I. КАК СЛУЧИЛОСЬ, ЧТО Я ПОПАЛ В УИТХЕДЖ
II. БОЛЬШЕ ДИПЛОМАТИИ
III. МЫ ПРИСОЕДИНЯЕМСЯ К ЦЕРКВИ
ГЛАВА 2.Больше дипломатии.
Теперь я истинно верю, что Дженни с первой решившаяся
что мы должны были поселиться в Wheathedge. Хотя я никогда не любил
страна, она сделала. И теперь я думаю, что то лето в Уитхедже было для нее
первым шагом к тому, чтобы поселиться там. Но она никогда не намекала мне на это.
Не она. Напротив, она часто ездила со мной в город,
и поездка на машине сократилась вдвое. Мы держали городской дом открытым. Она
осуществлял бдительный надзор за поваром. Простыни не были
влажными, кофе не был грязным, библиотечный стол не был покрыт
пылью. Я благословлял ее сто раз в неделю за любовь, которая
нашла нам обоим этот дом в Уитхедже и сделала город таким родным.
комфортным и уютным. Все-таки я пришел к моему дому в городе все меньше и
меньше. На машине ездить каждую неделю становились короче. Когда суды закрыты
и длительный отпуск, приехал я велел приготовить неопределенный
до свидания. Моим клиентам пришлось соблюдать новые рабочие часы, с 10 до
3, когда суббота была вычеркнута из офисного календаря, и, в собачьем
дни, и понедельники тоже. Тем не менее, я был на связи, и дела шли гладко.
Страна выглядела ярче, чем раньше. Я научился наслаждаться
великолепным восходом солнца, которого жители Нью-Йорка никогда не видят. Я обнаружил, что
были и другие признаки лунной ночи, помимо того факта, что
уличные фонари не были зажжены. Гарри растолстел и порозовел, и его
легкое хихиканье переросло в похотливый смех. Головные боли Дженни прошли.
свежий воздух, доносившийся с севера, как рукой сняло. Я обнаружил, что
аромат свежескошенного сена с луга Глен-Ридж подробнее
приятнее, чем ароматные запахи, которые доносят западные ветры
до Мюррей-Хилл из заведений, где варят кости, расположенных на берегу реки Гудзон
. Каждый вечер Дженни встречала меня в поезде с Томом - лучшей лошадью мистера Лайнса
он мне так понравился, что я взял его напрокат на сезон;
мы совершали длительные поездки и возобновляли сцены пятилетней давности,
когда Дженни была Дженни Малкольм, а я только заканчивала
Юридический факультет Гарварда. И все же дипломат никогда не намекал на идею
обосноваться в Уитхедже.
Но однажды, когда мы проезжали мимо дома мистера Синклера, она небрежно заметила:
"Какое красивое место!"
Это было красивое место. Маленький коттедж, французский серый с более темным оттенком
отделка того же цвета; самое вкусное маленькое крыльцо с чем-то таким
другое - я знаю виноградную лозу в лицо, но до сих пор не знаю названия - ползучая
над ним и превращая его в беседку; еще одно крыльцо, благоухающее
вьющимися розами и музыкальное от щебетания молодых ласточек, которые
свили свои гнезда в маленьких комнатках, причудливо построенных под
карниз, скрытый среди укрывающей листвы; зеленая лужайка
спускающаяся к дороге, с несколькими величественными старыми лесными деревьями
разбросаны небрежно, как сама природа пейзаж
Гарднер; а милее всего, мальчик и девочка играют лошади
при гравием дорожки, и наполняя воздух криками веселых
смех--все это в сочетании, чтобы сделать как довольно картинку как
хотите видеть. Западное солнце пролило на него поток света сквозь
багровые облака, и мягкое сияние умирающего дня сделало этот маленький
Земной Эдем более сияющим благодаря крещению с небес.
Теперь я задаюсь вопросом, ждала ли Дженни благоприятной возможности
, а потом заговорила. Я не знаю; и она никогда мне не скажет. В
как бы то ни было, красота настолько поразила меня, словно пейзаж, только что вышедший из-под руки
какого-нибудь великого художника - как это и было на самом деле, только что вышедший из-под руки
Великого художника, - что я невольно остановил Тома, чтобы взглянуть на него.
"Это тоже продается", - сказал я. "Интересно, сколько стоит такое место".
Хитрый дипломат не ответил. В книгах и газетах говорится
о женском любопытстве. Мужское любопытство ничего не значит, когда оно возбуждено
. О, я очень хорошо знаю историю о Синей Бороде. Но если миссис
Синяя Борода была сильной духом женщиной и убила своих семерых
мужья, интересно, не заглянул бы восьмой? Он
не стал бы дожидаться ключа, а взломал бы дверь
задолго до этого. Если мужчины не любопытны, почему власти всегда
назначают их в сыскную полицию?
"Мистер Лайнс, - сказал я в тот вечер за чайным столом, - вы знаете этот
симпатичный маленький коттедж на холме, как раз напротив церкви. Я вижу.
здесь есть табличка "продается". Какова ее цена, вы
знаете?
"Нет", - сказал мистер Лайнс. "Но вы можете легко узнать. Она принадлежит
Чарли Синклер; он живет там и может вам рассказать.
Через три дня после этого, когда я ехал со станции, мне пришло в голову, что
Я хотел бы увидеть этот красивый дом изнутри
. "Дженни, - сказал Я, - давайте зайдем в дом и посмотреть, что внутри
довольно дача". Но я понятия не имею о его покупке, чем у меня
теперь покупки Луны.
"Вряд ли мне следовало бы звонить", - сказал дипломат.
"Миссис Синклер никогда не звонила мне".
"Я не хочу, чтобы вы кому-либо звонили", - сказал я. "Дом выставлен на продажу.
Я из Нью-Йорка. Я ищу место в Уитхедже. Я вижу
этот дом выставлен на продажу. Я бы хотел на него взглянуть. И, конечно,
моя жена тоже должна на него посмотреть ".
"О! это действительно так, - сказала моя жена, - это другое дело. У меня нет
особых возражений против этого".
"Кроме того, - сказал Я, - Я действительно хотел бы знать цену такой
место в Wheathedge".
"Очень хорошо", - сказала Дженни.
Итак, мы подъехали к воротам, привязали лошадь и спросили миссис
Синклер, которая лично подошла к двери, можем ли мы осмотреть дом.
Конечно. Она была бы очень счастлива показать его нам. И очень
красивый это был дом - и остается до сих пор. Там была уютная маленькая гостиная
с эркером, выходящим на реку, не менее
уютная маленькая столовая, и L для гостиной-которая
Я мгновенно превратился в своем воображении в библиотеку, которая выходила
одним окном на реку, а другим - на горы.
Там была очень удобная кухня, встроенная в крыло с одного конца
столовой, и три комнаты над тремя нижними этажами
комнаты, из большей из которых, над гостиной, мы могли
бросьте первый взгляд на пресвитерианскую церковь, кузницу,
и сельский магазин, с извилистой и бесцельной дорогой, и
десятка два соседских домов, которые тянулись вдоль нее; потому что коттедж
находился на склоне холма и значительно возвышался над главной дорогой
. Он также был очаровательно обставлен и был полон
аромат цветов внутри, поскольку он был окутан ими снаружи.
Помимо осмотра дома, мы задавали обычные вопросы о поиске жилья
. Мистер Синклер был в городе. Он хотел продать дом, потому что
весной собирался в Европу давать образование своим детям. Он
продал бы свой дом за 10 000 долларов или арендовал бы его за 800 долларов. Для
лето? Нет! на год. Он не собирался сдавать ее в аренду на лето,
как и передавать во владение до осени. Стал бы он сдавать мебель в аренду?
Да, если бы кто-то захотел. Но это было бы лишним. Сколько там было земли
? Около двух акров. Какие-нибудь фрукты? Груши, персики и те, что поменьше
фрукты - клубника, малина и ежевика. После чего Дженни
и я откланялись и ушли.
И больше об этом ничего не было сказано до следующего февраля.
Дипломат по-прежнему придерживалась своего мнения.
Тогда я открыл тему. Это был вечер первого дня
Февраль. Я зашел, чтобы заплатить за квартиру. "Дженни, - сказал я, -
домовладелец повышает нашу арендную плату до 2500 долларов.
"Что ты собираешься делать?" - тихо спросила она. "Заплати?"
"Заплати!" - сказал я. "Нет. Это дорого - 2000 долларов. - Нам придется переехать".
"Куда?" - спросила Дженни.
Я пожал плечами. Я не имел ни малейшего представления.
"Что ты собираешься делать следующим летом?" спросила она.
"Глен-Ридж?" - спросил я вопросительно.
- Боюсь, следующим летом мне придется переехать в свой собственный дом, - сказала
Дженни. "Мать не может покинуть гнездо, чтобы найти дом среди
незнакомцы, когда Бог посылает ей маленький птиц смотрел и ухаживал.
И я надеюсь, Джон, Бог пошлет еще маленькой птичкой нашей
гнездо этим летом".
- У тебя будет свой дом, Дженни, дорогая, - сказал я. - Завтра я скажу
домовладельцу, что мы оставим его за собой. Но это
навязывание.
"Мне так жаль отказываться от нашего лета в Уитхедже", - сказала она. "Нам
так понравилось, Джон, а Гарри так вырос и преуспел".
"Ничего не поделаешь, Дженни", - сказал И.
"Нет",--сказала она медленно, и, как будто думая про себя: "нет-если мы не
взял на дачу Синклер на лето".
- Я об этом не подумал, - сказал я.
"Какова была арендная плата?" - спросила дипломат. Она знала это не хуже меня.
"Восемьсот долларов в год", - сказал я.
"Это явная экономия в 1700 долларов в год", - сказала Дженни.
"Это факт", - сказал я.
"Если бы нам это не понравилось, мы могли бы вернуться в город осенью,
и снять здесь дом; если бы нам это понравилось, мы могли бы остаться позже и заходить в
пансион на три-четыре месяца. Я бы не возражал, если бы мы вообще не поехали
.
"Спасибо, зимой мне не в деревню", - сказал я. "Когда ветер
проникает в открытые щели вашего загородного дома, наполовину построенного
замораживание вас, и когда вы пытаетесь согреться свой воздухонепроницаемые плита
половина тебя душит; с дороги, снаружи завален большой
сугробы, и поезда задерживается только в те дни, когда у меня есть
критический случай в суде".
"Очень хорошо", - сказала Дженни. Она слишком дипломат, чтобы спорить.
"Когда выпадет снег, мы легко сможем вернуться обратно, так же легко, как
найти новый дом сейчас. По правде сказать, Джон, у меня нет сердца
дом-охотничьи сейчас".
"Хорошо," сказал Я. "Я вижу Синклер завтра. А если в его доме
на рынке, Дженни, мы будем двигаться туда, как только весной
довольно открывается".
Она продавалась на рынке. Ему не терпелось избавиться от нее. Я арендовал его на
год, вместе с мебелью, за 800 долларов, - и он согласился, что
если я куплю его осенью, полугодовая арендная плата должна пойти на
деньги за покупку. Я не платил ему арендную плату. Я не переместиться в
город, когда снег сошел. Этот дипломат был свой путь, как она всегда
совсем. Мы живем в деревне, и я... я очень рад этому. Я могу
запрягать Кэти в крайнем случае. Я не боюсь коровы. Я не
умелое мотыгой, но я так же горжусь своей цветочный сад, как и любой
моих соседей. И как в относительных преимуществ города и
страна, я совершенно с мнением Гарри.
- Гарри, - сказал дед однажды: "ты не хочешь идти
вернуться в город и жить?"
"Нет!" сказал Гарри с выражением крайнего презрения на лице.
"Почему нет, Гарри?"
"Это так пахнет".
ГЛАВА III.
Мы присоединяемся к Церкви.
"Я купила дом, Дженни", - сказала я.
"Спасибо", - сказала Дженни. Она сказала это тихо, но ее глаза сказали это
яснее, чем ее голос. Я немного поколебался, прежде чем
наконец-то закрыл покупку. Но взгляд Дженни и ее мягкое "Спасибо
вам" убедили меня, что я был прав.
С тех пор как родился ребенок, мы переделали комнату над
библиотекой в гостиную наверху. Я нашел ее там перед
открытым камином, когда вернулся из Нью-Йорка. Младенец спал у нее на руках
, и она нежно укачивала его, крепко прижав к груди.
- Я бы хотел, чтобы у тебя была няня для ребенка, Дженни, - сказал я. - Мне
не нравится, что ты так привязана к ней.
"Ты ведь не заберешь у меня ребенка, правда, Джон?" - умоляюще спросила она.
Прижимая драгоценный сверток ближе к сердцу, чем раньше,
словно в дурном предчувствии. Нет, я бы этого не сделала. Я был вынужден
признаться в этом, если не ей, то самому себе.
"Джон", - сказала Дженни, "Миссис Goodsole был здесь сегодня днем. Она
хочет знать, если мы не будем принимать наши письма в этой церкви следующее
причастие. Сегодня первое сентября.
- Ну? - спросил я, потому что Дженни остановилась.
"Она говорит, что, если мы собираемся сделать Уитхедж нашим домом, она надеется, что
мы сможем найти приятный дом в здешней церкви. Я сказал ей, что не могу
не могу сказать, мы арендовали дом только на лето и, возможно, уедем
осенью. Но если ты купил его, Джон, а я куплю, о! так рада, что
у вас есть, и большое вам спасибо" - одна левая рука, нежно малыша, и
он лег на мою руку с самым мягким нажимом, каким только мог.
еще раз подчеркивая благодарность: "возможно, нам следует подумать об этом".
"Я не имею понятия, присоединился к этой церкви, - сказал Я. - он в долгах,
и всегда за руки. Мне сказали, они должны сто долларов
сейчас их министр".
"Это очень плохо", - сказала Дженни.
"И мы мало что сможем сделать, если присоединимся к нему. У меня нет времени на церковь
дела, а ты... у тебя есть все, что ты можешь сделать, чтобы присматривать за своим младенцем
занятия дома, Дженни.
"Это правда", - сказала Дженни.
"Кроме того, это пресвитерианская церковь, а мы конгрегационалисты".
Дженни ничего не ответила.
"И мне невыносима мысль покинуть Бродвейскую Табернакль
церковь. Я вырос в ней. Я хожу в ее воскресную школу
с тех пор, как себя помню. Он был дорог мне в своем старом домашнем облике
дома собраний конгрегационалистов. Он дорог мне в своем
новом аристократическом наряде конгрегационалистского собора. И Гарри
был крещен там. И там живут все наши самые дорогие и лучшие друзья.
Это все равно что вырвать зуб с корнем ".
"Это дорого для меня тоже, Джон", - сказала Дженни мягко, "ради твоего же блага, если
не для моего собственного".
"И все наши друзья там, Дженни", - продолжил я. "Кроме
Лайнса и дикона Гудсола, мы почти никого здесь не знаем".
"Хотя, я полагаю, время это исправит", - сказала Дженни.
"Я не уверен, что хочу это вылечить", - сказал я.
Дженни ничего не ответила.
Разве не на Банкер-Хилл солдатам было приказано вести резервный огонь
до тех пор, пока атакующая сторона не исчерпает свои силы? Это
то, как Дженни ведет спор - когда она вообще спорит, что бывает
очень редко. Она приняла все доводы, которые я высказал против
объединения с церковью Уитхеджа, и все же я знал, что ее мнение было
не изменился; и почему-то мой собственный начал колебаться. Интересно, как этот
метод аргументации сработает в зале суда. Я собираюсь попробовать его
когда-нибудь.
Я исчерпал свой пыл, а Дженни все еще молчала. Молчание, как они
говорят, означает согласие. Но я знал, что в ее случае это не так. Это
очень сильно зависит от вида молчания.
"Что скажешь, Дженни?" сказал я.
