно подданные русской империи с последующем утверждением их Орденом. Прием новых рыцарей осуществлялся в соответствии  с правилами , существовавшими в бывшем польском великом приорстве и касался дворян католиков.
    Подписание данной конвенции  было выгодно сразу обеим сторонам.  Так  мальтийский орден, подписывая  данную конвенцию приобретал для себя определенные политические и экономические выгоды. Находясь к моменту подписания данного документа в весьма тяжелом экономическом положении, мальтийский орден приобретал возможность получения доходов от деятельности польского и российского приорств. Кроме того, мальтийский орден, подписывая данный документ приобретал себя очень сильного стратегического союзника  в лице России, который был ему весьма необходим  в условиях неблагоприятного для него политического  положения, связанного со смутной обстановкой во многих континентальных европейских державах.
     Со стороны императора Павла первого выгода в подписании данного документа состояла в том, что путем контактов с мальтийским орденом он надеялся упрочить в российском обществе консервативно-аристократические позиции в противовес идеям вульгарного просвещения, основанного на свободомыслии и отрицании основных ценностей великодержавной идеологии. Кроме того, он пытался использовать ряд достижений военного искусства мальтийских рыцарей, которые не смотря на все его потрясения в последний период времени, а также использовать его внутренние правила и порядки в боевых частях российской армии.
    Спустя некоторый период времени, данный документ прибывает на Мальту, но к тому моменту времени, умирает магистр ордена Роган, а новым Великим магистром назначается  барон Фердинанд фон Гомпеш, который впоследствии  подписывает акт ратификациии возлагает на русского императора звание  Протектора (покровителя ордена). Граф Джулио Литта назначается  чрезвычайным послом ордена  в Петербурге, а послом России пери ордене становится  Энтони о  Хара.
   После чего, полномочный посол ордена  торжественно въезжает в Петербург, где происходит его встреча с самими императором Павлом первым. В результате данной аудиенции, он, с радостью, принимает предложенный ему титул и  извещает об этом событии все европейские дворы.
   В результате данных событий граф Джулио Литта получает для себя ряд привилегий в российском обществе, а мальтийский орден  большое количество преимуществ, которые были ему весьма необходимы в тяжелом для него положении.
      Вместе с тем, подписание конвенции между мальтийским орденом и Россией, а также усиление позиций графа Джулио Литты в высших кругах российского общества  поднимает на тот момент времени одну из важнейших проблем. Она касалась взаимоотношений между российской империей и папским престолом.
     В скором времени  в Петербург с согласия императора Павла первого приезжает посол папского престола  монсиньор Лоренцо Литта, родной брат Джулио Литта , который впоследствии занимает одну из ведущих позиций в российском католическом приорстве.
     Но не смотря на взаимные преимущества для обеих сторон, подписание данной конвенции внесло в жизнедеятельность ордена определенные нарушения,. которые касались  некоторых положений ордена относительно внутренних правил. Это касалось того, что  получение больших крестов, в   соответствии с первоначальными  орденских правилами, допускалось только лицам католического вероисповедания, принявшим обеты безбрачия,  Вручение данных почетных знаков императору и его семье, а также  канцлеру Безбородко и князю Куракину  можно было рассматривать  в качестве выражения особых привиллегий, но не в коем случае,  не в качестве крестов вручаемых после произнесения  религиозной клятвы.
      В скором времени возникает проблема, связанная с желанием многих подданных российской империи некатолического вероисповедания вступить в состав членов ордена. Поэтому в этой связи у императора Павла первого возникает идея о  создании другого приорства,  в которое имели возможность вступать и православные поданные российской империи.
   Тем временем , общая ситуация в Европе того времни начала складываться далеко не в пользу Мальты.
 К власти во Франции в тот период времени приходит Наполеон Бонапарт, который  с определенной ненавистью высказывался о мальтийском государстве, как  об определенном прибежище французской аристократии.
   Поэтому еще с осени 1797 года  он направляет туда своих агентов. которые пытаются выведать положение мальтийских военных сил. Впоследствии от них он узнает, что  новый магистр фон Гомпеш пользуется там большой популярностью, а фортификационные сооружения и военный флот в целом , не смотря на все находятся в очень хорошем состоянии. Впоследствии получив подобную информацию. Многие из близких союзников Бонапарта  советуют ему решить проблему Мальты сугубо дипломатическими средствами, убедив короля Испании  последовать примеру Франци, аннексировав все его внутренние владения.
    Однако, не смотря на это, Наполеон Бонапарт принимает решение о сугубо силовом способе разрешения данного вопроса, и в конечном итоге в апреле 1798 года  французская директория утверждает план захвата Мальты и Египта. В качестве одной из основных причин подписания директорией данного документа являлась версия  о том,  что орден  якобы готовился  сдать остров стране . которая находится с Францией  в состоянии войны. Правда  не было точного указания о том, о какой именно стране шла речь.
     В конечном итоге  в июне 1798 года военный флот Наполеона Бонапарта, направлявшийся в Египет  показался у берегов острова  Мальта. Количество кораблей  Наполеона было весьма значительным, и при виде которых многие из мальтийцев оказались в состоянии шока. После этого, Наполеон отправляет на остров собственного посланника с требованиями  предоставить ему гавань для пополнения запасов питьевой  воды.  Получив данное известие магистр фон Гомпеш созывает капитул, на котором он принимает решение об отказе в данном требовании. сославшись на прецендент русско-турецкой войны 1768 года и упоминув, что в порт  Ла- Вллеты могут зайти не больше четырех военных судов иностранных держав. Кроме того, магистр ордена прекрасно понимал что данное стремление являлось прежде всего частью плана стратегического маневрирования . организованного Наполеоном.
     В  конечном итоге, все войска ордена на тот момент времени были быстро мобилизованы  и приняли боевую позицию.
    К тому же   необходимо отметить, то военные силы мальтийского  ордена на тот  момент времени были весьма малочисленными и не представляли  реальной возможности оказать достойного сопротивления наполеоновской армии.  Флот мальтийцев состоял всего лишь из четырех галер, а боевые силы состояли из числа 200 французских , 90 итальянских , 5 испанских  8 португальских 5 баварских и 4 германских рыцарей, некоторые из которых  находились  в  не состоянии боевой готовности, будучи больными и стариками.
    Кроме того, необходимо также отметить еще один немаловажный факт. Он состоял в том, что для оказания должного сопротивления военно-морскому флоту Наполеона  у мальтийцев не хватало также должной моральной подготовки. Так солдаты из числа горожан не очень охотно хотели выполнять приказы; кроме того,  некоторые из рыцарей французского языка не горели особым желанием стрелять в своих  соотечественников.
     В конечном итоге Бонаппарт начал сопротивление, поручив проведение данной атаки  своему помощнику Бертье. В конечном итоге 10 июня  весь  остров, за исключением Валлеты оказался в руках  Наполеона.
   Данное положение дел  вначале вызвало большую панику в столице острова Ла _ Валлете, что, в конечном итоге приводит  к тому, что магистр ордена фон Гомпеш, прекрасно понимая отсутствие реальной возможности для дальнейшего сопротивления столь мощному военному противнику, принимает решение о капитуляцции острова.
    В конечном итоге  12  июня 1798 года  на борту судна Орион  Наполеон Бонапарт  и представители ордена и острова подписывают конвенцию, в результате которой Мальта переходит под сувернитет Французской республики..
    В данном документе также оговаривалось то, что   в собственность Франции переходят острова Мальта, Гоццо и Комино; кроме того, там также оговаривалась дальнейшая учесть магистра  фон Гомпеша. Ему предлагалась пожизненная пенсия в размере 300 тыс. ливров. Кроме того. там также упоминалось  о том, что за всеми рыцарями ордена сохраняются все их имущественные права и привилегии.
     В течении  своего последующего недолгого пребывания на Мальте  Наполеон вместе со своими соратниками изгоняет с острова всех священников –иностранцев за исключением епископа и закрывает практически все церковные приходы. Кроме того, его приказом было освобождено 1400 североафриканских рабов и 600 пленных турок. Гербы рыцарей срывались со стен, а все титулы были отменены.
     Также следует отметить, что местное население  Мальты, по началу  в  достаточной степени, спокойно восприняло нового владельца острова, однако спустя некоторое время в народе начался глухой ропот. Причина данного явления крылась в том, что  подчиненные Бонапарта устроили на острове откровенный грабеж. Так они начали выносить все самые ценные вещи и реликвии из городских соборов и дворца Великого магистра. Кроме того. их возмущение касалось также того, что соратниками Наполеона Бонапарта стали переименовывать названия многих улиц и площадей городов острова. при чем в новых названиях часто упоминались события Французской революции, которая вызывала у самих мальтийцев большую неприязнь.
     Впоследствии в соответствии с  распоряжением французского правительства  Мальту покидает магистр фон Гомпеш. увозя с собой основные ценности ордена: Десницу правой руки святого Иоанна, Филермскую икону Божьей матери, Орденские печать и корону. Данные ценности, на тот момент времени являлись единственными из  тех, которые удалось спасти.
    Вскоре он прибывает в Триест, где с согласия австрийского императора  временно разместилась штаб-квартира ордена.
    Впоследствии он пишет обращение к Павлу первому, как протектору ордена, в котором он описывает все происходившие на Мальте события, возлагая всю ответственность за них на французскую революцию и пытаясь всеми силами выгородить себя самого. Кроме того, он также обращается за  помощью к  папе Римскому и австрийскому императору.
    Одновременно с этим, кое –кто из рыцарей ордена к тому времени оказались весьма сильно недовольными ходом происходящих на  Мальте событий и отправляют Павлу  первому несколько иное  послание  российскому протектору ордена, в котором в несколько  ином ключе излагают ход происходивших событий, обвиняя  во всем магистра фон Гомпеша, также пытаясь убедить российского императора в том, что он сдал  Мальту , пытаясь  спасти собственную жизнь.
    В  конечном итоге, в августе 1798 года  члены  русского великого приорства и кое-кто  из Мальтийских рыцарей,  находившихся в Петербурге, собираются в Воронцовском дворце и выражают собственный протест против сдачи  Мальты Бонапарту. Кроме того, в результате данного собрания  издается манифест, в котором магистр ордена иоаннитов  фон Гомпеш  провозглашен низложенным. Кроме того, там также содержалось обращение к императору Павлу  первому с просьбой  взять орден под свою протекцию.
    Спустя некоторое время   тем же российским императором происходит ратификация  актов Великого приорства российского и принимает “всех благонамеренных членов ордена под свое высочайшее руководство”.
   Также  Санкт Петербург становится главным  местом ассамблей член ордена. Кроме того, Павел  первый приглашает  всех рыцарей из состава всех языков и приорств приехать в России.
  Впоследствии  мальтийские ковалеры Петербурга и Варшавы, при определенном участии со стороны  принца Конде, принимают деклорацию о смешении Гомпеша с должности Великого магистра.  Так же они  выражают определенную признательность Павлу первому.
     Однако, не смотря на все, Павел первый не  торопился законодательно утверждать себя  в качестве Великого магистра  ордена по причине того, что еще не заручился поддержкой со стороны  римского папы Пия 7 , который являлся духовным наставником ордена.
    Вместе с тем, в этот же период времени   декларация  Павла первого достигает Гомпеша, а он  в свою очередь направляет письмо ко всем европейским монархам с протестом  против лживости  тех решений, которые были приняты против него в Петербурге.
    Тем  временем, братья Литта, жившие в тот момент времени в Петербурге и активно принимавшие участия во всех событиях, связанных с деятельностью ордена направляют послание  римскому папе   Пию 6 , который на тот момент времени жил  в Картузианском монастыре около Флоренции. В ответ на данное обращение  римский папа пишет ответное письмо, в котором говорится о том, что решение русского приорства пока не является достаточным основанием для смещения фон Гомпеша с должности Великого магистра и, что необходимо согласие других языков, входящих в состав ордена; кроме того, ему было необходимо самостоятельно    удостоверится в том, что все обвинения, выдвигаемые против магистра фон Гомпеша, являются обоснованными.
     Однако в скором времени члены великого приорства российского вновь собираются в  Санкт – Петербурге в Воронцовском дворце и принимают с ледующее заявление.
     “    Мы , Бальи , Ковалеры Большого Креста , Командоры и Рыцари Великого  Российского приорства и прочие  члены  Ордена святого Иоанна Иерусалимского , Собравшиеся в Санкт- Петербурге , главном   местоприбывани нашего ордена , как от нашего имени , так и от имени других языков , Великих приорств вообще  и всех членов , в частности , присоединяющихся  к нашим  твердым принципам , провозглошаем Его Императорское Величество, Императора и Самодержца  всея России Павла первого Великим Магистром Ордена св. Иоанна Иерусалимского.
     Следуя этому Воззванию и в соответствии с нашими законами и установлениями, мы берем на себя  священно и торжественно обязательство в повиновении, покорности и верности Его Императорскому  Величеству, Его  Высокопреосвященству Великому  Магистру.”   
    Вместе с тем, в это же время   графу Джулио Литта из монастыря Кассини близ Флоренци приходит сообщение папы римского следующего характера. “  Мы будем сотрудничать с любой властью, которая необходима, как в дополнении к напечатанному Акту, подписанному Императором, все остальные языки и приории, вместе и по отдельности, приглашаем  присоединиться к вышеназванному акту , чтобы Орден мог быть восстановлен  в своем величии. “
    Но не смотря на это впоследствии , на протяжении всего магистрского правления  императора Павла  первого позиция Ватикиана к нему была неоднозначной . В некоторые периоды его деятельности . тот же римской папа Пий 7 вызывал определенное возмеущение по поводу того , что  орденом управляет человек некатолического вероисповедания..
     Но не смотря на все, Павел первый все –таки принимает предложенный ему титул Великого магистра  ордена Святого Иоанна Иерусалимского и 13 ( 24 ) ноября 1798 официально провозглашает себя  в данной должности , назначая собственным лейтенантом  графа  Джулио  Литта.
   В этой связи необходимо отметить еще один очень существенный момент. Практически  все  правительства  стран западной Европы, за исключением Испании и Франции. Кроме того, император  Священной Римско-германской  Империи и Апостолический король Венгрии более всех других европейских королевских особ подтвердил легитимность данного избрания, приказав конфисковать у уже бывшего  и ныне низложенного магистра ордена фон Гомпеша священные реликвии , которые ему удалось  спасти от разграбления наполеоновской  армии и хранить у себя во время собственного пребывания в Австрии.
    Кроме того, избрание  Павла первого  Великим магистром  признали Великие приорства Франции, Венеции, Неаполя, Капуи, Пизы, Барлеты и Мессины, Португалии, Ломбардии, Германии, Баварии и Богемии, посетившие  Санкт- Петербург в 1799. Одновременно с этим, кое какие из приорств ордена ( Рима , Испании , Католонии , Наварры , Арагона и Кастилии )  отказались от  данного признания , находясь под влиянием со стороны папы Пия 6.
     Вслед за этим  ,  29 ноября  того же года происходит  церемония его инагурации на данную должность. Она  происходит в Зимнем дворце Петербурга в присутствии всего двора и находившихся в России мальтийских рыцарей. Сама церемония происходила с  элементами театральности. Император был облачен в шелковый, золотистого цвета долматик, на шее висел   большой серебряный мальтийский крест. Кроме того, на данной церемонии присутствовали мальтийские рыцари, которые стояли приклонив перед ним колена. Вскоре нунций Лоренцо Литта  возложил на него корону и другие регалии Великого магистра (жезл, печать ордена и рыцарский меч). Вслед за этим сам император, обнажив меч,  осенил себя крестом  и дал присягу Мальтийскому ордену.
     После этого, по специальному повелению императора  Павла первого мальтийский крест был официально включен  в государственный герб  и государственную печать, а над одним из бастионов адмиралтейства  был установлен мальтийский  повильон.
     Вместе с тем, необходимо отметить, что среди многих мальтийских рыцарей, находившихся на тот момент времени вне Петербурга , избрание Павла  первого  Великим магистром вызвало определенное негодование. Подобная же реакция возникла и у Ватикана, и в качестве основных аргументов данной позиции выражалось  невозможность  православного человека являться магистром католического ордена. Кроме того, упоминалось также то, что являясь протектором ордена российский император не являлся его полноправным рыцарем, так как не проходил процедуры инициации по строгим орденским канонам. Павел первый, будучи женатым человеком  не принимал на себя основные монашеские обеты ордена: нестяжания, благочестия и послушания, а это составляло одно из наиболее существенных понятий религиозного рыцарства.
    Но не смотря на это, новый магистр ордена стал проводить определенную  политику в отношении ордена, пытаясь ее максимально приблизить к политике мальтийских магистров, что в данных условиях являлось для него весьма сложной задачей так как  сильное воздействие на данный процесс  оказывало влияние различие социо- культурной среды между мальтийским и российским обществом.  Так в Санкт – Петербурге на Каменном острове  построили странноприимный дом в духе средневековых орденских традиций, который был должен во многом походить на госпиталь на Родосе и Мальте,  всегда являвшийся постоянным спутником рыцарей иоаннитов.
    Рядом с данным староприимным домом расположилась католическая церковь Иоанна Крестителя. У Павла первого  появилась собственная гвардия Великого магистра из числа 198  рыцарей ковалергардов. Кроме того, мальтийская атрибутика начинает использоваться им  в повседневной жизни. Так он  начинает ездить на карете с изображением мальтийкого креста и  появляется на многих официальных мероприятиях в полной амуниции великого гроссмейстера мальтийского ордена.
   В этой связи следует также отметить ,  что в бывшем доме  графа  Воронцова , построенном знаменитым архитектором Растрелли и подаренным императором  Павелом первым ордену стал располагаться замок мальтийскмх рыцарей . Рядом с ним была построена католическая церковь , в церемонии освящения которой принимал участие  митрополит римо-католической церкви в России  Сестринцевич.   
    Кроме того. российским императором  был также сделан очень важный шаг по реформированию внутренней структуры мальтийского ордена. Он провозглашает создание   в России второго великого приорства, помимо российского католического возглавляемого  Людовиком, герцогом де  Бурбоном. идея возникновения которого уже существовала на протяжении определенного периода времени с момента того, как император Павел первый вступил с мальтийским орденом в официальный контакт. В его состав помимо лиц католического вероисповедания имели возможность входить русские дворяне православного вероисповедания.
    Так  собственным манифестом от 28 декабря 1798 года  императором было учреждено российское –православное приорство. Непосредственной разработкой данного проекта  инициируемого Павлом первым занимались   Джулио Литта, генерал –фельдмаршал  Салтыков, обер-камергер Шереметьев, тайный советник Энгельгардт и обер-прокурор Лопухин. На учреждение нового приорства император выделил ассигнования в размере 216 тысяч рублей и утвердил расходы на управление орденом следующим образом.

      “  Главное управление.
        Поручик Великого  Магистра                7000 рублей.
        Ему же на стол                12000 рублей.
        Секретари:
        Российских дел                800 рублей.
        Немецких дел                800 рублей
        Итальянских дел                800 рублей
        На канцелярские расхлды и почту                3000 рублей
        Департамент канцелярии                6600 рублей
        Департамент казенный                3600 рублей
        Департамент церимониальный                5000 рублей
        Духовенство орденское                6000 рублей
        На общие издержки                1040  рублей
        Итого                56000 рублей “      

     В соответствии с данным проектом, в его состав  были должны входить 98 командорств. Великим приором данного образования стал цесаревич Александр Павлович, будущий российский император Александр первый.
     Кроме того, тем же императором Павлом  был создан Верховный Священный совет, куда также вошли многие из весьма известных деятелей российского дворянства того периода времени:  Поручик –наместник   Великого Магистра  фельдмаршал  граф Салтыков, Великий командор ордена князь Лопухин, Великий канцлер граф Ростопчин. Кроме того, был также образован двор  в соответствии с обычным штатом Великого Магистра во главе  с Великим  сенешалем графом Нарышкиным. Так же по примеру  прежней истории ордена в нем вводилась  должность  презрителя  бедных, которую стал занимать граф Нарышкин.
    Известие о создании православного приорства в России вызвало определенное замешательство со стороны римской курии, ссылаясь на то, что данный орден всегда являлся и является сугубо католической организацией. Тем самым, папский престол  уже на тот момент времени пытался монополизировать собственное положение в качестве идеологического протектора ордена, ставя свои узкие стремления  выше идеи о реальном спасении ордена, находившегося на тот момент времени в сугубо тяжелом положении. Кроме того, он  не принимал во внимание все те заслуги перед  спасением ордена, которые были произведены российским императором и его свитой Отголоски данной тенденции можно встретить на современном этапе, когда  католический орден всеми силами пытается  не признавать легитимность православного ордена  Святого Иоанна. 
    Тем временем, урегулированием  данного конфликта занялся нунций Лоренцо Литта , который пытался доказать папскому престолу , что в данном решении российского миператора  речь идет только о некатолическом жворянстве . которое будет отделено  от католического и единственным видом сношения между католическим российским приорством и некатолическим  будет только выплата различных сумм в казну католического приорства российского.
    Учреждение российского православного  приорства, вызвало тем временем весьма специфическую реакцию у российского дворянства, Ничего не знавшие до  тех пор о деятельности мальтийского ордена русские дворяне,  услышав об императорском указе резко начали проявлять интерес к нему и уже спустя небольшой промежуток времени вокруг его деятельности возник большой ажиотаж желающих стать  его членами, что в конечном итоге привело к коррупции, связанной с этим вопросом.
    В этой связи императору ничего не оставалось делать, кроме того, что законодательно закрепить  право назначения фамильных командорств . тем самым ограничив их количество.
    Так 21 июня 1799 года им издаются Правила для учреждения  родовых командорств, в соответствии с которыми,  право назначения фамильных командорств являлось исключительно прерогативой  самого императора.
    Кроме того, необходимо отметить, что  в соответствии с данным документом   для вступления  в Великое российское православное приорство  было необходимо предоставить доказательства того, что  все предки кандидата на вступление  принадлежали к наследственной аристократии  на протяжении срока ста пятидесяти лет по мужской линии.   
    Что касается учреждения собственного родового командорства, то для этого было необходимо, что бы его основатель  принял орденскую присягу, заранее заплатя определенный вступительный взнос. Вместе с тем, он был  должен иметь, по крайней мере, 5 лет старшинства в ордене. Которые заменяли 5 лет  пребывания, к коим обязаны  были на Мальте. Старшинство кандидата начиналось с того момента, когда он документально доказал свое происхождение и заплатил определенный вступительный взнос. Одновременно с этим, каждый из основателей родового командорства был обязан прослужить на службе Его  Императорского Величества не менее двух лет и добиться офицерского звания в российской армии. Что заменяло караваны, предписанные  кандидату в состав членов ордена святого Иоанна Иерусалимского  во время его пребывания на Родосе и на Мальте.
    Впоследствии, многие из знатнейших российских дворян стали учреждать собственные командорства, причем каждое из которых было обязано  каждый год выплачивать десять процентов от собственного дохода в орденскую казну.  Основатель командорства, а также  его наследники имели право носить орденский мундир и командорский мальтийский крест.   
    Так  стали появляться родовые командорства: Нарышкиных. Румянцевых, Юсуповых , Строгановых , Самойловых , Белосельских , Долгоруких , Давыдовых, Барятинских , Демидовых , Трубецких , Воронцовых , Бекетовых , Олсуфьевых , Жеребцовых, Тюфякиных , Бутурлиных.
    В этой связи следует отметить, что с данного момента времени императором Павлом первым  учреждается обязательное гербование всех знаменитых российских дворянских родов. Тем самым  он стремится приблизить российское дворянство к основным идеалам рыцарства, коими являлись честь и доблесть.
     Кроме того, в российской армии того времени  создается новая иерархия. наподобие иерархии, используемой мальтийскими рыцарями. Всякий дворянин, являющийся членом ордена святого Иоанна Иерусалимского принимался на военную службу в офицерском звании.  Понятия дворянской чести  в эпоху Павла первого начинает наиболее тесным образом пересекаться с понятием орденской чести.
    Вместе с тем мальтийская тематика постепенно начинает охватывать практически все сферы жизнедеятельности  российского высшего света;  русское  дворянство той эпохи  в своей  повседневной практике начинает также всецело следовать идеалам рыцарства. Так среди высшего света в ту эпоху начинает пользоваться особой популярностью все связанное с рыцарской тематикой. Их балы и торжественные приемы начинают сопровождаться  особой напышенностью с применением средневековой амуниции. Кроме того, атрибуты и моральный кодекс рыцарской чести начинает касаться и характера их взаимоотношений между собой.          
    Постепенно  орден иоаннитов в российском обществе начинал возрастать и увеличивать собственные позиции, однако, не смотря на это, впоследствии 1799 год стал для российского ордена иоаннитов годом определенных потрясений. Их характер, связывался с взаимоотношением  между находящимся в изгнании папой Пием 6 и императором Павлом, занимающим пост Великого магистра ордена.
    К тому моменту времени сам папа римский находился в изгнании и резко терял собственные позиции в европейском обществе, охваченном  пожаром революции. В этой ситуации, его позиция по отношению к избранию Павла первого великим магистром была двусмысленной. Ее характер касался того, что с одной стороны он одобрял деятельность Павла и видел его собственным союзником в борьбе против революционных сил в Европе, а  с другой стороны, в его представлении избрание православного человека в качестве магистра   сугубо  католического ордена и создание православного приорства являлось противоречащим первоначальным орденским правилам.
    Так  в марте 1799 года он направляет  в адрес собственного нунция в Петербург  меморандум, в котором излагается  его отношение к избранию Павла первого Великим магистром, но к несчастью для многих данный документ  попадает к канцлеру Кочубею раньше, чем  Лоренцо Литта. Впоследствии император, ознакомившись с содержанием данного документа приходит в глубокую ярость. а вслед за этим высылает из Петербурга Джулио Литта, лишая его статуса лейтенанта великого магистра ордена , а новым лейтенантом назначает  графа Н. И. Салтыкова.   
В этом же году его брат  нунций Лоренцо  Литта также был изгнан из Петербурга.
      Тем временем, у императора Павла первого появляется стремление к ведению имперской политики по отношению к внешнеполитической деятельности России. Он уже тогда прекрасно понимал, что расширение Рсссии вглубь не приведет к, достаточно хорошим результатом быстрого освоения данных территорий, поэтому  он выражает стремление усилить позиции России в районе средиземноморского бассейна. В этой связи его начинает привлекать остров Мальта, который к тому моменту времени являлся принадлежащим Наполеону Бонапарту.
    Кроме того, стремление императора  присоединить Мальту к России  также можно объяснить   стратегическим значением острова  , занятие которого для России могло способствовать выходу России через Средиземное море в Атлантику.  
    С целью получения контроля над данным островом , а также противодействуя  влиянию идей французской революции  России под руководством Павла первого вступает в антифранцузскую коалицию .  принимая в качестве собственного стратегического союзника Англию , правительство которой обязалось отдать остров Мальту под контроль российских войск в случае успешных совместных военных действий  против Наполеона.
   Однако после отвоевания  территории данного острова, англичане самостоятельно пытались аннексировать данную территорию, предложив в замене нее  России остров Корсику. Данное решение было воспринято в штыки со стороны руководства российского государства, после чего дипломатические отношения между Англией и Россией начинают ухудшаться, а сама Россия начинает проявлять поворот к Франции во время проведения собственной будущей внешней политики. Мальта же, вплоть до 1964 года стала оставаться под колониальным владычеством Англии, а сами госпитальеры потеряли собственную надежду на собственное возвращение на Мальту.
    События 1800 года  заставляют Павла в ином качестве расценивать фигуру Наполеона. К тому моменту времени, помимо ухудшения российско-английских отношений  шло также  установления законности и порядка во Франции на место определенных анархических тенденций, вызванных  революционными событиями. Вместе с тем, происходит разгром Австрии, и российские власти  идут с вновь провозглашенным французским императором на определенные контакты.
       Характер данных контактов  касался установления между двумя  великими  державами мирных отношений  в условиях формальной войны. а также совместных действий. направленных проnив усиления влияния Англии, в качестве сверхдержавы на мировой арене.
     Вместе с тем  в начале девятнадцатого столетия готовился совместный план Наполеона Бонапарта и российского императора  по проведению совместного военного похода в Индию, основной целью которого являлось изгнание английских колониальных войск с территории  полуострова Индостан и усиление позиций обеих великих держав в регионе центральной Азии.
     Незадолго до своей смерти император,  совмещающий свою основную должность с постом Великого магистра ордена, издает свой последний указ  в качестве  Магистра ордена. Он назначает генерал-майора Краснова  донского походного атамана почетным командором  Мальтийского ордена.
    После чего , происходит движение казачьих войск в сторону Индии , что было также известно Наполеону Бонапарту. Одновременно с этим, характер данной акции в скором времени становится известным  англичанам, после чего некоторые  из высших должностных лиц Лондона некоторое время находились в шоке.
   Однако  спустя  небольшой промежуток времени, их опасения прекратилось, что связывалось с непосредственной насильственной смертью российского императора от рук заговорщиков.
    В конечном итоге, данному совместному плану не было суждено осуществиться на практике. Вместе с тем, следует отметить, что убийство российского императора вызвало также большой шок у  Наполеона Бонапарта, который связывался  с потерей стратегически важного военного союзника.
    Кроме того, также следует отметить, что   перед собственным убийством в 1801 году, император Павел первый, являясь магистром ордена  начинает усиливать собственные контакты с новым главой римо-католической церкви папой Пием 7 , пришедшим на смену  умершему Пию 6. Так, он пытается обращаться к нему  не как, к главе католической церкви, а как к доброму христианину  с просьбой о проведении совместных усилий, направленных против распространения атеизма в европейском обществе.
    Кроме того, император Павел 1 во времена собственного правления  утверждает деятельность на территории России ордена иезуитов и делает еще ряд других определенных уступок католицизму, в частности приглашая самого папу Пия 7 посетить Россию. В данном желании, многие из последующих исследователей  данного вопроса  могли видеть стремление императора к принятию католицизма, однако впоследствии эта версия  не находит собственного подтверждения и на данный момент следует определенным образом констатировать данный факт в качестве стремления императора подтвердить собственную легитимность, как великого магистра ордена , а также укрепить собственные внешнеполитические связи с крупными католическими державами того времени.
    Ночью с 11 на 12 марта 1801 года происходит одно из важнейших событий , коренным образом повернувшее ход дальнейшей истории . как мальтийского ордена , так и всего российского государства в целом.. Император Павел первый был убит в Михайловском замке крепости от рук заговорщиков.
    В тот момент времени, охраняемые замок караульне Преображенского полка предали императора, а верные ему рыцари в тот момент времени находились далеко от собственного Великого магистра и не имели возможности оказать ему помощь.
    Группа заговорщиков  прошла по тайным коридорам  Михайловского дворца и, в скором времени оказалось у спальни императора, легко справившись с его личной охраной  путем обладания численным превосходством.
     Ворвавшись к нему в спальню, они предъявили указ  об его аресте , который был якобы подписан его сыном Александром. Однако, не смотря н на все российский император,  глядя в лицо собственной смерти. все-таки не ударил в грязь лицом и повел себя  вполне достойно звания Великого  магистра  ордена святого Иоанна  Иерусалимского рыцарей Родоса и Мальты.  Как истинный рыцарь,  он не пытался идти на какие –либо уступки со стороны заговорщиков и сказал им следующее: “  Властью, данной мне Богом, приказываю  “  Вслед за этим, заговорщики, не выслушав до конца фразы императора,  ударили его табакеркой в висок, а затем произвели насильственную смерть императора от удушья.
    По поводу причин смерти Павла первого в настоящее время среди представителей исторической науки существует множество версий, каждая из которых заслуживает достойного понимания, однако не имеет четкого подтверждения.
    В частности, в соответствии с одной из них, в убийстве императора был замешан его сын Александр Павлович, ставший впоследствии императором Александром первым.
    Однако не смотря на все выдвигаемые версии, определенным образом можно констатировать один  примечательный факт, что никто из заговорщиков не был наказан, лишь только некоторые из них  отправились в ссылку на небольшой промежуток времени, спустя который возвратились в Петербург, где продолжали занимать достаточно высокие посты. Среди высших кругов российского общества того времени. Кроме того, следует отметить, что  тщательного следствия по факту данного дела проведено не было.
    Кроме того, следует отметить, что  многими из представителей высшего света того времени, смерть императора была встречена с ликованием , а простому народу было сообщено  . что причиной смерти являлась долговременная болезнь , повторяя аналогию со смертью его отца императора Петра третьего от рук фаворитов его матери будущей  императрицы Екатерины второй.
    Деятельность данного императора  по –разному рассматриволась на протяжении многих поколений. Так некоторые советские историки , а также ряд дореволюционных исследователей изображают его определенное сумасбродной личностью. В качестве обоснования данной гипотезы приводится его стремление покорить Индию и кроме того широкое проведение экспансивной внешней политики на мировой арене. Кроме того ,  его также очень часто пытаются обвинить  в стремлениях к  определенной консервативности и закрытости функционирования российского общества , что могло мешать  его последующему становлению в качестве развитой демократии  и усугиубило феодально –крепостнические порядки.
     Однако не смотря на  все вышеизложенные негативные характеристики данной исторической  личности,  необходимо отметить . что на современном этапе развития исторической науки происходит переоценка основных сторон его деятельности и в ней начинают выделятся определенные положительные черты , напрвленные на укрепление российской государствпенности и многих сфер жизнидеятельности общества того периода времени.
    В первую очередь , это касалось того , что в эпоху правления этого императора шли определенные изменения в совершенствовании внутренних сторон жизни России. Так , в эпоху его правления отменяется        рекрутский набор в армию; кроме того , происходят определенные действия , напрвленные на укрепление многих государственных структур и институтов. В среде государственного управления постепенно уничтожаются такие явления как коррупция  , роскошь и распутство ,которые являлись сильным бременем для простого народа . Кроме того , в армии и системе провосудия начинают появлятся дисциплина и достаточно строгие порядки.
    Тем самым , эпоха правления императора Павла первого может характеризоваться усилениеи позиций российской  государственности , основанной на крепких традиционных устоях.
     Характером данных явлений , имеющих место в российском обществе эпохи его правления, российский император приблизил  государсто к более цивиллизованной модели функционирования , однако при этом , характер подобных мероприятий происходил с учетом исторической специфики Россйских условий , а не путем прямого копирования модели западного общества.
     Одновременно с этим , следует отметить еще один  весьма интересный для того времни исторический факт.  Данный император пользовался  бльшой популярностью среди простого народа. т.е  пользовался легетимностью. Это связывалось с тем , что при его правлении  снижается цена на хлеб  , улучшаются определенные условия содержания крепостных крестьян. Теперь им разрешается иметь выходные дни ; кроме того  выходит закон о запрете продажи крестьян без земли и т. д.
       Собственным характером подобной деятельности он пытался сглаживать определенные последствия негативных тенднциий политики проводимой по отношению к крепостным крестьнам со стороны его матери императрицы Екатерины второй.
 Деятельность Павла первого  также характеризуется большим количеством благотворительных проектов, проводимых в эпоху его правления. Действуя в лучших традициях госпитальеров.   Великий магистр ордена  оказывал большую помощь неимущим людям, строил бесплатные больницы и школы, дома для престарелых, оказывал помощь монастырям и церковным обителям, а также делал ряд других благотворительных проектов.
    Кроме того, следует отметить, что смерть императора Павла первого можно рассматривать в качестве мученической.  Не смотря на то, что  все предложения о канонизации данного императора в качестве святого были отклонены, он как на протяжении долгих десятилетий, так и на данный момент времени пользуется большой популярностью у православных верующих. К его могиле очень часто приходят люди с молитвами и чаяниями, многие из которых впоследствии получают свое практическое воплощение.
   Также существуют сведения о том, что среди русской эмиграции существует  широкораспространенная молитва, обращенная к императору Павлу первому, как царю мученику. Вот текст данной   молитвы.
    Упокой Господи душу убиенного раба Твоего Императора Павла 1 и его молитвами даруй нам в дни сии , лукавые и страшные . в делах мудрость  . в страданиях кротость и душам нашим спасение Твое.
   Призри Господи , на верного  твоего молитвенника за сирых , убогих и обездоленных , Императора Павла и молитвам его святым , подай Господи . скорую и верную помощь просящим через него у Тебя , Боже Наш ! Аминь ! 
     Все вышеизложенные факты могут свидетельствовать о необходимости переоценки роли и значения этого государственного деятеля. Вместе с тем, его  вклад  в деятельность ордена в качестве Великого магистра ордена госпитальеров является  весьма значительным. Будучи человеком иного вероисповедания, император Павел первый спас орден от его не именуемой гибели. Поэтому степень его влияния  на ход общей истории ордена может быть сопоставима лишь с такими фигурами  как Пьер  д Обюссон и  Жан де Ла Валетт.
    Глава 6. Основные святыни мальтийского  ордена и его влияние на российскую культуру.    
     Наиболее почитаемыми святыни, имеющими отношение к мальтийскому ордену являются: Животворящий Крест Господень,  Филермская икона божьей матери и рука -десница Святого Иоанна Крестителя.
     Русская православная церковь  установила священный день перенесения данных святынь из Мальты в Петербург. Он отмечается  ежегодно 12 (25 по новому стилю) октября. Непосредственная церемония данного события проходила в эпоху правления императора Павла первого. Он непосредственно являлся участником крестного хода по проведению данной церемонии и был обличен в доспехи мальтийского ордена. Кроме того, в данной процессии принимали участия многие из рыцарей ордена, приехавшие в Россию из Мальты специально по данному поводу
     Каждый из данных символов имеет собственную символическую историю, которая пересекается с деятельностью мальтийского ордена.
     Так, по определенным сведениям Священный крест являлся непосредственно тем, крестом, на котором произошло распятие Иисуса Христа на Голгофе После смерти Иисуса Христа, его ученики  и последователи  закопали его на Голгофе после распятия.
     После долговременных гонений на христианство, исходящих со стороны римских императоров данная святыня тщательно утаивалась. И лишь только  матери византийского императора Константина  Елене удалось  обрести Крест Господень. Он был расположен в храме  Воскресения в Палестине, где находился до 614 года. После этого  произошло вторжение в Палестину т персов и ими была завоеванная данная святыня , которая впоследствии была возвращена  христианам византийским императором  Ираклием и возвращена в Палестинский храм.
   Дальнейшая история данной святыни была насыщена большими событиями.
    После проведения  крестовых походов крест захватили с собой  крестоносцы  и носили его с собой в качестве священной реликвии  во время  проведения ими многих крестовых походов.
   Но в 1187 году рыцари попали в плен турков –сельджуков и потерпев с ними поражение. Им пришлось утратить священную реликвию. Священный крест был перенесен в Багдад, где находился вплоть до разгрома войск; после чего  священный крест снова оказался  в руках христиан. Впоследствии рыцари , опасаясь дальнейшего захвата святыни неприятелями  решили разнести данную частицу по разным христианским странам.
    Госпитальеры получили собственную часть данной святыни, как  представители христианского рыцарского ордена  и хранили ее около 600 лет на Кипре , Радосе , Мальте; после чего священные частицы переехали в Петербург при непосредственном участии императора Павла первого. Данная святыня является особо почитаемой, как православной, так и католической церковью.
    Десница руки Иоанна Крестителя  также является одной из священных реликвий мальтийского рыцарства и русской православной церкви.
   Тело предтечи  покоилось в Севастии, в середине первого века евангелист Лука  хотел перенести его в свой родной город Антиохию. Данное его желание  вызвало определенный протест у жителей Севастии , и они отдали ему только руку святого Иоанна, которую он перенес с собой в Антиохию.
   Спустя некоторое время Антиохия была пленена арабами, и святыня долгое время оказывалась в их руках. После чего, одному из служителей византийской церкви удалось  похитить данную святыню,  и она долгое время находилась в Константинопольском соборе, вплоть до завоевания города турками. Турецкий султан Мехмед второй, после завоевания Константинополя турками долгое время хранил у себя  многие из христианских реликвий, запечатав  их собственной печатью.
    В дальнейшем данная святыня  снова возвращается  христианскому миру  при непосредственном участии  самих мальтийских рыцарей.
    В 1484 году  произошло сражение между мальтийскими рыцарями и турками . в результате которого  турки были разбиты , а иоанниты проявили глубокое милосердие  к раненным туркам. После заключения мирного договора между  главой рыцарского ордена  и турецким султаном святыня переходит в руки рыцарей Мальты.
    Филермская икона Божьей матери  также является одной из наиболее почитаемых в христианском мире святынь, история которой соприкасается с историей мальтийского рыцарства. По приданию она была написана лично самим евангелистом Лукой и в 46 году нашей эры перенесена в Антиохию , где находилась в течении определенного времени. Затем через три столетия  она была перенесена в Иерусалим.
    Впоследствии история святыни связывается с историей Византийской империи. По определенным сведениям  супруга  византийского императора Феодосия  Евдокия, побывав  в путешествии в Иерусалиме перенесла икону на территорию византийской империи, где она  была расположена в одном из византийских храмов и к ней  постоянно стекалось большое количество  паломников со всех концов империи, многие из которых ,прикоснувшись к образу святыни, зачастую получали помощь  в исцелении от всевозможных болезней и приобретали успех во всех делах и собственных начинаниях.
     Во время осады Константинополя крестоносцами в 1204 году икона, как одна из самых великих христианских святынь своего времени была снова перенесена на святую землю  и хранилась там у госпитальеров в городе Акре. После осады города Акра  турками священный образ остается в руках  мальтийских рыцарей  и начинает вместе с ними путешествовать по свету, являясь одной из наиболее высоких реликвий данного ордена.
     Впоследствии, после данных странствий, происходит перенесение святыни на остров Мальту, где она располагается  в одной из часовен, построенной в городе Валлетта по данному случаю. Икона также пользовалась большой популярностью у многочисленного населения  острова Мальты.
     Дальнейший поворот истории святыни связывается с Наполеоновским войнами и захватом мальтийского острова  войсками императора Франции. Святыню удалось вывести, правда ее драгоценное украшение было утрачено од воздействием французов.
    После возникновения определенных контактов между мальтийскими рыцарями русским императором Павлом первым, святыня переезжает в Россию.
    Вслед за получением трех великих святынь русским императором, им вводится распоряжение об изготовлении определенных ювелирных украшений  с целью облачения великих святынь. Лучшие ювелиры своего времени создают ковчег для мощей святого Иоанна и части священного креста  и облачения для иконы  Филермской божьей матери, используя для этого большое количество золота и драгоценных камней.
     Впоследствии, смерть императора Павла от рук заговорщиков в 1800 году препятствует обнародованию данных священных ценностей  для большого количества  русских православных прихожан. Вплоть до конца эпохи правления императора Николая первого, они покоились в часовне Зимнего дворца.
    В 1852 году , по многочисленным просьбам со стороны  православных верующих  император соглашается  на всеобщий доступ  к данной реликвии , однако они имели возможность  прикоснуться к святыням лишь только в течении десятидневного периода с 12 по 22 октября  один раз в год.
   Священные реликвии привозились один раз в год из Зимнего дворца в Гатчину после совершения крестного хода и молебна выставлялись для всеобщего доступа, а затем снова  возвращались в Петербург. Так продолжалось вплоть до 1918 года, а в 1915 году  фотокопия Филермской иконы божьей матери  была перенесена  в Мальтийский музей и  по просьбе  одного из высокопоставленных должностных лиц  Мальты.
    Кроме того, императором было выдано распоряжение о создании копии иконы Божьей матери и ее разрешении для всеобщего доступа в Павловском соборе.
     Последующая история данных святынь связывается  с революционными событиями в двадцатом веке, после которых, данные святыни покидают территорию России и спустя некоторое время оказываются в  Цеттинском монастыре Святого Петра в Черногории.
    Лишь только во времена посткоммуистического периода во время визита в Черногорию  Патриарха Московского и Всея Руси Алексия второго становится известным о нахождении десницы руки Святого Иоанна  Иерусалимского и частицей Древа животворящего Креста Госпдня  в древней столице Черногорской митрополии городе Цеттине.
     Впоследствии, уже в первой декаде двадцать первого столетия происходит визит десницы Святого Иоанна по многим городам России, включая Ростов на Дону, что может свидетельствовать о восстановлении определенных контактов между Черногорским и Россисйким православным братством и большой дани уважения Черногорского православия к прежним владельцам данной святыни.
     Кроме   того, мальтийская символика, культы и ритуалы  оказали определенное  воздействие на многие   стороны культурной жизни как европейского, так и российского общества. Во время правления императора Павла первого многие из символов мальтийского ордена начинали постепенно перетекать в российскую геральдику, а также были использованы в архитектуре, художественном и ювелирном творчестве того периода времени.
    В частности это касалось многих архитектурных сооружений  эпохи конца 18 , начала 19 века. Так  Михайловский замок, Гатчинский дворец, приоратский дворец  в гатчинском парке сооруженный  как резиденция  великого приорства российского, а также ряд более мелких сооружений Петербурга и окрестностей носят  определенные черты рыцарской романтики.
     В этой связи также необходимо отметить и Мальтийский дворец. Данный архитектурное сооружение относится к творчеству известного итальянского архитектора Растрелли, который также знаменит сооружением Исакиевского собора. До эпохи правления императора Павла первого он   принадлежал канцлеру Воронцову, а в настоящий период времени  там располагается суворовское училище. Ранее его фасад украшал восьмиконечный крест. Кроме того, определенная мальтийская символика присутствует  в данном здании, и по сей день. Мальтийские кресты  имеются на сводах дворцовой церкви, а также некоторые элементы мальтийской символики присутствуют во внутреннем убранстве, включая  оконные витражи и люстры.
       После избрания императора Павла первого магистром ордена Святого Иоанна в соответствии с его распоряжением изготавливаются  шесть, так называемых мальтийских тронов, которые использовались во многих церемониях императорского двора. В настоящее время данные реликвии находятся в некоторых из наиболее известных российских музеев, включая Эрмитаж и Гатчинский дворец.
    Ювелирное искусство того периода времени также не могло не коснуться мальтийской тематики. Некоторыми из русских ювелиров того времени были изготовлены  корона великого магистра, кинжал веры и большая орденская печать.
      Одновременно с этим, необходимо отметить , что в эпоху правления импера тора Павла первого мальтийская символика постепенно начинает перетикать в российскую геральдику.
 В первую очередь это касалось Самого герба Российской империи того времени. С того момента на его изображении появляется мальтийский крест.
     В тот период времени среди орденов, которыми награждались представители дворянского сословия особой популярностью  начинают пользоваться мальтийские кресты, постепенно отодвигая на второй план  государственные награды, учрежденные Екатериной второй.
    Мальтийские кресты той эпохи осуществляли две основные функции: они означали принадлежность собственного владельца к членам ордена;  являлись  наградами.
    В тот момент времени имелись кресты: донатский, командорский и магистрский. Они отличались величиной и шириной ленты. Кроме того, их отличие также касалось местоположения  при ношении. Малый крест носят на петлице,  большой и командорский на шее.
      Одновременно с этим в оборот российского общества начинают вводиться кресты, используемые для женщин.
    Все ковалеры ордена Святого Иоанна Иерусалимского в эпоху правления императора Павла первого имели возможность носить нашивной крест белого цвета, который  носился поверх мундира или гражданского одеяния  на левой части груди, приблизительно в районе сердца.
    Мальтийская атрибутика, в эпоху правления  императора Павла первого, кроме того, постепенно начинает перетекать в некоторые из частей действующей российской армии использоваться  в штандартах гвардейских  и ковалергардских полков.
     Все вышеперечисленные факты воздействия мальтийского ордена в эпоху правления императора Павла  первого в России могут определенным образом констатировать  факт, что российско –мальтийские отношения на рубеже 18-19 веков, помимо определенных политических моментов их характера, также определенным образом обогатили русскую культуру, привнеся в нее определенные черты своеобразия.
     Характер этих черт, в общем и целом касался стремления к повороту российской культуры в сторону определенных идеалов аристократической традиции в противовес веянию свободомыслия. 

   

   
                Библиография.
    1) Антошевский И.К,  Державный  орден святого Иоанна Иерусалимского, именуемый Мальтийским, в России. Орден Мартинистов. М. 2001
    2) Однотомное издание. Воронцов – Бережной  Д.  Быть  а не казаться . Сборник статей , очерков и высказываний Великого магистра  O.S. J   Великого Князя Киевского Д. Л. Воронцова – Бережного.. Ростов- на – Дону. 2005
    3) Андреев А. Р. История Мальтийского ордена. М. 1999
    4) Мальтийский орден  и Россия. М. 2003
    5) Захаров В. А. Император Павел первый и Орден святого Иоанна Иерусалимского. С. П. Б  2007
     6)  Нестеренко П. Рыцарские ордена в сб.  Новый акрополь 2004 №
     7)  Захаров В. А. Мальтийский  орден и его место в системе европейских государств. // Вопросы истории 2006 №8
     8) Захаров В. А. Суверенный мальтийский орден. Взгляд сквозь века. // Новая и новейшая история  2004 № 1
     9 )   Андреев А , Шумов С. Мальтийцы и иезуиты. Власть над миром. М. 2005
    10)  Перминов П. Под сенью восьмиконечного креста. М. 1991
    11) Заборов М. А.  Иоанниты. // Вопросы истории 1984 №9
    12 ) Заборов М. А.  Мальтийские рыцари в книге : Религии мира . М. 1984
    13 ) Заборов М. А.  Крестовые походы  М. 1956
    14 ) Заборов М. А. Крестовые походы. М. 1960
15) Мишко Г. История крестовых походов. Киев 1995
16) Близнюк С. В. мир торговли  и политики в королевстве крестоносцев на Кипре 1192-1373 годов. М. 1994
17) Император Павел первый и Орден святого Иоанна Иерусалимского . С. п Б. 1995
18) Кудрявцев Б. В. Мальта. М.1983
19) Дуров В. А, Ордена России. М, 1993
20) Мальтийский орден в России . СПБ . 1997
21) Брушлинская О , Михелева Б. Рыцарский маскарад при дворе Павла первого. // Наука и религия 1973 №9
22) Барти Дж. Россия и итальянские государства М. 1959
23) Станиславская А. М.  Русско-английские отношения  и проблемы Средиземноморья в 1798-1807 годах. М. 1962
24) Путешествие стольника П. А, Толстого по Европе М. 1992
25) История орденов средневековья. Минск 2007
26) Ткач М. И. Тайны рыцарских орденов. М. 2002
27) Тайны . покрытые забралом.  Энциклопедический путеводитель по истории рыцарства. М. 2002
28) Мальта и Россия, путешествие через века. М. 2005
29) Мальта. Путеводитель. М. 1997
30) Вовк О. В,  Сто великих рыцарей. М, 2004
31) Сбитнева Е. М.  Тайны крестовых походов и рыцарей ордена. М. 2003
32) Тат Ж. Крестовые походы. М, 2003
33) Виймар П. Крестовые походы. Миф и реальность священной войны. СПБ, 2003
34) Сносырев А. Мальтийский орден. Ходили когда-то и мы  в Великих магистрах. // Международная жизнь 1997 №1997 №10
35) Старцев С.  Д Девять веков иоанитов. Первое  интерьвью российской прессе Великого канцлера Мальтийского ордена Карло ди Кандоянни. // Независимая газета, приложение  “ Фигуры и лица “№ 10  май 1998
36) Стрынин А, Заборы Великого Магистра. // Независимая газета  1996 19.07
37 )  Андреев А. ,  Захаров В , Настенко И.   История  Мальтийского ордена. М. 1999.
38) Оболенский  Г.   Император  Павел 1 . М. 1995
39) Козлов   Ю. Ф.  Союз короны и креста. Саранск 1995
40)  Геллер М. Я.   История русской империи в 2 Х т.  Т.2 М. 2001
41)  Захаров В. А.   История  Мальтийского  ордена  В  России.  М.2006               
    42 ) Головкин Ф. Двор и царствование  Павла первого СПБ 1812
    43) Черненков И. История Державного ордена святого Иоанна Иерусалимского. СПБ. 1800-
     44) Лабзин А. Ф. Факрушев А. История ордена святого Иоанна Иерусалимского С.ПБ 1799
     45) История  сокращенная державного ордена святого  Иоанна Иерусалимского СП Б. 1800
    46) Берг Э. Краткая история Мальтийского ордена. В книге: Карнович Е. П. Мальтийские рыцари в России СПБ 1880



 















 
      
   







 
      
 


   
    


   


   


      

   ;


   
 



В данном издании содержится историческое описание  одного из самых известных   рыцарско-монашеских орденов,  его внутренней структуры, специфики  внутреннего устройства, а также показана его роль в Общеевропейской истории. Существующий  в эпоху крестовых походов, а также в качестве военно-морской организации во время пребывания на Родосе и Мальте, орден рыцарей иоаннитов впоследствии оказал определенное влияние на российское общество особенно в эпоху правления императора  Павла первого. Спустя некоторое время он начинает возрождаться на современном этапе, сохраняя рыцарские традиции и приспосабливая их к реалиям современной жизни.
      Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся рыцарской тематикой, как в прошлом, так и в настоящем.
   
                От автора.

          Исследование проблематики истории  мальтийского ордена и его функционирования в современных российских условиях имеет собственной целью привлечение  интереса  к подобной тематике у широких слоев населения.   Кроме того,  изложение истории данного вопроса  способствует также  подъему общего уровня духовной культуры и укрепления нравственности населения. Знание  истории и специфики деятельности подобной структуры на современном этапе  открывает читателю  широкий кругозор к пониманию ряда вопросов  об одном из самых известных рыцарско-монашеских  орденов  Средневековья, специфики его деятельности в России в эпоху правления императора  Павла первого, а также возрождения,  развития  и функционирования на современном этапе.  Изложение материалов в данном издании  не оставит равнодушным большое количество читателей, вне зависимости от их личных взглядов на характер подобной проблематики.

                Содержание.

    1) Введение………………………………………………………………….…
    2) Глава 1.   Возникновение и функционирование ордена Святого  Иоанна  Иерусалимского в эпоху  существования Иерусалимского королевства……
   3)   Глава 2.   Пребывание иоаннитов  на   Родосе и Кипре………………..
   4)   Глава 3     Мальтийский период истории ордена……………………….
   5)   Глава 4    Контакты между  Россией и Мальтийским орденом………
6) Глава 5     Император Павел первый и мальтийский орден………………………
7) Глава 6 Основные святыни  Мальтийского  ордена и его влияние на российскую культуру……………………………………
8) Приложения……………………………………………………………



                Введение.
         
     Зародившись на территории  Ближнего  Востока, госпитальеры, по началу представляли собой  рыцарско-монашеский орден, в котором имелось сочетание элементов духовного устремления, направленного на стяжание собственной плоти со службой во имя интересов спасения и сохранения христианства  с мечом в руках.
    Жизнедеятельность первых раннехристианских общин и союзов, в период их  возникновения представляла собой определенную борьбу. Первые христиане были должны вести не только духовную борьбу по удержанию собственных страстей и становлению на путь духовного и нравственного совершенствования, но иногда даже были обязаны брать в руки меч.
     Тем более, общая ситуация в начале первого тысячелетия нашей эры способствовала необходимости ведения войн для –защиты христианских государств, ценностей, святынь от натиска всевозможных нехристианских народов.
    Кроме того, наибольшую  угрозу для христианской цивилизации в Западной Европе того времени начинает представлять новая религия –ислам, распространяемая  среди народов населяющих Аравийский полуостров  и соседние территории и пытающаяся отобрать у христиан части,  принадлежащих христианам территорий.
    Христианам было необходимо сопротивление с целью сохранения себя в качестве  самостоятельного культурно-цивиллизационого образования.
   Поэтому, ведя священную войну  за сохранение собственной веры, своими основными целями  сгладить противоречия между службой Богу и ратной службой.
     Новые рыцарско-монашеские ордена, появляющиеся  в период утверждения христианства,  в качестве доминирующей религии и распространения ее влияния практически на все сферы жизнедеятельности общества были приравнены к монашеским орденам, однако в отличие от  монашества они были должны вести войну с язычниками и магометанами, как основными врагами христианской цивилизации.
    Кроме того, одним из существенных отличий духовно-рыцарских орденов от светского рыцарства  заключалось в том, что  члены светского рыцарства после проведения крестовых походов  и ведения войн снова возвращались  домой,  а рыцари монахи  постоянно оставались на службе борясь  с антихристианскими силами.
   Выполняя свою основную функцию,  рыцари монахи, начинают появляться определенные добродетели, к которым были обязаны стремиться  все члены ордена, к числу которых можно отнести: Нестяжание, Послушание, Благочестие.
    Постепенно развиваясь и становясь  в качестве самостоятельной общественно-политической силы на протяжении достаточно долгого времени, орден  Иоаннитов  практически становился  Щитом континентальной  Европы, благодаря которому Европа имела  достаточно спокойное существование и защиту от основной угрозы – нашествия войск турок - сельджуков.
    Спустя некоторое время контакты с этим военным орденом коснулись и нашего государства, и благодаря их взаимовыгодному сотрудничеству было сделано многое как для Российской империи и улучшения ее положения на мировой арене, так и для  самого Мальтийского ордена. Благодаря  деятельности русского императора  Павла  Первого, данный орден был практически спасен о  не именуемой гибели, а со своей стороны  значительно обогатил русскую армию и российскую культуру в  целом.
    В связи с этим, следует упомянуть, что на  современном этапе исторического развития  современного российского общества стала  вновь необходимость возврата к тем ценностям и идеалам, которые лежали в основе  функционирования данной организации на протяжении достаточно долгого периода времени.
    Хотя следует отметить, что времена в значительной степени изменились и необходимость сражения с мечом в руках во имя спасения и утверждения идеалов христианства постепенно отходит на второй план ,однако основные элементы рыцарской доблести , а также благородство и милосердие госпитальеров, направлявших свои усилия во имя служения больным и обездоленным людям могут быть необходимыми и уже осуществляются  в данных российских условиях современными деятелями госпитальерского движения.
    Учитывая опыт прошлого и специфику исторического развития как ордена иоаннитов, так России, как самодостаточного и автономного социокультурного образования, госпитальеры, на современном этапе ставят в качестве основной из собственных целей возрождение духовности и самобытности российского общества и преодоление тех негативных последствии в современных российских условиях, которые оставили после себя  Советский  период истории и реформы российского общества начала 90х годов.
    Поставив данные цели в качестве основных, деятели Мальтийского ордена,  на современном этапе, уже проделали много действий и впоследствии,  собираются предпринять ряд мер направленных на восстановление в России былых традиций и идеалов дворянства, а также поднятия общего уровня духовной культуры населения,  путем просветительской и иной благотворительной  деятельности,  направленной на сохранение  мира и утверждение идеалов христианства.
     В этой связи  следует отметить, что основной целью написания данного труда  является попытка показа взаимосвязи основных идеалов и целей ордена в прошлом и на современном этапе на основе описания  долговременной истории и традиций достаточно древнего рыцарского ордена.
    Кроме того, сама орденская история может вызвать определенный интерес у широкого круга читателей, что позволит им в конечном итоге приобрести несколько иной взгляд на рыцарско-монашеские ордена и специфику их деятельности,  которая может идти в определенный контраст с тем негативным представлением данной тематики, которое имело место в период советского общества.
    В  целом, на современном этапе  большому кругу лиц необходимо осознавать, что рыцарские идеалы окончательно не исчерпали себя средневековой историей и в настоящий момент времени могут быть в достаточной степени актуальными, не смотря на все изменения, которые коснулись системы общественных отношений.
   
     Глава 1.  Возникновение и функционирование  ордена Святого Иоанна Иерусалимского в эпоху существования   Иерусалимского королевства.   
   
   Начальный период истории ордена Святого Иоанна Иерусалимского  вписывается в общей контекст европейской истории раннего средневековья. Еще в 4 веке нашей эры, после утверждения христианства в качестве господствующей религии императором Константином из большого количества европейских стран, принявших христианство начались паломнические походы на Святую землю  с целью поклониться гробу Господню. Многие из них утомлялись вследствие длительной дороги и больших препятствий и приезжали в Иерусалим больными. С целью помощи больным и обездоленным  пилигримам в Иерусалиме было создано учреждение-госпиталь   Иерусалиме, которое получало поддержку ото всего христианского мира. 
     Необходимость деятельности подобных учреждений была связана с общей характеристикой той эпохи и духовно-нравственных устремлений многих слоев населения. Паломничество начинает восприниматься, как некий ратный подвиг во имя служения  Иисусу Христу.
     Кроме того, в представлении жителей Европы того периода времени, особым ореолом начинают  охватываться  священные места. где проходили реальные события, описанные в новом завете и их посещение связывалось  с определенными стремлениями  к собственному духовному очищению. 
     К тому моменту времени Иерусалим в 637 году был захвачен арабами, но данное событие  коренным образом не отразилось на ходе паломнического движения. Вновь организованные арабские власти своего города относились к большому количеству христианских паломников, в достаточной степени. толерантно и разрешали им посещать святые места.
    Пилигримы прибывали в Палестину двумя путями: по суше через Малую Азию и Византию и по Средиземному морю на судах, принадлежавших итальянским купцам.
     В тот период многие из итальянских городов начинали поддерживать определенные дружеские контакты  с Малой Азией,  и некоторые коммерческие конторы того времени  стали обеспечивать всем необходимым  для совершения ими паломнических поездок по святым местам.
     С течением времени росло число паломников, и число домов-госпиталей  постепенно увеличивалось. Они начинали располагаться  в местах скопления путешественников; на перекрестках дорог, неподалеку от гаваней, на городских площадках и т.д. Деятельность данного братства  контролировалась высшими церковными иерархами  того времени и получала финансовую помощь со стороны от  жертвователей христиан, живших на территории европейских государств и княжеств. Госпитальерские центры находились  в Марселе, Бари  и других городах,  а также существовал госпиталь святого  Симеона в Константинополе.
    Созданное братство получало свое название  по имени патриарха Иоанна Александрийского, жившего в 7 веке, а в дальнейшем оно приняло название Иоанна Крестителя.    
   Непосредственное становление ордена, как самостоятельной организации  связывается с именем монаха – бенедиктинца Герарда де Дориа.
    В 1048 году он построил на месте старого приюта дома для больных паломников дом госпиталь, служивший  такой же цели.
      Возникновение госпиталей   на территории  Палестины происходило за несколько лет до начала крестовых походов. Та территория  являлась составной частью владений  сельджуков.
      Характеризуя общее  положение  внешнеполитической ситуации  эпохи возникновения  госпиталей и институционального становления ордена госпитальеров необходимо отметить, что в тот момент времени  многие из Европейских  феодальных держав, обладали достаточно сильным влиянием  во внешнеполитической сфере.  Однако, не смотря на это,  им противостояла достаточно сильная позиция сарацинов на  ближнем Востоке. Вместе с тем,  самостоятельным социокультурным образованием в тот период времени  являлась  Византийская империя. К тому моменту времени, она находилась в полном расцвете своего развития, не смотря  на то, что подвергалась многочисленным атакам со стороны турок.  Следует отметить, что учреждение  ордена иоаннитов  бендиктинцем  де  Дориа  также совпадает  по времени еще с одним из крупных событий эпохи средневековья  - церковным расколом между римским и константинопольским патриархатами по поводу ряда  идеологических разногласий.  Данное событие  впоследствии коренным образом отразится на политику взаимоотношений  между христианскими европейским государствами, подчиненными папе римскому и православной византийской империей.
     К тому моменту времени паломничество начинает приобретать  большой размах, не смотря на то, что данная территория  являлась нестабильной из за постоянных конфликтов. Но вместе с тем,  отношение христианским паломникам  со стороны  поданных  турецкого владельца  данной территории того периода времени   Мелик  Шейха нельзя назвать тяжелым.
     Так   Мелик  Шейх  оказывал им определенное  милосердие и не предпринимал  против христианских паломников открытых насильственных  действий.
     К числу паломников, желающих побывать  на местах жизни  и проповеднической деятельности  Иисуса Христа,  начинают примыкать весьма состоятельные и влиятельные люди того времени, коими являлись, в основном  представители аристократии и высшие чины католического духовенства. В тот момент времени, паломничество  начинает являться неким определенным актом искупления за собственный грех и человек , прошедший  данную процедуру, с точки зрения церкви становится освобожденным от данного греха.
    Данный дом-госпиталь  находился неподалеку от мест нахождения  Гроба Господня в Иерусалиме и находился под определенной опекой  со стороны монахов – бенедиктинцев, служивших в этом госпитале. Госпиталь включал в себя  два отделения: мужское и женское.
   Служившие неподалеку от церкви монахи – бенедиктинцы чтили в качестве одного из основных церковных праздников День рождения  Иоанна Крестителя, за что впоследствии за орденом госпиталем закрепилось одно из основных названий – иоанниты, наряду с использованием названия госпитальеров.
     Члены монашеского братства  принимали за собой обет безбрачия, целомудрия, послушания и давали клятву  верности служения  бедным, больным, убогим и обездоленным, коих они считали своими господами и видели в делах служения им свой долг перед Богом и монашеским орденом.
      Деятельность по заботе об обездоленных, больных и бедных стояла на первом месте у госпитальеров.
    Обитатели госпиталя вели строго аскетический образ жизни и добывали себе пропитание  тем, что собирали милостыню.
    В начальный период своей деятельности  рыцари имели собственную печать, которая  служила  его основным символом вплоть до 18 века; до потери ими острова Мальты. Печать изображала больного, лежавшего со светильником в ногах и крестом в изголовье.
     Иоанниты носили черное суконное платье  с узкими рукавами; оно являлось символом жизненных тягот  и белым восьмиконечным крестом на груди, цвет которого символизировал  целомудрие, четыре основные христианские добродетели: благоразумие, справедливость, силу духа и воздержание; восемь концов – восемь благ, обещанных в Нагорной проповеди Иисусом Христом всем благоразумным христианам в раю.
   Основная деятельность ордена госпитальеров сводилась к целям  помощи пилигримам, предоставлении крыши над головой, уходе за больными и раненными ;  выкупе из плена и заботе об освободившихся.
    Постепенно к основным обязанностям по выполнению данных функций  члены первых госпиталей  добавляют защиту пилигримов от всевозможных опасностей их пребывания в Палестине. 
    Общая ситуация в тот период времени  на территории данного региона являлась  весьма нестабильной.
    Иерусалим, в тот период времени   являлся городом, принадлежащим к Латино - Иерусалимскому  королевству, которое включало в себя  множество княжеств. Которые обладали определенными автономиями  и не желали признавать власти Иерусалимского  короля и объединяться даже перед угрозой общей опасности, исходившей со стороны мусульманского населения, враждебно настроенного против христиан.
     Тем временем  численность иоаннитов начинала постепенно количественно возрастать,  и они постепенно  начинают превращаться  в защитников пилигримов с мечом в руках.
     Госпиталь постепенно начинает трансформироваться  из монашеского благотворительного объединения  в военную организацию –рыцарский орден.
    При приемнике Герарда – Раймонде де Пьюи  происходит окончательная трансформация данной организации. Им вырабатывается  устав ордена; в нем происходит разграничение полномочий священников и мирян.
     В содержании данного устава говорилось о наличии трех основных обетах, которые должен был хранить каждый из членов данного ордена: целомудрия, послушания и добровольной нищеты без собственного стяжания.
     Вместе с тем, среди основных положений морального кодекса данного ордена являлось служение, бедным, больным и обездоленными проявление основных добродетелей, характерных для христианина. За нарушение данных правил применялись определенные санкции со стороны лиц. имеющих власть в ордене.
     Положения устава Раймонда де Пьюи касались также кое-каких моментов, относительно условий принятия в состав членов ордена. В основном, в число рыцарей и священнослужителей принимались лица. достигшие 13 летнего возраста и имеющие благородное  происхождение, здоровые душевно и физически. Для принятия в состав ордена не допускались лица не христианского вероисповедания, а также имеющие запятнанную репутацию, т. е. совершившие преступления.
    В обязанность священников входит проведение благотворительных проектов и осуществление  богослужения; миряне же обязуются выполнять функцию непосредственных защитников-рыцарей.
      Еще одним из основных положений устава ордена являются вводимые изменения. В 1153 году римским папой вводится разделение мирян на рыцарей и оруженосцев.
      К тому моменту времени происходят определенные изменения в форме рыцарей: вместо черной накидки рыцари начинают облачаться  полу монашеское полувоенное платье  с плащом и накидкой.
    Единственным основным и неизменным символом остается  восьмиконечный крест, который рыцари были обязаны носить на левой части груди.
    Кроме того, сугубо аскетический образ жизни, основанный Герардом,  постепенно начинает смягчаться в сторону более светского.  При проведении совместных трапез начинают использоваться более изощренные блюда, постепенно в оборот начинает проникать вино; облачение начинает включать в себя более дорогие формы амуниции в замен балахона из грубой шерсти; рыцари  получают возможность иметь собственное жилье и т. д.
     Последующий период истории ордена связывается с непосредственным усилением его влияния  в качестве  военно-политической силы на Среднем Востоке.
    В 1130 римский папа Иннокентий второй  издает буллу, в соответствии с которой, орден  получает собственное знамя –белый крест на красном фоне.
    Путем оказания  помощи и поддержки ордену иоаннитов, римская курия пыталась усилить влияние  собственных позиций на ближнем востоке; а рыцари госпитальеры могли служить  средством для достижения данной цели.
    Кроме того, в усилении влияния  позиций госпитальеров на территории Палестины также  были заинтересованы местные феодалы.
      Это проявлялось в том, что местное мусульманское население   часто не выдерживало гнета  христианских феодалов и поэтому  иногда пыталось  поднимать восстания, а в этой связи феодалы  нуждались в военной силе для защиты собственных позиций, коей могли являться рыцари-госпитальеры.
    По своему этническому составу первые рыцари иоанниты являлись преимущественно  французами, и характер их поместий, способы взаимоотношения между собой во многом совпадали  с аналогичными объединениями во Франции и ряде других европейских государств  романской культуры.
    Тем временем, общая ситуация в Европе  и характер  социального развития  цивилизации в целом диктовал необходимость  появления схожих организаций – рыцарских орденов, которые функционировали наряду с госпитальерами во многих странах Европы и Ближнего Востока.
    Так  приблизительно в этот  период времени, на территории Испании  проходила реконкиста- процесс отвоевания  независимости  собственных территорий  коренным христианским населением от вмешательства мусульманских захватчиков. Для этих целей в испанском обществе той эпохи начинают использоваться духовно-рыцарские ордена.
   Вместе с тем тогда же возникают, не без определенного влияния со стороны римской курии и ее клира  и другие весьма влиятельные духовно-рыцарские ордена тамплиеры и тевтонские рыцари.
    Их сходство с госпитальерами на первоначальном этапе своего функционирования и развития  состояло в том .что они занимались защитой христиан от мусульман и вели образ жизни монашествующих рыцарей со строгими правилами и обетами послушания , но в отличии от госпитальеров , в обязанность которых входило также  попечение о больных , бедных и обездоленных.  Конкистодоры, тевтонцы и тамплиеры  являлись сугубо военными организациями.
    К тому моменту времени, идеологами католицизма  идет теоретическое обоснование  проблемы соотношения основных христианских заповедей ( Не убий, Возлюби ближнего своего. Возлюби врага своего, Ударили по правой щеке , поставь левую и т.д. )  с возможностью монашествующих рыцарей  к служению с мечом в руках.
     Характер деятельности церкви той эпохи  начинает постепенно меняться,  и она во многом начинает отходить от первоначальных  пацифистских принципов, заложенных в основе первых раннехристианских общин и союзов.
     Одним из основных идеологов, теоретически обосновавших  возможность сражения  с мечом в руках во имя  идеалов, проповедуемых Иисусом Христом являлся Бернар Клеровский. Он являлся  монахом, жившим  в Королевстве во Франции  и, впоследствии был причислен к лику святых  католической церковью.
    Ссылаясь на основные положения Нового Завета, он разграничивал понимание о вражде между христианами  и неизбежности мирной жизни между ними с враждой с неверными и язычниками, сражение с которыми  и даже убийство их в жесткой борьбе  не могло являться грехом.
     В разработанном данным автором кодексе чести рыцарей Христовых говорилось о том, что убийство мусульман является Богоугодным делом. Рыцарь, убивающий  язычника  или мусульманина для спасения христианских земель  и ценностей не является человекоубийцей; он всего лишь зло убийца; кроме того, рыцарь погибающий в ратном подвиге во имя идеалов служения Иисусу Христу с мечом в руках совершает великий подвиг во имя служения Богу и попадает в рай.
   Постепенно в 12 веке госпитальеры  начинают приобретать собственные феодальные поместья, которые включали  мельницы и виноградники, а также  каменоломни и солеварни. На данных территориях  работали крестьяне - сервы.
     Вслед за этим  численность ордена стала количественно возрастать; кроме того,  произошли определенные изменения в его внутренней структуре управления.
    По всей видимости. это связывалось  с тем, что в состав ордена начинают проникать представители разных стран и культур .
    Впоследствии  происходит деление вотчин госпитальеров  на командорства, которые в свою очередь  начинают образовывать приорства; над ними же возвышались языки.
   Впоследствии госпитальеры начинают направлять собственные усилия на строительство крепостей, являющихся  мощными форпостами, позволяющими отражать  натиски со стороны мусульман и византийцев, которые также  требовали от госпитальеров присяги.
     Кроме того, в 12 веке в  одну из основных задач ордена рыцарей –госпитальеров  начинает входить защита  пограничных рубежей. Им приходится  строить  крепости форпосты, служившие им для данной цели.
    Госпитальерские крепости, сооружаемые ими должны были соответствовать  определенным требованиям, необходимым для  воплощения ее основных функций –форпоста защиты от неприятеля.
    При постройке данных крепостей учитывалось, что они должны иметь мощные стены, что было необходимо для осуществления функций  обороны от вторжения неприятеля. Кроме того, крепость должна была иметь определенный обзор местности и иметь большое внутреннее пространство, необходимое для сохранения  больших ресурсов, включая  продовольствие и скот.
   Внутри госпитальерских крепостей  находилась резиденция магистра ордена, имеющая помещения для оруженосцев и хозяйственные постройки, амбары для зерна, мельницу и маслобойню.
    Кроме того, одним из основных моментов, характеризующих госпитальерскую крепость,  являлось также водоснабжение. Как правило, вода в крепость поступала по определенным водным сооружениям из скважин, находящихся в горах. В крепостях также очень часто осуществлялось проведение религиозного культа, и поэтому  специально для этих целей сооружались монастырские постройки с кельями, в которых жили  рядом и оруженосцы, а службу осуществляли братья капелланы.
   Убранство таких соборов и часовен, а также кельи и другие монастырские постройки во многих крепостях были иногда весьма далеки от аскетического, что определенным образом,  может констатировать  переход от сугубо аскетического образа жизни первых членов ордена госпитальеров  к функционированию данного сообщества в качестве организации весьма влиятельной в политическом и экономическом плане.
     Госпитальерские центры стали существовать в Малой Азии, на границе с Египтом.
     Расцвет деятельности ордена связывается с 12-13 веком, когда в иерусалимском королевстве госпитальеры начинают представлять собой мощную военно-политическую организацию, способную защищать феодалов от арабского населения. Кроме того, им предоставляется возможность принимать непосредственное участие в захватнических войнах с арабами - мусульманами, санкционируемых  церковными иерархами католицизма.
    Орден иоаннитов в тот период времени обладал определенной самостоятельностью от высших государственных властей того времени. Это проявлялось в том, что госпитальеры имели собственные права  на сотрудничество с местным мусульманским населением и обладали возможностями  на сбор дани. Кроме того, иоанниты имели возможность  для сбора церковной десятины в собственную  пользу, а священники ордена отчитывались только перед капитулом  и великим магистром.         
    Высшими, властными полномочиями в ордене того времени обладал магистр,  а все остальные члены ордена  ставили его власть выше власти короля. Кроме того, следует отметить, что фигура магистра в тот период истории  ордена иоаннитов обладала весьма широкими властными полномочиями. Должность магистра ордена являлась пожизненной. Он избирался  в течении трех дней после смерти предшествующего магистра, осуществлял все назначения на должности и имел возможность присваивать почетные звания. Великий магистр имел возможность в течении срока пяти лет выдавать одно командорство тому , кому считал нужным. Все респонсии с данного командорства шли лично в руки Великому магистру, и оно имело название магистрального командорства.
     Определенным прототипом законодательного органа ордена иоаннитов являлся Великий капитул, который находился в прямом подчинении Великого магистра и созывался один раз в три года. В подчинении капитула находился орденский совет, в состав которого  помимо великого магистра  входили также восемь столпов  провинциальных приоров  и капитульские бальи, осуществлявшие управление орденом.
     Организационная структура ордена госпитальеров того времени во многом совпадала с организационной структурой феодального общества в целом и строилась по принципу вассальных отношений. Рыцари находились в вассальной зависимости от баронов, а те, в свою очередь являлись подчиненными графов и князей.
    В собственных поместьях иоаннитов трудились крестьяне сервы, которые могли принадлежать к различным нациям, завоеванных госпитальерами территорий и по своему преимуществу являлись христианами по вероисповеданию.  Для работ, связанных с непосредственным физическим трудом, на полях, виноградниках, пекарнях . мельницах и сталеварнях использовался труд рабов, которые представляли из себя военнопленных арабов, и находились в гораздо более худшем положении нежели крестьяне сервы, преимущественно являвшиеся  христианами.
    Специально для данной категории людей верхушка католического духовенства того времени  издает ряд постановлений относительно их принятия в христианство. В случае изменения собственного вероисповедания, военнопленные арабы,  находившиеся в положении рабов, имели возможность  улучшить собственно положение превратиться в зависимых от сеньора крестьян сервов.
    Основное сословие иоаннитов того времени –рыцари  являлись людьми, война для которых являлась единственным способом деятельности ; в основной своей массе они не имели возможности заниматься развитием наук . искусств . какой-либо коммерческой деятельностью . а являлись профессиональными войнами, основное время которых проходило на полях сражений под восьмиконечным крестом. Остаток своего времени они проводили на церковных богослужениях.
    Кроме того, одним из основных отличий госпитальерских войск являлось то, что они не являлись постоянно действующей военной организацией, а собирались, время от времени для проведения военных походов и иных действий подобного характера, а затем снова возвращались в собственные поместья.
    Мощь и величие ордена иоаннитов в тот период времени была связанна с высоким уровнем их боевого искусства, а также внутренней сплоченностью и дисциплиной; кроме того, этому способствовали, и ряд косвенных причин, коими являлись определенная раздробленность и неорганизованность их непосредственных противников мусульман, которые в тот период времени не обладали централизованностью и сплоченностью.
   Преимущественно в тот период времен госпитальеры совершали большей частью победоносные военные походы, хотя на лицо имелись определенные случаи поражений, когда госпитальерские войска не имели возможности окончательно сломить оборону противника, как было в определенных случаях проведения египетских компаний при непосредственной поддержке со стороны магистров ордена и высших иерархов католического духовенства.
     Впоследствии во второй половине двенадцатого столетия в Иерусалимском королевстве того периода времени начинают происходить ряд внутренних волнений, царящих между феодалами, которые связывались с появлением двух враждующих между собой фракций. Одна, из которых представляла из себя старых землевладельцев, то есть верхушку местного населения, уже имеющего собственные земельные наделы и особо не стремящегося к захвату соседних свободных арабских территорий и новых феодалов, недавно приехавших на территорию Иерусалимского королевства из Европы и пытающихся расширить собственные земельные наделы путем захвата арабских земель.
    Противостояние между ними заканчивается определенным государственным переворотом, в результате которого власть в данном королевстве переходит в руки  фракции “новых” под покровительством  Ги де Лузиньяна.
     Весьма принципиальным в данном случае является определенный факт, что после проведения данного государственного переворота в Иерусалимском королевстве магистр ордена госпитальеров в течении определенного периода времени не проявлял желания отдавать некоторые атрибуты царской власти новому королю , но спустя определенный . весьма непродолжительный промежуток времени ему пришлось сделать это , под воздействием определенного мнения, навязанного ему со стороны магистра ордена тамплиеров. Хотя основная  причина данного поступка  со стороны высшего руководства ордена, на данный момент времени является невыясненной историками, можно лишь только с полной уверенностью констатировать факт наличия данного исторического события, предполагая различные варианты его мотивировки.
    В  целом, госпитальеры в 1115   году принимают присягу новому правителю.
    Тем времени общая ситуация в регионе Ближнего Востока в тот момент времени постепенно складывалась не в лучшую сторону для христианского государства. Ранее разрозненные арабы мусульмане начинают приобретать определенный характер консолидации    и внутренней сплоченности под руководством  шейха Юсуфа Салах-ад-дина, называемого в Европе Саладином, объединившего под своим управлением Сирию и Месопотамию.   
   Они окружают Иерусалимское королевство с востока и юга, и характер подобной ситуации оказывается далеко не на руку его руководству, а также связанными с ним высшим церковным иерархам католического мира. Но определенным основанием,  сдерживающим накал ситуации в данном регионе, являлось подписанное перемирие между шейхом и руководством Иерусалимского королевства.   
    Кроме того, приблизительно в этот период времени происходит определенная стычка между близким другом нового правителя Иерусалимского королевства   бароном Рене Шатильонским и подданными шейха. В 1187 году отряд барона Шатильонского напал на караван шейха, шедший из Каира в Дамаск. В числе пленных, захваченных бароном, оказалась и  родная сестра шейха. В ответ на это, барон ответил тем, что договора он не подписывал и некоим образом не желает соблюдать; при этом , сделав несколько резких выпадов относительно пророка Мухамедда. Это в достаточной мере соответствовало духу данного человека, который неоднократно высказывался об исламе с весьма негативной точки зрения .Он нередко  надругивался над основными, религиозными ценностями традиционного ислама и выражал желание ворваться в Мекку  и разрушить могилу “ погонщика верблюдов”; таким термином он называл пророка Мухамедда.
      В ответ на это египетский султан не выдержал подобной выходки и решил объявить крестоносцам священную войну-джихад.
 В результате данного конфликта шейх требует от иерусалимского короля  успокоить своего вассала, на что Ги де Лузиньян не ответил основным требованиям, выдвигаемым  египетским шейхом и оставался верным своему другу. Сам же Рене Шаньтиньонский  высказался  поданному вопросу  следующим образом:  “ Они верят в Муххамеда, вот пусть Муххамед  придет и спасет их.”
    В ответ на это  шейх Салах – ад - Дин совершил рейд  на личные владения, принадлежащие  Рено Шатильонскому.
     Кроме того, в подобной ситуации для  того, чтобы  попасть во владения Рено Шатильонского, египтянам было необходимо  пройти через соседние земли, которые принадлежали Раймонду Триполийскому, политическому противнику  Лузиньяна , который остался  без короны благодаря усердиям со стороны своего противника.
   Таким образом, в лице египетского султана Раймонд мог найти будущего союзника  по политической борьбе  внутри иерусалимского королевства,  и он разрешает ему перейти по собственной территории для борьбы с собственными единоверцами христианами.
   Отряд египетского шейха Салах _ ад - Дина  был  встречен вооруженным отрядом крестоносцев, в число которых  входили, как тамплиеры, так и госпитальеры. Но их отряд был полностью разбит войсками шейха; многие из рыцарей были убиты в боевом сражении, а основная часть их была взята в плен. Кроме того, необходимо отметить, что в данном сражении был убит и сам магистр ордена госпитальеров Рожер де Мулен.
    Спустя два месяца было совершено сражение  у деревни      близ        в результате которого  войска франков потерпели сокрушительное поражение; многие из принимавших участие  в сражении были взяты в плен; кроме того, шейку Салах _ ад - Дину  удалось осуществить собственную мечту – расправиться со своим заклятым противником Рено Шатильонским,  которому он собственноручно отрубает голову.
    Пленные, взятые в результате данного сражение получили, в определенной степени милостивое отношение к себе со стороны шейха; казнены были лишь только члены обоих орденов (госпитальеров и тамплиеров) в численном составе около 200 человек.
    Данное сражение, по своей сути являлось началом конца  Иерусалимского царства и общего владычества христиан на территории Ближнего Востока.
    Вслед за этим арабы продолжают наступательную войну на многие христианские территории, расположенные на Ближнем Востоке; многие из которых сдаются под натиском войск шейха Салахn-ад – Дина. Спустя несколько месяцев, падет Иерусалим, и с христианскими государствами на территории Палестины, по существу было покончено.
    Вступление войск Салах –ад – Дина в Иерусалим  не сопровождалось резней  и особой жестокостью; христиане, взятые в плен  войсками египетского завоевателя  были выпущены на свободу из стен Иерусалима за определенный выкуп/
   Данный шейх даровал свободу  трем тысячам бедняков; остальные же были обязаны заплатить за собственную свободу определенную сумму выкупа (десять золотых динаров за мужчину, пять за женщину и один за ребенка . Те же , которые не имели возможности выплатить данную сумму попадали в рабство к шейху.
 После падения Иерусалима, некоторые позиции в Палестине и Сирии крестоносцам все-таки удалось сохранить.
    Госпитальерам, наряду с тамплиерами  удалось сохранить за собственными владениями  несколько замков и крепостей, и, не смотря на  падение Иерусалима, степень его влияния в качестве  мощной  военно-политической силы  стала оставаться весьма весомой.
    Тем временем , падение Иерусалима под воздействием шейха Салах –ад – Дина  вызвало бурную реакцию в западноевропейском обществе того времени. Со стороны  высших иерархов католического духовенства  Англии , Франции и Германии  высказывались стремления к защите своей земли от владычества сарацин и с данной целью ими организуется третий крестовый поход ( 1189-1192 ).
   Организаторами данного военного   похода являлся английский король Ричард первый Львиное Сердце и Филипп второй  Август, король французов.
    Не смотря на представленный состав  его участников и широкую организацию, данное мероприятие не принесло ожидаемых результатов. Немецкие рыцари, не добившись практически ничего,  возвратились домой; французские и английские рыцари смогли вернуть часть  побережья Иерусалимского королевства  и крепость Акру, где впоследствии расположились капитулы орденов  тамплиеров и госпитальеров. Кроме того, войскам английского  монарха удается  завоевать  у византийцев остров Кипр, на котором Ричарда первого , в качестве короля утвердился  Ги де Лузиньян , оказавшийся не в удел после падения Иерусалима.
   Не смотря на все события, произошедшие в тот период времени положение ордена Святого Иоанна Иерусалимского  оставалось весьма благополучным. По-прежнему,  росло его влияние в политической сфере. Ни один шаг в области политики, государственного управления  не обходился без  ведома и одобрения великого магистра.
    Кроме того, происходило улучшение его экономического положения; росло его благосостояние, расширялись владения в Европе, особенно во Франции, что, давало возможность ордену для  поддержания своего статуса, содержания  рыцарей и священнослужителей далеко не на слабом уровне. Аскетические черты  их первоначального образа жизни постепенно начинают уходить на второй план.
    Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась многими внутренними конфликтами  между феодалами, пытавшимися бороться за власть  и влияние в христианском мире. Многие из них, в собственных личных целях  иногда даже забывали о своем моральном долге и обращались за помощью к мусульманам.
     Госпитальеры, являвшиеся  любимцами римской курии в такой ситуации предполагали определенные попытки противостоять сношениям христианских феодалов с мусульманами, и во многих локальных конфликтах той эпохи  становились на сторону тех, кто являлся приверженцем христианской веры и продолжали вести борьбу  с натиском мусульман . получая за это замки и владения от знати и королей.
    Четвертый крестовый поход, проходивший в 1199-1204, способствовал усилению влияния  ордена госпитальеров, в качестве самостоятельной политической силы.
    Войска крестоносцев, направляющиеся на завоевание святой земли от рук египтян, разгромили соседнее ослабевающее христианское государство - Византийскую империю
    Во время данного исторического события (четвертого крестового похода ) крестоносцам удалось завоевать обширные территории, ранее принадлежавшие византийским императорам ( Фракию, Македонию, часть Греции, Пелапонес и ряд островов Эгейского моря, остров Крит и часть Малой Азии.
     На данных территориях они начинают устанавливать собственные порядки, подавляют местное население, основанное на культурно-исторической  специфике православной религии. Многие из православных храмов и монастырей отдаются на откуп  католического духовенства.
     Такое положение вызвало определенное сопротивление со стороны  местного населения, и собственно говоря, для целей обуздания
Этих жителей верховными иерархами  католической церкви совместно с королевской властью  и крупными феодалами было необходимо полицейская сила, коей могли являться  представители трех основных рыцарских орденов того времени: госпитальеров , тамплиеров и тевтонцев.
     За ратную службу на данном поприще   рыцарские ордена получали земельные наделы и крупные замки, которые располагались на завоеванной территории.
    Тем  временем, в 13 веке нашей эры в европейском обществе постепенно происходило  снижение социального напряжения по поводу стремления любой ценой  захватить Гроб Господень в Иерусалиме.
    Эпоха проведения крестовых походов постепенно склонялась к собственному завершению. В тот период  в Европе продолжаются междоусобные столкновения за упрочнение собственных позиций  каждым конкретным европейским государством.
    Так, Франция начинает сражаться против Англии за выход к морскому побережью; Германское королевство  начинает завоевывать соседние территории и начинает вести крестовые походы на территорию России, используя для этого  войска тевтонских рыцарей  в качестве основной силовой структуры.
     Сам римский престол того времени начинает активно проводить политику борьбы с ересями, наиболее мощную опасность, из которых представляла альбигойская, охватывающая Южную часть территории Франции.
     Но не смотря на это, все события, происходившие в европейском обществе того времени под воздействием со стороны немецкого короля Фридриха второго и венгерского короля, папский престол принимает решение  о проведении очередного крестового похода.
    Для проведения данного мероприятия было необходимо извлечение большого количества финансовых средств, и специально с этой целью римский папа Инокентий второй облагает специальным налогом большое количество христиан, проживающих на территории многих европейских государств.
    К уплате данного церковного налога обязывались как миряне, так и представители клира.
    Кроме того, рыцарские ордена (тамплиеры и госпитальеры) вместе с тем являются  определенными источниками финансирования  крестовых походов. Рыцари иоанниты вносят большое количество финансовых средств, которые затем  направляются на реальное практическое осуществление  пятого крестового похода.
    Основной целью проведения крестового похода  становится завоевание Египта; и руководящий состав ордена  госпитальеров начинает принимать активное участие  в разработке стратегии проведения боевых действий.
     Первоначальной акцией пятого крестового похода  являлась попытка  взятия штурмом  крепости Тавор, расположенной  на том месте, где в соответствии с канонами католической церкви произошло  преображение Христа. Однако попытка взятия ее штурмом  в 1218 году оказалась практически  не реализованной,  и рыцарские войска, в состав которых входили и госпитальеры были вынуждены возвратиться назад в Египет.
   Однако боевой дух рыцарства  продолжал существовать, рыцарские  подразделения  впоследствии предприняли определенную попытку сконцентрировать собственные усилия  против крепости   Крак де  Шевалье
    После долговременной и ожесточенной осады крепости, египетский султан  аль - Камиль сделал предложение франкам  о восстановлении Иерусалимского королевства в границах 1187 года в обмен за прекращение осады крепости.
     Однако данное предложение, исходившие со стороны  египетского султана было воспринято представителями франков неоднозначно . За осуществление перемирия  выступали также бароны и магистр Тевтонского ордена; против начинали выступать  кое-какие  священнослужители, а также тамплиеры и госпитальеры, которые
Принимали  дипломатическую мудрость Камиля за абсолютную слабость его армии  и настаивали на продолжении штурма крепости, надеясь на то, что в случае     взятия данного важного форпоста им удастся вырвать из рук  своего противника  практически весь Египет.
    Под воздействием  последней позиции осада крепости  продолжается. Лишь после длительных и ожесточенных боев 5 ноября 1219 года  крепость, не выдержав  долговременной осады, была взята. К моменту взятия крепости из числа многочисленного населения крепости (около 80 тысяч человек) остается около 3 тысяч; причем большая часть, из которых являлась тяжелобольными.
    Посредством пролома одной из башен, французские войска вторглись в данную крепость. С целью проведения данной операции госпитальеры использовали специализированную машину для проламывания.
     Однако взятие штурмом  данного стратегического объекта однозначно не означало  удачного успеха проведения шестого крестового похода. Все дальнейшие попытки  проведения военной операции по захвату Египта  увенчались фактическим провалом; кроме того, крестоносцам, в конечном итоге  пришлось оставить и ранее взятую крепость, из за которой впоследствии  возник конфликт  между госпитальерами и тамплиерами, французами и итальянцами. Пятый крестовый поход  потерпел, в конечном итоге полное фиаско.
      Впоследствии в 1228 – 29  годах произошел шестой крестовый поход, инсценируемый германским императором Фридрихом вторым, в результате которого  крестоносцам снова удалось взять власть в Иерусалиме. В результате данного крестового похода  аль - Камиль обеспечивает  мир  сроком на десять лет.
    Римский папа Григорий 4  утвердил данный мирный договор и в соответствии с ним  издает собственную буллу о ненападении со стороны крестоносцев на владычество султана и его войско.
     Однако данная булла папы римского  не смутила воинственного духа рыцарей  иоаннитов, и они уже с 1230 года предпринимали определенные попытки проведения стычке с войсками аль - Камиля, а затем, объединившись со своими союзниками ассасинами,  выступали против  бывшего союзника  Боэмунда 4
      Весьма специфическим являлся характер взаимоотношений между членами ордена госпитальеров и представителями этой секты. Сами же ассасины  существовали на территории Сирии и Ливана, где им принадлежали замки и крепости. Ассасины, в своей повседневной практике использовали убийство, в качестве инструмента борьбы. Они пытались  держать в страхе, на протяжении долгого времени большое количество влиятельных лиц, как среди франков, так и среди жителей мусульманского Востока.
    К тому моменту времени смелость воинов данной секты привлекала на свою сторону  много весьма влиятельных деятелей того времени. Не смотря на это, госпитальерам удалось   наладить определенные военные контакты  с этой сектой, даже можно констатировать определенный факт, что ассасины  принимают вассальную присягу  по отношению к госпитальерам.
     Приблизительно в это же время (около 30 х годов  13 века) возникает конфликт между антиохийским князем Боэмундом четвертым и госпитальерами, суть которого  состояла в том, что без согласия со стороны  магистра ордена ему удалось  конфисковать большую часть  земель, ранее принадлежавших иоаннитам.
     Госпитальеры, находясь в таком положении по отношению к данному антиохийскому правителю начали проводить по отношению к нему определенные действия атакующего характера; они захватили ряд крепостей , расположенных на территории , принадлежавшей  данному правителю Антиохии; кроме того, ими были предприняты  ряд мер  сугубо дипломатического характера, которые сводились к обращению магистра  ордена Гверина к папскому престолу  Григория 3 с требованиями  наложения анафемы на Антиохийского царя, до тех пор, пока он не раскается в собственных ошибках по отношению к данному рыцарскому ордену.
    Спустя некоторое время антиохийский престол пойдет на определенные уступки м и отдает иоаннитам многие из поместий. Кроме того, члены ордена получают  в собственное владение  крепости Джабалу и Шато  де ла Вьель; в ответ на это сами госпитальеры  складывают оружие и признают антиохийского правителя в качестве своего сюзерена и папская анафема с данного правителя снимается.
    Кроме того, 13 век в деятельности госпитальеров характеризуется  также еще одним из наиболее крупных конфликтов. Он происходил в Иерусалим и был связан с восшествием на престол германского императора. К тому моменту времени, среди  высших кругов иерусалимского общества происходит деление на две враждующие между собой группировки: сторонников и противников Гогенштауфенна. Госпитальеры выступали в качестве  противников. Кроме того, характер  данного локального конфликта  также  связывается  с тем, что возникает определенный конфликт между двумя основными рыцарскими  орденами того времени: и госпитальерами и тамплиерами. Причиной конфликта между орденами в тот период времени являлся определенное деление владений и привилегий. Кроме того, необходимо констатировать факт, что характер вражды между ними  имел значительно долгую историю, а противостояние между ними являлось просто, на просто кульминацией данного конфликта.
    В случае нарождавшихся конфликтов между рыцарями госпиталя и Храма иногда требовалось вмешательство со стороны  папского престола.
     Тем временем, в 1289 году заканчивается срок мирного договора  между Фридрихом вторым и египетским султаном; тем временем на Восток начинают  прибывать войска крестоносцев, между которыми происходит определенные баталии, касающиеся отношения между госпитальерами и тамплиерами.
     Следующий крестовый поход в 1239-41 годах являлся, в какой-то степени  необычным и во многом отличался от предыдущих. Крестоносцы
 Активно не вступали в явные жесткие баталии с войсками противника; кроме того, в тот период времени имел место определенный конфликт между местной аристократией и крестоносцами – пришельцами, в результате, которого  первые обвинили последних в определенном разногласии стратегической ситуации в данном воюющем регионе.
     Тибо Наварский, как один из основных участников данного мероприятия, вначале заключает договор с Дамаском под давлением тамплиеров; затем  под воздействием иоаннитов он склоняется к перемирию с египетским султаном. Впоследствии в 1240 году Тибо Наварский Уплывает со своими рыцарями.
    Но не смотря на это, по соглашению с египтянами Иерусалимское королевство  полностью получает свою первоначальную территорию.
   Вместе с тем, все события, происходящие на территории данного региона, конфликт между сторонниками и противниками немецкого короля продолжился. Кроме того, возник  конфликт между  тамплиерами и иоаннитами, согласно позиции тамплиеров, мирный договор, подписанный египетским султаном , в какой-то степени , ущемлял их права  и они были недовольны госпитальерами , подписавшими данное соглашения.
    Тем временем, общий характер ситуации, связанный с разгромом внутри самого лагеря крестоносцев  был на руку основному противнику  христианских войск.
    В июле 1244 года вместе с десятитысячной конницей всадников египетский султан ас - Салих, использовав характер  данной ситуации в своих собственных целях ворвался в Иерусалим.
    Местный вооруженный отряд при помощи подкрепления со стороны войск госпитальеров не выдержал данного натиска,  и Иерусалим был на весьма долгий период времени  утерян для христианского владычества.
   Кроме того ,1244 год не был для крестоносцев одним из лучших. В этом же году произошла одна из самых великих трагедий для всего христианского воинства.
    17 октября 1244 года  соединенное войско Иерусалимского королевства и Дамаска потерпело  сокрушительное поражение  при Харбитахе от египтян.
   Из состава 6-7 тысяч  христиан,  принимавших участие в данном сражении, в живых осталось около сотни человек; около 800 были взяты в плен, кроме того,  там же погиб и великий магистр ордена Гийом де  Шатанеф.
    Характер происходящих на Востоке катастроф  не слишком сильно повлиял на общую ситуацию в Европе ; не смотря на  это, римский престол  продолжал вести борьбу за завоевание территорий иерусалимского царства . В 1248-1254 годах  происходит седьмой крестовый поход под началом французского короля Людовика 9, который  коренным образом не изменил обстановки на территории иерусалимского королевства.
    Тем временем, в Акре, которая находилась в руках  европейцев, вспыхнула  гражданская война между купцами Венеции и Генуи за преобладание на море. Госпитальеры также не проходили мимо  происходящего конфликта. Они поддерживали генуэзцев, а тамплиеры –венецианских купцов. Конфликт протекал в течении  нескольких лет и только в 1258 году удалось достичь мира. Генуэцы потерпели поражение, а война между Венецией и Генуэй  продолжалась на море.
       Последующий период истории госпитальеров являлся одним не лучшим для них. В 1271 году  египетский султан Вайбарс  разрушил крепость Крак де Шевалье. Кроме того, положение осложнялось  и внутренними конфликтами между баронами и купцами.
     В 1285 году пал последний бастион госпитальеров – крепость Мариаб. В знак уважения за доблестное служение  и достойное сопротивление  крепости  египетский султан  позволил рыцарям  покинуть здание верхом на коне с оружием в руках, а оставшемуся населению сохранил жизнь. За взятием данной крепости  последовало взятие других крепостей, многие из которых даже  не  оказывали должного сопротивления.
     К концу тринадцатого века последним бастионом крестоносцев на ближнем Востоке являлась крепость Акра.
 В 1291 войсками египетского шейха аль Ашрафа началась осада данного важного стратегического форпоста. При его осаде  использовалось большое количество  стенобитных машин. Осада данной крепости  продолжалась в течении двух месяцев, но вызвала определенное сопротивление со стороны  крестоносцев, призванных охранять  данный бастион от вражеского вторжения.
    Феодальная верхушка крепости предпринимала определенные попытки обратиться к руководству европейских держав с просьбой  о помощи в защите собственных позиций на территории ближнего Востока. Однако данная просьба не получила широкого отклика  у представителей руководства европейских держав; лишь только короли Англии и Кипра  прислали на подмогу боеспособные части; кроме того, основные рыцарские ордена, вражда между которыми практически прекратилась к тому моменту времени  под угрозой наличия сильного военного противника   и необходимостью ведения сопротивления  его натиску; тамплиеры и иоанниты  призывали на защиту данной крепости  рыцарей из  числа собственных европейских командорств.
    Госпитальеры вместе с тамплиерами не щадя собственной жизни сдерживали оборону крепости. Однако, не смотря на все их определенные усилия , войска их основного противника египетского султана оказались на много сильнее и после осады 18 мая крепость была взята. Совершив осаду данного стратегически важного военного объекта,  египтяне сравняли с землей данную  территорию, и полностью уничтожили  все местное население. В живых остались единицы избранных, в числе которых оказался и великий магистр  ордена госпитальеров Жан –де Виле.
     Падение данного стратегически важного военного объекта означало окончание владычества крестоносцев на территории ближнего Востока. Вместе с тем, данным историческим событием, в общем, и целом можно завершить  и саму историю крестовых походов с ее спецификой и определенным смыслом и характером деятельности. Европейское общество  последующего периода времени  не проявляло дальнейшего стремления  вести войну на ближнем Востоке. Последующий период его собственного развития  характеризуется политикой войны между крупными европейскими державами  за укрепление их собственных позиций; кроме того, шел процесс зарождения определенных идей, приведших впоследствии к новой эпохе реформации и появлению новой весьма влиятельной религии будущего-протестантизма.
   Окончание эпохи крестовых походов  со всеми вытекающими из нее баталиями и сражениями  не означало окончательного упадка  функционирования самого ордена Святого Иоанна Иерусалимского. Орден иоаннитов, не смотря на  все поражения твердо, решил продолжить свое  существование.
          
