"При всех положительных сторонах деятельности Ватикана в последнее время (особенно заметных в проповедях Папы Франциска, который своей позицией и мудростью продолжает удерживать Ватикан в качестве авторитетного органа современной теократии и политики), нельзя не отметить "странность" позиции Святого Престола в отношении например тех же действий Израиля в Газе, некую "мягкость" формулировок при очевидных непропорциональностях "ответных ударов".И при этом,как бы в качестве контраста, странно наблюдать непримиримую позицию Ватикана в его косвенных и даже явных осуждениях России,относительно ее истори-ческих Западных земель и народов, вплоть до делания акцента на так называемом "Голодоморе", не так давно приду-манном на Западе пропагандистском клише,имеющим целью сеять раздор между велико-россами и малороссами,как бы доказывая,что это- разные народы,где один постоянно унижал и притеснял другой,поэтому якобы тот, униженный народ и стал больше "дружить с Западом".Вроде бы на эту тему я уже ранее писал разъясняющую статью и объяснял позицию Бога глазами изнутри.Например, в отношении так называемого патриарха Ворфоломея. И ведь не с улицы вроде бы как человек писал,а тот,кто у вас на Священной Ткани запечатлен в назидание потомкам. И что важно: они точно этого в курсе. Так нет же! Продолжают, как ни в чем не бывало, гнуть свою сомнительную линию. Если Россия зациклилась на нелепом ИИ, то Ватикан - на "бедной Украине". С ума посходили все нынче что ли, или это уже по инерции так происходит,когда не знаете что дальше делать и на чем выстраивать свои "гуманитарные программы"? Или страх Божий совсем потеряли,забыв,что перечить Духу Святому наказывается страшнее всего, согласно обозначенному Иисусом? Ну так спросите: "Боже, что нам дальше делать, тупик, мы в смятении и растерянности!" И Он, уверен,через Сына вам все подробненько расскажет и объяснит.А дальше- выпол-нять! Ну а если слушать Его не хотите, то и не обижайтесь на последствия своего нехотения. Догадываетесь, сколько таким поведением вы еще новых "Израильско-Палестинских конфликтов" породите? И заранее сообщаю: вина за это будет на вас, именно на вас,как и было сказано в Откровении:"От Ватикана многое зависит". Ведь конфликт начался 22 февраля 22 года, а уже 24 марта Всевышний обозначил четко и недвусмысленно свою позицию и пожелания, в том числе Ватикану, давайте их вспомним, сегодня самое время это сделать:Но только в этот раз всё посложней, утрата может быть весьма глубокой: всех, кто не внемлет совести своей, всех, кто не хочет слушаться пророка, всех, кто в агонии служения себе, всех, кто других лишь унижал и мучил, Я поведу по узенькой тропе, где слева – камнепад, а справа – круча. И чтобы ту тропу пройти живым, придется осторожничать предельно, придется кушать соль и нюхать дым, не оступаться, прижиматься к стенам. И не дай Бог, риторики своей не смените вы после Посвящения, - навстречу вам пошлю других людей, вот это будет суперприключение: друг друга встретить на такой тропе – врагу и то того не пожелаешь, когда хоть обнаглеть, хоть оробеть – а всё равно ничто не поменяешь!Теперь скажу о том, что важно знать. От Ватикана многое зависит: Франциск решил Россию Посвящать, но этим он Россию не возвысит,значенье Посвящения - придать той смысл предназначенной ей роли: Держательницей Воли Бога стать, а воля Бога – мир очистить болью. И Сын об этом много говорил, и как пророк, и как учитель жизни: будет ударен тот, кто даром бил, кто вешал – сам в своей петле повиснет. Мир трансформируется в новый от и до, программы подготовки завершились. И Я прошу: чтоб был святым Престол, - Мне подтвердить, что правильно учились: доверию, любви, и мудрой вере, умению показывать лишь то, что с Богом и потери – не потери, если событий принимать Исток. Сын будет постепенно брать всё в руки, давать задания и направленье тем,кто верит в эту Древнюю науку доказанных лишь Мною теорем. Он обозначит Путь и шаг за шагом вас через все обрывы проведет. Ему Посвящена Россия даром, там никого никто не подведёт.Да, есть проблемы, как всегда и всюду. Одна из них – сплошной самообман. Но Сын разоблачать обманы будет на уровне глобальном.Это план.По мере обнажения обманов,разоблачения неправомо-чных схем,Я восстанавливать духовность в людях стану,неисправимых– отторгать совсем.Тем,кто согласен с Посвященьем Папы,придется обязательства принять: не осуждать Россию больше,дабы в числе Мной осуждаемых не стать! И Место,где сегодня Сын ютится– есть Божье место,Божия земля.Кто против,– с тем Я буду биться.Кто "за"– того спасу в Ковчеге Я.24 марта 2022 г.РОССИЯ.И снова "отличился" Кардинал П.Паролин.("Голодомор – страшная страница в истории Украины"). Такими способами мир не достигается, господа служители Божии! Когда-то про наших священников говорили, что у некоторых в кармане корочки агентов КГБ. А вам не кажется, не в обиду будь сказано, что у ваших в кармане и до сих пор корочки агентов ЦРУ или МИ6? Так тем хоть с натяжкой, но простительно, т.к. они о Духовных законах ни сном, ни духом. А вам? В этой связи мне бы хотелось напомнить самому Ватикану про его историческую миссию, а так же про многочисленные ошибки и преступления, такие как колониальные походы якобы "за веру",а фактически являющиеся актами ресурсного геноцида народов Азии, Африки, Ближнего Востока и Америки, про его многовековую позицию сжигания на кострах инакомыслящих и просто разных неугодных (таких как Джордано Бруно!)граждан своих же стран.Сначала требуется совершить искупительные пропорциональные греху действия,освобождающие от вины,прежде чем появится право осуждать других,чьи действия носили зачастую вынужденный характер,а то и открове-нно спровоцированы политикой того же самого Запада,его всегдашними идеологичес-кими,технологическими и продовольственными санкциями и подзуживаниями народов друг против друга по римскому принципу "Разделяй и властвуй" - divide et impera. Голода в СССР давно нет, вы, Запад, давно разделили на части и сам СССР, а его республике под названием Украина в свое время были отданы едва ли не самые лучшие ресурсы Советского Союза, бесславно растраченные за годы последующей, опять же Западом спровоцированной "независимости". Зато сегодня проблем и последствий той бездумной западной политики хлебнули все без исключений.И они продолжают нарас-тать не в лучшую сторону прямо на наших глазах. Лучше бы госсекретарь Ватикана задал на весь мир вопрос: почему в такой "возлюбленной им" Украине сегодня притесняются и даже подвергаются заключению пастыри и верующие, на каком таком основании захватываются их исконные ценности и храмы?! Почему тысячи и тысячи молодых людей отправляются в мясорубки фактически на убой ПОД СВЯЩЕННЫЕ ГИМНЫ ПОСТАВОК ЗАПАДНОГО ОРУЖИЯ,когда всего этого можно избежать простыми переговорами, где были бы учтены интересы нескольких сторон еще в самом начале конфликта? Где его пафосные речи на сей счет? Нету? А почему? И вот здесь сами собою напраши-ваются вопросы уже к нему. Так что Ватикану не стоит в этом плане расслабляться, и как говорится, "чья бы корова мычала, а их бы помолчала". Существует огромное количество действительно актуальных проблем нашего мира и есть масса других поводов для Святой Мессы, т.е. для Обращения к Богу и людям. Например, призвать народы прислушаться к живому Мессии - тоже своего рода "жертве" всё той же самой политики Запада. Потому что эта жертва имеет свойство "воскресать", а потом воздавать по полной тем, кто пробовал в очередной раз его таковой сделать или подставить перед ничего не понимающей толпой."(ст."Ватикан никак не определится на чьей он стороне? А на стороне Бога быть слабо?",Аура Руса- Святая Русь,2023)
"Ляхи имеют давнюю мечту забрать себе так называемый "польский" Львов. Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало.Русские в таком случае имеют право вернуть себе Варшаву, которая сто лет входила в состав Российской Империи. Между прочим, именно по решению коалиции стран Запада Царство Польское вошло тогда в состав России. То есть это было более чем одобрено, это было легитимно.Судите сами. В 1815 г.по итогам Венского конгресса 127 тыс.кв.км.(Варшава,Лодзь,Люблинщина, Сувалки,Калиш и земли Ченсттохова)вошли в состав Российской Империи.Нормативные акты конгресса говорят о том,что "Польские земли за Россией закреплены навсегда".
В Акте Венского конгресса в первой статье так и сказано,что:«Герцогство Варшав-ское,за исключением тех областей…,навсегда присоединяется к Российской Империи…».
Давеча польская активистка Кая Годек заявила, что раз краинцы в лице мэра города Львова кричат такие лозунги как "Слава Краине! С м е р т ь л я х а м!", то Львов должен вернуться в состав Польши.Видимо польская ревизионистка считает, что с возвращением города прекратятся такие лозунги. Наивная! Они будут продолжаться, но уже из других городов.В данном случае решение этого вопроса возможно в рамках того, что если все-таки ляхи хотят себе Львов, то пусть его получат. Но тогда Варшава со всеми землями бывшего Царства Польского или Привислинского края должна вернуться в состав России, но уже без польского населения. И тогда восторжествует справедливость.Все ляхи переедут жить во Львов. Или есть иное решение вопроса? Загвоздка только в том,что когда Царство Польское входило в состав России,Львов
входил в состав Австро-Венгрии."(ст."Если Л ь в о в должен войти в состав Полонии, то В а р ш а в а в состав России",Русь Изначальная,2023)
"Где располагалось Лукоморье? В картографических трудах XV-XVI веков встреча-ется упоминание о Лукоморье. Картографы такие как Меркатор (1546 год),Гондиус (1606 г),а также Масс,Кантелли и Витсен относили к Лукоморью область,расположен-ную на восточном побережье Обской губы.Термин «лукоморье» в буквальном смысле означает «изгиб морского побережья,залив»,и в соврем.русском языке существуют слова с тем же корнем,например,«лук»,«излучина».Что думаете?"(засекреч.Хроника, 2023)
""Никто на самом деле не умирает,поскольку энергия неисчерпаема." В утерянном интервью с Николой Теслой,появившемся спустя 80 лет,он,будучи гениальным инжене-ром,философом и мыслителем,рассуждает о своих проектах и идеях,охватывающих всё от беспроводной связи до телепортации.Тесла делится своими размышлениями о духов-ности,Боге,бессмертии,а также технологиях,способных изменить мир.В 1930 г.он ак-тивно передавал знания молодым специалистам,стремясь сохранить научное наследие. В интервью Тесла говорит о своих открытиях:"Моя мечта— осветить весь мир.Мы рас-полагаем столько энергией,что могли бы создать ещё одно солнце." Он также упоми-нает о значении позитивной психической энергии:"В глубинах нашей планеты скрыта энергия радости,гармонии и любви." Учёный также убеждён в существовании невидимых энергетических нитей,пронизывающих Вселенную,и обсуждает возможность питания че-рез любовь,разум и радость:"Никто на самом деле не умирает,поскольку энергия не-исчерпаема." Тесла рассматривает вопросы о роли энергии в космосе,свете и тьме,а также о связи всего живого на Земле:"Всё началось с энергии,а уже потом появилась материя." Он высказывает мысли о природе смерти, религии, влиянии электричества и космической боли, подчёркивая взаимосвязь всех существ: "Все в этом мире связано между собой,и каждое наше действие или мысль порождает цепь событий."Учёный выра-жает убеждение в важности развития доброты и мирного решения конфликтов для буду-щего человечества."(Засекреченная Хроника,2023)
"Почему в античных скульптурах присутствуют определенные особенности?
