Таро Нового Эона и Таро туннелей Сета

* «МираОккультизм» 02. «Таро Зирка»
* http://proza.ru/2023/01/07/145
_____________________________________

Брат Александр. Таро Нового Эона и Таро туннелей Сета с путевыми соответствиями
СХЕМА РАСПОЛОЖЕНИЯ 10 СЕФИРОТ И 10 КЛИФФОТ ОТНОСИТЕЛЬНО ДРУГ ДРУГА И ПУТИ, СОЕДИНЯЮЩИЕ ИХ
_____________________________________

Иллюстрации по ссылке http://disk.yandex.ru/d/TQ4WrmvPXLhx_Q

ПУТЬ 32, ТАТ’Т’ТИТО ТУТ-ТИТСТ, МАЛКУТ – ЙЕСОД
(прим.: номер и название пути – в верхней части аркана, на белом поле – здесь и далее)



Буква пути: ; Тав «Крест». Аркан Таро: XXI «Вселенная». Астрологическое соответствие: Сатурн. Сущности: чудовища; призраки мертвых; Страж Порога. Орудие: Серп. Цвета: темно-синий, черный. (прим.: буква, номер, название и астрологическое соответствие аркана — в нижней части аркана, на белом поле — здесь и далее).

32-й Путь, Тат’т’тито тут-титст отражает качества сефиры Бина. Этот Путь — начало внутреннего перерождения и вступления в область бессознательного. Он также представляет собой начало внутреннего исследования и путь в магическую Вселенную. Внешняя, профанная Вселенная – это весь материальный мир, сам принцип материи, которую олицетваряет мрачный Кронос – Сатурн. Преодалеть энергию материальной Вселенной и вступить в Иную Вселенную – вот задача соискателя, вставшего на путь Тау.

На Аркане изображена танцующая Кали с двумя серпами в руках. Серпом в левой руке Она разрушает старую Вселенную и освобождает от власти плотной материи, серпом в правой руке – отсекает от новой Вселенной всё лишнее и профаническое и открывает Путь Духа. Рукоятки серпов – в виде буквы Тау.

Сигилла пути Тав (в нижней части аркана) состоит из крупных букв I (в левой части) и O (в правой), нижние точки которых соединяются друг с другом длинной спиральной линией, образующей в центре петлю. Буквы I и O можно рассматривать как мужской и женский символ. Они пока не соединены, но уже связаны друг с другом. Как отмечает Алистер Кроули, «эта буква заключает в себе фаллический смысл». Объединяющая их спираль — это не только связь, но и движение по кругу, которое может означать как нисхождение Духа в материю, так и восхождение души к Богу. При этом на аркане «Вселенная» Таро Тота, который соответствует пути Тав, изображена девушка, танцующая с огромным змеем, извивающимся спиралью. Это и спиральная сила кундалини, и источник вдохновения девушки. Это еще и отсылка к тому, что творение не линейно и не циклично, оно спирально. Таким образом, символизм аркана полностью соответствует символизму сигила.

Клиффотический аналог Тат’т’тито тут-титст:

ТАНТИФАКСАТ, НАХЕМОТ – ГАМАЛИИЛ
(прим.: буква, номер, название и астрологическое соответствие клиффотического аналога Пути – в нижней части аркана, на чёрном поле – здесь и далее)



Цвета: черный, пронизанный синими лучами.

Тантифаксат отражает качества клифы Сатариэль. Стремление выйти из оков материального мира весьма похвально, однако при этом существует немалая опасность заблудиться в духовном мире и пути к Богу вступить на запутанный путь контактов с различными потусторонними образами, что может привести к тому, что оковы материальности будут заменены на оковы псевдодуховности. Путь Тантифаксат углубляет Падение в мир Клиффот, Скорлуп, лишённых Божественного Духа, Руах Элохим. На этом Пути начинается Тёмное Посвящение.

На аркане изображена Кали, на фоне кровавой Луны, танцующая на трупе Шивы, что знаменует Кали – Югу, эпоху всеобщей упадка, Тьмы, деградации и псевдодуховности. Как было отмечено выше, Кали освобождает от власти материи. Но с другой стороны Она затягивает в мир иллюзий тех, кто не хочет идти путём подлинного Посвящения и размениваются на различные профанические подделки. Орудиями в своих руках Кали уничтожает тех, у кого не хватило сил пройти испытание. На правой ноге Кали – буква Тау. Нижнюю часть Луны обвивает крокодил – животное, посвящённое Сатурну. По углам аркана – 4 Таттвы, пятая чёрная Таттва Духа сияет во лбу Кали (прим.: номер и название сефиротического аналога аркана — в верхней части аркана, на чёрном поле — здесь и далее).

Клиффотическая сигилла пути Тав (в нижней части аркана) содержит асимметричную спиральную линию, которая утолщается в центре, образуя две широкие вертикальные черты и петлю. В левой части сигила изображена черепаха, обращенная головой вниз; левый конец спирали соединен с ее животом. Панцирь черепахи покрыт узором из точек, воспроизводящих геомантическую фигуру Acquisitio («Приобретение»). В правой части сигиллы расположены две широкие вертикальные черты с точками над ними (буквы ii), левая из которых соединяется внизу с правым концом спирали. Если на традиционном Древе Жизни путь Тав — начало пути Стрелы, которая стремительно летит вверх в сефиру Тиферет, где и происходит соединение с Богом, то, очевидно, не случайно на сигиле Тантифаксата, изображена черепаха, которая медленно ползет запутанным путем. Геомантическая фигура, изображенная на ее панцире («Acquisitio») — благоприятна, однако требует немедленных действий, однако именно к ним черепаха не способна.

ПУТЬ 31, ШАБНАКС-ОДОБОРА, МАЛКУТ – ХОД
Буква пути: ; Шин «Зуб». Аркан Таро: XX «Эон». Астрологическое соответствие: Огонь. Сущности: саламандры и другие духи стихии Огня. Орудие: Жезл, Светильник, Пирамида Огня. Цвета: оранжево-алый, киноварный.

Восхождение по 31-му пути дает соискателю понимание природы мира, раскрывая ее сущность и выявляя все тайные внутренниe силы, которые находятся в постоянном противодействии. Этот путь — испытание Огнем, проверка на верность выбранному пути, вслед за которым следует Возрождение.

На аркане изображен в образе подростка златокрылый Люцифер, стоящий на полумесяце, с факелом в одной руке и с кадуцеем – в другой. Над Люцифером веет Абраксиз – владыка Гносиза. Стоящие по обе стороны от Люцифера мальчик и девочка – подростки стоят в позах знаков NOX — Vir (Отец) и Mulier (Мать). В факеле горит пламя в виде буквы Шин.

Сигилла пути Шин (по центру нижней части части аркана) — четырехгранная пирамида в проекции на плоскость. На правой грани пирамиды расположен расположен вход. Пирамида в западной эзотерической традиции является символом посвящения, четыре стороны которой соответствуют четырем стихиям, а вершина — Духу или квинтэссенции, то есть букве Шин.

Клиффотический аналог Шабнакс-Одобора:

ШАЛИКУ, НАХЕМОТ – САМАЭЛЬ


Цвета: киноварный, испещренный багряным и изумрудным.

Путь Шин в негативном своём проявлении связан со всеобщим уничтожением и смертью. Кроме того, этот Путь знаменует скрытый Лик Бога, Который скрыт для профанного мира.

На Аркане изображён танцующий Шива, в своей экстатической пляске уничтожающий одряхлевший профанный Мир. Зелёная спираль – это энергия очищения от старого и отжившего своё. В нижней части аркана — Бхайрава и Бхайрави, разрушительные ипостаси Шивы и Кали, восседающие на мировой Шмасане. Между Ними – мандала с Кали-Янтрой в центре, над ней горит пламя в виде буквы Шин.

Клиффотическая сигилла пути Шин (по центру аркана, на фоне изумрудной спирали) — гротескное лицо, состоящее из пары глазточек с бровями и прямоугольной четырехстрочной таблицы между ними. В верхней строке таблицы расположена надпись «NON»; вторая строка содержит надпись «PAT» и пару прямоугольных «ушей» по бокам; третья строка — надпись «EBO», а четвертая — рисунок рта и бороды. Надписи в строках таблицы составляют текст NON PATEBO (лат. «Я не откроюсь», переиначенная надпись на входе в гробницу Христиана Розенкрейца). Эта Сигилла изображает Лик Бога, Который в профанном мире скрыт и не откроется вплоть до его уничтожения.

ПУТЬ 30, РА-А-ГИОСЕЛЬАХЛАДНАИМАВА-ИСТА, ЙЕСОД – ХОД


Буква пути: ; Реш «Голова». Аркан Таро: XIX «Солнце». Астрологическое соответствие: Солнце. Сущности: львы и прочие солярные животные. Орудие: Ламен, Лук и Стрела. Цвета: оранжевый, золотисто-желтый, янтарный.

30-й путь, Ра-а-гиосельахладнаимава-иста, отражает качества сефиры Тифирет. 30-й путь — это путь воцарения нового Солнечного Эона и достижения Божественной мудрости, поскольку сефира Ход , с которой связан 30-тый путь является вместилищем Божественной мудрости и её практическим использованием на земном плане.

На аркане изображено Древо жизни, которое обвивает крылатый Солнечный Змей, Нааш. На древе весят плоды – сефироты, которые эманирует Молния Творения, извергаемая из пасти Змея. Голова Змея увенчена короной и буквой Реш. В центре Древа – нисходящий огненный треугольник Ра-Хор–Кхуита. Два ребёнка женского и мужского пола вкушают плоды – сефироты.

Сигилла пути Реш (по центру аркана, на фоне треугольника Ра-Хор–Кхуита) содержит стилизованное изображение улыбающегося солнца с шестью лучами, держащего в руках-лучах цифры 6 и 9. В нижней части сигила расположен белый лунный серп, обращенный рогами вверх, а между солнцем и луной — прямой и перевернутый иероглифические знаки «нетер». В различных мифологических системах Солнце и Луна обычно выступают как два Божественных образа. Луна (Йесод) отражает свет Солнца (Тиферет). Именно в Йесод мы получаем духовных опыт Видения Священного Ангела-Хранителя, познание и собеседование с которым происходит в Тиферет. Соединение мужского (Солнце) и женского (Луна) образов в одной сигиле не случайно, так как сефире Ход (Меркурию) свойственна андрогинность. Знак «нетер» (или «нечер») использовался в древнем Египте для обозначения Бога. Также это слово использовалась для обозначения ритуальной чистоты. Таким образом это сигил можно трактовать как изображение Божественности и ее зеркального отражения, а также как указание на то, что путь к Богу проходит через очищение.

Клиффотический аналог Ра-а-гиосельахладнаимава-иста:

РАФЛИФУ, ГАМАЛИИЛ – САМАЭЛЬ

ЦВЕТА: ЯНТАРНЫЙ, ПРОНИЗАННЫЙ КРАСНЫМИ ЛУЧАМИ
Рафлифу отражает качества клифы Тагерион. Путь Рафлифу — это духовный выбор ложного учения. Человеком движут духовные устремления, но свет истины, образом которого является Солнце, для него закрыто. За солнечный свет он принимает отраженный и искаженный свет Луны, который ведет его по неверному, демоническому пути. В своем негативном аспекте Солнце символизирует испепеляющую силу и в то же время двойственность, существующую в нашем сотворенном мире. Там, где есть свет, есть и тень. Именно поэтому Солнце может быть также олицетворением различных демонических богов. Недаром Алистер Кроули в «Книге Самех» отождествлял Солнце с Сетом и Шайтаном (которых, в свою очередь, отождествлял и с Сатурном).

В центре аркана изображён Хепри (Скоробей), носитель Ночного Солнца и Апофис-Тифон. По обе стороны от Них – Боги: Сет и Себек. Хепри несёт Ночное Солнце, над которым видна голова Сокола, Ра – Хор — Кхуита, сошедшего в Аменти. Голова Сокола увенчена буквой Реш.

Клиффотическая сигилла Реш (в верхней части аркана, на фоне Солнца, по центру) состоит из четырех элементов. Вверху расположен черный диск, нижнюю часть которого занимает узкий полумесяц. Под ним — небольшой кружок с точкой в центре, увенчанный рогами и опирающийся на длинную вертикальную черту, которая оканчивается горизонтальной линией с тремя подпорками. По бокам от вертикальной черты расположены два иероглифических знака «нетер» (левый повернут влево, правый — вправо).

ПУТЬ 29, КАНИД НАИКС-ИПАМАЯ, МАЛКУТ – НЕТЦАХ
Буква пути: ; Коф «Голова». Аркан Таро: XVIII «Луна». Астрологическое соответствие: Рыбы. Сущности: морские и прочие водяные животные; доисторические животные. Орудие: Сумрак места, Магическое Зеркало. Цвета: фуксин, темно-желтый.