              Глава 2.        Пребывание  Иоаннитов  на    Кипре и Родосе.
      Последующая история  ордена святого  Иоанна  связывается  с функционированием на острове Кипр, где происходит его восстановление и утверждение в качестве самостоятельной военно-политической силы.
     К тому моменту времени остров Кипр был захвачен  войсками английского короля Ричарда Львиное сердце, и впоследствии на его территории утвердилась династия Лузиньянов.
     Основателем данной династии являлся тот самый Ги де Лузиньян, который в свое время  совершил государственный переворот на территории  иерусалимского королевства. Впоследствии, после его падения  сам Ги де Лузиньян  остался в живых; кроме того  у него на руках осталась  крупная сумма денег, благодаря которой ему удалось  купить данный остров  у особо нуждавшегося  в денежных средствах английского короля Ричарда первого, именуемого львиным сердцем
   Потомки иерусалимского короля Ги с большим стремлением принимали  госпитальеров, помня их заслуги перед собственным предком и христианским миром в целом; кроме того, сами рыцари  выбрали территорию данного острова для своего дальнейшего обоснования, имея для этого целый ряд  определенных причин, в качестве основной из которых  являлось  местоположение данного острова. Так как Кипр находился неподалеку от территории Иерусалима для дальнейших рейдов  по завоеванию святой земли, что в тот момент времени  все -еще являлось одним из планов рыцарей данного ордена.
    Кроме того, к тому моменту времени у рыцарей имелись определенные владения, которые давали возможность  получения дохода от них; само местоположения острова Кипр способствовало развитию земледелия,  и ремесла на его территории, что при  определенных условиях давало возможность  получения прибыли  от использования его прямых и косвенных преимуществ.
    Тем временем, само положение ордена иоаннитов заставляло желать лучшего. На рубеже 13-14 веков орден иоаннитов терпел огромные потери . как людские , так и материальные. В результате неудачной компании по удержанию за христианским миром  иерусалимского королевства орден потерял большую часть личного количественного состава. На Кипр, в конечном итоге, прибыла лишь только меньшая часть  госпитальерских отрядов  во главе с тяжелораненым  магистром ордена Жаном де Вилье. Материальные потери ордена включали в себя  большое количество замков, крепостей и доходов  от коммерческих и торговых операций. Вместе с тем иоаннитов несли потери большого количества  численного состава  зависимых крестьян сервов и рабов коих они имели возможность использовать для ведения собственного хозяйства.
    Но не смотря на все это, в некоторых европейских странах у иоаннитов имелись собственные приорства, с которых они имели возможность собирать подати.
    К тому же, данный период истории ордена связывается  также  с появлением определенных внутренних разногласий  между членами ордена, которые проявлялись в нежелании отдельных сеньоров подчиняться руководству ордена, которое находилось в весьма затруднительном положении перед лицом  тяжелых внешних обстоятельств.
    Кроме того, европейские монархи, ранее  видевшие в  рыцарях данного ордена  реальных защитников собственных позиций, познакомившись с реальным положением в ордене, на данный момент времени  перестали видеть в нем свою защиту и опору.
    Увидев ослабевший орден, они не  стремились оказать ему какую-либо помощь, а наоборот, узрев стремления рыцарей –иоаннитов  к дальнейшим завоеваниям Иерусалима к восстановлению христианского владычества  на территории ближнего Востока, они не видели  смысла в сохранении за братством ордена прежних привилегий  и богатств. Наряду с этим, во многих европейских  державах того времени, со стороны многих монархических особ  предпринимались определенные попытки   конфисковать земли ордена.  Самих же рыцарей поставить на службу  собственным интересам под предлогом того, что они уже не выполняют собственные функции по защите позиций христиан на Ближнем Востоке и в данный момент времени прибывают в бездействии.
    Тем временем, сами рыцари ордена Святого Иоанна иерусалимского, обосновавшись на острове Кипр, начинают предпринимать определенные попытки  отдельных рейдов на египтян, однако  их характер не являлся значительным и не имел широкого успеха. Вместе с тем, рыцарское войско госпитальеров, являясь по своей сути преимущественно сухопутным военным подразделением, разместившись на территории острова Кипр, окруженного со всех сторон морскими просторами начинает осваивать принципиально новый вид реальной практической военной деятельности –мореплавание и постепенно становится военно-морским отрядом христианского рыцарства.
     К тому моменту времени происходит избрание нового великого магистра  ордена. Им становится  Гийом де Вилларэ. Под влиянием данного человека  в уставе ордена начинают  появляться новые определенные положения, связанные с мореплаванием, как основным  видом  деятельности. Им начинает вводиться   новая должность ордена –адмирал флота.
   Но, не смотря  на все определенные провалы, госпитальеры так и не смогли  смирить свою гордыню, в качестве мощной военно-политической силы и предпринимали определенные попытки  вмешательства в государственные  дела острова, постепенно развивая собственное могущество, в качестве военных мореплавателей.
      Так, в начале 14 века  они начали вмешиваться в династические споры между наследниками престола Лузиньянов Анри и  Амори.
     Госпитальеры в своей реальной практике оказывали помощь законному наследнику Анри, но, получив  помощь от данного ордена Анри де Лузиньян, все-таки не горел особым желанием поддерживать усиление влияний позиций данного ордена на Кипре.
     Но, не смотря на все лишения, пережитые членами ордена госпитальеров после всех неудачных попыток проведения крестовых походов, их положение  на Кипре, оказалось, в значительной степени лучшим, чем аналогичная участь  других военно-монашеских рыцарских орденов: тамплиеров и тевтонцев.
     Укрепив порт Лимассол на побережье острова, они сделали своей штаб-квартирой Госпиталь, который впоследствии приобрел положение лучшего на Кипре.
    На верфях Лимассола они начинают строительство своих первых военных кораблей галер и галиотов.
    В течении последующих двадцати лет иоаннитов, прибывая на Кипре занимались развитием собственного военно-морского флота. Впоследствии  у них возникает конфликт  с местным населением острова Кипр, по поводу того, что киприоты стремились обладать собственной независимостью от определенного влияния со стороны папского престола, а госпитальеры, в свою очередь всегда являлись его глубокими любимцами, даже не смотря на все потери, являлись орденом, глубоко подчиненным воле лично самого понтифика.
    Вскоре, постепенно развивая собственный флот, госпитальеры начали задумываться  о необходимости  приобретения собственного острова, который им понадобился   для проведения собственных военно-морских вылазок.
     Спустя некоторое время их внимание начинает привлекать остров Родос , который  формально , на тот период времени принадлежал Византийской империи ,государство которое теряла собственную военную мощь , но при этом оставалось независимым и суверенным и имело собственную культурно-историческую специфику.
     К тому моменту времени сама Византийская империя представляла  из собой раздробленное на отдельные княжества государство, не имеющее прежнего военно-политического могущества, но при этом обладающей собственной культурно-исторической спецификой, выражающейся в  православной религии. Данная территория вызывала определенные интересы  у папского престола, стремившегося подчинить  себе православную церковь
     Иоанниты воспользовались данным  стремлением папского престола и предпринимали определенные  попытки по завоеванию Родоса.
      Спустя определенный период времени отряд иоаннитов  предпринял определенную попытку по завоеванию данного острова у византийцев. Под руководством магистра ордена туда направились две галеры  и четыре судна с 35 рыцарями и 500 пехотинцами.
     Но не смотря на все усилия со стороны госпитальеров по взятию данной территории остров Родос  оказался в течении определенного периода времени оказался непокоренным из за сопротивление . которое пытались оказывать византийцы.
    После долговременных и неудачных попыток  захвата острова Родос  у византийцев в 1307 году, иоанниты начинают предпринимать попытку обращения  к папе римскому Клименту пятому  за помощью по завоеванию данной территории.
    Римский папа Климент 5 , впоследствии начинает стимулировать другие католические королевства и княжества к ведению определенной борьбы за  утверждение истиной веры с иноверцами православными византийцами.
    Со стороны самого магистра ордена иоаннитов того времени де Вилларэ в адрес папы римского  направляются определенные обещания  в случае захвата  острова Родос  выполнить обязанность по защите христианских территорий, расположенных в других местах, к примеру,  остров Кипр и Армению.
   После долговременных и неудачных попыток завоевания острова Родос, его переход под власть ордена иоаннитов  по своей сути, осуществляется волей случая.
     Корабль, посланный на подмогу защитникам острова  из Византии потерпел крушение на Кипре и был передан в распоряжение иоаннитов вместе со всем экипажем и капитаном судна. Опасаясь за собственную жизнь и находясь  в плену у госпитальеров, он уговаривает жителей острова сдаться. Это было связано с тем,   что он сам являлся  обитателем данного острова,  и пользовался большим уважением  у местного населения.
    Данный факт имел место  в истории ордена иоаннитов в 1308 году, но он не означал их окончательной победы, выражавшейся  в полном овладении данной территории. Еще в течение двух лет , вплоть до 1310 года рыцарям госпитальерам понадобилось для  оказания сопротивления  местному населению , пока  он окончательно и бесповоротно   переходит под их постоянное владычество в 1310 году.
    Само местоположение острова Родос  представляло большой интерес у его будущих властителей.
     Их желанием на тот момент времени  являлась необходимость держать в постоянном напряжении мусульманский мир,  который долгое время  являлся, и продолжал являться  их потенциальным врагом.
    Пролив между Родосом и турецкими владениями мог использоваться  как один из основных  путей в торговле между югом и сквером. В случае пребывания войск ордена иоаннитов  на территории данного стратегически важного объекта  турецкие корабли  чувствовать себя в полной безопасности  в Эгейском море.
      В конечном итоге, после большого количества  долгих мытарств, в 1310 году великий магистр  ордена  Фульк де Аморэ  единолично перенес  штаб квартиру ордена  на данный остров. После данной процедуры сам великий магистр  впоследствии становится  главой маленького суверенного государства, ставшего восточным форпостом  христианского мира.
     Из Кипра на Родос переносится  монастырь-место обитания  магистра и членов братства. Кроме того, еще одним из определяющих факторов являлось перевозка госпиталя, как символа своего изначального происхождения.
    Кроме того, обретение орденом собственного местопребывания  способствует укреплению его внутренней структуры. Также складывается  традиция распределения обязанностей  между восьмью языками. входившими в состав ордена..  Языки стали формироваться в соответствии с национальным происхождением рыцарей, входивших в состав языка  Так существовали языки: 1) Прованса 2) Оверия   3) Франции 4 ) Италии  5 )  Арагонии с Католонией и Наваррой  6) Кастлилии и Португалией 7 ) Германии и 8 ) Англии, включая Шотландию и Ирландию.
   Представители итальянского языка  имели имущественные права на пост адмирала  орденского флота; глава рыцарей Франции назначался старейшими по госпиталю, глава английского языка  возглавил пешую кавалерию.
     Кроме того, в тот период времени происходит деление рыцарей на ряд категорий.
     Так, появляются рыцари по – справедливости. Данная категория рыцарей являлась самой привилегированной. В ее состав могли входить только представители  дворянского сословия, документально подтвердившие свою родословную.
    Кроме них существовали также  рыцари по милости, в состав которых принимали лиц, не имеющих дворянской родословной  за военные подвиги.
    Наряду с этим, продолжала существовать должность братьев священников – капелланов,  в обязанность которых входило попечение о духовных заботах членов ордена.
     “Рекрутирование в состав  данной категории, а также их профессиональная подготовка осуществлялась следующим образом. следующим образом. В капелланы принимали и не из дворян. Проситель был должен доказать, что он рожден от честных родителей, не упражнявшихся в низких ремеслах, и что сам не находится в подобном служении. Во все время пребывания их в коллегии, кроме того, что они обучались наукам, отправляли служение в церкви Святого Иоанна и не прежде были из сей коллегии выпускаемы, как по достижении им двадцатичетырехлетнего возраста. По истечении данного срока капелланское собрание делало им испытания в разных науках, а особенно в пении и те, которые оказывались способными поступали в сословие конвентуальных капелланов. Церковные достоинства как-то Мальтийское епископство. Приора или настоятеля церкви святого Иоанна и другие орденские чины  им были предоставлены  и они могли достигать кардинальства, не смотря на то, что были членами военного ордена.”
    Что касается орденских служащих, то  помимо оруженосцев  появляется должность служителей по – хозяйству. В состав данной категории людей  начинали приниматься  свободные граждане, выходцы из тех областей, которые составляли языки ордена, но не имеющие благородного происхождения.
     К тому же, говоря о данном периоде истории  ордена, необходимо отметить, что происходят определенные изменения в одеянии рыцарей и служащих того времени, а также их внешней атрибутики.
     Так отличительной чертой рыцарской амуниции ото всех прочих членов ордена являлось  то, что они были обязаны носить  красную военную рясу  с белым полотняным крестом и черный орденский плащ.
    Кроме того, во время  проведения сражений рыцари также одевались  в малиновую бархатную накидку  с белым шелковым крестом на груди.
    Братья и служащие ордена также имели собственную форму. Она представляла собой  черную рясу, а во время войны – черный плащ.
    Еще одним из важных элементов атрибутики того периода времени являлось ношение серебряного креста. Рыцари вначале стали носить его на четках, а затем  на левой стороне груди.
     Вместе с тем, следует отметить, что для высших должностных лиц ордена существовали большие золотые кресты, которые они имели возможность носить либо на черной ленте, либо на золотой цепочке. Кроме того, еще одним из отличительных признаков высшей орденской должности являлось   корона, расположенная поверх креста.
    Братья, служившие в ордене на должностях оруженосцев или слуг н имели собственным отличительным знаком, так называемый, донат-полукрест, у которого недоставало двух верхних углов.   
     Избрание великого магистра ордена происходило в собрании рыцарей по - справедливости; каждый, из которых был обязан иметь общий срок службы в ордене не менее 13 лет.
    Характер непосредственной процедуры выборов на должность Великого магистра  являлся весьма затруднительным и сложным.
     В начале голосование проходило в языках; право голоса имели и послушники. Лишь только  на третьей стадии  определялись 16 рыцарей, решающие судьбу великого магистра.
     В данной весьма сложной процедуре выборов руководства ордена госпитальеров можно заметить  определенные элементы наличия  демократического централизма; определенную открытость и общедоступность его внутренней структуры.
    Но, не смотря на наличие в ордене подобных элементов, в нем все-таки таилась определенное доминирование  этнического фактора. Так, большинство в ордене оставляли рыцари – выходцы из Франции, но приблизительно ; из состава общего числа великих магистров  ордена в родосский период его функционирования являлись этническими французами.
   Кроме того, в тот период времени в 1310 году на собраниях капитулов  ордена решаются ряд вопросов организационного характера, в частности о необходимости иметь  постоянную армию 500 всадников и 1 тысячу пехотинцев.
    Вместе с тем, обустройство госпитальеров на острове Родос  вызвало еще одну из наиболее острых проблем. Она касалась того, что войско иоаннитов нуждалось  в большом количестве обслуживающего персонала, способного выполнять определенные виды хозяйственных работ по обработке почв, изготовлению тканей и оружия, так как рыцари не имели определенной возможности самостоятельного ведения хозяйства в связи с тем , что умели только  воевать и молиться, и по своему преимуществу  были людьми  дворянского происхождения, не способного к физическому труду. Ранее жившие на Родосе  греческое население решило покинуть территорию данного  острова и переселиться в оставшуюся часть  византийской империи. Поэтому, для  привлечения новой волны  поселенцев на Родос капитул ордена принимает постановление  о предоставлении целого ряда льгот для поселенцев католического вероисповедания.
    Кроме того, в этот период времени под определенным давлением со стороны  римского папы Климента пятого великий магистр ордена издает постановление  о запрете использования гавани острова Родос  для торговли между Востоком и Западом, что отразилось   на положении самих  рыцарей  - госпитальеров и характере их взаимоотношений  с Венецией и Генуэй.
    Одновременно со всеми событиями, происходившими с всадниками ордена Святого Иоанна Иерусалимского, в европейском обществе того периода времени происходит уничтожение еще одного из самых великих орденов-тамплиеров.
    Собственной буллой в 1312 году римский папа Климент пятый   упраздняет орден по обвинению его членов в явной ереси, колдовстве и открытом поклонении дьяволу. Другой  своей же собственной буллой тот же папа Климент пятый  передает  все то, чем ранее владели тамплиеры, за исключением отошедшего к Филипп Красивому, ордену рыцарей госпиталя святого Иоанна Иерусалимского.
      Сами рыцари ордена после всех, произошедших с ними событий  в начале 14 века измени собственное название и с данного момента времени начали называться родосскими, что являлось, в какой –то степени  знаком того , что они надолго обосновались на территории данного острова.
    Приблизительно в этот же период времени орденская верхушка начинает предпринимать процедуру выработки собственного ритуала.
    Заседание капитула предварялось проведением процессии, впереди которой несли штандарт ордена иоаннитов. Открытие непосредственной процедуры сопровождалось  целованием руки великого магистра в соответствии с табелем о рангах и т. д. Кроме того, в ордене начинают утверждаться целый ряд  церемоний, отличающихся особой напыщенностью собственных культовых и обрядовых действий, что постепенно начинает отодвигать его старый уклад.
   Собственное государство иоаннитов на острове Родос  способствовало также  появлению определенных внутренних структур и институтов, наподобие определенных  государственных органов, что можно, в определенной степени, свидетельствовать об его постепенной трансформации в автономную систему.
    Так, приблизительно в этот период времени у иоаннитов появляются собственная судебная коллегия. Все спорные вопросы, возникающие между  членами ордена с этого момента времени имели возможность решаться рыцарским судом. 
    Его состав состоял из числа восьми языков и председателя, кандидатура которого назначалась  с согласия  магистра ордена.
   В случае несогласия с вердиктом  решения суда происходит определенная процедура проведения суда второй инстанции, состоящего из числа судей, вдвое большего,  нежели суд первой инстанции; в случае повторного несогласия  с решением данной коллегии коллегия увеличивалась втрое, а затем дело в совет бальи, решение которого считалось окончательным.
    Наивысшим наказанием суда бальи являлось, в тот период времени отчисление из числа членов ордена. Каждое подобное постановление, впоследствии утверждалось лично самим  верховным магистром. В судебной практике в период деятельности данного ордена на острове Родос имелись определенные попытки восстановления в правах  бывшего рыцаря в случае того, если он раскаивался  в собственных негативных и очерняющих честь ордена поступках
    Для проведения процедуры восстановления в состав членов ордена магистр ордена лично сам проводил собрание членов ордена, где решение о его дальнейшем пребывании в составе братства Святого Иоанна Иерусалимского  принималось коллегиально.
   Сам опальный рыцарь был  обязан являться  на подобное собрание в гражданской одежде, а в случае совершения им греха особой тяжести, он был должен  приходить на собрание  ордена в одной рубашке и с веревкой на шее.
    В случае положительного решения  вопроса о дальнейшем восстановлении  в состав ордена, ему высказывалось  наставление следующего характера. ”Прими во второй раз ярмо Господа нашего , ярмо . носить которое легко и радостно , и да послужит оно  спасению души твоей . “
   Организационная структура ордена иоаннитов того периода времени требовала каждого конкретного рыцаря служить интересам ордена и его улучшению. Подобное постановление можно охарактеризовать следующим образом; каждый отдельный рыцарь в тот период времени должен терять собственную индивидуальность и постепенно становится отдельным винтиком  в общей орденской машине.
     Данное требование являлось определенной необходимостью на данном этапе функционирования  ордена, так как  внутреннее единство, сплоченность и тотальность  могло содействовать  его экономической, политической и военной  мощи  после долговременного периода неудач и перед лицом  мощного военного противника.
    В целях подтверждения подобного положения  в ордене  можно представить легенду, в которой говорится  о Родосском драконе  и отважном госпитальере Теодоре, вступившим с ним в  сражение вопреки запрету, исходящему со стороны  Великого магистра. В конечном  итоге Теодор  побеждает дракона и спасает остров Родос. Но  не смотря на собственный подвиг Теодор  приговаривается к суровому наказанию, по причине того, что не подчинился воле Великого магистра.
   Ряд организационных мероприятий, благодаря которым  произошло укрепление позиций ордена иоаннитов и усиление его влияния не  могло не отразиться  и на характере   самого магистра ордена Фулька де Вилларэ. Упоившись собственными достижениями, он начинает вести образ жизни, возвышающий большое количество нареканий, исходивших со стороны других членов ордена, многие из которых   обладали весьма высоким и влиятельным положением к тому моменту времени.
     В последствии, данный внутренний конфликт, возникший между членами ордена. начинает накаляться и в конечном итоге приводит к прямому покушению на магистра ордена, исходившему со стороны других членов братства. Так в 1371 году, после покушения на магистра ордена Фултька де Вилларэ, ему удается бежать.
    Вскоре разрешение данного конфликта между членами братства происходило при определенном участии папского престола. Папа Иоанн 22  попытался разрешить данную сложную ситуацию таким образом, что рыцари имели возможности получить определенные вольности, в то же время  они обязывались  строго подчиняться  внутренней дисциплине, царившей в рамках данного ордена; кроме того,    под его давлением.  удалось сохранить  количество расходов на содержание дворца  магистра и частично сузить  сферу применения его полномочий. В конечном итоге, под определенным воздействием со стороны  папского престола Фульк де Вилларэ  добровольно уходит в отставку, а новым магистром ордена иоаннитов становится Элио де Вильнев.
   Решение данного конфликта таким весьма специфическим способом было выгодно, в первую очередь  папе римскому, который подобным способом  мог усилить собственное влияние среди паствы, в число которой пропадали и рыцари иоанниты.
     Вместе с тем, в начале 14 столетия госпитальеры начинают сталкиваться еще с одной  из сложнейших задач. Она связывается  с фактической передачей владений и имущества погибшего ордена тамплиеров, которое было должно фактически  достаться рыцарям  иоаннитам в соответствии с папской буллой от 1312 года. Многие из европейских монархов  и аристократов того периода  времени не имели  особого желания  расставаться  с имуществом, оставшимся после  падения весьма богатого и влиятельного рыцарского ордена.
    К тому моменту времени  многие весьма влиятельные монархические особы хотели установить  собственный контроль за приорствами и командорствами ордена госпитальеров.
    Они начинали требовать от братьев, остававшихся   в их владениях присяги для привлечения  рыцарей госпитальеров на службу собственным интересам.
    Подобное положение в отношениях между орденом рыцарей госпитальеров  вынудило великого магистра ордена провести определенные вояжи по  весьма влиятельным княжествам и королевствам того времени с целью урегулирования  определенных взаимоотношений, возникающих между  его орденом и данными весьма влиятельными лицами.
     В результате успешно проведенных  дипломатических переговоров и не без определенного участия со стороны  римского престола и лично самого  папы Римского, ему  все-таки удается уладить имущественные споры; после чего материальное положение ордена постепенно начинает выходить из глубокого кризиса и постепенно начинает выравниваться.
   Так благодаря поступлениям от данных операций  в 1320 году госпитальеры получили определенную возможность  заново отстроить крепость и город Родос и постепенно перейти к созданию собственного военного флота.
     Столица острова Родос в тот период времени имела  весьма сложное устройство. Город делился на две части: меньшую, в которой  селились сами рыцари иоанниты и большую, в которой селились простые жители острова Родос.
    Рыцарские кварталы  столицы отгораживались крепостной стеной. В них находилась резиденция  магистра и иные служебные помещения, имеющие определенное отношение к ней.
    Рыцари проживали в собственных домах, а иногда во владениях гостиницах, принадлежавших главным языкам. Вся жизнь и деятельность  рыцарей, проживающих  в данных местах, была полностью регламентирована  на каждый день, который состоял из проведения молитв и военных учений.
    Кроме того . в отличии от первоначального строго аскетического образа жизни , который вели первые госпитальеры-монахи отшельники, образ жизни родосских рыцарей того периода времени начинает отличаться  определенной роскошью и излишеством. Рыцари монахи иногда имели возможность придаваться весельям и пиршествам;  в их быте и жизнедеятельности начинают пересекаться определенные черты  восточной и западной цивилизации одновременно
      Сама столица Родоса постепенно начинает превращаться  в крупный торговый центр, куда стремится  большое количество населения из различных государств и социальных слоев.
    В городе постепенно начинают образовываться  определенные страты людей, которые начинают  занимать подобающее себе место в родосском обществе.
    Так, помимо священнослужителей и воинов  - рыцарей  начинают появляться нотариусы и врачи, ремесленники и чеканщики оружия, которые были необходимы  в жизнедеятельности общества рыцарей иоаннитов и использовались  ими в качестве обслуживающего персонала.
   Кроме того, воины и священники, как основная страта того общества имели в собственной зависимости рабов, которых они использовали для обработки почв, ведения собственного хозяйства, пекарнях и виноградниках.
     В данной системе мы можем увидеть  определенные черты социального расслоения  родосского общества; однако, не смотря на это, в случае появления внешней опасности, коей являлась армия турок, родосское общество той эпохи  проявляло полную консолидацию и внутреннее единство.
    Кроме того, еще одной из наиболее важнейших черт деятельности государства иоаннитов на острове Родос  являлось наличие госпиталя для  всех страждущих, содержание которого являлось основной чертой  деятельности данной организации.
  Вместе с тем, необходимо отметить, что каждое приорство ордена госпитальеров имело собственный госпиталь, на содержание которого выделялись средства из бюджета ордена.
      В середине 14 столетия в ордене  госпитальеров появляются определенные изменения, которые связываются с введением новой организации –юридической коллегии. В числе ордена госпитальеров начинает появляться определенная прослойка людей, выполняющих функции государственных управляющих. Данные лица проходили обучение в юридической коллегии в Париже за счет средств ордена.
     Еще одной из основных задач ордена в тот период исторического развития являлось совершенствование собственного военно-морского флота, который они имели возможность использовать  для проведения военных компаний  на Средиземном море против своих основных врагов турок - османов.
     Для этих целей руководство ордена начинает предпринимать определенные попытки  приглашения мастеров из Венеции и Генуи, благодаря которым  происходит сооружение  большого количества многопалубных кораблей.
      Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась усилением позиций турок – османов, которые еще пока не достигли своей полной мощи, но имели возможность  для причинения определенных неприятностей своим христианским соседям.
       Турецкий военный флот, в тот период времени,  предпринимал определенные попытки осуществления   пиратских выпадов в Эгейском и Средиземных морях.
    С целью защиты от нападения турок на христианские территории в 1332 году на острове Родос подписывается  соглашение о создании единого флота  христианских государств, основной целью которого являлось бы предотвращение продвижения турок на запад.
    Участниками данного договора в тот момент времени являлось представители  ордена родосских госпитальеров, уполномоченный венецианского княжества и посланник  византийского императора. В подобной ситуации православная византийская империя  предпочла союз с католиками поражению от рук турок османов.
     Впоследствии  к антитурецкой коалиции в 1334 году присоединились Кипр и Франция, однако, ее существование оказалось недолговременным. После определенного количества  незначительных побед турецким военно-морским флотом и не добившись основных  поставленных целей участникам  коалиции участникам коалиции удалось расторгнуть подписанное ранее соглашение.
    К тому же, этому событию на тот промежуток времени  способствовала смерть папы римского  Иоанна 22 го нарождавшемся в европейском обществе того времени англо-французских конфликтах, трансформировавшихся, в дальнейшем в столетнюю войну.
    Но не смотря  на все события, связанные с распадом европейской коалиции родосские рыцари продолжали предпринимать определенные действия атакующего характера, направленные против  владений турок-османов.
     В 1347 году госпитальерская военная флотилия  разбила соединения турецких кораблей, большая часть из которых, была уничтожена. Но не смотря на это, военные сражения иоаннитов с турками  на море продолжались вплоть до последней четверти 14 века.
   Многие из данных сражений имели впоследствии собственных героев, одним из которых являлся Димир  Гозон, впоследствии, ставший магистром ордена иоаннитов.
    О деятельности данного человека, спустя определенный промежуток времени начинают складываться легенды, в которых в художественно-образной форме происходит описание его морально волевых качеств.
    Приведем конкретный пример одной из них. У подножия горы святого Стефана жил коварный дракон, который причинял определенное количество бедствий  и страданий рыцарям ордена госпитальеров. Рыцари пытались сражаться с данным чудовищем, однако все их попытки сражения  с ним приносили смерть, и никто не мог его удержать. Тогда дело дошло до самого  рыцаря де Гизона  он использовал для этих целей определенную военную хитрость, основная суть которой  сводилась к тому , что  он взял на сражение  с ним гончих псов , которые  стали отвлекать его внимание и воспользовавшись ситуацией  отважный рыцарь отсекает голову  страшному чудовищу, долгое время мешавшему спокойной и размеренной жизни рыцарей.
  В данной легенде, по всей видимости,    можно определенным образом  констатировать факт, что реальный персонаж, явившийся  прототипом данной легенды магистр ордена родосских рыцарей  де Гизон обладал определенными качествами отваги дипломатичности, которые помогли ему  одержать  победу над турецким военно-морским флотом, после долговременного периода поражений и захватить  город Смирну, который на протяжении весьма долгого последующего периода истории являлся стратегически важным военным форпостом христианских войск в Малой Азии.
     В 1365 году Родос  и Кипр объединяются  для крестового похода против Египта, который  заканчивается взятием штурмом  весьма богатого и достопримечательного центра  ближнего Востока  города Александрии. Все военные корабли данного города были сожжены; кроме того, крестоносцами было совершено разграбление города.
         После проведения данного военного мероприятия военный флот рыцарей иоаннитов снова возвращается  на свой родной  остров Родос, а сам великий магистр призывает на помощь из Европейских приорств около ста рыцарей госпитальеров. Данная акция   была предпринята великим магистром с целью опасения ответной реакции со стороны  египтян, которая, могла, была выразиться в военной атаке Кипра и Родоса. Однако, не смотря на  это, нападения на данные острова со стороны  войск египетского шейха не произошло. Спустя некоторое время ордену удалось добиться  мира с египетским султаном.
   Тем временем, характер проведенной военной   операции во многих моментах  не удовлетворил родосских рыцарей. С этого момента времени их постоянно начинает интересовать совсем иная сфера  деятельности - развитие  торговых отношений, которая начинает существовать наряду  с выполнением обязанностей Воинства  Божия.
    Постепенно сами иоанниты  начинают развивать собственный  торговый флот, который, впоследствии устанавливает торговые сношения  между Египтом и азиатским странами с одной стороны, и Францией и Италией с другой. Он начинает заниматься перевозкой сахара, изделий из металла  и предметов роскоши.
       Кроме того, в тот момент времени происходит четкое закрепление становления внутренней структуры ордена. В ее основу было положено деление ордена на отдельные командорства, расположенные в различных частях европейского континента.
    Главой каждого отдельного командорства являлся  предиктор.  Он   имел собственную резиденцию, в состав которой  входила усадьба, конюшня, госпиталь, ряд помещений  по типу общежитий, в которых проживал обслуживающий  персонал данного командорства.
   Вступление нового члена в состав  командорства ордена осуществлялось путем уплаты  денежного взноса в казну ордена.
    Кроме того, в состав командорств  того времени могли входить пенсионеры, так называемые миряне , содержание которых происходило  под защитой ордена; при этом при прохождении в пенсион, каждый из вступающих обязывался уплатить определенный  взнос наличных средств в имущество ордена. Кроме того, для данной категории  существовала определенная обязанность  передачи имущества в полное распоряжение ордена.
    Командорства ордена подчинялись приорствам. Приоры ордена, в свою очередь имели собственный капитул, состоящий из отдельно взятых командорств ордена.  Приоры ордена занимались сбором денежных средств   ото всех членов ордена и являлись, в какой- то степени , руководящим органом среднего звена.
     Приорства подчинялись верховному руководству ордена, которое называлось монастырем. и располагалось в столице острова Родос.
   Приоры ордена являлись  весьма влиятельными и уважаемыми  людьми  в обществе того времени. Они имели возможность  являться особами, приближенными к императорскому двору и другим, весьма влиятельным феодалам того времени, баронам и герцогам.
    Вместе с тем, следует отметить, что приорства ордена госпитальеров в 14 веке были освобождены от уплаты  церковных и государственных налогов.
    Вместе с тем, данный период истории ордена госпитальеров  может характеризоваться  улучшением его  материального благосостояния и имущественного положения.
     В 14 веке военный флот рыцарей иоаннитов являлся преимущественно галерным. Галеры использовались корсарами – госпитальерам в качестве  подходящего судна, так как были независимы от ветра и могли менять скорость и направление хода.
     В качестве гребцов на данном судне использовались  галерные рабы. коими являлись военнопленные, как с одной так и с другой стороны. Так рыцари госпитальеры имели возможность  оказаться в положении галерных рабов у турок, и находились в таких же тяжелых условиях, как и турки у госпитальеров.
      Положение самих галерных рабов, в тот период времени оставляло желать лучшего, Галерные рабы были обязаны грести весла данных суден приблизительно по 12-15 часов  в сутки, прикованные к лавке. Над ними следили надсмотрщики, у которых в руках находились кнуты; в случае неповиновения они имели возможность  бить рабов, а иногда даже забивать их  до смерти и выкидывать трупы за борт.
     Сама галера имела собственный  экипаж, состоящий, в основном из рыцарей госпитальеров. Капитан имел своего помощника и наставника  новичков , проходивших годичный  испытательный срок.
   В состав каждой галеры входили около 250 матросов. Внешне  галера являлась красивым сооружением, состоящим из дерева. Впереди галеры располагалась фигура святого, являвшегося покровителем  данной галеры.
    Кроме того, еще одной из отличительных черт госпитальерского  военного флота , в тот  период времени являлось  то , что как  правило они не использовали картографию, а для проведения  морских операций капитаны суден использовали собственную память с целью опознавания мысов и мест яко рения, которые они использовали для проведения военно-морских вылазок.
       14 век в истории ордена иоаннитов также характеризовался  наличием вмешательства папского престола  во внутренние дела ордена.
     Характер вмешательства папы римского  начинает касаться многих вопросов. Римская курия  начинает пытаться проводить  процедуру раздачи орденских должностей  своим любимцам; кроме того,  со стороны Ватикана в тот период времени  начинают проводиться  определенные инструкции  ордену иоаннитов относительно того  с кем, когда и против кого воевать.
      Вместе с тем, конец 14 века  может также  определенным образом  характеризоваться усилением позиций  турок - османов в районе средиземноморского бассейна. Данное положение, в свою очередь, не могло  определенным образом  отразиться  на разногласиях внутри христианских государств и княжеств
    В 1373 году в Фивах созывается международный конгресс  по выработке единой стратегии по борьбе с усилением влияния  позиций мусульман в данном,  стратегическом важном,  регионе. В нем принимают участие весьма влиятельные  христианские государственные и общественные деятели того времени. Там были представлены папа Григорий  девятый, Венецианское и Генуэцкое княжество, викарий графства Афинского, венгерский  и сицилийский короли, а также император Византии.
   Причиной проведения подобного мероприятия  являлось поражение сербов от рук турецкого султана. В результате данной конференции было принято решение о проведении военно-морских компаний, направленных  против турок османов при непосредственном усилении  военной мощи ордена иоаннитов.
   Однако спустя определенный  промежуток времени данная коалиция распалась из за определенных не согласий, царящих между ее участниками по ряду финансовых и политических проблем.   Сами же  стратегические интересы ордена  святого Иоанна  постепенно перемещаются на европейский  континент.
    Иоанниты начинают приобретать  собственные земельные владения на Балканском полуострове, которые используют в качестве стратегически важных  портовых сооружений.
   В тот  период времени  магистр ордена Фернанд де Херидиа  вместо того . чтобы двинуть войска против турок - османов ; двинулся вместе с рыцарями  на завоевание Арты , албанской сеньории. Его отряд потерпел сокрушительное поражение от албанцев, и он сам был взят в плен. После чего , сами госпитальеры  выкупают своего магистра за очень крупную сумму денег и он возвращается на Родос.
    Неудачно проведенная военная компания способствовала ухудшению позиций иоаннитов. Они потеряли часть собственных владений  и денежных сумм. После чего, орден в течении определенного последующего периода времени находился в затруднительном  материальном положении.
       Кроме того , на характер  дальнейшего положения  родосских рыцарей  определенным образом оказало влияние общая ситуация в католическом  мире того времени. К тому моменту времени в европейском обществе  начинает происходить  обсуждение конфликтных отношений  между папой римским и французскими  монархами. Король Франции Филипп 4 не желал  мириться   с претензиями римской курии на всемирное господство и предпринимает попытки перенесения резиденции главы католического духовенства из Рима в Авиньон.
    В последствии в Авиньоне происходит раскол, который, в конечном итоге приводит к появлению двух независимых друг от друга  глав мирового католического движения: папы Урбана 6, которого поддержали государства северной и средней Италии, Англия, скандинавские  и немецкие правители. В противовес ему  выступали кардиналы, ориентированные на Францию, Испанию, Шотландию и Неаполь, которые избрали собственного папу Климента 7.
    В начале данного конфликта иоанниты начали поддерживать антипапу Климента 7; в свою очередь папа  Урбан 6 , испанец по национальности сам не был  в большом  восторге от данных действий, исходящих со стороны магистра ордена и в связи с этим, предпринимает попытку назначения  новым магистром своего ставленника приора Риккардо Карачолло, который добивается  определенной поддержки со стороны рыцарей  германского , английского и итальянского приорств.
     Однако данный раскол формально просуществовал не значительный период времени. Вскоре, после смерти Каррачолло власть  в ордене иоаннитов начинает концентрироваться в одних руках.
     Вместе с тем, все события, происходившие как внутри ордена иоаннитов , так и в католическом мире  в целом в тот период времени не могли определенным образом отразиться  на самом положении ордена. Во-первых,  ухудшилось  его финансовое положение, что определенным образом не могло не отразиться  на материально-технической базе его флотилии.
    Во- вторых определенные расколы потрепали  общее единство и сплоченность боевого духа  ордена. Рыцари погрязли в многочисленных  внутренних распрях и уже не имели достаточно высокого уровня морального настроя необходимого  для оказания сопротивления  основному противнику ордена  войскам турок -  османов.
    Тем временем, в конце 14 века шло дальнейшее продвижение войск османской империи на юго-восток Европы. В 1389 году происходит победа турок на Косовом поле, в результате которой Сербия становится  зависимой от османского государства.
    Кроме того, со стороны самих войск османской империи  происходит запрет  обеспечения провизии на Родос, который в тот период времени,  не имел возможности обходиться  собственным продовольствием и постоянно нуждался  в импорте. Но не смотря на это, следует отметить, что в тот период времени остров Родос  не являлся  основной целью военных начинаний османцев. Их грандиозные планы  на тот момент времени имели далеко идущие цели.
    Войска турок - османов  начали покорять многие ранее самостоятельные территории христианских народов и устанавливать там собственные порядки. Они начинают завоевывать Болгарию и Македонию.
    В 1396 году произошло сражение между европейскими рыцарями и войсками  Баязида 1 недалеко от болгарского города Никополь. В нем, со стороны христианских народов принимали участие французы, чехи, немцы , англичане и венгры. Госпитальеры, как и во все прежние времена активно принимали участие в данном сражении, в результате которого  войскам ордена пришлось потерять большую часть  собственного личного состава ; оставшаяся же часть попала в плен к туркам.
     После проведения данного военного события, руководство ордена, располагавшиеся на Родосе, предпринимает попытку  выкупа на свободу участников данного сражения и для лечения военнопленных капитул отдает свой госпиталь. 
     Кроме того, в конце 14 столетия  иоанниты  активно принимали участие в других военных компаниях, направленных  против турок османов. В некоторых из них им приходилось вступать  в контакты  с византийцами, которые являлись их     стратегическими союзниками в борьбе против турок османов. Византийцы нередко обращались к госпитальерам, которые обещали взять на себя защиту Кориифского перешейка - важного объекта являвшегося  границей между Мореей и материком.
     Рыцари иоанниты до сих пор не теряли надежды обосноваться на территории Пелопонесса. В начале 15 столетия ими предпринимаются определенные попытки по завоеванию территории. Они заключают договор с Морейским правителем Феодором о получении части  территории Морейского государства за весьма значительную сумму. Однако в условиях договора упоминалось о возможности возврата  данной территории  прежним владельцам по любому требованию. Спустя два года, после того  как госпитальеры расположились на острове Пелапонесе. Данная территория  возвращается в руки к прежним владельцам. Одной из основных причин подобного явления в тот момент времени являлось неприятие местным населением полуострова чужеземных хозяев.
    Кроме того,  еще одной из основных причин невозможности расположения  войск госпитальеров на Пелопенессе являлось обещание турецкого султана Баязида первого не  вести никаких компаний против морейского деспотата в случае ухода госпитальеров с данной территории.
     В целом, характеризуя определенные черты деятельности госпитальеров в данный промежуток времени, можно констатировать определенные черты его деятельности.
    Орден в тот момент времени весьма на высоком уровне развил  собственный военно-морской флот и являлся весьма мощной  силой, с которой  считались, и которую использовали европейские - христианские государства и княжества, как для проведения военных компаний. Основным соперником, которых являлись турки османы, так и для  урегулирования внутренних династических конфликтов внутри собственных государств и княжеств.
     Тем временем, общая ситуация в мировой истории того периода времени начинает характеризоваться  появлением нового претендента на мировое  господства, коим являлся среднеазиатский эмир Тимур, который в 1402 году завоевывает и разрушает один из крупнейших госпитальерских центров Смирну, в результате штурма которой  была уничтожена большая часть  ее населения , а сами постройки были сравнены с землей.
    Вместе с тем, шло усиление  позиций данного захватчика –завоевателя и в других частях Евразийского континента. В этой ситуации госпитальеры, дабы сохранить собственную самостоятельность и самодостаточность уступают своим определенным принципам и идут на компромисс с одним из бывших противников.
     В 1403 году госпитальеры подписывают договор с египетскими мамелюками, дающий им ряд преимуществ.
   В первую очередь они касались возможности содержания госпиталя.
     Госпитальерам разрешалось пересекать владения египетского султана и пользоваться определенными привилегиями относительно безопасности собственного пребывания на данных территориях.
    Вместе с тем, еще одним из основных преимуществ подписания данного договора являлась возможность доступа к основной ценности христианской религии, расположенной в Иерусалиме. С момента вступления  в силу основных положений данного договора христианский мир в лице ордена святого Иоанна Иерусалимского мог иметь доступ к гробу Господню. Кроме того, оговаривалась возможность восстановления Госпиталя на святой земле.
    Подписание данного договора несло ряд преимуществ  самим рыцарям иоаннитам; в первую очередь  они касались смягчения обстановки в данном регионе и возможности за счет этого направлять усилия  на собственное самосовершенствование и развитие собственного флота и крепостных сооружений.
     Тем временем  само рыцарское братство  в тот период времени начинает укреплять  сам остров Родос, как стратегически важную собственную военную базу.
    В последующий период времени  вплоть до середины 15 века военно-морские силы ордена святого Иоанна Иерусалимского не предпринимали боевых крупномасштабных операций; однако факт их непосредственного присутствия  на данном острове способствовал относительно спокойной обстановке в средиземноморском регионе.
     Но, не смотря на это, войсками египетского султана предпринимались определенные попытки по взятию данного острова, но большая часть из них не увенчалась определенным успехом.
    Однако в 1453 году произошло одно из важнейших событий в средневековой истории, характер, которого не мог не отразиться  на положении всего христианского мира. 29 июня после кровопролитной  двухмесячной  осады турецкий  султан Мехмед  второй завоевал Константинополь. Древняя восточно-христианская  держава Византия прекратила свое существование. Столица нового государства была перенесена в Константинополь и с того момента времени стала называться Стамбулом.
    Операцией по ликвидации данного христианского государства руководил султан Мехмед второй. Он являлся весьма хорошим военачальником и обладал большими познаниями во многих отраслях знаний, включая языки и литературу. Но при этом  данный человек обладал  в достаточной степени жестким характером, который проявлялся в возможности проявления жестокости по отношению к собственным недоброжелателям. Многие историки того периода времени описывают его как восточного деспота. 
    Покорение войсками турок османов Византийского государства вызвало у самих иоаннитов, проживающих на Родосе, в определенном смысле шоковую реакцию, которую они связывали с возможностью нападения турок- османов на остров Родос.
    Турецкий султан выдвигает родосским рыцарям требования  о необходимости уплаты дани. В ответ на это, они, проявив собственную гордость и верность рыцарскому кодексу чести, отвергают данное предложение. После этого рыцари иоанниты всецело начинают заботиться о сооружении укрепительных построек и усилении собственных вооруженных сил.
    Спустя определенный промежуток времени  турки все-таки предпринимают попытку захвата  одного из основных бастионов христианства , расположенного неподалеку от собственной империи.
    В захвате острова  принимают участие около 70 тысяч  хорошо обученных воинов; кроме того, ими использовались  высокотехнологичные для того периода времени  военно-инженерные сооружения; в частности  стенобитные машины со снарядами весом до 600 килограмм, применяемые для разрушения башен и крепостей, расположенных на территории острова Родос.
     В момент проведения осады, само войско  иоаннитов состояло из числа 600 рыцарей, собранных из различных приорств и командорств  и полутора – двух тысяч войск наемников. Кроме того, при проведении данного сражения  на сторону госпитальеров  также присоединялось местное население и рабы, которые не горели особым желанием попадать под власть Мехмеда  второго, и не смотря на все пытались оставаться верными христианской религии, понимая также то, что в случае турецкого завоевания их положение окажется гораздо более тяжелым.
    Основным героем данного сражения являлся в тот период времени магистр ордена  Д Обюссон. Помимо основных качеств талантливого полководца, данный человек являлся также тонким дипломатом, дипломатичность которого могла проявляться в способе ведения тактической подготовки штурмовой осады. Перед проведением военной компании он посылает ряд шпионов  в стан неприятеля, которые впоследствии докладывают ему о характере и тактике проведения будущей военной компании.
    После получения данных сведений он производит снаряжение  собственных  военных ресурсов и просит кавалеров многих из капитулов ордена придти к нему на подмогу .
     Непосредственной осадой Родоса со стороны турецких войск руководил Меши- паша ,греческий ренегат Мануило Палеолог, ставший на службу турецкому султану.
     Высадив  войско на остров и перевезя артиллерию он вступает в сражение и овладев горой святого Стефана с угрозами требовал сдачи, в чем ему было отказано.
    Затем  руководитель данной операции со стороны турок предпринимает попытку осады башни святого Николая. После проведения данной попытки они встречают сопротивление, исходящие со стороны кавалеров  ордена, которые  также сжигают  несколько неприятельских галер и обращают неприятеля в бегство.
    Впоследствии столкнувшись с этим, командование турецких войск  предпринимает попытку штурмовой осады крепости Родоса с другой, менее защищенной стороны,  и там встретили мужественное сопротивление рыцарей ордена, руководимое лично самим великим магистром. Спустя еще один день турки  приближаются к городскому валу , коим овладевают без сопротивления.
        Находясь в ситуации наличия такой опасности магистр ордена идет ва-банк и лично сам бросается на сражение с турецкими войсками с призывом, что лучше умереть за собственную христианскую веру и во имя спасения острова, чем сдаться .
    После чего, многие другие из рыцарей ордена последовали примеру своего военачальника,  и весьма долго и мужественно сражаясь, все-таки сумели  изгнать неприятельские войска с территории острова.
       Лично сам магистр ордена д Обюссон был тяжело ранен в данном военном сражении, но все-таки остался жив и получил заслуженные лавры победителя.
    В данном сражении турецкие войска понесли огромные потери. Он потеряли около 9000 убитых и 15000 раненных, после чего возвращаются в Константинополь ( Стамбул ), где многим из них пришлось иметь крупные неприятности, иногда доходящие вплоть до смертной казни, исходящие со стороны Мехмеда второго, который, как известно отличался особой жестокостью. Сам Палеолог был сослан в Галиополь.
    Госпитальеры, в свою очередь, имели также ряд весьма негативных последствий в результате данного сражения. В первую очередь, они касались того, что многие из построек их острова были фактически разрушены, и существовала необходимость их дальнейшего восстановления.
    Однако, не смотря на все материальные и людские потери ордена иоаннитов в данном сражении данная победа  на всегда вошла в историю, как данного ордена, в частности, так и всего военного дела в целом. Основной отличительной особенностью данной проведенной военной компании  являлось то, что  немногочисленным количеством людей была разрушена многочисленная армия противника.
    Самого, великого магистра ордена, в какой-то степени можно было назвать героем и одним из лучших управляющих. Сам же он в знак победы в данном сражении  построил три церкви во имя Богородицы и в честь покровителей ордена.
    Кроме того, победа госпитальеров  в данном сражении имело также ряд стратегически важных значений в общей ситуации того времени.
    В первую очередь это касалось того, что благодаря ей, туркам не удалось произвести дальнейшее завоевание христианских владений в Европе, что в некотором смысле задерживало исламскую экспансию.
    Вместе с тем данное историческое событие способствовало  подъему популярности самих госпитальеров в христианском мире.
     После того, как весть о победе ордена дошла  до королевских домов Европы, ему хлынули  большие потоки  всевозможной помощи, которую  госпитальеры решили  использовать для восстановления  разрушенных на острове сооружений .
    Сам великий магистр ордена, получив  тяжелое ранение во время  сражения, выздоровел благодаря усилиям со стороны  хирургов.
    Спустя еще год  лично сам турецкий султан Мехмед второй  предпринимает очередной военный  поход на Родос, который в конечном итоге не приводит не к каким последствиям. Сам Мехмед второй умирает при проведении этого военного похода. В данном событии сами рыцари госпитальеры увидели провидение Всевышнего.
    После смерти самого великого завоевателя  в стане турок разгораются  ожесточенные баталии по поводу  престолонаследия  между двумя сыновьями  Великого турка  Баязидом и Джемом.
    Рыцари иоанниты попытались использовать  данную ситуацию в свою пользу. Они завязывают  определенные отношения  с младшим братом  Джемом, в результате которых им удается  предоставить  ему возможность укрытия на Родосе от гнева старшего брата. Впоследствии они отсылают Джема в Европу, после чего заключают мирный договор с султаном  Баязидом.
    В результате данного договора  между  родосским рыцарством и турецким султаном возникает перемирие; кроме того,  сам Баязид второй  передает в 1484 году  святую реликвию  кисть руки  святого Иоанна крестителя. Кроме того, турки выплачивают контрибуцию за разрушенный остров и разрешают родосским рыцарям свободно торговать на всем побережье  Средиземного моря.
    Но, не смотря на все условия  мирного договора, это окончательно не означало  дружеских контактов между турками и госпитальерами, так как их основные цели и задачи всегда шли  в разрез друг  с другом. Турки стремились к распространению ислама по всей земле, а госпитальеры в свою очередь всегда становились на защиту христианских рубежей.
   Дальнейший период истории госпитальеров  связывается  с определенным затишьем, однако, не смотря  на отсутствие явных ожесточенных военных сражений, госпитальеры продолжали развивать  собственную военную мощь, и постоянно  были на чеку, ожидая нападения  со стороны турок.
    В начале 16 века у  родосских рыцарей проходили определенные стычки с турками, однако,  они не  несли широкомасштабного характера  и по своему преимуществу были локальными.
     В более спокойный период собственной истории Родосское государство  постепенно начинает осваивать  принципиально иной вид деятельности –коммерцию и торговлю, которая   уже была широко распространена в европейском обществе, предваряя новую эпоху капитализма.
    Родосские рыцари стали использовать собственный флот для проведения  торговых операций  с соседними центрами. Кроме того, в тот  период  времени  на территории острова начинают  возникать филиалы европейских банков.
     Вместе с тем, период истории ордена конца 15 начала 16 века характеризуется также подъемом общего уровня духовной культуры. Родосские рыцари, ранее занимавшиеся только  военным делом и молитвой, теперь охотно интересуются  литературой, всевозможными видами искусства и т. д.
    В тот период времени на остров Родос  приезжают художники и зодчие, которые занимаются  постройкой определенных сооружений, отличающихся  насыщенностью и разнообразием собственных  внешних форм , близких по стилю к эпохе раннего возрождения.
    Государство иоаннитов, существовавшие на Родосе отличалось классическим феодальным укладом с достаточно высоким уровнем развития , как в материальной, так и в духовной сфере.
    Но не смотря на это, его процветание  в относительно спокойных условиях  было совсем недолгим.
    Уже в начале 16 века, турецкий султан Селим первый, продолжил собственную военную экспансию на соседние территории. Он завоевывает Армению, Сирию, Палестину, остатки Анатолии.  Этот же турецкий султан направляет собственные усилия на покорение мамилюкского Египта, с которым госпитальеры имели мирный договор.
    Кроме того, тот же Селим первый, захватывает в скорейшем времени Белград, после чего положение госпитальеров оказывается, в какой-то степени похожим на их положение перед падением Иерусалимского королевства.
    Располагаясь со всех сторон окруженными вражескими войсками, мальтийские рыцари не имели определенной поддержки со стороны крупных европейских держав, и стояли лицом к лицу с надвигающейся опасностью.
    Тем временем общая ситуация в Европе  складывалась  далеко не в пользу  рыцарей - иоаннитов.
     В  первую очередь это связывалось  с тем, что  многие крупные европейские  государства и княжества  были заняты междоусобными войнами и особо не стремились  каким-либо образом  противостоять нашествию ислама.
    Кроме того, еще одним из наиболее важных моментов, характеризующих тот период европейской истории,   являлось зарождение новой религии  протестантизма. Ее основатель,  бывший немецкий монах,  Мартин Лютер,   стремился реформировать христианство в сторону более свободного образца. Данное движение коренным образом затрагивало интересы  папы Римского, а лично он сам был обеспокоен его распространением и развитием.  В подобной ситуации глава римской курии не мог оказать должной помощи иоаннитам, как своим основным подчиненным.
    Но не смотря на все отягощающие обстоятельства с 1520 года на острове Родос происходят  укрепления  многих из военных сооружений, включая башни и крепостные стены. Кроме того, на тот момент времени  было завезено большое количество оружия, продовольствия и боеприпасов. К моменту начала атаки на остров Родос  со стороны турок  военный штат крепости состоял  из 300 рыцарей и 7500 моряков, лучников.
  Весной 1522 года Сулейман первый (Сулейман Законодатель, Сулейман Великолепный)  двинулся на остров с собственной эскадрой, в состав  которой входила стотысячная  армия, расположенная на 400 военных кораблях. Часть из военных кораблей  высадилась  у острова;  другая спустя некоторое время пришла на помощь. В конечном итоге в июле у стен острова Родос  стояло около 200 тысяч войск турецких солдат.
    На вооружении армии турок к тому моменту времени находились мины, стенобитные машины, лестницы и т.д.
      Новая атака острова Родос проходила, принимая во внимание ошибки старой  неудавшейся военной операции  по покорению данного острова.
    Теперь турки не предпринимали осады острова  с морского побережья, так как понимали реальную возможность того, что госпитальеры  могли поджечь и утопить их корабли.
     Сулейман рассчитывал покорить остров на суше, использовав для этого  свое численное преимущество.
     На протяжении двух последующих месяцев турки пытались взять остров штурмом, однако все их попытки не увенчались, в конечном итоге большим успехом. Госпитальеры давали им  достойный отпор.
      Обороной острова, со стороны иоаннитов, руководил Великий магистр Вилье  Илль – Адане, которой при проведении обороны острова использовал определенные тактические маневры прошлой компании обороны Родоса.
    Каждому языку был выделен определенный участок крепостной стены. Так  языки Англии, Италии и Кастильи  защищали крепость с моря, а Оверни, Прованса, Арагона и Германии со стороны острова.
      В начале сентября туркам удалось ворваться  в город, разрушив бастионы крепости. В данной ситуации на помощь своим собратьям поспел лично сам магистр ордена со своим отрядом, после чего турки были оттеснены, а крепость все еще оставалась в руках у госпитальеров.
    Кроме того, необходимо отметить, что за  первые месяцы осады острова  турецкие войска понесли большое количество  людских потерь.
    Но не смотря на это, турки продолжали вести военные действия   против уже достаточно малочисленных войск иоаннитов.
     В декабре того же года, туркам все-таки удалось захватить весь внешний город, а остатки госпитальеров, находились в его внутренней части.
    Спустя 3 дня  магистр ордена иоаннитов все-таки  идет на уступки и поднимает белый флаг, оговаривая условия капитуляции.
    Шейх Сулейман, в свою очередь разрешает кавалерам ордена святого  Иоанна в течение 12 дней и забрать собственное имущество, реликвии и культурные ценности, включая мощи христианских святых и морским путем  покинуть остров.
      Что касается местного населения, то по отношению к нему со стороны турецкого султана  была проявлена милость. За ним сохранилось право на жизнь, а также на владение  имуществом и свободу вероисповедания.
    Кроме того, сам Сулейман сделал еще ряд  послаблений для  оставшихся на Родосе жителей. Прежде всего, они касались отмены налога и насильственного набора мальчиков-христиан в корпус янычар.
      В общем, и целом данная победа стоила турецкому султану огромного количества усилий; в течение шести месяцев  войска султана потеряли около 90-100 тысяч воинов. Но, не смотря на это, он остался  довольным, так как  изгнал из территории собственных владений  последний оплот христианства –госпитальерский центр на острове Родос.
     В начале 1523 года великий магистр  вместе со своими ближайшими союзниками  в составе 80 человек  на трех кораблях покидают Родос, который остается потерянным для них навсегда. 
     Но не смотря на это , как лично сам Великий магистр ордена , так и его ближайшее окружение были достойны глубокого уважения, так как  значительно слабыми силами в течении полугода держали осаду и смогли уничтожить 100 тысяч янычар.
    Тем временем, потеря христианами острова Родос коренным образом не отразилась на положении в европейском обществе того времени. Оно само было вовлечено в ряд внутренних проблем, которые, в основном, касались междоусобных войн между главами основных европейских государств. Кроме того, активно шло распространение  протестантизма, как новой  религии со всеми возникающими отсюда конфликтами.
     В данной ситуации положение самих  рыцарей иоаннитов могло интересовать мало кого из влиятельных людей своего времени.



                Глава3. Мальтийский период истории  ордена.

    Сами госпитальеры, после собственной потери острова Родос, вместе с местными жителями острова  переплывают в Сициллию, а оттуда в Неаполь и Ниццу.
     В 1525 году  великий магистр  Иоаннитов  начинает посещать многих из европейских монархов, однако не находит у них  должного понимания.
    Лишь только спустя 5 лет, вновь избранный папа римский Климент 7 обращается с просьбой к императору  Карлу 5 с просьбой  даровать резиденцию ордену рыцарей  иоаннитов на Мальте.
     После данного обращения  император Карл 5  подписывает грамоту, в соответствии, с которой  в распоряжение ордена госпитальеров  переходят острова Мальта, Камино и Годо, а также город и крепость Триполи в Ливии.
    Своим подобным решением император Карл 5 желал  усилить собственные позиции в Средиземноморье, и чтобы госпитальеры защищали его  суда от Алжирских  пиратов и турок.
    Сами госпитальеры в начале переговоров не горели особым желанием  принимать в собственное владение данные острова.
    За год до подписания,  данного официального соглашения  магистр ордена. Де л. Иль – Адам  снаряжает туда  экспедицию, состоящую из  нескольких языков, представляющих орден; члены которой  были обязаны провести исследование данной территории.
     Побывав на мальтийских островах, члены комиссии из состава госпитальеров  не были в восторге  от местоположения острова; кроме того, им не понравилось его внутреннее устройство ни местное население, которое  не хотело  принимать на собственную территорию рыцарей, находящихся  в зависимом положении от испанского императора Карла пятого.
   Более негативное  впечатление  оказалось у представителей ордена госпитальеров  о Триполи,  которая находилась  под постоянным  гнетом со стороны  арабов. Кроме того, данная военная  база могла быть хорошей стратегической мишенью  для атаки османов.
     Но, не смотря на все прения, данные территории все-таки   переходят во владение  госпитальеров, которые  с данного момента обязуются  охранять крепость Триполи.
   Кроме того, существовало еще одно символическое условие, которое состояло в том, что каждый год  во время празднования дня всех святых 1 ноября  великий магистр  должен был в знак признания отправить вице-королю охотничьего сокола. Так же в соответствии с актом  передачи данных территорий  госпитальеры имели ряд ограничений.
    В основном они касались  определенной зависимости  от королевства. Так  вице-король имел право назначать епископа; кроме того, сами госпитальеры не имели права  передавать в распоряжение пользование  островом Мальта  какой-либо третьей стороне.
    С этого момента начался очередной  период истории ордена святого Иоанна  Иерусалимского, который может характеризоваться как чертами расцвета, так и чертами упадка.
    Но перед его непосредственным описанием  следует сказать несколько слов  о триполийском эпизоде истории ордена.
    Получив в дар от императора Карла пятого  африканский порт, рыцари  сразу же начали заниматься   восстановлением крепостной стены.
     Кроме того, им сразу же  пришлось столкнуться  с местным населением , которое было  не довольно  вторжением европейцев  на их территорию  и начало вести  против них ожесточенную борьбу.
    В 1534-35 годах госпитальеры  принимали участие в тунисской  компании, инициатором которой являлся  император Карл 5
     Одновременно с этим, госпитальеры находились  в Триполи под определенным патронажем со стороны  императора Карла 5  пытались провести  египетскую экспансию, которая не  получила должного отклика со стороны  императора Карла 5.
    Общее положение ордена  госпитальеров  во время их пребывания в Триполи  нельзя было назвать благополучным. Так, они постоянно нуждались  в провизии и обмундировании обращались с этими просьбами  и обращались с этими просьбами лично к самому императору. Однако сам он  в тот период времени был глубоко обеспокоен другими заботами и отвергал  требования, выдвигаемые представителями госпитальеров.
   В 1546 году губернатором Триполи  становится Жан  де ля Валлет, будущий великий  магистр ордена, который впоследствии  внес огромный вклад в его развитие и процветание.
    При вступлении на данную должность  он проявляет  стремление любой ценой удержать Триполи и вследствие этого, им предпринимается ряд  мер организационного характера, направленных на достижение  этой цели.
    В первую очередь, они касались  налаживания отношений  с местным населением ; кроме того под руководством со стороны этого человека в ордене предпринимаются  ряд мер, направленных на укрепление внутренней дисциплины и подготовки сооружений.
     Со стороны данного человека  руководству ордена выдвигаются определенные предложения, в соответствии с которыми,  предполагалось перенести штаб-квартиру ордена  иоаннитов из Мальты в Триполи.
    Выдвигая данный проект и подавая его на рассмотрение великого магистра ордена, Ла Валетт  ссылается на то, что  Триполи имеет весьма благоприятное  стратегическое положение. Кроме того, рядом с ним  расположены плодородные почвы, которые помогут рыцарям добывать собственное пропитание.
     Предложение, выдвигаемое Ла – Валетом  было благосклонно воспринято  членами орденского совета и лично сам Великий магистр ордена обращается с данной просьбой к папе Римскому, королям Испании и Франции , получая добро  на проведение данного мероприятия.
     Для осуществления данной цели лично сам магистр  ордена на самом лучшем судне орденского флота  того времени  отправляется в Триполи, имея на борту огромную сумму финансовых средств.
    Во время своего морского путешествия  данное судно было схвачено  корсарами  пирата Драгута, обитавшего на территории Средиземного моря.
    После данного захвата, самим членам ордена мальтийских рыцарей  ничего не оставалось делать, кроме того, что  выкупить всех своих собратьев, отдав за каждого  рыцаря крупную по тем временам сумму денег.
     Данное форс-мажорное обстоятельство  коренным образом  отвергло попытку   перенесения центра  ордена госпитальеров из Мальты в Триполи ; после чего   подобная постановка вопроса  не поднималась на первый план у представителей ордена.
   В последствии в середине 16 века  армада турецких кораблей подошла к порту  Триполи. В тот момент времени  сама крепость не была хорошо  защищена; но не смотря  на проигрыш собственных  военных сражений против турецкого  флота оказали достойное сопротивление  и в течении двухнедельного периода  продолжали сдерживать осаду турок.
    Но спустя определенный промежуток времени и при помощи французского  посла приняли  решение о капитуляции.
    14 августа 1551 года рыцари иоанниты  в составе 100 человек покидают берега Северной Африки.
     Впоследствии губернатор Триполи был обвинен в том, что принял решение о капитуляции  войск  без согласия по данному вопросу  с руководством ордена.
   После чего, крепость Триполи переходит в руки турок, где они ставят своего наместника, а госпитальеры навсегда покидают данную территорию.
     Прибыв на Мальту в 1530 году, рыцари госпитальеры, в начале столкнулись с определенным контрастом. По сравнению с их прежним обитанием  островом Родос, Мальта  являлась   значительно худшим местом. Но не смотря на отсутствие там  определенных благоприятных условий, рыцарям  все-таки пришлось смириться с его ограниченными  возможностями и постепенно приступить к освоению.
   Обосновавшись  для начала в небольшом рыбацком поселке, рыцари; ордена начинают впоследствии обстраиваться  и вскоре переходят к строительству фортов.
    Кроме того, общая ситуация  того времени, а также  местонахождение  острова Мальта  диктовало скорейшую необходимость  в восстановлении собственной  флотилии кораблей, которую они имели во времена собственного пребывания на Родосе.
   Император Карл 5  хотел использовать  данную флотилию в собственном начинании  против правителя Алжира Барбаросы. Данный пират, захватив  власть в Алжире, становится турецким вассалом  и начинает совершать определенные  набеги на испанские  владения. Кроме того, император Карл 5  хотел воспрепятствовать  распространению османской империи, власть которой  распространялась  уже в Северной Африке, и которая хотела захватить Марокко.
 Одновременно с этим, средиземноморье в тот период времени являлось подходящей территорией  для господства алжирских пиратов, которые очень часто нападали на христианские корабли, и грабили местное население.
     В 1535  году флот ордена был уже  практически восстановлен и состоял из галиота и четырех галер, три раза в год выходивших в плавание по открытому Средиземному морю.
      В этом же году флот мальтийских рыцарей  совместно с испанцами  провел военную компанию против алжирских пиратов. Они взяли штурмом крепость Гуметту и освободили из плена большое количество христиан.
    Данная победа улучшила положение  госпитальеров в европейском обществе.
     Но не смотря  даже на эту победу, положение ордена в последующие десятилетия  заметно пошатнулось в силу ряда причин объективного и субъективного характера.
    В первую очередь  это касалось того, что в ордене начинают возникать  разногласия между отдельными рыцарями и капитулами ордена. К тому моменту времени  многие из них пытались приобрести  определенную самостоятельность от орденского руководства и стремились к собственной свободе и независимости.
     Кроме того, в европейском  обществе того времени шел процесс реформации, который характеризовался  тем, что многие из европейских монархов  того времени пытались  освободиться  от власти папы Римского.
     Так , в английском обществе  того времени  шел  процесс секуляризации земель церквей  и монастырей   и лично сам король Генрих 8  вводит постановление о конфискации земель  самого ордена  госпитальеров  на подвластной ему территории.
     Тем самым, он пытался расправиться  с войсками папы римского, которые на тот момент времени мешали ему проводить определенную политику.
    Самим же членам  английского приорства госпитальеров предлагалось  либо выехать на Мальту, в качестве частных лиц   либо перейти на службу к самому Генриху 8; в результате чего, некоторые из  рыцарей  принимают его предложение, а сам   мальтийский орден лишается  одного из своих языков.
    В немецком обществе того периода  времени образуется самостоятельная ветвь  мальтийского ордена, члены которого исповедовали лютеранство.
    В след за этим, в европейском обществе  того периода времени последовала эпоха конфронтации, в результате которой  Мальтийский орден  принял самое активное участие, становясь  на сторону  папы римского  и тех европейских  монархов  и крупных феодалов, которые оставались верными католицизму.
    Но, не смотря на это, капитул ордена оставался  на острове Мальта  и занимался своими внутренними делами, коих  на данный период времени  было большое количество.
     К тому моменту времени  остров    подвергался определенным локальным атакам  со стороны  турок, однако их характер не имел широкомасштабного значения. Но это способствовало тому, что  орден должен был по-новому  взглянуть на ряд собственных проблем  и свои задачи пребывания на Мальте.
     Сам остров  , на тот момент времени нуждался  в строительстве укрепительных сооружений , а также приобретении оружия и амуниции , что, могло было бы превратить его в неприступный бастион.
     В 1557 году Великим магистром ордена становится Жан де Ла Валетт, который  в последствии становится  одной из выдающихся фигур в истории ордена.
     Данный человек  становится магистром  ордена уже, в достаточной степени, зрелом возрасте. Вся его жизнь  целиком и полностью переплеталась с орденской историей. Он являлся  участником компании по осаде Родоса ; кроме того  был на должностях  адмирала орденского флота , губернатором Триполли. Кроме того, он являлся  человеком с большим  талантом во многих отраслях, знал  несколько языков, хорошо разбирался  во многих отраслях знания и обладал значительными организаторскими способностями.
    Во время его руководства   орден получает  некоторые доходы  и под его руководством  начинается строительство  некоторых  укрепительных сооружений острова и орденского флота. Во время его господства у мальтийцев появляются  три собственных порта: Сан-Микелн, Сан –Эльма и Сан - Анджело.
      Сам орденский флот  того периода времени  состоял из 8 галер.
     Кроме того, на острове  Мальта  появляется госпиталь, который всегда являлся  спутником  любого пристанища иоаннитов на протяжении всей его истории.
    Одновременно с этим, эпоха правления магистра Ла Валетта характеризовалась определенными прениями, возникающими между  ним и главой римской курии  папой  Павлом 4. Они, в основном, касались  кое-каких  финансовых вопросов, по поводу того, что  понтифик  не хотел поддерживать иоаннитов, пытаясь отобрать у них кое-какие привилегии.
     Но не смотря  на все события  того периода времени  1565 год явился  для рыцарей иоаннитов  годом, который прославил мальтийский орден  перед всем европейским сообществом и принес фактически пожизненную известность его магистру.
    В этом году Сулейман первый, Великолепный, который являлся покорителем острова Родос, бывшей цитадели госпитальеров, будучи  уже  в семидесятилетнем возрасте решил все-таки  потревожить  своего бывшего  основного соперника - рыцарей иоаннитов, которые в прошлом были  все-таки  им покорены, но принесли очень  много хлопот войскам его армии.
      Вместе с тем, еще одним из основных его желаний  являлось стремление полностью покорить все  Средиземное  море, а остров  Мальта являлся  единственным христианским центром, который мешал данным планам турецкого султана.
     Еще одним из формальных поводов наступления войск Сулеймана Великолепного на Мальту являлась пиратская атака, совершенная госпитальерами, в результате которой  один из турецких галиотов был захвачен  войсками рыцарей иоаннитов. В конечном  итоге  выяснилось, что  данный корабль  принадлежал личному   евнуху  султанского гарема. После чего  султан загорелся желанием  наказать виновных.
    В конечном итоге 18 мая  турецкая  армия, состоящая из 30 тысяч янычар и, использовав 181 судно, прибыла к берегам Мальты.
    Командованием эскадры  занимался Мустафа-паша, всем известный турецкий военачальник, покоривший в свое время  остров Родос.
    В распоряжении магистра  ордена рыцарей Мальты  было 600 рыцарей и 7000 солдат. Кроме того, в защите острова  принимали участие горожане и местное население.
    Магистр ордена мальтийских рыцарей  Ла- Валетта заранее предпринял кое-какие меры организационного характера, касающиеся  доставки продовольствия  и некоторых рыцарей из Испании , Италии и других стран.
    Впоследствии, под руководством самого великого магистра Ла- Валетта  различным братствам по языкам  были указаны различные  посты ,
      После высадки турецких войск  на остров Мустафа-паша решил мгновенно атаковать  Сен Эльмо. Собственным решением  он также продиктовал проведение атаки острова не с морской части, а с сухопутной.
     Госпитальеры, в  свою очередь, оказали должное  сопротивление  и,  спустя лишь только короткое время  Сан-Эльмо был разрушен; но при этом сами турецкие войска потеряли около 8 тысяч собственных бойцов, среди которых был один из самых храбрейших воинов Драгунта.
     Потери со стороны госпитальеров  были также, в значительной степени , внушительными. Они потеряли около 130 рыцарей  и около 13000 солдат.
   Турецкие войска были, в кокой –то степени деморализованы ценой, которую  они отдали за взятие только одной крепости, но не смотря на это , продолжали атаку.
      Тем временем, турки начали  получать подкрепление со стороны Алжирских войск и янычар;  но, не смотря на это,  при проведении ими  многочисленных штурмовых атак  им все-таки не удалось взять крепостные стены острова Мальта.
     Одной из основных причин данного явления  являлось, в первую очередь, стратегическая и тактическая мудрость великого магистра ордена того времени Ла - Валлета.
   Во время проведения  данного сражения, как с одной, так и с другой стороны, применялись определенные стратегические и тактические маневрирования, целью которых являлось стремление  сломить моральный и боевой дух противника  и которые, в конечном итоге  не приводили к желаемому результату.
     Конкретным примером этому может служить следующий исторический факт. “Паша велел  четвертовать все трупы гарнизона. Привязать их к доскам и бросить в море, чтобы они могли приплыть  к замку Великого магистра. В возмездие за это поругание и доказательство своей  неустрашимости Великий магистр приказал обезглавить всех пленных турки головы их из пушек пустить в неприятельский стан “.
   Но не смотря на все, турки  имея значительное численное преимущество  в личном составе  собственных войск все-таки продолжали  осаду острова.  Так 5 июля того же года, войсками Мустафы-паши  продолжалась атака крепости  Святого Михаила, где располагалась резиденция магистра ордена.
      Отряд Мустафа- паши , в составе 8000 членов  начал осаду крепости. В тот момент времени крепость находилась в состоянии  повышенной опасности  и на ее оборону Великий магистр Ла- Валлет  стал уже использовать даже детей.
     Для  предотвращения данной осады со стороны  руководство ордена начинает предпринимать еще  один из важнейших стратегических маневров. Он, в первую очередь, состоял в том, что госпитальеры высылают отряд всадников в стан турок, который устраивает там страшную резню. Это на определенный промежуток времени  оказывает деморализующее воздействие  на отряд Мустафа - паши;  после чего  он на короткий период времени прекращает осаду крепости Святого Михаила. Положение самих турок  к тому моменту времени уже являлось, в значительной степени шатким. Он уже  начинал испытывать недостаток провизии и боеприпасов.
     Но, не смотря на это, Мустафа-паша  продолжал штурмовую осаду острова, не смотря на тот факт, что силы самих рыцарей ордена Святого  Иоанна  также уже были на исходе. Тем временем, 7 сентября  того же года, войска мальтийских рыцарей  получают подкрепление со стороны  сицилийских военных кораблей.
   Турецкая армия, увидев крупное подкрепление, исходящее со стороны  сицилийцев была охвачена чувством глубокого страха и резко принялась ретироваться. Однако, спустя сутки и испугавшись наказания  за поражение, которое могло их ждать после  возвращения  в Стамбул они  снова делают попытку  высадиться на берега острова Мальты, где вступают в сражение с сицилийцами, которое заканчивается для них крупным поражением. После чего, осада  острова Мальта заканчивается.
      Турецкие войска, в конечном итоге, понесли весьма  значительные потери ( около 25 тысяч личного состава ); в свою очередь  данная победа не досталась и самим госпитальерам  легкой ценой. Они  лишились около 260 рыцарей и 7 тысяч солдат.
     Но не смотря на се это, госпитальеры  с полным правом,  могли торжествовать. Так как, одержав крупную победу в данном весьма трудном и ожесточенном сражении, они имели  полное право получать  лавры славы  ото всего  христианского  мира того времени.
     Сам Великий Магистр ордена  Ла- Валетт, не смотря на свой достаточно  зрелый возраст ( около 70 лет )  проявил себя в данной военной компании  с полной изумительностью.
   В первую очередь это проявлялось в его стратегической грамотности  в качестве военачальника. Он  всегда мог  ободрить сражающихся и рабочих  и грамотно умел  организовать их деятельность. Кроме того, именно он сам зачастую проявлял собственное бесстрашие, что выражалось в том, что  очень часто мог  появляться в очень опасных местах  сражений и принимать в них участие, даже будучи тяжелораненым.
     После  данной победы над турками, госпитальеры получали различные почести и знаки внимания со стороны  многих государей христианских держав, не смотря на то, что некоторые из них не желали оказывать им должной поддержки во время проведения данного боевого конфликта.. Кроме того , папа Римский Пий 4 также пытается оказывать почтение лично самому магистру ордена Ла- Валетту. С его стороны приходит предложение   о назначении его на должность кардинала римской курии, на что сам великий  магистр ордена отвечает отказом, ссылаясь на то, что хочет остаться  государем  великого суверенного государства, что в его личном представлении было не совместимо с должностью духовного порядка.
     Попировав определенный промежуток времени, отмечая  событие победы над армадой турецкого флота, госпитальеры впоследствии столкнулись еще с одной  из труднейших проблем. Не смотря на все, сам остров  находился в больших руинах и практически  был не пригоден для дальнейшего функционирования  в качестве объекта  обороны и хозяйственной деятельности.
    В этой связи перед магистром ордена Ла - Валеттом стояла одна из сложнейших задач. Которая сводилась к выбору :  либо оставаться на острове, практически не пригодном к дальнейшему использованию и всеми силами пытаться восстанавливать его инфраструктуру, либо вернуться  вместе со всем своим оставшимся отрядом на европейский континент , где его также ждала полная неопределенность.
    Продумав немного времени, магистр Ла - Валетт  уже склонился к принятию решения о возвращении в Европу, однако  их планам не было суждено сбыться. В скором времени, специально по поручению римского папы на остров Мальту приезжает архитектор  Латорелли, привозя  с собой  план по восстановлению Мальты и строительству новой столицы.
    Великий магистр ордена Ла - Валлет  все-таки  принимает его предложение и уже в 1566  году лично сам закладывает первый камень у подножья новой столицы острова Мальта, которая впоследствии будет названа в честь его имени Ла - Валеттой. После чего, иоанниты  начинают постепенно переходить к восстановлению острова.
   Однако их планы, в тот момент времени, легко могли быть сорваны. Это связывалось с тем , что турецкий султан Сулейман Великолепный  не мог смириться с  собственным поражением  и хотел взять  реванш за  собственное поражение у берегов острова Мальта.
    В 1566 году лично он сам  возглавляет поход на Мальту, используя для этих целей  мощь собственной военной флотилии. После того, как данное известие доходит  лично до магистра ордена, оно приводит его  в состояние глубокого шока, так как он прекрасно мог осознавать, что остров уже не является в достаточной степени обороноспособным для того , чтобы отразить данную атаку.
    Однако в данной ситуации рыцарей ордена  от не именуемой гибели спасает непредвиденное обстоятельство. В 1566 году в Стамбуле  перед военным походом эскадры кораблей на Мальту  случается взрыв арсенала военной флотилии, который уничтожает большую часть его военных кораблей, что однозначно и навсегда уничтожает  надежду Сулеймана Великолепного  на за владение данным островом.
    Когда данная опасность миновала, иоанниты снова берутся за восстановление острова. В 1568 году великий магистр  ордена Жан де Ла Валлет умирает. Его прах был погребен в церкви Святой Матери Божьей Побелной. Новая столица острова Мальта  с того момента времени  и вплоть до сегодняшнего дня  стала называться Ла – Валлетой.
     Последующий период истории острова Мальта связывается с его полным восстановлением. Так постепенно начинают восстанавливаться  городские коммуникации, обеспечивающие город питьевой водой.
    Кроме того, как и во всей предшествующей истории ордена, при восстановлении острова Мальта особое внимание  начинает уделяться строительству госпиталя, который в скором времени становится одним из лучших на всем европейском континенте приютом для содержания больных и обездоленных.
     Но не смотря на относительно спокойный, с точки зрения  внешнеполитической обстановки, последующий период истории  мальтийского ордена и постепенное восстановление инфраструктуры острова Мальты, а также  орденского флота, в конце 16 столетия  в ордене начинает назревать внутренний конфликт.
     Его суть состояла в определенных разногласиях,  царящих между языковыми приорствами ордена, а его начало связывалось с восстанием  испанских рыцарей, считающих  себя более верными слугами мальтийского ордена и требующих, чтобы его глава избирался из состава
а сугубо испанских рыцарей.
    Подняв бунт внутри членов ордена, они предпринимают попытку избрания  второго магистра в противовес первому.
   После чего, урегулированием данного конфликта  занялся лично сам  папа Римский Григорий 13.
     Так  он высылает на Мальту собственного наместника. А после чего оба великих магистра законный де  Кассиер  и выбранный параллельно де Рамегас отбывают в Рим, где  лично сам  понтифик решает спор между  ними. В конечном итоге, лично сам папа Григорий 12 в данном конфликте становится  на сторону Кассиера. Своим данным решением он подтверждает мысль о необходимости в зародыше подавить стремления  к междоусобным внутри орденским конфликтам. И после чего, со стороны  того же папы предпринимаются  определенные попытки установления тотального контроля  за деятельностью ордена Святого Иоанна.
      В последствии после смерти Кассиера и его противника Рамегаса папа объявляет о том , что главу ордена  имеет возможность назначать  лично он сам , что на тот  момент времени определенным образом могло противоречить уставу ордена, в соответствии с которым назначения на должность  Великого магистра осуществляется сугубо выборным путем .
    Данное постановление папы Григория 13 вызвало, в конечном итоге определенное несогласие со стороны  самих рыцарей Мальты, что в конечном итоге приводит к компромиссному варианту  решения данной проблемы.   
    В конечном итоге , папе  приходится провести выборы  магистра ордена членами орденского совета и рыцарями , причем им приходилось выбирать одного из трех основных представленных кандидатур самим папой римским .
 Помимо данного факта, вмешательство папы римского во внутренне дела ордена Святого Иоанна Иерусалимского на данном этапе истории не заканчивается. Так в 1584 году он вводит предположение о запрете самим иоаннитам занимать два высших церковных поста епископа и приора кафедрального собора Святого Иоанна. Кроме того, тот же Григорий 13 учреждает  на острове Мальта  резиденцию инквизитора римской курии.
     В общем, и целом, конец 16 века в истории мальтийского ордена  может характеризоваться  определенной централизацией власти в руках магистра  ордена  при одновременном уничтожении  всех форм демократического самоуправления и усилением влияния папского престола  на характер жизнедеятельности мальтийского государства путем внедрения туда собственных наместников.
   Но не смотря на наличие всех вышеизложенных  тенденций, этот период истории ордена может быть также охарактеризован наличием определенных положительных черт.
    В первую очередь, это касалось того, что иоанниты в достаточно сильной боевой готовности содержали собственный  военно-морской флот , благодаря  умелым действиям которого  им все-таки  удавалось оказывать  отражение атакующих натисков со стороны  военного флота их основных соперников турок- османов. Так, благодаря  данным, умело проведенным боевым действиям, им все-таки удается оказывать достойное сопротивление со стороны военного флота  их основных противников турок –османов. Так благодаря данным, умело проведенным боевым действиям   локального характера, и все-таки удается  предотвратить основную осаду  острова, которая была совершена в 1865.
    Вместе с тем, в тот период истории на острове Мальта происходит  общий подъем  уровня духовной культуры населения. Это проявлялось в том, что рыцарский орден начал активно поощрять занятия искусством, музыкой и различными науками.
   Орденам начинают проводиться  проекты в сфере образования и культуры. Так появляются публичные школы, а также осуществляется постройка Мальтийского колледжа , который впоследствии становится университетом.
   Кроме того, госпитальерами,  в период конца 16 века ведется   строительство публичной библиотеки, которая  затем становится одной из лучших на всем европейском континенте.
   Сама столица Мальтийского государства Ла - Валлета становится  одним из красивейших городов в Европе, наделенным напыщенностью собственного архитектурного ансамбля.
  На сооружение новой столицы крупными европейскими монархами стали выделяться  большие денежные средства; кроме того, сам папа Римский  выделяет на данные цели определенные ассигнования.
     Монастырь ордена, как главная  резиденция орденского руководства не был  обособлен ото всех остальных построек столицы.
    Одной из основных достопримечательностей острова Мальта  постепенно начинает являться  собор Святого Иоанна.
     Строительство данного грандиозного сооружения началось в 1661 году.
    Главным художником данного собора являлся Пренеи. Его кисти  принадлежит большая часть росписей собора. На изображениях его фресок излагаются основные моменты жизни святого Иоанна Крестителя, как основного  покровителя ордена госпитальеров.  В росписях данного собора изображаются  отдельные моменты истории самого рыцарского ордена иоаннитов.
     В данном соборе к этому моменту времени находятся надгробия  многих из великих магистров ордена госпитальеров в Мальтийский период его жизнедеятельности.
      Кроме того, еще одной из отличительных черт собора Святого Иоанна является  роспись внутреннего убранства с напыщенностью его внешних форм, при одновременном, скудном устройстве фасада здания.
     Данная черта архитектурных сооружений  являлась на тот момент времени   одной из основных черт  архитектурного ансамбля  острова Мальта.
     Последующая четверть 16 века в истории ордена иоаннитов, характеризуется также  расширением сферы их филантропической деятельности.
    Под их руководством на острове Мальта начинают появляться  лечебница  для душевнобольных и умственно отсталых, сиротский приют, а также усиление сферы деятельности Мальтийского  госпиталя.
    Так, самими  рыцарями иоаннитами за соде ржанцами госпиталя  осуществляется хороший уход; кроме того, все члены ордена, включая  лично самого Великого Магистра были обязаны один день в неделю проводить , ухаживая за  больными.
      В тот период времени в ордене госпитальеров происходит рост популярности должности  инфермемория т.е.  главного санитара, которая появилась еще в родосский период. Однако  с этого с момента  он выбирался из числа французского приорства.
    В  целом, характеризуя конец 16 , начало 17 века орденской истории, можно определенным образом  констатировать факт, что  данный этап можно  обозначить эпохой расцвета деятельности ордена.
   Столица Мальты Ла - Валетта, в скором времени становится неприступным бастионом со всех сторон окруженным мощными крепостными стенами. Кроме того, в самой  Ла - Валетте того периода времени  сооружаются весьма хорошие конструкции для хранения боеприпасов и провизии,  которые могли быть легко использованы при штурмовой осаде острова.
    При новом магистре ордена  Алафе де Вильнуре  орден  начинает принимать  участие в некоторых военных действиях алжирцев. Осуществляя верность испанскому престолу, рыцари ордена иногда сталкивались с, весьма трудными, проблемами и терпели локальные неудачи.
    Более успешными оказались отдельные походы госпитальеров на соседние острова Средиземноморского бассейна. Так в 1602 году,  иоанниты захватывают города Ленато и Парты, а впоследствии город Кориф.
    Кроме того, необходимо констатировать определенный факт, что в начале 17 века флот Мальтийсклого ордена приобретает славу одного лучших военных флотов в Европе. К тому моменту времени он состоял из семи галер и занимался уничто В данном издании содержится историческое описание  одного из самых известных   рыцарско-монашеских орденов,  его внутренней структуры, специфики  внутреннего устройства, а также показана его роль в Общеевропейской истории. Существующий  в эпоху крестовых походов, а также в качестве военно-морской организации во время пребывания на Родосе и Мальте, орден рыцарей иоаннитов впоследствии оказал определенное влияние на российское общество особенно в эпоху правления императора  Павла первого. Спустя некоторое время он начинает возрождаться на современном этапе, сохраняя рыцарские традиции и приспосабливая их к реалиям современной жизни.
      Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся рыцарской тематикой, как в прошлом, так и в настоящем.
   
                От автора.

          Исследование проблематики истории  мальтийского ордена и его функционирования в современных российских условиях имеет собственной целью привлечение  интереса  к подобной тематике у широких слоев населения.   Кроме того,  изложение истории данного вопроса  способствует также  подъему общего уровня духовной культуры и укрепления нравственности населения. Знание  истории и специфики деятельности подобной структуры на современном этапе  открывает читателю  широкий кругозор к пониманию ряда вопросов  об одном из самых известных рыцарско-монашеских  орденов  Средневековья, специфики его деятельности в России в эпоху правления императора  Павла первого, а также возрождения,  развития  и функционирования на современном этапе.  Изложение материалов в данном издании  не оставит равнодушным большое количество читателей, вне зависимости от их личных взглядов на характер подобной проблематики.

                Содержание.

    1) Введение………………………………………………………………….…
    2) Глава 1.   Возникновение и функционирование ордена Святого  Иоанна  Иерусалимского в эпоху  существования Иерусалимского королевства……
   3)   Глава 2.   Пребывание иоаннитов  на   Родосе и Кипре………………..
   4)   Глава 3     Мальтийский период истории ордена……………………….
   5)   Глава 4    Контакты между  Россией и Мальтийским орденом………
6) Глава 5     Император Павел первый и мальтийский орден………………………
7) Глава 6 Основные святыни  Мальтийского  ордена и его влияние на российскую культуру……………………………………
8) Приложения……………………………………………………………



                Введение.
         
     Зародившись на территории  Ближнего  Востока, госпитальеры, по началу представляли собой  рыцарско-монашеский орден, в котором имелось сочетание элементов духовного устремления, направленного на стяжание собственной плоти со службой во имя интересов спасения и сохранения христианства  с мечом в руках.
    Жизнедеятельность первых раннехристианских общин и союзов, в период их  возникновения представляла собой определенную борьбу. Первые христиане были должны вести не только духовную борьбу по удержанию собственных страстей и становлению на путь духовного и нравственного совершенствования, но иногда даже были обязаны брать в руки меч.
     Тем более, общая ситуация в начале первого тысячелетия нашей эры способствовала необходимости ведения войн для –защиты христианских государств, ценностей, святынь от натиска всевозможных нехристианских народов.
    Кроме того, наибольшую  угрозу для христианской цивилизации в Западной Европе того времени начинает представлять новая религия –ислам, распространяемая  среди народов населяющих Аравийский полуостров  и соседние территории и пытающаяся отобрать у христиан части,  принадлежащих христианам территорий.
    Христианам было необходимо сопротивление с целью сохранения себя в качестве  самостоятельного культурно-цивиллизационого образования.
   Поэтому, ведя священную войну  за сохранение собственной веры, своими основными целями  сгладить противоречия между службой Богу и ратной службой.
     Новые рыцарско-монашеские ордена, появляющиеся  в период утверждения христианства,  в качестве доминирующей религии и распространения ее влияния практически на все сферы жизнедеятельности общества были приравнены к монашеским орденам, однако в отличие от  монашества они были должны вести войну с язычниками и магометанами, как основными врагами христианской цивилизации.
    Кроме того, одним из существенных отличий духовно-рыцарских орденов от светского рыцарства  заключалось в том, что  члены светского рыцарства после проведения крестовых походов  и ведения войн снова возвращались  домой,  а рыцари монахи  постоянно оставались на службе борясь  с антихристианскими силами.
   Выполняя свою основную функцию,  рыцари монахи, начинают появляться определенные добродетели, к которым были обязаны стремиться  все члены ордена, к числу которых можно отнести: Нестяжание, Послушание, Благочестие.
    Постепенно развиваясь и становясь  в качестве самостоятельной общественно-политической силы на протяжении достаточно долгого времени, орден  Иоаннитов  практически становился  Щитом континентальной  Европы, благодаря которому Европа имела  достаточно спокойное существование и защиту от основной угрозы – нашествия войск турок - сельджуков.
    Спустя некоторое время контакты с этим военным орденом коснулись и нашего государства, и благодаря их взаимовыгодному сотрудничеству было сделано многое как для Российской империи и улучшения ее положения на мировой арене, так и для  самого Мальтийского ордена. Благодаря  деятельности русского императора  Павла  Первого, данный орден был практически спасен о  не именуемой гибели, а со своей стороны  значительно обогатил русскую армию и российскую культуру в  целом.
    В связи с этим, следует упомянуть, что на  современном этапе исторического развития  современного российского общества стала  вновь необходимость возврата к тем ценностям и идеалам, которые лежали в основе  функционирования данной организации на протяжении достаточно долгого периода времени.
    Хотя следует отметить, что времена в значительной степени изменились и необходимость сражения с мечом в руках во имя спасения и утверждения идеалов христианства постепенно отходит на второй план ,однако основные элементы рыцарской доблести , а также благородство и милосердие госпитальеров, направлявших свои усилия во имя служения больным и обездоленным людям могут быть необходимыми и уже осуществляются  в данных российских условиях современными деятелями госпитальерского движения.
    Учитывая опыт прошлого и специфику исторического развития как ордена иоаннитов, так России, как самодостаточного и автономного социокультурного образования, госпитальеры, на современном этапе ставят в качестве основной из собственных целей возрождение духовности и самобытности российского общества и преодоление тех негативных последствии в современных российских условиях, которые оставили после себя  Советский  период истории и реформы российского общества начала 90х годов.
    Поставив данные цели в качестве основных, деятели Мальтийского ордена,  на современном этапе, уже проделали много действий и впоследствии,  собираются предпринять ряд мер направленных на восстановление в России былых традиций и идеалов дворянства, а также поднятия общего уровня духовной культуры населения,  путем просветительской и иной благотворительной  деятельности,  направленной на сохранение  мира и утверждение идеалов христианства.
     В этой связи  следует отметить, что основной целью написания данного труда  является попытка показа взаимосвязи основных идеалов и целей ордена в прошлом и на современном этапе на основе описания  долговременной истории и традиций достаточно древнего рыцарского ордена.
    Кроме того, сама орденская история может вызвать определенный интерес у широкого круга читателей, что позволит им в конечном итоге приобрести несколько иной взгляд на рыцарско-монашеские ордена и специфику их деятельности,  которая может идти в определенный контраст с тем негативным представлением данной тематики, которое имело место в период советского общества.
    В  целом, на современном этапе  большому кругу лиц необходимо осознавать, что рыцарские идеалы окончательно не исчерпали себя средневековой историей и в настоящий момент времени могут быть в достаточной степени актуальными, не смотря на все изменения, которые коснулись системы общественных отношений.
   
     Глава 1.  Возникновение и функционирование  ордена Святого Иоанна Иерусалимского в эпоху существования   Иерусалимского королевства.   
   
   Начальный период истории ордена Святого Иоанна Иерусалимского  вписывается в общей контекст европейской истории раннего средневековья. Еще в 4 веке нашей эры, после утверждения христианства в качестве господствующей религии императором Константином из большого количества европейских стран, принявших христианство начались паломнические походы на Святую землю  с целью поклониться гробу Господню. Многие из них утомлялись вследствие длительной дороги и больших препятствий и приезжали в Иерусалим больными. С целью помощи больным и обездоленным  пилигримам в Иерусалиме было создано учреждение-госпиталь   Иерусалиме, которое получало поддержку ото всего христианского мира. 
     Необходимость деятельности подобных учреждений была связана с общей характеристикой той эпохи и духовно-нравственных устремлений многих слоев населения. Паломничество начинает восприниматься, как некий ратный подвиг во имя служения  Иисусу Христу.
     Кроме того, в представлении жителей Европы того периода времени, особым ореолом начинают  охватываться  священные места. где проходили реальные события, описанные в новом завете и их посещение связывалось  с определенными стремлениями  к собственному духовному очищению. 
     К тому моменту времени Иерусалим в 637 году был захвачен арабами, но данное событие  коренным образом не отразилось на ходе паломнического движения. Вновь организованные арабские власти своего города относились к большому количеству христианских паломников, в достаточной степени. толерантно и разрешали им посещать святые места.
    Пилигримы прибывали в Палестину двумя путями: по суше через Малую Азию и Византию и по Средиземному морю на судах, принадлежавших итальянским купцам.
     В тот период многие из итальянских городов начинали поддерживать определенные дружеские контакты  с Малой Азией,  и некоторые коммерческие конторы того времени  стали обеспечивать всем необходимым  для совершения ими паломнических поездок по святым местам.
     С течением времени росло число паломников, и число домов-госпиталей  постепенно увеличивалось. Они начинали располагаться  в местах скопления путешественников; на перекрестках дорог, неподалеку от гаваней, на городских площадках и т.д. Деятельность данного братства  контролировалась высшими церковными иерархами  того времени и получала финансовую помощь со стороны от  жертвователей христиан, живших на территории европейских государств и княжеств. Госпитальерские центры находились  в Марселе, Бари  и других городах,  а также существовал госпиталь святого  Симеона в Константинополе.
    Созданное братство получало свое название  по имени патриарха Иоанна Александрийского, жившего в 7 веке, а в дальнейшем оно приняло название Иоанна Крестителя.    
   Непосредственное становление ордена, как самостоятельной организации  связывается с именем монаха – бенедиктинца Герарда де Дориа.
    В 1048 году он построил на месте старого приюта дома для больных паломников дом госпиталь, служивший  такой же цели.
      Возникновение госпиталей   на территории  Палестины происходило за несколько лет до начала крестовых походов. Та территория  являлась составной частью владений  сельджуков.
      Характеризуя общее  положение  внешнеполитической ситуации  эпохи возникновения  госпиталей и институционального становления ордена госпитальеров необходимо отметить, что в тот момент времени  многие из Европейских  феодальных держав, обладали достаточно сильным влиянием  во внешнеполитической сфере.  Однако, не смотря на это,  им противостояла достаточно сильная позиция сарацинов на  ближнем Востоке. Вместе с тем,  самостоятельным социокультурным образованием в тот период времени  являлась  Византийская империя. К тому моменту времени, она находилась в полном расцвете своего развития, не смотря  на то, что подвергалась многочисленным атакам со стороны турок.  Следует отметить, что учреждение  ордена иоаннитов  бендиктинцем  де  Дориа  также совпадает  по времени еще с одним из крупных событий эпохи средневековья  - церковным расколом между римским и константинопольским патриархатами по поводу ряда  идеологических разногласий.  Данное событие  впоследствии коренным образом отразится на политику взаимоотношений  между христианскими европейским государствами, подчиненными папе римскому и православной византийской империей.
     К тому моменту времени паломничество начинает приобретать  большой размах, не смотря на то, что данная территория  являлась нестабильной из за постоянных конфликтов. Но вместе с тем,  отношение христианским паломникам  со стороны  поданных  турецкого владельца  данной территории того периода времени   Мелик  Шейха нельзя назвать тяжелым.
     Так   Мелик  Шейх  оказывал им определенное  милосердие и не предпринимал  против христианских паломников открытых насильственных  действий.
     К числу паломников, желающих побывать  на местах жизни  и проповеднической деятельности  Иисуса Христа,  начинают примыкать весьма состоятельные и влиятельные люди того времени, коими являлись, в основном  представители аристократии и высшие чины католического духовенства. В тот момент времени, паломничество  начинает являться неким определенным актом искупления за собственный грех и человек , прошедший  данную процедуру, с точки зрения церкви становится освобожденным от данного греха.
    Данный дом-госпиталь  находился неподалеку от мест нахождения  Гроба Господня в Иерусалиме и находился под определенной опекой  со стороны монахов – бенедиктинцев, служивших в этом госпитале. Госпиталь включал в себя  два отделения: мужское и женское.
   Служившие неподалеку от церкви монахи – бенедиктинцы чтили в качестве одного из основных церковных праздников День рождения  Иоанна Крестителя, за что впоследствии за орденом госпиталем закрепилось одно из основных названий – иоанниты, наряду с использованием названия госпитальеров.
     Члены монашеского братства  принимали за собой обет безбрачия, целомудрия, послушания и давали клятву  верности служения  бедным, больным, убогим и обездоленным, коих они считали своими господами и видели в делах служения им свой долг перед Богом и монашеским орденом.
      Деятельность по заботе об обездоленных, больных и бедных стояла на первом месте у госпитальеров.
    Обитатели госпиталя вели строго аскетический образ жизни и добывали себе пропитание  тем, что собирали милостыню.
    В начальный период своей деятельности  рыцари имели собственную печать, которая  служила  его основным символом вплоть до 18 века; до потери ими острова Мальты. Печать изображала больного, лежавшего со светильником в ногах и крестом в изголовье.
     Иоанниты носили черное суконное платье  с узкими рукавами; оно являлось символом жизненных тягот  и белым восьмиконечным крестом на груди, цвет которого символизировал  целомудрие, четыре основные христианские добродетели: благоразумие, справедливость, силу духа и воздержание; восемь концов – восемь благ, обещанных в Нагорной проповеди Иисусом Христом всем благоразумным христианам в раю.
   Основная деятельность ордена госпитальеров сводилась к целям  помощи пилигримам, предоставлении крыши над головой, уходе за больными и раненными ;  выкупе из плена и заботе об освободившихся.
    Постепенно к основным обязанностям по выполнению данных функций  члены первых госпиталей  добавляют защиту пилигримов от всевозможных опасностей их пребывания в Палестине. 
    Общая ситуация в тот период времени  на территории данного региона являлась  весьма нестабильной.
    Иерусалим, в тот период времени   являлся городом, принадлежащим к Латино - Иерусалимскому  королевству, которое включало в себя  множество княжеств. Которые обладали определенными автономиями  и не желали признавать власти Иерусалимского  короля и объединяться даже перед угрозой общей опасности, исходившей со стороны мусульманского населения, враждебно настроенного против христиан.
     Тем временем  численность иоаннитов начинала постепенно количественно возрастать,  и они постепенно  начинают превращаться  в защитников пилигримов с мечом в руках.
     Госпиталь постепенно начинает трансформироваться  из монашеского благотворительного объединения  в военную организацию –рыцарский орден.
    При приемнике Герарда – Раймонде де Пьюи  происходит окончательная трансформация данной организации. Им вырабатывается  устав ордена; в нем происходит разграничение полномочий священников и мирян.
     В содержании данного устава говорилось о наличии трех основных обетах, которые должен был хранить каждый из членов данного ордена: целомудрия, послушания и добровольной нищеты без собственного стяжания.
     Вместе с тем, среди основных положений морального кодекса данного ордена являлось служение, бедным, больным и обездоленными проявление основных добродетелей, характерных для христианина. За нарушение данных правил применялись определенные санкции со стороны лиц. имеющих власть в ордене.
     Положения устава Раймонда де Пьюи касались также кое-каких моментов, относительно условий принятия в состав членов ордена. В основном, в число рыцарей и священнослужителей принимались лица. достигшие 13 летнего возраста и имеющие благородное  происхождение, здоровые душевно и физически. Для принятия в состав ордена не допускались лица не христианского вероисповедания, а также имеющие запятнанную репутацию, т. е. совершившие преступления.
    В обязанность священников входит проведение благотворительных проектов и осуществление  богослужения; миряне же обязуются выполнять функцию непосредственных защитников-рыцарей.
      Еще одним из основных положений устава ордена являются вводимые изменения. В 1153 году римским папой вводится разделение мирян на рыцарей и оруженосцев.
      К тому моменту времени происходят определенные изменения в форме рыцарей: вместо черной накидки рыцари начинают облачаться  полу монашеское полувоенное платье  с плащом и накидкой.
    Единственным основным и неизменным символом остается  восьмиконечный крест, который рыцари были обязаны носить на левой части груди.
    Кроме того, сугубо аскетический образ жизни, основанный Герардом,  постепенно начинает смягчаться в сторону более светского.  При проведении совместных трапез начинают использоваться более изощренные блюда, постепенно в оборот начинает проникать вино; облачение начинает включать в себя более дорогие формы амуниции в замен балахона из грубой шерсти; рыцари  получают возможность иметь собственное жилье и т. д.
     Последующий период истории ордена связывается с непосредственным усилением его влияния  в качестве  военно-политической силы на Среднем Востоке.
    В 1130 римский папа Иннокентий второй  издает буллу, в соответствии с которой, орден  получает собственное знамя –белый крест на красном фоне.
    Путем оказания  помощи и поддержки ордену иоаннитов, римская курия пыталась усилить влияние  собственных позиций на ближнем востоке; а рыцари госпитальеры могли служить  средством для достижения данной цели.
    Кроме того, в усилении влияния  позиций госпитальеров на территории Палестины также  были заинтересованы местные феодалы.
      Это проявлялось в том, что местное мусульманское население   часто не выдерживало гнета  христианских феодалов и поэтому  иногда пыталось  поднимать восстания, а в этой связи феодалы  нуждались в военной силе для защиты собственных позиций, коей могли являться рыцари-госпитальеры.
    По своему этническому составу первые рыцари иоанниты являлись преимущественно  французами, и характер их поместий, способы взаимоотношения между собой во многом совпадали  с аналогичными объединениями во Франции и ряде других европейских государств  романской культуры.
    Тем временем, общая ситуация в Европе  и характер  социального развития  цивилизации в целом диктовал необходимость  появления схожих организаций – рыцарских орденов, которые функционировали наряду с госпитальерами во многих странах Европы и Ближнего Востока.
    Так  приблизительно в этот  период времени, на территории Испании  проходила реконкиста- процесс отвоевания  независимости  собственных территорий  коренным христианским населением от вмешательства мусульманских захватчиков. Для этих целей в испанском обществе той эпохи начинают использоваться духовно-рыцарские ордена.
   Вместе с тем тогда же возникают, не без определенного влияния со стороны римской курии и ее клира  и другие весьма влиятельные духовно-рыцарские ордена тамплиеры и тевтонские рыцари.
    Их сходство с госпитальерами на первоначальном этапе своего функционирования и развития  состояло в том .что они занимались защитой христиан от мусульман и вели образ жизни монашествующих рыцарей со строгими правилами и обетами послушания , но в отличии от госпитальеров , в обязанность которых входило также  попечение о больных , бедных и обездоленных.  Конкистодоры, тевтонцы и тамплиеры  являлись сугубо военными организациями.
    К тому моменту времени, идеологами католицизма  идет теоретическое обоснование  проблемы соотношения основных христианских заповедей ( Не убий, Возлюби ближнего своего. Возлюби врага своего, Ударили по правой щеке , поставь левую и т.д. )  с возможностью монашествующих рыцарей  к служению с мечом в руках.
     Характер деятельности церкви той эпохи  начинает постепенно меняться,  и она во многом начинает отходить от первоначальных  пацифистских принципов, заложенных в основе первых раннехристианских общин и союзов.
     Одним из основных идеологов, теоретически обосновавших  возможность сражения  с мечом в руках во имя  идеалов, проповедуемых Иисусом Христом являлся Бернар Клеровский. Он являлся  монахом, жившим  в Королевстве во Франции  и, впоследствии был причислен к лику святых  католической церковью.
    Ссылаясь на основные положения Нового Завета, он разграничивал понимание о вражде между христианами  и неизбежности мирной жизни между ними с враждой с неверными и язычниками, сражение с которыми  и даже убийство их в жесткой борьбе  не могло являться грехом.
     В разработанном данным автором кодексе чести рыцарей Христовых говорилось о том, что убийство мусульман является Богоугодным делом. Рыцарь, убивающий  язычника  или мусульманина для спасения христианских земель  и ценностей не является человекоубийцей; он всего лишь зло убийца; кроме того, рыцарь погибающий в ратном подвиге во имя идеалов служения Иисусу Христу с мечом в руках совершает великий подвиг во имя служения Богу и попадает в рай.
   Постепенно в 12 веке госпитальеры  начинают приобретать собственные феодальные поместья, которые включали  мельницы и виноградники, а также  каменоломни и солеварни. На данных территориях  работали крестьяне - сервы.
     Вслед за этим  численность ордена стала количественно возрастать; кроме того,  произошли определенные изменения в его внутренней структуре управления.
    По всей видимости. это связывалось  с тем, что в состав ордена начинают проникать представители разных стран и культур .
    Впоследствии  происходит деление вотчин госпитальеров  на командорства, которые в свою очередь  начинают образовывать приорства; над ними же возвышались языки.
   Впоследствии госпитальеры начинают направлять собственные усилия на строительство крепостей, являющихся  мощными форпостами, позволяющими отражать  натиски со стороны мусульман и византийцев, которые также  требовали от госпитальеров присяги.
     Кроме того, в 12 веке в  одну из основных задач ордена рыцарей –госпитальеров  начинает входить защита  пограничных рубежей. Им приходится  строить  крепости форпосты, служившие им для данной цели.
    Госпитальерские крепости, сооружаемые ими должны были соответствовать  определенным требованиям, необходимым для  воплощения ее основных функций –форпоста защиты от неприятеля.
    При постройке данных крепостей учитывалось, что они должны иметь мощные стены, что было необходимо для осуществления функций  обороны от вторжения неприятеля. Кроме того, крепость должна была иметь определенный обзор местности и иметь большое внутреннее пространство, необходимое для сохранения  больших ресурсов, включая  продовольствие и скот.
   Внутри госпитальерских крепостей  находилась резиденция магистра ордена, имеющая помещения для оруженосцев и хозяйственные постройки, амбары для зерна, мельницу и маслобойню.
    Кроме того, одним из основных моментов, характеризующих госпитальерскую крепость,  являлось также водоснабжение. Как правило, вода в крепость поступала по определенным водным сооружениям из скважин, находящихся в горах. В крепостях также очень часто осуществлялось проведение религиозного культа, и поэтому  специально для этих целей сооружались монастырские постройки с кельями, в которых жили  рядом и оруженосцы, а службу осуществляли братья капелланы.
   Убранство таких соборов и часовен, а также кельи и другие монастырские постройки во многих крепостях были иногда весьма далеки от аскетического, что определенным образом,  может констатировать  переход от сугубо аскетического образа жизни первых членов ордена госпитальеров  к функционированию данного сообщества в качестве организации весьма влиятельной в политическом и экономическом плане.
     Госпитальерские центры стали существовать в Малой Азии, на границе с Египтом.
     Расцвет деятельности ордена связывается с 12-13 веком, когда в иерусалимском королевстве госпитальеры начинают представлять собой мощную военно-политическую организацию, способную защищать феодалов от арабского населения. Кроме того, им предоставляется возможность принимать непосредственное участие в захватнических войнах с арабами - мусульманами, санкционируемых  церковными иерархами католицизма.
    Орден иоаннитов в тот период времени обладал определенной самостоятельностью от высших государственных властей того времени. Это проявлялось в том, что госпитальеры имели собственные права  на сотрудничество с местным мусульманским населением и обладали возможностями  на сбор дани. Кроме того, иоанниты имели возможность  для сбора церковной десятины в собственную  пользу, а священники ордена отчитывались только перед капитулом  и великим магистром.         
    Высшими, властными полномочиями в ордене того времени обладал магистр,  а все остальные члены ордена  ставили его власть выше власти короля. Кроме того, следует отметить, что фигура магистра в тот период истории  ордена иоаннитов обладала весьма широкими властными полномочиями. Должность магистра ордена являлась пожизненной. Он избирался  в течении трех дней после смерти предшествующего магистра, осуществлял все назначения на должности и имел возможность присваивать почетные звания. Великий магистр имел возможность в течении срока пяти лет выдавать одно командорство тому , кому считал нужным. Все респонсии с данного командорства шли лично в руки Великому магистру, и оно имело название магистрального командорства.
     Определенным прототипом законодательного органа ордена иоаннитов являлся Великий капитул, который находился в прямом подчинении Великого магистра и созывался один раз в три года. В подчинении капитула находился орденский совет, в состав которого  помимо великого магистра  входили также восемь столпов  провинциальных приоров  и капитульские бальи, осуществлявшие управление орденом.
     Организационная структура ордена госпитальеров того времени во многом совпадала с организационной структурой феодального общества в целом и строилась по принципу вассальных отношений. Рыцари находились в вассальной зависимости от баронов, а те, в свою очередь являлись подчиненными графов и князей.
    В собственных поместьях иоаннитов трудились крестьяне сервы, которые могли принадлежать к различным нациям, завоеванных госпитальерами территорий и по своему преимуществу являлись христианами по вероисповеданию.  Для работ, связанных с непосредственным физическим трудом, на полях, виноградниках, пекарнях . мельницах и сталеварнях использовался труд рабов, которые представляли из себя военнопленных арабов, и находились в гораздо более худшем положении нежели крестьяне сервы, преимущественно являвшиеся  христианами.
    Специально для данной категории людей верхушка католического духовенства того времени  издает ряд постановлений относительно их принятия в христианство. В случае изменения собственного вероисповедания, военнопленные арабы,  находившиеся в положении рабов, имели возможность  улучшить собственно положение превратиться в зависимых от сеньора крестьян сервов.
    Основное сословие иоаннитов того времени –рыцари  являлись людьми, война для которых являлась единственным способом деятельности ; в основной своей массе они не имели возможности заниматься развитием наук . искусств . какой-либо коммерческой деятельностью . а являлись профессиональными войнами, основное время которых проходило на полях сражений под восьмиконечным крестом. Остаток своего времени они проводили на церковных богослужениях.
    Кроме того, одним из основных отличий госпитальерских войск являлось то, что они не являлись постоянно действующей военной организацией, а собирались, время от времени для проведения военных походов и иных действий подобного характера, а затем снова возвращались в собственные поместья.
    Мощь и величие ордена иоаннитов в тот период времени была связанна с высоким уровнем их боевого искусства, а также внутренней сплоченностью и дисциплиной; кроме того, этому способствовали, и ряд косвенных причин, коими являлись определенная раздробленность и неорганизованность их непосредственных противников мусульман, которые в тот период времени не обладали централизованностью и сплоченностью.
   Преимущественно в тот период времен госпитальеры совершали большей частью победоносные военные походы, хотя на лицо имелись определенные случаи поражений, когда госпитальерские войска не имели возможности окончательно сломить оборону противника, как было в определенных случаях проведения египетских компаний при непосредственной поддержке со стороны магистров ордена и высших иерархов католического духовенства.
     Впоследствии во второй половине двенадцатого столетия в Иерусалимском королевстве того периода времени начинают происходить ряд внутренних волнений, царящих между феодалами, которые связывались с появлением двух враждующих между собой фракций. Одна, из которых представляла из себя старых землевладельцев, то есть верхушку местного населения, уже имеющего собственные земельные наделы и особо не стремящегося к захвату соседних свободных арабских территорий и новых феодалов, недавно приехавших на территорию Иерусалимского королевства из Европы и пытающихся расширить собственные земельные наделы путем захвата арабских земель.
    Противостояние между ними заканчивается определенным государственным переворотом, в результате которого власть в данном королевстве переходит в руки  фракции “новых” под покровительством  Ги де Лузиньяна.
     Весьма принципиальным в данном случае является определенный факт, что после проведения данного государственного переворота в Иерусалимском королевстве магистр ордена госпитальеров в течении определенного периода времени не проявлял желания отдавать некоторые атрибуты царской власти новому королю , но спустя определенный . весьма непродолжительный промежуток времени ему пришлось сделать это , под воздействием определенного мнения, навязанного ему со стороны магистра ордена тамплиеров. Хотя основная  причина данного поступка  со стороны высшего руководства ордена, на данный момент времени является невыясненной историками, можно лишь только с полной уверенностью констатировать факт наличия данного исторического события, предполагая различные варианты его мотивировки.
    В  целом, госпитальеры в 1115   году принимают присягу новому правителю.
    Тем времени общая ситуация в регионе Ближнего Востока в тот момент времени постепенно складывалась не в лучшую сторону для христианского государства. Ранее разрозненные арабы мусульмане начинают приобретать определенный характер консолидации    и внутренней сплоченности под руководством  шейха Юсуфа Салах-ад-дина, называемого в Европе Саладином, объединившего под своим управлением Сирию и Месопотамию.   
   Они окружают Иерусалимское королевство с востока и юга, и характер подобной ситуации оказывается далеко не на руку его руководству, а также связанными с ним высшим церковным иерархам католического мира. Но определенным основанием,  сдерживающим накал ситуации в данном регионе, являлось подписанное перемирие между шейхом и руководством Иерусалимского королевства.   
    Кроме того, приблизительно в этот период времени происходит определенная стычка между близким другом нового правителя Иерусалимского королевства   бароном Рене Шатильонским и подданными шейха. В 1187 году отряд барона Шатильонского напал на караван шейха, шедший из Каира в Дамаск. В числе пленных, захваченных бароном, оказалась и  родная сестра шейха. В ответ на это, барон ответил тем, что договора он не подписывал и некоим образом не желает соблюдать; при этом , сделав несколько резких выпадов относительно пророка Мухамедда. Это в достаточной мере соответствовало духу данного человека, который неоднократно высказывался об исламе с весьма негативной точки зрения .Он нередко  надругивался над основными, религиозными ценностями традиционного ислама и выражал желание ворваться в Мекку  и разрушить могилу “ погонщика верблюдов”; таким термином он называл пророка Мухамедда.
      В ответ на это египетский султан не выдержал подобной выходки и решил объявить крестоносцам священную войну-джихад.
 В результате данного конфликта шейх требует от иерусалимского короля  успокоить своего вассала, на что Ги де Лузиньян не ответил основным требованиям, выдвигаемым  египетским шейхом и оставался верным своему другу. Сам же Рене Шаньтиньонский  высказался  поданному вопросу  следующим образом:  “ Они верят в Муххамеда, вот пусть Муххамед  придет и спасет их.”
    В ответ на это  шейх Салах – ад - Дин совершил рейд  на личные владения, принадлежащие  Рено Шатильонскому.
     Кроме того, в подобной ситуации для  того, чтобы  попасть во владения Рено Шатильонского, египтянам было необходимо  пройти через соседние земли, которые принадлежали Раймонду Триполийскому, политическому противнику  Лузиньяна , который остался  без короны благодаря усердиям со стороны своего противника.
   Таким образом, в лице египетского султана Раймонд мог найти будущего союзника  по политической борьбе  внутри иерусалимского королевства,  и он разрешает ему перейти по собственной территории для борьбы с собственными единоверцами христианами.
   Отряд египетского шейха Салах _ ад - Дина  был  встречен вооруженным отрядом крестоносцев, в число которых  входили, как тамплиеры, так и госпитальеры. Но их отряд был полностью разбит войсками шейха; многие из рыцарей были убиты в боевом сражении, а основная часть их была взята в плен. Кроме того, необходимо отметить, что в данном сражении был убит и сам магистр ордена госпитальеров Рожер де Мулен.
    Спустя два месяца было совершено сражение  у деревни      близ        в результате которого  войска франков потерпели сокрушительное поражение; многие из принимавших участие  в сражении были взяты в плен; кроме того, шейку Салах _ ад - Дину  удалось осуществить собственную мечту – расправиться со своим заклятым противником Рено Шатильонским,  которому он собственноручно отрубает голову.
    Пленные, взятые в результате данного сражение получили, в определенной степени милостивое отношение к себе со стороны шейха; казнены были лишь только члены обоих орденов (госпитальеров и тамплиеров) в численном составе около 200 человек.
    Данное сражение, по своей сути являлось началом конца  Иерусалимского царства и общего владычества христиан на территории Ближнего Востока.
    Вслед за этим арабы продолжают наступательную войну на многие христианские территории, расположенные на Ближнем Востоке; многие из которых сдаются под натиском войск шейха Салахn-ад – Дина. Спустя несколько месяцев, падет Иерусалим, и с христианскими государствами на территории Палестины, по существу было покончено.
    Вступление войск Салах –ад – Дина в Иерусалим  не сопровождалось резней  и особой жестокостью; христиане, взятые в плен  войсками египетского завоевателя  были выпущены на свободу из стен Иерусалима за определенный выкуп/
   Данный шейх даровал свободу  трем тысячам бедняков; остальные же были обязаны заплатить за собственную свободу определенную сумму выкупа (десять золотых динаров за мужчину, пять за женщину и один за ребенка . Те же , которые не имели возможности выплатить данную сумму попадали в рабство к шейху.
 После падения Иерусалима, некоторые позиции в Палестине и Сирии крестоносцам все-таки удалось сохранить.
    Госпитальерам, наряду с тамплиерами  удалось сохранить за собственными владениями  несколько замков и крепостей, и, не смотря на  падение Иерусалима, степень его влияния в качестве  мощной  военно-политической силы  стала оставаться весьма весомой.
    Тем временем , падение Иерусалима под воздействием шейха Салах –ад – Дина  вызвало бурную реакцию в западноевропейском обществе того времени. Со стороны  высших иерархов католического духовенства  Англии , Франции и Германии  высказывались стремления к защите своей земли от владычества сарацин и с данной целью ими организуется третий крестовый поход ( 1189-1192 ).
   Организаторами данного военного   похода являлся английский король Ричард первый Львиное Сердце и Филипп второй  Август, король французов.
    Не смотря на представленный состав  его участников и широкую организацию, данное мероприятие не принесло ожидаемых результатов. Немецкие рыцари, не добившись практически ничего,  возвратились домой; французские и английские рыцари смогли вернуть часть  побережья Иерусалимского королевства  и крепость Акру, где впоследствии расположились капитулы орденов  тамплиеров и госпитальеров. Кроме того, войскам английского  монарха удается  завоевать  у византийцев остров Кипр, на котором Ричарда первого , в качестве короля утвердился  Ги де Лузиньян , оказавшийся не в удел после падения Иерусалима.
   Не смотря на все события, произошедшие в тот период времени положение ордена Святого Иоанна Иерусалимского  оставалось весьма благополучным. По-прежнему,  росло его влияние в политической сфере. Ни один шаг в области политики, государственного управления  не обходился без  ведома и одобрения великого магистра.
    Кроме того, происходило улучшение его экономического положения; росло его благосостояние, расширялись владения в Европе, особенно во Франции, что, давало возможность ордену для  поддержания своего статуса, содержания  рыцарей и священнослужителей далеко не на слабом уровне. Аскетические черты  их первоначального образа жизни постепенно начинают уходить на второй план.
    Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась многими внутренними конфликтами  между феодалами, пытавшимися бороться за власть  и влияние в христианском мире. Многие из них, в собственных личных целях  иногда даже забывали о своем моральном долге и обращались за помощью к мусульманам.
     Госпитальеры, являвшиеся  любимцами римской курии в такой ситуации предполагали определенные попытки противостоять сношениям христианских феодалов с мусульманами, и во многих локальных конфликтах той эпохи  становились на сторону тех, кто являлся приверженцем христианской веры и продолжали вести борьбу  с натиском мусульман . получая за это замки и владения от знати и королей.
    Четвертый крестовый поход, проходивший в 1199-1204, способствовал усилению влияния  ордена госпитальеров, в качестве самостоятельной политической силы.
    Войска крестоносцев, направляющиеся на завоевание святой земли от рук египтян, разгромили соседнее ослабевающее христианское государство - Византийскую империю
    Во время данного исторического события (четвертого крестового похода ) крестоносцам удалось завоевать обширные территории, ранее принадлежавшие византийским императорам ( Фракию, Македонию, часть Греции, Пелапонес и ряд островов Эгейского моря, остров Крит и часть Малой Азии.
     На данных территориях они начинают устанавливать собственные порядки, подавляют местное население, основанное на культурно-исторической  специфике православной религии. Многие из православных храмов и монастырей отдаются на откуп  католического духовенства.
     Такое положение вызвало определенное сопротивление со стороны  местного населения, и собственно говоря, для целей обуздания
Этих жителей верховными иерархами  католической церкви совместно с королевской властью  и крупными феодалами было необходимо полицейская сила, коей могли являться  представители трех основных рыцарских орденов того времени: госпитальеров , тамплиеров и тевтонцев.
     За ратную службу на данном поприще   рыцарские ордена получали земельные наделы и крупные замки, которые располагались на завоеванной территории.
    Тем  временем, в 13 веке нашей эры в европейском обществе постепенно происходило  снижение социального напряжения по поводу стремления любой ценой  захватить Гроб Господень в Иерусалиме.
    Эпоха проведения крестовых походов постепенно склонялась к собственному завершению. В тот период  в Европе продолжаются междоусобные столкновения за упрочнение собственных позиций  каждым конкретным европейским государством.
    Так, Франция начинает сражаться против Англии за выход к морскому побережью; Германское королевство  начинает завоевывать соседние территории и начинает вести крестовые походы на территорию России, используя для этого  войска тевтонских рыцарей  в качестве основной силовой структуры.
     Сам римский престол того времени начинает активно проводить политику борьбы с ересями, наиболее мощную опасность, из которых представляла альбигойская, охватывающая Южную часть территории Франции.
     Но не смотря на это, все события, происходившие в европейском обществе того времени под воздействием со стороны немецкого короля Фридриха второго и венгерского короля, папский престол принимает решение  о проведении очередного крестового похода.
    Для проведения данного мероприятия было необходимо извлечение большого количества финансовых средств, и специально с этой целью римский папа Инокентий второй облагает специальным налогом большое количество христиан, проживающих на территории многих европейских государств.
    К уплате данного церковного налога обязывались как миряне, так и представители клира.
    Кроме того, рыцарские ордена (тамплиеры и госпитальеры) вместе с тем являются  определенными источниками финансирования  крестовых походов. Рыцари иоанниты вносят большое количество финансовых средств, которые затем  направляются на реальное практическое осуществление  пятого крестового похода.
    Основной целью проведения крестового похода  становится завоевание Египта; и руководящий состав ордена  госпитальеров начинает принимать активное участие  в разработке стратегии проведения боевых действий.
     Первоначальной акцией пятого крестового похода  являлась попытка  взятия штурмом  крепости Тавор, расположенной  на том месте, где в соответствии с канонами католической церкви произошло  преображение Христа. Однако попытка взятия ее штурмом  в 1218 году оказалась практически  не реализованной,  и рыцарские войска, в состав которых входили и госпитальеры были вынуждены возвратиться назад в Египет.
   Однако боевой дух рыцарства  продолжал существовать, рыцарские  подразделения  впоследствии предприняли определенную попытку сконцентрировать собственные усилия  против крепости   Крак де  Шевалье
    После долговременной и ожесточенной осады крепости, египетский султан  аль - Камиль сделал предложение франкам  о восстановлении Иерусалимского королевства в границах 1187 года в обмен за прекращение осады крепости.
     Однако данное предложение, исходившие со стороны  египетского султана было воспринято представителями франков неоднозначно . За осуществление перемирия  выступали также бароны и магистр Тевтонского ордена; против начинали выступать  кое-какие  священнослужители, а также тамплиеры и госпитальеры, которые
Принимали  дипломатическую мудрость Камиля за абсолютную слабость его армии  и настаивали на продолжении штурма крепости, надеясь на то, что в случае     взятия данного важного форпоста им удастся вырвать из рук  своего противника  практически весь Египет.
    Под воздействием  последней позиции осада крепости  продолжается. Лишь после длительных и ожесточенных боев 5 ноября 1219 года  крепость, не выдержав  долговременной осады, была взята. К моменту взятия крепости из числа многочисленного населения крепости (около 80 тысяч человек) остается около 3 тысяч; причем большая часть, из которых являлась тяжелобольными.
    Посредством пролома одной из башен, французские войска вторглись в данную крепость. С целью проведения данной операции госпитальеры использовали специализированную машину для проламывания.
     Однако взятие штурмом  данного стратегического объекта однозначно не означало  удачного успеха проведения шестого крестового похода. Все дальнейшие попытки  проведения военной операции по захвату Египта  увенчались фактическим провалом; кроме того, крестоносцам, в конечном итоге  пришлось оставить и ранее взятую крепость, из за которой впоследствии  возник конфликт  между госпитальерами и тамплиерами, французами и итальянцами. Пятый крестовый поход  потерпел, в конечном итоге полное фиаско.
      Впоследствии в 1228 – 29  годах произошел шестой крестовый поход, инсценируемый германским императором Фридрихом вторым, в результате которого  крестоносцам снова удалось взять власть в Иерусалиме. В результате данного крестового похода  аль - Камиль обеспечивает  мир  сроком на десять лет.
    Римский папа Григорий 4  утвердил данный мирный договор и в соответствии с ним  издает собственную буллу о ненападении со стороны крестоносцев на владычество султана и его войско.
     Однако данная булла папы римского  не смутила воинственного духа рыцарей  иоаннитов, и они уже с 1230 года предпринимали определенные попытки проведения стычке с войсками аль - Камиля, а затем, объединившись со своими союзниками ассасинами,  выступали против  бывшего союзника  Боэмунда 4
      Весьма специфическим являлся характер взаимоотношений между членами ордена госпитальеров и представителями этой секты. Сами же ассасины  существовали на территории Сирии и Ливана, где им принадлежали замки и крепости. Ассасины, в своей повседневной практике использовали убийство, в качестве инструмента борьбы. Они пытались  держать в страхе, на протяжении долгого времени большое количество влиятельных лиц, как среди франков, так и среди жителей мусульманского Востока.
    К тому моменту времени смелость воинов данной секты привлекала на свою сторону  много весьма влиятельных деятелей того времени. Не смотря на это, госпитальерам удалось   наладить определенные военные контакты  с этой сектой, даже можно констатировать определенный факт, что ассасины  принимают вассальную присягу  по отношению к госпитальерам.
     Приблизительно в это же время (около 30 х годов  13 века) возникает конфликт между антиохийским князем Боэмундом четвертым и госпитальерами, суть которого  состояла в том, что без согласия со стороны  магистра ордена ему удалось  конфисковать большую часть  земель, ранее принадлежавших иоаннитам.
     Госпитальеры, находясь в таком положении по отношению к данному антиохийскому правителю начали проводить по отношению к нему определенные действия атакующего характера; они захватили ряд крепостей , расположенных на территории , принадлежавшей  данному правителю Антиохии; кроме того, ими были предприняты  ряд мер  сугубо дипломатического характера, которые сводились к обращению магистра  ордена Гверина к папскому престолу  Григория 3 с требованиями  наложения анафемы на Антиохийского царя, до тех пор, пока он не раскается в собственных ошибках по отношению к данному рыцарскому ордену.
    Спустя некоторое время антиохийский престол пойдет на определенные уступки м и отдает иоаннитам многие из поместий. Кроме того, члены ордена получают  в собственное владение  крепости Джабалу и Шато  де ла Вьель; в ответ на это сами госпитальеры  складывают оружие и признают антиохийского правителя в качестве своего сюзерена и папская анафема с данного правителя снимается.
    Кроме того, 13 век в деятельности госпитальеров характеризуется  также еще одним из наиболее крупных конфликтов. Он происходил в Иерусалим и был связан с восшествием на престол германского императора. К тому моменту времени, среди  высших кругов иерусалимского общества происходит деление на две враждующие между собой группировки: сторонников и противников Гогенштауфенна. Госпитальеры выступали в качестве  противников. Кроме того, характер  данного локального конфликта  также  связывается  с тем, что возникает определенный конфликт между двумя основными рыцарскими  орденами того времени: и госпитальерами и тамплиерами. Причиной конфликта между орденами в тот период времени являлся определенное деление владений и привилегий. Кроме того, необходимо констатировать факт, что характер вражды между ними  имел значительно долгую историю, а противостояние между ними являлось просто, на просто кульминацией данного конфликта.
    В случае нарождавшихся конфликтов между рыцарями госпиталя и Храма иногда требовалось вмешательство со стороны  папского престола.
     Тем временем, в 1289 году заканчивается срок мирного договора  между Фридрихом вторым и египетским султаном; тем временем на Восток начинают  прибывать войска крестоносцев, между которыми происходит определенные баталии, касающиеся отношения между госпитальерами и тамплиерами.
     Следующий крестовый поход в 1239-41 годах являлся, в какой-то степени  необычным и во многом отличался от предыдущих. Крестоносцы
 Активно не вступали в явные жесткие баталии с войсками противника; кроме того, в тот период времени имел место определенный конфликт между местной аристократией и крестоносцами – пришельцами, в результате, которого  первые обвинили последних в определенном разногласии стратегической ситуации в данном воюющем регионе.
     Тибо Наварский, как один из основных участников данного мероприятия, вначале заключает договор с Дамаском под давлением тамплиеров; затем  под воздействием иоаннитов он склоняется к перемирию с египетским султаном. Впоследствии в 1240 году Тибо Наварский Уплывает со своими рыцарями.
    Но не смотря на это, по соглашению с египтянами Иерусалимское королевство  полностью получает свою первоначальную территорию.
   Вместе с тем, все события, происходящие на территории данного региона, конфликт между сторонниками и противниками немецкого короля продолжился. Кроме того, возник  конфликт между  тамплиерами и иоаннитами, согласно позиции тамплиеров, мирный договор, подписанный египетским султаном , в какой-то степени , ущемлял их права  и они были недовольны госпитальерами , подписавшими данное соглашения.
    Тем временем, общий характер ситуации, связанный с разгромом внутри самого лагеря крестоносцев  был на руку основному противнику  христианских войск.
    В июле 1244 года вместе с десятитысячной конницей всадников египетский султан ас - Салих, использовав характер  данной ситуации в своих собственных целях ворвался в Иерусалим.
    Местный вооруженный отряд при помощи подкрепления со стороны войск госпитальеров не выдержал данного натиска,  и Иерусалим был на весьма долгий период времени  утерян для христианского владычества.
   Кроме того ,1244 год не был для крестоносцев одним из лучших. В этом же году произошла одна из самых великих трагедий для всего христианского воинства.
    17 октября 1244 года  соединенное войско Иерусалимского королевства и Дамаска потерпело  сокрушительное поражение  при Харбитахе от египтян.
   Из состава 6-7 тысяч  христиан,  принимавших участие в данном сражении, в живых осталось около сотни человек; около 800 были взяты в плен, кроме того,  там же погиб и великий магистр ордена Гийом де  Шатанеф.
    Характер происходящих на Востоке катастроф  не слишком сильно повлиял на общую ситуацию в Европе ; не смотря на  это, римский престол  продолжал вести борьбу за завоевание территорий иерусалимского царства . В 1248-1254 годах  происходит седьмой крестовый поход под началом французского короля Людовика 9, который  коренным образом не изменил обстановки на территории иерусалимского королевства.
    Тем временем, в Акре, которая находилась в руках  европейцев, вспыхнула  гражданская война между купцами Венеции и Генуи за преобладание на море. Госпитальеры также не проходили мимо  происходящего конфликта. Они поддерживали генуэзцев, а тамплиеры –венецианских купцов. Конфликт протекал в течении  нескольких лет и только в 1258 году удалось достичь мира. Генуэцы потерпели поражение, а война между Венецией и Генуэй  продолжалась на море.
       Последующий период истории госпитальеров являлся одним не лучшим для них. В 1271 году  египетский султан Вайбарс  разрушил крепость Крак де Шевалье. Кроме того, положение осложнялось  и внутренними конфликтами между баронами и купцами.
     В 1285 году пал последний бастион госпитальеров – крепость Мариаб. В знак уважения за доблестное служение  и достойное сопротивление  крепости  египетский султан  позволил рыцарям  покинуть здание верхом на коне с оружием в руках, а оставшемуся населению сохранил жизнь. За взятием данной крепости  последовало взятие других крепостей, многие из которых даже  не  оказывали должного сопротивления.
     К концу тринадцатого века последним бастионом крестоносцев на ближнем Востоке являлась крепость Акра.
 В 1291 войсками египетского шейха аль Ашрафа началась осада данного важного стратегического форпоста. При его осаде  использовалось большое количество  стенобитных машин. Осада данной крепости  продолжалась в течении двух месяцев, но вызвала определенное сопротивление со стороны  крестоносцев, призванных охранять  данный бастион от вражеского вторжения.
    Феодальная верхушка крепости предпринимала определенные попытки обратиться к руководству европейских держав с просьбой  о помощи в защите собственных позиций на территории ближнего Востока. Однако данная просьба не получила широкого отклика  у представителей руководства европейских держав; лишь только короли Англии и Кипра  прислали на подмогу боеспособные части; кроме того, основные рыцарские ордена, вражда между которыми практически прекратилась к тому моменту времени  под угрозой наличия сильного военного противника   и необходимостью ведения сопротивления  его натиску; тамплиеры и иоанниты  призывали на защиту данной крепости  рыцарей из  числа собственных европейских командорств.
    Госпитальеры вместе с тамплиерами не щадя собственной жизни сдерживали оборону крепости. Однако, не смотря на все их определенные усилия , войска их основного противника египетского султана оказались на много сильнее и после осады 18 мая крепость была взята. Совершив осаду данного стратегически важного военного объекта,  египтяне сравняли с землей данную  территорию, и полностью уничтожили  все местное население. В живых остались единицы избранных, в числе которых оказался и великий магистр  ордена госпитальеров Жан –де Виле.
     Падение данного стратегически важного военного объекта означало окончание владычества крестоносцев на территории ближнего Востока. Вместе с тем, данным историческим событием, в общем, и целом можно завершить  и саму историю крестовых походов с ее спецификой и определенным смыслом и характером деятельности. Европейское общество  последующего периода времени  не проявляло дальнейшего стремления  вести войну на ближнем Востоке. Последующий период его собственного развития  характеризуется политикой войны между крупными европейскими державами  за укрепление их собственных позиций; кроме того, шел процесс зарождения определенных идей, приведших впоследствии к новой эпохе реформации и появлению новой весьма влиятельной религии будущего-протестантизма.
   Окончание эпохи крестовых походов  со всеми вытекающими из нее баталиями и сражениями  не означало окончательного упадка  функционирования самого ордена Святого Иоанна Иерусалимского. Орден иоаннитов, не смотря на  все поражения твердо, решил продолжить свое  существование.
          
