Вера и ее тайный смысл

Бабушка брала меня в церковь лет с пяти, когда поняла что я способен писать памятки, и на входе, после покупки свечей она давала мне листочки и карандаш и начинала диктовать мне имена для поминания.  Имен было много, они часто повторялись и бабушка, считывая из памяти родственные цепочки, нервничала, боясь пропустить кого-либо. В памятках за здравие я уже помогал и напоминал ей, ожидая когда придет черед моего имени. Потом мы ставили свечи, бабушка истово молилась и на выходе становилась благодушной, расчувствовавшись от исполненного благодеяния и покупала мне что-нибудь в качестве благодарности.
Особенно памятны для меня продолжительные праздничные службы, которые бабушка выстаивала с благоговением и трепетом, а я терпеливо ожидал конца службы и заключительных молитв. Уже студентом, мне приходилось уступать ее просьбам и возить ее в Лавру в Сергиев Посад.
Мы ехали первой электричкой два часа из Москвы, шли до Лавры и,  поражаясь числу черных Волг перед входом,  я уже знал, что фантастический, невидимый для всех хор  на службе в трапезной составляли певцы Большого и других театров, щедро одариваемые церковью. Но именно торжественность момента, сопричастность к великому и святому и приводило к тому, что их пение на протяжении долгих часов службы радовало молящихся академической, возвышенной, торжественной чистотой исполнения и абсолютным строем. Особенно радовали ангельскими голосами сопрано и поражали глубиной тембра великолепные басы.
В детстве я не соотносил атеистическую литературу и пропаганду  с той Верой, которую бабушка пронесла через всю свою жизнь. Для нее Вера была способом передачи своих искренних, бескорыстных и жертвенных желаний добра и здравия живущим близким и благодарной памяти покинувшим наш мир.  И она, испытавшая в своей жизни столько зла и несправедливости по отношению к своей семье, раскулаченной и разграбленной в предколхозные годы, потерявшая в годы войны мужа и всех мужчин в родне, не проявляла недобрых чувств к кому-либо, считая все происшедшее и происходящее по воле того, к кому она приходила со свечами и словами произносимыми почти не шевелящимися губами. Я думаю, что у нее был свой Символ Веры и свое представление  о мироустройстве и системе ценностей, а церковь была местом, в котором такие как она искали возможность выразить свою глубоко спрятанную душевную боль в молитвах и следованию непонятных русскому человеку таинств богослужения. И никогда, бесконечно любя и уважая все ее поступки, я не подвергал ни в какой форме обсуждения или усомнения истинности постулатов ее Веры.
Формально церковь в советские годы была изолирована от общественной жизни и люди из всех источников информации не могли знать о церковных праздниках, постах и структуре церковной власти. Но в музыкальной школе мы слушали и разбирали Реквием Моцарта, Страсти по Матфею Баха. И во многих классических произведениях мировой литературы и искусства присутствовали темы и сюжеты  из Нового и Ветхого Завета. На первых курсах института мы слушали рок-оперу Jesus Christ Superstar, на кафедре английского преподавательница как-то принесла пластинку Всенощного бдения Рахманинова и мы сходили с ума от этой фантастической музыки. Появился фильм  “Андрей Рублев” и сосед по общежитию на барахолке купил компактное дореволюционное издание Нового завета на рисовой бумаге и мы читали с восторгом, привыкая после нескольких страниц к этому алфавиту с ятями и фитой. Кстати,  Лескова я читал только в дореволюционной версии, наслаждаясь вкусным, подлинно русским языком.
Создатели концепции христианства и их последователи в истории человечества не слишком заботились о логичности, упорядоченности и целостности излагаемого ими учения. Поэтому даже в нашей студенческой среде, состоящей из медалистов, победителей олимпиад, крайне разносторонних, эрудированных,  думающих личностей, мы часто теряли логику обсуждения, поскольку приходилось додумывать, присочинять или  считать, что мы недостаточны информированы.
