Учение о Троице, шлока 32 часть 8-11

32.

О термине "дух", высшем "я" и духомонаде

часть 8:

Встреча

И потому, придя на небо Ирольна,
чтоб воссоединится своей душой-странницей
со своим небесным двойником,
мы там не увидим какое-то своё альтернативное "я", альтер-эго,
нашего собеседника, кого-то другого!
такого перво-Адама, с кем можно сесть
и поговорить в диалоге или даже поспорить, :crazy:

потому что монада -- это и есть "ты",
мы просто почувствуем большее единство с этим ВЫСШИМ!
с тем, что мы здесь ощущали, как лучшее в нас!
переживём свою цельность в максимальном осознании!
в идее себя, как человека Божьего!
станем всё более и более сами собой -- какие мы есть!!!

поскольку духо-монада ещё и тончайшая
обособленная в себе энергия эйдоса Богочеловека
как вида будущего населения земли, низливающаяся в инициации
с воскресением и славой Христа-Мессии, на нас в Духе Святом!

Это можно сравнить с моментом,
когда проросшее и взращенное зерно
полностью перешло в злак и дало плод,
а само умерло и ожило в зерновой культуре,
дало ему образ и жизнь и продолжение жизни в "детях"!
умер и стебель, и корень, и лист, --
распался на элементы в чистой земле радости Ирольна.

И встреча будет такой же --
ведь в сущности зерно неотличимо от злака и плода,
который он принёс, в 30, 60 и 100 крат!

так и монада и шельт -- это вечно пребывающий плод!

"Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас,
чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал,
дабы, чего ни попросите от Отца во имя Моё, Он дал вам;" Ин 15:16.

Наши земные "раздвоения" личности связаны с эйцехоре,
с тем, что в нас существуют иные центростремительные силы,
эго насильно внедрённое и желающее строить свои идентичности,
а не с тем, что монада -- это что-то отдельное от нас самих!

с ней мы и так едины всегда,
до тех пределов совершенного тождества,
какие только и возможны
на каждой стадии становления личности! --
если этому никто не мешает, конечно.

Как раз с падением человека в грех растления
и связана потеря его цельности и единства,
с этим же связаны и разнообразные модификации
ДРИ (диссоциативных расстройств идентичности),

альтер-эго "забавляется" с человеком,
порождая для него миражи множественных личностей,
разумеется далёких от характера полноты и широты,
богатства и разнообразия натуры и души!
а измельчание, в безразличную массу,
мелькающих призраков сансары, мечущихся в беспокойстве скандх,
мельчайших психофизических дхармо-частиц!

почему и появилось понятие -- наше истинное "я",
истинная реальность нашей самоидентификации!
как и -- ложное "эго", "я" эгоцентризма.

Шизофрения, терминологически -- "расщепление" рассудка,
в некотором смысле, достаточно точно описывает то,
что с нами происходит в аффектированном состоянии, --

ведь наше ложное "эго", эйцехоре,
хочет не просто в нас быть, оно хочет за нас мыслить!!!

раскол нашего изначального цело-мудрия --
это как раз и есть та вещь, которая произошла с человечеством,
иносказательно выраженная на страницах
библейского повествовании о грехопадении.

***


32.

О термине "дух", высшем "я" и духомонаде

Часть 9:

Начало пути монады

Монада, входя в нашу брамфатуру,
летящая словно на крыльях Ангелов,
не может не иметь ещё каких-то облачений, --
как и все духи, вступая в Шаданакар,
одевается в тончайшую энергию
для жизни в этой системе миров:
и в Ирольн она уже приходит
в светящейся ауре внешней материальности;

её пребывание здесь имеет цель -- инкарнацию,
а не просто путешествие с ознакомительными
туристическими целями; :smile:
в макрокосмосе много обитаемых брамфатур,
но Бог определил ей быть именно здесь.

На пороге этого слоя она получает
некоторые структурные настройки для обитания там,
где человеческие монады начинают свой путь становления,
но в целом пребывает туда -- какой есть, высшее "я" в себе.

У монады там ещё нет инструментов,
чтобы как-то проявлять себя,
но она может воспринимать излучения других духов,
обитателей других слоёв, могучих Светлых Существ
вершин миров восходящего ряда.

Новоприбывшие выглядят как светящиеся сферы,
а у воплощённых уже или начавших воплощаться
появляются флуоресцентные двойники-надстройки,
выражение их миссии вовне для Ирольна,
в виде разноцветной спектральной голограммы человека,
сияющая её светокопия, колышущийся абрис Кадмона,

которые сначала парят над сферами монад,
в этом "небесном роддоме", сверкая в почве слоя,
больше похожем на воды океана тихой колыбели энергий,
а потом сливаются в одно, и сфера и голограмма.