- большие глаза,- маленький рот,- выразительная переносица,- кудрявые волосы.
Этот уникальный образ лица типичен для изображений олимпийских богов и героев древности.Скульптуры,включающие эти характеристики,похожи друг на друга, словно представляют собой отдельную расу.Если такие люди действительно существовали в античные времена,то куда они исчезли? Ведь ни в средние века,ни в период Ренес-санса таких образов уже не встречается.Возможно,мы даже не осознавая этого,видим ,как на самом деле выглядели боги-пришельцы? Что думаете?"(Засекреч.Хроника,2023)
"Иштар, высшая богиня в шумерской мифологии, обладала атрибутами, напоминающими снаряжение космонавта. В шумерских легендах подробно описывается экипировка Иштар для её рискованного путешествия на Землю:- на голове носила шлем Шугар-ра;
- серьги висели на ушах;- на плечах у неё были два камня;- украшение красовалось на её шее;- в руках она держала золотой цилиндр;- на груди перекрещивались ремни;
- тяжёлая одежда облегала её тело.Древний человек,возможно,не мог полностью пон-ять назначение космического скафандра,дыхательных трубок,датчиков и оружия.Тем не менее описание атрибутов богини удивительно точно передаёт их суть,особенно если сравнить его со статуей Иштар."(Засекреч.Хроника,2023)
"Водились ли крокодилы на Руси? В Галицко-Волынской летописи 1200 г описывают-ся характеристики Романа Галицкого:"Он был злым,как рысь,и разрушал,как крокодил" ("Сердит же бысть яко рысь,и губяше яко коркодил").Такие слова вряд ли летописец придумал бы о любимом князе,ведь за ложь и нелестные определения в те времена могли и жизнью наказать.Те времена были жестокими,фантазия была не богата.Тем не менее крокодилы в наших краях не прижились,возможно,из-за недостаточно теплого климата..Что думаете?" (Засекреч.Хроника,2023)
"Мы русские великороссы.Русских раньше называли великороссами.Рождение велико-россов произошло от смешения славян гаплогруппы R1a1 вернувшихся на свою праро-дину(север и центр Русской равнины)и автохтонных,архаичных,европеоидных племен потомков изначальных арийских племен,оставшихся на русской равнине,близких славя-нам по языку,традициям,внешнему облику и схожей гаплогруппы,их называют русами. Великороссы- славяноруссы.Великороссы относятся к славянам.О нашем времени.Из паспорта Российской федерации исчезла пятая графа- национальность.Главный удар был нанесен по государственно образующему русскому народу.В 1991 г.русских в Росси проживало почти 120 млн человек.Даже при рождении ребенка стало не обязате-льным указывать национальность родителей.Для чего и с какой целью это было сдела-но? По нашему мнению после советского народа в СССР новая власть захотела сделать новую общность- "россиян".людей,признающих Россию своей и принадлежащих России, какой бы она не была.И ничего ужасного не произойдет,если появятся принявшие Рос-сию русские немцы,французы,японцы,китайцы.И наоборот- американские,немецкие,изра-ильские и прочие великороссы.Мы же,не отказавшиеся от России и принадлежащие ей, с гордостью можем говорить о себе: Мы русские великороссы".(История в историях, 2023)
"Т. Миронова "Броня генетической памяти"."Сравним представления о времени чужих народов с русским взглядом на бытие.Взгляд этот своеобычный,особенный.В грамма-тическом русском настоящем-будущем времени грань между настоящим и будущим почти неуловима,тонкости совершенного и несовершенного вида понятны только природным русакам.Русский язык словно не замечает настоящего,он использует для обозначения настоящего времени одну-единственную форму,которая,впрочем,готова выражать и прошедшее(иду я и вижу),и будущее(поживем– увидим),и даже повелительное наклоне-ние(пойдем!).Связка настоящего времени от глагола быть,обязательная для всех сла-вянских языков,у нас вообще канула в небытие,грамматики скромно называют ее «ну-левой».Прошедшее время в русском языке в отличие от других,даже близкородственных языков,выражено одной-единственной формой– пришел,увидел,победил.Мы,русские,пре-небрегаем в языке и в жизни тонкостями и деталями грамматики прошедшего времени, которые существенны для других народов.Лишь будущее время у нас существует в двух формах– одна,неуловимо скользящая из настоящего(пойдут,вспомнят),другая– с воле-вым и уверенным вспомогательным глаголом будет.Русская обращенность лицом к буду-щему и пренебрежение настоящим грамматически очевидны.Каков же наш национальный образ времени? Русское время воплощено в образе воды,недаром о настоящем мы гово-рим,что «время течет быстро»,а о прошлом «много с тех пор воды утекло»,«было,да сплыло»,«что прошло,то в воду ушло».По..Об этом хорошо сказано у писателя Германа Владимировича Смирнова в книге "Квартиранты земли" в статье "Мы русские велико-россы!"" И вот уже прежние советские люди превращаются в загадочных "россиян". Но тогда и Россию надо переименовать в Россиянию и Федерацию называть Россиянской,и русский язык- средство межнационального общения россиянским..А ведь как просто: верните русскому человеку законное имя- ВЕЛИКОРОСС,а прилагательным русский обоз-начьте всё,что принадлежит России- землю.язык,все входящие в её состав народы, историю,культуру,науку,армию,славу,победы.И тогдавсё встанет на свои места.Этно-ним великоросс станет неотторжимым родимым пятном русского человека,а прилагате-льное русский будет означать,в числе прочего реке времени русские мыслят себя плывущими по течению– вперед,в будущее,подгоняемые им,увлекаемые его неумолимой силой.Не случайно слово берег родственно глаголу беречь.Берег– место,где можно уберечься от бурь,водоворотов,омутов и стремнин быстротекущей жизни,передохнуть прежде чем пускаться дальше в путь.Вперед,в будущее устремляемся мы по дороге жизни.На нашем русском жизненном пути прошлое,как и у англичан,остается позади, за спиной.И нам понятно выражение «у него за плечами долгая жизнь,большой опыт».
Русский архетип прошлого отличен от других народов.Да,к прошлому русские относят-ся уважительно: «Как отцы и деды наши,так и мы»,«Не нами установлено,не нами и переставится».Но наша родовая память измеряется лишь тремя поколениями предков, что отразилось в русских именах,состоящих из трех частей– собственного имени, отчества– имени отца и фамилии– исконно имени прадеда или его прозвища.Однако уважение к прошлому прочно соединяется у нас с мыслью о том,что его не вернуть: «Было,да быльем поросло»,«Прошлого не воротишь,вчера не догонишь»,«Что с возу упало,то пропало».О невозможности вернуть ушедшее напоминают насмешливые погово-рки:«Были кости,да легли на погосте»,«Был пан,да пропал»,«Был мужичок,да помер», «Была кляча да изъездилась».В прошлом мы оставляем не только события,людей,вещи, легко с ними расставаясь,особо не печалясь о потерях.Заповедано же русским обы-чаем,выходя в путь,не возвращаться вспять,не то удачи не видать.В нашем русском времени даже сутки не измеряются астрономическими часами,как у англичан,где жизнь течет до полудня,а затем до полуночи.В английских сутках и минуты дробятся– до и после назначенного часа,строго сверяясь с циферблатом часов. Русский час иной. В нем неудержимая погоня за будущим. Ведь что такое половина пятого? Это загляд в дневной пятый час, который еще не наступил. А без четверти семь – это когда мы уже обживаем час седьмой, еще его не достигнув. Наши сутки тоже особенные, с русским пренебрежением к точному времени. У англичан утро– время до полудня. У нас же утро настает только в момент пробуждения,пусть это будет даже полдень. Зато длится наше утро лишь до начала работы.Когда мы приступаем к работе, тогда по-русски начинается день.Но тянется «рабочий день» хоть до полуночи, хоть до утра,если работа заставляет и ночью бодрствовать.И вечер для русских– не время до полуночи,как у англичан,а срок,отведенный на отдых после работы вплоть до сна. Так что русский день не измеряется часами,и русский час не дробится на минуты.."
(История в историях,2023)
"Offициалы нам рассказывают следующую сказку про историю Двуглавого орла.Дву-главый Орел является древним скифским символом и подтверждает преемственность России от Великой Скифии.Его изображения находили при раскопках скифских курга-нов,также он присутствовал в качестве одного из основных символов пермского зве-риного стиля,неразрывно связанного со скифским миром.Интересно,что на фигурках пермского звериного стиля на груди Двуглавого Орла был изображен человек,иногда всадник- почти как на современном гербе России.Не отсюда ли пошла традиция?
