Суть дьяволизма или Материалы дела Господина Н

Тетрада сюрреалистических рассказов Артура Красномакова-Пауковского - это перегруженный смыслами труд, напоминающий по своей структуре Библию и Коран, написанный в стиле Рассказов Вельзевула своему внуку Георгия Гурджиева.

Четыре книги соответствуют четырём евангелиям и повествуют о жизни Господина Н, его пути обретения осознанности и трансформации своего внутреннего и внешнего мира в нечто более совершённое.

Так же, как и в Евангелии, описывается один и тот же промежуток времени, но с разной точки зрения и с акцентом на разные качества и детали. Более того, сохранена инициатическая структура - первая книга для внешнего круга людей (непосвящённых), вторая для ищущих посвящения (неофитов), третья для братьев и четвёртая для мастеров.

Все вместе они создают собой космологию, включающую развитие современных технологий и события недавнего прошлого.

Корану данная книга уподоблена в том, что каждая её глава является самодостаточным произведением, как сура или аят Корана. Помимо этого в ней есть множество иных внутренних закономерностей и взаимосвязей.

По мере погружения в чтение книги читатель получает прямые указания о том, что нужно делать для того, чтобы развить более высокое состояние сознания и эволюционировать в результате осознанного труда. Тем не менее, книга зашифрована и усложнена и не является учебником или прямым указанием к таким действиям.

В ней описан путь человека, что позволяет провести параллель между главным героем и читателем и найти нечто схожее в собственной жизни.

Реальность книги мистична и сюрреалистична - неочевидно где выдумка и где реальность. Данный стиль дарит уникальный опыт от прочтения. Уже в самом начале книги читатель сможет почувствовать изменение в восприятии привычной реальности и поменять отношение к некоторым событиям. Книга - это портал и источник мудрости и вдохновения.

Её особая структура раскрывается ещё глубже в трансформационной игре "Мистическое Путешествие". Игра и книги взаимосвязаны. Игроку предлагается поставить перед собой какую-либо важную жизненную цель и благодаря игре получить инсайт или провидение для её достижения.

Поле игры - додекаграмма, поделённая на четыре реальности или четыре эннеаграммы. Чтобы сделать один правильный шаг в реальной жизни игрок должен проработать эннеаграмму альтернативной реальности или сделать в ней 6 шагов. Каждое задание или каждая карточка для хода - это выдержка из книги, которая в скрытой форме и при помощи механики игры даёт игроку послание, как оракул.

Такое соединение и достижение эффекта возможны благодаря особому языку, которым написана Тетрада, и особой внутренней структуре произведенеия. Текст влияет на восприятие реальности читателя и изменяет его.

Подобный подход был использован Георгием Гурджиевым в книге "Рассказы Вельзевула своему внуку". Там автор использовал много новых, созданных им самим слов и через речи Вельзевула описывал космологию. А также передвал Состояние и разные космические влияния. Что усиливалось на общих бдениях и чтениях дневных и ночных, подобных суфийским практикам. Читая эту книгу читатель мог явно убедиться в том, что существует гораздо больше граней реальности, нежели ему привычно доступно. Помимо этого он узнавал о таком устройстве вселенной, которое мало где описано в подобной форме.

Таким образом, Евангелие, Коран и Рассказы Вельзевула послужили вдохновением для написания сюрреалистических рассказов тетрады Суть дьяволизма. Священное Писание же является первоисточником и просто создает правильный вектор. 

Основной идеей данной книги является обличение дьявольской природы современного мира и через описание пути трансформации главного героя предоставить читателю эффективный инструмент для освобождения от управляющих современным миром корыстных сил.

Эта книга не ода дьяволу, не воспевание сатаны, а наоборот, вскрытие поднаготной и толкование происходящего. Она явно коррелирует с современной историей и будет полезна современному думающему человеку, так как касается вечных тем в контексте современности.

Книга с огромным количеством смыслов, раскрывающаяся по разному в разных ситуациях, являющаяся оракулом, способная давать человеку совет и подстраивающаяся под уровень образования читателя. Определенно описывает живые темы, которые были, есть и будут актуальны для человека. Такова тетрада сюрреалистических рассказов "Материалы дела Господина Н или суть дьяволизма".