"Хорошо, Джон", - сказала она медленно и задумчиво: "наверное, есть
две стороны вопроса. Я не хочу оставлять на Бродвее
Скиния. Но мне кажется, что мы покинули ее. Мы не можем
посещайте его молитвенные собрания, или ходите в его субботнюю школу, или совершайте богослужения
с его членами в субботу или даже много общайтесь с его членами
в общественной жизни. Мы оставили его, и мы должны иметь
мысль о том, что прежде, чем мы уехали ... не после. Возможно, я виноват,
Джон, что я не думаю об этом больше. Я не думал о том, от чего ты
отказался ради меня, когда забрал этот прекрасный дом ради меня
.
Я забрал его не ради нее, то есть не только ради нее.
А что касается отказа! Да благословит тебя господь, эта маленькая гостиная,
с женой и ребенком, которые в ней находились, стоила тысячи
Скинии для меня; и мне удалось сказать об этом Дженни и подчеркнуть
заявление с помощью ... ну, неважно. Но ей не нужна была эта информация.
я уверен, она и раньше очень хорошо это знала.
"Вопрос, мне кажется, Джон, быть ли мы имеем в виду, чтобы быть
члены церкви вообще?" сказала Дженни.
"Члены церкви вообще!" Я повторил.
"Да", - сказала она. "Мы больше не члены Бродвейской общины
- разве что по названию. Что такое нога или рука в пятидесяти милях от
тела? Они могут продолжать любить смотреть и ухаживать за нами; или мы за
их? Речь идет не между одной церкви-дом и другое,
Джон, это вопрос между этой церковью-домом и ни с кем вообще".
"Но, Дженни, - сказал я, - финансы здесь в ужасном состоянии.
Они постоянно требуют от церкви пожертвований, а зимой
устраивают ярмарки летом, живые картины и тому подобное, и вообще,
обычно ждут, когда что-нибудь подвернется. Если бы у меня было название
этой церкви, я бы назвала ее церковью Святого Микобера.
Дженни рассмеялась. "Что ж, Джон, - сказала она, - я думаю, ты готов.
хватит с тебя твоих денег". (Я не так уверена в этом. Я склонен к
думаю, что это способ Дженни сделать меня таким.) "И мне нечего сказать
скажи о финансах.
"Кроме того, Дженни", - сказал я, потому что я действительно не верил в финансовый аргумент
"это пресвитерианская церковь, а мы
Конгрегационалисты".
"Это Церковь Христова, Джон", - сказала Дженни трезво", и мы, я
надеемся, христиане более Congregationalists."
Это было последнее, что было сказано. Но на следующее утро я унесла
с собой в Нью-Йорк письмо, адресованное клерку "
Бродвей Табернакль", с просьбой прислать письма об увольнении и
рекомендация пресвитерианской церкви Голгофы в Уитхедже. И
так началась наша приходская жизнь.
ГЛАВА IV.
Настоящее Присутствие.
"ДЖЕННИ, - сказал я, - я не верю в сегодняшнюю проповедь мистера Ворка".
а ты?
"Я не думаю, что я делаю, Джон; но чтобы быть откровенным, я не слышу, многие
интернет-это".
Это был вечер воскресенья. Гарри спал в своей комнате. Младенец, которому пели песни
, когда она сладко спала, прижавшись к сердцу матери, был
наконец уложен в свою маленькую колыбельку. Дженни, закончившая вечернюю работу
, спустилась в библиотеку и сидела на
диване рядом со мной.
"Мне не так повезло", - сказал я. "Блаженны те, у кого есть уши
не слушай - иногда. Я послушался и встал на другую сторону. Моя церковь
была превращена в зал суда, я - в адвоката. Если бы я верил, что
Доктрина мистера Ворка - здравый протестантизм, я бы стал римлянином
Католиком. Его учение теплее, жизнерадостнее и полезнее из
двух ".
Затем я взял открытую книгу, лежавшую на столе в моей библиотеке, и прочитал
из "Бесед отца Гиацинта" следующий абзац - из
речи, произнесенной на первом причастии обращенным протестантом
к Римско - католической церкви:
"Где (в протестантизме) находится то реальное Присутствие, которое проистекает из
причастие, как от скрытой весна, как река мира, на
истинный католик, весь день, радуя и подкормки всех его
жизнь? Этот Эммануил-Бог с нами-ждут вас в нашей Церкви, и в
это таинство, которое так сильно привлекает вас, даже если вы но
пол поверил в это. В вашем собственном богослужении, как в древней синагоге,
вы не нашли ничего, кроме образов и теней; они говорили вам о
реальности, но не содержали ее; они пробудили вашу жажду, но не содержали
не погасить его; слабые и пустые зачатки, которые больше не имеют права на покой
с тех пор, как завеса в храме была разорвана на части
и открылись вечные реальности".
"Да, Дженни, - сказал я. - Если бы я думал, что отец Гиацинт прав, я бы
обратился в католичество. И мистер Уорк сегодня утром подтвердил это.
Он забрал сущность. Он оставил нам только прообраз, тень".
Проповедь была основана на словах: "Делайте это в память обо мне". Это была
доктринальная проповедь. Я не уверен, что она не могла быть полезной
в шестнадцатом веке. Это была проповедь против романизма и
Лютеранства и епископства Высшей Церкви. Священник рассказал нам, каковы
были различные доктрины причастия. Он проанализировал их и
отвергал их одного за другим. Он показал нам это очень убедительно
Протестанты считают, что романисты неправы, для нас, пресвитериан, - что
епископалы неправы, для нас, открытых коммунионистов, - что
близкие коммунионисты неправы. Поскольку в нашей общине нет
ни романиста, ни епископалиста, ни близкого прихожанина
, я не могу сказать, насколько эффективными были бы его аргументы
было ли адресовано кому-либо, кто ранее сомневался в его выводах
. Затем он перешел к изложению того, что он назвал
рациональной и основанной на Писании доктриной причастия. Он сказал нам, что это,
просто поминальная служба. Это просто память о прошлом. "Ас"
он сказал: "с каждым годом, народ собирается, чтобы посыпать цветы на
могилы своего Патриот солдат, так что в этот день Христианская Церковь
собирает, чтобы посыпать цветы любви и похвалы могилу
Капитан нашего спасения. Как в одном действии все различия
забываются, и нация едина в священном присутствии смерти, так и
в другом исчезают вероучения и доктрины, и Церковь Христова
появляется у подножия Голгофы как единый во Христе Иисусе".
Мистер Уитон спросил меня, когда мы выходили из церкви, была ли проповедь
не великолепный. Я уклонился от ответа. Я был вынужден
признаться себе, что это было неудовлетворительно. Если бы мне пришлось
выбирать между протестантизмом мистера Уорка и католицизмом
Отца Гиацинта, боюсь, я выбрала бы последнее.
"Но, - сказала Дженни, - мистер Проповедь Ворка не была истинно протестантской
доктрина, Джон. В общении есть Реальное Присутствие. Только это
в сердце, не в голове, в нас, а не в символах, которые мы
есть. Ты не почувствовать реальное присутствие, когда отец Hyatt в
днем сломался и благословил хлеб? Разве вы не видели живых
Христа в его сияющем лице и услышать живого Христа в его
трогательных словах и его еще более трогательном молчании?"
Да! Я слышал. Отец Хайятт, однако, опроверг утреннюю проповедь.
он ни словом не обмолвился об этом.
Отец Хайятт - старый, очень старый человек. Он давно ушел в отставку с
действительной службы, проведя свои лучшие дни здесь, в Уитхедже, в
давно минувших годах. Немного денег, оставленных ему прихожанином,
и несколько ежегодных подарков от старых друзей из числа его бывших родственников - вот
его средства к существованию. Его волосы белые как снег. У него тонкие руки.,
его тело согнуто, голос слаб, зрение затуманено, уши выполняют свои функции лишь наполовину
его разум даже проявляет признаки слабости и
странствия старости; но сердце его молодо, и я искренне верю
он ожидает часа своего освобождения с такими же высокими надеждами и
такими же пылкими ожиданиями, как те, с которыми он учился в колледже.
предвкушал час своего выпуска. Это был человек, патриарх
Церкви, который дожил до того, чтобы видеть, как дети, которых он крестил, растут
, выходят в мир, многие умирают и их хоронят; кто
крестил второе и даже третье поколение и видел
Пшеничные заросли превращаются из перекрестка в цветущую деревню; кто сегодня
днем, возможно, в последний раз - я не мог не думать об этом, поскольку
Я сидел в церкви и толковал нам любовь Христа такой, какая она есть
обращенную к нашим сердцам на этом самом священном из всех богослужений
. Очень просто, очень мягко, совершенно бессознательно он опроверг
безрадостную доктрину утренней проповеди и указал нам на
Протестантскую доктрину Реального Присутствия. Ты спрашиваешь меня, что он
сказал? Ничего. Он заговорил благодаря своему молчанию.
Несколько нежных, любящих, благоговейных слов, когда он разламывал хлеб. Три
минут серебра речи, остальная его часть обслуживания
золотого молчания. Но эти несколько слов были сияющим наличие
и любовь воскресшего, живого Спасителя. "Это было не от Христа
, который умер, но от Христа, который сейчас живет, и ходатайствует, и
направляет, и сохраняет, и спасает", - говорил он слабым от волнения голосом.
преклонный возраст, но сильный любовью. И когда он говорил, мне показалось, я
думаю, что всем нам показалось, что Христос, которого он так сильно любил и которому
служил так верно, был совсем рядом, близок и готов благословить нас
все, не только со священной памятью, но и с Реальным Присутствием,
более реальный, потому что невидимый.
"Да, Дженни", - сказал я после того, как мы просидели несколько минут в тишине
ссылаясь на то, что священный час", - да, Дженни, была реальная наличии
в разрушении и отец отеля Hyatt благословение хлеба. Но что вы скажете
о выступлении мистера Ворка по пресуществлению, которое
последовало за этим?
"Я этого не слышал, Джон. Это действительно было о пресуществлении?
Возможно, мне следовало прислушаться - но я не мог, я не хотел.
Более высокий, святой голос говорил со мной. Я был поглощен этим. Я
думал о том, как в древности Христос появился при разрушении
хлеб ученикам, чьи глаза были Холденом. И сегодня вечером, Джон,
укачивая ребенка, я читал Теннисона
Святой Грааль, и думаю, как часто в нашей современной жизни Калабад и
Персивали преклоняют колени перед одним и тем же святилищем, и как часто то, что является всего лишь
поминальной службой по одному, дает блаженное видение живого
и животворящего Господа другому ".
И Дженни повторила тихим мягким голосом стих из этой странной
стихотворение, смысл которой, как мне иногда кажется, - это только половина понял даже
по его почитателей:
"И в sacring массы, я увидел
Одни святые элементы: но он
"Не видел тебя больше? Я, Галахад, видел Грааль,
Святой Грааль, сошедший на святилище:
Я видел пылающее лицо ребенка
Это вонзилось в хлеб и ушло.,
И вот я пришел; и никогда еще
То, чему твоя сестра научила меня прежде всего видеть
Это святое, не исчезало с моей стороны?"
- Ах, да, Джон, отец Гиацинт ошибается, и мистер Уорк
тоже ошибается. В нашем общении есть нечто большее, чем можно объяснить.
Причина в многом, очень многом, но это еще не все.
И есть переживания, которые он не может ни понять, ни
интерпретировать. Ребенок не только наверху, Джон; он в глубине моего сердца.
сердца. И вы никогда не бываете вдали от дома, муж мой, хоть и часто
в городе, но всегда со мной. И мой Спаситель, он не далеко
он не на небесах, куда мы должны низвести его, и не в
прошлом, которое мымы призываем его из давно минувших веков. Он -
в наших сердцах, Джон. Верю ли я в Реальное Присутствие? Разве я не
знаю, что Реальное Присутствие есть? И ни священник, ни пасторша
не могут отнять это у меня".
"Я бы хотел, чтобы ты совершила причастие сегодня днем,
Дженни, - сказал я, - вместо мистера Уорка1".
"Я бы хотела, чтобы какой-нибудь хороший друг мистера Уорка посоветовал ему не разговаривать на
причастии", - сказала Дженни.
"Напиши ему записку", - сказала я.
Дженни покачала головой. "Нет", - сказала она. "Это принесло бы только вред. Но я
хотела бы, чтобы служители знали и чувствовали, что за столом для причастия есть
Реальное Присутствие, которое делает многие слова неподходящими. Когда мы находимся на
горе Преображения, нас мало волнуют Петр, Иаков или
Иоанн. Итак, дорогая, я рекомендую тебе поступать так же, как я, - если священник
должен изложить нам доктрину, или ученый аргумент, или
сложная арабеска причудливой работы или страстный призыв, позвольте ему
идти своей дорогой и не обращайте на него внимания. Я хочу тишины, чтобы я мог общаться
с Реальным Присутствием. Если священник не дает мне ее, я беру
это ".
Дженни права, я уверен. Чего мы, миряне, хотим от причастия
служение наших пасторов - это в основном молчание. Всего несколько простых слов.
чем меньше и проще, тем лучше. О! вы, кому выпала честь
раздавать нам символы Христовой любви, поверьте мне, что
общение никогда не достигает своей высшей цели, кроме как когда вы интерпретируете
это для нас не просто усыпанная цветами могила мертвого прошлого, но как
гора Преображения, на которой мы разговариваем с живым, с
вознесенным Спасителем. Поверьте мне также, мы не хотим за этим столом ничего другого.
послание, кроме того, что голос свыше шепчет в наших сердцах.:
"Это мой возлюбленный Сын, услышьте Его!"
ГЛАВА V.
Наши Церковные Финансы.
Я нашел один вечер на прошлой неделе, в ближайшие дома, деловой-
просмотр письмо, лежащее на моей библиотеке таблица. Я редко получаю письма
в Wheathedge; почти вся моя корреспонденция приходит ко мне в Нью-Йорк
офис. Я разорвал его в какой-то сюрприз и прочитайте записку, как
образом:
УИТХЕДЖ, 9 октября.
"Дорогой сэр, Собрание мужчин-членов конгрегации
Пресвитерианская церковь Голгофы состоится в четверг вечером, в 8 часов
вечера, в доме мистера Уитона. Вы почтительно приглашены
присутствовать.
"С уважением, ваш ",
"ДЖЕЙМС УИТОН ", Ch.b.d. Попечители".
"Что ж, - сказал я себе, - интересно, что это значит. Это не может быть
общество мужского шитья, я полагаю. Вряд ли это молитвенное собрание в
Доме Джима Уитона. Мужские члены! а? Я думал, что женщины-члены
осуществляется на эту церковь". В своем замешательстве я передал записку к моему
жена. Она прочитала его с осторожностью. "Что ж, - сказала она, - я рада, что люди
наконец просыпаются". "Что это значит?" - спросил я. "Это означает
деньги", - сказала она. "Или, скорее, это означает нехватку денег. Миссис Ворк
сказала мне на прошлой неделе, что, по ее мнению, ее мужу придется уйти в отставку. Все
просрочена зарплата за последний квартал и еще кое-что. Кажется,
мистер Уитон, наконец, начал действовать. Я не понимаю, для чего они
хотят сделать таких людей служителями церкви ".
У моей жены не очень ясные представления о правовых отношениях, которые
существуют между Церковью и обществом. Мистер Уитон - должностное лицо,
не церкви, а общества; но я не думал, что это стоит того.
пока нужно исправить свою ошибку.
"Я действительно хочу думать по-доброму обо всех, - сказала Дженни, - но это
приводит меня в негодование, когда я вижу, как священника обманом лишают его взносов".
- Обманутый - это слишком сильно сказано, Дженни, - сказал я.
"Это правдивые слова", - сказала она. "Люди обещают министру
$1200 в год, а затем платить ему, скрепя сердце, $900, а не окончательно
составляют остальные $300, пока он угрожает подать в отставку; если это не
обман, я не знаю, что это. Если мистер Уитон не можем принять
Попечительского совета исполняют свои обещания лучше, чем он
лучше подать в отставку. Я хочу, чтобы он".
Мистер Уитон не является членом Церкви; и, правду сказать,
его репутации на успех больше, чем свою репутацию
целостность. Но он президент железнодорожной ветки Koniwasset ,
и ведущий директор угольных шахт Конивассета, и крупный оператор акций
, и живет в одном из лучших домов в
Витхедж, и держит самую красивую карету, и нанимает самую дорогую скамью.