              Глава 2.        Пребывание  Иоаннитов  на    Кипре и Родосе.
      Последующая история  ордена святого  Иоанна  связывается  с функционированием на острове Кипр, где происходит его восстановление и утверждение в качестве самостоятельной военно-политической силы.
     К тому моменту времени остров Кипр был захвачен  войсками английского короля Ричарда Львиное сердце, и впоследствии на его территории утвердилась династия Лузиньянов.
     Основателем данной династии являлся тот самый Ги де Лузиньян, который в свое время  совершил государственный переворот на территории  иерусалимского королевства. Впоследствии, после его падения  сам Ги де Лузиньян  остался в живых; кроме того  у него на руках осталась  крупная сумма денег, благодаря которой ему удалось  купить данный остров  у особо нуждавшегося  в денежных средствах английского короля Ричарда первого, именуемого львиным сердцем
   Потомки иерусалимского короля Ги с большим стремлением принимали  госпитальеров, помня их заслуги перед собственным предком и христианским миром в целом; кроме того, сами рыцари  выбрали территорию данного острова для своего дальнейшего обоснования, имея для этого целый ряд  определенных причин, в качестве основной из которых  являлось  местоположение данного острова. Так как Кипр находился неподалеку от территории Иерусалима для дальнейших рейдов  по завоеванию святой земли, что в тот момент времени  все -еще являлось одним из планов рыцарей данного ордена.
    Кроме того, к тому моменту времени у рыцарей имелись определенные владения, которые давали возможность  получения дохода от них; само местоположения острова Кипр способствовало развитию земледелия,  и ремесла на его территории, что при  определенных условиях давало возможность  получения прибыли  от использования его прямых и косвенных преимуществ.
    Тем временем, само положение ордена иоаннитов заставляло желать лучшего. На рубеже 13-14 веков орден иоаннитов терпел огромные потери . как людские , так и материальные. В результате неудачной компании по удержанию за христианским миром  иерусалимского королевства орден потерял большую часть личного количественного состава. На Кипр, в конечном итоге, прибыла лишь только меньшая часть  госпитальерских отрядов  во главе с тяжелораненым  магистром ордена Жаном де Вилье. Материальные потери ордена включали в себя  большое количество замков, крепостей и доходов  от коммерческих и торговых операций. Вместе с тем иоаннитов несли потери большого количества  численного состава  зависимых крестьян сервов и рабов коих они имели возможность использовать для ведения собственного хозяйства.
    Но не смотря на все это, в некоторых европейских странах у иоаннитов имелись собственные приорства, с которых они имели возможность собирать подати.
    К тому же, данный период истории ордена связывается  также  с появлением определенных внутренних разногласий  между членами ордена, которые проявлялись в нежелании отдельных сеньоров подчиняться руководству ордена, которое находилось в весьма затруднительном положении перед лицом  тяжелых внешних обстоятельств.
    Кроме того, европейские монархи, ранее  видевшие в  рыцарях данного ордена  реальных защитников собственных позиций, познакомившись с реальным положением в ордене, на данный момент времени  перестали видеть в нем свою защиту и опору.
    Увидев ослабевший орден, они не  стремились оказать ему какую-либо помощь, а наоборот, узрев стремления рыцарей –иоаннитов  к дальнейшим завоеваниям Иерусалима к восстановлению христианского владычества  на территории ближнего Востока, они не видели  смысла в сохранении за братством ордена прежних привилегий  и богатств. Наряду с этим, во многих европейских  державах того времени, со стороны многих монархических особ  предпринимались определенные попытки   конфисковать земли ордена.  Самих же рыцарей поставить на службу  собственным интересам под предлогом того, что они уже не выполняют собственные функции по защите позиций христиан на Ближнем Востоке и в данный момент времени прибывают в бездействии.
    Тем временем, сами рыцари ордена Святого Иоанна иерусалимского, обосновавшись на острове Кипр, начинают предпринимать определенные попытки  отдельных рейдов на египтян, однако  их характер не являлся значительным и не имел широкого успеха. Вместе с тем, рыцарское войско госпитальеров, являясь по своей сути преимущественно сухопутным военным подразделением, разместившись на территории острова Кипр, окруженного со всех сторон морскими просторами начинает осваивать принципиально новый вид реальной практической военной деятельности –мореплавание и постепенно становится военно-морским отрядом христианского рыцарства.
     К тому моменту времени происходит избрание нового великого магистра  ордена. Им становится  Гийом де Вилларэ. Под влиянием данного человека  в уставе ордена начинают  появляться новые определенные положения, связанные с мореплаванием, как основным  видом  деятельности. Им начинает вводиться   новая должность ордена –адмирал флота.
   Но, не смотря  на все определенные провалы, госпитальеры так и не смогли  смирить свою гордыню, в качестве мощной военно-политической силы и предпринимали определенные попытки  вмешательства в государственные  дела острова, постепенно развивая собственное могущество, в качестве военных мореплавателей.
      Так, в начале 14 века  они начали вмешиваться в династические споры между наследниками престола Лузиньянов Анри и  Амори.
     Госпитальеры в своей реальной практике оказывали помощь законному наследнику Анри, но, получив  помощь от данного ордена Анри де Лузиньян, все-таки не горел особым желанием поддерживать усиление влияний позиций данного ордена на Кипре.
     Но, не смотря на все лишения, пережитые членами ордена госпитальеров после всех неудачных попыток проведения крестовых походов, их положение  на Кипре, оказалось, в значительной степени лучшим, чем аналогичная участь  других военно-монашеских рыцарских орденов: тамплиеров и тевтонцев.
     Укрепив порт Лимассол на побережье острова, они сделали своей штаб-квартирой Госпиталь, который впоследствии приобрел положение лучшего на Кипре.
    На верфях Лимассола они начинают строительство своих первых военных кораблей галер и галиотов.
    В течении последующих двадцати лет иоаннитов, прибывая на Кипре занимались развитием собственного военно-морского флота. Впоследствии  у них возникает конфликт  с местным населением острова Кипр, по поводу того, что киприоты стремились обладать собственной независимостью от определенного влияния со стороны папского престола, а госпитальеры, в свою очередь всегда являлись его глубокими любимцами, даже не смотря на все потери, являлись орденом, глубоко подчиненным воле лично самого понтифика.
    Вскоре, постепенно развивая собственный флот, госпитальеры начали задумываться  о необходимости  приобретения собственного острова, который им понадобился   для проведения собственных военно-морских вылазок.
     Спустя некоторое время их внимание начинает привлекать остров Родос , который  формально , на тот период времени принадлежал Византийской империи ,государство которое теряла собственную военную мощь , но при этом оставалось независимым и суверенным и имело собственную культурно-историческую специфику.
     К тому моменту времени сама Византийская империя представляла  из собой раздробленное на отдельные княжества государство, не имеющее прежнего военно-политического могущества, но при этом обладающей собственной культурно-исторической спецификой, выражающейся в  православной религии. Данная территория вызывала определенные интересы  у папского престола, стремившегося подчинить  себе православную церковь
     Иоанниты воспользовались данным  стремлением папского престола и предпринимали определенные  попытки по завоеванию Родоса.
      Спустя определенный период времени отряд иоаннитов  предпринял определенную попытку по завоеванию данного острова у византийцев. Под руководством магистра ордена туда направились две галеры  и четыре судна с 35 рыцарями и 500 пехотинцами.
     Но не смотря на все усилия со стороны госпитальеров по взятию данной территории остров Родос  оказался в течении определенного периода времени оказался непокоренным из за сопротивление . которое пытались оказывать византийцы.
    После долговременных и неудачных попыток  захвата острова Родос  у византийцев в 1307 году, иоанниты начинают предпринимать попытку обращения  к папе римскому Клименту пятому  за помощью по завоеванию данной территории.
    Римский папа Климент 5 , впоследствии начинает стимулировать другие католические королевства и княжества к ведению определенной борьбы за  утверждение истиной веры с иноверцами православными византийцами.
    Со стороны самого магистра ордена иоаннитов того времени де Вилларэ в адрес папы римского  направляются определенные обещания  в случае захвата  острова Родос  выполнить обязанность по защите христианских территорий, расположенных в других местах, к примеру,  остров Кипр и Армению.
   После долговременных и неудачных попыток завоевания острова Родос, его переход под власть ордена иоаннитов  по своей сути, осуществляется волей случая.
     Корабль, посланный на подмогу защитникам острова  из Византии потерпел крушение на Кипре и был передан в распоряжение иоаннитов вместе со всем экипажем и капитаном судна. Опасаясь за собственную жизнь и находясь  в плену у госпитальеров, он уговаривает жителей острова сдаться. Это было связано с тем,   что он сам являлся  обитателем данного острова,  и пользовался большим уважением  у местного населения.
    Данный факт имел место  в истории ордена иоаннитов в 1308 году, но он не означал их окончательной победы, выражавшейся  в полном овладении данной территории. Еще в течение двух лет , вплоть до 1310 года рыцарям госпитальерам понадобилось для  оказания сопротивления  местному населению , пока  он окончательно и бесповоротно   переходит под их постоянное владычество в 1310 году.
    Само местоположение острова Родос  представляло большой интерес у его будущих властителей.
     Их желанием на тот момент времени  являлась необходимость держать в постоянном напряжении мусульманский мир,  который долгое время  являлся, и продолжал являться  их потенциальным врагом.
    Пролив между Родосом и турецкими владениями мог использоваться  как один из основных  путей в торговле между югом и сквером. В случае пребывания войск ордена иоаннитов  на территории данного стратегически важного объекта  турецкие корабли  чувствовать себя в полной безопасности  в Эгейском море.
      В конечном итоге, после большого количества  долгих мытарств, в 1310 году великий магистр  ордена  Фульк де Аморэ  единолично перенес  штаб квартиру ордена  на данный остров. После данной процедуры сам великий магистр  впоследствии становится  главой маленького суверенного государства, ставшего восточным форпостом  христианского мира.
     Из Кипра на Родос переносится  монастырь-место обитания  магистра и членов братства. Кроме того, еще одним из определяющих факторов являлось перевозка госпиталя, как символа своего изначального происхождения.
    Кроме того, обретение орденом собственного местопребывания  способствует укреплению его внутренней структуры. Также складывается  традиция распределения обязанностей  между восьмью языками. входившими в состав ордена..  Языки стали формироваться в соответствии с национальным происхождением рыцарей, входивших в состав языка  Так существовали языки: 1) Прованса 2) Оверия   3) Франции 4 ) Италии  5 )  Арагонии с Католонией и Наваррой  6) Кастлилии и Португалией 7 ) Германии и 8 ) Англии, включая Шотландию и Ирландию.
   Представители итальянского языка  имели имущественные права на пост адмирала  орденского флота; глава рыцарей Франции назначался старейшими по госпиталю, глава английского языка  возглавил пешую кавалерию.
     Кроме того, в тот период времени происходит деление рыцарей на ряд категорий.
     Так, появляются рыцари по – справедливости. Данная категория рыцарей являлась самой привилегированной. В ее состав могли входить только представители  дворянского сословия, документально подтвердившие свою родословную.
    Кроме них существовали также  рыцари по милости, в состав которых принимали лиц, не имеющих дворянской родословной  за военные подвиги.
    Наряду с этим, продолжала существовать должность братьев священников – капелланов,  в обязанность которых входило попечение о духовных заботах членов ордена.
     “Рекрутирование в состав  данной категории, а также их профессиональная подготовка осуществлялась следующим образом. следующим образом. В капелланы принимали и не из дворян. Проситель был должен доказать, что он рожден от честных родителей, не упражнявшихся в низких ремеслах, и что сам не находится в подобном служении. Во все время пребывания их в коллегии, кроме того, что они обучались наукам, отправляли служение в церкви Святого Иоанна и не прежде были из сей коллегии выпускаемы, как по достижении им двадцатичетырехлетнего возраста. По истечении данного срока капелланское собрание делало им испытания в разных науках, а особенно в пении и те, которые оказывались способными поступали в сословие конвентуальных капелланов. Церковные достоинства как-то Мальтийское епископство. Приора или настоятеля церкви святого Иоанна и другие орденские чины  им были предоставлены  и они могли достигать кардинальства, не смотря на то, что были членами военного ордена.”
    Что касается орденских служащих, то  помимо оруженосцев  появляется должность служителей по – хозяйству. В состав данной категории людей  начинали приниматься  свободные граждане, выходцы из тех областей, которые составляли языки ордена, но не имеющие благородного происхождения.
     К тому же, говоря о данном периоде истории  ордена, необходимо отметить, что происходят определенные изменения в одеянии рыцарей и служащих того времени, а также их внешней атрибутики.
     Так отличительной чертой рыцарской амуниции ото всех прочих членов ордена являлось  то, что они были обязаны носить  красную военную рясу  с белым полотняным крестом и черный орденский плащ.
    Кроме того, во время  проведения сражений рыцари также одевались  в малиновую бархатную накидку  с белым шелковым крестом на груди.
    Братья и служащие ордена также имели собственную форму. Она представляла собой  черную рясу, а во время войны – черный плащ.
    Еще одним из важных элементов атрибутики того периода времени являлось ношение серебряного креста. Рыцари вначале стали носить его на четках, а затем  на левой стороне груди.
     Вместе с тем, следует отметить, что для высших должностных лиц ордена существовали большие золотые кресты, которые они имели возможность носить либо на черной ленте, либо на золотой цепочке. Кроме того, еще одним из отличительных признаков высшей орденской должности являлось   корона, расположенная поверх креста.
    Братья, служившие в ордене на должностях оруженосцев или слуг н имели собственным отличительным знаком, так называемый, донат-полукрест, у которого недоставало двух верхних углов.   
     Избрание великого магистра ордена происходило в собрании рыцарей по - справедливости; каждый, из которых был обязан иметь общий срок службы в ордене не менее 13 лет.
    Характер непосредственной процедуры выборов на должность Великого магистра  являлся весьма затруднительным и сложным.
     В начале голосование проходило в языках; право голоса имели и послушники. Лишь только  на третьей стадии  определялись 16 рыцарей, решающие судьбу великого магистра.
     В данной весьма сложной процедуре выборов руководства ордена госпитальеров можно заметить  определенные элементы наличия  демократического централизма; определенную открытость и общедоступность его внутренней структуры.
    Но, не смотря на наличие в ордене подобных элементов, в нем все-таки таилась определенное доминирование  этнического фактора. Так, большинство в ордене оставляли рыцари – выходцы из Франции, но приблизительно ; из состава общего числа великих магистров  ордена в родосский период его функционирования являлись этническими французами.
   Кроме того, в тот период времени в 1310 году на собраниях капитулов  ордена решаются ряд вопросов организационного характера, в частности о необходимости иметь  постоянную армию 500 всадников и 1 тысячу пехотинцев.
    Вместе с тем, обустройство госпитальеров на острове Родос  вызвало еще одну из наиболее острых проблем. Она касалась того, что войско иоаннитов нуждалось  в большом количестве обслуживающего персонала, способного выполнять определенные виды хозяйственных работ по обработке почв, изготовлению тканей и оружия, так как рыцари не имели определенной возможности самостоятельного ведения хозяйства в связи с тем , что умели только  воевать и молиться, и по своему преимуществу  были людьми  дворянского происхождения, не способного к физическому труду. Ранее жившие на Родосе  греческое население решило покинуть территорию данного  острова и переселиться в оставшуюся часть  византийской империи. Поэтому, для  привлечения новой волны  поселенцев на Родос капитул ордена принимает постановление  о предоставлении целого ряда льгот для поселенцев католического вероисповедания.
    Кроме того, в этот период времени под определенным давлением со стороны  римского папы Климента пятого великий магистр ордена издает постановление  о запрете использования гавани острова Родос  для торговли между Востоком и Западом, что отразилось   на положении самих  рыцарей  - госпитальеров и характере их взаимоотношений  с Венецией и Генуэй.
    Одновременно со всеми событиями, происходившими с всадниками ордена Святого Иоанна Иерусалимского, в европейском обществе того периода времени происходит уничтожение еще одного из самых великих орденов-тамплиеров.
    Собственной буллой в 1312 году римский папа Климент пятый   упраздняет орден по обвинению его членов в явной ереси, колдовстве и открытом поклонении дьяволу. Другой  своей же собственной буллой тот же папа Климент пятый  передает  все то, чем ранее владели тамплиеры, за исключением отошедшего к Филипп Красивому, ордену рыцарей госпиталя святого Иоанна Иерусалимского.
      Сами рыцари ордена после всех, произошедших с ними событий  в начале 14 века измени собственное название и с данного момента времени начали называться родосскими, что являлось, в какой –то степени  знаком того , что они надолго обосновались на территории данного острова.
    Приблизительно в этот же период времени орденская верхушка начинает предпринимать процедуру выработки собственного ритуала.
    Заседание капитула предварялось проведением процессии, впереди которой несли штандарт ордена иоаннитов. Открытие непосредственной процедуры сопровождалось  целованием руки великого магистра в соответствии с табелем о рангах и т. д. Кроме того, в ордене начинают утверждаться целый ряд  церемоний, отличающихся особой напыщенностью собственных культовых и обрядовых действий, что постепенно начинает отодвигать его старый уклад.
   Собственное государство иоаннитов на острове Родос  способствовало также  появлению определенных внутренних структур и институтов, наподобие определенных  государственных органов, что можно, в определенной степени, свидетельствовать об его постепенной трансформации в автономную систему.
    Так, приблизительно в этот период времени у иоаннитов появляются собственная судебная коллегия. Все спорные вопросы, возникающие между  членами ордена с этого момента времени имели возможность решаться рыцарским судом. 
    Его состав состоял из числа восьми языков и председателя, кандидатура которого назначалась  с согласия  магистра ордена.
   В случае несогласия с вердиктом  решения суда происходит определенная процедура проведения суда второй инстанции, состоящего из числа судей, вдвое большего,  нежели суд первой инстанции; в случае повторного несогласия  с решением данной коллегии коллегия увеличивалась втрое, а затем дело в совет бальи, решение которого считалось окончательным.
    Наивысшим наказанием суда бальи являлось, в тот период времени отчисление из числа членов ордена. Каждое подобное постановление, впоследствии утверждалось лично самим  верховным магистром. В судебной практике в период деятельности данного ордена на острове Родос имелись определенные попытки восстановления в правах  бывшего рыцаря в случае того, если он раскаивался  в собственных негативных и очерняющих честь ордена поступках
    Для проведения процедуры восстановления в состав членов ордена магистр ордена лично сам проводил собрание членов ордена, где решение о его дальнейшем пребывании в составе братства Святого Иоанна Иерусалимского  принималось коллегиально.
   Сам опальный рыцарь был  обязан являться  на подобное собрание в гражданской одежде, а в случае совершения им греха особой тяжести, он был должен  приходить на собрание  ордена в одной рубашке и с веревкой на шее.
    В случае положительного решения  вопроса о дальнейшем восстановлении  в состав ордена, ему высказывалось  наставление следующего характера. ”Прими во второй раз ярмо Господа нашего , ярмо . носить которое легко и радостно , и да послужит оно  спасению души твоей . “
   Организационная структура ордена иоаннитов того периода времени требовала каждого конкретного рыцаря служить интересам ордена и его улучшению. Подобное постановление можно охарактеризовать следующим образом; каждый отдельный рыцарь в тот период времени должен терять собственную индивидуальность и постепенно становится отдельным винтиком  в общей орденской машине.
     Данное требование являлось определенной необходимостью на данном этапе функционирования  ордена, так как  внутреннее единство, сплоченность и тотальность  могло содействовать  его экономической, политической и военной  мощи  после долговременного периода неудач и перед лицом  мощного военного противника.
    В целях подтверждения подобного положения  в ордене  можно представить легенду, в которой говорится  о Родосском драконе  и отважном госпитальере Теодоре, вступившим с ним в  сражение вопреки запрету, исходящему со стороны  Великого магистра. В конечном  итоге Теодор  побеждает дракона и спасает остров Родос. Но  не смотря на собственный подвиг Теодор  приговаривается к суровому наказанию, по причине того, что не подчинился воле Великого магистра.
   Ряд организационных мероприятий, благодаря которым  произошло укрепление позиций ордена иоаннитов и усиление его влияния не  могло не отразиться  и на характере   самого магистра ордена Фулька де Вилларэ. Упоившись собственными достижениями, он начинает вести образ жизни, возвышающий большое количество нареканий, исходивших со стороны других членов ордена, многие из которых   обладали весьма высоким и влиятельным положением к тому моменту времени.
     В последствии, данный внутренний конфликт, возникший между членами ордена. начинает накаляться и в конечном итоге приводит к прямому покушению на магистра ордена, исходившему со стороны других членов братства. Так в 1371 году, после покушения на магистра ордена Фултька де Вилларэ, ему удается бежать.
    Вскоре разрешение данного конфликта между членами братства происходило при определенном участии папского престола. Папа Иоанн 22  попытался разрешить данную сложную ситуацию таким образом, что рыцари имели возможности получить определенные вольности, в то же время  они обязывались  строго подчиняться  внутренней дисциплине, царившей в рамках данного ордена; кроме того,    под его давлением.  удалось сохранить  количество расходов на содержание дворца  магистра и частично сузить  сферу применения его полномочий. В конечном итоге, под определенным воздействием со стороны  папского престола Фульк де Вилларэ  добровольно уходит в отставку, а новым магистром ордена иоаннитов становится Элио де Вильнев.
   Решение данного конфликта таким весьма специфическим способом было выгодно, в первую очередь  папе римскому, который подобным способом  мог усилить собственное влияние среди паствы, в число которой пропадали и рыцари иоанниты.
     Вместе с тем, в начале 14 столетия госпитальеры начинают сталкиваться еще с одной  из сложнейших задач. Она связывается  с фактической передачей владений и имущества погибшего ордена тамплиеров, которое было должно фактически  достаться рыцарям  иоаннитам в соответствии с папской буллой от 1312 года. Многие из европейских монархов  и аристократов того периода  времени не имели  особого желания  расставаться  с имуществом, оставшимся после  падения весьма богатого и влиятельного рыцарского ордена.
    К тому моменту времени  многие весьма влиятельные монархические особы хотели установить  собственный контроль за приорствами и командорствами ордена госпитальеров.
    Они начинали требовать от братьев, остававшихся   в их владениях присяги для привлечения  рыцарей госпитальеров на службу собственным интересам.
    Подобное положение в отношениях между орденом рыцарей госпитальеров  вынудило великого магистра ордена провести определенные вояжи по  весьма влиятельным княжествам и королевствам того времени с целью урегулирования  определенных взаимоотношений, возникающих между  его орденом и данными весьма влиятельными лицами.
     В результате успешно проведенных  дипломатических переговоров и не без определенного участия со стороны  римского престола и лично самого  папы Римского, ему  все-таки удается уладить имущественные споры; после чего материальное положение ордена постепенно начинает выходить из глубокого кризиса и постепенно начинает выравниваться.
   Так благодаря поступлениям от данных операций  в 1320 году госпитальеры получили определенную возможность  заново отстроить крепость и город Родос и постепенно перейти к созданию собственного военного флота.
     Столица острова Родос в тот период времени имела  весьма сложное устройство. Город делился на две части: меньшую, в которой  селились сами рыцари иоанниты и большую, в которой селились простые жители острова Родос.
    Рыцарские кварталы  столицы отгораживались крепостной стеной. В них находилась резиденция  магистра и иные служебные помещения, имеющие определенное отношение к ней.
    Рыцари проживали в собственных домах, а иногда во владениях гостиницах, принадлежавших главным языкам. Вся жизнь и деятельность  рыцарей, проживающих  в данных местах, была полностью регламентирована  на каждый день, который состоял из проведения молитв и военных учений.
    Кроме того . в отличии от первоначального строго аскетического образа жизни , который вели первые госпитальеры-монахи отшельники, образ жизни родосских рыцарей того периода времени начинает отличаться  определенной роскошью и излишеством. Рыцари монахи иногда имели возможность придаваться весельям и пиршествам;  в их быте и жизнедеятельности начинают пересекаться определенные черты  восточной и западной цивилизации одновременно
      Сама столица Родоса постепенно начинает превращаться  в крупный торговый центр, куда стремится  большое количество населения из различных государств и социальных слоев.
    В городе постепенно начинают образовываться  определенные страты людей, которые начинают  занимать подобающее себе место в родосском обществе.
    Так, помимо священнослужителей и воинов  - рыцарей  начинают появляться нотариусы и врачи, ремесленники и чеканщики оружия, которые были необходимы  в жизнедеятельности общества рыцарей иоаннитов и использовались  ими в качестве обслуживающего персонала.
   Кроме того, воины и священники, как основная страта того общества имели в собственной зависимости рабов, которых они использовали для обработки почв, ведения собственного хозяйства, пекарнях и виноградниках.
     В данной системе мы можем увидеть  определенные черты социального расслоения  родосского общества; однако, не смотря на это, в случае появления внешней опасности, коей являлась армия турок, родосское общество той эпохи  проявляло полную консолидацию и внутреннее единство.
    Кроме того, еще одной из наиболее важнейших черт деятельности государства иоаннитов на острове Родос  являлось наличие госпиталя для  всех страждущих, содержание которого являлось основной чертой  деятельности данной организации.
  Вместе с тем, необходимо отметить, что каждое приорство ордена госпитальеров имело собственный госпиталь, на содержание которого выделялись средства из бюджета ордена.
      В середине 14 столетия в ордене  госпитальеров появляются определенные изменения, которые связываются с введением новой организации –юридической коллегии. В числе ордена госпитальеров начинает появляться определенная прослойка людей, выполняющих функции государственных управляющих. Данные лица проходили обучение в юридической коллегии в Париже за счет средств ордена.
     Еще одной из основных задач ордена в тот период исторического развития являлось совершенствование собственного военно-морского флота, который они имели возможность использовать  для проведения военных компаний  на Средиземном море против своих основных врагов турок - османов.
     Для этих целей руководство ордена начинает предпринимать определенные попытки  приглашения мастеров из Венеции и Генуи, благодаря которым  происходит сооружение  большого количества многопалубных кораблей.
      Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась усилением позиций турок – османов, которые еще пока не достигли своей полной мощи, но имели возможность  для причинения определенных неприятностей своим христианским соседям.
       Турецкий военный флот, в тот период времени,  предпринимал определенные попытки осуществления   пиратских выпадов в Эгейском и Средиземных морях.
    С целью защиты от нападения турок на христианские территории в 1332 году на острове Родос подписывается  соглашение о создании единого флота  христианских государств, основной целью которого являлось бы предотвращение продвижения турок на запад.
    Участниками данного договора в тот момент времени являлось представители  ордена родосских госпитальеров, уполномоченный венецианского княжества и посланник  византийского императора. В подобной ситуации православная византийская империя  предпочла союз с католиками поражению от рук турок османов.
     Впоследствии  к антитурецкой коалиции в 1334 году присоединились Кипр и Франция, однако, ее существование оказалось недолговременным. После определенного количества  незначительных побед турецким военно-морским флотом и не добившись основных  поставленных целей участникам  коалиции участникам коалиции удалось расторгнуть подписанное ранее соглашение.
    К тому же, этому событию на тот промежуток времени  способствовала смерть папы римского  Иоанна 22 го нарождавшемся в европейском обществе того времени англо-французских конфликтах, трансформировавшихся, в дальнейшем в столетнюю войну.
    Но не смотря  на все события, связанные с распадом европейской коалиции родосские рыцари продолжали предпринимать определенные действия атакующего характера, направленные против  владений турок-османов.
     В 1347 году госпитальерская военная флотилия  разбила соединения турецких кораблей, большая часть из которых, была уничтожена. Но не смотря на это, военные сражения иоаннитов с турками  на море продолжались вплоть до последней четверти 14 века.
   Многие из данных сражений имели впоследствии собственных героев, одним из которых являлся Димир  Гозон, впоследствии, ставший магистром ордена иоаннитов.
    О деятельности данного человека, спустя определенный промежуток времени начинают складываться легенды, в которых в художественно-образной форме происходит описание его морально волевых качеств.
    Приведем конкретный пример одной из них. У подножия горы святого Стефана жил коварный дракон, который причинял определенное количество бедствий  и страданий рыцарям ордена госпитальеров. Рыцари пытались сражаться с данным чудовищем, однако все их попытки сражения  с ним приносили смерть, и никто не мог его удержать. Тогда дело дошло до самого  рыцаря де Гизона  он использовал для этих целей определенную военную хитрость, основная суть которой  сводилась к тому , что  он взял на сражение  с ним гончих псов , которые  стали отвлекать его внимание и воспользовавшись ситуацией  отважный рыцарь отсекает голову  страшному чудовищу, долгое время мешавшему спокойной и размеренной жизни рыцарей.
  В данной легенде, по всей видимости,    можно определенным образом  констатировать факт, что реальный персонаж, явившийся  прототипом данной легенды магистр ордена родосских рыцарей  де Гизон обладал определенными качествами отваги дипломатичности, которые помогли ему  одержать  победу над турецким военно-морским флотом, после долговременного периода поражений и захватить  город Смирну, который на протяжении весьма долгого последующего периода истории являлся стратегически важным военным форпостом христианских войск в Малой Азии.
     В 1365 году Родос  и Кипр объединяются  для крестового похода против Египта, который  заканчивается взятием штурмом  весьма богатого и достопримечательного центра  ближнего Востока  города Александрии. Все военные корабли данного города были сожжены; кроме того, крестоносцами было совершено разграбление города.
         После проведения данного военного мероприятия военный флот рыцарей иоаннитов снова возвращается  на свой родной  остров Родос, а сам великий магистр призывает на помощь из Европейских приорств около ста рыцарей госпитальеров. Данная акция   была предпринята великим магистром с целью опасения ответной реакции со стороны  египтян, которая, могла, была выразиться в военной атаке Кипра и Родоса. Однако, не смотря на  это, нападения на данные острова со стороны  войск египетского шейха не произошло. Спустя некоторое время ордену удалось добиться  мира с египетским султаном.
   Тем временем, характер проведенной военной   операции во многих моментах  не удовлетворил родосских рыцарей. С этого момента времени их постоянно начинает интересовать совсем иная сфера  деятельности - развитие  торговых отношений, которая начинает существовать наряду  с выполнением обязанностей Воинства  Божия.
    Постепенно сами иоанниты  начинают развивать собственный  торговый флот, который, впоследствии устанавливает торговые сношения  между Египтом и азиатским странами с одной стороны, и Францией и Италией с другой. Он начинает заниматься перевозкой сахара, изделий из металла  и предметов роскоши.
       Кроме того, в тот момент времени происходит четкое закрепление становления внутренней структуры ордена. В ее основу было положено деление ордена на отдельные командорства, расположенные в различных частях европейского континента.
    Главой каждого отдельного командорства являлся  предиктор.  Он   имел собственную резиденцию, в состав которой  входила усадьба, конюшня, госпиталь, ряд помещений  по типу общежитий, в которых проживал обслуживающий  персонал данного командорства.
   Вступление нового члена в состав  командорства ордена осуществлялось путем уплаты  денежного взноса в казну ордена.
    Кроме того, в состав командорств  того времени могли входить пенсионеры, так называемые миряне , содержание которых происходило  под защитой ордена; при этом при прохождении в пенсион, каждый из вступающих обязывался уплатить определенный  взнос наличных средств в имущество ордена. Кроме того, для данной категории  существовала определенная обязанность  передачи имущества в полное распоряжение ордена.
    Командорства ордена подчинялись приорствам. Приоры ордена, в свою очередь имели собственный капитул, состоящий из отдельно взятых командорств ордена.  Приоры ордена занимались сбором денежных средств   ото всех членов ордена и являлись, в какой- то степени , руководящим органом среднего звена.
     Приорства подчинялись верховному руководству ордена, которое называлось монастырем. и располагалось в столице острова Родос.
   Приоры ордена являлись  весьма влиятельными и уважаемыми  людьми  в обществе того времени. Они имели возможность  являться особами, приближенными к императорскому двору и другим, весьма влиятельным феодалам того времени, баронам и герцогам.
    Вместе с тем, следует отметить, что приорства ордена госпитальеров в 14 веке были освобождены от уплаты  церковных и государственных налогов.
    Вместе с тем, данный период истории ордена госпитальеров  может характеризоваться  улучшением его  материального благосостояния и имущественного положения.
     В 14 веке военный флот рыцарей иоаннитов являлся преимущественно галерным. Галеры использовались корсарами – госпитальерам в качестве  подходящего судна, так как были независимы от ветра и могли менять скорость и направление хода.
     В качестве гребцов на данном судне использовались  галерные рабы. коими являлись военнопленные, как с одной так и с другой стороны. Так рыцари госпитальеры имели возможность  оказаться в положении галерных рабов у турок, и находились в таких же тяжелых условиях, как и турки у госпитальеров.
      Положение самих галерных рабов, в тот период времени оставляло желать лучшего, Галерные рабы были обязаны грести весла данных суден приблизительно по 12-15 часов  в сутки, прикованные к лавке. Над ними следили надсмотрщики, у которых в руках находились кнуты; в случае неповиновения они имели возможность  бить рабов, а иногда даже забивать их  до смерти и выкидывать трупы за борт.
     Сама галера имела собственный  экипаж, состоящий, в основном из рыцарей госпитальеров. Капитан имел своего помощника и наставника  новичков , проходивших годичный  испытательный срок.
   В состав каждой галеры входили около 250 матросов. Внешне  галера являлась красивым сооружением, состоящим из дерева. Впереди галеры располагалась фигура святого, являвшегося покровителем  данной галеры.
    Кроме того, еще одной из отличительных черт госпитальерского  военного флота , в тот  период времени являлось  то , что как  правило они не использовали картографию, а для проведения  морских операций капитаны суден использовали собственную память с целью опознавания мысов и мест яко рения, которые они использовали для проведения военно-морских вылазок.
       14 век в истории ордена иоаннитов также характеризовался  наличием вмешательства папского престола  во внутренние дела ордена.
     Характер вмешательства папы римского  начинает касаться многих вопросов. Римская курия  начинает пытаться проводить  процедуру раздачи орденских должностей  своим любимцам; кроме того,  со стороны Ватикана в тот период времени  начинают проводиться  определенные инструкции  ордену иоаннитов относительно того  с кем, когда и против кого воевать.
      Вместе с тем, конец 14 века  может также  определенным образом  характеризоваться усилением позиций  турок - османов в районе средиземноморского бассейна. Данное положение, в свою очередь, не могло  определенным образом  отразиться  на разногласиях внутри христианских государств и княжеств
    В 1373 году в Фивах созывается международный конгресс  по выработке единой стратегии по борьбе с усилением влияния  позиций мусульман в данном,  стратегическом важном,  регионе. В нем принимают участие весьма влиятельные  христианские государственные и общественные деятели того времени. Там были представлены папа Григорий  девятый, Венецианское и Генуэцкое княжество, викарий графства Афинского, венгерский  и сицилийский короли, а также император Византии.
   Причиной проведения подобного мероприятия  являлось поражение сербов от рук турецкого султана. В результате данной конференции было принято решение о проведении военно-морских компаний, направленных  против турок османов при непосредственном усилении  военной мощи ордена иоаннитов.
   Однако спустя определенный  промежуток времени данная коалиция распалась из за определенных не согласий, царящих между ее участниками по ряду финансовых и политических проблем.   Сами же  стратегические интересы ордена  святого Иоанна  постепенно перемещаются на европейский  континент.
    Иоанниты начинают приобретать  собственные земельные владения на Балканском полуострове, которые используют в качестве стратегически важных  портовых сооружений.
   В тот  период времени  магистр ордена Фернанд де Херидиа  вместо того . чтобы двинуть войска против турок - османов ; двинулся вместе с рыцарями  на завоевание Арты , албанской сеньории. Его отряд потерпел сокрушительное поражение от албанцев, и он сам был взят в плен. После чего , сами госпитальеры  выкупают своего магистра за очень крупную сумму денег и он возвращается на Родос.
    Неудачно проведенная военная компания способствовала ухудшению позиций иоаннитов. Они потеряли часть собственных владений  и денежных сумм. После чего, орден в течении определенного последующего периода времени находился в затруднительном  материальном положении.
       Кроме того , на характер  дальнейшего положения  родосских рыцарей  определенным образом оказало влияние общая ситуация в католическом  мире того времени. К тому моменту времени в европейском обществе  начинает происходить  обсуждение конфликтных отношений  между папой римским и французскими  монархами. Король Франции Филипп 4 не желал  мириться   с претензиями римской курии на всемирное господство и предпринимает попытки перенесения резиденции главы католического духовенства из Рима в Авиньон.
    В последствии в Авиньоне происходит раскол, который, в конечном итоге приводит к появлению двух независимых друг от друга  глав мирового католического движения: папы Урбана 6, которого поддержали государства северной и средней Италии, Англия, скандинавские  и немецкие правители. В противовес ему  выступали кардиналы, ориентированные на Францию, Испанию, Шотландию и Неаполь, которые избрали собственного папу Климента 7.
    В начале данного конфликта иоанниты начали поддерживать антипапу Климента 7; в свою очередь папа  Урбан 6 , испанец по национальности сам не был  в большом  восторге от данных действий, исходящих со стороны магистра ордена и в связи с этим, предпринимает попытку назначения  новым магистром своего ставленника приора Риккардо Карачолло, который добивается  определенной поддержки со стороны рыцарей  германского , английского и итальянского приорств.
     Однако данный раскол формально просуществовал не значительный период времени. Вскоре, после смерти Каррачолло власть  в ордене иоаннитов начинает концентрироваться в одних руках.
     Вместе с тем, все события, происходившие как внутри ордена иоаннитов , так и в католическом мире  в целом в тот период времени не могли определенным образом отразиться  на самом положении ордена. Во-первых,  ухудшилось  его финансовое положение, что определенным образом не могло не отразиться  на материально-технической базе его флотилии.
    Во- вторых определенные расколы потрепали  общее единство и сплоченность боевого духа  ордена. Рыцари погрязли в многочисленных  внутренних распрях и уже не имели достаточно высокого уровня морального настроя необходимого  для оказания сопротивления  основному противнику ордена  войскам турок -  османов.
    Тем временем, в конце 14 века шло дальнейшее продвижение войск османской империи на юго-восток Европы. В 1389 году происходит победа турок на Косовом поле, в результате которой Сербия становится  зависимой от османского государства.
    Кроме того, со стороны самих войск османской империи  происходит запрет  обеспечения провизии на Родос, который в тот период времени,  не имел возможности обходиться  собственным продовольствием и постоянно нуждался  в импорте. Но не смотря на это, следует отметить, что в тот период времени остров Родос  не являлся  основной целью военных начинаний османцев. Их грандиозные планы  на тот момент времени имели далеко идущие цели.
    Войска турок - османов  начали покорять многие ранее самостоятельные территории христианских народов и устанавливать там собственные порядки. Они начинают завоевывать Болгарию и Македонию.
    В 1396 году произошло сражение между европейскими рыцарями и войсками  Баязида 1 недалеко от болгарского города Никополь. В нем, со стороны христианских народов принимали участие французы, чехи, немцы , англичане и венгры. Госпитальеры, как и во все прежние времена активно принимали участие в данном сражении, в результате которого  войскам ордена пришлось потерять большую часть  собственного личного состава ; оставшаяся же часть попала в плен к туркам.
     После проведения данного военного события, руководство ордена, располагавшиеся на Родосе, предпринимает попытку  выкупа на свободу участников данного сражения и для лечения военнопленных капитул отдает свой госпиталь. 
     Кроме того, в конце 14 столетия  иоанниты  активно принимали участие в других военных компаниях, направленных  против турок османов. В некоторых из них им приходилось вступать  в контакты  с византийцами, которые являлись их     стратегическими союзниками в борьбе против турок османов. Византийцы нередко обращались к госпитальерам, которые обещали взять на себя защиту Кориифского перешейка - важного объекта являвшегося  границей между Мореей и материком.
     Рыцари иоанниты до сих пор не теряли надежды обосноваться на территории Пелопонесса. В начале 15 столетия ими предпринимаются определенные попытки по завоеванию территории. Они заключают договор с Морейским правителем Феодором о получении части  территории Морейского государства за весьма значительную сумму. Однако в условиях договора упоминалось о возможности возврата  данной территории  прежним владельцам по любому требованию. Спустя два года, после того  как госпитальеры расположились на острове Пелапонесе. Данная территория  возвращается в руки к прежним владельцам. Одной из основных причин подобного явления в тот момент времени являлось неприятие местным населением полуострова чужеземных хозяев.
    Кроме того,  еще одной из основных причин невозможности расположения  войск госпитальеров на Пелопенессе являлось обещание турецкого султана Баязида первого не  вести никаких компаний против морейского деспотата в случае ухода госпитальеров с данной территории.
     В целом, характеризуя определенные черты деятельности госпитальеров в данный промежуток времени, можно констатировать определенные черты его деятельности.
    Орден в тот момент времени весьма на высоком уровне развил  собственный военно-морской флот и являлся весьма мощной  силой, с которой  считались, и которую использовали европейские - христианские государства и княжества, как для проведения военных компаний. Основным соперником, которых являлись турки османы, так и для  урегулирования внутренних династических конфликтов внутри собственных государств и княжеств.
     Тем временем, общая ситуация в мировой истории того периода времени начинает характеризоваться  появлением нового претендента на мировое  господства, коим являлся среднеазиатский эмир Тимур, который в 1402 году завоевывает и разрушает один из крупнейших госпитальерских центров Смирну, в результате штурма которой  была уничтожена большая часть  ее населения , а сами постройки были сравнены с землей.
    Вместе с тем, шло усиление  позиций данного захватчика –завоевателя и в других частях Евразийского континента. В этой ситуации госпитальеры, дабы сохранить собственную самостоятельность и самодостаточность уступают своим определенным принципам и идут на компромисс с одним из бывших противников.
     В 1403 году госпитальеры подписывают договор с египетскими мамелюками, дающий им ряд преимуществ.
   В первую очередь они касались возможности содержания госпиталя.
     Госпитальерам разрешалось пересекать владения египетского султана и пользоваться определенными привилегиями относительно безопасности собственного пребывания на данных территориях.
    Вместе с тем, еще одним из основных преимуществ подписания данного договора являлась возможность доступа к основной ценности христианской религии, расположенной в Иерусалиме. С момента вступления  в силу основных положений данного договора христианский мир в лице ордена святого Иоанна Иерусалимского мог иметь доступ к гробу Господню. Кроме того, оговаривалась возможность восстановления Госпиталя на святой земле.
    Подписание данного договора несло ряд преимуществ  самим рыцарям иоаннитам; в первую очередь  они касались смягчения обстановки в данном регионе и возможности за счет этого направлять усилия  на собственное самосовершенствование и развитие собственного флота и крепостных сооружений.
     Тем временем  само рыцарское братство  в тот период времени начинает укреплять  сам остров Родос, как стратегически важную собственную военную базу.
    В последующий период времени  вплоть до середины 15 века военно-морские силы ордена святого Иоанна Иерусалимского не предпринимали боевых крупномасштабных операций; однако факт их непосредственного присутствия  на данном острове способствовал относительно спокойной обстановке в средиземноморском регионе.
     Но, не смотря на это, войсками египетского султана предпринимались определенные попытки по взятию данного острова, но большая часть из них не увенчалась определенным успехом.
    Однако в 1453 году произошло одно из важнейших событий в средневековой истории, характер, которого не мог не отразиться  на положении всего христианского мира. 29 июня после кровопролитной  двухмесячной  осады турецкий  султан Мехмед  второй завоевал Константинополь. Древняя восточно-христианская  держава Византия прекратила свое существование. Столица нового государства была перенесена в Константинополь и с того момента времени стала называться Стамбулом.
    Операцией по ликвидации данного христианского государства руководил султан Мехмед второй. Он являлся весьма хорошим военачальником и обладал большими познаниями во многих отраслях знаний, включая языки и литературу. Но при этом  данный человек обладал  в достаточной степени жестким характером, который проявлялся в возможности проявления жестокости по отношению к собственным недоброжелателям. Многие историки того периода времени описывают его как восточного деспота. 
    Покорение войсками турок османов Византийского государства вызвало у самих иоаннитов, проживающих на Родосе, в определенном смысле шоковую реакцию, которую они связывали с возможностью нападения турок- османов на остров Родос.
    Турецкий султан выдвигает родосским рыцарям требования  о необходимости уплаты дани. В ответ на это, они, проявив собственную гордость и верность рыцарскому кодексу чести, отвергают данное предложение. После этого рыцари иоанниты всецело начинают заботиться о сооружении укрепительных построек и усилении собственных вооруженных сил.
    Спустя определенный промежуток времени  турки все-таки предпринимают попытку захвата  одного из основных бастионов христианства , расположенного неподалеку от собственной империи.
    В захвате острова  принимают участие около 70 тысяч  хорошо обученных воинов; кроме того, ими использовались  высокотехнологичные для того периода времени  военно-инженерные сооружения; в частности  стенобитные машины со снарядами весом до 600 килограмм, применяемые для разрушения башен и крепостей, расположенных на территории острова Родос.
     В момент проведения осады, само войско  иоаннитов состояло из числа 600 рыцарей, собранных из различных приорств и командорств  и полутора – двух тысяч войск наемников. Кроме того, при проведении данного сражения  на сторону госпитальеров  также присоединялось местное население и рабы, которые не горели особым желанием попадать под власть Мехмеда  второго, и не смотря на все пытались оставаться верными христианской религии, понимая также то, что в случае турецкого завоевания их положение окажется гораздо более тяжелым.
    Основным героем данного сражения являлся в тот период времени магистр ордена  Д Обюссон. Помимо основных качеств талантливого полководца, данный человек являлся также тонким дипломатом, дипломатичность которого могла проявляться в способе ведения тактической подготовки штурмовой осады. Перед проведением военной компании он посылает ряд шпионов  в стан неприятеля, которые впоследствии докладывают ему о характере и тактике проведения будущей военной компании.
    После получения данных сведений он производит снаряжение  собственных  военных ресурсов и просит кавалеров многих из капитулов ордена придти к нему на подмогу .
     Непосредственной осадой Родоса со стороны турецких войск руководил Меши- паша ,греческий ренегат Мануило Палеолог, ставший на службу турецкому султану.
     Высадив  войско на остров и перевезя артиллерию он вступает в сражение и овладев горой святого Стефана с угрозами требовал сдачи, в чем ему было отказано.
    Затем  руководитель данной операции со стороны турок предпринимает попытку осады башни святого Николая. После проведения данной попытки они встречают сопротивление, исходящие со стороны кавалеров  ордена, которые  также сжигают  несколько неприятельских галер и обращают неприятеля в бегство.
    Впоследствии столкнувшись с этим, командование турецких войск  предпринимает попытку штурмовой осады крепости Родоса с другой, менее защищенной стороны,  и там встретили мужественное сопротивление рыцарей ордена, руководимое лично самим великим магистром. Спустя еще один день турки  приближаются к городскому валу , коим овладевают без сопротивления.
        Находясь в ситуации наличия такой опасности магистр ордена идет ва-банк и лично сам бросается на сражение с турецкими войсками с призывом, что лучше умереть за собственную христианскую веру и во имя спасения острова, чем сдаться .
    После чего, многие другие из рыцарей ордена последовали примеру своего военачальника,  и весьма долго и мужественно сражаясь, все-таки сумели  изгнать неприятельские войска с территории острова.
       Лично сам магистр ордена д Обюссон был тяжело ранен в данном военном сражении, но все-таки остался жив и получил заслуженные лавры победителя.
    В данном сражении турецкие войска понесли огромные потери. Он потеряли около 9000 убитых и 15000 раненных, после чего возвращаются в Константинополь ( Стамбул ), где многим из них пришлось иметь крупные неприятности, иногда доходящие вплоть до смертной казни, исходящие со стороны Мехмеда второго, который, как известно отличался особой жестокостью. Сам Палеолог был сослан в Галиополь.
    Госпитальеры, в свою очередь, имели также ряд весьма негативных последствий в результате данного сражения. В первую очередь, они касались того, что многие из построек их острова были фактически разрушены, и существовала необходимость их дальнейшего восстановления.
    Однако, не смотря на все материальные и людские потери ордена иоаннитов в данном сражении данная победа  на всегда вошла в историю, как данного ордена, в частности, так и всего военного дела в целом. Основной отличительной особенностью данной проведенной военной компании  являлось то, что  немногочисленным количеством людей была разрушена многочисленная армия противника.
    Самого, великого магистра ордена, в какой-то степени можно было назвать героем и одним из лучших управляющих. Сам же он в знак победы в данном сражении  построил три церкви во имя Богородицы и в честь покровителей ордена.
    Кроме того, победа госпитальеров  в данном сражении имело также ряд стратегически важных значений в общей ситуации того времени.
    В первую очередь это касалось того, что благодаря ей, туркам не удалось произвести дальнейшее завоевание христианских владений в Европе, что в некотором смысле задерживало исламскую экспансию.
    Вместе с тем данное историческое событие способствовало  подъему популярности самих госпитальеров в христианском мире.
     После того, как весть о победе ордена дошла  до королевских домов Европы, ему хлынули  большие потоки  всевозможной помощи, которую  госпитальеры решили  использовать для восстановления  разрушенных на острове сооружений .
    Сам великий магистр ордена, получив  тяжелое ранение во время  сражения, выздоровел благодаря усилиям со стороны  хирургов.
    Спустя еще год  лично сам турецкий султан Мехмед второй  предпринимает очередной военный  поход на Родос, который в конечном итоге не приводит не к каким последствиям. Сам Мехмед второй умирает при проведении этого военного похода. В данном событии сами рыцари госпитальеры увидели провидение Всевышнего.
    После смерти самого великого завоевателя  в стане турок разгораются  ожесточенные баталии по поводу  престолонаследия  между двумя сыновьями  Великого турка  Баязидом и Джемом.
    Рыцари иоанниты попытались использовать  данную ситуацию в свою пользу. Они завязывают  определенные отношения  с младшим братом  Джемом, в результате которых им удается  предоставить  ему возможность укрытия на Родосе от гнева старшего брата. Впоследствии они отсылают Джема в Европу, после чего заключают мирный договор с султаном  Баязидом.
    В результате данного договора  между  родосским рыцарством и турецким султаном возникает перемирие; кроме того,  сам Баязид второй  передает в 1484 году  святую реликвию  кисть руки  святого Иоанна крестителя. Кроме того, турки выплачивают контрибуцию за разрушенный остров и разрешают родосским рыцарям свободно торговать на всем побережье  Средиземного моря.
    Но, не смотря на все условия  мирного договора, это окончательно не означало  дружеских контактов между турками и госпитальерами, так как их основные цели и задачи всегда шли  в разрез друг  с другом. Турки стремились к распространению ислама по всей земле, а госпитальеры в свою очередь всегда становились на защиту христианских рубежей.
   Дальнейший период истории госпитальеров  связывается  с определенным затишьем, однако, не смотря  на отсутствие явных ожесточенных военных сражений, госпитальеры продолжали развивать  собственную военную мощь, и постоянно  были на чеку, ожидая нападения  со стороны турок.
    В начале 16 века у  родосских рыцарей проходили определенные стычки с турками, однако,  они не  несли широкомасштабного характера  и по своему преимуществу были локальными.
     В более спокойный период собственной истории Родосское государство  постепенно начинает осваивать  принципиально иной вид деятельности –коммерцию и торговлю, которая   уже была широко распространена в европейском обществе, предваряя новую эпоху капитализма.
    Родосские рыцари стали использовать собственный флот для проведения  торговых операций  с соседними центрами. Кроме того, в тот  период  времени  на территории острова начинают  возникать филиалы европейских банков.
     Вместе с тем, период истории ордена конца 15 начала 16 века характеризуется также подъемом общего уровня духовной культуры. Родосские рыцари, ранее занимавшиеся только  военным делом и молитвой, теперь охотно интересуются  литературой, всевозможными видами искусства и т. д.
    В тот период времени на остров Родос  приезжают художники и зодчие, которые занимаются  постройкой определенных сооружений, отличающихся  насыщенностью и разнообразием собственных  внешних форм , близких по стилю к эпохе раннего возрождения.
    Государство иоаннитов, существовавшие на Родосе отличалось классическим феодальным укладом с достаточно высоким уровнем развития , как в материальной, так и в духовной сфере.
    Но не смотря на это, его процветание  в относительно спокойных условиях  было совсем недолгим.
    Уже в начале 16 века, турецкий султан Селим первый, продолжил собственную военную экспансию на соседние территории. Он завоевывает Армению, Сирию, Палестину, остатки Анатолии.  Этот же турецкий султан направляет собственные усилия на покорение мамилюкского Египта, с которым госпитальеры имели мирный договор.
    Кроме того, тот же Селим первый, захватывает в скорейшем времени Белград, после чего положение госпитальеров оказывается, в какой-то степени похожим на их положение перед падением Иерусалимского королевства.
    Располагаясь со всех сторон окруженными вражескими войсками, мальтийские рыцари не имели определенной поддержки со стороны крупных европейских держав, и стояли лицом к лицу с надвигающейся опасностью.
    Тем временем общая ситуация в Европе  складывалась  далеко не в пользу  рыцарей - иоаннитов.
     В  первую очередь это связывалось  с тем, что  многие крупные европейские  государства и княжества  были заняты междоусобными войнами и особо не стремились  каким-либо образом  противостоять нашествию ислама.
    Кроме того, еще одним из наиболее важных моментов, характеризующих тот период европейской истории,   являлось зарождение новой религии  протестантизма. Ее основатель,  бывший немецкий монах,  Мартин Лютер,   стремился реформировать христианство в сторону более свободного образца. Данное движение коренным образом затрагивало интересы  папы Римского, а лично он сам был обеспокоен его распространением и развитием.  В подобной ситуации глава римской курии не мог оказать должной помощи иоаннитам, как своим основным подчиненным.
    Но не смотря на все отягощающие обстоятельства с 1520 года на острове Родос происходят  укрепления  многих из военных сооружений, включая башни и крепостные стены. Кроме того, на тот момент времени  было завезено большое количество оружия, продовольствия и боеприпасов. К моменту начала атаки на остров Родос  со стороны турок  военный штат крепости состоял  из 300 рыцарей и 7500 моряков, лучников.
  Весной 1522 года Сулейман первый (Сулейман Законодатель, Сулейман Великолепный)  двинулся на остров с собственной эскадрой, в состав  которой входила стотысячная  армия, расположенная на 400 военных кораблях. Часть из военных кораблей  высадилась  у острова;  другая спустя некоторое время пришла на помощь. В конечном итоге в июле у стен острова Родос  стояло около 200 тысяч войск турецких солдат.
    На вооружении армии турок к тому моменту времени находились мины, стенобитные машины, лестницы и т.д.
      Новая атака острова Родос проходила, принимая во внимание ошибки старой  неудавшейся военной операции  по покорению данного острова.
    Теперь турки не предпринимали осады острова  с морского побережья, так как понимали реальную возможность того, что госпитальеры  могли поджечь и утопить их корабли.
     Сулейман рассчитывал покорить остров на суше, использовав для этого  свое численное преимущество.
     На протяжении двух последующих месяцев турки пытались взять остров штурмом, однако все их попытки не увенчались, в конечном итоге большим успехом. Госпитальеры давали им  достойный отпор.
      Обороной острова, со стороны иоаннитов, руководил Великий магистр Вилье  Илль – Адане, которой при проведении обороны острова использовал определенные тактические маневры прошлой компании обороны Родоса.
    Каждому языку был выделен определенный участок крепостной стены. Так  языки Англии, Италии и Кастильи  защищали крепость с моря, а Оверни, Прованса, Арагона и Германии со стороны острова.
      В начале сентября туркам удалось ворваться  в город, разрушив бастионы крепости. В данной ситуации на помощь своим собратьям поспел лично сам магистр ордена со своим отрядом, после чего турки были оттеснены, а крепость все еще оставалась в руках у госпитальеров.
    Кроме того, необходимо отметить, что за  первые месяцы осады острова  турецкие войска понесли большое количество  людских потерь.
    Но не смотря на это, турки продолжали вести военные действия   против уже достаточно малочисленных войск иоаннитов.
     В декабре того же года, туркам все-таки удалось захватить весь внешний город, а остатки госпитальеров, находились в его внутренней части.
    Спустя 3 дня  магистр ордена иоаннитов все-таки  идет на уступки и поднимает белый флаг, оговаривая условия капитуляции.
    Шейх Сулейман, в свою очередь разрешает кавалерам ордена святого  Иоанна в течение 12 дней и забрать собственное имущество, реликвии и культурные ценности, включая мощи христианских святых и морским путем  покинуть остров.
      Что касается местного населения, то по отношению к нему со стороны турецкого султана  была проявлена милость. За ним сохранилось право на жизнь, а также на владение  имуществом и свободу вероисповедания.
    Кроме того, сам Сулейман сделал еще ряд  послаблений для  оставшихся на Родосе жителей. Прежде всего, они касались отмены налога и насильственного набора мальчиков-христиан в корпус янычар.
      В общем, и целом данная победа стоила турецкому султану огромного количества усилий; в течение шести месяцев  войска султана потеряли около 90-100 тысяч воинов. Но, не смотря на это, он остался  довольным, так как  изгнал из территории собственных владений  последний оплот христианства –госпитальерский центр на острове Родос.
     В начале 1523 года великий магистр  вместе со своими ближайшими союзниками  в составе 80 человек  на трех кораблях покидают Родос, который остается потерянным для них навсегда. 
     Но не смотря на это , как лично сам Великий магистр ордена , так и его ближайшее окружение были достойны глубокого уважения, так как  значительно слабыми силами в течении полугода держали осаду и смогли уничтожить 100 тысяч янычар.
    Тем временем, потеря христианами острова Родос коренным образом не отразилась на положении в европейском обществе того времени. Оно само было вовлечено в ряд внутренних проблем, которые, в основном, касались междоусобных войн между главами основных европейских государств. Кроме того, активно шло распространение  протестантизма, как новой  религии со всеми возникающими отсюда конфликтами.
     В данной ситуации положение самих  рыцарей иоаннитов могло интересовать мало кого из влиятельных людей своего времени.



                Глава3. Мальтийский период истории  ордена.

    Сами госпитальеры, после собственной потери острова Родос, вместе с местными жителями острова  переплывают в Сициллию, а оттуда в Неаполь и Ниццу.
     В 1525 году  великий магистр  Иоаннитов  начинает посещать многих из европейских монархов, однако не находит у них  должного понимания.
    Лишь только спустя 5 лет, вновь избранный папа римский Климент 7 обращается с просьбой к императору  Карлу 5 с просьбой  даровать резиденцию ордену рыцарей  иоаннитов на Мальте.
     После данного обращения  император Карл 5  подписывает грамоту, в соответствии, с которой  в распоряжение ордена госпитальеров  переходят острова Мальта, Камино и Годо, а также город и крепость Триполи в Ливии.
    Своим подобным решением император Карл 5 желал  усилить собственные позиции в Средиземноморье, и чтобы госпитальеры защищали его  суда от Алжирских  пиратов и турок.
    Сами госпитальеры в начале переговоров не горели особым желанием  принимать в собственное владение данные острова.
    За год до подписания,  данного официального соглашения  магистр ордена. Де л. Иль – Адам  снаряжает туда  экспедицию, состоящую из  нескольких языков, представляющих орден; члены которой  были обязаны провести исследование данной территории.
     Побывав на мальтийских островах, члены комиссии из состава госпитальеров  не были в восторге  от местоположения острова; кроме того, им не понравилось его внутреннее устройство ни местное население, которое  не хотело  принимать на собственную территорию рыцарей, находящихся  в зависимом положении от испанского императора Карла пятого.
   Более негативное  впечатление  оказалось у представителей ордена госпитальеров  о Триполи,  которая находилась  под постоянным  гнетом со стороны  арабов. Кроме того, данная военная  база могла быть хорошей стратегической мишенью  для атаки османов.
     Но, не смотря на все прения, данные территории все-таки   переходят во владение  госпитальеров, которые  с данного момента обязуются  охранять крепость Триполи.
   Кроме того, существовало еще одно символическое условие, которое состояло в том, что каждый год  во время празднования дня всех святых 1 ноября  великий магистр  должен был в знак признания отправить вице-королю охотничьего сокола. Так же в соответствии с актом  передачи данных территорий  госпитальеры имели ряд ограничений.
    В основном они касались  определенной зависимости  от королевства. Так  вице-король имел право назначать епископа; кроме того, сами госпитальеры не имели права  передавать в распоряжение пользование  островом Мальта  какой-либо третьей стороне.
    С этого момента начался очередной  период истории ордена святого Иоанна  Иерусалимского, который может характеризоваться как чертами расцвета, так и чертами упадка.
    Но перед его непосредственным описанием  следует сказать несколько слов  о триполийском эпизоде истории ордена.
    Получив в дар от императора Карла пятого  африканский порт, рыцари  сразу же начали заниматься   восстановлением крепостной стены.
     Кроме того, им сразу же  пришлось столкнуться  с местным населением , которое было  не довольно  вторжением европейцев  на их территорию  и начало вести  против них ожесточенную борьбу.
    В 1534-35 годах госпитальеры  принимали участие в тунисской  компании, инициатором которой являлся  император Карл 5
     Одновременно с этим, госпитальеры находились  в Триполи под определенным патронажем со стороны  императора Карла 5  пытались провести  египетскую экспансию, которая не  получила должного отклика со стороны  императора Карла 5.
    Общее положение ордена  госпитальеров  во время их пребывания в Триполи  нельзя было назвать благополучным. Так, они постоянно нуждались  в провизии и обмундировании обращались с этими просьбами  и обращались с этими просьбами лично к самому императору. Однако сам он  в тот период времени был глубоко обеспокоен другими заботами и отвергал  требования, выдвигаемые представителями госпитальеров.
   В 1546 году губернатором Триполи  становится Жан  де ля Валлет, будущий великий  магистр ордена, который впоследствии  внес огромный вклад в его развитие и процветание.
    При вступлении на данную должность  он проявляет  стремление любой ценой удержать Триполи и вследствие этого, им предпринимается ряд  мер организационного характера, направленных на достижение  этой цели.
    В первую очередь, они касались  налаживания отношений  с местным населением ; кроме того под руководством со стороны этого человека в ордене предпринимаются  ряд мер, направленных на укрепление внутренней дисциплины и подготовки сооружений.
     Со стороны данного человека  руководству ордена выдвигаются определенные предложения, в соответствии с которыми,  предполагалось перенести штаб-квартиру ордена  иоаннитов из Мальты в Триполи.
    Выдвигая данный проект и подавая его на рассмотрение великого магистра ордена, Ла Валетт  ссылается на то, что  Триполи имеет весьма благоприятное  стратегическое положение. Кроме того, рядом с ним  расположены плодородные почвы, которые помогут рыцарям добывать собственное пропитание.
     Предложение, выдвигаемое Ла – Валетом  было благосклонно воспринято  членами орденского совета и лично сам Великий магистр ордена обращается с данной просьбой к папе Римскому, королям Испании и Франции , получая добро  на проведение данного мероприятия.
     Для осуществления данной цели лично сам магистр  ордена на самом лучшем судне орденского флота  того времени  отправляется в Триполи, имея на борту огромную сумму финансовых средств.
    Во время своего морского путешествия  данное судно было схвачено  корсарами  пирата Драгута, обитавшего на территории Средиземного моря.
    После данного захвата, самим членам ордена мальтийских рыцарей  ничего не оставалось делать, кроме того, что  выкупить всех своих собратьев, отдав за каждого  рыцаря крупную по тем временам сумму денег.
     Данное форс-мажорное обстоятельство  коренным образом  отвергло попытку   перенесения центра  ордена госпитальеров из Мальты в Триполи ; после чего   подобная постановка вопроса  не поднималась на первый план у представителей ордена.
   В последствии в середине 16 века  армада турецких кораблей подошла к порту  Триполи. В тот момент времени  сама крепость не была хорошо  защищена; но не смотря  на проигрыш собственных  военных сражений против турецкого  флота оказали достойное сопротивление  и в течении двухнедельного периода  продолжали сдерживать осаду турок.
    Но спустя определенный промежуток времени и при помощи французского  посла приняли  решение о капитуляции.
    14 августа 1551 года рыцари иоанниты  в составе 100 человек покидают берега Северной Африки.
     Впоследствии губернатор Триполи был обвинен в том, что принял решение о капитуляции  войск  без согласия по данному вопросу  с руководством ордена.
   После чего, крепость Триполи переходит в руки турок, где они ставят своего наместника, а госпитальеры навсегда покидают данную территорию.
     Прибыв на Мальту в 1530 году, рыцари госпитальеры, в начале столкнулись с определенным контрастом. По сравнению с их прежним обитанием  островом Родос, Мальта  являлась   значительно худшим местом. Но не смотря на отсутствие там  определенных благоприятных условий, рыцарям  все-таки пришлось смириться с его ограниченными  возможностями и постепенно приступить к освоению.
   Обосновавшись  для начала в небольшом рыбацком поселке, рыцари; ордена начинают впоследствии обстраиваться  и вскоре переходят к строительству фортов.
    Кроме того, общая ситуация  того времени, а также  местонахождение  острова Мальта  диктовало скорейшую необходимость  в восстановлении собственной  флотилии кораблей, которую они имели во времена собственного пребывания на Родосе.
   Император Карл 5  хотел использовать  данную флотилию в собственном начинании  против правителя Алжира Барбаросы. Данный пират, захватив  власть в Алжире, становится турецким вассалом  и начинает совершать определенные  набеги на испанские  владения. Кроме того, император Карл 5  хотел воспрепятствовать  распространению османской империи, власть которой  распространялась  уже в Северной Африке, и которая хотела захватить Марокко.
 Одновременно с этим, средиземноморье в тот период времени являлось подходящей территорией  для господства алжирских пиратов, которые очень часто нападали на христианские корабли, и грабили местное население.
     В 1535  году флот ордена был уже  практически восстановлен и состоял из галиота и четырех галер, три раза в год выходивших в плавание по открытому Средиземному морю.
      В этом же году флот мальтийских рыцарей  совместно с испанцами  провел военную компанию против алжирских пиратов. Они взяли штурмом крепость Гуметту и освободили из плена большое количество христиан.
    Данная победа улучшила положение  госпитальеров в европейском обществе.
     Но не смотря  даже на эту победу, положение ордена в последующие десятилетия  заметно пошатнулось в силу ряда причин объективного и субъективного характера.
    В первую очередь  это касалось того, что в ордене начинают возникать  разногласия между отдельными рыцарями и капитулами ордена. К тому моменту времени  многие из них пытались приобрести  определенную самостоятельность от орденского руководства и стремились к собственной свободе и независимости.
     Кроме того, в европейском  обществе того времени шел процесс реформации, который характеризовался  тем, что многие из европейских монархов  того времени пытались  освободиться  от власти папы Римского.
     Так , в английском обществе  того времени  шел  процесс секуляризации земель церквей  и монастырей   и лично сам король Генрих 8  вводит постановление о конфискации земель  самого ордена  госпитальеров  на подвластной ему территории.
     Тем самым, он пытался расправиться  с войсками папы римского, которые на тот момент времени мешали ему проводить определенную политику.
    Самим же членам  английского приорства госпитальеров предлагалось  либо выехать на Мальту, в качестве частных лиц   либо перейти на службу к самому Генриху 8; в результате чего, некоторые из  рыцарей  принимают его предложение, а сам   мальтийский орден лишается  одного из своих языков.
    В немецком обществе того периода  времени образуется самостоятельная ветвь  мальтийского ордена, члены которого исповедовали лютеранство.
    В след за этим, в европейском обществе  того периода времени последовала эпоха конфронтации, в результате которой  Мальтийский орден  принял самое активное участие, становясь  на сторону  папы римского  и тех европейских  монархов  и крупных феодалов, которые оставались верными католицизму.
    Но, не смотря на это, капитул ордена оставался  на острове Мальта  и занимался своими внутренними делами, коих  на данный период времени  было большое количество.
     К тому моменту времени  остров    подвергался определенным локальным атакам  со стороны  турок, однако их характер не имел широкомасштабного значения. Но это способствовало тому, что  орден должен был по-новому  взглянуть на ряд собственных проблем  и свои задачи пребывания на Мальте.
     Сам остров  , на тот момент времени нуждался  в строительстве укрепительных сооружений , а также приобретении оружия и амуниции , что, могло было бы превратить его в неприступный бастион.
     В 1557 году Великим магистром ордена становится Жан де Ла Валетт, который  в последствии становится  одной из выдающихся фигур в истории ордена.
     Данный человек  становится магистром  ордена уже, в достаточной степени, зрелом возрасте. Вся его жизнь  целиком и полностью переплеталась с орденской историей. Он являлся  участником компании по осаде Родоса ; кроме того  был на должностях  адмирала орденского флота , губернатором Триполли. Кроме того, он являлся  человеком с большим  талантом во многих отраслях, знал  несколько языков, хорошо разбирался  во многих отраслях знания и обладал значительными организаторскими способностями.
    Во время его руководства   орден получает  некоторые доходы  и под его руководством  начинается строительство  некоторых  укрепительных сооружений острова и орденского флота. Во время его господства у мальтийцев появляются  три собственных порта: Сан-Микелн, Сан –Эльма и Сан - Анджело.
      Сам орденский флот  того периода времени  состоял из 8 галер.
     Кроме того, на острове  Мальта  появляется госпиталь, который всегда являлся  спутником  любого пристанища иоаннитов на протяжении всей его истории.
    Одновременно с этим, эпоха правления магистра Ла Валетта характеризовалась определенными прениями, возникающими между  ним и главой римской курии  папой  Павлом 4. Они, в основном, касались  кое-каких  финансовых вопросов, по поводу того, что  понтифик  не хотел поддерживать иоаннитов, пытаясь отобрать у них кое-какие привилегии.
     Но не смотря  на все события  того периода времени  1565 год явился  для рыцарей иоаннитов  годом, который прославил мальтийский орден  перед всем европейским сообществом и принес фактически пожизненную известность его магистру.
    В этом году Сулейман первый, Великолепный, который являлся покорителем острова Родос, бывшей цитадели госпитальеров, будучи  уже  в семидесятилетнем возрасте решил все-таки  потревожить  своего бывшего  основного соперника - рыцарей иоаннитов, которые в прошлом были  все-таки  им покорены, но принесли очень  много хлопот войскам его армии.
      Вместе с тем, еще одним из основных его желаний  являлось стремление полностью покорить все  Средиземное  море, а остров  Мальта являлся  единственным христианским центром, который мешал данным планам турецкого султана.
     Еще одним из формальных поводов наступления войск Сулеймана Великолепного на Мальту являлась пиратская атака, совершенная госпитальерами, в результате которой  один из турецких галиотов был захвачен  войсками рыцарей иоаннитов. В конечном  итоге  выяснилось, что  данный корабль  принадлежал личному   евнуху  султанского гарема. После чего  султан загорелся желанием  наказать виновных.
    В конечном итоге 18 мая  турецкая  армия, состоящая из 30 тысяч янычар и, использовав 181 судно, прибыла к берегам Мальты.
    Командованием эскадры  занимался Мустафа-паша, всем известный турецкий военачальник, покоривший в свое время  остров Родос.
    В распоряжении магистра  ордена рыцарей Мальты  было 600 рыцарей и 7000 солдат. Кроме того, в защите острова  принимали участие горожане и местное население.
    Магистр ордена мальтийских рыцарей  Ла- Валетта заранее предпринял кое-какие меры организационного характера, касающиеся  доставки продовольствия  и некоторых рыцарей из Испании , Италии и других стран.
    Впоследствии, под руководством самого великого магистра Ла- Валетта  различным братствам по языкам  были указаны различные  посты ,
      После высадки турецких войск  на остров Мустафа-паша решил мгновенно атаковать  Сен Эльмо. Собственным решением  он также продиктовал проведение атаки острова не с морской части, а с сухопутной.
     Госпитальеры, в  свою очередь, оказали должное  сопротивление  и,  спустя лишь только короткое время  Сан-Эльмо был разрушен; но при этом сами турецкие войска потеряли около 8 тысяч собственных бойцов, среди которых был один из самых храбрейших воинов Драгунта.
     Потери со стороны госпитальеров  были также, в значительной степени , внушительными. Они потеряли около 130 рыцарей  и около 13000 солдат.
   Турецкие войска были, в кокой –то степени деморализованы ценой, которую  они отдали за взятие только одной крепости, но не смотря на это , продолжали атаку.
      Тем временем, турки начали  получать подкрепление со стороны Алжирских войск и янычар;  но, не смотря на это,  при проведении ими  многочисленных штурмовых атак  им все-таки не удалось взять крепостные стены острова Мальта.
     Одной из основных причин данного явления  являлось, в первую очередь, стратегическая и тактическая мудрость великого магистра ордена того времени Ла - Валлета.
   Во время проведения  данного сражения, как с одной, так и с другой стороны, применялись определенные стратегические и тактические маневрирования, целью которых являлось стремление  сломить моральный и боевой дух противника  и которые, в конечном итоге  не приводили к желаемому результату.
     Конкретным примером этому может служить следующий исторический факт. “Паша велел  четвертовать все трупы гарнизона. Привязать их к доскам и бросить в море, чтобы они могли приплыть  к замку Великого магистра. В возмездие за это поругание и доказательство своей  неустрашимости Великий магистр приказал обезглавить всех пленных турки головы их из пушек пустить в неприятельский стан “.
   Но не смотря на все, турки  имея значительное численное преимущество  в личном составе  собственных войск все-таки продолжали  осаду острова.  Так 5 июля того же года, войсками Мустафы-паши  продолжалась атака крепости  Святого Михаила, где располагалась резиденция магистра ордена.
      Отряд Мустафа- паши , в составе 8000 членов  начал осаду крепости. В тот момент времени крепость находилась в состоянии  повышенной опасности  и на ее оборону Великий магистр Ла- Валлет  стал уже использовать даже детей.
     Для  предотвращения данной осады со стороны  руководство ордена начинает предпринимать еще  один из важнейших стратегических маневров. Он, в первую очередь, состоял в том, что госпитальеры высылают отряд всадников в стан турок, который устраивает там страшную резню. Это на определенный промежуток времени  оказывает деморализующее воздействие  на отряд Мустафа - паши;  после чего  он на короткий период времени прекращает осаду крепости Святого Михаила. Положение самих турок  к тому моменту времени уже являлось, в значительной степени шатким. Он уже  начинал испытывать недостаток провизии и боеприпасов.
     Но, не смотря на это, Мустафа-паша  продолжал штурмовую осаду острова, не смотря на тот факт, что силы самих рыцарей ордена Святого  Иоанна  также уже были на исходе. Тем временем, 7 сентября  того же года, войска мальтийских рыцарей  получают подкрепление со стороны  сицилийских военных кораблей.
   Турецкая армия, увидев крупное подкрепление, исходящее со стороны  сицилийцев была охвачена чувством глубокого страха и резко принялась ретироваться. Однако, спустя сутки и испугавшись наказания  за поражение, которое могло их ждать после  возвращения  в Стамбул они  снова делают попытку  высадиться на берега острова Мальты, где вступают в сражение с сицилийцами, которое заканчивается для них крупным поражением. После чего, осада  острова Мальта заканчивается.
      Турецкие войска, в конечном итоге, понесли весьма  значительные потери ( около 25 тысяч личного состава ); в свою очередь  данная победа не досталась и самим госпитальерам  легкой ценой. Они  лишились около 260 рыцарей и 7 тысяч солдат.
     Но не смотря на се это, госпитальеры  с полным правом,  могли торжествовать. Так как, одержав крупную победу в данном весьма трудном и ожесточенном сражении, они имели  полное право получать  лавры славы  ото всего  христианского  мира того времени.
     Сам Великий Магистр ордена  Ла- Валетт, не смотря на свой достаточно  зрелый возраст ( около 70 лет )  проявил себя в данной военной компании  с полной изумительностью.
   В первую очередь это проявлялось в его стратегической грамотности  в качестве военачальника. Он  всегда мог  ободрить сражающихся и рабочих  и грамотно умел  организовать их деятельность. Кроме того, именно он сам зачастую проявлял собственное бесстрашие, что выражалось в том, что  очень часто мог  появляться в очень опасных местах  сражений и принимать в них участие, даже будучи тяжелораненым.
     После  данной победы над турками, госпитальеры получали различные почести и знаки внимания со стороны  многих государей христианских держав, не смотря на то, что некоторые из них не желали оказывать им должной поддержки во время проведения данного боевого конфликта.. Кроме того , папа Римский Пий 4 также пытается оказывать почтение лично самому магистру ордена Ла- Валетту. С его стороны приходит предложение   о назначении его на должность кардинала римской курии, на что сам великий  магистр ордена отвечает отказом, ссылаясь на то, что хочет остаться  государем  великого суверенного государства, что в его личном представлении было не совместимо с должностью духовного порядка.
     Попировав определенный промежуток времени, отмечая  событие победы над армадой турецкого флота, госпитальеры впоследствии столкнулись еще с одной  из труднейших проблем. Не смотря на все, сам остров  находился в больших руинах и практически  был не пригоден для дальнейшего функционирования  в качестве объекта  обороны и хозяйственной деятельности.
    В этой связи перед магистром ордена Ла - Валеттом стояла одна из сложнейших задач. Которая сводилась к выбору :  либо оставаться на острове, практически не пригодном к дальнейшему использованию и всеми силами пытаться восстанавливать его инфраструктуру, либо вернуться  вместе со всем своим оставшимся отрядом на европейский континент , где его также ждала полная неопределенность.
    Продумав немного времени, магистр Ла - Валетт  уже склонился к принятию решения о возвращении в Европу, однако  их планам не было суждено сбыться. В скором времени, специально по поручению римского папы на остров Мальту приезжает архитектор  Латорелли, привозя  с собой  план по восстановлению Мальты и строительству новой столицы.
    Великий магистр ордена Ла - Валлет  все-таки  принимает его предложение и уже в 1566  году лично сам закладывает первый камень у подножья новой столицы острова Мальта, которая впоследствии будет названа в честь его имени Ла - Валеттой. После чего, иоанниты  начинают постепенно переходить к восстановлению острова.
   Однако их планы, в тот момент времени, легко могли быть сорваны. Это связывалось с тем , что турецкий султан Сулейман Великолепный  не мог смириться с  собственным поражением  и хотел взять  реванш за  собственное поражение у берегов острова Мальта.
    В 1566 году лично он сам  возглавляет поход на Мальту, используя для этих целей  мощь собственной военной флотилии. После того, как данное известие доходит  лично до магистра ордена, оно приводит его  в состояние глубокого шока, так как он прекрасно мог осознавать, что остров уже не является в достаточной степени обороноспособным для того , чтобы отразить данную атаку.
    Однако в данной ситуации рыцарей ордена  от не именуемой гибели спасает непредвиденное обстоятельство. В 1566 году в Стамбуле  перед военным походом эскадры кораблей на Мальту  случается взрыв арсенала военной флотилии, который уничтожает большую часть его военных кораблей, что однозначно и навсегда уничтожает  надежду Сулеймана Великолепного  на за владение данным островом.
    Когда данная опасность миновала, иоанниты снова берутся за восстановление острова. В 1568 году великий магистр  ордена Жан де Ла Валлет умирает. Его прах был погребен в церкви Святой Матери Божьей Побелной. Новая столица острова Мальта  с того момента времени  и вплоть до сегодняшнего дня  стала называться Ла – Валлетой.
     Последующий период истории острова Мальта связывается с его полным восстановлением. Так постепенно начинают восстанавливаться  городские коммуникации, обеспечивающие город питьевой водой.
    Кроме того, как и во всей предшествующей истории ордена, при восстановлении острова Мальта особое внимание  начинает уделяться строительству госпиталя, который в скором времени становится одним из лучших на всем европейском континенте приютом для содержания больных и обездоленных.
     Но не смотря на относительно спокойный, с точки зрения  внешнеполитической обстановки, последующий период истории  мальтийского ордена и постепенное восстановление инфраструктуры острова Мальты, а также  орденского флота, в конце 16 столетия  в ордене начинает назревать внутренний конфликт.
     Его суть состояла в определенных разногласиях,  царящих между языковыми приорствами ордена, а его начало связывалось с восстанием  испанских рыцарей, считающих  себя более верными слугами мальтийского ордена и требующих, чтобы его глава избирался из состава
а сугубо испанских рыцарей.
    Подняв бунт внутри членов ордена, они предпринимают попытку избрания  второго магистра в противовес первому.
   После чего, урегулированием данного конфликта  занялся лично сам  папа Римский Григорий 13.
     Так  он высылает на Мальту собственного наместника. А после чего оба великих магистра законный де  Кассиер  и выбранный параллельно де Рамегас отбывают в Рим, где  лично сам  понтифик решает спор между  ними. В конечном итоге, лично сам папа Григорий 12 в данном конфликте становится  на сторону Кассиера. Своим данным решением он подтверждает мысль о необходимости в зародыше подавить стремления  к междоусобным внутри орденским конфликтам. И после чего, со стороны  того же папы предпринимаются  определенные попытки установления тотального контроля  за деятельностью ордена Святого Иоанна.
      В последствии после смерти Кассиера и его противника Рамегаса папа объявляет о том , что главу ордена  имеет возможность назначать  лично он сам , что на тот  момент времени определенным образом могло противоречить уставу ордена, в соответствии с которым назначения на должность  Великого магистра осуществляется сугубо выборным путем .
    Данное постановление папы Григория 13 вызвало, в конечном итоге определенное несогласие со стороны  самих рыцарей Мальты, что в конечном итоге приводит к компромиссному варианту  решения данной проблемы.   
    В конечном итоге , папе  приходится провести выборы  магистра ордена членами орденского совета и рыцарями , причем им приходилось выбирать одного из трех основных представленных кандидатур самим папой римским .
 Помимо данного факта, вмешательство папы римского во внутренне дела ордена Святого Иоанна Иерусалимского на данном этапе истории не заканчивается. Так в 1584 году он вводит предположение о запрете самим иоаннитам занимать два высших церковных поста епископа и приора кафедрального собора Святого Иоанна. Кроме того, тот же Григорий 13 учреждает  на острове Мальта  резиденцию инквизитора римской курии.
     В общем, и целом, конец 16 века в истории мальтийского ордена  может характеризоваться  определенной централизацией власти в руках магистра  ордена  при одновременном уничтожении  всех форм демократического самоуправления и усилением влияния папского престола  на характер жизнедеятельности мальтийского государства путем внедрения туда собственных наместников.
   Но не смотря на наличие всех вышеизложенных  тенденций, этот период истории ордена может быть также охарактеризован наличием определенных положительных черт.
    В первую очередь, это касалось того, что иоанниты в достаточно сильной боевой готовности содержали собственный  военно-морской флот , благодаря  умелым действиям которого  им все-таки  удавалось оказывать  отражение атакующих натисков со стороны  военного флота их основных соперников турок- османов. Так, благодаря  данным, умело проведенным боевым действиям, им все-таки удается оказывать достойное сопротивление со стороны военного флота  их основных противников турок –османов. Так благодаря данным, умело проведенным боевым действиям   локального характера, и все-таки удается  предотвратить основную осаду  острова, которая была совершена в 1865.
    Вместе с тем, в тот период истории на острове Мальта происходит  общий подъем  уровня духовной культуры населения. Это проявлялось в том, что рыцарский орден начал активно поощрять занятия искусством, музыкой и различными науками.
   Орденам начинают проводиться  проекты в сфере образования и культуры. Так появляются публичные школы, а также осуществляется постройка Мальтийского колледжа , который впоследствии становится университетом.
   Кроме того, госпитальерами,  в период конца 16 века ведется   строительство публичной библиотеки, которая  затем становится одной из лучших на всем европейском континенте.
   Сама столица Мальтийского государства Ла - Валлета становится  одним из красивейших городов в Европе, наделенным напыщенностью собственного архитектурного ансамбля.
  На сооружение новой столицы крупными европейскими монархами стали выделяться  большие денежные средства; кроме того, сам папа Римский  выделяет на данные цели определенные ассигнования.
     Монастырь ордена, как главная  резиденция орденского руководства не был  обособлен ото всех остальных построек столицы.
    Одной из основных достопримечательностей острова Мальта  постепенно начинает являться  собор Святого Иоанна.
     Строительство данного грандиозного сооружения началось в 1661 году.
    Главным художником данного собора являлся Пренеи. Его кисти  принадлежит большая часть росписей собора. На изображениях его фресок излагаются основные моменты жизни святого Иоанна Крестителя, как основного  покровителя ордена госпитальеров.  В росписях данного собора изображаются  отдельные моменты истории самого рыцарского ордена иоаннитов.
     В данном соборе к этому моменту времени находятся надгробия  многих из великих магистров ордена госпитальеров в Мальтийский период его жизнедеятельности.
      Кроме того, еще одной из отличительных черт собора Святого Иоанна является  роспись внутреннего убранства с напыщенностью его внешних форм, при одновременном, скудном устройстве фасада здания.
     Данная черта архитектурных сооружений  являлась на тот момент времени   одной из основных черт  архитектурного ансамбля  острова Мальта.
     Последующая четверть 16 века в истории ордена иоаннитов, характеризуется также  расширением сферы их филантропической деятельности.
    Под их руководством на острове Мальта начинают появляться  лечебница  для душевнобольных и умственно отсталых, сиротский приют, а также усиление сферы деятельности Мальтийского  госпиталя.
    Так, самими  рыцарями иоаннитами за соде ржанцами госпиталя  осуществляется хороший уход; кроме того, все члены ордена, включая  лично самого Великого Магистра были обязаны один день в неделю проводить , ухаживая за  больными.
      В тот период времени в ордене госпитальеров происходит рост популярности должности  инфермемория т.е.  главного санитара, которая появилась еще в родосский период. Однако  с этого с момента  он выбирался из числа французского приорства.
    В  целом, характеризуя конец 16 , начало 17 века орденской истории, можно определенным образом  констатировать факт, что  данный этап можно  обозначить эпохой расцвета деятельности ордена.
   Столица Мальты Ла - Валетта, в скором времени становится неприступным бастионом со всех сторон окруженным мощными крепостными стенами. Кроме того, в самой  Ла - Валетте того периода времени  сооружаются весьма хорошие конструкции для хранения боеприпасов и провизии,  которые могли быть легко использованы при штурмовой осаде острова.
    При новом магистре ордена  Алафе де Вильнуре  орден  начинает принимать  участие в некоторых военных действиях алжирцев. Осуществляя верность испанскому престолу, рыцари ордена иногда сталкивались с, весьма трудными, проблемами и терпели локальные неудачи.
    Более успешными оказались отдельные походы госпитальеров на соседние острова Средиземноморского бассейна. Так в 1602 году,  иоанниты захватывают города Ленато и Парты, а впоследствии город Кориф.
    Кроме того, необходимо констатировать определенный факт, что в начале 17 века флот Мальтийсклого ордена приобретает славу одного лучших военных флотов в Европе. К тому моменту времени он состоял из семи галер и занимался уничтожением пиратов в Средиземноморском бассейне.
    Но, не смотря на относительно благополучное положение державы мальтийских рыцарей в тот период времени, она все-таки не давала покоя своему завсегдалому  основному военному сопернику - туркам.
    В не зависимости  от своих прошлых поражений от рук рыцарей иоаннитов турки все-таки  не теряли надежды на завоевание острова Мальты, тем самым открыто демонстрируя свою позицию на собственную гегемонию в средиземноморском бассейне.

   Так в 1615 году они предпринимают  очередную попытку захвата острова, которая в конечном итоге заканчивается полным провалом для их стороны.
    Высаживаясь с пятидесятитысячным войском на берега Мальты, турецкая армада встретила широкомасштабное сопротивление рыцарей госпитальеров и починенных им   солдат. Кроме того, войскам турецкого султана  оказались недоступными крепостные стены острова Мальта; после чего, они  не получив никакой добычи возвращаются назад.
   После неудачного проведения данной военной компании против ордена, турки больше не предпринимали явных попыток взятия  острова. Но не смотря на это, турецкая угроза являлась стимулом  для нахождения в положении дальнейшей, полной боевой готовности самими рыцарями ордена Святого Иоанна.
     Но не смотря на это, враждебные отношения между  турками и госпитальерами продолжались на протяжении достаточно долгого периода времени. Военным кораблям рыцарей  Святого Иоанна  на протяжении значительно большего дальнейшего периода истории удавалось отражать отдельные локальные натиски турецкой флотилии, являясь тем самым военно-морским щитом континентальной Европы.
    Тот же 17 век в истории   мальтиского ордена  характеризуется также их втравливанием  в венецианско- турецкий конфликт.   
   В начале венецианская республика, пытаясь наладить дипломатические отношения с Турцией  просто пыталась воздействовать на иоаннитов, запретив им проведение пиратских рейдов на турецкие военные корабли, однако в скором времени перед  началом явной военной угрозы правление аристократической венецианской республики вновь заключает соглашение с госпитальерами  о временной дружбе и сотрудничестве.
      17 век  в истории ордена госпитальеров связывается с   усилением использования рабского труда  для  ведения собственной хозяйственной деятельности на острове Мальта. Проводя пиратские  рейды против турецкой  флотилии, госпитальеры стали впоследствии использовать турецких пленных в качестве собственных рабов на плантациях по выращиванию хлопка, табака, апельсинов  и иных культур, которые обеспечивали достаточно высокий  уровень потребления  и иногда даже использовались для экспорта.
    Благосостояние мальтийского государства постепенно начинает  расти.  На Мальту начинает увеличиваться приток населения, принимающего непосредственное участие в хозяйственной деятельности ордена. Это способствует строительству на данном острове новых фортовых  и крепостных сооружений.
      Наличием данной тенденции, мальтийское государство начинает соответсвовать обшеевропейской тенденции зарождения и расцвета нового общественного строя капитализма  на смену старым феодально-аристократическим  порядкам.
   Кроме того, давление со стороны папского  престола на характер деятельности ордена продолжало существовать и не смотря на все, госпитальеры были вынуждены в тот период времени подчиняться всем решениям, исходящими со стороны  римского престола.
   Так в 1643 году  папа Урбан 8  использовал госпитальеров  и их флот  для проведения собственной военной компании  против герцогства Пармы и Пьяченцы. которое он желал присоединить во владение папского престола.
   На защиту Пармы   поднялись другие  итальянские княжества, в которых тем же самым иоаннитам принадлежали  крупные поместья и земельные владения, средства  от которых поступали в орденскую кассу. Некоторые из сторон участниц конфликта  воспользовались этим и конфисковали часть имущества и владений, ранее принадлежавших ордену госпитальеров. Лишь только спустя определенный промежуток времени, госпитальерам все-таки  удалось вернуть часть собственных владений.
     Тем временем в самом европейском обществе того времени  также происходило одно из крупнейших событий, которое не могло не отразиться   на дальнейшем положении ордена иоаннитов. В 1618-1648 годах  произошла тридцатилетняя война, которая  в достаточной степени  повлияла на дальнейшую расстановку сил  в Европе. В ней   принимали участие две основные группировки государств: Габсбургский блок( Испанское и Австрийское княжество, поддерживаемые папским престолом и отдельными князьями Германии  и антигабсбургская коалиция  , возглавляемая Францией. В состав данной коалиции входили также Швеция, Голландия, Дания, протестантские немецкие княжества и отчасти Англия.
     В результате победы данной антигабсбургской коалиции  идея создания  всемирной христианской империи отходит на второй план и на европейскую внешнеполитическую арену начинает выходить новый лидер - Франция с наличием собственных геополитических амбиций.
     В этой связи сами госпитальеры начинают ориентироваться на Париж, а внутри самого ордена начинают происходить определенные перетрубации с усилением влияния французского приорства.
   Кроме того, 17 век в истории ордена связывается  еще с одним весьма интересным фактом. В 1653 году у французского короля Людовика 14 госпитальеры  за весьма приличную сумму денег покупают острова в Вест – Индии.
    Приобретение данных островов было необходимо для орденского братства, отнють не для военно-морских операций против каких- либо военных противников. Ими двигало, прежде всего, стремление к укреплению собственного материального положения за счет веления хозяйственной деятельности на территории данного архипелага.
    Госпитальеры пытались наладить там производство сахарного тростника и табака  и для данной цели стали использовать  труд негров- рабов, к которым относились  без достаточной лояльности.
    Спустя небольшой, промежуток времени, характер данного предприятия  не привлек дальнейших стремлений   рыцарей ордена. По всей видимости, это связывалось с тем, что в конечной мере  они не могли вписаться в роль плантаторов  и спустя определенный промежуток времени  данные острова снова переходят из рук госпитальеров  во владение французской компании. Однако, не смотря на все, им все-таки удалось извлечь определенные прибыли  из проведении  данной компании.
    Также , характеризуя  деятельность рыцарей иоаннитов  на Мальте , необходимо отметить , что не смотря на  то , что их основные соперники  -турки все-таки не проводили дальнейших осад острова Мальты , госпитальерам  в данный период времени все равно очень часто приходилось вступать с ними в ожесточенные сражения.    
 Конкретным примером этому может являться  венецианско-турецкий конфликт, проходивший в середине 17 столетия. Предприняв все дипломатические маневры по налаживанию отношений  с подданными турецкого султана, руководство венецианской республики в тот год втягивается в непосредственный военный конфликт.
    К тому моменту времени, все крупные европейские христианские державы были полностью поглощены тридцатилетней войной,  и никто из них, в конечном итоге не выразил глубокого желания оказывать помощь венецианцам. В данной ситуации, их руководству ничего не оставалось делать, как только обращаться за помощью и поддержкой к мальтийским рыцарей.
     В этой связи, руководство ордена принимает решение о возможности оказания военной помощи венецианскому военно-морскому флоту, после чего военные корабли госпитальеров, наряду с военными кораблями венецианской республики участвуют в отдельных рейдах против  войск османской империи.
    В частности, конкретным примером этому, может являться  разгром турецкой флотилии в Эгейском море у выхода из пролива  Дорданелла, в результате которого туркам удалось освободить около семи тысяч пленных христиан.
   В последующей декаде данного века  османская империя все-таки имела возможность иметь собственные амбиции в качестве великой державы, не смотря  на многие  собственные поражения, которые были у нее  и в частности благодаря рыцарям госпитальерам.
    Так, воспользовавшись, в достаточной степени шатким положением в Римской империи  турки продолжали попытку внедрения на территорию Австрии. 14 июня этого же года, они вторглись в столицу государства Вену. Первые боевые действия  по началу  проводились успешно, однако впоследствии  на помощь австрийцам приходят войска под командованием польского короля Яна Собеского. В состав данного отряда входили также и госпитальеры, а в конечном итоге данного сражения турецкие войска были наголову разбиты, а столица Австрии была освобождена.
     Данное поражение турецких войск окончательно не сломило амбиций турецкой армии. В конце концов, она снова начинает вести военные сражения  с европейскими державами. Так в конце в конце 17 столетия коалиция европейских держав  в составе Польши, Австрии и Венеции вела ожесточенные войны с турецкой армией за обладанием островом Пелопонесом, а орден иоаннитов являлся  ее полноправным участником.
     Характеризуя деятельность ордена госпитальеров в 17 веке необходимо отметить, что этот период характеризовался  также определенными внутренними изменениями в деятельности ордена, проходившими параллельно с его военными компаниями  и участием во внешнеполитической деятельности.
   К семнадцатому  столетию, внутренняя структура ордена представляла  cобой многоступенчатую систему управления, однако ее функционирование осуществлялось  на тот промежуток времени далеко не на демократической основе. В ней присутствовали  определенные авторитарные элементы, прикрывающиеся ширмой формальной демократии.
      Руководящим органом того периода времени  являлся капитул, однако он собирался  в достаточной степени редко, а реальная власть  в ордене все-таки принадлежала лично самому  магистру ордена, при котором существовал тайный совет, состоящий, в основном из его ближайших соратников.
    Высшим  финансовым институтом ордена на тот момент времени являлась  палата казначейства. Однако все решения относительно финансового законодательства могли приниматься  только капитулом ордена.
    Так в 1631 году  произошло собрание генерального капитула, на повестке которого происходило обсуждение двух основных вопросов: о правилах приема рыцарей в орден и о некоторых изменениях в положении о финансах.
     Все участники собрания того момента времени разрешали великому магистру пользоваться  орденской казной  по своему усмотрению.
       На данном собрании было введено постановление о взыскании с претендентов на вступление в орден определенный вступительный взнос, средства от которого поступали непосредственно в орденскую кассу.
     С того момента времени  полноправным  рыцарем мальтийского ордена имел возможность  стать молодой человек, документально подтвердивший собственное благородное происхождение на протяжении от 100 до 250 в зависимости от приорства, которое направляло его на служение иоаннитам и уплативший  определенный регламентированный членский  взнос в строго определенном размере. Кроме того , в течении последующих четырех лет он был обязан пройти определенный курс подготовки и впоследствии в двадцатилетнем возрасте имел возможность стать полноправным рыцарем-госпитальером.
    К концу 17 , началу 18 века мальтийское государство обладало полноправными признаками собственного могущества, относительно своего внутреннего и внешнего положения. Однако уже в данной ситуации начинают награждаться  определенные черты  будущего  упадка и загнивания, которые проявляются  в дальнейшей истории ордена.
   Тем временем, общая ситуация  в окружающем мальтийскую республику мире начинает складываться далеко не в пользу государства самих рыцарей иоаннитов.
     В Европейском обществе на том этапе исторического развития  постепенно происходит процесс отодвигания на второй план феодальных порядков, которые ранее занимали там доминирующее положение. Во многих странах того периода времени начинает  идти процесс зарождения и развития  капиталистических отношений.
    Кроме того, постепенно  начинают происходить общесекуляризационные процессы с постепенным уменьшением влияния  католической церкви  с постепенным уменьшением влияния католической церкви и лично самого папы римского при одновременном росте популярности новой религии – протестантизма.
    В Средиземноморском бассейне к тому моменту ситуация начинает складываться  далеко не в пользу  самих рыцарей иоаннитов. Османская  империя, потерпевшая  ряд значительных поражений  в борьбе с представителями европейских держав, постепенно начинает сдавать собственные позиции.
     Так Франция  постепенно начинает усиливать собственные позиции на мировой арене и пытается наладить дружеские отношения с Турцией, а рыцари госпитальеры, которые  всегда были  на борьбу с турецким султаном просто на просто могли  путать ей карты в данной политической игре.
     Пиратские атаки, проходившие  в районе средиземноморского бассейна, отходят также на второй план, что отодвигает необходимость в рыцарях госпитальерах, как основных защитниках от пиратских набегов.
    Учитывая совокупность всех приведенных выше обстоятельств, необходимо констатировать факт, что период конца 17 . начала 18 столетия для ордена рыцарей Святого Иоанна  являлся  моментом относительного застоя.
    На место постоянных и напряженных военных сражений на протяжении долговременной истории ордена,  в  быт и жизнедеятельность  рыцарей иоаннитов  постепенно начинает  входить стремление к разгульной жизни. Среди них постепенно начинают проявляться стремления к пиршествам; кроме  того, постепенно начинают появляться такие явления, как коррупция. 
    Постепенно на рубеже веков можно увидеть определенные стремления в деятельности  ордена  к его превращению из сугубо военно-религиозного объединения, со свойственной ему нацеленностью к служению во имя  высоких идеалов не щадя живота своего к функционированию в качестве организации сугубо мирского толка, со свойственными  ей  пороками и страстями.
    Первоначально некоторые из великих магистров  того периода времени активно  пытались противостоять этому, вводя законы против  роскоши и развлечений, а также направляя рыцарей на строительство фортов и развитие торговли.
    Однако спустя определенный изначальный  промежуток времени, сами магистры  начинают активно проявлять себя в качестве деятелей авторитарного толка. И в связи с этим, в их  поведении начинают  проявляться  стремления вести себя, как особы королевской крови.
    Так многие из них начинают более часто, нежели чем в прежние времена контактировать с европейскими королевскими дворами, в которых их принимают с должным почтением, как равных себе особ ; от них они постоянно начинают перенимать  черты их образа жизни с особенной напыщенностью и внешним лоском.
    Так, в данный период времени “ его преосвященное величество “,данным термином  именовал себя  сам великий магистр ордена  начинает иметь при себе целый штат собственной свиты, которые служили ему в качестве обслуживающего персонала для удовлетворения собственных прихотей. У него  появляются собственный хранитель казны, слуги, пажи, личный парикмахер. Музыканты и даже личный  специалист по выпечке черного хлеба для охотничьих собак. Данную манеру великий магистр ордена госпитальеров начинает перенимать у европейских особ королевской крови, тем самым, пытаясь  не в чем не отставать от их образа жизни.
   Кроме того, в этот период времени  в рамках мальтийского ордена начинает разрабатываться весьма сложная и насыщенная по характеру внешнего обряда процедура церемоний.
      Наряду с этим, шло резкое увеличение расходов на содержание двора и резиденции великого магистра.
     В целом, характеризуя все приведенные выше явления в деятельности мальтийского ордена на данном этапе, имеется возможным привести  ряд определенных причин, характеризующих данное положение. В качестве основной из них, следует отметить, в достаточной степени высокое положение и уважительное отношение к мальтийскому ордену со стороны  многих  европейских государств, в тот период исторического развития  Европы.
     Многие из весьма сильных и влиятельных держав того времени ,включая Испанию и Францию видели в Мальтийском ордене определенного союзника и защитника от османской империи , которая к тому моменту времени , хотя и загнивала , но все-таки   еще представляла из себя  мощную военно-политическую силу , способную оказать большие неприятности континентальной христианской Европе.
    Кроме того, все вышеперечисленные черты  были свойственны и самому европейскому обществу того времени, в котором начинают появляться  стремления к более свободному образу жизни, далекому от прежних рамок  полного контроля и открытого вмешательства  церкви во все  его стороны.
     Но не смотря на все, орден Святого Иоанна Иерусалимского, расположенный на острове Мальта, все-таки еще оставался  значительно мощной  и внушительной военной силой с реальными возможностями которой  можно было еще считаться. В этой связи интерес к нему, в конце 17 века начинает  проявляться  со стороны нового стратегического союзника Московской Руси, впоследствии ставшей Российской империей. Однако обсуждению данного вопроса будет посвящена следующая часть данной книги.
  Глава 4.       Возникновение  и развитие отношений между  мальтийским орденом и российской империей.
    С 1679 году новый царь Московии Петр Алексеевич (Петр 1) отправляется  с собственной поездкой  в Европу. Его основной  целью на тот момент времени являлось стремление к познанию опыта европейского образа жизни с целью перенесения его основных характеристик  на Российскую почву.
      Петру первому было необходимо добиться поддержки со стороны влиятельных европейских государств для борьбы с его основным  внешнеполитическим противником Турцией.
     В данной ситуации сам царь имел желание, помимо посещения Северной Европы провести  дипломатическую поездку в Венецию и на Мальту. Однако данному  начинанию русского царя  помешал стрелецкий бунт; после чего  за место себя  отправляет  туда  одного из своих приближенных лиц графа Бориса Петровича  Шереметьева.
    Во время своего пребывания на острове Мальта граф  был должен ознакомиться  с военным искусством мальтийского ордена, а также  одной из основных целей данного дипломатического визита  являлось налаживание  отношений с мальтийским орденом - потенциальным союзником России в борьбе  с османской Турцией.
  С целью проведения собственной поездки данный военный посланец  выплыл из Московии в  июне 1697 года  и после посещений Кракова, Вены, Венеции и Рима 1 мая 1668 года прибывает на Мальту. Там он имел радушный прием, организованный мальтийскими рыцарями  при руководстве  Великого Магистра. Корабль русского дипломата встретило семь мальтийских галер, а его высадка на остров  непосредственно сопровождалась  артиллерийскими залпами.
     Пробыв там определенное время  и ознакомившись с островом и его военными снаряжениями и флотом, а, также побывав на мессе в католическом соборе  Святого  Иоанна, русский посланец  в скором времени направляется на аудиенцию с Великим  Магистром ордена.
    Данная встреча сопровождалась  роскошным приемом со стороны руководства ордена. Кроме того, на данном мероприятии русский посланник  передает магистру ордена грамоту  Петра первого, в которой  говорится  о желательности и возможности сближения  Мальты с Россией в противовес турецкой угрозе.
     В конечном итоге, после  данного визита, письменного союза России с орденом Мальтийских рыцарей против  Турции заключено не было, но не смотря на это  Мальтийский орден и Россия эпохи правления Петра становятся стратегическими  союзниками и постепенно  начинают  информировать друг друга обо всех важных новостях.
    Кроме того, сам русский посланник  на остров Мальту  Шереметьев становится первым русским ковалером высшей награды ордена- бриллиантового креста Святого Иоанна Иеруслимского и проходит церемонию посвящения в состав рыцарей ордена.
      Весь визит русского посланника  роскошными приемами, что оставило глубокое впечатление на графа, который  после своего возвращения на родину на графа встречает милостивый прием  русского царя, которого в конечном итоге  остается  довольным результатами  визита собственного посланника. Кроме того, Петра первого поражает еще  то, что первый русский гражданин удостаивается  высшей награды мальийских рыцарей. В данном факте сам Петр Алексеевич  видит определенную благосклонность к его державе со стороны Мальтийского ордена.
      Кроме того, сам русский царь не хотел останавливаться на достигнутых результатах и в эпоху правления  данного русского царя происходит еще один контакт  представителей России с мальтийским орденом. Так в 1698 году происходит путешествие на данный остров стольника П. А. Толстого.
     Перед своим посещением острова Мальты, он знакомится с одним из мальтийских рыцарей  во время собственного пребывания  в Неаполе, рекомендации от которого  он предъявляет Великому магистру Перлоссу во время собственной  аудиенции с данным человеком.
     Во время собственного визита на данный остров стольник П. А  Толстой  провел  достаточно широкое исследование  географического положения острова, его населения, а также  жизни, быта, политического и гражданского устройства ордена и его рыцарей.
    Кроме того, данному русскому путешественнику  удается сделать  описание фортовых и военных сооружений, используемых мальтийскими рыцарями  против их основных противников-войск османской империи, которая на тот момент времени также являлась одним из основных военных соперников России.
    После отправления П. А. Толстого с берегов острова Мальта, великий магистр ордена Перлосс присылает Толстому  грамоту, в которой  отзывается  о его учтивости и явных поступках; кроме того, в ней свидетельствовалось о встречах русского путешественника с турецкими кораблями во время плавания от Силиции до Мальты.
    Но не смотря на наличие определенных явных контактов между мальтийскими рыцарями и зарождающейся  Российской империей  в эпоху правления Петра первого, явных отношений между  государством рыцарей –иоаннитов на острове Мальта и Россией  по созданию антитурецкой коалиции не сложилось.
     Кроме того, этому  способствовало ряд объективных причин. В первую очередь в 1698-1699 годах произошло сепаратного мирного договора на Карновацком конгрессе, в результате которого, Россия  на определенный  период времени откладывает собственные стремления  по выходу к Черному морю.
   Вместе с тем, царь Петр Первый, ставший впоследствии Всероссийским императором начинает проводить компанию по отвоеванию у шведов балтийских территорий и новому государю было явно не да налаживания отношений с Мальтой.
     Кроме того, само положение  мальтийского ордена к концу 17 , началу 18  века характеризовалось наличием черт внутренней смуты и упадка.
    В общем и целом, можно с полной уверенностью  констатировать факт , что к началу 18 века  русско- мальтийские связи  разрываются практически на пол века. Однако  на их отношениях окончательно  было еще нельзя ставить крест. Спустя определенный промежуток времени, как в Европе, так и  в России будет господствовать эпоха  просвещения  со свойственным ей духом. Российско-мальтийские отношения  восстановятся  и приобретут  в значительной мере весьма глубокий характер.
    Но перед тем, как коснуться  изложения  взаимоотношений Екатерины второй и Павла  первого с мальиийским орденом, необходимо сказать  несколько слов  о самом положении, быте, обычаях и традициях государства иоаннитов во время господства эпохи просвещения.
    В 18 веке на острове Мальта  проживало около 1000 рыцарей, представляющих 8 языков. Естественно, общение между ними  происходило не на местном мальтийском диалекте, а на французском языке. Кроме того, в качестве второго  использовался итальянский язык.
    По своему этническому составу   мальтийские рыцари, по своему преимуществу, являлись французами.
     Вместе с тем, существенным моментом жизнедеятельности ордена на тот момент времени являлось  то, что каждый  из  рыцарей –полноправных членов ордена был обязан  документально подтвердить  свою принадлежность к какому-либо  из аристократических родов Европы.
     Доказательство благородного происхождения  каждого из рыцарей  тщ ательнейшим образом осуществлялось на Мальте. В гениологическом древе  каждого из претендентов на должность  мальтийского рыцаря на протяжении 16 поколений  четко отслеживалось отсутствие каких-либо  примесей, в частности  мавританской или еврейской крови. Кроме того, большое внимание уделялось  тому, чтобы все браки, в их родословной были законными . Так  членом англо – баварского  языка не мог стать даже  незаконнорожденный  принц королевской крови.
     Кроме того, в тот период времени  каждый  желавший вступить в состав  рыцарского ордена был обязан заплатить определенный взнос.
      После испытательного срока  рыцарь возвращался  на родину на 6 месяцев, которые он был обязан провести  на королевской службе. После получения положительных отзывов, происходила непосредственная процедура  принятия в орден.
 “  Кандидат приходил в обычной одежде и рыцарь . принимавший его в орден, давал ему  отпущение грехов. В руке кандидат держал зажженную свечу, которая символизировала  благочестие. По окончанию мессы  он проводился к причастию. Кроме того, кандидату  задавали четыре вопроса: является ли он членом другого  религиозного ордена? Женат Ли ? Не является ли невыкупленным рабом ?  Данный вопрос  задавался с того момента времени, когда в состав рыцарей    ордена принимали  на поле битвы, а не в церкви. Молодой  рыцарь госпитальер    провозглашался служителем  господ бедных и больных. На него  возлагалась черная мантия  с восьмиконечным крестом  на левой половине груди.”   
     Проживание рыцарей осуществлялось в общежитиях, которые представляли из себя  двухэтажные здания со строгим  фасадом, каждый из которых имел  один или два внутренних двора.
     Каждый рыцарь к восемнадцатому  столетию  имел в собственном распоряжении две комнаты, которые выходили в длинный коридор.
     Вместе с тем, необходимо отметить, что  относительно обустроенный  быт жизни рыцарей  появился  относительно недавно, до этого он был наполнен чертами аскетизма.
    Кроме того, характеризуя деятельность  госпиталя  ордена иоаннитов  в 18 веке , необходимо отметить , что его содержанию по –прежнему  уделялось  большое значение. Рыцари были обязаны  ухаживать за больными. При  чем, одним из определенных условий  в тот момент времени, являлось то, что в госпиталь  принимались  больные вне зависимости  от пола, расы, национальности, имущественного положения и происхождения и практически все из них находились  в практически равных условиях, которые попрежнему являлись  весьма хорошими.
      Одновременно с этим, необходимо отметить, что век  просвещения, господствовавший  в Европейском обществе того периода времени не мог не отразиться  и на характере деятельности государства рыцарей –иоаннитов.
    Так в 1796 году на Мальте  появляется собственный университет, в котором помимо рыцарей  иоаннитов  имели возможность  учиться  некоторые из отпрысков аристократических европейских родов.
     В данном университете  была широко развита кафедра  арабского языка и культуры, Под покровительством ученых  данного университета была подготовлена грамматика и словарь арабского языка.
     Кроме того, характеризуя деятельность мальтийского государства перед непосредственным  контактом с ним со стороны русских монархов, необходимо отметить  его следующие определенные черты.
   Так, местное население Мальты, жило отдельно от рыцарей  иоаннитов  и активно не пыталось  вступать с ним в контакты. Так мессы в соборах  они имели возможность посещать, только прикрыв лицо черной  вуалью.
      Кроме того, в тот период времени, на данном острове был широко развит институт рабства и работорговли. В качестве рабов  мальтийскими рыцарями  использовались  алжирцы, тунисцы, захваченные ими во время  собственных военных походов.
      Мавры, которые были захвачены в плен, являлись собственностью ордена. Кроме того, были также рабы, принадлежавшие частным рабовладельцам, которыми осуществлялись торги на невольничьем рынке.   Некоторые из рабов  мальтийских рыцарей  продавались для использования в качестве  слуг у европейских аристократов. Кроме того, шла процедура обмена рабов на военнопленных христиан.
       Условия жизни самих рабов  являлись весьма суровыми, так они ночевали в бараках и ходили на работу  в кандалах.
    Вместе  с тем, европейское общество того периода времени было охвачено идеями века просвещения и оказывало определенное воздействие на остров Мальту. Так строгие религиозные догмы постепенно начинают отходить на второй план. В среде самих рыцарей госпитальеров  постепенно начинают распространяться  идеи просветителей, однако, не смотря  на это, феодальный уклад жизни мальтийских рыцарей  остается значительно более весомым, нежели чем в континентальной Европе.
     Новые идеи, захватившие Европу, проявлялись в деятельности мальтийцев в того, что там шло развитие новых искусств. Так постепенно начинает приобретать популярность театр, а так же расширяется  художественное творчество. В архитектурных сооружениях острова  начинает преобладать стиль барокко, в противовес средневековому стилю, существующему на острове Родос.
     18 век в истории ордена связывается также с деятельностью одного из самых одиозных магистров ордена португальца Питто. Характеризуя деятельность данного человека на посту Великого магистра ордена, можно констатировать ее двоякие черты.
    Во – первых, во время его правления орден достигает определенного могущества и хорошего уровня материального благосостояния. В эпоху его правления  шел рост производительности хозяйственной деятельности  наряду с ростом строительства. Но, одновременно с этим, данный человек обладал весьма одиозным характером , что проявлялось в том  , что при его правлении  очень часто  проводились казни и отправления на галеры большого количества неугодных ему людей.
     Кроме того, шли определенные подозрения  в связях данного человека с занятиями алхимией , магией , оккультизмом  , которые впоследствии получают реальное подтверждение В Ла- Валлете впоследствии обнаруживают алхимическую лабораторию; кроме того данный  человек в свое время  имел определенные контакты с пресловутым графом  Калиостро  и принимал его с собственным визитом на остров Мальту.
      В данном явлении мы, с полной уверенностью можем констатировать факт, что общеевропейская  тенденция  к стремлению  к занятиям подобными науками  не могла не коснуться  и государства мальтийских рыцарей, которое на протяжении весьма долгого периода времени оставалось,  в достаточной степени, сильным, оплотом католицизма.
    Кроме того, характеризуя деятельность мальтийского ордена  во время контактов с ним со стороны  новой императрицы Екатерины  второй, необходимо упоминуть несколько слов  о его внешнеполитических  связях, на данный период времени.
      В первую очередь  мальтийский орден  в 18 столетии, как и на всем протяжении его долговременной истории, поддерживал  тесные контакты  с Францией, монархи которой  покровительствовали деятельности ордена. Кроме того, с Францией  Мальту связывали также  значительно тесные  торговые контакты, а также рыцари мальтийского ордена имели возможность служить во французской армии и пользовались значительными привиллегиями во французском обществе.
     Кроме  того, мальтийский орден продолжал тесные контакты  с престолом папы римского. Однако в последний период времени отношения  между папой Римским, как главой католической церкви и руководством ордена сложными. Папа, по - прежнему,  при помощи со стороны собственных инквизиторов  хотел, в значительной степени контролировать всю обстановку  на острове, что в свою очередь вызывало определенную протестную  реакцию со стороны самих мальтийцев.
     Кроме того , 18 век орденской истории также характеризуется возобновлением контактов между Мальтийским орденом и Великобританией, порванных в результате политики, проводимой Генрихом 8.
     Так, английские корабли имели возможность  оставаться на Мальте во время  собственных вояжей на Средиземное море.
    Однако, вскоре отношения между Лондоном и мальтийским орденом начинают портиться из за инциндента, связанного с взятием в плен  английского корабля  испанцами. Кроме того, необходимо отметить, что госпитальеры принимали активное участие  во время  войны английских колоний  в Северной Америке, где они активно сражались на стороне  французских войск.
    Кроме того, под руководством  магистра ордена Рогана  шло восстановление англо –баварского языка в рамках внутренней структуры  Мальтийского ордена. Также Великий  магистр ордена обращался  с просьбой к английскому  королю Генриху 3 о возврате старых командорств. Однако данное обращение  не получило  должной огласки из за  сопротивления со стороны  английского парламента. Но не смотря на это, английский монарх открыто не хотел портить отношений  с мальтийским орденом и высказал собственные поздравления  по поводу восстановления языка.
    Следует также отметить, что в период контактов с мкальтийским орденом  инициированных  Российской  императрицей Екатериной  второй, в рамках самого ордена  уже порождались определенные внутренние смуты. Во второй  половине 18 века, хотя магистр ордена  все-таки являлся  его внешнем руководителем, его власть уже не была абсолютной. Внутри ордена постепенно начинают появляться  группировки, соперничающие между собой  за орденскую власть.
     Деятельность данных группировок определенным образом пересекалась   с позициями великих Европейских держав, стремящихся усилить собственные позиции на Мальте.
   Так  лидером французской группировки в тот момент времени являлся Демолье.  Он был  сторонником французской  революции и высшим поборником идей просвещения. Его связь с мальтийским орденом  появляется еще в ранней юности. В свои шестнадцать лет  он убивает на дуэли своего приятеля молодого рыцаря. После чего . магистр ордена Пино , отличившийся  жестокостью и тираническими наклонностями  выносит суровый приговор  данному дерзкому молодому рыцарю. Ему было запрещено  носить форму госпитальера, а также ждало пожизненное заключение. Однако исполнению приказа  Великого магистра не было суждено сбыться.  Руководитель французской внешней политики герцог Шаузель добился прощения молодого человека. По всей  видимости, на данный шаг магистр Пино пошел  благодаря  сильному  влиянию французского языка  в рамках Мальтийского ордена. После чего, сам   Демолье начал служить  в госпитале ордена и проявлять, в значительной степени, широкий интерес к изучению естественных наук, в исследовании которых   впоследствии достигает больших результатов.
    Во внутриорденской борьбе второй половины 18 столетия  данному человеку принадлежала роль оппозиционера. Кроме того, он открыто отстаивал профранцузскую позицию на характер деятельности ордена. Вместе с тем , характеризуя  данного человека  и его деятельность  в ордене рыцарей Святого Иоанна Иерусалимского следует отметить  , что он вызывал большое количество насмешек и нареканий  со стороны  других рыцарей  по поводу собственного увлечения естествознанием . так как экспериментальная наука в рамках государства мальтийских рыцарей , в отличии от континентальной Европы не пользовалась большой популярностью.
     Политическим соперником Димолье являлся рыцарь  де Лорас, который занимал в ордене более консервативную позицию. Он являлся личным секретарем магистра Рогана, а в последствии  становится послом ордена в Рим. Между де Лораном и его противником шли определенные  политические разногласия, а также имелась внутренняя вражда по поводу занятия поста пилье оварского языка.
     С приходом к власти в России императрицы Екатерины второй  заканчивается долголетняя  пауза  в российско-мальтийских отношениях.   
    Новая императрица России  всеми силами старается проводить Великодержавную политику, направленную на укрепление позиций  России в мировом сообществе легко поняла важность и стратегическое значение острова Мальта, дружба с которой  могла принести определенные выгоды в борьбе против Турции, которая на тот момент времени по-прежнему представляла угрозу для России.
     Во время своего восшествия  на императорский трон  Екатерина вторая  направляет  собственные усилия  на создание в России мощного военно-морского флота  и с этой целью ее начинает интересовать  военный флот мальтийцев, который к тому моменту времени являлся  одним из самых сильных  во всем мире. Она хотела найти специалистов  по постройке  и использованию галер и поэтому с данной целью  направляет на Мальту  нескольких русских офицеров.
   Побывав некоторое время на Мальте: Козляников, Селифанов, Скуратов, Мосолов. Коковцев и Рогозин  получили достаточно хорошие навыки в военно-морском искусстве и одновременно с этим одобрения со стороны  Великого магистра ордена Пинто , который  в собственных личных письмах к российской императрице весьма хорошо отзывался  об их личных качествах.   
     Данных офицеров в последующий период времни российская императрица использовала для  проведения  собственной русско-турецкой компании в 1770 года  , когда русская флотилия  осуществила крупную победу над турками , уничтожив турецкий флот и блокировав выход в Дардонеллы.
 Вслед за этим, дальнейшее сближение отношений между Россией  в ранний период правления императрицы Екатерины второй  и Мальтийским орденом связывается  с Осторожским делом.
     В течении данного времени мальтийский орден  добивался признания своих прав  на Осторжский майорат  , приносивший богатый доход., однако не имел возможности  его получить из – за  некоторых наследственных споров по данному вопросу
     Для этих целей ему было необходимо определенное содействие со стороны  императрицы Екатерины. С этой целью руководящий состав  мальтийского ордена того периода времени  направляет в Петербург собственного посла  бальи Миккеле Сапрамазо, который оказывает  весьма хорошее впечатление  на императрицу Екатерину.
      Но не смотря  на определенные колебания, исходящие  со стороны  императрицы, опытному и тонкому  дипломату Сапрамазо все-таки удалось склонить Екатерину поддержать право ордена на Осторжский майорат.
    Так под воздействием со стороны  дипломатических миссий России, Австрии и Пруссии была создана комиссия  по рассмотрению Осторожского дела. На основании решения данной комиссии было учреждено Польское приорство  с командорствами, приносившее мальиийскому ордену определенный доход. Вместе с тем, сам мальтийский орден, в результате данного заключенного соглашения  отказывается  от собственных прав  на Осторжский майорат. Впоследствии,  польское приорство входит в состав  англо-баварского языка мальтийского ордена.
     Дальнейший характер взаимоотношений между Российской империей  и мальтийским орденом в эпоху правления  императрицы Екатерины второй  связывается с именем нового Великого магистра ордена Рогана.
     Приняв брозды правления  орденским государством, находившимся в весьма неблагополучном положении Роган, всяческим образом  пытался  поддерживать  его устройство и улучшать материальное благосостояние.
      Кроме того, под руководством  данного магистра в уставе ордена появляются  определенные изменения относительно его устройства. Так на новый устав ордена определенное воздействие оказывает Декларация прав человека.
     Помимо этого, сам магистр Роган начинает проводить на острове  Мальта  ряд проектов, основным содержанием которых являлась просветительская  деятельность  и развитие наук и искусств. Естественно,  что данная политика  начала проводится  самим магистром под воздействием на него  французского  общества, которое в его представлении на тот момент времени  могло являться идеалом для подражания.
    Взгляды нового магистра на российско-мальтийские отношения  в начальный период  собственного правления  в качестве главы  орденского государства  были по началу весьма настороженными.
    Тем временем, сама императрица Екатерина вторая, под воздействием со стороны определенных собственных фаворитов принимает решение  о назначении собственного посла на Мальту.
     Необходимо также отметить, что  данное назначение, в общем, и целом, являлось лишь только  частью общей  политики по расширению  дипломатического присутствия  России  в странах Средиземноморья. В 1782 –1785 годах русские послы  также появляются в Бейруте, Дамаске, Александрии и других, стратегически важных для России местах средиземноморского бассейна.
     Данному факту  способствовали определенные политические мотивы. Продиктованные общими  событиями того времени, как в общеевропейском , так и в российской истории.
     После  присоединения к России Крымского полуострова, осуществленного в 1783 году под руководством  российской императрицы, шло расширение российского мореплавания  в Черноморском бассейне. Кроме того, это способствовало угрозе начала новой войны Российской империи с Турцией. Поэтому, опасаясь данной угрозы, коллегия иностранных дел Российской империи  пыталась обеспечить присутствие своих судов  в тех недрах средиземноморского бассейна, куда имел возможность заходить российский флот.
    Так в 1774 году  произошло назначение нового поверенного в делах России на острове Мальта. Им становится  капитан второго ранга  и ковалер ордена Георгия победоносца  четвертой степени Антонио Псаро, который  явился греком по –национальности, но принимал активное участие в войне 1768-1774 годов.
    Данный человек обладал определенными чертами дипломата и поэтому после своего прибытия на остров Мальту со своими документальными поручительствами со стороны российских властей, он весьма успешно налаживает отношения с магистром того времени Роганом.
     Но вместе с тем, во время своего пребывания на Мальте, в качестве  представителя  российской империи Псаро пришлось попасть в сугубо внутренние интриги, происходившие в тот момент времени в государстве рыцарей –иоаннитов. Вследствии  этого,  их характер не мог не отразиться  и на деятельности  данного человека. На него посыпались интриги  и злословия со стороны тех влиятельных деятелей мальтийского ордена, которые не желали сближения Мальты с Россиской  империи. К числу  таковых принадлежали описанный ранее рыцарь Демолье. Кроме того, противниками русского представителя на Мальте также являлись сторонники французского и неаполитанского влияния.
     Но, не смотря на это, характер деятельности Псаро  в качестве российского дипломатического представителя  на Мальте являлся весьма успешным к тому моменту времени. Ему не смотря не на все. удавалось поддерживать характер российского –мальтийских торговых связей,  а также использовать мальтийские сооружения для российского торгового флота.
     В 1787 году  императрица отправляется  в собственное путешествие в Крым, где происходит ее встреча с русским посланником на Мальте Псаро. Во время данной аудиенции  российский дипломат передает ей подарок, присланный  ей лично самим магистром ордена Роганом, который представлял собой,   вставленную в букет искусственных цветов натуральную пальмовую ветвь, которая символизировала ее бессмертную славу. Кроме того, в качестве подаркам передавалась  также золотая табакерка с портретом  самого Великого магистра ордена.
 Затем, приняв данный дорогой и весьма ценный подарок российская императрица впоследствии вручает его князю Г. А. Потемкину и посылает магистру Рогану следующее послание. :  Я не могла лучше сделать, как вручить ее  князю Потемкину- Таврическому . фельдмаршалу  многих армий  и предводителю моих сил на Черном море , оказавшему важные услуги не только своему отечеству , но и всему Христианству. Он поставил ее на корабле, носящем мой собственный флаг; это место назначило ей мое уважение к Вам и к славной  корпорации, которой Вы управляете с таким отличием. Она послужит, кроме того, хорошим предзнаменованием для моего оружия.” 
     В ответ на это, российская императрица  посылает на Мальту  ответный подарок, который представлял собой  ее парадный портрет работы Д. Левицкого. Данная реликвия  передается с российским посланником Псаро  во время его визита на Мальту в 1788 году.
   Тем временем, в 1787-1791 годах начинается вторая русско-турецкая война, и Екатерина вторая, находясь перед лицом реальной военной угрозы,  попрежнему, начинает  возлагать большие надежды на сотрудничество с Мальтийским орденом.
     В августе 1788 года, при помощи собственного дипломата Псаро императрица предпринимает попытку вербовки на собственную службу опытных военных моряков из состава рыцарей Мальтийского ордена. В этой связи среди рыцарей госпитальеров не было недостатка, среди желающих отправиться на военную службу в России, однако сам Псаро отклоняет многих  из кандидатов, проявляя определенное сомнение в их опытности и профессиональных навыках, а его выбор падает  на двух знаменитых капитанов мальтийского флота Гвильельмо Лоренцо и Анджело Франчески. Кроме того, тогда же  на службу российскому флоту был приглашен  граф Джулио Литта, дальнейшая жизнедеятельность которого впоследствии будет тесно связана с Россией.
     Данный человек являлся потомственным миланским аристократом, вся жизнь которого, вплоть от ранней молодости до его отъезда в Петербург была теснейшим образом переплетена с Мальтийским орденом, где он занимал должность капитана  галеры Великого магистра.
     В 1789 году  он прибывает в Петербург, где его ожидал хороший прием со стороны императорского двора. Впоследствии данный военный моряк принимал активное участие в ряде военно-морских операций  российского военно-морского флота, которые под его руководством достигают большого успеха, за что он впоследствии удостаивается звания контр-адмирала российского флота и награждается  орденом святого Георгия 3 степени.
    Однако вслед за этим  его ждали ряд неудач во время проведения второй  морской компании против Шведов, после чего в 1791 году он был уволен с службы в русской армии и возвратился назад на Мальту. Но не смотря на это, его дальнейшее пребывание на Мальте было недолгим ; уже спустя четыре года , он снова возвращается в Россию . где вступает в брак с графиней Скавронской  и продолжает жить в Петербурге   вплоть до собственной смерти в 1840 году , занимая ряд государственных должностей. Деятельность данного человека, в последующий период времени его пребывания в России также теснейшим образом стала перекликаться с налаживанием российско-мальтийских отношений.
    Тем временем в Европейском обществе начинает нарождаться одно из крупнейших событий Европейской истории, характер которого не мог не отразиться ни на положении России. ни на положении Мальты. Им являлась Великая французская буржуазная революция и вся эпоха ,предшествующая ее появлению.
    Великий Магистр ордена того времени Роган с самого начала появления данных революционных событий всяческим образом пытался дистанцироваться  от внутренних дел Франции, пытаясь сохранить нейтралитет за собственным орденом.
    Но не смотря на это, многие из рыцарей ордена, не взирая на формальный запрет со стороны Великого магистра принимали участие в работе Генеральных штатов в составе делегации французского дворянства.
   Кроме того, в августе 1789 года Национальное собрание Франции одобряет декрет о запрете всех феодальных привилегий; одновременно с этим ставится вопрос о секуляризации всех всей церковной собственности, что коренным образом  впоследствии отражается на интересах и положении ордена.
    Одновременно с этим, во французском обществе той эпохи начинают появляться определенные антимальтийские настроения, сходящие со стороны французской буржуазии, которая видела в деятельности ордена определенные противоречия собственным интересам в качестве основного политического субъекта французского государства.
        Постепенно противоречия между магистром Роганом  с революционными властями Франции обостряются, и уже в сентябре 1792 года Законодательное собрание конфискует все земельные владения Ордена.
     После чего, положение ордена становится весьма тяжелым. Рыцари постепенно переходят на режим жесткой экономии и единственным источником финансирования ордена становится польское приорство. Но в этой связи необходимо отметить, что в 1793 году после второго раздела Польши вся территория Великого приорства Польского отходит к России.
     В данной ситуации для урегулирования отношений по данному вопросу с российским императорским двором Великий магистр ордена иоаннитов Роган направляет туда собственного посланника и в данной ситуации его выбор падает на Джулио Литта. Однако его переговоры с императорским двором по данному вопросу в течении определенного периода времени не приводили к ожидаемым , со стороны мальтицев результатам. По всей видимости, это связывалось с тем, что Екатерина Великая не осознавала определенных преимуществ от данной сделки для российского государства. прекрасно понимая тот факт, что положение самих мальтийцев было очень сложным, а денежные претензии весьма весомыми.
    Кроме того, существовало еще одно определенное обстоятельство. В 1795 году мальтийское судно атаковало турецкий корабль, под русским флагом. Российская императрица, воспользовавшись данной ситуацией как предлогом  для прекращения переговоров.
   Вскоре, в ноября 1796 года, Екатерина вторая скончалась, не решив данного вопроса. Однако российско-мальтийские отношения с моментом данного события не прерываются, а наоборот вступают в стадию кульминации, которая связывается с эпохой правления ее сына  императора Павла первого, который, будучи, цесаревичем во времена правления собственной матери   был в курсе российско-мальтийских отношений и проявлял немалый интерес к его деятельности
    Глава 5. Император Павел первый и мальтийский орден.
    В 1796 году, после смерти императрицы Екатерины второй  на трон Российской империи восседает ее сын цесаревич Павел Петрович, ставший впоследствии императором Павлом первым. Приняв положение дел в собственном государстве в  состоянии определенного экономического спада, вызванного политикой долговременного проведения  военной экспансии со стороны его матери, новый император начинает предпринимать попытки внесения определенных коррективов относительно внешней политики.
       C первых дней его царствования его начинает интересовать проблема распространения в россисйском обществе идей французской революции. И с целью предотвращения данного распространения он начинает предпринимать определенные попытки противодействия данному явлению путем гонения на все французское, включая элементы одежды, а также философскую и художественную литературу. мода на которую была широко распространена в российском обществе.
    Одновременно с этим новоиспеченный российский император пытается оказывать определенное содействие монархическим и аристократическим силам,  раскинутым по всей Европе.
    В частности после начала  французской революции Павел дает французскому королю Людовику 17 убежище в Митаве, а на Волыне и Подолии размещает семитысячный корпус, состоящий из 5 полков фрвнцузов –эмигрантов.
     Противодействие духу республиканизма и сохранение монархических порядков виделось также данным российским  императором при помощи усиления рыцарского духа, как в России, так и по всей Европе.
    В этой связи необходимо упомянуть несколько слов  о личности самого императора и его пристрастиях. Являясь  на протяжении долгого  времени, престолонаследником, Павел первый  воспитывался А. С. Порошиным, который был в достаточно степени  образованным и ученым человеком того периода времени и с раннего детства и юности стремился передать будущему императору стремление к наукам, видя в нем  способного и одаренного молодого человека. Одновременно с этим Павла Петровича всегда интересовала рыцарская проблематика, изучению которой он уделял большое время, что впоследствии отразилось на его стремлении к восстановлению в России рыцарского сословия. Кроме того. еще в юности его заинтересовала проблематика Мальтийского ордена, изучение истории которого оказало на него неизгладимое впечатление.
     Все это не могло не отразиться на  дальнейшем ходе проведения им государственной политики. Так  спустя два месяца после собственного воцарения на трон Российской империи  Павел первый заключает конвенцию с Мальтийским орденом.
    Взаимоотношения между орденом и российским императором начинаются с обращения графа Джулио Литта к российскому императору  с просьбой о возвращении доходов в пользу ордена польского приорства . В отличии от собственной матери , не желавшей возвращать  данные средства на протяжении последних лет ее правления . новый император , по ходатайству со стороны графа Литты  не только возвратил обозначенные доходы , но и резко увеличил их в пользу мальтийского ордена.
      Впоследствии в декабре 1796, январе 1797 происходит  рассмотрение и подписание конвенции между графом Литтой  и императором Павлом первым.
    Конвенция состояла из 37  основных пунктов и 8 добавочных.  Со стороны российского государства ее подписали , назначенные для этих целей императором Павлом первым обер- грофмейстер А. А. Безбородько и вице -канцлер А. Б. Куракин   . В свою очередь . со стороны  мальтийского ордена ее  подписал граф Литта , официальный титул которого в русском переводе звучал следующим образом.” Юлий Рене , бальи , граф  по праву дворянства почетного языка Итальянского , командор разных командорств военного ордена Св. Великомученника и Победоносца Георгия 3 степени ; польских орденов Белого орла и св. Станислава ковалер, Российского флота контр-адмирал и полномочный министр знаменитого Ордена Мальтийского и его Преимущества гроссмейстера.“
     Основным содержанием данного документа являлось  законодательное закрепление за мальтийским орденом егог владений  на территории Польши, а также доходов от этих владений.
 Кроме того, еще одним из наиболее свущественных моментов данной конвенции являлось учреждение   собственно российского приорства, состоящего  из десяти командорств. Великими приорами командорами Ордена должны были назначаться  исключительно подданные русской империи с последующем утверждением их Орденом. Прием новых рыцарей осуществлялся в соответствии  с правилами , существовавшими в бывшем польском великом приорстве и касался дворян католиков.
    Подписание данной конвенции  было выгодно сразу обеим сторонам.  Так  мальтийский орден, подписывая  данную конвенцию приобретал для себя определенные политические и экономические выгоды. Находясь к моменту подписания данного документа в весьма тяжелом экономическом положении, мальтийский орден приобретал возможность получения доходов от деятельности польского и российского приорств. Кроме того, мальтийский орден, подписывая данный документ приобретал себя очень сильного стратегического союзника  в лице России, который был ему весьма необходим  в условиях неблагоприятного для него политического  положения, связанного со смутной обстановкой во многих континентальных европейских державах.
     Со стороны императора Павла первого выгода в подписании данного документа состояла в том, что путем контактов с мальтийским орденом он надеялся упрочить в российском обществе консервативно-аристократические позиции в противовес идеям вульгарного просвещения, основанного на свободомыслии и отрицании основных ценностей великодержавной идеологии. Кроме того, он пытался использовать ряд достижений военного искусства мальтийских рыцарей, которые не смотря на все его потрясения в последний период времени, а также использовать его внутренние правила и порядки в боевых частях российской армии.
    Спустя некоторый период времени, данный документ прибывает на Мальту, но к тому моменту времени, умирает магистр ордена Роган, а новым Великим магистром назначается  барон Фердинанд фон Гомпеш, который впоследствии  подписывает акт ратификациии возлагает на русского императора звание  Протектора (покровителя ордена). Граф Джулио Литта назначается  чрезвычайным послом ордена  в Петербурге, а послом России пери ордене становится  Энтони о  Хара.
   После чего, полномочный посол ордена  торжественно въезжает в Петербург, где происходит его встреча с самими императором Павлом первым. В результате данной аудиенции, он, с радостью, принимает предложенный ему титул и  извещает об этом событии все европейские дворы.
   В результате данных событий граф Джулио Литта получает для себя ряд привилегий в российском обществе, а мальтийский орден  большое количество преимуществ, которые были ему весьма необходимы в тяжелом для него положении.
      Вместе с тем, подписание конвенции между мальтийским орденом и Россией, а также усиление позиций графа Джулио Литты в высших кругах российского общества  поднимает на тот момент времени одну из важнейших проблем. Она касалась взаимоотношений между российской империей и папским престолом.
     В скором времени  в Петербург с согласия императора Павла первого приезжает посол папского престола  монсиньор Лоренцо Литта, родной брат Джулио Литта , который впоследствии занимает одну из ведущих позиций в российском католическом приорстве.
     Но не смотря на взаимные преимущества для обеих сторон, подписание данной конвенции внесло в жизнедеятельность ордена определенные нарушения,. которые касались  некоторых положений ордена относительно внутренних правил. Это касалось того, что  получение больших крестов, в   соответствии с первоначальными  орденских правилами, допускалось только лицам католического вероисповедания, принявшим обеты безбрачия,  Вручение данных почетных знаков императору и его семье, а также  канцлеру Безбородко и князю Куракину  можно было рассматривать  в качестве выражения особых привиллегий, но не в коем случае,  не в качестве крестов вручаемых после произнесения  религиозной клятвы.
      В скором времени возникает проблема, связанная с желанием многих подданных российской империи некатолического вероисповедания вступить в состав членов ордена. Поэтому в этой связи у императора Павла первого возникает идея о  создании другого приорства,  в которое имели возможность вступать и православные поданные российской империи.
   Тем временем , общая ситуация в Европе того времни начала складываться далеко не в пользу Мальты.
 К власти во Франции в тот период времени приходит Наполеон Бонапарт, который  с определенной ненавистью высказывался о мальтийском государстве, как  об определенном прибежище французской аристократии.
   Поэтому еще с осени 1797 года  он направляет туда своих агентов. которые пытаются выведать положение мальтийских военных сил. Впоследствии от них он узнает, что  новый магистр фон Гомпеш пользуется там большой популярностью, а фортификационные сооружения и военный флот в целом , не смотря на все находятся в очень хорошем состоянии. Впоследствии получив подобную информацию. Многие из близких союзников Бонапарта  советуют ему решить проблему Мальты сугубо дипломатическими средствами, убедив короля Испании  последовать примеру Франци, аннексировав все его внутренние владения.
    Однако, не смотря на это, Наполеон Бонапарт принимает решение о сугубо силовом способе разрешения данного вопроса, и в конечном итоге в апреле 1798 года  французская директория утверждает план захвата Мальты и Египта. В качестве одной из основных причин подписания директорией данного документа являлась версия  о том,  что орден  якобы готовился  сдать остров стране . которая находится с Францией  в состоянии войны. Правда  не было точного указания о том, о какой именно стране шла речь.
     В конечном итоге  в июне 1798 года военный флот Наполеона Бонапарта, направлявшийся в Египет  показался у берегов острова  Мальта. Количество кораблей  Наполеона было весьма значительным, и при виде которых многие из мальтийцев оказались в состоянии шока. После этого, Наполеон отправляет на остров собственного посланника с требованиями  предоставить ему гавань для пополнения запасов питьевой  воды.  Получив данное известие магистр фон Гомпеш созывает капитул, на котором он принимает решение об отказе в данном требовании. сославшись на прецендент русско-турецкой войны 1768 года и упоминув, что в порт  Ла- Вллеты могут зайти не больше четырех военных судов иностранных держав. Кроме того, магистр ордена прекрасно понимал что данное стремление являлось прежде всего частью плана стратегического маневрирования . организованного Наполеоном.
     В  конечном итоге, все войска ордена на тот момент времени были быстро мобилизованы  и приняли боевую позицию.
    К тому же   необходимо отметить, то военные силы мальтийского  ордена на тот  момент времени были весьма малочисленными и не представляли  реальной возможности оказать достойного сопротивления наполеоновской армии.  Флот мальтийцев состоял всего лишь из четырех галер, а боевые силы состояли из числа 200 французских , 90 итальянских , 5 испанских  8 португальских 5 баварских и 4 германских рыцарей, некоторые из которых  находились  в  не состоянии боевой готовности, будучи больными и стариками.
    Кроме того, необходимо также отметить еще один немаловажный факт. Он состоял в том, что для оказания должного сопротивления военно-морскому флоту Наполеона  у мальтийцев не хватало также должной моральной подготовки. Так солдаты из числа горожан не очень охотно хотели выполнять приказы; кроме того,  некоторые из рыцарей французского языка не горели особым желанием стрелять в своих  соотечественников.
     В конечном итоге Бонаппарт начал сопротивление, поручив проведение данной атаки  своему помощнику Бертье. В конечном итоге 10 июня  весь  остров, за исключением Валлеты оказался в руках  Наполеона.
   Данное положение дел  вначале вызвало большую панику в столице острова Ла _ Валлете, что, в конечном итоге приводит  к тому, что магистр ордена фон Гомпеш, прекрасно понимая отсутствие реальной возможности для дальнейшего сопротивления столь мощному военному противнику, принимает решение о капитуляцции острова.
    В конечном итоге  12  июня 1798 года  на борту судна Орион  Наполеон Бонапарт  и представители ордена и острова подписывают конвенцию, в результате которой Мальта переходит под сувернитет Французской республики..
    В данном документе также оговаривалось то, что   в собственность Франции переходят острова Мальта, Гоццо и Комино; кроме того, там также оговаривалась дальнейшая учесть магистра  фон Гомпеша. Ему предлагалась пожизненная пенсия в размере 300 тыс. ливров. Кроме того. там также упоминалось  о том, что за всеми рыцарями ордена сохраняются все их имущественные права и привилегии.
     В течении  своего последующего недолгого пребывания на Мальте  Наполеон вместе со своими соратниками изгоняет с острова всех священников –иностранцев за исключением епископа и закрывает практически все церковные приходы. Кроме того, его приказом было освобождено 1400 североафриканских рабов и 600 пленных турок. Гербы рыцарей срывались со стен, а все титулы были отменены.
     Также следует отметить, что местное население  Мальты, по началу  в  достаточной степени, спокойно восприняло нового владельца острова, однако спустя некоторое время в народе начался глухой ропот. Причина данного явления крылась в том, что  подчиненные Бонапарта устроили на острове откровенный грабеж. Так они начали выносить все самые ценные вещи и реликвии из городских соборов и дворца Великого магистра. Кроме того. их возмущение касалось также того, что соратниками Наполеона Бонапарта стали переименовывать названия многих улиц и площадей городов острова. при чем в новых названиях часто упоминались события Французской революции, которая вызывала у самих мальтийцев большую неприязнь.
     Впоследствии в соответствии с  распоряжением французского правительства  Мальту покидает магистр фон Гомпеш. увозя с собой основные ценности ордена: Десницу правой руки святого Иоанна, Филермскую икону Божьей матери, Орденские печать и корону. Данные ценности, на тот момент времени являлись единственными из  тех, которые удалось спасти.
    Вскоре он прибывает в Триест, где с согласия австрийского императора  временно разместилась штаб-квартира ордена.
    Впоследствии он пишет обращение к Павлу первому, как протектору ордена, в котором он описывает все происходившие на Мальте события, возлагая всю ответственность за них на французскую революцию и пытаясь всеми силами выгородить себя самого. Кроме того, он также обращается за  помощью к  папе Римскому и австрийскому императору.
    Одновременно с этим, кое –кто из рыцарей ордена к тому времени оказались весьма сильно недовольными ходом происходящих на  Мальте событий и отправляют Павлу  первому несколько иное  послание  российскому протектору ордена, в котором в несколько  ином ключе излагают ход происходивших событий, обвиняя  во всем магистра фон Гомпеша, также пытаясь убедить российского императора в том, что он сдал  Мальту , пытаясь  спасти собственную жизнь.
    В  конечном итоге, в августе 1798 года  члены  русского великого приорства и кое-кто  из Мальтийских рыцарей,  находившихся в Петербурге, собираются в Воронцовском дворце и выражают собственный протест против сдачи  Мальты Бонапарту. Кроме того, в результате данного собрания  издается манифест, в котором магистр ордена иоаннитов  фон Гомпеш  провозглашен низложенным. Кроме того, там также содержалось обращение к императору Павлу  первому с просьбой  взять орден под свою протекцию.
    Спустя некоторое время   тем же российским императором происходит ратификация  актов Великого приорства российского и принимает “всех благонамеренных членов ордена под свое высочайшее руководство”.
   Также  Санкт Петербург становится главным  местом ассамблей член ордена. Кроме того, Павел  первый приглашает  всех рыцарей из состава всех языков и приорств приехать в России.
  Впоследствии  мальтийские ковалеры Петербурга и Варшавы, при определенном участии со стороны  принца Конде, принимают деклорацию о смешении Гомпеша с должности Великого магистра.  Так же они  выражают определенную признательность Павлу первому.
     Однако, не смотря на все, Павел первый не  торопился законодательно утверждать себя  в качестве Великого магистра  ордена по причине того, что еще не заручился поддержкой со стороны  римского папы Пия 7 , который являлся духовным наставником ордена.
    Вместе с тем, в этот же период времени   декларация  Павла первого достигает Гомпеша, а он  в свою очередь направляет письмо ко всем европейским монархам с протестом  против лживости  тех решений, которые были приняты против него в Петербурге.
    Тем  временем, братья Литта, жившие в тот момент времени в Петербурге и активно принимавшие участия во всех событиях, связанных с деятельностью ордена направляют послание  римскому папе   Пию 6 , который на тот момент времени жил  в Картузианском монастыре около Флоренции. В ответ на данное обращение  римский папа пишет ответное письмо, в котором говорится о том, что решение русского приорства пока не является достаточным основанием для смещения фон Гомпеша с должности Великого магистра и, что необходимо согласие других языков, входящих в состав ордена; кроме того, ему было необходимо самостоятельно    удостоверится в том, что все обвинения, выдвигаемые против магистра фон Гомпеша, являются обоснованными.
     Однако в скором времени члены великого приорства российского вновь собираются в  Санкт – Петербурге в Воронцовском дворце и принимают с ледующее заявление.
     “    Мы , Бальи , Ковалеры Большого Креста , Командоры и Рыцари Великого  Российского приорства и прочие  члены  Ордена святого Иоанна Иерусалимского , Собравшиеся в Санкт- Петербурге , главном   местоприбывани нашего ордена , как от нашего имени , так и от имени других языков , Великих приорств вообще  и всех членов , в частности , присоединяющихся  к нашим  твердым принципам , провозглошаем Его Императорское Величество, Императора и Самодержца  всея России Павла первого Великим Магистром Ордена св. Иоанна Иерусалимского.
     Следуя этому Воззванию и в соответствии с нашими законами и установлениями, мы берем на себя  священно и торжественно обязательство в повиновении, покорности и верности Его Императорскому  Величеству, Его  Высокопреосвященству Великому  Магистру.”   
    Вместе с тем, в это же время   графу Джулио Литта из монастыря Кассини близ Флоренци приходит сообщение папы римского следующего характера. “  Мы будем сотрудничать с любой властью, которая необходима, как в дополнении к напечатанному Акту, подписанному Императором, все остальные языки и приории, вместе и по отдельности, приглашаем  присоединиться к вышеназванному акту , чтобы Орден мог быть восстановлен  в своем величии. “
    Но не смотря на это впоследствии , на протяжении всего магистрского правления  императора Павла  первого позиция Ватикиана к нему была неоднозначной . В некоторые периоды его деятельности . тот же римской папа Пий 7 вызывал определенное возмеущение по поводу того , что  орденом управляет человек некатолического вероисповедания..
     Но не смотря на все, Павел первый все –таки принимает предложенный ему титул Великого магистра  ордена Святого Иоанна Иерусалимского и 13 ( 24 ) ноября 1798 официально провозглашает себя  в данной должности , назначая собственным лейтенантом  графа  Джулио  Литта.
   В этой связи необходимо отметить еще один очень существенный момент. Практически  все  правительства  стран западной Европы, за исключением Испании и Франции. Кроме того, император  Священной Римско-германской  Империи и Апостолический король Венгрии более всех других европейских королевских особ подтвердил легитимность данного избрания, приказав конфисковать у уже бывшего  и ныне низложенного магистра ордена фон Гомпеша священные реликвии , которые ему удалось  спасти от разграбления наполеоновской  армии и хранить у себя во время собственного пребывания в Австрии.
    Кроме того, избрание  Павла первого  Великим магистром  признали Великие приорства Франции, Венеции, Неаполя, Капуи, Пизы, Барлеты и Мессины, Португалии, Ломбардии, Германии, Баварии и Богемии, посетившие  Санкт- Петербург в 1799. Одновременно с этим, кое какие из приорств ордена ( Рима , Испании , Католонии , Наварры , Арагона и Кастилии )  отказались от  данного признания , находясь под влиянием со стороны папы Пия 6.
     Вслед за этим  ,  29 ноября  того же года происходит  церемония его инагурации на данную должность. Она  происходит в Зимнем дворце Петербурга в присутствии всего двора и находившихся в России мальтийских рыцарей. Сама церемония происходила с  элементами театральности. Император был облачен в шелковый, золотистого цвета долматик, на шее висел   большой серебряный мальтийский крест. Кроме того, на данной церемонии присутствовали мальтийские рыцари, которые стояли приклонив перед ним колена. Вскоре нунций Лоренцо Литта  возложил на него корону и другие регалии Великого магистра (жезл, печать ордена и рыцарский меч). Вслед за этим сам император, обнажив меч,  осенил себя крестом  и дал присягу Мальтийскому ордену.
     После этого, по специальному повелению императора  Павла первого мальтийский крест был официально включен  в государственный герб  и государственную печать, а над одним из бастионов адмиралтейства  был установлен мальтийский  повильон.
     Вместе с тем, необходимо отметить, что среди многих мальтийских рыцарей, находившихся на тот момент времени вне Петербурга , избрание Павла  первого  Великим магистром вызвало определенное негодование. Подобная же реакция возникла и у Ватикана, и в качестве основных аргументов данной позиции выражалось  невозможность  православного человека являться магистром католического ордена. Кроме того, упоминалось также то, что являясь протектором ордена российский император не являлся его полноправным рыцарем, так как не проходил процедуры инициации по строгим орденским канонам. Павел первый, будучи женатым человеком  не принимал на себя основные монашеские обеты ордена: нестяжания, благочестия и послушания, а это составляло одно из наиболее существенных понятий религиозного рыцарства.
    Но не смотря на это, новый магистр ордена стал проводить определенную  политику в отношении ордена, пытаясь ее максимально приблизить к политике мальтийских магистров, что в данных условиях являлось для него весьма сложной задачей так как  сильное воздействие на данный процесс  оказывало влияние различие социо- культурной среды между мальтийским и российским обществом.  Так в Санкт – Петербурге на Каменном острове  построили странноприимный дом в духе средневековых орденских традиций, который был должен во многом походить на госпиталь на Родосе и Мальте,  всегда являвшийся постоянным спутником рыцарей иоаннитов.
    Рядом с данным староприимным домом расположилась католическая церковь Иоанна Крестителя. У Павла первого  появилась собственная гвардия Великого магистра из числа 198  рыцарей ковалергардов. Кроме того, мальтийская атрибутика начинает использоваться им  в повседневной жизни. Так он  начинает ездить на карете с изображением мальтийкого креста и  появляется на многих официальных мероприятиях в полной амуниции великого гроссмейстера мальтийского ордена.
   В этой связи следует также отметить ,  что в бывшем доме  графа  Воронцова , построенном знаменитым архитектором Растрелли и подаренным императором  Павелом первым ордену стал располагаться замок мальтийскмх рыцарей . Рядом с ним была построена католическая церковь , в церемонии освящения которой принимал участие  митрополит римо-католической церкви в России  Сестринцевич.   
    Кроме того. российским императором  был также сделан очень важный шаг по реформированию внутренней структуры мальтийского ордена. Он провозглашает создание   в России второго великого приорства, помимо российского католического возглавляемого  Людовиком, герцогом де  Бурбоном. идея возникновения которого уже существовала на протяжении определенного периода времени с момента того, как император Павел первый вступил с мальтийским орденом в официальный контакт. В его состав помимо лиц католического вероисповедания имели возможность входить русские дворяне православного вероисповедания.
    Так  собственным манифестом от 28 декабря 1798 года  императором было учреждено российское –православное приорство. Непосредственной разработкой данного проекта  инициируемого Павлом первым занимались   Джулио Литта, генерал –фельдмаршал  Салтыков, обер-камергер Шереметьев, тайный советник Энгельгардт и обер-прокурор Лопухин. На учреждение нового приорства император выделил ассигнования в размере 216 тысяч рублей и утвердил расходы на управление орденом следующим образом.