Но это не дубль инкарнируемого в нисходящие слои Шаданакара,
скорее наоборот, живущая в Энрофе личность --
её проекция, экстраполяция.

Смысл жизнедеятельности монады (в Ирольне)
можно описать образно так:

она сеется тут словно семя на поле,
в питательную как чернозём среду,
благоприятную для роста и созревания,
в которой, постепенно трансформируясь в корневую систему,
прорастает, подобно мифологическому мировому
дереву Ашваттха, корни которого в небесах,

сначала через миры Высокого Долженствования
в затомис одной из метакультур,
а затем -- в Энроф, своими ветвями и листьями!
ментальным телом, астралом и эфиром,
и где ствол -- наша связь с первоэлементом, высшим "я";

также можно сравнить и с пшеничным зерном,
вспоминая что Христос посеял нас в Царствии Небесном,
чтоб пожать урожай в своё время!

Монада при этом "умирает" в метаморфозе семени,
потому что инкарнация всегда связана сначала со смертью,
как началом нового, можно назвать это и трансформацией.

Воскресение высшего "я" произойдёт тогда,
когда его тонкие тела, эфир и астрал,
соединятся с небесными мирами,
а путешествующий шельт возвратится к своему истоку.

Также здесь уместно сравнение материальности Ирольна
и тела инкарнации монады -- с лоном матери
или доброй сердобольной атмосферой дома и семьи,
заботливой, как отеческое попечение,

где эмбрион младенца формируется и рождается в мир
и выходит в большое бытие, чтоб испытать то,
что ему написано на "скрижалях" монады Творцом.

То есть в Ирольне находится только монада --
какая она есть сама по себе, единица сотворённая Богом,
её инструменты -- в месте метемпсихоза.

Здесь ей, в этом слое, весьма комфортно,
потому что он специально создавался для
пребывания высших человеческих "я";
у монады там всё есть, чтоб -- быть,
а также коммуницировать со внешними силами,
и реализовываться, создавая свои разноматериальные тела
в нисходящих мирах брамфатуры, в союзе с силами Иерархий Света!

Её потенциал можно представить,
мысленно сопоставив маленький жёлудь и могучий дуб,
который из него вырастает! :shock:
или зиготу младенца под микроскопом
и тело взрослого человека,
которое образуется в результате сложных процессов
из крошечных разнополых гамет.

Отсюда наглядно видна степень важности практик,
направленных на отождествление со своей монадой,
со своим атманом, воспользуюсь термином из индуизма,

ведь понятно, что у нас такого союзника, подобного ей,
в этом мире больше нет,
разве что доброжелатели, но не более.

Самодостаточность

Исходя из творящего Лона Отчего,
монада имеет всё необходимое "для жизни и благочестия" 2Пет 1:3;
она относительно самодостаточна в себе,
но естественно -- не абсолютно!

Как и человек в Энрофе она жива,
потому что имеет незримое никогда не прекращающееся
сообщение единства с Сотворившим её,
без которого бы перво-единицу ждало банальное вырождение!

постоянное обновление, палингенез Гераклита и Платона, --
так можно охарактеризовать нормальное состояние
онтологического бытия в брамфатуре нашего высшего "я"!

Ведь в более широком и глубинном смысле,
собеседник человека -- это не его монада,
а Бог, который и выражается творчески,
провиденциально и промыслительно, через неё!!!

О проклятии

И рассматривая в таком фокусе то,
что называется проклятием,
о котором говорится в книге Бытия
и которое пришло на человека в результате грехопадения,
то это можно понимать как удар по серебряной струне,
гармоничной связи с Богом:

ветхий человек и высшее "я" не понимают друг друга,
как масло и вода,
не имея общего языка в Истине и Любви.

Поскольку единство монады и её разноматериальных оболочек
можно сравнить с цельностью единого человека,
то циркуляция крови в этом человеке
и питание плоти тел этого человека
как раз и происходит в их отождествлении и единении
по мере освящения его, цельного человека, Духом Иисуса Христа.

И эта связь осуществляется также естественно, как дыхание,
как езда на велосипеде или ходьба пешком,
даже несколько автоматически и спонтанно,
если личность в волевых центрах
своей разноматериальной структуры,
стоит в вере своего обновления, по образу Создавшего её!

так как единение непрерывно в новой твари
и прерывается в человеке, ушедшем от Бога,
в растлении прежнего Адама.

