Сомнение в спасении

­­­­Признаки обращения и пути в вере. Интерес к Божьим ценностям, любовь к Богу, к чтению Писаний, молитвенная жизнь...

Они действительно таковы, эти признаки, и характерны для все уверовавших, они, как маячки спасительного пути. Потому что, путь спасения, который Бог даёт для людей, - един для всех, поэтому, и признаки узнаваемы и одинаковы.

Но обращение человека в веру – это ещё не факт спасения. Не спешите! И я бы не стала называть признаки обращения поводом к уверенности в спасении души.

Стоит ли искать кого-то, кто убедит тебя в спасении? Специалистов, например, душепопечителя или пастора? Может быть, самому себя убеждать? Ведь, я же верю в Иисуса Христа и в учение Евангелия! Такой внутренний диалог, наверняка, знаком кому-то. Но, если сомнения, всё же, есть?

На самом деле, уверенность в спасении души не достигается самовнушением и самоубеждением. Но её, эту уверенность должен дать Сам Господь Бог. Он Сам сообщит человеку об этом, и тогда придёт незыблемая уверенность. Об этом написано Римл. 8:16 «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии».

Что может быть более убедительным, чем свидетельство от Самого Господа?!

Поэтому, если возникают сомнения человека: спасён ли я? Прощены ли мне грехи? Значит, ещё нет. Где есть сомнения, там нет действительной реальности.

Начало спасения – в обращении к Богу, обращении в веру. Факт спасения - в крещении Духом Святым. Это событие, совершающее таинство спасения. В этом событии Божий Дух входит в человека и даёт знание, что человек отныне принят в Божью Семью и назван сыном или дочерью Отца Небесного. Господь Сам проговорит человеку об этом. И придёт ощущение прощения грехов и освящения.

И ещё много чего придёт и чего человек ощутит. Он войдёт в духовный мир и увидит его, увидит Царство Божье. О чем сказано: "Кто не родится свыше, тот не может войти...не может увидеть Царства Божьего"- 3 гл. Иоанна. Это такие грандиозные переживания, что не заметить их просто не возможно! Сам Бог Духом Своим входит в человека! Может ли человек не заметить такого величайшего события в жизни?

Но, если, их, этих переживаний, не было, тогда понятны и сомнения. Значит, человек ещё не спасён. Значит, он только на пути к спасению. Поэтому, не надо людей убеждать, что они спасены, если их спасения ещё не состоялось!

Может ли путь спасения завершиться в момент вступления на этот путь? Не может. Сначала вступление на этот путь, прохождение его в различного рода трудностях и искушениях, в которых человек освобождается от пут прошлой греховной жизни, своего ветхого человека и дьявола, которые тянут его назад и отрывают от Бога, и, наконец, завершение пути, вступление на твёрдую почву спасённой души. Это, как спасение из болота.

Псалом Давида №39

«Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой;
3
извлёк меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои;
4
и вложил в уста мои новую песнь - хвалу Богу нашему»

Могли ли евреи, освобождаемые из египетского рабства, что является прототипом спасения души из рабства греховного мира и его фараона дьявола,
оказаться в Земле обетованной в момент выхода из Египта? Нет. Они должны были пройти путь спасения. Прожить этот путь спасения. И это были образы для нас, живущих ныне.

Обращение человека к Богу - это выход из духовного Египта. Путь духовного шествия к спасению - переход пустыни. Вход в Землю обетованную - крещение Духом Святым. Это и есть вход в благодать, факт спасения души, регистрация гражданина Царства Небесного.

А дальше уже другая история. Жизнь в спасении, жизнь в благодати. Как эту благодать сохранить, не утратить. Как принести плоды благодати, в дарах Духа Святого, чтобы не остаться бесплодным слугой Господа, как вести духовную брань с врагами души и наших ближних, за их спасение и многое другое – это уже другая история.

А пока...Идущие по пустыне - пусть идут к цели, не останавливаясь! К цели нужно дойти!..А в пустыне можно и пасть! Не дойти по разным причинам, там достаточно препятствий. Многие из еврев в пустыне пали...не дошли.

Иуды 1:5 «Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил».

И речь, конечно же, не об атеистах. Евреи не были атеистами, они были народом Божьим, начавшим путь спасения. Но они названы неверовавшими потому, что у них не было веры Божьей. Веры, угодной Богу.

Евреям 3 глава: «На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?
18
Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?
19
Итак, видим, что они не могли войти за неверие»