Путь Коф обнажает темные, подавленные человеческой природы, которые в то же время являются неотъемлемой частью человеческой сущности. Встретившись с ними, соискатель может потерпеть поражение и быть ими сьеденным. Мир Луны полон непреодолимых соблазнов, имитаций, симуляций и подделок. Это один из немногих путей на Сефиротическом Древе, имеющий скорее негативное, чем позитивное содержание. Поэтому, задача соискателя познать и взять под контроль тёмные стороны своей натуры, «приручить своего дракона». Только за этим может следовать подлинное Возрождение.

На аркане изображена лунная ночь, старое кладбище. Виден памятник, напоменающий изваяние Гекаты, Богини ночного колдовства. Возле памятника — очертание одиноко сидящий человеческой фигуры и двух собак. В правой нижней части аркана – череп, один из символов ущербной Луны, с вырезанной на нём буквой Коф.

Сигилла пути Коф (в верхней части аркана, на фоне Луны, по центру) состоит из семи отдельных элементов, условно воспроизводящих композицию аркана «Луна». В центре расположена фигура из трех лучей, расходящихся из одной точки под углом 120° друг к другу. Под ней — равносторонний треугольник вершиной вверх. Слева от трехлучевой фигуры — написанная наискось буква «k» из фиванского алфавита (алфавита Гонория или алфавита ведьм ) и буква Нун справа от нее. Те же две буквы в зеркальном отражении располагаются справа от трехлучевой фигуры. В верхней части сигила помещен серп стареющей Луны. Треугольник, изображенный на сигиле, может быть треугольником проявления, о котором Алистер Кроули писал в Книге 777: «Треугольник — та самая фигура, в которую надлежит заключить вызванного Хоронзона, чтобы наделить его формой». Для того, чтобы победить Стража Порога, нам необходимо его увидеть, то есть осознать. Буква Нун, изображенная на сигиле, на арамейском языке означает «рыба». С древних времен рыба служила символом смерти и воскресения. Магический смысл этой буквы — падение и возрождение через разложение, через символическую смерть, через «темную ночь души».

Клиффотический аналог Канид наикс-ипамая:

КУЛИЭЛЬФИ, НАХЕМОТ – ОРЕБ-ЦЕРЕК


Цвета: коричнево-серый.

Путь Коф в клиффотическом своём проявлении – это путь ложного, иллюзорного посвящения и подчинение низменным, гибельным страстям. На Древе Клиффот это один из путей, по смыслу совпадающий со своим сефиротическим аналогом.

На аркане изображена Луна, вокруг которой кружит стая нетопырей. На перекрёстке дорог высится изваяние Гекаты, вокруг которой кружат совы и вороны. У подножья изваяния – улитки, жабы, пауки, змеи и т. д., — живность, посвящённая Гекате. По обе стороны от изваяния – две собаки, воющие на Луну. На передней плане – череп, один из символов ущербной Луны, с вырезанной на нём буквой Коф.

Клиффотическая сигилла Коф (в верхней части аркана, на фоне Луны, по центру) представляет собой композицию из 22 черных полумесяцев, обращенных рогами вниз; в направлении сверху вниз размеры их последовательно уменьшаются. В центральной части один над другим располагаются три полумесяца, и под ними — неясная фигура, напоминающая медузу. Влево и вверх от этой фигуры отходит дуга, состоящая из двенадцати полумесяцев, а вправо и вверх — симметричная, но более короткая дуга из семи полумесяцев. 22 перевернутых полумесяца на сигиле Кулиэльфи, сгруппированных по 7, 3 и 12, что соотвествует астрологическим соответствиям, могут означать, что для тех, кто вступил на этот путь, низшая луна будет господствовать на всех 22 посвятительных путях Древа Жизни. Символом клиффотического посвящения также можно считать око, изображенное на сигиле. Характерно, что оно закрыто и расположено не сверху, а снизу.

ПУТЬ 28, КСАНФ АСТЕРАНШКИСТА, ЙЕСОД – НЕТЦАХ


Буква пути: ; Цадди «Рыболовный крючок». Аркан Таро: IV «Император». Астрологическое соответствие: Овен. Сущности: царь со свитой. Орудие: Рога, Энергия, Резец. Цвета: алый, красный.

28-му пути соответствует аркан «Император». Базовое соответствие Императора – астрологический знак Овна. Как известно, люди, рожденные под знаком Овна отличаются повышенной жаждой власти, склонностью к деспотизму и темпераментом, необходимым для продвижения по лестнице власти. Но Овен имеет и более глубокое соответствие. Одна из первых патриархальных религий – иудаизм, в которой не было места женскому началу, часто образно сравнивала Иегову с разъяренным бараном. Точно так же кроткого агнца, держащего знамя Императора, можно отождествить и с послушными обывателями, покорно принимающими любую власть, «как овцы». Кроткий ягненок, смиренно несущий знамя правителей и неистовый баран, символизирующий самого правителя – воплощение патриархального принципа старого Эона во всей своей силе. Вместе с тем, Ксанф астераншкиста – это Путь самодисциплины и самокантроля на пути к познанию своей Истинной Воли, ради утверждения и исполнения Которой на определённом этапе необходимо Самоотречение и возможны определённые жертвы.

На IV-м аркане изображёны представители трёх сословий патриархальной эпохи средневековья: духовенства, рыцарства и крестьянства. Это: епископ, крестоносец — Великий Магистр Тевтонского Ордена и пастух — крестьянин. Шлем крестаносца увенчен рогами – орудием Аркана, связанного с Овном. В руке он сжимает знамя с изображением жертвенного Агнца – один из символов Аркана и старого Эона. Крестьянин пасёт господских овец; епископ за него молится, одновременно внушая ему идею покорности господской воле. Фигура крестоносца – магистра Ордена доминирует, так как он глава орденской Империи, которому все бесприкословно подчиняются, как наместнику староэонного Бога. В нижней части Аркана написано три основопалагающих принципа феодального общества: «sie betten» – ты молись (под епископом), «sie verteidigen» – ты защишай (под Магистром), «sie arbeiten» – ты работай (под пастухом). В правой верхней части аркана – облако, из за которого выходит закованная в броню рука – символ патриархального верховного Божества , Громовержца — Вседержителя. Рука сжимает громовую секиру и цепь с подвешенным на нём крюком, имеющим вид буквы Цаде. В свою очередь, на крюке подвешена сфера с двенадцатью звёздами и с астрологическим знаком Рыб в центре – ещё одним символом старого Эона, связанным с жертвенным Агнцем.

Сигилла пути Цадди (в левом верхнем углу аркана) — свастика, вращающаяся посолонь и заключенная в квадратную фигуру из четырех спиралей, не соединенных друг с другом в углах. В квадратах между рукавами свастики располагаются буквы O, N, B и символ Огненного Меча, соединяющего сефирот Древа Жизни. Очевидно, этот сигил можно интерпретировать как Божественный вихрь или посвятительную энергию, которая пронизывает этот путь.

Клиффотический аналог Ксанф астераншкиста:

ЦУФЛИФУ, ГАМАЛИИЛ – ОРЕБ-ЦЕРЕК


Цвета: белый, фиолетовый.

В противоположность Ксанф астераншкиста, Цуфлифу – это путь свержения староэонной тирании мужского Божества и восстановления гармонии Мужского и Женского начала. Это один из немногих путей на Клиффотическом Древе, имеющий скорее позитивное, чем негативное содержание, так как в недрах клиффот затеряны сефиротические искры. В то же время путь может напоминать о опасности установления тотального фиминизма и о замене тирании Отца тиранией Великой Матери.

На аране изображена верхом на льве Дурга Деви. В руке Она сжимает цепь, соединённую с львиным ошейником крюком. Крюк имеет вид буквы Цаде. Деви поражает Демона мужского пола. Лингам и Иони на переднем плане аркана символизируют установившуюся гармонию Мужского и Женского начала.

Клиффотическая сигилла Цадди (по центру нижней части аркана, на фоне Лингама) — стилизованное изображение головы в высоком головном уборе с фаллическим навершием.

ПУТЬ 27, ПУРАФ МЕТАЙ-АПЭ МЕТАЯ, НЕТЦАХ-ХОД


Буква пути: ; Пе «Рот». Аркан Таро: XVI «Башня». Астрологическое соответствие: Марс. Сущности: воины. Орудие: Меч. Цвета: алый, красный.

Этот путь отражает разрушительные и вместе с тем очистительные качества сефиры Гебура. Соответствующий пути Пураф метай-апэ метая аркан Башня символизирует разорвавшуюся Завесу иллюзий — Паракет, за которой расположена малая Бездна, которую необходимо пересечь, что бы достичь Тиферет — солнечной Сефиры красоты и гармонии. Малую Бездну пересекают три пути, ведущие к Тиферет, речь о которых пойдёт ниже. Разрыв Завесы — это полное и тотальное разрушения старого, отжившго себя порядка, выражением которого является Путь Цаде и соответствующий ему Аркан Император. Это так же и разрушение ложного Эго, которое есть не более чем набор условностей, предрассудков, иллюзий и ложных, навязанных извне стереотипов. Башня – это разрушение стен собственной тюрьмы и освобождение от низших энергий, сосредоточенных в Малкут. Разрыв Завесы как и разрушение Башни – это символическое перерубание пуповины, связывающий соискателя с Великой Матерью, чьей эмонацией является Малкут-Шекина. На это указывает как магическое орудие Пути – Меч, так и расположение Пути на Древе Сефирот Микрокосма (от левого бедра к правому, свадхистана). По сути, символ Марса — Меч в Инициации во многом близок к символам Сатурна – Косе и Серпу.

На аркане Башня разрушается как змеем Апофисом так и молнией, низвергающейся из Око Ра. Нетопыри, вылетающие из трещен и окон разрушающийся Башни – это клиффотические сущности. Люди в чёрных одеждах, бегущие наутёк, это адепты Чёрных религий, Чёрные братья. Апофис преследует их, что бы пожрать. Пасть Апофиса изображена в виде буквы Пе, Рот, потому что Малая Бездна сравнима с пастью, пожирающая тех, у кого не хватило сил её пересечь. Из Башни выходят одетые в белые мантии дети – две освобождённые души. К ним слетает Голубка, птица Нетцах и символ Святого Духа, олицетворяющая Любовь и Освобождение.

Сигилла пути Пе (справа, в верхней части аркана, на фоне Башни и Ока Ра) состоит из трех простых элементов. В нижней части помещается большая буква Айин, над ней — буква Y среднего размера, а еще выше — греческая буква Коппа (кружок, опирающийся на короткую вертикальную черту). Буква Айин (Глаз) — это то самое Божественное око, которое дает нам силу разрушить клипотическую башню. Буква Коппа, которая стоит в верхней части рисунка, в своем позднем строчном виде имела также форму молнии. Верхняя часть рисунка представляет собой знак Марса, обращенный вниз.

Клиффотический аналог Пураф метай-апэ метая:

ПАРФАКСИТАС, ОРЕБ-ЦЕРЕК – САМАЭЛЬ


Цвета: ярко-красный, пронизанный изумрудными лучами.

Этот путь отражает агрессивные качества клифы Голохаб. Клиффотический аналог Пураф метай-апэ метая, Парфакситас – это путь не разрушения, а утверждения собственного клиффотизированного Эго любой ценой, в первую очередь – ценой агрессии и разрушения окружающего пространства.

На аркане изображена Башня, населённая демонами – нетопырями. На Башне сидят ночные птицы – совы и филины, над Башней кружит стервятник, антогонист Гора — Сокола. Вход в Башню охраняет волк и трёхглавый пёс Цербер, выходящий из пылающей Бездны. Вокруг Башни разбросаны человеческие черепа. В верхней части Башни – отверстие в виде буквы Пе, из которого смотрит Глаз малой Бездны (Аджна, Третий Глаз, если смотреть по соответствию Пути Пе на Древе Клиффот Микрокосма).

Клиффотическая сигилла пути Пе (по центру аркана, на фоне Башни) — стилизованное изображение башни с четырьмя зубцами на вершине, двумя боковыми выступами, двумя окнами, арочными воротами и узким, вытянутым по горизонтали прямоугольником в нижней части. Над башней расположена буква D, вдоль левой стены — буквы N, V и M, вдоль правой стены — буквы V, S и D, а под основанием — слово SUE. Башня, изображенная на сигиле, похожа на человеческую голову. Подчас мы разрушаем себя во имя идеалов. Число 71 является нумерологическим значением еврейского слова «элил», которое означает «божок» или «идол». Стоит напомнить, что на XVI аркане Таро Тота «Башня» Божественное око возвышается над Башней, на клиффотической же сигиле буквы SUE (SVE), нумерологически означающее ложного бога (идола), находятся у ее подножия.

ПУТЬ 26, ОАОАААОООО-ИСТА, ХОД – ТИФЕРЕТ


Буква пути: ; Айн «Глаз». Аркан Таро: ХV «Дьявол». Астрологическое соответствие: Козерог. Сущности: дикие животные; полулюди-полуживотные; сатиры и другие лесные существа. Орудие: Тайная Сила, Светильник. Цвета: темно-синий, черный.