1.Бронзовая бляха с изображением двуглавой птицы,найденная при раскопках около села Поповка(Крым).Скифо-сарматский период VIIв.до н.э.– IIIв.н.э.2.Бронзовый колокольчик с изображением двуглавого орла из конного погребения № 8 Краснома-яцкого могильника.Предположительная датировка VII-V вв до н.э. 3.Птице-человек Верхнее Поволжье I тыс.до н.э. 4.Фигурка Двуглавого Орла со всадником на груди. Пермский звериный стиль VII-XI вв."По offициальной версии все.Вполне достаточно.
Каковы ваши версии истории этого древнего символы?Напишите в коммент свою гипот-езу,а может быть реальную историю."(ст."СЕГОДНЯ ДЕНЬ ГЕРБА РОССИИ - ДВУГЛАВЫЙ ОРЁЛ !",О чём "молчит"Петербург,23023)
"Современная археология обладает множеством находок, значение которых до сих пор остается неизвестным и, вероятно, не будет понято в ближайшем будущем. Например, древнеиндийские рукописи, описывающие что-то, напоминающее космические корабли или ядерные взрывы, и загадочные рисунки в древнеегипетских гробницах. Одним из таких таинственных артефактов является так называемый список шумерских царей.Шумеры были первой высокоразвитой цивилизацией,известной современной науке. Их города находились в междуречье Тигра и Евфрата, на территории современного юга Ирака. К третьему тысячелетию до нашей эры в Шумере существовало как минимум 12 городов-государств, каждый из которых поклонялся своим богам и имел собственные храмы.Изначально власть в Шумере принадлежала народу,но затем возник институт царской власти.До 1906 г.мир мало что знал о шумерах,пока американский археолог Герман Хилпрехт не открыл список царей этой древней цивилизации.В Ниппуре он нашел фрагмент списка правителей,что вызвало мировой интерес к шумерам.После отк-рытия Хилпрехта было найдено еще 18 артефактов с частичными или полными версиями этого текста.Наиболее значительной находкой стала четырехгранная керамическая призма,обнаруженная в 1922 г.и названная в честь своего первооткрывателя Вельда Бланделла.Этот артефакт,датируемый примерно 4000 гг.до н.э.,содержит клинописные записи на всех четырех гранях и хранится в Музее Эшмола в Оксфорде.После расшиф-ровки выяснилось,что список правителей Шумера включает не только имена,но и опи-сывает Всемирный потоп,спасение Ноя и другие события,известные по Ветхому Завету. Список начинается с допотопных времен и заканчивается 14-м правителем династии Исин,что вызвало удивление ученых из-за невероятно длинных сроков правления царей .Некоторые исследователи предполагают,что эти цифры являются символическими,ана-логично древнеегипетской фразе о смерти в 110 лет как признаке полной и значимой жизни.Еще одной загадкой является уменьшение сроков правления царей после потопа. Предполагается, что это могло быть связано с изменением системы летоисчисления у шумеров. Шумерские списки косвенно подтверждают события, описанные в Ветхом Завете, включая Великий потоп и существование "первого человека". Несмотря на отсутствие текстуального совпадения с библейскими текстами, присутствие схожих историй является значительным для истории человечества.Таким образом, до сих пор неясно, являются ли шумерские списки точным отражением исторических событий или смесью легенд и реальной истории.Однако наука продолжает развиваться,и возможно, будущие открытия прольют свет на эти тайны.Что думаете?"(ст."Загадка шумерского списка царей",Засекреченная Хроника,2023)
"Согласно летописям, именно Гостомысл призвал на Русь Рюрика,положившего начало династии Рюриковичей.Однако сведений о нем сохранилось крайне мало,и его личность до сих пор вызывает споры у историков.Основные сведения о Гостомысле содержатся в двух летописях: "Повести временных лет" и "Степенной книге".Согласно "Повести временных лет", Гостомысл был новгородским посадником, который правил в конце IX века. Он был мудрым и справедливым правителем, и его народ любил и уважал его.
В один из дней Гостомысл увидел во сне,что к нему пришел старец и сказал:"Возьми на княжение из варягов Рюрика, а сам иди к Богу". Гостомысл понял, что это знак свыше, и отправил послов к варягам, чтобы пригласить их на Русь.Рюрик и его брать я, Синеус и Трувор, прибыли в Новгород и стали первыми правителями Руси.Гостомысл же,как и было предсказано во сне,умер вскоре после их прихода.Однако некоторые историки считают,что Гостомысл был не реальным персонажем, а вымышленным героем, созданным летописцами для того, чтобы объяснить приход варягов на Русь. Они указывают на то, что в других источниках, кроме летописей, упоминаний о Гостомысле нет.Другие историки считают, что Гостомысл действительно был реальным человеком, но его личность и роль в истории Руси были преувеличены летописцами. Они указывают на то, что в летописях Гостомысл предстает как идеализированный образ мудрого и справедливого правителя."(ст."Гостомысл: что известно о человеке, который призвал на Русь Рюрика",Кириллица,2023)
"Мы продолжаем наше путешествие в далёкое прошлое человечества,ибо без прошлого не может быть будущего.На нашем канале мы уже рассказывали о древней цивилизации Шумера.Сегодня мы поговорим о культуре народа,которому не было равных на Земле,и все чего достиг Древний Шумер,упоминание о нём,дошло до нас в древних глиняных шумерских табличках. О том, откуда появились шумеры, историки спорят до сих пор. Одни считают, что они пришли в Месопотамию из Центральной Азии, уже обладая очень высоким уровнем культуры. Другие полагают, что этот народ сформировался в результате завоевания высокоразвитой страны примитивными племенами, которые при этом сами развились и культурно обогатились.На территории современной Румынии и Венгрии найдены захоронения шестого тысячелетия до нашей эры с хорошо знакомыми востоковеда цилиндрическими глиняными табличками.Письменные знаки на них идентич-ны шумерским,и представляется вполне вероятной временная колонизация шумерами этих территорий по мере их продвижения на Балканы.Это могло быть связано с разви-тием судостроения и освоением водных путей.Учёные- исследователи предполагают, что "черноголовые",как называли себя шумеры,могли прийти в Азию в эпоху неолита. Любопытно,что сами шумеры ничего "не помнят" о своей "первобытной эпохе".Самый древний период собственной истории они связывают с появлением письменности,кото-рой никак не меньше 11-12 тыс.лет.И уже тогда они с презрением отзывались о коче-вых племенах,"людях,которые не знают домов и не выращивают пшеницу".Шумеры владе-ли письмом ещё до прихода в Междуречье.Но откуда они пришли?Ответа нет, и итог многолетних дискуссий историков сегодня всё тот же: "о корнях шумеров мы знаем только,что мы ничего не знаем".Таким образом шумерская цивилизация возникла бук-вально в одночасье,невесть откуда,и не менее 8-9 тысяч лет назад.Ещё удивительно то,что появилась она сразу с практически со всеми атрибутами высокоразвитой циви-лизации: культурой,ремёслами,промышленностью,сельским хозяйством,архитектурой, изобретениями,понятиями и верованиями образующими фундамент всех земных цивили-заций и культур.Перечислим некоторые достижения шумеров.Итак, колесо и боевые колесницы;Лодки и корабли;Печи для обжига глины и кирпич;Строительство высотных зданий и величественных храмов;Развитая металлургия с технологией производства сплавов- в том числе и золотых;Ювелирное дело, превосходящее мастерство соврем. ювелиров;Школы и письменность;Законы праведного поведения;Судьи и суд присяжных;
Монархия,двухпалатная система избираемых депутатов и гражданские советы;Бюрокра-тия и таможня;Музыка и музыкальные инструменты;Танцы и искусство;Скульптура и поэзия, басни и пословицы;Косметика и производство искусственных минералов;Химия и медицина (с использованием знаний об анатомии, хирургических инструментов, фитотерапии и фармацевтики; производились хирургические и глазные операции); Ткацкое дело и текстильная промышленность;Прогрессивные методы и технологии возделывания земли;Строительство плотин, шлюзов и разработка с математической точностью оросительных каналов;Зерновые, бобовые, овощные и плодовые культуры;
Развитое сельское хозяйство и домашний скот;Высокоразвитая религия и жрецы;
Огромные храмы,являющиеся одновременно и обсерваториями;Бани,мыло и канализацион-ная система;Пиво и вино;Конверты и гвозди из глины.Всё это и многое другое было в Шумное.Важно также,что шумерские тексты содержат сведения о временах допотопных, так и о самом потопе и событиях,происходивших после него.Исторических,научных и иных загадок у этой цивилизации огромное множество, о которых мы, обычные люди ничего не знаем и нам в школе не рассказывали.И то, что это почти всё появилось за короткий срок и климатически не слишком благоприятной территории. Фактически мёртвые земли были превращены в цветущий край,где поля,сады и огороды давали обильные урожаи,да такие,что довольно быстро возник переизбыток продуктов и това-ров.Шумеры строили огромные храмы и создавали удивительные произведения искусс-тва,в то время как по соседству с ними всё ещё жили дикие племена.Откуда взялось это трудолюбие и поразительные знания и технологии?"(ст."Шумеры-самая высокоразвитая цивилизация Земли?",Аркаим- мой Дом,2023)
"В 1837 г.,во время служебной командировки,английский дипломат и лингвист Генри Роулинсон увидел на отвесной скале Бехистун,что высится у древней дороги на Вави-лон,какой- то странный рельеф,окружённый клинописными знаками.Роулинсон срисовал и барельеф и надписи,а через восемь лет опубликовал то и другое,со своим перево-дом.Эта его публикация стала сенсацией.В те годы французский исследователь Ботта открыл близ Хорсаба первый ассирийский дворец. Эта находка тоже потрясла научный мир.Толпы людей как на чудо смотрели на памятники удивительного,древнего искусс-тва,найденных в безжизненных песках,- изображения царей и воинов,богов и рабов, несущихся во весь опор бородатых лучников и копьеносцев на гигантские изваяния странных чудовищ с туловищем быка орлиными крыльями и человеческой головой.Так из забвения поднялась загадочная и великая цивилизация,столь древняя,что даже Геро-дот,живший в 4 веке до нашей эры ничего о ней не знал."Ты, который в грядущие дни увидишь эту надпись, что повелел я выбить в скале, и эти изображения людей, ничего не разрушай и не трогай.."Это были первые слова, прочитанные Роулинсоном, а несколько лет спустя эту клинопись мог читать любой востоковед.Открытия следо-вали одно за другим,и наконец археологи нашли тех,кто изобрел эту клинопись,- технику письма,распространившуюся по всей Передней Азии на многие века.Этим наро-дом оказались шумеры,поселившиеся в Междуречье,в низовьях рек Тигра и Евфрата, которые создали невиданное по тем временам государство под названием Шумер.Много всего изобрели шумеры... Первые оросительные каналы, это их рук дело. Они раньше египтян научились осушать болота и проводить воду на поля. Из глины они делали камень, обжигая их. Из них они строили дома и храмы, камня и дерева не было в их стране. Они возвели древнейшие в мире города. А их архитектурные и строительные приемы,разработанные их зодчими послужили основой для строительства другим наро-дам,даже не подозревавшим о их существовании.