      “  Главное управление.
        Поручик Великого  Магистра                7000 рублей.
        Ему же на стол                12000 рублей.
        Секретари:
        Российских дел                800 рублей.
        Немецких дел                800 рублей
        Итальянских дел                800 рублей
        На канцелярские расхлды и почту                3000 рублей
        Департамент канцелярии                6600 рублей
        Департамент казенный                3600 рублей
        Департамент церимониальный                5000 рублей
        Духовенство орденское                6000 рублей
        На общие издержки                1040  рублей
        Итого                56000 рублей “      

     В соответствии с данным проектом, в его состав  были должны входить 98 командорств. Великим приором данного образования стал цесаревич Александр Павлович, будущий российский император Александр первый.
     Кроме того, тем же императором Павлом  был создан Верховный Священный совет, куда также вошли многие из весьма известных деятелей российского дворянства того периода времени:  Поручик –наместник   Великого Магистра  фельдмаршал  граф Салтыков, Великий командор ордена князь Лопухин, Великий канцлер граф Ростопчин. Кроме того, был также образован двор  в соответствии с обычным штатом Великого Магистра во главе  с Великим  сенешалем графом Нарышкиным. Так же по примеру  прежней истории ордена в нем вводилась  должность  презрителя  бедных, которую стал занимать граф Нарышкин.
    Известие о создании православного приорства в России вызвало определенное замешательство со стороны римской курии, ссылаясь на то, что данный орден всегда являлся и является сугубо католической организацией. Тем самым, папский престол  уже на тот момент времени пытался монополизировать собственное положение в качестве идеологического протектора ордена, ставя свои узкие стремления  выше идеи о реальном спасении ордена, находившегося на тот момент времени в сугубо тяжелом положении. Кроме того, он  не принимал во внимание все те заслуги перед  спасением ордена, которые были произведены российским императором и его свитой Отголоски данной тенденции можно встретить на современном этапе, когда  католический орден всеми силами пытается  не признавать легитимность православного ордена  Святого Иоанна. 
    Тем временем, урегулированием  данного конфликта занялся нунций Лоренцо Литта , который пытался доказать папскому престолу , что в данном решении российского миператора  речь идет только о некатолическом жворянстве . которое будет отделено  от католического и единственным видом сношения между католическим российским приорством и некатолическим  будет только выплата различных сумм в казну католического приорства российского.
    Учреждение российского православного  приорства, вызвало тем временем весьма специфическую реакцию у российского дворянства, Ничего не знавшие до  тех пор о деятельности мальтийского ордена русские дворяне,  услышав об императорском указе резко начали проявлять интерес к нему и уже спустя небольшой промежуток времени вокруг его деятельности возник большой ажиотаж желающих стать  его членами, что в конечном итоге привело к коррупции, связанной с этим вопросом.
    В этой связи императору ничего не оставалось делать, кроме того, что законодательно закрепить  право назначения фамильных командорств . тем самым ограничив их количество.
    Так 21 июня 1799 года им издаются Правила для учреждения  родовых командорств, в соответствии с которыми,  право назначения фамильных командорств являлось исключительно прерогативой  самого императора.
    Кроме того, необходимо отметить, что  в соответствии с данным документом   для вступления  в Великое российское православное приорство  было необходимо предоставить доказательства того, что  все предки кандидата на вступление  принадлежали к наследственной аристократии  на протяжении срока ста пятидесяти лет по мужской линии.   
    Что касается учреждения собственного родового командорства, то для этого было необходимо, что бы его основатель  принял орденскую присягу, заранее заплатя определенный вступительный взнос. Вместе с тем, он был  должен иметь, по крайней мере, 5 лет старшинства в ордене. Которые заменяли 5 лет  пребывания, к коим обязаны  были на Мальте. Старшинство кандидата начиналось с того момента, когда он документально доказал свое происхождение и заплатил определенный вступительный взнос. Одновременно с этим, каждый из основателей родового командорства был обязан прослужить на службе Его  Императорского Величества не менее двух лет и добиться офицерского звания в российской армии. Что заменяло караваны, предписанные  кандидату в состав членов ордена святого Иоанна Иерусалимского  во время его пребывания на Родосе и на Мальте.
    Впоследствии, многие из знатнейших российских дворян стали учреждать собственные командорства, причем каждое из которых было обязано  каждый год выплачивать десять процентов от собственного дохода в орденскую казну.  Основатель командорства, а также  его наследники имели право носить орденский мундир и командорский мальтийский крест.   
    Так  стали появляться родовые командорства: Нарышкиных. Румянцевых, Юсуповых , Строгановых , Самойловых , Белосельских , Долгоруких , Давыдовых, Барятинских , Демидовых , Трубецких , Воронцовых , Бекетовых , Олсуфьевых , Жеребцовых, Тюфякиных , Бутурлиных.
    В этой связи следует отметить, что с данного момента времени императором Павлом первым  учреждается обязательное гербование всех знаменитых российских дворянских родов. Тем самым  он стремится приблизить российское дворянство к основным идеалам рыцарства, коими являлись честь и доблесть.
     Кроме того, в российской армии того времени  создается новая иерархия. наподобие иерархии, используемой мальтийскими рыцарями. Всякий дворянин, являющийся членом ордена святого Иоанна Иерусалимского принимался на военную службу в офицерском звании.  Понятия дворянской чести  в эпоху Павла первого начинает наиболее тесным образом пересекаться с понятием орденской чести.
    Вместе с тем мальтийская тематика постепенно начинает охватывать практически все сферы жизнедеятельности  российского высшего света;  русское  дворянство той эпохи  в своей  повседневной практике начинает также всецело следовать идеалам рыцарства. Так среди высшего света в ту эпоху начинает пользоваться особой популярностью все связанное с рыцарской тематикой. Их балы и торжественные приемы начинают сопровождаться  особой напышенностью с применением средневековой амуниции. Кроме того, атрибуты и моральный кодекс рыцарской чести начинает касаться и характера их взаимоотношений между собой.          
    Постепенно  орден иоаннитов в российском обществе начинал возрастать и увеличивать собственные позиции, однако, не смотря на это, впоследствии 1799 год стал для российского ордена иоаннитов годом определенных потрясений. Их характер, связывался с взаимоотношением  между находящимся в изгнании папой Пием 6 и императором Павлом, занимающим пост Великого магистра ордена.
    К тому моменту времени сам папа римский находился в изгнании и резко терял собственные позиции в европейском обществе, охваченном  пожаром революции. В этой ситуации, его позиция по отношению к избранию Павла первого великим магистром была двусмысленной. Ее характер касался того, что с одной стороны он одобрял деятельность Павла и видел его собственным союзником в борьбе против революционных сил в Европе, а  с другой стороны, в его представлении избрание православного человека в качестве магистра   сугубо  католического ордена и создание православного приорства являлось противоречащим первоначальным орденским правилам.
    Так  в марте 1799 года он направляет  в адрес собственного нунция в Петербург  меморандум, в котором излагается  его отношение к избранию Павла первого Великим магистром, но к несчастью для многих данный документ  попадает к канцлеру Кочубею раньше, чем  Лоренцо Литта. Впоследствии император, ознакомившись с содержанием данного документа приходит в глубокую ярость. а вслед за этим высылает из Петербурга Джулио Литта, лишая его статуса лейтенанта великого магистра ордена , а новым лейтенантом назначает  графа Н. И. Салтыкова.   
В этом же году его брат  нунций Лоренцо  Литта также был изгнан из Петербурга.
      Тем временем, у императора Павла первого появляется стремление к ведению имперской политики по отношению к внешнеполитической деятельности России. Он уже тогда прекрасно понимал, что расширение Рсссии вглубь не приведет к, достаточно хорошим результатом быстрого освоения данных территорий, поэтому  он выражает стремление усилить позиции России в районе средиземноморского бассейна. В этой связи его начинает привлекать остров Мальта, который к тому моменту времени являлся принадлежащим Наполеону Бонапарту.
    Кроме того, стремление императора  присоединить Мальту к России  также можно объяснить   стратегическим значением острова  , занятие которого для России могло способствовать выходу России через Средиземное море в Атлантику.  
    С целью получения контроля над данным островом , а также противодействуя  влиянию идей французской революции  России под руководством Павла первого вступает в антифранцузскую коалицию .  принимая в качестве собственного стратегического союзника Англию , правительство которой обязалось отдать остров Мальту под контроль российских войск в случае успешных совместных военных действий  против Наполеона.
   Однако после отвоевания  территории данного острова, англичане самостоятельно пытались аннексировать данную территорию, предложив в замене нее  России остров Корсику. Данное решение было воспринято в штыки со стороны руководства российского государства, после чего дипломатические отношения между Англией и Россией начинают ухудшаться, а сама Россия начинает проявлять поворот к Франции во время проведения собственной будущей внешней политики. Мальта же, вплоть до 1964 года стала оставаться под колониальным владычеством Англии, а сами госпитальеры потеряли собственную надежду на собственное возвращение на Мальту.
    События 1800 года  заставляют Павла в ином качестве расценивать фигуру Наполеона. К тому моменту времени, помимо ухудшения российско-английских отношений  шло также  установления законности и порядка во Франции на место определенных анархических тенденций, вызванных  революционными событиями. Вместе с тем, происходит разгром Австрии, и российские власти  идут с вновь провозглашенным французским императором на определенные контакты.
       Характер данных контактов  касался установления между двумя  великими  державами мирных отношений  в условиях формальной войны. а также совместных действий. направленных проnив усиления влияния Англии, в качестве сверхдержавы на мировой арене.
     Вместе с тем  в начале девятнадцатого столетия готовился совместный план Наполеона Бонапарта и российского императора  по проведению совместного военного похода в Индию, основной целью которого являлось изгнание английских колониальных войск с территории  полуострова Индостан и усиление позиций обеих великих держав в регионе центральной Азии.
     Незадолго до своей смерти император,  совмещающий свою основную должность с постом Великого магистра ордена, издает свой последний указ  в качестве  Магистра ордена. Он назначает генерал-майора Краснова  донского походного атамана почетным командором  Мальтийского ордена.
    После чего , происходит движение казачьих войск в сторону Индии , что было также известно Наполеону Бонапарту. Одновременно с этим, характер данной акции в скором времени становится известным  англичанам, после чего некоторые  из высших должностных лиц Лондона некоторое время находились в шоке.
   Однако  спустя  небольшой промежуток времени, их опасения прекратилось, что связывалось с непосредственной насильственной смертью российского императора от рук заговорщиков.
    В конечном итоге, данному совместному плану не было суждено осуществиться на практике. Вместе с тем, следует отметить, что убийство российского императора вызвало также большой шок у  Наполеона Бонапарта, который связывался  с потерей стратегически важного военного союзника.
    Кроме того, также следует отметить, что   перед собственным убийством в 1801 году, император Павел первый, являясь магистром ордена  начинает усиливать собственные контакты с новым главой римо-католической церкви папой Пием 7 , пришедшим на смену  умершему Пию 6. Так, он пытается обращаться к нему  не как, к главе католической церкви, а как к доброму христианину  с просьбой о проведении совместных усилий, направленных против распространения атеизма в европейском обществе.
    Кроме того, император Павел 1 во времена собственного правления  утверждает деятельность на территории России ордена иезуитов и делает еще ряд других определенных уступок католицизму, в частности приглашая самого папу Пия 7 посетить Россию. В данном желании, многие из последующих исследователей  данного вопроса  могли видеть стремление императора к принятию католицизма, однако впоследствии эта версия  не находит собственного подтверждения и на данный момент следует определенным образом констатировать данный факт в качестве стремления императора подтвердить собственную легитимность, как великого магистра ордена , а также укрепить собственные внешнеполитические связи с крупными католическими державами того времени.
    Ночью с 11 на 12 марта 1801 года происходит одно из важнейших событий , коренным образом повернувшее ход дальнейшей истории . как мальтийского ордена , так и всего российского государства в целом.. Император Павел первый был убит в Михайловском замке крепости от рук заговорщиков.
    В тот момент времени, охраняемые замок караульне Преображенского полка предали императора, а верные ему рыцари в тот момент времени находились далеко от собственного Великого магистра и не имели возможности оказать ему помощь.
    Группа заговорщиков  прошла по тайным коридорам  Михайловского дворца и, в скором времени оказалось у спальни императора, легко справившись с его личной охраной  путем обладания численным превосходством.
     Ворвавшись к нему в спальню, они предъявили указ  об его аресте , который был якобы подписан его сыном Александром. Однако, не смотря н на все российский император,  глядя в лицо собственной смерти. все-таки не ударил в грязь лицом и повел себя  вполне достойно звания Великого  магистра  ордена святого Иоанна  Иерусалимского рыцарей Родоса и Мальты.  Как истинный рыцарь,  он не пытался идти на какие –либо уступки со стороны заговорщиков и сказал им следующее: “  Властью, данной мне Богом, приказываю  “  Вслед за этим, заговорщики, не выслушав до конца фразы императора,  ударили его табакеркой в висок, а затем произвели насильственную смерть императора от удушья.
    По поводу причин смерти Павла первого в настоящее время среди представителей исторической науки существует множество версий, каждая из которых заслуживает достойного понимания, однако не имеет четкого подтверждения.
    В частности, в соответствии с одной из них, в убийстве императора был замешан его сын Александр Павлович, ставший впоследствии императором Александром первым.
    Однако не смотря на все выдвигаемые версии, определенным образом можно констатировать один  примечательный факт, что никто из заговорщиков не был наказан, лишь только некоторые из них  отправились в ссылку на небольшой промежуток времени, спустя который возвратились в Петербург, где продолжали занимать достаточно высокие посты. Среди высших кругов российского общества того времени. Кроме того, следует отметить, что  тщательного следствия по факту данного дела проведено не было.
    Кроме того, следует отметить, что  многими из представителей высшего света того времени, смерть императора была встречена с ликованием , а простому народу было сообщено  . что причиной смерти являлась долговременная болезнь , повторяя аналогию со смертью его отца императора Петра третьего от рук фаворитов его матери будущей  императрицы Екатерины второй.
    Деятельность данного императора  по –разному рассматриволась на протяжении многих поколений. Так некоторые советские историки , а также ряд дореволюционных исследователей изображают его определенное сумасбродной личностью. В качестве обоснования данной гипотезы приводится его стремление покорить Индию и кроме того широкое проведение экспансивной внешней политики на мировой арене. Кроме того ,  его также очень часто пытаются обвинить  в стремлениях к  определенной консервативности и закрытости функционирования российского общества , что могло мешать  его последующему становлению в качестве развитой демократии  и усугиубило феодально –крепостнические порядки.
     Однако не смотря на  все вышеизложенные негативные характеристики данной исторической  личности,  необходимо отметить . что на современном этапе развития исторической науки происходит переоценка основных сторон его деятельности и в ней начинают выделятся определенные положительные черты , напрвленные на укрепление российской государствпенности и многих сфер жизнидеятельности общества того периода времени.
    В первую очередь , это касалось того , что в эпоху правления этого императора шли определенные изменения в совершенствовании внутренних сторон жизни России. Так , в эпоху его правления отменяется        рекрутский набор в армию; кроме того , происходят определенные действия , напрвленные на укрепление многих государственных структур и институтов. В среде государственного управления постепенно уничтожаются такие явления как коррупция  , роскошь и распутство ,которые являлись сильным бременем для простого народа . Кроме того , в армии и системе провосудия начинают появлятся дисциплина и достаточно строгие порядки.
    Тем самым , эпоха правления императора Павла первого может характеризоваться усилениеи позиций российской  государственности , основанной на крепких традиционных устоях.
     Характером данных явлений , имеющих место в российском обществе эпохи его правления, российский император приблизил  государсто к более цивиллизованной модели функционирования , однако при этом , характер подобных мероприятий происходил с учетом исторической специфики Россйских условий , а не путем прямого копирования модели западного общества.
     Одновременно с этим , следует отметить еще один  весьма интересный для того времни исторический факт.  Данный император пользовался  бльшой популярностью среди простого народа. т.е  пользовался легетимностью. Это связывалось с тем , что при его правлении  снижается цена на хлеб  , улучшаются определенные условия содержания крепостных крестьян. Теперь им разрешается иметь выходные дни ; кроме того  выходит закон о запрете продажи крестьян без земли и т. д.
       Собственным характером подобной деятельности он пытался сглаживать определенные последствия негативных тенднциий политики проводимой по отношению к крепостным крестьнам со стороны его матери императрицы Екатерины второй.
 Деятельность Павла первого  также характеризуется большим количеством благотворительных проектов, проводимых в эпоху его правления. Действуя в лучших традициях госпитальеров.   Великий магистр ордена  оказывал большую помощь неимущим людям, строил бесплатные больницы и школы, дома для престарелых, оказывал помощь монастырям и церковным обителям, а также делал ряд других благотворительных проектов.
    Кроме того, следует отметить, что смерть императора Павла первого можно рассматривать в качестве мученической.  Не смотря на то, что  все предложения о канонизации данного императора в качестве святого были отклонены, он как на протяжении долгих десятилетий, так и на данный момент времени пользуется большой популярностью у православных верующих. К его могиле очень часто приходят люди с молитвами и чаяниями, многие из которых впоследствии получают свое практическое воплощение.
   Также существуют сведения о том, что среди русской эмиграции существует  широкораспространенная молитва, обращенная к императору Павлу первому, как царю мученику. Вот текст данной   молитвы.
    Упокой Господи душу убиенного раба Твоего Императора Павла 1 и его молитвами даруй нам в дни сии , лукавые и страшные . в делах мудрость  . в страданиях кротость и душам нашим спасение Твое.
   Призри Господи , на верного  твоего молитвенника за сирых , убогих и обездоленных , Императора Павла и молитвам его святым , подай Господи . скорую и верную помощь просящим через него у Тебя , Боже Наш ! Аминь ! 
     Все вышеизложенные факты могут свидетельствовать о необходимости переоценки роли и значения этого государственного деятеля. Вместе с тем, его  вклад  в деятельность ордена в качестве Великого магистра ордена госпитальеров является  весьма значительным. Будучи человеком иного вероисповедания, император Павел первый спас орден от его не именуемой гибели. Поэтому степень его влияния  на ход общей истории ордена может быть сопоставима лишь с такими фигурами  как Пьер  д Обюссон и  Жан де Ла Валетт.
    Глава 6. Основные святыни мальтийского  ордена и его влияние на российскую культуру.    
     Наиболее почитаемыми святыни, имеющими отношение к мальтийскому ордену являются: Животворящий Крест Господень,  Филермская икона божьей матери и рука -десница Святого Иоанна Крестителя.
     Русская православная церковь  установила священный день перенесения данных святынь из Мальты в Петербург. Он отмечается  ежегодно 12 (25 по новому стилю) октября. Непосредственная церемония данного события проходила в эпоху правления императора Павла первого. Он непосредственно являлся участником крестного хода по проведению данной церемонии и был обличен в доспехи мальтийского ордена. Кроме того, в данной процессии принимали участия многие из рыцарей ордена, приехавшие в Россию из Мальты специально по данному поводу
     Каждый из данных символов имеет собственную символическую историю, которая пересекается с деятельностью мальтийского ордена.
     Так, по определенным сведениям Священный крест являлся непосредственно тем, крестом, на котором произошло распятие Иисуса Христа на Голгофе После смерти Иисуса Христа, его ученики  и последователи  закопали его на Голгофе после распятия.
     После долговременных гонений на христианство, исходящих со стороны римских императоров данная святыня тщательно утаивалась. И лишь только  матери византийского императора Константина  Елене удалось  обрести Крест Господень. Он был расположен в храме  Воскресения в Палестине, где находился до 614 года. После этого  произошло вторжение в Палестину т персов и ими была завоеванная данная святыня , которая впоследствии была возвращена  христианам византийским императором  Ираклием и возвращена в Палестинский храм.
   Дальнейшая история данной святыни была насыщена большими событиями.
    После проведения  крестовых походов крест захватили с собой  крестоносцы  и носили его с собой в качестве священной реликвии  во время  проведения ими многих крестовых походов.
   Но в 1187 году рыцари попали в плен турков –сельджуков и потерпев с ними поражение. Им пришлось утратить священную реликвию. Священный крест был перенесен в Багдад, где находился вплоть до разгрома войск; после чего  священный крест снова оказался  в руках христиан. Впоследствии рыцари , опасаясь дальнейшего захвата святыни неприятелями  решили разнести данную частицу по разным христианским странам.
    Госпитальеры получили собственную часть данной святыни, как  представители христианского рыцарского ордена  и хранили ее около 600 лет на Кипре , Радосе , Мальте; после чего священные частицы переехали в Петербург при непосредственном участии императора Павла первого. Данная святыня является особо почитаемой, как православной, так и католической церковью.
    Десница руки Иоанна Крестителя  также является одной из священных реликвий мальтийского рыцарства и русской православной церкви.
   Тело предтечи  покоилось в Севастии, в середине первого века евангелист Лука  хотел перенести его в свой родной город Антиохию. Данное его желание  вызвало определенный протест у жителей Севастии , и они отдали ему только руку святого Иоанна, которую он перенес с собой в Антиохию.
   Спустя некоторое время Антиохия была пленена арабами, и святыня долгое время оказывалась в их руках. После чего, одному из служителей византийской церкви удалось  похитить данную святыню,  и она долгое время находилась в Константинопольском соборе, вплоть до завоевания города турками. Турецкий султан Мехмед второй, после завоевания Константинополя турками долгое время хранил у себя  многие из христианских реликвий, запечатав  их собственной печатью.
    В дальнейшем данная святыня  снова возвращается  христианскому миру  при непосредственном участии  самих мальтийских рыцарей.
    В 1484 году  произошло сражение между мальтийскими рыцарями и турками . в результате которого  турки были разбиты , а иоанниты проявили глубокое милосердие  к раненным туркам. После заключения мирного договора между  главой рыцарского ордена  и турецким султаном святыня переходит в руки рыцарей Мальты.
    Филермская икона Божьей матери  также является одной из наиболее почитаемых в христианском мире святынь, история которой соприкасается с историей мальтийского рыцарства. По приданию она была написана лично самим евангелистом Лукой и в 46 году нашей эры перенесена в Антиохию , где находилась в течении определенного времени. Затем через три столетия  она была перенесена в Иерусалим.
    Впоследствии история святыни связывается с историей Византийской империи. По определенным сведениям  супруга  византийского императора Феодосия  Евдокия, побывав  в путешествии в Иерусалиме перенесла икону на территорию византийской империи, где она  была расположена в одном из византийских храмов и к ней  постоянно стекалось большое количество  паломников со всех концов империи, многие из которых ,прикоснувшись к образу святыни, зачастую получали помощь  в исцелении от всевозможных болезней и приобретали успех во всех делах и собственных начинаниях.
     Во время осады Константинополя крестоносцами в 1204 году икона, как одна из самых великих христианских святынь своего времени была снова перенесена на святую землю  и хранилась там у госпитальеров в городе Акре. После осады города Акра  турками священный образ остается в руках  мальтийских рыцарей  и начинает вместе с ними путешествовать по свету, являясь одной из наиболее высоких реликвий данного ордена.
     Впоследствии, после данных странствий, происходит перенесение святыни на остров Мальту, где она располагается  в одной из часовен, построенной в городе Валлетта по данному случаю. Икона также пользовалась большой популярностью у многочисленного населения  острова Мальты.
     Дальнейший поворот истории святыни связывается с Наполеоновским войнами и захватом мальтийского острова  войсками императора Франции. Святыню удалось вывести, правда ее драгоценное украшение было утрачено од воздействием французов.
    После возникновения определенных контактов между мальтийскими рыцарями русским императором Павлом первым, святыня переезжает в Россию.
    Вслед за получением трех великих святынь русским императором, им вводится распоряжение об изготовлении определенных ювелирных украшений  с целью облачения великих святынь. Лучшие ювелиры своего времени создают ковчег для мощей святого Иоанна и части священного креста  и облачения для иконы  Филермской божьей матери, используя для этого большое количество золота и драгоценных камней.
     Впоследствии, смерть императора Павла от рук заговорщиков в 1800 году препятствует обнародованию данных священных ценностей  для большого количества  русских православных прихожан. Вплоть до конца эпохи правления императора Николая первого, они покоились в часовне Зимнего дворца.
    В 1852 году , по многочисленным просьбам со стороны  православных верующих  император соглашается  на всеобщий доступ  к данной реликвии , однако они имели возможность  прикоснуться к святыням лишь только в течении десятидневного периода с 12 по 22 октября  один раз в год.
   Священные реликвии привозились один раз в год из Зимнего дворца в Гатчину после совершения крестного хода и молебна выставлялись для всеобщего доступа, а затем снова  возвращались в Петербург. Так продолжалось вплоть до 1918 года, а в 1915 году  фотокопия Филермской иконы божьей матери  была перенесена  в Мальтийский музей и  по просьбе  одного из высокопоставленных должностных лиц  Мальты.
    Кроме того, императором было выдано распоряжение о создании копии иконы Божьей матери и ее разрешении для всеобщего доступа в Павловском соборе.
     Последующая история данных святынь связывается  с революционными событиями в двадцатом веке, после которых, данные святыни покидают территорию России и спустя некоторое время оказываются в  Цеттинском монастыре Святого Петра в Черногории.
    Лишь только во времена посткоммуистического периода во время визита в Черногорию  Патриарха Московского и Всея Руси Алексия второго становится известным о нахождении десницы руки Святого Иоанна  Иерусалимского и частицей Древа животворящего Креста Госпдня  в древней столице Черногорской митрополии городе Цеттине.
     Впоследствии, уже в первой декаде двадцать первого столетия происходит визит десницы Святого Иоанна по многим городам России, включая Ростов на Дону, что может свидетельствовать о восстановлении определенных контактов между Черногорским и Россисйким православным братством и большой дани уважения Черногорского православия к прежним владельцам данной святыни.
     Кроме   того, мальтийская символика, культы и ритуалы  оказали определенное  воздействие на многие   стороны культурной жизни как европейского, так и российского общества. Во время правления императора Павла первого многие из символов мальтийского ордена начинали постепенно перетекать в российскую геральдику, а также были использованы в архитектуре, художественном и ювелирном творчестве того периода времени.
    В частности это касалось многих архитектурных сооружений  эпохи конца 18 , начала 19 века. Так  Михайловский замок, Гатчинский дворец, приоратский дворец  в гатчинском парке сооруженный  как резиденция  великого приорства российского, а также ряд более мелких сооружений Петербурга и окрестностей носят  определенные черты рыцарской романтики.
     В этой связи также необходимо отметить и Мальтийский дворец. Данный архитектурное сооружение относится к творчеству известного итальянского архитектора Растрелли, который также знаменит сооружением Исакиевского собора. До эпохи правления императора Павла первого он   принадлежал канцлеру Воронцову, а в настоящий период времени  там располагается суворовское училище. Ранее его фасад украшал восьмиконечный крест. Кроме того, определенная мальтийская символика присутствует  в данном здании, и по сей день. Мальтийские кресты  имеются на сводах дворцовой церкви, а также некоторые элементы мальтийской символики присутствуют во внутреннем убранстве, включая  оконные витражи и люстры.
       После избрания императора Павла первого магистром ордена Святого Иоанна в соответствии с его распоряжением изготавливаются  шесть, так называемых мальтийских тронов, которые использовались во многих церемониях императорского двора. В настоящее время данные реликвии находятся в некоторых из наиболее известных российских музеев, включая Эрмитаж и Гатчинский дворец.
    Ювелирное искусство того периода времени также не могло не коснуться мальтийской тематики. Некоторыми из русских ювелиров того времени были изготовлены  корона великого магистра, кинжал веры и большая орденская печать.
      Одновременно с этим, необходимо отметить , что в эпоху правления импера тора Павла первого мальтийская символика постепенно начинает перетикать в российскую геральдику.
 В первую очередь это касалось Самого герба Российской империи того времени. С того момента на его изображении появляется мальтийский крест.
     В тот период времени среди орденов, которыми награждались представители дворянского сословия особой популярностью  начинают пользоваться мальтийские кресты, постепенно отодвигая на второй план  государственные награды, учрежденные Екатериной второй.
    Мальтийские кресты той эпохи осуществляли две основные функции: они означали принадлежность собственного владельца к членам ордена;  являлись  наградами.
    В тот момент времени имелись кресты: донатский, командорский и магистрский. Они отличались величиной и шириной ленты. Кроме того, их отличие также касалось местоположения  при ношении. Малый крест носят на петлице,  большой и командорский на шее.
      Одновременно с этим в оборот российского общества начинают вводиться кресты, используемые для женщин.
    Все ковалеры ордена Святого Иоанна Иерусалимского в эпоху правления императора Павла первого имели возможность носить нашивной крест белого цвета, который  носился поверх мундира или гражданского одеяния  на левой части груди, приблизительно в районе сердца.
    Мальтийская атрибутика, в эпоху правления  императора Павла первого, кроме того, постепенно начинает перетекать в некоторые из частей действующей российской армии использоваться  в штандартах гвардейских  и ковалергардских полков.
     Все вышеперечисленные факты воздействия мальтийского ордена в эпоху правления императора Павла  первого в России могут определенным образом констатировать  факт, что российско –мальтийские отношения на рубеже 18-19 веков, помимо определенных политических моментов их характера, также определенным образом обогатили русскую культуру, привнеся в нее определенные черты своеобразия.
     Характер этих черт, в общем и целом касался стремления к повороту российской культуры в сторону определенных идеалов аристократической традиции в противовес веянию свободомыслия. 

   

   
                Библиография.
    1) Антошевский И.К,  Державный  орден святого Иоанна Иерусалимского, именуемый Мальтийским, в России. Орден Мартинистов. М. 2001
    2) Однотомное издание. Воронцов – Бережной  Д.  Быть  а не казаться . Сборник статей , очерков и высказываний Великого магистра  O.S. J   Великого Князя Киевского Д. Л. Воронцова – Бережного.. Ростов- на – Дону. 2005
    3) Андреев А. Р. История Мальтийского ордена. М. 1999
    4) Мальтийский орден  и Россия. М. 2003
    5) Захаров В. А. Император Павел первый и Орден святого Иоанна Иерусалимского. С. П. Б  2007
     6)  Нестеренко П. Рыцарские ордена в сб.  Новый акрополь 2004 №
     7)  Захаров В. А. Мальтийский  орден и его место в системе европейских государств. // Вопросы истории 2006 №8
     8) Захаров В. А. Суверенный мальтийский орден. Взгляд сквозь века. // Новая и новейшая история  2004 № 1
     9 )   Андреев А , Шумов С. Мальтийцы и иезуиты. Власть над миром. М. 2005
    10)  Перминов П. Под сенью восьмиконечного креста. М. 1991
    11) Заборов М. А.  Иоанниты. // Вопросы истории 1984 №9
    12 ) Заборов М. А.  Мальтийские рыцари в книге : Религии мира . М. 1984
    13 ) Заборов М. А.  Крестовые походы  М. 1956
    14 ) Заборов М. А. Крестовые походы. М. 1960
15) Мишко Г. История крестовых походов. Киев 1995
16) Близнюк С. В. мир торговли  и политики в королевстве крестоносцев на Кипре 1192-1373 годов. М. 1994
17) Император Павел первый и Орден святого Иоанна Иерусалимского . С. п Б. 1995
18) Кудрявцев Б. В. Мальта. М.1983
19) Дуров В. А, Ордена России. М, 1993
20) Мальтийский орден в России . СПБ . 1997
21) Брушлинская О , Михелева Б. Рыцарский маскарад при дворе Павла первого. // Наука и религия 1973 №9
22) Барти Дж. Россия и итальянские государства М. 1959
23) Станиславская А. М.  Русско-английские отношения  и проблемы Средиземноморья в 1798-1807 годах. М. 1962
24) Путешествие стольника П. А, Толстого по Европе М. 1992
25) История орденов средневековья. Минск 2007
26) Ткач М. И. Тайны рыцарских орденов. М. 2002
27) Тайны . покрытые забралом.  Энциклопедический путеводитель по истории рыцарства. М. 2002
28) Мальта и Россия, путешествие через века. М. 2005
29) Мальта. Путеводитель. М. 1997
30) Вовк О. В,  Сто великих рыцарей. М, 2004
31) Сбитнева Е. М.  Тайны крестовых походов и рыцарей ордена. М. 2003
32) Тат Ж. Крестовые походы. М, 2003
33) Виймар П. Крестовые походы. Миф и реальность священной войны. СПБ, 2003
34) Сносырев А. Мальтийский орден. Ходили когда-то и мы  в Великих магистрах. // Международная жизнь 1997 №1997 №10
35) Старцев С.  Д Девять веков иоанитов. Первое  интерьвью российской прессе Великого канцлера Мальтийского ордена Карло ди Кандоянни. // Независимая газета, приложение  “ Фигуры и лица “№ 10  май 1998
36) Стрынин А, Заборы Великого Магистра. // Независимая газета  1996 19.07
37 )  Андреев А. ,  Захаров В , Настенко И.   История  Мальтийского ордена. М. 1999.
38) Оболенский  Г.   Император  Павел 1 . М. 1995
39) Козлов   Ю. Ф.  Союз короны и креста. Саранск 1995
40)  Геллер М. Я.   История русской империи в 2 Х т.  Т.2 М. 2001
41)  Захаров В. А.   История  Мальтийского  ордена  В  России.  М.2006               
    42 ) Головкин Ф. Двор и царствование  Павла первого СПБ 1812
    43) Черненков И. История Державного ордена святого Иоанна Иерусалимского. СПБ. 1800-
     44) Лабзин А. Ф. Факрушев А. История ордена святого Иоанна Иерусалимского С.ПБ 1799
     45) История  сокращенная державного ордена святого  Иоанна Иерусалимского СП Б. 1800
    46) Берг Э. Краткая история Мальтийского ордена. В книге: Карнович Е. П. Мальтийские рыцари в России СПБ 1880



 















 
      
   







 
      
 


   
    


   


   


      

   ;


   
 





   
    


   


   


      

   ;


   
 

В данном издании содержится историческое описание  одного из самых известных   рыцарско-монашеских орденов,  его внутренней структуры, специфики  внутреннего устройства, а также показана его роль в Общеевропейской истории. Существующий  в эпоху крестовых походов, а также в качестве военно-морской организации во время пребывания на Родосе и Мальте, орден рыцарей иоаннитов впоследствии оказал определенное влияние на российское общество особенно в эпоху правления императора  Павла первого. Спустя некоторое время он начинает возрождаться на современном этапе, сохраняя рыцарские традиции и приспосабливая их к реалиям современной жизни.
      Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся рыцарской тематикой, как в прошлом, так и в настоящем.
   
                От автора.

          Исследование проблематики истории  мальтийского ордена и его функционирования в современных российских условиях имеет собственной целью привлечение  интереса  к подобной тематике у широких слоев населения.   Кроме того,  изложение истории данного вопроса  способствует также  подъему общего уровня духовной культуры и укрепления нравственности населения. Знание  истории и специфики деятельности подобной структуры на современном этапе  открывает читателю  широкий кругозор к пониманию ряда вопросов  об одном из самых известных рыцарско-монашеских  орденов  Средневековья, специфики его деятельности в России в эпоху правления императора  Павла первого, а также возрождения,  развития  и функционирования на современном этапе.  Изложение материалов в данном издании  не оставит равнодушным большое количество читателей, вне зависимости от их личных взглядов на характер подобной проблематики.

                Содержание.

    1) Введение………………………………………………………………….…
    2) Глава 1.   Возникновение и функционирование ордена Святого  Иоанна  Иерусалимского в эпоху  существования Иерусалимского королевства……
   3)   Глава 2.   Пребывание иоаннитов  на   Родосе и Кипре………………..
   4)   Глава 3     Мальтийский период истории ордена……………………….
   5)   Глава 4    Контакты между  Россией и Мальтийским орденом………
6) Глава 5     Император Павел первый и мальтийский орден………………………
7) Глава 6 Основные святыни  Мальтийского  ордена и его влияние на российскую культуру……………………………………
8) Приложения……………………………………………………………



                Введение.
         
     Зародившись на территории  Ближнего  Востока, госпитальеры, по началу представляли собой  рыцарско-монашеский орден, в котором имелось сочетание элементов духовного устремления, направленного на стяжание собственной плоти со службой во имя интересов спасения и сохранения христианства  с мечом в руках.
    Жизнедеятельность первых раннехристианских общин и союзов, в период их  возникновения представляла собой определенную борьбу. Первые христиане были должны вести не только духовную борьбу по удержанию собственных страстей и становлению на путь духовного и нравственного совершенствования, но иногда даже были обязаны брать в руки меч.
     Тем более, общая ситуация в начале первого тысячелетия нашей эры способствовала необходимости ведения войн для –защиты христианских государств, ценностей, святынь от натиска всевозможных нехристианских народов.
    Кроме того, наибольшую  угрозу для христианской цивилизации в Западной Европе того времени начинает представлять новая религия –ислам, распространяемая  среди народов населяющих Аравийский полуостров  и соседние территории и пытающаяся отобрать у христиан части,  принадлежащих христианам территорий.
    Христианам было необходимо сопротивление с целью сохранения себя в качестве  самостоятельного культурно-цивиллизационого образования.
   Поэтому, ведя священную войну  за сохранение собственной веры, своими основными целями  сгладить противоречия между службой Богу и ратной службой.
     Новые рыцарско-монашеские ордена, появляющиеся  в период утверждения христианства,  в качестве доминирующей религии и распространения ее влияния практически на все сферы жизнедеятельности общества были приравнены к монашеским орденам, однако в отличие от  монашества они были должны вести войну с язычниками и магометанами, как основными врагами христианской цивилизации.
    Кроме того, одним из существенных отличий духовно-рыцарских орденов от светского рыцарства  заключалось в том, что  члены светского рыцарства после проведения крестовых походов  и ведения войн снова возвращались  домой,  а рыцари монахи  постоянно оставались на службе борясь  с антихристианскими силами.
   Выполняя свою основную функцию,  рыцари монахи, начинают появляться определенные добродетели, к которым были обязаны стремиться  все члены ордена, к числу которых можно отнести: Нестяжание, Послушание, Благочестие.
    Постепенно развиваясь и становясь  в качестве самостоятельной общественно-политической силы на протяжении достаточно долгого времени, орден  Иоаннитов  практически становился  Щитом континентальной  Европы, благодаря которому Европа имела  достаточно спокойное существование и защиту от основной угрозы – нашествия войск турок - сельджуков.
    Спустя некоторое время контакты с этим военным орденом коснулись и нашего государства, и благодаря их взаимовыгодному сотрудничеству было сделано многое как для Российской империи и улучшения ее положения на мировой арене, так и для  самого Мальтийского ордена. Благодаря  деятельности русского императора  Павла  Первого, данный орден был практически спасен о  не именуемой гибели, а со своей стороны  значительно обогатил русскую армию и российскую культуру в  целом.
    В связи с этим, следует упомянуть, что на  современном этапе исторического развития  современного российского общества стала  вновь необходимость возврата к тем ценностям и идеалам, которые лежали в основе  функционирования данной организации на протяжении достаточно долгого периода времени.
    Хотя следует отметить, что времена в значительной степени изменились и необходимость сражения с мечом в руках во имя спасения и утверждения идеалов христианства постепенно отходит на второй план ,однако основные элементы рыцарской доблести , а также благородство и милосердие госпитальеров, направлявших свои усилия во имя служения больным и обездоленным людям могут быть необходимыми и уже осуществляются  в данных российских условиях современными деятелями госпитальерского движения.
    Учитывая опыт прошлого и специфику исторического развития как ордена иоаннитов, так России, как самодостаточного и автономного социокультурного образования, госпитальеры, на современном этапе ставят в качестве основной из собственных целей возрождение духовности и самобытности российского общества и преодоление тех негативных последствии в современных российских условиях, которые оставили после себя  Советский  период истории и реформы российского общества начала 90х годов.
    Поставив данные цели в качестве основных, деятели Мальтийского ордена,  на современном этапе, уже проделали много действий и впоследствии,  собираются предпринять ряд мер направленных на восстановление в России былых традиций и идеалов дворянства, а также поднятия общего уровня духовной культуры населения,  путем просветительской и иной благотворительной  деятельности,  направленной на сохранение  мира и утверждение идеалов христианства.
     В этой связи  следует отметить, что основной целью написания данного труда  является попытка показа взаимосвязи основных идеалов и целей ордена в прошлом и на современном этапе на основе описания  долговременной истории и традиций достаточно древнего рыцарского ордена.
    Кроме того, сама орденская история может вызвать определенный интерес у широкого круга читателей, что позволит им в конечном итоге приобрести несколько иной взгляд на рыцарско-монашеские ордена и специфику их деятельности,  которая может идти в определенный контраст с тем негативным представлением данной тематики, которое имело место в период советского общества.
    В  целом, на современном этапе  большому кругу лиц необходимо осознавать, что рыцарские идеалы окончательно не исчерпали себя средневековой историей и в настоящий момент времени могут быть в достаточной степени актуальными, не смотря на все изменения, которые коснулись системы общественных отношений.
   
     Глава 1.  Возникновение и функционирование  ордена Святого Иоанна Иерусалимского в эпоху существования   Иерусалимского королевства.   
   
   Начальный период истории ордена Святого Иоанна Иерусалимского  вписывается в общей контекст европейской истории раннего средневековья. Еще в 4 веке нашей эры, после утверждения христианства в качестве господствующей религии императором Константином из большого количества европейских стран, принявших христианство начались паломнические походы на Святую землю  с целью поклониться гробу Господню. Многие из них утомлялись вследствие длительной дороги и больших препятствий и приезжали в Иерусалим больными. С целью помощи больным и обездоленным  пилигримам в Иерусалиме было создано учреждение-госпиталь   Иерусалиме, которое получало поддержку ото всего христианского мира. 
     Необходимость деятельности подобных учреждений была связана с общей характеристикой той эпохи и духовно-нравственных устремлений многих слоев населения. Паломничество начинает восприниматься, как некий ратный подвиг во имя служения  Иисусу Христу.
     Кроме того, в представлении жителей Европы того периода времени, особым ореолом начинают  охватываться  священные места. где проходили реальные события, описанные в новом завете и их посещение связывалось  с определенными стремлениями  к собственному духовному очищению. 
     К тому моменту времени Иерусалим в 637 году был захвачен арабами, но данное событие  коренным образом не отразилось на ходе паломнического движения. Вновь организованные арабские власти своего города относились к большому количеству христианских паломников, в достаточной степени. толерантно и разрешали им посещать святые места.
    Пилигримы прибывали в Палестину двумя путями: по суше через Малую Азию и Византию и по Средиземному морю на судах, принадлежавших итальянским купцам.
     В тот период многие из итальянских городов начинали поддерживать определенные дружеские контакты  с Малой Азией,  и некоторые коммерческие конторы того времени  стали обеспечивать всем необходимым  для совершения ими паломнических поездок по святым местам.
     С течением времени росло число паломников, и число домов-госпиталей  постепенно увеличивалось. Они начинали располагаться  в местах скопления путешественников; на перекрестках дорог, неподалеку от гаваней, на городских площадках и т.д. Деятельность данного братства  контролировалась высшими церковными иерархами  того времени и получала финансовую помощь со стороны от  жертвователей христиан, живших на территории европейских государств и княжеств. Госпитальерские центры находились  в Марселе, Бари  и других городах,  а также существовал госпиталь святого  Симеона в Константинополе.
    Созданное братство получало свое название  по имени патриарха Иоанна Александрийского, жившего в 7 веке, а в дальнейшем оно приняло название Иоанна Крестителя.    
   Непосредственное становление ордена, как самостоятельной организации  связывается с именем монаха – бенедиктинца Герарда де Дориа.
    В 1048 году он построил на месте старого приюта дома для больных паломников дом госпиталь, служивший  такой же цели.
      Возникновение госпиталей   на территории  Палестины происходило за несколько лет до начала крестовых походов. Та территория  являлась составной частью владений  сельджуков.
      Характеризуя общее  положение  внешнеполитической ситуации  эпохи возникновения  госпиталей и институционального становления ордена госпитальеров необходимо отметить, что в тот момент времени  многие из Европейских  феодальных держав, обладали достаточно сильным влиянием  во внешнеполитической сфере.  Однако, не смотря на это,  им противостояла достаточно сильная позиция сарацинов на  ближнем Востоке. Вместе с тем,  самостоятельным социокультурным образованием в тот период времени  являлась  Византийская империя. К тому моменту времени, она находилась в полном расцвете своего развития, не смотря  на то, что подвергалась многочисленным атакам со стороны турок.  Следует отметить, что учреждение  ордена иоаннитов  бендиктинцем  де  Дориа  также совпадает  по времени еще с одним из крупных событий эпохи средневековья  - церковным расколом между римским и константинопольским патриархатами по поводу ряда  идеологических разногласий.  Данное событие  впоследствии коренным образом отразится на политику взаимоотношений  между христианскими европейским государствами, подчиненными папе римскому и православной византийской империей.
     К тому моменту времени паломничество начинает приобретать  большой размах, не смотря на то, что данная территория  являлась нестабильной из за постоянных конфликтов. Но вместе с тем,  отношение христианским паломникам  со стороны  поданных  турецкого владельца  данной территории того периода времени   Мелик  Шейха нельзя назвать тяжелым.
     Так   Мелик  Шейх  оказывал им определенное  милосердие и не предпринимал  против христианских паломников открытых насильственных  действий.
     К числу паломников, желающих побывать  на местах жизни  и проповеднической деятельности  Иисуса Христа,  начинают примыкать весьма состоятельные и влиятельные люди того времени, коими являлись, в основном  представители аристократии и высшие чины католического духовенства. В тот момент времени, паломничество  начинает являться неким определенным актом искупления за собственный грех и человек , прошедший  данную процедуру, с точки зрения церкви становится освобожденным от данного греха.
    Данный дом-госпиталь  находился неподалеку от мест нахождения  Гроба Господня в Иерусалиме и находился под определенной опекой  со стороны монахов – бенедиктинцев, служивших в этом госпитале. Госпиталь включал в себя  два отделения: мужское и женское.
   Служившие неподалеку от церкви монахи – бенедиктинцы чтили в качестве одного из основных церковных праздников День рождения  Иоанна Крестителя, за что впоследствии за орденом госпиталем закрепилось одно из основных названий – иоанниты, наряду с использованием названия госпитальеров.
     Члены монашеского братства  принимали за собой обет безбрачия, целомудрия, послушания и давали клятву  верности служения  бедным, больным, убогим и обездоленным, коих они считали своими господами и видели в делах служения им свой долг перед Богом и монашеским орденом.
      Деятельность по заботе об обездоленных, больных и бедных стояла на первом месте у госпитальеров.
    Обитатели госпиталя вели строго аскетический образ жизни и добывали себе пропитание  тем, что собирали милостыню.
    В начальный период своей деятельности  рыцари имели собственную печать, которая  служила  его основным символом вплоть до 18 века; до потери ими острова Мальты. Печать изображала больного, лежавшего со светильником в ногах и крестом в изголовье.
     Иоанниты носили черное суконное платье  с узкими рукавами; оно являлось символом жизненных тягот  и белым восьмиконечным крестом на груди, цвет которого символизировал  целомудрие, четыре основные христианские добродетели: благоразумие, справедливость, силу духа и воздержание; восемь концов – восемь благ, обещанных в Нагорной проповеди Иисусом Христом всем благоразумным христианам в раю.
   Основная деятельность ордена госпитальеров сводилась к целям  помощи пилигримам, предоставлении крыши над головой, уходе за больными и раненными ;  выкупе из плена и заботе об освободившихся.
    Постепенно к основным обязанностям по выполнению данных функций  члены первых госпиталей  добавляют защиту пилигримов от всевозможных опасностей их пребывания в Палестине. 
    Общая ситуация в тот период времени  на территории данного региона являлась  весьма нестабильной.
    Иерусалим, в тот период времени   являлся городом, принадлежащим к Латино - Иерусалимскому  королевству, которое включало в себя  множество княжеств. Которые обладали определенными автономиями  и не желали признавать власти Иерусалимского  короля и объединяться даже перед угрозой общей опасности, исходившей со стороны мусульманского населения, враждебно настроенного против христиан.
     Тем временем  численность иоаннитов начинала постепенно количественно возрастать,  и они постепенно  начинают превращаться  в защитников пилигримов с мечом в руках.
     Госпиталь постепенно начинает трансформироваться  из монашеского благотворительного объединения  в военную организацию –рыцарский орден.
    При приемнике Герарда – Раймонде де Пьюи  происходит окончательная трансформация данной организации. Им вырабатывается  устав ордена; в нем происходит разграничение полномочий священников и мирян.
     В содержании данного устава говорилось о наличии трех основных обетах, которые должен был хранить каждый из членов данного ордена: целомудрия, послушания и добровольной нищеты без собственного стяжания.
     Вместе с тем, среди основных положений морального кодекса данного ордена являлось служение, бедным, больным и обездоленными проявление основных добродетелей, характерных для христианина. За нарушение данных правил применялись определенные санкции со стороны лиц. имеющих власть в ордене.
     Положения устава Раймонда де Пьюи касались также кое-каких моментов, относительно условий принятия в состав членов ордена. В основном, в число рыцарей и священнослужителей принимались лица. достигшие 13 летнего возраста и имеющие благородное  происхождение, здоровые душевно и физически. Для принятия в состав ордена не допускались лица не христианского вероисповедания, а также имеющие запятнанную репутацию, т. е. совершившие преступления.
    В обязанность священников входит проведение благотворительных проектов и осуществление  богослужения; миряне же обязуются выполнять функцию непосредственных защитников-рыцарей.
      Еще одним из основных положений устава ордена являются вводимые изменения. В 1153 году римским папой вводится разделение мирян на рыцарей и оруженосцев.
      К тому моменту времени происходят определенные изменения в форме рыцарей: вместо черной накидки рыцари начинают облачаться  полу монашеское полувоенное платье  с плащом и накидкой.
    Единственным основным и неизменным символом остается  восьмиконечный крест, который рыцари были обязаны носить на левой части груди.
    Кроме того, сугубо аскетический образ жизни, основанный Герардом,  постепенно начинает смягчаться в сторону более светского.  При проведении совместных трапез начинают использоваться более изощренные блюда, постепенно в оборот начинает проникать вино; облачение начинает включать в себя более дорогие формы амуниции в замен балахона из грубой шерсти; рыцари  получают возможность иметь собственное жилье и т. д.
     Последующий период истории ордена связывается с непосредственным усилением его влияния  в качестве  военно-политической силы на Среднем Востоке.
    В 1130 римский папа Иннокентий второй  издает буллу, в соответствии с которой, орден  получает собственное знамя –белый крест на красном фоне.
    Путем оказания  помощи и поддержки ордену иоаннитов, римская курия пыталась усилить влияние  собственных позиций на ближнем востоке; а рыцари госпитальеры могли служить  средством для достижения данной цели.
    Кроме того, в усилении влияния  позиций госпитальеров на территории Палестины также  были заинтересованы местные феодалы.
      Это проявлялось в том, что местное мусульманское население   часто не выдерживало гнета  христианских феодалов и поэтому  иногда пыталось  поднимать восстания, а в этой связи феодалы  нуждались в военной силе для защиты собственных позиций, коей могли являться рыцари-госпитальеры.
    По своему этническому составу первые рыцари иоанниты являлись преимущественно  французами, и характер их поместий, способы взаимоотношения между собой во многом совпадали  с аналогичными объединениями во Франции и ряде других европейских государств  романской культуры.
    Тем временем, общая ситуация в Европе  и характер  социального развития  цивилизации в целом диктовал необходимость  появления схожих организаций – рыцарских орденов, которые функционировали наряду с госпитальерами во многих странах Европы и Ближнего Востока.
    Так  приблизительно в этот  период времени, на территории Испании  проходила реконкиста- процесс отвоевания  независимости  собственных территорий  коренным христианским населением от вмешательства мусульманских захватчиков. Для этих целей в испанском обществе той эпохи начинают использоваться духовно-рыцарские ордена.
   Вместе с тем тогда же возникают, не без определенного влияния со стороны римской курии и ее клира  и другие весьма влиятельные духовно-рыцарские ордена тамплиеры и тевтонские рыцари.
    Их сходство с госпитальерами на первоначальном этапе своего функционирования и развития  состояло в том .что они занимались защитой христиан от мусульман и вели образ жизни монашествующих рыцарей со строгими правилами и обетами послушания , но в отличии от госпитальеров , в обязанность которых входило также  попечение о больных , бедных и обездоленных.  Конкистодоры, тевтонцы и тамплиеры  являлись сугубо военными организациями.
    К тому моменту времени, идеологами католицизма  идет теоретическое обоснование  проблемы соотношения основных христианских заповедей ( Не убий, Возлюби ближнего своего. Возлюби врага своего, Ударили по правой щеке , поставь левую и т.д. )  с возможностью монашествующих рыцарей  к служению с мечом в руках.
     Характер деятельности церкви той эпохи  начинает постепенно меняться,  и она во многом начинает отходить от первоначальных  пацифистских принципов, заложенных в основе первых раннехристианских общин и союзов.
     Одним из основных идеологов, теоретически обосновавших  возможность сражения  с мечом в руках во имя  идеалов, проповедуемых Иисусом Христом являлся Бернар Клеровский. Он являлся  монахом, жившим  в Королевстве во Франции  и, впоследствии был причислен к лику святых  католической церковью.
    Ссылаясь на основные положения Нового Завета, он разграничивал понимание о вражде между христианами  и неизбежности мирной жизни между ними с враждой с неверными и язычниками, сражение с которыми  и даже убийство их в жесткой борьбе  не могло являться грехом.
     В разработанном данным автором кодексе чести рыцарей Христовых говорилось о том, что убийство мусульман является Богоугодным делом. Рыцарь, убивающий  язычника  или мусульманина для спасения христианских земель  и ценностей не является человекоубийцей; он всего лишь зло убийца; кроме того, рыцарь погибающий в ратном подвиге во имя идеалов служения Иисусу Христу с мечом в руках совершает великий подвиг во имя служения Богу и попадает в рай.
   Постепенно в 12 веке госпитальеры  начинают приобретать собственные феодальные поместья, которые включали  мельницы и виноградники, а также  каменоломни и солеварни. На данных территориях  работали крестьяне - сервы.
     Вслед за этим  численность ордена стала количественно возрастать; кроме того,  произошли определенные изменения в его внутренней структуре управления.
    По всей видимости. это связывалось  с тем, что в состав ордена начинают проникать представители разных стран и культур .
    Впоследствии  происходит деление вотчин госпитальеров  на командорства, которые в свою очередь  начинают образовывать приорства; над ними же возвышались языки.
   Впоследствии госпитальеры начинают направлять собственные усилия на строительство крепостей, являющихся  мощными форпостами, позволяющими отражать  натиски со стороны мусульман и византийцев, которые также  требовали от госпитальеров присяги.
     Кроме того, в 12 веке в  одну из основных задач ордена рыцарей –госпитальеров  начинает входить защита  пограничных рубежей. Им приходится  строить  крепости форпосты, служившие им для данной цели.
    Госпитальерские крепости, сооружаемые ими должны были соответствовать  определенным требованиям, необходимым для  воплощения ее основных функций –форпоста защиты от неприятеля.
    При постройке данных крепостей учитывалось, что они должны иметь мощные стены, что было необходимо для осуществления функций  обороны от вторжения неприятеля. Кроме того, крепость должна была иметь определенный обзор местности и иметь большое внутреннее пространство, необходимое для сохранения  больших ресурсов, включая  продовольствие и скот.
   Внутри госпитальерских крепостей  находилась резиденция магистра ордена, имеющая помещения для оруженосцев и хозяйственные постройки, амбары для зерна, мельницу и маслобойню.
    Кроме того, одним из основных моментов, характеризующих госпитальерскую крепость,  являлось также водоснабжение. Как правило, вода в крепость поступала по определенным водным сооружениям из скважин, находящихся в горах. В крепостях также очень часто осуществлялось проведение религиозного культа, и поэтому  специально для этих целей сооружались монастырские постройки с кельями, в которых жили  рядом и оруженосцы, а службу осуществляли братья капелланы.
   Убранство таких соборов и часовен, а также кельи и другие монастырские постройки во многих крепостях были иногда весьма далеки от аскетического, что определенным образом,  может констатировать  переход от сугубо аскетического образа жизни первых членов ордена госпитальеров  к функционированию данного сообщества в качестве организации весьма влиятельной в политическом и экономическом плане.
     Госпитальерские центры стали существовать в Малой Азии, на границе с Египтом.
     Расцвет деятельности ордена связывается с 12-13 веком, когда в иерусалимском королевстве госпитальеры начинают представлять собой мощную военно-политическую организацию, способную защищать феодалов от арабского населения. Кроме того, им предоставляется возможность принимать непосредственное участие в захватнических войнах с арабами - мусульманами, санкционируемых  церковными иерархами католицизма.
    Орден иоаннитов в тот период времени обладал определенной самостоятельностью от высших государственных властей того времени. Это проявлялось в том, что госпитальеры имели собственные права  на сотрудничество с местным мусульманским населением и обладали возможностями  на сбор дани. Кроме того, иоанниты имели возможность  для сбора церковной десятины в собственную  пользу, а священники ордена отчитывались только перед капитулом  и великим магистром.         
    Высшими, властными полномочиями в ордене того времени обладал магистр,  а все остальные члены ордена  ставили его власть выше власти короля. Кроме того, следует отметить, что фигура магистра в тот период истории  ордена иоаннитов обладала весьма широкими властными полномочиями. Должность магистра ордена являлась пожизненной. Он избирался  в течении трех дней после смерти предшествующего магистра, осуществлял все назначения на должности и имел возможность присваивать почетные звания. Великий магистр имел возможность в течении срока пяти лет выдавать одно командорство тому , кому считал нужным. Все респонсии с данного командорства шли лично в руки Великому магистру, и оно имело название магистрального командорства.
     Определенным прототипом законодательного органа ордена иоаннитов являлся Великий капитул, который находился в прямом подчинении Великого магистра и созывался один раз в три года. В подчинении капитула находился орденский совет, в состав которого  помимо великого магистра  входили также восемь столпов  провинциальных приоров  и капитульские бальи, осуществлявшие управление орденом.
     Организационная структура ордена госпитальеров того времени во многом совпадала с организационной структурой феодального общества в целом и строилась по принципу вассальных отношений. Рыцари находились в вассальной зависимости от баронов, а те, в свою очередь являлись подчиненными графов и князей.
    В собственных поместьях иоаннитов трудились крестьяне сервы, которые могли принадлежать к различным нациям, завоеванных госпитальерами территорий и по своему преимуществу являлись христианами по вероисповеданию.  Для работ, связанных с непосредственным физическим трудом, на полях, виноградниках, пекарнях . мельницах и сталеварнях использовался труд рабов, которые представляли из себя военнопленных арабов, и находились в гораздо более худшем положении нежели крестьяне сервы, преимущественно являвшиеся  христианами.
    Специально для данной категории людей верхушка католического духовенства того времени  издает ряд постановлений относительно их принятия в христианство. В случае изменения собственного вероисповедания, военнопленные арабы,  находившиеся в положении рабов, имели возможность  улучшить собственно положение превратиться в зависимых от сеньора крестьян сервов.
    Основное сословие иоаннитов того времени –рыцари  являлись людьми, война для которых являлась единственным способом деятельности ; в основной своей массе они не имели возможности заниматься развитием наук . искусств . какой-либо коммерческой деятельностью . а являлись профессиональными войнами, основное время которых проходило на полях сражений под восьмиконечным крестом. Остаток своего времени они проводили на церковных богослужениях.
    Кроме того, одним из основных отличий госпитальерских войск являлось то, что они не являлись постоянно действующей военной организацией, а собирались, время от времени для проведения военных походов и иных действий подобного характера, а затем снова возвращались в собственные поместья.
    Мощь и величие ордена иоаннитов в тот период времени была связанна с высоким уровнем их боевого искусства, а также внутренней сплоченностью и дисциплиной; кроме того, этому способствовали, и ряд косвенных причин, коими являлись определенная раздробленность и неорганизованность их непосредственных противников мусульман, которые в тот период времени не обладали централизованностью и сплоченностью.
   Преимущественно в тот период времен госпитальеры совершали большей частью победоносные военные походы, хотя на лицо имелись определенные случаи поражений, когда госпитальерские войска не имели возможности окончательно сломить оборону противника, как было в определенных случаях проведения египетских компаний при непосредственной поддержке со стороны магистров ордена и высших иерархов католического духовенства.
     Впоследствии во второй половине двенадцатого столетия в Иерусалимском королевстве того периода времени начинают происходить ряд внутренних волнений, царящих между феодалами, которые связывались с появлением двух враждующих между собой фракций. Одна, из которых представляла из себя старых землевладельцев, то есть верхушку местного населения, уже имеющего собственные земельные наделы и особо не стремящегося к захвату соседних свободных арабских территорий и новых феодалов, недавно приехавших на территорию Иерусалимского королевства из Европы и пытающихся расширить собственные земельные наделы путем захвата арабских земель.
    Противостояние между ними заканчивается определенным государственным переворотом, в результате которого власть в данном королевстве переходит в руки  фракции “новых” под покровительством  Ги де Лузиньяна.
     Весьма принципиальным в данном случае является определенный факт, что после проведения данного государственного переворота в Иерусалимском королевстве магистр ордена госпитальеров в течении определенного периода времени не проявлял желания отдавать некоторые атрибуты царской власти новому королю , но спустя определенный . весьма непродолжительный промежуток времени ему пришлось сделать это , под воздействием определенного мнения, навязанного ему со стороны магистра ордена тамплиеров. Хотя основная  причина данного поступка  со стороны высшего руководства ордена, на данный момент времени является невыясненной историками, можно лишь только с полной уверенностью констатировать факт наличия данного исторического события, предполагая различные варианты его мотивировки.
    В  целом, госпитальеры в 1115   году принимают присягу новому правителю.
    Тем времени общая ситуация в регионе Ближнего Востока в тот момент времени постепенно складывалась не в лучшую сторону для христианского государства. Ранее разрозненные арабы мусульмане начинают приобретать определенный характер консолидации    и внутренней сплоченности под руководством  шейха Юсуфа Салах-ад-дина, называемого в Европе Саладином, объединившего под своим управлением Сирию и Месопотамию.   
   Они окружают Иерусалимское королевство с востока и юга, и характер подобной ситуации оказывается далеко не на руку его руководству, а также связанными с ним высшим церковным иерархам католического мира. Но определенным основанием,  сдерживающим накал ситуации в данном регионе, являлось подписанное перемирие между шейхом и руководством Иерусалимского королевства.   
    Кроме того, приблизительно в этот период времени происходит определенная стычка между близким другом нового правителя Иерусалимского королевства   бароном Рене Шатильонским и подданными шейха. В 1187 году отряд барона Шатильонского напал на караван шейха, шедший из Каира в Дамаск. В числе пленных, захваченных бароном, оказалась и  родная сестра шейха. В ответ на это, барон ответил тем, что договора он не подписывал и некоим образом не желает соблюдать; при этом , сделав несколько резких выпадов относительно пророка Мухамедда. Это в достаточной мере соответствовало духу данного человека, который неоднократно высказывался об исламе с весьма негативной точки зрения .Он нередко  надругивался над основными, религиозными ценностями традиционного ислама и выражал желание ворваться в Мекку  и разрушить могилу “ погонщика верблюдов”; таким термином он называл пророка Мухамедда.
      В ответ на это египетский султан не выдержал подобной выходки и решил объявить крестоносцам священную войну-джихад.
 В результате данного конфликта шейх требует от иерусалимского короля  успокоить своего вассала, на что Ги де Лузиньян не ответил основным требованиям, выдвигаемым  египетским шейхом и оставался верным своему другу. Сам же Рене Шаньтиньонский  высказался  поданному вопросу  следующим образом:  “ Они верят в Муххамеда, вот пусть Муххамед  придет и спасет их.”
    В ответ на это  шейх Салах – ад - Дин совершил рейд  на личные владения, принадлежащие  Рено Шатильонскому.
     Кроме того, в подобной ситуации для  того, чтобы  попасть во владения Рено Шатильонского, египтянам было необходимо  пройти через соседние земли, которые принадлежали Раймонду Триполийскому, политическому противнику  Лузиньяна , который остался  без короны благодаря усердиям со стороны своего противника.
   Таким образом, в лице египетского султана Раймонд мог найти будущего союзника  по политической борьбе  внутри иерусалимского королевства,  и он разрешает ему перейти по собственной территории для борьбы с собственными единоверцами христианами.
   Отряд египетского шейха Салах _ ад - Дина  был  встречен вооруженным отрядом крестоносцев, в число которых  входили, как тамплиеры, так и госпитальеры. Но их отряд был полностью разбит войсками шейха; многие из рыцарей были убиты в боевом сражении, а основная часть их была взята в плен. Кроме того, необходимо отметить, что в данном сражении был убит и сам магистр ордена госпитальеров Рожер де Мулен.
    Спустя два месяца было совершено сражение  у деревни      близ        в результате которого  войска франков потерпели сокрушительное поражение; многие из принимавших участие  в сражении были взяты в плен; кроме того, шейку Салах _ ад - Дину  удалось осуществить собственную мечту – расправиться со своим заклятым противником Рено Шатильонским,  которому он собственноручно отрубает голову.
    Пленные, взятые в результате данного сражение получили, в определенной степени милостивое отношение к себе со стороны шейха; казнены были лишь только члены обоих орденов (госпитальеров и тамплиеров) в численном составе около 200 человек.
    Данное сражение, по своей сути являлось началом конца  Иерусалимского царства и общего владычества христиан на территории Ближнего Востока.
    Вслед за этим арабы продолжают наступательную войну на многие христианские территории, расположенные на Ближнем Востоке; многие из которых сдаются под натиском войск шейха Салахn-ад – Дина. Спустя несколько месяцев, падет Иерусалим, и с христианскими государствами на территории Палестины, по существу было покончено.
    Вступление войск Салах –ад – Дина в Иерусалим  не сопровождалось резней  и особой жестокостью; христиане, взятые в плен  войсками египетского завоевателя  были выпущены на свободу из стен Иерусалима за определенный выкуп/
   Данный шейх даровал свободу  трем тысячам бедняков; остальные же были обязаны заплатить за собственную свободу определенную сумму выкупа (десять золотых динаров за мужчину, пять за женщину и один за ребенка . Те же , которые не имели возможности выплатить данную сумму попадали в рабство к шейху.
 После падения Иерусалима, некоторые позиции в Палестине и Сирии крестоносцам все-таки удалось сохранить.
    Госпитальерам, наряду с тамплиерами  удалось сохранить за собственными владениями  несколько замков и крепостей, и, не смотря на  падение Иерусалима, степень его влияния в качестве  мощной  военно-политической силы  стала оставаться весьма весомой.
    Тем временем , падение Иерусалима под воздействием шейха Салах –ад – Дина  вызвало бурную реакцию в западноевропейском обществе того времени. Со стороны  высших иерархов католического духовенства  Англии , Франции и Германии  высказывались стремления к защите своей земли от владычества сарацин и с данной целью ими организуется третий крестовый поход ( 1189-1192 ).
   Организаторами данного военного   похода являлся английский король Ричард первый Львиное Сердце и Филипп второй  Август, король французов.
    Не смотря на представленный состав  его участников и широкую организацию, данное мероприятие не принесло ожидаемых результатов. Немецкие рыцари, не добившись практически ничего,  возвратились домой; французские и английские рыцари смогли вернуть часть  побережья Иерусалимского королевства  и крепость Акру, где впоследствии расположились капитулы орденов  тамплиеров и госпитальеров. Кроме того, войскам английского  монарха удается  завоевать  у византийцев остров Кипр, на котором Ричарда первого , в качестве короля утвердился  Ги де Лузиньян , оказавшийся не в удел после падения Иерусалима.
   Не смотря на все события, произошедшие в тот период времени положение ордена Святого Иоанна Иерусалимского  оставалось весьма благополучным. По-прежнему,  росло его влияние в политической сфере. Ни один шаг в области политики, государственного управления  не обходился без  ведома и одобрения великого магистра.
    Кроме того, происходило улучшение его экономического положения; росло его благосостояние, расширялись владения в Европе, особенно во Франции, что, давало возможность ордену для  поддержания своего статуса, содержания  рыцарей и священнослужителей далеко не на слабом уровне. Аскетические черты  их первоначального образа жизни постепенно начинают уходить на второй план.
    Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась многими внутренними конфликтами  между феодалами, пытавшимися бороться за власть  и влияние в христианском мире. Многие из них, в собственных личных целях  иногда даже забывали о своем моральном долге и обращались за помощью к мусульманам.
     Госпитальеры, являвшиеся  любимцами римской курии в такой ситуации предполагали определенные попытки противостоять сношениям христианских феодалов с мусульманами, и во многих локальных конфликтах той эпохи  становились на сторону тех, кто являлся приверженцем христианской веры и продолжали вести борьбу  с натиском мусульман . получая за это замки и владения от знати и королей.
    Четвертый крестовый поход, проходивший в 1199-1204, способствовал усилению влияния  ордена госпитальеров, в качестве самостоятельной политической силы.
    Войска крестоносцев, направляющиеся на завоевание святой земли от рук египтян, разгромили соседнее ослабевающее христианское государство - Византийскую империю
    Во время данного исторического события (четвертого крестового похода ) крестоносцам удалось завоевать обширные территории, ранее принадлежавшие византийским императорам ( Фракию, Македонию, часть Греции, Пелапонес и ряд островов Эгейского моря, остров Крит и часть Малой Азии.
     На данных территориях они начинают устанавливать собственные порядки, подавляют местное население, основанное на культурно-исторической  специфике православной религии. Многие из православных храмов и монастырей отдаются на откуп  католического духовенства.
     Такое положение вызвало определенное сопротивление со стороны  местного населения, и собственно говоря, для целей обуздания
Этих жителей верховными иерархами  католической церкви совместно с королевской властью  и крупными феодалами было необходимо полицейская сила, коей могли являться  представители трех основных рыцарских орденов того времени: госпитальеров , тамплиеров и тевтонцев.
     За ратную службу на данном поприще   рыцарские ордена получали земельные наделы и крупные замки, которые располагались на завоеванной территории.
    Тем  временем, в 13 веке нашей эры в европейском обществе постепенно происходило  снижение социального напряжения по поводу стремления любой ценой  захватить Гроб Господень в Иерусалиме.
    Эпоха проведения крестовых походов постепенно склонялась к собственному завершению. В тот период  в Европе продолжаются междоусобные столкновения за упрочнение собственных позиций  каждым конкретным европейским государством.
    Так, Франция начинает сражаться против Англии за выход к морскому побережью; Германское королевство  начинает завоевывать соседние территории и начинает вести крестовые походы на территорию России, используя для этого  войска тевтонских рыцарей  в качестве основной силовой структуры.
     Сам римский престол того времени начинает активно проводить политику борьбы с ересями, наиболее мощную опасность, из которых представляла альбигойская, охватывающая Южную часть территории Франции.
     Но не смотря на это, все события, происходившие в европейском обществе того времени под воздействием со стороны немецкого короля Фридриха второго и венгерского короля, папский престол принимает решение  о проведении очередного крестового похода.
    Для проведения данного мероприятия было необходимо извлечение большого количества финансовых средств, и специально с этой целью римский папа Инокентий второй облагает специальным налогом большое количество христиан, проживающих на территории многих европейских государств.
    К уплате данного церковного налога обязывались как миряне, так и представители клира.
    Кроме того, рыцарские ордена (тамплиеры и госпитальеры) вместе с тем являются  определенными источниками финансирования  крестовых походов. Рыцари иоанниты вносят большое количество финансовых средств, которые затем  направляются на реальное практическое осуществление  пятого крестового похода.
    Основной целью проведения крестового похода  становится завоевание Египта; и руководящий состав ордена  госпитальеров начинает принимать активное участие  в разработке стратегии проведения боевых действий.
     Первоначальной акцией пятого крестового похода  являлась попытка  взятия штурмом  крепости Тавор, расположенной  на том месте, где в соответствии с канонами католической церкви произошло  преображение Христа. Однако попытка взятия ее штурмом  в 1218 году оказалась практически  не реализованной,  и рыцарские войска, в состав которых входили и госпитальеры были вынуждены возвратиться назад в Египет.
   Однако боевой дух рыцарства  продолжал существовать, рыцарские  подразделения  впоследствии предприняли определенную попытку сконцентрировать собственные усилия  против крепости   Крак де  Шевалье
    После долговременной и ожесточенной осады крепости, египетский султан  аль - Камиль сделал предложение франкам  о восстановлении Иерусалимского королевства в границах 1187 года в обмен за прекращение осады крепости.
     Однако данное предложение, исходившие со стороны  египетского султана было воспринято представителями франков неоднозначно . За осуществление перемирия  выступали также бароны и магистр Тевтонского ордена; против начинали выступать  кое-какие  священнослужители, а также тамплиеры и госпитальеры, которые
Принимали  дипломатическую мудрость Камиля за абсолютную слабость его армии  и настаивали на продолжении штурма крепости, надеясь на то, что в случае     взятия данного важного форпоста им удастся вырвать из рук  своего противника  практически весь Египет.
    Под воздействием  последней позиции осада крепости  продолжается. Лишь после длительных и ожесточенных боев 5 ноября 1219 года  крепость, не выдержав  долговременной осады, была взята. К моменту взятия крепости из числа многочисленного населения крепости (около 80 тысяч человек) остается около 3 тысяч; причем большая часть, из которых являлась тяжелобольными.
    Посредством пролома одной из башен, французские войска вторглись в данную крепость. С целью проведения данной операции госпитальеры использовали специализированную машину для проламывания.
     Однако взятие штурмом  данного стратегического объекта однозначно не означало  удачного успеха проведения шестого крестового похода. Все дальнейшие попытки  проведения военной операции по захвату Египта  увенчались фактическим провалом; кроме того, крестоносцам, в конечном итоге  пришлось оставить и ранее взятую крепость, из за которой впоследствии  возник конфликт  между госпитальерами и тамплиерами, французами и итальянцами. Пятый крестовый поход  потерпел, в конечном итоге полное фиаско.
      Впоследствии в 1228 – 29  годах произошел шестой крестовый поход, инсценируемый германским императором Фридрихом вторым, в результате которого  крестоносцам снова удалось взять власть в Иерусалиме. В результате данного крестового похода  аль - Камиль обеспечивает  мир  сроком на десять лет.
    Римский папа Григорий 4  утвердил данный мирный договор и в соответствии с ним  издает собственную буллу о ненападении со стороны крестоносцев на владычество султана и его войско.
     Однако данная булла папы римского  не смутила воинственного духа рыцарей  иоаннитов, и они уже с 1230 года предпринимали определенные попытки проведения стычке с войсками аль - Камиля, а затем, объединившись со своими союзниками ассасинами,  выступали против  бывшего союзника  Боэмунда 4
      Весьма специфическим являлся характер взаимоотношений между членами ордена госпитальеров и представителями этой секты. Сами же ассасины  существовали на территории Сирии и Ливана, где им принадлежали замки и крепости. Ассасины, в своей повседневной практике использовали убийство, в качестве инструмента борьбы. Они пытались  держать в страхе, на протяжении долгого времени большое количество влиятельных лиц, как среди франков, так и среди жителей мусульманского Востока.
    К тому моменту времени смелость воинов данной секты привлекала на свою сторону  много весьма влиятельных деятелей того времени. Не смотря на это, госпитальерам удалось   наладить определенные военные контакты  с этой сектой, даже можно констатировать определенный факт, что ассасины  принимают вассальную присягу  по отношению к госпитальерам.
     Приблизительно в это же время (около 30 х годов  13 века) возникает конфликт между антиохийским князем Боэмундом четвертым и госпитальерами, суть которого  состояла в том, что без согласия со стороны  магистра ордена ему удалось  конфисковать большую часть  земель, ранее принадлежавших иоаннитам.
     Госпитальеры, находясь в таком положении по отношению к данному антиохийскому правителю начали проводить по отношению к нему определенные действия атакующего характера; они захватили ряд крепостей , расположенных на территории , принадлежавшей  данному правителю Антиохии; кроме того, ими были предприняты  ряд мер  сугубо дипломатического характера, которые сводились к обращению магистра  ордена Гверина к папскому престолу  Григория 3 с требованиями  наложения анафемы на Антиохийского царя, до тех пор, пока он не раскается в собственных ошибках по отношению к данному рыцарскому ордену.
    Спустя некоторое время антиохийский престол пойдет на определенные уступки м и отдает иоаннитам многие из поместий. Кроме того, члены ордена получают  в собственное владение  крепости Джабалу и Шато  де ла Вьель; в ответ на это сами госпитальеры  складывают оружие и признают антиохийского правителя в качестве своего сюзерена и папская анафема с данного правителя снимается.
    Кроме того, 13 век в деятельности госпитальеров характеризуется  также еще одним из наиболее крупных конфликтов. Он происходил в Иерусалим и был связан с восшествием на престол германского императора. К тому моменту времени, среди  высших кругов иерусалимского общества происходит деление на две враждующие между собой группировки: сторонников и противников Гогенштауфенна. Госпитальеры выступали в качестве  противников. Кроме того, характер  данного локального конфликта  также  связывается  с тем, что возникает определенный конфликт между двумя основными рыцарскими  орденами того времени: и госпитальерами и тамплиерами. Причиной конфликта между орденами в тот период времени являлся определенное деление владений и привилегий. Кроме того, необходимо констатировать факт, что характер вражды между ними  имел значительно долгую историю, а противостояние между ними являлось просто, на просто кульминацией данного конфликта.
    В случае нарождавшихся конфликтов между рыцарями госпиталя и Храма иногда требовалось вмешательство со стороны  папского престола.
     Тем временем, в 1289 году заканчивается срок мирного договора  между Фридрихом вторым и египетским султаном; тем временем на Восток начинают  прибывать войска крестоносцев, между которыми происходит определенные баталии, касающиеся отношения между госпитальерами и тамплиерами.
     Следующий крестовый поход в 1239-41 годах являлся, в какой-то степени  необычным и во многом отличался от предыдущих. Крестоносцы
 Активно не вступали в явные жесткие баталии с войсками противника; кроме того, в тот период времени имел место определенный конфликт между местной аристократией и крестоносцами – пришельцами, в результате, которого  первые обвинили последних в определенном разногласии стратегической ситуации в данном воюющем регионе.
     Тибо Наварский, как один из основных участников данного мероприятия, вначале заключает договор с Дамаском под давлением тамплиеров; затем  под воздействием иоаннитов он склоняется к перемирию с египетским султаном. Впоследствии в 1240 году Тибо Наварский Уплывает со своими рыцарями.
    Но не смотря на это, по соглашению с египтянами Иерусалимское королевство  полностью получает свою первоначальную территорию.
   Вместе с тем, все события, происходящие на территории данного региона, конфликт между сторонниками и противниками немецкого короля продолжился. Кроме того, возник  конфликт между  тамплиерами и иоаннитами, согласно позиции тамплиеров, мирный договор, подписанный египетским султаном , в какой-то степени , ущемлял их права  и они были недовольны госпитальерами , подписавшими данное соглашения.
    Тем временем, общий характер ситуации, связанный с разгромом внутри самого лагеря крестоносцев  был на руку основному противнику  христианских войск.
    В июле 1244 года вместе с десятитысячной конницей всадников египетский султан ас - Салих, использовав характер  данной ситуации в своих собственных целях ворвался в Иерусалим.
    Местный вооруженный отряд при помощи подкрепления со стороны войск госпитальеров не выдержал данного натиска,  и Иерусалим был на весьма долгий период времени  утерян для христианского владычества.
   Кроме того ,1244 год не был для крестоносцев одним из лучших. В этом же году произошла одна из самых великих трагедий для всего христианского воинства.
    17 октября 1244 года  соединенное войско Иерусалимского королевства и Дамаска потерпело  сокрушительное поражение  при Харбитахе от египтян.
   Из состава 6-7 тысяч  христиан,  принимавших участие в данном сражении, в живых осталось около сотни человек; около 800 были взяты в плен, кроме того,  там же погиб и великий магистр ордена Гийом де  Шатанеф.
    Характер происходящих на Востоке катастроф  не слишком сильно повлиял на общую ситуацию в Европе ; не смотря на  это, римский престол  продолжал вести борьбу за завоевание территорий иерусалимского царства . В 1248-1254 годах  происходит седьмой крестовый поход под началом французского короля Людовика 9, который  коренным образом не изменил обстановки на территории иерусалимского королевства.
    Тем временем, в Акре, которая находилась в руках  европейцев, вспыхнула  гражданская война между купцами Венеции и Генуи за преобладание на море. Госпитальеры также не проходили мимо  происходящего конфликта. Они поддерживали генуэзцев, а тамплиеры –венецианских купцов. Конфликт протекал в течении  нескольких лет и только в 1258 году удалось достичь мира. Генуэцы потерпели поражение, а война между Венецией и Генуэй  продолжалась на море.
       Последующий период истории госпитальеров являлся одним не лучшим для них. В 1271 году  египетский султан Вайбарс  разрушил крепость Крак де Шевалье. Кроме того, положение осложнялось  и внутренними конфликтами между баронами и купцами.
     В 1285 году пал последний бастион госпитальеров – крепость Мариаб. В знак уважения за доблестное служение  и достойное сопротивление  крепости  египетский султан  позволил рыцарям  покинуть здание верхом на коне с оружием в руках, а оставшемуся населению сохранил жизнь. За взятием данной крепости  последовало взятие других крепостей, многие из которых даже  не  оказывали должного сопротивления.
     К концу тринадцатого века последним бастионом крестоносцев на ближнем Востоке являлась крепость Акра.
 В 1291 войсками египетского шейха аль Ашрафа началась осада данного важного стратегического форпоста. При его осаде  использовалось большое количество  стенобитных машин. Осада данной крепости  продолжалась в течении двух месяцев, но вызвала определенное сопротивление со стороны  крестоносцев, призванных охранять  данный бастион от вражеского вторжения.
    Феодальная верхушка крепости предпринимала определенные попытки обратиться к руководству европейских держав с просьбой  о помощи в защите собственных позиций на территории ближнего Востока. Однако данная просьба не получила широкого отклика  у представителей руководства европейских держав; лишь только короли Англии и Кипра  прислали на подмогу боеспособные части; кроме того, основные рыцарские ордена, вражда между которыми практически прекратилась к тому моменту времени  под угрозой наличия сильного военного противника   и необходимостью ведения сопротивления  его натиску; тамплиеры и иоанниты  призывали на защиту данной крепости  рыцарей из  числа собственных европейских командорств.
    Госпитальеры вместе с тамплиерами не щадя собственной жизни сдерживали оборону крепости. Однако, не смотря на все их определенные усилия , войска их основного противника египетского султана оказались на много сильнее и после осады 18 мая крепость была взята. Совершив осаду данного стратегически важного военного объекта,  египтяне сравняли с землей данную  территорию, и полностью уничтожили  все местное население. В живых остались единицы избранных, в числе которых оказался и великий магистр  ордена госпитальеров Жан –де Виле.
     Падение данного стратегически важного военного объекта означало окончание владычества крестоносцев на территории ближнего Востока. Вместе с тем, данным историческим событием, в общем, и целом можно завершить  и саму историю крестовых походов с ее спецификой и определенным смыслом и характером деятельности. Европейское общество  последующего периода времени  не проявляло дальнейшего стремления  вести войну на ближнем Востоке. Последующий период его собственного развития  характеризуется политикой войны между крупными европейскими державами  за укрепление их собственных позиций; кроме того, шел процесс зарождения определенных идей, приведших впоследствии к новой эпохе реформации и появлению новой весьма влиятельной религии будущего-протестантизма.
   Окончание эпохи крестовых походов  со всеми вытекающими из нее баталиями и сражениями  не означало окончательного упадка  функционирования самого ордена Святого Иоанна Иерусалимского. Орден иоаннитов, не смотря на  все поражения твердо, решил продолжить свое  существование.
          
              Глава 2.        Пребывание  Иоаннитов  на    Кипре и Родосе.
      Последующая история  ордена святого  Иоанна  связывается  с функционированием на острове Кипр, где происходит его восстановление и утверждение в качестве самостоятельной военно-политической силы.
     К тому моменту времени остров Кипр был захвачен  войсками английского короля Ричарда Львиное сердце, и впоследствии на его территории утвердилась династия Лузиньянов.
     Основателем данной династии являлся тот самый Ги де Лузиньян, который в свое время  совершил государственный переворот на территории  иерусалимского королевства. Впоследствии, после его падения  сам Ги де Лузиньян  остался в живых; кроме того  у него на руках осталась  крупная сумма денег, благодаря которой ему удалось  купить данный остров  у особо нуждавшегося  в денежных средствах английского короля Ричарда первого, именуемого львиным сердцем
   Потомки иерусалимского короля Ги с большим стремлением принимали  госпитальеров, помня их заслуги перед собственным предком и христианским миром в целом; кроме того, сами рыцари  выбрали территорию данного острова для своего дальнейшего обоснования, имея для этого целый ряд  определенных причин, в качестве основной из которых  являлось  местоположение данного острова. Так как Кипр находился неподалеку от территории Иерусалима для дальнейших рейдов  по завоеванию святой земли, что в тот момент времени  все -еще являлось одним из планов рыцарей данного ордена.
    Кроме того, к тому моменту времени у рыцарей имелись определенные владения, которые давали возможность  получения дохода от них; само местоположения острова Кипр способствовало развитию земледелия,  и ремесла на его территории, что при  определенных условиях давало возможность  получения прибыли  от использования его прямых и косвенных преимуществ.
    Тем временем, само положение ордена иоаннитов заставляло желать лучшего. На рубеже 13-14 веков орден иоаннитов терпел огромные потери . как людские , так и материальные. В результате неудачной компании по удержанию за христианским миром  иерусалимского королевства орден потерял большую часть личного количественного состава. На Кипр, в конечном итоге, прибыла лишь только меньшая часть  госпитальерских отрядов  во главе с тяжелораненым  магистром ордена Жаном де Вилье. Материальные потери ордена включали в себя  большое количество замков, крепостей и доходов  от коммерческих и торговых операций. Вместе с тем иоаннитов несли потери большого количества  численного состава  зависимых крестьян сервов и рабов коих они имели возможность использовать для ведения собственного хозяйства.
    Но не смотря на все это, в некоторых европейских странах у иоаннитов имелись собственные приорства, с которых они имели возможность собирать подати.
    К тому же, данный период истории ордена связывается  также  с появлением определенных внутренних разногласий  между членами ордена, которые проявлялись в нежелании отдельных сеньоров подчиняться руководству ордена, которое находилось в весьма затруднительном положении перед лицом  тяжелых внешних обстоятельств.
    Кроме того, европейские монархи, ранее  видевшие в  рыцарях данного ордена  реальных защитников собственных позиций, познакомившись с реальным положением в ордене, на данный момент времени  перестали видеть в нем свою защиту и опору.
    Увидев ослабевший орден, они не  стремились оказать ему какую-либо помощь, а наоборот, узрев стремления рыцарей –иоаннитов  к дальнейшим завоеваниям Иерусалима к восстановлению христианского владычества  на территории ближнего Востока, они не видели  смысла в сохранении за братством ордена прежних привилегий  и богатств. Наряду с этим, во многих европейских  державах того времени, со стороны многих монархических особ  предпринимались определенные попытки   конфисковать земли ордена.  Самих же рыцарей поставить на службу  собственным интересам под предлогом того, что они уже не выполняют собственные функции по защите позиций христиан на Ближнем Востоке и в данный момент времени прибывают в бездействии.
    Тем временем, сами рыцари ордена Святого Иоанна иерусалимского, обосновавшись на острове Кипр, начинают предпринимать определенные попытки  отдельных рейдов на египтян, однако  их характер не являлся значительным и не имел широкого успеха. Вместе с тем, рыцарское войско госпитальеров, являясь по своей сути преимущественно сухопутным военным подразделением, разместившись на территории острова Кипр, окруженного со всех сторон морскими просторами начинает осваивать принципиально новый вид реальной практической военной деятельности –мореплавание и постепенно становится военно-морским отрядом христианского рыцарства.
     К тому моменту времени происходит избрание нового великого магистра  ордена. Им становится  Гийом де Вилларэ. Под влиянием данного человека  в уставе ордена начинают  появляться новые определенные положения, связанные с мореплаванием, как основным  видом  деятельности. Им начинает вводиться   новая должность ордена –адмирал флота.
   Но, не смотря  на все определенные провалы, госпитальеры так и не смогли  смирить свою гордыню, в качестве мощной военно-политической силы и предпринимали определенные попытки  вмешательства в государственные  дела острова, постепенно развивая собственное могущество, в качестве военных мореплавателей.
      Так, в начале 14 века  они начали вмешиваться в династические споры между наследниками престола Лузиньянов Анри и  Амори.
     Госпитальеры в своей реальной практике оказывали помощь законному наследнику Анри, но, получив  помощь от данного ордена Анри де Лузиньян, все-таки не горел особым желанием поддерживать усиление влияний позиций данного ордена на Кипре.
     Но, не смотря на все лишения, пережитые членами ордена госпитальеров после всех неудачных попыток проведения крестовых походов, их положение  на Кипре, оказалось, в значительной степени лучшим, чем аналогичная участь  других военно-монашеских рыцарских орденов: тамплиеров и тевтонцев.
     Укрепив порт Лимассол на побережье острова, они сделали своей штаб-квартирой Госпиталь, который впоследствии приобрел положение лучшего на Кипре.
    На верфях Лимассола они начинают строительство своих первых военных кораблей галер и галиотов.
    В течении последующих двадцати лет иоаннитов, прибывая на Кипре занимались развитием собственного военно-морского флота. Впоследствии  у них возникает конфликт  с местным населением острова Кипр, по поводу того, что киприоты стремились обладать собственной независимостью от определенного влияния со стороны папского престола, а госпитальеры, в свою очередь всегда являлись его глубокими любимцами, даже не смотря на все потери, являлись орденом, глубоко подчиненным воле лично самого понтифика.
    Вскоре, постепенно развивая собственный флот, госпитальеры начали задумываться  о необходимости  приобретения собственного острова, который им понадобился   для проведения собственных военно-морских вылазок.
     Спустя некоторое время их внимание начинает привлекать остров Родос , который  формально , на тот период времени принадлежал Византийской империи ,государство которое теряла собственную военную мощь , но при этом оставалось независимым и суверенным и имело собственную культурно-историческую специфику.
     К тому моменту времени сама Византийская империя представляла  из собой раздробленное на отдельные княжества государство, не имеющее прежнего военно-политического могущества, но при этом обладающей собственной культурно-исторической спецификой, выражающейся в  православной религии. Данная территория вызывала определенные интересы  у папского престола, стремившегося подчинить  себе православную церковь
     Иоанниты воспользовались данным  стремлением папского престола и предпринимали определенные  попытки по завоеванию Родоса.
      Спустя определенный период времени отряд иоаннитов  предпринял определенную попытку по завоеванию данного острова у византийцев. Под руководством магистра ордена туда направились две галеры  и четыре судна с 35 рыцарями и 500 пехотинцами.
     Но не смотря на все усилия со стороны госпитальеров по взятию данной территории остров Родос  оказался в течении определенного периода времени оказался непокоренным из за сопротивление . которое пытались оказывать византийцы.
    После долговременных и неудачных попыток  захвата острова Родос  у византийцев в 1307 году, иоанниты начинают предпринимать попытку обращения  к папе римскому Клименту пятому  за помощью по завоеванию данной территории.
    Римский папа Климент 5 , впоследствии начинает стимулировать другие католические королевства и княжества к ведению определенной борьбы за  утверждение истиной веры с иноверцами православными византийцами.
    Со стороны самого магистра ордена иоаннитов того времени де Вилларэ в адрес папы римского  направляются определенные обещания  в случае захвата  острова Родос  выполнить обязанность по защите христианских территорий, расположенных в других местах, к примеру,  остров Кипр и Армению.
   После долговременных и неудачных попыток завоевания острова Родос, его переход под власть ордена иоаннитов  по своей сути, осуществляется волей случая.
     Корабль, посланный на подмогу защитникам острова  из Византии потерпел крушение на Кипре и был передан в распоряжение иоаннитов вместе со всем экипажем и капитаном судна. Опасаясь за собственную жизнь и находясь  в плену у госпитальеров, он уговаривает жителей острова сдаться. Это было связано с тем,   что он сам являлся  обитателем данного острова,  и пользовался большим уважением  у местного населения.
    Данный факт имел место  в истории ордена иоаннитов в 1308 году, но он не означал их окончательной победы, выражавшейся  в полном овладении данной территории. Еще в течение двух лет , вплоть до 1310 года рыцарям госпитальерам понадобилось для  оказания сопротивления  местному населению , пока  он окончательно и бесповоротно   переходит под их постоянное владычество в 1310 году.
    Само местоположение острова Родос  представляло большой интерес у его будущих властителей.
     Их желанием на тот момент времени  являлась необходимость держать в постоянном напряжении мусульманский мир,  который долгое время  являлся, и продолжал являться  их потенциальным врагом.
    Пролив между Родосом и турецкими владениями мог использоваться  как один из основных  путей в торговле между югом и сквером. В случае пребывания войск ордена иоаннитов  на территории данного стратегически важного объекта  турецкие корабли  чувствовать себя в полной безопасности  в Эгейском море.
      В конечном итоге, после большого количества  долгих мытарств, в 1310 году великий магистр  ордена  Фульк де Аморэ  единолично перенес  штаб квартиру ордена  на данный остров. После данной процедуры сам великий магистр  впоследствии становится  главой маленького суверенного государства, ставшего восточным форпостом  христианского мира.
     Из Кипра на Родос переносится  монастырь-место обитания  магистра и членов братства. Кроме того, еще одним из определяющих факторов являлось перевозка госпиталя, как символа своего изначального происхождения.
    Кроме того, обретение орденом собственного местопребывания  способствует укреплению его внутренней структуры. Также складывается  традиция распределения обязанностей  между восьмью языками. входившими в состав ордена..  Языки стали формироваться в соответствии с национальным происхождением рыцарей, входивших в состав языка  Так существовали языки: 1) Прованса 2) Оверия   3) Франции 4 ) Италии  5 )  Арагонии с Католонией и Наваррой  6) Кастлилии и Португалией 7 ) Германии и 8 ) Англии, включая Шотландию и Ирландию.
   Представители итальянского языка  имели имущественные права на пост адмирала  орденского флота; глава рыцарей Франции назначался старейшими по госпиталю, глава английского языка  возглавил пешую кавалерию.
     Кроме того, в тот период времени происходит деление рыцарей на ряд категорий.
     Так, появляются рыцари по – справедливости. Данная категория рыцарей являлась самой привилегированной. В ее состав могли входить только представители  дворянского сословия, документально подтвердившие свою родословную.
    Кроме них существовали также  рыцари по милости, в состав которых принимали лиц, не имеющих дворянской родословной  за военные подвиги.
    Наряду с этим, продолжала существовать должность братьев священников – капелланов,  в обязанность которых входило попечение о духовных заботах членов ордена.
     “Рекрутирование в состав  данной категории, а также их профессиональная подготовка осуществлялась следующим образом. следующим образом. В капелланы принимали и не из дворян. Проситель был должен доказать, что он рожден от честных родителей, не упражнявшихся в низких ремеслах, и что сам не находится в подобном служении. Во все время пребывания их в коллегии, кроме того, что они обучались наукам, отправляли служение в церкви Святого Иоанна и не прежде были из сей коллегии выпускаемы, как по достижении им двадцатичетырехлетнего возраста. По истечении данного срока капелланское собрание делало им испытания в разных науках, а особенно в пении и те, которые оказывались способными поступали в сословие конвентуальных капелланов. Церковные достоинства как-то Мальтийское епископство. Приора или настоятеля церкви святого Иоанна и другие орденские чины  им были предоставлены  и они могли достигать кардинальства, не смотря на то, что были членами военного ордена.”
    Что касается орденских служащих, то  помимо оруженосцев  появляется должность служителей по – хозяйству. В состав данной категории людей  начинали приниматься  свободные граждане, выходцы из тех областей, которые составляли языки ордена, но не имеющие благородного происхождения.
     К тому же, говоря о данном периоде истории  ордена, необходимо отметить, что происходят определенные изменения в одеянии рыцарей и служащих того времени, а также их внешней атрибутики.
     Так отличительной чертой рыцарской амуниции ото всех прочих членов ордена являлось  то, что они были обязаны носить  красную военную рясу  с белым полотняным крестом и черный орденский плащ.
    Кроме того, во время  проведения сражений рыцари также одевались  в малиновую бархатную накидку  с белым шелковым крестом на груди.
    Братья и служащие ордена также имели собственную форму. Она представляла собой  черную рясу, а во время войны – черный плащ.
    Еще одним из важных элементов атрибутики того периода времени являлось ношение серебряного креста. Рыцари вначале стали носить его на четках, а затем  на левой стороне груди.
     Вместе с тем, следует отметить, что для высших должностных лиц ордена существовали большие золотые кресты, которые они имели возможность носить либо на черной ленте, либо на золотой цепочке. Кроме того, еще одним из отличительных признаков высшей орденской должности являлось   корона, расположенная поверх креста.
    Братья, служившие в ордене на должностях оруженосцев или слуг н имели собственным отличительным знаком, так называемый, донат-полукрест, у которого недоставало двух верхних углов.   
     Избрание великого магистра ордена происходило в собрании рыцарей по - справедливости; каждый, из которых был обязан иметь общий срок службы в ордене не менее 13 лет.
    Характер непосредственной процедуры выборов на должность Великого магистра  являлся весьма затруднительным и сложным.
     В начале голосование проходило в языках; право голоса имели и послушники. Лишь только  на третьей стадии  определялись 16 рыцарей, решающие судьбу великого магистра.
     В данной весьма сложной процедуре выборов руководства ордена госпитальеров можно заметить  определенные элементы наличия  демократического централизма; определенную открытость и общедоступность его внутренней структуры.
    Но, не смотря на наличие в ордене подобных элементов, в нем все-таки таилась определенное доминирование  этнического фактора. Так, большинство в ордене оставляли рыцари – выходцы из Франции, но приблизительно ; из состава общего числа великих магистров  ордена в родосский период его функционирования являлись этническими французами.
   Кроме того, в тот период времени в 1310 году на собраниях капитулов  ордена решаются ряд вопросов организационного характера, в частности о необходимости иметь  постоянную армию 500 всадников и 1 тысячу пехотинцев.
    Вместе с тем, обустройство госпитальеров на острове Родос  вызвало еще одну из наиболее острых проблем. Она касалась того, что войско иоаннитов нуждалось  в большом количестве обслуживающего персонала, способного выполнять определенные виды хозяйственных работ по обработке почв, изготовлению тканей и оружия, так как рыцари не имели определенной возможности самостоятельного ведения хозяйства в связи с тем , что умели только  воевать и молиться, и по своему преимуществу  были людьми  дворянского происхождения, не способного к физическому труду. Ранее жившие на Родосе  греческое население решило покинуть территорию данного  острова и переселиться в оставшуюся часть  византийской империи. Поэтому, для  привлечения новой волны  поселенцев на Родос капитул ордена принимает постановление  о предоставлении целого ряда льгот для поселенцев католического вероисповедания.
    Кроме того, в этот период времени под определенным давлением со стороны  римского папы Климента пятого великий магистр ордена издает постановление  о запрете использования гавани острова Родос  для торговли между Востоком и Западом, что отразилось   на положении самих  рыцарей  - госпитальеров и характере их взаимоотношений  с Венецией и Генуэй.
    Одновременно со всеми событиями, происходившими с всадниками ордена Святого Иоанна Иерусалимского, в европейском обществе того периода времени происходит уничтожение еще одного из самых великих орденов-тамплиеров.
    Собственной буллой в 1312 году римский папа Климент пятый   упраздняет орден по обвинению его членов в явной ереси, колдовстве и открытом поклонении дьяволу. Другой  своей же собственной буллой тот же папа Климент пятый  передает  все то, чем ранее владели тамплиеры, за исключением отошедшего к Филипп Красивому, ордену рыцарей госпиталя святого Иоанна Иерусалимского.
      Сами рыцари ордена после всех, произошедших с ними событий  в начале 14 века измени собственное название и с данного момента времени начали называться родосскими, что являлось, в какой –то степени  знаком того , что они надолго обосновались на территории данного острова.
    Приблизительно в этот же период времени орденская верхушка начинает предпринимать процедуру выработки собственного ритуала.
    Заседание капитула предварялось проведением процессии, впереди которой несли штандарт ордена иоаннитов. Открытие непосредственной процедуры сопровождалось  целованием руки великого магистра в соответствии с табелем о рангах и т. д. Кроме того, в ордене начинают утверждаться целый ряд  церемоний, отличающихся особой напыщенностью собственных культовых и обрядовых действий, что постепенно начинает отодвигать его старый уклад.
   Собственное государство иоаннитов на острове Родос  способствовало также  появлению определенных внутренних структур и институтов, наподобие определенных  государственных органов, что можно, в определенной степени, свидетельствовать об его постепенной трансформации в автономную систему.
    Так, приблизительно в этот период времени у иоаннитов появляются собственная судебная коллегия. Все спорные вопросы, возникающие между  членами ордена с этого момента времени имели возможность решаться рыцарским судом. 
    Его состав состоял из числа восьми языков и председателя, кандидатура которого назначалась  с согласия  магистра ордена.
   В случае несогласия с вердиктом  решения суда происходит определенная процедура проведения суда второй инстанции, состоящего из числа судей, вдвое большего,  нежели суд первой инстанции; в случае повторного несогласия  с решением данной коллегии коллегия увеличивалась втрое, а затем дело в совет бальи, решение которого считалось окончательным.
    Наивысшим наказанием суда бальи являлось, в тот период времени отчисление из числа членов ордена. Каждое подобное постановление, впоследствии утверждалось лично самим  верховным магистром. В судебной практике в период деятельности данного ордена на острове Родос имелись определенные попытки восстановления в правах  бывшего рыцаря в случае того, если он раскаивался  в собственных негативных и очерняющих честь ордена поступках
    Для проведения процедуры восстановления в состав членов ордена магистр ордена лично сам проводил собрание членов ордена, где решение о его дальнейшем пребывании в составе братства Святого Иоанна Иерусалимского  принималось коллегиально.
   Сам опальный рыцарь был  обязан являться  на подобное собрание в гражданской одежде, а в случае совершения им греха особой тяжести, он был должен  приходить на собрание  ордена в одной рубашке и с веревкой на шее.
    В случае положительного решения  вопроса о дальнейшем восстановлении  в состав ордена, ему высказывалось  наставление следующего характера. ”Прими во второй раз ярмо Господа нашего , ярмо . носить которое легко и радостно , и да послужит оно  спасению души твоей . “
   Организационная структура ордена иоаннитов того периода времени требовала каждого конкретного рыцаря служить интересам ордена и его улучшению. Подобное постановление можно охарактеризовать следующим образом; каждый отдельный рыцарь в тот период времени должен терять собственную индивидуальность и постепенно становится отдельным винтиком  в общей орденской машине.
     Данное требование являлось определенной необходимостью на данном этапе функционирования  ордена, так как  внутреннее единство, сплоченность и тотальность  могло содействовать  его экономической, политической и военной  мощи  после долговременного периода неудач и перед лицом  мощного военного противника.
    В целях подтверждения подобного положения  в ордене  можно представить легенду, в которой говорится  о Родосском драконе  и отважном госпитальере Теодоре, вступившим с ним в  сражение вопреки запрету, исходящему со стороны  Великого магистра. В конечном  итоге Теодор  побеждает дракона и спасает остров Родос. Но  не смотря на собственный подвиг Теодор  приговаривается к суровому наказанию, по причине того, что не подчинился воле Великого магистра.
   Ряд организационных мероприятий, благодаря которым  произошло укрепление позиций ордена иоаннитов и усиление его влияния не  могло не отразиться  и на характере   самого магистра ордена Фулька де Вилларэ. Упоившись собственными достижениями, он начинает вести образ жизни, возвышающий большое количество нареканий, исходивших со стороны других членов ордена, многие из которых   обладали весьма высоким и влиятельным положением к тому моменту времени.
     В последствии, данный внутренний конфликт, возникший между членами ордена. начинает накаляться и в конечном итоге приводит к прямому покушению на магистра ордена, исходившему со стороны других членов братства. Так в 1371 году, после покушения на магистра ордена Фултька де Вилларэ, ему удается бежать.
    Вскоре разрешение данного конфликта между членами братства происходило при определенном участии папского престола. Папа Иоанн 22  попытался разрешить данную сложную ситуацию таким образом, что рыцари имели возможности получить определенные вольности, в то же время  они обязывались  строго подчиняться  внутренней дисциплине, царившей в рамках данного ордена; кроме того,    под его давлением.  удалось сохранить  количество расходов на содержание дворца  магистра и частично сузить  сферу применения его полномочий. В конечном итоге, под определенным воздействием со стороны  папского престола Фульк де Вилларэ  добровольно уходит в отставку, а новым магистром ордена иоаннитов становится Элио де Вильнев.
   Решение данного конфликта таким весьма специфическим способом было выгодно, в первую очередь  папе римскому, который подобным способом  мог усилить собственное влияние среди паствы, в число которой пропадали и рыцари иоанниты.
     Вместе с тем, в начале 14 столетия госпитальеры начинают сталкиваться еще с одной  из сложнейших задач. Она связывается  с фактической передачей владений и имущества погибшего ордена тамплиеров, которое было должно фактически  достаться рыцарям  иоаннитам в соответствии с папской буллой от 1312 года. Многие из европейских монархов  и аристократов того периода  времени не имели  особого желания  расставаться  с имуществом, оставшимся после  падения весьма богатого и влиятельного рыцарского ордена.
    К тому моменту времени  многие весьма влиятельные монархические особы хотели установить  собственный контроль за приорствами и командорствами ордена госпитальеров.
    Они начинали требовать от братьев, остававшихся   в их владениях присяги для привлечения  рыцарей госпитальеров на службу собственным интересам.
    Подобное положение в отношениях между орденом рыцарей госпитальеров  вынудило великого магистра ордена провести определенные вояжи по  весьма влиятельным княжествам и королевствам того времени с целью урегулирования  определенных взаимоотношений, возникающих между  его орденом и данными весьма влиятельными лицами.
     В результате успешно проведенных  дипломатических переговоров и не без определенного участия со стороны  римского престола и лично самого  папы Римского, ему  все-таки удается уладить имущественные споры; после чего материальное положение ордена постепенно начинает выходить из глубокого кризиса и постепенно начинает выравниваться.
   Так благодаря поступлениям от данных операций  в 1320 году госпитальеры получили определенную возможность  заново отстроить крепость и город Родос и постепенно перейти к созданию собственного военного флота.
     Столица острова Родос в тот период времени имела  весьма сложное устройство. Город делился на две части: меньшую, в которой  селились сами рыцари иоанниты и большую, в которой селились простые жители острова Родос.
    Рыцарские кварталы  столицы отгораживались крепостной стеной. В них находилась резиденция  магистра и иные служебные помещения, имеющие определенное отношение к ней.
    Рыцари проживали в собственных домах, а иногда во владениях гостиницах, принадлежавших главным языкам. Вся жизнь и деятельность  рыцарей, проживающих  в данных местах, была полностью регламентирована  на каждый день, который состоял из проведения молитв и военных учений.
    Кроме того . в отличии от первоначального строго аскетического образа жизни , который вели первые госпитальеры-монахи отшельники, образ жизни родосских рыцарей того периода времени начинает отличаться  определенной роскошью и излишеством. Рыцари монахи иногда имели возможность придаваться весельям и пиршествам;  в их быте и жизнедеятельности начинают пересекаться определенные черты  восточной и западной цивилизации одновременно
      Сама столица Родоса постепенно начинает превращаться  в крупный торговый центр, куда стремится  большое количество населения из различных государств и социальных слоев.
    В городе постепенно начинают образовываться  определенные страты людей, которые начинают  занимать подобающее себе место в родосском обществе.
    Так, помимо священнослужителей и воинов  - рыцарей  начинают появляться нотариусы и врачи, ремесленники и чеканщики оружия, которые были необходимы  в жизнедеятельности общества рыцарей иоаннитов и использовались  ими в качестве обслуживающего персонала.
   Кроме того, воины и священники, как основная страта того общества имели в собственной зависимости рабов, которых они использовали для обработки почв, ведения собственного хозяйства, пекарнях и виноградниках.
     В данной системе мы можем увидеть  определенные черты социального расслоения  родосского общества; однако, не смотря на это, в случае появления внешней опасности, коей являлась армия турок, родосское общество той эпохи  проявляло полную консолидацию и внутреннее единство.
    Кроме того, еще одной из наиболее важнейших черт деятельности государства иоаннитов на острове Родос  являлось наличие госпиталя для  всех страждущих, содержание которого являлось основной чертой  деятельности данной организации.
  Вместе с тем, необходимо отметить, что каждое приорство ордена госпитальеров имело собственный госпиталь, на содержание которого выделялись средства из бюджета ордена.
      В середине 14 столетия в ордене  госпитальеров появляются определенные изменения, которые связываются с введением новой организации –юридической коллегии. В числе ордена госпитальеров начинает появляться определенная прослойка людей, выполняющих функции государственных управляющих. Данные лица проходили обучение в юридической коллегии в Париже за счет средств ордена.
     Еще одной из основных задач ордена в тот период исторического развития являлось совершенствование собственного военно-морского флота, который они имели возможность использовать  для проведения военных компаний  на Средиземном море против своих основных врагов турок - османов.
     Для этих целей руководство ордена начинает предпринимать определенные попытки  приглашения мастеров из Венеции и Генуи, благодаря которым  происходит сооружение  большого количества многопалубных кораблей.
      Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась усилением позиций турок – османов, которые еще пока не достигли своей полной мощи, но имели возможность  для причинения определенных неприятностей своим христианским соседям.
       Турецкий военный флот, в тот период времени,  предпринимал определенные попытки осуществления   пиратских выпадов в Эгейском и Средиземных морях.
    С целью защиты от нападения турок на христианские территории в 1332 году на острове Родос подписывается  соглашение о создании единого флота  христианских государств, основной целью которого являлось бы предотвращение продвижения турок на запад.
    Участниками данного договора в тот момент времени являлось представители  ордена родосских госпитальеров, уполномоченный венецианского княжества и посланник  византийского императора. В подобной ситуации православная византийская империя  предпочла союз с католиками поражению от рук турок османов.
     Впоследствии  к антитурецкой коалиции в 1334 году присоединились Кипр и Франция, однако, ее существование оказалось недолговременным. После определенного количества  незначительных побед турецким военно-морским флотом и не добившись основных  поставленных целей участникам  коалиции участникам коалиции удалось расторгнуть подписанное ранее соглашение.
    К тому же, этому событию на тот промежуток времени  способствовала смерть папы римского  Иоанна 22 го нарождавшемся в европейском обществе того времени англо-французских конфликтах, трансформировавшихся, в дальнейшем в столетнюю войну.
    Но не смотря  на все события, связанные с распадом европейской коалиции родосские рыцари продолжали предпринимать определенные действия атакующего характера, направленные против  владений турок-османов.
     В 1347 году госпитальерская военная флотилия  разбила соединения турецких кораблей, большая часть из которых, была уничтожена. Но не смотря на это, военные сражения иоаннитов с турками  на море продолжались вплоть до последней четверти 14 века.
   Многие из данных сражений имели впоследствии собственных героев, одним из которых являлся Димир  Гозон, впоследствии, ставший магистром ордена иоаннитов.
    О деятельности данного человека, спустя определенный промежуток времени начинают складываться легенды, в которых в художественно-образной форме происходит описание его морально волевых качеств.
    Приведем конкретный пример одной из них. У подножия горы святого Стефана жил коварный дракон, который причинял определенное количество бедствий  и страданий рыцарям ордена госпитальеров. Рыцари пытались сражаться с данным чудовищем, однако все их попытки сражения  с ним приносили смерть, и никто не мог его удержать. Тогда дело дошло до самого  рыцаря де Гизона  он использовал для этих целей определенную военную хитрость, основная суть которой  сводилась к тому , что  он взял на сражение  с ним гончих псов , которые  стали отвлекать его внимание и воспользовавшись ситуацией  отважный рыцарь отсекает голову  страшному чудовищу, долгое время мешавшему спокойной и размеренной жизни рыцарей.
  В данной легенде, по всей видимости,    можно определенным образом  констатировать факт, что реальный персонаж, явившийся  прототипом данной легенды магистр ордена родосских рыцарей  де Гизон обладал определенными качествами отваги дипломатичности, которые помогли ему  одержать  победу над турецким военно-морским флотом, после долговременного периода поражений и захватить  город Смирну, который на протяжении весьма долгого последующего периода истории являлся стратегически важным военным форпостом христианских войск в Малой Азии.
     В 1365 году Родос  и Кипр объединяются  для крестового похода против Египта, который  заканчивается взятием штурмом  весьма богатого и достопримечательного центра  ближнего Востока  города Александрии. Все военные корабли данного города были сожжены; кроме того, крестоносцами было совершено разграбление города.
         После проведения данного военного мероприятия военный флот рыцарей иоаннитов снова возвращается  на свой родной  остров Родос, а сам великий магистр призывает на помощь из Европейских приорств около ста рыцарей госпитальеров. Данная акция   была предпринята великим магистром с целью опасения ответной реакции со стороны  египтян, которая, могла, была выразиться в военной атаке Кипра и Родоса. Однако, не смотря на  это, нападения на данные острова со стороны  войск египетского шейха не произошло. Спустя некоторое время ордену удалось добиться  мира с египетским султаном.
   Тем временем, характер проведенной военной   операции во многих моментах  не удовлетворил родосских рыцарей. С этого момента времени их постоянно начинает интересовать совсем иная сфера  деятельности - развитие  торговых отношений, которая начинает существовать наряду  с выполнением обязанностей Воинства  Божия.
    Постепенно сами иоанниты  начинают развивать собственный  торговый флот, который, впоследствии устанавливает торговые сношения  между Египтом и азиатским странами с одной стороны, и Францией и Италией с другой. Он начинает заниматься перевозкой сахара, изделий из металла  и предметов роскоши.
       Кроме того, в тот момент времени происходит четкое закрепление становления внутренней структуры ордена. В ее основу было положено деление ордена на отдельные командорства, расположенные в различных частях европейского континента.
    Главой каждого отдельного командорства являлся  предиктор.  Он   имел собственную резиденцию, в состав которой  входила усадьба, конюшня, госпиталь, ряд помещений  по типу общежитий, в которых проживал обслуживающий  персонал данного командорства.
   Вступление нового члена в состав  командорства ордена осуществлялось путем уплаты  денежного взноса в казну ордена.
    Кроме того, в состав командорств  того времени могли входить пенсионеры, так называемые миряне , содержание которых происходило  под защитой ордена; при этом при прохождении в пенсион, каждый из вступающих обязывался уплатить определенный  взнос наличных средств в имущество ордена. Кроме того, для данной категории  существовала определенная обязанность  передачи имущества в полное распоряжение ордена.
    Командорства ордена подчинялись приорствам. Приоры ордена, в свою очередь имели собственный капитул, состоящий из отдельно взятых командорств ордена.  Приоры ордена занимались сбором денежных средств   ото всех членов ордена и являлись, в какой- то степени , руководящим органом среднего звена.
     Приорства подчинялись верховному руководству ордена, которое называлось монастырем. и располагалось в столице острова Родос.
   Приоры ордена являлись  весьма влиятельными и уважаемыми  людьми  в обществе того времени. Они имели возможность  являться особами, приближенными к императорскому двору и другим, весьма влиятельным феодалам того времени, баронам и герцогам.
    Вместе с тем, следует отметить, что приорства ордена госпитальеров в 14 веке были освобождены от уплаты  церковных и государственных налогов.
    Вместе с тем, данный период истории ордена госпитальеров  может характеризоваться  улучшением его  материального благосостояния и имущественного положения.
     В 14 веке военный флот рыцарей иоаннитов являлся преимущественно галерным. Галеры использовались корсарами – госпитальерам в качестве  подходящего судна, так как были независимы от ветра и могли менять скорость и направление хода.
     В качестве гребцов на данном судне использовались  галерные рабы. коими являлись военнопленные, как с одной так и с другой стороны. Так рыцари госпитальеры имели возможность  оказаться в положении галерных рабов у турок, и находились в таких же тяжелых условиях, как и турки у госпитальеров.
      Положение самих галерных рабов, в тот период времени оставляло желать лучшего, Галерные рабы были обязаны грести весла данных суден приблизительно по 12-15 часов  в сутки, прикованные к лавке. Над ними следили надсмотрщики, у которых в руках находились кнуты; в случае неповиновения они имели возможность  бить рабов, а иногда даже забивать их  до смерти и выкидывать трупы за борт.
     Сама галера имела собственный  экипаж, состоящий, в основном из рыцарей госпитальеров. Капитан имел своего помощника и наставника  новичков , проходивших годичный  испытательный срок.
   В состав каждой галеры входили около 250 матросов. Внешне  галера являлась красивым сооружением, состоящим из дерева. Впереди галеры располагалась фигура святого, являвшегося покровителем  данной галеры.
    Кроме того, еще одной из отличительных черт госпитальерского  военного флота , в тот  период времени являлось  то , что как  правило они не использовали картографию, а для проведения  морских операций капитаны суден использовали собственную память с целью опознавания мысов и мест яко рения, которые они использовали для проведения военно-морских вылазок.
       14 век в истории ордена иоаннитов также характеризовался  наличием вмешательства папского престола  во внутренние дела ордена.
     Характер вмешательства папы римского  начинает касаться многих вопросов. Римская курия  начинает пытаться проводить  процедуру раздачи орденских должностей  своим любимцам; кроме того,  со стороны Ватикана в тот период времени  начинают проводиться  определенные инструкции  ордену иоаннитов относительно того  с кем, когда и против кого воевать.
      Вместе с тем, конец 14 века  может также  определенным образом  характеризоваться усилением позиций  турок - османов в районе средиземноморского бассейна. Данное положение, в свою очередь, не могло  определенным образом  отразиться  на разногласиях внутри христианских государств и княжеств
    В 1373 году в Фивах созывается международный конгресс  по выработке единой стратегии по борьбе с усилением влияния  позиций мусульман в данном,  стратегическом важном,  регионе. В нем принимают участие весьма влиятельные  христианские государственные и общественные деятели того времени. Там были представлены папа Григорий  девятый, Венецианское и Генуэцкое княжество, викарий графства Афинского, венгерский  и сицилийский короли, а также император Византии.
   Причиной проведения подобного мероприятия  являлось поражение сербов от рук турецкого султана. В результате данной конференции было принято решение о проведении военно-морских компаний, направленных  против турок османов при непосредственном усилении  военной мощи ордена иоаннитов.
   Однако спустя определенный  промежуток времени данная коалиция распалась из за определенных не согласий, царящих между ее участниками по ряду финансовых и политических проблем.   Сами же  стратегические интересы ордена  святого Иоанна  постепенно перемещаются на европейский  континент.
    Иоанниты начинают приобретать  собственные земельные владения на Балканском полуострове, которые используют в качестве стратегически важных  портовых сооружений.
   В тот  период времени  магистр ордена Фернанд де Херидиа  вместо того . чтобы двинуть войска против турок - османов ; двинулся вместе с рыцарями  на завоевание Арты , албанской сеньории. Его отряд потерпел сокрушительное поражение от албанцев, и он сам был взят в плен. После чего , сами госпитальеры  выкупают своего магистра за очень крупную сумму денег и он возвращается на Родос.
    Неудачно проведенная военная компания способствовала ухудшению позиций иоаннитов. Они потеряли часть собственных владений  и денежных сумм. После чего, орден в течении определенного последующего периода времени находился в затруднительном  материальном положении.
       Кроме того , на характер  дальнейшего положения  родосских рыцарей  определенным образом оказало влияние общая ситуация в католическом  мире того времени. К тому моменту времени в европейском обществе  начинает происходить  обсуждение конфликтных отношений  между папой римским и французскими  монархами. Король Франции Филипп 4 не желал  мириться   с претензиями римской курии на всемирное господство и предпринимает попытки перенесения резиденции главы католического духовенства из Рима в Авиньон.
    В последствии в Авиньоне происходит раскол, который, в конечном итоге приводит к появлению двух независимых друг от друга  глав мирового католического движения: папы Урбана 6, которого поддержали государства северной и средней Италии, Англия, скандинавские  и немецкие правители. В противовес ему  выступали кардиналы, ориентированные на Францию, Испанию, Шотландию и Неаполь, которые избрали собственного папу Климента 7.
    В начале данного конфликта иоанниты начали поддерживать антипапу Климента 7; в свою очередь папа  Урбан 6 , испанец по национальности сам не был  в большом  восторге от данных действий, исходящих со стороны магистра ордена и в связи с этим, предпринимает попытку назначения  новым магистром своего ставленника приора Риккардо Карачолло, который добивается  определенной поддержки со стороны рыцарей  германского , английского и итальянского приорств.
     Однако данный раскол формально просуществовал не значительный период времени. Вскоре, после смерти Каррачолло власть  в ордене иоаннитов начинает концентрироваться в одних руках.
     Вместе с тем, все события, происходившие как внутри ордена иоаннитов , так и в католическом мире  в целом в тот период времени не могли определенным образом отразиться  на самом положении ордена. Во-первых,  ухудшилось  его финансовое положение, что определенным образом не могло не отразиться  на материально-технической базе его флотилии.
    Во- вторых определенные расколы потрепали  общее единство и сплоченность боевого духа  ордена. Рыцари погрязли в многочисленных  внутренних распрях и уже не имели достаточно высокого уровня морального настроя необходимого  для оказания сопротивления  основному противнику ордена  войскам турок -  османов.
    Тем временем, в конце 14 века шло дальнейшее продвижение войск османской империи на юго-восток Европы. В 1389 году происходит победа турок на Косовом поле, в результате которой Сербия становится  зависимой от османского государства.
    Кроме того, со стороны самих войск османской империи  происходит запрет  обеспечения провизии на Родос, который в тот период времени,  не имел возможности обходиться  собственным продовольствием и постоянно нуждался  в импорте. Но не смотря на это, следует отметить, что в тот период времени остров Родос  не являлся  основной целью военных начинаний османцев. Их грандиозные планы  на тот момент времени имели далеко идущие цели.
    Войска турок - османов  начали покорять многие ранее самостоятельные территории христианских народов и устанавливать там собственные порядки. Они начинают завоевывать Болгарию и Македонию.
    В 1396 году произошло сражение между европейскими рыцарями и войсками  Баязида 1 недалеко от болгарского города Никополь. В нем, со стороны христианских народов принимали участие французы, чехи, немцы , англичане и венгры. Госпитальеры, как и во все прежние времена активно принимали участие в данном сражении, в результате которого  войскам ордена пришлось потерять большую часть  собственного личного состава ; оставшаяся же часть попала в плен к туркам.
     После проведения данного военного события, руководство ордена, располагавшиеся на Родосе, предпринимает попытку  выкупа на свободу участников данного сражения и для лечения военнопленных капитул отдает свой госпиталь. 
     Кроме того, в конце 14 столетия  иоанниты  активно принимали участие в других военных компаниях, направленных  против турок османов. В некоторых из них им приходилось вступать  в контакты  с византийцами, которые являлись их     стратегическими союзниками в борьбе против турок османов. Византийцы нередко обращались к госпитальерам, которые обещали взять на себя защиту Кориифского перешейка - важного объекта являвшегося  границей между Мореей и материком.
     Рыцари иоанниты до сих пор не теряли надежды обосноваться на территории Пелопонесса. В начале 15 столетия ими предпринимаются определенные попытки по завоеванию территории. Они заключают договор с Морейским правителем Феодором о получении части  территории Морейского государства за весьма значительную сумму. Однако в условиях договора упоминалось о возможности возврата  данной территории  прежним владельцам по любому требованию. Спустя два года, после того  как госпитальеры расположились на острове Пелапонесе. Данная территория  возвращается в руки к прежним владельцам. Одной из основных причин подобного явления в тот момент времени являлось неприятие местным населением полуострова чужеземных хозяев.
    Кроме того,  еще одной из основных причин невозможности расположения  войск госпитальеров на Пелопенессе являлось обещание турецкого султана Баязида первого не  вести никаких компаний против морейского деспотата в случае ухода госпитальеров с данной территории.
     В целом, характеризуя определенные черты деятельности госпитальеров в данный промежуток времени, можно констатировать определенные черты его деятельности.
    Орден в тот момент времени весьма на высоком уровне развил  собственный военно-морской флот и являлся весьма мощной  силой, с которой  считались, и которую использовали европейские - христианские государства и княжества, как для проведения военных компаний. Основным соперником, которых являлись турки османы, так и для  урегулирования внутренних династических конфликтов внутри собственных государств и княжеств.
     Тем временем, общая ситуация в мировой истории того периода времени начинает характеризоваться  появлением нового претендента на мировое  господства, коим являлся среднеазиатский эмир Тимур, который в 1402 году завоевывает и разрушает один из крупнейших госпитальерских центров Смирну, в результате штурма которой  была уничтожена большая часть  ее населения , а сами постройки были сравнены с землей.
    Вместе с тем, шло усиление  позиций данного захватчика –завоевателя и в других частях Евразийского континента. В этой ситуации госпитальеры, дабы сохранить собственную самостоятельность и самодостаточность уступают своим определенным принципам и идут на компромисс с одним из бывших противников.
     В 1403 году госпитальеры подписывают договор с египетскими мамелюками, дающий им ряд преимуществ.
   В первую очередь они касались возможности содержания госпиталя.
     Госпитальерам разрешалось пересекать владения египетского султана и пользоваться определенными привилегиями относительно безопасности собственного пребывания на данных территориях.
    Вместе с тем, еще одним из основных преимуществ подписания данного договора являлась возможность доступа к основной ценности христианской религии, расположенной в Иерусалиме. С момента вступления  в силу основных положений данного договора христианский мир в лице ордена святого Иоанна Иерусалимского мог иметь доступ к гробу Господню. Кроме того, оговаривалась возможность восстановления Госпиталя на святой земле.
    Подписание данного договора несло ряд преимуществ  самим рыцарям иоаннитам; в первую очередь  они касались смягчения обстановки в данном регионе и возможности за счет этого направлять усилия  на собственное самосовершенствование и развитие собственного флота и крепостных сооружений.
     Тем временем  само рыцарское братство  в тот период времени начинает укреплять  сам остров Родос, как стратегически важную собственную военную базу.
    В последующий период времени  вплоть до середины 15 века военно-морские силы ордена святого Иоанна Иерусалимского не предпринимали боевых крупномасштабных операций; однако факт их непосредственного присутствия  на данном острове способствовал относительно спокойной обстановке в средиземноморском регионе.
     Но, не смотря на это, войсками египетского султана предпринимались определенные попытки по взятию данного острова, но большая часть из них не увенчалась определенным успехом.
    Однако в 1453 году произошло одно из важнейших событий в средневековой истории, характер, которого не мог не отразиться  на положении всего христианского мира. 29 июня после кровопролитной  двухмесячной  осады турецкий  султан Мехмед  второй завоевал Константинополь. Древняя восточно-христианская  держава Византия прекратила свое существование. Столица нового государства была перенесена в Константинополь и с того момента времени стала называться Стамбулом.
    Операцией по ликвидации данного христианского государства руководил султан Мехмед второй. Он являлся весьма хорошим военачальником и обладал большими познаниями во многих отраслях знаний, включая языки и литературу. Но при этом  данный человек обладал  в достаточной степени жестким характером, который проявлялся в возможности проявления жестокости по отношению к собственным недоброжелателям. Многие историки того периода времени описывают его как восточного деспота. 
    Покорение войсками турок османов Византийского государства вызвало у самих иоаннитов, проживающих на Родосе, в определенном смысле шоковую реакцию, которую они связывали с возможностью нападения турок- османов на остров Родос.
    Турецкий султан выдвигает родосским рыцарям требования  о необходимости уплаты дани. В ответ на это, они, проявив собственную гордость и верность рыцарскому кодексу чести, отвергают данное предложение. После этого рыцари иоанниты всецело начинают заботиться о сооружении укрепительных построек и усилении собственных вооруженных сил.
    Спустя определенный промежуток времени  турки все-таки предпринимают попытку захвата  одного из основных бастионов христианства , расположенного неподалеку от собственной империи.
    В захвате острова  принимают участие около 70 тысяч  хорошо обученных воинов; кроме того, ими использовались  высокотехнологичные для того периода времени  военно-инженерные сооружения; в частности  стенобитные машины со снарядами весом до 600 килограмм, применяемые для разрушения башен и крепостей, расположенных на территории острова Родос.
     В момент проведения осады, само войско  иоаннитов состояло из числа 600 рыцарей, собранных из различных приорств и командорств  и полутора – двух тысяч войск наемников. Кроме того, при проведении данного сражения  на сторону госпитальеров  также присоединялось местное население и рабы, которые не горели особым желанием попадать под власть Мехмеда  второго, и не смотря на все пытались оставаться верными христианской религии, понимая также то, что в случае турецкого завоевания их положение окажется гораздо более тяжелым.
    Основным героем данного сражения являлся в тот период времени магистр ордена  Д Обюссон. Помимо основных качеств талантливого полководца, данный человек являлся также тонким дипломатом, дипломатичность которого могла проявляться в способе ведения тактической подготовки штурмовой осады. Перед проведением военной компании он посылает ряд шпионов  в стан неприятеля, которые впоследствии докладывают ему о характере и тактике проведения будущей военной компании.
    После получения данных сведений он производит снаряжение  собственных  военных ресурсов и просит кавалеров многих из капитулов ордена придти к нему на подмогу .
     Непосредственной осадой Родоса со стороны турецких войск руководил Меши- паша ,греческий ренегат Мануило Палеолог, ставший на службу турецкому султану.
     Высадив  войско на остров и перевезя артиллерию он вступает в сражение и овладев горой святого Стефана с угрозами требовал сдачи, в чем ему было отказано.
    Затем  руководитель данной операции со стороны турок предпринимает попытку осады башни святого Николая. После проведения данной попытки они встречают сопротивление, исходящие со стороны кавалеров  ордена, которые  также сжигают  несколько неприятельских галер и обращают неприятеля в бегство.
    Впоследствии столкнувшись с этим, командование турецких войск  предпринимает попытку штурмовой осады крепости Родоса с другой, менее защищенной стороны,  и там встретили мужественное сопротивление рыцарей ордена, руководимое лично самим великим магистром. Спустя еще один день турки  приближаются к городскому валу , коим овладевают без сопротивления.
        Находясь в ситуации наличия такой опасности магистр ордена идет ва-банк и лично сам бросается на сражение с турецкими войсками с призывом, что лучше умереть за собственную христианскую веру и во имя спасения острова, чем сдаться .
    После чего, многие другие из рыцарей ордена последовали примеру своего военачальника,  и весьма долго и мужественно сражаясь, все-таки сумели  изгнать неприятельские войска с территории острова.
       Лично сам магистр ордена д Обюссон был тяжело ранен в данном военном сражении, но все-таки остался жив и получил заслуженные лавры победителя.
    В данном сражении турецкие войска понесли огромные потери. Он потеряли около 9000 убитых и 15000 раненных, после чего возвращаются в Константинополь ( Стамбул ), где многим из них пришлось иметь крупные неприятности, иногда доходящие вплоть до смертной казни, исходящие со стороны Мехмеда второго, который, как известно отличался особой жестокостью. Сам Палеолог был сослан в Галиополь.
    Госпитальеры, в свою очередь, имели также ряд весьма негативных последствий в результате данного сражения. В первую очередь, они касались того, что многие из построек их острова были фактически разрушены, и существовала необходимость их дальнейшего восстановления.
    Однако, не смотря на все материальные и людские потери ордена иоаннитов в данном сражении данная победа  на всегда вошла в историю, как данного ордена, в частности, так и всего военного дела в целом. Основной отличительной особенностью данной проведенной военной компании  являлось то, что  немногочисленным количеством людей была разрушена многочисленная армия противника.
    Самого, великого магистра ордена, в какой-то степени можно было назвать героем и одним из лучших управляющих. Сам же он в знак победы в данном сражении  построил три церкви во имя Богородицы и в честь покровителей ордена.
    Кроме того, победа госпитальеров  в данном сражении имело также ряд стратегически важных значений в общей ситуации того времени.
    В первую очередь это касалось того, что благодаря ей, туркам не удалось произвести дальнейшее завоевание христианских владений в Европе, что в некотором смысле задерживало исламскую экспансию.
    Вместе с тем данное историческое событие способствовало  подъему популярности самих госпитальеров в христианском мире.
     После того, как весть о победе ордена дошла  до королевских домов Европы, ему хлынули  большие потоки  всевозможной помощи, которую  госпитальеры решили  использовать для восстановления  разрушенных на острове сооружений .
    Сам великий магистр ордена, получив  тяжелое ранение во время  сражения, выздоровел благодаря усилиям со стороны  хирургов.
    Спустя еще год  лично сам турецкий султан Мехмед второй  предпринимает очередной военный  поход на Родос, который в конечном итоге не приводит не к каким последствиям. Сам Мехмед второй умирает при проведении этого военного похода. В данном событии сами рыцари госпитальеры увидели провидение Всевышнего.
    После смерти самого великого завоевателя  в стане турок разгораются  ожесточенные баталии по поводу  престолонаследия  между двумя сыновьями  Великого турка  Баязидом и Джемом.
    Рыцари иоанниты попытались использовать  данную ситуацию в свою пользу. Они завязывают  определенные отношения  с младшим братом  Джемом, в результате которых им удается  предоставить  ему возможность укрытия на Родосе от гнева старшего брата. Впоследствии они отсылают Джема в Европу, после чего заключают мирный договор с султаном  Баязидом.
    В результате данного договора  между  родосским рыцарством и турецким султаном возникает перемирие; кроме того,  сам Баязид второй  передает в 1484 году  святую реликвию  кисть руки  святого Иоанна крестителя. Кроме того, турки выплачивают контрибуцию за разрушенный остров и разрешают родосским рыцарям свободно торговать на всем побережье  Средиземного моря.
    Но, не смотря на все условия  мирного договора, это окончательно не означало  дружеских контактов между турками и госпитальерами, так как их основные цели и задачи всегда шли  в разрез друг  с другом. Турки стремились к распространению ислама по всей земле, а госпитальеры в свою очередь всегда становились на защиту христианских рубежей.
   Дальнейший период истории госпитальеров  связывается  с определенным затишьем, однако, не смотря  на отсутствие явных ожесточенных военных сражений, госпитальеры продолжали развивать  собственную военную мощь, и постоянно  были на чеку, ожидая нападения  со стороны турок.
    В начале 16 века у  родосских рыцарей проходили определенные стычки с турками, однако,  они не  несли широкомасштабного характера  и по своему преимуществу были локальными.
     В более спокойный период собственной истории Родосское государство  постепенно начинает осваивать  принципиально иной вид деятельности –коммерцию и торговлю, которая   уже была широко распространена в европейском обществе, предваряя новую эпоху капитализма.
    Родосские рыцари стали использовать собственный флот для проведения  торговых операций  с соседними центрами. Кроме того, в тот  период  времени  на территории острова начинают  возникать филиалы европейских банков.
     Вместе с тем, период истории ордена конца 15 начала 16 века характеризуется также подъемом общего уровня духовной культуры. Родосские рыцари, ранее занимавшиеся только  военным делом и молитвой, теперь охотно интересуются  литературой, всевозможными видами искусства и т. д.
    В тот период времени на остров Родос  приезжают художники и зодчие, которые занимаются  постройкой определенных сооружений, отличающихся  насыщенностью и разнообразием собственных  внешних форм , близких по стилю к эпохе раннего возрождения.
    Государство иоаннитов, существовавшие на Родосе отличалось классическим феодальным укладом с достаточно высоким уровнем развития , как в материальной, так и в духовной сфере.
    Но не смотря на это, его процветание  в относительно спокойных условиях  было совсем недолгим.
    Уже в начале 16 века, турецкий султан Селим первый, продолжил собственную военную экспансию на соседние территории. Он завоевывает Армению, Сирию, Палестину, остатки Анатолии.  Этот же турецкий султан направляет собственные усилия на покорение мамилюкского Египта, с которым госпитальеры имели мирный договор.
    Кроме того, тот же Селим первый, захватывает в скорейшем времени Белград, после чего положение госпитальеров оказывается, в какой-то степени похожим на их положение перед падением Иерусалимского королевства.
    Располагаясь со всех сторон окруженными вражескими войсками, мальтийские рыцари не имели определенной поддержки со стороны крупных европейских держав, и стояли лицом к лицу с надвигающейся опасностью.
    Тем временем общая ситуация в Европе  складывалась  далеко не в пользу  рыцарей - иоаннитов.
     В  первую очередь это связывалось  с тем, что  многие крупные европейские  государства и княжества  были заняты междоусобными войнами и особо не стремились  каким-либо образом  противостоять нашествию ислама.
    Кроме того, еще одним из наиболее важных моментов, характеризующих тот период европейской истории,   являлось зарождение новой религии  протестантизма. Ее основатель,  бывший немецкий монах,  Мартин Лютер,   стремился реформировать христианство в сторону более свободного образца. Данное движение коренным образом затрагивало интересы  папы Римского, а лично он сам был обеспокоен его распространением и развитием.  В подобной ситуации глава римской курии не мог оказать должной помощи иоаннитам, как своим основным подчиненным.
    Но не смотря на все отягощающие обстоятельства с 1520 года на острове Родос происходят  укрепления  многих из военных сооружений, включая башни и крепостные стены. Кроме того, на тот момент времени  было завезено большое количество оружия, продовольствия и боеприпасов. К моменту начала атаки на остров Родос  со стороны турок  военный штат крепости состоял  из 300 рыцарей и 7500 моряков, лучников.
  Весной 1522 года Сулейман первый (Сулейман Законодатель, Сулейман Великолепный)  двинулся на остров с собственной эскадрой, в состав  которой входила стотысячная  армия, расположенная на 400 военных кораблях. Часть из военных кораблей  высадилась  у острова;  другая спустя некоторое время пришла на помощь. В конечном итоге в июле у стен острова Родос  стояло около 200 тысяч войск турецких солдат.
    На вооружении армии турок к тому моменту времени находились мины, стенобитные машины, лестницы и т.д.
      Новая атака острова Родос проходила, принимая во внимание ошибки старой  неудавшейся военной операции  по покорению данного острова.
    Теперь турки не предпринимали осады острова  с морского побережья, так как понимали реальную возможность того, что госпитальеры  могли поджечь и утопить их корабли.
     Сулейман рассчитывал покорить остров на суше, использовав для этого  свое численное преимущество.
     На протяжении двух последующих месяцев турки пытались взять остров штурмом, однако все их попытки не увенчались, в конечном итоге большим успехом. Госпитальеры давали им  достойный отпор.
      Обороной острова, со стороны иоаннитов, руководил Великий магистр Вилье  Илль – Адане, которой при проведении обороны острова использовал определенные тактические маневры прошлой компании обороны Родоса.
    Каждому языку был выделен определенный участок крепостной стены. Так  языки Англии, Италии и Кастильи  защищали крепость с моря, а Оверни, Прованса, Арагона и Германии со стороны острова.
      В начале сентября туркам удалось ворваться  в город, разрушив бастионы крепости. В данной ситуации на помощь своим собратьям поспел лично сам магистр ордена со своим отрядом, после чего турки были оттеснены, а крепость все еще оставалась в руках у госпитальеров.
    Кроме того, необходимо отметить, что за  первые месяцы осады острова  турецкие войска понесли большое количество  людских потерь.
    Но не смотря на это, турки продолжали вести военные действия   против уже достаточно малочисленных войск иоаннитов.
     В декабре того же года, туркам все-таки удалось захватить весь внешний город, а остатки госпитальеров, находились в его внутренней части.
    Спустя 3 дня  магистр ордена иоаннитов все-таки  идет на уступки и поднимает белый флаг, оговаривая условия капитуляции.
    Шейх Сулейман, в свою очередь разрешает кавалерам ордена святого  Иоанна в течение 12 дней и забрать собственное имущество, реликвии и культурные ценности, включая мощи христианских святых и морским путем  покинуть остров.
      Что касается местного населения, то по отношению к нему со стороны турецкого султана  была проявлена милость. За ним сохранилось право на жизнь, а также на владение  имуществом и свободу вероисповедания.
    Кроме того, сам Сулейман сделал еще ряд  послаблений для  оставшихся на Родосе жителей. Прежде всего, они касались отмены налога и насильственного набора мальчиков-христиан в корпус янычар.
      В общем, и целом данная победа стоила турецкому султану огромного количества усилий; в течение шести месяцев  войска султана потеряли около 90-100 тысяч воинов. Но, не смотря на это, он остался  довольным, так как  изгнал из территории собственных владений  последний оплот христианства –госпитальерский центр на острове Родос.
     В начале 1523 года великий магистр  вместе со своими ближайшими союзниками  в составе 80 человек  на трех кораблях покидают Родос, который остается потерянным для них навсегда. 
     Но не смотря на это , как лично сам Великий магистр ордена , так и его ближайшее окружение были достойны глубокого уважения, так как  значительно слабыми силами в течении полугода держали осаду и смогли уничтожить 100 тысяч янычар.
    Тем временем, потеря христианами острова Родос коренным образом не отразилась на положении в европейском обществе того времени. Оно само было вовлечено в ряд внутренних проблем, которые, в основном, касались междоусобных войн между главами основных европейских государств. Кроме того, активно шло распространение  протестантизма, как новой  религии со всеми возникающими отсюда конфликтами.
     В данной ситуации положение самих  рыцарей иоаннитов могло интересовать мало кого из влиятельных людей своего времени.



