В русском лесу не пройдут санта-клаусы!

 
   Ничто так не передаёт дух эпохи как песня.
Окинем взглядом песенное искусство России за последние  полторы сотни  лет.
Рассмотрим текст народной песни «Дубинушка» в варианте, предложенном Ф.И. Шаляпиным.
«Англичанин-хитрец, чтоб работе помочь,
Изобрёл за машиной машину.               
 А наш русский мужик, коль работать невмочь,
Так затянет родную дубину».
Что мы видим в  этих словах?  Растерянность и даже страх перед технологическим превосходством потенциального врага в будущей войне за передел мира.
И как духовное плацебо идёт рефрен:
«Эй, дубинушка, ухнем!
Эй, зелёная, сама пойдёт!
Подёрнем, подёрнем,
Да ухнем!»
А верит ли певец в то, что сверхусилий
 «Подёрнем, подёрнем,
Да ухнем!»
 хватит для того, чтобы  достойно конкурировать с хитрецом, выпускающим машины  как горячие пирожки!
Двадцать лет спустя, купируя эти страхи и определяя вектор выхода из тупика Сталин заявит уже суровой прозой: «Мы отстали от передовых стран на 50-100 лет. Мы должны пробежать это расстояние в десять лет. Либо мы сделаем это, либо нас сомнут».



Народная песня сообщала слушателям:
«За границей большая культура,
На  культуру ту нам наплевать.
Ведь у русских такая натура,
Что ни слово, то так вот вас всех»
Искренно ли коллективный автор приведённой идеологемы полагался на собственные слова, не лукавил ли сам с собой? Может быть осознание того, что «большая культура» ему не по плечу и заставляло во избежание когнитивного диссонанса хотя бы внешне отторгнуть недостижимое?



 «Гуд бай Америка, о,
Нас так долго учили
Любить твои запретные плоды»
сообщал бард и никто не находил смысловых противоречий в тексте, ибо обольщение «плодами» оказалось  столь сильным, что их запрет являлся такой  же мощной рекламой, как и прямая пропаганда. И вот уже точно гимн всех компрадоров и коллаборационистов звучат слова:
  «Я простая, русская девчонка,
За границей сроду не была.
Ты, Америка, не спи, мальчонка,
Увози меня - и все дела!

Я буду плакать и смеяться,
Когда усядусь в Мерседес,
И буду в роскоши купаться,
Приезжай поскорей за мной - я здесь!
 Американ бой, уеду с тобой,
Уеду с тобой, Москва - прощай!»
Они не видели особой разницы в том, торговать Родиной оптом или в розницу, по месту старой прописки или на новом ПМЖ. Да и Родина, если честно сказать, в те годы не давала  поводов для законной  гордости за неё.

 
 Итак, эпоха застывает в песне как комар в куске янтаря, а песня является точнейшим срезом эпохи. Одни говорят, что мы  стали другими с началом СВО, иные полагают что СВО и является квинтэссенцией духовных трансформаций в российской политической нации. Это не принципиально. Оценим данные изменения через анализ  одной из типичнейших песен последних дней. Приводим текст:
   "В русском лесу не пройдут санта-клаусы.
В русском лесу Новый год наступает,
Ёлку медведь мишурой украшает,
Зайцы готовят подарки семье,
Белочки режут салат оливье.

Вдруг прилетает в оленьей упряжке
Санта-Клаус с толстым пузом на пряжке.
Сальные пальцы, очки и колпак.
Сразу понятно - с ним что-то не так.

Стал иностранец звенеть бубенцами,
Cманивать радужными леденцами,
Песни бормочет, улыбку кривит,
Хочет понравиться нам, паразит.

Пялит глинтвейном налитые зенки,
Хочет зайчат посадить на коленки,
Мерзко хохочет, пугая зверей,
Деда Мороза зовите, скорей!

Припев:
 
А Дед Мороз зарядил ружьё.
А Дед Мороз подтянул зверьё.
Тащит Снегурочка боеприпасы.
В русском лесу не пройдут Санта-Клаусы

Звери глядят - Дед Мороз уже едет
В шубе, ушанке, верхом на медведе.
Сбоку калашников наперевес:
"Ну-ка, пропой ещё раз джингл-беллс!"