и, я полагаю, это считалось неплохим козырем, чтобы заполучить
его на пост председателя Попечительского совета.
- Конечно, ты пойдешь, Джон, - сказала Дженни.
"Я ничего об этом не знаю, Дженни, - сказал Я. - я не хочу вам
перепутал с нашей Церковью финансы в их современном состоянии".
"Я не знаю, как они вообще смогут прийти в лучшее состояние, Джон".
она сказала: "Если только некоторые мужчины вроде тебя не свяжутся с ними".
Дженни, как обычно, знала меня лучше, чем я сам. Я пошел. Я был
задержан, когда уже собирался уходить, и поэтому, вопреки моему
обыкновению - ибо я скорее горжусь тем, что я очень пунктуальный человек - я
немного опоздал. Мужчины-члены пресвитерианской общины Голгофы
Когда я пришел, Конгрегация уже была в сборе в библиотеке мистера Джеймса Уитона
. Я был немного удивлен, увидев, как мало у нас мужчин-прихожан
. Чтобы осмотреться собравшимся на воскресное утро, можно было бы
говорить, конечно, было больше. Мне даже кажется, были в
по крайней мере, вдвое больше было в обществе шитья, когда оно собиралось у Джеймса
Прошлой зимой Уитон.
Я вошла как раз в тот момент, когда мистер Уитон объяснял цель собрания.
собрание. - Джентльмены, - вкрадчиво сказал он, - Пресвитерианская церковь Голгофы
Церкви, как и большинству ее соседей, приходится нелегко.
в финансовом плане. Его доходы совсем не равны его
расходам. В результате мы обычно оказываемся на стороне должника
в бухгалтерской книге. Как вы, вероятно, знаете, на
церковь заложена сумма в четыре тысячи долларов. Полугодовые проценты причитаются по
первого числа следующего месяца. В казне, я думаю, нет денег
на это."
Тут он посмотрел на казначея, словно ища подтверждения, и тот
джентльмен, лысый мужчина с безвольным лицом, печально улыбнулся
и слабо покачал головой.
"Попечительский совет, - продолжил Президент, - поручил мне
созвать это заседание и представить вам этот вопрос".
Последовала небольшая пауза - своего рода выжидательное молчание. "Это не
большая сумма", - мягко намекнул президент, "если разделить среди нас
все. Но, в некотором роде, Господа, он должен быть поднят. Он не будет делать для
вы знаете, что мы неплатежеспособны. Церковь не может воспользоваться преимуществами закона о банкротстве.
Я полагаю, мистер Лайкус.
Поскольку ко мне обратились таким образом, я ответил вопросом. Было ли это
проценты по закладной всем, что задолжала церковь? Нет! Президент
думал, что нет. Он полагал, что помимо этого был еще небольшой плавающий долг.
"И кому, - спросил я, - мистер Казначей, этот плавающий долг подлежит погашению?
Казначей посмотрел на президента в ожидании ответа, и
Президент понял его пантомимический намек.
"По большей части, - сказал он, - я полагаю, министру. Но я понимаю
что он находится в особом спешит за свои деньги. На самом деле", - продолжил
он, кротко, "должок, который причитается к министру нужно не быть
очень серьезным бременем для церкви. Номинально это причитается ему, но
на самом деле это распределяется между членами церкви.
Часть причитается бакалейщику, часть портному, часть мяснику,
часть портнихе, а часть взята взаймы у личных друзей.
Я сам одолжил пастору двадцать пять долларов на прошлой неделе. Но проценты по закладной
совсем другое дело. Это, знаете ли, надо предусмотреть.
"И, пожалуйста", - сказал я, потому что случайно узнал, что пастору действительно нужны были
деньги, "сколько составляет зарплата пастора? И какая ее часть
просрочена?"
"Ну, - сказал Президент, - я полагаю, что его зарплата составляет около ... двух
тысяч долларов. Да", - продолжил он задумчиво, несколько
ласково поигрывая золотой цепочкой от часов, "она должна его забрать
полностью эту сумму".
Мне было интересно, что означает это "примерно" и не было ли у священника
фиксированной зарплаты, когда внезапно вмешался дьякон Гудсоул
со словами: "Это тысяча двести долларов в год!"
"Да", - ответил президент, "это номинально установленное Советом
в двенадцать сотен долларов. Но тогда, господа, предпосылки
что-то. В течение года они накапливаются в довольно большой сумме
. Прошлой зимой дамы собрались вместе и преподнесли пастору в подарок
ковры для его гостиной; годом ранее мы устроили для него вечеринку
пожертвования; почти каждый год дьякон Гудсол присылает ему
бочонок муки из его магазина; так или иначе, он получает хорошие подарки.
много похожих маленьких подарков. Я всегда посылаю ему бесплатный пропуск через
дорога. И затем, есть свадебные сборы, которые должны составлять
солидную сумму в течение года. Это не может быть меньше двух
тысяч или двух с половиной тысяч долларов в общей сложности. Очень маленькой
доходы, господа".
"Вдвое больше, чем я вам", - пробормотал Мистер Hardcap. Очень образцовый джентльмен
Мистер Хардкап, плотник, но больше известен своей
добродетелью экономии, чем какой-либо другой. Он живет в трех комнатах над
своей столярной мастерской на Уиллоу-лейн. Если бы наш пастор жил там, он
был бы уволен очень скоро.
Я задавался вопросом, когда Президент говорил, включил ли он
прибыль, которую он получил, продавая уголь Конивассета Ньютаунской железной дороге.
среди его привилегий и как часть его зарплаты. Но я не спрашивал.
- На позапрошлой неделе, - сказал дьякон Гудсол, - пастора вызвали на свадьбу в Комптон-Миллс.
присутствовать на свадьбе. Он приехал в понедельник, несмотря на
тот яростный шторм, отсутствовал почти весь день, заплатил шесть долларов за
свою лошадь и коляску и получил пять долларов свадебного взноса. Интересно
сколько времени потребуется на тот уровень, чтобы довести свою зарплату до
двадцать пять сотен долларов".
Там вообще смех на Товарной предприятие священника, но нет
другой ответ.
"Что ж, джентльмены", - сказал Президент, как мне показалось, несколько грубовато,
"давайте вернемся к делу. Как мы будем повышать проценты по этому ипотечному кредиту
? Я буду одним из десяти, кто выплатит его.
- Извините, - мягко сказал я, - но прежде чем мы начнем выплачивать наши долги,
мы должны выяснить, насколько они велики. Может ли казначей сказать нам, сколько
мы должны мистеру Уорку?
Казначей вопросительно посмотрел на президента, но, не получив ответа
, обрел дар речи и ответил: "Триста долларов".
"Весь прошлый квартал?" переспросил я.
Казначей кивнул.
"Я думаю, что есть небольшая задолженность по прошлому году", - сказал дикон Гудсол.
"Сто семьдесят пять долларов", - сказал казначей.
"Дело в том, джентльмены, - сказал президент, возвращаясь к своей самой вежливой
манере, - вы знаете, что методисты только что перешли в свою новую каменную
церковь. Попечители сочли необходимым, чтобы не оказаться за их
соседи, и поэтому мы полностью обитые заново в нашей Церкви, в
стоимостью пятьсот долларов". ("И сделал Парсон оплатить
законопроект", - сказал диакон Goodsole, Сото голосом.) "Мы должны были расписаны фресками
это тоже, если бы у нас были деньги". ("Почему вы не взяли с него плату за свадьбу
?" - спросил Дикон вслух.)
"Ну, с моей стороны, - сказал Я, - Я готов сделать мою долю к
погашение этого долга. Но я не буду платить ни копейки, если только целое
заплатил. Министр должен быть обеспечен.
"Я тоже так говорю", - пробормотал мистер Хардкап. Я был удивлен этим.
внезапное и неожиданное подкрепление. Диакон сказал мне после,
что г-н Hardcap занимался ремонтом Парсон крыше и не
получил свою зарплату.
"Возможно, - продолжил я, - мы сможем профинансировать этот плавающий долг, выплатить
закладную в размере четырех тысяч пятисот, увеличить разницу между
собой и таким образом все уладить. У кого закладная?"
Этот вопрос произвел сенсацию, как открытие седьмого
уплотнение на небе. Наступило молчание пространство ... ну, что-то
менее чем за полчаса. Казначей посмотрел на президента.
Президент посмотрел на казначея. Мужчины-члены собрания
переглянулись. Дьякон посмотрел на меня с
очень многозначительной усмешкой, затаившейся в уголках его рта.
Наконец Президент заговорил.
"Что ж, джентльмены, - сказал он, - полагаю, большинству из вас известно, что у меня есть эта
закладная. Я созвал вас не потому, что хочу настаивать на
церковь за деньги. Но долг, джентльмены, есть долг, и
церковь, превыше всех институтов, должна помнить божественное
предписание нашего благословенного Учителя (президент не очень знаком
согласно Священному Писанию, и эту ошибку можно простить): "Никому ничего не должен".
("Кроме священника", - сказал сото голосом дьякона Гудсола.)
Однако предложение нашего друга, присутствующего здесь, выглядит как деловое.
мне кажется. Я думаю, что дело можно уладить таким образом.
Так и было улажено. Президент получил дополнительную защиту, и
Парсон получил свой оклад, который был главным Дженни заботилась.
И, чтобы быть совершенно откровенным с читателем, я бы не пошел
к Джиму Уитону той ночью, если бы не знал, что это
доставит удовольствие Дженни. Я с некоторым любопытством жду, что будет
с церковью, чьи расходы регулярно на четверть превышают
ее доходы. Между тем, мне интересно, должны ли личные подарки,
которые друзья делают ради любви к своему пастору, быть
включены Попечительским советом в их смету его зарплаты?
а также, стоит ли ожидать, что пастор
выделит из своего собственного кармана столько денег, сколько необходимо для
не дать его церкви отстать от соседей в зрелищности
достопримечательностей?
ГЛАВА VI.
Я трутень?
ДЬЯКОН Гудсол хочет, чтобы я посещал занятия в Субботней школе. Так
Мистер работы. Поэтому я думаю, что делает Дженни, хотя она и не говорила.
Она только говорит, что если бы я это сделал, она думает, что я могу сделать большой
хорошо. Интересно, если я мог. До сих пор я стойко сопротивлялся им. Но
Признаюсь, проповедь в прошлое воскресенье меня немного потрясла.
Субботним вечером меня задержали в городе из-за официальной встречи, и
на следующий день я пошел послушать проповедь моего старого друга Томаса Лейна. Его текст
это было "Почему вы стоите здесь весь день без дела?"
Он очень наглядно изобразил положение бедняков в Нью-Йорке.
Он человек теплых чувств, с большим и щедрым сердцем. Он
много общается с бедняками из своей паствы. К его чести
и, надо сказать, к чести его жены, в его пастве немало бедных
. Но он не лишает своей симпатии к его
собственного народа. Он сказал нам, что такого колоссального класса, которые живут в Нью-Йорке
без церкви-дома, на народы, которые растут среди нас.
"Вам не нужно ехать в Африку, - сказал он, - чтобы найти их. Они приходят в
каждую вашу дверь утро для холодной пищи. Бог призовет вас
ответственность за их души. Ты в субботу-в школе? Ты
в миссии школы? Вы участвуете в молитвенном собрании по соседству?
Вы гость? Вы распространяете брошюры? Вы делаете
что-нибудь, чтобы искать и спасать то, что потеряно?" Затем он продолжил:
сказать, что должно быть сделано; и поддержать право и обязанность
мирян проповедовать, учить, посещать, делать все то, что принадлежит
"ловцам человеков". "Есть очень много членов церкви, - сказал
он, - которые, кажется, полагают, что весь их долг состоит в том, чтобы платить
арендовать скамью и слушать проповеди. Это не христианство. Если
вы ничего не делаете, вы трутни. В улье для вас нет места
. В Церкви и так слишком много праздных христиан. Мы не
хочу, чтобы ты".
Он не стал спорить. Он просто утверждал. Но он, видимо, почувствовал
правда все, что он сказал. Я думаю, мне следовало бы сразу решить
пойти в субботнюю школу, как только я вернулся домой, если бы не один
небольшой инцидент.
После церкви я пошел домой с мистером Лейном, чтобы поужинать с ним. Мистер Соуэр
присоединился и пошел вместе с нами. Он возглавляет большую
производство учреждения. Он является одним из Мистера Лейна теплые
друзья. Мистер Лейн верит, что он преданный христианин. "Ну,
Парсон, - сказал он, - я полагаю, после того, как в ночь проповедь есть
мне ничего не остается делать, кроме как взять письмо из церкви ... если
вы не исключайте меня, прежде чем я получу его".
"В чем теперь дело?" - спросил пастор.
"Я не посещаю, - сказал мистер Соуэр, - и не распространяю брошюры,
не посещаю молитвенное собрание в многоквартирном доме, не проповедую, ни
работая в миссии, ничего не делая в Церкви, но отправляясь в
его обслуживание и оплата аренды моей скамьи, а иногда и кое-что еще.
чтобы восполнить недостаток. Дело в том, что каждый день на неделе я
завтракаю за час до вас и ухожу на фабрику.
Я никогда не прихожу домой раньше шести часов, иногда и не тогда. Моя дневная работа
отнимает у меня дневную энергию. Я не могу пойти на многоквартирный дом
молитвенное собрание или раздачу брошюр вечером. Я могу
с трудом сохранять бодрость на молитвенном собрании в нашей собственной церкви. Если бы не
Воскресный отдых, моя работа убила бы меня через год. Иногда я думаю
что, возможно, я посвящаю слишком много времени зарабатыванию денег. Но
что мне делать? На фабрике четыреста рабочих. У большинства
из них есть семьи. Все эти семьи очень зависит от
мне на хлеб насущный. На это уйдет вся моя жизнь энергию на то, чтобы держать
им трудоустроен. Должен ли я оставить эту работу, чтобы заняться арендой жилья -
посещением домов и распространением брошюр?
Мистер Лейн быстро ответил, что мистер Соуэр не должен был делать ничего подобного.
"Ваша фабрика, - сказал он, - это ваше поле деятельности. Это работа, которую Бог
поручил вам делать. Это ваш приход. Не оставляйте это другому - только
не забывайте, что вы должны отчитаться о своем приходском приходе
подопечные. Ты должен учиться не тому, как выжать как можно больше денег из своих
четырехсот рабочих, а тому, как приносить им как можно больше пользы. Это
Твой христианский долг. Но твой случай очень своеобразен. Нет
один человек на тысячу, расположенный, как и ты".
Тогда я начал думать, что, возможно, мой офис был моим области. Это
дает мне достаточно, чтобы сделать уверен. Не все мы трутни, которые не работают
для Церкви. Есть работа для Христа снаружи. И я делаю это.
не хочу посещать занятия в субботней школе. Я хочу, чтобы воскресным утром
я сам. Каждое второе утро мне приходится вставать рано. Мне нравится
быть ленивым воскресным утром.
Но есть еще класс молодых людей с фабрики. Дикон
Goodsole говорит, что они ничего не знают. У него нет никого, кто может управлять
их. И г-на работе думает, что это страшный грех, я не сомневаюсь, что
Я не соглашаюсь на это сразу. Меня это не очень волнует. Но Дженни
говорит, что я как раз тот, кто может управлять этими мальчиками, если мне захочется
взяться за это. И я хотел бы доказать ей, что хорошее мнение обо мне
правда.
Я был просто в недоумении, когда позапрошлой ночью совещание по
здесь состоялось мероприятие от имени Городского миссионерского общества. Мистер Мингинс,
Суперинтендант городских миссий, был одним из выступавших.
Он произнес серьезную, а порой и действительно красноречивую речь. Из него бы
получился великолепный юрист-присяжный. Он изобразил в самых ярких
красках жалкое положение отверженного населения Нью-Йорка.
Со всем красноречием теплого сердца, которое стало еще привлекательнее благодаря его
крепкому виски, он умолял нас принять активное участие в их
улучшении. "Чистое и непорочное благочестие пред Богом и
Отец, это, - воскликнул он, - чтобы призирать сирот и вдов в
их несчастье и сохранить себя незапятнанным от мира ".