                Глава3. Мальтийский период истории  ордена.

    Сами госпитальеры, после собственной потери острова Родос, вместе с местными жителями острова  переплывают в Сициллию, а оттуда в Неаполь и Ниццу.
     В 1525 году  великий магистр  Иоаннитов  начинает посещать многих из европейских монархов, однако не находит у них  должного понимания.
    Лишь только спустя 5 лет, вновь избранный папа римский Климент 7 обращается с просьбой к императору  Карлу 5 с просьбой  даровать резиденцию ордену рыцарей  иоаннитов на Мальте.
     После данного обращения  император Карл 5  подписывает грамоту, в соответствии, с которой  в распоряжение ордена госпитальеров  переходят острова Мальта, Камино и Годо, а также город и крепость Триполи в Ливии.
    Своим подобным решением император Карл 5 желал  усилить собственные позиции в Средиземноморье, и чтобы госпитальеры защищали его  суда от Алжирских  пиратов и турок.
    Сами госпитальеры в начале переговоров не горели особым желанием  принимать в собственное владение данные острова.
    За год до подписания,  данного официального соглашения  магистр ордена. Де л. Иль – Адам  снаряжает туда  экспедицию, состоящую из  нескольких языков, представляющих орден; члены которой  были обязаны провести исследование данной территории.
     Побывав на мальтийских островах, члены комиссии из состава госпитальеров  не были в восторге  от местоположения острова; кроме того, им не понравилось его внутреннее устройство ни местное население, которое  не хотело  принимать на собственную территорию рыцарей, находящихся  в зависимом положении от испанского императора Карла пятого.
   Более негативное  впечатление  оказалось у представителей ордена госпитальеров  о Триполи,  которая находилась  под постоянным  гнетом со стороны  арабов. Кроме того, данная военная  база могла быть хорошей стратегической мишенью  для атаки османов.
     Но, не смотря на все прения, данные территории все-таки   переходят во владение  госпитальеров, которые  с данного момента обязуются  охранять крепость Триполи.
   Кроме того, существовало еще одно символическое условие, которое состояло в том, что каждый год  во время празднования дня всех святых 1 ноября  великий магистр  должен был в знак признания отправить вице-королю охотничьего сокола. Так же в соответствии с актом  передачи данных территорий  госпитальеры имели ряд ограничений.
    В основном они касались  определенной зависимости  от королевства. Так  вице-король имел право назначать епископа; кроме того, сами госпитальеры не имели права  передавать в распоряжение пользование  островом Мальта  какой-либо третьей стороне.
    С этого момента начался очередной  период истории ордена святого Иоанна  Иерусалимского, который может характеризоваться как чертами расцвета, так и чертами упадка.
    Но перед его непосредственным описанием  следует сказать несколько слов  о триполийском эпизоде истории ордена.
    Получив в дар от императора Карла пятого  африканский порт, рыцари  сразу же начали заниматься   восстановлением крепостной стены.
     Кроме того, им сразу же  пришлось столкнуться  с местным населением , которое было  не довольно  вторжением европейцев  на их территорию  и начало вести  против них ожесточенную борьбу.
    В 1534-35 годах госпитальеры  принимали участие в тунисской  компании, инициатором которой являлся  император Карл 5
     Одновременно с этим, госпитальеры находились  в Триполи под определенным патронажем со стороны  императора Карла 5  пытались провести  египетскую экспансию, которая не  получила должного отклика со стороны  императора Карла 5.
    Общее положение ордена  госпитальеров  во время их пребывания в Триполи  нельзя было назвать благополучным. Так, они постоянно нуждались  в провизии и обмундировании обращались с этими просьбами  и обращались с этими просьбами лично к самому императору. Однако сам он  в тот период времени был глубоко обеспокоен другими заботами и отвергал  требования, выдвигаемые представителями госпитальеров.
   В 1546 году губернатором Триполи  становится Жан  де ля Валлет, будущий великий  магистр ордена, который впоследствии  внес огромный вклад в его развитие и процветание.
    При вступлении на данную должность  он проявляет  стремление любой ценой удержать Триполи и вследствие этого, им предпринимается ряд  мер организационного характера, направленных на достижение  этой цели.
    В первую очередь, они касались  налаживания отношений  с местным населением ; кроме того под руководством со стороны этого человека в ордене предпринимаются  ряд мер, направленных на укрепление внутренней дисциплины и подготовки сооружений.
     Со стороны данного человека  руководству ордена выдвигаются определенные предложения, в соответствии с которыми,  предполагалось перенести штаб-квартиру ордена  иоаннитов из Мальты в Триполи.
    Выдвигая данный проект и подавая его на рассмотрение великого магистра ордена, Ла Валетт  ссылается на то, что  Триполи имеет весьма благоприятное  стратегическое положение. Кроме того, рядом с ним  расположены плодородные почвы, которые помогут рыцарям добывать собственное пропитание.
     Предложение, выдвигаемое Ла – Валетом  было благосклонно воспринято  членами орденского совета и лично сам Великий магистр ордена обращается с данной просьбой к папе Римскому, королям Испании и Франции , получая добро  на проведение данного мероприятия.
     Для осуществления данной цели лично сам магистр  ордена на самом лучшем судне орденского флота  того времени  отправляется в Триполи, имея на борту огромную сумму финансовых средств.
    Во время своего морского путешествия  данное судно было схвачено  корсарами  пирата Драгута, обитавшего на территории Средиземного моря.
    После данного захвата, самим членам ордена мальтийских рыцарей  ничего не оставалось делать, кроме того, что  выкупить всех своих собратьев, отдав за каждого  рыцаря крупную по тем временам сумму денег.
     Данное форс-мажорное обстоятельство  коренным образом  отвергло попытку   перенесения центра  ордена госпитальеров из Мальты в Триполи ; после чего   подобная постановка вопроса  не поднималась на первый план у представителей ордена.
   В последствии в середине 16 века  армада турецких кораблей подошла к порту  Триполи. В тот момент времени  сама крепость не была хорошо  защищена; но не смотря  на проигрыш собственных  военных сражений против турецкого  флота оказали достойное сопротивление  и в течении двухнедельного периода  продолжали сдерживать осаду турок.
    Но спустя определенный промежуток времени и при помощи французского  посла приняли  решение о капитуляции.
    14 августа 1551 года рыцари иоанниты  в составе 100 человек покидают берега Северной Африки.
     Впоследствии губернатор Триполи был обвинен в том, что принял решение о капитуляции  войск  без согласия по данному вопросу  с руководством ордена.
   После чего, крепость Триполи переходит в руки турок, где они ставят своего наместника, а госпитальеры навсегда покидают данную территорию.
     Прибыв на Мальту в 1530 году, рыцари госпитальеры, в начале столкнулись с определенным контрастом. По сравнению с их прежним обитанием  островом Родос, Мальта  являлась   значительно худшим местом. Но не смотря на отсутствие там  определенных благоприятных условий, рыцарям  все-таки пришлось смириться с его ограниченными  возможностями и постепенно приступить к освоению.
   Обосновавшись  для начала в небольшом рыбацком поселке, рыцари; ордена начинают впоследствии обстраиваться  и вскоре переходят к строительству фортов.
    Кроме того, общая ситуация  того времени, а также  местонахождение  острова Мальта  диктовало скорейшую необходимость  в восстановлении собственной  флотилии кораблей, которую они имели во времена собственного пребывания на Родосе.
   Император Карл 5  хотел использовать  данную флотилию в собственном начинании  против правителя Алжира Барбаросы. Данный пират, захватив  власть в Алжире, становится турецким вассалом  и начинает совершать определенные  набеги на испанские  владения. Кроме того, император Карл 5  хотел воспрепятствовать  распространению османской империи, власть которой  распространялась  уже в Северной Африке, и которая хотела захватить Марокко.
 Одновременно с этим, средиземноморье в тот период времени являлось подходящей территорией  для господства алжирских пиратов, которые очень часто нападали на христианские корабли, и грабили местное население.
     В 1535  году флот ордена был уже  практически восстановлен и состоял из галиота и четырех галер, три раза в год выходивших в плавание по открытому Средиземному морю.
      В этом же году флот мальтийских рыцарей  совместно с испанцами  провел военную компанию против алжирских пиратов. Они взяли штурмом крепость Гуметту и освободили из плена большое количество христиан.
    Данная победа улучшила положение  госпитальеров в европейском обществе.
     Но не смотря  даже на эту победу, положение ордена в последующие десятилетия  заметно пошатнулось в силу ряда причин объективного и субъективного характера.
    В первую очередь  это касалось того, что в ордене начинают возникать  разногласия между отдельными рыцарями и капитулами ордена. К тому моменту времени  многие из них пытались приобрести  определенную самостоятельность от орденского руководства и стремились к собственной свободе и независимости.
     Кроме того, в европейском  обществе того времени шел процесс реформации, который характеризовался  тем, что многие из европейских монархов  того времени пытались  освободиться  от власти папы Римского.
     Так , в английском обществе  того времени  шел  процесс секуляризации земель церквей  и монастырей   и лично сам король Генрих 8  вводит постановление о конфискации земель  самого ордена  госпитальеров  на подвластной ему территории.
     Тем самым, он пытался расправиться  с войсками папы римского, которые на тот момент времени мешали ему проводить определенную политику.
    Самим же членам  английского приорства госпитальеров предлагалось  либо выехать на Мальту, в качестве частных лиц   либо перейти на службу к самому Генриху 8; в результате чего, некоторые из  рыцарей  принимают его предложение, а сам   мальтийский орден лишается  одного из своих языков.
    В немецком обществе того периода  времени образуется самостоятельная ветвь  мальтийского ордена, члены которого исповедовали лютеранство.
    В след за этим, в европейском обществе  того периода времени последовала эпоха конфронтации, в результате которой  Мальтийский орден  принял самое активное участие, становясь  на сторону  папы римского  и тех европейских  монархов  и крупных феодалов, которые оставались верными католицизму.
    Но, не смотря на это, капитул ордена оставался  на острове Мальта  и занимался своими внутренними делами, коих  на данный период времени  было большое количество.
     К тому моменту времени  остров    подвергался определенным локальным атакам  со стороны  турок, однако их характер не имел широкомасштабного значения. Но это способствовало тому, что  орден должен был по-новому  взглянуть на ряд собственных проблем  и свои задачи пребывания на Мальте.
     Сам остров  , на тот момент времени нуждался  в строительстве укрепительных сооружений , а также приобретении оружия и амуниции , что, могло было бы превратить его в неприступный бастион.
     В 1557 году Великим магистром ордена становится Жан де Ла Валетт, который  в последствии становится  одной из выдающихся фигур в истории ордена.
     Данный человек  становится магистром  ордена уже, в достаточной степени, зрелом возрасте. Вся его жизнь  целиком и полностью переплеталась с орденской историей. Он являлся  участником компании по осаде Родоса ; кроме того  был на должностях  адмирала орденского флота , губернатором Триполли. Кроме того, он являлся  человеком с большим  талантом во многих отраслях, знал  несколько языков, хорошо разбирался  во многих отраслях знания и обладал значительными организаторскими способностями.
    Во время его руководства   орден получает  некоторые доходы  и под его руководством  начинается строительство  некоторых  укрепительных сооружений острова и орденского флота. Во время его господства у мальтийцев появляются  три собственных порта: Сан-Микелн, Сан –Эльма и Сан - Анджело.
      Сам орденский флот  того периода времени  состоял из 8 галер.
     Кроме того, на острове  Мальта  появляется госпиталь, который всегда являлся  спутником  любого пристанища иоаннитов на протяжении всей его истории.
    Одновременно с этим, эпоха правления магистра Ла Валетта характеризовалась определенными прениями, возникающими между  ним и главой римской курии  папой  Павлом 4. Они, в основном, касались  кое-каких  финансовых вопросов, по поводу того, что  понтифик  не хотел поддерживать иоаннитов, пытаясь отобрать у них кое-какие привилегии.
     Но не смотря  на все события  того периода времени  1565 год явился  для рыцарей иоаннитов  годом, который прославил мальтийский орден  перед всем европейским сообществом и принес фактически пожизненную известность его магистру.
    В этом году Сулейман первый, Великолепный, который являлся покорителем острова Родос, бывшей цитадели госпитальеров, будучи  уже  в семидесятилетнем возрасте решил все-таки  потревожить  своего бывшего  основного соперника - рыцарей иоаннитов, которые в прошлом были  все-таки  им покорены, но принесли очень  много хлопот войскам его армии.
      Вместе с тем, еще одним из основных его желаний  являлось стремление полностью покорить все  Средиземное  море, а остров  Мальта являлся  единственным христианским центром, который мешал данным планам турецкого султана.
     Еще одним из формальных поводов наступления войск Сулеймана Великолепного на Мальту являлась пиратская атака, совершенная госпитальерами, в результате которой  один из турецких галиотов был захвачен  войсками рыцарей иоаннитов. В конечном  итоге  выяснилось, что  данный корабль  принадлежал личному   евнуху  султанского гарема. После чего  султан загорелся желанием  наказать виновных.
    В конечном итоге 18 мая  турецкая  армия, состоящая из 30 тысяч янычар и, использовав 181 судно, прибыла к берегам Мальты.
    Командованием эскадры  занимался Мустафа-паша, всем известный турецкий военачальник, покоривший в свое время  остров Родос.
    В распоряжении магистра  ордена рыцарей Мальты  было 600 рыцарей и 7000 солдат. Кроме того, в защите острова  принимали участие горожане и местное население.
    Магистр ордена мальтийских рыцарей  Ла- Валетта заранее предпринял кое-какие меры организационного характера, касающиеся  доставки продовольствия  и некоторых рыцарей из Испании , Италии и других стран.
    Впоследствии, под руководством самого великого магистра Ла- Валетта  различным братствам по языкам  были указаны различные  посты ,
      После высадки турецких войск  на остров Мустафа-паша решил мгновенно атаковать  Сен Эльмо. Собственным решением  он также продиктовал проведение атаки острова не с морской части, а с сухопутной.
     Госпитальеры, в  свою очередь, оказали должное  сопротивление  и,  спустя лишь только короткое время  Сан-Эльмо был разрушен; но при этом сами турецкие войска потеряли около 8 тысяч собственных бойцов, среди которых был один из самых храбрейших воинов Драгунта.
     Потери со стороны госпитальеров  были также, в значительной степени , внушительными. Они потеряли около 130 рыцарей  и около 13000 солдат.
   Турецкие войска были, в кокой –то степени деморализованы ценой, которую  они отдали за взятие только одной крепости, но не смотря на это , продолжали атаку.
      Тем временем, турки начали  получать подкрепление со стороны Алжирских войск и янычар;  но, не смотря на это,  при проведении ими  многочисленных штурмовых атак  им все-таки не удалось взять крепостные стены острова Мальта.
     Одной из основных причин данного явления  являлось, в первую очередь, стратегическая и тактическая мудрость великого магистра ордена того времени Ла - Валлета.
   Во время проведения  данного сражения, как с одной, так и с другой стороны, применялись определенные стратегические и тактические маневрирования, целью которых являлось стремление  сломить моральный и боевой дух противника  и которые, в конечном итоге  не приводили к желаемому результату.
     Конкретным примером этому может служить следующий исторический факт. “Паша велел  четвертовать все трупы гарнизона. Привязать их к доскам и бросить в море, чтобы они могли приплыть  к замку Великого магистра. В возмездие за это поругание и доказательство своей  неустрашимости Великий магистр приказал обезглавить всех пленных турки головы их из пушек пустить в неприятельский стан “.
   Но не смотря на все, турки  имея значительное численное преимущество  в личном составе  собственных войск все-таки продолжали  осаду острова.  Так 5 июля того же года, войсками Мустафы-паши  продолжалась атака крепости  Святого Михаила, где располагалась резиденция магистра ордена.
      Отряд Мустафа- паши , в составе 8000 членов  начал осаду крепости. В тот момент времени крепость находилась в состоянии  повышенной опасности  и на ее оборону Великий магистр Ла- Валлет  стал уже использовать даже детей.
     Для  предотвращения данной осады со стороны  руководство ордена начинает предпринимать еще  один из важнейших стратегических маневров. Он, в первую очередь, состоял в том, что госпитальеры высылают отряд всадников в стан турок, который устраивает там страшную резню. Это на определенный промежуток времени  оказывает деморализующее воздействие  на отряд Мустафа - паши;  после чего  он на короткий период времени прекращает осаду крепости Святого Михаила. Положение самих турок  к тому моменту времени уже являлось, в значительной степени шатким. Он уже  начинал испытывать недостаток провизии и боеприпасов.
     Но, не смотря на это, Мустафа-паша  продолжал штурмовую осаду острова, не смотря на тот факт, что силы самих рыцарей ордена Святого  Иоанна  также уже были на исходе. Тем временем, 7 сентября  того же года, войска мальтийских рыцарей  получают подкрепление со стороны  сицилийских военных кораблей.
   Турецкая армия, увидев крупное подкрепление, исходящее со стороны  сицилийцев была охвачена чувством глубокого страха и резко принялась ретироваться. Однако, спустя сутки и испугавшись наказания  за поражение, которое могло их ждать после  возвращения  в Стамбул они  снова делают попытку  высадиться на берега острова Мальты, где вступают в сражение с сицилийцами, которое заканчивается для них крупным поражением. После чего, осада  острова Мальта заканчивается.
      Турецкие войска, в конечном итоге, понесли весьма  значительные потери ( около 25 тысяч личного состава ); в свою очередь  данная победа не досталась и самим госпитальерам  легкой ценой. Они  лишились около 260 рыцарей и 7 тысяч солдат.
     Но не смотря на се это, госпитальеры  с полным правом,  могли торжествовать. Так как, одержав крупную победу в данном весьма трудном и ожесточенном сражении, они имели  полное право получать  лавры славы  ото всего  христианского  мира того времени.
     Сам Великий Магистр ордена  Ла- Валетт, не смотря на свой достаточно  зрелый возраст ( около 70 лет )  проявил себя в данной военной компании  с полной изумительностью.
   В первую очередь это проявлялось в его стратегической грамотности  в качестве военачальника. Он  всегда мог  ободрить сражающихся и рабочих  и грамотно умел  организовать их деятельность. Кроме того, именно он сам зачастую проявлял собственное бесстрашие, что выражалось в том, что  очень часто мог  появляться в очень опасных местах  сражений и принимать в них участие, даже будучи тяжелораненым.
     После  данной победы над турками, госпитальеры получали различные почести и знаки внимания со стороны  многих государей христианских держав, не смотря на то, что некоторые из них не желали оказывать им должной поддержки во время проведения данного боевого конфликта.. Кроме того , папа Римский Пий 4 также пытается оказывать почтение лично самому магистру ордена Ла- Валетту. С его стороны приходит предложение   о назначении его на должность кардинала римской курии, на что сам великий  магистр ордена отвечает отказом, ссылаясь на то, что хочет остаться  государем  великого суверенного государства, что в его личном представлении было не совместимо с должностью духовного порядка.
     Попировав определенный промежуток времени, отмечая  событие победы над армадой турецкого флота, госпитальеры впоследствии столкнулись еще с одной  из труднейших проблем. Не смотря на все, сам остров  находился в больших руинах и практически  был не пригоден для дальнейшего функционирования  в качестве объекта  обороны и хозяйственной деятельности.
    В этой связи перед магистром ордена Ла - Валеттом стояла одна из сложнейших задач. Которая сводилась к выбору :  либо оставаться на острове, практически не пригодном к дальнейшему использованию и всеми силами пытаться восстанавливать его инфраструктуру, либо вернуться  вместе со всем своим оставшимся отрядом на европейский континент , где его также ждала полная неопределенность.
    Продумав немного времени, магистр Ла - Валетт  уже склонился к принятию решения о возвращении в Европу, однако  их планам не было суждено сбыться. В скором времени, специально по поручению римского папы на остров Мальту приезжает архитектор  Латорелли, привозя  с собой  план по восстановлению Мальты и строительству новой столицы.
    Великий магистр ордена Ла - Валлет  все-таки  принимает его предложение и уже в 1566  году лично сам закладывает первый камень у подножья новой столицы острова Мальта, которая впоследствии будет названа в честь его имени Ла - Валеттой. После чего, иоанниты  начинают постепенно переходить к восстановлению острова.
   Однако их планы, в тот момент времени, легко могли быть сорваны. Это связывалось с тем , что турецкий султан Сулейман Великолепный  не мог смириться с  собственным поражением  и хотел взять  реванш за  собственное поражение у берегов острова Мальта.
    В 1566 году лично он сам  возглавляет поход на Мальту, используя для этих целей  мощь собственной военной флотилии. После того, как данное известие доходит  лично до магистра ордена, оно приводит его  в состояние глубокого шока, так как он прекрасно мог осознавать, что остров уже не является в достаточной степени обороноспособным для того , чтобы отразить данную атаку.
    Однако в данной ситуации рыцарей ордена  от не именуемой гибели спасает непредвиденное обстоятельство. В 1566 году в Стамбуле  перед военным походом эскадры кораблей на Мальту  случается взрыв арсенала военной флотилии, который уничтожает большую часть его военных кораблей, что однозначно и навсегда уничтожает  надежду Сулеймана Великолепного  на за владение данным островом.
    Когда данная опасность миновала, иоанниты снова берутся за восстановление острова. В 1568 году великий магистр  ордена Жан де Ла Валлет умирает. Его прах был погребен в церкви Святой Матери Божьей Побелной. Новая столица острова Мальта  с того момента времени  и вплоть до сегодняшнего дня  стала называться Ла – Валлетой.
     Последующий период истории острова Мальта связывается с его полным восстановлением. Так постепенно начинают восстанавливаться  городские коммуникации, обеспечивающие город питьевой водой.
    Кроме того, как и во всей предшествующей истории ордена, при восстановлении острова Мальта особое внимание  начинает уделяться строительству госпиталя, который в скором времени становится одним из лучших на всем европейском континенте приютом для содержания больных и обездоленных.
     Но не смотря на относительно спокойный, с точки зрения  внешнеполитической обстановки, последующий период истории  мальтийского ордена и постепенное восстановление инфраструктуры острова Мальты, а также  орденского флота, в конце 16 столетия  в ордене начинает назревать внутренний конфликт.
     Его суть состояла в определенных разногласиях,  царящих между языковыми приорствами ордена, а его начало связывалось с восстанием  испанских рыцарей, считающих  себя более верными слугами мальтийского ордена и требующих, чтобы его глава избирался из состава
а сугубо испанских рыцарей.
    Подняв бунт внутри членов ордена, они предпринимают попытку избрания  второго магистра в противовес первому.
   После чего, урегулированием данного конфликта  занялся лично сам  папа Римский Григорий 13.
     Так  он высылает на Мальту собственного наместника. А после чего оба великих магистра законный де  Кассиер  и выбранный параллельно де Рамегас отбывают в Рим, где  лично сам  понтифик решает спор между  ними. В конечном итоге, лично сам папа Григорий 12 в данном конфликте становится  на сторону Кассиера. Своим данным решением он подтверждает мысль о необходимости в зародыше подавить стремления  к междоусобным внутри орденским конфликтам. И после чего, со стороны  того же папы предпринимаются  определенные попытки установления тотального контроля  за деятельностью ордена Святого Иоанна.
      В последствии после смерти Кассиера и его противника Рамегаса папа объявляет о том , что главу ордена  имеет возможность назначать  лично он сам , что на тот  момент времени определенным образом могло противоречить уставу ордена, в соответствии с которым назначения на должность  Великого магистра осуществляется сугубо выборным путем .
    Данное постановление папы Григория 13 вызвало, в конечном итоге определенное несогласие со стороны  самих рыцарей Мальты, что в конечном итоге приводит к компромиссному варианту  решения данной проблемы.   
    В конечном итоге , папе  приходится провести выборы  магистра ордена членами орденского совета и рыцарями , причем им приходилось выбирать одного из трех основных представленных кандидатур самим папой римским .
 Помимо данного факта, вмешательство папы римского во внутренне дела ордена Святого Иоанна Иерусалимского на данном этапе истории не заканчивается. Так в 1584 году он вводит предположение о запрете самим иоаннитам занимать два высших церковных поста епископа и приора кафедрального собора Святого Иоанна. Кроме того, тот же Григорий 13 учреждает  на острове Мальта  резиденцию инквизитора римской курии.
     В общем, и целом, конец 16 века в истории мальтийского ордена  может характеризоваться  определенной централизацией власти в руках магистра  ордена  при одновременном уничтожении  всех форм демократического самоуправления и усилением влияния папского престола  на характер жизнедеятельности мальтийского государства путем внедрения туда собственных наместников.
   Но не смотря на наличие всех вышеизложенных  тенденций, этот период истории ордена может быть также охарактеризован наличием определенных положительных черт.
    В первую очередь, это касалось того, что иоанниты в достаточно сильной боевой готовности содержали собственный  военно-морской флот , благодаря  умелым действиям которого  им все-таки  удавалось оказывать  отражение атакующих натисков со стороны  военного флота их основных соперников турок- османов. Так, благодаря  данным, умело проведенным боевым действиям, им все-таки удается оказывать достойное сопротивление со стороны военного флота  их основных противников турок –османов. Так благодаря данным, умело проведенным боевым действиям   локального характера, и все-таки удается  предотвратить основную осаду  острова, которая была совершена в 1865.
    Вместе с тем, в тот период истории на острове Мальта происходит  общий подъем  уровня духовной культуры населения. Это проявлялось в том, что рыцарский орден начал активно поощрять занятия искусством, музыкой и различными науками.
   Орденам начинают проводиться  проекты в сфере образования и культуры. Так появляются публичные школы, а также осуществляется постройка Мальтийского колледжа , который впоследствии становится университетом.
   Кроме того, госпитальерами,  в период конца 16 века ведется   строительство публичной библиотеки, которая  затем становится одной из лучших на всем европейском континенте.
   Сама столица Мальтийского государства Ла - Валлета становится  одним из красивейших городов в Европе, наделенным напыщенностью собственного архитектурного ансамбля.
  На сооружение новой столицы крупными европейскими монархами стали выделяться  большие денежные средства; кроме того, сам папа Римский  выделяет на данные цели определенные ассигнования.
     Монастырь ордена, как главная  резиденция орденского руководства не был  обособлен ото всех остальных построек столицы.
    Одной из основных достопримечательностей острова Мальта  постепенно начинает являться  собор Святого Иоанна.
     Строительство данного грандиозного сооружения началось в 1661 году.
    Главным художником данного собора являлся Пренеи. Его кисти  принадлежит большая часть росписей собора. На изображениях его фресок излагаются основные моменты жизни святого Иоанна Крестителя, как основного  покровителя ордена госпитальеров.  В росписях данного собора изображаются  отдельные моменты истории самого рыцарского ордена иоаннитов.
     В данном соборе к этому моменту времени находятся надгробия  многих из великих магистров ордена госпитальеров в Мальтийский период его жизнедеятельности.
      Кроме того, еще одной из отличительных черт собора Святого Иоанна является  роспись внутреннего убранства с напыщенностью его внешних форм, при одновременном, скудном устройстве фасада здания.
     Данная черта архитектурных сооружений  являлась на тот момент времени   одной из основных черт  архитектурного ансамбля  острова Мальта.
     Последующая четверть 16 века в истории ордена иоаннитов, характеризуется также  расширением сферы их филантропической деятельности.
    Под их руководством на острове Мальта начинают появляться  лечебница  для душевнобольных и умственно отсталых, сиротский приют, а также усиление сферы деятельности Мальтийского  госпиталя.
    Так, самими  рыцарями иоаннитами за соде ржанцами госпиталя  осуществляется хороший уход; кроме того, все члены ордена, включая  лично самого Великого Магистра были обязаны один день в неделю проводить , ухаживая за  больными.
      В тот период времени в ордене госпитальеров происходит рост популярности должности  инфермемория т.е.  главного санитара, которая появилась еще в родосский период. Однако  с этого с момента  он выбирался из числа французского приорства.
    В  целом, характеризуя конец 16 , начало 17 века орденской истории, можно определенным образом  констатировать факт, что  данный этап можно  обозначить эпохой расцвета деятельности ордена.
   Столица Мальты Ла - Валетта, в скором времени становится неприступным бастионом со всех сторон окруженным мощными крепостными стенами. Кроме того, в самой  Ла - Валетте того периода времени  сооружаются весьма хорошие конструкции для хранения боеприпасов и провизии,  которые могли быть легко использованы при штурмовой осаде острова.
    При новом магистре ордена  Алафе де Вильнуре  орден  начинает принимать  участие в некоторых военных действиях алжирцев. Осуществляя верность испанскому престолу, рыцари ордена иногда сталкивались с, весьма трудными, проблемами и терпели локальные неудачи.
    Более успешными оказались отдельные походы госпитальеров на соседние острова Средиземноморского бассейна. Так в 1602 году,  иоанниты захватывают города Ленато и Парты, а впоследствии город Кориф.
    Кроме того, необходимо констатировать определенный факт, что в начале 17 века флот Мальтийсклого ордена приобретает славу одного лучших военных флотов в Европе. К тому моменту времени он состоял из семи галер и занимался уничто В данном издании содержится историческое описание  одного из самых известных   рыцарско-монашеских орденов,  его внутренней структуры, специфики  внутреннего устройства, а также показана его роль в Общеевропейской истории. Существующий  в эпоху крестовых походов, а также в качестве военно-морской организации во время пребывания на Родосе и Мальте, орден рыцарей иоаннитов впоследствии оказал определенное влияние на российское общество особенно в эпоху правления императора  Павла первого. Спустя некоторое время он начинает возрождаться на современном этапе, сохраняя рыцарские традиции и приспосабливая их к реалиям современной жизни.
      Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся рыцарской тематикой, как в прошлом, так и в настоящем.
   
                От автора.

          Исследование проблематики истории  мальтийского ордена и его функционирования в современных российских условиях имеет собственной целью привлечение  интереса  к подобной тематике у широких слоев населения.   Кроме того,  изложение истории данного вопроса  способствует также  подъему общего уровня духовной культуры и укрепления нравственности населения. Знание  истории и специфики деятельности подобной структуры на современном этапе  открывает читателю  широкий кругозор к пониманию ряда вопросов  об одном из самых известных рыцарско-монашеских  орденов  Средневековья, специфики его деятельности в России в эпоху правления императора  Павла первого, а также возрождения,  развития  и функционирования на современном этапе.  Изложение материалов в данном издании  не оставит равнодушным большое количество читателей, вне зависимости от их личных взглядов на характер подобной проблематики.

                Содержание.

    1) Введение………………………………………………………………….…
    2) Глава 1.   Возникновение и функционирование ордена Святого  Иоанна  Иерусалимского в эпоху  существования Иерусалимского королевства……
   3)   Глава 2.   Пребывание иоаннитов  на   Родосе и Кипре………………..
   4)   Глава 3     Мальтийский период истории ордена……………………….
   5)   Глава 4    Контакты между  Россией и Мальтийским орденом………
6) Глава 5     Император Павел первый и мальтийский орден………………………
7) Глава 6 Основные святыни  Мальтийского  ордена и его влияние на российскую культуру……………………………………
8) Приложения……………………………………………………………



                Введение.
         
     Зародившись на территории  Ближнего  Востока, госпитальеры, по началу представляли собой  рыцарско-монашеский орден, в котором имелось сочетание элементов духовного устремления, направленного на стяжание собственной плоти со службой во имя интересов спасения и сохранения христианства  с мечом в руках.
    Жизнедеятельность первых раннехристианских общин и союзов, в период их  возникновения представляла собой определенную борьбу. Первые христиане были должны вести не только духовную борьбу по удержанию собственных страстей и становлению на путь духовного и нравственного совершенствования, но иногда даже были обязаны брать в руки меч.
     Тем более, общая ситуация в начале первого тысячелетия нашей эры способствовала необходимости ведения войн для –защиты христианских государств, ценностей, святынь от натиска всевозможных нехристианских народов.
    Кроме того, наибольшую  угрозу для христианской цивилизации в Западной Европе того времени начинает представлять новая религия –ислам, распространяемая  среди народов населяющих Аравийский полуостров  и соседние территории и пытающаяся отобрать у христиан части,  принадлежащих христианам территорий.
    Христианам было необходимо сопротивление с целью сохранения себя в качестве  самостоятельного культурно-цивиллизационого образования.
   Поэтому, ведя священную войну  за сохранение собственной веры, своими основными целями  сгладить противоречия между службой Богу и ратной службой.
     Новые рыцарско-монашеские ордена, появляющиеся  в период утверждения христианства,  в качестве доминирующей религии и распространения ее влияния практически на все сферы жизнедеятельности общества были приравнены к монашеским орденам, однако в отличие от  монашества они были должны вести войну с язычниками и магометанами, как основными врагами христианской цивилизации.
    Кроме того, одним из существенных отличий духовно-рыцарских орденов от светского рыцарства  заключалось в том, что  члены светского рыцарства после проведения крестовых походов  и ведения войн снова возвращались  домой,  а рыцари монахи  постоянно оставались на службе борясь  с антихристианскими силами.
   Выполняя свою основную функцию,  рыцари монахи, начинают появляться определенные добродетели, к которым были обязаны стремиться  все члены ордена, к числу которых можно отнести: Нестяжание, Послушание, Благочестие.
    Постепенно развиваясь и становясь  в качестве самостоятельной общественно-политической силы на протяжении достаточно долгого времени, орден  Иоаннитов  практически становился  Щитом континентальной  Европы, благодаря которому Европа имела  достаточно спокойное существование и защиту от основной угрозы – нашествия войск турок - сельджуков.
    Спустя некоторое время контакты с этим военным орденом коснулись и нашего государства, и благодаря их взаимовыгодному сотрудничеству было сделано многое как для Российской империи и улучшения ее положения на мировой арене, так и для  самого Мальтийского ордена. Благодаря  деятельности русского императора  Павла  Первого, данный орден был практически спасен о  не именуемой гибели, а со своей стороны  значительно обогатил русскую армию и российскую культуру в  целом.
    В связи с этим, следует упомянуть, что на  современном этапе исторического развития  современного российского общества стала  вновь необходимость возврата к тем ценностям и идеалам, которые лежали в основе  функционирования данной организации на протяжении достаточно долгого периода времени.
    Хотя следует отметить, что времена в значительной степени изменились и необходимость сражения с мечом в руках во имя спасения и утверждения идеалов христианства постепенно отходит на второй план ,однако основные элементы рыцарской доблести , а также благородство и милосердие госпитальеров, направлявших свои усилия во имя служения больным и обездоленным людям могут быть необходимыми и уже осуществляются  в данных российских условиях современными деятелями госпитальерского движения.
    Учитывая опыт прошлого и специфику исторического развития как ордена иоаннитов, так России, как самодостаточного и автономного социокультурного образования, госпитальеры, на современном этапе ставят в качестве основной из собственных целей возрождение духовности и самобытности российского общества и преодоление тех негативных последствии в современных российских условиях, которые оставили после себя  Советский  период истории и реформы российского общества начала 90х годов.
    Поставив данные цели в качестве основных, деятели Мальтийского ордена,  на современном этапе, уже проделали много действий и впоследствии,  собираются предпринять ряд мер направленных на восстановление в России былых традиций и идеалов дворянства, а также поднятия общего уровня духовной культуры населения,  путем просветительской и иной благотворительной  деятельности,  направленной на сохранение  мира и утверждение идеалов христианства.
     В этой связи  следует отметить, что основной целью написания данного труда  является попытка показа взаимосвязи основных идеалов и целей ордена в прошлом и на современном этапе на основе описания  долговременной истории и традиций достаточно древнего рыцарского ордена.
    Кроме того, сама орденская история может вызвать определенный интерес у широкого круга читателей, что позволит им в конечном итоге приобрести несколько иной взгляд на рыцарско-монашеские ордена и специфику их деятельности,  которая может идти в определенный контраст с тем негативным представлением данной тематики, которое имело место в период советского общества.
    В  целом, на современном этапе  большому кругу лиц необходимо осознавать, что рыцарские идеалы окончательно не исчерпали себя средневековой историей и в настоящий момент времени могут быть в достаточной степени актуальными, не смотря на все изменения, которые коснулись системы общественных отношений.
   
     Глава 1.  Возникновение и функционирование  ордена Святого Иоанна Иерусалимского в эпоху существования   Иерусалимского королевства.   
   
   Начальный период истории ордена Святого Иоанна Иерусалимского  вписывается в общей контекст европейской истории раннего средневековья. Еще в 4 веке нашей эры, после утверждения христианства в качестве господствующей религии императором Константином из большого количества европейских стран, принявших христианство начались паломнические походы на Святую землю  с целью поклониться гробу Господню. Многие из них утомлялись вследствие длительной дороги и больших препятствий и приезжали в Иерусалим больными. С целью помощи больным и обездоленным  пилигримам в Иерусалиме было создано учреждение-госпиталь   Иерусалиме, которое получало поддержку ото всего христианского мира. 
     Необходимость деятельности подобных учреждений была связана с общей характеристикой той эпохи и духовно-нравственных устремлений многих слоев населения. Паломничество начинает восприниматься, как некий ратный подвиг во имя служения  Иисусу Христу.
     Кроме того, в представлении жителей Европы того периода времени, особым ореолом начинают  охватываться  священные места. где проходили реальные события, описанные в новом завете и их посещение связывалось  с определенными стремлениями  к собственному духовному очищению. 
     К тому моменту времени Иерусалим в 637 году был захвачен арабами, но данное событие  коренным образом не отразилось на ходе паломнического движения. Вновь организованные арабские власти своего города относились к большому количеству христианских паломников, в достаточной степени. толерантно и разрешали им посещать святые места.
    Пилигримы прибывали в Палестину двумя путями: по суше через Малую Азию и Византию и по Средиземному морю на судах, принадлежавших итальянским купцам.
     В тот период многие из итальянских городов начинали поддерживать определенные дружеские контакты  с Малой Азией,  и некоторые коммерческие конторы того времени  стали обеспечивать всем необходимым  для совершения ими паломнических поездок по святым местам.
     С течением времени росло число паломников, и число домов-госпиталей  постепенно увеличивалось. Они начинали располагаться  в местах скопления путешественников; на перекрестках дорог, неподалеку от гаваней, на городских площадках и т.д. Деятельность данного братства  контролировалась высшими церковными иерархами  того времени и получала финансовую помощь со стороны от  жертвователей христиан, живших на территории европейских государств и княжеств. Госпитальерские центры находились  в Марселе, Бари  и других городах,  а также существовал госпиталь святого  Симеона в Константинополе.
    Созданное братство получало свое название  по имени патриарха Иоанна Александрийского, жившего в 7 веке, а в дальнейшем оно приняло название Иоанна Крестителя.    
   Непосредственное становление ордена, как самостоятельной организации  связывается с именем монаха – бенедиктинца Герарда де Дориа.
    В 1048 году он построил на месте старого приюта дома для больных паломников дом госпиталь, служивший  такой же цели.
      Возникновение госпиталей   на территории  Палестины происходило за несколько лет до начала крестовых походов. Та территория  являлась составной частью владений  сельджуков.
      Характеризуя общее  положение  внешнеполитической ситуации  эпохи возникновения  госпиталей и институционального становления ордена госпитальеров необходимо отметить, что в тот момент времени  многие из Европейских  феодальных держав, обладали достаточно сильным влиянием  во внешнеполитической сфере.  Однако, не смотря на это,  им противостояла достаточно сильная позиция сарацинов на  ближнем Востоке. Вместе с тем,  самостоятельным социокультурным образованием в тот период времени  являлась  Византийская империя. К тому моменту времени, она находилась в полном расцвете своего развития, не смотря  на то, что подвергалась многочисленным атакам со стороны турок.  Следует отметить, что учреждение  ордена иоаннитов  бендиктинцем  де  Дориа  также совпадает  по времени еще с одним из крупных событий эпохи средневековья  - церковным расколом между римским и константинопольским патриархатами по поводу ряда  идеологических разногласий.  Данное событие  впоследствии коренным образом отразится на политику взаимоотношений  между христианскими европейским государствами, подчиненными папе римскому и православной византийской империей.
     К тому моменту времени паломничество начинает приобретать  большой размах, не смотря на то, что данная территория  являлась нестабильной из за постоянных конфликтов. Но вместе с тем,  отношение христианским паломникам  со стороны  поданных  турецкого владельца  данной территории того периода времени   Мелик  Шейха нельзя назвать тяжелым.
     Так   Мелик  Шейх  оказывал им определенное  милосердие и не предпринимал  против христианских паломников открытых насильственных  действий.
     К числу паломников, желающих побывать  на местах жизни  и проповеднической деятельности  Иисуса Христа,  начинают примыкать весьма состоятельные и влиятельные люди того времени, коими являлись, в основном  представители аристократии и высшие чины католического духовенства. В тот момент времени, паломничество  начинает являться неким определенным актом искупления за собственный грех и человек , прошедший  данную процедуру, с точки зрения церкви становится освобожденным от данного греха.
    Данный дом-госпиталь  находился неподалеку от мест нахождения  Гроба Господня в Иерусалиме и находился под определенной опекой  со стороны монахов – бенедиктинцев, служивших в этом госпитале. Госпиталь включал в себя  два отделения: мужское и женское.
   Служившие неподалеку от церкви монахи – бенедиктинцы чтили в качестве одного из основных церковных праздников День рождения  Иоанна Крестителя, за что впоследствии за орденом госпиталем закрепилось одно из основных названий – иоанниты, наряду с использованием названия госпитальеров.
     Члены монашеского братства  принимали за собой обет безбрачия, целомудрия, послушания и давали клятву  верности служения  бедным, больным, убогим и обездоленным, коих они считали своими господами и видели в делах служения им свой долг перед Богом и монашеским орденом.
      Деятельность по заботе об обездоленных, больных и бедных стояла на первом месте у госпитальеров.
    Обитатели госпиталя вели строго аскетический образ жизни и добывали себе пропитание  тем, что собирали милостыню.
    В начальный период своей деятельности  рыцари имели собственную печать, которая  служила  его основным символом вплоть до 18 века; до потери ими острова Мальты. Печать изображала больного, лежавшего со светильником в ногах и крестом в изголовье.
     Иоанниты носили черное суконное платье  с узкими рукавами; оно являлось символом жизненных тягот  и белым восьмиконечным крестом на груди, цвет которого символизировал  целомудрие, четыре основные христианские добродетели: благоразумие, справедливость, силу духа и воздержание; восемь концов – восемь благ, обещанных в Нагорной проповеди Иисусом Христом всем благоразумным христианам в раю.
   Основная деятельность ордена госпитальеров сводилась к целям  помощи пилигримам, предоставлении крыши над головой, уходе за больными и раненными ;  выкупе из плена и заботе об освободившихся.
    Постепенно к основным обязанностям по выполнению данных функций  члены первых госпиталей  добавляют защиту пилигримов от всевозможных опасностей их пребывания в Палестине. 
    Общая ситуация в тот период времени  на территории данного региона являлась  весьма нестабильной.
    Иерусалим, в тот период времени   являлся городом, принадлежащим к Латино - Иерусалимскому  королевству, которое включало в себя  множество княжеств. Которые обладали определенными автономиями  и не желали признавать власти Иерусалимского  короля и объединяться даже перед угрозой общей опасности, исходившей со стороны мусульманского населения, враждебно настроенного против христиан.
     Тем временем  численность иоаннитов начинала постепенно количественно возрастать,  и они постепенно  начинают превращаться  в защитников пилигримов с мечом в руках.
     Госпиталь постепенно начинает трансформироваться  из монашеского благотворительного объединения  в военную организацию –рыцарский орден.
    При приемнике Герарда – Раймонде де Пьюи  происходит окончательная трансформация данной организации. Им вырабатывается  устав ордена; в нем происходит разграничение полномочий священников и мирян.
     В содержании данного устава говорилось о наличии трех основных обетах, которые должен был хранить каждый из членов данного ордена: целомудрия, послушания и добровольной нищеты без собственного стяжания.
     Вместе с тем, среди основных положений морального кодекса данного ордена являлось служение, бедным, больным и обездоленными проявление основных добродетелей, характерных для христианина. За нарушение данных правил применялись определенные санкции со стороны лиц. имеющих власть в ордене.
     Положения устава Раймонда де Пьюи касались также кое-каких моментов, относительно условий принятия в состав членов ордена. В основном, в число рыцарей и священнослужителей принимались лица. достигшие 13 летнего возраста и имеющие благородное  происхождение, здоровые душевно и физически. Для принятия в состав ордена не допускались лица не христианского вероисповедания, а также имеющие запятнанную репутацию, т. е. совершившие преступления.
    В обязанность священников входит проведение благотворительных проектов и осуществление  богослужения; миряне же обязуются выполнять функцию непосредственных защитников-рыцарей.
      Еще одним из основных положений устава ордена являются вводимые изменения. В 1153 году римским папой вводится разделение мирян на рыцарей и оруженосцев.
      К тому моменту времени происходят определенные изменения в форме рыцарей: вместо черной накидки рыцари начинают облачаться  полу монашеское полувоенное платье  с плащом и накидкой.
    Единственным основным и неизменным символом остается  восьмиконечный крест, который рыцари были обязаны носить на левой части груди.
    Кроме того, сугубо аскетический образ жизни, основанный Герардом,  постепенно начинает смягчаться в сторону более светского.  При проведении совместных трапез начинают использоваться более изощренные блюда, постепенно в оборот начинает проникать вино; облачение начинает включать в себя более дорогие формы амуниции в замен балахона из грубой шерсти; рыцари  получают возможность иметь собственное жилье и т. д.
     Последующий период истории ордена связывается с непосредственным усилением его влияния  в качестве  военно-политической силы на Среднем Востоке.
    В 1130 римский папа Иннокентий второй  издает буллу, в соответствии с которой, орден  получает собственное знамя –белый крест на красном фоне.
    Путем оказания  помощи и поддержки ордену иоаннитов, римская курия пыталась усилить влияние  собственных позиций на ближнем востоке; а рыцари госпитальеры могли служить  средством для достижения данной цели.
    Кроме того, в усилении влияния  позиций госпитальеров на территории Палестины также  были заинтересованы местные феодалы.
      Это проявлялось в том, что местное мусульманское население   часто не выдерживало гнета  христианских феодалов и поэтому  иногда пыталось  поднимать восстания, а в этой связи феодалы  нуждались в военной силе для защиты собственных позиций, коей могли являться рыцари-госпитальеры.
    По своему этническому составу первые рыцари иоанниты являлись преимущественно  французами, и характер их поместий, способы взаимоотношения между собой во многом совпадали  с аналогичными объединениями во Франции и ряде других европейских государств  романской культуры.
    Тем временем, общая ситуация в Европе  и характер  социального развития  цивилизации в целом диктовал необходимость  появления схожих организаций – рыцарских орденов, которые функционировали наряду с госпитальерами во многих странах Европы и Ближнего Востока.
    Так  приблизительно в этот  период времени, на территории Испании  проходила реконкиста- процесс отвоевания  независимости  собственных территорий  коренным христианским населением от вмешательства мусульманских захватчиков. Для этих целей в испанском обществе той эпохи начинают использоваться духовно-рыцарские ордена.
   Вместе с тем тогда же возникают, не без определенного влияния со стороны римской курии и ее клира  и другие весьма влиятельные духовно-рыцарские ордена тамплиеры и тевтонские рыцари.
    Их сходство с госпитальерами на первоначальном этапе своего функционирования и развития  состояло в том .что они занимались защитой христиан от мусульман и вели образ жизни монашествующих рыцарей со строгими правилами и обетами послушания , но в отличии от госпитальеров , в обязанность которых входило также  попечение о больных , бедных и обездоленных.  Конкистодоры, тевтонцы и тамплиеры  являлись сугубо военными организациями.
    К тому моменту времени, идеологами католицизма  идет теоретическое обоснование  проблемы соотношения основных христианских заповедей ( Не убий, Возлюби ближнего своего. Возлюби врага своего, Ударили по правой щеке , поставь левую и т.д. )  с возможностью монашествующих рыцарей  к служению с мечом в руках.
     Характер деятельности церкви той эпохи  начинает постепенно меняться,  и она во многом начинает отходить от первоначальных  пацифистских принципов, заложенных в основе первых раннехристианских общин и союзов.
     Одним из основных идеологов, теоретически обосновавших  возможность сражения  с мечом в руках во имя  идеалов, проповедуемых Иисусом Христом являлся Бернар Клеровский. Он являлся  монахом, жившим  в Королевстве во Франции  и, впоследствии был причислен к лику святых  католической церковью.
    Ссылаясь на основные положения Нового Завета, он разграничивал понимание о вражде между христианами  и неизбежности мирной жизни между ними с враждой с неверными и язычниками, сражение с которыми  и даже убийство их в жесткой борьбе  не могло являться грехом.
     В разработанном данным автором кодексе чести рыцарей Христовых говорилось о том, что убийство мусульман является Богоугодным делом. Рыцарь, убивающий  язычника  или мусульманина для спасения христианских земель  и ценностей не является человекоубийцей; он всего лишь зло убийца; кроме того, рыцарь погибающий в ратном подвиге во имя идеалов служения Иисусу Христу с мечом в руках совершает великий подвиг во имя служения Богу и попадает в рай.
   Постепенно в 12 веке госпитальеры  начинают приобретать собственные феодальные поместья, которые включали  мельницы и виноградники, а также  каменоломни и солеварни. На данных территориях  работали крестьяне - сервы.
     Вслед за этим  численность ордена стала количественно возрастать; кроме того,  произошли определенные изменения в его внутренней структуре управления.
    По всей видимости. это связывалось  с тем, что в состав ордена начинают проникать представители разных стран и культур .
    Впоследствии  происходит деление вотчин госпитальеров  на командорства, которые в свою очередь  начинают образовывать приорства; над ними же возвышались языки.
   Впоследствии госпитальеры начинают направлять собственные усилия на строительство крепостей, являющихся  мощными форпостами, позволяющими отражать  натиски со стороны мусульман и византийцев, которые также  требовали от госпитальеров присяги.
     Кроме того, в 12 веке в  одну из основных задач ордена рыцарей –госпитальеров  начинает входить защита  пограничных рубежей. Им приходится  строить  крепости форпосты, служившие им для данной цели.
    Госпитальерские крепости, сооружаемые ими должны были соответствовать  определенным требованиям, необходимым для  воплощения ее основных функций –форпоста защиты от неприятеля.
    При постройке данных крепостей учитывалось, что они должны иметь мощные стены, что было необходимо для осуществления функций  обороны от вторжения неприятеля. Кроме того, крепость должна была иметь определенный обзор местности и иметь большое внутреннее пространство, необходимое для сохранения  больших ресурсов, включая  продовольствие и скот.
   Внутри госпитальерских крепостей  находилась резиденция магистра ордена, имеющая помещения для оруженосцев и хозяйственные постройки, амбары для зерна, мельницу и маслобойню.
    Кроме того, одним из основных моментов, характеризующих госпитальерскую крепость,  являлось также водоснабжение. Как правило, вода в крепость поступала по определенным водным сооружениям из скважин, находящихся в горах. В крепостях также очень часто осуществлялось проведение религиозного культа, и поэтому  специально для этих целей сооружались монастырские постройки с кельями, в которых жили  рядом и оруженосцы, а службу осуществляли братья капелланы.
   Убранство таких соборов и часовен, а также кельи и другие монастырские постройки во многих крепостях были иногда весьма далеки от аскетического, что определенным образом,  может констатировать  переход от сугубо аскетического образа жизни первых членов ордена госпитальеров  к функционированию данного сообщества в качестве организации весьма влиятельной в политическом и экономическом плане.
     Госпитальерские центры стали существовать в Малой Азии, на границе с Египтом.
     Расцвет деятельности ордена связывается с 12-13 веком, когда в иерусалимском королевстве госпитальеры начинают представлять собой мощную военно-политическую организацию, способную защищать феодалов от арабского населения. Кроме того, им предоставляется возможность принимать непосредственное участие в захватнических войнах с арабами - мусульманами, санкционируемых  церковными иерархами католицизма.
    Орден иоаннитов в тот период времени обладал определенной самостоятельностью от высших государственных властей того времени. Это проявлялось в том, что госпитальеры имели собственные права  на сотрудничество с местным мусульманским населением и обладали возможностями  на сбор дани. Кроме того, иоанниты имели возможность  для сбора церковной десятины в собственную  пользу, а священники ордена отчитывались только перед капитулом  и великим магистром.         
    Высшими, властными полномочиями в ордене того времени обладал магистр,  а все остальные члены ордена  ставили его власть выше власти короля. Кроме того, следует отметить, что фигура магистра в тот период истории  ордена иоаннитов обладала весьма широкими властными полномочиями. Должность магистра ордена являлась пожизненной. Он избирался  в течении трех дней после смерти предшествующего магистра, осуществлял все назначения на должности и имел возможность присваивать почетные звания. Великий магистр имел возможность в течении срока пяти лет выдавать одно командорство тому , кому считал нужным. Все респонсии с данного командорства шли лично в руки Великому магистру, и оно имело название магистрального командорства.
     Определенным прототипом законодательного органа ордена иоаннитов являлся Великий капитул, который находился в прямом подчинении Великого магистра и созывался один раз в три года. В подчинении капитула находился орденский совет, в состав которого  помимо великого магистра  входили также восемь столпов  провинциальных приоров  и капитульские бальи, осуществлявшие управление орденом.
     Организационная структура ордена госпитальеров того времени во многом совпадала с организационной структурой феодального общества в целом и строилась по принципу вассальных отношений. Рыцари находились в вассальной зависимости от баронов, а те, в свою очередь являлись подчиненными графов и князей.
    В собственных поместьях иоаннитов трудились крестьяне сервы, которые могли принадлежать к различным нациям, завоеванных госпитальерами территорий и по своему преимуществу являлись христианами по вероисповеданию.  Для работ, связанных с непосредственным физическим трудом, на полях, виноградниках, пекарнях . мельницах и сталеварнях использовался труд рабов, которые представляли из себя военнопленных арабов, и находились в гораздо более худшем положении нежели крестьяне сервы, преимущественно являвшиеся  христианами.
    Специально для данной категории людей верхушка католического духовенства того времени  издает ряд постановлений относительно их принятия в христианство. В случае изменения собственного вероисповедания, военнопленные арабы,  находившиеся в положении рабов, имели возможность  улучшить собственно положение превратиться в зависимых от сеньора крестьян сервов.
    Основное сословие иоаннитов того времени –рыцари  являлись людьми, война для которых являлась единственным способом деятельности ; в основной своей массе они не имели возможности заниматься развитием наук . искусств . какой-либо коммерческой деятельностью . а являлись профессиональными войнами, основное время которых проходило на полях сражений под восьмиконечным крестом. Остаток своего времени они проводили на церковных богослужениях.
    Кроме того, одним из основных отличий госпитальерских войск являлось то, что они не являлись постоянно действующей военной организацией, а собирались, время от времени для проведения военных походов и иных действий подобного характера, а затем снова возвращались в собственные поместья.
    Мощь и величие ордена иоаннитов в тот период времени была связанна с высоким уровнем их боевого искусства, а также внутренней сплоченностью и дисциплиной; кроме того, этому способствовали, и ряд косвенных причин, коими являлись определенная раздробленность и неорганизованность их непосредственных противников мусульман, которые в тот период времени не обладали централизованностью и сплоченностью.
   Преимущественно в тот период времен госпитальеры совершали большей частью победоносные военные походы, хотя на лицо имелись определенные случаи поражений, когда госпитальерские войска не имели возможности окончательно сломить оборону противника, как было в определенных случаях проведения египетских компаний при непосредственной поддержке со стороны магистров ордена и высших иерархов католического духовенства.
     Впоследствии во второй половине двенадцатого столетия в Иерусалимском королевстве того периода времени начинают происходить ряд внутренних волнений, царящих между феодалами, которые связывались с появлением двух враждующих между собой фракций. Одна, из которых представляла из себя старых землевладельцев, то есть верхушку местного населения, уже имеющего собственные земельные наделы и особо не стремящегося к захвату соседних свободных арабских территорий и новых феодалов, недавно приехавших на территорию Иерусалимского королевства из Европы и пытающихся расширить собственные земельные наделы путем захвата арабских земель.
    Противостояние между ними заканчивается определенным государственным переворотом, в результате которого власть в данном королевстве переходит в руки  фракции “новых” под покровительством  Ги де Лузиньяна.
     Весьма принципиальным в данном случае является определенный факт, что после проведения данного государственного переворота в Иерусалимском королевстве магистр ордена госпитальеров в течении определенного периода времени не проявлял желания отдавать некоторые атрибуты царской власти новому королю , но спустя определенный . весьма непродолжительный промежуток времени ему пришлось сделать это , под воздействием определенного мнения, навязанного ему со стороны магистра ордена тамплиеров. Хотя основная  причина данного поступка  со стороны высшего руководства ордена, на данный момент времени является невыясненной историками, можно лишь только с полной уверенностью констатировать факт наличия данного исторического события, предполагая различные варианты его мотивировки.
    В  целом, госпитальеры в 1115   году принимают присягу новому правителю.
    Тем времени общая ситуация в регионе Ближнего Востока в тот момент времени постепенно складывалась не в лучшую сторону для христианского государства. Ранее разрозненные арабы мусульмане начинают приобретать определенный характер консолидации    и внутренней сплоченности под руководством  шейха Юсуфа Салах-ад-дина, называемого в Европе Саладином, объединившего под своим управлением Сирию и Месопотамию.   
   Они окружают Иерусалимское королевство с востока и юга, и характер подобной ситуации оказывается далеко не на руку его руководству, а также связанными с ним высшим церковным иерархам католического мира. Но определенным основанием,  сдерживающим накал ситуации в данном регионе, являлось подписанное перемирие между шейхом и руководством Иерусалимского королевства.   
    Кроме того, приблизительно в этот период времени происходит определенная стычка между близким другом нового правителя Иерусалимского королевства   бароном Рене Шатильонским и подданными шейха. В 1187 году отряд барона Шатильонского напал на караван шейха, шедший из Каира в Дамаск. В числе пленных, захваченных бароном, оказалась и  родная сестра шейха. В ответ на это, барон ответил тем, что договора он не подписывал и некоим образом не желает соблюдать; при этом , сделав несколько резких выпадов относительно пророка Мухамедда. Это в достаточной мере соответствовало духу данного человека, который неоднократно высказывался об исламе с весьма негативной точки зрения .Он нередко  надругивался над основными, религиозными ценностями традиционного ислама и выражал желание ворваться в Мекку  и разрушить могилу “ погонщика верблюдов”; таким термином он называл пророка Мухамедда.
      В ответ на это египетский султан не выдержал подобной выходки и решил объявить крестоносцам священную войну-джихад.
 В результате данного конфликта шейх требует от иерусалимского короля  успокоить своего вассала, на что Ги де Лузиньян не ответил основным требованиям, выдвигаемым  египетским шейхом и оставался верным своему другу. Сам же Рене Шаньтиньонский  высказался  поданному вопросу  следующим образом:  “ Они верят в Муххамеда, вот пусть Муххамед  придет и спасет их.”
    В ответ на это  шейх Салах – ад - Дин совершил рейд  на личные владения, принадлежащие  Рено Шатильонскому.
     Кроме того, в подобной ситуации для  того, чтобы  попасть во владения Рено Шатильонского, египтянам было необходимо  пройти через соседние земли, которые принадлежали Раймонду Триполийскому, политическому противнику  Лузиньяна , который остался  без короны благодаря усердиям со стороны своего противника.
   Таким образом, в лице египетского султана Раймонд мог найти будущего союзника  по политической борьбе  внутри иерусалимского королевства,  и он разрешает ему перейти по собственной территории для борьбы с собственными единоверцами христианами.
   Отряд египетского шейха Салах _ ад - Дина  был  встречен вооруженным отрядом крестоносцев, в число которых  входили, как тамплиеры, так и госпитальеры. Но их отряд был полностью разбит войсками шейха; многие из рыцарей были убиты в боевом сражении, а основная часть их была взята в плен. Кроме того, необходимо отметить, что в данном сражении был убит и сам магистр ордена госпитальеров Рожер де Мулен.
    Спустя два месяца было совершено сражение  у деревни      близ        в результате которого  войска франков потерпели сокрушительное поражение; многие из принимавших участие  в сражении были взяты в плен; кроме того, шейку Салах _ ад - Дину  удалось осуществить собственную мечту – расправиться со своим заклятым противником Рено Шатильонским,  которому он собственноручно отрубает голову.
    Пленные, взятые в результате данного сражение получили, в определенной степени милостивое отношение к себе со стороны шейха; казнены были лишь только члены обоих орденов (госпитальеров и тамплиеров) в численном составе около 200 человек.
    Данное сражение, по своей сути являлось началом конца  Иерусалимского царства и общего владычества христиан на территории Ближнего Востока.
    Вслед за этим арабы продолжают наступательную войну на многие христианские территории, расположенные на Ближнем Востоке; многие из которых сдаются под натиском войск шейха Салахn-ад – Дина. Спустя несколько месяцев, падет Иерусалим, и с христианскими государствами на территории Палестины, по существу было покончено.
    Вступление войск Салах –ад – Дина в Иерусалим  не сопровождалось резней  и особой жестокостью; христиане, взятые в плен  войсками египетского завоевателя  были выпущены на свободу из стен Иерусалима за определенный выкуп/
   Данный шейх даровал свободу  трем тысячам бедняков; остальные же были обязаны заплатить за собственную свободу определенную сумму выкупа (десять золотых динаров за мужчину, пять за женщину и один за ребенка . Те же , которые не имели возможности выплатить данную сумму попадали в рабство к шейху.
 После падения Иерусалима, некоторые позиции в Палестине и Сирии крестоносцам все-таки удалось сохранить.
    Госпитальерам, наряду с тамплиерами  удалось сохранить за собственными владениями  несколько замков и крепостей, и, не смотря на  падение Иерусалима, степень его влияния в качестве  мощной  военно-политической силы  стала оставаться весьма весомой.
    Тем временем , падение Иерусалима под воздействием шейха Салах –ад – Дина  вызвало бурную реакцию в западноевропейском обществе того времени. Со стороны  высших иерархов католического духовенства  Англии , Франции и Германии  высказывались стремления к защите своей земли от владычества сарацин и с данной целью ими организуется третий крестовый поход ( 1189-1192 ).
   Организаторами данного военного   похода являлся английский король Ричард первый Львиное Сердце и Филипп второй  Август, король французов.
    Не смотря на представленный состав  его участников и широкую организацию, данное мероприятие не принесло ожидаемых результатов. Немецкие рыцари, не добившись практически ничего,  возвратились домой; французские и английские рыцари смогли вернуть часть  побережья Иерусалимского королевства  и крепость Акру, где впоследствии расположились капитулы орденов  тамплиеров и госпитальеров. Кроме того, войскам английского  монарха удается  завоевать  у византийцев остров Кипр, на котором Ричарда первого , в качестве короля утвердился  Ги де Лузиньян , оказавшийся не в удел после падения Иерусалима.
   Не смотря на все события, произошедшие в тот период времени положение ордена Святого Иоанна Иерусалимского  оставалось весьма благополучным. По-прежнему,  росло его влияние в политической сфере. Ни один шаг в области политики, государственного управления  не обходился без  ведома и одобрения великого магистра.
    Кроме того, происходило улучшение его экономического положения; росло его благосостояние, расширялись владения в Европе, особенно во Франции, что, давало возможность ордену для  поддержания своего статуса, содержания  рыцарей и священнослужителей далеко не на слабом уровне. Аскетические черты  их первоначального образа жизни постепенно начинают уходить на второй план.
    Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась многими внутренними конфликтами  между феодалами, пытавшимися бороться за власть  и влияние в христианском мире. Многие из них, в собственных личных целях  иногда даже забывали о своем моральном долге и обращались за помощью к мусульманам.
     Госпитальеры, являвшиеся  любимцами римской курии в такой ситуации предполагали определенные попытки противостоять сношениям христианских феодалов с мусульманами, и во многих локальных конфликтах той эпохи  становились на сторону тех, кто являлся приверженцем христианской веры и продолжали вести борьбу  с натиском мусульман . получая за это замки и владения от знати и королей.
    Четвертый крестовый поход, проходивший в 1199-1204, способствовал усилению влияния  ордена госпитальеров, в качестве самостоятельной политической силы.
    Войска крестоносцев, направляющиеся на завоевание святой земли от рук египтян, разгромили соседнее ослабевающее христианское государство - Византийскую империю
    Во время данного исторического события (четвертого крестового похода ) крестоносцам удалось завоевать обширные территории, ранее принадлежавшие византийским императорам ( Фракию, Македонию, часть Греции, Пелапонес и ряд островов Эгейского моря, остров Крит и часть Малой Азии.
     На данных территориях они начинают устанавливать собственные порядки, подавляют местное население, основанное на культурно-исторической  специфике православной религии. Многие из православных храмов и монастырей отдаются на откуп  католического духовенства.
     Такое положение вызвало определенное сопротивление со стороны  местного населения, и собственно говоря, для целей обуздания
Этих жителей верховными иерархами  католической церкви совместно с королевской властью  и крупными феодалами было необходимо полицейская сила, коей могли являться  представители трех основных рыцарских орденов того времени: госпитальеров , тамплиеров и тевтонцев.
     За ратную службу на данном поприще   рыцарские ордена получали земельные наделы и крупные замки, которые располагались на завоеванной территории.
    Тем  временем, в 13 веке нашей эры в европейском обществе постепенно происходило  снижение социального напряжения по поводу стремления любой ценой  захватить Гроб Господень в Иерусалиме.
    Эпоха проведения крестовых походов постепенно склонялась к собственному завершению. В тот период  в Европе продолжаются междоусобные столкновения за упрочнение собственных позиций  каждым конкретным европейским государством.
    Так, Франция начинает сражаться против Англии за выход к морскому побережью; Германское королевство  начинает завоевывать соседние территории и начинает вести крестовые походы на территорию России, используя для этого  войска тевтонских рыцарей  в качестве основной силовой структуры.
     Сам римский престол того времени начинает активно проводить политику борьбы с ересями, наиболее мощную опасность, из которых представляла альбигойская, охватывающая Южную часть территории Франции.
     Но не смотря на это, все события, происходившие в европейском обществе того времени под воздействием со стороны немецкого короля Фридриха второго и венгерского короля, папский престол принимает решение  о проведении очередного крестового похода.
    Для проведения данного мероприятия было необходимо извлечение большого количества финансовых средств, и специально с этой целью римский папа Инокентий второй облагает специальным налогом большое количество христиан, проживающих на территории многих европейских государств.
    К уплате данного церковного налога обязывались как миряне, так и представители клира.
    Кроме того, рыцарские ордена (тамплиеры и госпитальеры) вместе с тем являются  определенными источниками финансирования  крестовых походов. Рыцари иоанниты вносят большое количество финансовых средств, которые затем  направляются на реальное практическое осуществление  пятого крестового похода.
    Основной целью проведения крестового похода  становится завоевание Египта; и руководящий состав ордена  госпитальеров начинает принимать активное участие  в разработке стратегии проведения боевых действий.
     Первоначальной акцией пятого крестового похода  являлась попытка  взятия штурмом  крепости Тавор, расположенной  на том месте, где в соответствии с канонами католической церкви произошло  преображение Христа. Однако попытка взятия ее штурмом  в 1218 году оказалась практически  не реализованной,  и рыцарские войска, в состав которых входили и госпитальеры были вынуждены возвратиться назад в Египет.
   Однако боевой дух рыцарства  продолжал существовать, рыцарские  подразделения  впоследствии предприняли определенную попытку сконцентрировать собственные усилия  против крепости   Крак де  Шевалье
    После долговременной и ожесточенной осады крепости, египетский султан  аль - Камиль сделал предложение франкам  о восстановлении Иерусалимского королевства в границах 1187 года в обмен за прекращение осады крепости.
     Однако данное предложение, исходившие со стороны  египетского султана было воспринято представителями франков неоднозначно . За осуществление перемирия  выступали также бароны и магистр Тевтонского ордена; против начинали выступать  кое-какие  священнослужители, а также тамплиеры и госпитальеры, которые
Принимали  дипломатическую мудрость Камиля за абсолютную слабость его армии  и настаивали на продолжении штурма крепости, надеясь на то, что в случае     взятия данного важного форпоста им удастся вырвать из рук  своего противника  практически весь Египет.
    Под воздействием  последней позиции осада крепости  продолжается. Лишь после длительных и ожесточенных боев 5 ноября 1219 года  крепость, не выдержав  долговременной осады, была взята. К моменту взятия крепости из числа многочисленного населения крепости (около 80 тысяч человек) остается около 3 тысяч; причем большая часть, из которых являлась тяжелобольными.
    Посредством пролома одной из башен, французские войска вторглись в данную крепость. С целью проведения данной операции госпитальеры использовали специализированную машину для проламывания.
     Однако взятие штурмом  данного стратегического объекта однозначно не означало  удачного успеха проведения шестого крестового похода. Все дальнейшие попытки  проведения военной операции по захвату Египта  увенчались фактическим провалом; кроме того, крестоносцам, в конечном итоге  пришлось оставить и ранее взятую крепость, из за которой впоследствии  возник конфликт  между госпитальерами и тамплиерами, французами и итальянцами. Пятый крестовый поход  потерпел, в конечном итоге полное фиаско.
      Впоследствии в 1228 – 29  годах произошел шестой крестовый поход, инсценируемый германским императором Фридрихом вторым, в результате которого  крестоносцам снова удалось взять власть в Иерусалиме. В результате данного крестового похода  аль - Камиль обеспечивает  мир  сроком на десять лет.
    Римский папа Григорий 4  утвердил данный мирный договор и в соответствии с ним  издает собственную буллу о ненападении со стороны крестоносцев на владычество султана и его войско.
     Однако данная булла папы римского  не смутила воинственного духа рыцарей  иоаннитов, и они уже с 1230 года предпринимали определенные попытки проведения стычке с войсками аль - Камиля, а затем, объединившись со своими союзниками ассасинами,  выступали против  бывшего союзника  Боэмунда 4
      Весьма специфическим являлся характер взаимоотношений между членами ордена госпитальеров и представителями этой секты. Сами же ассасины  существовали на территории Сирии и Ливана, где им принадлежали замки и крепости. Ассасины, в своей повседневной практике использовали убийство, в качестве инструмента борьбы. Они пытались  держать в страхе, на протяжении долгого времени большое количество влиятельных лиц, как среди франков, так и среди жителей мусульманского Востока.
    К тому моменту времени смелость воинов данной секты привлекала на свою сторону  много весьма влиятельных деятелей того времени. Не смотря на это, госпитальерам удалось   наладить определенные военные контакты  с этой сектой, даже можно констатировать определенный факт, что ассасины  принимают вассальную присягу  по отношению к госпитальерам.
     Приблизительно в это же время (около 30 х годов  13 века) возникает конфликт между антиохийским князем Боэмундом четвертым и госпитальерами, суть которого  состояла в том, что без согласия со стороны  магистра ордена ему удалось  конфисковать большую часть  земель, ранее принадлежавших иоаннитам.
     Госпитальеры, находясь в таком положении по отношению к данному антиохийскому правителю начали проводить по отношению к нему определенные действия атакующего характера; они захватили ряд крепостей , расположенных на территории , принадлежавшей  данному правителю Антиохии; кроме того, ими были предприняты  ряд мер  сугубо дипломатического характера, которые сводились к обращению магистра  ордена Гверина к папскому престолу  Григория 3 с требованиями  наложения анафемы на Антиохийского царя, до тех пор, пока он не раскается в собственных ошибках по отношению к данному рыцарскому ордену.
    Спустя некоторое время антиохийский престол пойдет на определенные уступки м и отдает иоаннитам многие из поместий. Кроме того, члены ордена получают  в собственное владение  крепости Джабалу и Шато  де ла Вьель; в ответ на это сами госпитальеры  складывают оружие и признают антиохийского правителя в качестве своего сюзерена и папская анафема с данного правителя снимается.
    Кроме того, 13 век в деятельности госпитальеров характеризуется  также еще одним из наиболее крупных конфликтов. Он происходил в Иерусалим и был связан с восшествием на престол германского императора. К тому моменту времени, среди  высших кругов иерусалимского общества происходит деление на две враждующие между собой группировки: сторонников и противников Гогенштауфенна. Госпитальеры выступали в качестве  противников. Кроме того, характер  данного локального конфликта  также  связывается  с тем, что возникает определенный конфликт между двумя основными рыцарскими  орденами того времени: и госпитальерами и тамплиерами. Причиной конфликта между орденами в тот период времени являлся определенное деление владений и привилегий. Кроме того, необходимо констатировать факт, что характер вражды между ними  имел значительно долгую историю, а противостояние между ними являлось просто, на просто кульминацией данного конфликта.
    В случае нарождавшихся конфликтов между рыцарями госпиталя и Храма иногда требовалось вмешательство со стороны  папского престола.
     Тем временем, в 1289 году заканчивается срок мирного договора  между Фридрихом вторым и египетским султаном; тем временем на Восток начинают  прибывать войска крестоносцев, между которыми происходит определенные баталии, касающиеся отношения между госпитальерами и тамплиерами.
     Следующий крестовый поход в 1239-41 годах являлся, в какой-то степени  необычным и во многом отличался от предыдущих. Крестоносцы
 Активно не вступали в явные жесткие баталии с войсками противника; кроме того, в тот период времени имел место определенный конфликт между местной аристократией и крестоносцами – пришельцами, в результате, которого  первые обвинили последних в определенном разногласии стратегической ситуации в данном воюющем регионе.
     Тибо Наварский, как один из основных участников данного мероприятия, вначале заключает договор с Дамаском под давлением тамплиеров; затем  под воздействием иоаннитов он склоняется к перемирию с египетским султаном. Впоследствии в 1240 году Тибо Наварский Уплывает со своими рыцарями.
    Но не смотря на это, по соглашению с египтянами Иерусалимское королевство  полностью получает свою первоначальную территорию.
   Вместе с тем, все события, происходящие на территории данного региона, конфликт между сторонниками и противниками немецкого короля продолжился. Кроме того, возник  конфликт между  тамплиерами и иоаннитами, согласно позиции тамплиеров, мирный договор, подписанный египетским султаном , в какой-то степени , ущемлял их права  и они были недовольны госпитальерами , подписавшими данное соглашения.
    Тем временем, общий характер ситуации, связанный с разгромом внутри самого лагеря крестоносцев  был на руку основному противнику  христианских войск.
    В июле 1244 года вместе с десятитысячной конницей всадников египетский султан ас - Салих, использовав характер  данной ситуации в своих собственных целях ворвался в Иерусалим.
    Местный вооруженный отряд при помощи подкрепления со стороны войск госпитальеров не выдержал данного натиска,  и Иерусалим был на весьма долгий период времени  утерян для христианского владычества.
   Кроме того ,1244 год не был для крестоносцев одним из лучших. В этом же году произошла одна из самых великих трагедий для всего христианского воинства.
    17 октября 1244 года  соединенное войско Иерусалимского королевства и Дамаска потерпело  сокрушительное поражение  при Харбитахе от египтян.
   Из состава 6-7 тысяч  христиан,  принимавших участие в данном сражении, в живых осталось около сотни человек; около 800 были взяты в плен, кроме того,  там же погиб и великий магистр ордена Гийом де  Шатанеф.
    Характер происходящих на Востоке катастроф  не слишком сильно повлиял на общую ситуацию в Европе ; не смотря на  это, римский престол  продолжал вести борьбу за завоевание территорий иерусалимского царства . В 1248-1254 годах  происходит седьмой крестовый поход под началом французского короля Людовика 9, который  коренным образом не изменил обстановки на территории иерусалимского королевства.
    Тем временем, в Акре, которая находилась в руках  европейцев, вспыхнула  гражданская война между купцами Венеции и Генуи за преобладание на море. Госпитальеры также не проходили мимо  происходящего конфликта. Они поддерживали генуэзцев, а тамплиеры –венецианских купцов. Конфликт протекал в течении  нескольких лет и только в 1258 году удалось достичь мира. Генуэцы потерпели поражение, а война между Венецией и Генуэй  продолжалась на море.
       Последующий период истории госпитальеров являлся одним не лучшим для них. В 1271 году  египетский султан Вайбарс  разрушил крепость Крак де Шевалье. Кроме того, положение осложнялось  и внутренними конфликтами между баронами и купцами.
     В 1285 году пал последний бастион госпитальеров – крепость Мариаб. В знак уважения за доблестное служение  и достойное сопротивление  крепости  египетский султан  позволил рыцарям  покинуть здание верхом на коне с оружием в руках, а оставшемуся населению сохранил жизнь. За взятием данной крепости  последовало взятие других крепостей, многие из которых даже  не  оказывали должного сопротивления.
     К концу тринадцатого века последним бастионом крестоносцев на ближнем Востоке являлась крепость Акра.
 В 1291 войсками египетского шейха аль Ашрафа началась осада данного важного стратегического форпоста. При его осаде  использовалось большое количество  стенобитных машин. Осада данной крепости  продолжалась в течении двух месяцев, но вызвала определенное сопротивление со стороны  крестоносцев, призванных охранять  данный бастион от вражеского вторжения.
    Феодальная верхушка крепости предпринимала определенные попытки обратиться к руководству европейских держав с просьбой  о помощи в защите собственных позиций на территории ближнего Востока. Однако данная просьба не получила широкого отклика  у представителей руководства европейских держав; лишь только короли Англии и Кипра  прислали на подмогу боеспособные части; кроме того, основные рыцарские ордена, вражда между которыми практически прекратилась к тому моменту времени  под угрозой наличия сильного военного противника   и необходимостью ведения сопротивления  его натиску; тамплиеры и иоанниты  призывали на защиту данной крепости  рыцарей из  числа собственных европейских командорств.
    Госпитальеры вместе с тамплиерами не щадя собственной жизни сдерживали оборону крепости. Однако, не смотря на все их определенные усилия , войска их основного противника египетского султана оказались на много сильнее и после осады 18 мая крепость была взята. Совершив осаду данного стратегически важного военного объекта,  египтяне сравняли с землей данную  территорию, и полностью уничтожили  все местное население. В живых остались единицы избранных, в числе которых оказался и великий магистр  ордена госпитальеров Жан –де Виле.
     Падение данного стратегически важного военного объекта означало окончание владычества крестоносцев на территории ближнего Востока. Вместе с тем, данным историческим событием, в общем, и целом можно завершить  и саму историю крестовых походов с ее спецификой и определенным смыслом и характером деятельности. Европейское общество  последующего периода времени  не проявляло дальнейшего стремления  вести войну на ближнем Востоке. Последующий период его собственного развития  характеризуется политикой войны между крупными европейскими державами  за укрепление их собственных позиций; кроме того, шел процесс зарождения определенных идей, приведших впоследствии к новой эпохе реформации и появлению новой весьма влиятельной религии будущего-протестантизма.
   Окончание эпохи крестовых походов  со всеми вытекающими из нее баталиями и сражениями  не означало окончательного упадка  функционирования самого ордена Святого Иоанна Иерусалимского. Орден иоаннитов, не смотря на  все поражения твердо, решил продолжить свое  существование.
          
              Глава 2.        Пребывание  Иоаннитов  на    Кипре и Родосе.
      Последующая история  ордена святого  Иоанна  связывается  с функционированием на острове Кипр, где происходит его восстановление и утверждение в качестве самостоятельной военно-политической силы.
     К тому моменту времени остров Кипр был захвачен  войсками английского короля Ричарда Львиное сердце, и впоследствии на его территории утвердилась династия Лузиньянов.
     Основателем данной династии являлся тот самый Ги де Лузиньян, который в свое время  совершил государственный переворот на территории  иерусалимского королевства. Впоследствии, после его падения  сам Ги де Лузиньян  остался в живых; кроме того  у него на руках осталась  крупная сумма денег, благодаря которой ему удалось  купить данный остров  у особо нуждавшегося  в денежных средствах английского короля Ричарда первого, именуемого львиным сердцем
   Потомки иерусалимского короля Ги с большим стремлением принимали  госпитальеров, помня их заслуги перед собственным предком и христианским миром в целом; кроме того, сами рыцари  выбрали территорию данного острова для своего дальнейшего обоснования, имея для этого целый ряд  определенных причин, в качестве основной из которых  являлось  местоположение данного острова. Так как Кипр находился неподалеку от территории Иерусалима для дальнейших рейдов  по завоеванию святой земли, что в тот момент времени  все -еще являлось одним из планов рыцарей данного ордена.
    Кроме того, к тому моменту времени у рыцарей имелись определенные владения, которые давали возможность  получения дохода от них; само местоположения острова Кипр способствовало развитию земледелия,  и ремесла на его территории, что при  определенных условиях давало возможность  получения прибыли  от использования его прямых и косвенных преимуществ.
    Тем временем, само положение ордена иоаннитов заставляло желать лучшего. На рубеже 13-14 веков орден иоаннитов терпел огромные потери . как людские , так и материальные. В результате неудачной компании по удержанию за христианским миром  иерусалимского королевства орден потерял большую часть личного количественного состава. На Кипр, в конечном итоге, прибыла лишь только меньшая часть  госпитальерских отрядов  во главе с тяжелораненым  магистром ордена Жаном де Вилье. Материальные потери ордена включали в себя  большое количество замков, крепостей и доходов  от коммерческих и торговых операций. Вместе с тем иоаннитов несли потери большого количества  численного состава  зависимых крестьян сервов и рабов коих они имели возможность использовать для ведения собственного хозяйства.
    Но не смотря на все это, в некоторых европейских странах у иоаннитов имелись собственные приорства, с которых они имели возможность собирать подати.
    К тому же, данный период истории ордена связывается  также  с появлением определенных внутренних разногласий  между членами ордена, которые проявлялись в нежелании отдельных сеньоров подчиняться руководству ордена, которое находилось в весьма затруднительном положении перед лицом  тяжелых внешних обстоятельств.
    Кроме того, европейские монархи, ранее  видевшие в  рыцарях данного ордена  реальных защитников собственных позиций, познакомившись с реальным положением в ордене, на данный момент времени  перестали видеть в нем свою защиту и опору.
    Увидев ослабевший орден, они не  стремились оказать ему какую-либо помощь, а наоборот, узрев стремления рыцарей –иоаннитов  к дальнейшим завоеваниям Иерусалима к восстановлению христианского владычества  на территории ближнего Востока, они не видели  смысла в сохранении за братством ордена прежних привилегий  и богатств. Наряду с этим, во многих европейских  державах того времени, со стороны многих монархических особ  предпринимались определенные попытки   конфисковать земли ордена.  Самих же рыцарей поставить на службу  собственным интересам под предлогом того, что они уже не выполняют собственные функции по защите позиций христиан на Ближнем Востоке и в данный момент времени прибывают в бездействии.
    Тем временем, сами рыцари ордена Святого Иоанна иерусалимского, обосновавшись на острове Кипр, начинают предпринимать определенные попытки  отдельных рейдов на египтян, однако  их характер не являлся значительным и не имел широкого успеха. Вместе с тем, рыцарское войско госпитальеров, являясь по своей сути преимущественно сухопутным военным подразделением, разместившись на территории острова Кипр, окруженного со всех сторон морскими просторами начинает осваивать принципиально новый вид реальной практической военной деятельности –мореплавание и постепенно становится военно-морским отрядом христианского рыцарства.
     К тому моменту времени происходит избрание нового великого магистра  ордена. Им становится  Гийом де Вилларэ. Под влиянием данного человека  в уставе ордена начинают  появляться новые определенные положения, связанные с мореплаванием, как основным  видом  деятельности. Им начинает вводиться   новая должность ордена –адмирал флота.
   Но, не смотря  на все определенные провалы, госпитальеры так и не смогли  смирить свою гордыню, в качестве мощной военно-политической силы и предпринимали определенные попытки  вмешательства в государственные  дела острова, постепенно развивая собственное могущество, в качестве военных мореплавателей.
      Так, в начале 14 века  они начали вмешиваться в династические споры между наследниками престола Лузиньянов Анри и  Амори.
     Госпитальеры в своей реальной практике оказывали помощь законному наследнику Анри, но, получив  помощь от данного ордена Анри де Лузиньян, все-таки не горел особым желанием поддерживать усиление влияний позиций данного ордена на Кипре.
     Но, не смотря на все лишения, пережитые членами ордена госпитальеров после всех неудачных попыток проведения крестовых походов, их положение  на Кипре, оказалось, в значительной степени лучшим, чем аналогичная участь  других военно-монашеских рыцарских орденов: тамплиеров и тевтонцев.
     Укрепив порт Лимассол на побережье острова, они сделали своей штаб-квартирой Госпиталь, который впоследствии приобрел положение лучшего на Кипре.
    На верфях Лимассола они начинают строительство своих первых военных кораблей галер и галиотов.
    В течении последующих двадцати лет иоаннитов, прибывая на Кипре занимались развитием собственного военно-морского флота. Впоследствии  у них возникает конфликт  с местным населением острова Кипр, по поводу того, что киприоты стремились обладать собственной независимостью от определенного влияния со стороны папского престола, а госпитальеры, в свою очередь всегда являлись его глубокими любимцами, даже не смотря на все потери, являлись орденом, глубоко подчиненным воле лично самого понтифика.
    Вскоре, постепенно развивая собственный флот, госпитальеры начали задумываться  о необходимости  приобретения собственного острова, который им понадобился   для проведения собственных военно-морских вылазок.
     Спустя некоторое время их внимание начинает привлекать остров Родос , который  формально , на тот период времени принадлежал Византийской империи ,государство которое теряла собственную военную мощь , но при этом оставалось независимым и суверенным и имело собственную культурно-историческую специфику.
     К тому моменту времени сама Византийская империя представляла  из собой раздробленное на отдельные княжества государство, не имеющее прежнего военно-политического могущества, но при этом обладающей собственной культурно-исторической спецификой, выражающейся в  православной религии. Данная территория вызывала определенные интересы  у папского престола, стремившегося подчинить  себе православную церковь
     Иоанниты воспользовались данным  стремлением папского престола и предпринимали определенные  попытки по завоеванию Родоса.
      Спустя определенный период времени отряд иоаннитов  предпринял определенную попытку по завоеванию данного острова у византийцев. Под руководством магистра ордена туда направились две галеры  и четыре судна с 35 рыцарями и 500 пехотинцами.
     Но не смотря на все усилия со стороны госпитальеров по взятию данной территории остров Родос  оказался в течении определенного периода времени оказался непокоренным из за сопротивление . которое пытались оказывать византийцы.
    После долговременных и неудачных попыток  захвата острова Родос  у византийцев в 1307 году, иоанниты начинают предпринимать попытку обращения  к папе римскому Клименту пятому  за помощью по завоеванию данной территории.
    Римский папа Климент 5 , впоследствии начинает стимулировать другие католические королевства и княжества к ведению определенной борьбы за  утверждение истиной веры с иноверцами православными византийцами.
    Со стороны самого магистра ордена иоаннитов того времени де Вилларэ в адрес папы римского  направляются определенные обещания  в случае захвата  острова Родос  выполнить обязанность по защите христианских территорий, расположенных в других местах, к примеру,  остров Кипр и Армению.
   После долговременных и неудачных попыток завоевания острова Родос, его переход под власть ордена иоаннитов  по своей сути, осуществляется волей случая.
     Корабль, посланный на подмогу защитникам острова  из Византии потерпел крушение на Кипре и был передан в распоряжение иоаннитов вместе со всем экипажем и капитаном судна. Опасаясь за собственную жизнь и находясь  в плену у госпитальеров, он уговаривает жителей острова сдаться. Это было связано с тем,   что он сам являлся  обитателем данного острова,  и пользовался большим уважением  у местного населения.
    Данный факт имел место  в истории ордена иоаннитов в 1308 году, но он не означал их окончательной победы, выражавшейся  в полном овладении данной территории. Еще в течение двух лет , вплоть до 1310 года рыцарям госпитальерам понадобилось для  оказания сопротивления  местному населению , пока  он окончательно и бесповоротно   переходит под их постоянное владычество в 1310 году.
    Само местоположение острова Родос  представляло большой интерес у его будущих властителей.
     Их желанием на тот момент времени  являлась необходимость держать в постоянном напряжении мусульманский мир,  который долгое время  являлся, и продолжал являться  их потенциальным врагом.
    Пролив между Родосом и турецкими владениями мог использоваться  как один из основных  путей в торговле между югом и сквером. В случае пребывания войск ордена иоаннитов  на территории данного стратегически важного объекта  турецкие корабли  чувствовать себя в полной безопасности  в Эгейском море.
      В конечном итоге, после большого количества  долгих мытарств, в 1310 году великий магистр  ордена  Фульк де Аморэ  единолично перенес  штаб квартиру ордена  на данный остров. После данной процедуры сам великий магистр  впоследствии становится  главой маленького суверенного государства, ставшего восточным форпостом  христианского мира.
     Из Кипра на Родос переносится  монастырь-место обитания  магистра и членов братства. Кроме того, еще одним из определяющих факторов являлось перевозка госпиталя, как символа своего изначального происхождения.
    Кроме того, обретение орденом собственного местопребывания  способствует укреплению его внутренней структуры. Также складывается  традиция распределения обязанностей  между восьмью языками. входившими в состав ордена..  Языки стали формироваться в соответствии с национальным происхождением рыцарей, входивших в состав языка  Так существовали языки: 1) Прованса 2) Оверия   3) Франции 4 ) Италии  5 )  Арагонии с Католонией и Наваррой  6) Кастлилии и Португалией 7 ) Германии и 8 ) Англии, включая Шотландию и Ирландию.
   Представители итальянского языка  имели имущественные права на пост адмирала  орденского флота; глава рыцарей Франции назначался старейшими по госпиталю, глава английского языка  возглавил пешую кавалерию.
     Кроме того, в тот период времени происходит деление рыцарей на ряд категорий.
     Так, появляются рыцари по – справедливости. Данная категория рыцарей являлась самой привилегированной. В ее состав могли входить только представители  дворянского сословия, документально подтвердившие свою родословную.
    Кроме них существовали также  рыцари по милости, в состав которых принимали лиц, не имеющих дворянской родословной  за военные подвиги.
    Наряду с этим, продолжала существовать должность братьев священников – капелланов,  в обязанность которых входило попечение о духовных заботах членов ордена.
     “Рекрутирование в состав  данной категории, а также их профессиональная подготовка осуществлялась следующим образом. следующим образом. В капелланы принимали и не из дворян. Проситель был должен доказать, что он рожден от честных родителей, не упражнявшихся в низких ремеслах, и что сам не находится в подобном служении. Во все время пребывания их в коллегии, кроме того, что они обучались наукам, отправляли служение в церкви Святого Иоанна и не прежде были из сей коллегии выпускаемы, как по достижении им двадцатичетырехлетнего возраста. По истечении данного срока капелланское собрание делало им испытания в разных науках, а особенно в пении и те, которые оказывались способными поступали в сословие конвентуальных капелланов. Церковные достоинства как-то Мальтийское епископство. Приора или настоятеля церкви святого Иоанна и другие орденские чины  им были предоставлены  и они могли достигать кардинальства, не смотря на то, что были членами военного ордена.”
    Что касается орденских служащих, то  помимо оруженосцев  появляется должность служителей по – хозяйству. В состав данной категории людей  начинали приниматься  свободные граждане, выходцы из тех областей, которые составляли языки ордена, но не имеющие благородного происхождения.
     К тому же, говоря о данном периоде истории  ордена, необходимо отметить, что происходят определенные изменения в одеянии рыцарей и служащих того времени, а также их внешней атрибутики.
     Так отличительной чертой рыцарской амуниции ото всех прочих членов ордена являлось  то, что они были обязаны носить  красную военную рясу  с белым полотняным крестом и черный орденский плащ.
    Кроме того, во время  проведения сражений рыцари также одевались  в малиновую бархатную накидку  с белым шелковым крестом на груди.
    Братья и служащие ордена также имели собственную форму. Она представляла собой  черную рясу, а во время войны – черный плащ.
    Еще одним из важных элементов атрибутики того периода времени являлось ношение серебряного креста. Рыцари вначале стали носить его на четках, а затем  на левой стороне груди.
     Вместе с тем, следует отметить, что для высших должностных лиц ордена существовали большие золотые кресты, которые они имели возможность носить либо на черной ленте, либо на золотой цепочке. Кроме того, еще одним из отличительных признаков высшей орденской должности являлось   корона, расположенная поверх креста.
    Братья, служившие в ордене на должностях оруженосцев или слуг н имели собственным отличительным знаком, так называемый, донат-полукрест, у которого недоставало двух верхних углов.   
     Избрание великого магистра ордена происходило в собрании рыцарей по - справедливости; каждый, из которых был обязан иметь общий срок службы в ордене не менее 13 лет.
    Характер непосредственной процедуры выборов на должность Великого магистра  являлся весьма затруднительным и сложным.
     В начале голосование проходило в языках; право голоса имели и послушники. Лишь только  на третьей стадии  определялись 16 рыцарей, решающие судьбу великого магистра.
     В данной весьма сложной процедуре выборов руководства ордена госпитальеров можно заметить  определенные элементы наличия  демократического централизма; определенную открытость и общедоступность его внутренней структуры.
    Но, не смотря на наличие в ордене подобных элементов, в нем все-таки таилась определенное доминирование  этнического фактора. Так, большинство в ордене оставляли рыцари – выходцы из Франции, но приблизительно ; из состава общего числа великих магистров  ордена в родосский период его функционирования являлись этническими французами.
   Кроме того, в тот период времени в 1310 году на собраниях капитулов  ордена решаются ряд вопросов организационного характера, в частности о необходимости иметь  постоянную армию 500 всадников и 1 тысячу пехотинцев.
    Вместе с тем, обустройство госпитальеров на острове Родос  вызвало еще одну из наиболее острых проблем. Она касалась того, что войско иоаннитов нуждалось  в большом количестве обслуживающего персонала, способного выполнять определенные виды хозяйственных работ по обработке почв, изготовлению тканей и оружия, так как рыцари не имели определенной возможности самостоятельного ведения хозяйства в связи с тем , что умели только  воевать и молиться, и по своему преимуществу  были людьми  дворянского происхождения, не способного к физическому труду. Ранее жившие на Родосе  греческое население решило покинуть территорию данного  острова и переселиться в оставшуюся часть  византийской империи. Поэтому, для  привлечения новой волны  поселенцев на Родос капитул ордена принимает постановление  о предоставлении целого ряда льгот для поселенцев католического вероисповедания.
    Кроме того, в этот период времени под определенным давлением со стороны  римского папы Климента пятого великий магистр ордена издает постановление  о запрете использования гавани острова Родос  для торговли между Востоком и Западом, что отразилось   на положении самих  рыцарей  - госпитальеров и характере их взаимоотношений  с Венецией и Генуэй.
    Одновременно со всеми событиями, происходившими с всадниками ордена Святого Иоанна Иерусалимского, в европейском обществе того периода времени происходит уничтожение еще одного из самых великих орденов-тамплиеров.
    Собственной буллой в 1312 году римский папа Климент пятый   упраздняет орден по обвинению его членов в явной ереси, колдовстве и открытом поклонении дьяволу. Другой  своей же собственной буллой тот же папа Климент пятый  передает  все то, чем ранее владели тамплиеры, за исключением отошедшего к Филипп Красивому, ордену рыцарей госпиталя святого Иоанна Иерусалимского.
      Сами рыцари ордена после всех, произошедших с ними событий  в начале 14 века измени собственное название и с данного момента времени начали называться родосскими, что являлось, в какой –то степени  знаком того , что они надолго обосновались на территории данного острова.
    Приблизительно в этот же период времени орденская верхушка начинает предпринимать процедуру выработки собственного ритуала.
    Заседание капитула предварялось проведением процессии, впереди которой несли штандарт ордена иоаннитов. Открытие непосредственной процедуры сопровождалось  целованием руки великого магистра в соответствии с табелем о рангах и т. д. Кроме того, в ордене начинают утверждаться целый ряд  церемоний, отличающихся особой напыщенностью собственных культовых и обрядовых действий, что постепенно начинает отодвигать его старый уклад.
   Собственное государство иоаннитов на острове Родос  способствовало также  появлению определенных внутренних структур и институтов, наподобие определенных  государственных органов, что можно, в определенной степени, свидетельствовать об его постепенной трансформации в автономную систему.
    Так, приблизительно в этот период времени у иоаннитов появляются собственная судебная коллегия. Все спорные вопросы, возникающие между  членами ордена с этого момента времени имели возможность решаться рыцарским судом. 
    Его состав состоял из числа восьми языков и председателя, кандидатура которого назначалась  с согласия  магистра ордена.
   В случае несогласия с вердиктом  решения суда происходит определенная процедура проведения суда второй инстанции, состоящего из числа судей, вдвое большего,  нежели суд первой инстанции; в случае повторного несогласия  с решением данной коллегии коллегия увеличивалась втрое, а затем дело в совет бальи, решение которого считалось окончательным.
    Наивысшим наказанием суда бальи являлось, в тот период времени отчисление из числа членов ордена. Каждое подобное постановление, впоследствии утверждалось лично самим  верховным магистром. В судебной практике в период деятельности данного ордена на острове Родос имелись определенные попытки восстановления в правах  бывшего рыцаря в случае того, если он раскаивался  в собственных негативных и очерняющих честь ордена поступках
    Для проведения процедуры восстановления в состав членов ордена магистр ордена лично сам проводил собрание членов ордена, где решение о его дальнейшем пребывании в составе братства Святого Иоанна Иерусалимского  принималось коллегиально.
   Сам опальный рыцарь был  обязан являться  на подобное собрание в гражданской одежде, а в случае совершения им греха особой тяжести, он был должен  приходить на собрание  ордена в одной рубашке и с веревкой на шее.
    В случае положительного решения  вопроса о дальнейшем восстановлении  в состав ордена, ему высказывалось  наставление следующего характера. ”Прими во второй раз ярмо Господа нашего , ярмо . носить которое легко и радостно , и да послужит оно  спасению души твоей . “
   Организационная структура ордена иоаннитов того периода времени требовала каждого конкретного рыцаря служить интересам ордена и его улучшению. Подобное постановление можно охарактеризовать следующим образом; каждый отдельный рыцарь в тот период времени должен терять собственную индивидуальность и постепенно становится отдельным винтиком  в общей орденской машине.
     Данное требование являлось определенной необходимостью на данном этапе функционирования  ордена, так как  внутреннее единство, сплоченность и тотальность  могло содействовать  его экономической, политической и военной  мощи  после долговременного периода неудач и перед лицом  мощного военного противника.
    В целях подтверждения подобного положения  в ордене  можно представить легенду, в которой говорится  о Родосском драконе  и отважном госпитальере Теодоре, вступившим с ним в  сражение вопреки запрету, исходящему со стороны  Великого магистра. В конечном  итоге Теодор  побеждает дракона и спасает остров Родос. Но  не смотря на собственный подвиг Теодор  приговаривается к суровому наказанию, по причине того, что не подчинился воле Великого магистра.
   Ряд организационных мероприятий, благодаря которым  произошло укрепление позиций ордена иоаннитов и усиление его влияния не  могло не отразиться  и на характере   самого магистра ордена Фулька де Вилларэ. Упоившись собственными достижениями, он начинает вести образ жизни, возвышающий большое количество нареканий, исходивших со стороны других членов ордена, многие из которых   обладали весьма высоким и влиятельным положением к тому моменту времени.
     В последствии, данный внутренний конфликт, возникший между членами ордена. начинает накаляться и в конечном итоге приводит к прямому покушению на магистра ордена, исходившему со стороны других членов братства. Так в 1371 году, после покушения на магистра ордена Фултька де Вилларэ, ему удается бежать.
    Вскоре разрешение данного конфликта между членами братства происходило при определенном участии папского престола. Папа Иоанн 22  попытался разрешить данную сложную ситуацию таким образом, что рыцари имели возможности получить определенные вольности, в то же время  они обязывались  строго подчиняться  внутренней дисциплине, царившей в рамках данного ордена; кроме того,    под его давлением.  удалось сохранить  количество расходов на содержание дворца  магистра и частично сузить  сферу применения его полномочий. В конечном итоге, под определенным воздействием со стороны  папского престола Фульк де Вилларэ  добровольно уходит в отставку, а новым магистром ордена иоаннитов становится Элио де Вильнев.
   Решение данного конфликта таким весьма специфическим способом было выгодно, в первую очередь  папе римскому, который подобным способом  мог усилить собственное влияние среди паствы, в число которой пропадали и рыцари иоанниты.
     Вместе с тем, в начале 14 столетия госпитальеры начинают сталкиваться еще с одной  из сложнейших задач. Она связывается  с фактической передачей владений и имущества погибшего ордена тамплиеров, которое было должно фактически  достаться рыцарям  иоаннитам в соответствии с папской буллой от 1312 года. Многие из европейских монархов  и аристократов того периода  времени не имели  особого желания  расставаться  с имуществом, оставшимся после  падения весьма богатого и влиятельного рыцарского ордена.
    К тому моменту времени  многие весьма влиятельные монархические особы хотели установить  собственный контроль за приорствами и командорствами ордена госпитальеров.
    Они начинали требовать от братьев, остававшихся   в их владениях присяги для привлечения  рыцарей госпитальеров на службу собственным интересам.
    Подобное положение в отношениях между орденом рыцарей госпитальеров  вынудило великого магистра ордена провести определенные вояжи по  весьма влиятельным княжествам и королевствам того времени с целью урегулирования  определенных взаимоотношений, возникающих между  его орденом и данными весьма влиятельными лицами.
     В результате успешно проведенных  дипломатических переговоров и не без определенного участия со стороны  римского престола и лично самого  папы Римского, ему  все-таки удается уладить имущественные споры; после чего материальное положение ордена постепенно начинает выходить из глубокого кризиса и постепенно начинает выравниваться.
   Так благодаря поступлениям от данных операций  в 1320 году госпитальеры получили определенную возможность  заново отстроить крепость и город Родос и постепенно перейти к созданию собственного военного флота.
     Столица острова Родос в тот период времени имела  весьма сложное устройство. Город делился на две части: меньшую, в которой  селились сами рыцари иоанниты и большую, в которой селились простые жители острова Родос.
    Рыцарские кварталы  столицы отгораживались крепостной стеной. В них находилась резиденция  магистра и иные служебные помещения, имеющие определенное отношение к ней.
    Рыцари проживали в собственных домах, а иногда во владениях гостиницах, принадлежавших главным языкам. Вся жизнь и деятельность  рыцарей, проживающих  в данных местах, была полностью регламентирована  на каждый день, который состоял из проведения молитв и военных учений.
    Кроме того . в отличии от первоначального строго аскетического образа жизни , который вели первые госпитальеры-монахи отшельники, образ жизни родосских рыцарей того периода времени начинает отличаться  определенной роскошью и излишеством. Рыцари монахи иногда имели возможность придаваться весельям и пиршествам;  в их быте и жизнедеятельности начинают пересекаться определенные черты  восточной и западной цивилизации одновременно
      Сама столица Родоса постепенно начинает превращаться  в крупный торговый центр, куда стремится  большое количество населения из различных государств и социальных слоев.
    В городе постепенно начинают образовываться  определенные страты людей, которые начинают  занимать подобающее себе место в родосском обществе.
    Так, помимо священнослужителей и воинов  - рыцарей  начинают появляться нотариусы и врачи, ремесленники и чеканщики оружия, которые были необходимы  в жизнедеятельности общества рыцарей иоаннитов и использовались  ими в качестве обслуживающего персонала.
   Кроме того, воины и священники, как основная страта того общества имели в собственной зависимости рабов, которых они использовали для обработки почв, ведения собственного хозяйства, пекарнях и виноградниках.
     В данной системе мы можем увидеть  определенные черты социального расслоения  родосского общества; однако, не смотря на это, в случае появления внешней опасности, коей являлась армия турок, родосское общество той эпохи  проявляло полную консолидацию и внутреннее единство.
    Кроме того, еще одной из наиболее важнейших черт деятельности государства иоаннитов на острове Родос  являлось наличие госпиталя для  всех страждущих, содержание которого являлось основной чертой  деятельности данной организации.
  Вместе с тем, необходимо отметить, что каждое приорство ордена госпитальеров имело собственный госпиталь, на содержание которого выделялись средства из бюджета ордена.
      В середине 14 столетия в ордене  госпитальеров появляются определенные изменения, которые связываются с введением новой организации –юридической коллегии. В числе ордена госпитальеров начинает появляться определенная прослойка людей, выполняющих функции государственных управляющих. Данные лица проходили обучение в юридической коллегии в Париже за счет средств ордена.
     Еще одной из основных задач ордена в тот период исторического развития являлось совершенствование собственного военно-морского флота, который они имели возможность использовать  для проведения военных компаний  на Средиземном море против своих основных врагов турок - османов.
     Для этих целей руководство ордена начинает предпринимать определенные попытки  приглашения мастеров из Венеции и Генуи, благодаря которым  происходит сооружение  большого количества многопалубных кораблей.
      Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась усилением позиций турок – османов, которые еще пока не достигли своей полной мощи, но имели возможность  для причинения определенных неприятностей своим христианским соседям.
       Турецкий военный флот, в тот период времени,  предпринимал определенные попытки осуществления   пиратских выпадов в Эгейском и Средиземных морях.
    С целью защиты от нападения турок на христианские территории в 1332 году на острове Родос подписывается  соглашение о создании единого флота  христианских государств, основной целью которого являлось бы предотвращение продвижения турок на запад.
    Участниками данного договора в тот момент времени являлось представители  ордена родосских госпитальеров, уполномоченный венецианского княжества и посланник  византийского императора. В подобной ситуации православная византийская империя  предпочла союз с католиками поражению от рук турок османов.
     Впоследствии  к антитурецкой коалиции в 1334 году присоединились Кипр и Франция, однако, ее существование оказалось недолговременным. После определенного количества  незначительных побед турецким военно-морским флотом и не добившись основных  поставленных целей участникам  коалиции участникам коалиции удалось расторгнуть подписанное ранее соглашение.
    К тому же, этому событию на тот промежуток времени  способствовала смерть папы римского  Иоанна 22 го нарождавшемся в европейском обществе того времени англо-французских конфликтах, трансформировавшихся, в дальнейшем в столетнюю войну.
    Но не смотря  на все события, связанные с распадом европейской коалиции родосские рыцари продолжали предпринимать определенные действия атакующего характера, направленные против  владений турок-османов.
     В 1347 году госпитальерская военная флотилия  разбила соединения турецких кораблей, большая часть из которых, была уничтожена. Но не смотря на это, военные сражения иоаннитов с турками  на море продолжались вплоть до последней четверти 14 века.
   Многие из данных сражений имели впоследствии собственных героев, одним из которых являлся Димир  Гозон, впоследствии, ставший магистром ордена иоаннитов.
    О деятельности данного человека, спустя определенный промежуток времени начинают складываться легенды, в которых в художественно-образной форме происходит описание его морально волевых качеств.
    Приведем конкретный пример одной из них. У подножия горы святого Стефана жил коварный дракон, который причинял определенное количество бедствий  и страданий рыцарям ордена госпитальеров. Рыцари пытались сражаться с данным чудовищем, однако все их попытки сражения  с ним приносили смерть, и никто не мог его удержать. Тогда дело дошло до самого  рыцаря де Гизона  он использовал для этих целей определенную военную хитрость, основная суть которой  сводилась к тому , что  он взял на сражение  с ним гончих псов , которые  стали отвлекать его внимание и воспользовавшись ситуацией  отважный рыцарь отсекает голову  страшному чудовищу, долгое время мешавшему спокойной и размеренной жизни рыцарей.
  В данной легенде, по всей видимости,    можно определенным образом  констатировать факт, что реальный персонаж, явившийся  прототипом данной легенды магистр ордена родосских рыцарей  де Гизон обладал определенными качествами отваги дипломатичности, которые помогли ему  одержать  победу над турецким военно-морским флотом, после долговременного периода поражений и захватить  город Смирну, который на протяжении весьма долгого последующего периода истории являлся стратегически важным военным форпостом христианских войск в Малой Азии.
     В 1365 году Родос  и Кипр объединяются  для крестового похода против Египта, который  заканчивается взятием штурмом  весьма богатого и достопримечательного центра  ближнего Востока  города Александрии. Все военные корабли данного города были сожжены; кроме того, крестоносцами было совершено разграбление города.
         После проведения данного военного мероприятия военный флот рыцарей иоаннитов снова возвращается  на свой родной  остров Родос, а сам великий магистр призывает на помощь из Европейских приорств около ста рыцарей госпитальеров. Данная акция   была предпринята великим магистром с целью опасения ответной реакции со стороны  египтян, которая, могла, была выразиться в военной атаке Кипра и Родоса. Однако, не смотря на  это, нападения на данные острова со стороны  войск египетского шейха не произошло. Спустя некоторое время ордену удалось добиться  мира с египетским султаном.
   Тем временем, характер проведенной военной   операции во многих моментах  не удовлетворил родосских рыцарей. С этого момента времени их постоянно начинает интересовать совсем иная сфера  деятельности - развитие  торговых отношений, которая начинает существовать наряду  с выполнением обязанностей Воинства  Божия.
    Постепенно сами иоанниты  начинают развивать собственный  торговый флот, который, впоследствии устанавливает торговые сношения  между Египтом и азиатским странами с одной стороны, и Францией и Италией с другой. Он начинает заниматься перевозкой сахара, изделий из металла  и предметов роскоши.
       Кроме того, в тот момент времени происходит четкое закрепление становления внутренней структуры ордена. В ее основу было положено деление ордена на отдельные командорства, расположенные в различных частях европейского континента.
    Главой каждого отдельного командорства являлся  предиктор.  Он   имел собственную резиденцию, в состав которой  входила усадьба, конюшня, госпиталь, ряд помещений  по типу общежитий, в которых проживал обслуживающий  персонал данного командорства.
   Вступление нового члена в состав  командорства ордена осуществлялось путем уплаты  денежного взноса в казну ордена.
    Кроме того, в состав командорств  того времени могли входить пенсионеры, так называемые миряне , содержание которых происходило  под защитой ордена; при этом при прохождении в пенсион, каждый из вступающих обязывался уплатить определенный  взнос наличных средств в имущество ордена. Кроме того, для данной категории  существовала определенная обязанность  передачи имущества в полное распоряжение ордена.
    Командорства ордена подчинялись приорствам. Приоры ордена, в свою очередь имели собственный капитул, состоящий из отдельно взятых командорств ордена.  Приоры ордена занимались сбором денежных средств   ото всех членов ордена и являлись, в какой- то степени , руководящим органом среднего звена.
     Приорства подчинялись верховному руководству ордена, которое называлось монастырем. и располагалось в столице острова Родос.
   Приоры ордена являлись  весьма влиятельными и уважаемыми  людьми  в обществе того времени. Они имели возможность  являться особами, приближенными к императорскому двору и другим, весьма влиятельным феодалам того времени, баронам и герцогам.
    Вместе с тем, следует отметить, что приорства ордена госпитальеров в 14 веке были освобождены от уплаты  церковных и государственных налогов.
    Вместе с тем, данный период истории ордена госпитальеров  может характеризоваться  улучшением его  материального благосостояния и имущественного положения.
     В 14 веке военный флот рыцарей иоаннитов являлся преимущественно галерным. Галеры использовались корсарами – госпитальерам в качестве  подходящего судна, так как были независимы от ветра и могли менять скорость и направление хода.
     В качестве гребцов на данном судне использовались  галерные рабы. коими являлись военнопленные, как с одной так и с другой стороны. Так рыцари госпитальеры имели возможность  оказаться в положении галерных рабов у турок, и находились в таких же тяжелых условиях, как и турки у госпитальеров.
      Положение самих галерных рабов, в тот период времени оставляло желать лучшего, Галерные рабы были обязаны грести весла данных суден приблизительно по 12-15 часов  в сутки, прикованные к лавке. Над ними следили надсмотрщики, у которых в руках находились кнуты; в случае неповиновения они имели возможность  бить рабов, а иногда даже забивать их  до смерти и выкидывать трупы за борт.
     Сама галера имела собственный  экипаж, состоящий, в основном из рыцарей госпитальеров. Капитан имел своего помощника и наставника  новичков , проходивших годичный  испытательный срок.
   В состав каждой галеры входили около 250 матросов. Внешне  галера являлась красивым сооружением, состоящим из дерева. Впереди галеры располагалась фигура святого, являвшегося покровителем  данной галеры.
    Кроме того, еще одной из отличительных черт госпитальерского  военного флота , в тот  период времени являлось  то , что как  правило они не использовали картографию, а для проведения  морских операций капитаны суден использовали собственную память с целью опознавания мысов и мест яко рения, которые они использовали для проведения военно-морских вылазок.
       14 век в истории ордена иоаннитов также характеризовался  наличием вмешательства папского престола  во внутренние дела ордена.
     Характер вмешательства папы римского  начинает касаться многих вопросов. Римская курия  начинает пытаться проводить  процедуру раздачи орденских должностей  своим любимцам; кроме того,  со стороны Ватикана в тот период времени  начинают проводиться  определенные инструкции  ордену иоаннитов относительно того  с кем, когда и против кого воевать.
      Вместе с тем, конец 14 века  может также  определенным образом  характеризоваться усилением позиций  турок - османов в районе средиземноморского бассейна. Данное положение, в свою очередь, не могло  определенным образом  отразиться  на разногласиях внутри христианских государств и княжеств
    В 1373 году в Фивах созывается международный конгресс  по выработке единой стратегии по борьбе с усилением влияния  позиций мусульман в данном,  стратегическом важном,  регионе. В нем принимают участие весьма влиятельные  христианские государственные и общественные деятели того времени. Там были представлены папа Григорий  девятый, Венецианское и Генуэцкое княжество, викарий графства Афинского, венгерский  и сицилийский короли, а также император Византии.
   Причиной проведения подобного мероприятия  являлось поражение сербов от рук турецкого султана. В результате данной конференции было принято решение о проведении военно-морских компаний, направленных  против турок османов при непосредственном усилении  военной мощи ордена иоаннитов.
   Однако спустя определенный  промежуток времени данная коалиция распалась из за определенных не согласий, царящих между ее участниками по ряду финансовых и политических проблем.   Сами же  стратегические интересы ордена  святого Иоанна  постепенно перемещаются на европейский  континент.
    Иоанниты начинают приобретать  собственные земельные владения на Балканском полуострове, которые используют в качестве стратегически важных  портовых сооружений.
   В тот  период времени  магистр ордена Фернанд де Херидиа  вместо того . чтобы двинуть войска против турок - османов ; двинулся вместе с рыцарями  на завоевание Арты , албанской сеньории. Его отряд потерпел сокрушительное поражение от албанцев, и он сам был взят в плен. После чего , сами госпитальеры  выкупают своего магистра за очень крупную сумму денег и он возвращается на Родос.
    Неудачно проведенная военная компания способствовала ухудшению позиций иоаннитов. Они потеряли часть собственных владений  и денежных сумм. После чего, орден в течении определенного последующего периода времени находился в затруднительном  материальном положении.
       Кроме того , на характер  дальнейшего положения  родосских рыцарей  определенным образом оказало влияние общая ситуация в католическом  мире того времени. К тому моменту времени в европейском обществе  начинает происходить  обсуждение конфликтных отношений  между папой римским и французскими  монархами. Король Франции Филипп 4 не желал  мириться   с претензиями римской курии на всемирное господство и предпринимает попытки перенесения резиденции главы католического духовенства из Рима в Авиньон.
    В последствии в Авиньоне происходит раскол, который, в конечном итоге приводит к появлению двух независимых друг от друга  глав мирового католического движения: папы Урбана 6, которого поддержали государства северной и средней Италии, Англия, скандинавские  и немецкие правители. В противовес ему  выступали кардиналы, ориентированные на Францию, Испанию, Шотландию и Неаполь, которые избрали собственного папу Климента 7.
    В начале данного конфликта иоанниты начали поддерживать антипапу Климента 7; в свою очередь папа  Урбан 6 , испанец по национальности сам не был  в большом  восторге от данных действий, исходящих со стороны магистра ордена и в связи с этим, предпринимает попытку назначения  новым магистром своего ставленника приора Риккардо Карачолло, который добивается  определенной поддержки со стороны рыцарей  германского , английского и итальянского приорств.
     Однако данный раскол формально просуществовал не значительный период времени. Вскоре, после смерти Каррачолло власть  в ордене иоаннитов начинает концентрироваться в одних руках.
     Вместе с тем, все события, происходившие как внутри ордена иоаннитов , так и в католическом мире  в целом в тот период времени не могли определенным образом отразиться  на самом положении ордена. Во-первых,  ухудшилось  его финансовое положение, что определенным образом не могло не отразиться  на материально-технической базе его флотилии.
    Во- вторых определенные расколы потрепали  общее единство и сплоченность боевого духа  ордена. Рыцари погрязли в многочисленных  внутренних распрях и уже не имели достаточно высокого уровня морального настроя необходимого  для оказания сопротивления  основному противнику ордена  войскам турок -  османов.
    Тем временем, в конце 14 века шло дальнейшее продвижение войск османской империи на юго-восток Европы. В 1389 году происходит победа турок на Косовом поле, в результате которой Сербия становится  зависимой от османского государства.
    Кроме того, со стороны самих войск османской империи  происходит запрет  обеспечения провизии на Родос, который в тот период времени,  не имел возможности обходиться  собственным продовольствием и постоянно нуждался  в импорте. Но не смотря на это, следует отметить, что в тот период времени остров Родос  не являлся  основной целью военных начинаний османцев. Их грандиозные планы  на тот момент времени имели далеко идущие цели.
    Войска турок - османов  начали покорять многие ранее самостоятельные территории христианских народов и устанавливать там собственные порядки. Они начинают завоевывать Болгарию и Македонию.
    В 1396 году произошло сражение между европейскими рыцарями и войсками  Баязида 1 недалеко от болгарского города Никополь. В нем, со стороны христианских народов принимали участие французы, чехи, немцы , англичане и венгры. Госпитальеры, как и во все прежние времена активно принимали участие в данном сражении, в результате которого  войскам ордена пришлось потерять большую часть  собственного личного состава ; оставшаяся же часть попала в плен к туркам.
     После проведения данного военного события, руководство ордена, располагавшиеся на Родосе, предпринимает попытку  выкупа на свободу участников данного сражения и для лечения военнопленных капитул отдает свой госпиталь. 
     Кроме того, в конце 14 столетия  иоанниты  активно принимали участие в других военных компаниях, направленных  против турок османов. В некоторых из них им приходилось вступать  в контакты  с византийцами, которые являлись их     стратегическими союзниками в борьбе против турок османов. Византийцы нередко обращались к госпитальерам, которые обещали взять на себя защиту Кориифского перешейка - важного объекта являвшегося  границей между Мореей и материком.
     Рыцари иоанниты до сих пор не теряли надежды обосноваться на территории Пелопонесса. В начале 15 столетия ими предпринимаются определенные попытки по завоеванию территории. Они заключают договор с Морейским правителем Феодором о получении части  территории Морейского государства за весьма значительную сумму. Однако в условиях договора упоминалось о возможности возврата  данной территории  прежним владельцам по любому требованию. Спустя два года, после того  как госпитальеры расположились на острове Пелапонесе. Данная территория  возвращается в руки к прежним владельцам. Одной из основных причин подобного явления в тот момент времени являлось неприятие местным населением полуострова чужеземных хозяев.
    Кроме того,  еще одной из основных причин невозможности расположения  войск госпитальеров на Пелопенессе являлось обещание турецкого султана Баязида первого не  вести никаких компаний против морейского деспотата в случае ухода госпитальеров с данной территории.
     В целом, характеризуя определенные черты деятельности госпитальеров в данный промежуток времени, можно констатировать определенные черты его деятельности.
    Орден в тот момент времени весьма на высоком уровне развил  собственный военно-морской флот и являлся весьма мощной  силой, с которой  считались, и которую использовали европейские - христианские государства и княжества, как для проведения военных компаний. Основным соперником, которых являлись турки османы, так и для  урегулирования внутренних династических конфликтов внутри собственных государств и княжеств.
     Тем временем, общая ситуация в мировой истории того периода времени начинает характеризоваться  появлением нового претендента на мировое  господства, коим являлся среднеазиатский эмир Тимур, который в 1402 году завоевывает и разрушает один из крупнейших госпитальерских центров Смирну, в результате штурма которой  была уничтожена большая часть  ее населения , а сами постройки были сравнены с землей.
    Вместе с тем, шло усиление  позиций данного захватчика –завоевателя и в других частях Евразийского континента. В этой ситуации госпитальеры, дабы сохранить собственную самостоятельность и самодостаточность уступают своим определенным принципам и идут на компромисс с одним из бывших противников.
     В 1403 году госпитальеры подписывают договор с египетскими мамелюками, дающий им ряд преимуществ.
   В первую очередь они касались возможности содержания госпиталя.
     Госпитальерам разрешалось пересекать владения египетского султана и пользоваться определенными привилегиями относительно безопасности собственного пребывания на данных территориях.
    Вместе с тем, еще одним из основных преимуществ подписания данного договора являлась возможность доступа к основной ценности христианской религии, расположенной в Иерусалиме. С момента вступления  в силу основных положений данного договора христианский мир в лице ордена святого Иоанна Иерусалимского мог иметь доступ к гробу Господню. Кроме того, оговаривалась возможность восстановления Госпиталя на святой земле.
    Подписание данного договора несло ряд преимуществ  самим рыцарям иоаннитам; в первую очередь  они касались смягчения обстановки в данном регионе и возможности за счет этого направлять усилия  на собственное самосовершенствование и развитие собственного флота и крепостных сооружений.
     Тем временем  само рыцарское братство  в тот период времени начинает укреплять  сам остров Родос, как стратегически важную собственную военную базу.
    В последующий период времени  вплоть до середины 15 века военно-морские силы ордена святого Иоанна Иерусалимского не предпринимали боевых крупномасштабных операций; однако факт их непосредственного присутствия  на данном острове способствовал относительно спокойной обстановке в средиземноморском регионе.
     Но, не смотря на это, войсками египетского султана предпринимались определенные попытки по взятию данного острова, но большая часть из них не увенчалась определенным успехом.
    Однако в 1453 году произошло одно из важнейших событий в средневековой истории, характер, которого не мог не отразиться  на положении всего христианского мира. 29 июня после кровопролитной  двухмесячной  осады турецкий  султан Мехмед  второй завоевал Константинополь. Древняя восточно-христианская  держава Византия прекратила свое существование. Столица нового государства была перенесена в Константинополь и с того момента времени стала называться Стамбулом.
    Операцией по ликвидации данного христианского государства руководил султан Мехмед второй. Он являлся весьма хорошим военачальником и обладал большими познаниями во многих отраслях знаний, включая языки и литературу. Но при этом  данный человек обладал  в достаточной степени жестким характером, который проявлялся в возможности проявления жестокости по отношению к собственным недоброжелателям. Многие историки того периода времени описывают его как восточного деспота. 
    Покорение войсками турок османов Византийского государства вызвало у самих иоаннитов, проживающих на Родосе, в определенном смысле шоковую реакцию, которую они связывали с возможностью нападения турок- османов на остров Родос.
    Турецкий султан выдвигает родосским рыцарям требования  о необходимости уплаты дани. В ответ на это, они, проявив собственную гордость и верность рыцарскому кодексу чести, отвергают данное предложение. После этого рыцари иоанниты всецело начинают заботиться о сооружении укрепительных построек и усилении собственных вооруженных сил.
    Спустя определенный промежуток времени  турки все-таки предпринимают попытку захвата  одного из основных бастионов христианства , расположенного неподалеку от собственной империи.
    В захвате острова  принимают участие около 70 тысяч  хорошо обученных воинов; кроме того, ими использовались  высокотехнологичные для того периода времени  военно-инженерные сооружения; в частности  стенобитные машины со снарядами весом до 600 килограмм, применяемые для разрушения башен и крепостей, расположенных на территории острова Родос.
     В момент проведения осады, само войско  иоаннитов состояло из числа 600 рыцарей, собранных из различных приорств и командорств  и полутора – двух тысяч войск наемников. Кроме того, при проведении данного сражения  на сторону госпитальеров  также присоединялось местное население и рабы, которые не горели особым желанием попадать под власть Мехмеда  второго, и не смотря на все пытались оставаться верными христианской религии, понимая также то, что в случае турецкого завоевания их положение окажется гораздо более тяжелым.
    Основным героем данного сражения являлся в тот период времени магистр ордена  Д Обюссон. Помимо основных качеств талантливого полководца, данный человек являлся также тонким дипломатом, дипломатичность которого могла проявляться в способе ведения тактической подготовки штурмовой осады. Перед проведением военной компании он посылает ряд шпионов  в стан неприятеля, которые впоследствии докладывают ему о характере и тактике проведения будущей военной компании.
    После получения данных сведений он производит снаряжение  собственных  военных ресурсов и просит кавалеров многих из капитулов ордена придти к нему на подмогу .
     Непосредственной осадой Родоса со стороны турецких войск руководил Меши- паша ,греческий ренегат Мануило Палеолог, ставший на службу турецкому султану.
     Высадив  войско на остров и перевезя артиллерию он вступает в сражение и овладев горой святого Стефана с угрозами требовал сдачи, в чем ему было отказано.
    Затем  руководитель данной операции со стороны турок предпринимает попытку осады башни святого Николая. После проведения данной попытки они встречают сопротивление, исходящие со стороны кавалеров  ордена, которые  также сжигают  несколько неприятельских галер и обращают неприятеля в бегство.
    Впоследствии столкнувшись с этим, командование турецких войск  предпринимает попытку штурмовой осады крепости Родоса с другой, менее защищенной стороны,  и там встретили мужественное сопротивление рыцарей ордена, руководимое лично самим великим магистром. Спустя еще один день турки  приближаются к городскому валу , коим овладевают без сопротивления.
        Находясь в ситуации наличия такой опасности магистр ордена идет ва-банк и лично сам бросается на сражение с турецкими войсками с призывом, что лучше умереть за собственную христианскую веру и во имя спасения острова, чем сдаться .
    После чего, многие другие из рыцарей ордена последовали примеру своего военачальника,  и весьма долго и мужественно сражаясь, все-таки сумели  изгнать неприятельские войска с территории острова.
       Лично сам магистр ордена д Обюссон был тяжело ранен в данном военном сражении, но все-таки остался жив и получил заслуженные лавры победителя.
    В данном сражении турецкие войска понесли огромные потери. Он потеряли около 9000 убитых и 15000 раненных, после чего возвращаются в Константинополь ( Стамбул ), где многим из них пришлось иметь крупные неприятности, иногда доходящие вплоть до смертной казни, исходящие со стороны Мехмеда второго, который, как известно отличался особой жестокостью. Сам Палеолог был сослан в Галиополь.
    Госпитальеры, в свою очередь, имели также ряд весьма негативных последствий в результате данного сражения. В первую очередь, они касались того, что многие из построек их острова были фактически разрушены, и существовала необходимость их дальнейшего восстановления.
    Однако, не смотря на все материальные и людские потери ордена иоаннитов в данном сражении данная победа  на всегда вошла в историю, как данного ордена, в частности, так и всего военного дела в целом. Основной отличительной особенностью данной проведенной военной компании  являлось то, что  немногочисленным количеством людей была разрушена многочисленная армия противника.
    Самого, великого магистра ордена, в какой-то степени можно было назвать героем и одним из лучших управляющих. Сам же он в знак победы в данном сражении  построил три церкви во имя Богородицы и в честь покровителей ордена.
    Кроме того, победа госпитальеров  в данном сражении имело также ряд стратегически важных значений в общей ситуации того времени.
    В первую очередь это касалось того, что благодаря ей, туркам не удалось произвести дальнейшее завоевание христианских владений в Европе, что в некотором смысле задерживало исламскую экспансию.
    Вместе с тем данное историческое событие способствовало  подъему популярности самих госпитальеров в христианском мире.
     После того, как весть о победе ордена дошла  до королевских домов Европы, ему хлынули  большие потоки  всевозможной помощи, которую  госпитальеры решили  использовать для восстановления  разрушенных на острове сооружений .
    Сам великий магистр ордена, получив  тяжелое ранение во время  сражения, выздоровел благодаря усилиям со стороны  хирургов.
    Спустя еще год  лично сам турецкий султан Мехмед второй  предпринимает очередной военный  поход на Родос, который в конечном итоге не приводит не к каким последствиям. Сам Мехмед второй умирает при проведении этого военного похода. В данном событии сами рыцари госпитальеры увидели провидение Всевышнего.
    После смерти самого великого завоевателя  в стане турок разгораются  ожесточенные баталии по поводу  престолонаследия  между двумя сыновьями  Великого турка  Баязидом и Джемом.
    Рыцари иоанниты попытались использовать  данную ситуацию в свою пользу. Они завязывают  определенные отношения  с младшим братом  Джемом, в результате которых им удается  предоставить  ему возможность укрытия на Родосе от гнева старшего брата. Впоследствии они отсылают Джема в Европу, после чего заключают мирный договор с султаном  Баязидом.
    В результате данного договора  между  родосским рыцарством и турецким султаном возникает перемирие; кроме того,  сам Баязид второй  передает в 1484 году  святую реликвию  кисть руки  святого Иоанна крестителя. Кроме того, турки выплачивают контрибуцию за разрушенный остров и разрешают родосским рыцарям свободно торговать на всем побережье  Средиземного моря.
    Но, не смотря на все условия  мирного договора, это окончательно не означало  дружеских контактов между турками и госпитальерами, так как их основные цели и задачи всегда шли  в разрез друг  с другом. Турки стремились к распространению ислама по всей земле, а госпитальеры в свою очередь всегда становились на защиту христианских рубежей.
   Дальнейший период истории госпитальеров  связывается  с определенным затишьем, однако, не смотря  на отсутствие явных ожесточенных военных сражений, госпитальеры продолжали развивать  собственную военную мощь, и постоянно  были на чеку, ожидая нападения  со стороны турок.
    В начале 16 века у  родосских рыцарей проходили определенные стычки с турками, однако,  они не  несли широкомасштабного характера  и по своему преимуществу были локальными.
     В более спокойный период собственной истории Родосское государство  постепенно начинает осваивать  принципиально иной вид деятельности –коммерцию и торговлю, которая   уже была широко распространена в европейском обществе, предваряя новую эпоху капитализма.
    Родосские рыцари стали использовать собственный флот для проведения  торговых операций  с соседними центрами. Кроме того, в тот  период  времени  на территории острова начинают  возникать филиалы европейских банков.
     Вместе с тем, период истории ордена конца 15 начала 16 века характеризуется также подъемом общего уровня духовной культуры. Родосские рыцари, ранее занимавшиеся только  военным делом и молитвой, теперь охотно интересуются  литературой, всевозможными видами искусства и т. д.
    В тот период времени на остров Родос  приезжают художники и зодчие, которые занимаются  постройкой определенных сооружений, отличающихся  насыщенностью и разнообразием собственных  внешних форм , близких по стилю к эпохе раннего возрождения.
    Государство иоаннитов, существовавшие на Родосе отличалось классическим феодальным укладом с достаточно высоким уровнем развития , как в материальной, так и в духовной сфере.
    Но не смотря на это, его процветание  в относительно спокойных условиях  было совсем недолгим.
    Уже в начале 16 века, турецкий султан Селим первый, продолжил собственную военную экспансию на соседние территории. Он завоевывает Армению, Сирию, Палестину, остатки Анатолии.  Этот же турецкий султан направляет собственные усилия на покорение мамилюкского Египта, с которым госпитальеры имели мирный договор.
    Кроме того, тот же Селим первый, захватывает в скорейшем времени Белград, после чего положение госпитальеров оказывается, в какой-то степени похожим на их положение перед падением Иерусалимского королевства.
    Располагаясь со всех сторон окруженными вражескими войсками, мальтийские рыцари не имели определенной поддержки со стороны крупных европейских держав, и стояли лицом к лицу с надвигающейся опасностью.
    Тем временем общая ситуация в Европе  складывалась  далеко не в пользу  рыцарей - иоаннитов.
     В  первую очередь это связывалось  с тем, что  многие крупные европейские  государства и княжества  были заняты междоусобными войнами и особо не стремились  каким-либо образом  противостоять нашествию ислама.
    Кроме того, еще одним из наиболее важных моментов, характеризующих тот период европейской истории,   являлось зарождение новой религии  протестантизма. Ее основатель,  бывший немецкий монах,  Мартин Лютер,   стремился реформировать христианство в сторону более свободного образца. Данное движение коренным образом затрагивало интересы  папы Римского, а лично он сам был обеспокоен его распространением и развитием.  В подобной ситуации глава римской курии не мог оказать должной помощи иоаннитам, как своим основным подчиненным.
    Но не смотря на все отягощающие обстоятельства с 1520 года на острове Родос происходят  укрепления  многих из военных сооружений, включая башни и крепостные стены. Кроме того, на тот момент времени  было завезено большое количество оружия, продовольствия и боеприпасов. К моменту начала атаки на остров Родос  со стороны турок  военный штат крепости состоял  из 300 рыцарей и 7500 моряков, лучников.
  Весной 1522 года Сулейман первый (Сулейман Законодатель, Сулейман Великолепный)  двинулся на остров с собственной эскадрой, в состав  которой входила стотысячная  армия, расположенная на 400 военных кораблях. Часть из военных кораблей  высадилась  у острова;  другая спустя некоторое время пришла на помощь. В конечном итоге в июле у стен острова Родос  стояло около 200 тысяч войск турецких солдат.
    На вооружении армии турок к тому моменту времени находились мины, стенобитные машины, лестницы и т.д.
      Новая атака острова Родос проходила, принимая во внимание ошибки старой  неудавшейся военной операции  по покорению данного острова.
    Теперь турки не предпринимали осады острова  с морского побережья, так как понимали реальную возможность того, что госпитальеры  могли поджечь и утопить их корабли.
     Сулейман рассчитывал покорить остров на суше, использовав для этого  свое численное преимущество.
     На протяжении двух последующих месяцев турки пытались взять остров штурмом, однако все их попытки не увенчались, в конечном итоге большим успехом. Госпитальеры давали им  достойный отпор.
      Обороной острова, со стороны иоаннитов, руководил Великий магистр Вилье  Илль – Адане, которой при проведении обороны острова использовал определенные тактические маневры прошлой компании обороны Родоса.
    Каждому языку был выделен определенный участок крепостной стены. Так  языки Англии, Италии и Кастильи  защищали крепость с моря, а Оверни, Прованса, Арагона и Германии со стороны острова.
      В начале сентября туркам удалось ворваться  в город, разрушив бастионы крепости. В данной ситуации на помощь своим собратьям поспел лично сам магистр ордена со своим отрядом, после чего турки были оттеснены, а крепость все еще оставалась в руках у госпитальеров.
    Кроме того, необходимо отметить, что за  первые месяцы осады острова  турецкие войска понесли большое количество  людских потерь.
    Но не смотря на это, турки продолжали вести военные действия   против уже достаточно малочисленных войск иоаннитов.
     В декабре того же года, туркам все-таки удалось захватить весь внешний город, а остатки госпитальеров, находились в его внутренней части.
    Спустя 3 дня  магистр ордена иоаннитов все-таки  идет на уступки и поднимает белый флаг, оговаривая условия капитуляции.
    Шейх Сулейман, в свою очередь разрешает кавалерам ордена святого  Иоанна в течение 12 дней и забрать собственное имущество, реликвии и культурные ценности, включая мощи христианских святых и морским путем  покинуть остров.
      Что касается местного населения, то по отношению к нему со стороны турецкого султана  была проявлена милость. За ним сохранилось право на жизнь, а также на владение  имуществом и свободу вероисповедания.
    Кроме того, сам Сулейман сделал еще ряд  послаблений для  оставшихся на Родосе жителей. Прежде всего, они касались отмены налога и насильственного набора мальчиков-христиан в корпус янычар.
      В общем, и целом данная победа стоила турецкому султану огромного количества усилий; в течение шести месяцев  войска султана потеряли около 90-100 тысяч воинов. Но, не смотря на это, он остался  довольным, так как  изгнал из территории собственных владений  последний оплот христианства –госпитальерский центр на острове Родос.
     В начале 1523 года великий магистр  вместе со своими ближайшими союзниками  в составе 80 человек  на трех кораблях покидают Родос, который остается потерянным для них навсегда. 
     Но не смотря на это , как лично сам Великий магистр ордена , так и его ближайшее окружение были достойны глубокого уважения, так как  значительно слабыми силами в течении полугода держали осаду и смогли уничтожить 100 тысяч янычар.
    Тем временем, потеря христианами острова Родос коренным образом не отразилась на положении в европейском обществе того времени. Оно само было вовлечено в ряд внутренних проблем, которые, в основном, касались междоусобных войн между главами основных европейских государств. Кроме того, активно шло распространение  протестантизма, как новой  религии со всеми возникающими отсюда конфликтами.
     В данной ситуации положение самих  рыцарей иоаннитов могло интересовать мало кого из влиятельных людей своего времени.



