Кровавые слезы Африки

Вслед за испанцами резней индейцев в североамериканских колониях занялись англичане, эти «господа с островов» по своей жестокости вскоре переплюнули всех.

Островитяне (а затем и американцы) не скрывали, что в перспективе им нужны земли индейцев без самих аборигенов. Англосаксы превосходили коренные народы Америки по кровожадности и бесчеловечности, они спокойно со знанием дела убивали мужчин, женщин и детей.

Недовольные качеством работы индейцев-рабов англичане постепенно выстроили мировую структуру негроторговли. Раб, вывезенный из Африки, стоил в Америке в 15 раз дороже раба индейца, 75$ против 5$. С начала XVII века ежедневно тысячи африканских рабов доставлялись в порты английских, испанских, французских и португальских колоний в Америке. Карл Маркс не кривя душой писал:

«Без рабства не было бы хлопка; без хлопка немыслима современная промышленность. Рабство дало значение колониям, колонии создали мировую торговлю, мировая торговля есть необходимое условие крупной промышленности. Следовательно, рабство представляет собою в высшей степени важную экономическую категорию».

В случае восстаний рабов в Новом свете, «цивилизованные господа» не церемонились с восставшими. Смутьянов поджаривали на медленном огне, четвертовали, вешали, отдавали на растерзание безжалостным специально обученным псам.

В 1660 году в Лондоне появилась «Королевская Африканская компания» (1660-1752гг.), получившая монополию на торговлю рабами. В период с 1672 по 1689 годы компания продала 100 000 рабов.

В 1698 году колонии добились права самостоятельной работорговли.

За мужчину раба платили 100 галлонов рома (450 литров), 100 фунтов пороха (45 килограмм) или 20 долларов. Женщины после 25 лет, теряли 25% от своей первоначальной стоимости.

Юркие шхуны перевозили от 200 до 600 рабов, мужчин грузили в носовой отсек трюма, детей оставляли палубе, или в середине корабля, а женщин размещали в кормовой части. Корабли добирались до американских берегов за три-четыре месяца, естественные потребности рабы справляли в трюме. Рабовладельческие суда узнавали по непереносимому смраду.

Рабы суть недвижимое имущество хозяина:

С 1580 по 1853 год в Америку перевезли 14 миллионов негров, в пути погибло 15-25% человек. Рабов покупали хлопковые и табачные плантаторы из южных штатов, невольники работали в поле по 18-20 часов, средняя продолжительность жизни мужчины составляла 8-10 лет. Рабов считали имуществом (Subhuman – недочеловеческий, неразумный, человекообразный) хозяина. Рабовладелец мог сделать с человекообразным существом все, что ему заблагорассудится. Нанесение увечий, или убийство раба не преследовались по закону, принятый в 1705 году «Кодекс рабов Вирджинии гласил:

«Все рабы из числа негров, мулатов и индейцев в доминионе... считаются недвижимым имуществом. Если раб сопротивляется своему хозяину... применяющему к таковому рабу исправительные меры, и если в ходе исправления раб оказывается убитым... хозяин освобождается от всякого наказания... как будто ничего подобного не случилось вовсе».

После того как в июле 1713 года Франция и Испания заключили «Утрехтский мир» с Англией, Голландией, Австрией, Португалией и Савойей, англичане получили исключительное право торговли неграми. Монополисты-работорговцы отправили из Африки в 4 раза больше рабов, чем их «коллеги» по торговле «живым товаром» все вместе взятые.

Президент Кооперативной республики Гайана Чедди Беррет Джаган писал:

«Из Африки в Вест-Индию рабов перевозили как скот. На корабле, чтобы предотвратить возможность мятежа или самоубийства, мужчин заковывали парами в цепи и ножные кандалы, а женщин и детей оставляли свободными. Теснота, ужасные санитарные условия часто приводили к эпидемиям и высокой смертности среди рабов. Уровень смертности нередко составлял 50 % числа всех невольников, перевозимых на борту судна. В тех же случаях, когда на судне испытывался недостаток воды или пищи, капитаны судов, не раздумывая, выбрасывали часть рабов за борт».

Роберт Клайв английский генерал утвердивший засилье Британской Ост-индской компании в Южной Индии и Бенгалии, кичливо заявил, выступая перед нижней палатой парламента:

«Богатый город был у моих ног, могущественное государство было в моей власти, мне одному были открыты подвалы сокровищницы, полной слитков золота и серебра и драгоценных камней. Я взял всего 200 тысяч фунтов стерлингов. Джентльмены, я до сих пор удивляюсь собственной скромности!».

В 1769 году после завоевания британской Ост-Индской компанией Бенгалии в регионе вспыхнул «Великий голод» унесший жизнь 10 миллионов человек. Генерал-губернатор докладывал в Лондон, что в пострадавших районах погибла треть жителей.