Это первый путь, проходящий через Малую Бездну. В нём открывается духовный источник соискателя, его высшее Я. Это Путь радикальной трансформации и освобождения тела и разума от сковывающих пут и обретения подлинной Свободы.

На аркане между колоннами восседает Бафомет. Слева – колонна Строгости, окрашенная в тёмный цвет, на которой изображён восходящий треугольник Воды. Колонна Милосердия (справа) окрашена в светлый цвет, на ней изображён сходящий треугольник Огня (треугольник Милосердия). Заходящее солнце позади колонны означает схождение этого светила в Бездну и связывает его с треугольником Огня. Про правую руку от Бафометф – Марс, по левую – Венера, архитепы женского и мужского сакрального эротизма. Из Айн, Глаза Бафомета, бьют молнии сбивающие с Богов цепи, освобождая Их священый эротизм. Марс и Венера стоят в позах знаков NOX – Puer (Сын) и Puella (Дочь). Марс делает знак Puer Кнжалом и жезлом; Венера делает знак Puella пентаклем и чашей, которая у её ног. Между Марсом и Венерой пролегает Бездна, которую соединяет мост в виде буквы Тет, Змей, речь о котором пойдёт ниже.

Сигилла пути Айн (по центру нижней части аркана) — окружность, пронзенная снизу стилизованным фаллосом. К верхней точке окружности примыкает изнутри миниатюрный черный полукруг; слева от фаллической фигуры расположена греческая буква Сигма, справа — буква Эта. Рисунок представляет собой соединение мужского и женского символов, результатом которого должен стать «божественный брак» (иерогамия), совершаемый в Тиферет.

Клиффотический аналог Оаоаааоооо-иста:

ОНОНИН, САМАЭЛЬ – ТАГЕРИОН


Цвета: иссиня-черный; холодный темно-серый, почти черный.

Ононин, клиффотический аналог Оаоаааоооо-иста – это путь инверсии религий Старого Эона, религий подавления. Но такая инверсия может привести к прямо противоположным вещам, результатом чего может стать Контринициация и профанация Священного. Подавление обернётся развратом; Инициация, налагающая на соискателя жёсткие обеты, связанные с подавлением, обернётся Контринициацией. Все теневые стороны вылезут наружу и, после долгого подавления примут искажённый, уродливый и ужасный облик. Типичный пример – догматическое христианство и его инверсия – дьяволопоклонничество.

Аркан разделён на два поля – светлое и тёмное. На светлом поле изображён восседающий на Шаре Первосвященник. По правую его руку – в молитвенной позе монахиня, прикованная цепью к его трону и терзаемая Инкубом. По левую его руку – в молитвенной позе монах, прикованный цепью к его трону и терзаемая Суккубом. На тёмном поле изображён восседающий на Шаре Дьявол, как восставшая Тень деспотичного Первосвященника. По правую руку от Него – Венера в позе Puella, по левую – Марс в позе Puer. Из Айн, Глаза Дьявола, бьют молнии сбивающие с Богов цепи, освобождая Их эротизм. Видно, что Марс и Венера – это восставшие Тени монаха и монахини. Вокруг них кружат нетопыри и совы, на заднем плане видны заброшенные развалины древних храмов. На Аркане Пути Оаоаааоооо-иста Марс стоит по правую руку Бафомета, а Венера – по левую. На Клиффотическом его аналоге положение Марса и Венеры инвертированы, что указывает на теневую сторону и возможную профанацию Ритуала.

Клиффотическая сигилла пути Айн (по центру аркана, на фоне Земного шара) — стилизованное изображение головы на туловище, вытянутом по диагонали вниз. Под подбородком помещена буква В, а вдоль туловища справа — буквы К, R и N. В сигиле Ононина, возможно, следует увидеть уродливый и искривленный фаллос, опущенный вниз. В таком случае, само имя клипотического гения связано с историей библейского персонажа Онана, который был наказан Богом смертью за уклонение от обязанности вступить в брак с вдовой старшего брата. «И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему. Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал [семя] на землю, чтобы не дать семени брату своему. Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его.» Таким образом, это путь ложного знания, не приносящего плодов.

Путь 25, Салаф лала-амроднафоиста, Йесод – Тиферет


Буква пути: ; Самех «Подпорка». Аркан Таро: XIV «Искусство». Астрологическое соответствие: Стрелец. Сущности: кентавры и другие полуживотные-полулюди; ангельские сущности. Орудие: Стрела (быстрое и прямое применение Силы). Цвета: синий, желтый.

Это второй путь, проходящий через Малую Бездну. Вершиной искусства «Великой работы» или внутренней алхимии считается умение превращать предметы, свойства, цвета в их противоположности и умение их уровновесить. Путь Самех является короной алхимического делания и вершиной пути соискателя. Работа, начатая в аркане «Дьявол», здесь достигла своего завершения. Две Противоположности гармонично слились в одно.

Аркан разделён на два поля: белое и чёрное. Это – цвета двух противоположностей и двух стадий алхимического процесса: нигредо (работа в чёрном, ) и альбедо (работа в белом). По краям стоят две колонны: белая (колонна милосердия) – на чёрном поле, чёрная (колонна строгости) – на белом. На белой колонне милосердия – чёрный треугольник восхождения, на чёрной колонне строгости – белый треугольник схождения. Колонны объединяет золотая Королевская Арка. Золото – это символ объединения двух противоположностей и третий, «королевской» стадии алхимического процесса, рубедо, «работы в красном». На арке начертаны крылатая фраза времён Альбигойских войн: «1’escurs esclarzic», что в со старо-провансальского переводится как «из тьмы сотворился свет». По правую сторону от арки — правосторонняя свастика — символ созидания и положительного завершения Великой работы; по левую сторону – левосторонняя свастика – символ хаоса, разрушения и пуртинификации. В центре, между колоннами изображена фигура Небесного Адама — Адама Кадмона. В груди Адама – Сердце, обвитое Змеем, в центре Сердца – Св. Ангел-хранитель, от него исходят золотые лучи. Св. Ангел-хранитель стоит в такой же позе, что и Адам Кадмон, что указывает на их полную тождественность. Над головой Адама – Уникурсальная Гексаграмма, разделённая на чёрную и белую половину; в центре неё – золотая пятилепестковая Роза. По обе стороны от Адама изображены силуэты двух Ангелов – Чёрного и Белого. В центре аркана – алтарь из красного камня, так же символизирующий рубедо, «работу в красном» . На алтаре – золотой картуш, в центре которого — буква Самех. На алтаре стоит золотой алхимический очаг, поддерживаемый грифонами, символами хтонического начала. На очаге горит огонь, символизирующий начало Великого Деяния и пробуждённое Кундалини; над огнём при закреплена реторта, в которой бурлит алхимическая жидкость (вода, свахистана). В жидкости развивается семя – Иот, из которого должно родится Мистическое Дитя. Обруч, поддерживающий реторту украшен изображениями херувимов, символизирующих небесное начало; на обруче надпись: «In daemone deus, In deus daemone» (в Дьяволе – Бог, в Боге – Дьявол). Над ретортой поднимается пар (анахата, воздух).

Сигилла пути Самех (по центру аркана, на фоне реторты) состоит из двух фигур, частично симметричных относительно горизонтальной оси. В верхней части расположена верхняя половина прямоугольника, горизонтальную сторону которого пересекает направленная вниз стрела. Под местом пересечения находятся буквы QST (кешет — «радуга»). В нижней части сигила помещена нижняя половина прямоугольника, от центра горизонтальной стороны которого поднимается вверх черта, параллельная сторонам. Все линии обеих фигур (кроме наконечника стрелы) оканчиваются крестами с засечками (в общей сложности шесть крестов). Картинку можно рассматривать как символическое изображение лука, образованного тремя сефирот (Ход, Йесод, Нецах), выпускающего стрелу к сефирот Гебуре, Тиферет и Хесед.

Клиффотический аналог Салаф лала-амроднафоиста:

САКСАКСАЛИМ, ГАМАЛИИЛ – ТАГЕРИОН


Цвета: желтый, темно-синий.

В противоположность Салаф лала-амроднафоиста, Саксаксалим – это путь неуравновешенности между двумя противоположностями и, как следствие, полное поглащение одной противоположности другой. Как пример можно привести экстатическое слияние адепта той или иной религии с монотеистическим патриархальным Божеством (Яхве, Аллахом, Вишну и т. д.), или наоборот, с Великой Матерью (Кибеллой, Кали). Аркан Пути Саксаксалим предупреждает соискателя о срыве вниз и о его последующем окончательном поглощении Великой Матерью.

На аркане изображена разделённая на две части полость, напоминающая алхимическую реторту и одновременно утробу. В верхней части полости – подвешенная вниз головой фигура соискателя. Соискатель подвешен на четырёхлепестковом Лотосе, символизирующий муладхару и мир материи. Подвешен соискатель на собственной пуповине, что означает его неразорванную связь с миром материи, то есть с Великой Матерью. По правую руку от соискателя – Чёрное Солнце, по левую — убывающая Луна. В нижней части полости, с правой и с левой стороны – две одинаковые красные фигуры змеевидных Богинь, между которыми золотая Дакини, танцующая на огненном Драконе. Повешенный готов сорваться вниз и сгореть в огне танцующий Дакини. Из теменной чакры повешенного в нижнюю часть полости бьёт молния, пробуждающая Дракона, который символизирует пробудившуюся силу соискателя, Кундалини. В самом низу, по центру – пылающая буква Самех. В месте сочленения верха и низа части полости – радуга, символ семи пробуждённых чакр. По углам аркана – треугольники Воды, Воздуха, Земли и Огня. Справа, по центру Аркана – левосторонняя, слева – правосторонняя свастика.

Клиффотический аналог Салаф лала-амроднафоиста (верхняя часть аркана, по центру, на фоне повешенной фигуры) обрамлен неровным прямоугольником с извилистыми сторонами, разомкнутым слева. В месте разрыва нижняя часть стороны оканчивается подобием двух клешней, направленных вверх. Часть правой стороны замещена буквами SKRL, выстроенными в столбик. Внутри прямоугольника расположена сложная фигура, подвешенная к его верхней стороне и в нижней своей части напоминающая перевернутый анх. Сигилла этого пути, представляющий собой перевернутую вниз головой фигуру, подвешенную за ноги, является своего рода «опорой наоборот»: это не то, что способствует нашему духовному пути, а то, что привязывает нас к себе, формирует неправильную точку зрения и мешает двигаться.

ПУТЬ 24, НАДИМРАФОРОИОЗОФАЛАИ, НЕЦАХ – ТИФЕРЕТ
Буква пути: ; Нун «Рыба». Аркан Таро: ХIII «Смерть». Астрологическое соответствие: Скорпион. Сущности: скелеты и другие образы смерти; хладнокровные животные. Орудие: Мучительность обязательства. Цвета: зеленовато-синий, тускло-коричневый.

Это третий путь, проходящий через Малую Бездну. Преодоление этого пути представляет собой одну из полных физических трансформаций, которые воспринимаются как неизбежные изменения и символизируют как смерть, так и возрождение. Восхождение по 24-му Пути приводит к смерти собственного Я как ложного эго. Эта смерть собственного Я также может ускорить и другие изменения, в том числе и приближающуюся смерть, не обязательно физическую. В целом, этот Путь характеризуется преобразованием низшего эго, и это преобразование начинается с общего распада личности и ее иллюзорных ценностей. Прошедших этот Путь ждёт внутреннее Воскресение, а не нашедших сил пройти – поглащение Бездной и падение в недра Клиффот.

На аркане изображены недра Малкут / Нахемот, место погребения усопших — Шеол, могила. Пространство, изображённое на Аркане, напоминает одновременно и подземелье и женское лоно. Повсюду свисают корни Мирового Древа, напоминающие кровеносные сосуды и сухожилия. В центре – восьмёрка, символизирующая круговорот перерождений Души. В центре восьмёрки – восьмиконечная звезда Хаоса и две вращающиеся двойные скрещенные косы. Одна коса перерезает нить жизни, другая – перерезает пуповину у новорождённых. Символы перерождения и смерти обьединяет разверзнутый утерус и плодоносящие бёдра Шекины, где перерождаются души усопших. В руках Шекины – два эмбриона, души, готовые к перерождению. Усопшие, ждущие своего перерождения, изображены в виде эмбрионов, подвешанные за корни — пуповины Мирового Древа. В левой части аркана – Лилит, в виде крылатой женщины – змеи, обвившаяся своим хвостом вокруг ствола Древа Клиффот; в правой – ползующая во прахе Наама, изображённая в виде женщины – скорпиона. Лилит и Наама питаются плотью усопших и пытаются удержать в плену скорлуп души усопших, не давая им переродиться. Пленённые изображены внизу, в виде эмбрионов, под корнями Древа. На жале скорпионьего хвоста Наамы горит Нун, начальная буква Имени демоницы и буква Аркана одновременно. Крошечная искорка у подножья ствола Древа Клиффот – Душа, готовая вырваться из плена Клиффот и продолжить свой Путь.