                Глава3. Мальтийский период истории  ордена.

    Сами госпитальеры, после собственной потери острова Родос, вместе с местными жителями острова  переплывают в Сициллию, а оттуда в Неаполь и Ниццу.
     В 1525 году  великий магистр  Иоаннитов  начинает посещать многих из европейских монархов, однако не находит у них  должного понимания.
    Лишь только спустя 5 лет, вновь избранный папа римский Климент 7 обращается с просьбой к императору  Карлу 5 с просьбой  даровать резиденцию ордену рыцарей  иоаннитов на Мальте.
     После данного обращения  император Карл 5  подписывает грамоту, в соответствии, с которой  в распоряжение ордена госпитальеров  переходят острова Мальта, Камино и Годо, а также город и крепость Триполи в Ливии.
    Своим подобным решением император Карл 5 желал  усилить собственные позиции в Средиземноморье, и чтобы госпитальеры защищали его  суда от Алжирских  пиратов и турок.
    Сами госпитальеры в начале переговоров не горели особым желанием  принимать в собственное владение данные острова.
    За год до подписания,  данного официального соглашения  магистр ордена. Де л. Иль – Адам  снаряжает туда  экспедицию, состоящую из  нескольких языков, представляющих орден; члены которой  были обязаны провести исследование данной территории.
     Побывав на мальтийских островах, члены комиссии из состава госпитальеров  не были в восторге  от местоположения острова; кроме того, им не понравилось его внутреннее устройство ни местное население, которое  не хотело  принимать на собственную территорию рыцарей, находящихся  в зависимом положении от испанского императора Карла пятого.
   Более негативное  впечатление  оказалось у представителей ордена госпитальеров  о Триполи,  которая находилась  под постоянным  гнетом со стороны  арабов. Кроме того, данная военная  база могла быть хорошей стратегической мишенью  для атаки османов.
     Но, не смотря на все прения, данные территории все-таки   переходят во владение  госпитальеров, которые  с данного момента обязуются  охранять крепость Триполи.
   Кроме того, существовало еще одно символическое условие, которое состояло в том, что каждый год  во время празднования дня всех святых 1 ноября  великий магистр  должен был в знак признания отправить вице-королю охотничьего сокола. Так же в соответствии с актом  передачи данных территорий  госпитальеры имели ряд ограничений.
    В основном они касались  определенной зависимости  от королевства. Так  вице-король имел право назначать епископа; кроме того, сами госпитальеры не имели права  передавать в распоряжение пользование  островом Мальта  какой-либо третьей стороне.
    С этого момента начался очередной  период истории ордена святого Иоанна  Иерусалимского, который может характеризоваться как чертами расцвета, так и чертами упадка.
    Но перед его непосредственным описанием  следует сказать несколько слов  о триполийском эпизоде истории ордена.
    Получив в дар от императора Карла пятого  африканский порт, рыцари  сразу же начали заниматься   восстановлением крепостной стены.
     Кроме того, им сразу же  пришлось столкнуться  с местным населением , которое было  не довольно  вторжением европейцев  на их территорию  и начало вести  против них ожесточенную борьбу.
    В 1534-35 годах госпитальеры  принимали участие в тунисской  компании, инициатором которой являлся  император Карл 5
     Одновременно с этим, госпитальеры находились  в Триполи под определенным патронажем со стороны  императора Карла 5  пытались провести  египетскую экспансию, которая не  получила должного отклика со стороны  императора Карла 5.
    Общее положение ордена  госпитальеров  во время их пребывания в Триполи  нельзя было назвать благополучным. Так, они постоянно нуждались  в провизии и обмундировании обращались с этими просьбами  и обращались с этими просьбами лично к самому императору. Однако сам он  в тот период времени был глубоко обеспокоен другими заботами и отвергал  требования, выдвигаемые представителями госпитальеров.
   В 1546 году губернатором Триполи  становится Жан  де ля Валлет, будущий великий  магистр ордена, который впоследствии  внес огромный вклад в его развитие и процветание.
    При вступлении на данную должность  он проявляет  стремление любой ценой удержать Триполи и вследствие этого, им предпринимается ряд  мер организационного характера, направленных на достижение  этой цели.
    В первую очередь, они касались  налаживания отношений  с местным населением ; кроме того под руководством со стороны этого человека в ордене предпринимаются  ряд мер, направленных на укрепление внутренней дисциплины и подготовки сооружений.
     Со стороны данного человека  руководству ордена выдвигаются определенные предложения, в соответствии с которыми,  предполагалось перенести штаб-квартиру ордена  иоаннитов из Мальты в Триполи.
    Выдвигая данный проект и подавая его на рассмотрение великого магистра ордена, Ла Валетт  ссылается на то, что  Триполи имеет весьма благоприятное  стратегическое положение. Кроме того, рядом с ним  расположены плодородные почвы, которые помогут рыцарям добывать собственное пропитание.
     Предложение, выдвигаемое Ла – Валетом  было благосклонно воспринято  членами орденского совета и лично сам Великий магистр ордена обращается с данной просьбой к папе Римскому, королям Испании и Франции , получая добро  на проведение данного мероприятия.
     Для осуществления данной цели лично сам магистр  ордена на самом лучшем судне орденского флота  того времени  отправляется в Триполи, имея на борту огромную сумму финансовых средств.
    Во время своего морского путешествия  данное судно было схвачено  корсарами  пирата Драгута, обитавшего на территории Средиземного моря.
    После данного захвата, самим членам ордена мальтийских рыцарей  ничего не оставалось делать, кроме того, что  выкупить всех своих собратьев, отдав за каждого  рыцаря крупную по тем временам сумму денег.
     Данное форс-мажорное обстоятельство  коренным образом  отвергло попытку   перенесения центра  ордена госпитальеров из Мальты в Триполи ; после чего   подобная постановка вопроса  не поднималась на первый план у представителей ордена.
   В последствии в середине 16 века  армада турецких кораблей подошла к порту  Триполи. В тот момент времени  сама крепость не была хорошо  защищена; но не смотря  на проигрыш собственных  военных сражений против турецкого  флота оказали достойное сопротивление  и в течении двухнедельного периода  продолжали сдерживать осаду турок.
    Но спустя определенный промежуток времени и при помощи французского  посла приняли  решение о капитуляции.
    14 августа 1551 года рыцари иоанниты  в составе 100 человек покидают берега Северной Африки.
     Впоследствии губернатор Триполи был обвинен в том, что принял решение о капитуляции  войск  без согласия по данному вопросу  с руководством ордена.
   После чего, крепость Триполи переходит в руки турок, где они ставят своего наместника, а госпитальеры навсегда покидают данную территорию.
     Прибыв на Мальту в 1530 году, рыцари госпитальеры, в начале столкнулись с определенным контрастом. По сравнению с их прежним обитанием  островом Родос, Мальта  являлась   значительно худшим местом. Но не смотря на отсутствие там  определенных благоприятных условий, рыцарям  все-таки пришлось смириться с его ограниченными  возможностями и постепенно приступить к освоению.
   Обосновавшись  для начала в небольшом рыбацком поселке, рыцари; ордена начинают впоследствии обстраиваться  и вскоре переходят к строительству фортов.
    Кроме того, общая ситуация  того времени, а также  местонахождение  острова Мальта  диктовало скорейшую необходимость  в восстановлении собственной  флотилии кораблей, которую они имели во времена собственного пребывания на Родосе.
   Император Карл 5  хотел использовать  данную флотилию в собственном начинании  против правителя Алжира Барбаросы. Данный пират, захватив  власть в Алжире, становится турецким вассалом  и начинает совершать определенные  набеги на испанские  владения. Кроме того, император Карл 5  хотел воспрепятствовать  распространению османской империи, власть которой  распространялась  уже в Северной Африке, и которая хотела захватить Марокко.
 Одновременно с этим, средиземноморье в тот период времени являлось подходящей территорией  для господства алжирских пиратов, которые очень часто нападали на христианские корабли, и грабили местное население.
     В 1535  году флот ордена был уже  практически восстановлен и состоял из галиота и четырех галер, три раза в год выходивших в плавание по открытому Средиземному морю.
      В этом же году флот мальтийских рыцарей  совместно с испанцами  провел военную компанию против алжирских пиратов. Они взяли штурмом крепость Гуметту и освободили из плена большое количество христиан.
    Данная победа улучшила положение  госпитальеров в европейском обществе.
     Но не смотря  даже на эту победу, положение ордена в последующие десятилетия  заметно пошатнулось в силу ряда причин объективного и субъективного характера.
    В первую очередь  это касалось того, что в ордене начинают возникать  разногласия между отдельными рыцарями и капитулами ордена. К тому моменту времени  многие из них пытались приобрести  определенную самостоятельность от орденского руководства и стремились к собственной свободе и независимости.
     Кроме того, в европейском  обществе того времени шел процесс реформации, который характеризовался  тем, что многие из европейских монархов  того времени пытались  освободиться  от власти папы Римского.
     Так , в английском обществе  того времени  шел  процесс секуляризации земель церквей  и монастырей   и лично сам король Генрих 8  вводит постановление о конфискации земель  самого ордена  госпитальеров  на подвластной ему территории.
     Тем самым, он пытался расправиться  с войсками папы римского, которые на тот момент времени мешали ему проводить определенную политику.
    Самим же членам  английского приорства госпитальеров предлагалось  либо выехать на Мальту, в качестве частных лиц   либо перейти на службу к самому Генриху 8; в результате чего, некоторые из  рыцарей  принимают его предложение, а сам   мальтийский орден лишается  одного из своих языков.
    В немецком обществе того периода  времени образуется самостоятельная ветвь  мальтийского ордена, члены которого исповедовали лютеранство.
    В след за этим, в европейском обществе  того периода времени последовала эпоха конфронтации, в результате которой  Мальтийский орден  принял самое активное участие, становясь  на сторону  папы римского  и тех европейских  монархов  и крупных феодалов, которые оставались верными католицизму.
    Но, не смотря на это, капитул ордена оставался  на острове Мальта  и занимался своими внутренними делами, коих  на данный период времени  было большое количество.
     К тому моменту времени  остров    подвергался определенным локальным атакам  со стороны  турок, однако их характер не имел широкомасштабного значения. Но это способствовало тому, что  орден должен был по-новому  взглянуть на ряд собственных проблем  и свои задачи пребывания на Мальте.
     Сам остров  , на тот момент времени нуждался  в строительстве укрепительных сооружений , а также приобретении оружия и амуниции , что, могло было бы превратить его в неприступный бастион.
     В 1557 году Великим магистром ордена становится Жан де Ла Валетт, который  в последствии становится  одной из выдающихся фигур в истории ордена.
     Данный человек  становится магистром  ордена уже, в достаточной степени, зрелом возрасте. Вся его жизнь  целиком и полностью переплеталась с орденской историей. Он являлся  участником компании по осаде Родоса ; кроме того  был на должностях  адмирала орденского флота , губернатором Триполли. Кроме того, он являлся  человеком с большим  талантом во многих отраслях, знал  несколько языков, хорошо разбирался  во многих отраслях знания и обладал значительными организаторскими способностями.
    Во время его руководства   орден получает  некоторые доходы  и под его руководством  начинается строительство  некоторых  укрепительных сооружений острова и орденского флота. Во время его господства у мальтийцев появляются  три собственных порта: Сан-Микелн, Сан –Эльма и Сан - Анджело.
      Сам орденский флот  того периода времени  состоял из 8 галер.
     Кроме того, на острове  Мальта  появляется госпиталь, который всегда являлся  спутником  любого пристанища иоаннитов на протяжении всей его истории.
    Одновременно с этим, эпоха правления магистра Ла Валетта характеризовалась определенными прениями, возникающими между  ним и главой римской курии  папой  Павлом 4. Они, в основном, касались  кое-каких  финансовых вопросов, по поводу того, что  понтифик  не хотел поддерживать иоаннитов, пытаясь отобрать у них кое-какие привилегии.
     Но не смотря  на все события  того периода времени  1565 год явился  для рыцарей иоаннитов  годом, который прославил мальтийский орден  перед всем европейским сообществом и принес фактически пожизненную известность его магистру.
    В этом году Сулейман первый, Великолепный, который являлся покорителем острова Родос, бывшей цитадели госпитальеров, будучи  уже  в семидесятилетнем возрасте решил все-таки  потревожить  своего бывшего  основного соперника - рыцарей иоаннитов, которые в прошлом были  все-таки  им покорены, но принесли очень  много хлопот войскам его армии.
      Вместе с тем, еще одним из основных его желаний  являлось стремление полностью покорить все  Средиземное  море, а остров  Мальта являлся  единственным христианским центром, который мешал данным планам турецкого султана.
     Еще одним из формальных поводов наступления войск Сулеймана Великолепного на Мальту являлась пиратская атака, совершенная госпитальерами, в результате которой  один из турецких галиотов был захвачен  войсками рыцарей иоаннитов. В конечном  итоге  выяснилось, что  данный корабль  принадлежал личному   евнуху  султанского гарема. После чего  султан загорелся желанием  наказать виновных.
    В конечном итоге 18 мая  турецкая  армия, состоящая из 30 тысяч янычар и, использовав 181 судно, прибыла к берегам Мальты.
    Командованием эскадры  занимался Мустафа-паша, всем известный турецкий военачальник, покоривший в свое время  остров Родос.
    В распоряжении магистра  ордена рыцарей Мальты  было 600 рыцарей и 7000 солдат. Кроме того, в защите острова  принимали участие горожане и местное население.
    Магистр ордена мальтийских рыцарей  Ла- Валетта заранее предпринял кое-какие меры организационного характера, касающиеся  доставки продовольствия  и некоторых рыцарей из Испании , Италии и других стран.
    Впоследствии, под руководством самого великого магистра Ла- Валетта  различным братствам по языкам  были указаны различные  посты ,
      После высадки турецких войск  на остров Мустафа-паша решил мгновенно атаковать  Сен Эльмо. Собственным решением  он также продиктовал проведение атаки острова не с морской части, а с сухопутной.
     Госпитальеры, в  свою очередь, оказали должное  сопротивление  и,  спустя лишь только короткое время  Сан-Эльмо был разрушен; но при этом сами турецкие войска потеряли около 8 тысяч собственных бойцов, среди которых был один из самых храбрейших воинов Драгунта.
     Потери со стороны госпитальеров  были также, в значительной степени , внушительными. Они потеряли около 130 рыцарей  и около 13000 солдат.
   Турецкие войска были, в кокой –то степени деморализованы ценой, которую  они отдали за взятие только одной крепости, но не смотря на это , продолжали атаку.
      Тем временем, турки начали  получать подкрепление со стороны Алжирских войск и янычар;  но, не смотря на это,  при проведении ими  многочисленных штурмовых атак  им все-таки не удалось взять крепостные стены острова Мальта.
     Одной из основных причин данного явления  являлось, в первую очередь, стратегическая и тактическая мудрость великого магистра ордена того времени Ла - Валлета.
   Во время проведения  данного сражения, как с одной, так и с другой стороны, применялись определенные стратегические и тактические маневрирования, целью которых являлось стремление  сломить моральный и боевой дух противника  и которые, в конечном итоге  не приводили к желаемому результату.
     Конкретным примером этому может служить следующий исторический факт. “Паша велел  четвертовать все трупы гарнизона. Привязать их к доскам и бросить в море, чтобы они могли приплыть  к замку Великого магистра. В возмездие за это поругание и доказательство своей  неустрашимости Великий магистр приказал обезглавить всех пленных турки головы их из пушек пустить в неприятельский стан “.
   Но не смотря на все, турки  имея значительное численное преимущество  в личном составе  собственных войск все-таки продолжали  осаду острова.  Так 5 июля того же года, войсками Мустафы-паши  продолжалась атака крепости  Святого Михаила, где располагалась резиденция магистра ордена.
      Отряд Мустафа- паши , в составе 8000 членов  начал осаду крепости. В тот момент времени крепость находилась в состоянии  повышенной опасности  и на ее оборону Великий магистр Ла- Валлет  стал уже использовать даже детей.
     Для  предотвращения данной осады со стороны  руководство ордена начинает предпринимать еще  один из важнейших стратегических маневров. Он, в первую очередь, состоял в том, что госпитальеры высылают отряд всадников в стан турок, который устраивает там страшную резню. Это на определенный промежуток времени  оказывает деморализующее воздействие  на отряд Мустафа - паши;  после чего  он на короткий период времени прекращает осаду крепости Святого Михаила. Положение самих турок  к тому моменту времени уже являлось, в значительной степени шатким. Он уже  начинал испытывать недостаток провизии и боеприпасов.
     Но, не смотря на это, Мустафа-паша  продолжал штурмовую осаду острова, не смотря на тот факт, что силы самих рыцарей ордена Святого  Иоанна  также уже были на исходе. Тем временем, 7 сентября  того же года, войска мальтийских рыцарей  получают подкрепление со стороны  сицилийских военных кораблей.
   Турецкая армия, увидев крупное подкрепление, исходящее со стороны  сицилийцев была охвачена чувством глубокого страха и резко принялась ретироваться. Однако, спустя сутки и испугавшись наказания  за поражение, которое могло их ждать после  возвращения  в Стамбул они  снова делают попытку  высадиться на берега острова Мальты, где вступают в сражение с сицилийцами, которое заканчивается для них крупным поражением. После чего, осада  острова Мальта заканчивается.
      Турецкие войска, в конечном итоге, понесли весьма  значительные потери ( около 25 тысяч личного состава ); в свою очередь  данная победа не досталась и самим госпитальерам  легкой ценой. Они  лишились около 260 рыцарей и 7 тысяч солдат.
     Но не смотря на се это, госпитальеры  с полным правом,  могли торжествовать. Так как, одержав крупную победу в данном весьма трудном и ожесточенном сражении, они имели  полное право получать  лавры славы  ото всего  христианского  мира того времени.
     Сам Великий Магистр ордена  Ла- Валетт, не смотря на свой достаточно  зрелый возраст ( около 70 лет )  проявил себя в данной военной компании  с полной изумительностью.
   В первую очередь это проявлялось в его стратегической грамотности  в качестве военачальника. Он  всегда мог  ободрить сражающихся и рабочих  и грамотно умел  организовать их деятельность. Кроме того, именно он сам зачастую проявлял собственное бесстрашие, что выражалось в том, что  очень часто мог  появляться в очень опасных местах  сражений и принимать в них участие, даже будучи тяжелораненым.
     После  данной победы над турками, госпитальеры получали различные почести и знаки внимания со стороны  многих государей христианских держав, не смотря на то, что некоторые из них не желали оказывать им должной поддержки во время проведения данного боевого конфликта.. Кроме того , папа Римский Пий 4 также пытается оказывать почтение лично самому магистру ордена Ла- Валетту. С его стороны приходит предложение   о назначении его на должность кардинала римской курии, на что сам великий  магистр ордена отвечает отказом, ссылаясь на то, что хочет остаться  государем  великого суверенного государства, что в его личном представлении было не совместимо с должностью духовного порядка.
     Попировав определенный промежуток времени, отмечая  событие победы над армадой турецкого флота, госпитальеры впоследствии столкнулись еще с одной  из труднейших проблем. Не смотря на все, сам остров  находился в больших руинах и практически  был не пригоден для дальнейшего функционирования  в качестве объекта  обороны и хозяйственной деятельности.
    В этой связи перед магистром ордена Ла - Валеттом стояла одна из сложнейших задач. Которая сводилась к выбору :  либо оставаться на острове, практически не пригодном к дальнейшему использованию и всеми силами пытаться восстанавливать его инфраструктуру, либо вернуться  вместе со всем своим оставшимся отрядом на европейский континент , где его также ждала полная неопределенность.
    Продумав немного времени, магистр Ла - Валетт  уже склонился к принятию решения о возвращении в Европу, однако  их планам не было суждено сбыться. В скором времени, специально по поручению римского папы на остров Мальту приезжает архитектор  Латорелли, привозя  с собой  план по восстановлению Мальты и строительству новой столицы.
    Великий магистр ордена Ла - Валлет  все-таки  принимает его предложение и уже в 1566  году лично сам закладывает первый камень у подножья новой столицы острова Мальта, которая впоследствии будет названа в честь его имени Ла - Валеттой. После чего, иоанниты  начинают постепенно переходить к восстановлению острова.
   Однако их планы, в тот момент времени, легко могли быть сорваны. Это связывалось с тем , что турецкий султан Сулейман Великолепный  не мог смириться с  собственным поражением  и хотел взять  реванш за  собственное поражение у берегов острова Мальта.
    В 1566 году лично он сам  возглавляет поход на Мальту, используя для этих целей  мощь собственной военной флотилии. После того, как данное известие доходит  лично до магистра ордена, оно приводит его  в состояние глубокого шока, так как он прекрасно мог осознавать, что остров уже не является в достаточной степени обороноспособным для того , чтобы отразить данную атаку.
    Однако в данной ситуации рыцарей ордена  от не именуемой гибели спасает непредвиденное обстоятельство. В 1566 году в Стамбуле  перед военным походом эскадры кораблей на Мальту  случается взрыв арсенала военной флотилии, который уничтожает большую часть его военных кораблей, что однозначно и навсегда уничтожает  надежду Сулеймана Великолепного  на за владение данным островом.
    Когда данная опасность миновала, иоанниты снова берутся за восстановление острова. В 1568 году великий магистр  ордена Жан де Ла Валлет умирает. Его прах был погребен в церкви Святой Матери Божьей Побелной. Новая столица острова Мальта  с того момента времени  и вплоть до сегодняшнего дня  стала называться Ла – Валлетой.
     Последующий период истории острова Мальта связывается с его полным восстановлением. Так постепенно начинают восстанавливаться  городские коммуникации, обеспечивающие город питьевой водой.
    Кроме того, как и во всей предшествующей истории ордена, при восстановлении острова Мальта особое внимание  начинает уделяться строительству госпиталя, который в скором времени становится одним из лучших на всем европейском континенте приютом для содержания больных и обездоленных.
     Но не смотря на относительно спокойный, с точки зрения  внешнеполитической обстановки, последующий период истории  мальтийского ордена и постепенное восстановление инфраструктуры острова Мальты, а также  орденского флота, в конце 16 столетия  в ордене начинает назревать внутренний конфликт.
     Его суть состояла в определенных разногласиях,  царящих между языковыми приорствами ордена, а его начало связывалось с восстанием  испанских рыцарей, считающих  себя более верными слугами мальтийского ордена и требующих, чтобы его глава избирался из состава
а сугубо испанских рыцарей.
    Подняв бунт внутри членов ордена, они предпринимают попытку избрания  второго магистра в противовес первому.
   После чего, урегулированием данного конфликта  занялся лично сам  папа Римский Григорий 13.
     Так  он высылает на Мальту собственного наместника. А после чего оба великих магистра законный де  Кассиер  и выбранный параллельно де Рамегас отбывают в Рим, где  лично сам  понтифик решает спор между  ними. В конечном итоге, лично сам папа Григорий 12 в данном конфликте становится  на сторону Кассиера. Своим данным решением он подтверждает мысль о необходимости в зародыше подавить стремления  к междоусобным внутри орденским конфликтам. И после чего, со стороны  того же папы предпринимаются  определенные попытки установления тотального контроля  за деятельностью ордена Святого Иоанна.
      В последствии после смерти Кассиера и его противника Рамегаса папа объявляет о том , что главу ордена  имеет возможность назначать  лично он сам , что на тот  момент времени определенным образом могло противоречить уставу ордена, в соответствии с которым назначения на должность  Великого магистра осуществляется сугубо выборным путем .
    Данное постановление папы Григория 13 вызвало, в конечном итоге определенное несогласие со стороны  самих рыцарей Мальты, что в конечном итоге приводит к компромиссному варианту  решения данной проблемы.   
    В конечном итоге , папе  приходится провести выборы  магистра ордена членами орденского совета и рыцарями , причем им приходилось выбирать одного из трех основных представленных кандидатур самим папой римским .
 Помимо данного факта, вмешательство папы римского во внутренне дела ордена Святого Иоанна Иерусалимского на данном этапе истории не заканчивается. Так в 1584 году он вводит предположение о запрете самим иоаннитам занимать два высших церковных поста епископа и приора кафедрального собора Святого Иоанна. Кроме того, тот же Григорий 13 учреждает  на острове Мальта  резиденцию инквизитора римской курии.
     В общем, и целом, конец 16 века в истории мальтийского ордена  может характеризоваться  определенной централизацией власти в руках магистра  ордена  при одновременном уничтожении  всех форм демократического самоуправления и усилением влияния папского престола  на характер жизнедеятельности мальтийского государства путем внедрения туда собственных наместников.
   Но не смотря на наличие всех вышеизложенных  тенденций, этот период истории ордена может быть также охарактеризован наличием определенных положительных черт.
    В первую очередь, это касалось того, что иоанниты в достаточно сильной боевой готовности содержали собственный  военно-морской флот , благодаря  умелым действиям которого  им все-таки  удавалось оказывать  отражение атакующих натисков со стороны  военного флота их основных соперников турок- османов. Так, благодаря  данным, умело проведенным боевым действиям, им все-таки удается оказывать достойное сопротивление со стороны военного флота  их основных противников турок –османов. Так благодаря данным, умело проведенным боевым действиям   локального характера, и все-таки удается  предотвратить основную осаду  острова, которая была совершена в 1865.
    Вместе с тем, в тот период истории на острове Мальта происходит  общий подъем  уровня духовной культуры населения. Это проявлялось в том, что рыцарский орден начал активно поощрять занятия искусством, музыкой и различными науками.
   Орденам начинают проводиться  проекты в сфере образования и культуры. Так появляются публичные школы, а также осуществляется постройка Мальтийского колледжа , который впоследствии становится университетом.
   Кроме того, госпитальерами,  в период конца 16 века ведется   строительство публичной библиотеки, которая  затем становится одной из лучших на всем европейском континенте.
   Сама столица Мальтийского государства Ла - Валлета становится  одним из красивейших городов в Европе, наделенным напыщенностью собственного архитектурного ансамбля.
  На сооружение новой столицы крупными европейскими монархами стали выделяться  большие денежные средства; кроме того, сам папа Римский  выделяет на данные цели определенные ассигнования.
     Монастырь ордена, как главная  резиденция орденского руководства не был  обособлен ото всех остальных построек столицы.
    Одной из основных достопримечательностей острова Мальта  постепенно начинает являться  собор Святого Иоанна.
     Строительство данного грандиозного сооружения началось в 1661 году.
    Главным художником данного собора являлся Пренеи. Его кисти  принадлежит большая часть росписей собора. На изображениях его фресок излагаются основные моменты жизни святого Иоанна Крестителя, как основного  покровителя ордена госпитальеров.  В росписях данного собора изображаются  отдельные моменты истории самого рыцарского ордена иоаннитов.
     В данном соборе к этому моменту времени находятся надгробия  многих из великих магистров ордена госпитальеров в Мальтийский период его жизнедеятельности.
      Кроме того, еще одной из отличительных черт собора Святого Иоанна является  роспись внутреннего убранства с напыщенностью его внешних форм, при одновременном, скудном устройстве фасада здания.
     Данная черта архитектурных сооружений  являлась на тот момент времени   одной из основных черт  архитектурного ансамбля  острова Мальта.
     Последующая четверть 16 века в истории ордена иоаннитов, характеризуется также  расширением сферы их филантропической деятельности.
    Под их руководством на острове Мальта начинают появляться  лечебница  для душевнобольных и умственно отсталых, сиротский приют, а также усиление сферы деятельности Мальтийского  госпиталя.
    Так, самими  рыцарями иоаннитами за соде ржанцами госпиталя  осуществляется хороший уход; кроме того, все члены ордена, включая  лично самого Великого Магистра были обязаны один день в неделю проводить , ухаживая за  больными.
      В тот период времени в ордене госпитальеров происходит рост популярности должности  инфермемория т.е.  главного санитара, которая появилась еще в родосский период. Однако  с этого с момента  он выбирался из числа французского приорства.
    В  целом, характеризуя конец 16 , начало 17 века орденской истории, можно определенным образом  констатировать факт, что  данный этап можно  обозначить эпохой расцвета деятельности ордена.
   Столица Мальты Ла - Валетта, в скором времени становится неприступным бастионом со всех сторон окруженным мощными крепостными стенами. Кроме того, в самой  Ла - Валетте того периода времени  сооружаются весьма хорошие конструкции для хранения боеприпасов и провизии,  которые могли быть легко использованы при штурмовой осаде острова.
    При новом магистре ордена  Алафе де Вильнуре  орден  начинает принимать  участие в некоторых военных действиях алжирцев. Осуществляя верность испанскому престолу, рыцари ордена иногда сталкивались с, весьма трудными, проблемами и терпели локальные неудачи.
    Более успешными оказались отдельные походы госпитальеров на соседние острова Средиземноморского бассейна. Так в 1602 году,  иоанниты захватывают города Ленато и Парты, а впоследствии город Кориф.
    Кроме того, необходимо констатировать определенный факт, что в начале 17 века флот Мальтийсклого ордена приобретает славу одного лучших военных флотов в Европе. К тому моменту времени он состоял из семи галер и занимался уничтожением пиратов в Средиземноморском бассейне.
    Но, не смотря на относительно благополучное положение державы мальтийских рыцарей в тот период времени, она все-таки не давала покоя своему завсегдалому  основному военному сопернику - туркам.
    В не зависимости  от своих прошлых поражений от рук рыцарей иоаннитов турки все-таки  не теряли надежды на завоевание острова Мальты, тем самым открыто демонстрируя свою позицию на собственную гегемонию в средиземноморском бассейне.

   Так в 1615 году они предпринимают  очередную попытку захвата острова, которая в конечном итоге заканчивается полным провалом для их стороны.
    Высаживаясь с пятидесятитысячным войском на берега Мальты, турецкая армада встретила широкомасштабное сопротивление рыцарей госпитальеров и починенных им   солдат. Кроме того, войскам турецкого султана  оказались недоступными крепостные стены острова Мальта; после чего, они  не получив никакой добычи возвращаются назад.
   После неудачного проведения данной военной компании против ордена, турки больше не предпринимали явных попыток взятия  острова. Но не смотря на это, турецкая угроза являлась стимулом  для нахождения в положении дальнейшей, полной боевой готовности самими рыцарями ордена Святого Иоанна.
     Но не смотря на это, враждебные отношения между  турками и госпитальерами продолжались на протяжении достаточно долгого периода времени. Военным кораблям рыцарей  Святого Иоанна  на протяжении значительно большего дальнейшего периода истории удавалось отражать отдельные локальные натиски турецкой флотилии, являясь тем самым военно-морским щитом континентальной Европы.
    Тот же 17 век в истории   мальтиского ордена  характеризуется также их втравливанием  в венецианско- турецкий конфликт.   
   В начале венецианская республика, пытаясь наладить дипломатические отношения с Турцией  просто пыталась воздействовать на иоаннитов, запретив им проведение пиратских рейдов на турецкие военные корабли, однако в скором времени перед  началом явной военной угрозы правление аристократической венецианской республики вновь заключает соглашение с госпитальерами  о временной дружбе и сотрудничестве.
      17 век  в истории ордена госпитальеров связывается с   усилением использования рабского труда  для  ведения собственной хозяйственной деятельности на острове Мальта. Проводя пиратские  рейды против турецкой  флотилии, госпитальеры стали впоследствии использовать турецких пленных в качестве собственных рабов на плантациях по выращиванию хлопка, табака, апельсинов  и иных культур, которые обеспечивали достаточно высокий  уровень потребления  и иногда даже использовались для экспорта.
    Благосостояние мальтийского государства постепенно начинает  расти.  На Мальту начинает увеличиваться приток населения, принимающего непосредственное участие в хозяйственной деятельности ордена. Это способствует строительству на данном острове новых фортовых  и крепостных сооружений.
      Наличием данной тенденции, мальтийское государство начинает соответсвовать обшеевропейской тенденции зарождения и расцвета нового общественного строя капитализма  на смену старым феодально-аристократическим  порядкам.
   Кроме того, давление со стороны папского  престола на характер деятельности ордена продолжало существовать и не смотря на все, госпитальеры были вынуждены в тот период времени подчиняться всем решениям, исходящими со стороны  римского престола.
   Так в 1643 году  папа Урбан 8  использовал госпитальеров  и их флот  для проведения собственной военной компании  против герцогства Пармы и Пьяченцы. которое он желал присоединить во владение папского престола.
   На защиту Пармы   поднялись другие  итальянские княжества, в которых тем же самым иоаннитам принадлежали  крупные поместья и земельные владения, средства  от которых поступали в орденскую кассу. Некоторые из сторон участниц конфликта  воспользовались этим и конфисковали часть имущества и владений, ранее принадлежавших ордену госпитальеров. Лишь только спустя определенный промежуток времени, госпитальерам все-таки  удалось вернуть часть собственных владений.
     Тем временем в самом европейском обществе того времени  также происходило одно из крупнейших событий, которое не могло не отразиться   на дальнейшем положении ордена иоаннитов. В 1618-1648 годах  произошла тридцатилетняя война, которая  в достаточной степени  повлияла на дальнейшую расстановку сил  в Европе. В ней   принимали участие две основные группировки государств: Габсбургский блок( Испанское и Австрийское княжество, поддерживаемые папским престолом и отдельными князьями Германии  и антигабсбургская коалиция  , возглавляемая Францией. В состав данной коалиции входили также Швеция, Голландия, Дания, протестантские немецкие княжества и отчасти Англия.
     В результате победы данной антигабсбургской коалиции  идея создания  всемирной христианской империи отходит на второй план и на европейскую внешнеполитическую арену начинает выходить новый лидер - Франция с наличием собственных геополитических амбиций.
     В этой связи сами госпитальеры начинают ориентироваться на Париж, а внутри самого ордена начинают происходить определенные перетрубации с усилением влияния французского приорства.
   Кроме того, 17 век в истории ордена связывается  еще с одним весьма интересным фактом. В 1653 году у французского короля Людовика 14 госпитальеры  за весьма приличную сумму денег покупают острова в Вест – Индии.
    Приобретение данных островов было необходимо для орденского братства, отнють не для военно-морских операций против каких- либо военных противников. Ими двигало, прежде всего, стремление к укреплению собственного материального положения за счет веления хозяйственной деятельности на территории данного архипелага.
    Госпитальеры пытались наладить там производство сахарного тростника и табака  и для данной цели стали использовать  труд негров- рабов, к которым относились  без достаточной лояльности.
    Спустя небольшой, промежуток времени, характер данного предприятия  не привлек дальнейших стремлений   рыцарей ордена. По всей видимости, это связывалось с тем, что в конечной мере  они не могли вписаться в роль плантаторов  и спустя определенный промежуток времени  данные острова снова переходят из рук госпитальеров  во владение французской компании. Однако, не смотря на все, им все-таки удалось извлечь определенные прибыли  из проведении  данной компании.
    Также , характеризуя  деятельность рыцарей иоаннитов  на Мальте , необходимо отметить , что не смотря на  то , что их основные соперники  -турки все-таки не проводили дальнейших осад острова Мальты , госпитальерам  в данный период времени все равно очень часто приходилось вступать с ними в ожесточенные сражения.    
 Конкретным примером этому может являться  венецианско-турецкий конфликт, проходивший в середине 17 столетия. Предприняв все дипломатические маневры по налаживанию отношений  с подданными турецкого султана, руководство венецианской республики в тот год втягивается в непосредственный военный конфликт.
    К тому моменту времени, все крупные европейские христианские державы были полностью поглощены тридцатилетней войной,  и никто из них, в конечном итоге не выразил глубокого желания оказывать помощь венецианцам. В данной ситуации, их руководству ничего не оставалось делать, как только обращаться за помощью и поддержкой к мальтийским рыцарей.
     В этой связи, руководство ордена принимает решение о возможности оказания военной помощи венецианскому военно-морскому флоту, после чего военные корабли госпитальеров, наряду с военными кораблями венецианской республики участвуют в отдельных рейдах против  войск османской империи.
    В частности, конкретным примером этому, может являться  разгром турецкой флотилии в Эгейском море у выхода из пролива  Дорданелла, в результате которого туркам удалось освободить около семи тысяч пленных христиан.
   В последующей декаде данного века  османская империя все-таки имела возможность иметь собственные амбиции в качестве великой державы, не смотря  на многие  собственные поражения, которые были у нее  и в частности благодаря рыцарям госпитальерам.
    Так, воспользовавшись, в достаточной степени шатким положением в Римской империи  турки продолжали попытку внедрения на территорию Австрии. 14 июня этого же года, они вторглись в столицу государства Вену. Первые боевые действия  по началу  проводились успешно, однако впоследствии  на помощь австрийцам приходят войска под командованием польского короля Яна Собеского. В состав данного отряда входили также и госпитальеры, а в конечном итоге данного сражения турецкие войска были наголову разбиты, а столица Австрии была освобождена.
     Данное поражение турецких войск окончательно не сломило амбиций турецкой армии. В конце концов, она снова начинает вести военные сражения  с европейскими державами. Так в конце в конце 17 столетия коалиция европейских держав  в составе Польши, Австрии и Венеции вела ожесточенные войны с турецкой армией за обладанием островом Пелопонесом, а орден иоаннитов являлся  ее полноправным участником.
     Характеризуя деятельность ордена госпитальеров в 17 веке необходимо отметить, что этот период характеризовался  также определенными внутренними изменениями в деятельности ордена, проходившими параллельно с его военными компаниями  и участием во внешнеполитической деятельности.
   К семнадцатому  столетию, внутренняя структура ордена представляла  cобой многоступенчатую систему управления, однако ее функционирование осуществлялось  на тот промежуток времени далеко не на демократической основе. В ней присутствовали  определенные авторитарные элементы, прикрывающиеся ширмой формальной демократии.
      Руководящим органом того периода времени  являлся капитул, однако он собирался  в достаточной степени редко, а реальная власть  в ордене все-таки принадлежала лично самому  магистру ордена, при котором существовал тайный совет, состоящий, в основном из его ближайших соратников.
    Высшим  финансовым институтом ордена на тот момент времени являлась  палата казначейства. Однако все решения относительно финансового законодательства могли приниматься  только капитулом ордена.
    Так в 1631 году  произошло собрание генерального капитула, на повестке которого происходило обсуждение двух основных вопросов: о правилах приема рыцарей в орден и о некоторых изменениях в положении о финансах.
     Все участники собрания того момента времени разрешали великому магистру пользоваться  орденской казной  по своему усмотрению.
       На данном собрании было введено постановление о взыскании с претендентов на вступление в орден определенный вступительный взнос, средства от которого поступали непосредственно в орденскую кассу.
     С того момента времени  полноправным  рыцарем мальтийского ордена имел возможность  стать молодой человек, документально подтвердивший собственное благородное происхождение на протяжении от 100 до 250 в зависимости от приорства, которое направляло его на служение иоаннитам и уплативший  определенный регламентированный членский  взнос в строго определенном размере. Кроме того , в течении последующих четырех лет он был обязан пройти определенный курс подготовки и впоследствии в двадцатилетнем возрасте имел возможность стать полноправным рыцарем-госпитальером.
    К концу 17 , началу 18 века мальтийское государство обладало полноправными признаками собственного могущества, относительно своего внутреннего и внешнего положения. Однако уже в данной ситуации начинают награждаться  определенные черты  будущего  упадка и загнивания, которые проявляются  в дальнейшей истории ордена.
   Тем временем, общая ситуация  в окружающем мальтийскую республику мире начинает складываться далеко не в пользу государства самих рыцарей иоаннитов.
     В Европейском обществе на том этапе исторического развития  постепенно происходит процесс отодвигания на второй план феодальных порядков, которые ранее занимали там доминирующее положение. Во многих странах того периода времени начинает  идти процесс зарождения и развития  капиталистических отношений.
    Кроме того, постепенно  начинают происходить общесекуляризационные процессы с постепенным уменьшением влияния  католической церкви  с постепенным уменьшением влияния католической церкви и лично самого папы римского при одновременном росте популярности новой религии – протестантизма.
    В Средиземноморском бассейне к тому моменту ситуация начинает складываться  далеко не в пользу  самих рыцарей иоаннитов. Османская  империя, потерпевшая  ряд значительных поражений  в борьбе с представителями европейских держав, постепенно начинает сдавать собственные позиции.
     Так Франция  постепенно начинает усиливать собственные позиции на мировой арене и пытается наладить дружеские отношения с Турцией, а рыцари госпитальеры, которые  всегда были  на борьбу с турецким султаном просто на просто могли  путать ей карты в данной политической игре.
     Пиратские атаки, проходившие  в районе средиземноморского бассейна, отходят также на второй план, что отодвигает необходимость в рыцарях госпитальерах, как основных защитниках от пиратских набегов.
    Учитывая совокупность всех приведенных выше обстоятельств, необходимо констатировать факт, что период конца 17 . начала 18 столетия для ордена рыцарей Святого Иоанна  являлся  моментом относительного застоя.
    На место постоянных и напряженных военных сражений на протяжении долговременной истории ордена,  в  быт и жизнедеятельность  рыцарей иоаннитов  постепенно начинает  входить стремление к разгульной жизни. Среди них постепенно начинают проявляться стремления к пиршествам; кроме  того, постепенно начинают появляться такие явления, как коррупция. 
    Постепенно на рубеже веков можно увидеть определенные стремления в деятельности  ордена  к его превращению из сугубо военно-религиозного объединения, со свойственной ему нацеленностью к служению во имя  высоких идеалов не щадя живота своего к функционированию в качестве организации сугубо мирского толка, со свойственными  ей  пороками и страстями.
    Первоначально некоторые из великих магистров  того периода времени активно  пытались противостоять этому, вводя законы против  роскоши и развлечений, а также направляя рыцарей на строительство фортов и развитие торговли.
    Однако спустя определенный изначальный  промежуток времени, сами магистры  начинают активно проявлять себя в качестве деятелей авторитарного толка. И в связи с этим, в их  поведении начинают  проявляться  стремления вести себя, как особы королевской крови.
    Так многие из них начинают более часто, нежели чем в прежние времена контактировать с европейскими королевскими дворами, в которых их принимают с должным почтением, как равных себе особ ; от них они постоянно начинают перенимать  черты их образа жизни с особенной напыщенностью и внешним лоском.
    Так, в данный период времени “ его преосвященное величество “,данным термином  именовал себя  сам великий магистр ордена  начинает иметь при себе целый штат собственной свиты, которые служили ему в качестве обслуживающего персонала для удовлетворения собственных прихотей. У него  появляются собственный хранитель казны, слуги, пажи, личный парикмахер. Музыканты и даже личный  специалист по выпечке черного хлеба для охотничьих собак. Данную манеру великий магистр ордена госпитальеров начинает перенимать у европейских особ королевской крови, тем самым, пытаясь  не в чем не отставать от их образа жизни.
   Кроме того, в этот период времени  в рамках мальтийского ордена начинает разрабатываться весьма сложная и насыщенная по характеру внешнего обряда процедура церемоний.
      Наряду с этим, шло резкое увеличение расходов на содержание двора и резиденции великого магистра.
     В целом, характеризуя все приведенные выше явления в деятельности мальтийского ордена на данном этапе, имеется возможным привести  ряд определенных причин, характеризующих данное положение. В качестве основной из них, следует отметить, в достаточной степени высокое положение и уважительное отношение к мальтийскому ордену со стороны  многих  европейских государств, в тот период исторического развития  Европы.
     Многие из весьма сильных и влиятельных держав того времени ,включая Испанию и Францию видели в Мальтийском ордене определенного союзника и защитника от османской империи , которая к тому моменту времени , хотя и загнивала , но все-таки   еще представляла из себя  мощную военно-политическую силу , способную оказать большие неприятности континентальной христианской Европе.
    Кроме того, все вышеперечисленные черты  были свойственны и самому европейскому обществу того времени, в котором начинают появляться  стремления к более свободному образу жизни, далекому от прежних рамок  полного контроля и открытого вмешательства  церкви во все  его стороны.
     Но не смотря на все, орден Святого Иоанна Иерусалимского, расположенный на острове Мальта, все-таки еще оставался  значительно мощной  и внушительной военной силой с реальными возможностями которой  можно было еще считаться. В этой связи интерес к нему, в конце 17 века начинает  проявляться  со стороны нового стратегического союзника Московской Руси, впоследствии ставшей Российской империей. Однако обсуждению данного вопроса будет посвящена следующая часть данной книги.
  Глава 4.       Возникновение  и развитие отношений между  мальтийским орденом и российской империей.
    С 1679 году новый царь Московии Петр Алексеевич (Петр 1) отправляется  с собственной поездкой  в Европу. Его основной  целью на тот момент времени являлось стремление к познанию опыта европейского образа жизни с целью перенесения его основных характеристик  на Российскую почву.
      Петру первому было необходимо добиться поддержки со стороны влиятельных европейских государств для борьбы с его основным  внешнеполитическим противником Турцией.
     В данной ситуации сам царь имел желание, помимо посещения Северной Европы провести  дипломатическую поездку в Венецию и на Мальту. Однако данному  начинанию русского царя  помешал стрелецкий бунт; после чего  за место себя  отправляет  туда  одного из своих приближенных лиц графа Бориса Петровича  Шереметьева.
    Во время своего пребывания на острове Мальта граф  был должен ознакомиться  с военным искусством мальтийского ордена, а также  одной из основных целей данного дипломатического визита  являлось налаживание  отношений с мальтийским орденом - потенциальным союзником России в борьбе  с османской Турцией.
  С целью проведения собственной поездки данный военный посланец  выплыл из Московии в  июне 1697 года  и после посещений Кракова, Вены, Венеции и Рима 1 мая 1668 года прибывает на Мальту. Там он имел радушный прием, организованный мальтийскими рыцарями  при руководстве  Великого Магистра. Корабль русского дипломата встретило семь мальтийских галер, а его высадка на остров  непосредственно сопровождалась  артиллерийскими залпами.
     Пробыв там определенное время  и ознакомившись с островом и его военными снаряжениями и флотом, а, также побывав на мессе в католическом соборе  Святого  Иоанна, русский посланец  в скором времени направляется на аудиенцию с Великим  Магистром ордена.
    Данная встреча сопровождалась  роскошным приемом со стороны руководства ордена. Кроме того, на данном мероприятии русский посланник  передает магистру ордена грамоту  Петра первого, в которой  говорится  о желательности и возможности сближения  Мальты с Россией в противовес турецкой угрозе.
     В конечном итоге, после  данного визита, письменного союза России с орденом Мальтийских рыцарей против  Турции заключено не было, но не смотря на это  Мальтийский орден и Россия эпохи правления Петра становятся стратегическими  союзниками и постепенно  начинают  информировать друг друга обо всех важных новостях.
    Кроме того, сам русский посланник  на остров Мальту  Шереметьев становится первым русским ковалером высшей награды ордена- бриллиантового креста Святого Иоанна Иеруслимского и проходит церемонию посвящения в состав рыцарей ордена.
      Весь визит русского посланника  роскошными приемами, что оставило глубокое впечатление на графа, который  после своего возвращения на родину на графа встречает милостивый прием  русского царя, которого в конечном итоге  остается  довольным результатами  визита собственного посланника. Кроме того, Петра первого поражает еще  то, что первый русский гражданин удостаивается  высшей награды мальийских рыцарей. В данном факте сам Петр Алексеевич  видит определенную благосклонность к его державе со стороны Мальтийского ордена.
      Кроме того, сам русский царь не хотел останавливаться на достигнутых результатах и в эпоху правления  данного русского царя происходит еще один контакт  представителей России с мальтийским орденом. Так в 1698 году происходит путешествие на данный остров стольника П. А. Толстого.
     Перед своим посещением острова Мальты, он знакомится с одним из мальтийских рыцарей  во время собственного пребывания  в Неаполе, рекомендации от которого  он предъявляет Великому магистру Перлоссу во время собственной  аудиенции с данным человеком.
     Во время собственного визита на данный остров стольник П. А  Толстой  провел  достаточно широкое исследование  географического положения острова, его населения, а также  жизни, быта, политического и гражданского устройства ордена и его рыцарей.
    Кроме того, данному русскому путешественнику  удается сделать  описание фортовых и военных сооружений, используемых мальтийскими рыцарями  против их основных противников-войск османской империи, которая на тот момент времени также являлась одним из основных военных соперников России.
    После отправления П. А. Толстого с берегов острова Мальта, великий магистр ордена Перлосс присылает Толстому  грамоту, в которой  отзывается  о его учтивости и явных поступках; кроме того, в ней свидетельствовалось о встречах русского путешественника с турецкими кораблями во время плавания от Силиции до Мальты.
    Но не смотря на наличие определенных явных контактов между мальтийскими рыцарями и зарождающейся  Российской империей  в эпоху правления Петра первого, явных отношений между  государством рыцарей –иоаннитов на острове Мальта и Россией  по созданию антитурецкой коалиции не сложилось.
     Кроме того, этому  способствовало ряд объективных причин. В первую очередь в 1698-1699 годах произошло сепаратного мирного договора на Карновацком конгрессе, в результате которого, Россия  на определенный  период времени откладывает собственные стремления  по выходу к Черному морю.
   Вместе с тем, царь Петр Первый, ставший впоследствии Всероссийским императором начинает проводить компанию по отвоеванию у шведов балтийских территорий и новому государю было явно не да налаживания отношений с Мальтой.
     Кроме того, само положение  мальтийского ордена к концу 17 , началу 18  века характеризовалось наличием черт внутренней смуты и упадка.
    В общем и целом, можно с полной уверенностью  констатировать факт , что к началу 18 века  русско- мальтийские связи  разрываются практически на пол века. Однако  на их отношениях окончательно  было еще нельзя ставить крест. Спустя определенный промежуток времени, как в Европе, так и  в России будет господствовать эпоха  просвещения  со свойственным ей духом. Российско-мальтийские отношения  восстановятся  и приобретут  в значительной мере весьма глубокий характер.
    Но перед тем, как коснуться  изложения  взаимоотношений Екатерины второй и Павла  первого с мальиийским орденом, необходимо сказать  несколько слов  о самом положении, быте, обычаях и традициях государства иоаннитов во время господства эпохи просвещения.
    В 18 веке на острове Мальта  проживало около 1000 рыцарей, представляющих 8 языков. Естественно, общение между ними  происходило не на местном мальтийском диалекте, а на французском языке. Кроме того, в качестве второго  использовался итальянский язык.
    По своему этническому составу   мальтийские рыцари, по своему преимуществу, являлись французами.
     Вместе с тем, существенным моментом жизнедеятельности ордена на тот момент времени являлось  то, что каждый  из  рыцарей –полноправных членов ордена был обязан  документально подтвердить  свою принадлежность к какому-либо  из аристократических родов Европы.
     Доказательство благородного происхождения  каждого из рыцарей  тщ ательнейшим образом осуществлялось на Мальте. В гениологическом древе  каждого из претендентов на должность  мальтийского рыцаря на протяжении 16 поколений  четко отслеживалось отсутствие каких-либо  примесей, в частности  мавританской или еврейской крови. Кроме того, большое внимание уделялось  тому, чтобы все браки, в их родословной были законными . Так  членом англо – баварского  языка не мог стать даже  незаконнорожденный  принц королевской крови.
     Кроме того, в тот период времени  каждый  желавший вступить в состав  рыцарского ордена был обязан заплатить определенный взнос.
      После испытательного срока  рыцарь возвращался  на родину на 6 месяцев, которые он был обязан провести  на королевской службе. После получения положительных отзывов, происходила непосредственная процедура  принятия в орден.
 “  Кандидат приходил в обычной одежде и рыцарь . принимавший его в орден, давал ему  отпущение грехов. В руке кандидат держал зажженную свечу, которая символизировала  благочестие. По окончанию мессы  он проводился к причастию. Кроме того, кандидату  задавали четыре вопроса: является ли он членом другого  религиозного ордена? Женат Ли ? Не является ли невыкупленным рабом ?  Данный вопрос  задавался с того момента времени, когда в состав рыцарей    ордена принимали  на поле битвы, а не в церкви. Молодой  рыцарь госпитальер    провозглашался служителем  господ бедных и больных. На него  возлагалась черная мантия  с восьмиконечным крестом  на левой половине груди.”   
     Проживание рыцарей осуществлялось в общежитиях, которые представляли из себя  двухэтажные здания со строгим  фасадом, каждый из которых имел  один или два внутренних двора.
     Каждый рыцарь к восемнадцатому  столетию  имел в собственном распоряжении две комнаты, которые выходили в длинный коридор.
     Вместе с тем, необходимо отметить, что  относительно обустроенный  быт жизни рыцарей  появился  относительно недавно, до этого он был наполнен чертами аскетизма.
    Кроме того, характеризуя деятельность  госпиталя  ордена иоаннитов  в 18 веке , необходимо отметить , что его содержанию по –прежнему  уделялось  большое значение. Рыцари были обязаны  ухаживать за больными. При  чем, одним из определенных условий  в тот момент времени, являлось то, что в госпиталь  принимались  больные вне зависимости  от пола, расы, национальности, имущественного положения и происхождения и практически все из них находились  в практически равных условиях, которые попрежнему являлись  весьма хорошими.
      Одновременно с этим, необходимо отметить, что век  просвещения, господствовавший  в Европейском обществе того периода времени не мог не отразиться  и на характере деятельности государства рыцарей –иоаннитов.
    Так в 1796 году на Мальте  появляется собственный университет, в котором помимо рыцарей  иоаннитов  имели возможность  учиться  некоторые из отпрысков аристократических европейских родов.
     В данном университете  была широко развита кафедра  арабского языка и культуры, Под покровительством ученых  данного университета была подготовлена грамматика и словарь арабского языка.
     Кроме того, характеризуя деятельность мальтийского государства перед непосредственным  контактом с ним со стороны русских монархов, необходимо отметить  его следующие определенные черты.
   Так, местное население Мальты, жило отдельно от рыцарей  иоаннитов  и активно не пыталось  вступать с ним в контакты. Так мессы в соборах  они имели возможность посещать, только прикрыв лицо черной  вуалью.
      Кроме того, в тот период времени, на данном острове был широко развит институт рабства и работорговли. В качестве рабов  мальтийскими рыцарями  использовались  алжирцы, тунисцы, захваченные ими во время  собственных военных походов.
      Мавры, которые были захвачены в плен, являлись собственностью ордена. Кроме того, были также рабы, принадлежавшие частным рабовладельцам, которыми осуществлялись торги на невольничьем рынке.   Некоторые из рабов  мальтийских рыцарей  продавались для использования в качестве  слуг у европейских аристократов. Кроме того, шла процедура обмена рабов на военнопленных христиан.
       Условия жизни самих рабов  являлись весьма суровыми, так они ночевали в бараках и ходили на работу  в кандалах.
    Вместе  с тем, европейское общество того периода времени было охвачено идеями века просвещения и оказывало определенное воздействие на остров Мальту. Так строгие религиозные догмы постепенно начинают отходить на второй план. В среде самих рыцарей госпитальеров  постепенно начинают распространяться  идеи просветителей, однако, не смотря  на это, феодальный уклад жизни мальтийских рыцарей  остается значительно более весомым, нежели чем в континентальной Европе.
     Новые идеи, захватившие Европу, проявлялись в деятельности мальтийцев в того, что там шло развитие новых искусств. Так постепенно начинает приобретать популярность театр, а так же расширяется  художественное творчество. В архитектурных сооружениях острова  начинает преобладать стиль барокко, в противовес средневековому стилю, существующему на острове Родос.
     18 век в истории ордена связывается также с деятельностью одного из самых одиозных магистров ордена португальца Питто. Характеризуя деятельность данного человека на посту Великого магистра ордена, можно констатировать ее двоякие черты.
    Во – первых, во время его правления орден достигает определенного могущества и хорошего уровня материального благосостояния. В эпоху его правления  шел рост производительности хозяйственной деятельности  наряду с ростом строительства. Но, одновременно с этим, данный человек обладал весьма одиозным характером , что проявлялось в том  , что при его правлении  очень часто  проводились казни и отправления на галеры большого количества неугодных ему людей.
     Кроме того, шли определенные подозрения  в связях данного человека с занятиями алхимией , магией , оккультизмом  , которые впоследствии получают реальное подтверждение В Ла- Валлете впоследствии обнаруживают алхимическую лабораторию; кроме того данный  человек в свое время  имел определенные контакты с пресловутым графом  Калиостро  и принимал его с собственным визитом на остров Мальту.
      В данном явлении мы, с полной уверенностью можем констатировать факт, что общеевропейская  тенденция  к стремлению  к занятиям подобными науками  не могла не коснуться  и государства мальтийских рыцарей, которое на протяжении весьма долгого периода времени оставалось,  в достаточной степени, сильным, оплотом католицизма.
    Кроме того, характеризуя деятельность мальтийского ордена  во время контактов с ним со стороны  новой императрицы Екатерины  второй, необходимо упоминуть несколько слов  о его внешнеполитических  связях, на данный период времени.
      В первую очередь  мальтийский орден  в 18 столетии, как и на всем протяжении его долговременной истории, поддерживал  тесные контакты  с Францией, монархи которой  покровительствовали деятельности ордена. Кроме того, с Францией  Мальту связывали также  значительно тесные  торговые контакты, а также рыцари мальтийского ордена имели возможность служить во французской армии и пользовались значительными привиллегиями во французском обществе.
     Кроме  того, мальтийский орден продолжал тесные контакты  с престолом папы римского. Однако в последний период времени отношения  между папой Римским, как главой католической церкви и руководством ордена сложными. Папа, по - прежнему,  при помощи со стороны собственных инквизиторов  хотел, в значительной степени контролировать всю обстановку  на острове, что в свою очередь вызывало определенную протестную  реакцию со стороны самих мальтийцев.
     Кроме того , 18 век орденской истории также характеризуется возобновлением контактов между Мальтийским орденом и Великобританией, порванных в результате политики, проводимой Генрихом 8.
     Так, английские корабли имели возможность  оставаться на Мальте во время  собственных вояжей на Средиземное море.
    Однако, вскоре отношения между Лондоном и мальтийским орденом начинают портиться из за инциндента, связанного с взятием в плен  английского корабля  испанцами. Кроме того, необходимо отметить, что госпитальеры принимали активное участие  во время  войны английских колоний  в Северной Америке, где они активно сражались на стороне  французских войск.
    Кроме того, под руководством  магистра ордена Рогана  шло восстановление англо –баварского языка в рамках внутренней структуры  Мальтийского ордена. Также Великий  магистр ордена обращался  с просьбой к английскому  королю Генриху 3 о возврате старых командорств. Однако данное обращение  не получило  должной огласки из за  сопротивления со стороны  английского парламента. Но не смотря на это, английский монарх открыто не хотел портить отношений  с мальтийским орденом и высказал собственные поздравления  по поводу восстановления языка.
    Следует также отметить, что в период контактов с мкальтийским орденом  инициированных  Российской  императрицей Екатериной  второй, в рамках самого ордена  уже порождались определенные внутренние смуты. Во второй  половине 18 века, хотя магистр ордена  все-таки являлся  его внешнем руководителем, его власть уже не была абсолютной. Внутри ордена постепенно начинают появляться  группировки, соперничающие между собой  за орденскую власть.
     Деятельность данных группировок определенным образом пересекалась   с позициями великих Европейских держав, стремящихся усилить собственные позиции на Мальте.
   Так  лидером французской группировки в тот момент времени являлся Демолье.  Он был  сторонником французской  революции и высшим поборником идей просвещения. Его связь с мальтийским орденом  появляется еще в ранней юности. В свои шестнадцать лет  он убивает на дуэли своего приятеля молодого рыцаря. После чего . магистр ордена Пино , отличившийся  жестокостью и тираническими наклонностями  выносит суровый приговор  данному дерзкому молодому рыцарю. Ему было запрещено  носить форму госпитальера, а также ждало пожизненное заключение. Однако исполнению приказа  Великого магистра не было суждено сбыться.  Руководитель французской внешней политики герцог Шаузель добился прощения молодого человека. По всей  видимости, на данный шаг магистр Пино пошел  благодаря  сильному  влиянию французского языка  в рамках Мальтийского ордена. После чего, сам   Демолье начал служить  в госпитале ордена и проявлять, в значительной степени, широкий интерес к изучению естественных наук, в исследовании которых   впоследствии достигает больших результатов.
    Во внутриорденской борьбе второй половины 18 столетия  данному человеку принадлежала роль оппозиционера. Кроме того, он открыто отстаивал профранцузскую позицию на характер деятельности ордена. Вместе с тем , характеризуя  данного человека  и его деятельность  в ордене рыцарей Святого Иоанна Иерусалимского следует отметить  , что он вызывал большое количество насмешек и нареканий  со стороны  других рыцарей  по поводу собственного увлечения естествознанием . так как экспериментальная наука в рамках государства мальтийских рыцарей , в отличии от континентальной Европы не пользовалась большой популярностью.
     Политическим соперником Димолье являлся рыцарь  де Лорас, который занимал в ордене более консервативную позицию. Он являлся личным секретарем магистра Рогана, а в последствии  становится послом ордена в Рим. Между де Лораном и его противником шли определенные  политические разногласия, а также имелась внутренняя вражда по поводу занятия поста пилье оварского языка.
     С приходом к власти в России императрицы Екатерины второй  заканчивается долголетняя  пауза  в российско-мальтийских отношениях.   
    Новая императрица России  всеми силами старается проводить Великодержавную политику, направленную на укрепление позиций  России в мировом сообществе легко поняла важность и стратегическое значение острова Мальта, дружба с которой  могла принести определенные выгоды в борьбе против Турции, которая на тот момент времени по-прежнему представляла угрозу для России.
     Во время своего восшествия  на императорский трон  Екатерина вторая  направляет  собственные усилия  на создание в России мощного военно-морского флота  и с этой целью ее начинает интересовать  военный флот мальтийцев, который к тому моменту времени являлся  одним из самых сильных  во всем мире. Она хотела найти специалистов  по постройке  и использованию галер и поэтому с данной целью  направляет на Мальту  нескольких русских офицеров.
   Побывав некоторое время на Мальте: Козляников, Селифанов, Скуратов, Мосолов. Коковцев и Рогозин  получили достаточно хорошие навыки в военно-морском искусстве и одновременно с этим одобрения со стороны  Великого магистра ордена Пинто , который  в собственных личных письмах к российской императрице весьма хорошо отзывался  об их личных качествах.   
     Данных офицеров в последующий период времни российская императрица использовала для  проведения  собственной русско-турецкой компании в 1770 года  , когда русская флотилия  осуществила крупную победу над турками , уничтожив турецкий флот и блокировав выход в Дардонеллы.
 Вслед за этим, дальнейшее сближение отношений между Россией  в ранний период правления императрицы Екатерины второй  и Мальтийским орденом связывается  с Осторожским делом.
     В течении данного времени мальтийский орден  добивался признания своих прав  на Осторжский майорат  , приносивший богатый доход., однако не имел возможности  его получить из – за  некоторых наследственных споров по данному вопросу
     Для этих целей ему было необходимо определенное содействие со стороны  императрицы Екатерины. С этой целью руководящий состав  мальтийского ордена того периода времени  направляет в Петербург собственного посла  бальи Миккеле Сапрамазо, который оказывает  весьма хорошее впечатление  на императрицу Екатерину.
      Но не смотря  на определенные колебания, исходящие  со стороны  императрицы, опытному и тонкому  дипломату Сапрамазо все-таки удалось склонить Екатерину поддержать право ордена на Осторжский майорат.
    Так под воздействием со стороны  дипломатических миссий России, Австрии и Пруссии была создана комиссия  по рассмотрению Осторожского дела. На основании решения данной комиссии было учреждено Польское приорство  с командорствами, приносившее мальиийскому ордену определенный доход. Вместе с тем, сам мальтийский орден, в результате данного заключенного соглашения  отказывается  от собственных прав  на Осторжский майорат. Впоследствии,  польское приорство входит в состав  англо-баварского языка мальтийского ордена.
     Дальнейший характер взаимоотношений между Российской империей  и мальтийским орденом в эпоху правления  императрицы Екатерины второй  связывается с именем нового Великого магистра ордена Рогана.
     Приняв брозды правления  орденским государством, находившимся в весьма неблагополучном положении Роган, всяческим образом  пытался  поддерживать  его устройство и улучшать материальное благосостояние.
      Кроме того, под руководством  данного магистра в уставе ордена появляются  определенные изменения относительно его устройства. Так на новый устав ордена определенное воздействие оказывает Декларация прав человека.
     Помимо этого, сам магистр Роган начинает проводить на острове  Мальта  ряд проектов, основным содержанием которых являлась просветительская  деятельность  и развитие наук и искусств. Естественно,  что данная политика  начала проводится  самим магистром под воздействием на него  французского  общества, которое в его представлении на тот момент времени  могло являться идеалом для подражания.
    Взгляды нового магистра на российско-мальтийские отношения  в начальный период  собственного правления  в качестве главы  орденского государства  были по началу весьма настороженными.
    Тем временем, сама императрица Екатерина вторая, под воздействием со стороны определенных собственных фаворитов принимает решение  о назначении собственного посла на Мальту.
     Необходимо также отметить, что  данное назначение, в общем, и целом, являлось лишь только  частью общей  политики по расширению  дипломатического присутствия  России  в странах Средиземноморья. В 1782 –1785 годах русские послы  также появляются в Бейруте, Дамаске, Александрии и других, стратегически важных для России местах средиземноморского бассейна.
     Данному факту  способствовали определенные политические мотивы. Продиктованные общими  событиями того времени, как в общеевропейском , так и в российской истории.
     После  присоединения к России Крымского полуострова, осуществленного в 1783 году под руководством  российской императрицы, шло расширение российского мореплавания  в Черноморском бассейне. Кроме того, это способствовало угрозе начала новой войны Российской империи с Турцией. Поэтому, опасаясь данной угрозы, коллегия иностранных дел Российской империи  пыталась обеспечить присутствие своих судов  в тех недрах средиземноморского бассейна, куда имел возможность заходить российский флот.
    Так в 1774 году  произошло назначение нового поверенного в делах России на острове Мальта. Им становится  капитан второго ранга  и ковалер ордена Георгия победоносца  четвертой степени Антонио Псаро, который  явился греком по –национальности, но принимал активное участие в войне 1768-1774 годов.
    Данный человек обладал определенными чертами дипломата и поэтому после своего прибытия на остров Мальту со своими документальными поручительствами со стороны российских властей, он весьма успешно налаживает отношения с магистром того времени Роганом.
     Но вместе с тем, во время своего пребывания на Мальте, в качестве  представителя  российской империи Псаро пришлось попасть в сугубо внутренние интриги, происходившие в тот момент времени в государстве рыцарей –иоаннитов. Вследствии  этого,  их характер не мог не отразиться  и на деятельности  данного человека. На него посыпались интриги  и злословия со стороны тех влиятельных деятелей мальтийского ордена, которые не желали сближения Мальты с Россиской  империи. К числу  таковых принадлежали описанный ранее рыцарь Демолье. Кроме того, противниками русского представителя на Мальте также являлись сторонники французского и неаполитанского влияния.
     Но, не смотря на это, характер деятельности Псаро  в качестве российского дипломатического представителя  на Мальте являлся весьма успешным к тому моменту времени. Ему не смотря не на все. удавалось поддерживать характер российского –мальтийских торговых связей,  а также использовать мальтийские сооружения для российского торгового флота.
     В 1787 году  императрица отправляется  в собственное путешествие в Крым, где происходит ее встреча с русским посланником на Мальте Псаро. Во время данной аудиенции  российский дипломат передает ей подарок, присланный  ей лично самим магистром ордена Роганом, который представлял собой,   вставленную в букет искусственных цветов натуральную пальмовую ветвь, которая символизировала ее бессмертную славу. Кроме того, в качестве подаркам передавалась  также золотая табакерка с портретом  самого Великого магистра ордена.
 Затем, приняв данный дорогой и весьма ценный подарок российская императрица впоследствии вручает его князю Г. А. Потемкину и посылает магистру Рогану следующее послание. :  Я не могла лучше сделать, как вручить ее  князю Потемкину- Таврическому . фельдмаршалу  многих армий  и предводителю моих сил на Черном море , оказавшему важные услуги не только своему отечеству , но и всему Христианству. Он поставил ее на корабле, носящем мой собственный флаг; это место назначило ей мое уважение к Вам и к славной  корпорации, которой Вы управляете с таким отличием. Она послужит, кроме того, хорошим предзнаменованием для моего оружия.” 
     В ответ на это, российская императрица  посылает на Мальту  ответный подарок, который представлял собой  ее парадный портрет работы Д. Левицкого. Данная реликвия  передается с российским посланником Псаро  во время его визита на Мальту в 1788 году.
   Тем временем, в 1787-1791 годах начинается вторая русско-турецкая война, и Екатерина вторая, находясь перед лицом реальной военной угрозы,  попрежнему, начинает  возлагать большие надежды на сотрудничество с Мальтийским орденом.
     В августе 1788 года, при помощи собственного дипломата Псаро императрица предпринимает попытку вербовки на собственную службу опытных военных моряков из состава рыцарей Мальтийского ордена. В этой связи среди рыцарей госпитальеров не было недостатка, среди желающих отправиться на военную службу в России, однако сам Псаро отклоняет многих  из кандидатов, проявляя определенное сомнение в их опытности и профессиональных навыках, а его выбор падает  на двух знаменитых капитанов мальтийского флота Гвильельмо Лоренцо и Анджело Франчески. Кроме того, тогда же  на службу российскому флоту был приглашен  граф Джулио Литта, дальнейшая жизнедеятельность которого впоследствии будет тесно связана с Россией.
     Данный человек являлся потомственным миланским аристократом, вся жизнь которого, вплоть от ранней молодости до его отъезда в Петербург была теснейшим образом переплетена с Мальтийским орденом, где он занимал должность капитана  галеры Великого магистра.
     В 1789 году  он прибывает в Петербург, где его ожидал хороший прием со стороны императорского двора. Впоследствии данный военный моряк принимал активное участие в ряде военно-морских операций  российского военно-морского флота, которые под его руководством достигают большого успеха, за что он впоследствии удостаивается звания контр-адмирала российского флота и награждается  орденом святого Георгия 3 степени.
    Однако вслед за этим  его ждали ряд неудач во время проведения второй  морской компании против Шведов, после чего в 1791 году он был уволен с службы в русской армии и возвратился назад на Мальту. Но не смотря на это, его дальнейшее пребывание на Мальте было недолгим ; уже спустя четыре года , он снова возвращается в Россию . где вступает в брак с графиней Скавронской  и продолжает жить в Петербурге   вплоть до собственной смерти в 1840 году , занимая ряд государственных должностей. Деятельность данного человека, в последующий период времени его пребывания в России также теснейшим образом стала перекликаться с налаживанием российско-мальтийских отношений.
    Тем временем в Европейском обществе начинает нарождаться одно из крупнейших событий Европейской истории, характер которого не мог не отразиться ни на положении России. ни на положении Мальты. Им являлась Великая французская буржуазная революция и вся эпоха ,предшествующая ее появлению.
    Великий Магистр ордена того времени Роган с самого начала появления данных революционных событий всяческим образом пытался дистанцироваться  от внутренних дел Франции, пытаясь сохранить нейтралитет за собственным орденом.
    Но не смотря на это, многие из рыцарей ордена, не взирая на формальный запрет со стороны Великого магистра принимали участие в работе Генеральных штатов в составе делегации французского дворянства.
   Кроме того, в августе 1789 года Национальное собрание Франции одобряет декрет о запрете всех феодальных привилегий; одновременно с этим ставится вопрос о секуляризации всех всей церковной собственности, что коренным образом  впоследствии отражается на интересах и положении ордена.
    Одновременно с этим, во французском обществе той эпохи начинают появляться определенные антимальтийские настроения, сходящие со стороны французской буржуазии, которая видела в деятельности ордена определенные противоречия собственным интересам в качестве основного политического субъекта французского государства.
        Постепенно противоречия между магистром Роганом  с революционными властями Франции обостряются, и уже в сентябре 1792 года Законодательное собрание конфискует все земельные владения Ордена.
     После чего, положение ордена становится весьма тяжелым. Рыцари постепенно переходят на режим жесткой экономии и единственным источником финансирования ордена становится польское приорство. Но в этой связи необходимо отметить, что в 1793 году после второго раздела Польши вся территория Великого приорства Польского отходит к России.
     В данной ситуации для урегулирования отношений по данному вопросу с российским императорским двором Великий магистр ордена иоаннитов Роган направляет туда собственного посланника и в данной ситуации его выбор падает на Джулио Литта. Однако его переговоры с императорским двором по данному вопросу в течении определенного периода времени не приводили к ожидаемым , со стороны мальтицев результатам. По всей видимости, это связывалось с тем, что Екатерина Великая не осознавала определенных преимуществ от данной сделки для российского государства. прекрасно понимая тот факт, что положение самих мальтийцев было очень сложным, а денежные претензии весьма весомыми.
    Кроме того, существовало еще одно определенное обстоятельство. В 1795 году мальтийское судно атаковало турецкий корабль, под русским флагом. Российская императрица, воспользовавшись данной ситуацией как предлогом  для прекращения переговоров.
   Вскоре, в ноября 1796 года, Екатерина вторая скончалась, не решив данного вопроса. Однако российско-мальтийские отношения с моментом данного события не прерываются, а наоборот вступают в стадию кульминации, которая связывается с эпохой правления ее сына  императора Павла первого, который, будучи, цесаревичем во времена правления собственной матери   был в курсе российско-мальтийских отношений и проявлял немалый интерес к его деятельности
    Глава 5. Император Павел первый и мальтийский орден.
    В 1796 году, после смерти императрицы Екатерины второй  на трон Российской империи восседает ее сын цесаревич Павел Петрович, ставший впоследствии императором Павлом первым. Приняв положение дел в собственном государстве в  состоянии определенного экономического спада, вызванного политикой долговременного проведения  военной экспансии со стороны его матери, новый император начинает предпринимать попытки внесения определенных коррективов относительно внешней политики.
       C первых дней его царствования его начинает интересовать проблема распространения в россисйском обществе идей французской революции. И с целью предотвращения данного распространения он начинает предпринимать определенные попытки противодействия данному явлению путем гонения на все французское, включая элементы одежды, а также философскую и художественную литературу. мода на которую была широко распространена в российском обществе.
    Одновременно с этим новоиспеченный российский император пытается оказывать определенное содействие монархическим и аристократическим силам,  раскинутым по всей Европе.
    В частности после начала  французской революции Павел дает французскому королю Людовику 17 убежище в Митаве, а на Волыне и Подолии размещает семитысячный корпус, состоящий из 5 полков фрвнцузов –эмигрантов.
     Противодействие духу республиканизма и сохранение монархических порядков виделось также данным российским  императором при помощи усиления рыцарского духа, как в России, так и по всей Европе.
    В этой связи необходимо упомянуть несколько слов  о личности самого императора и его пристрастиях. Являясь  на протяжении долгого  времени, престолонаследником, Павел первый  воспитывался А. С. Порошиным, который был в достаточно степени  образованным и ученым человеком того периода времени и с раннего детства и юности стремился передать будущему императору стремление к наукам, видя в нем  способного и одаренного молодого человека. Одновременно с этим Павла Петровича всегда интересовала рыцарская проблематика, изучению которой он уделял большое время, что впоследствии отразилось на его стремлении к восстановлению в России рыцарского сословия. Кроме того. еще в юности его заинтересовала проблематика Мальтийского ордена, изучение истории которого оказало на него неизгладимое впечатление.
     Все это не могло не отразиться на  дальнейшем ходе проведения им государственной политики. Так  спустя два месяца после собственного воцарения на трон Российской империи  Павел первый заключает конвенцию с Мальтийским орденом.
    Взаимоотношения между орденом и российским императором начинаются с обращения графа Джулио Литта к российскому императору  с просьбой о возвращении доходов в пользу ордена польского приорства . В отличии от собственной матери , не желавшей возвращать  данные средства на протяжении последних лет ее правления . новый император , по ходатайству со стороны графа Литты  не только возвратил обозначенные доходы , но и резко увеличил их в пользу мальтийского ордена.
      Впоследствии в декабре 1796, январе 1797 происходит  рассмотрение и подписание конвенции между графом Литтой  и императором Павлом первым.
    Конвенция состояла из 37  основных пунктов и 8 добавочных.  Со стороны российского государства ее подписали , назначенные для этих целей императором Павлом первым обер- грофмейстер А. А. Безбородько и вице -канцлер А. Б. Куракин   . В свою очередь . со стороны  мальтийского ордена ее  подписал граф Литта , официальный титул которого в русском переводе звучал следующим образом.” Юлий Рене , бальи , граф  по праву дворянства почетного языка Итальянского , командор разных командорств военного ордена Св. Великомученника и Победоносца Георгия 3 степени ; польских орденов Белого орла и св. Станислава ковалер, Российского флота контр-адмирал и полномочный министр знаменитого Ордена Мальтийского и его Преимущества гроссмейстера.“
     Основным содержанием данного документа являлось  законодательное закрепление за мальтийским орденом егог владений  на территории Польши, а также доходов от этих владений.
 Кроме того, еще одним из наиболее свущественных моментов данной конвенции являлось учреждение   собственно российского приорства, состоящего  из десяти командорств. Великими приорами командорами Ордена должны были назначаться  исключительно подданные русской империи с последующем утверждением их Орденом. Прием новых рыцарей осуществлялся в соответствии  с правилами , существовавшими в бывшем польском великом приорстве и касался дворян католиков.
    Подписание данной конвенции  было выгодно сразу обеим сторонам.  Так  мальтийский орден, подписывая  данную конвенцию приобретал для себя определенные политические и экономические выгоды. Находясь к моменту подписания данного документа в весьма тяжелом экономическом положении, мальтийский орден приобретал возможность получения доходов от деятельности польского и российского приорств. Кроме того, мальтийский орден, подписывая данный документ приобретал себя очень сильного стратегического союзника  в лице России, который был ему весьма необходим  в условиях неблагоприятного для него политического  положения, связанного со смутной обстановкой во многих континентальных европейских державах.
     Со стороны императора Павла первого выгода в подписании данного документа состояла в том, что путем контактов с мальтийским орденом он надеялся упрочить в российском обществе консервативно-аристократические позиции в противовес идеям вульгарного просвещения, основанного на свободомыслии и отрицании основных ценностей великодержавной идеологии. Кроме того, он пытался использовать ряд достижений военного искусства мальтийских рыцарей, которые не смотря на все его потрясения в последний период времени, а также использовать его внутренние правила и порядки в боевых частях российской армии.
    Спустя некоторый период времени, данный документ прибывает на Мальту, но к тому моменту времени, умирает магистр ордена Роган, а новым Великим магистром назначается  барон Фердинанд фон Гомпеш, который впоследствии  подписывает акт ратификациии возлагает на русского императора звание  Протектора (покровителя ордена). Граф Джулио Литта назначается  чрезвычайным послом ордена  в Петербурге, а послом России пери ордене становится  Энтони о  Хара.
   После чего, полномочный посол ордена  торжественно въезжает в Петербург, где происходит его встреча с самими императором Павлом первым. В результате данной аудиенции, он, с радостью, принимает предложенный ему титул и  извещает об этом событии все европейские дворы.
   В результате данных событий граф Джулио Литта получает для себя ряд привилегий в российском обществе, а мальтийский орден  большое количество преимуществ, которые были ему весьма необходимы в тяжелом для него положении.
      Вместе с тем, подписание конвенции между мальтийским орденом и Россией, а также усиление позиций графа Джулио Литты в высших кругах российского общества  поднимает на тот момент времени одну из важнейших проблем. Она касалась взаимоотношений между российской империей и папским престолом.
     В скором времени  в Петербург с согласия императора Павла первого приезжает посол папского престола  монсиньор Лоренцо Литта, родной брат Джулио Литта , который впоследствии занимает одну из ведущих позиций в российском католическом приорстве.
     Но не смотря на взаимные преимущества для обеих сторон, подписание данной конвенции внесло в жизнедеятельность ордена определенные нарушения,. которые касались  некоторых положений ордена относительно внутренних правил. Это касалось того, что  получение больших крестов, в   соответствии с первоначальными  орденских правилами, допускалось только лицам католического вероисповедания, принявшим обеты безбрачия,  Вручение данных почетных знаков императору и его семье, а также  канцлеру Безбородко и князю Куракину  можно было рассматривать  в качестве выражения особых привиллегий, но не в коем случае,  не в качестве крестов вручаемых после произнесения  религиозной клятвы.
      В скором времени возникает проблема, связанная с желанием многих подданных российской империи некатолического вероисповедания вступить в состав членов ордена. Поэтому в этой связи у императора Павла первого возникает идея о  создании другого приорства,  в которое имели возможность вступать и православные поданные российской империи.
   Тем временем , общая ситуация в Европе того времни начала складываться далеко не в пользу Мальты.
 К власти во Франции в тот период времени приходит Наполеон Бонапарт, который  с определенной ненавистью высказывался о мальтийском государстве, как  об определенном прибежище французской аристократии.
   Поэтому еще с осени 1797 года  он направляет туда своих агентов. которые пытаются выведать положение мальтийских военных сил. Впоследствии от них он узнает, что  новый магистр фон Гомпеш пользуется там большой популярностью, а фортификационные сооружения и военный флот в целом , не смотря на все находятся в очень хорошем состоянии. Впоследствии получив подобную информацию. Многие из близких союзников Бонапарта  советуют ему решить проблему Мальты сугубо дипломатическими средствами, убедив короля Испании  последовать примеру Франци, аннексировав все его внутренние владения.
    Однако, не смотря на это, Наполеон Бонапарт принимает решение о сугубо силовом способе разрешения данного вопроса, и в конечном итоге в апреле 1798 года  французская директория утверждает план захвата Мальты и Египта. В качестве одной из основных причин подписания директорией данного документа являлась версия  о том,  что орден  якобы готовился  сдать остров стране . которая находится с Францией  в состоянии войны. Правда  не было точного указания о том, о какой именно стране шла речь.
     В конечном итоге  в июне 1798 года военный флот Наполеона Бонапарта, направлявшийся в Египет  показался у берегов острова  Мальта. Количество кораблей  Наполеона было весьма значительным, и при виде которых многие из мальтийцев оказались в состоянии шока. После этого, Наполеон отправляет на остров собственного посланника с требованиями  предоставить ему гавань для пополнения запасов питьевой  воды.  Получив данное известие магистр фон Гомпеш созывает капитул, на котором он принимает решение об отказе в данном требовании. сославшись на прецендент русско-турецкой войны 1768 года и упоминув, что в порт  Ла- Вллеты могут зайти не больше четырех военных судов иностранных держав. Кроме того, магистр ордена прекрасно понимал что данное стремление являлось прежде всего частью плана стратегического маневрирования . организованного Наполеоном.
     В  конечном итоге, все войска ордена на тот момент времени были быстро мобилизованы  и приняли боевую позицию.
    К тому же   необходимо отметить, то военные силы мальтийского  ордена на тот  момент времени были весьма малочисленными и не представляли  реальной возможности оказать достойного сопротивления наполеоновской армии.  Флот мальтийцев состоял всего лишь из четырех галер, а боевые силы состояли из числа 200 французских , 90 итальянских , 5 испанских  8 португальских 5 баварских и 4 германских рыцарей, некоторые из которых  находились  в  не состоянии боевой готовности, будучи больными и стариками.
    Кроме того, необходимо также отметить еще один немаловажный факт. Он состоял в том, что для оказания должного сопротивления военно-морскому флоту Наполеона  у мальтийцев не хватало также должной моральной подготовки. Так солдаты из числа горожан не очень охотно хотели выполнять приказы; кроме того,  некоторые из рыцарей французского языка не горели особым желанием стрелять в своих  соотечественников.
     В конечном итоге Бонаппарт начал сопротивление, поручив проведение данной атаки  своему помощнику Бертье. В конечном итоге 10 июня  весь  остров, за исключением Валлеты оказался в руках  Наполеона.
   Данное положение дел  вначале вызвало большую панику в столице острова Ла _ Валлете, что, в конечном итоге приводит  к тому, что магистр ордена фон Гомпеш, прекрасно понимая отсутствие реальной возможности для дальнейшего сопротивления столь мощному военному противнику, принимает решение о капитуляцции острова.
    В конечном итоге  12  июня 1798 года  на борту судна Орион  Наполеон Бонапарт  и представители ордена и острова подписывают конвенцию, в результате которой Мальта переходит под сувернитет Французской республики..
    В данном документе также оговаривалось то, что   в собственность Франции переходят острова Мальта, Гоццо и Комино; кроме того, там также оговаривалась дальнейшая учесть магистра  фон Гомпеша. Ему предлагалась пожизненная пенсия в размере 300 тыс. ливров. Кроме того. там также упоминалось  о том, что за всеми рыцарями ордена сохраняются все их имущественные права и привилегии.
     В течении  своего последующего недолгого пребывания на Мальте  Наполеон вместе со своими соратниками изгоняет с острова всех священников –иностранцев за исключением епископа и закрывает практически все церковные приходы. Кроме того, его приказом было освобождено 1400 североафриканских рабов и 600 пленных турок. Гербы рыцарей срывались со стен, а все титулы были отменены.
     Также следует отметить, что местное население  Мальты, по началу  в  достаточной степени, спокойно восприняло нового владельца острова, однако спустя некоторое время в народе начался глухой ропот. Причина данного явления крылась в том, что  подчиненные Бонапарта устроили на острове откровенный грабеж. Так они начали выносить все самые ценные вещи и реликвии из городских соборов и дворца Великого магистра. Кроме того. их возмущение касалось также того, что соратниками Наполеона Бонапарта стали переименовывать названия многих улиц и площадей городов острова. при чем в новых названиях часто упоминались события Французской революции, которая вызывала у самих мальтийцев большую неприязнь.
     Впоследствии в соответствии с  распоряжением французского правительства  Мальту покидает магистр фон Гомпеш. увозя с собой основные ценности ордена: Десницу правой руки святого Иоанна, Филермскую икону Божьей матери, Орденские печать и корону. Данные ценности, на тот момент времени являлись единственными из  тех, которые удалось спасти.
    Вскоре он прибывает в Триест, где с согласия австрийского императора  временно разместилась штаб-квартира ордена.
    Впоследствии он пишет обращение к Павлу первому, как протектору ордена, в котором он описывает все происходившие на Мальте события, возлагая всю ответственность за них на французскую революцию и пытаясь всеми силами выгородить себя самого. Кроме того, он также обращается за  помощью к  папе Римскому и австрийскому императору.
    Одновременно с этим, кое –кто из рыцарей ордена к тому времени оказались весьма сильно недовольными ходом происходящих на  Мальте событий и отправляют Павлу  первому несколько иное  послание  российскому протектору ордена, в котором в несколько  ином ключе излагают ход происходивших событий, обвиняя  во всем магистра фон Гомпеша, также пытаясь убедить российского императора в том, что он сдал  Мальту , пытаясь  спасти собственную жизнь.
    В  конечном итоге, в августе 1798 года  члены  русского великого приорства и кое-кто  из Мальтийских рыцарей,  находившихся в Петербурге, собираются в Воронцовском дворце и выражают собственный протест против сдачи  Мальты Бонапарту. Кроме того, в результате данного собрания  издается манифест, в котором магистр ордена иоаннитов  фон Гомпеш  провозглашен низложенным. Кроме того, там также содержалось обращение к императору Павлу  первому с просьбой  взять орден под свою протекцию.
    Спустя некоторое время   тем же российским императором происходит ратификация  актов Великого приорства российского и принимает “всех благонамеренных членов ордена под свое высочайшее руководство”.
   Также  Санкт Петербург становится главным  местом ассамблей член ордена. Кроме того, Павел  первый приглашает  всех рыцарей из состава всех языков и приорств приехать в России.
  Впоследствии  мальтийские ковалеры Петербурга и Варшавы, при определенном участии со стороны  принца Конде, принимают деклорацию о смешении Гомпеша с должности Великого магистра.  Так же они  выражают определенную признательность Павлу первому.
     Однако, не смотря на все, Павел первый не  торопился законодательно утверждать себя  в качестве Великого магистра  ордена по причине того, что еще не заручился поддержкой со стороны  римского папы Пия 7 , который являлся духовным наставником ордена.
    Вместе с тем, в этот же период времени   декларация  Павла первого достигает Гомпеша, а он  в свою очередь направляет письмо ко всем европейским монархам с протестом  против лживости  тех решений, которые были приняты против него в Петербурге.
    Тем  временем, братья Литта, жившие в тот момент времени в Петербурге и активно принимавшие участия во всех событиях, связанных с деятельностью ордена направляют послание  римскому папе   Пию 6 , который на тот момент времени жил  в Картузианском монастыре около Флоренции. В ответ на данное обращение  римский папа пишет ответное письмо, в котором говорится о том, что решение русского приорства пока не является достаточным основанием для смещения фон Гомпеша с должности Великого магистра и, что необходимо согласие других языков, входящих в состав ордена; кроме того, ему было необходимо самостоятельно    удостоверится в том, что все обвинения, выдвигаемые против магистра фон Гомпеша, являются обоснованными.
     Однако в скором времени члены великого приорства российского вновь собираются в  Санкт – Петербурге в Воронцовском дворце и принимают с ледующее заявление.
     “    Мы , Бальи , Ковалеры Большого Креста , Командоры и Рыцари Великого  Российского приорства и прочие  члены  Ордена святого Иоанна Иерусалимского , Собравшиеся в Санкт- Петербурге , главном   местоприбывани нашего ордена , как от нашего имени , так и от имени других языков , Великих приорств вообще  и всех членов , в частности , присоединяющихся  к нашим  твердым принципам , провозглошаем Его Императорское Величество, Императора и Самодержца  всея России Павла первого Великим Магистром Ордена св. Иоанна Иерусалимского.
     Следуя этому Воззванию и в соответствии с нашими законами и установлениями, мы берем на себя  священно и торжественно обязательство в повиновении, покорности и верности Его Императорскому  Величеству, Его  Высокопреосвященству Великому  Магистру.”   
    Вместе с тем, в это же время   графу Джулио Литта из монастыря Кассини близ Флоренци приходит сообщение папы римского следующего характера. “  Мы будем сотрудничать с любой властью, которая необходима, как в дополнении к напечатанному Акту, подписанному Императором, все остальные языки и приории, вместе и по отдельности, приглашаем  присоединиться к вышеназванному акту , чтобы Орден мог быть восстановлен  в своем величии. “
    Но не смотря на это впоследствии , на протяжении всего магистрского правления  императора Павла  первого позиция Ватикиана к нему была неоднозначной . В некоторые периоды его деятельности . тот же римской папа Пий 7 вызывал определенное возмеущение по поводу того , что  орденом управляет человек некатолического вероисповедания..
     Но не смотря на все, Павел первый все –таки принимает предложенный ему титул Великого магистра  ордена Святого Иоанна Иерусалимского и 13 ( 24 ) ноября 1798 официально провозглашает себя  в данной должности , назначая собственным лейтенантом  графа  Джулио  Литта.
   В этой связи необходимо отметить еще один очень существенный момент. Практически  все  правительства  стран западной Европы, за исключением Испании и Франции. Кроме того, император  Священной Римско-германской  Империи и Апостолический король Венгрии более всех других европейских королевских особ подтвердил легитимность данного избрания, приказав конфисковать у уже бывшего  и ныне низложенного магистра ордена фон Гомпеша священные реликвии , которые ему удалось  спасти от разграбления наполеоновской  армии и хранить у себя во время собственного пребывания в Австрии.
    Кроме того, избрание  Павла первого  Великим магистром  признали Великие приорства Франции, Венеции, Неаполя, Капуи, Пизы, Барлеты и Мессины, Португалии, Ломбардии, Германии, Баварии и Богемии, посетившие  Санкт- Петербург в 1799. Одновременно с этим, кое какие из приорств ордена ( Рима , Испании , Католонии , Наварры , Арагона и Кастилии )  отказались от  данного признания , находясь под влиянием со стороны папы Пия 6.
     Вслед за этим  ,  29 ноября  того же года происходит  церемония его инагурации на данную должность. Она  происходит в Зимнем дворце Петербурга в присутствии всего двора и находившихся в России мальтийских рыцарей. Сама церемония происходила с  элементами театральности. Император был облачен в шелковый, золотистого цвета долматик, на шее висел   большой серебряный мальтийский крест. Кроме того, на данной церемонии присутствовали мальтийские рыцари, которые стояли приклонив перед ним колена. Вскоре нунций Лоренцо Литта  возложил на него корону и другие регалии Великого магистра (жезл, печать ордена и рыцарский меч). Вслед за этим сам император, обнажив меч,  осенил себя крестом  и дал присягу Мальтийскому ордену.
     После этого, по специальному повелению императора  Павла первого мальтийский крест был официально включен  в государственный герб  и государственную печать, а над одним из бастионов адмиралтейства  был установлен мальтийский  повильон.
     Вместе с тем, необходимо отметить, что среди многих мальтийских рыцарей, находившихся на тот момент времени вне Петербурга , избрание Павла  первого  Великим магистром вызвало определенное негодование. Подобная же реакция возникла и у Ватикана, и в качестве основных аргументов данной позиции выражалось  невозможность  православного человека являться магистром католического ордена. Кроме того, упоминалось также то, что являясь протектором ордена российский император не являлся его полноправным рыцарем, так как не проходил процедуры инициации по строгим орденским канонам. Павел первый, будучи женатым человеком  не принимал на себя основные монашеские обеты ордена: нестяжания, благочестия и послушания, а это составляло одно из наиболее существенных понятий религиозного рыцарства.
    Но не смотря на это, новый магистр ордена стал проводить определенную  политику в отношении ордена, пытаясь ее максимально приблизить к политике мальтийских магистров, что в данных условиях являлось для него весьма сложной задачей так как  сильное воздействие на данный процесс  оказывало влияние различие социо- культурной среды между мальтийским и российским обществом.  Так в Санкт – Петербурге на Каменном острове  построили странноприимный дом в духе средневековых орденских традиций, который был должен во многом походить на госпиталь на Родосе и Мальте,  всегда являвшийся постоянным спутником рыцарей иоаннитов.
    Рядом с данным староприимным домом расположилась католическая церковь Иоанна Крестителя. У Павла первого  появилась собственная гвардия Великого магистра из числа 198  рыцарей ковалергардов. Кроме того, мальтийская атрибутика начинает использоваться им  в повседневной жизни. Так он  начинает ездить на карете с изображением мальтийкого креста и  появляется на многих официальных мероприятиях в полной амуниции великого гроссмейстера мальтийского ордена.
   В этой связи следует также отметить ,  что в бывшем доме  графа  Воронцова , построенном знаменитым архитектором Растрелли и подаренным императором  Павелом первым ордену стал располагаться замок мальтийскмх рыцарей . Рядом с ним была построена католическая церковь , в церемонии освящения которой принимал участие  митрополит римо-католической церкви в России  Сестринцевич.   
    Кроме того. российским императором  был также сделан очень важный шаг по реформированию внутренней структуры мальтийского ордена. Он провозглашает создание   в России второго великого приорства, помимо российского католического возглавляемого  Людовиком, герцогом де  Бурбоном. идея возникновения которого уже существовала на протяжении определенного периода времени с момента того, как император Павел первый вступил с мальтийским орденом в официальный контакт. В его состав помимо лиц католического вероисповедания имели возможность входить русские дворяне православного вероисповедания.
    Так  собственным манифестом от 28 декабря 1798 года  императором было учреждено российское –православное приорство. Непосредственной разработкой данного проекта  инициируемого Павлом первым занимались   Джулио Литта, генерал –фельдмаршал  Салтыков, обер-камергер Шереметьев, тайный советник Энгельгардт и обер-прокурор Лопухин. На учреждение нового приорства император выделил ассигнования в размере 216 тысяч рублей и утвердил расходы на управление орденом следующим образом.