Я решил сразу же записаться в этот класс мальчиков-миссионеров. Но
выйдя оттуда, я встретил Хэтти Бриджмен. Она старая подруга
У Дженни была тяжелая жизнь. Ее муж - инвалид.
Ее дети брошены на нее в поисках поддержки. Когда я встретил ее в дверях,
она молча пожала мне руку. По дрожащим
губам и заплаканным глазам я понял, что ее сердце переполнено. "Лучше бы я не приходила"
- сказала она, когда мы шли рядом. "Такие истории
заставляет мое сердце обливаться кровью. Кажется, что я должен немедленно отправиться в путь, чтобы
навестить больных, утешить страждущих, позаботиться о заброшенных. Но
что я могу сделать? Мои дети зависят от меня. Эти шесть недель в
Wheathedge - мой единственный отпуск. Остальное время я преподаю
музыку с утра понедельника до вечера субботы. В воскресенье, когда я должен
в остальном, это мой самый изматывающий день. Ибо тогда я буду петь в церкви. Если Я
пришлось оставить мой ученых, мои дети будут голодать. Как я могу что-нибудь сделать
для моего Спасителя?"
Было совершенно ясно, что она должна служить своему Спасителю в музыке
урок, который она действительно преподает. Ибо она входит в каждый дом как
миссионер. Она несет дух Христа в своем сердце. Его радость
сияет на ее лице. Она проповедует Евангелие в домах, где
нельзя проводить молитвенные собрания по соседству, в семьях, куда
распространители брошюр никогда не заходят. Улица, которая больше всего нуждается в Евангелии
посещаемость - Пятая авеню. Это в ее районе. И,
благородно, хотя и неосознанно, она выполняет свою миссию. Не один
я слышал, как люди говорили: "Если быть христианином - значит быть похожим на миссис
Бриджмен, хотел бы я быть таким ". Наш пастор проповедует не столь эффективные
проповедует так же, как и она, своей мягкостью, своей сердечностью, своим терпением,
своим долготерпением с радостью. И когда наступает суббота, ее
голос, хотя и ведет песенную службу в модной городской
церкви, выражает пыл ее христианского сердца и таит в себе
с такой же истинной преданностью, как молитвы ее пастора.
Что-то вроде этого сказала ей Дженни, когда мы шли из церкви.;
и она ушла от нас успокоенная. И я тоже немного успокоился. Это
совершенно очевидно, не так ли, что не все мы бездельники, которые не заняты
работой в церкви. Есть и другие сферы, помимо субботней школы.
Несу ли я Христа в свою юридическую контору и в зал суда, как это делает
Миссис Бриджмен в гостиную и в кресло? Это первое
вопрос, который необходимо решить. Второе приходит позже. Но оно приходит.
Оно продолжает приходить. Это еще не решено. Это повредит моему воскресенью
взять это занятие на час? Я сомневаюсь в этом.
Я должен обсудить это с Дженни и узнать, что она на самом деле думает по этому поводу
.
ГЛАВА VII.
Поле - это Мир.
ПРОШЛЫМ вечером я нашел возможность обсудить это с
Звонили Дженни, доктор Аргур и дикон Гудсол. Я подозреваю, что
совесть дикона обострилась даже больше, чем моя.
уважая свой долг перед классом миссионеров, мистер Минг выступил с речью.
Ибо я заметил, что наша совесть склонны быть оживлены
проповеди и обращений больше уважения обязанности наших соседей даже
не уважая наших собственных.
Доктор Argure приехали накануне из Ньютаун для участия в
конференц-зал миссии города. Он очень ученый человек. По крайней мере я надеюсь
он, все так говорят. Во всяком случае, он очень звучный человек
. У него большой словарный запас громких слов, и в нем есть отличный
много людей, которые не могут отличить великие слова от великих мыслей.
Я не хочу ставить под сомнение его интеллектуальный капитал, когда я
говорю, что он занимается очень крупным кредитным бизнесом. В парусном спорте по озеру
Улучшенный иногда можно увидеть скалистое дно 30 или 40 футов ниже
на поверхности-вода и так понятно. Вы никогда не можете видеть в нижней части
Проповеди д-Argure это. Возможно, это потому, что они такие глубокие; Я
иногда думаю, что это потому, что они такие мутные. И все же он действительно способный человек.
он разбирается в книгах и знает, как использовать свои
знания с пользой. Прошлым летом он произнес проповедь в
Уитхедж, о женском образовании. Он рассказал нам о женском образовании
у греков, и римлян, и евреев, и персов,
и египтян - хотя в современной Америке об этом мало что известно. Но
это была ученая беседа - по крайней мере, я так полагаю. Три недели спустя,
Я встретила президента попечительского совета женской семинарии Поллтауна
Я случайно упомянула, что проведу лето в
Уитхедж.
"Где-то там у вас есть сильный человек, - сказал он, - этот доктор
Аргур из Ньютауна. Прошлой ночью он произнес речь перед нашей семинарией
неделя, посвященная женскому образованию; много знаний, сэр, много знаний. Мы
ввели его в наш попечительский совет. Думаю, в следующем году мы
сделаем его президентом ".
Примерно через месяц после того, как я нашла в еженедельнике "Сторожевая башня"
редакционную статью - на самом деле, я думаю, их было три подряд - о
женском образовании. Они звучат знакомо, и случайно встретил
редактор, я говорил о них.
"Да," сказал он "они д-р Argure. Очень образованный человек, сэр.
Также выполняет огромный объем работы. Он один из наших редакторов.
как вы, возможно, видите, он соавтор и способный человек, очень образованный сэр.
Это очень оригинально и способны статьи сэр".
Этой осенью я взялась за журнал Адриатического моря, и какой должна быть моя
упасть глазом на статью о женском образовании. Я этого не читал;
но газеты заверили своих читателей, что это была ученая и
исчерпывающая дискуссия по всему предмету, проведенная этим ученым и
эрудированным писателем, доктором Аргуре. И, слыша это утверждение так часто,,
Я начала думать, что это, безусловно, должно быть правдой. А затем, в январе
Я получила брошюру доктора Аргуре о женском образовании. Оно было
адресовано Совету по образованию и требовало более высокого уровня подготовки.
тренинг для женщин, и представлял собой ученое и исчерпывающее обсуждение
всего предмета со времен Моисея.
"Способный человек этот доктор Аргур", - сказал мне мистер Уитон на днях.
ссылаясь на ту же брошюру.
"Да, я думаю, что это так", - не смог удержаться я. "Я думаю, он может размешать
одной палочкой для пудинга больше пудингов, чем любой другой мужчина, которого я знаю".
Тем не менее, он довольно хорошо их размешивает. И если он сможет это сделать, я не знаю
есть ли какие-либо возражения.
Но если я не верю в доктора Argure совсем как некоторые менее
скептически членам своей общины делать, диакон Goodsole считает
в нем имплицитно. Диакон Goodsole верующий ... не в смысле в
что-то конкретное, а вообще. Ему нравится верить; он
наслаждается этим; он делает это, опираясь не на доказательства, а на общие принципы.
Все дьяконы историй раздражительны, корявы и
неоднородны. Они наводят ужас на маленьких мальчиков и являются
занозой во плоти для священника. Но дьякон Гудсол самый
жизнерадостный, яркий и добродушный из людей. Он как луч солнца.
Он ощутимо излучает молитвенное собрание, которое было бы довольно холодным
если бы не он. Маленькие мальчики всегда приветствуют его словами "Как дела
сделай Дикона", и всегда получаешь в ответ улыбку и кивок, а иногда и конфетную палочку
или книжечку. Карманы его пальто
всегда набиты какими-нибудь книжечками или брошюрами, и всегда яркого
и жизнерадостного описания. Я сказал, что всегда набиты; но это ошибка;
когда он возвращается домой вечером, они, как правило, пусты. Потому что он выходит
буквально, как вышел сеятель сеять, я не верю, что есть
ребенка в пяти милях от Wheathedge, что не был одним из
Книжонки Дикона.
Я подозревал, что Дикон пришел отчасти для того, чтобы поговорить со мной о
это был урок Библии, и я решил дать ему такую возможность. Поэтому я
сразу открыл ему путь.
Laicus.:
-- Ну, дьякон, как продвигаются церковные дела; довольно гладко;
жалованье наконец выплачено?
Дьякон Гудсол.:
--Да, мистер Лайкус; и мы вам тоже за это обязаны. Я не думаю, что
пастор получил бы свои деньги, если бы не ты.
Laicus.:
-- Вовсе нет, Дикон. Благодари мою жену, а не меня. Она была права.
негодовала на церковь за то, что ее служителю так долго не платили. Если бы
Я был пастором, я бы распустил этот Попечительский совет и ввел
новый, состоящий исключительно из женщин.
Дикон Гудсол.:
-- Неплохая идея. Я считаю, что женщины составили бы сделку лучше.
Правление, чем нынешнее.
Доктор Аргур: [(с большой торжественностью).]
--Мистер Лайкус, рассматривали ли вы библейские учения, касающиеся
истинных отношений и сферы деятельности женщин в церкви Христа?
Апостол очень четко говорит, что он не допускает, чтобы женщина
учила или узурпировала власть над мужчиной, и это очень ясно, что
разрешить женщинам-членам церкви занимать такие должности, как
те, на которые вы указали, заключались бы в том, чтобы позволить ей узурпировать это
орган, который в Писании, пребывает только в голове-то есть в
человек.
Laicus: [(наивно).]
--Разве Писание сказать, что женщины не должны учить?
Доктор Argure.:
-- Безусловно, так и есть, сэр. Апостол очень четко говорит об этом.
пункт, очень четко. И я считаю, сэр, что для женщин проповедовать, или
выступать публично, или на молитвенном собрании церкви, является
прямым нарушением простых предписаний богодухновенного слова.
Laicus.:
-- Интересно, у вас в субботней школе преподают какие-нибудь женщины? Или
вы их всех выгнали?
Миссис Лайкус,: [(которая, очевидно, хочет сменить тему разговора).]
-- Как продвигаются дела в работе вашей церкви.
Доктор Аргур: [(который не против, чтобы это было изменено).]
-- Но медленно, мадам. В работе церкви нет той готовности и рвения
, которые я хотел бы видеть. Существует множество бесплодных
веток на дереве, Миссис Laicus, многие члены моей церкви, кто не
ничего для продвижения своих интересов. Их нельзя найти в
Субботней школе; их нельзя заставить активно участвовать
в распространении брошюр; и на них даже нельзя положиться в
богослужебные собрания церкви в будние дни.
Дьякон Гудсол,: [(который всегда переходит прямо к делу).]
--Мистеру Лайкусу нужно немного уточнить этот момент, доктор;
и я рад, что вы здесь, чтобы сделать это. Как насчет того урока Библии, мистер
Лайкус, о котором я говорил тебе на позапрошлой неделе? Сейчас в субботней школе учатся четверо
или пятеро молодых людей с фабрики Барроу.
Но у них нет учителя. Я уверен, что если бы вы могли ясно видеть свой путь,
чтобы посещать этот класс, у вас очень скоро было бы еще столько же. Есть
около тридцати из них, которые редко или никогда не приходят в церковь. А что касается
что касается меня, то я не могу до них добраться. Они в основном неверующие. Мистер Гир
сам суперинтендант - отъявленный неверующий. И я
никогда ничего не мог поделать с неверующими.
Laicus.:
--Дикон, я бы хотел, чтобы я мог. Но я очень занят всю неделю,
и я действительно не понимаю, как я могу взяться за эту работу в воскресенье. Кроме того,
это потребовало бы дополнительной работы в будний день.
Доктор Аргуре.:
-- Ни один человек не может быть слишком занят, чтобы служить Господу, мистер Лайкус; конечно, ни один
называющий себя учеником Господа. Работа церкви, мистер Лайкус,
превосходит любую другую работу по своей трансцендентной важности.
Laicus.:
-- Я не знаю об этом. Мне кажется, я где-то видел, что если
мужчина не обеспечивает свою семью, он хуже, чем
неверующий.
Доктор Аргур: [(величественно откладывая этот ответ в сторону).]
-- К сожалению, это слишком распространенное оправдание даже среди профессоров религии
, что они слишком заняты, чтобы служить делу Господню.
Вот, например, пример доктора Куралла. Он был избран по
моему предложению прошлым летом старейшиной в нашей церкви. Но он отказался
должность, которую апостол называет почетной, и такого
характер, который, если им хорошо пользоваться, те, кто им пользуется, приобретают для себя
хорошую степень. Увы! что так часто бывает -
сначала мы сами, а потом Христос.
Laicus.:
-- Это вполне справедливо, доктор? Должен ли доктор Кэролл быть обвинен в отказе
следовать за Учителем, потому что он отказывается оставить обязанности своей профессии
, с которыми он хорошо справляется, чтобы взять на себя обязанности церкви
служение, с которым он мог бы справляться, но плохо? Разве тот, кто ходит повсюду,
исцеляя больных, не может следовать за Христом так же верно, как и тот, кто проповедует
Евангелие бедным? Следует ли обвинять того, кто служит миру
не больше ли из-за его гонораров, чем другой из-за его зарплаты?
Может ли старейшина сделать больше, чтобы донести Евангелие Христа до постели больного
и дома скорби, чем врач-христианин, если он
верен как христианин?
Доктор Аргур покачал головой, но ничего не ответил.
Дьякон Гудсол.:
-- Это может очень пригодиться в случае с врачом, мистер Лайкус. Но я
не понимаю, как это применимо в вашем случае, или в случае фермера Фарагона,
или в случае печатника Тайпсела, или в случае сапожника Соле,
или в том, что из полудюжины людей, которых я мог бы назвать, которые делают
в церкви ничего нет, кроме как платить за аренду скамьи.
Laicus.:
--Полагаю, вы передадите мое дело на данный момент, и принимать других. Принять
фермер, например Faragon. У него ферма в триста акров. Это
позволяет ему быть занятым всю неделю. Он усердно работает на свежем воздухе весь день.
Когда наступает вечер, он берет газету, садится у камина и
притворяется, что читает. Но я заметил, что он редко читает за десять
минут до того, как заснет. Когда он приходит в церковь тот же
явление происходит. Он не может противостоять тенденции снотворное из
печи. К тому времени Мистер работу, получает достаточно, в во-вторых, фермер
Фарагон крепко спит. Значит, он даже не слушает
проповедь. Тогда он трутень? Предположим, вы подсчитали, сколько
ртов он косвенно кормит продуктами своей фермы. Я
не могу даже предположить. Но я знаю, что из этого никогда не выходит ничего плохого.
хорошо. Счастлив ребенок, который пьет его молоко, удачлив мясник,
который покупает его говядину, богата домохозяйка, у которой в погребе есть его яблоки и
картошка. Он никогда не отправляет сомнительный товар на рынок.;
никогда не бывает малого веса или плохой меры. Я думаю, что почти каждый
тот, кто имеет с ним дело, признает в нем христианина. Он делает
не работает в воскресной школе, это правда, но он привлек к ней больше, чем
одного работника фермы. Христос накормил пять тысяч человек на берегу Галилейского моря
пятью хлебами и двумя рыбками. Был христианин?
Фермер Faragon, кормит, не может остаться в стороне, его промышленности, несколько
десятки голодных смертных. Он что, дрон?
Или возьмите Мистера Typsel принтера. Он издает "Ньютаун кроникл".
Еженедельно он отправляет послание 10 000 читателям, по крайней мере, двадцать раз.
столько же, сколько прихожан доктора Аргура. Я не знаю, насколько он хороший христианин.
Я мало что знаю о "Ньютаун Кроникл". Но
Я знаю, что пресса оказывает неисчислимое влияние на людей
хорошо это или плохо, и на человека, который посвящает свою энергию
он действительно использует это для обучения и возвышения сообщества.
делает для Христа столько же в своей сфере, сколько служитель в своей. Он
не имеет права пренебрегать большей работой, которую Бог поручил ему выполнить, ради
меньшей работы - преподавания в классе субботней школы.
Дженни.:
-- Это если он не может хорошо выполнять и то, и другое.