Сигилла пути Нун (низ и центр аркана) состоит из трех элементов: в нижней части — прямоугольник, заключающий в себе буквы LVX (Lux — «свет»), над ним — римские цифры CXX (120), а над ними — перевернутая буква V с кружочками на концах и посередине. Слово LVX и число 120 связаны с мистерией смерти Христиана Розенкрейца. Число 120 можно рассматривать как Основную Формулу Бытия — (1 = 2 = 0). Иными словами, в начале было Дао (0), которое затем проявилось как Ян (+1) и Инь (-1) — два начала, тесно связанные воедино и в совокупности сводящиеся к нулю. Также это нумерологическое значение Божественного имени ОН, составленного из букв Айн и Нун, которое также является египетским именем города Солнца — Гелиополиса, отождествляемого в различных посвятительных церемониях с сефирой Тиферет.

Клиффотический аналог Надимрафороиозофалаи:

НИАНТИЭЛЬ, ОРЕБ-ЦЕРЕК – ТАГЕРИОН


Цвета: коричневый с лиловато-синим отливом (как у черных жуков).

В противоположность Надимрафороиозофалаи, Ниантиэль – это Путь не Смерти ради Перерождения на Древе Жизни, а Путь Смерти ради Смерти и более глубокого погружения в недра Клиффот. На этом Пути Смерть — это весёлый, дьявольский шабаш, освобождающий от условностей, налогаемых на соискателя жизненными правилами.

На аркане изображены три верховные демоницы — Лилит, Наама и Аграт. Лилит держит в руках чашу с магическим смертоносным зельем. Над ними возвышается Смерть в шутовском наряде. На переднем плане – Наама, женщина – скорпион, с пылающий буквой Нун на хвосте и ещё одна фигура Смерти, жонглирующая человеческими черепами. Вокруг в дьявольском хороводе кружатся нетопыри, подчёркивая атмосферу мрачного веселья всего дьявольского балагана.

Клиффотическая сигилла Нун (верхняя часть аркана, по центру, на фоне треугольника)— стилизованное изображение смерти в виде трупа в короне и с косой в руке. Под острием косы расположен косой крест. На сигиле Ниантиэля Смерть изображена в виде рыбы с косой, которая заканчивается четырехконечным крестом, что означает управление нашим тварным миром. Символ рыбы в Библии имеет двойственное значение. Библия называет рыбами всех животных, обитающих в воде. Как уже говорилась, эта стихия часто символизирует Бездну, в которой обитают страшные морские чудовища — Левиафан и Раав, олицетворяющие собой силы, враждебные Богу. В эпоху раннего христианства рыба как символ получает более позитивное толкование и становится одним из символов Спасителя, так как греческое слово «рыба» (ichthus) может считаться аббревиатурой от греческой фразы «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель».

ПУТЬ 23, МАЛАИ, ХОД – ГЕБУРА


Буква пути: ; Мем «Вода». Аркан Таро: ХII «Повешенный». Астрологическое соответствие: Вода. Сущности: духи стихии Воды; подводные призраки; Утонувший Великан. Орудие: Чаша и Крест Страдания, вино. Цвета: темно-синий, цвет морской волны.

Это путь самопожертвования, где соискатель отдает себя для искупления всего своего существа. Это Тайна Умирающего Бога, символизирующая самоистязания иллюзорной личности. «Это мир опасных вод. Это горькая вода мем, которая станет сладкой» (Святые книги Телемы). В мифологии вода часто являются источником опасности и соблазна. В водах морей обитали порождения Великой и Ужастной матери -сирены, в водах озер и прудов – ундины, грозящие затащить неосторожного странника в свои владения. Повешенный находится в состоянии между детством и зрелостью. Он уже не ребенок, но еще не взрослый, и всеми возможными силами он цепляется за свое желание остаться в детстве. Он – всего лишь сын своей матери, плотно прикованный к ней, и если он останется в этом состоянии, Великая Мать окончательно поглотит его и наступит «мертвый день». Слова К. Юнга: «Изначально злое в человеке стремится возвратиться в лоно матери, и хитрость, придуманная Сэтом, есть не что иное, как кровосмесительное желание возвращения назад» — как нельзя лучше передаёт смысл этого Аркана. Под привязанностью к Великой Матери вовсе не следует понимать инфантильную привязанность к своим физическим родителям (хотя и такая привязанность может быть, но лишь как один из аспектов). Это, прежде всего, привязанность к коллективным установкам, условностям, стериотипам, предрассудкам и т. д., которые человек начинает бессознательно впитывать с молоком матери и которые заглушают его истинное Эго, не давая ему самореализоваться. Вместе с тем отказ от прежних, коллективных установок, даже если они, сыграв свою роль и отжили своё — вызывает чувство неуютности и стремление вернуться в «родное», привычное лоно и бесконечно оплакивать «своё» лоно, если оно найдено порушенным. Поэтому на 23-м пути присутствует ощущение невесомости, безвременности, а также конечности старого бытия и тревожное ожидание нового, которое увы, ещё не назрело. Но чем быстрее соискатель отсечёт от себя прежние привязанности, очистив своё истинное Эго от иллюзорного, тем меньше вероятности что они окончательно поглотят его в своих горьких Водах Мем, Водах Иллюзий.

В самой верхней части аркана изображён Крест с двумя перекладинами. Нижняя диагональная перекладина символизирует переход между верхними и нижними мирами. В центре Креста – увядающая Роза. От Розы исходит холодное сияние. За нижнюю перекладину, вниз головой, на собственной пуповине подвешен человек. Он ещё не отсёк себя от уз Великой матери, не окропил свою Розу Кровью Истинной Любви и может вот — вот сорваться в пропасть, наполненную горькими водами Мем, в которых его подстерегает Великая Мать в образе Крокодила, что бы пожрать его: «ты — крокодил Себек с Асаром, Ты — Мати, Убийца в Океане, Ты — Тифон, Возмущение Стихий» (стих 30 , кн. Сердца, обвитого Змеем). Смысл Двенадцатого Аркана в некоторой степени перекликается со смыслом Клиффотического аналога Четырнадцатого Аркана, Искусство. Но на пути Саксаксалим соискатель, не уравновесив себя Солнечным началом, готов добровольно быть поглощённым Шакти, сгорев в огне танцующий Дакини. В противоположность этому, на пути Малаи соискатель должен преодолеть искушение быть окончательно поглощённым Водами иллюзий, то есть вовремя отсечься от уз Великой матери, окрасив своей Кровью увядающую Розу. В противном случае пуповина порвётся сама и над рухнувшим вниз соискателем сомкнутся Воды Мем. С правой стороны Аркана изображена скала, с которой слетают вороны смерти — символы клиффотического аналога Нетцах, Ореб-Церек. Они кружат вокруг Повешенного и готовы сами переклевать пуповину, что бы он сорвался вниз и стал добычей Крокодила. С левой стороны Аркана — островок, на котором сидят духи лжи в образе жаб, символов клиффотического аналога Ход, Самаэля. Две жабы прыгают Повешенному в лицо, пытаясь ослепить его, что бы не дать самореализоваться и оставить во власти собственных ядовитых иллюзий, навеянных Водами Мем. На горизонте изображён ледяной айсберг с вмёрзшим разбитым фрегатом – крушение обманчивых надежд и застой. В мрачном небе видна Луна с очертаниями буквы Мем.

Сигилла пути Мем (в левой части аркана, на фоне айсберга) — стилизованное изображение виселицы, повернутой влево. Опорой ей служит крест с засечками на концах; такой же крест обозначает веревку, на которой подвешена фигура в виде двух равносторонних концентрических треугольников (перевернутый алхимический символ Серы). Повешенный крест является символом Герметического Ордена Золотой Зари и представляет собой красный крест над белым треугольником, что является образом Богочеловека, соединяющего Божественность трех высших сефирот с идеей страдания и самопожертвования как пути к Наивысшему.

Клиффотический аналог Малаи:

МАЛКУНОФАТ, САМАЭЛЬ – ГОЛОХАБ


Цвета: темно-синий, цвет морской волны.

Этим путем управляет негативная ипостась стихии Воды, к свойствам которой следует отнести повышенную эмоциональность, переменчивость, депрессивность и как следствие — желание боли и страдания не как средства духовного подъема, но как наказания за собственную мнимую «недостойность» и «греховность». Это воды всемирного потопа, хлынувшего с небес и уничтожившие все живое. Буква Мем, которая соответствует этому пути, означает «вода», но это вода не жизни и обновления, это воды смерти, которыми грозный, карающий Бог желает уничтожить человечество, и это темные воды, в глубинах которых обитает зловещее чудовище Левиафан, отождествляемый с Сатаной-Самаэлем.

На аркане изображены подводные глубины, в которых, сцепившись в любовных объятиях, покоятся их хозяева – Дагон и Океанида. Вокруг них плавают древние гиганские хищные рыбы и другие подводные обитатели; а на самом дне, в ожидании новых жертв, залёг гигантский спрут. В подводном мраке видны развалины затопленных древних городов и затонувшие корабли. Сквозь тёмную водную толщу пробивается лунный свет, фокусируя букву Мем.

Сигилла Малкунофат (верхняя часть аркана, на фоне тёмно-синего треугольника) — стилизованное изображение грозовой тучи с глазами и ртом. С левого края тучи свисают пять фигур, похожих на сосульки, под правым краем расположена стрела, направленная вниз, а между группой из пяти фигур и стрелой — вертикальная композиция из букв NVH.

ПУТЬ 22, ЛУСАНАГЕРАНДРАТОНА, ТИФЕРЕТ – ГЕБУРА
0

Буква пути: ; Ламед «Бычье стрекало». Аркан Таро: VIII «Регулирование». Астрологическое соответствие: Весы. Сущности: ангелы, люди из прошлых жизней, стражи врат. Орудие: Крест Равновесия. Цвета: изумрудно-зеленый, синий.

Следуя 22-му пути, соискатель сталкивается с различными испытаниями, чтобы достичь равновесия, которое становится постоянной и неотъемлемой частью его жизни. Равновесие, которое возникает в результате слияния суровой силы Гебура и гармонии Тиферет, является равновесием внутренней силы и сдержанности. На этом этапе духовного роста нужно отказаться от всего лишнего, поскольку для 22-го Пути характерен процесс очищения и ограничения. Соискатель и сам понимает необходимость сохранения равновесия между своим высшим и низшим Я — процесс, которого не было на 23-ем Пути.

В центре аркана изображено Мировое Древо, Ось мира, поддерживающее Равновесие Вселенной. Кроной оно уходит в свет дня, корнями – во тьму ночи. Вокруг Древа происходит непрерывный процесс смены Дня и Ночи, Смерти и Возрождения, Солнца и Луны, Огня и Воды. Этот процесс является необходимым условием для поддержания равновесия. Равновесие символизируют две свастики — правосторонняя и левосторонняя, лучи каждой из которой изображены в виде буквы Ламед. Два Змея, Крылатый и Бескрылый, кусающие друг друга за хвост – алхимические символы Серы и Ртути, Отца и Матери металлов. Они символизируют непрерывность алхимического процесса. По углам Аркана изображены символы Огня (Лев), Воды (Орёл), Воздуха (Ангел) и Земли (Бык). В центре Аркана в горящем колесе Духа – танцующий Шива, своим экстатическим танцем поддерживающий баланс Вселенной.

Сигилла пути Лусанагерандратона (в центре аркана, на фоне Древа) обрамлена снизу и по бокам широкой U-образной линией. Под ней находится единственная точка; непосредственно над ней по другую сторону линии — миниатюрный трезубец или «птичья лапка», над ним — еще три точки, расположенные в ряд по горизонтали, а верхнюю часть сигила занимает фигура в виде черного пера Маат, повернутого вправо и опирающегося на подставку с тремя «ножками». В рисунке сигила можно увидеть схематическое изображение Мирового Древа, увенчанное пером Божественного правосудия.

Клиффотический аналог Лусанагерандратона:

ЛАФКУРСИАКС, ТАГЕРИОН – ГОЛОХАБ


Цвета: бледно-зеленый.

В противоположность Лусанагерандратона, Лафкурсиакс – это путь разбалансировки, следствием чего может быть дальнейшее запутывание в сетях причин и следствий, в сетях кармы. В результате этого соискатель, лишённый внутреннего баланса, сам становится объектом манипулирования внешними силами.

Центральная фигура Аркана — Паучиха Лилит, также известная как Лилит Арахнидия. Этот аспект – зооморфное проявление Матери Всех Демонов. Паук во многих традициях действует как главное тотемическое животное Луны и ее Богини, и подобно многим из этих древних традиций пауки в клиффотических культах также священные животные Паучихи Лилит. Паучиха, в соответствии с традицией, ассоциируется с петлей, улучшенной формой веревочной и узелковой магии, ловящей в ловушку живых и умертвляющих через повешенье и удушение. Арахнидия восседает в центе паутины, в которую пойманы заблудшие души, которыми Арахнидия питается и умело манипулирует. Паутина держется на двух свастик — правосторонний и левосторонний, лучи каждой из которой изображены в виде буквы Ламед.