Сегодня известно,что первые шумерс-кие города возникли в конце 4, начале 3 тысячелетия до нашей эры. А главнейшими из них были- Ур,Урук,Лагаш,Ниппур,Эриду.В городах процветала торговля,ремеслен-ничество, керамика, ковались орудия из металла. Клинописные таблички рассказывали о войнах, охоте, спорте, а также они участвовали в бегах на лёгких двухколёсных повозках.Жрецы наблюдали за солнцем и звёздами со стен огромных башен.Они подсчи-тали,сколько дней в году,разделили год на 12 месяцев,неделю на семь дней. Они определили, что в сутках 24 часа, а в часе 60 минут. Именно шумеры изобрели лук, плуг и колесо. Им мы обязаны тем, что они первыми начали выращивать лён, горох и виноград.Откуда шумеры пришли в Междуречье?Вот на этом этапе начинаются загадки Древней Цивилизации Шумер.Так согласно их летописи,первые 120 шумерских правите-лей царствавали 241 200 лет,а согласно другой летописи- 456 000 лет.Ещё в Хрони-ках сказано,что "жители ещё помнили времена,когда люди обходились без царей,то есть без государства".Первых царей считали посланниками богов.А царская власть пришла к шумерам из пучины морской,а не из небес.По убеждению шумеров,всеми сво-ими познаниями они обязаны богу Эа,который явился из воды в образе человекорыбы. Вспомните аналогию с африканским племенем догонов,мы это разбирали в предыдущих статьях.У них тоже из ковчега,попавшего в озеро вышло божество в виде человеко-рыбы и обучили их всему.Шумеры описывают это так:"И вот из Эритрейского моря (Персидский залив),там,где оно подступает к Вавилонии,появилось разумное существо по имени Эа.Всё тело у зверя того было рыбье,только под рыбьей головой у него была другая,человеческая; речь его также была человеческой.Это существо,бывало, проводило весь день среди людей,не принимая никакой пищи.Оно передало людям пись-менность,науки,искусства всякого рода,научило их селиться городами,возводить хра-мы,устанавливать законы и измерять землю,научило их сажать и собирать различные плоды.А когда солнце заходило,этот удивительный Эа погружался опять в море и про-водил ночь в пучине,ибо там был его дом".Древние тексты,подчеркивали сверхъесте-ственное происхождение Эа, они упоминают о сиянии, венчавшем голову человекорыбы. В магических текстах жрецов Эриду, древнейшего шумерского города, упоминаются так апкаллу: люди- рыбы,охранявшие Эа и везде появлявшиеся вместе с ним.Если верить мифам шумеров, то следует считать прародиной этого древнего народа некую страну Дильмун, лежащую за семью морями. Сам Эа был там правителем. Поэтому, шумеры были прекрасными мореплавателями, отлично знавшими всё побережье Персидского залива. На одной глиняной табличке уцелело изображение древнейшей карты мира, датируемой 3200 годом до нашей эры.Некоторые поздние сведения позволили отождествить Дильмун с островом Бахрейн.В 50-х годах на острове начались раскопки,в результате чего были найдены различные свидетельства человеческой деятельности: захоронения,пира-мидальные храмы и разнообразные печати из глины и камня,которыми купцы маркиро-вали свой товар.Они то и вызвали много вопросов,так как среди них встречаются как шумерские,так и принадлежащие древнейшей цивилизации полуострова Индостан,Мохен-джо- Даро.Таким образом,был установлен факт оживлённой торговли,налаженной между двумя противоположными берегами Индийского океана пять тысяч лет назад!Но наибо-льшую сенсацию вызвала находка ряда печатей с изображением на них птицечедовеков. Дело в том,что подобные характерные рисунки встречаются лишь в одном месте на Земле- на острове Пасхи,где когда- то процветал культ птицечедовека."(ст."Шумеры- народ появившийся из ниоткуда?",Аркаим- мой Дом,2023)
"Михаил Леонидович Томилин г.Клин.В чем отличие русского народа,входящего в семью славянских народов от славянских народов.Русские большой,великий народ численно больше чем все вместе взятые другие славянские народы.И главное из всех славянских народов русские имеют древнейшую историю государственности,официально с IX века(а по другим данным на много столетий раньше)вплоть до нашего времени. Русские- единственный славянский народ,который создал великую державу и веками защищал свою независимость.«Общий счет побед и поражений за 1158 лет(с 860 до 2018 г.)оказался в пользу России.504 выигранных конфликтов против 328 проигранных при 79 с неопределенным результатом.Лучшее соотношение побед-поражений русские войска продемонстрировали в X и XIX вв..»(справочник «Военные конфликты,кампании и боевые действия русских войск 860–1914 гг.»Ответим на вопрос – какой фактор повлиял на создание на Русской равнине восточно– европейскими славянами огромного государства с одним языком и традициями?Первый фактор повлиявший на создание государств у славян – разные основатели славянских родов, у которых было больше различий, чем общего, откуда стремление к обособленности и защите своего рода от внешнего воздействия других родов. Поэтому и получились небольшие славянские государства в Европе.У современных славян:«Есть три главные гаплогруппы.По Y-хро-мосоме доминирующая гаплогруппа славян R1a— их около половины от всех славян России,Беларуси,Украины,Польши.Вторая гаплогруппа по численности I2a — это южные славяне Сербии,Хорватии,Боснии,Словении,Черногории,Македонии,их до 15-20% в России,Украине,Беларуси.И третья N1c1— потомки южных балтов,которых в современной Литве,Латвии,Эстонии около половины,а в России в среднем 14%,в Беларуси 10%,в Украине 7%,поскольку она подальше от Балтики.Объединённая группа современных западных и восточных славян отличается как от своих западных соседей (германоя-зычных популяций)…Большое сходство с соседями обнаруживается только иногда и только на периферии славянского ареала.Например,чехи генетически похожи на своих немецких соседей на западе(в отличие от поляков и сорбов).Что же касается южных славян,они ассимилировали значительную часть до славянского населения Балкан, которая обладала иным генофондом,чем ассимилированное (вернее смешанное с русами) восточными и западными славянами население Восточно-Европейской равнины. Потому южнославянские популяции и обнаруживают большее сходство с неславянскими популя-циями Балкан(румынами и венграми),чем с другими славянскими народами.Восточные славяне в целом имеют схожий генетический набор между собой.99% русских,украин-цев и белорусов генетически между собой не отличаются.»(«Исследование генофонда славян»«В составе ДНК русского народа присутствуют следующие гаплогруппы: R1b (5 — 8 %), R1a (47 — 60 % в старорусских городах до 74%), I (15 — 21 %), E1b1b (4 — 5 %), J (1 — 3 %), N (14 — 16 %).»Шесть гаплогрупп в составе ДНК русского народа свидетельствуют о том, что все они кроме R1a были включены в ДНК русского народа при переселении славянских племен из южной и центральной Европы, но большинство славянских племен были носителями R1a и возвращались на свою прародину – Русскую равнину.По мнению кандидата исторических наук Светланы Жарниковой: «Не выявлено исторических причин, которые, могли бы вызвать обязательный, всеобщий уход ариев из своей прародины. Скорее всего большая часть арийских племён осталась дома на Русской равнине в северной и средней её части, став предками народов этой земли, в том числе и древними предками русского народа ….» («Наследие С.В. Жарниковой Исторические ремарки» Максименко Юрий)Этих потомков древнего индоевропейского населения с гаплогруппой R1a можно назвать русами.То есть славяне пришли не на пустое место, на Русской равнине проживали русы – они были автохтонным населением севера и центра Русской равнины до возвращения славян на свою прародину, что подтверждает современная наука.«Согласно современным данным палеоклиматологии, антропологии, лингвистики, этнографии и других сопредельных наук на территориях европейского Севера России к моменту прихода славян проживали в основном потомки древнего индоевропейского населения,сохранившего архаичнейшие общеиндоевропейские культурные традиции,архаический тип лексики и архаический приледниковый антропо-логический европеоидный тип.Их контакт и взаимовлияние со славянскими группами, продвигавшимися на данные территории,были облегчены наличием близости языка,ант-ропологического типа и многих культурных традиций,доставшихся и тем и другим от их общих индоевропейских предков.» («Наследие С.В.Жарниковой Исторические ремар-ки» Максименко Юрий..«На пространстве, начиная с Волги/Расы/Рос и до Немана/Рось (Руса),имелись: Рось или Руса,река в Новгородской губернии; Русь,приток Нарева; Рось, знаменитый приток Днепра на Украине; Руса, приток Семи; Рось – Эмбах; Рось – Оскол; Порусье, приток Полиста,Итак, перед нами гигантская территория от Волги до Балтики,очерченная однокоренными гидронимами рас/рос/рус.Наличие на этой тер-ритории страны Русь и народа русы– факт безусловный и общеизвестный,а их нахож-дение на территории между реками с названием Раса/Руса/Рось/Русь говорит о том, что она должна была быть исконной территорией проживания народа с этим именем» (Л.Грот «Русь имеет глубокие корни в Восточной Европе).Русы как хозяева земли приняли активное участие в объединении славянских племен. А так как большинство славянских племен, как и русы имели одну гаплогруппу R1a, а значит один род, то «их контакт и взаимовлияние со славянскими группами, продвигавшимися на данные территории, были облегчены наличием близости языка, антропологического типа и многих культурных традиций,доставшихся и тем и другим от их общих индоевропейских предков.»Поэтому русский народ имеет двух родителей.Лидия Грот о рождении наро-дов,у которых должны быть отец и мать:«Рождение новой этнической общности проис-ходит от союза двух «родительских» организмов по определённой схеме: новая общно-сть получает язык от одного «родителя» и имя– от другого,при этом один из «роди-телей» может быть «пришлым»,тогда другой должен быть автохтоном,связанным с мест-ной землёй.Это как бы формула этногенетического процесса,состоящая из двух вели-чин: вопроса языка и вопроса имени - двух наиважнейших вопросов, которые вставали перед людьми при рождении новой общности. …» ( Лидия Грот (Попова) «Происхождение Руси, а не происхождение имени Руси»).О рождении древних предков русского народа (автохтоны русы +славяне,вернувшиеся на свою прародину)Лидия Грот пишет: «Анало-гично должно было происходить и рождение современной русской общности и как этни-ческого,и как политического объединения в период расселения славянства в Вост. Европе.Одним из «родителей» русских,давших новой общности язык,было,безусловно, восточноевропейское славянство– «родитель» пришлый,как это и наблюдалось в исто-рии большинства народов.Но тогда имя Руси не могло прийти «со стороны»,как это продемонстрировано выше на известных примерах.Оно должно было родиться в Вост. Европе до прихода туда славянства,но иметь индоевропейское происхождение.Поставив вопрос таким образом,я несколько лет тому назад подошла к идее индоевропейского субстрата на севере и в центре Восточной Европы в древности,в котором увидела этническую среду,явившуюся лоном для древней Руси.На основе данной идеи я стала развивать концепцию о двух периодах древнерусской истории: до славянском(индоев-ропейском) и славянорусском….»Поэтому русских правильнее называть славяноруссами