Laicus.:
-- Да, конечно. Если он может делать и то, и другое, это очень хорошо.
Доктор Аргур.:
-- Это очень опасная доктрина, мистер Лайкус.
Лайкус: [(тепло).]
--Если это правда, это не опасно. Правда никогда не бывает опасной.
Доктор Аргур.:
--Правду нельзя говорить постоянно.
Дикон Гудсол.:
-- Это совершенно ненужная доктрина, доктор, чтобы учить юриста.
Доктор Аргур: [(одинаково безразличный как к шутке, так и к смеху
, который за ней следует).]
--Считайте, господин Laicus, что это повлияло бы на церковь
проповедуя это учение. Это наш долг, чтобы создать церковь. Это
церковь, которая является столпом и основанием истины. Это
церковь, которая является великим инструментом Христа для обращения
мир. Когда царства этого мира станут царствами
нашего Господа и его Христа, тогда церковь будет обладать вселенским
владычеством. Например, здесь, в Уитхедже, мистер Уорк трудится над тем, чтобы
созидать и укреплять церковь Христа. И вы говорите его народу
и людям из сотен подобных приходов по всей стране
, что не имеет значения, выполняют они какую-либо работу в церкви или
нет. Подумайте о последствиях этого.
Laicus.:
-- Мне кажется, доктор, что у вас невысокое, хотя и очень
распространенное представление о вашей должности. Министры - это не просто
строители церквей. Они призваны строить людей. Церковь, которая
будет обладать вселенским владычеством, - это не та или иная конкретная
организация, но все тело тех, кто любит истину такой, какая она
есть во Христе Иисусе. Церкви, вероучения, заветы, синоды, ассамблеи,
ассоциации - все исчезнет; бессмертна только душа. Если вы
действительно строите для вечности, вы не можете просто строить церкви.
Доктор Аргур.:
--Тогда подумайте, мистер Лайкус, о влиянии вашего учения на
сердца и души людей. Подумайте, сколько существует праздных и безразличных
профессоров религии, которые ничего не делают в
церковь, и ничего для церкви. И вы говорите им, что это
так же хорошо, что они не должны этого делать; что они так же достойны чести
как если бы они работали в винограднике Лордов?
Laicus.:
-- Так же хорошо, если они действительно служат Христу. Это не имеет значения.
Не имеет значения, делают ли они это в церкви или вне ее.
вне церкви. Сам Христос служил в основном вне церкви и
настроил ее против себя. Так поступил Павел; так поступил Лютер.
Дьякон Гудсол.:
--Ты имеешь в виду, что это делает никакой разницы, Мистер Laicus, будь мужчиной.
является членом церкви или нет?
Laicus.:
-- Вовсе нет. Это совсем другое дело. Я говорю о церкви
работе, а не о членстве в церкви; и я настаиваю на том, что церковная работа и
Христианский труд не обязательно синонимичны. Я настаиваю на том, что
все, что стремится сделать человечество лучше, благороднее, мудрее, навсегда
счастливее, если это работа, выполняемая в духе Христа, является работой
для Христа, независимо от того, делается ли это в церкви или вне церкви. Я
настаивают на том, что каждый мирянин обязан сделать в десять раз больше за Христа
церкви, чем в его назначили стороны и под его контролем.
Я читал, доктор, с большим интересом узнали и
исчерпывающий трактат о высшем образовании женщин (боюсь, я
немного приврала там; но разве доктор только что не сказал мне, что
правду нельзя было говорить всегда), но я заявляю вам, что
что касается возвышения женщины, я бы предпочел
изобрести швейную машину, чем быть автором всех этих
проповеди, обращения, журнальные статьи, передовицы и брошюры по
женскому вопросу, которые были составлены с тех пор, как Павел написал свое
второе послание к христианам.
Доктор Аргур: [(качает головой).]
-- Это опасная доктрина, мистер Лайкус, опасная доктрина. Вы
не учитываете ее влияние на умы простых людей.
Laicus,: [(основательно возбужден и основательно, всерьез).]
--Считаете ли вы влияние противоположного учения, как на
церкви, и на человека? Вы говорите нам, что мы строим церкви.
"Аутсайдеры", как мы их называем, очень скоро понимают это. Они
видят, что мы ищем мужчин, которые могут поддержать нас, а не
мужчин, которых можем поддержать мы. Если в нашем районе появляется богатый мужчина.
мы ищем его. Если набожный, активный, молящийся
Кристиан переезжает в район, то угол для него. Если
пьяный бездельник падает на нас, кто-нибудь когда-нибудь угол для него?
Если бедная, покинутая вдова, которой приходится работать с утра понедельника до
субботнего вечера, приходит жить в тень нашей церкви, будем ли мы
заступаться за нее? Да! Я рад верить, что это так. Но проницательность,
энергия, такт проявляются в другом виде рыбной ловли.
Вы думаете, "мир" этого не понимает? Вы не думаете, что наш
Мистер Уитон понимает, для чего мы хотим видеть его в совете попечителей
? Такие люди интерпретируют наше приглашение - и они не очень
не так ... как, пойдешь с нами и сделайте нам хорошо, не, пойдем с нами, и мы
ты хороший.
Следует также учесть и ее влияние на человека. Прошлой зимой я присутствовал на утреннем
молитвенном собрании в городе. Молодой человек рассказал о своем
опыте. По его словам, утром он отправился в магазин.
Но казалось, что Господь велел ему вернуться по своим следам. Внутренний голос
, казалось, говорил ему: "Твой долг - присутствовать на молитвенном собрании".
Битва между Христом и миром была долгой и ожесточенной. Христос
в конце концов одержал победу. Он пришел на молитвенное собрание. Он хотел
скажи братьям, что Христос совершил для его души. Опыт
может быть подлинными. Возможно, это была его обязанность покинуть магазин
для Церкви это конкретное утро. Но каков эффект от
тренинга, который учит молодого человека рассматривать все время, которое он отдает
магазину, как время, присвоенное миру? Это то, что он может
служить и Богу, и маммоне; что он на самом деле и делает. Это проводит резкую грань
между священным и мирским. И большая часть его жизни
обязательно мирская.
Я забыл упомянуть , что миссис Гудсол приехала вместе с ней
муж. Она и Дженни сидели бок о бок. Но она не открыла ее
уст с приветствия вечера были взаимозаменяемыми.
Она самым кротким и мягким женщинам. Она также наиболее своевременна.
На публике она редко выступает. Но в настоящее время сообщается, что она
мстит за свое молчание лекциями под занавес, которые она
читает своему хорошему мужу дома. В этом, однако, я не могу быть уверен
. Я говорю только о слухах. Теперь она воспользовалась паузой, чтобы
сказать:
Миссис Гудсол.:
--Мне нравится доктрина мистера Лайкуса. Это очень успокаивает такую женщину, как
меня, который так занят у себя дома, что я вряд ли смогу выбраться в церковь на
Воскресенье.
Диакон Goodsole.:
--Я не верю, что это правда. Да я тоже. Но я не верю в это
применимо. Это ... ну, то, что я хочу сказать ... я не могу точно выразить себя.
но моя идея такова, что люди, которые не будут работать в церкви.
это те самые люди, которые ничего не делают для этого. Занятые люди
заняты везде. Вот, например, мистер Лайн. У него большая
ферма. Он держит летнюю гостиницу, два дома всегда полны; и это
дома в капитальном состоянии. Этого самого по себе достаточно, чтобы удержать любого мужчину
занят. Вся нагрузка по отелю и ферме лежит на его плечах
. И все же он старейшина и член попечительского совета,
и всегда под рукой в любой ситуации в церкви. Он один из
уполномоченных государственных школ, активно участвует в прокладке новых дорог
и общественных улучшениях, является настоящим основателем нашей
новой академии, и, короче говоря, приложил руку ко всем хорошим работам, которые
когда-либо предпринимавшийся в Уитхедже. И есть доктор Кэролл, чей случай
Мистер Лайкус так красноречиво отстаивал и который слишком занят, чтобы быть
старейшиной; и я искренне верю, что мог бы сосчитать всех его пациентов на
пальцы моих двух рук.
Миссис Гудсоул: [(склонна соглашаться со всеми и, таким образом, жить
в мире и дружбе со всем человечеством).]
--В этом что-то есть. Есть миссис Уитон, который имеет только один
ребенок, взрослый мальчик, а кто держит трех или четырех слуг, чтобы взять
забота о себе и мужу и ей одинокого сына и она
всегда слишком занят, чтобы делать что-либо в церкви.
Дьякон Гудсол.:
--С другой стороны, в церкви нет более занятого человека, чем
Мисс Мур. Она обеспечивает себя и свою овдовевшую мать преподаванием.
Она в школе с девяти до трех и дает частные уроки
три вечера в неделю, и все же она находит время навестить всех
больных по соседству. И когда в прошлом году мы проводили ярмарку, чтобы собрать
деньги на орган для Субботней школы, она была самой активной
и неутомимой работницей среди них всех. Миссис Бискет была единственной
тот, кто сравнивал себя с ней. А миссис Бискет держит летний
пансион, и это был разгар сезона, и у нее была только одна девушка
часть времени.
Доктор Аргур поднялся, чтобы уйти, дикон Гудсоул последовал его примеру. Там
несколько минут джентльмены вели разные разговоры.
надевали пальто. Когда мы последовали за ними к двери библиотеки, Дикон
Гудсол повернулся ко мне:--
"Но вы еще не дали мне своего ответа, мистер Лайкус", - сказал он.
Прежде чем я мог дать ей, Дженни привлекла ее руку через мое, и
заглядывая мне в глаза на одобрение ответил за меня. "Он будет
подумайте об этом, мистер Goodsole", - сказала она. "Он никогда не решает любой вопрос,
важно не спать на ней."
Я уже думал об этом. Я уверен, что я прав в своем убеждении
что есть много способов работы для Христа, кроме рабочих для
церковь. Я уверен, что в первую очередь мы должны трудиться для Христа
в наших повседневных мирских делах. Я уверен, что не все они трутни, которые
не жужжат в церковном улье. Но я не настолько уверен,
что у меня нет времени посещать этот библейский урок. Я не совсем уверен, что
занятые в церкви не являются также занятыми вне ее
церковь. Я помню, что когда мистер Джеймс Харпер был усерден в работе,
основал бизнес Harper & Brothers, который с тех пор разросся до
таких огромных размеров, как раз в то время, когда он работал
днем и ночью, чтобы ускорить публикацию, он был доверенным лицом и
был классным руководителем в методистской церкви на Джон-стрит и редко пропускал
заседания правления или собрания класса. Я помню это.
Мистер Хэтч, знаменитый банкир, был чуть ли не основателем Джерси
Городская церковь Табернакль, и он теперь президент Говардской миссии.
И все же я полагаю, что на Уолл-стрит нет более занятого человека. Я помню
что WM. Е. увернуться, младший., и Моррис К. Джессуп, чем кого есть
некоторые люди более трудолюбивы, коммерчески, пока оба активных в городе
Миссии и в Христианской ассоциации молодых мужчин; первая является
старейшина церкви на окраине города и очень активен в субботней школе.
работаю. Я помню Ральфа Уэллса, епископа всей пресвитерианской субботы.
Школы на много миль вокруг Нью-Йорка, который был, до последнего времени, активно
ежедневный бизнес в городе. Да, я уверен, что тяжелая работа в будние дни
не всегда является веской причиной для отказа от работы в церкви в
Субботу.
"Дженни, Я собираюсь попробовать это занятие, в качестве эксперимента, для
зима".
"Я рад этому, Джон".
ГЛАВА VIII.
Мистер Передач.
"ДЖЕННИ, - сказал я, - мы с Гарри собираемся прогуляться".
Был воскресный полдень. Я наслаждался своим обычным воскресным днем.
вздремнул, а теперь собирался на свою обычную воскресную дневную прогулку.
Только в этот день у меня была цель, что около часа
упражнения на свежем воздухе.
- Я бы хотела пойти с тобой, Джон, - сказала Дженни, - но сегодня у Фанни выходной.
я не могу оставить ребенка. Куда ты идешь?
"В милл-Виллидж, повидать мистера Гира", - сказал я. "Я собираюсь
попросить его записаться на урок Библии".
"Ну, Джон, я думал, он неверующий".
"Так они говорят", - ответил я. "Но это не может причинить неверному никакого вреда
изучай Библию. Возможно, у меня ничего не получится; вероятно, и не получится; но я
определенно не получится, если не попытаюсь ".
"Я хотел бы сделать что-нибудь, чтобы помочь тебе, Джон. И я думаю, что смогу. Я
могу помолиться за тебя. Может быть, это поможет тебе?
Помоги мне. С уверенностью в этих молитвах я шел по дороге
с новой уверенностью в надежде. Раньше я боялся своего поручения, теперь я
спешил на собеседование. Я верю в заступничество
святых; и Дженни ... но я забыл. Общественность редко
интересует мужское мнение о собственной жене.
Село мельница, как мы его называем, - это маленькая коллекция коттеджей
с одним или двумя домами несколько более претенциозного вида,
которые расположены вокруг фабрики по производству тачанок ниже по реке, в доброй
миле ходьбы от церкви. Был ясный октябрьский день.
Леса были во всей красе своей лучезарной смерти, воздух был
свежий и пронзительный. Гарри, который то бежал впереди, то слонялся позади, а
то степенно шагал рядом со мной, был полон духа, и там было
все, чтобы душа почувствовала надежду и мужество. И все же у меня были свои
опасения. Когда я сказал дикону Гудсолу, что собираюсь нанести визит
Мистеру Гиру, он обрадовался моему предложению.
"Почему он такой завсегдатай? Он не верит
ни во что - Церковь, Библию, воскресенье, Христа, Бога или даже в свое собственное
бессмертие".
"Что ты знаешь о нем?" - Спросил я.
"Он родился в Новой Англии, - ответил дьякон, - вырос в
православной семье, его учили произносить Катехизис Вестминстерского собрания
(сегодня он может сказать это лучше, чем я), и слушал дважды каждый раз.
По воскресеньям, пока ему не исполнилось восемнадцать, он слушал хорошую, здравую православную проповедь. Затем
он ушел из дома вместе с церковью; и с тех пор он ни разу не был ни в той, ни в другой.
- Он когда-нибудь ходит в церковь? - Спросил я.
- Он когда-нибудь ходит в церковь? - Спросил я.
Дьякон пожал плечами. "Я сам задавал ему этот вопрос"
на днях, - сказал он. "Вы никогда не ходите в церковь, мистер Гир, я полагаю?"
сказал я. "О!" - спросил я.
"О! да," ответил он. "Я еду домой на Рождество, чтобы провести
неделю. Да и дома я всегда хожу в церковь ради старого
люди. В Уитхедже я всегда держусь подальше ради себя самого.
- А что вы знаете о его теологии? - спросил я.
- О теологии, - сказал Дикон, - у него ее нет. Его кредо -
короткий и простой, я знаю. Я попытался провести религиозную
разговор с ним один раз, но мне пришлось от нее отказаться. Я мог бы сделать
от него ничего не осталось. Он сказал, что верит в существование Бога.
Но он отверг идею, что мы можем что-то знать о Нем. Он
был склонен думать, что у него есть будущая жизнь; но никто
ничего об этом не знал. Все, что мы могли знать, это то, что если мы будем
добродетельны в этой жизни, мы будем счастливы в следующей - если она будет
следующая ".
"Он не верит, что ворота там широко открыты", - сказал я.
"Нет, - сказал дьякон, - "и не приоткрыты".
"А что он говорит о Христе и христианстве", - спросил я.
"Об Иисусе Христе, - сказал дьякон, - что ... ну... вероятно, такой человек
жил и был очень чистым и святым человеком, и очень замечательным
учителем, безусловно, для своего возраста очень замечательным учителем. Но он
высмеивает идею чудеса; он говорит, что не верит им
более того, он не верит в мифических сказаниях греков и римлян
литература. А что касается христианства, он считает, что это очень хорошая идея
, лучше для Америки, чем любая другая религия; но он
скорее думает, что буддизм, скорее всего, лучше для Индии ".