Клипотическая сигилла Ламед (по центру нижней части аркана)— сильно упрощенное изображение человеческой фигуры с повернутой вправо головой, расставленными в стороны руками и отведенной назад (влево) нижней частью туловища. В верхней левой части сигила расположены неуравновешенные, раскачивающиеся весы, которые эта фигура держит в руке. Другая рука оканчивается окружностью, в которую заключена черная буква Йод; под ней расположен меч с крестообразной рукоятью, направленный острием по диагонали вниз и влево. Сигилла Лафкурсиакса является антиподом аркану «Исправление», относящемуся к этому же пути на традиционном Древе Сефирот. На сигиле представлен клипотический демон, стремительно несущийся куда-то. Он отбросил меч и размахивает разбалансированными весами. Это путь не к равновесию, но к дисбалансу и хаосу. Агрессивному и самоуверенному демону нет нужды соблюдать баланс: он утверждает силу своего клипотического Великого Отца Самаэля.

ПУТЬ 21, КЕРУГУНАВИЭЛЬ, НЕЦАХ – ХЕСЕД


Буква пути: ; Каф «Ладонь». Аркан Таро: Х «Колесо Фортуны». Астрологическое соответствие: Юпитер. Сущности: паломники; орлы и прочие крылатые существа. Орудие: Скипетр. Цвета: фиолетовый, синий.

Этот путь отражает царственные, покровительственные качества сефиры Хесед. Базовое соответствие Пути – планета Юпитер. Юпитер одновременно связан с удачей и властью. Но это не власть царей, олицетворенная путём Ксанф астераншкиста или четвертым арканом Император, а скорее, власть тех, кто способен менять судьбы соискателей в лучшую сторону. Основа этой власти — не принцип принуждения, а принцип включения в Великую Работу дарами, в том числе и духовными. Это власть тех, кому улыбается фортуна, тех, кто держат удачу на ладони, и не случайно названием пути Каф является именно ладонь.

В центре аркана изображено золотое колесо зодиака, которую вращают ладони Абсолюта. В центре колеса – ладонь, пальцы которой сложены в Ароновом Благословении. По центру ладони нанесена буква Каф. В левом верхнем углу аркана – Голубка, в правом нижнем – Змея, как символы двух противоположностей.

Сигилла пути Каф (по центру аркана, на фоне ладони) представляет собой колесо с шестью спицами. Снаружи вдоль обода колеса размещены три греческие буквы (вверху — Сигма, внизу справа — Тав, внизу слева — Ро). В центральной фигуре этого сигила можно увидеть как Колесо Фортуны, так и расцветшую шестилепестковую розу (символ Тиферет).

Клиффотический аналог Керугунавиэль:

КУРГАСИАКС, ОРЕБ-ЦЕРЕК – ГАШЕКЛА


Цвета: насыщенный пурпурный; ярко-синий, пронизанный желтым.

Кургасиакс отражает тиранические качества клифы Гашекла и, одновременно, эмоциональные качества клифы Ореб-Церек. Путем, соединяющим клипотические аналоги Хесед и Нецах, управляет негативная ипостась планеты Юпитер. Это путь к Демиургу-властителю нашего мира посредством эмоций. Путь олицетворяет веру в то, что проявленный Бог нашего мира — это некий идеальный правитель, которого можно задобрить и упросить сделать что-то полезное для нас, если сильно его любить и горячо ему молится. Это эмоциональный путь к Богу, не уравновешенный стремлением познать мир и те законы, которые им управляют. Если же мы не получаем желаемого, то причин может быть только две: либо мы недостаточно горячо и убедительно объяснили Богу, что нам от Него нужно, либо вместо доброго Христа или Иеговы нашим миром управляет злобный Демон-Сатана, на что указывают дьявольские рога на сигиле этого пути. Буква Каф означает «ладонь»; это образ ладоней, воздетых в молитве к Богу, а также образ принимающего, женского начала — нашей пассивной надежды, что молитва не останется без ответа. Это также и десница Всевышнего, творчество и воздействие на мир, однако рога, которые венчают крест в круге (символ Божественного начала), указывают на то, что воздействие Божественного начала на тварный мир (который символизируют три индуистские гунны материальной природы, или три алхимических начала) будет негативным.

На Аркане изображена Великая Мать, четырёхрукая Богиня, вращающая прядильное колесо человеческих судеб. Вокруг неё кружат вороны – птицы, связанные с наиболее тёмным аспектом Великой Матери. По центру колеса — буква Каф.

Клиффотическая сигилла Каф (на фоне колеса, по центру аркана) состоит из небольшой окружности, разделенной на четыре равных части, увенчанной рогами и опирающейся на вертикальную линию, которая разделяется внизу на три «хвоста» с косыми крестами на концах.

ПУТЬ 20, ИЕХУВАХАСТАНОФАТАНА, ТИФЕРЕТ – ХЕСЕД


Буква пути: ; Йод «Рука». Аркан Таро: IХ «Отшельник». Астрологическое соответствие: Дева. Сущности: птицы; духи-искусители. Орудие: Светильник и Жезл (где накоплена Мужская Сила), хлеб. Цвета: желтовато-зеленый, шиферно-серый.

20-й путь, Иехувахастанофатана, символизирует таинственный свет мудрости и интуитивные знания Божественного, скрытые в собственном Я, в самом сердце соискателя. Таким образом, этот путь представляет собой процесс освещения, при котором полностью раскрываются тайные знания своего высшего Я и начинается процесс собеседования со своим Святым Ангелом – Хранителем. Этот путь ведёт от Отца (Хесед) к Сыну (Тиферет). Таким образом, Путь Отшельника знаменует оплодотворение Шакти, Пречистой Девы (Хе) Семенем (Йод) и Зачатие Сына, Магическое Дитя, которое происходит прежде всего в Душе соискателя.

На аркане изображено уходящее вдаль пространство, своим видом напоминающее подземную пещеру или материнское лоно. Женское лоно соотносится со значением второй и конечной букве Имени, Хе, которая соответствует элементу воды и земли и является по Каббале окном-отверстием, как поглощающее, так и рожающее Слово – Йод. Первая букву Имени, огненный иод, по форме своего написания может соотносится как со сперматозоидом, который есть порождающая божественная сила и поглощённое Матерью Слово так и с эмбрионом, который есть Слово, готовое родится на свет, или принять материальное воплощение, «стать плотью». Поэтому духовная сущность, олицетворяющая творческую силу мага-отшельника на аркане изображена в виде эмбриона, который по форме своей напоминает букву Йод и объят языками пламени, что указывает на его огненную природу. Из глубины пещеры пробивается луч света.

Сигилла пути Йод (в левой части аркана, на фоне луча) — традиционное изображение «лампы Аладдина», символизирующей фонарь Отшельника. Носик лампы повернут вправо и служит опорой для вертикальной черты, увенчанной крестом с засечками на концах (слева, справа и сверху). Следует добавить, что в лампе можно увидеть Божественный дух, освящающий четыре стихии, символизируемые крестом.

Клиффотический аналог Иехувахастанофатана:

ЯМАТУ, ТАГЕРИОН – ГАШЕКЛА


Цвета: зеленовато-серый, сливовый.

Путь Ямату ведет от демонического Отца (Гашекла) к демоническому Сыну (Тагерион), который, согласно христианской мифологии, является Антихристом и рождается от блудницы (то есть — противоположности девы). Согласно некоторым ранним христианским авторам (Ипполиту Римскому, Андрею Кесарийскому), Антихрист родится от одного из 12 колен (племен) Израилевых — колена Данова, которое в Библии ассоциируется со львом: «Дан — молодой лев, который выбегает из Васана». Буква Йод имеет значения «рука», «сила»; по своей форме она напоминает каплю или зерно. Буква Йод олицетворяет собой все, что подразумевает деятельное начало, и все, что способствует его проявлению. В каббале эта буква также связана с «Йецер hа-ра» («дурным началом»). Это семя, оплодотворяющее Деву, в данном контексте — Блудницу, порождающую Антихриста.

На аркане изображено заброшенное кладбище, освящённое Чёрной Луной. На кладбище чёрный Маг –никромант заклинает своим Словом хтонические силы, которые в виде змеи вырываются из земной расщелины. В левой руке Мага – жезл, увенчанный двумя переплетёнными змеями, крыльями нетопыря и черепом; в правой – лампа, в которой зелёным огнём горит буква Йод. Вокруг Мага кружат ночные создания – нетопыри и совы.

Клиффотическая сигилла Йод (по центру нижней части аркана, на фоне расщелины) напоминает по строению традиционные сигилы архангелов (наподобие тех, что приводятся в «Гептамероне» и других, более поздних гримуарах). Это извилистая линия, пересекающая саму себя, содержащая две петли и заканчивающаяся в нижней части символом Древа Клиффот — перевёрнутым Крестом.

ПУТЬ 19, ФАЛОСТЕР-А-ДЕКЕРВАЛЯ, ГЕБУРА – ХЕСЕД


Буква пути: ; Тет «Змей». Аркан Таро: ХI «Вожделение». Астрологическое соответствие: Лев. Сущности: жрецы и жрицы; животный двойник или дикое «я». Орудие: Предварительные упражнения. Цвета: лимонно-желтый, темно-пурпурный.

19-й путь, Фалостер-а-декерваля напрямую соединяет друг с другом две центральные Сефиры боковых Столпов – Строгости и Милосердия. Этот путь уравновешивает две противоположности и является путём красоты и гармонии, на котором продолжается процесс собеседования со своим Святым Ангелом – Хранителем и рождается Магическое Дитя. На Древе Сефирот Микрокосма путь Тет пролегает от левого плеча к правому и соответствует Анахате, чакре Божественной Любви и Гармонии, что немало важно.

Центральной фигурой аркана является Семиглавый Зверь Апокалипсиса, возвышающийся посреди Вод. На Звере в сладострастной позе возлежит Госпожа наша Бабалон. В руке Бабалон сияет св. Грааль, отмеченный Знаком Зверя. Зверь своей фигурой напоминает букву Тет. Этот Зверь есть никто иной, как Змей с головой Льва, названный в гностических тексах Ильдабаофом, повелитель мира плотной материи и отожествляемый с Архангелом Гебуры — Самаэлем. Остальные шесть голов расположены в порядке двух противоположностей: Шивы — Кали, Пророк — Невесты Пророка, Марс — Сатир. В Пророке можно узнать А. Кроули, в его Невесте – Розу Келли, а в Сатире – Виктора Нойберга. Над Зверем возвышается «Крылатый Света Змей Хадит», высшая эмонация Зверя. На переднем плане – Лингам, украшенный распустившимся лотосом и две змеи – символы пробуждённой Кундалини.

Сигилла пути Тет (по центру нижней части аркана, на фоне Лингама) — большой равносторонний треугольник, обращенный вершиной вверх и заключающий в себе еще один равносторонний треугольник меньшего размера, построенный на том же основании. Между вершинами двух треугольников вписан астрологический символ Солнца. Такой же символ располагается слева от вершины большого треугольника, а справа, симметрично ему, помещен астрологический символ Льва. Между серединами боковых сторон двух треугольников изображены два стилизованных цветка. Внутри меньшего треугольника располагается пирамида из римских цифр: в верхнем ряду — D (500), в среднем — CL (150), в нижнем — XVI (16), — дающих в сумме солнечное число 666.

Клиффотический аналог Фалостер-а-декерваля:

ТЕМФИОТ, ГОЛОХАБ – ГАШЕКЛА


Цвета: серый, красновато-желтый, лимонный.

Этим путем управляет негативная ипостась знака Льва, к свойствам которой следует отнести властолюбие, жестокость, раздражительность, самовосхваление, повышенное честолюбие. Это силы и эмоции, выходящие из-под контроля и мешающие творческой, созидательной деятельности. Это путь, приводящий к жестокости и постоянным конфликтам, которые олицетворяет клипотическая сторона Гебуры — Голохаб. В противоположность XI аркану «Вожделение», на котором женщина управляет зверем, имеющим обличье льва, символом клиффотического пути Тет можно считать львиноголового змея — демона, у которого звериная голова управляет женским началом. Стоит напомнить, что в каббалистической традиции женский образ служит олицетворением низший части нашей души. На Древе Клиффот Микрокосма путь Темфиот, как и его сефиротический аналог, пролегает от левого плеча к правому и соответствует Анахате, чакре, которая в негативном своём аспекте проявляет тёмные, звериные стороны личности.

В центре аркана изображена огненная змея с головой Львицы. Голова Львицы увенчана Солнечным диском и Урием. Змеельвица своей фигурой напоминает букву Тет. В кольце Змеельвицы – стреловидная фигура серого цвета, отбрасывающая фиолетовые лучи Великой Бездны, переходящие от фиолетового в огненно-жёлтый цвет. В центре фигуры – охваченный огнём танцующий Шива, по обе стороны от Него — змеевидные Богини. Над Змеельвицей возвышается Нуит, высшая эмонация Бабалан. На переднем плане – круглый жертвенный столик, в центре которого стоит Чаша, окружённая шестью чёрными свечами. В Чашу стекает кровь Бездны. По обе стороны от столика – две чёрные кошки, напоминающие о клиффотическом аналоге Хесед – Гашекле и саламандры, двое из которых имеют вид огненных женщин со змеями – напоминание о клиффотическом аналоге Гебуры – Голохаб и о пробуждённой Кундалини в своей экстремальной форме.