Итак, главным фактором была цементирующая роль племен русов, повлиявших на объединение славянских племен, пришедших на Русскую равнину в V-VII веках, где они образовали сначала в союзы племен, затем союзы союзов племен, потом за долго до летописной Руси прото государство на основе которого появилась Русь – огромное с одним языком русское государство."(ст."Главная роль русов в объединии славян-ских племен и создании русского государства на Русской равнине",История в истори-ях,2023)
"Представления об этнической карте Восточной Европы со времен шведского востоковеда Бреннера, «населившего» её вплоть до Дона предками финнов, стали меняться в середине XIX века. В науке начали использовать понятие «балты» для обозначения предков народов, говорящих на «балтийских» языках, и часть областей была «передана» балтам, благодаря чему в центре Восточной Европы появились и индоевропейские насельники. Посмотрим, как представляется в науке картина их расселения в древности, поскольку этот материал интересен и для размышлений об истоках древнерусской истории.Новая книга Лидии Грот Призвание варягов. (М., Издательство Алгоритм, 2012) всего лишь за неделю вошла в топ-5 бестселлеров по теме «отечественная история».Процесс распада индоевропейской общности в южном ареале Восточной Европы во II тыс. до н.э., результатом которого стали миграции индоарийских и ирано-язычных народов в Азию, должен был вызвать к жизни значительные метаморфозы этнокультурного, конфессионального и прочего характера в данном регионе. Это обусловило появление здесь культуры, которую стали характеризовать как протобалты – новая индоевропейская общность Восточной Европы, оформившаяся на развалинах древнего индоиранского мира. В силу сходства между литовским языком и санскритом её соотносят обычно с предками литовцев. Что говорит наука о динамике миграций тех массивов индоевропейцев в Восточной Европе, которые определили её этнический облик на последующих этапах истории?По замечанию Марии Гимбутас, литовский язык и санскрит стали теми лингвистическими полюсами, между которыми располагаются все языки индоевропейского происхождения. Но тогда, хочется добавить, эпицентр или отправная точка индоевропейских доисторических миграций должен располагаться где-то между этими полюсами.Мария Гимбутас и раз-мещает его в низовьях Волги и к западу от Каспия, где жили, по её представлениям, предки балтов и других древнеиндоевропейских народов. Оттуда же в «2300-2200 годах до н.э. проявились первые признаки экспансии совершенно новой культуры степной зоны Северного Причерноморья и низовий Волги…Движение началось из районов низовий Волги и территории, расположенной к западу от Каспийского моря, возможно, оно шло по нарастающей. Образовавшиеся после экспансии различные индоевропейские группы (выделено мной – Л.Г.) вначале были тесно связаны с материнской культурой индоиранского блока и с тохарской родовой культурой…Зарождение многих индоевро-пейских групп в Европе происходило более или менее одновременно. Правда, мы можем скорее назвать, чем подтвердить, странное сходство между литовским и санскритом в связи с поздними миграциями, поэтому склонны считать, что более 4000 лет тому назад предки балтов и древнеиндийских народов жили в евразийских степях… Как могли прямые предки балтов достичь берегов Балтийского моря и тех территорий, что являются Белоруссией и Великоруссией? Движение курганного народа шло от нижнего бассейна Днепра в сторону Центральной Европы и Балтийского моря.Одна часть рассе-лилась вдоль западных берегов Балтии, дойдя до территории Юго-Восточной Финляндии на севере. Другая группа, обладавшая теми же культурными признаками, продвинулась от среднего Днепра к верхнему Днепру,верховьям Волги и территории Оки».Концепции Гимбутас во многом сохранили свою актуальность, хотя и с некоторыми корректировками. В последние десятилетия многие исследователи принимают теорию отождествления носителей ямной культуры в северо-черноморских степях с ранними прото-индоевропейцами (3500-2500 гг. до н.э.), считая, что на базе восточных групп носителей ямной культуры в районе Нижней Волги складывались новые индоевропейские общности (индоарийская, древнеиранская), которые продвигались далее на Южный Урал.2 Иными словами, области Нижней Волги, по-прежнему, рассматриваются как важный очаг формирования групп носителей индоевропейских языков в период, предшествовавший их обширным миграциям.
Надо сказать, что приведенные описания индоевропейских миграций после распада «материнской культуры индоиранского блока» давно вызывали у меня такой вопрос: если движение индоевропейцев после распада «материнской» общности шло не с Балтики на Волгу, а с Волги – на Балтику, то почему их назвают балтами (пусть даже древними балтами или протобалтами)? Балтами они стали, только придя на Балтику. А кем они были изначально? По месту исхода их логичнее назвать волгарями или уральцами.Следует напомнить, что сам термин «балты» – не название исторически сложившегося этноса, а сугубо книжный термин, вошедший в науку, согласно М. Гимбутас, с 1845 года и искусственно образованный от гидронима Балтийское море для обозначения носителей «балтийских» языков. К этому термину стали прибегать для этимологизации гидронимов и этнонимов Восточной Европы, не поддававшихся объяснению из славянских языков, но находивших истолкование через прусский или литовский языки. Хотя в XIX веке совпадения в русском языке и санскрите стали предметом интереса учёных (Д.Н. Овсянико-Куликовский, И.П. Минаев, Вс. Миллер). Но идея о полном отождествлении русского языка как славянского, т.е. пришлого в Восточную Европу языка,доминировала тогда в науке,соотвественно,все сравнительные исследования подобного рода рано или поздно увязали как в песке.Так и сложилось убеждение,что именно предки литовцев заселяли в древности земли в районах Смолен-ска,Твери,Москвы и Чернигова.Однако если «волгарей» или «уральцев», в течение II тыс. до н.э. распространившихся с Волги до Балтийского моря, балтами окрестили ученые умы, то как они называли себя сами? Они должны были как-то себя называть! Есть ли у нас возможность определить это? По-моему, есть, учитывая известную связь между названиями водных феноменов и наименованиями народов в древности. Связь эта настолько прочно вошла в наше сознание, что, опираясь на нее, даже придумали имя «балты» по названию Балтийского моря.Петербургский археолог И.Н. Хлопин, определяя этническую и языковую принадлежность древнего населения Южного Туркменистана, в эпоху бронзы говорившего, по его предположению, на индоиранских языках, напомнил нам о том, что «Страбон и Птолемей многократно упоминают случаи, когда совпадают топоним, гидроним и этноним, что может означать только исконное проживание упомянутого в них народа в данном месте».3 Исследователи давно обраща-ли внимание на обилие гидронимов в Восточной Европе,в образовании названий кото-рых участвовал корневой компонент рас/рос/рус. В гимнах древнеиндийской «Ригведы» (конец II – начало I тыс. до н.э.) упоминается некая северная река Rasa, которую исследователи отождествляют с авестийской Rangha и с Волгой. В одном греческом трактате III или IV в.н.э.,авторство которого приписывается Агафемеру есть упоми-нание Волги в форме Рос (’Р;;).На пространстве, начиная с Волги/Расы/Рос и до Немана/Рось (Руса), имелись: Рось или Руса, река в Новгородской губернии; Русь, приток Нарева; Рось, знаменитый приток Днепра на Украине; Руса, приток Семи; Рось – Эмбах; Рось– Оскол; Порусье,приток Полиста,и пр.4 Итак,перед нами гигантская территория от Волги до Балтики, очерченная однокоренными гидронимами рас/рос/рус. Наличие на этой территории страны Русь и народа русы – факт безусловный и общеизвестный, а их нахождение на территории между реками с названием Раса/Руса/Рось/Русь говорит о том,что она должна была быть исконной территорией проживания народа с этим именем.Приведу в подтверждение более полную выдержку из работы Хло-пина,исследовавшего исторические пути миграций древних ариев,где он приводил сле-дующие рассуждения:"Если считается общепринятым, что население юга Средней Азии с эпохи бронзы говорило на иранских языках, то надо признать, что на этих же языках оно говорило с эпохи неолита, со спонтанного перехода к производящему хозяйству, по крайней мере с VII-VI тыс.до н.э.Определить этническую и языковую принадлеж-ность помогает древняя топонимика.Античные письменные источники,имеющие отношение к странам и местностям южных областей Средней Азии,дружно называют р.Арий и дают ее точный адрес и описание ее особенностей.Все подробности этого вопроса уже дав-но разобраны мною в книге (указывает работу «Историческая география южных облас-тей Средней Азии в конце бронзового века.Ашхабад,1983.– Л.Г.),к которой я и отсы-лаю читателей.Для менее любознательных скажу вкратце,что р.Арий античных авторов соответствует современному Тедженту.В то же время греческое название «Арий»,«ар-ии» является калькой с древнего иранского названия этой реки и народа.Помог его восстановить крупнейший эрудит в области древних восточных языков проф.И.М.Дьяко-нов.Он считает,что в греческом названии реки неверно поставлен перед начальной альфой знак тонкого придыхания вместо густого,что правильнее передавало бы древ-нее иранское название.Тогда в русском переводе это имя звучало бы несколько ина-че: «Харий», «харии». …Восстановление имени реки, предложенное И.М. Дьяконовым, мы принимаем… Этноним «харии» вошел в состав другого гидронима, а именно р. Харахвайти, где «Хара» топоним, а -вай – суффикс обладаний, т.е. «харийская река»; это и было название современного Теджента в его древней дельте. Однако в то время, когда дельта была населена, местное население называло реку Сарасвати. Начальное S перешло в H после того, как население ее покинуло, перед тем, как был составлен перечень арийских стран в Видевдате…Страбон и Птолемей многократно упоминают случаи, когда совпадают топоним, гидроним и этноним, что может означать только исконное проживание упомянутого в них народа в данном месте.Так получилось с Арием и ариями– и в иранском есть народ харии,река Харахвайти и страна Харах-вайти.Следовательно,арии или харии жили там исконно».5 Я привела здесь большой фрагмент с рассуждениями Хлопина для того, чтобы опираясь на них, подкрепить и развить сделанный выше собственный вывод (пока на уровне предположения): русы в русском языке есть, известна страна Русь на территории, окаймленной реками с тем же названием. Причем наукой установлена связь названий этих рек (через реку Волгу) с рекой Rasa из «Ригведы» и авестийской рекой Rangha. Следовательно, логично заключить, что народ русы могут рассматриваться как насельники в Восточной Европе со времен «Ригведы» и «Авесты».