---

ПРЕДИСЛОВИЕ

Эта книга об обретении осознанности. Путь, ведущий к этой цели сложен и труден для понимания, он опасен. В большей степени этот путь заставляет отказаться от привычного миропонимания, своих привычек, взглядов, неосознанных и эгоистических желаний. Когда это выполнено, путь открывает действие вселенских законов в повседневной жизни и на любом из существующих уровней реальности, показывая тотальное единство всего. Но это не методическая книга о том, как изменить себя. Это книга о самом что ни на есть реальном отрезке из жизни того, кто следует по пути. Здесь нет занудных философских рассуждений, не имеющих никакого применения в жизни, а есть только описание событий, имеющих практическую и теоретическую ценность для сообщества человеческих существ. Само собой разумеется, что подобные сведения не бывают бесплатными. Прочитав эту книгу, вы с большой степенью вероятности заметите, что ваше общее состояние изменилось. Вы заплатите цену, соответствующую тому количеству информации, которое вы сможете усвоить и проанализировать. Чем выше ваш уровень образования на данный момент, тем больше вы сможете понять, и тем больше вы заплатите. Чем вы глупее, тем дешевле вам обойдётся чтение этой книги.

Книга устроена таким образом, что её можно полностью понять, только прочитав её несколько раз, соответственно, и цена за понимание с каждым прочитанным словом будет расти. Если вы считаете, что вы не готовы, не читайте. Никакого возврата времени и отмены эффектов от прочтения не предусматривается. Также нет никакой гарантии, что вы заметите изменения, которые произойдут в вашей жизни. И тем более, нет никакой гарантии, что вы станете хоть на йоту осознанней после прочтения данной книги.

Здесь описывается другой мир, неизвестный 90% населения планеты. Он другой в своей сути, другой в своей природе. И он требует другого языка для описания его законов и свойств. Это язык усложнения. Это язык, который доставляет неудобство при его прочтении. За счёт неудобства создаётся “внутреннее трение”, которое даёт приток энергии концентрации и делает восприятие нового мира доступным. Без трения это попросту невозможно.

ОТ АВТОРА

Автор оставляет за собой право не разделять убеждения тех или иных героев данной книги. Автор не отвечает за достоверность информации представленной в данной книги. Эта книга создана организациями и находится под защитой их отдельных представителей. Её целью является уничтожение заблуждений и ничего кроме этого. Не стоит принимать, что-либо описанное в этой книге, близко к сердцу, если она как-то заденет вас.

ПРОЛОГ

Использование своей или чьей-то чужой жизни нельзя считать бесплатным и само собой разумеющимся. Несмотря на то, что человеческие существа привыкли считать мир полностью принадлежащим им и думать, что они могут контролировать всё без исключения, есть возможность убедиться в присутствии сил в действительности владеющих этим миром и обладающих над ним безграничным контролем. Законы, пронизывающие доступную реальность, исходят из крупных управляющих центров, которые неустанно наблюдают за исполнением и реализацией этих законов. Такими законами можно считать наличие времени и притяжения, принцип равноценного обмена, закон трёх сил, повсеместное существование структуры октав, взаимное отражение малого в большом и большего в малом, а также многое другое, что нередко считается следствием случайного развития событий. Человеческая жизнь и природа, как и всё в этом мире, управляются перечисленными вселенскими законами. Также присутствуют и дополнительные законы, связанные с пребыванием в определенной солнечной системе и на конкретной планете, в тех или иных координатах, как пространственных, так и культурных.

Человеческие существа находятся под внешним влиянием и должны считаться с действием вселенских сил, которые вначале необходимо изучить, а уже потом думать об их контроле и использовании. До тех пор, пока живой организм не обладает достаточными сведениями об устройстве реальности, он считается механической частью более крупной структуры. Его жизнь, которая может содержать в себе чувства, эмоции, мысли и всё то, что обычно составляет представление человеческих существ о жизни настоящих людей, есть жизнь машины средней сложности, которая целиком и полностью управляется обстоятельствами и служит инструментом для достижения чьей-то чужой цели.