Клиффотическая сигилла Тет (в центре аркана, на фоне стреловидной фигуры) — стилизованное изображение четвероногого животного с сильно вытянутым по горизонтали туловищем. Голова обращена влево, хвост в виде извилистой линии поднят кверху, а ноги представлены в виде четырех мандорл (vesica). Мандорла является символом женского лона, а Сигиллу следует считать стилизованным изображением клиффотического существа — кошки или льва.

ПЕРЕСЕЧЕНИЕ БЕЗДНЫ
Все Пути, которые ведут к Божественной Триаде, состоящей из Кетер, Хокма, Бина (Пути с 18-го по 15-й, а также 13-й), проходят через препятствие, которое известно как Большая Бездна. Эта пропасть похожа на Малую Бездну, или Завесу Парокет, о которой говорилось ранее.

ПУТЬ 18, ХИВА-АБРАХАДАБРА-КАДА18, ГЕБУРА – БИНА


Буква пути: ; Хет «Ограда». Аркан Таро: VII «Колесница». Астрологическое соответствие: Рак. Сущности: призраки минувших эпох; Спящий Король или Спящая Королева. Орудие: Кузнечный Горн. Цвета: янтарный, темно-бордовый.

Соискатель, который следует путём Хива-абрахадабра-када18, находит ключ ко всем тайнам. И этот ключ открывает ему первопричину его собственного создания и сотворения всех живых существ, происходящего вне времени и пространства. Как и все пути, связанные с Божественной Триадой, 18-й Путь представляет собой тайну бытия и женскую сторону Древа Жизни, это женская тайна сотворения и созидания, заключённая в Бине. Это путь, ведущий к алхимическому Браку.

На аркане изображена Меркаба, огненная колесница, которой правит коронованная чета, облачённая в багряные одежды, несущая Св. Грааль. Над Граалем веет голубь. В колесницу впряжена тройка коней белой, чёрной и огненно-рыжей масти, которые символизируют три стадии алхимического процесса: работу в белом (Альбедо), работу в чёрном (Нигредо), и работу в красном (Рубедо). И кони и держащая поводья чета объяты алхимическим пламенем. Кони пересекают деревянный барьер, сделанный в виде буквы Хет. Барьер возвышается над бездной, в которой покоится Змей.

Сигилла пути Хет (по центру нижней части аркана, на фоне Бездны) — тёмная декаграмма, или десятилучевая звезда, со слегка извилистыми очертаниями. Черный цвет звезды можно толковать как непроявленного Бога, к которому ведет путь Хет и который охватывает своим влиянием все 10 сефирот. Также черный цвет связан с сефирой Биной.

Клиффотический аналог Хива-абрахадабра-када18:

ХАРАСИТ, ГОЛОХАБ – САТАРИЭЛЬ


Цвета: янтарный, темный зеленовато-коричневый.

Восемнадцатым клиффотическим аналогом пути Хет управляет негативная ипостась знака Рак, к свойствам которой следует отнести: уязвимость, обидчивость, гиперчувствительность, замкнутость, робость, склонность к погружению в однообразие. Одни из этих качеств вызывают озлобление, ненависть (вспомним, что путь Хет ведет от Сефиры «Божественного гнева» — Гебуры). Сила, связанная с проработкой этого Пути – способность брать то, что тебе хочется для удовлетворения своих потребностей и обеспечить выживание любой ценой.

На аркане изображён Алтарь, напоминающий Алтарь Гностической Мессы. По обе стороны от Алтаря – две колонны – J и B, увенчанные семисвечниками. Завеса Алтаря раскрыта. Над Алтарём возвышается Лингам, обвитый двумя коронованными крылатыми змеями. В верхней части Аркана, на фоне тёмного неба — кровавая Луна, вокруг которой кружат нетопыри. В центре Луны — Иони в виде раковины. Лингам и Иони соприкасаются в одной точке. У подножья Лингама – Стелла Откровения и Чаша, в которую стекает энергия Вселенной, представленная в виде Молнии, которая извергается в точке соприкосновения Лингама и Иони и эмонирует Клиффоты/Сефироты Мирового Древа. Алтарь отделён невысоким деревянным ограждением, в виде повторяющихся букв Хет. Перед Алтарём стоит погребальный катафалк, в который впряжён осёл, животное Бога смерти Сета. Рядом с ним – погонщик в чёрном балахоне с закрывающим лицо капюшоном.

Клиффотическая сигилла Хет (в верхней части аркана, на фоне Луны, по центру) — стилизованное изображение головы и шеи верблюда, оканчивающееся слева извилистым «хвостиком» с тремя петлями. Короткая кривая линия ниже «хвостика» соединяет верблюда с контурным изображением человека, лежащего под ним лицом вниз.

ПУТЬ 17, ЗУО АСАРА, ТИФЕРЕТ – БИНА
Выходите, о дети, под звезды и получайте сполна свою долю любви (кн. Закона, гл. первая, стих 12)



Буква пути: ; Заин «Меч». Аркан Таро: VI «Влюбленные». Астрологическое соответствие: Близнецы. Сущности: андрогины и прочие двойственные сущности. Орудие: Треножник. Цвета: оранжевый, бледно-лиловый.

Путь Зуо Асара представляет Таинство Алхимического Брака, который происходит за счет соединения архетипического женского начала с Божественным Сыном. Идеальный, Божественный союз имеет много атрибутов, но представлен в алхимии как универсальный эликсир или философский камень. Центральным мотивом Аркана этого пути является тантрико – алхимическая свадьба Короля и Королевы.

На аркане изображена влюблённая пара: молодой человек и прекрасная, соблазнительная девушка. Между молодым человеком и его избранницей стоит Великая Мать, изображённая в виде лесной нимфы, дриады, чей культ, как и культ других природных божеств был распространён в эпоху матриархата. Её голову венчает корона в виде полумесяца, традиционный атрибут Великой матери, а лицо закрыто синей вуалью. Молодой человек и Великая мать связаны друг с другом пуповиной и девушка предлагает своему молодому рассечь мечом пуповину, которая связывает его со всеми подавляющими аспектами Великой Матери. Только тогда он реализуется как Божественный Сын, как Маг и Воин. На клинке меча выгравирована буква Заин. У подножья дерева размещён жертвенник в виде орудия Аркана — треножника, на нём установлена Чаша, наполненная пламенеющим напитком Любви, питьевым золотом, который молодой паре вдвоём предстоит испить и слиться друг с другом в экстазе. Но выпит он будет только после того, как молодой человек сам отсечётся от Великой Матери. Над чашей, в языках пламени реет Голубка, а вокруг треножника обвилась Змея.

Сигилла пути Зайин (по центру аркана, на фоне дерева) состоит из четырех элементов. В верхней части располагается стилизованный лук — большой горизонтальный полумесяц, обращенный рогами вверх и пересеченный в центре стрелой; стрела направлена вертикально вниз. Под луком — прямая пентаграмма, между углами которой располагаются пять коротких лучей. Слева и справа от пентаграммы — прямой и перевернутый иероглифические знаки «нетер», означающие «божество». В целом сигиллы представляет собой упрощенную схему аркана VI («Влюбленные»). На сигилле изображение Луны может соответствовать сефире Бина, из которой в сотворенный мир исходит Божественная воля (стрела). Но это также и лук бога любви Эрота, который соединяет противоположности.

Клиффотический аналог Зуо Асара:

ЗАМРАДИЭЛЬ, ТАГЕРИОН – САТАРИЭЛЬ


Цвета: жёлтый, подсвеченный лиловым.

Этим путем управляет негативная ипостась знака Близнецов, к свойствам которой следует отнести: легкомыслие, непоседливость, неспособность к сосредоточению, инфантильность, непостоянство, нервозность, раздражительность. Именно эти качества клифа Тиферет получает от клифы Бины. В противоположность пути Зуо Асара, на котором полноценное таинство Любви наделяет соискателей Силой, Замрадиэль – это путь излишеств и истощения.

В центре аркана изображён меч, который переплетают два змея, чьи головы повёрнуты в разные стороны. Гарда меча сделана в виде крылатого Хепри — Ночного солнца, а рукоятка — виде мумии фараона, на которой выгравирована буква Заин. По обе стороны от рукоятки меча написано — Об и Oд, обозначение двойной полярности. За мечом — Глаз Бездны, отбрасывающий сиреневое и фиолетовое сияние. Клинок меча погружён в чашу из черепа, в которую стекает кровь Бездны. Чаша установлена на треножнике, магическом орудии Аркана.

Клиффотическая сигилла Зайин (по центру аркана, на фоне меча) состоит из вертикальной опоры, раздвоенной внизу; в нижней части ее пересекает дуга, обращенная концами вниз; на концах дуги — небольшие окружности, разомкнутые вправо. В верхней части опору пересекает полумесяц, наклоненный вправо и обращенный рогами вверх. Правый рог полумесяца завершается крестом, на концах которого, в свою очередь, расположены три маленьких полумесяца.

ПУТЬ 16, ВУАРЕЦА, ХЕСЕД – ХОКМА


Буква пути: ; Вав «Гвоздь». Аркан Таро: V «Иерофант». Астрологическое соответствие: Телец. Сущности: жрецы, исполняющие ритуал или проповедующие духовное учение. Орудие: Труд приготовления. Цвета: красно-оранжевый, темно-синий.

16-й путь символизирует нисхождение творящей энергии в ее чистейшей форме: он соединяет Хокма — источник всякой силы — с Хесед, где энергии, прошедшие Бездну, обретают первое проявление. Путь связан с высшими уровнями Древа, но низводит эти энергии на план, доступный человеческому сознанию. Восхождение по нему посредством Слов Силы как священных заклинаний вызывает проявление Божественного Света в сознании человеческих существ и отражается в материальном мире.

Аркан изображает помещение Храма, в полумраке которого стоят: ибисоголовый Тот, символизирующий знание и Сет, символизирующий Смерть (ибо знание моё есть знание смерти, кн. Закона). На руках Сета – коронованное Дитя Эона, Гор-Па-Крат, который, по одной из версий является внебрачным ребёнком Сета и Исиды. Между Божествами стоит Кроули в жреческом облачении. Вся троица сжимает руках ритуальный кинжал, орудие Воздуха, чья рукоятка сделана в виде буквы Вау, которая в Священном Тетраграмматоне соответствует Воздуху. Кинжал опускается в жертвенную чашу, в которой курятся благовония. Жертвенник, на котором стоит чаша, сделан в виде головы тельца, астрологического знака Аркана. На задней стене Храма видна Стела Откровения.

Сигилла пути Вав (в верхней части аркана, на фоне карниза Храма, по центру) — кольцо, по ободу которого располагаются тринадцать языков пламени, загнутых по часовой стрелке, а в центре — правое око Хора. Внутри кольца, вдоль обода, размещаются по кругу следующие символы (в порядке по часовой стрелке от верхней точки): буква V, символ бесконечности, буква V, число 3, буква V, число 10, буква V, число 8, буква V и ноль. Пять букв V напоминают о девизе Кроули как Мастера Храма (степени 8°=3°) — V. V. V. V.V. (аббревиатура латинской фразы «Vi veri universum vivus vici», что значит «Силой истины я покорил вселенную еще при жизни»). Форму этого сигила (круг), глаз как фаллический символ и языки огня, окружающие его можно рассматривать как отсылку к образу Великого Отца (сефира Хокма).

Клиффотический аналог Вуареца:

УРИЕНС, ГАШЕКЛА – ГАГИЭЛЬ


Цвета: тёмно-жёлтый, подсвеченный коричневый.

Это путь от демонического Бога-Творца к демоническому Богу-Управителю нашего Мира (Демиургу, Ильдабаофу, Самаэлю), который управляет семи нижними клиффотическими ипостасями сефирот. Бог-Управитель нашего мира — это проявленный Бог, Божественный Сын, потому этот путь соотносится с буквой Вав. Этим путем управляет негативная сторона знака Тельца, потому здесь проявляются такие качества, как упрямство и склонность к авторитарности.

На аркане изображён шаман, камлающий в центре магического лабиринта и в экстатической пляске заклинающий низших хтонических духов, которые кружатся вокруг его бубна. Колотушка бубна по своим очертаниям напоминает букву Вау. Перед шаманом стоит тотемный столп с горизонтальной перекладиной, увеченный рогами – модель шаманского Древа. Рядом стоит идол Богини — Матери, вокруг подножья которого обвился полоз, священная змея Богини. Капище ограждено кольями с насаженными на них телячьими черепами. В ночном небе сияет ущербная Луна.