Соответственно, эти «русы» и являются дославянскими индоевропейскими прямыми предками современных русских, украинцев (малороссов), белорусов, а также целого ряда малых народов России. Среди них, логично предположить, происходило расселение восточных славян (таким же образом, как расселение южных и западных славян происходило среди иллиро-вендов и южнобалтийских вендов и варинов). От симбиоза насельников-русов и пришлых славян создалась новая славяно-русская общность, взявшая язык от пришлых славян, а имя – от насельников русов. Так получается по логике вещей.
Дополнительным подтверждением дославянского индоевропейского происхождения гидронимов рус/рос/рас может послужить научная дискуссия относительно имени правого притока Днепра – реки Рось. Известно отрицание связи этого гидронима с этнонимом росы/русы на том основании, что в письменных памятниках сохранилось написание этого гидронима как Ръсь.6 После того, как я предположила наличие двух этапов в развитии русского языка: дославянского древнерусского, носители которого были современны индоариям и древним иранцам, и славяно-русского, то мне стало понятно, что Ръсь из славяно-русских источников – это ославяненное древнерусское Рось. По тому же типу, как древнерусский и древнеиранский теоним Хорс в славяно-русских источниках передается в ославяненной форме как Хърсъ.7 Но в устных русских преданиях сохранялась дославянская форма теонима – Хорс (иногда Хурс или Гурс: ср. чередование в -рос/-рус).8 Так же и с гидронимами: Рось и Рус/Русь были дославянскими древнерусскими названиями рек, которые всегда сохранялись устной традицией; никогда русские не произносили Ръсь.
Это была книжно-славянская форма передачи древнерусских дославянских гидронимов, которая в старинных книгах и осталась, никогда не переходя в живую традицию. Значит, на славянском Ръсь, а на древнерусском – Рось. Как тут не вспомнить названия Днепровских порогов у Константина Багрянородного. Они являются классическим примером, подтверждающим мысль о том, что русский и славянский языки имели в своем прошлом периоды, когда они развивались как отдельные языки. Как известно, у Константина Багрянородного приводится два ряда имён для днепровских порогов — «славянские» и «русские», из чего явствует, что ещё в середине Х века эти языки не были идентичны. М.Ю. Брайчевский, например, обосновывал скифо-сарматскую этимологию русских названий порогов с конкретными аналогиями из осетинского языка, т.е. иными словами, — он обосновывал дославянское восточноевропейское происхождение части древнерусских топонимов (дополнительно см. обмен мнениями здесь).Я не буду останавливаться на общеизвестных стремлениях норманистов доказать, что «росский язык» у Константина Багрянородного сохраняет скандинавскую (древнешведскую) лексику, поскольку выяснение языковой принадлежности «росских» названий осуществлялось тем же методом, что и выяснение «этимологии» имени Руси — на основе лингвистической схоластики, в отсутствие не только исторической, но и самой обычной логики. То есть методом, заимствованным у Рудбека (напомню еще раз, что «лингвистические» изыскания скандинавских соответствий росских названий осуществлялись в советский период, когда противодействовать норманизму Маркса было делом невозможным). Поскольку предлагавшиеся норманистами скандинавские названия порогов были неразрывно связаны со шведскими «гребцами» *rodzm;n из Рослагена, который в IX веке ещё не «всплыл» на поверхность, то сейчас в первую очередь требуется уточнить, откуда эти «гребцы» пригребли на Русь. И только потом продолжать навязывать «скандинавскую» этимологию названий порогов.Я привела здесь большой фрагмент с рассуждениями Хлопина для того, чтобы опираясь на них, подкрепить и развить сделанный выше собственный вывод (пока на уровне предположения): русы в русском языке есть, известна страна Русь на территории, окаймленной реками с тем же названием. Причем наукой установлена связь названий этих рек (через реку Волгу) с рекой Rasa из «Ригведы» и авестийской рекой Rangha. Следовательно, логично заключить, что народ русы могут рассматриваться как насельники в Восточной Европе со времен «Ригведы» и «Авесты».
Соответственно, эти «русы» и являются дославянскими индоевропейскими прямыми предками современных русских, украинцев (малороссов), белорусов, а также целого ряда малых народов России. Среди них, логично предположить, происходило расселение восточных славян (таким же образом, как расселение южных и западных славян происходило среди иллиро-вендов и южнобалтийских вендов и варинов). От симбиоза насельников-русов и пришлых славян создалась новая славяно-русская общность, взявшая язык от пришлых славян, а имя – от насельников русов. Так получается по логике вещей.
Дополнительным подтверждением дославянского индоевропейского происхождения гидронимов рус/рос/рас может послужить научная дискуссия относительно имени правого притока Днепра – реки Рось. Известно отрицание связи этого гидронима с этнонимом росы/русы на том основании, что в письменных памятниках сохранилось написание этого гидронима как Ръсь.6 После того, как я предположила наличие двух этапов в развитии русского языка: дославянского древнерусского, носители которого были современны индоариям и древним иранцам, и славяно-русского, то мне стало понятно, что Ръсь из славяно-русских источников – это ославяненное древнерусское Рось. По тому же типу, как древнерусский и древнеиранский теоним Хорс в славяно-русских источниках передается в ославяненной форме как Хърсъ.7 Но в устных русских преданиях сохранялась дославянская форма теонима – Хорс (иногда Хурс или Гурс: ср. чередование в -рос/-рус).8 Так же и с гидронимами: Рось и Рус/Русь были дославянскими древнерусскими названиями рек, которые всегда сохранялись устной традицией; никогда русские не произносили Ръсь.
Это была книжно-славянская форма передачи древнерусских дославянских гидронимов, которая в старинных книгах и осталась, никогда не переходя в живую традицию. Значит, на славянском Ръсь, а на древнерусском – Рось. Как тут не вспомнить названия Днепровских порогов у Константина Багрянородного. Они являются классическим примером, подтверждающим мысль о том, что русский и славянский языки имели в своем прошлом периоды, когда они развивались как отдельные языки. Как известно, у Константина Багрянородного приводится два ряда имён для днепровских порогов — «славянские» и «русские», из чего явствует, что ещё в середине Х века эти языки не были идентичны. М.Ю. Брайчевский, например, обосновывал скифо-сарматскую этимологию русских названий порогов с конкретными аналогиями из осетинского языка, т.е. иными словами, — он обосновывал дославянское восточноевропейское происхождение части древнерусских топонимов (дополнительно см. обмен мнениями здесь).
Я не буду останавливаться на общеизвестных стремлениях норманистов доказать, что «росский язык» у Константина Багрянородного сохраняет скандинавскую (древнешведскую) лексику, поскольку выяснение языковой принадлежности «росских» названий осуществлялось тем же методом, что и выяснение «этимологии» имени Руси — на основе лингвистической схоластики, в отсутствие не только исторической, но и самой обычной логики. То есть методом, заимствованным у Рудбека (напомню еще раз, что «лингвистические» изыскания скандинавских соответствий росских названий осуществлялись в советский период, когда противодействовать норманизму Маркса было делом невозможным). Поскольку предлагавшиеся норманистами скандинавские названия порогов были неразрывно связаны со шведскими «гребцами» *rodzm;n из Рослагена, который в IX веке ещё не «всплыл» на поверхность, то сейчас в первую очередь требуется уточнить, откуда эти «гребцы» пригребли на Русь. И только потом продолжать навязывать «скандинавскую» этимологию названий порогов.
Вернемся теперь к упомянутой выше связи литовского языка и санскрита, а также связи гидронимов Восточной Европы с прусским и литовским языками. Примеры гидронимов с корнем рус/рос/рас показывают, что в русском языке и санскрите имеются аналогичные соответствия, как между литовским и санскритом. Реки с именами Рось/Русь во множестве сохранялись в древнерусской традиции, но сохранялись и слова с таким же корнем, связанные с водной стихией: роса и русалка, оросить/орошать, название водного источника как раса, руса, русеча, расина и др., русло и т.д. А в «Ригведе» сохранилось название северной реки Rasa, которую отождествляют с Волгой, но есть и слово rasa, которое в «Ригведе» означало «жидкость, сок, главную сущность»9, а в «Махабхарате» – «вода, питье, нектар, молоко»10, т.е. имело родственную семантику.