Голод привел к падению акций Ост-Индской компании, парламент признал Роберта Клайва виновным в злоупотреблениях, но оправдал за «выдающиеся услуги» оказанные Англии.

22 ноября 1774 года Клайв покончил с собой, его любимая черепаха Адвайта проживавшая в бенгальском поместье скончалась 2 марта 2006 года.

Дети третьего президента США Томаса Джефферсона были отпущенными на волю рабами:

Рабовладельцы наказывали рабов самыми изуверскими способами плетью, огнем и каленым железом, сексуальным насилием, отсечением конечностей, или половых органов.

Часто плантаторы принуждали молодых чернокожих рабынь к сожительству. Третий президент США, поборник «свободы» Томас Джефферсон сожительствовал с рабыней Салли Хеммингс. Ее мать Бетти Хемингс дочь английского моряка и невольницы из Африки, принадлежала мистеру Джону Уэйлсу. Джон имел от белой супруги законнорожденных детей. Дочь Марта впоследствии стала женой будущего президента США Джефферсона. Также Уэйлс сожительствовал с рабыней Бетти, она родила от него дочь Салли. После смерти родителей все движимое и недвижимое имущество перешло Марте, а после ее замужества досталось Джефферсону.

Будучи послом США во Франции (май 1785г. – сентябрь 1789г.) Джефферсон совратил 16-летнюю Салли, она родила господину восемь детей. Оформлением «свидетельств о рождении» Джефферсон занимался лично, он добился того чтобы в графе отец стоял прочерк.

Стоит заметить, что детям от Салли, «папочка» предоставил вольную. Бастарды стали единственными невольниками, которым господин президент предоставил свободу.

Дети плантатора и рабыни становились рабами. Если белая женщина сожительствовала с черным рабом, она становились невольницей господина ее любовника.

Раб, который осмелился поднять на белого господина руку, подлежал смертной казни. За период с 1663 по 1863 год в Америке произошло 250 негритянских восстаний, мятежей и заговоров. Все выступления невольников жестко подавлялись. Каждая плантация имела оружейные склады, охранные подразделения и специально натасканных псов. Иногда невольникам удавалось бежать к индейским племенам, или пробраться в северные штаты отменившим в конце XVIII века рабство.

Пойманным рабам, отрубали головы и в качестве устрашения выставляли их на шестах перед бараками.

11 ноября 1831 года в американском городе Иерусалим (сегодня Кортленд) по приговору суда казнили чернокожего предводителя восстания Ната Тернера. С несчастного содрали кожу, обезглавили и четвертовали. Предприимчивые американцы наделали из его кожи кошельков и продавали их в качестве сувениров. Дошло до того, что один изверг попросил изготовить себе кисет из мошонки повешенного.

Чему тут удивляться, если на рабах в США проводили несметные медицинские эксперименты, изучая воздействие морфия на организм, травмы, полученные от удара электрическим током, поведение организма на насильственную ампутацию конечностей и изъятие внутренних органов.

В 1989 году в Медицинском колледже штата Джорджия, г. Огаста строители обнаружили 10000 человеческих костей, принадлежавших рабам. После изучения останков медики пришли к заключению, что перед смертью невольники участвовали в бесчеловечных медицинских экспериментах.

Кстати небезынтересно отметить, что взрослому рабу мужского пола во время местных и федеральных выборов давалось 60% от голоса свободного гражданина США.

Разве это называется рабством белые господа?:

В 1936-1938 годах американские писатели в рамках «Федерального писательского проекта» проинтервьюировали бывших рабов. Львиная доля рассказов относится к типу «легенд» из разряда «РАЗВЕ ЭТО НАЗЫВАЕТСЯ РАБСТВОМ БЕЛЫЕ ГОСПОДА?»

Вот всего лишь три незначительных выдержки из нее:

«Иисусе Сын Божий, помню, как, когда я был маленький, лет десять мне было, через Ньютон проходили работорговцы - они гнали рабов на продажу. Они всегда останавливались у нас. Бедняги чуть до смерти не замерзали. Это всегда было в конце декабря, чтобы рабы были готовы к продаже 1 января. Часто бывало, что четверых или пятерых сковывали цепями вместе. На них никогда не было достаточно одежды, чтобы хоть чуть-чуть согреться. Женщины были в тонких платьях, нижних юбках и исподнем. На краях их платьев намерзали сосульки, когда их гнали вперед, как овец на стрижку. Обуви никогда не было. Прямо вот так бежали по обледенелой земле. Торговцы были на лошадях и гнали перед собой бедных негров. Когда негры замерзали, их заставляли бежать, чтобы согреться. Торговцы ночевали в гостинице, а негров загоняли в хижины, как свиней. Всю ночь было слышно, как они стонут и молятся. Ворота были всегда закрыты, а рядом стоял часовой - он пристрелил бы любого, кто попробовал бы сбежать.