Клиффотическая сигилла Вав (в правой части аркана, на фоне треугольника) — вертикальная линия, в верхней части разветвляющаяся в форме буквы Y, в центре пересеченная горизонтальной линией и оканчивающаяся внизу небольшим крестом. В нижней части эту вертикаль пересекает еще одна, более короткая горизонтальная черта, от которой расходятся влево и вправо две короткие диагональные линии, направленные вниз и также завершающиеся небольшими крестами. На концах четырех верхних линий располагаются буквы Йод. Сигилла изображает Древо, лишённое трёх верхних Сефирот.

ПУТЬ 15, ХУ-УРО-ИСТ, ТИФЕРЕТ – ХОКМА
Каждый мужчина и каждая женщина – это звезда (кн. Закона, гл. первая, стих 3)



Буква пути: ; Хе «Окно». Аркан Таро: XVII «Звезда». Астрологическое соответствие: Водолей. Сущности: духи природы; ночные звери и птицы. Орудие: Кадило , Кропило. Цвета: фиолетовый, небесно-голубой.

Это предпоследний путь, пересекающий Великую Бездну. Ху-уро-ист — это путь, на котором происходит окончательное духовное перерождение соискателя и его единение с Божественным Единством. Поэтому, можно сказать, что 28-й путь отражает Бина, сефиру, в которой соискатель, пройдя Город пирамид перерождается как Звезда. Буква аркана, Хе – это окно, отверстие проникновения пути через Бездну.

На аркане изображена коронованная пара, склонившаяся над Чашей с магическим Причастием. Они готовы испить из этой Чаши и пересечь Бездну, что бы объединиться и стать «два в одном». В Чашу слетает Голубка, обвитая Змеёй. Между Королём и Королевой – оконный проём. Над этим проёмом просвечивается небольшое отверстие в виде буквы Хе. В проёме, на фоне звёздного неба возвышается алхимический Ребис – Андрогин – конечный результат «Великого Деяния» совершённого Королём и Королевой. У Ребиса два лика – Короля и Королевы, так как он является их отражением. Над годовой Ребиса сияет Уникурсальная Гексограмма.

Сигилла пути Хе (в верхней части аркана, на фоне стены) — пентаграмма, между лучами которой располагаются следующие символы (в порядке по часовой стрелке от верхнего правого угла): астрологический символ Меркурия, буква А, алхимический символ Серы, буква I, алхимический символ Соли. Изображенная на этом сигиле пентаграмма символизирует не пять элементов, а пятый элемент, квинтэссенцию, Божественный Дух, Шехину, управляющую миром.

Клиффотический аналог Ху-уро-ист:

ХЕМЕТТТЕРИТ, ТАГЕРИОН – ГАГИЭЛЬ

Цвета: пурпурный, коричневый.

В противоположность пути Ху-уро-ист , Хеметтерит – это не путь единения с Божественным Единством, а путь множественности. На этом пути соискатель сталкивается с различными проявлениями Божественного, принимая их за Бога. Боги различных религий, как монотеистических, так и политеистических – это личностные проявления Единого. Но большинство адептов различных религий принимают личностные проявления за изначального Единого Бога, впадая этим самым в идолопоклонство, и, в конечном итоге – в дьяволопоклонство. Таким образом, в Хеметтерит отражает множественность сефиры Ход и её клиффотического аналога — Самаэль. Можно сказать, что путь Хемметтерит – это манифестация Самаэля.

Центральная фигура аркана, павлин – символ яркой, чарующей множественности и в то же время индивидуальности – качеств, заключённых в клифе Самаэль. Демон этой клифы – Ардомелек, демон с павлиньем хвостом, ипостась Самаэля. Множество глазков на павлиньем хвосте символизируют всеведенье и множество ликов Самаэля; а так же множество Богов, духов, демонов, которыми населена Вселенная и которым поклоняются последователи различных религий. Змеи на фоне звёздного неба указывают на различные первобытные змеиные культы, из которых позднее сформировались организованные религии. Павлин стоит на букве Хе, под ней – знак «Собачьей звезды» — Сириуса Б, намекающий на вход в Бездну. Две огненные собаки – символы этой Звезды и стражи входа в Бездну. Демона — Павлина огибает Нуит, ночное небо, по которой через Бздну движутся две ладьи: сверху – ладья Хепри, ночного Солнца; внизу – ладья Ра, Солнца дня.

Клиффотическая сигилла Хе (по центру аркана, на фоне огненного треугольника) — стилизованное мужское лицо: два глаза-точки под густыми бровями, U-образный нос и борода, состоящая из трех крестов (слева, справа и в нижней точке), разделенных двумя волнистыми линиями. Сигил этого пути можно интерпретировать как искаженный образ проявленного Бога. Это не настоящий Бог, но его ложный образ, созданный людьми.

ПУТЬ 14, ДЭ НАСТАРТАРОТ, БИНА – ХОКМА

image description

Буква пути: ; Далет «Врата». Аркан Таро: III «Императрица». Астрологическое соответствие: Венера. Сущности: Богиня и Бог. Орудие: Пояс. Цвета: изумрудно-зеленый, небесно-голубой.

14-й путь — это горизонтальный путь, или основа Высшей Триады. Он отражает качества Нетцах – сефиры любви, красоты и гармонии. Он пролегает выше Бездны и соединяет единство с единством, однако порождает не единство, а царство множественности, раскинувшееся ниже Бездны. 14-й Путь — это первый путь, который полностью находится в Божественной Триаде. Это врата, охраняющие область Абсолютного Духа, поэтому индивидуальное сознание не может пройти через эту точку. Этот Путь объединяет архетипическое мужское начало (Хокма) с архетипическим женским началом (Бина). Он является активной формой единства, а единство — источником творения. Буква пути, Далет – это дверь, открытая к Божественному единству – Кетер. Это подтверждает то, что на Древе Сефирот Микрокосма путь Далет пролегает поперёк лба слева направо и соответствует Аджне — чакре, которую можно сравнить с дверью, открывающую путь к Божественному единству.

На аркане изображена молодая женщина, облачённая в тонкую тунику, подпоясанная золотым поясом, орудием Венеры. В правой руке она держит обручальное кольцо, украшенное изумрудом, камнем, посвящённым Венере; на голове у неё изумрудная диадема; на груди – изумрудное колье, на руках – украшенные изумрудами браслеты; пальцы унизаны изумрудными кольцами, на уровне сердца, на раскрытой ладони у неё стоит св. Грааль, в нём горит изумрудное пламя. На плече у женщины сидит голубь, на заднем плане в озере плавают лебеди –птицы, посвящённые Венере. У ног её примостился оленёнок , вокруг летают пёстрые бабочки. На заднем плане – прекрасный лесной пейзаж с водопадом и озером. Женщина стоит внутри деревянной арки, увитой розами, в углу которой вырезана букву Далет.

Сигилла пути Далет (слева, в верхней части аркана) обрамлен по бокам двумя изогнутыми вертикальными линиями, в верхней части расходящимися наружу. В центре сигила располагается окружность с тремя примыкающими к ней (слева, справа и вверху) небольшими внутренними полукругами. Окружность служит опорой для нижней половины мандорлы, испещренной точками, и, в свою очередь, опирается на короткую вертикальную черту. Слева от этой опоры расположена буква Т, или греческая Тау, а справа — греческая буква Дельта, или равносторонний треугольник, обращенный вершиной вверх. Греческие буквы Тау и Дельта можно соотнести с буквами иврита Тав и Далет, которые означают начало и конец инициатического пути, а в самом центре сигила молжно увидеть зеркальце Вненеры, объединяющее энергию 10 темных точек-сефирот.

Клиффотический аналог Ху-уро-ист:

ДАГДАГИЭЛЬ, САТАРИЭЛЬ – ГАГИЭЛЬ


Цвета: ярко-розовый или светло-вишневый, пронизанный бледно-зеленым.

Этот путь отражает гибельные качества клифы Ореб-Церек. В противоположность пути Дэ настартарот , Дагдагиэль — путь разврата и гибельной страсти. Это подтверждает то, что на Древе Клиффот Микрокосма путь Дагдагиэль проходит от левого бедра к правому и соответствует Свадхистане — чакре, которая в негативном своём аспекте проявляет крайнюю развращённость.

На аркане, среди бушующего океана нечистот на окровавленной раковине возвышается Падшая Венера, Venus Illegitima. Вокруг неё кружат чёрные вороны, нетопыри, летящие на шабаш ведьмы. На аркане изображены животные и птицы, посвящённые Venus Illegitima, олицетворяющие смерть и погибельную похоть — мчащиеся на шабаш чёрные козлы, свиньи и вороны. Над головой Венеры стоит кровавая Луна, Луна Шабаша с едва заметными очертаниями перевёрнутой буквы Далет.

Клиффотическая сигилла Далет (в верхней части аркана, на фоне Луны, по центру) — стилизованная виселица в форме буквы Г (Д, Далет, в зеркальном отражении), под которой расположены три горизонтально вытянутые капли. На короткой черте-веревке к виселице подвешен треугольник, обращенный вершиной вниз (символ стихии Воды), с тремя завитками, отходящими вправо от его правого угла. В промежутке между треугольником и каплями располагаются буквы AVD. Этим путем управляет негативные ипостаси Венеры и буквы Далет, которая означает «врата» или «дверь». Алистер Кроули писал, что демонические образы Темной Венеры символизируют «ужасные последствия искажения или подавления венерианского принципа». В треугольнике, обращенном вниз, можно увидеть не только символ стихии Воды, но и перевернутый символ стихии Огня (нисходящий Огонь). Три завитка, обращенные вниз, — это перевернутая буква Шин, которая может соответствовать Огню или Духу, но также является первой буквой еврейского слова «шекер» («ложь»). С этой буквы начинается имя Отца Лжи — Сатаны.

ПУТЬ 13, ГИТО НОСАПФО ЛЛОИС, ТИФЕРЕТ – КЕТЕР


Буква пути: ; Гимел «Верблюд». Аркан Таро: II «Жрица». Астрологическое соответствие: Луна. Сущности: ангелы; безмолвные жрецы и жрицы. Орудие: Лук и Стрела. Цвета: синий, серебряный.

Это последний путь, пересекающий Великую Бездну. Он отражает мистические качества Нетцах . 13-й путь — это мистический путь. Тиферет — это сфера реализации индивидуального бытия, Кетер — это сфера абсолютного Божественного Единства. Следовательно, 13-й Путь представляет собой процесс объединения, возвращения индивидуального к единому целому. Гито носапфо ллоис, как лунный путь отражает Солнечный свет и в то же время объединяет два Солнца – Высшее (Кетер) и Индивидуальное (Тиферет), пересекая при этом через Чёрное Солнце, Даат. 13 путь, Гито носапфо ллоис пересекается с 14 путём, Дэ настартарот, поэтому между этими путями существует связь.

На аркане изображён Алтарь Гностической Мессы с двойной, красно-синей завесой. Завеса раздвинута и на Алтаре между двумя колоннами восседает Жрица. Перед Жрицей стоит жертвенник с Чашей для магического Причастия. В Чашу нисходит Сила в виде огненной Пентаграммы схождения. В центре Пентаграммы, в золотом сиянии реет Голубь, символ схождения Божественного Духа и священная птица Венеры, что указывает на связь пересекающихся путей Гимел и Далет. Перед жертвенником стоит обвитый змеёй лингам, его венчает буква Гимель — Верблюд, животное, связанное с фаллической символикой.

Сигилла пути Гимел (на фоне синей завесы, с правой и с левой стороны) состоит из двух щитовидных фигур, расположенных на концах двух извилистых вертикальных линий-опор. Левый щит расчерчен поперечными полосами, правый — продольными. Строгой симметрии в сигиле нет, хотя в средней и верхней частях опоры щитов располагаются симметрично относительно центральной оси. Левая опора завершается внизу Y-образной развилкой, направленной влево, а правая — овальным завитком. Эти фигуры на концах опор символизируют мужчину и женщину или две женские фазы — беременность и ее отсутствие. В этом сигилле также можно увидеть соединение двух противоположных, но родственных образов, что означает уничтожение последнего противоречия.

Клиффотический аналог Гито носапфо ллоис:

ГАРГОФИАС, ТАГЕРИОН – ТАУМИЭЛЬ


Цвета: серебряный, пронизанный тёмно-синим.

Гаргофиас, в противоположность Гито носапфо ллоис – путь единения с Божественной не гармонией, а разрыв с ней. На этом пути Луна представляет принцип крайнего дуализма и разделения в природе на две полярные части, что порождает дисгармонию, неврозы, и, как следствие этого – тёмные и дурные наклонности. Поэтому Гаргофиас отражает качества клифы Гамалиил.

На аркане изображена амазонка – лучница, выражения крайне матриархального принципа. Над её головой – Чёрная луна, вокруг которой кружат стаи нетопырей. Обезлюдившая земля населена жабами – рептилиями Чёрной Луны. На переднем плане – две чёрные кошки, животные, так же посвящённые Чёрной Луне.