Или еще один пример. При исследовании этимологии реки в Новгородской области под названием Порусье, которая в древности называлась Руса, некоторые ученые пришли к тому мнению, что имя реки является древнебалтийским, происходящим от корня rud-s-/roud-s- — «красная».11 Однако однокоренное слово с таким же значением есть и в санскрите, откуда оно могло быть заимствовано в литовский (учитывая их близость). Есть оно и в русском языке. На санскрите слово rudhir; означает красный, кроваво-красный, кровь.12 По разъяснениям индолога Н.Р. Гусевой, «значение “красный” возводится в санскрите к древнему корню рудх-, который означал “быть красным, бурым”. С этим древнейшим значением можно сопоставить древнерусские слова “родрый”, “рудый”, “рдяный”, обозначающие красный цвет, и древнерусское слово “руда” – кровь. Сопоставляется, очевидно, и происходящий от того же корня руд- (род-) семантический круг древней лексики, охватывающий большое количество самых разных понятий, связанных с представлениями о кровно-родственных отношениях».13
Следовательно, корень руд-, от которого образуются слова, обозначающие красный цвет, имеется как в древнерусском, так и в древнебалтийских языках. И логично предположить, что и древнерусский, и древнебалтийский корнями восходят к санскриту посредством предполагаемого мной индоевропейского субстрата, который должен был сформироваться при миграциях «волгарей» с нижнего течения Волги на Балтику на всем их пути по Восточной Европе. Но кроме корня руд-, название реки Руса может быть произведено и от корня рус-, учитывая распространенность гидронимов с этим корнем от Волги до Балтики. Но разве современные российские исследователи решатся произвести имя реки Русы/Порусье, протекающей в Новгородской области, из древнерусского языка?! На такое посягновение основ норманизма наша официальная наука решиться пока не может!
Здесь в качестве примера исторических курьезов стоило бы напомнить о работе шведского филолога Р. Экблома «Rus- et Vareg- dans les noms de lieux de la r;gion de Novgorod» (1915), написанной им в златой век простодушной веры в то, что был такой народ русы в Швеции. А Страбона и Птолемея, к которым отсылал упомянутый И.Н. Хлопин, читали многие и, соответственно, знали о связи гидронимов и этнонимов. Поэтому Экблом в своей работе с радостью указывал, что многочисленные топонимы в Новгородской губернии с корнем рус- неопровержимо доказывают на присутствие там народа русов (по его мнению, из Швеции – откуда же ещё они могли взяться, согласно норманистам?!). И это при полном отсутствии в Швеции топонимов с данным корнем, что язвительно замечали А.Н. Сахаров и В.В. Фомин.14 Сейчас образ «народа русь из Швеции» – испарился и растаял в лазурных далях исторических фантазий, остались одни несуразные «гребцы». Соответственно, признание того факта, что река Руса в Новгородской области имела происхождение от корня рус- сделалось неудобным; руд- в этом смысле намного безопаснее.
И еще немного о литовском и санскрите. Логично предположить, что если рассматривать санскрит и литовский язык, как два полюса между Нижней Волгой – зоной формирования индоарийского языка и Балтикой – зоной формирования балтских языков, то индоевропейская субстратная языковая среда «волгарей»-«уральцев», размещавшаяся между ними на всем восточноевропейском пространстве, играла роль культурогенного посредника, обусловившего усвоение предками будущих балтских народов, в частности, предками литовцев – архаичной индоевропейской лексики в период их расселения в Восточной Европе. Но, учитывая что «волгари», распространившиеся с Волги до Балтики, метили свою территорию гидронимами с корнем рус/рос/рас, мы вправе предположить, что эти гидронимы были даны сформировавшейся после распада индоевропейского единства новой общностью, взявшей себе имя русы/росы в качестве самоназвания. Та же индоевропейская субстратная языковая среда должна была иметь отношение и к языку носителей имени русы/росы, т.е. языку русскому/росскому или древнерусскому.
Следовательно, этногенез русских был сложнее, чем мы привыкли думать сейчас, и на начальном этапе древнерусской этнической истории необходимо начать учитывать индоевропейский дославянский компонент. Выделение этого этногенетического древнерусского предка откроет возможность и более глубоко исследовать корни российской полиэтничности, поскольку в интересующий нас период II тыс. до н.э. на территории Восточной Европы находились как носители индоевропейских, так и уральских языков.
Однако этому материалу до сих пор не находилось убедительного объяснения в системе рассуждений о происхождении Руси. Да и как бы это произошло, если основные силы рассуждающих были сосредоточены на Рослагене! Известны, например, мысли писателя В. Чивилихина о том, что словом раса/руса/роса обозначалась просто река, как природное явление, тогда народ русы – это «люди рек».
Полагаю, что это не совсем так. Из летописи мы видим, что, например, названия рек Полота и Морава, по именам которых назвались полочане и моравы, не были тождественны понятиям реки вообще. Это были их особые имена, причем, судя по исследованиям индоевропеистов, пришедшие откуда-то из глубины времен. В древние дописьменные времена названия рек или гор служили маркерами границ, отделявших территорию одного народа от другого. Это явление определялось связью с местной культовой сакральностью, предковыми именами, отразившимися и в названиях наиболее важных природных феноменов – рек, гор и т.д.
В книге индолога Н.Р. Гусевой есть ссылка на известного знатока русских древностей М. Забылина, писавшего, в частности, что «многие священные реки у литовцев и славянорусов назывались Русами и Росами». Почитание воды, сакрализация рек и других водных источников как обиталища божеств, было характерно для всех индоевропейцев. Немало языковых компонентов для обозначения водной стихии дошло до нас через архаичные слои индоевропейских языков (вар-, дан-).
Исходя из этого, я полагаю, что имя Русь, от которого получили названия многие реки Восточной Европы, было священным именем первопредка народа русов. А поскольку первопредки, согласно мифопоэтическому сознанию выступали, как правило, в образах женских или мужских первопредков, то Русь, будучи этнонимом женского рода, может с большой долей уверенности считаться священной праматерью русов, «родившейся» в среде архаичного индоевропейского населения Восточной Европы и выделившейся из этого субстрата, дав имя народу, а также – многим политиям в разные исторические периоды. Полагаю, что как коренной субъект Восточной Европы Русь имела здесь и свою длительную предковую предисторию. Использование терминов родства, таких как «материнский предок» и «отцовский предок» для представления картины происхождения народа сохранилось у народов с более архаичной историей, например, у кельтских народов.
Ближайшей аналогией моим рассуждениям о происхождении Руси как священной праматери русов является, на мой взгляд, происхождение этнонима даны от женского теонима Дана. В кельтской (ирландской) мифологии Дон/Дану/Дана (ирл. Danu, валл. Danu, брет. Annu, гэльск. Danu) – мать-прародительница основной группы богов ирландской мифологии, божественная прародительница валлийцев или уэлсцев, а также – ирландцев, которые в мифах назывались народом богини Дану/Tuatha De Danann или… данами (?) и правили Ирландией до прихода так называемых милезианцев, у которых счет родства шел по отцовской, мужской линии, в силу чего стали меняться и этнонимы.15
Помимо имени священной прародительницы Дану есть и слово дану (санскр. danu – «влага») из ведийской мифологии, где оно изначально выступает воплощением первобытной влаги (в Авесте оно обозначает реку) и образует целый ряд гидронимов в Восточной Европе: Дон, Днепр, Дунай, Днестр. По гидронимам можно проследить путь этого имени из Восточной Европы до Британских островов, где в южном Йоркшире также протекает свой тихий Дон. С именем богини Даны, на мой взгляд, перекликается имя Дана – легендарного правителя народа данов, давшего им свое имя, согласно Саксону Грамматику: «Датчане ведут свое происхождение от Дана и Ангеля, сыновей Хумбле. Они – родоначальники нашего народа и его первые правители… Согласно древнейшим сказаниям, королевский род Дании от блистательных истоков и до наших дней ведет свое происхождение от Дана».16
Контакты между северо-западом Европы, включая Ютландский полуостров, и Британскими островами имеют древнее происхождение. Причем эти контакты носили, наверняка, самый разнородный характер, включая и брачный обмен, что означало и обмен именами прославленных предков, в том числе, и именами предков по женской линии. Прославленнее женского имени, чем имя матери-прародительницы Даны у древних британцев трудно себе представить. Поэтому вполне логично предположить, что имя родоначальника датчан Дана пришло в будущую Данию с Британских островов таким же образом, как имя родоначальника англичан Англа пришло в будущую Англию с запада Южной Балтии.
Ведийские и авестийские обозначения для воды/реки как danu являются, скорее всего, переосмыслениями имени богини Дану/Даны для распространения этого имени-оберега в природе и воплощения его в образе главной Реки – места исхода предков. Таким же образом можно объяснить связь между древнерусскими обозначениями для реки/водной стихии как роса/раса/русло и именем прародительницы русов – матушки Руси.
Так же как дети прародительницы Дану стали расходиться из Восточной Европы по свету, разошлись по свету и дети Руси, славя свой путь именем Великой Матери. Отсюда произошли разные Русии: Прикарпатская, Неманская, Варяжская, Русь в сердце Германии и т.д. Об этом должен быть отдельный разговор, здесь приведу лишь несколько примеров о том, как распространялось имя Руси и русов по Европе. Из книги В.Е. Борисова «Карта Сарматии во II в. по Р.Х. по греческому географу Птолемею» (Ковно, 1909):
Весь венгеро-румынский район покрыт названиями, напоминающими о руси: Пояна Руска, Рускберг, Русс, Русор, Русанешти, Рускова, Рушова, Рушполяна, Рустина, Рутка, Росток, Россия, Роскочь, Росчина; ко многим селениям прибавляется «орос», «орош», по-венгерски «русь». Прилагают и «Олах» или влах, т.е. римский, «маджар», «хорват», «роман», «немет». Это служит несомненным доказательством, что население между собой, по крайней мере в старину, различало русов, волохов, хорватов, немцев.
Фрагменты карты Пруссии и карты Ливонии XVII века.
Из статьи И. Боричевского «Руссы на южном берегу Балтийского моря» (Маяк. Часть VII . СПб., 1840. С. 174-180):
Ученый профессор Эйхвальд дал историческое значение Пинским болотам, заселив их древними славянскими племенами. Это привело нас к мысли, что Чернорусь, входившая в состав Туровского княжества, просвещенная христианскою верою, еще при Владимире Великом, напрасно не была до сих пор подвергнута критическому взгляду. Историк Литвы Нарбутт своим сочинением: Dzieje Starozytne narodu Litenskiego, усилил наше подозрение, что эта страна и сопредельные ей в древности были театром действий наших предков. Нарбутт уверяет, что на помории Балтийском существовала Русь, принадлежавшая Литве… Равным образом не разделяем его мнение и о том, что Русь прибалтийская составляла часть Литвы.
