Пять к одному

Если мы хотим у начальника что-то попросить, то не делаем так: пришел, потоптался у двери и ушел. Через полгода пришел к его кабинету, еще потоптался и опять ушел. Еще через полгода пришел, и тут вдруг начальник выходит. Спрашивает: «О, ты тут. Чего хочешь?» А мы: «Хотел узнать, как вы в отпуск съездили. Ну все, я пошел». Если у нас есть вопрос, мы его задаем, то же и с просьбами – как бы мы не боялись. Так и с молитвой: просите, ищите, стучите. Не топчитесь у двери.

Бог – не лампа Аладдина, не скатерть-самобранка, не волшебная палочка. Он не всегда дает то, что попросишь, но когда что-то дает, это всегда то, что тебе надо. У Матфея сказано «даст блага просящим у Него» (7:11), а в другом Евангелии «даст Духа Святого». В молитве «Отче наш» пять просьб – про царство и про духовные нужды, а одна – про материальное, про хлеб насущный. Дух Святой – главная наша нужда. Наша проблема в том, что нам сложно согласиться с Божьей оценкой по поводу того, что нам на самом деле нужно.

Если вы не будете просить о хлебе насущном, Бог может по милости Своей продолжать вас питать до старости. Но без просьб о смирении, преображении в образ Христа и благодати Он не будет вам этого давать. Поэтому сказано «просите, ищите, стучите». И хорошо, чтобы соотношение просьб о духовном и материальном было пять к одному, как в молитве «Отче наш».

В одной греческой легенде рассказывается про Афродиту, которая влюбилась в простого смертного и попросила у Зевса, чтобы он дал тому вечную жизнь. Она не подумала попросить о вечной молодости. Зевс дал этому человеку вечную жизнь, но тот постепенно старел и превратится в старика. Так и мы, если будем молиться о материальном с соотношением пять к одному, будет беда. Господь учит молиться о том, что ценно в Его глазах. О главном, а не второстепенном.

04.01.2024