      “  Главное управление.
        Поручик Великого  Магистра                7000 рублей.
        Ему же на стол                12000 рублей.
        Секретари:
        Российских дел                800 рублей.
        Немецких дел                800 рублей
        Итальянских дел                800 рублей
        На канцелярские расхлды и почту                3000 рублей
        Департамент канцелярии                6600 рублей
        Департамент казенный                3600 рублей
        Департамент церимониальный                5000 рублей
        Духовенство орденское                6000 рублей
        На общие издержки                1040  рублей
        Итого                56000 рублей “      

     В соответствии с данным проектом, в его состав  были должны входить 98 командорств. Великим приором данного образования стал цесаревич Александр Павлович, будущий российский император Александр первый.
     Кроме того, тем же императором Павлом  был создан Верховный Священный совет, куда также вошли многие из весьма известных деятелей российского дворянства того периода времени:  Поручик –наместник   Великого Магистра  фельдмаршал  граф Салтыков, Великий командор ордена князь Лопухин, Великий канцлер граф Ростопчин. Кроме того, был также образован двор  в соответствии с обычным штатом Великого Магистра во главе  с Великим  сенешалем графом Нарышкиным. Так же по примеру  прежней истории ордена в нем вводилась  должность  презрителя  бедных, которую стал занимать граф Нарышкин.
    Известие о создании православного приорства в России вызвало определенное замешательство со стороны римской курии, ссылаясь на то, что данный орден всегда являлся и является сугубо католической организацией. Тем самым, папский престол  уже на тот момент времени пытался монополизировать собственное положение в качестве идеологического протектора ордена, ставя свои узкие стремления  выше идеи о реальном спасении ордена, находившегося на тот момент времени в сугубо тяжелом положении. Кроме того, он  не принимал во внимание все те заслуги перед  спасением ордена, которые были произведены российским императором и его свитой Отголоски данной тенденции можно встретить на современном этапе, когда  католический орден всеми силами пытается  не признавать легитимность православного ордена  Святого Иоанна. 
    Тем временем, урегулированием  данного конфликта занялся нунций Лоренцо Литта , который пытался доказать папскому престолу , что в данном решении российского миператора  речь идет только о некатолическом жворянстве . которое будет отделено  от католического и единственным видом сношения между католическим российским приорством и некатолическим  будет только выплата различных сумм в казну католического приорства российского.
    Учреждение российского православного  приорства, вызвало тем временем весьма специфическую реакцию у российского дворянства, Ничего не знавшие до  тех пор о деятельности мальтийского ордена русские дворяне,  услышав об императорском указе резко начали проявлять интерес к нему и уже спустя небольшой промежуток времени вокруг его деятельности возник большой ажиотаж желающих стать  его членами, что в конечном итоге привело к коррупции, связанной с этим вопросом.
    В этой связи императору ничего не оставалось делать, кроме того, что законодательно закрепить  право назначения фамильных командорств . тем самым ограничив их количество.
    Так 21 июня 1799 года им издаются Правила для учреждения  родовых командорств, в соответствии с которыми,  право назначения фамильных командорств являлось исключительно прерогативой  самого императора.
    Кроме того, необходимо отметить, что  в соответствии с данным документом   для вступления  в Великое российское православное приорство  было необходимо предоставить доказательства того, что  все предки кандидата на вступление  принадлежали к наследственной аристократии  на протяжении срока ста пятидесяти лет по мужской линии.   
    Что касается учреждения собственного родового командорства, то для этого было необходимо, что бы его основатель  принял орденскую присягу, заранее заплатя определенный вступительный взнос. Вместе с тем, он был  должен иметь, по крайней мере, 5 лет старшинства в ордене. Которые заменяли 5 лет  пребывания, к коим обязаны  были на Мальте. Старшинство кандидата начиналось с того момента, когда он документально доказал свое происхождение и заплатил определенный вступительный взнос. Одновременно с этим, каждый из основателей родового командорства был обязан прослужить на службе Его  Императорского Величества не менее двух лет и добиться офицерского звания в российской армии. Что заменяло караваны, предписанные  кандидату в состав членов ордена святого Иоанна Иерусалимского  во время его пребывания на Родосе и на Мальте.
    Впоследствии, многие из знатнейших российских дворян стали учреждать собственные командорства, причем каждое из которых было обязано  каждый год выплачивать десять процентов от собственного дохода в орденскую казну.  Основатель командорства, а также  его наследники имели право носить орденский мундир и командорский мальтийский крест.   
    Так  стали появляться родовые командорства: Нарышкиных. Румянцевых, Юсуповых , Строгановых , Самойловых , Белосельских , Долгоруких , Давыдовых, Барятинских , Демидовых , Трубецких , Воронцовых , Бекетовых , Олсуфьевых , Жеребцовых, Тюфякиных , Бутурлиных.
    В этой связи следует отметить, что с данного момента времени императором Павлом первым  учреждается обязательное гербование всех знаменитых российских дворянских родов. Тем самым  он стремится приблизить российское дворянство к основным идеалам рыцарства, коими являлись честь и доблесть.
     Кроме того, в российской армии того времени  создается новая иерархия. наподобие иерархии, используемой мальтийскими рыцарями. Всякий дворянин, являющийся членом ордена святого Иоанна Иерусалимского принимался на военную службу в офицерском звании.  Понятия дворянской чести  в эпоху Павла первого начинает наиболее тесным образом пересекаться с понятием орденской чести.
    Вместе с тем мальтийская тематика постепенно начинает охватывать практически все сферы жизнедеятельности  российского высшего света;  русское  дворянство той эпохи  в своей  повседневной практике начинает также всецело следовать идеалам рыцарства. Так среди высшего света в ту эпоху начинает пользоваться особой популярностью все связанное с рыцарской тематикой. Их балы и торжественные приемы начинают сопровождаться  особой напышенностью с применением средневековой амуниции. Кроме того, атрибуты и моральный кодекс рыцарской чести начинает касаться и характера их взаимоотношений между собой.          
    Постепенно  орден иоаннитов в российском обществе начинал возрастать и увеличивать собственные позиции, однако, не смотря на это, впоследствии 1799 год стал для российского ордена иоаннитов годом определенных потрясений. Их характер, связывался с взаимоотношением  между находящимся в изгнании папой Пием 6 и императором Павлом, занимающим пост Великого магистра ордена.
    К тому моменту времени сам папа римский находился в изгнании и резко терял собственные позиции в европейском обществе, охваченном  пожаром революции. В этой ситуации, его позиция по отношению к избранию Павла первого великим магистром была двусмысленной. Ее характер касался того, что с одной стороны он одобрял деятельность Павла и видел его собственным союзником в борьбе против революционных сил в Европе, а  с другой стороны, в его представлении избрание православного человека в качестве магистра   сугубо  католического ордена и создание православного приорства являлось противоречащим первоначальным орденским правилам.
    Так  в марте 1799 года он направляет  в адрес собственного нунция в Петербург  меморандум, в котором излагается  его отношение к избранию Павла первого Великим магистром, но к несчастью для многих данный документ  попадает к канцлеру Кочубею раньше, чем  Лоренцо Литта. Впоследствии император, ознакомившись с содержанием данного документа приходит в глубокую ярость. а вслед за этим высылает из Петербурга Джулио Литта, лишая его статуса лейтенанта великого магистра ордена , а новым лейтенантом назначает  графа Н. И. Салтыкова.   
В этом же году его брат  нунций Лоренцо  Литта также был изгнан из Петербурга.
      Тем временем, у императора Павла первого появляется стремление к ведению имперской политики по отношению к внешнеполитической деятельности России. Он уже тогда прекрасно понимал, что расширение Рсссии вглубь не приведет к, достаточно хорошим результатом быстрого освоения данных территорий, поэтому  он выражает стремление усилить позиции России в районе средиземноморского бассейна. В этой связи его начинает привлекать остров Мальта, который к тому моменту времени являлся принадлежащим Наполеону Бонапарту.
    Кроме того, стремление императора  присоединить Мальту к России  также можно объяснить   стратегическим значением острова  , занятие которого для России могло способствовать выходу России через Средиземное море в Атлантику.  
    С целью получения контроля над данным островом , а также противодействуя  влиянию идей французской революции  России под руководством Павла первого вступает в антифранцузскую коалицию .  принимая в качестве собственного стратегического союзника Англию , правительство которой обязалось отдать остров Мальту под контроль российских войск в случае успешных совместных военных действий  против Наполеона.
   Однако после отвоевания  территории данного острова, англичане самостоятельно пытались аннексировать данную территорию, предложив в замене нее  России остров Корсику. Данное решение было воспринято в штыки со стороны руководства российского государства, после чего дипломатические отношения между Англией и Россией начинают ухудшаться, а сама Россия начинает проявлять поворот к Франции во время проведения собственной будущей внешней политики. Мальта же, вплоть до 1964 года стала оставаться под колониальным владычеством Англии, а сами госпитальеры потеряли собственную надежду на собственное возвращение на Мальту.
    События 1800 года  заставляют Павла в ином качестве расценивать фигуру Наполеона. К тому моменту времени, помимо ухудшения российско-английских отношений  шло также  установления законности и порядка во Франции на место определенных анархических тенденций, вызванных  революционными событиями. Вместе с тем, происходит разгром Австрии, и российские власти  идут с вновь провозглашенным французским императором на определенные контакты.
       Характер данных контактов  касался установления между двумя  великими  державами мирных отношений  в условиях формальной войны. а также совместных действий. направленных проnив усиления влияния Англии, в качестве сверхдержавы на мировой арене.
     Вместе с тем  в начале девятнадцатого столетия готовился совместный план Наполеона Бонапарта и российского императора  по проведению совместного военного похода в Индию, основной целью которого являлось изгнание английских колониальных войск с территории  полуострова Индостан и усиление позиций обеих великих держав в регионе центральной Азии.
     Незадолго до своей смерти император,  совмещающий свою основную должность с постом Великого магистра ордена, издает свой последний указ  в качестве  Магистра ордена. Он назначает генерал-майора Краснова  донского походного атамана почетным командором  Мальтийского ордена.
    После чего , происходит движение казачьих войск в сторону Индии , что было также известно Наполеону Бонапарту. Одновременно с этим, характер данной акции в скором времени становится известным  англичанам, после чего некоторые  из высших должностных лиц Лондона некоторое время находились в шоке.
   Однако  спустя  небольшой промежуток времени, их опасения прекратилось, что связывалось с непосредственной насильственной смертью российского императора от рук заговорщиков.
    В конечном итоге, данному совместному плану не было суждено осуществиться на практике. Вместе с тем, следует отметить, что убийство российского императора вызвало также большой шок у  Наполеона Бонапарта, который связывался  с потерей стратегически важного военного союзника.
    Кроме того, также следует отметить, что   перед собственным убийством в 1801 году, император Павел первый, являясь магистром ордена  начинает усиливать собственные контакты с новым главой римо-католической церкви папой Пием 7 , пришедшим на смену  умершему Пию 6. Так, он пытается обращаться к нему  не как, к главе католической церкви, а как к доброму христианину  с просьбой о проведении совместных усилий, направленных против распространения атеизма в европейском обществе.
    Кроме того, император Павел 1 во времена собственного правления  утверждает деятельность на территории России ордена иезуитов и делает еще ряд других определенных уступок католицизму, в частности приглашая самого папу Пия 7 посетить Россию. В данном желании, многие из последующих исследователей  данного вопроса  могли видеть стремление императора к принятию католицизма, однако впоследствии эта версия  не находит собственного подтверждения и на данный момент следует определенным образом констатировать данный факт в качестве стремления императора подтвердить собственную легитимность, как великого магистра ордена , а также укрепить собственные внешнеполитические связи с крупными католическими державами того времени.
    Ночью с 11 на 12 марта 1801 года происходит одно из важнейших событий , коренным образом повернувшее ход дальнейшей истории . как мальтийского ордена , так и всего российского государства в целом.. Император Павел первый был убит в Михайловском замке крепости от рук заговорщиков.
    В тот момент времени, охраняемые замок караульне Преображенского полка предали императора, а верные ему рыцари в тот момент времени находились далеко от собственного Великого магистра и не имели возможности оказать ему помощь.
    Группа заговорщиков  прошла по тайным коридорам  Михайловского дворца и, в скором времени оказалось у спальни императора, легко справившись с его личной охраной  путем обладания численным превосходством.
     Ворвавшись к нему в спальню, они предъявили указ  об его аресте , который был якобы подписан его сыном Александром. Однако, не смотря н на все российский император,  глядя в лицо собственной смерти. все-таки не ударил в грязь лицом и повел себя  вполне достойно звания Великого  магистра  ордена святого Иоанна  Иерусалимского рыцарей Родоса и Мальты.  Как истинный рыцарь,  он не пытался идти на какие –либо уступки со стороны заговорщиков и сказал им следующее: “  Властью, данной мне Богом, приказываю  “  Вслед за этим, заговорщики, не выслушав до конца фразы императора,  ударили его табакеркой в висок, а затем произвели насильственную смерть императора от удушья.
    По поводу причин смерти Павла первого в настоящее время среди представителей исторической науки существует множество версий, каждая из которых заслуживает достойного понимания, однако не имеет четкого подтверждения.
    В частности, в соответствии с одной из них, в убийстве императора был замешан его сын Александр Павлович, ставший впоследствии императором Александром первым.
    Однако не смотря на все выдвигаемые версии, определенным образом можно констатировать один  примечательный факт, что никто из заговорщиков не был наказан, лишь только некоторые из них  отправились в ссылку на небольшой промежуток времени, спустя который возвратились в Петербург, где продолжали занимать достаточно высокие посты. Среди высших кругов российского общества того времени. Кроме того, следует отметить, что  тщательного следствия по факту данного дела проведено не было.
    Кроме того, следует отметить, что  многими из представителей высшего света того времени, смерть императора была встречена с ликованием , а простому народу было сообщено  . что причиной смерти являлась долговременная болезнь , повторяя аналогию со смертью его отца императора Петра третьего от рук фаворитов его матери будущей  императрицы Екатерины второй.
    Деятельность данного императора  по –разному рассматриволась на протяжении многих поколений. Так некоторые советские историки , а также ряд дореволюционных исследователей изображают его определенное сумасбродной личностью. В качестве обоснования данной гипотезы приводится его стремление покорить Индию и кроме того широкое проведение экспансивной внешней политики на мировой арене. Кроме того ,  его также очень часто пытаются обвинить  в стремлениях к  определенной консервативности и закрытости функционирования российского общества , что могло мешать  его последующему становлению в качестве развитой демократии  и усугиубило феодально –крепостнические порядки.
     Однако не смотря на  все вышеизложенные негативные характеристики данной исторической  личности,  необходимо отметить . что на современном этапе развития исторической науки происходит переоценка основных сторон его деятельности и в ней начинают выделятся определенные положительные черты , напрвленные на укрепление российской государствпенности и многих сфер жизнидеятельности общества того периода времени.
    В первую очередь , это касалось того , что в эпоху правления этого императора шли определенные изменения в совершенствовании внутренних сторон жизни России. Так , в эпоху его правления отменяется        рекрутский набор в армию; кроме того , происходят определенные действия , напрвленные на укрепление многих государственных структур и институтов. В среде государственного управления постепенно уничтожаются такие явления как коррупция  , роскошь и распутство ,которые являлись сильным бременем для простого народа . Кроме того , в армии и системе провосудия начинают появлятся дисциплина и достаточно строгие порядки.
    Тем самым , эпоха правления императора Павла первого может характеризоваться усилениеи позиций российской  государственности , основанной на крепких традиционных устоях.
     Характером данных явлений , имеющих место в российском обществе эпохи его правления, российский император приблизил  государсто к более цивиллизованной модели функционирования , однако при этом , характер подобных мероприятий происходил с учетом исторической специфики Россйских условий , а не путем прямого копирования модели западного общества.
     Одновременно с этим , следует отметить еще один  весьма интересный для того времни исторический факт.  Данный император пользовался  бльшой популярностью среди простого народа. т.е  пользовался легетимностью. Это связывалось с тем , что при его правлении  снижается цена на хлеб  , улучшаются определенные условия содержания крепостных крестьян. Теперь им разрешается иметь выходные дни ; кроме того  выходит закон о запрете продажи крестьян без земли и т. д.
       Собственным характером подобной деятельности он пытался сглаживать определенные последствия негативных тенднциий политики проводимой по отношению к крепостным крестьнам со стороны его матери императрицы Екатерины второй.
 Деятельность Павла первого  также характеризуется большим количеством благотворительных проектов, проводимых в эпоху его правления. Действуя в лучших традициях госпитальеров.   Великий магистр ордена  оказывал большую помощь неимущим людям, строил бесплатные больницы и школы, дома для престарелых, оказывал помощь монастырям и церковным обителям, а также делал ряд других благотворительных проектов.
    Кроме того, следует отметить, что смерть императора Павла первого можно рассматривать в качестве мученической.  Не смотря на то, что  все предложения о канонизации данного императора в качестве святого были отклонены, он как на протяжении долгих десятилетий, так и на данный момент времени пользуется большой популярностью у православных верующих. К его могиле очень часто приходят люди с молитвами и чаяниями, многие из которых впоследствии получают свое практическое воплощение.
   Также существуют сведения о том, что среди русской эмиграции существует  широкораспространенная молитва, обращенная к императору Павлу первому, как царю мученику. Вот текст данной   молитвы.
    Упокой Господи душу убиенного раба Твоего Императора Павла 1 и его молитвами даруй нам в дни сии , лукавые и страшные . в делах мудрость  . в страданиях кротость и душам нашим спасение Твое.
   Призри Господи , на верного  твоего молитвенника за сирых , убогих и обездоленных , Императора Павла и молитвам его святым , подай Господи . скорую и верную помощь просящим через него у Тебя , Боже Наш ! Аминь ! 
     Все вышеизложенные факты могут свидетельствовать о необходимости переоценки роли и значения этого государственного деятеля. Вместе с тем, его  вклад  в деятельность ордена в качестве Великого магистра ордена госпитальеров является  весьма значительным. Будучи человеком иного вероисповедания, император Павел первый спас орден от его не именуемой гибели. Поэтому степень его влияния  на ход общей истории ордена может быть сопоставима лишь с такими фигурами  как Пьер  д Обюссон и  Жан де Ла Валетт.
    Глава 6. Основные святыни мальтийского  ордена и его влияние на российскую культуру.    
     Наиболее почитаемыми святыни, имеющими отношение к мальтийскому ордену являются: Животворящий Крест Господень,  Филермская икона божьей матери и рука -десница Святого Иоанна Крестителя.
     Русская православная церковь  установила священный день перенесения данных святынь из Мальты в Петербург. Он отмечается  ежегодно 12 (25 по новому стилю) октября. Непосредственная церемония данного события проходила в эпоху правления императора Павла первого. Он непосредственно являлся участником крестного хода по проведению данной церемонии и был обличен в доспехи мальтийского ордена. Кроме того, в данной процессии принимали участия многие из рыцарей ордена, приехавшие в Россию из Мальты специально по данному поводу
     Каждый из данных символов имеет собственную символическую историю, которая пересекается с деятельностью мальтийского ордена.
     Так, по определенным сведениям Священный крест являлся непосредственно тем, крестом, на котором произошло распятие Иисуса Христа на Голгофе После смерти Иисуса Христа, его ученики  и последователи  закопали его на Голгофе после распятия.
     После долговременных гонений на христианство, исходящих со стороны римских императоров данная святыня тщательно утаивалась. И лишь только  матери византийского императора Константина  Елене удалось  обрести Крест Господень. Он был расположен в храме  Воскресения в Палестине, где находился до 614 года. После этого  произошло вторжение в Палестину т персов и ими была завоеванная данная святыня , которая впоследствии была возвращена  христианам византийским императором  Ираклием и возвращена в Палестинский храм.
   Дальнейшая история данной святыни была насыщена большими событиями.
    После проведения  крестовых походов крест захватили с собой  крестоносцы  и носили его с собой в качестве священной реликвии  во время  проведения ими многих крестовых походов.
   Но в 1187 году рыцари попали в плен турков –сельджуков и потерпев с ними поражение. Им пришлось утратить священную реликвию. Священный крест был перенесен в Багдад, где находился вплоть до разгрома войск; после чего  священный крест снова оказался  в руках христиан. Впоследствии рыцари , опасаясь дальнейшего захвата святыни неприятелями  решили разнести данную частицу по разным христианским странам.
    Госпитальеры получили собственную часть данной святыни, как  представители христианского рыцарского ордена  и хранили ее около 600 лет на Кипре , Радосе , Мальте; после чего священные частицы переехали в Петербург при непосредственном участии императора Павла первого. Данная святыня является особо почитаемой, как православной, так и католической церковью.
    Десница руки Иоанна Крестителя  также является одной из священных реликвий мальтийского рыцарства и русской православной церкви.
   Тело предтечи  покоилось в Севастии, в середине первого века евангелист Лука  хотел перенести его в свой родной город Антиохию. Данное его желание  вызвало определенный протест у жителей Севастии , и они отдали ему только руку святого Иоанна, которую он перенес с собой в Антиохию.
   Спустя некоторое время Антиохия была пленена арабами, и святыня долгое время оказывалась в их руках. После чего, одному из служителей византийской церкви удалось  похитить данную святыню,  и она долгое время находилась в Константинопольском соборе, вплоть до завоевания города турками. Турецкий султан Мехмед второй, после завоевания Константинополя турками долгое время хранил у себя  многие из христианских реликвий, запечатав  их собственной печатью.
    В дальнейшем данная святыня  снова возвращается  христианскому миру  при непосредственном участии  самих мальтийских рыцарей.
    В 1484 году  произошло сражение между мальтийскими рыцарями и турками . в результате которого  турки были разбиты , а иоанниты проявили глубокое милосердие  к раненным туркам. После заключения мирного договора между  главой рыцарского ордена  и турецким султаном святыня переходит в руки рыцарей Мальты.
    Филермская икона Божьей матери  также является одной из наиболее почитаемых в христианском мире святынь, история которой соприкасается с историей мальтийского рыцарства. По приданию она была написана лично самим евангелистом Лукой и в 46 году нашей эры перенесена в Антиохию , где находилась в течении определенного времени. Затем через три столетия  она была перенесена в Иерусалим.
    Впоследствии история святыни связывается с историей Византийской империи. По определенным сведениям  супруга  византийского императора Феодосия  Евдокия, побывав  в путешествии в Иерусалиме перенесла икону на территорию византийской империи, где она  была расположена в одном из византийских храмов и к ней  постоянно стекалось большое количество  паломников со всех концов империи, многие из которых ,прикоснувшись к образу святыни, зачастую получали помощь  в исцелении от всевозможных болезней и приобретали успех во всех делах и собственных начинаниях.
     Во время осады Константинополя крестоносцами в 1204 году икона, как одна из самых великих христианских святынь своего времени была снова перенесена на святую землю  и хранилась там у госпитальеров в городе Акре. После осады города Акра  турками священный образ остается в руках  мальтийских рыцарей  и начинает вместе с ними путешествовать по свету, являясь одной из наиболее высоких реликвий данного ордена.
     Впоследствии, после данных странствий, происходит перенесение святыни на остров Мальту, где она располагается  в одной из часовен, построенной в городе Валлетта по данному случаю. Икона также пользовалась большой популярностью у многочисленного населения  острова Мальты.
     Дальнейший поворот истории святыни связывается с Наполеоновским войнами и захватом мальтийского острова  войсками императора Франции. Святыню удалось вывести, правда ее драгоценное украшение было утрачено од воздействием французов.
    После возникновения определенных контактов между мальтийскими рыцарями русским императором Павлом первым, святыня переезжает в Россию.
    Вслед за получением трех великих святынь русским императором, им вводится распоряжение об изготовлении определенных ювелирных украшений  с целью облачения великих святынь. Лучшие ювелиры своего времени создают ковчег для мощей святого Иоанна и части священного креста  и облачения для иконы  Филермской божьей матери, используя для этого большое количество золота и драгоценных камней.
     Впоследствии, смерть императора Павла от рук заговорщиков в 1800 году препятствует обнародованию данных священных ценностей  для большого количества  русских православных прихожан. Вплоть до конца эпохи правления императора Николая первого, они покоились в часовне Зимнего дворца.
    В 1852 году , по многочисленным просьбам со стороны  православных верующих  император соглашается  на всеобщий доступ  к данной реликвии , однако они имели возможность  прикоснуться к святыням лишь только в течении десятидневного периода с 12 по 22 октября  один раз в год.
   Священные реликвии привозились один раз в год из Зимнего дворца в Гатчину после совершения крестного хода и молебна выставлялись для всеобщего доступа, а затем снова  возвращались в Петербург. Так продолжалось вплоть до 1918 года, а в 1915 году  фотокопия Филермской иконы божьей матери  была перенесена  в Мальтийский музей и  по просьбе  одного из высокопоставленных должностных лиц  Мальты.
    Кроме того, императором было выдано распоряжение о создании копии иконы Божьей матери и ее разрешении для всеобщего доступа в Павловском соборе.
     Последующая история данных святынь связывается  с революционными событиями в двадцатом веке, после которых, данные святыни покидают территорию России и спустя некоторое время оказываются в  Цеттинском монастыре Святого Петра в Черногории.
    Лишь только во времена посткоммуистического периода во время визита в Черногорию  Патриарха Московского и Всея Руси Алексия второго становится известным о нахождении десницы руки Святого Иоанна  Иерусалимского и частицей Древа животворящего Креста Госпдня  в древней столице Черногорской митрополии городе Цеттине.
     Впоследствии, уже в первой декаде двадцать первого столетия происходит визит десницы Святого Иоанна по многим городам России, включая Ростов на Дону, что может свидетельствовать о восстановлении определенных контактов между Черногорским и Россисйким православным братством и большой дани уважения Черногорского православия к прежним владельцам данной святыни.
     Кроме   того, мальтийская символика, культы и ритуалы  оказали определенное  воздействие на многие   стороны культурной жизни как европейского, так и российского общества. Во время правления императора Павла первого многие из символов мальтийского ордена начинали постепенно перетекать в российскую геральдику, а также были использованы в архитектуре, художественном и ювелирном творчестве того периода времени.
    В частности это касалось многих архитектурных сооружений  эпохи конца 18 , начала 19 века. Так  Михайловский замок, Гатчинский дворец, приоратский дворец  в гатчинском парке сооруженный  как резиденция  великого приорства российского, а также ряд более мелких сооружений Петербурга и окрестностей носят  определенные черты рыцарской романтики.
     В этой связи также необходимо отметить и Мальтийский дворец. Данный архитектурное сооружение относится к творчеству известного итальянского архитектора Растрелли, который также знаменит сооружением Исакиевского собора. До эпохи правления императора Павла первого он   принадлежал канцлеру Воронцову, а в настоящий период времени  там располагается суворовское училище. Ранее его фасад украшал восьмиконечный крест. Кроме того, определенная мальтийская символика присутствует  в данном здании, и по сей день. Мальтийские кресты  имеются на сводах дворцовой церкви, а также некоторые элементы мальтийской символики присутствуют во внутреннем убранстве, включая  оконные витражи и люстры.
       После избрания императора Павла первого магистром ордена Святого Иоанна в соответствии с его распоряжением изготавливаются  шесть, так называемых мальтийских тронов, которые использовались во многих церемониях императорского двора. В настоящее время данные реликвии находятся в некоторых из наиболее известных российских музеев, включая Эрмитаж и Гатчинский дворец.
    Ювелирное искусство того периода времени также не могло не коснуться мальтийской тематики. Некоторыми из русских ювелиров того времени были изготовлены  корона великого магистра, кинжал веры и большая орденская печать.
      Одновременно с этим, необходимо отметить , что в эпоху правления импера тора Павла первого мальтийская символика постепенно начинает перетикать в российскую геральдику.
 В первую очередь это касалось Самого герба Российской империи того времени. С того момента на его изображении появляется мальтийский крест.
     В тот период времени среди орденов, которыми награждались представители дворянского сословия особой популярностью  начинают пользоваться мальтийские кресты, постепенно отодвигая на второй план  государственные награды, учрежденные Екатериной второй.
    Мальтийские кресты той эпохи осуществляли две основные функции: они означали принадлежность собственного владельца к членам ордена;  являлись  наградами.
    В тот момент времени имелись кресты: донатский, командорский и магистрский. Они отличались величиной и шириной ленты. Кроме того, их отличие также касалось местоположения  при ношении. Малый крест носят на петлице,  большой и командорский на шее.
      Одновременно с этим в оборот российского общества начинают вводиться кресты, используемые для женщин.
    Все ковалеры ордена Святого Иоанна Иерусалимского в эпоху правления императора Павла первого имели возможность носить нашивной крест белого цвета, который  носился поверх мундира или гражданского одеяния  на левой части груди, приблизительно в районе сердца.
    Мальтийская атрибутика, в эпоху правления  императора Павла первого, кроме того, постепенно начинает перетекать в некоторые из частей действующей российской армии использоваться  в штандартах гвардейских  и ковалергардских полков.
     Все вышеперечисленные факты воздействия мальтийского ордена в эпоху правления императора Павла  первого в России могут определенным образом констатировать  факт, что российско –мальтийские отношения на рубеже 18-19 веков, помимо определенных политических моментов их характера, также определенным образом обогатили русскую культуру, привнеся в нее определенные черты своеобразия.
     Характер этих черт, в общем и целом касался стремления к повороту российской культуры в сторону определенных идеалов аристократической традиции в противовес веянию свободомыслия. 

   

   
                Библиография.
    1) Антошевский И.К,  Державный  орден святого Иоанна Иерусалимского, именуемый Мальтийским, в России. Орден Мартинистов. М. 2001
    2) Однотомное издание. Воронцов – Бережной  Д.  Быть  а не казаться . Сборник статей , очерков и высказываний Великого магистра  O.S. J   Великого Князя Киевского Д. Л. Воронцова – Бережного.. Ростов- на – Дону. 2005
    3) Андреев А. Р. История Мальтийского ордена. М. 1999
    4) Мальтийский орден  и Россия. М. 2003
    5) Захаров В. А. Император Павел первый и Орден святого Иоанна Иерусалимского. С. П. Б  2007
     6)  Нестеренко П. Рыцарские ордена в сб.  Новый акрополь 2004 №
     7)  Захаров В. А. Мальтийский  орден и его место в системе европейских государств. // Вопросы истории 2006 №8
     8) Захаров В. А. Суверенный мальтийский орден. Взгляд сквозь века. // Новая и новейшая история  2004 № 1
     9 )   Андреев А , Шумов С. Мальтийцы и иезуиты. Власть над миром. М. 2005
    10)  Перминов П. Под сенью восьмиконечного креста. М. 1991
    11) Заборов М. А.  Иоанниты. // Вопросы истории 1984 №9
    12 ) Заборов М. А.  Мальтийские рыцари в книге : Религии мира . М. 1984
    13 ) Заборов М. А.  Крестовые походы  М. 1956
    14 ) Заборов М. А. Крестовые походы. М. 1960
15) Мишко Г. История крестовых походов. Киев 1995
16) Близнюк С. В. мир торговли  и политики в королевстве крестоносцев на Кипре 1192-1373 годов. М. 1994
17) Император Павел первый и Орден святого Иоанна Иерусалимского . С. п Б. 1995
18) Кудрявцев Б. В. Мальта. М.1983
19) Дуров В. А, Ордена России. М, 1993
20) Мальтийский орден в России . СПБ . 1997
21) Брушлинская О , Михелева Б. Рыцарский маскарад при дворе Павла первого. // Наука и религия 1973 №9
22) Барти Дж. Россия и итальянские государства М. 1959
23) Станиславская А. М.  Русско-английские отношения  и проблемы Средиземноморья в 1798-1807 годах. М. 1962
24) Путешествие стольника П. А, Толстого по Европе М. 1992
25) История орденов средневековья. Минск 2007
26) Ткач М. И. Тайны рыцарских орденов. М. 2002
27) Тайны . покрытые забралом.  Энциклопедический путеводитель по истории рыцарства. М. 2002
28) Мальта и Россия, путешествие через века. М. 2005
29) Мальта. Путеводитель. М. 1997
30) Вовк О. В,  Сто великих рыцарей. М, 2004
31) Сбитнева Е. М.  Тайны крестовых походов и рыцарей ордена. М. 2003
32) Тат Ж. Крестовые походы. М, 2003
33) Виймар П. Крестовые походы. Миф и реальность священной войны. СПБ, 2003
34) Сносырев А. Мальтийский орден. Ходили когда-то и мы  в Великих магистрах. // Международная жизнь 1997 №1997 №10
35) Старцев С.  Д Девять веков иоанитов. Первое  интерьвью российской прессе Великого канцлера Мальтийского ордена Карло ди Кандоянни. // Независимая газета, приложение  “ Фигуры и лица “№ 10  май 1998
36) Стрынин А, Заборы Великого Магистра. // Независимая газета  1996 19.07
37 )  Андреев А. ,  Захаров В , Настенко И.   История  Мальтийского ордена. М. 1999.
38) Оболенский  Г.   Император  Павел 1 . М. 1995
39) Козлов   Ю. Ф.  Союз короны и креста. Саранск 1995
40)  Геллер М. Я.   История русской империи в 2 Х т.  Т.2 М. 2001
41)  Захаров В. А.   История  Мальтийского  ордена  В  России.  М.2006               
    42 ) Головкин Ф. Двор и царствование  Павла первого СПБ 1812
    43) Черненков И. История Державного ордена святого Иоанна Иерусалимского. СПБ. 1800-
     44) Лабзин А. Ф. Факрушев А. История ордена святого Иоанна Иерусалимского С.ПБ 1799
     45) История  сокращенная державного ордена святого  Иоанна Иерусалимского СП Б. 1800
    46) Берг Э. Краткая история Мальтийского ордена. В книге: Карнович Е. П. Мальтийские рыцари в России СПБ 1880



 















 
      
   







 
      
 


   
    


   


   


      

   ;


   
 





   
    


   


   


      

   ;


   
 




В данном издании содержится историческое описание  одного из самых известных   рыцарско-монашеских орденов,  его внутренней структуры, специфики  внутреннего устройства, а также показана его роль в Общеевропейской истории. Существующий  в эпоху крестовых походов, а также в качестве военно-морской организации во время пребывания на Родосе и Мальте, орден рыцарей иоаннитов впоследствии оказал определенное влияние на российское общество особенно в эпоху правления императора  Павла первого. Спустя некоторое время он начинает возрождаться на современном этапе, сохраняя рыцарские традиции и приспосабливая их к реалиям современной жизни.
      Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся рыцарской тематикой, как в прошлом, так и в настоящем.
   
                От автора.

          Исследование проблематики истории  мальтийского ордена и его функционирования в современных российских условиях имеет собственной целью привлечение  интереса  к подобной тематике у широких слоев населения.   Кроме того,  изложение истории данного вопроса  способствует также  подъему общего уровня духовной культуры и укрепления нравственности населения. Знание  истории и специфики деятельности подобной структуры на современном этапе  открывает читателю  широкий кругозор к пониманию ряда вопросов  об одном из самых известных рыцарско-монашеских  орденов  Средневековья, специфики его деятельности в России в эпоху правления императора  Павла первого, а также возрождения,  развития  и функционирования на современном этапе.  Изложение материалов в данном издании  не оставит равнодушным большое количество читателей, вне зависимости от их личных взглядов на характер подобной проблематики.

                Содержание.

    1) Введение………………………………………………………………….…
    2) Глава 1.   Возникновение и функционирование ордена Святого  Иоанна  Иерусалимского в эпоху  существования Иерусалимского королевства……
   3)   Глава 2.   Пребывание иоаннитов  на   Родосе и Кипре………………..
   4)   Глава 3     Мальтийский период истории ордена……………………….
   5)   Глава 4    Контакты между  Россией и Мальтийским орденом………
6) Глава 5     Император Павел первый и мальтийский орден………………………
7) Глава 6 Основные святыни  Мальтийского  ордена и его влияние на российскую культуру……………………………………
8) Приложения……………………………………………………………



                Введение.
         
     Зародившись на территории  Ближнего  Востока, госпитальеры, по началу представляли собой  рыцарско-монашеский орден, в котором имелось сочетание элементов духовного устремления, направленного на стяжание собственной плоти со службой во имя интересов спасения и сохранения христианства  с мечом в руках.
    Жизнедеятельность первых раннехристианских общин и союзов, в период их  возникновения представляла собой определенную борьбу. Первые христиане были должны вести не только духовную борьбу по удержанию собственных страстей и становлению на путь духовного и нравственного совершенствования, но иногда даже были обязаны брать в руки меч.
     Тем более, общая ситуация в начале первого тысячелетия нашей эры способствовала необходимости ведения войн для –защиты христианских государств, ценностей, святынь от натиска всевозможных нехристианских народов.
    Кроме того, наибольшую  угрозу для христианской цивилизации в Западной Европе того времени начинает представлять новая религия –ислам, распространяемая  среди народов населяющих Аравийский полуостров  и соседние территории и пытающаяся отобрать у христиан части,  принадлежащих христианам территорий.
    Христианам было необходимо сопротивление с целью сохранения себя в качестве  самостоятельного культурно-цивиллизационого образования.
   Поэтому, ведя священную войну  за сохранение собственной веры, своими основными целями  сгладить противоречия между службой Богу и ратной службой.
     Новые рыцарско-монашеские ордена, появляющиеся  в период утверждения христианства,  в качестве доминирующей религии и распространения ее влияния практически на все сферы жизнедеятельности общества были приравнены к монашеским орденам, однако в отличие от  монашества они были должны вести войну с язычниками и магометанами, как основными врагами христианской цивилизации.
    Кроме того, одним из существенных отличий духовно-рыцарских орденов от светского рыцарства  заключалось в том, что  члены светского рыцарства после проведения крестовых походов  и ведения войн снова возвращались  домой,  а рыцари монахи  постоянно оставались на службе борясь  с антихристианскими силами.
   Выполняя свою основную функцию,  рыцари монахи, начинают появляться определенные добродетели, к которым были обязаны стремиться  все члены ордена, к числу которых можно отнести: Нестяжание, Послушание, Благочестие.
    Постепенно развиваясь и становясь  в качестве самостоятельной общественно-политической силы на протяжении достаточно долгого времени, орден  Иоаннитов  практически становился  Щитом континентальной  Европы, благодаря которому Европа имела  достаточно спокойное существование и защиту от основной угрозы – нашествия войск турок - сельджуков.
    Спустя некоторое время контакты с этим военным орденом коснулись и нашего государства, и благодаря их взаимовыгодному сотрудничеству было сделано многое как для Российской империи и улучшения ее положения на мировой арене, так и для  самого Мальтийского ордена. Благодаря  деятельности русского императора  Павла  Первого, данный орден был практически спасен о  не именуемой гибели, а со своей стороны  значительно обогатил русскую армию и российскую культуру в  целом.
    В связи с этим, следует упомянуть, что на  современном этапе исторического развития  современного российского общества стала  вновь необходимость возврата к тем ценностям и идеалам, которые лежали в основе  функционирования данной организации на протяжении достаточно долгого периода времени.
    Хотя следует отметить, что времена в значительной степени изменились и необходимость сражения с мечом в руках во имя спасения и утверждения идеалов христианства постепенно отходит на второй план ,однако основные элементы рыцарской доблести , а также благородство и милосердие госпитальеров, направлявших свои усилия во имя служения больным и обездоленным людям могут быть необходимыми и уже осуществляются  в данных российских условиях современными деятелями госпитальерского движения.
    Учитывая опыт прошлого и специфику исторического развития как ордена иоаннитов, так России, как самодостаточного и автономного социокультурного образования, госпитальеры, на современном этапе ставят в качестве основной из собственных целей возрождение духовности и самобытности российского общества и преодоление тех негативных последствии в современных российских условиях, которые оставили после себя  Советский  период истории и реформы российского общества начала 90х годов.
    Поставив данные цели в качестве основных, деятели Мальтийского ордена,  на современном этапе, уже проделали много действий и впоследствии,  собираются предпринять ряд мер направленных на восстановление в России былых традиций и идеалов дворянства, а также поднятия общего уровня духовной культуры населения,  путем просветительской и иной благотворительной  деятельности,  направленной на сохранение  мира и утверждение идеалов христианства.
     В этой связи  следует отметить, что основной целью написания данного труда  является попытка показа взаимосвязи основных идеалов и целей ордена в прошлом и на современном этапе на основе описания  долговременной истории и традиций достаточно древнего рыцарского ордена.
    Кроме того, сама орденская история может вызвать определенный интерес у широкого круга читателей, что позволит им в конечном итоге приобрести несколько иной взгляд на рыцарско-монашеские ордена и специфику их деятельности,  которая может идти в определенный контраст с тем негативным представлением данной тематики, которое имело место в период советского общества.
    В  целом, на современном этапе  большому кругу лиц необходимо осознавать, что рыцарские идеалы окончательно не исчерпали себя средневековой историей и в настоящий момент времени могут быть в достаточной степени актуальными, не смотря на все изменения, которые коснулись системы общественных отношений.
   
     Глава 1.  Возникновение и функционирование  ордена Святого Иоанна Иерусалимского в эпоху существования   Иерусалимского королевства.   
   
   Начальный период истории ордена Святого Иоанна Иерусалимского  вписывается в общей контекст европейской истории раннего средневековья. Еще в 4 веке нашей эры, после утверждения христианства в качестве господствующей религии императором Константином из большого количества европейских стран, принявших христианство начались паломнические походы на Святую землю  с целью поклониться гробу Господню. Многие из них утомлялись вследствие длительной дороги и больших препятствий и приезжали в Иерусалим больными. С целью помощи больным и обездоленным  пилигримам в Иерусалиме было создано учреждение-госпиталь   Иерусалиме, которое получало поддержку ото всего христианского мира. 
     Необходимость деятельности подобных учреждений была связана с общей характеристикой той эпохи и духовно-нравственных устремлений многих слоев населения. Паломничество начинает восприниматься, как некий ратный подвиг во имя служения  Иисусу Христу.
     Кроме того, в представлении жителей Европы того периода времени, особым ореолом начинают  охватываться  священные места. где проходили реальные события, описанные в новом завете и их посещение связывалось  с определенными стремлениями  к собственному духовному очищению. 
     К тому моменту времени Иерусалим в 637 году был захвачен арабами, но данное событие  коренным образом не отразилось на ходе паломнического движения. Вновь организованные арабские власти своего города относились к большому количеству христианских паломников, в достаточной степени. толерантно и разрешали им посещать святые места.
    Пилигримы прибывали в Палестину двумя путями: по суше через Малую Азию и Византию и по Средиземному морю на судах, принадлежавших итальянским купцам.
     В тот период многие из итальянских городов начинали поддерживать определенные дружеские контакты  с Малой Азией,  и некоторые коммерческие конторы того времени  стали обеспечивать всем необходимым  для совершения ими паломнических поездок по святым местам.
     С течением времени росло число паломников, и число домов-госпиталей  постепенно увеличивалось. Они начинали располагаться  в местах скопления путешественников; на перекрестках дорог, неподалеку от гаваней, на городских площадках и т.д. Деятельность данного братства  контролировалась высшими церковными иерархами  того времени и получала финансовую помощь со стороны от  жертвователей христиан, живших на территории европейских государств и княжеств. Госпитальерские центры находились  в Марселе, Бари  и других городах,  а также существовал госпиталь святого  Симеона в Константинополе.
    Созданное братство получало свое название  по имени патриарха Иоанна Александрийского, жившего в 7 веке, а в дальнейшем оно приняло название Иоанна Крестителя.    
   Непосредственное становление ордена, как самостоятельной организации  связывается с именем монаха – бенедиктинца Герарда де Дориа.
    В 1048 году он построил на месте старого приюта дома для больных паломников дом госпиталь, служивший  такой же цели.
      Возникновение госпиталей   на территории  Палестины происходило за несколько лет до начала крестовых походов. Та территория  являлась составной частью владений  сельджуков.
      Характеризуя общее  положение  внешнеполитической ситуации  эпохи возникновения  госпиталей и институционального становления ордена госпитальеров необходимо отметить, что в тот момент времени  многие из Европейских  феодальных держав, обладали достаточно сильным влиянием  во внешнеполитической сфере.  Однако, не смотря на это,  им противостояла достаточно сильная позиция сарацинов на  ближнем Востоке. Вместе с тем,  самостоятельным социокультурным образованием в тот период времени  являлась  Византийская империя. К тому моменту времени, она находилась в полном расцвете своего развития, не смотря  на то, что подвергалась многочисленным атакам со стороны турок.  Следует отметить, что учреждение  ордена иоаннитов  бендиктинцем  де  Дориа  также совпадает  по времени еще с одним из крупных событий эпохи средневековья  - церковным расколом между римским и константинопольским патриархатами по поводу ряда  идеологических разногласий.  Данное событие  впоследствии коренным образом отразится на политику взаимоотношений  между христианскими европейским государствами, подчиненными папе римскому и православной византийской империей.
     К тому моменту времени паломничество начинает приобретать  большой размах, не смотря на то, что данная территория  являлась нестабильной из за постоянных конфликтов. Но вместе с тем,  отношение христианским паломникам  со стороны  поданных  турецкого владельца  данной территории того периода времени   Мелик  Шейха нельзя назвать тяжелым.
     Так   Мелик  Шейх  оказывал им определенное  милосердие и не предпринимал  против христианских паломников открытых насильственных  действий.
     К числу паломников, желающих побывать  на местах жизни  и проповеднической деятельности  Иисуса Христа,  начинают примыкать весьма состоятельные и влиятельные люди того времени, коими являлись, в основном  представители аристократии и высшие чины католического духовенства. В тот момент времени, паломничество  начинает являться неким определенным актом искупления за собственный грех и человек , прошедший  данную процедуру, с точки зрения церкви становится освобожденным от данного греха.
    Данный дом-госпиталь  находился неподалеку от мест нахождения  Гроба Господня в Иерусалиме и находился под определенной опекой  со стороны монахов – бенедиктинцев, служивших в этом госпитале. Госпиталь включал в себя  два отделения: мужское и женское.
   Служившие неподалеку от церкви монахи – бенедиктинцы чтили в качестве одного из основных церковных праздников День рождения  Иоанна Крестителя, за что впоследствии за орденом госпиталем закрепилось одно из основных названий – иоанниты, наряду с использованием названия госпитальеров.
     Члены монашеского братства  принимали за собой обет безбрачия, целомудрия, послушания и давали клятву  верности служения  бедным, больным, убогим и обездоленным, коих они считали своими господами и видели в делах служения им свой долг перед Богом и монашеским орденом.
      Деятельность по заботе об обездоленных, больных и бедных стояла на первом месте у госпитальеров.
    Обитатели госпиталя вели строго аскетический образ жизни и добывали себе пропитание  тем, что собирали милостыню.
    В начальный период своей деятельности  рыцари имели собственную печать, которая  служила  его основным символом вплоть до 18 века; до потери ими острова Мальты. Печать изображала больного, лежавшего со светильником в ногах и крестом в изголовье.
     Иоанниты носили черное суконное платье  с узкими рукавами; оно являлось символом жизненных тягот  и белым восьмиконечным крестом на груди, цвет которого символизировал  целомудрие, четыре основные христианские добродетели: благоразумие, справедливость, силу духа и воздержание; восемь концов – восемь благ, обещанных в Нагорной проповеди Иисусом Христом всем благоразумным христианам в раю.
   Основная деятельность ордена госпитальеров сводилась к целям  помощи пилигримам, предоставлении крыши над головой, уходе за больными и раненными ;  выкупе из плена и заботе об освободившихся.
    Постепенно к основным обязанностям по выполнению данных функций  члены первых госпиталей  добавляют защиту пилигримов от всевозможных опасностей их пребывания в Палестине. 
    Общая ситуация в тот период времени  на территории данного региона являлась  весьма нестабильной.
    Иерусалим, в тот период времени   являлся городом, принадлежащим к Латино - Иерусалимскому  королевству, которое включало в себя  множество княжеств. Которые обладали определенными автономиями  и не желали признавать власти Иерусалимского  короля и объединяться даже перед угрозой общей опасности, исходившей со стороны мусульманского населения, враждебно настроенного против христиан.
     Тем временем  численность иоаннитов начинала постепенно количественно возрастать,  и они постепенно  начинают превращаться  в защитников пилигримов с мечом в руках.
     Госпиталь постепенно начинает трансформироваться  из монашеского благотворительного объединения  в военную организацию –рыцарский орден.
    При приемнике Герарда – Раймонде де Пьюи  происходит окончательная трансформация данной организации. Им вырабатывается  устав ордена; в нем происходит разграничение полномочий священников и мирян.
     В содержании данного устава говорилось о наличии трех основных обетах, которые должен был хранить каждый из членов данного ордена: целомудрия, послушания и добровольной нищеты без собственного стяжания.
     Вместе с тем, среди основных положений морального кодекса данного ордена являлось служение, бедным, больным и обездоленными проявление основных добродетелей, характерных для христианина. За нарушение данных правил применялись определенные санкции со стороны лиц. имеющих власть в ордене.
     Положения устава Раймонда де Пьюи касались также кое-каких моментов, относительно условий принятия в состав членов ордена. В основном, в число рыцарей и священнослужителей принимались лица. достигшие 13 летнего возраста и имеющие благородное  происхождение, здоровые душевно и физически. Для принятия в состав ордена не допускались лица не христианского вероисповедания, а также имеющие запятнанную репутацию, т. е. совершившие преступления.
    В обязанность священников входит проведение благотворительных проектов и осуществление  богослужения; миряне же обязуются выполнять функцию непосредственных защитников-рыцарей.
      Еще одним из основных положений устава ордена являются вводимые изменения. В 1153 году римским папой вводится разделение мирян на рыцарей и оруженосцев.
      К тому моменту времени происходят определенные изменения в форме рыцарей: вместо черной накидки рыцари начинают облачаться  полу монашеское полувоенное платье  с плащом и накидкой.
    Единственным основным и неизменным символом остается  восьмиконечный крест, который рыцари были обязаны носить на левой части груди.
    Кроме того, сугубо аскетический образ жизни, основанный Герардом,  постепенно начинает смягчаться в сторону более светского.  При проведении совместных трапез начинают использоваться более изощренные блюда, постепенно в оборот начинает проникать вино; облачение начинает включать в себя более дорогие формы амуниции в замен балахона из грубой шерсти; рыцари  получают возможность иметь собственное жилье и т. д.
     Последующий период истории ордена связывается с непосредственным усилением его влияния  в качестве  военно-политической силы на Среднем Востоке.
    В 1130 римский папа Иннокентий второй  издает буллу, в соответствии с которой, орден  получает собственное знамя –белый крест на красном фоне.
    Путем оказания  помощи и поддержки ордену иоаннитов, римская курия пыталась усилить влияние  собственных позиций на ближнем востоке; а рыцари госпитальеры могли служить  средством для достижения данной цели.
    Кроме того, в усилении влияния  позиций госпитальеров на территории Палестины также  были заинтересованы местные феодалы.
      Это проявлялось в том, что местное мусульманское население   часто не выдерживало гнета  христианских феодалов и поэтому  иногда пыталось  поднимать восстания, а в этой связи феодалы  нуждались в военной силе для защиты собственных позиций, коей могли являться рыцари-госпитальеры.
    По своему этническому составу первые рыцари иоанниты являлись преимущественно  французами, и характер их поместий, способы взаимоотношения между собой во многом совпадали  с аналогичными объединениями во Франции и ряде других европейских государств  романской культуры.
    Тем временем, общая ситуация в Европе  и характер  социального развития  цивилизации в целом диктовал необходимость  появления схожих организаций – рыцарских орденов, которые функционировали наряду с госпитальерами во многих странах Европы и Ближнего Востока.
    Так  приблизительно в этот  период времени, на территории Испании  проходила реконкиста- процесс отвоевания  независимости  собственных территорий  коренным христианским населением от вмешательства мусульманских захватчиков. Для этих целей в испанском обществе той эпохи начинают использоваться духовно-рыцарские ордена.
   Вместе с тем тогда же возникают, не без определенного влияния со стороны римской курии и ее клира  и другие весьма влиятельные духовно-рыцарские ордена тамплиеры и тевтонские рыцари.
    Их сходство с госпитальерами на первоначальном этапе своего функционирования и развития  состояло в том .что они занимались защитой христиан от мусульман и вели образ жизни монашествующих рыцарей со строгими правилами и обетами послушания , но в отличии от госпитальеров , в обязанность которых входило также  попечение о больных , бедных и обездоленных.  Конкистодоры, тевтонцы и тамплиеры  являлись сугубо военными организациями.
    К тому моменту времени, идеологами католицизма  идет теоретическое обоснование  проблемы соотношения основных христианских заповедей ( Не убий, Возлюби ближнего своего. Возлюби врага своего, Ударили по правой щеке , поставь левую и т.д. )  с возможностью монашествующих рыцарей  к служению с мечом в руках.
     Характер деятельности церкви той эпохи  начинает постепенно меняться,  и она во многом начинает отходить от первоначальных  пацифистских принципов, заложенных в основе первых раннехристианских общин и союзов.
     Одним из основных идеологов, теоретически обосновавших  возможность сражения  с мечом в руках во имя  идеалов, проповедуемых Иисусом Христом являлся Бернар Клеровский. Он являлся  монахом, жившим  в Королевстве во Франции  и, впоследствии был причислен к лику святых  католической церковью.
    Ссылаясь на основные положения Нового Завета, он разграничивал понимание о вражде между христианами  и неизбежности мирной жизни между ними с враждой с неверными и язычниками, сражение с которыми  и даже убийство их в жесткой борьбе  не могло являться грехом.
     В разработанном данным автором кодексе чести рыцарей Христовых говорилось о том, что убийство мусульман является Богоугодным делом. Рыцарь, убивающий  язычника  или мусульманина для спасения христианских земель  и ценностей не является человекоубийцей; он всего лишь зло убийца; кроме того, рыцарь погибающий в ратном подвиге во имя идеалов служения Иисусу Христу с мечом в руках совершает великий подвиг во имя служения Богу и попадает в рай.
   Постепенно в 12 веке госпитальеры  начинают приобретать собственные феодальные поместья, которые включали  мельницы и виноградники, а также  каменоломни и солеварни. На данных территориях  работали крестьяне - сервы.
     Вслед за этим  численность ордена стала количественно возрастать; кроме того,  произошли определенные изменения в его внутренней структуре управления.
    По всей видимости. это связывалось  с тем, что в состав ордена начинают проникать представители разных стран и культур .
    Впоследствии  происходит деление вотчин госпитальеров  на командорства, которые в свою очередь  начинают образовывать приорства; над ними же возвышались языки.
   Впоследствии госпитальеры начинают направлять собственные усилия на строительство крепостей, являющихся  мощными форпостами, позволяющими отражать  натиски со стороны мусульман и византийцев, которые также  требовали от госпитальеров присяги.
     Кроме того, в 12 веке в  одну из основных задач ордена рыцарей –госпитальеров  начинает входить защита  пограничных рубежей. Им приходится  строить  крепости форпосты, служившие им для данной цели.
    Госпитальерские крепости, сооружаемые ими должны были соответствовать  определенным требованиям, необходимым для  воплощения ее основных функций –форпоста защиты от неприятеля.
    При постройке данных крепостей учитывалось, что они должны иметь мощные стены, что было необходимо для осуществления функций  обороны от вторжения неприятеля. Кроме того, крепость должна была иметь определенный обзор местности и иметь большое внутреннее пространство, необходимое для сохранения  больших ресурсов, включая  продовольствие и скот.
   Внутри госпитальерских крепостей  находилась резиденция магистра ордена, имеющая помещения для оруженосцев и хозяйственные постройки, амбары для зерна, мельницу и маслобойню.
    Кроме того, одним из основных моментов, характеризующих госпитальерскую крепость,  являлось также водоснабжение. Как правило, вода в крепость поступала по определенным водным сооружениям из скважин, находящихся в горах. В крепостях также очень часто осуществлялось проведение религиозного культа, и поэтому  специально для этих целей сооружались монастырские постройки с кельями, в которых жили  рядом и оруженосцы, а службу осуществляли братья капелланы.
   Убранство таких соборов и часовен, а также кельи и другие монастырские постройки во многих крепостях были иногда весьма далеки от аскетического, что определенным образом,  может констатировать  переход от сугубо аскетического образа жизни первых членов ордена госпитальеров  к функционированию данного сообщества в качестве организации весьма влиятельной в политическом и экономическом плане.
     Госпитальерские центры стали существовать в Малой Азии, на границе с Египтом.
     Расцвет деятельности ордена связывается с 12-13 веком, когда в иерусалимском королевстве госпитальеры начинают представлять собой мощную военно-политическую организацию, способную защищать феодалов от арабского населения. Кроме того, им предоставляется возможность принимать непосредственное участие в захватнических войнах с арабами - мусульманами, санкционируемых  церковными иерархами католицизма.
    Орден иоаннитов в тот период времени обладал определенной самостоятельностью от высших государственных властей того времени. Это проявлялось в том, что госпитальеры имели собственные права  на сотрудничество с местным мусульманским населением и обладали возможностями  на сбор дани. Кроме того, иоанниты имели возможность  для сбора церковной десятины в собственную  пользу, а священники ордена отчитывались только перед капитулом  и великим магистром.         
    Высшими, властными полномочиями в ордене того времени обладал магистр,  а все остальные члены ордена  ставили его власть выше власти короля. Кроме того, следует отметить, что фигура магистра в тот период истории  ордена иоаннитов обладала весьма широкими властными полномочиями. Должность магистра ордена являлась пожизненной. Он избирался  в течении трех дней после смерти предшествующего магистра, осуществлял все назначения на должности и имел возможность присваивать почетные звания. Великий магистр имел возможность в течении срока пяти лет выдавать одно командорство тому , кому считал нужным. Все респонсии с данного командорства шли лично в руки Великому магистру, и оно имело название магистрального командорства.
     Определенным прототипом законодательного органа ордена иоаннитов являлся Великий капитул, который находился в прямом подчинении Великого магистра и созывался один раз в три года. В подчинении капитула находился орденский совет, в состав которого  помимо великого магистра  входили также восемь столпов  провинциальных приоров  и капитульские бальи, осуществлявшие управление орденом.
     Организационная структура ордена госпитальеров того времени во многом совпадала с организационной структурой феодального общества в целом и строилась по принципу вассальных отношений. Рыцари находились в вассальной зависимости от баронов, а те, в свою очередь являлись подчиненными графов и князей.
    В собственных поместьях иоаннитов трудились крестьяне сервы, которые могли принадлежать к различным нациям, завоеванных госпитальерами территорий и по своему преимуществу являлись христианами по вероисповеданию.  Для работ, связанных с непосредственным физическим трудом, на полях, виноградниках, пекарнях . мельницах и сталеварнях использовался труд рабов, которые представляли из себя военнопленных арабов, и находились в гораздо более худшем положении нежели крестьяне сервы, преимущественно являвшиеся  христианами.
    Специально для данной категории людей верхушка католического духовенства того времени  издает ряд постановлений относительно их принятия в христианство. В случае изменения собственного вероисповедания, военнопленные арабы,  находившиеся в положении рабов, имели возможность  улучшить собственно положение превратиться в зависимых от сеньора крестьян сервов.
    Основное сословие иоаннитов того времени –рыцари  являлись людьми, война для которых являлась единственным способом деятельности ; в основной своей массе они не имели возможности заниматься развитием наук . искусств . какой-либо коммерческой деятельностью . а являлись профессиональными войнами, основное время которых проходило на полях сражений под восьмиконечным крестом. Остаток своего времени они проводили на церковных богослужениях.
    Кроме того, одним из основных отличий госпитальерских войск являлось то, что они не являлись постоянно действующей военной организацией, а собирались, время от времени для проведения военных походов и иных действий подобного характера, а затем снова возвращались в собственные поместья.
    Мощь и величие ордена иоаннитов в тот период времени была связанна с высоким уровнем их боевого искусства, а также внутренней сплоченностью и дисциплиной; кроме того, этому способствовали, и ряд косвенных причин, коими являлись определенная раздробленность и неорганизованность их непосредственных противников мусульман, которые в тот период времени не обладали централизованностью и сплоченностью.
   Преимущественно в тот период времен госпитальеры совершали большей частью победоносные военные походы, хотя на лицо имелись определенные случаи поражений, когда госпитальерские войска не имели возможности окончательно сломить оборону противника, как было в определенных случаях проведения египетских компаний при непосредственной поддержке со стороны магистров ордена и высших иерархов католического духовенства.
     Впоследствии во второй половине двенадцатого столетия в Иерусалимском королевстве того периода времени начинают происходить ряд внутренних волнений, царящих между феодалами, которые связывались с появлением двух враждующих между собой фракций. Одна, из которых представляла из себя старых землевладельцев, то есть верхушку местного населения, уже имеющего собственные земельные наделы и особо не стремящегося к захвату соседних свободных арабских территорий и новых феодалов, недавно приехавших на территорию Иерусалимского королевства из Европы и пытающихся расширить собственные земельные наделы путем захвата арабских земель.
    Противостояние между ними заканчивается определенным государственным переворотом, в результате которого власть в данном королевстве переходит в руки  фракции “новых” под покровительством  Ги де Лузиньяна.
     Весьма принципиальным в данном случае является определенный факт, что после проведения данного государственного переворота в Иерусалимском королевстве магистр ордена госпитальеров в течении определенного периода времени не проявлял желания отдавать некоторые атрибуты царской власти новому королю , но спустя определенный . весьма непродолжительный промежуток времени ему пришлось сделать это , под воздействием определенного мнения, навязанного ему со стороны магистра ордена тамплиеров. Хотя основная  причина данного поступка  со стороны высшего руководства ордена, на данный момент времени является невыясненной историками, можно лишь только с полной уверенностью констатировать факт наличия данного исторического события, предполагая различные варианты его мотивировки.
    В  целом, госпитальеры в 1115   году принимают присягу новому правителю.
    Тем времени общая ситуация в регионе Ближнего Востока в тот момент времени постепенно складывалась не в лучшую сторону для христианского государства. Ранее разрозненные арабы мусульмане начинают приобретать определенный характер консолидации    и внутренней сплоченности под руководством  шейха Юсуфа Салах-ад-дина, называемого в Европе Саладином, объединившего под своим управлением Сирию и Месопотамию.   
   Они окружают Иерусалимское королевство с востока и юга, и характер подобной ситуации оказывается далеко не на руку его руководству, а также связанными с ним высшим церковным иерархам католического мира. Но определенным основанием,  сдерживающим накал ситуации в данном регионе, являлось подписанное перемирие между шейхом и руководством Иерусалимского королевства.   
    Кроме того, приблизительно в этот период времени происходит определенная стычка между близким другом нового правителя Иерусалимского королевства   бароном Рене Шатильонским и подданными шейха. В 1187 году отряд барона Шатильонского напал на караван шейха, шедший из Каира в Дамаск. В числе пленных, захваченных бароном, оказалась и  родная сестра шейха. В ответ на это, барон ответил тем, что договора он не подписывал и некоим образом не желает соблюдать; при этом , сделав несколько резких выпадов относительно пророка Мухамедда. Это в достаточной мере соответствовало духу данного человека, который неоднократно высказывался об исламе с весьма негативной точки зрения .Он нередко  надругивался над основными, религиозными ценностями традиционного ислама и выражал желание ворваться в Мекку  и разрушить могилу “ погонщика верблюдов”; таким термином он называл пророка Мухамедда.
      В ответ на это египетский султан не выдержал подобной выходки и решил объявить крестоносцам священную войну-джихад.
 В результате данного конфликта шейх требует от иерусалимского короля  успокоить своего вассала, на что Ги де Лузиньян не ответил основным требованиям, выдвигаемым  египетским шейхом и оставался верным своему другу. Сам же Рене Шаньтиньонский  высказался  поданному вопросу  следующим образом:  “ Они верят в Муххамеда, вот пусть Муххамед  придет и спасет их.”
    В ответ на это  шейх Салах – ад - Дин совершил рейд  на личные владения, принадлежащие  Рено Шатильонскому.
     Кроме того, в подобной ситуации для  того, чтобы  попасть во владения Рено Шатильонского, египтянам было необходимо  пройти через соседние земли, которые принадлежали Раймонду Триполийскому, политическому противнику  Лузиньяна , который остался  без короны благодаря усердиям со стороны своего противника.
   Таким образом, в лице египетского султана Раймонд мог найти будущего союзника  по политической борьбе  внутри иерусалимского королевства,  и он разрешает ему перейти по собственной территории для борьбы с собственными единоверцами христианами.
   Отряд египетского шейха Салах _ ад - Дина  был  встречен вооруженным отрядом крестоносцев, в число которых  входили, как тамплиеры, так и госпитальеры. Но их отряд был полностью разбит войсками шейха; многие из рыцарей были убиты в боевом сражении, а основная часть их была взята в плен. Кроме того, необходимо отметить, что в данном сражении был убит и сам магистр ордена госпитальеров Рожер де Мулен.
    Спустя два месяца было совершено сражение  у деревни      близ        в результате которого  войска франков потерпели сокрушительное поражение; многие из принимавших участие  в сражении были взяты в плен; кроме того, шейку Салах _ ад - Дину  удалось осуществить собственную мечту – расправиться со своим заклятым противником Рено Шатильонским,  которому он собственноручно отрубает голову.
    Пленные, взятые в результате данного сражение получили, в определенной степени милостивое отношение к себе со стороны шейха; казнены были лишь только члены обоих орденов (госпитальеров и тамплиеров) в численном составе около 200 человек.
    Данное сражение, по своей сути являлось началом конца  Иерусалимского царства и общего владычества христиан на территории Ближнего Востока.
    Вслед за этим арабы продолжают наступательную войну на многие христианские территории, расположенные на Ближнем Востоке; многие из которых сдаются под натиском войск шейха Салахn-ад – Дина. Спустя несколько месяцев, падет Иерусалим, и с христианскими государствами на территории Палестины, по существу было покончено.
    Вступление войск Салах –ад – Дина в Иерусалим  не сопровождалось резней  и особой жестокостью; христиане, взятые в плен  войсками египетского завоевателя  были выпущены на свободу из стен Иерусалима за определенный выкуп/
   Данный шейх даровал свободу  трем тысячам бедняков; остальные же были обязаны заплатить за собственную свободу определенную сумму выкупа (десять золотых динаров за мужчину, пять за женщину и один за ребенка . Те же , которые не имели возможности выплатить данную сумму попадали в рабство к шейху.
 После падения Иерусалима, некоторые позиции в Палестине и Сирии крестоносцам все-таки удалось сохранить.
    Госпитальерам, наряду с тамплиерами  удалось сохранить за собственными владениями  несколько замков и крепостей, и, не смотря на  падение Иерусалима, степень его влияния в качестве  мощной  военно-политической силы  стала оставаться весьма весомой.
    Тем временем , падение Иерусалима под воздействием шейха Салах –ад – Дина  вызвало бурную реакцию в западноевропейском обществе того времени. Со стороны  высших иерархов католического духовенства  Англии , Франции и Германии  высказывались стремления к защите своей земли от владычества сарацин и с данной целью ими организуется третий крестовый поход ( 1189-1192 ).
   Организаторами данного военного   похода являлся английский король Ричард первый Львиное Сердце и Филипп второй  Август, король французов.
    Не смотря на представленный состав  его участников и широкую организацию, данное мероприятие не принесло ожидаемых результатов. Немецкие рыцари, не добившись практически ничего,  возвратились домой; французские и английские рыцари смогли вернуть часть  побережья Иерусалимского королевства  и крепость Акру, где впоследствии расположились капитулы орденов  тамплиеров и госпитальеров. Кроме того, войскам английского  монарха удается  завоевать  у византийцев остров Кипр, на котором Ричарда первого , в качестве короля утвердился  Ги де Лузиньян , оказавшийся не в удел после падения Иерусалима.
   Не смотря на все события, произошедшие в тот период времени положение ордена Святого Иоанна Иерусалимского  оставалось весьма благополучным. По-прежнему,  росло его влияние в политической сфере. Ни один шаг в области политики, государственного управления  не обходился без  ведома и одобрения великого магистра.
    Кроме того, происходило улучшение его экономического положения; росло его благосостояние, расширялись владения в Европе, особенно во Франции, что, давало возможность ордену для  поддержания своего статуса, содержания  рыцарей и священнослужителей далеко не на слабом уровне. Аскетические черты  их первоначального образа жизни постепенно начинают уходить на второй план.
    Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась многими внутренними конфликтами  между феодалами, пытавшимися бороться за власть  и влияние в христианском мире. Многие из них, в собственных личных целях  иногда даже забывали о своем моральном долге и обращались за помощью к мусульманам.
     Госпитальеры, являвшиеся  любимцами римской курии в такой ситуации предполагали определенные попытки противостоять сношениям христианских феодалов с мусульманами, и во многих локальных конфликтах той эпохи  становились на сторону тех, кто являлся приверженцем христианской веры и продолжали вести борьбу  с натиском мусульман . получая за это замки и владения от знати и королей.
    Четвертый крестовый поход, проходивший в 1199-1204, способствовал усилению влияния  ордена госпитальеров, в качестве самостоятельной политической силы.
    Войска крестоносцев, направляющиеся на завоевание святой земли от рук египтян, разгромили соседнее ослабевающее христианское государство - Византийскую империю
    Во время данного исторического события (четвертого крестового похода ) крестоносцам удалось завоевать обширные территории, ранее принадлежавшие византийским императорам ( Фракию, Македонию, часть Греции, Пелапонес и ряд островов Эгейского моря, остров Крит и часть Малой Азии.
     На данных территориях они начинают устанавливать собственные порядки, подавляют местное население, основанное на культурно-исторической  специфике православной религии. Многие из православных храмов и монастырей отдаются на откуп  католического духовенства.
     Такое положение вызвало определенное сопротивление со стороны  местного населения, и собственно говоря, для целей обуздания
Этих жителей верховными иерархами  католической церкви совместно с королевской властью  и крупными феодалами было необходимо полицейская сила, коей могли являться  представители трех основных рыцарских орденов того времени: госпитальеров , тамплиеров и тевтонцев.
     За ратную службу на данном поприще   рыцарские ордена получали земельные наделы и крупные замки, которые располагались на завоеванной территории.
    Тем  временем, в 13 веке нашей эры в европейском обществе постепенно происходило  снижение социального напряжения по поводу стремления любой ценой  захватить Гроб Господень в Иерусалиме.
    Эпоха проведения крестовых походов постепенно склонялась к собственному завершению. В тот период  в Европе продолжаются междоусобные столкновения за упрочнение собственных позиций  каждым конкретным европейским государством.
    Так, Франция начинает сражаться против Англии за выход к морскому побережью; Германское королевство  начинает завоевывать соседние территории и начинает вести крестовые походы на территорию России, используя для этого  войска тевтонских рыцарей  в качестве основной силовой структуры.
     Сам римский престол того времени начинает активно проводить политику борьбы с ересями, наиболее мощную опасность, из которых представляла альбигойская, охватывающая Южную часть территории Франции.
     Но не смотря на это, все события, происходившие в европейском обществе того времени под воздействием со стороны немецкого короля Фридриха второго и венгерского короля, папский престол принимает решение  о проведении очередного крестового похода.
    Для проведения данного мероприятия было необходимо извлечение большого количества финансовых средств, и специально с этой целью римский папа Инокентий второй облагает специальным налогом большое количество христиан, проживающих на территории многих европейских государств.
    К уплате данного церковного налога обязывались как миряне, так и представители клира.
    Кроме того, рыцарские ордена (тамплиеры и госпитальеры) вместе с тем являются  определенными источниками финансирования  крестовых походов. Рыцари иоанниты вносят большое количество финансовых средств, которые затем  направляются на реальное практическое осуществление  пятого крестового похода.
    Основной целью проведения крестового похода  становится завоевание Египта; и руководящий состав ордена  госпитальеров начинает принимать активное участие  в разработке стратегии проведения боевых действий.
     Первоначальной акцией пятого крестового похода  являлась попытка  взятия штурмом  крепости Тавор, расположенной  на том месте, где в соответствии с канонами католической церкви произошло  преображение Христа. Однако попытка взятия ее штурмом  в 1218 году оказалась практически  не реализованной,  и рыцарские войска, в состав которых входили и госпитальеры были вынуждены возвратиться назад в Египет.
   Однако боевой дух рыцарства  продолжал существовать, рыцарские  подразделения  впоследствии предприняли определенную попытку сконцентрировать собственные усилия  против крепости   Крак де  Шевалье
    После долговременной и ожесточенной осады крепости, египетский султан  аль - Камиль сделал предложение франкам  о восстановлении Иерусалимского королевства в границах 1187 года в обмен за прекращение осады крепости.
     Однако данное предложение, исходившие со стороны  египетского султана было воспринято представителями франков неоднозначно . За осуществление перемирия  выступали также бароны и магистр Тевтонского ордена; против начинали выступать  кое-какие  священнослужители, а также тамплиеры и госпитальеры, которые
Принимали  дипломатическую мудрость Камиля за абсолютную слабость его армии  и настаивали на продолжении штурма крепости, надеясь на то, что в случае     взятия данного важного форпоста им удастся вырвать из рук  своего противника  практически весь Египет.
    Под воздействием  последней позиции осада крепости  продолжается. Лишь после длительных и ожесточенных боев 5 ноября 1219 года  крепость, не выдержав  долговременной осады, была взята. К моменту взятия крепости из числа многочисленного населения крепости (около 80 тысяч человек) остается около 3 тысяч; причем большая часть, из которых являлась тяжелобольными.
    Посредством пролома одной из башен, французские войска вторглись в данную крепость. С целью проведения данной операции госпитальеры использовали специализированную машину для проламывания.
     Однако взятие штурмом  данного стратегического объекта однозначно не означало  удачного успеха проведения шестого крестового похода. Все дальнейшие попытки  проведения военной операции по захвату Египта  увенчались фактическим провалом; кроме того, крестоносцам, в конечном итоге  пришлось оставить и ранее взятую крепость, из за которой впоследствии  возник конфликт  между госпитальерами и тамплиерами, французами и итальянцами. Пятый крестовый поход  потерпел, в конечном итоге полное фиаско.
      Впоследствии в 1228 – 29  годах произошел шестой крестовый поход, инсценируемый германским императором Фридрихом вторым, в результате которого  крестоносцам снова удалось взять власть в Иерусалиме. В результате данного крестового похода  аль - Камиль обеспечивает  мир  сроком на десять лет.
    Римский папа Григорий 4  утвердил данный мирный договор и в соответствии с ним  издает собственную буллу о ненападении со стороны крестоносцев на владычество султана и его войско.
     Однако данная булла папы римского  не смутила воинственного духа рыцарей  иоаннитов, и они уже с 1230 года предпринимали определенные попытки проведения стычке с войсками аль - Камиля, а затем, объединившись со своими союзниками ассасинами,  выступали против  бывшего союзника  Боэмунда 4
      Весьма специфическим являлся характер взаимоотношений между членами ордена госпитальеров и представителями этой секты. Сами же ассасины  существовали на территории Сирии и Ливана, где им принадлежали замки и крепости. Ассасины, в своей повседневной практике использовали убийство, в качестве инструмента борьбы. Они пытались  держать в страхе, на протяжении долгого времени большое количество влиятельных лиц, как среди франков, так и среди жителей мусульманского Востока.
    К тому моменту времени смелость воинов данной секты привлекала на свою сторону  много весьма влиятельных деятелей того времени. Не смотря на это, госпитальерам удалось   наладить определенные военные контакты  с этой сектой, даже можно констатировать определенный факт, что ассасины  принимают вассальную присягу  по отношению к госпитальерам.
     Приблизительно в это же время (около 30 х годов  13 века) возникает конфликт между антиохийским князем Боэмундом четвертым и госпитальерами, суть которого  состояла в том, что без согласия со стороны  магистра ордена ему удалось  конфисковать большую часть  земель, ранее принадлежавших иоаннитам.
     Госпитальеры, находясь в таком положении по отношению к данному антиохийскому правителю начали проводить по отношению к нему определенные действия атакующего характера; они захватили ряд крепостей , расположенных на территории , принадлежавшей  данному правителю Антиохии; кроме того, ими были предприняты  ряд мер  сугубо дипломатического характера, которые сводились к обращению магистра  ордена Гверина к папскому престолу  Григория 3 с требованиями  наложения анафемы на Антиохийского царя, до тех пор, пока он не раскается в собственных ошибках по отношению к данному рыцарскому ордену.
    Спустя некоторое время антиохийский престол пойдет на определенные уступки м и отдает иоаннитам многие из поместий. Кроме того, члены ордена получают  в собственное владение  крепости Джабалу и Шато  де ла Вьель; в ответ на это сами госпитальеры  складывают оружие и признают антиохийского правителя в качестве своего сюзерена и папская анафема с данного правителя снимается.
    Кроме того, 13 век в деятельности госпитальеров характеризуется  также еще одним из наиболее крупных конфликтов. Он происходил в Иерусалим и был связан с восшествием на престол германского императора. К тому моменту времени, среди  высших кругов иерусалимского общества происходит деление на две враждующие между собой группировки: сторонников и противников Гогенштауфенна. Госпитальеры выступали в качестве  противников. Кроме того, характер  данного локального конфликта  также  связывается  с тем, что возникает определенный конфликт между двумя основными рыцарскими  орденами того времени: и госпитальерами и тамплиерами. Причиной конфликта между орденами в тот период времени являлся определенное деление владений и привилегий. Кроме того, необходимо констатировать факт, что характер вражды между ними  имел значительно долгую историю, а противостояние между ними являлось просто, на просто кульминацией данного конфликта.
    В случае нарождавшихся конфликтов между рыцарями госпиталя и Храма иногда требовалось вмешательство со стороны  папского престола.
     Тем временем, в 1289 году заканчивается срок мирного договора  между Фридрихом вторым и египетским султаном; тем временем на Восток начинают  прибывать войска крестоносцев, между которыми происходит определенные баталии, касающиеся отношения между госпитальерами и тамплиерами.
     Следующий крестовый поход в 1239-41 годах являлся, в какой-то степени  необычным и во многом отличался от предыдущих. Крестоносцы
 Активно не вступали в явные жесткие баталии с войсками противника; кроме того, в тот период времени имел место определенный конфликт между местной аристократией и крестоносцами – пришельцами, в результате, которого  первые обвинили последних в определенном разногласии стратегической ситуации в данном воюющем регионе.
     Тибо Наварский, как один из основных участников данного мероприятия, вначале заключает договор с Дамаском под давлением тамплиеров; затем  под воздействием иоаннитов он склоняется к перемирию с египетским султаном. Впоследствии в 1240 году Тибо Наварский Уплывает со своими рыцарями.
    Но не смотря на это, по соглашению с египтянами Иерусалимское королевство  полностью получает свою первоначальную территорию.
   Вместе с тем, все события, происходящие на территории данного региона, конфликт между сторонниками и противниками немецкого короля продолжился. Кроме того, возник  конфликт между  тамплиерами и иоаннитами, согласно позиции тамплиеров, мирный договор, подписанный египетским султаном , в какой-то степени , ущемлял их права  и они были недовольны госпитальерами , подписавшими данное соглашения.
    Тем временем, общий характер ситуации, связанный с разгромом внутри самого лагеря крестоносцев  был на руку основному противнику  христианских войск.
    В июле 1244 года вместе с десятитысячной конницей всадников египетский султан ас - Салих, использовав характер  данной ситуации в своих собственных целях ворвался в Иерусалим.
    Местный вооруженный отряд при помощи подкрепления со стороны войск госпитальеров не выдержал данного натиска,  и Иерусалим был на весьма долгий период времени  утерян для христианского владычества.
   Кроме того ,1244 год не был для крестоносцев одним из лучших. В этом же году произошла одна из самых великих трагедий для всего христианского воинства.
    17 октября 1244 года  соединенное войско Иерусалимского королевства и Дамаска потерпело  сокрушительное поражение  при Харбитахе от египтян.
   Из состава 6-7 тысяч  христиан,  принимавших участие в данном сражении, в живых осталось около сотни человек; около 800 были взяты в плен, кроме того,  там же погиб и великий магистр ордена Гийом де  Шатанеф.
    Характер происходящих на Востоке катастроф  не слишком сильно повлиял на общую ситуацию в Европе ; не смотря на  это, римский престол  продолжал вести борьбу за завоевание территорий иерусалимского царства . В 1248-1254 годах  происходит седьмой крестовый поход под началом французского короля Людовика 9, который  коренным образом не изменил обстановки на территории иерусалимского королевства.
    Тем временем, в Акре, которая находилась в руках  европейцев, вспыхнула  гражданская война между купцами Венеции и Генуи за преобладание на море. Госпитальеры также не проходили мимо  происходящего конфликта. Они поддерживали генуэзцев, а тамплиеры –венецианских купцов. Конфликт протекал в течении  нескольких лет и только в 1258 году удалось достичь мира. Генуэцы потерпели поражение, а война между Венецией и Генуэй  продолжалась на море.
       Последующий период истории госпитальеров являлся одним не лучшим для них. В 1271 году  египетский султан Вайбарс  разрушил крепость Крак де Шевалье. Кроме того, положение осложнялось  и внутренними конфликтами между баронами и купцами.
     В 1285 году пал последний бастион госпитальеров – крепость Мариаб. В знак уважения за доблестное служение  и достойное сопротивление  крепости  египетский султан  позволил рыцарям  покинуть здание верхом на коне с оружием в руках, а оставшемуся населению сохранил жизнь. За взятием данной крепости  последовало взятие других крепостей, многие из которых даже  не  оказывали должного сопротивления.
     К концу тринадцатого века последним бастионом крестоносцев на ближнем Востоке являлась крепость Акра.
 В 1291 войсками египетского шейха аль Ашрафа началась осада данного важного стратегического форпоста. При его осаде  использовалось большое количество  стенобитных машин. Осада данной крепости  продолжалась в течении двух месяцев, но вызвала определенное сопротивление со стороны  крестоносцев, призванных охранять  данный бастион от вражеского вторжения.
    Феодальная верхушка крепости предпринимала определенные попытки обратиться к руководству европейских держав с просьбой  о помощи в защите собственных позиций на территории ближнего Востока. Однако данная просьба не получила широкого отклика  у представителей руководства европейских держав; лишь только короли Англии и Кипра  прислали на подмогу боеспособные части; кроме того, основные рыцарские ордена, вражда между которыми практически прекратилась к тому моменту времени  под угрозой наличия сильного военного противника   и необходимостью ведения сопротивления  его натиску; тамплиеры и иоанниты  призывали на защиту данной крепости  рыцарей из  числа собственных европейских командорств.
    Госпитальеры вместе с тамплиерами не щадя собственной жизни сдерживали оборону крепости. Однако, не смотря на все их определенные усилия , войска их основного противника египетского султана оказались на много сильнее и после осады 18 мая крепость была взята. Совершив осаду данного стратегически важного военного объекта,  египтяне сравняли с землей данную  территорию, и полностью уничтожили  все местное население. В живых остались единицы избранных, в числе которых оказался и великий магистр  ордена госпитальеров Жан –де Виле.
     Падение данного стратегически важного военного объекта означало окончание владычества крестоносцев на территории ближнего Востока. Вместе с тем, данным историческим событием, в общем, и целом можно завершить  и саму историю крестовых походов с ее спецификой и определенным смыслом и характером деятельности. Европейское общество  последующего периода времени  не проявляло дальнейшего стремления  вести войну на ближнем Востоке. Последующий период его собственного развития  характеризуется политикой войны между крупными европейскими державами  за укрепление их собственных позиций; кроме того, шел процесс зарождения определенных идей, приведших впоследствии к новой эпохе реформации и появлению новой весьма влиятельной религии будущего-протестантизма.
   Окончание эпохи крестовых походов  со всеми вытекающими из нее баталиями и сражениями  не означало окончательного упадка  функционирования самого ордена Святого Иоанна Иерусалимского. Орден иоаннитов, не смотря на  все поражения твердо, решил продолжить свое  существование.
          
              Глава 2.        Пребывание  Иоаннитов  на    Кипре и Родосе.
      Последующая история  ордена святого  Иоанна  связывается  с функционированием на острове Кипр, где происходит его восстановление и утверждение в качестве самостоятельной военно-политической силы.
     К тому моменту времени остров Кипр был захвачен  войсками английского короля Ричарда Львиное сердце, и впоследствии на его территории утвердилась династия Лузиньянов.
     Основателем данной династии являлся тот самый Ги де Лузиньян, который в свое время  совершил государственный переворот на территории  иерусалимского королевства. Впоследствии, после его падения  сам Ги де Лузиньян  остался в живых; кроме того  у него на руках осталась  крупная сумма денег, благодаря которой ему удалось  купить данный остров  у особо нуждавшегося  в денежных средствах английского короля Ричарда первого, именуемого львиным сердцем
   Потомки иерусалимского короля Ги с большим стремлением принимали  госпитальеров, помня их заслуги перед собственным предком и христианским миром в целом; кроме того, сами рыцари  выбрали территорию данного острова для своего дальнейшего обоснования, имея для этого целый ряд  определенных причин, в качестве основной из которых  являлось  местоположение данного острова. Так как Кипр находился неподалеку от территории Иерусалима для дальнейших рейдов  по завоеванию святой земли, что в тот момент времени  все -еще являлось одним из планов рыцарей данного ордена.
    Кроме того, к тому моменту времени у рыцарей имелись определенные владения, которые давали возможность  получения дохода от них; само местоположения острова Кипр способствовало развитию земледелия,  и ремесла на его территории, что при  определенных условиях давало возможность  получения прибыли  от использования его прямых и косвенных преимуществ.
    Тем временем, само положение ордена иоаннитов заставляло желать лучшего. На рубеже 13-14 веков орден иоаннитов терпел огромные потери . как людские , так и материальные. В результате неудачной компании по удержанию за христианским миром  иерусалимского королевства орден потерял большую часть личного количественного состава. На Кипр, в конечном итоге, прибыла лишь только меньшая часть  госпитальерских отрядов  во главе с тяжелораненым  магистром ордена Жаном де Вилье. Материальные потери ордена включали в себя  большое количество замков, крепостей и доходов  от коммерческих и торговых операций. Вместе с тем иоаннитов несли потери большого количества  численного состава  зависимых крестьян сервов и рабов коих они имели возможность использовать для ведения собственного хозяйства.
    Но не смотря на все это, в некоторых европейских странах у иоаннитов имелись собственные приорства, с которых они имели возможность собирать подати.
    К тому же, данный период истории ордена связывается  также  с появлением определенных внутренних разногласий  между членами ордена, которые проявлялись в нежелании отдельных сеньоров подчиняться руководству ордена, которое находилось в весьма затруднительном положении перед лицом  тяжелых внешних обстоятельств.
    Кроме того, европейские монархи, ранее  видевшие в  рыцарях данного ордена  реальных защитников собственных позиций, познакомившись с реальным положением в ордене, на данный момент времени  перестали видеть в нем свою защиту и опору.
    Увидев ослабевший орден, они не  стремились оказать ему какую-либо помощь, а наоборот, узрев стремления рыцарей –иоаннитов  к дальнейшим завоеваниям Иерусалима к восстановлению христианского владычества  на территории ближнего Востока, они не видели  смысла в сохранении за братством ордена прежних привилегий  и богатств. Наряду с этим, во многих европейских  державах того времени, со стороны многих монархических особ  предпринимались определенные попытки   конфисковать земли ордена.  Самих же рыцарей поставить на службу  собственным интересам под предлогом того, что они уже не выполняют собственные функции по защите позиций христиан на Ближнем Востоке и в данный момент времени прибывают в бездействии.
    Тем временем, сами рыцари ордена Святого Иоанна иерусалимского, обосновавшись на острове Кипр, начинают предпринимать определенные попытки  отдельных рейдов на египтян, однако  их характер не являлся значительным и не имел широкого успеха. Вместе с тем, рыцарское войско госпитальеров, являясь по своей сути преимущественно сухопутным военным подразделением, разместившись на территории острова Кипр, окруженного со всех сторон морскими просторами начинает осваивать принципиально новый вид реальной практической военной деятельности –мореплавание и постепенно становится военно-морским отрядом христианского рыцарства.
     К тому моменту времени происходит избрание нового великого магистра  ордена. Им становится  Гийом де Вилларэ. Под влиянием данного человека  в уставе ордена начинают  появляться новые определенные положения, связанные с мореплаванием, как основным  видом  деятельности. Им начинает вводиться   новая должность ордена –адмирал флота.
   Но, не смотря  на все определенные провалы, госпитальеры так и не смогли  смирить свою гордыню, в качестве мощной военно-политической силы и предпринимали определенные попытки  вмешательства в государственные  дела острова, постепенно развивая собственное могущество, в качестве военных мореплавателей.
      Так, в начале 14 века  они начали вмешиваться в династические споры между наследниками престола Лузиньянов Анри и  Амори.
     Госпитальеры в своей реальной практике оказывали помощь законному наследнику Анри, но, получив  помощь от данного ордена Анри де Лузиньян, все-таки не горел особым желанием поддерживать усиление влияний позиций данного ордена на Кипре.
     Но, не смотря на все лишения, пережитые членами ордена госпитальеров после всех неудачных попыток проведения крестовых походов, их положение  на Кипре, оказалось, в значительной степени лучшим, чем аналогичная участь  других военно-монашеских рыцарских орденов: тамплиеров и тевтонцев.
     Укрепив порт Лимассол на побережье острова, они сделали своей штаб-квартирой Госпиталь, который впоследствии приобрел положение лучшего на Кипре.
    На верфях Лимассола они начинают строительство своих первых военных кораблей галер и галиотов.
    В течении последующих двадцати лет иоаннитов, прибывая на Кипре занимались развитием собственного военно-морского флота. Впоследствии  у них возникает конфликт  с местным населением острова Кипр, по поводу того, что киприоты стремились обладать собственной независимостью от определенного влияния со стороны папского престола, а госпитальеры, в свою очередь всегда являлись его глубокими любимцами, даже не смотря на все потери, являлись орденом, глубоко подчиненным воле лично самого понтифика.
    Вскоре, постепенно развивая собственный флот, госпитальеры начали задумываться  о необходимости  приобретения собственного острова, который им понадобился   для проведения собственных военно-морских вылазок.
     Спустя некоторое время их внимание начинает привлекать остров Родос , который  формально , на тот период времени принадлежал Византийской империи ,государство которое теряла собственную военную мощь , но при этом оставалось независимым и суверенным и имело собственную культурно-историческую специфику.
     К тому моменту времени сама Византийская империя представляла  из собой раздробленное на отдельные княжества государство, не имеющее прежнего военно-политического могущества, но при этом обладающей собственной культурно-исторической спецификой, выражающейся в  православной религии. Данная территория вызывала определенные интересы  у папского престола, стремившегося подчинить  себе православную церковь
     Иоанниты воспользовались данным  стремлением папского престола и предпринимали определенные  попытки по завоеванию Родоса.
      Спустя определенный период времени отряд иоаннитов  предпринял определенную попытку по завоеванию данного острова у византийцев. Под руководством магистра ордена туда направились две галеры  и четыре судна с 35 рыцарями и 500 пехотинцами.
     Но не смотря на все усилия со стороны госпитальеров по взятию данной территории остров Родос  оказался в течении определенного периода времени оказался непокоренным из за сопротивление . которое пытались оказывать византийцы.
    После долговременных и неудачных попыток  захвата острова Родос  у византийцев в 1307 году, иоанниты начинают предпринимать попытку обращения  к папе римскому Клименту пятому  за помощью по завоеванию данной территории.
    Римский папа Климент 5 , впоследствии начинает стимулировать другие католические королевства и княжества к ведению определенной борьбы за  утверждение истиной веры с иноверцами православными византийцами.
    Со стороны самого магистра ордена иоаннитов того времени де Вилларэ в адрес папы римского  направляются определенные обещания  в случае захвата  острова Родос  выполнить обязанность по защите христианских территорий, расположенных в других местах, к примеру,  остров Кипр и Армению.
   После долговременных и неудачных попыток завоевания острова Родос, его переход под власть ордена иоаннитов  по своей сути, осуществляется волей случая.
     Корабль, посланный на подмогу защитникам острова  из Византии потерпел крушение на Кипре и был передан в распоряжение иоаннитов вместе со всем экипажем и капитаном судна. Опасаясь за собственную жизнь и находясь  в плену у госпитальеров, он уговаривает жителей острова сдаться. Это было связано с тем,   что он сам являлся  обитателем данного острова,  и пользовался большим уважением  у местного населения.
    Данный факт имел место  в истории ордена иоаннитов в 1308 году, но он не означал их окончательной победы, выражавшейся  в полном овладении данной территории. Еще в течение двух лет , вплоть до 1310 года рыцарям госпитальерам понадобилось для  оказания сопротивления  местному населению , пока  он окончательно и бесповоротно   переходит под их постоянное владычество в 1310 году.
    Само местоположение острова Родос  представляло большой интерес у его будущих властителей.
     Их желанием на тот момент времени  являлась необходимость держать в постоянном напряжении мусульманский мир,  который долгое время  являлся, и продолжал являться  их потенциальным врагом.
    Пролив между Родосом и турецкими владениями мог использоваться  как один из основных  путей в торговле между югом и сквером. В случае пребывания войск ордена иоаннитов  на территории данного стратегически важного объекта  турецкие корабли  чувствовать себя в полной безопасности  в Эгейском море.
      В конечном итоге, после большого количества  долгих мытарств, в 1310 году великий магистр  ордена  Фульк де Аморэ  единолично перенес  штаб квартиру ордена  на данный остров. После данной процедуры сам великий магистр  впоследствии становится  главой маленького суверенного государства, ставшего восточным форпостом  христианского мира.
     Из Кипра на Родос переносится  монастырь-место обитания  магистра и членов братства. Кроме того, еще одним из определяющих факторов являлось перевозка госпиталя, как символа своего изначального происхождения.
    Кроме того, обретение орденом собственного местопребывания  способствует укреплению его внутренней структуры. Также складывается  традиция распределения обязанностей  между восьмью языками. входившими в состав ордена..  Языки стали формироваться в соответствии с национальным происхождением рыцарей, входивших в состав языка  Так существовали языки: 1) Прованса 2) Оверия   3) Франции 4 ) Италии  5 )  Арагонии с Католонией и Наваррой  6) Кастлилии и Португалией 7 ) Германии и 8 ) Англии, включая Шотландию и Ирландию.
   Представители итальянского языка  имели имущественные права на пост адмирала  орденского флота; глава рыцарей Франции назначался старейшими по госпиталю, глава английского языка  возглавил пешую кавалерию.
     Кроме того, в тот период времени происходит деление рыцарей на ряд категорий.
     Так, появляются рыцари по – справедливости. Данная категория рыцарей являлась самой привилегированной. В ее состав могли входить только представители  дворянского сословия, документально подтвердившие свою родословную.
    Кроме них существовали также  рыцари по милости, в состав которых принимали лиц, не имеющих дворянской родословной  за военные подвиги.
    Наряду с этим, продолжала существовать должность братьев священников – капелланов,  в обязанность которых входило попечение о духовных заботах членов ордена.
     “Рекрутирование в состав  данной категории, а также их профессиональная подготовка осуществлялась следующим образом. следующим образом. В капелланы принимали и не из дворян. Проситель был должен доказать, что он рожден от честных родителей, не упражнявшихся в низких ремеслах, и что сам не находится в подобном служении. Во все время пребывания их в коллегии, кроме того, что они обучались наукам, отправляли служение в церкви Святого Иоанна и не прежде были из сей коллегии выпускаемы, как по достижении им двадцатичетырехлетнего возраста. По истечении данного срока капелланское собрание делало им испытания в разных науках, а особенно в пении и те, которые оказывались способными поступали в сословие конвентуальных капелланов. Церковные достоинства как-то Мальтийское епископство. Приора или настоятеля церкви святого Иоанна и другие орденские чины  им были предоставлены  и они могли достигать кардинальства, не смотря на то, что были членами военного ордена.”
    Что касается орденских служащих, то  помимо оруженосцев  появляется должность служителей по – хозяйству. В состав данной категории людей  начинали приниматься  свободные граждане, выходцы из тех областей, которые составляли языки ордена, но не имеющие благородного происхождения.
     К тому же, говоря о данном периоде истории  ордена, необходимо отметить, что происходят определенные изменения в одеянии рыцарей и служащих того времени, а также их внешней атрибутики.
     Так отличительной чертой рыцарской амуниции ото всех прочих членов ордена являлось  то, что они были обязаны носить  красную военную рясу  с белым полотняным крестом и черный орденский плащ.
    Кроме того, во время  проведения сражений рыцари также одевались  в малиновую бархатную накидку  с белым шелковым крестом на груди.
    Братья и служащие ордена также имели собственную форму. Она представляла собой  черную рясу, а во время войны – черный плащ.
    Еще одним из важных элементов атрибутики того периода времени являлось ношение серебряного креста. Рыцари вначале стали носить его на четках, а затем  на левой стороне груди.
     Вместе с тем, следует отметить, что для высших должностных лиц ордена существовали большие золотые кресты, которые они имели возможность носить либо на черной ленте, либо на золотой цепочке. Кроме того, еще одним из отличительных признаков высшей орденской должности являлось   корона, расположенная поверх креста.
    Братья, служившие в ордене на должностях оруженосцев или слуг н имели собственным отличительным знаком, так называемый, донат-полукрест, у которого недоставало двух верхних углов.   
     Избрание великого магистра ордена происходило в собрании рыцарей по - справедливости; каждый, из которых был обязан иметь общий срок службы в ордене не менее 13 лет.
    Характер непосредственной процедуры выборов на должность Великого магистра  являлся весьма затруднительным и сложным.
     В начале голосование проходило в языках; право голоса имели и послушники. Лишь только  на третьей стадии  определялись 16 рыцарей, решающие судьбу великого магистра.
     В данной весьма сложной процедуре выборов руководства ордена госпитальеров можно заметить  определенные элементы наличия  демократического централизма; определенную открытость и общедоступность его внутренней структуры.
    Но, не смотря на наличие в ордене подобных элементов, в нем все-таки таилась определенное доминирование  этнического фактора. Так, большинство в ордене оставляли рыцари – выходцы из Франции, но приблизительно ; из состава общего числа великих магистров  ордена в родосский период его функционирования являлись этническими французами.
   Кроме того, в тот период времени в 1310 году на собраниях капитулов  ордена решаются ряд вопросов организационного характера, в частности о необходимости иметь  постоянную армию 500 всадников и 1 тысячу пехотинцев.
    Вместе с тем, обустройство госпитальеров на острове Родос  вызвало еще одну из наиболее острых проблем. Она касалась того, что войско иоаннитов нуждалось  в большом количестве обслуживающего персонала, способного выполнять определенные виды хозяйственных работ по обработке почв, изготовлению тканей и оружия, так как рыцари не имели определенной возможности самостоятельного ведения хозяйства в связи с тем , что умели только  воевать и молиться, и по своему преимуществу  были людьми  дворянского происхождения, не способного к физическому труду. Ранее жившие на Родосе  греческое население решило покинуть территорию данного  острова и переселиться в оставшуюся часть  византийской империи. Поэтому, для  привлечения новой волны  поселенцев на Родос капитул ордена принимает постановление  о предоставлении целого ряда льгот для поселенцев католического вероисповедания.
    Кроме того, в этот период времени под определенным давлением со стороны  римского папы Климента пятого великий магистр ордена издает постановление  о запрете использования гавани острова Родос  для торговли между Востоком и Западом, что отразилось   на положении самих  рыцарей  - госпитальеров и характере их взаимоотношений  с Венецией и Генуэй.
    Одновременно со всеми событиями, происходившими с всадниками ордена Святого Иоанна Иерусалимского, в европейском обществе того периода времени происходит уничтожение еще одного из самых великих орденов-тамплиеров.
    Собственной буллой в 1312 году римский папа Климент пятый   упраздняет орден по обвинению его членов в явной ереси, колдовстве и открытом поклонении дьяволу. Другой  своей же собственной буллой тот же папа Климент пятый  передает  все то, чем ранее владели тамплиеры, за исключением отошедшего к Филипп Красивому, ордену рыцарей госпиталя святого Иоанна Иерусалимского.
      Сами рыцари ордена после всех, произошедших с ними событий  в начале 14 века измени собственное название и с данного момента времени начали называться родосскими, что являлось, в какой –то степени  знаком того , что они надолго обосновались на территории данного острова.
    Приблизительно в этот же период времени орденская верхушка начинает предпринимать процедуру выработки собственного ритуала.
    Заседание капитула предварялось проведением процессии, впереди которой несли штандарт ордена иоаннитов. Открытие непосредственной процедуры сопровождалось  целованием руки великого магистра в соответствии с табелем о рангах и т. д. Кроме того, в ордене начинают утверждаться целый ряд  церемоний, отличающихся особой напыщенностью собственных культовых и обрядовых действий, что постепенно начинает отодвигать его старый уклад.
   Собственное государство иоаннитов на острове Родос  способствовало также  появлению определенных внутренних структур и институтов, наподобие определенных  государственных органов, что можно, в определенной степени, свидетельствовать об его постепенной трансформации в автономную систему.
    Так, приблизительно в этот период времени у иоаннитов появляются собственная судебная коллегия. Все спорные вопросы, возникающие между  членами ордена с этого момента времени имели возможность решаться рыцарским судом. 
    Его состав состоял из числа восьми языков и председателя, кандидатура которого назначалась  с согласия  магистра ордена.
   В случае несогласия с вердиктом  решения суда происходит определенная процедура проведения суда второй инстанции, состоящего из числа судей, вдвое большего,  нежели суд первой инстанции; в случае повторного несогласия  с решением данной коллегии коллегия увеличивалась втрое, а затем дело в совет бальи, решение которого считалось окончательным.
    Наивысшим наказанием суда бальи являлось, в тот период времени отчисление из числа членов ордена. Каждое подобное постановление, впоследствии утверждалось лично самим  верховным магистром. В судебной практике в период деятельности данного ордена на острове Родос имелись определенные попытки восстановления в правах  бывшего рыцаря в случае того, если он раскаивался  в собственных негативных и очерняющих честь ордена поступках
    Для проведения процедуры восстановления в состав членов ордена магистр ордена лично сам проводил собрание членов ордена, где решение о его дальнейшем пребывании в составе братства Святого Иоанна Иерусалимского  принималось коллегиально.
   Сам опальный рыцарь был  обязан являться  на подобное собрание в гражданской одежде, а в случае совершения им греха особой тяжести, он был должен  приходить на собрание  ордена в одной рубашке и с веревкой на шее.
    В случае положительного решения  вопроса о дальнейшем восстановлении  в состав ордена, ему высказывалось  наставление следующего характера. ”Прими во второй раз ярмо Господа нашего , ярмо . носить которое легко и радостно , и да послужит оно  спасению души твоей . “
   Организационная структура ордена иоаннитов того периода времени требовала каждого конкретного рыцаря служить интересам ордена и его улучшению. Подобное постановление можно охарактеризовать следующим образом; каждый отдельный рыцарь в тот период времени должен терять собственную индивидуальность и постепенно становится отдельным винтиком  в общей орденской машине.
     Данное требование являлось определенной необходимостью на данном этапе функционирования  ордена, так как  внутреннее единство, сплоченность и тотальность  могло содействовать  его экономической, политической и военной  мощи  после долговременного периода неудач и перед лицом  мощного военного противника.
    В целях подтверждения подобного положения  в ордене  можно представить легенду, в которой говорится  о Родосском драконе  и отважном госпитальере Теодоре, вступившим с ним в  сражение вопреки запрету, исходящему со стороны  Великого магистра. В конечном  итоге Теодор  побеждает дракона и спасает остров Родос. Но  не смотря на собственный подвиг Теодор  приговаривается к суровому наказанию, по причине того, что не подчинился воле Великого магистра.
   Ряд организационных мероприятий, благодаря которым  произошло укрепление позиций ордена иоаннитов и усиление его влияния не  могло не отразиться  и на характере   самого магистра ордена Фулька де Вилларэ. Упоившись собственными достижениями, он начинает вести образ жизни, возвышающий большое количество нареканий, исходивших со стороны других членов ордена, многие из которых   обладали весьма высоким и влиятельным положением к тому моменту времени.
     В последствии, данный внутренний конфликт, возникший между членами ордена. начинает накаляться и в конечном итоге приводит к прямому покушению на магистра ордена, исходившему со стороны других членов братства. Так в 1371 году, после покушения на магистра ордена Фултька де Вилларэ, ему удается бежать.
    Вскоре разрешение данного конфликта между членами братства происходило при определенном участии папского престола. Папа Иоанн 22  попытался разрешить данную сложную ситуацию таким образом, что рыцари имели возможности получить определенные вольности, в то же время  они обязывались  строго подчиняться  внутренней дисциплине, царившей в рамках данного ордена; кроме того,    под его давлением.  удалось сохранить  количество расходов на содержание дворца  магистра и частично сузить  сферу применения его полномочий. В конечном итоге, под определенным воздействием со стороны  папского престола Фульк де Вилларэ  добровольно уходит в отставку, а новым магистром ордена иоаннитов становится Элио де Вильнев.
   Решение данного конфликта таким весьма специфическим способом было выгодно, в первую очередь  папе римскому, который подобным способом  мог усилить собственное влияние среди паствы, в число которой пропадали и рыцари иоанниты.
     Вместе с тем, в начале 14 столетия госпитальеры начинают сталкиваться еще с одной  из сложнейших задач. Она связывается  с фактической передачей владений и имущества погибшего ордена тамплиеров, которое было должно фактически  достаться рыцарям  иоаннитам в соответствии с папской буллой от 1312 года. Многие из европейских монархов  и аристократов того периода  времени не имели  особого желания  расставаться  с имуществом, оставшимся после  падения весьма богатого и влиятельного рыцарского ордена.
    К тому моменту времени  многие весьма влиятельные монархические особы хотели установить  собственный контроль за приорствами и командорствами ордена госпитальеров.
    Они начинали требовать от братьев, остававшихся   в их владениях присяги для привлечения  рыцарей госпитальеров на службу собственным интересам.
    Подобное положение в отношениях между орденом рыцарей госпитальеров  вынудило великого магистра ордена провести определенные вояжи по  весьма влиятельным княжествам и королевствам того времени с целью урегулирования  определенных взаимоотношений, возникающих между  его орденом и данными весьма влиятельными лицами.
     В результате успешно проведенных  дипломатических переговоров и не без определенного участия со стороны  римского престола и лично самого  папы Римского, ему  все-таки удается уладить имущественные споры; после чего материальное положение ордена постепенно начинает выходить из глубокого кризиса и постепенно начинает выравниваться.
   Так благодаря поступлениям от данных операций  в 1320 году госпитальеры получили определенную возможность  заново отстроить крепость и город Родос и постепенно перейти к созданию собственного военного флота.
     Столица острова Родос в тот период времени имела  весьма сложное устройство. Город делился на две части: меньшую, в которой  селились сами рыцари иоанниты и большую, в которой селились простые жители острова Родос.
    Рыцарские кварталы  столицы отгораживались крепостной стеной. В них находилась резиденция  магистра и иные служебные помещения, имеющие определенное отношение к ней.
    Рыцари проживали в собственных домах, а иногда во владениях гостиницах, принадлежавших главным языкам. Вся жизнь и деятельность  рыцарей, проживающих  в данных местах, была полностью регламентирована  на каждый день, который состоял из проведения молитв и военных учений.
    Кроме того . в отличии от первоначального строго аскетического образа жизни , который вели первые госпитальеры-монахи отшельники, образ жизни родосских рыцарей того периода времени начинает отличаться  определенной роскошью и излишеством. Рыцари монахи иногда имели возможность придаваться весельям и пиршествам;  в их быте и жизнедеятельности начинают пересекаться определенные черты  восточной и западной цивилизации одновременно
      Сама столица Родоса постепенно начинает превращаться  в крупный торговый центр, куда стремится  большое количество населения из различных государств и социальных слоев.
    В городе постепенно начинают образовываться  определенные страты людей, которые начинают  занимать подобающее себе место в родосском обществе.
    Так, помимо священнослужителей и воинов  - рыцарей  начинают появляться нотариусы и врачи, ремесленники и чеканщики оружия, которые были необходимы  в жизнедеятельности общества рыцарей иоаннитов и использовались  ими в качестве обслуживающего персонала.
   Кроме того, воины и священники, как основная страта того общества имели в собственной зависимости рабов, которых они использовали для обработки почв, ведения собственного хозяйства, пекарнях и виноградниках.
     В данной системе мы можем увидеть  определенные черты социального расслоения  родосского общества; однако, не смотря на это, в случае появления внешней опасности, коей являлась армия турок, родосское общество той эпохи  проявляло полную консолидацию и внутреннее единство.
    Кроме того, еще одной из наиболее важнейших черт деятельности государства иоаннитов на острове Родос  являлось наличие госпиталя для  всех страждущих, содержание которого являлось основной чертой  деятельности данной организации.
  Вместе с тем, необходимо отметить, что каждое приорство ордена госпитальеров имело собственный госпиталь, на содержание которого выделялись средства из бюджета ордена.
      В середине 14 столетия в ордене  госпитальеров появляются определенные изменения, которые связываются с введением новой организации –юридической коллегии. В числе ордена госпитальеров начинает появляться определенная прослойка людей, выполняющих функции государственных управляющих. Данные лица проходили обучение в юридической коллегии в Париже за счет средств ордена.
     Еще одной из основных задач ордена в тот период исторического развития являлось совершенствование собственного военно-морского флота, который они имели возможность использовать  для проведения военных компаний  на Средиземном море против своих основных врагов турок - османов.
     Для этих целей руководство ордена начинает предпринимать определенные попытки  приглашения мастеров из Венеции и Генуи, благодаря которым  происходит сооружение  большого количества многопалубных кораблей.
      Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась усилением позиций турок – османов, которые еще пока не достигли своей полной мощи, но имели возможность  для причинения определенных неприятностей своим христианским соседям.
       Турецкий военный флот, в тот период времени,  предпринимал определенные попытки осуществления   пиратских выпадов в Эгейском и Средиземных морях.
    С целью защиты от нападения турок на христианские территории в 1332 году на острове Родос подписывается  соглашение о создании единого флота  христианских государств, основной целью которого являлось бы предотвращение продвижения турок на запад.
    Участниками данного договора в тот момент времени являлось представители  ордена родосских госпитальеров, уполномоченный венецианского княжества и посланник  византийского императора. В подобной ситуации православная византийская империя  предпочла союз с католиками поражению от рук турок османов.
     Впоследствии  к антитурецкой коалиции в 1334 году присоединились Кипр и Франция, однако, ее существование оказалось недолговременным. После определенного количества  незначительных побед турецким военно-морским флотом и не добившись основных  поставленных целей участникам  коалиции участникам коалиции удалось расторгнуть подписанное ранее соглашение.
    К тому же, этому событию на тот промежуток времени  способствовала смерть папы римского  Иоанна 22 го нарождавшемся в европейском обществе того времени англо-французских конфликтах, трансформировавшихся, в дальнейшем в столетнюю войну.
    Но не смотря  на все события, связанные с распадом европейской коалиции родосские рыцари продолжали предпринимать определенные действия атакующего характера, направленные против  владений турок-османов.
     В 1347 году госпитальерская военная флотилия  разбила соединения турецких кораблей, большая часть из которых, была уничтожена. Но не смотря на это, военные сражения иоаннитов с турками  на море продолжались вплоть до последней четверти 14 века.
   Многие из данных сражений имели впоследствии собственных героев, одним из которых являлся Димир  Гозон, впоследствии, ставший магистром ордена иоаннитов.
    О деятельности данного человека, спустя определенный промежуток времени начинают складываться легенды, в которых в художественно-образной форме происходит описание его морально волевых качеств.
    Приведем конкретный пример одной из них. У подножия горы святого Стефана жил коварный дракон, который причинял определенное количество бедствий  и страданий рыцарям ордена госпитальеров. Рыцари пытались сражаться с данным чудовищем, однако все их попытки сражения  с ним приносили смерть, и никто не мог его удержать. Тогда дело дошло до самого  рыцаря де Гизона  он использовал для этих целей определенную военную хитрость, основная суть которой  сводилась к тому , что  он взял на сражение  с ним гончих псов , которые  стали отвлекать его внимание и воспользовавшись ситуацией  отважный рыцарь отсекает голову  страшному чудовищу, долгое время мешавшему спокойной и размеренной жизни рыцарей.
  В данной легенде, по всей видимости,    можно определенным образом  констатировать факт, что реальный персонаж, явившийся  прототипом данной легенды магистр ордена родосских рыцарей  де Гизон обладал определенными качествами отваги дипломатичности, которые помогли ему  одержать  победу над турецким военно-морским флотом, после долговременного периода поражений и захватить  город Смирну, который на протяжении весьма долгого последующего периода истории являлся стратегически важным военным форпостом христианских войск в Малой Азии.
     В 1365 году Родос  и Кипр объединяются  для крестового похода против Египта, который  заканчивается взятием штурмом  весьма богатого и достопримечательного центра  ближнего Востока  города Александрии. Все военные корабли данного города были сожжены; кроме того, крестоносцами было совершено разграбление города.
         После проведения данного военного мероприятия военный флот рыцарей иоаннитов снова возвращается  на свой родной  остров Родос, а сам великий магистр призывает на помощь из Европейских приорств около ста рыцарей госпитальеров. Данная акция   была предпринята великим магистром с целью опасения ответной реакции со стороны  египтян, которая, могла, была выразиться в военной атаке Кипра и Родоса. Однако, не смотря на  это, нападения на данные острова со стороны  войск египетского шейха не произошло. Спустя некоторое время ордену удалось добиться  мира с египетским султаном.
   Тем временем, характер проведенной военной   операции во многих моментах  не удовлетворил родосских рыцарей. С этого момента времени их постоянно начинает интересовать совсем иная сфера  деятельности - развитие  торговых отношений, которая начинает существовать наряду  с выполнением обязанностей Воинства  Божия.
    Постепенно сами иоанниты  начинают развивать собственный  торговый флот, который, впоследствии устанавливает торговые сношения  между Египтом и азиатским странами с одной стороны, и Францией и Италией с другой. Он начинает заниматься перевозкой сахара, изделий из металла  и предметов роскоши.
       Кроме того, в тот момент времени происходит четкое закрепление становления внутренней структуры ордена. В ее основу было положено деление ордена на отдельные командорства, расположенные в различных частях европейского континента.
    Главой каждого отдельного командорства являлся  предиктор.  Он   имел собственную резиденцию, в состав которой  входила усадьба, конюшня, госпиталь, ряд помещений  по типу общежитий, в которых проживал обслуживающий  персонал данного командорства.
   Вступление нового члена в состав  командорства ордена осуществлялось путем уплаты  денежного взноса в казну ордена.
    Кроме того, в состав командорств  того времени могли входить пенсионеры, так называемые миряне , содержание которых происходило  под защитой ордена; при этом при прохождении в пенсион, каждый из вступающих обязывался уплатить определенный  взнос наличных средств в имущество ордена. Кроме того, для данной категории  существовала определенная обязанность  передачи имущества в полное распоряжение ордена.
    Командорства ордена подчинялись приорствам. Приоры ордена, в свою очередь имели собственный капитул, состоящий из отдельно взятых командорств ордена.  Приоры ордена занимались сбором денежных средств   ото всех членов ордена и являлись, в какой- то степени , руководящим органом среднего звена.
     Приорства подчинялись верховному руководству ордена, которое называлось монастырем. и располагалось в столице острова Родос.
   Приоры ордена являлись  весьма влиятельными и уважаемыми  людьми  в обществе того времени. Они имели возможность  являться особами, приближенными к императорскому двору и другим, весьма влиятельным феодалам того времени, баронам и герцогам.
    Вместе с тем, следует отметить, что приорства ордена госпитальеров в 14 веке были освобождены от уплаты  церковных и государственных налогов.
    Вместе с тем, данный период истории ордена госпитальеров  может характеризоваться  улучшением его  материального благосостояния и имущественного положения.
     В 14 веке военный флот рыцарей иоаннитов являлся преимущественно галерным. Галеры использовались корсарами – госпитальерам в качестве  подходящего судна, так как были независимы от ветра и могли менять скорость и направление хода.
     В качестве гребцов на данном судне использовались  галерные рабы. коими являлись военнопленные, как с одной так и с другой стороны. Так рыцари госпитальеры имели возможность  оказаться в положении галерных рабов у турок, и находились в таких же тяжелых условиях, как и турки у госпитальеров.
      Положение самих галерных рабов, в тот период времени оставляло желать лучшего, Галерные рабы были обязаны грести весла данных суден приблизительно по 12-15 часов  в сутки, прикованные к лавке. Над ними следили надсмотрщики, у которых в руках находились кнуты; в случае неповиновения они имели возможность  бить рабов, а иногда даже забивать их  до смерти и выкидывать трупы за борт.
     Сама галера имела собственный  экипаж, состоящий, в основном из рыцарей госпитальеров. Капитан имел своего помощника и наставника  новичков , проходивших годичный  испытательный срок.
   В состав каждой галеры входили около 250 матросов. Внешне  галера являлась красивым сооружением, состоящим из дерева. Впереди галеры располагалась фигура святого, являвшегося покровителем  данной галеры.
    Кроме того, еще одной из отличительных черт госпитальерского  военного флота , в тот  период времени являлось  то , что как  правило они не использовали картографию, а для проведения  морских операций капитаны суден использовали собственную память с целью опознавания мысов и мест яко рения, которые они использовали для проведения военно-морских вылазок.
       14 век в истории ордена иоаннитов также характеризовался  наличием вмешательства папского престола  во внутренние дела ордена.
     Характер вмешательства папы римского  начинает касаться многих вопросов. Римская курия  начинает пытаться проводить  процедуру раздачи орденских должностей  своим любимцам; кроме того,  со стороны Ватикана в тот период времени  начинают проводиться  определенные инструкции  ордену иоаннитов относительно того  с кем, когда и против кого воевать.
      Вместе с тем, конец 14 века  может также  определенным образом  характеризоваться усилением позиций  турок - османов в районе средиземноморского бассейна. Данное положение, в свою очередь, не могло  определенным образом  отразиться  на разногласиях внутри христианских государств и княжеств
    В 1373 году в Фивах созывается международный конгресс  по выработке единой стратегии по борьбе с усилением влияния  позиций мусульман в данном,  стратегическом важном,  регионе. В нем принимают участие весьма влиятельные  христианские государственные и общественные деятели того времени. Там были представлены папа Григорий  девятый, Венецианское и Генуэцкое княжество, викарий графства Афинского, венгерский  и сицилийский короли, а также император Византии.
   Причиной проведения подобного мероприятия  являлось поражение сербов от рук турецкого султана. В результате данной конференции было принято решение о проведении военно-морских компаний, направленных  против турок османов при непосредственном усилении  военной мощи ордена иоаннитов.
   Однако спустя определенный  промежуток времени данная коалиция распалась из за определенных не согласий, царящих между ее участниками по ряду финансовых и политических проблем.   Сами же  стратегические интересы ордена  святого Иоанна  постепенно перемещаются на европейский  континент.
    Иоанниты начинают приобретать  собственные земельные владения на Балканском полуострове, которые используют в качестве стратегически важных  портовых сооружений.
   В тот  период времени  магистр ордена Фернанд де Херидиа  вместо того . чтобы двинуть войска против турок - османов ; двинулся вместе с рыцарями  на завоевание Арты , албанской сеньории. Его отряд потерпел сокрушительное поражение от албанцев, и он сам был взят в плен. После чего , сами госпитальеры  выкупают своего магистра за очень крупную сумму денег и он возвращается на Родос.
    Неудачно проведенная военная компания способствовала ухудшению позиций иоаннитов. Они потеряли часть собственных владений  и денежных сумм. После чего, орден в течении определенного последующего периода времени находился в затруднительном  материальном положении.
       Кроме того , на характер  дальнейшего положения  родосских рыцарей  определенным образом оказало влияние общая ситуация в католическом  мире того времени. К тому моменту времени в европейском обществе  начинает происходить  обсуждение конфликтных отношений  между папой римским и французскими  монархами. Король Франции Филипп 4 не желал  мириться   с претензиями римской курии на всемирное господство и предпринимает попытки перенесения резиденции главы католического духовенства из Рима в Авиньон.
    В последствии в Авиньоне происходит раскол, который, в конечном итоге приводит к появлению двух независимых друг от друга  глав мирового католического движения: папы Урбана 6, которого поддержали государства северной и средней Италии, Англия, скандинавские  и немецкие правители. В противовес ему  выступали кардиналы, ориентированные на Францию, Испанию, Шотландию и Неаполь, которые избрали собственного папу Климента 7.
    В начале данного конфликта иоанниты начали поддерживать антипапу Климента 7; в свою очередь папа  Урбан 6 , испанец по национальности сам не был  в большом  восторге от данных действий, исходящих со стороны магистра ордена и в связи с этим, предпринимает попытку назначения  новым магистром своего ставленника приора Риккардо Карачолло, который добивается  определенной поддержки со стороны рыцарей  германского , английского и итальянского приорств.
     Однако данный раскол формально просуществовал не значительный период времени. Вскоре, после смерти Каррачолло власть  в ордене иоаннитов начинает концентрироваться в одних руках.
     Вместе с тем, все события, происходившие как внутри ордена иоаннитов , так и в католическом мире  в целом в тот период времени не могли определенным образом отразиться  на самом положении ордена. Во-первых,  ухудшилось  его финансовое положение, что определенным образом не могло не отразиться  на материально-технической базе его флотилии.
    Во- вторых определенные расколы потрепали  общее единство и сплоченность боевого духа  ордена. Рыцари погрязли в многочисленных  внутренних распрях и уже не имели достаточно высокого уровня морального настроя необходимого  для оказания сопротивления  основному противнику ордена  войскам турок -  османов.
    Тем временем, в конце 14 века шло дальнейшее продвижение войск османской империи на юго-восток Европы. В 1389 году происходит победа турок на Косовом поле, в результате которой Сербия становится  зависимой от османского государства.
    Кроме того, со стороны самих войск османской империи  происходит запрет  обеспечения провизии на Родос, который в тот период времени,  не имел возможности обходиться  собственным продовольствием и постоянно нуждался  в импорте. Но не смотря на это, следует отметить, что в тот период времени остров Родос  не являлся  основной целью военных начинаний османцев. Их грандиозные планы  на тот момент времени имели далеко идущие цели.
    Войска турок - османов  начали покорять многие ранее самостоятельные территории христианских народов и устанавливать там собственные порядки. Они начинают завоевывать Болгарию и Македонию.
    В 1396 году произошло сражение между европейскими рыцарями и войсками  Баязида 1 недалеко от болгарского города Никополь. В нем, со стороны христианских народов принимали участие французы, чехи, немцы , англичане и венгры. Госпитальеры, как и во все прежние времена активно принимали участие в данном сражении, в результате которого  войскам ордена пришлось потерять большую часть  собственного личного состава ; оставшаяся же часть попала в плен к туркам.
     После проведения данного военного события, руководство ордена, располагавшиеся на Родосе, предпринимает попытку  выкупа на свободу участников данного сражения и для лечения военнопленных капитул отдает свой госпиталь. 
     Кроме того, в конце 14 столетия  иоанниты  активно принимали участие в других военных компаниях, направленных  против турок османов. В некоторых из них им приходилось вступать  в контакты  с византийцами, которые являлись их     стратегическими союзниками в борьбе против турок османов. Византийцы нередко обращались к госпитальерам, которые обещали взять на себя защиту Кориифского перешейка - важного объекта являвшегося  границей между Мореей и материком.
     Рыцари иоанниты до сих пор не теряли надежды обосноваться на территории Пелопонесса. В начале 15 столетия ими предпринимаются определенные попытки по завоеванию территории. Они заключают договор с Морейским правителем Феодором о получении части  территории Морейского государства за весьма значительную сумму. Однако в условиях договора упоминалось о возможности возврата  данной территории  прежним владельцам по любому требованию. Спустя два года, после того  как госпитальеры расположились на острове Пелапонесе. Данная территория  возвращается в руки к прежним владельцам. Одной из основных причин подобного явления в тот момент времени являлось неприятие местным населением полуострова чужеземных хозяев.
    Кроме того,  еще одной из основных причин невозможности расположения  войск госпитальеров на Пелопенессе являлось обещание турецкого султана Баязида первого не  вести никаких компаний против морейского деспотата в случае ухода госпитальеров с данной территории.
     В целом, характеризуя определенные черты деятельности госпитальеров в данный промежуток времени, можно констатировать определенные черты его деятельности.
    Орден в тот момент времени весьма на высоком уровне развил  собственный военно-морской флот и являлся весьма мощной  силой, с которой  считались, и которую использовали европейские - христианские государства и княжества, как для проведения военных компаний. Основным соперником, которых являлись турки османы, так и для  урегулирования внутренних династических конфликтов внутри собственных государств и княжеств.
     Тем временем, общая ситуация в мировой истории того периода времени начинает характеризоваться  появлением нового претендента на мировое  господства, коим являлся среднеазиатский эмир Тимур, который в 1402 году завоевывает и разрушает один из крупнейших госпитальерских центров Смирну, в результате штурма которой  была уничтожена большая часть  ее населения , а сами постройки были сравнены с землей.
    Вместе с тем, шло усиление  позиций данного захватчика –завоевателя и в других частях Евразийского континента. В этой ситуации госпитальеры, дабы сохранить собственную самостоятельность и самодостаточность уступают своим определенным принципам и идут на компромисс с одним из бывших противников.
     В 1403 году госпитальеры подписывают договор с египетскими мамелюками, дающий им ряд преимуществ.
   В первую очередь они касались возможности содержания госпиталя.
     Госпитальерам разрешалось пересекать владения египетского султана и пользоваться определенными привилегиями относительно безопасности собственного пребывания на данных территориях.
    Вместе с тем, еще одним из основных преимуществ подписания данного договора являлась возможность доступа к основной ценности христианской религии, расположенной в Иерусалиме. С момента вступления  в силу основных положений данного договора христианский мир в лице ордена святого Иоанна Иерусалимского мог иметь доступ к гробу Господню. Кроме того, оговаривалась возможность восстановления Госпиталя на святой земле.
    Подписание данного договора несло ряд преимуществ  самим рыцарям иоаннитам; в первую очередь  они касались смягчения обстановки в данном регионе и возможности за счет этого направлять усилия  на собственное самосовершенствование и развитие собственного флота и крепостных сооружений.
     Тем временем  само рыцарское братство  в тот период времени начинает укреплять  сам остров Родос, как стратегически важную собственную военную базу.
    В последующий период времени  вплоть до середины 15 века военно-морские силы ордена святого Иоанна Иерусалимского не предпринимали боевых крупномасштабных операций; однако факт их непосредственного присутствия  на данном острове способствовал относительно спокойной обстановке в средиземноморском регионе.
     Но, не смотря на это, войсками египетского султана предпринимались определенные попытки по взятию данного острова, но большая часть из них не увенчалась определенным успехом.
    Однако в 1453 году произошло одно из важнейших событий в средневековой истории, характер, которого не мог не отразиться  на положении всего христианского мира. 29 июня после кровопролитной  двухмесячной  осады турецкий  султан Мехмед  второй завоевал Константинополь. Древняя восточно-христианская  держава Византия прекратила свое существование. Столица нового государства была перенесена в Константинополь и с того момента времени стала называться Стамбулом.
    Операцией по ликвидации данного христианского государства руководил султан Мехмед второй. Он являлся весьма хорошим военачальником и обладал большими познаниями во многих отраслях знаний, включая языки и литературу. Но при этом  данный человек обладал  в достаточной степени жестким характером, который проявлялся в возможности проявления жестокости по отношению к собственным недоброжелателям. Многие историки того периода времени описывают его как восточного деспота. 
    Покорение войсками турок османов Византийского государства вызвало у самих иоаннитов, проживающих на Родосе, в определенном смысле шоковую реакцию, которую они связывали с возможностью нападения турок- османов на остров Родос.
    Турецкий султан выдвигает родосским рыцарям требования  о необходимости уплаты дани. В ответ на это, они, проявив собственную гордость и верность рыцарскому кодексу чести, отвергают данное предложение. После этого рыцари иоанниты всецело начинают заботиться о сооружении укрепительных построек и усилении собственных вооруженных сил.
    Спустя определенный промежуток времени  турки все-таки предпринимают попытку захвата  одного из основных бастионов христианства , расположенного неподалеку от собственной империи.
    В захвате острова  принимают участие около 70 тысяч  хорошо обученных воинов; кроме того, ими использовались  высокотехнологичные для того периода времени  военно-инженерные сооружения; в частности  стенобитные машины со снарядами весом до 600 килограмм, применяемые для разрушения башен и крепостей, расположенных на территории острова Родос.
     В момент проведения осады, само войско  иоаннитов состояло из числа 600 рыцарей, собранных из различных приорств и командорств  и полутора – двух тысяч войск наемников. Кроме того, при проведении данного сражения  на сторону госпитальеров  также присоединялось местное население и рабы, которые не горели особым желанием попадать под власть Мехмеда  второго, и не смотря на все пытались оставаться верными христианской религии, понимая также то, что в случае турецкого завоевания их положение окажется гораздо более тяжелым.
    Основным героем данного сражения являлся в тот период времени магистр ордена  Д Обюссон. Помимо основных качеств талантливого полководца, данный человек являлся также тонким дипломатом, дипломатичность которого могла проявляться в способе ведения тактической подготовки штурмовой осады. Перед проведением военной компании он посылает ряд шпионов  в стан неприятеля, которые впоследствии докладывают ему о характере и тактике проведения будущей военной компании.
    После получения данных сведений он производит снаряжение  собственных  военных ресурсов и просит кавалеров многих из капитулов ордена придти к нему на подмогу .
     Непосредственной осадой Родоса со стороны турецких войск руководил Меши- паша ,греческий ренегат Мануило Палеолог, ставший на службу турецкому султану.
     Высадив  войско на остров и перевезя артиллерию он вступает в сражение и овладев горой святого Стефана с угрозами требовал сдачи, в чем ему было отказано.
    Затем  руководитель данной операции со стороны турок предпринимает попытку осады башни святого Николая. После проведения данной попытки они встречают сопротивление, исходящие со стороны кавалеров  ордена, которые  также сжигают  несколько неприятельских галер и обращают неприятеля в бегство.
    Впоследствии столкнувшись с этим, командование турецких войск  предпринимает попытку штурмовой осады крепости Родоса с другой, менее защищенной стороны,  и там встретили мужественное сопротивление рыцарей ордена, руководимое лично самим великим магистром. Спустя еще один день турки  приближаются к городскому валу , коим овладевают без сопротивления.
        Находясь в ситуации наличия такой опасности магистр ордена идет ва-банк и лично сам бросается на сражение с турецкими войсками с призывом, что лучше умереть за собственную христианскую веру и во имя спасения острова, чем сдаться .
    После чего, многие другие из рыцарей ордена последовали примеру своего военачальника,  и весьма долго и мужественно сражаясь, все-таки сумели  изгнать неприятельские войска с территории острова.
       Лично сам магистр ордена д Обюссон был тяжело ранен в данном военном сражении, но все-таки остался жив и получил заслуженные лавры победителя.
    В данном сражении турецкие войска понесли огромные потери. Он потеряли около 9000 убитых и 15000 раненных, после чего возвращаются в Константинополь ( Стамбул ), где многим из них пришлось иметь крупные неприятности, иногда доходящие вплоть до смертной казни, исходящие со стороны Мехмеда второго, который, как известно отличался особой жестокостью. Сам Палеолог был сослан в Галиополь.
    Госпитальеры, в свою очередь, имели также ряд весьма негативных последствий в результате данного сражения. В первую очередь, они касались того, что многие из построек их острова были фактически разрушены, и существовала необходимость их дальнейшего восстановления.
    Однако, не смотря на все материальные и людские потери ордена иоаннитов в данном сражении данная победа  на всегда вошла в историю, как данного ордена, в частности, так и всего военного дела в целом. Основной отличительной особенностью данной проведенной военной компании  являлось то, что  немногочисленным количеством людей была разрушена многочисленная армия противника.
    Самого, великого магистра ордена, в какой-то степени можно было назвать героем и одним из лучших управляющих. Сам же он в знак победы в данном сражении  построил три церкви во имя Богородицы и в честь покровителей ордена.
    Кроме того, победа госпитальеров  в данном сражении имело также ряд стратегически важных значений в общей ситуации того времени.
    В первую очередь это касалось того, что благодаря ей, туркам не удалось произвести дальнейшее завоевание христианских владений в Европе, что в некотором смысле задерживало исламскую экспансию.
    Вместе с тем данное историческое событие способствовало  подъему популярности самих госпитальеров в христианском мире.
     После того, как весть о победе ордена дошла  до королевских домов Европы, ему хлынули  большие потоки  всевозможной помощи, которую  госпитальеры решили  использовать для восстановления  разрушенных на острове сооружений .
    Сам великий магистр ордена, получив  тяжелое ранение во время  сражения, выздоровел благодаря усилиям со стороны  хирургов.
    Спустя еще год  лично сам турецкий султан Мехмед второй  предпринимает очередной военный  поход на Родос, который в конечном итоге не приводит не к каким последствиям. Сам Мехмед второй умирает при проведении этого военного похода. В данном событии сами рыцари госпитальеры увидели провидение Всевышнего.
    После смерти самого великого завоевателя  в стане турок разгораются  ожесточенные баталии по поводу  престолонаследия  между двумя сыновьями  Великого турка  Баязидом и Джемом.
    Рыцари иоанниты попытались использовать  данную ситуацию в свою пользу. Они завязывают  определенные отношения  с младшим братом  Джемом, в результате которых им удается  предоставить  ему возможность укрытия на Родосе от гнева старшего брата. Впоследствии они отсылают Джема в Европу, после чего заключают мирный договор с султаном  Баязидом.
    В результате данного договора  между  родосским рыцарством и турецким султаном возникает перемирие; кроме того,  сам Баязид второй  передает в 1484 году  святую реликвию  кисть руки  святого Иоанна крестителя. Кроме того, турки выплачивают контрибуцию за разрушенный остров и разрешают родосским рыцарям свободно торговать на всем побережье  Средиземного моря.
    Но, не смотря на все условия  мирного договора, это окончательно не означало  дружеских контактов между турками и госпитальерами, так как их основные цели и задачи всегда шли  в разрез друг  с другом. Турки стремились к распространению ислама по всей земле, а госпитальеры в свою очередь всегда становились на защиту христианских рубежей.
   Дальнейший период истории госпитальеров  связывается  с определенным затишьем, однако, не смотря  на отсутствие явных ожесточенных военных сражений, госпитальеры продолжали развивать  собственную военную мощь, и постоянно  были на чеку, ожидая нападения  со стороны турок.
    В начале 16 века у  родосских рыцарей проходили определенные стычки с турками, однако,  они не  несли широкомасштабного характера  и по своему преимуществу были локальными.
     В более спокойный период собственной истории Родосское государство  постепенно начинает осваивать  принципиально иной вид деятельности –коммерцию и торговлю, которая   уже была широко распространена в европейском обществе, предваряя новую эпоху капитализма.
    Родосские рыцари стали использовать собственный флот для проведения  торговых операций  с соседними центрами. Кроме того, в тот  период  времени  на территории острова начинают  возникать филиалы европейских банков.
     Вместе с тем, период истории ордена конца 15 начала 16 века характеризуется также подъемом общего уровня духовной культуры. Родосские рыцари, ранее занимавшиеся только  военным делом и молитвой, теперь охотно интересуются  литературой, всевозможными видами искусства и т. д.
    В тот период времени на остров Родос  приезжают художники и зодчие, которые занимаются  постройкой определенных сооружений, отличающихся  насыщенностью и разнообразием собственных  внешних форм , близких по стилю к эпохе раннего возрождения.
    Государство иоаннитов, существовавшие на Родосе отличалось классическим феодальным укладом с достаточно высоким уровнем развития , как в материальной, так и в духовной сфере.
    Но не смотря на это, его процветание  в относительно спокойных условиях  было совсем недолгим.
    Уже в начале 16 века, турецкий султан Селим первый, продолжил собственную военную экспансию на соседние территории. Он завоевывает Армению, Сирию, Палестину, остатки Анатолии.  Этот же турецкий султан направляет собственные усилия на покорение мамилюкского Египта, с которым госпитальеры имели мирный договор.
    Кроме того, тот же Селим первый, захватывает в скорейшем времени Белград, после чего положение госпитальеров оказывается, в какой-то степени похожим на их положение перед падением Иерусалимского королевства.
    Располагаясь со всех сторон окруженными вражескими войсками, мальтийские рыцари не имели определенной поддержки со стороны крупных европейских держав, и стояли лицом к лицу с надвигающейся опасностью.
    Тем временем общая ситуация в Европе  складывалась  далеко не в пользу  рыцарей - иоаннитов.
     В  первую очередь это связывалось  с тем, что  многие крупные европейские  государства и княжества  были заняты междоусобными войнами и особо не стремились  каким-либо образом  противостоять нашествию ислама.
    Кроме того, еще одним из наиболее важных моментов, характеризующих тот период европейской истории,   являлось зарождение новой религии  протестантизма. Ее основатель,  бывший немецкий монах,  Мартин Лютер,   стремился реформировать христианство в сторону более свободного образца. Данное движение коренным образом затрагивало интересы  папы Римского, а лично он сам был обеспокоен его распространением и развитием.  В подобной ситуации глава римской курии не мог оказать должной помощи иоаннитам, как своим основным подчиненным.
    Но не смотря на все отягощающие обстоятельства с 1520 года на острове Родос происходят  укрепления  многих из военных сооружений, включая башни и крепостные стены. Кроме того, на тот момент времени  было завезено большое количество оружия, продовольствия и боеприпасов. К моменту начала атаки на остров Родос  со стороны турок  военный штат крепости состоял  из 300 рыцарей и 7500 моряков, лучников.
  Весной 1522 года Сулейман первый (Сулейман Законодатель, Сулейман Великолепный)  двинулся на остров с собственной эскадрой, в состав  которой входила стотысячная  армия, расположенная на 400 военных кораблях. Часть из военных кораблей  высадилась  у острова;  другая спустя некоторое время пришла на помощь. В конечном итоге в июле у стен острова Родос  стояло около 200 тысяч войск турецких солдат.
    На вооружении армии турок к тому моменту времени находились мины, стенобитные машины, лестницы и т.д.
      Новая атака острова Родос проходила, принимая во внимание ошибки старой  неудавшейся военной операции  по покорению данного острова.
    Теперь турки не предпринимали осады острова  с морского побережья, так как понимали реальную возможность того, что госпитальеры  могли поджечь и утопить их корабли.
     Сулейман рассчитывал покорить остров на суше, использовав для этого  свое численное преимущество.
     На протяжении двух последующих месяцев турки пытались взять остров штурмом, однако все их попытки не увенчались, в конечном итоге большим успехом. Госпитальеры давали им  достойный отпор.
      Обороной острова, со стороны иоаннитов, руководил Великий магистр Вилье  Илль – Адане, которой при проведении обороны острова использовал определенные тактические маневры прошлой компании обороны Родоса.
    Каждому языку был выделен определенный участок крепостной стены. Так  языки Англии, Италии и Кастильи  защищали крепость с моря, а Оверни, Прованса, Арагона и Германии со стороны острова.
      В начале сентября туркам удалось ворваться  в город, разрушив бастионы крепости. В данной ситуации на помощь своим собратьям поспел лично сам магистр ордена со своим отрядом, после чего турки были оттеснены, а крепость все еще оставалась в руках у госпитальеров.
    Кроме того, необходимо отметить, что за  первые месяцы осады острова  турецкие войска понесли большое количество  людских потерь.
    Но не смотря на это, турки продолжали вести военные действия   против уже достаточно малочисленных войск иоаннитов.
     В декабре того же года, туркам все-таки удалось захватить весь внешний город, а остатки госпитальеров, находились в его внутренней части.
    Спустя 3 дня  магистр ордена иоаннитов все-таки  идет на уступки и поднимает белый флаг, оговаривая условия капитуляции.
    Шейх Сулейман, в свою очередь разрешает кавалерам ордена святого  Иоанна в течение 12 дней и забрать собственное имущество, реликвии и культурные ценности, включая мощи христианских святых и морским путем  покинуть остров.
      Что касается местного населения, то по отношению к нему со стороны турецкого султана  была проявлена милость. За ним сохранилось право на жизнь, а также на владение  имуществом и свободу вероисповедания.
    Кроме того, сам Сулейман сделал еще ряд  послаблений для  оставшихся на Родосе жителей. Прежде всего, они касались отмены налога и насильственного набора мальчиков-христиан в корпус янычар.
      В общем, и целом данная победа стоила турецкому султану огромного количества усилий; в течение шести месяцев  войска султана потеряли около 90-100 тысяч воинов. Но, не смотря на это, он остался  довольным, так как  изгнал из территории собственных владений  последний оплот христианства –госпитальерский центр на острове Родос.
     В начале 1523 года великий магистр  вместе со своими ближайшими союзниками  в составе 80 человек  на трех кораблях покидают Родос, который остается потерянным для них навсегда. 
     Но не смотря на это , как лично сам Великий магистр ордена , так и его ближайшее окружение были достойны глубокого уважения, так как  значительно слабыми силами в течении полугода держали осаду и смогли уничтожить 100 тысяч янычар.
    Тем временем, потеря христианами острова Родос коренным образом не отразилась на положении в европейском обществе того времени. Оно само было вовлечено в ряд внутренних проблем, которые, в основном, касались междоусобных войн между главами основных европейских государств. Кроме того, активно шло распространение  протестантизма, как новой  религии со всеми возникающими отсюда конфликтами.
     В данной ситуации положение самих  рыцарей иоаннитов могло интересовать мало кого из влиятельных людей своего времени.