Все стремления человеческого существа, его желания, мысли, и чувства нельзя считать его собственными до тех пор, пока это существо не обретёт целостное и неделимое «Я», которое будет осознанно следовать к поставленной перед собой цели. Процесс достижения своей цели должен быть гуманным по отношению к другим живым существам и не должен затрагивать и разрушать их жизни без их согласия. Более того, нельзя неразумно использовать природные ресурсы и ухудшать состояние жизни на Земле в угоду своим личным интересам. Когда человеческое существо использует агрессивные и жестокие методы для достижения своих эгоистических целей, оно попадает в положение, где имеет задолженность за неоправданное использование личной и чужой энергии. Простое проявление негативных эмоций, хамства, корысти, зависти, и злобы создаёт новые обязательства перед теми, к кому они были проявлены или перед природой. Из-за незнания о существовании законов, управляющих жизнью во вселенной, живые организмы часто попадают в неприятные и непонятные для них ситуации. Вместо того, чтобы как-то исправлять своё положение, они продолжают ухудшать ситуацию, тем самым приближая свою неминуемую гибель и начало новой жизни. Начав сначала человеческие существа продолжают вести себя прежним образом и так их неосознанная жизнь повторяется до бесконечности. Для абсолютного большинства человеческих существ нет возможности выйти из круга повторяющихся ошибок, смертей и перерождений. Более того, у них нет возможности начать вести себя как-то по-другому. Изменение подразумевает усилие, а выход из замкнутого круга требует сверхусилий. Сверхусилием можно считать поступок, идущий в разрез с общественным мнением и правилами. Это поступок, который стопроцентно будет осуждён и не понят другими. Решившись на такой шаг человеческое существо приобретает индивидуальность. Но одного такого поступка мало для обретения целостного «Я». Необходимо дальше продолжать неуклонно следовать своему вектору, достигать поставленную цель, несмотря ни на что, но с учётом действующих вселенских законов.



ЧАСТЬ 1 - АКТИВНАЯ СИЛА

ПАУК

Наблюдая за течением времени сквозь прямоугольную рамку паук вряд ли мог заметить, как день за днём оно точно таким же образом, как его видел он, но в слегка искажённой форме, отражалось на доске для игры в нарды, на поле для выращивания мака, в телевизоре, в угловом кабинете, заваленном мебелью, но всё же обладающем всем необходимым для работы в области опиумного производства, а также в космосе и в его природе вращающихся тел, в высших уровнях материи и в неощутимых информационных процессах. Всё, что паук мог заметить, было помещено в проём между ограждением для туалета и полом. Вероятнее всего он был оставлен там для того, чтобы можно было видеть, занимает ли кто-нибудь уборную или нет. Удивительная способность окон и дверей становиться неким подобием рамы сделала этот проём картиной изображающей Время.

Единственной возможностью отследить который сейчас час было изменение освещения в том помещении, где находился паук. С семи часов утра и до десяти вечера там горели лампы дневного света, которые полностью замещали собой естественное освещение. Вечером же дневной свет выключался и включался ночник, собранный из одной лампы накаливания и банки из-под огурцов, которая играла роль люстры. Если попытаться описать то, что мог видеть паук на своей динамичной картине, то получилось бы примерно следующее: пол, обитый длинными деревянными досками, окрашенными в тёмно-коричневый цвет, нижняя часть ножек стола и лавки, собранных из грубо сваренных кусков железа и покрашенных в салатово-голубой цвет, а также низ тумбочки тёмно-коричневого цвета, плинтуса такого же цвета, как и пол, немного стены, такого же цвета, как стол, и ещё он видел ноги, перемещающихся по помещению людей в спортивной одежде и тапках и, конечно же, паук видел изменения освещения. Иногда одно из этих, перемещающихся по помещению человеческих существ, приносило пауку пойманных мух. Никто не знает, что толкало его на это, ведь паук обладал вполне сносной сетью для такого вида промысла и в помощи не нуждался. Возможно, это происходило из-за скуки, а возможно в виду некоего потаённого родства, которое могло существовать между человеческими существами и пауком, запертыми вместе в одном ограниченном пространстве. Более того, существа регулярно по какой-то причине дули на паука, из-за чего ему приходилось уползать вглубь угла и прятаться под своей паутиной. А однажды несоизмеримо огромный по отношению к крохотному пауку человек зажёг и держал рядом с ним спичку. Нет, он не сделал ему больно, не сжёг насекомое, и пауку даже не пришлось убегать в угол, он просто спокойно смотрел на огонь, и возможно, видел его впервые.
Пламя, как же тесно оно связано со временем. В далёких глубинах космоса пламя собирается в огромные шары, которые вращаются вокруг самих себя, а иногда и вокруг друг друга, создавая конструкции из двух, трёх и более вращающихся горящих тел. Эти шары так огромны, что притягивают к себе и другие объекты, которые удерживаются за много километров от их центров. Странная и не вполне понятная природа этих пылающих магнитов заставляет другие меньшие шары вращаться вокруг них и крутиться вокруг своей оси, вращая, в свою очередь, шары ещё меньшего размера, в которых огня практически нет. Но на Земле он есть и его тут достаточно много. Более того, этот огонь поддаётся контролю и изучению, в чём человеческие существа, живущие на этой планете, достигли немалых успехов. Разумеется, они ещё не полностью освоили все возможные формы и способы использования огневого потенциала. Тот представитель человеческой расы, который показывал огонь пауку, извлекал его из тонких деревянных щепок, один конец которых был предварительно помещён в раствор серы. Соприкасаясь со специально подготовленной для извлечения огня коробочкой, под действием силы трения сера воспламенялась, а деревянная щепка служила топливом для горения в течение следующих нескольких секунд. Вероятность того, что паук мог уловить хоть малую часть этого процесса, была ничтожно мала, но это только на первый взгляд. Возможно, насекомое, привыкшее питаться посредством сетевой ловли, а передвигаться при помощи достаточно прочных для своего веса канатов, могло обладать информацией об огневой мощи. Если пламя, которое изначально существовало только в далёком космосе, добралось до угла того самого паука, до которого достаточно сложно достать кому-либо из человеческих существ, за исключением некоторых, которым приходится пребывать в описанном выше помещении ввиду жизненных обстоятельств, то вполне вероятно, что знание об огне было в этом углу задолго до появления желания показать пламя пауку у одного из человеческих существ.