Предварительно считаем нужным припомнить, что существование Руссов на Балтийском Помории было предметом глубокомысленных соображений Карамзина. Вот что говорит он: «В Степенной книге XVI-ого века и в некоторых новейших летописях сказано, что Рюрик с братьями вышел из Пруссии, где издавна назывались Курский залив Русною, северный рукав Немана…» (т. 1, стр. 50-51).
Сличив свидетельство Географа Равенского со сказаниями других хроник, мы нашли, что они между собою согласны. Ими и начинаем наши выдержки: Jux ta Oceanum est patria, quae dicitur Roxolanorum, Svavicum, Savromatorum per quam patriam inter caetera, transeunt flumina, quae dicintur fluvius maximus, qui dicitur Vistula, quia nimis undosus in Oceano mergitur, et fluvius, qui nominatur Lutta. «Близ моря есть земля, называемая отечеством Роксоланов, Свавов, Савроматов; между прочими реками, через эту землю протекают: Висла, почитаемая величайшею, так как в большом изобилии изливается в Океан, и другая, называемая Луттою». Итак, отечество Роксолан лежало у моря Балтийского, по обеим сторонам Вислы…
Ученый Людовик Мураторий, в изгнании своем: Antiquitates Italicae mediiaevi. Mediolani. 1741, исчисляя донации, сделанные разными лицами римской церкви, между прочим, говорил: In alio tomo (перед этим сказано: sicut legitur intribus chartis Armarii Lateranensis Palarii) sub Ioanne XV Papa, Dagone Judex et Oie sentarix et filii eorum Misica et Lambertus leguntur beatroPetro contulisse, unat civitatem in integrum, qual est Schinesghe, cuni omanibus surpertinentiis i fra hos affines: icuti incipit a primo latere longum mare fine Pruzze, usque in locum, qui dicitur Russe et fines Russe extendente usque in Cracoa et usque ad flumen Odere». «…т.е. папе Иоанну XV, судья Дагонъ, сенаторша Отта и дъти их. Мизика и Ламъерт составили, говорят, въ пользу блаженного Петра, одно независимое государство, называемое Schinesghe, со всеми принадлежностями въ этих пределахъ: съ правой стороны предъловъ было обширное море Pruzze до мъста, называемого Russe; границы Руссии простирались до Кракова и ръки Одера». Неизвестность древней географии прибалтийского поморья не позволяетъ определительно сказать, где находился подаренный городъ; по крайней мъере, отсюда видно, что мъсто Russe и страна Russe были недалеко от Кракова и ръки Одера; следовательно, въ Царствъ Польскомъ, между Галициею, Силезиею и Помераниею, и между ръками Вартою, Пилицою и Вислою.
… Как бы то ни было, если отечество Роксоланъ, слъдуя Географу Равенскому, продолжимъ вдоль по Вислъ, по крайней меръ, до границы Галиции, то мъсто Russe и область Russe будут находиться в земле Роксоланъ.
Писатель XII-го въка, любекский пресвитер Гельмольд … в начале своего сочинения Chronica Slavorum говоритъ: «…At littus australe Slavorum incolunt nationes, quorum ab oriente primi sunt Ruzi, deinde Poloni, a septentrione Pruzos, ab austro Boemos, т.е… а на берегу южном обитают народы славянского племени; далее всех на восток живут Руссы; за ними, к съверу Поляки, съвернее – Пруссы, къ югу – Богемцы». О каких Руссахъ говорит здесь автор? Не просто ли о России? Не думаемъ… При взглядъ на географическую карту, без всякого предубеждения, мъсто пребывания Руссовъ, по Гельмольду, слъдуетъ полагать въ окрестностяхъ Нъмана, между ръками Наревом и Виндавою; ибо въ такомъ случаъ Руссы точно займутъ восточную часть южного берега Балтики, на съвере будут Поляки, съвернъе – Пруссы. Другого мъста назначить невозможно; всё прочее въ окрестности – Литва и Ливь.
Таким образом, Руссы займут часть земли Ятвягов, примкнутъ к гафу Куронскому и распространяться до Жмуди. Нижъ увидим, что Русь обитала тамъ по сказаниямъ других писателей, и слъды ея существования остались до сих поръ. Для большей ясности замъчаемъ, что Русь Прибалтийскую Гельмольдъ называет Ruzia: Diu est exquo Ruzia credidit, т.е. «уже с давнего времени Русь уверовала», а про нашу Русь пишет: «Russia…». Адам Бременский, исчисляя Прусские провинции…, пишет: «Третий остров, известный под именем Земланда, смежен с Русским островом (contigua Russig)…
Дитмар, описывая благочестивые труды епископа Бруно, говорит: Ad Prussian pergens…, т.е. «Продолжая путь къ Пруссии, он… встретилъ сильное сопротивление в жителяхъ этой страны и въ областяхъ Русскихъ».
…Определеннее всех говоритъ писатель XIV-го века Дусбургъ: «…Пределы Пруссии, в которых она заключается, суть: Висла, соленое море, Мемель, область Руси, княжества Мазовское и Добрынское… Р. Мемель вытекает также из царства Русского (regno Russiae) и впадает в море, обнимая собою крепость и город Мемельберг; отделяет также самую Русь (Ruschiam), Литву и Куронию от Pruschia».
Нарбутт утверждает, что здесь говорится о двух особых Русях: одну прорезывал Немен прежде втечения в землю Литовскую, а другую – уже за Литвою. Все, что может служить в пользу его мнения – это различное правописание: regnum Russiae и Ruschia; но сказавши, что Немен вытекает из царства Russiae, Дусбург тотчас говорит, что он отделяет ipsam Ruschiam… следовательно, regnum Russiae и Ruschia означают одно и тоже…
К хронике Дусбурга приложена Геннербергерова карта древней Пруссии. На ней Мазовия оканчивается к северу Наревом, на другом берегу этой реки показана Русь, с надписью: «Jazvingiae sive Polachiae pars, quae Dusburgio vocatur Russia, т.е. «часть земли Ятвягов или Подляхия, названная в хронике Дусбурга Русью».
Такое положение Руси захватывает Белостокскую область, часть Гродненской и Минской губерний, и совершенно согласно с сказанием Гельмольда… и Дусбурга… Очевидно, что там была и Русь: не владения только Русские, а regnum Russia – целое царство…
Описав усмирение бунта Болеславом, князем Мазовецким, Дусбург говорит: «…жители Натангии вели мирную жизнь. Но когда коммендатор Куннингсберский возвратился со своим войском, как об этом сказано, Самбиты и преимущественно русские составили заговор…» и пр. Это место напоминает Нарбутта, что две особые страны носили имя Руси. О первой сказано, что она обхватывает исток Немена; а Руссы (Russici), о которых теперь идет речь, должны были жить на Помории Балтийском. Из приведенных слов Дусбурга ясно, что они жили или в Натангии или в Самбии, потому что бунт их имеет тесную связь с усмирением первой и с восстанием последней…
Историк Литвы не углублялся в смысл хроник, – может быть и не имел их, – и рассматривал Русь Прибалтийскую, на основании своих особых соображений, как часть Литвы…
Топографическое положение Руси Прибалтийской исследовано Нарбуттом как уверяет он, точнейшим образом: «Границы этой области простирались на восток до гафа Куронского (Куришгафа); по всему восточному побережью, на север – до Жмуди или древней Югрии, на запад – до земли Скиров (Scyron) и Сударгов, провинций Пруских. Эти границы легко узнать по урочищам, их лингвистическому различию… Немен, древний Альдеск… разделяется на два рукава: правый носил мифическое название Руссь, теперь Руснит, Русна, Русения, по различным выговорам…
Левый рукав, отделившись от Русны, имеет направление к западу и называется Варрус, деревня, над ним лежащая, остаток древнего поселения, носит то же имя, означающая на литовском языке Варяжская Русь. Из сказанного рукава образуется множество меньших, и один из них называется Руснейт.
Генненберг, прусский писатель XV-го века (о карте мы упомянули), исчисляя заливы, из коих некоторые уже не существуют, именует между прочими Альт-Руссе и Руссе или Гольм. Самый залив первоначально назывался Русна или Куртонишке Руссе, а в XV-ом веке курляндские крестовые рыцари назвали его Куршигафом, то есть Куронский (Курляндский) залив, от поселений своих на западной его оконечности.
Имя Руси на Помории Балтийском звучит во многих названиях. Так, в нынешней Пруссии, на правом берегу реки Русней, немного ниже Шанненбурга находится деревушка Сиенас-Русс, т.е. старая Русь. Это место достойно особенного внимания. Тут по всей видимости был город или одно из древнейших поселений…
Есть и другие места, напоминающие о Руси, как то: деревня Руссы при р. Дубасс, Русле над р. Дангой, приморская деревня Россиение, недалеко от гафа Куронского… уездный город Виленской губернии Россиены, Росситы – рыбацкая слобода на Куронском мысе…
Весь этот гигантский материал, в основном, известен в науке, но использовать его в полной мере не удавалось. Норманисты отмахивались от этих доказательств, томно заявляя: Ах, ну это все простые созвучия. Но ничего себе – простые созвучия, разбросанные чуть не на половине Европы! Да и что взамен? Лодки с гребцами и с социальным наполнением?!
То, что имя Русь имеет глубокие корни в Восточной Европе, подтверждается обилием вышеупомянутых гидронимов с корнем рус/рос/рас, которые очерчивают восточноевропейский ареал от Волги до Немана и Карпат. Глубина корней Руси должна соизмеряться с данными науки об эпохе индоевропейской общности в Восточной Европе, её датировками, с теориями распада индоевропейского единства и формирования выделившихся новых общностей, одной из которых, полагаю, и стала общность с именем Русь. Дети праматери Руси – Русии Европы – функционировали часто как вторичные прародины, возвращаясь к древнему материнскому порогу с новыми силами и новой «родней». На этом разговор о происхождении Руси не окончен.
Лидия Грот,кандидат исторических наук."(ст."Русь имеет глубокие корни в Восточной Европе",Переформат ру,2023)
Ватикан
© Copyright: Мара Северная, 2023
Свидетельство о публикации №223113000711
Свидетельство о публикации №223113000711
Рецензии