Клиффотическая сигилла Гимел (в верхней части аркана, на фоне Луны, по центру) представляет собой стилизованное изображение лица: два глаза-точки с короткими бровями, нос в форме крестовидного меча, вертикальный овал, обозначающий рот, и горизонтальный полумесяц — подбородок. Щеки обозначены двумя изогнутыми линиями с короткими развилками на верхнем конце. На сигиле этого пути снова можно увидеть лицо, похожее на человеческое. Этот путь ведет к Тагириону — противоположности Христа-Тиферет, то есть к Дьяволу, созданному людским воображением. Не случайно, приводимое Кеннетом Грантом, числовое значение этого пути (3+9+3=15) образует номер аркана Таро «Дьявол» и соответствует числовому значению Солнца (1+5=6).

ПУТЬ 12, БЕОФАУОАБИТОМА, БИНА – КЕТЕР


Буква пути: ; Бет «Дом». Аркан Таро: I «Маг». Астрологическое соответствие: Меркурий. Сущности: многоликие или меняющие свой облик существа; Адам Кадмон. Орудие: Жезл или Кадуцей. Цвета: желтый, пурпурный.

12-й Путь называют Оккультным Разумом. Все завесы отброшены, и Божественный Свет Абсолютного Духа уже воспринимается беспрепятственно и таким образом раскрывается тайна Божественного Откровения. Поэтому путь Беофауоабитома отражает свойства Ход, сефиры, в которой заключен Божественный интеллект и великолепие.

Центральная фигура аркана – это Гермес – Меркурий, повелитель магии, со своим жезлом-кадуцеем. Он парит в центре священной Восьмерки, которая символизирует непрерывное изменение вселенских процессов, на которые маг оказывает воздействие. В восьмёрку вписаны две пентаграммы, между которыми парит Гермес: внизу – пентаграмма Восхождения, сверху – пентаграмма Схождения, и в соединении своем они образуют Уникурсальную Гексограмму. У ног Гермеса пылает огонь Кундалини с развернувшийся внутри него змеёй, над головой Его парит голубка, символ схождения Духа. Гермес создаёт баланс между Днём и Ночью: наполовину Он погружен в ночное небо, наполовину Он озарён дневным светом. По правую сторону от Гермеса – Луна с буквой Бет, как материнское начало; по левую – Солнце с отражённой буквой Бет, как отцовское начало. Бет, Дом – это материнская утроба, из которой вышла Вселенная. Вокруг Гермеса четыре орудия Мага: Жезл, Кинжал, Чаша и Пантакль. Вся композиция вписана в гностического Змея, который кусает собственный хвост. По углам Аркана друг напротив друга изображены Ангел и Демон, символизирующие две противоположности Бытия.

Сигилла пути Бет (в нижней части аркана, на фоне пламени, по центру) состоит из трех фигур, которые можно истолковать как орудия Мага: в центре располагается вертикальный жезл, увенчанный короной с тремя зубцами, справа — мандорла (vesica), символ йони, а слева — шива-лингам, символ фаллоса.

Клиффотический аналог Беофауоабитома:

БАРАТХИАЛЬ, САТАРИЭЛЬ –ТАУМИЭЛЬ


Цвета: темно-синий, испещренный фиолетовым; жёлто-лимонный.

В противоположность пути Беофауоабитома, на котором открывается ясный Божественный интеллект и Оккультный Разум, Баратхиаль – это путь трисклерства, парадоксов и манипулирования. Это — путь колдунов, тёмных магов, экстатических шаманов, знахарей — изготовителей психоделического зелья и других носителей тёмной, запретной мудрости и оккультных тайн. Поэтому на этом пути в полной мере отражаются качества клифы Самаэль.

На аркане изображена пещера, в которой сидит павиан – животное, посвящённое Тоту – Меркурию. Он жонглирует четырьмя орудиями Мага – Пентаклем, Кинжалом, Жезлом из человеческой кости и Чашей из черепа. Перед павианом – котёл с психоделическим магическим зельем, которое он, очевидно, отведал. На содержимое котла указывают мухоморы и прочие грибы, растущие в пещере. Рядом с павианом – две жабы, рептилии, посвящённые Меркурию в его негативном аспекте, «духи лжи». Вход в пещеру сложен из камней в виде буквы Бет.

Клиффотическая сигилла Бет (по центру аркана, над котлом) обрамлен двумя прямыми мечами, острия которых направлены вверх и загибаются внутрь на концах. Под крестообразной рукоятью каждого из мечей расположен знак равенства (=). В нижней части сигила располагается уплощенный контурный полумесяц, обращенный концами вверх, а в верхней части — еще один полумесяц, более узкий, короткий и выпуклый. Центральную часть сигила занимает стилизованное подобие лица: неровная горизонтальная линия, похожая на улыбающийся рот, три извилистых вертикальных линии, обозначающие щеки и нос, и две точки на месте глаз. На сигиле этого пути изображено улыбающееся лицо, но это не приветливая улыбка, это дьявольская, издевательская гримаса создателя, получающего наслаждение от страданий сотворенного им мира. Как отмечает Грант, «в зооморфном виде двойственность выражается двумя змеями-близнецами Од и Об, а также обезьяной — тенью Мага, которая, согласно преданию, искажает и извращает слово Мага, выставляя его работу на посмешище».

ПУТЬ 11, АОУ-ИАО-УОА, ХОКМА – КЕТЕР


Буква пути: ; Алеф «Вол». Аркан Таро: 0 «Шут». Астрологическое соответствие: Воздух. Сущности: сильфиды. Орудие: Кинжал, Веер. Цвета: светло-желтый, небесно-голубой.

Это первый из путей Древа Жизни, связывает абсолютное единство с той силой, в которой оно обретает свое первое проявление. Как только первозданная сила исходит из первозданного единства и оно вступает с ней в некие отношения, сразу же начинает формироваться остальное Древо во всей своей сложности и многообразии. 11-й Путь — это взаимодействие между единством и силой; между сущностью и действием, между бытием и становлением. Свет, исходящий из Первоисточника, изначально ослепляет соискателя, но как только он к нему привыкает, то достигает состояния абсолютного знания. Пройти этот путь может только Блаженный, который находится вне установленного порядка вещей, одновременно и угрожая ему, и совершенствуя его своим прозрением. Парадокс также проявляется в самой сущности Блаженного, который одновременно является и мудрым, и невероятно безумным. Чистое проявление Духа приводит к тому, что Дурак приходит в экстаз и становится диким, поскольку он освобождается от всех забот и ограничений и оказывается по-настоящему свободным и целостным, как новорождённый ребёнок.

На аркане изображено космическое яйцо, выплывающее из глубин вселенского океана. В центре яйца – Магический ребёнок, готовый родиться на свет. Из сердечного центра ребёнка исходит тройная спираль золотистого цвета. Над головой у него – священная Восьмерка, символизирующая непрерывность Вселенских процессов. В правой руке ребёнок сжимает орудие Воздуха – кинжал, рукоятка которого сделана в виде Буквы Аркана – Алеф. Этим кинжалом он готовится разрезать скорлупу яйца и вступить в неравный бой с крокодилом и с тигром — зверями, которые в данном случае символизируют подавляющий материнский и отцовский аспекты. Ребёнка не пугает ни предстоящая схватка, ни все последующие опасности и испытания. Он знает, что ему ниспосланы в помощь силы Любви, представленные на Аркане в виде нисходящего голубя, символа Божественного Духа.

Сигилла пути Алеф (в левом верхнем углу аркана) состоит из противосолонной свастики, центр которой обведен небольшой окружностью. В центре каждого из четырех квадратов, очерченных рукавами свастики, располагается по точке, а на концах рукавов свастики — по греческой букве: Тау, Альфа, Ро и Омега (в последовательности против часовой стрелки составляющие слово «Таро». Свастика — это тот самый первоначальный вихрь мироздания, который привел к образованию нашей Вселенной.

Клиффотический аналог Аоу-иао-уоа:

АМПРОДИАС, ГАГИЭЛЬ – ТАУМИЭЛЬ


Цвета: изумрудный, испещренный золотом; светло-желтый.

Важно помнить, что одиннадцать – это гипотетическое число лже-сфиры Даат и число идентичной Даат клифы Таумиэль, которая нарушает Божественное Единство. Таким образом, Ампродиас – это путь полного обнуления и безумия, что есть не «противоположность», но искажение Дурака.

На аркане изображён пляшущий безголовый скелет. В одной руке у него череп в шутовском колпаке, в другом – воздушный пузырь, внутри которого можно разглядеть букву Алеф. Из горла скелета извергается сиреневая молния, которой он творит свою Вселенную (точнее, анти-Вселенную). Скелет как бы выскакивает из выплёскивающийся чёрной дыры. Сиренево-фиолетовое пространство указывает на прямую связь клиффотического пути Алеф с Даат и с Таумиэль. Вокруг скелета летают безумно дующие в дудки демоны в шутовских колпаках, а из чёрной дыры в разные стороны разлетаются чёрные нетопыри и воздушные пузыри, указывающие на пустоту и иллюзорность клиффотического мира.

Клиффотическая сигилла Алеф (по центру аркана) по форме подобен контурной букве Е и напоминает чудовищную голову, покрытую шерстью и с разинутым зубастым ртом. Сигилла этого пути изображает человеческую голову с открытым ртом, в уродливой гримасе. Бог создал мир словом, потому этому пути соответствует негативная ипостась стихии Воздуха (миражи). Соотнесением со стихией Воздуха объясняется и желтый цвет этого сигилла. Это первый Божественный выдох, который ведет к созданию нашего несовершенного мира.

Автор Арканов – Fr. Александр. Сигиллы путей взяты из Книги Тайн Ату Тахути под номером 231 и Книги Тюрем Клиффот.

Заказать Таро Нового Эона и Таро туннелей Сета с прилагаемыми к ним сигиллами Древа Сефирот и Древа Клиффот Вы можете по этому адресу:

yt20072007@rambler.ru, https://vk.com/id45628969

СПОСОБ ДИВИНАЦИИ НА ТАРО НОВОГО ЭОНА И ТАРО ТУННЕЛЕЙ СЕТА
Прежде чем приступить к девиации, рекомендуем Вам выбрать одну сигиллу Древа Сефирот из колоды Таро Нового Эона и одну сигиллу Древа Клиффот из Таро туннелей Сета и сосредоточится на них. Сигилла должна соответствовать вопросу, который Вы собираетесь задать арканам. Сигилла Древа Сефирот будет означать решение проблемы, которая Вас интересует; сигилла Древа Клиффот будет означать препятствия в решении интересующей Вас проблемы.

Вот список сигилл Древа Сефирот и их клиффотических двойников и вопросов, которые могут быть с ними связаны:

1. Кетер/Таумиэль . Общий характер развития ситуации; духовное развитие в целом.

2. Хокма/Гагиэль. Высшее творчество; к чему, в общих чертах, может привести тот или иной процесс; верность выбранного пути (в том числе и духовного).

3. Бина/Сатариэль. Всё, что связано с тайным или иррациональным, с подсознательным; с роковыми стечениями обстоятельств; с Судьбой; со здоровьем и долголетием (собственным, родственников и близких людей); с людьми старшего поколения.

4. Хесед/Гашекла. Карьера, продвижение по служебной лестнице, благосклонность начальства; изобилие и достаток в семье; богатство и процветание; дружба; удачливость во всём.

5. Гебура/Голохаб. Конфликты; рискованные предприятия; военные действия; соперничество.

6. Тиферет/Тагерион. Творческие процессы; всё, что связано с изобразительным искусством, музыкой, театром и т. д.; возникновение дружбы; гармония с окружающими.

7. Нетцах/Ореб-Церек. Всё, что связано с любовными вопросами; со светскими мероприятиями и развлечениями; с роскошью и получением удовольствий.

8. Ход/Самаэль. Всё, что связано с коммерцией и денежным ростом; с авантюрами; с образованием и получением знаний; с путешествиями, носящими прежде всего коммерческий характер; с магическими операциями, имеющими прикладной характер.

9. Иессод/Гамалиил. Вопросы, связанные с семейным очагом, родителями и детьми; путешествия (прежде всего по воде); примирение и предотвращение конфликтов; возвышенная, платоническая любовь.

10. Малкут/Нахемот. Плодородие; урожайность; материальное изобилие.

11. Даат. Всё, что связано с высшими, сокровенными тайнами собственной личности; тайная подоплёка текущих событий; всё непонятное и запутанное.

После того, как Вы определитесь с задаваемым вопросом и выберете две соответствующие сигиллы, положите сефиротическую сигиллу справа от себя, а её клиффотический двойник – слева. Затем перемешайте Старшие арканы Таро Нового Эона и разложите их рядом с сефиротической сигиллой в следующем порядке:

Затем перемешайте Старшие арканы Таро Туннелей Сета и разложите их рядом с клиффотической сигиллой в том же порядке, в каком Вы разложили Старшие арканы Таро Нового Эона. Таро Нового Эона укажет Вам на обстоятельства, благоприятствующие решению Вашего вопроса; Таро Туннелей Сета укажет Вам на препятствия в разрешении Вашего вопроса.