"Но я бы хотел, чтобы вы пошли и увидели его", - продолжал Дикон.
"Возможно, вы сможете что-нибудь из него вытянуть. Я не могу. Я пытался
снова и снова, и мне всегда достается самое худшее. Он начитан,
Уверяю вас, и острое, как...," дьякон неудачу в своих поисках
сравнение и закрытые фразу--"многие интернет-острее, чем я.
Он действительно хороший парень, но он ни во что не верит.
Нет смысла цитировать Священное Писание, потому что он думает, что это не что иное, как
сборник старых легенд. Однажды я попытался обсудить с ним вопрос о
вдохновении. "Дикон, - сказал он мне, - предположим, что отец
в одно прекрасное утро отправился в путь, чтобы поднять своего сына на вершину
ЖК-Хилл и умертвили его там, и должны делать вид, что
откровение от Бога, чтобы сделать это, что бы вы сделали с ним?' 'Положить его
в сумасшедшем доме, - сказал я. - точно, - сказал он. "Мои мальчики пришли домой
из вашей субботней школы в то воскресенье, полные впечатлений от жертвоприношения
Исаака, и Уилл, который похож на своего отца, спросил меня, не хочу ли я
думаю, со стороны Бога было жестоко приказать отцу убить собственного сына.
Что я мог сказать? Я не часто вмешиваюсь, потому что это проблемы моего
жена так. Но я не мог этого выдержать, и я ему сказал очень откровенно, что
Я не поверил в эту историю, и если бы это было правдой, я подумал, что Абрахам был
сумасшедший. "Вы знаете, он поймал меня на этом", - продолжал Дикон, добрый...
добродушно: "но тогда я никогда ни на что не годился в дискуссиях. Я
хотел бы, чтобы ты поехал к нему, может быть, ты смог бы примирить его ".
И вот я шел теперь, не без опасений и не очень
вера в какие-либо емкости с моей стороны, чтобы "привести его в плане" как
Дикон говорил, но окрыленный удачной сделкой, несмотря на, по
в память о тех, кто обещал молитвы.
И все же, хотя мистер Гир и неверующий, он неплохой человек. Даже доктор
Argure, и он испуганно звук на доктрине общая
разврат, признает, что есть некоторые хорошие черты о нем
"природные добродетели" он будет осторожен, чтобы объяснить, не "благодатью".
Его капитально, неподкупной честности, никто еще не намекал на
сомневаюсь. В каждой бизнес-транзакции он человек чести. Его
слово это гораздо лучше, чем Джим Бонд Уитона.
В любом хорошем деле он лидер. Когда должно было быть построено новое здание школы
, мистер Гир был, по почти единодушному согласию, включен в состав Правления
и назначен его казначеем. Когда прошлой осенью ходили слухи о
неумелое руководство Богадельней, мистер Гир был тем, кто потребовал
расследования, и, будучи передан в Комитет, протолкнуть его
несмотря на значительную оппозицию, пока он не добился реформы, которая
был необходим. В его магазине нет ни одного человека, чью личную историю он
не знал бы, ни одного, кто не считал бы его своим личным другом.
Что не было ни одной забастовки в течение десяти лет из-за
личная вера трудящихся в нем. Когда Роберт Дейл был пойман в
валопровод и убил прошлой зимой, это был мистер передач, которые заплатили
аренда вдовы из своего кармана, взял старшего сына на
занимался сельским хозяйством и лично носил с собой подписку, чтобы обеспечивать семью
после того, как сам основал ее. Он назначен
арбитром в половине зарождающихся ссор по соседству, и
я уверен, что он разрешает больше споров, чем его сосед,
Сквайр Ходжсон, хотя последний является мировым судьей. Есть
это всегда затрудняет сбор скамье ренты. Половина церкви
члены: от одной недели до одного квартала за руку. Мистер шестерня имеет
пью для своей семьи, и своей скамьи-аренда всегда платная, прежде чем он
становится из-за. Диакон говорит мне на ухо, что мистер работы
не считаю благоразумным проповедовать против невоздержанности , потому что Джим
В Новый год на столе Уитона всегда есть вино. Мистер Гир - глава Добрых тамплиеров.
он сделал больше для распространения клятвы
среди городских рабочих больше, чем среди всех нас, вместе взятых.
Он от природы очень страстный человек, и, как мне сказали, время от времени вырывается из себя
ругательства. Но что он энергично работая
сам управлять своим характером, это очень заметно, и это в равной степени
очевидно, так, по крайней мере, диакон говорит, что он набирает победы
в этой жизни-кампании.
"Очень понятно", - сказал я себе, но, гуляя, "что есть
некоторые положительные моменты в характере Мистера шестерни. У него должна быть сторона,
куда могла бы проникнуть христианская истина, если бы только можно было ее найти; куда
действительно, она проникает, хотя он думает, и все остальные думают,
это не так. Моей задачей будет найти это место".
ГЛАВА IX.
Я получаю своего первого знатока Библии.
Симпатичный маленький коттедж -белый, с зелеными жалюзи; самый аккуратный из всех
аккуратный забор; небольшая площадка перед тротуаром с тремя
ведущими к ней ступеньками - удобный способ добраться до нашего высокого
страна вагонов; два столба перед воротами складно получилось, а
шпалера над входной дверью с плетистая роза, которая монтируется
на полпути к вершине и остановился на отдых в течение сезона; еще
шпалера веер, за которым тропинка исчезает, что приводит круглый
на кухню дверь; самые вкусные маленькие скворечники, теперь
пустующим и заброшенным, - это та картина, которую в глаза, и
уверяет меня, что г-передача человека в обе вкуса и бережливость, как
это действительно так.
Миссис Гир, которая подходит к двери в ответ на мой стук и которая
жизнерадостное маленькое тело, но с оттенком грусти на лице,
как человек, знающий какую-то тайную печаль, которую ее беспечное сердце не может полностью выразить,
очень рада меня видеть. Она называет меня по имени
и вводит себя с изяществом, как гораздо более грациозно
так как он является более естественным, чем отполированные и величественные манеры, какие
Миссис Уитон принес ее из модного общества
Уитедж. Мистера Гира нет, он спустился в магазин, - можно мне?
зайду, - он сейчас вернется. Я очень рад войти, и
Миссис Гир вводит меня в уютную маленькую гостиную с
библиотечный стол в центре и книжный шкаф с одной стороны, тоже хорошо заполненный
берет Гарри за руку и ведет его знакомить
его с большой собакой Ньюфаундленда, которую мы видели нежащейся в
солнечный свет играл на ступеньках боковой двери, когда мы поднимались по дороге.
Я привыкла судить о людях по их спутникам, а книги - это
спутники. Поэтому, когда я остаюсь в гостиной одна, я всегда рассматриваю
книжный шкаф или центральный стол, если таковой имеется. В гостиной миссис Уитон
Я не нахожу книжного шкафа, но большой стол в центре, на котором
несколько однолетников с большим количеством позолоченных переплетов и очень
немного чтива и пара томов пластинок, иногда красивых,
чаще эффектных. В библиотеке, которая выходит из гостиной, я
нахожу собрания сочинений классических авторов в библиотечных переплетах, но когда я
беру одно из них, становится ясно, что к нему не прикасалась другая рука
чтобы открыть его раньше. И я знаю, что Джим Уитон покупает книги для отделки
его дом, точно так же, как он покупает обои и ковры. У мистера Хардкапа
Я нахожу большую семейную Библию и полдюжины таких же составленных томов
толстых, на плотной бумаге, с крупным шрифтом и эффектных, с плохими картинками,
которые составляют обычную литературу в домах двух третей жителей нашей страны
. И я знаю, что бедный мистер Хардкап - несчастная жертва
книжных агентов. У Дикона Гудсоула я всегда вижу несколько школьных учебников.
на столе в гостиной в восхитительном беспорядке лежат. И я знаю
что у дьякона Гудсоула есть дети, и что они приносят свои книги
вечером дома, чтобы сделать что-то действительно учится, и что они делают это в
семейная гостиная и получить помощь сейчас, а потом от отца и от
мать. И так пока я жду Мистера снаряжением я украдкой
взгляд на его заполненных полках. Я скорее удивлен, чтобы найти в
его маленькая библиотека, в большой религиозный элемент, хотя практически все
в его неортодоксальной. Есть полное издание Теодора Паркера
сочинения, Ченнинга, пара томов Робертсона, один из
Фернесса, английский перевод "Жизни Христа" Штрауса, Ренана
Иисус и еще полдюжины подобных книг, перемешанных с
объемы история, биография, наука, путешествия и новые
Американская Энциклопедия. Радикальная и Атлантического ежемесячно на
таблица. Единственная ортодоксальная книга - это Проповеди Бичера, и я верю, что
Доктор Аргур говорит, что они не ортодоксальны; единственный подход к художественной литературе
- это одна из книг Оливера Уэнделла Холмса, я сейчас не помню, какая именно
. "Хорошо," сказал я себе, "каким бы ни был этот человек, он не
верующие".
Я просто пришла к этому выводу, когда мистер шестерни вошел. Высокий,
худой, нервный мужчина с высоким лбом, пронзительными черными глазами и
неугомонное беспокойство, которое не позволяет ему даже на мгновение успокоиться
. Теперь он проводит рукой по волосам, откидывая их еще дальше
назад от своей круглой головы, теперь он барабанит по столу
его неловкие пальцы, теперь он скрещивает и разгибает свои длинные ноги, и
однажды, когда наша беседа становится оживленной, он поднимается со своего места в
пылкости своей серьезности и прислоняется к каминной полке
. Ясноглазый, с открытым лицом, симпатичный мужчина, который заставит
вас обратить на себя внимание, если вы встретите его где-нибудь, неизвестного, случайно, на людной улице
. "Может, ты и неверующий, - говорю я себе, - но неплохой
мужчина; напротив, мужчина, в котором много истинного и благородного, или я
также не физиономист и не френолог. И я скорее горжусь собой
тем, что являюсь и тем, и другим.
Мы, юристы, учимся изучать лица наших свидетелей, быстро составлять суждения
и действовать в соответствии с ними. Если я не ошибся в своем человеке, то
самый прямой метод был лучшим, и я им воспользовался.
"Мистер Гир, - сказал я, - я пришел пригласить вас на мой урок Библии".
"Я!" - ответил мистер Гир, явно удивленный. "Я не верю в Библию"
.
"Так я слышал", - тихо сказал я. "И это причина, по которой я пришел к
ты первый. На самом деле я не хочу, чтобы ты ходил на мой урок Библии. У меня
пока нет ни одного урока Библии, я хочу, чтобы ты присоединился ко мне и организовал один
".
Мистер Гир недоверчиво улыбнулся. - Вам лучше позвать дикона Гудсола, - сказал он.
- или, - и улыбка из добродушной превратилась в
саркастическую, - или мистера Хардкапа.
"Я не сомневаюсь, что кто-нибудь из них присоединился бы ко мне", - сказал я. "Но
они верят в основном в то, во что меня учили верить в отношении
Библии. Они научились смотреть на это через символы веры и
катехизисы и ортодоксальную проповедь. Я хочу по-новому взглянуть на
IT. Я хочу подойти к этому так, как подошел бы к любой другой книге, и
выяснить, что это значит, а не то, что это кажется значащим человеку, который
меня воспитали в вере, что это всего лишь плоть и кровь, от которой
сухие кости - Катехизис Вестминстерской ассамблеи ".
"Мистер Лайкус, - сказал мистер Гир, - я благодарю вас за честь, которую вы мне оказываете.
Но я не верю в Библию. Я не верю, что это слово Божье.
Бог больше, чем у Гомера или Тацита. Я не верю в эти старые
Евреи знали больше, чем мы делаем-ни меньше. Он говорит, что мир
был сделан за шесть дней. Я думаю, что более вероятно, что это было шесть миллионов
создавались годами.
"Я тоже", - сказал я.
"Здесь говорится, что Бог отдыхал в день субботний. Я верю, что Он всегда работает,
днем и ночью, летом и зимой, в каждом пылающем огне, в каждом
надвигающемся шторме, в каждой стремительной реке, в каждом растущем цветке, в
каждом падающем листе ".
Говоря это, он поднялся и стоял, то прислоняясь к каминной полке,
то выпрямляясь, его темные глаза сверкали, его высокий лоб
казалось, расширился от великих мыслей, его душа вся горела
его собственное красноречие: ибо красноречивым он действительно был, хотя и не сознавал этого
.
"Ваша Библия, - сказал он, - запирает Бога в Храме и в ковчеге в
нем и прячет его за занавесями, где первосвященник может найти
его только раз в год. Мой Бог повсюду. Нет церкви, которая
могла бы вместить его. Небеса - его дом; земля - подножие его ног.
Весь этот яркий и прекрасный мир - его храм. Он есть в каждом
на горы, в каждом облаке, в каждом зимнем ветру и каждое лето
Бриз".
Он был так красив в своем истовом красноречие, что у меня нет сердца
чтобы прервать его. И все же я ждал и наблюдал за любым открытием, которое он
может дадите мне, и думал о Дженни, и ее молитвы дома, и
заявил себя с Божьей помощью я бы не позволил этому человеку уйти, пока я не
поймал его и привел к познали любовь, которую, как он знал теперь
нет.
"Ваша Библия, мистер Лайкус, - сказал он, - отводит Господу один день
а все остальное отдает миру, плоти и дьяволу. Я
верю, что все дни божественны, все дни принадлежат Господу, все часы -
священные часы, и вся земля - святая земля ".
Я хотел сказать ему, что в моей Библии ничего подобного нет. Но я
полностью обдумал, что буду делать, прежде чем идти на это собеседование.
Я решил, что ничто не должно спровоцировать меня на противоречие или
спор. Я изучил метод Дженни и приберег свой пыл.
"Ваша Библия говорит мне, - сказал он, - что Бог начертал свои законы своим
перстом на двух каменных скрижалях; что он пытался сохранить их от
разрушения, повелев хранить в священном ковчеге; и что
несмотря на его заботу, они были разбиты на куски еще до того, как Моисей спустился
с вершины горы. Я верю, что он беспристрастно описывает их в "
природе и в наших сердцах", что наука интерпретирует их, и что никакой
Моисей, потерявший присутствие духа, не сможет причинить им вреда или сломать
скрижали, на которых они выгравированы".
Это так правдиво, но, о Боже, так фальшиво. О Боже! помоги мне научить его, чем на самом деле является моя Библия
и в чем заключаются ее славные учения.
"Я не верю, что Библия - это Слово Божье. Я не могу в это поверить. Я
не верю, что законы Моисея более богодухновенны, чем законы
Солона, или книги Самуила и Царств, чем история
Тацит, или Псалмы Давида, чем "Потерянный рай" Мильтона,
или - вы сочтете меня действительно смелым сказать это, мистер Лайкус" (он был холоднее
теперь и говорил медленнее), "слова Иисуса, чем заповеди
Конфуция или диалоги Платона".
В этом предложении он дал мне подсказку. Я мгновенно ухватился за нее и
с того момента никогда не терял. Никогда дело в суде не приводило меня в такой трепет.
охваченный волнением, я тоже встал и прислонился к каминной полке.
И никогда я, по тону и манерам, не был так спокоен.
"Настолько?" - Что? - спросил я небрежно.
- Да..... - нерешительно ответил он. - Да..... Я полагаю, что настолько.
- Десять заповедей были известны миру более трех
тысяч лет, - сказал я. - Число тех, кто выучил их и
принял как руководство и нашел в них практическую помощь, составляет
их насчитывают миллионы. Вряд ли в Уитхедже найдется ребенок, который
чего-то о них не знает и не стал лучше для
них; и вряд ли найдется человек, который знает Солона хотя бы по имени. Вряд ли мы можем
сомнений в том, что один является также заслуживают изучения, как и другие, господин
Шестеренки".
"Нет," сказал мистер передач. "Я не отрицаю, что они заслуживают изучения. Но
Я действительно отрицаю, что они вдохновлены ".