                Глава3. Мальтийский период истории  ордена.

    Сами госпитальеры, после собственной потери острова Родос, вместе с местными жителями острова  переплывают в Сициллию, а оттуда в Неаполь и Ниццу.
     В 1525 году  великий магистр  Иоаннитов  начинает посещать многих из европейских монархов, однако не находит у них  должного понимания.
    Лишь только спустя 5 лет, вновь избранный папа римский Климент 7 обращается с просьбой к императору  Карлу 5 с просьбой  даровать резиденцию ордену рыцарей  иоаннитов на Мальте.
     После данного обращения  император Карл 5  подписывает грамоту, в соответствии, с которой  в распоряжение ордена госпитальеров  переходят острова Мальта, Камино и Годо, а также город и крепость Триполи в Ливии.
    Своим подобным решением император Карл 5 желал  усилить собственные позиции в Средиземноморье, и чтобы госпитальеры защищали его  суда от Алжирских  пиратов и турок.
    Сами госпитальеры в начале переговоров не горели особым желанием  принимать в собственное владение данные острова.
    За год до подписания,  данного официального соглашения  магистр ордена. Де л. Иль – Адам  снаряжает туда  экспедицию, состоящую из  нескольких языков, представляющих орден; члены которой  были обязаны провести исследование данной территории.
     Побывав на мальтийских островах, члены комиссии из состава госпитальеров  не были в восторге  от местоположения острова; кроме того, им не понравилось его внутреннее устройство ни местное население, которое  не хотело  принимать на собственную территорию рыцарей, находящихся  в зависимом положении от испанского императора Карла пятого.
   Более негативное  впечатление  оказалось у представителей ордена госпитальеров  о Триполи,  которая находилась  под постоянным  гнетом со стороны  арабов. Кроме того, данная военная  база могла быть хорошей стратегической мишенью  для атаки османов.
     Но, не смотря на все прения, данные территории все-таки   переходят во владение  госпитальеров, которые  с данного момента обязуются  охранять крепость Триполи.
   Кроме того, существовало еще одно символическое условие, которое состояло в том, что каждый год  во время празднования дня всех святых 1 ноября  великий магистр  должен был в знак признания отправить вице-королю охотничьего сокола. Так же в соответствии с актом  передачи данных территорий  госпитальеры имели ряд ограничений.
    В основном они касались  определенной зависимости  от королевства. Так  вице-король имел право назначать епископа; кроме того, сами госпитальеры не имели права  передавать в распоряжение пользование  островом Мальта  какой-либо третьей стороне.
    С этого момента начался очередной  период истории ордена святого Иоанна  Иерусалимского, который может характеризоваться как чертами расцвета, так и чертами упадка.
    Но перед его непосредственным описанием  следует сказать несколько слов  о триполийском эпизоде истории ордена.
    Получив в дар от императора Карла пятого  африканский порт, рыцари  сразу же начали заниматься   восстановлением крепостной стены.
     Кроме того, им сразу же  пришлось столкнуться  с местным населением , которое было  не довольно  вторжением европейцев  на их территорию  и начало вести  против них ожесточенную борьбу.
    В 1534-35 годах госпитальеры  принимали участие в тунисской  компании, инициатором которой являлся  император Карл 5
     Одновременно с этим, госпитальеры находились  в Триполи под определенным патронажем со стороны  императора Карла 5  пытались провести  египетскую экспансию, которая не  получила должного отклика со стороны  императора Карла 5.
    Общее положение ордена  госпитальеров  во время их пребывания в Триполи  нельзя было назвать благополучным. Так, они постоянно нуждались  в провизии и обмундировании обращались с этими просьбами  и обращались с этими просьбами лично к самому императору. Однако сам он  в тот период времени был глубоко обеспокоен другими заботами и отвергал  требования, выдвигаемые представителями госпитальеров.
   В 1546 году губернатором Триполи  становится Жан  де ля Валлет, будущий великий  магистр ордена, который впоследствии  внес огромный вклад в его развитие и процветание.
    При вступлении на данную должность  он проявляет  стремление любой ценой удержать Триполи и вследствие этого, им предпринимается ряд  мер организационного характера, направленных на достижение  этой цели.
    В первую очередь, они касались  налаживания отношений  с местным населением ; кроме того под руководством со стороны этого человека в ордене предпринимаются  ряд мер, направленных на укрепление внутренней дисциплины и подготовки сооружений.
     Со стороны данного человека  руководству ордена выдвигаются определенные предложения, в соответствии с которыми,  предполагалось перенести штаб-квартиру ордена  иоаннитов из Мальты в Триполи.
    Выдвигая данный проект и подавая его на рассмотрение великого магистра ордена, Ла Валетт  ссылается на то, что  Триполи имеет весьма благоприятное  стратегическое положение. Кроме того, рядом с ним  расположены плодородные почвы, которые помогут рыцарям добывать собственное пропитание.
     Предложение, выдвигаемое Ла – Валетом  было благосклонно воспринято  членами орденского совета и лично сам Великий магистр ордена обращается с данной просьбой к папе Римскому, королям Испании и Франции , получая добро  на проведение данного мероприятия.
     Для осуществления данной цели лично сам магистр  ордена на самом лучшем судне орденского флота  того времени  отправляется в Триполи, имея на борту огромную сумму финансовых средств.
    Во время своего морского путешествия  данное судно было схвачено  корсарами  пирата Драгута, обитавшего на территории Средиземного моря.
    После данного захвата, самим членам ордена мальтийских рыцарей  ничего не оставалось делать, кроме того, что  выкупить всех своих собратьев, отдав за каждого  рыцаря крупную по тем временам сумму денег.
     Данное форс-мажорное обстоятельство  коренным образом  отвергло попытку   перенесения центра  ордена госпитальеров из Мальты в Триполи ; после чего   подобная постановка вопроса  не поднималась на первый план у представителей ордена.
   В последствии в середине 16 века  армада турецких кораблей подошла к порту  Триполи. В тот момент времени  сама крепость не была хорошо  защищена; но не смотря  на проигрыш собственных  военных сражений против турецкого  флота оказали достойное сопротивление  и в течении двухнедельного периода  продолжали сдерживать осаду турок.
    Но спустя определенный промежуток времени и при помощи французского  посла приняли  решение о капитуляции.
    14 августа 1551 года рыцари иоанниты  в составе 100 человек покидают берега Северной Африки.
     Впоследствии губернатор Триполи был обвинен в том, что принял решение о капитуляции  войск  без согласия по данному вопросу  с руководством ордена.
   После чего, крепость Триполи переходит в руки турок, где они ставят своего наместника, а госпитальеры навсегда покидают данную территорию.
     Прибыв на Мальту в 1530 году, рыцари госпитальеры, в начале столкнулись с определенным контрастом. По сравнению с их прежним обитанием  островом Родос, Мальта  являлась   значительно худшим местом. Но не смотря на отсутствие там  определенных благоприятных условий, рыцарям  все-таки пришлось смириться с его ограниченными  возможностями и постепенно приступить к освоению.
   Обосновавшись  для начала в небольшом рыбацком поселке, рыцари; ордена начинают впоследствии обстраиваться  и вскоре переходят к строительству фортов.
    Кроме того, общая ситуация  того времени, а также  местонахождение  острова Мальта  диктовало скорейшую необходимость  в восстановлении собственной  флотилии кораблей, которую они имели во времена собственного пребывания на Родосе.
   Император Карл 5  хотел использовать  данную флотилию в собственном начинании  против правителя Алжира Барбаросы. Данный пират, захватив  власть в Алжире, становится турецким вассалом  и начинает совершать определенные  набеги на испанские  владения. Кроме того, император Карл 5  хотел воспрепятствовать  распространению османской империи, власть которой  распространялась  уже в Северной Африке, и которая хотела захватить Марокко.
 Одновременно с этим, средиземноморье в тот период времени являлось подходящей территорией  для господства алжирских пиратов, которые очень часто нападали на христианские корабли, и грабили местное население.
     В 1535  году флот ордена был уже  практически восстановлен и состоял из галиота и четырех галер, три раза в год выходивших в плавание по открытому Средиземному морю.
      В этом же году флот мальтийских рыцарей  совместно с испанцами  провел военную компанию против алжирских пиратов. Они взяли штурмом крепость Гуметту и освободили из плена большое количество христиан.
    Данная победа улучшила положение  госпитальеров в европейском обществе.
     Но не смотря  даже на эту победу, положение ордена в последующие десятилетия  заметно пошатнулось в силу ряда причин объективного и субъективного характера.
    В первую очередь  это касалось того, что в ордене начинают возникать  разногласия между отдельными рыцарями и капитулами ордена. К тому моменту времени  многие из них пытались приобрести  определенную самостоятельность от орденского руководства и стремились к собственной свободе и независимости.
     Кроме того, в европейском  обществе того времени шел процесс реформации, который характеризовался  тем, что многие из европейских монархов  того времени пытались  освободиться  от власти папы Римского.
     Так , в английском обществе  того времени  шел  процесс секуляризации земель церквей  и монастырей   и лично сам король Генрих 8  вводит постановление о конфискации земель  самого ордена  госпитальеров  на подвластной ему территории.
     Тем самым, он пытался расправиться  с войсками папы римского, которые на тот момент времени мешали ему проводить определенную политику.
    Самим же членам  английского приорства госпитальеров предлагалось  либо выехать на Мальту, в качестве частных лиц   либо перейти на службу к самому Генриху 8; в результате чего, некоторые из  рыцарей  принимают его предложение, а сам   мальтийский орден лишается  одного из своих языков.
    В немецком обществе того периода  времени образуется самостоятельная ветвь  мальтийского ордена, члены которого исповедовали лютеранство.
    В след за этим, в европейском обществе  того периода времени последовала эпоха конфронтации, в результате которой  Мальтийский орден  принял самое активное участие, становясь  на сторону  папы римского  и тех европейских  монархов  и крупных феодалов, которые оставались верными католицизму.
    Но, не смотря на это, капитул ордена оставался  на острове Мальта  и занимался своими внутренними делами, коих  на данный период времени  было большое количество.
     К тому моменту времени  остров    подвергался определенным локальным атакам  со стороны  турок, однако их характер не имел широкомасштабного значения. Но это способствовало тому, что  орден должен был по-новому  взглянуть на ряд собственных проблем  и свои задачи пребывания на Мальте.
     Сам остров  , на тот момент времени нуждался  в строительстве укрепительных сооружений , а также приобретении оружия и амуниции , что, могло было бы превратить его в неприступный бастион.
     В 1557 году Великим магистром ордена становится Жан де Ла Валетт, который  в последствии становится  одной из выдающихся фигур в истории ордена.
     Данный человек  становится магистром  ордена уже, в достаточной степени, зрелом возрасте. Вся его жизнь  целиком и полностью переплеталась с орденской историей. Он являлся  участником компании по осаде Родоса ; кроме того  был на должностях  адмирала орденского флота , губернатором Триполли. Кроме того, он являлся  человеком с большим  талантом во многих отраслях, знал  несколько языков, хорошо разбирался  во многих отраслях знания и обладал значительными организаторскими способностями.
    Во время его руководства   орден получает  некоторые доходы  и под его руководством  начинается строительство  некоторых  укрепительных сооружений острова и орденского флота. Во время его господства у мальтийцев появляются  три собственных порта: Сан-Микелн, Сан –Эльма и Сан - Анджело.
      Сам орденский флот  того периода времени  состоял из 8 галер.
     Кроме того, на острове  Мальта  появляется госпиталь, который всегда являлся  спутником  любого пристанища иоаннитов на протяжении всей его истории.
    Одновременно с этим, эпоха правления магистра Ла Валетта характеризовалась определенными прениями, возникающими между  ним и главой римской курии  папой  Павлом 4. Они, в основном, касались  кое-каких  финансовых вопросов, по поводу того, что  понтифик  не хотел поддерживать иоаннитов, пытаясь отобрать у них кое-какие привилегии.
     Но не смотря  на все события  того периода времени  1565 год явился  для рыцарей иоаннитов  годом, который прославил мальтийский орден  перед всем европейским сообществом и принес фактически пожизненную известность его магистру.
    В этом году Сулейман первый, Великолепный, который являлся покорителем острова Родос, бывшей цитадели госпитальеров, будучи  уже  в семидесятилетнем возрасте решил все-таки  потревожить  своего бывшего  основного соперника - рыцарей иоаннитов, которые в прошлом были  все-таки  им покорены, но принесли очень  много хлопот войскам его армии.
      Вместе с тем, еще одним из основных его желаний  являлось стремление полностью покорить все  Средиземное  море, а остров  Мальта являлся  единственным христианским центром, который мешал данным планам турецкого султана.
     Еще одним из формальных поводов наступления войск Сулеймана Великолепного на Мальту являлась пиратская атака, совершенная госпитальерами, в результате которой  один из турецких галиотов был захвачен  войсками рыцарей иоаннитов. В конечном  итоге  выяснилось, что  данный корабль  принадлежал личному   евнуху  султанского гарема. После чего  султан загорелся желанием  наказать виновных.
    В конечном итоге 18 мая  турецкая  армия, состоящая из 30 тысяч янычар и, использовав 181 судно, прибыла к берегам Мальты.
    Командованием эскадры  занимался Мустафа-паша, всем известный турецкий военачальник, покоривший в свое время  остров Родос.
    В распоряжении магистра  ордена рыцарей Мальты  было 600 рыцарей и 7000 солдат. Кроме того, в защите острова  принимали участие горожане и местное население.
    Магистр ордена мальтийских рыцарей  Ла- Валетта заранее предпринял кое-какие меры организационного характера, касающиеся  доставки продовольствия  и некоторых рыцарей из Испании , Италии и других стран.
    Впоследствии, под руководством самого великого магистра Ла- Валетта  различным братствам по языкам  были указаны различные  посты ,
      После высадки турецких войск  на остров Мустафа-паша решил мгновенно атаковать  Сен Эльмо. Собственным решением  он также продиктовал проведение атаки острова не с морской части, а с сухопутной.
     Госпитальеры, в  свою очередь, оказали должное  сопротивление  и,  спустя лишь только короткое время  Сан-Эльмо был разрушен; но при этом сами турецкие войска потеряли около 8 тысяч собственных бойцов, среди которых был один из самых храбрейших воинов Драгунта.
     Потери со стороны госпитальеров  были также, в значительной степени , внушительными. Они потеряли около 130 рыцарей  и около 13000 солдат.
   Турецкие войска были, в кокой –то степени деморализованы ценой, которую  они отдали за взятие только одной крепости, но не смотря на это , продолжали атаку.
      Тем временем, турки начали  получать подкрепление со стороны Алжирских войск и янычар;  но, не смотря на это,  при проведении ими  многочисленных штурмовых атак  им все-таки не удалось взять крепостные стены острова Мальта.
     Одной из основных причин данного явления  являлось, в первую очередь, стратегическая и тактическая мудрость великого магистра ордена того времени Ла - Валлета.
   Во время проведения  данного сражения, как с одной, так и с другой стороны, применялись определенные стратегические и тактические маневрирования, целью которых являлось стремление  сломить моральный и боевой дух противника  и которые, в конечном итоге  не приводили к желаемому результату.
     Конкретным примером этому может служить следующий исторический факт. “Паша велел  четвертовать все трупы гарнизона. Привязать их к доскам и бросить в море, чтобы они могли приплыть  к замку Великого магистра. В возмездие за это поругание и доказательство своей  неустрашимости Великий магистр приказал обезглавить всех пленных турки головы их из пушек пустить в неприятельский стан “.
   Но не смотря на все, турки  имея значительное численное преимущество  в личном составе  собственных войск все-таки продолжали  осаду острова.  Так 5 июля того же года, войсками Мустафы-паши  продолжалась атака крепости  Святого Михаила, где располагалась резиденция магистра ордена.
      Отряд Мустафа- паши , в составе 8000 членов  начал осаду крепости. В тот момент времени крепость находилась в состоянии  повышенной опасности  и на ее оборону Великий магистр Ла- Валлет  стал уже использовать даже детей.
     Для  предотвращения данной осады со стороны  руководство ордена начинает предпринимать еще  один из важнейших стратегических маневров. Он, в первую очередь, состоял в том, что госпитальеры высылают отряд всадников в стан турок, который устраивает там страшную резню. Это на определенный промежуток времени  оказывает деморализующее воздействие  на отряд Мустафа - паши;  после чего  он на короткий период времени прекращает осаду крепости Святого Михаила. Положение самих турок  к тому моменту времени уже являлось, в значительной степени шатким. Он уже  начинал испытывать недостаток провизии и боеприпасов.
     Но, не смотря на это, Мустафа-паша  продолжал штурмовую осаду острова, не смотря на тот факт, что силы самих рыцарей ордена Святого  Иоанна  также уже были на исходе. Тем временем, 7 сентября  того же года, войска мальтийских рыцарей  получают подкрепление со стороны  сицилийских военных кораблей.
   Турецкая армия, увидев крупное подкрепление, исходящее со стороны  сицилийцев была охвачена чувством глубокого страха и резко принялась ретироваться. Однако, спустя сутки и испугавшись наказания  за поражение, которое могло их ждать после  возвращения  в Стамбул они  снова делают попытку  высадиться на берега острова Мальты, где вступают в сражение с сицилийцами, которое заканчивается для них крупным поражением. После чего, осада  острова Мальта заканчивается.
      Турецкие войска, в конечном итоге, понесли весьма  значительные потери ( около 25 тысяч личного состава ); в свою очередь  данная победа не досталась и самим госпитальерам  легкой ценой. Они  лишились около 260 рыцарей и 7 тысяч солдат.
     Но не смотря на се это, госпитальеры  с полным правом,  могли торжествовать. Так как, одержав крупную победу в данном весьма трудном и ожесточенном сражении, они имели  полное право получать  лавры славы  ото всего  христианского  мира того времени.
     Сам Великий Магистр ордена  Ла- Валетт, не смотря на свой достаточно  зрелый возраст ( около 70 лет )  проявил себя в данной военной компании  с полной изумительностью.
   В первую очередь это проявлялось в его стратегической грамотности  в качестве военачальника. Он  всегда мог  ободрить сражающихся и рабочих  и грамотно умел  организовать их деятельность. Кроме того, именно он сам зачастую проявлял собственное бесстрашие, что выражалось в том, что  очень часто мог  появляться в очень опасных местах  сражений и принимать в них участие, даже будучи тяжелораненым.
     После  данной победы над турками, госпитальеры получали различные почести и знаки внимания со стороны  многих государей христианских держав, не смотря на то, что некоторые из них не желали оказывать им должной поддержки во время проведения данного боевого конфликта.. Кроме того , папа Римский Пий 4 также пытается оказывать почтение лично самому магистру ордена Ла- Валетту. С его стороны приходит предложение   о назначении его на должность кардинала римской курии, на что сам великий  магистр ордена отвечает отказом, ссылаясь на то, что хочет остаться  государем  великого суверенного государства, что в его личном представлении было не совместимо с должностью духовного порядка.
     Попировав определенный промежуток времени, отмечая  событие победы над армадой турецкого флота, госпитальеры впоследствии столкнулись еще с одной  из труднейших проблем. Не смотря на все, сам остров  находился в больших руинах и практически  был не пригоден для дальнейшего функционирования  в качестве объекта  обороны и хозяйственной деятельности.
    В этой связи перед магистром ордена Ла - Валеттом стояла одна из сложнейших задач. Которая сводилась к выбору :  либо оставаться на острове, практически не пригодном к дальнейшему использованию и всеми силами пытаться восстанавливать его инфраструктуру, либо вернуться  вместе со всем своим оставшимся отрядом на европейский континент , где его также ждала полная неопределенность.
    Продумав немного времени, магистр Ла - Валетт  уже склонился к принятию решения о возвращении в Европу, однако  их планам не было суждено сбыться. В скором времени, специально по поручению римского папы на остров Мальту приезжает архитектор  Латорелли, привозя  с собой  план по восстановлению Мальты и строительству новой столицы.
    Великий магистр ордена Ла - Валлет  все-таки  принимает его предложение и уже в 1566  году лично сам закладывает первый камень у подножья новой столицы острова Мальта, которая впоследствии будет названа в честь его имени Ла - Валеттой. После чего, иоанниты  начинают постепенно переходить к восстановлению острова.
   Однако их планы, в тот момент времени, легко могли быть сорваны. Это связывалось с тем , что турецкий султан Сулейман Великолепный  не мог смириться с  собственным поражением  и хотел взять  реванш за  собственное поражение у берегов острова Мальта.
    В 1566 году лично он сам  возглавляет поход на Мальту, используя для этих целей  мощь собственной военной флотилии. После того, как данное известие доходит  лично до магистра ордена, оно приводит его  в состояние глубокого шока, так как он прекрасно мог осознавать, что остров уже не является в достаточной степени обороноспособным для того , чтобы отразить данную атаку.
    Однако в данной ситуации рыцарей ордена  от не именуемой гибели спасает непредвиденное обстоятельство. В 1566 году в Стамбуле  перед военным походом эскадры кораблей на Мальту  случается взрыв арсенала военной флотилии, который уничтожает большую часть его военных кораблей, что однозначно и навсегда уничтожает  надежду Сулеймана Великолепного  на за владение данным островом.
    Когда данная опасность миновала, иоанниты снова берутся за восстановление острова. В 1568 году великий магистр  ордена Жан де Ла Валлет умирает. Его прах был погребен в церкви Святой Матери Божьей Побелной. Новая столица острова Мальта  с того момента времени  и вплоть до сегодняшнего дня  стала называться Ла – Валлетой.
     Последующий период истории острова Мальта связывается с его полным восстановлением. Так постепенно начинают восстанавливаться  городские коммуникации, обеспечивающие город питьевой водой.
    Кроме того, как и во всей предшествующей истории ордена, при восстановлении острова Мальта особое внимание  начинает уделяться строительству госпиталя, который в скором времени становится одним из лучших на всем европейском континенте приютом для содержания больных и обездоленных.
     Но не смотря на относительно спокойный, с точки зрения  внешнеполитической обстановки, последующий период истории  мальтийского ордена и постепенное восстановление инфраструктуры острова Мальты, а также  орденского флота, в конце 16 столетия  в ордене начинает назревать внутренний конфликт.
     Его суть состояла в определенных разногласиях,  царящих между языковыми приорствами ордена, а его начало связывалось с восстанием  испанских рыцарей, считающих  себя более верными слугами мальтийского ордена и требующих, чтобы его глава избирался из состава
а сугубо испанских рыцарей.
    Подняв бунт внутри членов ордена, они предпринимают попытку избрания  второго магистра в противовес первому.
   После чего, урегулированием данного конфликта  занялся лично сам  папа Римский Григорий 13.
     Так  он высылает на Мальту собственного наместника. А после чего оба великих магистра законный де  Кассиер  и выбранный параллельно де Рамегас отбывают в Рим, где  лично сам  понтифик решает спор между  ними. В конечном итоге, лично сам папа Григорий 12 в данном конфликте становится  на сторону Кассиера. Своим данным решением он подтверждает мысль о необходимости в зародыше подавить стремления  к междоусобным внутри орденским конфликтам. И после чего, со стороны  того же папы предпринимаются  определенные попытки установления тотального контроля  за деятельностью ордена Святого Иоанна.
      В последствии после смерти Кассиера и его противника Рамегаса папа объявляет о том , что главу ордена  имеет возможность назначать  лично он сам , что на тот  момент времени определенным образом могло противоречить уставу ордена, в соответствии с которым назначения на должность  Великого магистра осуществляется сугубо выборным путем .
    Данное постановление папы Григория 13 вызвало, в конечном итоге определенное несогласие со стороны  самих рыцарей Мальты, что в конечном итоге приводит к компромиссному варианту  решения данной проблемы.   
    В конечном итоге , папе  приходится провести выборы  магистра ордена членами орденского совета и рыцарями , причем им приходилось выбирать одного из трех основных представленных кандидатур самим папой римским .
 Помимо данного факта, вмешательство папы римского во внутренне дела ордена Святого Иоанна Иерусалимского на данном этапе истории не заканчивается. Так в 1584 году он вводит предположение о запрете самим иоаннитам занимать два высших церковных поста епископа и приора кафедрального собора Святого Иоанна. Кроме того, тот же Григорий 13 учреждает  на острове Мальта  резиденцию инквизитора римской курии.
     В общем, и целом, конец 16 века в истории мальтийского ордена  может характеризоваться  определенной централизацией власти в руках магистра  ордена  при одновременном уничтожении  всех форм демократического самоуправления и усилением влияния папского престола  на характер жизнедеятельности мальтийского государства путем внедрения туда собственных наместников.
   Но не смотря на наличие всех вышеизложенных  тенденций, этот период истории ордена может быть также охарактеризован наличием определенных положительных черт.
    В первую очередь, это касалось того, что иоанниты в достаточно сильной боевой готовности содержали собственный  военно-морской флот , благодаря  умелым действиям которого  им все-таки  удавалось оказывать  отражение атакующих натисков со стороны  военного флота их основных соперников турок- османов. Так, благодаря  данным, умело проведенным боевым действиям, им все-таки удается оказывать достойное сопротивление со стороны военного флота  их основных противников турок –османов. Так благодаря данным, умело проведенным боевым действиям   локального характера, и все-таки удается  предотвратить основную осаду  острова, которая была совершена в 1865.
    Вместе с тем, в тот период истории на острове Мальта происходит  общий подъем  уровня духовной культуры населения. Это проявлялось в том, что рыцарский орден начал активно поощрять занятия искусством, музыкой и различными науками.
   Орденам начинают проводиться  проекты в сфере образования и культуры. Так появляются публичные школы, а также осуществляется постройка Мальтийского колледжа , который впоследствии становится университетом.
   Кроме того, госпитальерами,  в период конца 16 века ведется   строительство публичной библиотеки, которая  затем становится одной из лучших на всем европейском континенте.
   Сама столица Мальтийского государства Ла - Валлета становится  одним из красивейших городов в Европе, наделенным напыщенностью собственного архитектурного ансамбля.
  На сооружение новой столицы крупными европейскими монархами стали выделяться  большие денежные средства; кроме того, сам папа Римский  выделяет на данные цели определенные ассигнования.
     Монастырь ордена, как главная  резиденция орденского руководства не был  обособлен ото всех остальных построек столицы.
    Одной из основных достопримечательностей острова Мальта  постепенно начинает являться  собор Святого Иоанна.
     Строительство данного грандиозного сооружения началось в 1661 году.
    Главным художником данного собора являлся Пренеи. Его кисти  принадлежит большая часть росписей собора. На изображениях его фресок излагаются основные моменты жизни святого Иоанна Крестителя, как основного  покровителя ордена госпитальеров.  В росписях данного собора изображаются  отдельные моменты истории самого рыцарского ордена иоаннитов.
     В данном соборе к этому моменту времени находятся надгробия  многих из великих магистров ордена госпитальеров в Мальтийский период его жизнедеятельности.
      Кроме того, еще одной из отличительных черт собора Святого Иоанна является  роспись внутреннего убранства с напыщенностью его внешних форм, при одновременном, скудном устройстве фасада здания.
     Данная черта архитектурных сооружений  являлась на тот момент времени   одной из основных черт  архитектурного ансамбля  острова Мальта.
     Последующая четверть 16 века в истории ордена иоаннитов, характеризуется также  расширением сферы их филантропической деятельности.
    Под их руководством на острове Мальта начинают появляться  лечебница  для душевнобольных и умственно отсталых, сиротский приют, а также усиление сферы деятельности Мальтийского  госпиталя.
    Так, самими  рыцарями иоаннитами за соде ржанцами госпиталя  осуществляется хороший уход; кроме того, все члены ордена, включая  лично самого Великого Магистра были обязаны один день в неделю проводить , ухаживая за  больными.
      В тот период времени в ордене госпитальеров происходит рост популярности должности  инфермемория т.е.  главного санитара, которая появилась еще в родосский период. Однако  с этого с момента  он выбирался из числа французского приорства.
    В  целом, характеризуя конец 16 , начало 17 века орденской истории, можно определенным образом  констатировать факт, что  данный этап можно  обозначить эпохой расцвета деятельности ордена.
   Столица Мальты Ла - Валетта, в скором времени становится неприступным бастионом со всех сторон окруженным мощными крепостными стенами. Кроме того, в самой  Ла - Валетте того периода времени  сооружаются весьма хорошие конструкции для хранения боеприпасов и провизии,  которые могли быть легко использованы при штурмовой осаде острова.
    При новом магистре ордена  Алафе де Вильнуре  орден  начинает принимать  участие в некоторых военных действиях алжирцев. Осуществляя верность испанскому престолу, рыцари ордена иногда сталкивались с, весьма трудными, проблемами и терпели локальные неудачи.
    Более успешными оказались отдельные походы госпитальеров на соседние острова Средиземноморского бассейна. Так в 1602 году,  иоанниты захватывают города Ленато и Парты, а впоследствии город Кориф.
    Кроме того, необходимо констатировать определенный факт, что в начале 17 века флот Мальтийсклого ордена приобретает славу одного лучших военных флотов в Европе. К тому моменту времени он состоял из семи галер и занимался уничтожением пиратов в Средиземноморском бассейне.
    Но, не смотря на относительно благополучное положение державы мальтийских рыцарей в тот период времени, она все-таки не давала покоя своему завсегдалому  основному военному сопернику - туркам.
    В не зависимости  от своих прошлых поражений от рук рыцарей иоаннитов турки все-таки  не теряли надежды на завоевание острова Мальты, тем самым открыто демонстрируя свою позицию на собственную гегемонию в средиземноморском бассейне.

   Так в 1615 году они предпринимают  очередную попытку захвата острова, которая в конечном итоге заканчивается полным провалом для их стороны.
    Высаживаясь с пятидесятитысячным войском на берега Мальты, турецкая армада встретила широкомасштабное сопротивление рыцарей госпитальеров и починенных им   солдат. Кроме того, войскам турецкого султана  оказались недоступными крепостные стены острова Мальта; после чего, они  не получив никакой добычи возвращаются назад.
   После неудачного проведения данной военной компании против ордена, турки больше не предпринимали явных попыток взятия  острова. Но не смотря на это, турецкая угроза являлась стимулом  для нахождения в положении дальнейшей, полной боевой готовности самими рыцарями ордена Святого Иоанна.
     Но не смотря на это, враждебные отношения между  турками и госпитальерами продолжались на протяжении достаточно долгого периода времени. Военным кораблям рыцарей  Святого Иоанна  на протяжении значительно большего дальнейшего периода истории удавалось отражать отдельные локальные натиски турецкой флотилии, являясь тем самым военно-морским щитом континентальной Европы.
    Тот же 17 век в истории   мальтиского ордена  характеризуется также их втравливанием  в венецианско- турецкий конфликт.   
   В начале венецианская республика, пытаясь наладить дипломатические отношения с Турцией  просто пыталась воздействовать на иоаннитов, запретив им проведение пиратских рейдов на турецкие военные корабли, однако в скором времени перед  началом явной военной угрозы правление аристократической венецианской республики вновь заключает соглашение с госпитальерами  о временной дружбе и сотрудничестве.
      17 век  в истории ордена госпитальеров связывается с   усилением использования рабского труда  для  ведения собственной хозяйственной деятельности на острове Мальта. Проводя пиратские  рейды против турецкой  флотилии, госпитальеры стали впоследствии использовать турецких пленных в качестве собственных рабов на плантациях по выращиванию хлопка, табака, апельсинов  и иных культур, которые обеспечивали достаточно высокий  уровень потребления  и иногда даже использовались для экспорта.
    Благосостояние мальтийского государства постепенно начинает  расти.  На Мальту начинает увеличиваться приток населения, принимающего непосредственное участие в хозяйственной деятельности ордена. Это способствует строительству на данном острове новых фортовых  и крепостных сооружений.
      Наличием данной тенденции, мальтийское государство начинает соответсвовать обшеевропейской тенденции зарождения и расцвета нового общественного строя капитализма  на смену старым феодально-аристократическим  порядкам.
   Кроме того, давление со стороны папского  престола на характер деятельности ордена продолжало существовать и не смотря на все, госпитальеры были вынуждены в тот период времени подчиняться всем решениям, исходящими со стороны  римского престола.
   Так в 1643 году  папа Урбан 8  использовал госпитальеров  и их флот  для проведения собственной военной компании  против герцогства Пармы и Пьяченцы. которое он желал присоединить во владение папского престола.
   На защиту Пармы   поднялись другие  итальянские княжества, в которых тем же самым иоаннитам принадлежали  крупные поместья и земельные владения, средства  от которых поступали в орденскую кассу. Некоторые из сторон участниц конфликта  воспользовались этим и конфисковали часть имущества и владений, ранее принадлежавших ордену госпитальеров. Лишь только спустя определенный промежуток времени, госпитальерам все-таки  удалось вернуть часть собственных владений.
     Тем временем в самом европейском обществе того времени  также происходило одно из крупнейших событий, которое не могло не отразиться   на дальнейшем положении ордена иоаннитов. В 1618-1648 годах  произошла тридцатилетняя война, которая  в достаточной степени  повлияла на дальнейшую расстановку сил  в Европе. В ней   принимали участие две основные группировки государств: Габсбургский блок( Испанское и Австрийское княжество, поддерживаемые папским престолом и отдельными князьями Германии  и антигабсбургская коалиция  , возглавляемая Францией. В состав данной коалиции входили также Швеция, Голландия, Дания, протестантские немецкие княжества и отчасти Англия.
     В результате победы данной антигабсбургской коалиции  идея создания  всемирной христианской империи отходит на второй план и на европейскую внешнеполитическую арену начинает выходить новый лидер - Франция с наличием собственных геополитических амбиций.
     В этой связи сами госпитальеры начинают ориентироваться на Париж, а внутри самого ордена начинают происходить определенные перетрубации с усилением влияния французского приорства.
   Кроме того, 17 век в истории ордена связывается  еще с одним весьма интересным фактом. В 1653 году у французского короля Людовика 14 госпитальеры  за весьма приличную сумму денег покупают острова в Вест – Индии.
    Приобретение данных островов было необходимо для орденского братства, отнють не для военно-морских операций против каких- либо военных противников. Ими двигало, прежде всего, стремление к укреплению собственного материального положения за счет веления хозяйственной деятельности на территории данного архипелага.
    Госпитальеры пытались наладить там производство сахарного тростника и табака  и для данной цели стали использовать  труд негров- рабов, к которым относились  без достаточной лояльности.
    Спустя небольшой, промежуток времени, характер данного предприятия  не привлек дальнейших стремлений   рыцарей ордена. По всей видимости, это связывалось с тем, что в конечной мере  они не могли вписаться в роль плантаторов  и спустя определенный промежуток времени  данные острова снова переходят из рук госпитальеров  во владение французской компании. Однако, не смотря на все, им все-таки удалось извлечь определенные прибыли  из проведении  данной компании.
    Также , характеризуя  деятельность рыцарей иоаннитов  на Мальте , необходимо отметить , что не смотря на  то , что их основные соперники  -турки все-таки не проводили дальнейших осад острова Мальты , госпитальерам  в данный период времени все равно очень часто приходилось вступать с ними в ожесточенные сражения.    
 Конкретным примером этому может являться  венецианско-турецкий конфликт, проходивший в середине 17 столетия. Предприняв все дипломатические маневры по налаживанию отношений  с подданными турецкого султана, руководство венецианской республики в тот год втягивается в непосредственный военный конфликт.
    К тому моменту времени, все крупные европейские христианские державы были полностью поглощены тридцатилетней войной,  и никто из них, в конечном итоге не выразил глубокого желания оказывать помощь венецианцам. В данной ситуации, их руководству ничего не оставалось делать, как только обращаться за помощью и поддержкой к мальтийским рыцарей.
     В этой связи, руководство ордена принимает решение о возможности оказания военной помощи венецианскому военно-морскому флоту, после чего военные корабли госпитальеров, наряду с военными кораблями венецианской республики участвуют в отдельных рейдах против  войск османской империи.
    В частности, конкретным примером этому, может являться  разгром турецкой флотилии в Эгейском море у выхода из пролива  Дорданелла, в результате которого туркам удалось освободить около семи тысяч пленных христиан.
   В последующей декаде данного века  османская империя все-таки имела возможность иметь собственные амбиции в качестве великой державы, не смотря  на многие  собственные поражения, которые были у нее  и в частности благодаря рыцарям госпитальерам.
    Так, воспользовавшись, в достаточной степени шатким положением в Римской империи  турки продолжали попытку внедрения на территорию Австрии. 14 июня этого же года, они вторглись в столицу государства Вену. Первые боевые действия  по началу  проводились успешно, однако впоследствии  на помощь австрийцам приходят войска под командованием польского короля Яна Собеского. В состав данного отряда входили также и госпитальеры, а в конечном итоге данного сражения турецкие войска были наголову разбиты, а столица Австрии была освобождена.
     Данное поражение турецких войск окончательно не сломило амбиций турецкой армии. В конце концов, она снова начинает вести военные сражения  с европейскими державами. Так в конце в конце 17 столетия коалиция европейских держав  в составе Польши, Австрии и Венеции вела ожесточенные войны с турецкой армией за обладанием островом Пелопонесом, а орден иоаннитов являлся  ее полноправным участником.
     Характеризуя деятельность ордена госпитальеров в 17 веке необходимо отметить, что этот период характеризовался  также определенными внутренними изменениями в деятельности ордена, проходившими параллельно с его военными компаниями  и участием во внешнеполитической деятельности.
   К семнадцатому  столетию, внутренняя структура ордена представляла  cобой многоступенчатую систему управления, однако ее функционирование осуществлялось  на тот промежуток времени далеко не на демократической основе. В ней присутствовали  определенные авторитарные элементы, прикрывающиеся ширмой формальной демократии.
      Руководящим органом того периода времени  являлся капитул, однако он собирался  в достаточной степени редко, а реальная власть  в ордене все-таки принадлежала лично самому  магистру ордена, при котором существовал тайный совет, состоящий, в основном из его ближайших соратников.
    Высшим  финансовым институтом ордена на тот момент времени являлась  палата казначейства. Однако все решения относительно финансового законодательства могли приниматься  только капитулом ордена.
    Так в 1631 году  произошло собрание генерального капитула, на повестке которого происходило обсуждение двух основных вопросов: о правилах приема рыцарей в орден и о некоторых изменениях в положении о финансах.
     Все участники собрания того момента времени разрешали великому магистру пользоваться  орденской казной  по своему усмотрению.
       На данном собрании было введено постановление о взыскании с претендентов на вступление в орден определенный вступительный взнос, средства от которого поступали непосредственно в орденскую кассу.
     С того момента времени  полноправным  рыцарем мальтийского ордена имел возможность  стать молодой человек, документально подтвердивший собственное благородное происхождение на протяжении от 100 до 250 в зависимости от приорства, которое направляло его на служение иоаннитам и уплативший  определенный регламентированный членский  взнос в строго определенном размере. Кроме того , в течении последующих четырех лет он был обязан пройти определенный курс подготовки и впоследствии в двадцатилетнем возрасте имел возможность стать полноправным рыцарем-госпитальером.
    К концу 17 , началу 18 века мальтийское государство обладало полноправными признаками собственного могущества, относительно своего внутреннего и внешнего положения. Однако уже в данной ситуации начинают награждаться  определенные черты  будущего  упадка и загнивания, которые проявляются  в дальнейшей истории ордена.
   Тем временем, общая ситуация  в окружающем мальтийскую республику мире начинает складываться далеко не в пользу государства самих рыцарей иоаннитов.
     В Европейском обществе на том этапе исторического развития  постепенно происходит процесс отодвигания на второй план феодальных порядков, которые ранее занимали там доминирующее положение. Во многих странах того периода времени начинает  идти процесс зарождения и развития  капиталистических отношений.
    Кроме того, постепенно  начинают происходить общесекуляризационные процессы с постепенным уменьшением влияния  католической церкви  с постепенным уменьшением влияния католической церкви и лично самого папы римского при одновременном росте популярности новой религии – протестантизма.
    В Средиземноморском бассейне к тому моменту ситуация начинает складываться  далеко не в пользу  самих рыцарей иоаннитов. Османская  империя, потерпевшая  ряд значительных поражений  в борьбе с представителями европейских держав, постепенно начинает сдавать собственные позиции.
     Так Франция  постепенно начинает усиливать собственные позиции на мировой арене и пытается наладить дружеские отношения с Турцией, а рыцари госпитальеры, которые  всегда были  на борьбу с турецким султаном просто на просто могли  путать ей карты в данной политической игре.
     Пиратские атаки, проходившие  в районе средиземноморского бассейна, отходят также на второй план, что отодвигает необходимость в рыцарях госпитальерах, как основных защитниках от пиратских набегов.
    Учитывая совокупность всех приведенных выше обстоятельств, необходимо констатировать факт, что период конца 17 . начала 18 столетия для ордена рыцарей Святого Иоанна  являлся  моментом относительного застоя.
    На место постоянных и напряженных военных сражений на протяжении долговременной истории ордена,  в  быт и жизнедеятельность  рыцарей иоаннитов  постепенно начинает  входить стремление к разгульной жизни. Среди них постепенно начинают проявляться стремления к пиршествам; кроме  того, постепенно начинают появляться такие явления, как коррупция. 
    Постепенно на рубеже веков можно увидеть определенные стремления в деятельности  ордена  к его превращению из сугубо военно-религиозного объединения, со свойственной ему нацеленностью к служению во имя  высоких идеалов не щадя живота своего к функционированию в качестве организации сугубо мирского толка, со свойственными  ей  пороками и страстями.
    Первоначально некоторые из великих магистров  того периода времени активно  пытались противостоять этому, вводя законы против  роскоши и развлечений, а также направляя рыцарей на строительство фортов и развитие торговли.
    Однако спустя определенный изначальный  промежуток времени, сами магистры  начинают активно проявлять себя в качестве деятелей авторитарного толка. И в связи с этим, в их  поведении начинают  проявляться  стремления вести себя, как особы королевской крови.
    Так многие из них начинают более часто, нежели чем в прежние времена контактировать с европейскими королевскими дворами, в которых их принимают с должным почтением, как равных себе особ ; от них они постоянно начинают перенимать  черты их образа жизни с особенной напыщенностью и внешним лоском.
    Так, в данный период времени “ его преосвященное величество “,данным термином  именовал себя  сам великий магистр ордена  начинает иметь при себе целый штат собственной свиты, которые служили ему в качестве обслуживающего персонала для удовлетворения собственных прихотей. У него  появляются собственный хранитель казны, слуги, пажи, личный парикмахер. Музыканты и даже личный  специалист по выпечке черного хлеба для охотничьих собак. Данную манеру великий магистр ордена госпитальеров начинает перенимать у европейских особ королевской крови, тем самым, пытаясь  не в чем не отставать от их образа жизни.
   Кроме того, в этот период времени  в рамках мальтийского ордена начинает разрабатываться весьма сложная и насыщенная по характеру внешнего обряда процедура церемоний.
      Наряду с этим, шло резкое увеличение расходов на содержание двора и резиденции великого магистра.
     В целом, характеризуя все приведенные выше явления в деятельности мальтийского ордена на данном этапе, имеется возможным привести  ряд определенных причин, характеризующих данное положение. В качестве основной из них, следует отметить, в достаточной степени высокое положение и уважительное отношение к мальтийскому ордену со стороны  многих  европейских государств, в тот период исторического развития  Европы.
     Многие из весьма сильных и влиятельных держав того времени ,включая Испанию и Францию видели в Мальтийском ордене определенного союзника и защитника от османской империи , которая к тому моменту времени , хотя и загнивала , но все-таки   еще представляла из себя  мощную военно-политическую силу , способную оказать большие неприятности континентальной христианской Европе.
    Кроме того, все вышеперечисленные черты  были свойственны и самому европейскому обществу того времени, в котором начинают появляться  стремления к более свободному образу жизни, далекому от прежних рамок  полного контроля и открытого вмешательства  церкви во все  его стороны.
     Но не смотря на все, орден Святого Иоанна Иерусалимского, расположенный на острове Мальта, все-таки еще оставался  значительно мощной  и внушительной военной силой с реальными возможностями которой  можно было еще считаться. В этой связи интерес к нему, в конце 17 века начинает  проявляться  со стороны нового стратегического союзника Московской Руси, впоследствии ставшей Российской империей. Однако обсуждению данного вопроса будет посвящена следующая часть данной книги.
  Глава 4.       Возникновение  и развитие отношений между  мальтийским орденом и российской империей.
    С 1679 году новый царь Московии Петр Алексеевич (Петр 1) отправляется  с собственной поездкой  в Европу. Его основной  целью на тот момент времени являлось стремление к познанию опыта европейского образа жизни с целью перенесения его основных характеристик  на Российскую почву.
      Петру первому было необходимо добиться поддержки со стороны влиятельных европейских государств для борьбы с его основным  внешнеполитическим противником Турцией.
     В данной ситуации сам царь имел желание, помимо посещения Северной Европы провести  дипломатическую поездку в Венецию и на Мальту. Однако данному  начинанию русского царя  помешал стрелецкий бунт; после чего  за место себя  отправляет  туда  одного из своих приближенных лиц графа Бориса Петровича  Шереметьева.
    Во время своего пребывания на острове Мальта граф  был должен ознакомиться  с военным искусством мальтийского ордена, а также  одной из основных целей данного дипломатического визита  являлось налаживание  отношений с мальтийским орденом - потенциальным союзником России в борьбе  с османской Турцией.
  С целью проведения собственной поездки данный военный посланец  выплыл из Московии в  июне 1697 года  и после посещений Кракова, Вены, Венеции и Рима 1 мая 1668 года прибывает на Мальту. Там он имел радушный прием, организованный мальтийскими рыцарями  при руководстве  Великого Магистра. Корабль русского дипломата встретило семь мальтийских галер, а его высадка на остров  непосредственно сопровождалась  артиллерийскими залпами.
     Пробыв там определенное время  и ознакомившись с островом и его военными снаряжениями и флотом, а, также побывав на мессе в католическом соборе  Святого  Иоанна, русский посланец  в скором времени направляется на аудиенцию с Великим  Магистром ордена.
    Данная встреча сопровождалась  роскошным приемом со стороны руководства ордена. Кроме того, на данном мероприятии русский посланник  передает магистру ордена грамоту  Петра первого, в которой  говорится  о желательности и возможности сближения  Мальты с Россией в противовес турецкой угрозе.
     В конечном итоге, после  данного визита, письменного союза России с орденом Мальтийских рыцарей против  Турции заключено не было, но не смотря на это  Мальтийский орден и Россия эпохи правления Петра становятся стратегическими  союзниками и постепенно  начинают  информировать друг друга обо всех важных новостях.
    Кроме того, сам русский посланник  на остров Мальту  Шереметьев становится первым русским ковалером высшей награды ордена- бриллиантового креста Святого Иоанна Иеруслимского и проходит церемонию посвящения в состав рыцарей ордена.
      Весь визит русского посланника  роскошными приемами, что оставило глубокое впечатление на графа, который  после своего возвращения на родину на графа встречает милостивый прием  русского царя, которого в конечном итоге  остается  довольным результатами  визита собственного посланника. Кроме того, Петра первого поражает еще  то, что первый русский гражданин удостаивается  высшей награды мальийских рыцарей. В данном факте сам Петр Алексеевич  видит определенную благосклонность к его державе со стороны Мальтийского ордена.
      Кроме того, сам русский царь не хотел останавливаться на достигнутых результатах и в эпоху правления  данного русского царя происходит еще один контакт  представителей России с мальтийским орденом. Так в 1698 году происходит путешествие на данный остров стольника П. А. Толстого.
     Перед своим посещением острова Мальты, он знакомится с одним из мальтийских рыцарей  во время собственного пребывания  в Неаполе, рекомендации от которого  он предъявляет Великому магистру Перлоссу во время собственной  аудиенции с данным человеком.
     Во время собственного визита на данный остров стольник П. А  Толстой  провел  достаточно широкое исследование  географического положения острова, его населения, а также  жизни, быта, политического и гражданского устройства ордена и его рыцарей.
    Кроме того, данному русскому путешественнику  удается сделать  описание фортовых и военных сооружений, используемых мальтийскими рыцарями  против их основных противников-войск османской империи, которая на тот момент времени также являлась одним из основных военных соперников России.
    После отправления П. А. Толстого с берегов острова Мальта, великий магистр ордена Перлосс присылает Толстому  грамоту, в которой  отзывается  о его учтивости и явных поступках; кроме того, в ней свидетельствовалось о встречах русского путешественника с турецкими кораблями во время плавания от Силиции до Мальты.
    Но не смотря на наличие определенных явных контактов между мальтийскими рыцарями и зарождающейся  Российской империей  в эпоху правления Петра первого, явных отношений между  государством рыцарей –иоаннитов на острове Мальта и Россией  по созданию антитурецкой коалиции не сложилось.
     Кроме того, этому  способствовало ряд объективных причин. В первую очередь в 1698-1699 годах произошло сепаратного мирного договора на Карновацком конгрессе, в результате которого, Россия  на определенный  период времени откладывает собственные стремления  по выходу к Черному морю.
   Вместе с тем, царь Петр Первый, ставший впоследствии Всероссийским императором начинает проводить компанию по отвоеванию у шведов балтийских территорий и новому государю было явно не да налаживания отношений с Мальтой.
     Кроме того, само положение  мальтийского ордена к концу 17 , началу 18  века характеризовалось наличием черт внутренней смуты и упадка.
    В общем и целом, можно с полной уверенностью  констатировать факт , что к началу 18 века  русско- мальтийские связи  разрываются практически на пол века. Однако  на их отношениях окончательно  было еще нельзя ставить крест. Спустя определенный промежуток времени, как в Европе, так и  в России будет господствовать эпоха  просвещения  со свойственным ей духом. Российско-мальтийские отношения  восстановятся  и приобретут  в значительной мере весьма глубокий характер.
    Но перед тем, как коснуться  изложения  взаимоотношений Екатерины второй и Павла  первого с мальиийским орденом, необходимо сказать  несколько слов  о самом положении, быте, обычаях и традициях государства иоаннитов во время господства эпохи просвещения.
    В 18 веке на острове Мальта  проживало около 1000 рыцарей, представляющих 8 языков. Естественно, общение между ними  происходило не на местном мальтийском диалекте, а на французском языке. Кроме того, в качестве второго  использовался итальянский язык.
    По своему этническому составу   мальтийские рыцари, по своему преимуществу, являлись французами.
     Вместе с тем, существенным моментом жизнедеятельности ордена на тот момент времени являлось  то, что каждый  из  рыцарей –полноправных членов ордена был обязан  документально подтвердить  свою принадлежность к какому-либо  из аристократических родов Европы.
     Доказательство благородного происхождения  каждого из рыцарей  тщ ательнейшим образом осуществлялось на Мальте. В гениологическом древе  каждого из претендентов на должность  мальтийского рыцаря на протяжении 16 поколений  четко отслеживалось отсутствие каких-либо  примесей, в частности  мавританской или еврейской крови. Кроме того, большое внимание уделялось  тому, чтобы все браки, в их родословной были законными . Так  членом англо – баварского  языка не мог стать даже  незаконнорожденный  принц королевской крови.
     Кроме того, в тот период времени  каждый  желавший вступить в состав  рыцарского ордена был обязан заплатить определенный взнос.
      После испытательного срока  рыцарь возвращался  на родину на 6 месяцев, которые он был обязан провести  на королевской службе. После получения положительных отзывов, происходила непосредственная процедура  принятия в орден.
 “  Кандидат приходил в обычной одежде и рыцарь . принимавший его в орден, давал ему  отпущение грехов. В руке кандидат держал зажженную свечу, которая символизировала  благочестие. По окончанию мессы  он проводился к причастию. Кроме того, кандидату  задавали четыре вопроса: является ли он членом другого  религиозного ордена? Женат Ли ? Не является ли невыкупленным рабом ?  Данный вопрос  задавался с того момента времени, когда в состав рыцарей    ордена принимали  на поле битвы, а не в церкви. Молодой  рыцарь госпитальер    провозглашался служителем  господ бедных и больных. На него  возлагалась черная мантия  с восьмиконечным крестом  на левой половине груди.”   
     Проживание рыцарей осуществлялось в общежитиях, которые представляли из себя  двухэтажные здания со строгим  фасадом, каждый из которых имел  один или два внутренних двора.
     Каждый рыцарь к восемнадцатому  столетию  имел в собственном распоряжении две комнаты, которые выходили в длинный коридор.
     Вместе с тем, необходимо отметить, что  относительно обустроенный  быт жизни рыцарей  появился  относительно недавно, до этого он был наполнен чертами аскетизма.
    Кроме того, характеризуя деятельность  госпиталя  ордена иоаннитов  в 18 веке , необходимо отметить , что его содержанию по –прежнему  уделялось  большое значение. Рыцари были обязаны  ухаживать за больными. При  чем, одним из определенных условий  в тот момент времени, являлось то, что в госпиталь  принимались  больные вне зависимости  от пола, расы, национальности, имущественного положения и происхождения и практически все из них находились  в практически равных условиях, которые попрежнему являлись  весьма хорошими.
      Одновременно с этим, необходимо отметить, что век  просвещения, господствовавший  в Европейском обществе того периода времени не мог не отразиться  и на характере деятельности государства рыцарей –иоаннитов.
    Так в 1796 году на Мальте  появляется собственный университет, в котором помимо рыцарей  иоаннитов  имели возможность  учиться  некоторые из отпрысков аристократических европейских родов.
     В данном университете  была широко развита кафедра  арабского языка и культуры, Под покровительством ученых  данного университета была подготовлена грамматика и словарь арабского языка.
     Кроме того, характеризуя деятельность мальтийского государства перед непосредственным  контактом с ним со стороны русских монархов, необходимо отметить  его следующие определенные черты.
   Так, местное население Мальты, жило отдельно от рыцарей  иоаннитов  и активно не пыталось  вступать с ним в контакты. Так мессы в соборах  они имели возможность посещать, только прикрыв лицо черной  вуалью.
      Кроме того, в тот период времени, на данном острове был широко развит институт рабства и работорговли. В качестве рабов  мальтийскими рыцарями  использовались  алжирцы, тунисцы, захваченные ими во время  собственных военных походов.
      Мавры, которые были захвачены в плен, являлись собственностью ордена. Кроме того, были также рабы, принадлежавшие частным рабовладельцам, которыми осуществлялись торги на невольничьем рынке.   Некоторые из рабов  мальтийских рыцарей  продавались для использования в качестве  слуг у европейских аристократов. Кроме того, шла процедура обмена рабов на военнопленных христиан.
       Условия жизни самих рабов  являлись весьма суровыми, так они ночевали в бараках и ходили на работу  в кандалах.
    Вместе  с тем, европейское общество того периода времени было охвачено идеями века просвещения и оказывало определенное воздействие на остров Мальту. Так строгие религиозные догмы постепенно начинают отходить на второй план. В среде самих рыцарей госпитальеров  постепенно начинают распространяться  идеи просветителей, однако, не смотря  на это, феодальный уклад жизни мальтийских рыцарей  остается значительно более весомым, нежели чем в континентальной Европе.
     Новые идеи, захватившие Европу, проявлялись в деятельности мальтийцев в того, что там шло развитие новых искусств. Так постепенно начинает приобретать популярность театр, а так же расширяется  художественное творчество. В архитектурных сооружениях острова  начинает преобладать стиль барокко, в противовес средневековому стилю, существующему на острове Родос.
     18 век в истории ордена связывается также с деятельностью одного из самых одиозных магистров ордена португальца Питто. Характеризуя деятельность данного человека на посту Великого магистра ордена, можно констатировать ее двоякие черты.
    Во – первых, во время его правления орден достигает определенного могущества и хорошего уровня материального благосостояния. В эпоху его правления  шел рост производительности хозяйственной деятельности  наряду с ростом строительства. Но, одновременно с этим, данный человек обладал весьма одиозным характером , что проявлялось в том  , что при его правлении  очень часто  проводились казни и отправления на галеры большого количества неугодных ему людей.
     Кроме того, шли определенные подозрения  в связях данного человека с занятиями алхимией , магией , оккультизмом  , которые впоследствии получают реальное подтверждение В Ла- Валлете впоследствии обнаруживают алхимическую лабораторию; кроме того данный  человек в свое время  имел определенные контакты с пресловутым графом  Калиостро  и принимал его с собственным визитом на остров Мальту.
      В данном явлении мы, с полной уверенностью можем констатировать факт, что общеевропейская  тенденция  к стремлению  к занятиям подобными науками  не могла не коснуться  и государства мальтийских рыцарей, которое на протяжении весьма долгого периода времени оставалось,  в достаточной степени, сильным, оплотом католицизма.
    Кроме того, характеризуя деятельность мальтийского ордена  во время контактов с ним со стороны  новой императрицы Екатерины  второй, необходимо упоминуть несколько слов  о его внешнеполитических  связях, на данный период времени.
      В первую очередь  мальтийский орден  в 18 столетии, как и на всем протяжении его долговременной истории, поддерживал  тесные контакты  с Францией, монархи которой  покровительствовали деятельности ордена. Кроме того, с Францией  Мальту связывали также  значительно тесные  торговые контакты, а также рыцари мальтийского ордена имели возможность служить во французской армии и пользовались значительными привиллегиями во французском обществе.
     Кроме  того, мальтийский орден продолжал тесные контакты  с престолом папы римского. Однако в последний период времени отношения  между папой Римским, как главой католической церкви и руководством ордена сложными. Папа, по - прежнему,  при помощи со стороны собственных инквизиторов  хотел, в значительной степени контролировать всю обстановку  на острове, что в свою очередь вызывало определенную протестную  реакцию со стороны самих мальтийцев.
     Кроме того , 18 век орденской истории также характеризуется возобновлением контактов между Мальтийским орденом и Великобританией, порванных в результате политики, проводимой Генрихом 8.
     Так, английские корабли имели возможность  оставаться на Мальте во время  собственных вояжей на Средиземное море.
    Однако, вскоре отношения между Лондоном и мальтийским орденом начинают портиться из за инциндента, связанного с взятием в плен  английского корабля  испанцами. Кроме того, необходимо отметить, что госпитальеры принимали активное участие  во время  войны английских колоний  в Северной Америке, где они активно сражались на стороне  французских войск.
    Кроме того, под руководством  магистра ордена Рогана  шло восстановление англо –баварского языка в рамках внутренней структуры  Мальтийского ордена. Также Великий  магистр ордена обращался  с просьбой к английскому  королю Генриху 3 о возврате старых командорств. Однако данное обращение  не получило  должной огласки из за  сопротивления со стороны  английского парламента. Но не смотря на это, английский монарх открыто не хотел портить отношений  с мальтийским орденом и высказал собственные поздравления  по поводу восстановления языка.
    Следует также отметить, что в период контактов с мкальтийским орденом  инициированных  Российской  императрицей Екатериной  второй, в рамках самого ордена  уже порождались определенные внутренние смуты. Во второй  половине 18 века, хотя магистр ордена  все-таки являлся  его внешнем руководителем, его власть уже не была абсолютной. Внутри ордена постепенно начинают появляться  группировки, соперничающие между собой  за орденскую власть.
     Деятельность данных группировок определенным образом пересекалась   с позициями великих Европейских держав, стремящихся усилить собственные позиции на Мальте.
   Так  лидером французской группировки в тот момент времени являлся Демолье.  Он был  сторонником французской  революции и высшим поборником идей просвещения. Его связь с мальтийским орденом  появляется еще в ранней юности. В свои шестнадцать лет  он убивает на дуэли своего приятеля молодого рыцаря. После чего . магистр ордена Пино , отличившийся  жестокостью и тираническими наклонностями  выносит суровый приговор  данному дерзкому молодому рыцарю. Ему было запрещено  носить форму госпитальера, а также ждало пожизненное заключение. Однако исполнению приказа  Великого магистра не было суждено сбыться.  Руководитель французской внешней политики герцог Шаузель добился прощения молодого человека. По всей  видимости, на данный шаг магистр Пино пошел  благодаря  сильному  влиянию французского языка  в рамках Мальтийского ордена. После чего, сам   Демолье начал служить  в госпитале ордена и проявлять, в значительной степени, широкий интерес к изучению естественных наук, в исследовании которых   впоследствии достигает больших результатов.
    Во внутриорденской борьбе второй половины 18 столетия  данному человеку принадлежала роль оппозиционера. Кроме того, он открыто отстаивал профранцузскую позицию на характер деятельности ордена. Вместе с тем , характеризуя  данного человека  и его деятельность  в ордене рыцарей Святого Иоанна Иерусалимского следует отметить  , что он вызывал большое количество насмешек и нареканий  со стороны  других рыцарей  по поводу собственного увлечения естествознанием . так как экспериментальная наука в рамках государства мальтийских рыцарей , в отличии от континентальной Европы не пользовалась большой популярностью.
     Политическим соперником Димолье являлся рыцарь  де Лорас, который занимал в ордене более консервативную позицию. Он являлся личным секретарем магистра Рогана, а в последствии  становится послом ордена в Рим. Между де Лораном и его противником шли определенные  политические разногласия, а также имелась внутренняя вражда по поводу занятия поста пилье оварского языка.
     С приходом к власти в России императрицы Екатерины второй  заканчивается долголетняя  пауза  в российско-мальтийских отношениях.   
    Новая императрица России  всеми силами старается проводить Великодержавную политику, направленную на укрепление позиций  России в мировом сообществе легко поняла важность и стратегическое значение острова Мальта, дружба с которой  могла принести определенные выгоды в борьбе против Турции, которая на тот момент времени по-прежнему представляла угрозу для России.
     Во время своего восшествия  на императорский трон  Екатерина вторая  направляет  собственные усилия  на создание в России мощного военно-морского флота  и с этой целью ее начинает интересовать  военный флот мальтийцев, который к тому моменту времени являлся  одним из самых сильных  во всем мире. Она хотела найти специалистов  по постройке  и использованию галер и поэтому с данной целью  направляет на Мальту  нескольких русских офицеров.
   Побывав некоторое время на Мальте: Козляников, Селифанов, Скуратов, Мосолов. Коковцев и Рогозин  получили достаточно хорошие навыки в военно-морском искусстве и одновременно с этим одобрения со стороны  Великого магистра ордена Пинто , который  в собственных личных письмах к российской императрице весьма хорошо отзывался  об их личных качествах.   
     Данных офицеров в последующий период времни российская императрица использовала для  проведения  собственной русско-турецкой компании в 1770 года  , когда русская флотилия  осуществила крупную победу над турками , уничтожив турецкий флот и блокировав выход в Дардонеллы.
 Вслед за этим, дальнейшее сближение отношений между Россией  в ранний период правления императрицы Екатерины второй  и Мальтийским орденом связывается  с Осторожским делом.
     В течении данного времени мальтийский орден  добивался признания своих прав  на Осторжский майорат  , приносивший богатый доход., однако не имел возможности  его получить из – за  некоторых наследственных споров по данному вопросу
     Для этих целей ему было необходимо определенное содействие со стороны  императрицы Екатерины. С этой целью руководящий состав  мальтийского ордена того периода времени  направляет в Петербург собственного посла  бальи Миккеле Сапрамазо, который оказывает  весьма хорошее впечатление  на императрицу Екатерину.
      Но не смотря  на определенные колебания, исходящие  со стороны  императрицы, опытному и тонкому  дипломату Сапрамазо все-таки удалось склонить Екатерину поддержать право ордена на Осторжский майорат.
    Так под воздействием со стороны  дипломатических миссий России, Австрии и Пруссии была создана комиссия  по рассмотрению Осторожского дела. На основании решения данной комиссии было учреждено Польское приорство  с командорствами, приносившее мальиийскому ордену определенный доход. Вместе с тем, сам мальтийский орден, в результате данного заключенного соглашения  отказывается  от собственных прав  на Осторжский майорат. Впоследствии,  польское приорство входит в состав  англо-баварского языка мальтийского ордена.
     Дальнейший характер взаимоотношений между Российской империей  и мальтийским орденом в эпоху правления  императрицы Екатерины второй  связывается с именем нового Великого магистра ордена Рогана.
     Приняв брозды правления  орденским государством, находившимся в весьма неблагополучном положении Роган, всяческим образом  пытался  поддерживать  его устройство и улучшать материальное благосостояние.
      Кроме того, под руководством  данного магистра в уставе ордена появляются  определенные изменения относительно его устройства. Так на новый устав ордена определенное воздействие оказывает Декларация прав человека.
     Помимо этого, сам магистр Роган начинает проводить на острове  Мальта  ряд проектов, основным содержанием которых являлась просветительская  деятельность  и развитие наук и искусств. Естественно,  что данная политика  начала проводится  самим магистром под воздействием на него  французского  общества, которое в его представлении на тот момент времени  могло являться идеалом для подражания.
    Взгляды нового магистра на российско-мальтийские отношения  в начальный период  собственного правления  в качестве главы  орденского государства  были по началу весьма настороженными.
    Тем временем, сама императрица Екатерина вторая, под воздействием со стороны определенных собственных фаворитов принимает решение  о назначении собственного посла на Мальту.
     Необходимо также отметить, что  данное назначение, в общем, и целом, являлось лишь только  частью общей  политики по расширению  дипломатического присутствия  России  в странах Средиземноморья. В 1782 –1785 годах русские послы  также появляются в Бейруте, Дамаске, Александрии и других, стратегически важных для России местах средиземноморского бассейна.
     Данному факту  способствовали определенные политические мотивы. Продиктованные общими  событиями того времени, как в общеевропейском , так и в российской истории.
     После  присоединения к России Крымского полуострова, осуществленного в 1783 году под руководством  российской императрицы, шло расширение российского мореплавания  в Черноморском бассейне. Кроме того, это способствовало угрозе начала новой войны Российской империи с Турцией. Поэтому, опасаясь данной угрозы, коллегия иностранных дел Российской империи  пыталась обеспечить присутствие своих судов  в тех недрах средиземноморского бассейна, куда имел возможность заходить российский флот.
    Так в 1774 году  произошло назначение нового поверенного в делах России на острове Мальта. Им становится  капитан второго ранга  и ковалер ордена Георгия победоносца  четвертой степени Антонио Псаро, который  явился греком по –национальности, но принимал активное участие в войне 1768-1774 годов.
    Данный человек обладал определенными чертами дипломата и поэтому после своего прибытия на остров Мальту со своими документальными поручительствами со стороны российских властей, он весьма успешно налаживает отношения с магистром того времени Роганом.
     Но вместе с тем, во время своего пребывания на Мальте, в качестве  представителя  российской империи Псаро пришлось попасть в сугубо внутренние интриги, происходившие в тот момент времени в государстве рыцарей –иоаннитов. Вследствии  этого,  их характер не мог не отразиться  и на деятельности  данного человека. На него посыпались интриги  и злословия со стороны тех влиятельных деятелей мальтийского ордена, которые не желали сближения Мальты с Россиской  империи. К числу  таковых принадлежали описанный ранее рыцарь Демолье. Кроме того, противниками русского представителя на Мальте также являлись сторонники французского и неаполитанского влияния.
     Но, не смотря на это, характер деятельности Псаро  в качестве российского дипломатического представителя  на Мальте являлся весьма успешным к тому моменту времени. Ему не смотря не на все. удавалось поддерживать характер российского –мальтийских торговых связей,  а также использовать мальтийские сооружения для российского торгового флота.
     В 1787 году  императрица отправляется  в собственное путешествие в Крым, где происходит ее встреча с русским посланником на Мальте Псаро. Во время данной аудиенции  российский дипломат передает ей подарок, присланный  ей лично самим магистром ордена Роганом, который представлял собой,   вставленную в букет искусственных цветов натуральную пальмовую ветвь, которая символизировала ее бессмертную славу. Кроме того, в качестве подаркам передавалась  также золотая табакерка с портретом  самого Великого магистра ордена.
 Затем, приняв данный дорогой и весьма ценный подарок российская императрица впоследствии вручает его князю Г. А. Потемкину и посылает магистру Рогану следующее послание. :  Я не могла лучше сделать, как вручить ее  князю Потемкину- Таврическому . фельдмаршалу  многих армий  и предводителю моих сил на Черном море , оказавшему важные услуги не только своему отечеству , но и всему Христианству. Он поставил ее на корабле, носящем мой собственный флаг; это место назначило ей мое уважение к Вам и к славной  корпорации, которой Вы управляете с таким отличием. Она послужит, кроме того, хорошим предзнаменованием для моего оружия.” 
     В ответ на это, российская императрица  посылает на Мальту  ответный подарок, который представлял собой  ее парадный портрет работы Д. Левицкого. Данная реликвия  передается с российским посланником Псаро  во время его визита на Мальту в 1788 году.
   Тем временем, в 1787-1791 годах начинается вторая русско-турецкая война, и Екатерина вторая, находясь перед лицом реальной военной угрозы,  попрежнему, начинает  возлагать большие надежды на сотрудничество с Мальтийским орденом.
     В августе 1788 года, при помощи собственного дипломата Псаро императрица предпринимает попытку вербовки на собственную службу опытных военных моряков из состава рыцарей Мальтийского ордена. В этой связи среди рыцарей госпитальеров не было недостатка, среди желающих отправиться на военную службу в России, однако сам Псаро отклоняет многих  из кандидатов, проявляя определенное сомнение в их опытности и профессиональных навыках, а его выбор падает  на двух знаменитых капитанов мальтийского флота Гвильельмо Лоренцо и Анджело Франчески. Кроме того, тогда же  на службу российскому флоту был приглашен  граф Джулио Литта, дальнейшая жизнедеятельность которого впоследствии будет тесно связана с Россией.
     Данный человек являлся потомственным миланским аристократом, вся жизнь которого, вплоть от ранней молодости до его отъезда в Петербург была теснейшим образом переплетена с Мальтийским орденом, где он занимал должность капитана  галеры Великого магистра.
     В 1789 году  он прибывает в Петербург, где его ожидал хороший прием со стороны императорского двора. Впоследствии данный военный моряк принимал активное участие в ряде военно-морских операций  российского военно-морского флота, которые под его руководством достигают большого успеха, за что он впоследствии удостаивается звания контр-адмирала российского флота и награждается  орденом святого Георгия 3 степени.
    Однако вслед за этим  его ждали ряд неудач во время проведения второй  морской компании против Шведов, после чего в 1791 году он был уволен с службы в русской армии и возвратился назад на Мальту. Но не смотря на это, его дальнейшее пребывание на Мальте было недолгим ; уже спустя четыре года , он снова возвращается в Россию . где вступает в брак с графиней Скавронской  и продолжает жить в Петербурге   вплоть до собственной смерти в 1840 году , занимая ряд государственных должностей. Деятельность данного человека, в последующий период времени его пребывания в России также теснейшим образом стала перекликаться с налаживанием российско-мальтийских отношений.
    Тем временем в Европейском обществе начинает нарождаться одно из крупнейших событий Европейской истории, характер которого не мог не отразиться ни на положении России. ни на положении Мальты. Им являлась Великая французская буржуазная революция и вся эпоха ,предшествующая ее появлению.
    Великий Магистр ордена того времени Роган с самого начала появления данных революционных событий всяческим образом пытался дистанцироваться  от внутренних дел Франции, пытаясь сохранить нейтралитет за собственным орденом.
    Но не смотря на это, многие из рыцарей ордена, не взирая на формальный запрет со стороны Великого магистра принимали участие в работе Генеральных штатов в составе делегации французского дворянства.
   Кроме того, в августе 1789 года Национальное собрание Франции одобряет декрет о запрете всех феодальных привилегий; одновременно с этим ставится вопрос о секуляризации всех всей церковной собственности, что коренным образом  впоследствии отражается на интересах и положении ордена.
    Одновременно с этим, во французском обществе той эпохи начинают появляться определенные антимальтийские настроения, сходящие со стороны французской буржуазии, которая видела в деятельности ордена определенные противоречия собственным интересам в качестве основного политического субъекта французского государства.
        Постепенно противоречия между магистром Роганом  с революционными властями Франции обостряются, и уже в сентябре 1792 года Законодательное собрание конфискует все земельные владения Ордена.
     После чего, положение ордена становится весьма тяжелым. Рыцари постепенно переходят на режим жесткой экономии и единственным источником финансирования ордена становится польское приорство. Но в этой связи необходимо отметить, что в 1793 году после второго раздела Польши вся территория Великого приорства Польского отходит к России.
     В данной ситуации для урегулирования отношений по данному вопросу с российским императорским двором Великий магистр ордена иоаннитов Роган направляет туда собственного посланника и в данной ситуации его выбор падает на Джулио Литта. Однако его переговоры с императорским двором по данному вопросу в течении определенного периода времени не приводили к ожидаемым , со стороны мальтицев результатам. По всей видимости, это связывалось с тем, что Екатерина Великая не осознавала определенных преимуществ от данной сделки для российского государства. прекрасно понимая тот факт, что положение самих мальтийцев было очень сложным, а денежные претензии весьма весомыми.
    Кроме того, существовало еще одно определенное обстоятельство. В 1795 году мальтийское судно атаковало турецкий корабль, под русским флагом. Российская императрица, воспользовавшись данной ситуацией как предлогом  для прекращения переговоров.
   Вскоре, в ноября 1796 года, Екатерина вторая скончалась, не решив данного вопроса. Однако российско-мальтийские отношения с моментом данного события не прерываются, а наоборот вступают в стадию кульминации, которая связывается с эпохой правления ее сына  императора Павла первого, который, будучи, цесаревичем во времена правления собственной матери   был в курсе российско-мальтийских отношений и проявлял немалый интерес к его деятельности
    Глава 5. Император Павел первый и мальтийский орден.
    В 1796 году, после смерти императрицы Екатерины второй  на трон Российской империи восседает ее сын цесаревич Павел Петрович, ставший впоследствии императором Павлом первым. Приняв положение дел в собственном государстве в  состоянии определенного экономического спада, вызванного политикой долговременного проведения  военной экспансии со стороны его матери, новый император начинает предпринимать попытки внесения определенных коррективов относительно внешней политики.
       C первых дней его царствования его начинает интересовать проблема распространения в россисйском обществе идей французской революции. И с целью предотвращения данного распространения он начинает предпринимать определенные попытки противодействия данному явлению путем гонения на все французское, включая элементы одежды, а также философскую и художественную литературу. мода на которую была широко распространена в российском обществе.
    Одновременно с этим новоиспеченный российский император пытается оказывать определенное содействие монархическим и аристократическим силам,  раскинутым по всей Европе.
    В частности после начала  французской революции Павел дает французскому королю Людовику 17 убежище в Митаве, а на Волыне и Подолии размещает семитысячный корпус, состоящий из 5 полков фрвнцузов –эмигрантов.
     Противодействие духу республиканизма и сохранение монархических порядков виделось также данным российским  императором при помощи усиления рыцарского духа, как в России, так и по всей Европе.
    В этой связи необходимо упомянуть несколько слов  о личности самого императора и его пристрастиях. Являясь  на протяжении долгого  времени, престолонаследником, Павел первый  воспитывался А. С. Порошиным, который был в достаточно степени  образованным и ученым человеком того периода времени и с раннего детства и юности стремился передать будущему императору стремление к наукам, видя в нем  способного и одаренного молодого человека. Одновременно с этим Павла Петровича всегда интересовала рыцарская проблематика, изучению которой он уделял большое время, что впоследствии отразилось на его стремлении к восстановлению в России рыцарского сословия. Кроме того. еще в юности его заинтересовала проблематика Мальтийского ордена, изучение истории которого оказало на него неизгладимое впечатление.
     Все это не могло не отразиться на  дальнейшем ходе проведения им государственной политики. Так  спустя два месяца после собственного воцарения на трон Российской империи  Павел первый заключает конвенцию с Мальтийским орденом.
    Взаимоотношения между орденом и российским императором начинаются с обращения графа Джулио Литта к российскому императору  с просьбой о возвращении доходов в пользу ордена польского приорства . В отличии от собственной матери , не желавшей возвращать  данные средства на протяжении последних лет ее правления . новый император , по ходатайству со стороны графа Литты  не только возвратил обозначенные доходы , но и резко увеличил их в пользу мальтийского ордена.
      Впоследствии в декабре 1796, январе 1797 происходит  рассмотрение и подписание конвенции между графом Литтой  и императором Павлом первым.
    Конвенция состояла из 37  основных пунктов и 8 добавочных.  Со стороны российского государства ее подписали , назначенные для этих целей императором Павлом первым обер- грофмейстер А. А. Безбородько и вице -канцлер А. Б. Куракин   . В свою очередь . со стороны  мальтийского ордена ее  подписал граф Литта , официальный титул которого в русском переводе звучал следующим образом.” Юлий Рене , бальи , граф  по праву дворянства почетного языка Итальянского , командор разных командорств военного ордена Св. Великомученника и Победоносца Георгия 3 степени ; польских орденов Белого орла и св. Станислава ковалер, Российского флота контр-адмирал и полномочный министр знаменитого Ордена Мальтийского и его Преимущества гроссмейстера.“
     Основным содержанием данного документа являлось  законодательное закрепление за мальтийским орденом егог владений  на территории Польши, а также доходов от этих владений.
 Кроме того, еще одним из наиболее свущественных моментов данной конвенции являлось учреждение   собственно российского приорства, состоящего  из десяти командорств. Великими приорами командорами Ордена должны были назначаться  исключительно подданные русской империи с последующем утверждением их Орденом. Прием новых рыцарей осуществлялся в соответствии  с правилами , существовавшими в бывшем польском великом приорстве и касался дворян католиков.
    Подписание данной конвенции  было выгодно сразу обеим сторонам.  Так  мальтийский орден, подписывая  данную конвенцию приобретал для себя определенные политические и экономические выгоды. Находясь к моменту подписания данного документа в весьма тяжелом экономическом положении, мальтийский орден приобретал возможность получения доходов от деятельности польского и российского приорств. Кроме того, мальтийский орден, подписывая данный документ приобретал себя очень сильного стратегического союзника  в лице России, который был ему весьма необходим  в условиях неблагоприятного для него политического  положения, связанного со смутной обстановкой во многих континентальных европейских державах.
     Со стороны императора Павла первого выгода в подписании данного документа состояла в том, что путем контактов с мальтийским орденом он надеялся упрочить в российском обществе консервативно-аристократические позиции в противовес идеям вульгарного просвещения, основанного на свободомыслии и отрицании основных ценностей великодержавной идеологии. Кроме того, он пытался использовать ряд достижений военного искусства мальтийских рыцарей, которые не смотря на все его потрясения в последний период времени, а также использовать его внутренние правила и порядки в боевых частях российской армии.
    Спустя некоторый период времени, данный документ прибывает на Мальту, но к тому моменту времени, умирает магистр ордена Роган, а новым Великим магистром назначается  барон Фердинанд фон Гомпеш, который впоследствии  подписывает акт ратификациии возлагает на русского императора звание  Протектора (покровителя ордена). Граф Джулио Литта назначается  чрезвычайным послом ордена  в Петербурге, а послом России пери ордене становится  Энтони о  Хара.
   После чего, полномочный посол ордена  торжественно въезжает в Петербург, где происходит его встреча с самими императором Павлом первым. В результате данной аудиенции, он, с радостью, принимает предложенный ему титул и  извещает об этом событии все европейские дворы.
   В результате данных событий граф Джулио Литта получает для себя ряд привилегий в российском обществе, а мальтийский орден  большое количество преимуществ, которые были ему весьма необходимы в тяжелом для него положении.
      Вместе с тем, подписание конвенции между мальтийским орденом и Россией, а также усиление позиций графа Джулио Литты в высших кругах российского общества  поднимает на тот момент времени одну из важнейших проблем. Она касалась взаимоотношений между российской империей и папским престолом.
     В скором времени  в Петербург с согласия императора Павла первого приезжает посол папского престола  монсиньор Лоренцо Литта, родной брат Джулио Литта , который впоследствии занимает одну из ведущих позиций в российском католическом приорстве.
     Но не смотря на взаимные преимущества для обеих сторон, подписание данной конвенции внесло в жизнедеятельность ордена определенные нарушения,. которые касались  некоторых положений ордена относительно внутренних правил. Это касалось того, что  получение больших крестов, в   соответствии с первоначальными  орденских правилами, допускалось только лицам католического вероисповедания, принявшим обеты безбрачия,  Вручение данных почетных знаков императору и его семье, а также  канцлеру Безбородко и князю Куракину  можно было рассматривать  в качестве выражения особых привиллегий, но не в коем случае,  не в качестве крестов вручаемых после произнесения  религиозной клятвы.
      В скором времени возникает проблема, связанная с желанием многих подданных российской империи некатолического вероисповедания вступить в состав членов ордена. Поэтому в этой связи у императора Павла первого возникает идея о  создании другого приорства,  в которое имели возможность вступать и православные поданные российской империи.
   Тем временем , общая ситуация в Европе того времни начала складываться далеко не в пользу Мальты.
 К власти во Франции в тот период времени приходит Наполеон Бонапарт, который  с определенной ненавистью высказывался о мальтийском государстве, как  об определенном прибежище французской аристократии.
   Поэтому еще с осени 1797 года  он направляет туда своих агентов. которые пытаются выведать положение мальтийских военных сил. Впоследствии от них он узнает, что  новый магистр фон Гомпеш пользуется там большой популярностью, а фортификационные сооружения и военный флот в целом , не смотря на все находятся в очень хорошем состоянии. Впоследствии получив подобную информацию. Многие из близких союзников Бонапарта  советуют ему решить проблему Мальты сугубо дипломатическими средствами, убедив короля Испании  последовать примеру Франци, аннексировав все его внутренние владения.
    Однако, не смотря на это, Наполеон Бонапарт принимает решение о сугубо силовом способе разрешения данного вопроса, и в конечном итоге в апреле 1798 года  французская директория утверждает план захвата Мальты и Египта. В качестве одной из основных причин подписания директорией данного документа являлась версия  о том,  что орден  якобы готовился  сдать остров стране . которая находится с Францией  в состоянии войны. Правда  не было точного указания о том, о какой именно стране шла речь.
     В конечном итоге  в июне 1798 года военный флот Наполеона Бонапарта, направлявшийся в Египет  показался у берегов острова  Мальта. Количество кораблей  Наполеона было весьма значительным, и при виде которых многие из мальтийцев оказались в состоянии шока. После этого, Наполеон отправляет на остров собственного посланника с требованиями  предоставить ему гавань для пополнения запасов питьевой  воды.  Получив данное известие магистр фон Гомпеш созывает капитул, на котором он принимает решение об отказе в данном требовании. сославшись на прецендент русско-турецкой войны 1768 года и упоминув, что в порт  Ла- Вллеты могут зайти не больше четырех военных судов иностранных держав. Кроме того, магистр ордена прекрасно понимал что данное стремление являлось прежде всего частью плана стратегического маневрирования . организованного Наполеоном.
     В  конечном итоге, все войска ордена на тот момент времени были быстро мобилизованы  и приняли боевую позицию.
    К тому же   необходимо отметить, то военные силы мальтийского  ордена на тот  момент времени были весьма малочисленными и не представляли  реальной возможности оказать достойного сопротивления наполеоновской армии.  Флот мальтийцев состоял всего лишь из четырех галер, а боевые силы состояли из числа 200 французских , 90 итальянских , 5 испанских  8 португальских 5 баварских и 4 германских рыцарей, некоторые из которых  находились  в  не состоянии боевой готовности, будучи больными и стариками.
    Кроме того, необходимо также отметить еще один немаловажный факт. Он состоял в том, что для оказания должного сопротивления военно-морскому флоту Наполеона  у мальтийцев не хватало также должной моральной подготовки. Так солдаты из числа горожан не очень охотно хотели выполнять приказы; кроме того,  некоторые из рыцарей французского языка не горели особым желанием стрелять в своих  соотечественников.
     В конечном итоге Бонаппарт начал сопротивление, поручив проведение данной атаки  своему помощнику Бертье. В конечном итоге 10 июня  весь  остров, за исключением Валлеты оказался в руках  Наполеона.
   Данное положение дел  вначале вызвало большую панику в столице острова Ла _ Валлете, что, в конечном итоге приводит  к тому, что магистр ордена фон Гомпеш, прекрасно понимая отсутствие реальной возможности для дальнейшего сопротивления столь мощному военному противнику, принимает решение о капитуляцции острова.
    В конечном итоге  12  июня 1798 года  на борту судна Орион  Наполеон Бонапарт  и представители ордена и острова подписывают конвенцию, в результате которой Мальта переходит под сувернитет Французской республики..
    В данном документе также оговаривалось то, что   в собственность Франции переходят острова Мальта, Гоццо и Комино; кроме того, там также оговаривалась дальнейшая учесть магистра  фон Гомпеша. Ему предлагалась пожизненная пенсия в размере 300 тыс. ливров. Кроме того. там также упоминалось  о том, что за всеми рыцарями ордена сохраняются все их имущественные права и привилегии.
     В течении  своего последующего недолгого пребывания на Мальте  Наполеон вместе со своими соратниками изгоняет с острова всех священников –иностранцев за исключением епископа и закрывает практически все церковные приходы. Кроме того, его приказом было освобождено 1400 североафриканских рабов и 600 пленных турок. Гербы рыцарей срывались со стен, а все титулы были отменены.
     Также следует отметить, что местное население  Мальты, по началу  в  достаточной степени, спокойно восприняло нового владельца острова, однако спустя некоторое время в народе начался глухой ропот. Причина данного явления крылась в том, что  подчиненные Бонапарта устроили на острове откровенный грабеж. Так они начали выносить все самые ценные вещи и реликвии из городских соборов и дворца Великого магистра. Кроме того. их возмущение касалось также того, что соратниками Наполеона Бонапарта стали переименовывать названия многих улиц и площадей городов острова. при чем в новых названиях часто упоминались события Французской революции, которая вызывала у самих мальтийцев большую неприязнь.
     Впоследствии в соответствии с  распоряжением французского правительства  Мальту покидает магистр фон Гомпеш. увозя с собой основные ценности ордена: Десницу правой руки святого Иоанна, Филермскую икону Божьей матери, Орденские печать и корону. Данные ценности, на тот момент времени являлись единственными из  тех, которые удалось спасти.
    Вскоре он прибывает в Триест, где с согласия австрийского императора  временно разместилась штаб-квартира ордена.
    Впоследствии он пишет обращение к Павлу первому, как протектору ордена, в котором он описывает все происходившие на Мальте события, возлагая всю ответственность за них на французскую революцию и пытаясь всеми силами выгородить себя самого. Кроме того, он также обращается за  помощью к  папе Римскому и австрийскому императору.
    Одновременно с этим, кое –кто из рыцарей ордена к тому времени оказались весьма сильно недовольными ходом происходящих на  Мальте событий и отправляют Павлу  первому несколько иное  послание  российскому протектору ордена, в котором в несколько  ином ключе излагают ход происходивших событий, обвиняя  во всем магистра фон Гомпеша, также пытаясь убедить российского императора в том, что он сдал  Мальту , пытаясь  спасти собственную жизнь.
    В  конечном итоге, в августе 1798 года  члены  русского великого приорства и кое-кто  из Мальтийских рыцарей,  находившихся в Петербурге, собираются в Воронцовском дворце и выражают собственный протест против сдачи  Мальты Бонапарту. Кроме того, в результате данного собрания  издается манифест, в котором магистр ордена иоаннитов  фон Гомпеш  провозглашен низложенным. Кроме того, там также содержалось обращение к императору Павлу  первому с просьбой  взять орден под свою протекцию.
    Спустя некоторое время   тем же российским императором происходит ратификация  актов Великого приорства российского и принимает “всех благонамеренных членов ордена под свое высочайшее руководство”.
   Также  Санкт Петербург становится главным  местом ассамблей член ордена. Кроме того, Павел  первый приглашает  всех рыцарей из состава всех языков и приорств приехать в России.
  Впоследствии  мальтийские ковалеры Петербурга и Варшавы, при определенном участии со стороны  принца Конде, принимают деклорацию о смешении Гомпеша с должности Великого магистра.  Так же они  выражают определенную признательность Павлу первому.
     Однако, не смотря на все, Павел первый не  торопился законодательно утверждать себя  в качестве Великого магистра  ордена по причине того, что еще не заручился поддержкой со стороны  римского папы Пия 7 , который являлся духовным наставником ордена.
    Вместе с тем, в этот же период времени   декларация  Павла первого достигает Гомпеша, а он  в свою очередь направляет письмо ко всем европейским монархам с протестом  против лживости  тех решений, которые были приняты против него в Петербурге.
    Тем  временем, братья Литта, жившие в тот момент времени в Петербурге и активно принимавшие участия во всех событиях, связанных с деятельностью ордена направляют послание  римскому папе   Пию 6 , который на тот момент времени жил  в Картузианском монастыре около Флоренции. В ответ на данное обращение  римский папа пишет ответное письмо, в котором говорится о том, что решение русского приорства пока не является достаточным основанием для смещения фон Гомпеша с должности Великого магистра и, что необходимо согласие других языков, входящих в состав ордена; кроме того, ему было необходимо самостоятельно    удостоверится в том, что все обвинения, выдвигаемые против магистра фон Гомпеша, являются обоснованными.
     Однако в скором времени члены великого приорства российского вновь собираются в  Санкт – Петербурге в Воронцовском дворце и принимают с ледующее заявление.
     “    Мы , Бальи , Ковалеры Большого Креста , Командоры и Рыцари Великого  Российского приорства и прочие  члены  Ордена святого Иоанна Иерусалимского , Собравшиеся в Санкт- Петербурге , главном   местоприбывани нашего ордена , как от нашего имени , так и от имени других языков , Великих приорств вообще  и всех членов , в частности , присоединяющихся  к нашим  твердым принципам , провозглошаем Его Императорское Величество, Императора и Самодержца  всея России Павла первого Великим Магистром Ордена св. Иоанна Иерусалимского.
     Следуя этому Воззванию и в соответствии с нашими законами и установлениями, мы берем на себя  священно и торжественно обязательство в повиновении, покорности и верности Его Императорскому  Величеству, Его  Высокопреосвященству Великому  Магистру.”   
    Вместе с тем, в это же время   графу Джулио Литта из монастыря Кассини близ Флоренци приходит сообщение папы римского следующего характера. “  Мы будем сотрудничать с любой властью, которая необходима, как в дополнении к напечатанному Акту, подписанному Императором, все остальные языки и приории, вместе и по отдельности, приглашаем  присоединиться к вышеназванному акту , чтобы Орден мог быть восстановлен  в своем величии. “
    Но не смотря на это впоследствии , на протяжении всего магистрского правления  императора Павла  первого позиция Ватикиана к нему была неоднозначной . В некоторые периоды его деятельности . тот же римской папа Пий 7 вызывал определенное возмеущение по поводу того , что  орденом управляет человек некатолического вероисповедания..
     Но не смотря на все, Павел первый все –таки принимает предложенный ему титул Великого магистра  ордена Святого Иоанна Иерусалимского и 13 ( 24 ) ноября 1798 официально провозглашает себя  в данной должности , назначая собственным лейтенантом  графа  Джулио  Литта.
   В этой связи необходимо отметить еще один очень существенный момент. Практически  все  правительства  стран западной Европы, за исключением Испании и Франции. Кроме того, император  Священной Римско-германской  Империи и Апостолический король Венгрии более всех других европейских королевских особ подтвердил легитимность данного избрания, приказав конфисковать у уже бывшего  и ныне низложенного магистра ордена фон Гомпеша священные реликвии , которые ему удалось  спасти от разграбления наполеоновской  армии и хранить у себя во время собственного пребывания в Австрии.
    Кроме того, избрание  Павла первого  Великим магистром  признали Великие приорства Франции, Венеции, Неаполя, Капуи, Пизы, Барлеты и Мессины, Португалии, Ломбардии, Германии, Баварии и Богемии, посетившие  Санкт- Петербург в 1799. Одновременно с этим, кое какие из приорств ордена ( Рима , Испании , Католонии , Наварры , Арагона и Кастилии )  отказались от  данного признания , находясь под влиянием со стороны папы Пия 6.
     Вслед за этим  ,  29 ноября  того же года происходит  церемония его инагурации на данную должность. Она  происходит в Зимнем дворце Петербурга в присутствии всего двора и находившихся в России мальтийских рыцарей. Сама церемония происходила с  элементами театральности. Император был облачен в шелковый, золотистого цвета долматик, на шее висел   большой серебряный мальтийский крест. Кроме того, на данной церемонии присутствовали мальтийские рыцари, которые стояли приклонив перед ним колена. Вскоре нунций Лоренцо Литта  возложил на него корону и другие регалии Великого магистра (жезл, печать ордена и рыцарский меч). Вслед за этим сам император, обнажив меч,  осенил себя крестом  и дал присягу Мальтийскому ордену.
     После этого, по специальному повелению императора  Павла первого мальтийский крест был официально включен  в государственный герб  и государственную печать, а над одним из бастионов адмиралтейства  был установлен мальтийский  повильон.
     Вместе с тем, необходимо отметить, что среди многих мальтийских рыцарей, находившихся на тот момент времени вне Петербурга , избрание Павла  первого  Великим магистром вызвало определенное негодование. Подобная же реакция возникла и у Ватикана, и в качестве основных аргументов данной позиции выражалось  невозможность  православного человека являться магистром католического ордена. Кроме того, упоминалось также то, что являясь протектором ордена российский император не являлся его полноправным рыцарем, так как не проходил процедуры инициации по строгим орденским канонам. Павел первый, будучи женатым человеком  не принимал на себя основные монашеские обеты ордена: нестяжания, благочестия и послушания, а это составляло одно из наиболее существенных понятий религиозного рыцарства.
    Но не смотря на это, новый магистр ордена стал проводить определенную  политику в отношении ордена, пытаясь ее максимально приблизить к политике мальтийских магистров, что в данных условиях являлось для него весьма сложной задачей так как  сильное воздействие на данный процесс  оказывало влияние различие социо- культурной среды между мальтийским и российским обществом.  Так в Санкт – Петербурге на Каменном острове  построили странноприимный дом в духе средневековых орденских традиций, который был должен во многом походить на госпиталь на Родосе и Мальте,  всегда являвшийся постоянным спутником рыцарей иоаннитов.
    Рядом с данным староприимным домом расположилась католическая церковь Иоанна Крестителя. У Павла первого  появилась собственная гвардия Великого магистра из числа 198  рыцарей ковалергардов. Кроме того, мальтийская атрибутика начинает использоваться им  в повседневной жизни. Так он  начинает ездить на карете с изображением мальтийкого креста и  появляется на многих официальных мероприятиях в полной амуниции великого гроссмейстера мальтийского ордена.
   В этой связи следует также отметить ,  что в бывшем доме  графа  Воронцова , построенном знаменитым архитектором Растрелли и подаренным императором  Павелом первым ордену стал располагаться замок мальтийскмх рыцарей . Рядом с ним была построена католическая церковь , в церемонии освящения которой принимал участие  митрополит римо-католической церкви в России  Сестринцевич.   
    Кроме того. российским императором  был также сделан очень важный шаг по реформированию внутренней структуры мальтийского ордена. Он провозглашает создание   в России второго великого приорства, помимо российского католического возглавляемого  Людовиком, герцогом де  Бурбоном. идея возникновения которого уже существовала на протяжении определенного периода времени с момента того, как император Павел первый вступил с мальтийским орденом в официальный контакт. В его состав помимо лиц католического вероисповедания имели возможность входить русские дворяне православного вероисповедания.
    Так  собственным манифестом от 28 декабря 1798 года  императором было учреждено российское –православное приорство. Непосредственной разработкой данного проекта  инициируемого Павлом первым занимались   Джулио Литта, генерал –фельдмаршал  Салтыков, обер-камергер Шереметьев, тайный советник Энгельгардт и обер-прокурор Лопухин. На учреждение нового приорства император выделил ассигнования в размере 216 тысяч рублей и утвердил расходы на управление орденом следующим образом.

      “  Главное управление.
        Поручик Великого  Магистра                7000 рублей.
        Ему же на стол                12000 рублей.
        Секретари:
        Российских дел                800 рублей.
        Немецких дел                800 рублей
        Итальянских дел                800 рублей
        На канцелярские расхлды и почту                3000 рублей
        Департамент канцелярии                6600 рублей
        Департамент казенный                3600 рублей
        Департамент церимониальный                5000 рублей
        Духовенство орденское                6000 рублей
        На общие издержки                1040  рублей
        Итого                56000 рублей “      

     В соответствии с данным проектом, в его состав  были должны входить 98 командорств. Великим приором данного образования стал цесаревич Александр Павлович, будущий российский император Александр первый.
     Кроме того, тем же императором Павлом  был создан Верховный Священный совет, куда также вошли многие из весьма известных деятелей российского дворянства того периода времени:  Поручик –наместник   Великого Магистра  фельдмаршал  граф Салтыков, Великий командор ордена князь Лопухин, Великий канцлер граф Ростопчин. Кроме того, был также образован двор  в соответствии с обычным штатом Великого Магистра во главе  с Великим  сенешалем графом Нарышкиным. Так же по примеру  прежней истории ордена в нем вводилась  должность  презрителя  бедных, которую стал занимать граф Нарышкин.
    Известие о создании православного приорства в России вызвало определенное замешательство со стороны римской курии, ссылаясь на то, что данный орден всегда являлся и является сугубо католической организацией. Тем самым, папский престол  уже на тот момент времени пытался монополизировать собственное положение в качестве идеологического протектора ордена, ставя свои узкие стремления  выше идеи о реальном спасении ордена, находившегося на тот момент времени в сугубо тяжелом положении. Кроме того, он  не принимал во внимание все те заслуги перед  спасением ордена, которые были произведены российским императором и его свитой Отголоски данной тенденции можно встретить на современном этапе, когда  католический орден всеми силами пытается  не признавать легитимность православного ордена  Святого Иоанна. 
    Тем временем, урегулированием  данного конфликта занялся нунций Лоренцо Литта , который пытался доказать папскому престолу , что в данном решении российского миператора  речь идет только о некатолическом жворянстве . которое будет отделено  от католического и единственным видом сношения между католическим российским приорством и некатолическим  будет только выплата различных сумм в казну католического приорства российского.
    Учреждение российского православного  приорства, вызвало тем временем весьма специфическую реакцию у российского дворянства, Ничего не знавшие до  тех пор о деятельности мальтийского ордена русские дворяне,  услышав об императорском указе резко начали проявлять интерес к нему и уже спустя небольшой промежуток времени вокруг его деятельности возник большой ажиотаж желающих стать  его членами, что в конечном итоге привело к коррупции, связанной с этим вопросом.
    В этой связи императору ничего не оставалось делать, кроме того, что законодательно закрепить  право назначения фамильных командорств . тем самым ограничив их количество.
    Так 21 июня 1799 года им издаются Правила для учреждения  родовых командорств, в соответствии с которыми,  право назначения фамильных командорств являлось исключительно прерогативой  самого императора.
    Кроме того, необходимо отметить, что  в соответствии с данным документом   для вступления  в Великое российское православное приорство  было необходимо предоставить доказательства того, что  все предки кандидата на вступление  принадлежали к наследственной аристократии  на протяжении срока ста пятидесяти лет по мужской линии.   
    Что касается учреждения собственного родового командорства, то для этого было необходимо, что бы его основатель  принял орденскую присягу, заранее заплатя определенный вступительный взнос. Вместе с тем, он был  должен иметь, по крайней мере, 5 лет старшинства в ордене. Которые заменяли 5 лет  пребывания, к коим обязаны  были на Мальте. Старшинство кандидата начиналось с того момента, когда он документально доказал свое происхождение и заплатил определенный вступительный взнос. Одновременно с этим, каждый из основателей родового командорства был обязан прослужить на службе Его  Императорского Величества не менее двух лет и добиться офицерского звания в российской армии. Что заменяло караваны, предписанные  кандидату в состав членов ордена святого Иоанна Иерусалимского  во время его пребывания на Родосе и на Мальте.
    Впоследствии, многие из знатнейших российских дворян стали учреждать собственные командорства, причем каждое из которых было обязано  каждый год выплачивать десять процентов от собственного дохода в орденскую казну.  Основатель командорства, а также  его наследники имели право носить орденский мундир и командорский мальтийский крест.   
    Так  стали появляться родовые командорства: Нарышкиных. Румянцевых, Юсуповых , Строгановых , Самойловых , Белосельских , Долгоруких , Давыдовых, Барятинских , Демидовых , Трубецких , Воронцовых , Бекетовых , Олсуфьевых , Жеребцовых, Тюфякиных , Бутурлиных.
    В этой связи следует отметить, что с данного момента времени императором Павлом первым  учреждается обязательное гербование всех знаменитых российских дворянских родов. Тем самым  он стремится приблизить российское дворянство к основным идеалам рыцарства, коими являлись честь и доблесть.
     Кроме того, в российской армии того времени  создается новая иерархия. наподобие иерархии, используемой мальтийскими рыцарями. Всякий дворянин, являющийся членом ордена святого Иоанна Иерусалимского принимался на военную службу в офицерском звании.  Понятия дворянской чести  в эпоху Павла первого начинает наиболее тесным образом пересекаться с понятием орденской чести.
    Вместе с тем мальтийская тематика постепенно начинает охватывать практически все сферы жизнедеятельности  российского высшего света;  русское  дворянство той эпохи  в своей  повседневной практике начинает также всецело следовать идеалам рыцарства. Так среди высшего света в ту эпоху начинает пользоваться особой популярностью все связанное с рыцарской тематикой. Их балы и торжественные приемы начинают сопровождаться  особой напышенностью с применением средневековой амуниции. Кроме того, атрибуты и моральный кодекс рыцарской чести начинает касаться и характера их взаимоотношений между собой.          
    Постепенно  орден иоаннитов в российском обществе начинал возрастать и увеличивать собственные позиции, однако, не смотря на это, впоследствии 1799 год стал для российского ордена иоаннитов годом определенных потрясений. Их характер, связывался с взаимоотношением  между находящимся в изгнании папой Пием 6 и императором Павлом, занимающим пост Великого магистра ордена.
    К тому моменту времени сам папа римский находился в изгнании и резко терял собственные позиции в европейском обществе, охваченном  пожаром революции. В этой ситуации, его позиция по отношению к избранию Павла первого великим магистром была двусмысленной. Ее характер касался того, что с одной стороны он одобрял деятельность Павла и видел его собственным союзником в борьбе против революционных сил в Европе, а  с другой стороны, в его представлении избрание православного человека в качестве магистра   сугубо  католического ордена и создание православного приорства являлось противоречащим первоначальным орденским правилам.
    Так  в марте 1799 года он направляет  в адрес собственного нунция в Петербург  меморандум, в котором излагается  его отношение к избранию Павла первого Великим магистром, но к несчастью для многих данный документ  попадает к канцлеру Кочубею раньше, чем  Лоренцо Литта. Впоследствии император, ознакомившись с содержанием данного документа приходит в глубокую ярость. а вслед за этим высылает из Петербурга Джулио Литта, лишая его статуса лейтенанта великого магистра ордена , а новым лейтенантом назначает  графа Н. И. Салтыкова.   
В этом же году его брат  нунций Лоренцо  Литта также был изгнан из Петербурга.
      Тем временем, у императора Павла первого появляется стремление к ведению имперской политики по отношению к внешнеполитической деятельности России. Он уже тогда прекрасно понимал, что расширение Рсссии вглубь не приведет к, достаточно хорошим результатом быстрого освоения данных территорий, поэтому  он выражает стремление усилить позиции России в районе средиземноморского бассейна. В этой связи его начинает привлекать остров Мальта, который к тому моменту времени являлся принадлежащим Наполеону Бонапарту.
    Кроме того, стремление императора  присоединить Мальту к России  также можно объяснить   стратегическим значением острова  , занятие которого для России могло способствовать выходу России через Средиземное море в Атлантику.  
    С целью получения контроля над данным островом , а также противодействуя  влиянию идей французской революции  России под руководством Павла первого вступает в антифранцузскую коалицию .  принимая в качестве собственного стратегического союзника Англию , правительство которой обязалось отдать остров Мальту под контроль российских войск в случае успешных совместных военных действий  против Наполеона.
   Однако после отвоевания  территории данного острова, англичане самостоятельно пытались аннексировать данную территорию, предложив в замене нее  России остров Корсику. Данное решение было воспринято в штыки со стороны руководства российского государства, после чего дипломатические отношения между Англией и Россией начинают ухудшаться, а сама Россия начинает проявлять поворот к Франции во время проведения собственной будущей внешней политики. Мальта же, вплоть до 1964 года стала оставаться под колониальным владычеством Англии, а сами госпитальеры потеряли собственную надежду на собственное возвращение на Мальту.
    События 1800 года  заставляют Павла в ином качестве расценивать фигуру Наполеона. К тому моменту времени, помимо ухудшения российско-английских отношений  шло также  установления законности и порядка во Франции на место определенных анархических тенденций, вызванных  революционными событиями. Вместе с тем, происходит разгром Австрии, и российские власти  идут с вновь провозглашенным французским императором на определенные контакты.
       Характер данных контактов  касался установления между двумя  великими  державами мирных отношений  в условиях формальной войны. а также совместных действий. направленных проnив усиления влияния Англии, в качестве сверхдержавы на мировой арене.
     Вместе с тем  в начале девятнадцатого столетия готовился совместный план Наполеона Бонапарта и российского императора  по проведению совместного военного похода в Индию, основной целью которого являлось изгнание английских колониальных войск с территории  полуострова Индостан и усиление позиций обеих великих держав в регионе центральной Азии.
     Незадолго до своей смерти император,  совмещающий свою основную должность с постом Великого магистра ордена, издает свой последний указ  в качестве  Магистра ордена. Он назначает генерал-майора Краснова  донского походного атамана почетным командором  Мальтийского ордена.
    После чего , происходит движение казачьих войск в сторону Индии , что было также известно Наполеону Бонапарту. Одновременно с этим, характер данной акции в скором времени становится известным  англичанам, после чего некоторые  из высших должностных лиц Лондона некоторое время находились в шоке.
   Однако  спустя  небольшой промежуток времени, их опасения прекратилось, что связывалось с непосредственной насильственной смертью российского императора от рук заговорщиков.
    В конечном итоге, данному совместному плану не было суждено осуществиться на практике. Вместе с тем, следует отметить, что убийство российского императора вызвало также большой шок у  Наполеона Бонапарта, который связывался  с потерей стратегически важного военного союзника.
    Кроме того, также следует отметить, что   перед собственным убийством в 1801 году, император Павел первый, являясь магистром ордена  начинает усиливать собственные контакты с новым главой римо-католической церкви папой Пием 7 , пришедшим на смену  умершему Пию 6. Так, он пытается обращаться к нему  не как, к главе католической церкви, а как к доброму христианину  с просьбой о проведении совместных усилий, направленных против распространения атеизма в европейском обществе.
    Кроме того, император Павел 1 во времена собственного правления  утверждает деятельность на территории России ордена иезуитов и делает еще ряд других определенных уступок католицизму, в частности приглашая самого папу Пия 7 посетить Россию. В данном желании, многие из последующих исследователей  данного вопроса  могли видеть стремление императора к принятию католицизма, однако впоследствии эта версия  не находит собственного подтверждения и на данный момент следует определенным образом констатировать данный факт в качестве стремления императора подтвердить собственную легитимность, как великого магистра ордена , а также укрепить собственные внешнеполитические связи с крупными католическими державами того времени.
    Ночью с 11 на 12 марта 1801 года происходит одно из важнейших событий , коренным образом повернувшее ход дальнейшей истории . как мальтийского ордена , так и всего российского государства в целом.. Император Павел первый был убит в Михайловском замке крепости от рук заговорщиков.
    В тот момент времени, охраняемые замок караульне Преображенского полка предали императора, а верные ему рыцари в тот момент времени находились далеко от собственного Великого магистра и не имели возможности оказать ему помощь.
    Группа заговорщиков  прошла по тайным коридорам  Михайловского дворца и, в скором времени оказалось у спальни императора, легко справившись с его личной охраной  путем обладания численным превосходством.
     Ворвавшись к нему в спальню, они предъявили указ  об его аресте , который был якобы подписан его сыном Александром. Однако, не смотря н на все российский император,  глядя в лицо собственной смерти. все-таки не ударил в грязь лицом и повел себя  вполне достойно звания Великого  магистра  ордена святого Иоанна  Иерусалимского рыцарей Родоса и Мальты.  Как истинный рыцарь,  он не пытался идти на какие –либо уступки со стороны заговорщиков и сказал им следующее: “  Властью, данной мне Богом, приказываю  “  Вслед за этим, заговорщики, не выслушав до конца фразы императора,  ударили его табакеркой в висок, а затем произвели насильственную смерть императора от удушья.
    По поводу причин смерти Павла первого в настоящее время среди представителей исторической науки существует множество версий, каждая из которых заслуживает достойного понимания, однако не имеет четкого подтверждения.
    В частности, в соответствии с одной из них, в убийстве императора был замешан его сын Александр Павлович, ставший впоследствии императором Александром первым.
    Однако не смотря на все выдвигаемые версии, определенным образом можно констатировать один  примечательный факт, что никто из заговорщиков не был наказан, лишь только некоторые из них  отправились в ссылку на небольшой промежуток времени, спустя который возвратились в Петербург, где продолжали занимать достаточно высокие посты. Среди высших кругов российского общества того времени. Кроме того, следует отметить, что  тщательного следствия по факту данного дела проведено не было.
    Кроме того, следует отметить, что  многими из представителей высшего света того времени, смерть императора была встречена с ликованием , а простому народу было сообщено  . что причиной смерти являлась долговременная болезнь , повторяя аналогию со смертью его отца императора Петра третьего от рук фаворитов его матери будущей  императрицы Екатерины второй.
    Деятельность данного императора  по –разному рассматриволась на протяжении многих поколений. Так некоторые советские историки , а также ряд дореволюционных исследователей изображают его определенное сумасбродной личностью. В качестве обоснования данной гипотезы приводится его стремление покорить Индию и кроме того широкое проведение экспансивной внешней политики на мировой арене. Кроме того ,  его также очень часто пытаются обвинить  в стремлениях к  определенной консервативности и закрытости функционирования российского общества , что могло мешать  его последующему становлению в качестве развитой демократии  и усугиубило феодально –крепостнические порядки.
     Однако не смотря на  все вышеизложенные негативные характеристики данной исторической  личности,  необходимо отметить . что на современном этапе развития исторической науки происходит переоценка основных сторон его деятельности и в ней начинают выделятся определенные положительные черты , напрвленные на укрепление российской государствпенности и многих сфер жизнидеятельности общества того периода времени.
    В первую очередь , это касалось того , что в эпоху правления этого императора шли определенные изменения в совершенствовании внутренних сторон жизни России. Так , в эпоху его правления отменяется        рекрутский набор в армию; кроме того , происходят определенные действия , напрвленные на укрепление многих государственных структур и институтов. В среде государственного управления постепенно уничтожаются такие явления как коррупция  , роскошь и распутство ,которые являлись сильным бременем для простого народа . Кроме того , в армии и системе провосудия начинают появлятся дисциплина и достаточно строгие порядки.
    Тем самым , эпоха правления императора Павла первого может характеризоваться усилениеи позиций российской  государственности , основанной на крепких традиционных устоях.
     Характером данных явлений , имеющих место в российском обществе эпохи его правления, российский император приблизил  государсто к более цивиллизованной модели функционирования , однако при этом , характер подобных мероприятий происходил с учетом исторической специфики Россйских условий , а не путем прямого копирования модели западного общества.
     Одновременно с этим , следует отметить еще один  весьма интересный для того времни исторический факт.  Данный император пользовался  бльшой популярностью среди простого народа. т.е  пользовался легетимностью. Это связывалось с тем , что при его правлении  снижается цена на хлеб  , улучшаются определенные условия содержания крепостных крестьян. Теперь им разрешается иметь выходные дни ; кроме того  выходит закон о запрете продажи крестьян без земли и т. д.
       Собственным характером подобной деятельности он пытался сглаживать определенные последствия негативных тенднциий политики проводимой по отношению к крепостным крестьнам со стороны его матери императрицы Екатерины второй.
 Деятельность Павла первого  также характеризуется большим количеством благотворительных проектов, проводимых в эпоху его правления. Действуя в лучших традициях госпитальеров.   Великий магистр ордена  оказывал большую помощь неимущим людям, строил бесплатные больницы и школы, дома для престарелых, оказывал помощь монастырям и церковным обителям, а также делал ряд других благотворительных проектов.
    Кроме того, следует отметить, что смерть императора Павла первого можно рассматривать в качестве мученической.  Не смотря на то, что  все предложения о канонизации данного императора в качестве святого были отклонены, он как на протяжении долгих десятилетий, так и на данный момент времени пользуется большой популярностью у православных верующих. К его могиле очень часто приходят люди с молитвами и чаяниями, многие из которых впоследствии получают свое практическое воплощение.
   Также существуют сведения о том, что среди русской эмиграции существует  широкораспространенная молитва, обращенная к императору Павлу первому, как царю мученику. Вот текст данной   молитвы.
    Упокой Господи душу убиенного раба Твоего Императора Павла 1 и его молитвами даруй нам в дни сии , лукавые и страшные . в делах мудрость  . в страданиях кротость и душам нашим спасение Твое.
   Призри Господи , на верного  твоего молитвенника за сирых , убогих и обездоленных , Императора Павла и молитвам его святым , подай Господи . скорую и верную помощь просящим через него у Тебя , Боже Наш ! Аминь ! 
     Все вышеизложенные факты могут свидетельствовать о необходимости переоценки роли и значения этого государственного деятеля. Вместе с тем, его  вклад  в деятельность ордена в качестве Великого магистра ордена госпитальеров является  весьма значительным. Будучи человеком иного вероисповедания, император Павел первый спас орден от его не именуемой гибели. Поэтому степень его влияния  на ход общей истории ордена может быть сопоставима лишь с такими фигурами  как Пьер  д Обюссон и  Жан де Ла Валетт.
    Глава 6. Основные святыни мальтийского  ордена и его влияние на российскую культуру.    
     Наиболее почитаемыми святыни, имеющими отношение к мальтийскому ордену являются: Животворящий Крест Господень,  Филермская икона божьей матери и рука -десница Святого Иоанна Крестителя.
     Русская православная церковь  установила священный день перенесения данных святынь из Мальты в Петербург. Он отмечается  ежегодно 12 (25 по новому стилю) октября. Непосредственная церемония данного события проходила в эпоху правления императора Павла первого. Он непосредственно являлся участником крестного хода по проведению данной церемонии и был обличен в доспехи мальтийского ордена. Кроме того, в данной процессии принимали участия многие из рыцарей ордена, приехавшие в Россию из Мальты специально по данному поводу
     Каждый из данных символов имеет собственную символическую историю, которая пересекается с деятельностью мальтийского ордена.
     Так, по определенным сведениям Священный крест являлся непосредственно тем, крестом, на котором произошло распятие Иисуса Христа на Голгофе После смерти Иисуса Христа, его ученики  и последователи  закопали его на Голгофе после распятия.
     После долговременных гонений на христианство, исходящих со стороны римских императоров данная святыня тщательно утаивалась. И лишь только  матери византийского императора Константина  Елене удалось  обрести Крест Господень. Он был расположен в храме  Воскресения в Палестине, где находился до 614 года. После этого  произошло вторжение в Палестину т персов и ими была завоеванная данная святыня , которая впоследствии была возвращена  христианам византийским императором  Ираклием и возвращена в Палестинский храм.
   Дальнейшая история данной святыни была насыщена большими событиями.
    После проведения  крестовых походов крест захватили с собой  крестоносцы  и носили его с собой в качестве священной реликвии  во время  проведения ими многих крестовых походов.
   Но в 1187 году рыцари попали в плен турков –сельджуков и потерпев с ними поражение. Им пришлось утратить священную реликвию. Священный крест был перенесен в Багдад, где находился вплоть до разгрома войск; после чего  священный крест снова оказался  в руках христиан. Впоследствии рыцари , опасаясь дальнейшего захвата святыни неприятелями  решили разнести данную частицу по разным христианским странам.
    Госпитальеры получили собственную часть данной святыни, как  представители христианского рыцарского ордена  и хранили ее около 600 лет на Кипре , Радосе , Мальте; после чего священные частицы переехали в Петербург при непосредственном участии императора Павла первого. Данная святыня является особо почитаемой, как православной, так и католической церковью.
    Десница руки Иоанна Крестителя  также является одной из священных реликвий мальтийского рыцарства и русской православной церкви.
   Тело предтечи  покоилось в Севастии, в середине первого века евангелист Лука  хотел перенести его в свой родной город Антиохию. Данное его желание  вызвало определенный протест у жителей Севастии , и они отдали ему только руку святого Иоанна, которую он перенес с собой в Антиохию.
   Спустя некоторое время Антиохия была пленена арабами, и святыня долгое время оказывалась в их руках. После чего, одному из служителей византийской церкви удалось  похитить данную святыню,  и она долгое время находилась в Константинопольском соборе, вплоть до завоевания города турками. Турецкий султан Мехмед второй, после завоевания Константинополя турками долгое время хранил у себя  многие из христианских реликвий, запечатав  их собственной печатью.
    В дальнейшем данная святыня  снова возвращается  христианскому миру  при непосредственном участии  самих мальтийских рыцарей.
    В 1484 году  произошло сражение между мальтийскими рыцарями и турками . в результате которого  турки были разбиты , а иоанниты проявили глубокое милосердие  к раненным туркам. После заключения мирного договора между  главой рыцарского ордена  и турецким султаном святыня переходит в руки рыцарей Мальты.
    Филермская икона Божьей матери  также является одной из наиболее почитаемых в христианском мире святынь, история которой соприкасается с историей мальтийского рыцарства. По приданию она была написана лично самим евангелистом Лукой и в 46 году нашей эры перенесена в Антиохию , где находилась в течении определенного времени. Затем через три столетия  она была перенесена в Иерусалим.
    Впоследствии история святыни связывается с историей Византийской империи. По определенным сведениям  супруга  византийского императора Феодосия  Евдокия, побывав  в путешествии в Иерусалиме перенесла икону на территорию византийской империи, где она  была расположена в одном из византийских храмов и к ней  постоянно стекалось большое количество  паломников со всех концов империи, многие из которых ,прикоснувшись к образу святыни, зачастую получали помощь  в исцелении от всевозможных болезней и приобретали успех во всех делах и собственных начинаниях.
     Во время осады Константинополя крестоносцами в 1204 году икона, как одна из самых великих христианских святынь своего времени была снова перенесена на святую землю  и хранилась там у госпитальеров в городе Акре. После осады города Акра  турками священный образ остается в руках  мальтийских рыцарей  и начинает вместе с ними путешествовать по свету, являясь одной из наиболее высоких реликвий данного ордена.
     Впоследствии, после данных странствий, происходит перенесение святыни на остров Мальту, где она располагается  в одной из часовен, построенной в городе Валлетта по данному случаю. Икона также пользовалась большой популярностью у многочисленного населения  острова Мальты.
     Дальнейший поворот истории святыни связывается с Наполеоновским войнами и захватом мальтийского острова  войсками императора Франции. Святыню удалось вывести, правда ее драгоценное украшение было утрачено од воздействием французов.
    После возникновения определенных контактов между мальтийскими рыцарями русским императором Павлом первым, святыня переезжает в Россию.
    Вслед за получением трех великих святынь русским императором, им вводится распоряжение об изготовлении определенных ювелирных украшений  с целью облачения великих святынь. Лучшие ювелиры своего времени создают ковчег для мощей святого Иоанна и части священного креста  и облачения для иконы  Филермской божьей матери, используя для этого большое количество золота и драгоценных камней.
     Впоследствии, смерть императора Павла от рук заговорщиков в 1800 году препятствует обнародованию данных священных ценностей  для большого количества  русских православных прихожан. Вплоть до конца эпохи правления императора Николая первого, они покоились в часовне Зимнего дворца.
    В 1852 году , по многочисленным просьбам со стороны  православных верующих  император соглашается  на всеобщий доступ  к данной реликвии , однако они имели возможность  прикоснуться к святыням лишь только в течении десятидневного периода с 12 по 22 октября  один раз в год.
   Священные реликвии привозились один раз в год из Зимнего дворца в Гатчину после совершения крестного хода и молебна выставлялись для всеобщего доступа, а затем снова  возвращались в Петербург. Так продолжалось вплоть до 1918 года, а в 1915 году  фотокопия Филермской иконы божьей матери  была перенесена  в Мальтийский музей и  по просьбе  одного из высокопоставленных должностных лиц  Мальты.
    Кроме того, императором было выдано распоряжение о создании копии иконы Божьей матери и ее разрешении для всеобщего доступа в Павловском соборе.
     Последующая история данных святынь связывается  с революционными событиями в двадцатом веке, после которых, данные святыни покидают территорию России и спустя некоторое время оказываются в  Цеттинском монастыре Святого Петра в Черногории.
    Лишь только во времена посткоммуистического периода во время визита в Черногорию  Патриарха Московского и Всея Руси Алексия второго становится известным о нахождении десницы руки Святого Иоанна  Иерусалимского и частицей Древа животворящего Креста Госпдня  в древней столице Черногорской митрополии городе Цеттине.
     Впоследствии, уже в первой декаде двадцать первого столетия происходит визит десницы Святого Иоанна по многим городам России, включая Ростов на Дону, что может свидетельствовать о восстановлении определенных контактов между Черногорским и Россисйким православным братством и большой дани уважения Черногорского православия к прежним владельцам данной святыни.
     Кроме   того, мальтийская символика, культы и ритуалы  оказали определенное  воздействие на многие   стороны культурной жизни как европейского, так и российского общества. Во время правления императора Павла первого многие из символов мальтийского ордена начинали постепенно перетекать в российскую геральдику, а также были использованы в архитектуре, художественном и ювелирном творчестве того периода времени.
    В частности это касалось многих архитектурных сооружений  эпохи конца 18 , начала 19 века. Так  Михайловский замок, Гатчинский дворец, приоратский дворец  в гатчинском парке сооруженный  как резиденция  великого приорства российского, а также ряд более мелких сооружений Петербурга и окрестностей носят  определенные черты рыцарской романтики.
     В этой связи также необходимо отметить и Мальтийский дворец. Данный архитектурное сооружение относится к творчеству известного итальянского архитектора Растрелли, который также знаменит сооружением Исакиевского собора. До эпохи правления императора Павла первого он   принадлежал канцлеру Воронцову, а в настоящий период времени  там располагается суворовское училище. Ранее его фасад украшал восьмиконечный крест. Кроме того, определенная мальтийская символика присутствует  в данном здании, и по сей день. Мальтийские кресты  имеются на сводах дворцовой церкви, а также некоторые элементы мальтийской символики присутствуют во внутреннем убранстве, включая  оконные витражи и люстры.
       После избрания императора Павла первого магистром ордена Святого Иоанна в соответствии с его распоряжением изготавливаются  шесть, так называемых мальтийских тронов, которые использовались во многих церемониях императорского двора. В настоящее время данные реликвии находятся в некоторых из наиболее известных российских музеев, включая Эрмитаж и Гатчинский дворец.
    Ювелирное искусство того периода времени также не могло не коснуться мальтийской тематики. Некоторыми из русских ювелиров того времени были изготовлены  корона великого магистра, кинжал веры и большая орденская печать.
      Одновременно с этим, необходимо отметить , что в эпоху правления импера тора Павла первого мальтийская символика постепенно начинает перетикать в российскую геральдику.
 В первую очередь это касалось Самого герба Российской империи того времени. С того момента на его изображении появляется мальтийский крест.
     В тот период времени среди орденов, которыми награждались представители дворянского сословия особой популярностью  начинают пользоваться мальтийские кресты, постепенно отодвигая на второй план  государственные награды, учрежденные Екатериной второй.
    Мальтийские кресты той эпохи осуществляли две основные функции: они означали принадлежность собственного владельца к членам ордена;  являлись  наградами.
    В тот момент времени имелись кресты: донатский, командорский и магистрский. Они отличались величиной и шириной ленты. Кроме того, их отличие также касалось местоположения  при ношении. Малый крест носят на петлице,  большой и командорский на шее.
      Одновременно с этим в оборот российского общества начинают вводиться кресты, используемые для женщин.
    Все ковалеры ордена Святого Иоанна Иерусалимского в эпоху правления императора Павла первого имели возможность носить нашивной крест белого цвета, который  носился поверх мундира или гражданского одеяния  на левой части груди, приблизительно в районе сердца.
    Мальтийская атрибутика, в эпоху правления  императора Павла первого, кроме того, постепенно начинает перетекать в некоторые из частей действующей российской армии использоваться  в штандартах гвардейских  и ковалергардских полков.
     Все вышеперечисленные факты воздействия мальтийского ордена в эпоху правления императора Павла  первого в России могут определенным образом констатировать  факт, что российско –мальтийские отношения на рубеже 18-19 веков, помимо определенных политических моментов их характера, также определенным образом обогатили русскую культуру, привнеся в нее определенные черты своеобразия.
     Характер этих черт, в общем и целом касался стремления к повороту российской культуры в сторону определенных идеалов аристократической традиции в противовес веянию свободомыслия. 

   

   
                Библиография.
    1) Антошевский И.К,  Державный  орден святого Иоанна Иерусалимского, именуемый Мальтийским, в России. Орден Мартинистов. М. 2001
    2) Однотомное издание. Воронцов – Бережной  Д.  Быть  а не казаться . Сборник статей , очерков и высказываний Великого магистра  O.S. J   Великого Князя Киевского Д. Л. Воронцова – Бережного.. Ростов- на – Дону. 2005
    3) Андреев А. Р. История Мальтийского ордена. М. 1999
    4) Мальтийский орден  и Россия. М. 2003
    5) Захаров В. А. Император Павел первый и Орден святого Иоанна Иерусалимского. С. П. Б  2007
     6)  Нестеренко П. Рыцарские ордена в сб.  Новый акрополь 2004 №
     7)  Захаров В. А. Мальтийский  орден и его место в системе европейских государств. // Вопросы истории 2006 №8
     8) Захаров В. А. Суверенный мальтийский орден. Взгляд сквозь века. // Новая и новейшая история  2004 № 1
     9 )   Андреев А , Шумов С. Мальтийцы и иезуиты. Власть над миром. М. 2005
    10)  Перминов П. Под сенью восьмиконечного креста. М. 1991
    11) Заборов М. А.  Иоанниты. // Вопросы истории 1984 №9
    12 ) Заборов М. А.  Мальтийские рыцари в книге : Религии мира . М. 1984
    13 ) Заборов М. А.  Крестовые походы  М. 1956
    14 ) Заборов М. А. Крестовые походы. М. 1960
15) Мишко Г. История крестовых походов. Киев 1995
16) Близнюк С. В. мир торговли  и политики в королевстве крестоносцев на Кипре 1192-1373 годов. М. 1994
17) Император Павел первый и Орден святого Иоанна Иерусалимского . С. п Б. 1995
18) Кудрявцев Б. В. Мальта. М.1983
19) Дуров В. А, Ордена России. М, 1993
20) Мальтийский орден в России . СПБ . 1997
21) Брушлинская О , Михелева Б. Рыцарский маскарад при дворе Павла первого. // Наука и религия 1973 №9
22) Барти Дж. Россия и итальянские государства М. 1959
23) Станиславская А. М.  Русско-английские отношения  и проблемы Средиземноморья в 1798-1807 годах. М. 1962
24) Путешествие стольника П. А, Толстого по Европе М. 1992
25) История орденов средневековья. Минск 2007
26) Ткач М. И. Тайны рыцарских орденов. М. 2002
27) Тайны . покрытые забралом.  Энциклопедический путеводитель по истории рыцарства. М. 2002
28) Мальта и Россия, путешествие через века. М. 2005
29) Мальта. Путеводитель. М. 1997
30) Вовк О. В,  Сто великих рыцарей. М, 2004
31) Сбитнева Е. М.  Тайны крестовых походов и рыцарей ордена. М. 2003
32) Тат Ж. Крестовые походы. М, 2003
33) Виймар П. Крестовые походы. Миф и реальность священной войны. СПБ, 2003
34) Сносырев А. Мальтийский орден. Ходили когда-то и мы  в Великих магистрах. // Международная жизнь 1997 №1997 №10
35) Старцев С.  Д Девять веков иоанитов. Первое  интерьвью российской прессе Великого канцлера Мальтийского ордена Карло ди Кандоянни. // Независимая газета, приложение  “ Фигуры и лица “№ 10  май 1998
36) Стрынин А, Заборы Великого Магистра. // Независимая газета  1996 19.07
37 )  Андреев А. ,  Захаров В , Настенко И.   История  Мальтийского ордена. М. 1999.
38) Оболенский  Г.   Император  Павел 1 . М. 1995
39) Козлов   Ю. Ф.  Союз короны и креста. Саранск 1995
40)  Геллер М. Я.   История русской империи в 2 Х т.  Т.2 М. 2001
41)  Захаров В. А.   История  Мальтийского  ордена  В  России.  М.2006               
    42 ) Головкин Ф. Двор и царствование  Павла первого СПБ 1812
    43) Черненков И. История Державного ордена святого Иоанна Иерусалимского. СПБ. 1800-
     44) Лабзин А. Ф. Факрушев А. История ордена святого Иоанна Иерусалимского С.ПБ 1799
     45) История  сокращенная державного ордена святого  Иоанна Иерусалимского СП Б. 1800
    46) Берг Э. Краткая история Мальтийского ордена. В книге: Карнович Е. П. Мальтийские рыцари в России СПБ 1880



 















 
      
   







 
      
 


   
    


   


   


      

   ;


   
 




   
    


   


   


      

   ;