Переключение сознания...

     Вполне возможно, что сознание, как и тело, может уставать. Усталость сознания не может не сказываться на том, как именно человек стремится достичь какой-то своей цели.

     То, как люди относятся к переключению своего сознания, может использоваться в качестве  основания для разделения людей на типы.

     Есть люди, которые достаточно благожелательно относятся, как к искусству переключения свого сознания, так и к мастерству снижения своей сосредоточенности на достижении конкретной цели. Это обыкновенные, обычные, рядовые люди.

     Люди другого типа гордятся своей  развитой способностью быстро и много переключать своё сознание. Как только не называют этих людей! И негодяями, и предателями,  приспособленцами, и хамелеонами!

      К людям с жутко развитой способностью переключать своё сознание, многие обыкновенные люди относятся гораздо хуже, чем к тем, кто не только не умеют переключать своё сознание, но даже не способны уменьшать свою сосредоточенность на достижении ими какой-то цели. Таких людей часто называют фанатиками.

     Быстрые и множественные "переключенцы", обыкновенные люди и фанатики - вот три основных типа людей, выявляемых с помощью наличия у них способности переключать своё сознание с одного на другое и мастерства снижать, на некоторое время, сосредоточенность на достижении конкретной цели.

      Когда известны эти три типа людей, то можно подумать: "А нельзя ли общественное управление упорядочить в соответствии со знанием таких типов людей?"

      Если возможно основанное на таком знании общественное управление, то обыкновенные люди ответственны перед обществом за то, как часто они обманываются. Как часто они идут за теми, кто быстро и легко переключает своё сознание. За людьми, слишком часто щёлкающими переключателями своего сознания.

     История Человечества устроена так, что  ни один народ, ни одно общество не может обойтись совсем без людей, которые быстро, легко и множественно  переключают свои сознания.

     Специалисты в общественном управлении, даже не как гении,  а просто - как обыкновенные люди, давно установили, что народ, или общество, не может сохранять себя в подвижном человеческом мире, никак не меняясь.

     Наличие в народе, в конкретном обществе, людей с быстро, легко и множественно переключаемым сознанием, является необходимым условием приспособления этого народа, этого общества к меняющимся условиям существования Человечества на планете Земля.

     Специалисты в общественном управлении, как люди обыкновенные, также предупреждают своих коллег,  других обыкновенных людей, что плохо для  отдельного общества, если люди с легко переключающимся сознанием оказываются поверхностниками, или пустышками.

     Самая большая проблема науки общественного управления в том, что её представители не ответили на вопрос: "Кто конкретно - гении, или обыкновенные люди, должны следить за тем, чтобы те, за кем идёт народ, общество не оказались бы поверхностниками, или даже пустышками?"

     Фанатикам точно - нельзя поручать наблюдение-слежение за  тем, кого больше среди людей, быстро и легко переключающих своё сознание - основательных лидеров общественного мнения или людей-пустышек.

     Фанатик - это человек, который основательность, осторожность лидера общественного мнения легко может принять за его, лидера, трусость.

     Гением является тот человек, который не ошибается в определении того, кем является человек с быстро и легко переключаюшимся сознанием - основательным лидером общественного мнения или человеком-пустышкой, поверхностником.

      Вполне может оказаться, что в ближайшем будущем вполне сносно, если невозможно полное счастье, будет жить не то общество, которое хорошо освоит искусственный интеллект, а тот народ, у которого будут свои гении-хранители.

     Не исключён такой вариант, что в ближайшем будущем, помимо развития искусственного интеллекта, появится и будет широко использоваться такое определение:

      Гений - это человек, владеющий искусством переключения своего сознания с достижения одной общественно значимой цели на достижение другой такой цели,  всегда сосредоточенный на оценке основательности лидеров общественного мнения.

     Получается, что, кроме искусства переключения своего сознания, гений должен обладать мастерством снижения сосредоточенности на оценке основательности конкретных лидеров общественного мнения.

     Тому гению, который не умеет снижать  свою сосредоточенность на наблюдении-слежении за основательностью одних лидеров общественного мнения, может не хватить времени, нервов, сил, чтобы не допустить к лидерству в народе других - поверхностников, или даже людей-пустышек.

     Специалисты в общественном управлении сейчас, в двадцатых годах двадцать первого века, много говорят и пишут об искусственном интеллекте и о том, как обществу достигать пресловутой эффективности в разных видах человеческой деятельности.

     А ещё многие специалисты в общественном управлении говорят и пишут об устойчивом развитии человеческого общества, не всегда понимая, что это такое. Устойчивое развитие общества.

     Вполне может оказаться так, что устойчивым является не "автократическое", или, наоборот - "демократическое", а то общество, в котором есть гении, которые, снизив, на определённое времени, сосредоточенность на наблюдении-слежении за одними лидерами общественного мнения, не допускают других - поверхностников и, тем более, пустышек к лидерству в нём. В общественном мнении.

     И в будущем то общество, которое пойдёт, пусть и на недлительное время, за поверхностниками и  людьми-пусмышками, вполне возможно "обречено на провал".

     Наличие провалов в развитии отдельных народов, или обществ - это есть главный показатель неустойчивости их развития.

     Так что: не допуская, при переключении общественного сознания, к лидерству в общественном мнении поверхностников и пустышек, гении-хранители  самосознания какого-то народа, или отдельного общества, обеспечивают устойчивость его развития.

      P.S. Автор данного текста понимает, что при отсутствии в нём живых примеров и конкретных имён, этот текст является скучным. Но автор надеется на самих читательниц и читательниц, на их живое сознание. На то, что они сами могут определить тех, кто сейчас, в двадцатых годах двадцать первого века может быть назван поверхностником, или человеком-пустышкой, а кто вполне обоснованно претендует на то, чтобы его назвали гением-хранителем конкретного народа, или общества.