"Псалмы Давида снабжали христианскую церковь ее
лучшим псалмопением на протяжении почти трех тысяч лет", - продолжил я. "Они
составляют резервуар, из которого черпали Лютер, Уоттс и Уэсли.,
и Доддридж, и множество других певцов черпали свое
вдохновение, в котором нашли выражение мириады неисчислимых людей
свои высочайшие и святейшие переживания, мириады людей, которые никогда не слышали о Гомере.
Гомер. Они, несомненно, так же достойны изучения, как и его благородные эпосы".
"Я не отрицаю, их стоит изучить", - сказал мистер Гир. "Я только
утверждают, что они должны быть изучены, как и любые другие книги из благородных
мысли, вперемешку с грубейших ошибок, должна быть изучена".
"Слова Иисуса, - продолжал я медленнее, чем раньше, - изменили
жизнь и характер более чем половины мира, что
половина, которой одной обладает современная цивилизация, та половина, которой
вы и я, мистер Гир, больше всего озабочены. В доктринах Будды была удивительная сила
. Но буддизм возник рецидив везде
в самое мерзкое в идолопоклонстве. Есть замечательное богатство
моральные истины в этике Конфуция. Но этика Конфуция
не сохранен китайской нации от застоя и смерти. Есть
это чудесная жизнь-Пробуждением силы в трудах Платона. Но они
скрыты от простых людей на мертвом языке, и когда проф.
Джоуэтт дарует им славное воскрешение на нашем народном языке, они
все еще скрыты от простых людей своей утонченностью. Каждый
философ должен изучать Платона. Каждый ученый может с пользой изучать
Будда и Конфуций. Но каждый интеллигентный американец должен изучать
жизнь и слова Иисуса из Назарета".
"Я изучаю", - сказал мистер Гир. "Я не отвергаю Иисуса из Назарета. Я
почитаю его как первого среди людей. Я преклоняюсь перед его благородной жизнью, его возвышенной
смертью и его несравненным учением. Я читал его жизнь в
Евангелиях; я читал ее так, как ее излагает Штраус; и так, как ее излагает Ренан;
и теперь я посвящаю свою воскресеньям, чтобы читать его, как
Pressense дает ему. Вы видите, что я беспристрастную студента. Я читала все
сторон".
"Значит, вы считаете, что жизнь и учение Христа достойны вашего изучения?" - Спросил я.
Вопросительно.
"Достойны моего изучения? Конечно, я считаю", - сказал он. "Я неверующий, мистер
Лайкус; по крайней мере, люди обычно называют меня так и считают это очень
ужасным. Но я не имею в виду, что я ничего не знаю о Библии или о
Христианстве в том виде, в каком его дал нам Иисус Христос. Это нужно просеять. Мы
с тех пор стали мудрее и лучше разбираемся во многих вещах. Но
это стоит того, чтобы изучить, и будет изучаться еще много лет".
"Все, о чем я прошу вас, - сказал я, - это позволить мне изучить это вместе с вами".
Он ничего не ответил, но пристально посмотрел мне в глаза, словно пытаясь
разгадать какой-то оккультный замысел.
"Нет, - сказал я, - это еще не все. Как я пришел Джо пул, я увидел, что половина
десяток мужчин из вашего магазина околачивалось дверь. Они
могли бы провести вторую половину дня с лучшей целью, мистер Гир, изучая
жизнь и слова Иисуса".
"Я знаю, что они могли бы", - сказал он. "Никто не может сказать, что какое-либо слово или
влияние шахте помогали переносить их в бар Джо пула".
- Не присоедините ли вы свое слово и влияние к моему, чтобы отозвать их
прочь? - спросил я.
Он ничего не ответил.
"Я видел дюжину других людей, занятых игрой в мяч на лужайке, когда я
проходил мимо".
"Безобидный вид спорта, мистер Лайкус, и в воскресенье он так же хорош, как и в любой другой праздник".
другой праздник".
- Возможно, - сказал я. - Но полтора часа, отведенные им в воскресенье на
изучение жизни и слов Иисуса, не повредят им и
ничем не омрачат их отпуск. Они не учатся так усердно
в течение недели, чтобы умственная работа была вредной ".
Мистер Гир улыбнулся.
"В вашей мастерской нет человека, мистер Гир, который не стал бы
лучшим работником, мужем, отцом, гражданином, если бы изучал эту жизнь и
эти учения один час в неделю".
"Это правда", - сказал он.
"Прошлой зимой вы организовали шекспировский клуб, чтобы отвадить их от Джо".
"У Пула", - сказал я. - Это было хорошо?"
"Сработано на совесть", - сказал мистер Гир.
"Не присоединитесь ли вы ко мне в организации Библейского клуба для воскресных вечеров".
этой зимой с той же целью?"
"Между нами так мало общего", - сказал он; и он оглядел меня насквозь
своими проницательными черными глазами. Какой он юрист!
сделал бы; какой перекрестный допрос он мог бы провести.
"Вы верите в буквальное богодухновение Нового Завета
Священное Писание. Я верю, что это книга наполовину легенда, наполовину история. Вы
верите в чудеса. Я полагаю, что они являются мифическим дополнением к более поздней дате
. Вы верите, что Иисус Христос был зачат от Святого
Духа и рожден от Девы Марии. Я верю, что его рождение было настолько же
естественным, насколько его смерть была жестокой и безвременной. Вы верите в это - он
был божественным. Я верю, что он был человеком таких же страстей, как и мы сами
, - Сыном Божьим, как всякий благородный дух - это высеченная искра
от Небесного Оригинала. Вы верите, что Он несет наши грехи на
дереве. Я верю, что каждая душа должна нести свое собственное бремя. Что
между нами общего? Что хорошего могло бы принести вам или мне, если бы
в воскресенье днем мы провели еженедельный турнир с молодыми людьми
из отдела арбитров?
"Никаких", - спокойно ответил я.
"Что бы вы тогда хотели?" - спросил он.
"Когда прошлой зимой вы организовали шекспировский клуб, - спросил я, -
Вы проводили время в обсуждениях текста? Вы сравнивали
рукописи? Исследовали ли вы каноничность произведений Шекспира
различные пьесы? Вы копались в прошлом, чтобы узнать ценность
новейшей теории о том, что Завещания никогда не было. Шекспир, за исключением псевдонима
лорда Бэкона? Вы интересовались происхождением его
нескольких сюжетов и изучали, чтобы узнать, какая часть его работ действительно принадлежит ему
, а какая была заимствована из иностранных источников. Или вы оставили
это все критикам, а сами взяли современного Шекспира и
извлекли из него какие-нибудь наставления?"
Мистер шестерни медленно кивнул головой и задумчиво, как будто он
частично воспринимают смысл моего ответа. Но он не сделал никакой другой
ответ.
"Между нами много общего, мистер Гир", - серьезно продолжил я.
"хотя многое, очень многое другое. Мы можем найти много
тем для бесплодных дебатов, без сомнения. Неужели мы не можем найти ничего для
согласия и взаимопомощи? Иисуса из Назарета вы почитаете как
первого среди людей. Вы почитаете Его благородную жизнь, Его возвышенную смерть, Его
несравненное учение. Я тоже. Эту благородную жизнь мы можем читать вместе
Мистер Гир, и вместе мы можем следовать Его примеру без
бесплодных споров о том, божественна она или нет. Эти несравненные учения
мы можем изучать вместе, чтобы вместе мы могли уловить
дух, который диктовал им, без богословских споров, как в
их авторитет. И даже то, что возвышенное смерти я надеюсь, что мы могли
созерцать вместе, без конфликтов, хотя в страдания
Христа ты видишь только мучеником, и я вижу, мой спаситель и мой Бог".
Он ничего не ответил, Все стояли молча. Но он больше не смотрел на меня
своими острыми глазами. Они скрылись под его косматыми бровями, как будто
он досконально изучил собственную душу и прочел
ее приговор. Впоследствии он рассказал мне историю своей битвы; я
догадался об этом уже тогда.
- Мы можем не соглашаться относительно Евангелия от Иоанна, мистер Гир, - сказал я, - но мы
не будем ссориться из-за Золотого правила и Нагорной проповеди
.
- Мистер Лайкус, - наконец очень медленно произнес мистер Гир. "Я благодарю вас за то, что вы
пришли ко мне, я благодарю вас за то, что вы говорите так просто и откровенно, как вы это сделали
; Я благодарю вас за уважение, которое вы проявили к моим
убеждениям. Они честны и были достигнуты не без
борьбы и некоторого самопожертвования. Вы первый христианин, - с горечью добавил он.
- который когда-либо уделял им внимание в виде уважительного
слушания. Я присоединюсь к вам на Уроке Библии этой зимой, и я
я докажу тебе, неверный, что я такой и есть, что я не только христианин,
могу уважать убеждения, сильно отличающиеся от моих собственных. Если мы поссоримся,
это будет не моя вина ".
"Я верю вам, мистер Гир", - сказал я. "Да поможет мне Бог, это будет не мое".
И вот моя рука на этом".
Он тепло пожал ее.
"Когда мы начнем?" - сказал я.
- В следующее воскресенье.
- Где? - спросил я.
- Как вам будет угодно? - ответил он.
"Здесь, или в моем доме, или в церковных залах, или где угодно, где мы сможем"
соберите молодых людей", - сказал я.
"Школа на Милле лучше, чем то и другое", - сказал он. "Мальчики
придут туда. Они к этому привыкли".
- Пусть будет школа на Милле, - сказал я. - В следующее воскресенье, в 3 часа пополудни.
Я принесу Библии; ты приведешь мальчиков.
"Как можно больше", - сказал он.
"Дженни", - сказал мне в тот вечер. "Г-н снаряжением и я собираемся взять
Библия класса вместе".
Слезы стояли в ее глазах, когда она посмотрела на меня с той улыбкой, которую я
так люблю. Но она только сказала. "Я знала, что ты станешь преемником Джона".
ГЛАВА X.
Вторая служба дьякона.
В последнее время некоторые комментировали тот факт, что дикон
Гудсол обычно отсутствует на наших субботних вечерах
Обслуживание. Пастор звонил на днях, чтобы посовещаться со мной на эту тему
поскольку он почему-то стал считать меня удобным советчиком
, возможно, потому, что я не занимаю никакой должности и не проявляю особой активности
участвую в управлении Церковью и поэтому совершенно свободен от того, что
можно назвать ее политикой. Он сказал, что считает это весьма прискорбным.;
не потому, что диакон сам нуждался во втором богослужении, а потому, что,
отлучаясь из дома Божьего, он подавал очень плохой пример
молодым людям из паствы. "Мы не можем ожидать, - сказал он,
несколько печально, - что молодые люди придут в Церковь,
когда сами старцы держаться подальше." В то же время он сказал, что
чувствовала себя каким-нибудь лакомством говорите с Диаконом себя на
предмет. "Конечно," сказал он, "если он не получает прибыль от своей
дискурсы я не хочу Драгунского его в слух их".
Я с готовностью пообещал искать повод поговорить с диаконом, в
более что я чувствую за нашего пастора. Когда я впервые приехал в
Wheathedge он был полон энтузиазма. У него есть различные планы относительно
придания привлекательности и интереса нашему субботнему вечернему служению,
которое всегда было слабым. Он попробовал курс проповедей для молодых людей.
Он объявлял проповеди на особые темы. Иногда политическая
дискурс бы нарисовать довольно фулл-хаус, но в целом это было довольно
очевидно, что вторая проповедь была почти столько обузой для
собрание, как это было до министра. В последнее время он, кажется,
отказался от этих попыток и последовал примеру своих собратьев
здесь поблизости. Он довольно часто обменивается. Довольно часто у нас появляется
агент. Иногда мне кажется, больше по манере пастора, чем по
моим воспоминаниям, что он читает старую проповедь. В других
иногда мы получаем что-то вроде разъяснительной лекции, суть которой я
нахожу в своем экземпляре Ланге, когда прихожу домой. При таком обращении
паства, никогда не отличавшаяся большой численностью, сократилась до совсем
крошечных размеров; и наш бедный пастор совершенно обескуражен.
Примерно шесть недель назад дьякон Гудсол всегда был на своей скамье. Я
думаю, что его падение стало последней каплей.
Прошлым субботним вечером, по дороге в церковь, я остановился, как и обещал
, чтобы повидаться с дьяконом. Поднимаясь по ступенькам, я услышал звуки музыки
и немного подождал, чтобы не потревожить семейную тишину.
вечерние богослужения. Но поскольку музыка продолжалась, а вскоре и мелодия
изменилась, я решил постучать. Нетти, младшая дочь Дикона
, которая, кстати, мне очень нравится, открыла на
стук почти мгновенно. В руке у нее был раскрытый сборник псалмов, и
прежде чем я успел позвать дьякона, она в своей
очаровательно импульсивной манере втащила меня внутрь, выхватив шляпу у меня из рук.
протянул руку, положил ее на стол и втолкнул меня в гостиную. В
ведь, прежде чем я хорошо знал, о чем я, я нашел себя в большом
кресло с Нетти в коленях, принимая участие во второй Дьяконов
Обслуживание.
Вокруг него была вся семья, включая мальчика-конюха, чьи волосы
выглядели такими же гладкими, как у лошади Дикона. Для дьякон имеет какой-то извращенец
понятия об обязанности работодателей к своим слугам, и, хотя
самых добрых людей, как правило, думают соседи, чтобы быть
"странная палка". Жена дьякона, у которой очень нежное сопрано
голос, который, однако, ее так и не удалось уговорить использовать в нашем хоре
, руководила игрой на фортепиано. У всех детей были свои гимны
и сборники мелодий, и они "пели хором" - каждый член группы
семья по очереди выбирает гимн. Поскольку они были ограничены двумя куплетами
каждый - за исключением случаев, когда двое ударялись друг о друга, чтобы получился целый гимн -
упражнение не было длительным и, конечно же, не стало утомительным.
После пения дьякон спросил детей, готовы ли они
со своими стихами. Все они подняли руки. Затем Дикон
повторил короткий отрывок из стихотворения, за ним последовала его жена, а затем все
дети один за другим, вплоть до Боба - немного
трехлетний ребенок, которому только что удалось прошепелявить с очаровательным видом
смесь гордости и застенчивости,
Иисус, нежный Отдельный,
И ты умер ФАО меня,
Сделай мне надо fwankful
В моем сердце для тебя.
Затем дьякон снял семейную Библию и открыл ее на
история Иосифа. Он спросил детей, как далеко он продвинулся. Они
ответили ему очень мудро, и их ответы на несколько вопросов
, которые он задал им, показали, что они понимают, что происходило
до этого. Затем он прочитал часть одной главы, ту, в которой описывается
начало массового голода, и, попросив Джо принести ему полный
том "Еврейской церкви" Стэнли, он прочитал замечательное описание
египетский голода, которое она содержит. На этот раз Боб был быстро
спит на руках своей матери. Но все остальные преклонили колени и
повторили молитву "Отче Наш" вместе с дьяконом - еще одна из его странных
идей. Соседи думают, что он склонен быть епископалом,
потому что он хочет, чтобы это было введено в церковную службу, но он говорит
на самом деле он не думает, что Господь был епископалом, и если
он был уверен, что это не было бы какой-либо веской причиной для того, чтобы не использовать его молитву.
Затем дети все поцеловались на ночь и отправились спать.
Миссис Гудсоул отнесла Боба в его кроватку, а мы с Диконом остались одни.
оставшись один. Давно пора было начинать церковную службу, поэтому я
отказался от всякой мысли о посещении церкви и сразу же открыл дьякону
цель моего поручения. Я очень откровенно сказал ему, что мы не только
скучали по нему в церкви, но и что пастор чувствовал, что его
пример был неудачным, и что церковь в целом была
опасаясь, что он проникся симпатией к Луке в служении Учителю, я
мягко напомнил ему о наставлении апостола не забывать о том, чтобы
собраться всем вместе.
"Хорошо", - сказал он, хотя и пытался дать свой ответ по-своему
с точки зрения языка, я вынужден свести получасовую беседу
к одному абзацу: "Хорошо, я расскажу вам, как обстоят дела. Ты знаешь, что я
раньше довольно регулярно посещал церковь, и на самом деле был
довольно занятым человеком по воскресеньям. Мы рано позавтракали. Сразу после
завтрак я сел, чтобы взглянуть на моих урока воскресной школы для
последний раз. В девять часов я пошла в воскресную школу, где я была
Библия-класса. В половине одиннадцатого пришел церкви. После службы я имел
едва время, чтобы получить обед, а потом пришлось поспешить прочь, чтобы наши
Миссия. Мы почти всегда были какие-то собрании учителей после
обычное занятие, так что обычно я возвращался домой во время чаепития.