И исходя из вышесказанного, духовным человеком
можно считать как раз того,
кто имеет прочный утверждённый канал со-общения
со своим высшим "я", укрепляя этот союз в самом себе,
и живёт этим тождеством с высшим, а через него -- с Творцом,

пребывает в этом кровообращении духа и плоти,
и между ними находящихся, прослоек,
других разноматериальных облачений,
храня его добрым подвигом веры!

Бог излил Дух на всякую плоть

Наш внешний человек в органах чувственных восприятий
имеет способности к познанию видимого мира, вещественного,
а внутренний, в органах тонких восприятий, -- мира невидимого;

мы получаем информацию о небесном, и монаде в том числе,
от этих трёх посредников между духом и плотью --
ментального тела, шельта, астрала и эфира!

и когда мы читаем о Дне Пятидесятницы,
как Бог исполнил Своё обещание, сказанное в пророчестве Иоиля,
об излиянии "Духа на всякую плоть",

то, конечно, речь идёт только о физической плоти,
в её как грубых телесных материях,
так и микромире элементарных частиц,
невидимых для обычного глаза "механизмах" нашего организма,

о человеке, душевном Адаме,
как его называют в ортодоксальном богословии,
в восстановлении уз прежнего Завета любви Бога
и сотворённого Им до грехопадения.

И Дух Святой пришёл с неба, посланный Сам в Себе,
от Лица Отца и Христа-Сына, и Матери, всё родившей,
в храм нашего тела, повторюсь, внешнего облачения,
которое теперь стало храмом Святого Духа,
а не капищем эго-клеш!

(потому что другие наши разноматериальные тела-инструменты --
и так всегда в Духе Святом! они свободны от эйцехоре!)

Ибо проклятие снято! общение восстановлено!
замки сорваны! в воскресении Спасителя Христа!

"Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа?" 1Кор 15:55.

***



32.

О термине "дух", высшем "я" и духомонаде

часть 10:

Атман тождественен Брахману

И таким образом, как бы противоречиво это не звучало
для добропорядочного христианина, а для кого-то и еретично, ;)

но восточные мудрецы были более чем правы,
говоря о совершенной важности пробуждённого
отождествления со своим Атманом,
который в свою очередь подобен Брахману,

ведь, конечно, мы -- верующие -- приходим к Отцу
через нашего Господа и Спасителя, Мессию-Христа,
да и аминь! но совсем не минуя это высшее "я"
(в индуизме -- Атман),

а как раз всегда им,
неизречённым и высоким "я", духо-монадой,
и как можно с большой уверенностью сказать,
будет продолжаться и далее, пока человек на земле,
в Церкви или других общинах, взыскующих Истину, --

даже если это буддизм (сангха), отрицающий Атму,
где они оперируют подобным понятием, Алаи (Гарбхи),
сокровищницей сознания и зародыша жизни,
и понятием Пудгала,
которая есть видимость личности, сконструированная скандхами, --

"доколе не порвалась серебряная цепочка,
и не разорвалась золотая повязка" связи духа с телом,
то есть "не разбился кувшин у источника,
и не обрушилось колесо над колодезем."

тогда "и возвратится прах" физического тела
"в землю, чем он и был;
а дух" в своих тонкоматериальных оболочках
"возвратится к Богу, Который дал его." Еккл. 12:6,7

Поскольку ты был опознан Богом как свой,
запечатлевшим нас Духом Святым!
ведь "познал Бог Своих" 2Тим 2:19 в Помазании Истины;

почему познание себя и есть познание своего высшего "я"
и Богопознание в целом.

Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы -- дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы -- бедность. Евангелие от Фомы логия 3


Всё через дух

Иными словами, и рождение свыше и таинства крещений,
и прощение грехов в покаянии,
и евхаристия причащения Божеского естества,
в хлебе и крови Спасителя,
и освящение, и очищение, и водительство Духа Святого,
и вся совокупность жизни во Христе уверовавшего, --
происходит через дух, наше высшее "я"!

которое в этой новой -- открывшейся в нас -- жизни
есть прорыв света монады Ирольна
в наше бодрствующее дневное сознание,
микрофизики внешнего тела,
в земных познающих мир органах чувств,
через её (монады) тонкие тела!

И это так принципиально значимо, что тот, кто не сподобится
и не научится осуществлять эту связь отождествления,
пребывания в Боге и совершения спасения,
рискует остаться на уровне церковной формальной обрядности,
так и не пригубив из Чаши дара Сына Человеческого!