У многих цветных женщин были дети от белых отцов. Женщины понимали, что лучше не перечить. Потом они этих самых детей, в чьих жилах текла их кровь, делали тоже рабами. Если б хозяйка узнала, она бы устроила революцию. Но хозяйки обычно не знали. Белые мужчины не скажут, а негритянки боялись. Так что они так и жили, надеялись, что это всё не навсегда».

У. Л. Бост, Эшвилл, штат Северная Каролина, 88 лет

«Я родилась в Сент-Луисе, (штат Миссури). Моя мать принадлежала Уильяму Кливленду и Полли Кливленд, и они были самыми подлыми белыми в мире — постоянно били своих рабов. Эта старая Полли, она была натуральным дьяволом, и она запорола мою сестру, которой было девять месяцев, совсем младенец, до смерти. Она сняла пеленку и стала бить мою сестренку, пока не пошла кровь — просто за то, что она плакала, как любой ребенок, и сестренка умерла. Я никогда этого не забуду, но я с этой Полли поквиталась. Дело было так.

Мне было десять лет, и я тогда принадлежала мисс Оливии, дочери этой самой Полли. Однажды эта ведьма приехала в дом, где мисс Оливия жила после замужества, и попыталась меня отстегать во дворе. Я подняла камень размером с половину вашего кулака и врезала ей прямо в глаз, так что глаз этот выбила, и говорю: «Это тебе за мою убитую сестренку». Как она орала - за пять миль, наверное, было слышно, но когда я сказала мисс Оливии, та ответила: «Что ж, мама наконец получила урок». Но эта стерва оставалась такой же подлой, как ее муж, старый Кливленд, до самой смерти, и я очень надеюсь, что они горят сейчас в аду»

Мэри Армстронг, Хьюстон, штат Техас, 91 год

«Была белая женщина, которую убил негр: она его побила за то, что он натравил собаку на хорошую дойную корову. Никогда не видела такого подлого негра. Никогда не забуду то, что с ним сделали белые после того, как его судили. Его привязали к лошади и проволокли по всему городу, потом заставили идти босиком по острым камням, ноги были все в крови, как будто их порезали ножом. Воды ему в тот день не давали и держали на палящем солнце, пока готовились его повесить. Когда всё было готово, его поставили на помост, раздели и стали швырять в него камни; сыпали в глаза гравий и сломали ребра огромными булыжниками. Потом затянули вокруг шеи веревку и вздернули так, что у него глаза вылезли из орбит. Я понимала, что смерть была для него избавлением.

Но так-то, белые господа, жизнь у негров тогда была счастливой. Мне иногда хочется туда вернуться. Как сейчас вижу тот ледник с маслом, молоком и сливками. Как журчит по камням ручей, а над ним ивы. Слышу, как во дворе гогочут индюки, как бегают и купаются в пыли куры. Вижу заводь рядом с нашим домом и коров, пришедших напиться и остудить ноги в мелкой воде.

Я родилась в рабстве, но никогда не была рабыней. Я работала на хороших людей. Разве это называется рабством, белые господа?»

Тетя Найси Пью, Мобил, штат Алабама, 85 лет

Сегодня западные историки (да и наши доморощенные псевдолибералы) предпринимают попытки «подправить» кровавую историю рабства, предлагая посмотреть на работорговцев, как на «благодетелей» Африки. Для этого они пишут в своих научных статьях что:

- в среднем раб в Америке дотягивал до 44 лет, а дома умирал в 39;

- Выпустив пар из котла, работорговцы спасли перенаселенную Африку от череды кровопролитных войн;

- рабы на плантациях жили гораздо сытнее, чем белые нью-йоркские бедняки;

- «баснословные цены» на рабов гарантировали бережное с ними обращение;

- сегодня в США потомки рабов живут в 100500 раз лучше, чем жители любой из африканских стран;

- с 20 января 2009 по 20 января 2017 года США управлял первый темнокожий президент Барак Хусейн Обама.

При этом редко где цитируются слова 16-го президента США Авраама Линкольна:

«Я никогда не выступал и не буду выступать за социальное и политическое равенство двух рас — черной и белой, я никогда не поддерживал точку зрения, чтобы негры получили право голоса, заседали в жюри или занимали какую-нибудь должность или женились на белых; добавлю, что между белой и черной расой есть физическая разница; и, как любой человек, я за то, чтобы белая раса занимала главенствующее положение.

Я не могу представить никакого большего бедствия, чем ассимиляция негра в нашу социальную и политическую жизнь на равных с нами условиях… Ассимиляция с низшей расой не является ни возможной, ни желательной».

31 января 1865 года Конгресс США принял 13-ю поправку к Конституции, запретившую рабство и принудительный труд, кроме наказания за преступление. 27 штатов одобрили поправку в этом же году, но некоторые штаты приняли поправку 100 лет спустя (Кентукки – 1976г., Миссисипи – 1995г.).