Фобия уничтожающая память

Г;алг;а-фобия: патология памяти или отрицание сакрального центра?

В истории Кавказа существует феномен, выходящий за рамки обычной межэтнической розни. Это «Г;алг;а-фобия» – комплексное явление, сочетающее в себе историческое отрицание, идеологическое давление и психологическую деформацию. В её основе лежит не просто неприязнь к ингушам как к народу, но активное отторжение их роли как хранителей древнейшего храмового центра, что ведёт к уничтожению коллективной памяти всего региона.

; Природа болезни: от лжи к саморазрушению

Эта фобия возникает там, где ложь становится инструментом политики, заставляя называть «белое – чёрным». Рядом с такой ложью всегда идут её верные спутники – страх и лесть. Болезнь меняет само восприятие человека: читая, что «г;алг;а» означает «первый, главный, божественный», поражённый ею мозг отказывается принимать этот факт. Человек превращается в «напуганное цирковое животное», которое не смеет увидеть очевидное, даже если это сенсационные факты мировой истории.

Самый яркий симптом этой болезни – отрицание реальности первых храмов Всевышнего в горной Ингушетии. Эти святилища – Гал-Ерда, Алба-Ерда, Тхаба-Ерда – не просто памятники. В мировой традиции (от суфиев до масонов-«гульярдистов храма») они рассматриваются как центр працивилизации, связанный с эпохой Тельца и оставивший след в культурах Вавилона и Древнего Египта. Отрицать их значение – значит вычёркивать целый пласт духовной истории человечества.

; Храмовый центр: сакральное сердце Кавказа и не только

Г;алг;ай Мохк («Ингушская страна») с её храмовым комплексом была не периферией, а сакральным и политическим центром притяжения. С предками ингушей (аланами, дзурдзуками, г;алг;а) заключали династические браки правители Грузии, Руси, Византии, Хазарии. Эта практика сравнима с паломничеством в Иерусалим – она подтверждала легитимность и связь со священной традицией.

Именно поэтому сегодня ведутся споры: не мог ли древний религиозный прообраз Иерусалима находиться на Кавказе? Сомнений же в том, что горная Ингушетия была одним из древнейших религиозных центров мира, быть не может. Это «музей под открытым небом», который российская интеллигенция и многие священнослужители игнорируют, словно Всевышний родился исключительно в Аравийской пустыне, забывая, что у Бога много имён, а пути Его – на всех землях.

; Архитектура божественных имён: храмы как календарь человечества

Каждый из ингушских храмов – это не только сооружение, но и зашифрованное послание эпохи, воплощение эпитета Бога:

· Гал-Ерда – храм эпохи Тельца (ок. 4300 лет до н.э.). Эпитет «Г;ала» – Бог Солнца и света, «небесный бог».
· Алба-Ерда – храм земного огня. Эпитет «Ала» – ещё одно имя Бога-творца.
· Тхаба-Ерда – храм эпохи Овна (ок. 2100 лет до н.э.). Эпитет «Тха» – Бог-пастырь.

Перестройка Тхаба-Ерды в христианскую эпоху символизирует переход в эру Рыб. Не случайно академик П.С. Паллас называл ингушский храм «моделью храма Иисуса Христа» – в нём видел архетип, древнейшую форму.

; Этимология как ключ: от «гhalgha» к «Кавказу»

Имя народа «г;алг;а» – краеугольный камень, который болезнь пытается выбить. От этого слова, означающего «жители башен где башня символ Всевышнего» или «божественные», произошло название «кавкас» (каукас, калкас), давшее имя всему горному массиву – Кавказу. Отрицать этимологию – значит отрицать саму суть происхождения имени региона, пытаться оторвать плод от дерева.

Вывод: исцеление через память

«Г;алг;а-фобия» – это больше, чем социальный недуг. Это патология исторического сознания, попытка убить память, чтобы легче было управлять настоящим. Но храмы в горах Ингушетии продолжают стоять. Они – немые свидетели, бросающие вызов любой фобии. Их признание и изучение – это не этноцентризм, а возвращение ключевого фрагмента в мозаику мировой духовной истории. Путь к исцелению лежит не через забвение, а через восстановление этой целостной картины, где Кавказу и его древнейшим хранителям отводится подобающее, почётное место.








«Г1алг1а’Фобия» - ингушофобие уничтожающая память.
Психологическая болезнь (фобия) от  лжи,
возникает,  когда  заставляют «белое называть красное»..рядом с ложью, страх и лесть.

«Г1алг1а’Фобия»  принявшая вид  этнических чисток,  нетерпимых высказывании и действии в отношение не просто  ингушей,  а  народа хранителя храмового центра. традиции, языка, когда человек читает одно, что «г1алг1а это первый, главный, божественный», а болезненный мозг выдает другое, болезнь меняет мысли,  человека,  до состоянии напуганного циркового животного. …. Такая болезнь вынуждает не видеть очевидные сенсационные факты из реальной  истории - ПЕРВЫЕ ХРАМЫ ВСЕВЫШНЕГО, с храмового центра працивилизации, о которых предполагали   суфии, масоны «гульярдисты храма  [ГЛ-РД]», храмы предков Ибрахима мир ему, храмы из эпохи тельца, оставившая  искаженный след  в истории Вавилона, Древнего Египта, в бычьих играх.
ПЕРВЫЙ ХРАМОВЫЙ ЦЕНТР   находился в священных Кавказских горах, где в 21 веке сохранились храмы : Гал-Ерда, Алаба-Ерда, Тхаба-Ерда. Г1алг1ай 1аре -буквально «ингушская страна», куда входил храмовый центр и кавказская равнина. В сказаниях, с  ингушскими предками(аланы, дзурдзуки,г1алг1а)заключали династические браки ,  цари, князья, вожди Грузии, Руси, Византии, Хазарии, Дагестана, Чечни,……из-за принадлежности храмового центра, куда направлялись паломники, как в наши дни в Иерусалим.
Исследователи сомневаются, где находился Иерусалим:  Кавказе, Анатолии или среди палестинцев,  не может быть сомнения в кавказском религиозном центре горная Ингушетия, которую называют музеем под открытым небом.
Вся история человечества неразрывно связана с религиями, к тому что российская интеллигенция ,   священнослужители ведут себя, как будто Всевышний родился в аравийской пустыне..  В « изначальном язычестве и религиях единобожия,  общее - у бога много имен..


Тысячелетние храмы  Всевышнего с храмового центра которые оставили огромный след в человеческой истории ; Г1ал-ерда храм эпохи Тельца, Г1ала- эпитет Бога Солнца, света; переносно храм  небесного бога.
(Гал-бык, эпитет Бога эпохи тельца, как древнее время храма ). 
Храм Алба- ерда  ( Ала эпитет Бога, переносно храм  земного огня)
Тхаба-ерда - храм эпохи Овена.  Тха- эпитет Бога, эпохи овна, шерсть овцы.
( эпоха Тельца означает на древнем языке -  время, примерно за 4,3 тыс. лет д.н.э., эпоха Овна - за 2100-2200 лет д.н.э,)
Храм Тхаба-Ерда имеет элементы древнего христианства, возможно храм переустраивали в эпоху христианства, влияние по одним данным Грузии, по другим Армении или Сирии. Выходит храм из эпохи Рыб, христианства. ИНГУШСКИЙ ХРАМ - МОДЕЛЬ ХРАМА ИИСУСА ХРИСТА», утверждает П-С Паллас.

От слова ghalgha образовалось слово кавкас - калка’с каука’с ..