Клаус услышал, притихли олени.
И прекратив своё мерзкое пенье
Хищные зубы в бородке зажал.
А Дед Мороз между тем продолжал:

"Слушай, приезжий, ступал бы ты лесом,
К нам не совался б своим интересом,
Здесь на зверят покушаться нельзя,
Наши традиции, наша земля!

В русском лесу - здесь другая погода,
Лазить не принято внутрь дымохода.
Я не позволю творить беспредел,
Так что беги, Санта-Клаус, пока цел.

Припев

Бой продолжался недолго, в итоге
Санта-Клаус едва унёс ноги.
Не осталось от него ни следа, ни тени,
Но больше всего огребли олени.

А в русском лесу снова праздник встречают,
Ёлку гирляндой медведь украшает,
Но наготове лежит в этот раз
Противоклаусный боезапас.

Припев»



Попробуем оценить содержание песни в вышеизложенных координатах.
«В русском лесу Новый год наступает,
Ёлку медведь мишурой украшает,
Зайцы готовят подарки семье,
Белочки режут салат оливье».
Всё тихо и ровно, нет ни противоречий, ни скандалов.
«Вдруг прилетает в оленьей упряжке
Санта-Клаус с толстым пузом на пряжке.
Сальные пальцы, очки и колпак».
Этот чужак заведомо отвратителен, он неприятен по определению. Он чужой и этим всё сказано. Его «плоды» уже  никого  не обольстят! «Пялит глинтвейном налитые зенки». Да он просто  пьянь, как и все они там. Нажрался спозаранку и припёрся нам тут рассказывать какие мы алкаши. Это они   умеют делать отлично.
«Хочет зайчат посадить на коленки» Извращенец-педофил!  Он уже выкупил у Римского папы  индульгенцию на такие «шалости»?
 
«Деда Мороза зовите, скорей»! Нам плевать на их закидоны о «рашке два процента» и мантры об их невиданной технологической продвинутости. Поле боя всё расставит по местам!
«Звери глядят - Дед Мороз уже едет
В шубе, ушанке, верхом на медведе.
Сбоку калашников наперевес:
"Ну-ка, пропой ещё раз джингл-беллс!"
Сама по себе песня «джингл-беллс» вовсе не плоха. Но это  оружие  оккупанта, и мы ненавидим её так же, как и всю духовную составляющую, помогающую врагу взламывать нашу оборону.
 
«А Дед Мороз между тем продолжал:
"Слушай, приезжий, ступал бы ты лесом,
К нам не совался б своим интересом,
Здесь на зверят покушаться нельзя,
Наши традиции, наша земля!
В русском лесу - здесь другая погода,
Лазить не принято внутрь дымохода.
Я не позволю творить беспредел,
Так что беги, Санта-Клаус, пока цел.
А Дед Мороз зарядил ружьё.
А Дед Мороз подтянул зверьё.
Тащит Снегурочка боеприпасы.
В русском лесу не пройдут Санта-Клаусы»
Да, мы умеем защищаться. И если понадобится, не только своего не отдадим, но и чужого не упустим!
«Бой продолжался недолго, в итоге
Санта-Клаус едва унёс ноги.
Не осталось от него ни следа, ни тени,
Но больше всего огребли олени»
Санта-Клаус надеется отсидеться  за «Большой лужей», а вот «олени» в лице Прибалтийских Вымиратов и «примкнувших к ним» Финляндии и Швеции огребут по полной без сомнений.

«А в русском лесу снова праздник встречают,
Ёлку гирляндой медведь украшает,
Но наготове лежит в этот раз
Противоклаусный боезапас».
Что ж, друзья, мы наглядно видим: эволюция духовной мысли в нашей стране идёт в правильном направлении.
Враги могут простить всё, кроме слабости,  ибо  слабость есть прямое приглашение к агрессии. Историю пишут, а заодно и переписывают, победители. Победителей не судят – судят победители.
И, как оказалось в действительности, «Противоклаусный боезапас» вполне  приличных размеров.
С уважением к читателям, Ваш ЛЕВ!