Усыновление

По ходу изложения темы, здесь же уточню,
что таинство "усыновления" относится к освящению верующих
во внешнем человеке, к теозису ветхого Адама, --
монада никогда не теряла этого сыновства, Богосотворённости,
пребывая от века в высочайшем слое мироздания вселенной,

разумеется, и инструменты ментала, астрала и эфира,
которые она созидает,
как и новый человек, который растёт в нас,
в теле наших физических восприятий,
не получают (постфактум) рождение свыше --
а несут небесное звание и призвание сыновства!

а ветхий же как раз -- усыновляется, в нашем апгрейде,
потому что некогда потерял этот высокий статус,
преображаясь в образ Умершего за грехи наши,
во Плоти Своей --

почему и во Плоти Тела Человеческого
пострадал Спаситель и Мессия, Логос Шаданакара!
чтобы искупить это наше самое телесное тело, внешнее,
источник влияния на людей эйцехоре,

чтобы грех потерял эту силу искажать
действительное положение вещей, --
правду о простых вещах, различение добра и зла:
не в мирских стандартах и социальных клише,
а во всё проницающих Весах Божьей правды,
света Истины и Любви мироздания!

Итак, когда я живу новым человеком, то един со своим духом,
а когда един со своим духом -- то живу новым человеком!

Расстояния

Здесь же, думаю, уместно будет вспомнить
об относительности расстояний в духовном мире и физическом,
и то, что обсуждается в этом тексте,
на самом деле не где-то далеко,
а так рядом, что ближе некуда,
так как скорость мысли превосходит все наши
даже самые смелые предположения в мире вещей!
и события вокруг рефлексий внутреннего человека,
как и в нём самом, происходят практически мгновенно,
если не тормозятся тамасическими условностями;

ну и, понятное дело, наше высшее "я" --
это такой Шумахер в пространстве идей, :ti_pa:
и если у него есть трасса для передвижения,
то никаких координатных трудностей в сообщении
со своими инструментами-телами, у него нет и быть не может!

С этим связана и простота соборной коммуникации
внутри религиозных сообществ,
разумеется, если ей не мешают людские "правила на правила";
монада приносит с собой
небесное единство людей в Любви и Истине,
где подобные воспринимают подобное,

нищие духом приобретаю Царство,
плачущие утешаются,
кроткие наследуют землю,
алчущие и жаждущие правды -- насыщаются,
милостивые милуются (или обретают милость),
чистые сердцем видят Бога,
а миротворцы нарекаются сынами Божиими. Мф. 5:3-9

***



32.

О термине "дух", высшем "я" и духомонаде

часть 11:

Эпилог

Уже много позднее, когда монада совершит свой,
блистающий и ликующий, эволюционный путь становления,
отмеренный ей Провидением в этом эоне,
когда уже будут развязаны все кармические узлы
и выполнена жизненная задача --

в восходящем посмертии,
когда она отправится в своё завершающее путешествие,
в сопровождении Ангелов Света, дружелюбно помогающих ей
преодолеть притяжение земли и козни инфрафизики,
в славословии и радости "торжествующего собора" святых,
"достигших совершенства, Евр 12:23

она пройдёт сквозь Олирну, Файр и Готимну
через Затомис метакультуры, --
с которым она была в последний раз связана
в месте земного воплощения
и проходила "совершение своего спасения", --
оставив там эфирное тело,
укрепляя и созидая его многомерные координаты и времена,

восхитится выше до Мира Высокого Долженствования,
где она и получила свою миссию в Энрофе, локально очерченную,
и оставив там энергетический световой астрал,
принеся Богу этот духовный плод и дар и талант умножения
и своего созидательного труда в мирах нисходящего ряда,

подобно тому как наше физическое тело,
умерев, стало материальностью Матери-Земли,
вернувшись откуда и было взято, в вещественный прах,
лишённое дыхания духа жизни! --

соединится в Ирольне уже в итоговом таинстве со своим шельтом,
чтоб в созерцании Обители Духа, великолепного Астрафайра,
взлететь уже к новым горизонтам "приключения странного". 1Пет 4:12

Какую она провиденциальную судьбу получит,
какие звёзды будут гореть над её головой
в вечном нравственном законе Вселенной --
конечно, никому не известно, :unknown:

но нужно также помнить, что не исключено её появление снова,
уже в другом теле, с другими возможностями
и при других обстоятельствах -- в Энрофе,
с тьмами прекрасных духов и душ и воль Шаданакара,
постсудную эпоху, 1000-летнего Царства Иисуса Христа
и Вечной Женственности-Церкви и Святых Его!

и новое целеполагание вновь свяжет её незримыми нитями
с уже другим, знакомым по прежним жизням, земным миром,
который ждёт просветляющего творчества мечтателей о прекрасном!

***