После чая я снова отправлялся в церковь. Я почти всегда просыпался
В понедельник утром усталый и немного сердитый. Мои дети хорошенькие.
по-моему, они хорошие, но у них странное отвращение к воскресенью, которое
Я приписываю полному разврату. И, что самое странное, моя жена, которая
ходила в церковь только в воскресенье утром и даже не пела в
хоре, казалась такой же уставшей в понедельник утром, как и я, только такой, какой она была
в день стирки она не могла заснуть так поздно. Около двух месяцев назад я был
слег с фурункулом и не мог пойти в церковь. Конечно, мне не нужно было учить урок в воскресной школе.
Я был удивлен, когда
впервые заметил, как тяжело моей жене приходилось работать, чтобы собрать
детей в воскресную школу. Они остались в церкви - как они всегда
делают - и в течение часа после обеда они очень хорошо поладили, читая
свои библиотечные книги, но затем начались дневные хлопоты. Сначала я
услышал, как Джо резвится во дворе с собакой и будоражит всех
соседей своей ракеткой. Конечно, я позвал его. Затем я
услышал, как моя жена зовет Люси и Нетти спуститься с качелей.
Следующим делом Боб играл в лошадки со стульями в гостиной.
Так продолжалось весь день. Детям было нечего делать. Они
не удалось прочитать из воскресной школы книги весь день. Я неортодоксальной достаточно
интересно, как они могут их читать, - и, конечно, они есть во всех
рода пакости. И когда, наконец, бедный Бобби пришел ко мне в полном
отчаянии и прошепелявил: "Папа, для чего Бог создал воскресенье?" Я
не выдержал. Я собрал вокруг себя детей и сделал им предложение
это вечернее служение. Я сказал им, что, если они будут разучивать гимн,
каждое воскресенье я буду проводить с ними вечера дома. Они
с энтузиазмом ухватились за эту идею. На этот счет нет закона. Им
не нужно учиться, если они не хотят. Но даже Бобби заразился
энтузиазмом, он берет книгу и каждое воскресенье ходит к своей маме
днем учить его стихотворению. Я отказался от своего занятия в Миссии
и заставил одного из учеников моего библейского класса в воскресной школе пройти его. Я ложусь
и немного вздремнуть после ужина. Затем я разучиваю свой собственный гимн,
и готовлюсь к нашей вечерней службе. Около часа
перед чаем дети собираются вокруг меня в беседке, и я читаю им вслух
. Я только что получила "Чудеса Библии" доктора Ньютона и читаю
главу за главой. Моя жена пользуется этой возможностью, чтобы отдохнуть.
Следствием этого является то, что мы оба действительно становимся свежими, а не измученными
к нашему воскресенью, и я думаю, что дети действительно с нетерпением ждут его наступления.
предвкушение восторга. "В моей Библии, - добродушно продолжил
Дьякон, - что-то говорится об отдыхе в воскресенье. Я
хотел бы, чтобы наш пастор когда-нибудь объяснил нам, что это значит".
Я сказал дьякону, что, по-моему, ему следует как-нибудь рассказать об этом своим братьям.
молитвенное собрание, причина, по которой он держался подальше от церкви; что это
было связано как с ним самим, так и с ними. Он согласился сделать это. Что касается
я сам несколько озадачен. Я не хочу, чтобы наш пастор остался, чтобы
проповедовать перед пустыми скамьями. Но я в восторге от дьяконского служения
второе служение.
ГЛАВА XI.
Наш пастор уходит в отставку.
ВЕСЬ Уитхедж охвачен лихорадочным возбуждением. "Благословения становятся ярче, когда
они отправляются в полет". Мы только что узнали, что наслаждались
в течение этих нескольких лет служением одного из самых энергичных,
верных, усердных, красноречивых и преданных "сынов грома" в
Государство. Мы никогда не ценил наш домине правильно до сих пор. Но теперь нет
можно хвалить его слишком высоко. Причиной его внезапного повышения
общественная оценка-это очень просто. Он был призван в приход в Нью-Йорке.
И он принял призыв. Это любопытный мир, и самая любопытная его часть - это Церковь.
Он был призван в приход в Нью-Йорке.
И он принял призыв. Пока он оставался, мы ворчали на него. Теперь, когда он уходит, мы ворчим.
потому что он уходит.
Впервые я услышал об этом пару недель назад. Нет. Некоторые слухи
о том, что было под угрозой, витали в воздухе прошлым летом. Однажды в субботу в
нашу паству составляли три джентльмена, в одном из которых я узнал
моего друга, мистера Экклза, из пресвитерианской церкви на улице Нью-Йорка
. Он снова был там второй день субботний. Поговаривали,
то, что он был на осмотр. Но я мало обращал
внимание на слухи. В октябре, наш пастор берет отпуск. Мне
показалось немного странным, что половину этого времени он проводит в Нью-Йорке
и ищет отдыха от проповедей за своей кафедрой, повторяя
свои проповеди в столичной церкви. Но я знал, что состояние его
кошелек. Поэтому я дал очень мало внимания на сплетни, которые моя жена
повторил мне, и, когда она подняла на открытом рынке. Для
Воскресенье-базарный день, и церковь-это рынок село
сплетни в Wheathedge. И Дженни, которая по конституции не желает
перемен, боялась, что мы потеряем нашего пастора, и сказала об этом
очень сильно. Но я посмеялся над ее страхами.
Однако, в результате оказалось, что слухи были, хоть раз, да.
Около двух недель назад, Мистер и миссис работы пришел в мой дом в высоком
состояние приглушенный волнением. Господин труд вручил мне письмо. Это был звонок в уличную пресвитерианскую церковь в Нью-Йорке.
зарплата 4000 долларов в
год. Это сопровождалось ярким описанием настоящего и
предполагаемой полезности, которую открыла эта область. Церковь была
расположена в той части города, где было мало церквей или их вообще не было.
В приходе проживало более пятидесяти тысяч человек, подавляющее большинство из которых
не посещали церковь. Более половины были протестантами. Там
было огромное поле для труда в субботней школе. Церковь была
полностью сплоченной. Ее финансовое состояние было удовлетворительным, а ее
перспективы обнадеживающими. И сердца людей были побуждены к тому, чтобы
объединиться как один человек ради мистера Уорка1.
"Я не могу не думать", - сказал господин работу, "что это промыслительно. В
позиция совсем непрошенные. Но я не чувствую равна
место такое значение. Я осознаю, насколько шире сфера
полезности. Но способен ли я заполнить ее? Вот в чем вопрос ".
"Ну, что касается меня, - сказала миссис Уорк, - то я признаю, что я корыстолюбива.
Существует большая разница между 1200 и 4000 долларами в год.
год. Это сразу успокоит нас. И только подумайте, какие
преимущества для детей ".
Они хотели моего совета. По крайней мере, они так сказали. Это мое личное дело.
мнение, что они хотели, чтобы я посоветовал им пойти. Я сказал им, что
подумаю об этом и сообщу им результат на следующей неделе. Они
согласились пока подождать.
Есть два соображения, которые работают на своих головах, один
полезность, другая зарплата. Я взял для измерения этих двух
соображений.
Буквально на следующий день дал мне возможность допросить бывшего.
Я встретил своего друга мистера Экклза у Дельмонико. Мы обсудили за столом
дела его церкви.
"Вы пытаетесь увести от нас нашего священника", - сказал я.
"Да", - сказал он. "И я думаю, мы его поймаем. Он надежный человек.
мужчина - как раз тот человек, который нас построит.
"И как у вас дела?" спросил я.
"Капитально", - сказал он. И затем он продолжил, отвечая на
перекрестный допрос, интерпретировать свой ответ. Церковь имела почти
монополию на приход. Его долг составлял всего 10 000 долларов, которые были в виде
ипотеки на недвижимость. Был также небольшой плавающий долг, который
можно было легко погасить. Она заплатила свою бывший пастор $4,000, просто
то, что он предложил ему работу. Его пью арендные ставки были около 3500$. В
недостаток был существенным, и должен был быть составлен ежегодно
подписка. - Но наш министр, - доверительно сообщил мсье Экклз,
"был скучным проповедником. Он нравился мне, он нравился моей жене. Вся церковь
он нравился людям. Но он не рисовал. И этого недостаточно в Нью-Йорке.
Йорке, Мистер Laicus, министр быть хорошим человеком, и даже
хороший проповедник. Он должен рисовать. Вот он; он должен рисовать. Я ожидаю, что в
первый год нам придется восполнять дефицит, но если следующей
весной мы не освободим все наши скамьи, почему я ошибаюсь в своем мужчине,
вот и все. Кроме того, они говорят, что он отличный человек, чтобы вытягивать деньги из людей.
и мы должны выплатить наш долг, иначе мы никогда не добьемся успеха, и
это факт ".
Я получил некоторые цифры от мистера Экклза и записал их. Они дают
следующий результат:
Доход.
В настоящее время 200 скамей в среднем - 30 долларов на скамью
6000 долларов
Расходы.
Зарплата
$4,000
Интерес
700
Музыка
1,200
Пономарь, топливо, свет и тому подобное.
1,200
Итого
7100 долларов
Когда я показал основание мистеру Экклсу, он пожал плечами.
"Мы должны поднять наши пью арендной платы", - сказал он. "Они находятся
чрезмерно низкие, и мы должны заплатить долг. Потом мы все
право. И если мы найдем подходящего человека, который умеет рисовать, он поднимет
наши головы над водой.
С этими словами мы расстались.
Однако не раньше, чем я получу от него дополнительную информацию. Он
Небрежно заметил, что у него есть идея уехать из города, и
спросил меня о ценах в Уитхедже. "Жить здесь стоит целое состояние
", - сказал он. "Моей жене полагается 300 долларов в месяц на
домашние и личные расходы. Моя одежда и дополнительные принадлежности обходятся мне в
еще 500 долларов. И "всякая всячина" - это ужасно. Вы не можете выйти из вашего
дом меньше, чем за доллар. Я не сомневаюсь, что мои расходы
еще $500. Это ужасно ... ужасно".
Я посоветовал ему переехать в Уитхедж, тем более сердечно, что я
у меня есть много вещей, которые я хотел бы продать ему примерно за тысячу долларов. Я
действительно верю, что он серьезно думает об этом.
На следующий день я зашел в офис моего друга мистера Рента,
брокера. Я сказал ему, что ищу дом для друга, и спросил
цены. Он показал мне список - арендная плата 2000, 2500, 3000 долларов. Они
были слишком высокими. Подойдет ли недвижимость в Бруклине или Джерси-Сити? Нет. Это
должно быть в Нью-Йорке. Это должно быть в ... отделении. Это должен быть хороший,
удобный, простой дом, без всякой показухи.
"В городе нет таких, которые можно было бы сдавать", - сказал мистер Аренда. "Земля
стоит слишком дорого. Все несколько простых домов заняты своими
владельцами ". Лучшее, что он мог предложить, - это один дом в полумиле от
церкви за 1800 долларов. У него был еще один за 1500 долларов, но он находился
напротив огромной конюшни, в нем не было ни погреба, ни печи, и
кротон был только на втором этаже. Я поблагодарил его и сказал, что загляну к нему снова.
Если кто-то из них подойдет.
На прошлой неделе, согласно предварительной записи, наш пастор и его жена пришли
на повторную консультацию.
"Есть, - сказал я, - два соображения, которые могли бы подтолкнуть вас к тому, чтобы
принять этот вызов - повышенная полезность и повышенная зарплата. Я не
отрицайте важность прихода в Нью-Йорке и не забывайте признавать
хорошую работу, которую делают городские служители. Но вы не должны упускать из виду
трудности ситуации. Нью-Йорк
помешан на сенсациях. Конкуренция в церкви как в
бизнес. Есть, возможно, полдюжины гениальных людей, которые заполнения
их церквей с легкостью, или чьи храмы заполнены, поскольку они
прибежище для "хорошего общества". Остальные служители
вынуждены посвящать три четверти своей энергии поддержанию единства в церкви
, а другую четверть - тому, чтобы приносить им пользу. Они
достигайте первого, иногда терпеливо, настойчиво, усидчиво,
неустанным пастырским трудом, иногда путем достижения общественной
репутации, иногда сомнительным способом сенсационной
рекламы парадоксальных тем. Но каким бы способом они это ни делали
самая трудная часть их работы, о которой сельские священники почти ничего не знают
, - это собрать и удержать паству. То, что вы хотели
для на ... улице пресвитерианской церкви, чтобы 'создать'.Один
качества, за которые вас поблагодарили емкость, чтобы "нарисовать".
Несомненно, найдутся правоверные молятся мужчины и женщины, которые будут измерять
ваша работа по ее духовным результатам, по обращению грешников и
возрастанию в благодати христиан. Но чего хотят финансовые менеджеры
, так это того, кто заполнит их пустующие скамьи, позволит им добавлять
пятьдесят процентов. к арендной плате и каким-то образом погасит их долг.
Это будет их мерой вашей полезности ".
Было совершенно очевидно, что мой добрый пастор и его жена считали меня
немилосердным. Был ли я?
"Что касается жалованья, - сказал я, - то вы, сельские священники, сильно ошибаетесь".
полагая, что жалованье в городах - это награды, которых стоит желать. Шесть
тысяча долларов - это лишь умеренно справедливая поддержка для жителя Нью-Йорка
священнослужитель, и ее получают сравнительно немногие. Вы должны заплатить
арендную плату не менее 1800 долларов. Вы должны одеваться так же хорошо, как обычные люди из ваших
лучших семей. Вам не должно быть стыдно ни за себя, ни за
ваших детей из лучшего общества. Вы должны держать дом открытым. Вы
должны накрыть хороший стол. Вы должны быть "гостеприимны". Вы должны
взять на себя ведущую роль в организации миссионерского и благотворительного движения
вашей Церкви, чего вы не сможете сделать без некоторых денег. Вы должны быть
готовы сотрудничать в большой общественной, церковной и филантропической деятельности.
передвижения. Каждое лето вы должны брать шестинедельный отпуск, который
сам по себе, по самым скромным подсчетам, обойдется вам в 150-200 долларов в год
. Я навел кое-какие справки у трех или четырех друзей-экономистов
в Нью-Йорке. Вот результат моих расспросов. Вы можете немного сократить цифры
. Но для жизни потребуется такая же экономия,
в Нью-Йорке на 4000 долларов в год, как в Уитхедже на 1200 долларов ".
С этими словами я показал им следующий меморандум:
Арендная плата
1800 долларов
Расходы семьи (низкая оценка)
1,800
Платье для миссис Ворк и двух детей
600
Одежда и личные расходы мистера Ворка
500
Летние каникулы
150
Непредвиденные расходы
500
$5,350
Мистер и миссис Ворк поблагодарили меня за совет и забрали мой меморандум
домой. Но было совершенно очевидно, что работа Миссис не был
доволен, что $4,000 не был большим шагом вперед на $1,200. И я был
совсем не удивлен, когда мистер Уорк зачитал свое заявление об уходе с кафедры
в прошлую субботу. В следующую субботу он произнес свою прощальную проповедь.
Надеюсь, я смогу доказать, что я лжепророк. Но я думаю, миссис Уорк обнаружит, что
ее арифметические способности облагаются налогом в Нью-Йорке так, как никогда не облагались в
Уитхедже, и я буду доволен больше, чем могу сказать, если через пять
лет Мистер работы не уйти со своего поста я человек, или
видим, что он приобрел успех ценой своего здоровья, если
не его жизнь.
Тем временем мы уже начинаем искать ему преемника.
Опыт мирянина в сельском приходе, 2-11 глава
© Copyright: Вячеслав Толстов, 2023
Свидетельство о публикации №223122700983
Свидетельство о публикации №223122700983
Рецензии