Мы не понимали, почему Христос взял в качестве попутчиков, конфидентов и слушателей его проповедей самых простых, ничем непримечательных, неграмотных и невежественных людей, которые, несмотря на все увиденные чудеса и мудрые проповеди предали его и отдали на растерзание и муки. Почему Петр, видевший как Христос ходил по воде, исцелял немощных, воскрешал мертвых и, главное, был свидетелем разговора Христа со Всевышним, три раза предал его в одну ночь. С точки зрения правильности действий, следовало бы поднять народ, который приветствовал Христа при въезде в Иерусалим и требовать освобождения.
 Сам Христос отрекся от матери и братьев, когда они пришли на встречу с ним . “И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои.” 
Так же необъясним для нас отказ помочь не еврейке с лечением дочери –“Дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.” Под понятием дети подразумевался богом избранный народ, а остальные дети Господа- не заслуживающие внимания псы.
И конечно главным, что сформировало мое отношение к религии это прочтение “Иосиф и его братья” Томаса Манна.
Описывая ветхозаветную жизнь методом полного погружению в среду, он вскрывает главную суть межличностных отношений – обман,  предательство, легкость принятия решений на убийство ближнего и если взглянуть глобально, то трудно вообразить что-нибудь более  ужасное, на чтобы не решились персонажи и книги, и ветхозаветных источников.
Провокация в раю, Каин и Авель, жертвоприношение сына, покупка первородства, обман с Рахилью, продажа Иосифа в рабство, несоизмеримая месть египтянам, жестокое искоренение единоплеменников Иисусом Навином, прелюбодеяния во всех формах и инцест, преследования и издевательство над Иовом – это только малая часть того ужасного и уродливого, что описано и передается будущим поколениям вместо того чтобы учить нравственности и природе угодной морали, врожденной, входящей в геном человека как главенствующей для существования в общности сущего на Земле. 
Как- то в студенческие годы я ехал на поезде и соседи по плацкарте, узнав что я студент, начали кормить и жалеть, считая, по общепринятому мнению в те годы, что студенты вечно голодны и безденежны. Я благодарил их за заботу и прислушивался к их разговорам. Тема была о распятии Христа. Говорили много, суматошно и все единодушно пришли к тому, что плохие евреи распяли нашего Христа.
И тут бес меня попутал и я сказал, что Христос тоже был еврей. Все затихли и я, почти дословно цитируя, по свежей памяти пересказал им евангелие от Матфея в вопросе происхождения Христа. Вагон затих, все стали тихо суетиться, заниматься своими делами и старались не глядеть на меня. Я залез на свою полку и понял, что я сломал не только их текущую парадигму, но просто кинул камень в хрустальный шар их веры, мировосприятия и всего их жизненного уклада.  И я понял, что русский человек не смог никогда бы предать соплеменника, пусть даже непонятного им и отличающегося от них поведением и образом мыслей. Сочли бы за чудака или юродивого, но предать, подвергнуть самым изощренным мукам и казнить бесчеловечным способом – никогда. Меня они не обсуждали и не осуждали, но впали в ступор с полным отрицанием и я дал себе слово впредь не стремиться играть роль знатока глобальных истин, чтобы не разочаровывать людей живущих в своей системе ценностей.
Бабушка в последние годы своей жизни непрерывно молилась, не ела, пила чай с сухариками и говорила, что мечтает умереть под великий праздник – Троицу или Рождество. И в январе шестого числа 1993 года она перебрала свои вещи, указав   младшей дочери как с ними поступить, приняла ванну, оделась во все чистое, позвала сына, моего дядю, подержала за руку и к вечеру ушла в иной мир с умиротворенной улыбкой и покойным лицом.
Каждый год  на Рождество я ставлю свечи в храме в память о ней , бесконечно  уважая  ее Веру в Бога.