Информация о том, что под сильным давлением и ввиду трения возникает импульс, ускоряющий движение частиц, который человеческие существа воспринимают, как увеличение температуры, должна содержаться непосредственно внутри этих частиц. В противном случае, это не было бы законом, и частицы ускорялись бы не каждый раз, а иногда и вовсе вели бы себя по иному, непредсказуемо. И это превращало бы пресловутый феномен, известный в среде человеческих существ, как “коробок спичек”, то в маленького слоника, то в часы, а не то и в озеро с камышами каждый раз, когда о него чиркали бы спичкой. Но есть закон, который заставляет частицы в одинаковых условиях и ситуациях вести себя совершенно одинаково. Этот закон существует, а соответственно, есть возможность применить к нему функции интеллектуального центра или, иными словами, осмыслить его и выразить в письменной форме, придать ему логическое завершение. Если есть такая возможность, значит информация, которую интеллектуальный центр может обработать и преобразовать, в той или иной форме должна содержаться внутри предмета, который подвергается анализу. В данном случае это молекулы серы, которые воспламеняются во время трения о боковую сторону коробка спичек. Наличие постоянной последовательности проявлений одного и того же поведения разных частиц во время трения делает информацию о горении законом. При достаточно сильном ускорении частиц, вещества начинают изменять своё физическое состояние, переходя в пар, либо в воду, либо начинают гореть или плавиться. Огонь, в свою очередь, в большинстве ситуаций передаёт более сильный импульс, нежели трение, что заставляет многие вещества незамедлительно или в течение короткого времени загораться. Соответственно, есть возможность того, что паук уже сталкивался с силой трения во время скольжения по своим канатам и был осведомлён о температурных изменениях внутри своего тела и внутри своей же паутины. Его крохотные лапки могли уже неоднократно нагреться и остыть из-за продуктивной работы над созданием очередной сети или каната. Помимо знаний о силе трения, паук мог располагать информацией о том, что некоторые полы и стены передают тепло его телу, что делает возможным наличие информации о законе передачи энергии внутри присутствия паука. Вряд ли он обладал чёткой формулировкой законов и математическими формулами, но возможно, у него были свои паучьи понятия о действующих в природе силах. И если это действительно так, то пауку могло быть абсолютно не интересно наблюдать за пылающей спичкой, что делало стремление человеческого существа передать эту информацию пауку абсолютно бесполезным. Так же и стремление другого человеческого существа накормить паука пойманными мухами могло быть абсолютно бесполезным. В любом случае, что кормление, что обучение паука - это два, не имеющих смысла занятия, которые проявили себя только ввиду иллюзорного ощущения родства между людьми и пауком. Единственное, что обладало значением в этих взаимоотношениях, было Время.