Хамиты и симиты. Двуполярный мир. Египет-1
Настоящая работа продолжает:
Пеларгин В. Хамиты и симиты. Двуполярный мир. Введение. http://proza.ru/2023/12/28/33/;
Пеларгин В. Хамиты и симиты. Двуполярный мир. Первое время-1. http://proza.ru/2023/12/28/59/;
Пеларгин В. Хамиты и симиты. Двуполярный мир. Первое время-2. http://proza.ru/2023/12/28/105/;
Пеларгин В. Хамиты и симиты. Двуполярный мир. Первое время-3. http://proza.ru/2023/12/28/814/;
Пеларгин В. Хамиты и симиты. Двуполярный мир. Первое время-4. http://proza.ru/2023/12/28/906/;
Пеларгин В. Хамиты и симиты. Двуполярный мир. После потопа-1. http://proza.ru/2023/12/28/1159/;
Пеларгин В. Хамиты и симиты. Двуполярный мир. После потопа-2. http://proza.ru/2023/12/28/1205/;
Пеларгин В. Хамиты и симиты. Двуполярный мир. После потопа-3.
http://proza.ru/2023/12/28/1546/.
ХАМИТЫ И СИМИТЫ. ДВУПОЛЯРНЫЙ МИР. Том 2. ВОЙНА
СОДЕРЖАНИЕ
Часть 3. ЕГИПЕТ
Глава 3.1. МИЦРАИМ
3.1.1. ЗАХОД В ЕГИПЕТ
3.1.2. ИОСИФ ПРЕКРАСНЫЙ
3.1.3. МИСРИ
3.1.4. ВОЙНА
3.1.4.1. ПУНТ
3.1.4.2. ВТОРЖЕНИЕ ШУМЕРОВ
3.1.4.3. ПРОТИВОСТОЯНИЕ
(Пеларгин В. Хамиты и симиты. Двуполярный мир. Египет-1. http://proza.ru/2024/01/05/1667/)
Глава 3.2. МОИСЕЙ
3.2.1. ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
3.2.2. ПОБЕГ
3.2.3. ИСХОД
3.2.4. СИНАЙ
3.2.5. КОВЧЕГ БОГА
3.2.6. СУДЬБА КОВЧЕГА
3.2.7. СМЕРТЬ МОШЕ
3.2.8. ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ
3.2.8.1. ШУМЕРСКИЙ ПОХОД
3.2.8.2. КУШАН-РИШАТАИМ
(Пеларгин В. Хамиты и симиты. Двуполярный мир. Египет-2. http://proza.ru/2024/01/05/1714/)
Глава 3.3. ИМХОТЕП
3.3.1. ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
3.3.2. ДЖОСЕР
3.3.3. АРХИТЕКТОР
3.3.4. СТРОИТЕЛЬ
3.3.4. КЛАДОИСКАТЕЛЬ
3.3.5. КЕНОТАФ ХАНААНА
3.3.6. ВОЛЬНЫЕ КАМЕНЩИКИ
3.3.7. МЕДУМСКАЯ ПИРАМИДА
3.3.8. ГЕОБЕТОН
(Пеларгин В. Хамиты и симиты. Двуполярный мир. Египет-3. http://proza.ru/2024/01/05/1714/)
Глава 3.4. ПИРАМИДЫ
3.4.1. ХЕСИРА
3.4.2. ГЕОМЕТРИЯ ПИРАМИД
3.4.3. ЛОКОТЬ
3.4.4. ПИРАМИДЫ ДАХШУРА
3.4.5. ВЕЛИКАЯ ПИРАМИДА
3.4.6. ТРЕТЬЯ ПИРАМИДА
Глава 3.5. ПИРАМИДКИ
3.5.1. ОБЕЛИСКИ
3.5.2. ГРОБНИЦЫ
3.5.3. НЕЗАВЕРШЁНКА
(Пеларгин В. Хамиты и симиты. Двуполярный мир. Египет-4. http://proza.ru/2024/01/05/1929/)
Глава 3.6. ГИКСОСЫ
3.6.1. ЕГИПЕТСКИЙ "МАЯТНИК"
3.6.2. ЦАРИ-ПАСТУХИ
3.6.2.1. КТО ОНИ?
3.6.2.2. ИСТОРИЧНЫЕ МИФЫ
(Пеларгин В. Хамиты и симиты. Двуполярный мир. Египет-5. http://proza.ru/2024/01/05/1958/)
Часть 4. ПЕРЕДНЯЯ АЗИЯ
Глава 4.1. МЕСОПОТАМИЯ
4.1.1. АККАД
4.1.1.1. КУШАН
4.1.1.2. САРГОН
4.1.1.3.. НИМРОД
4.1.2. III ДИНАСТИЯ УРА.
4.1.3. ВАВИЛОН
4.1.3.1. ВАВИЛОНСКИЕ ХРОНИКИ
4.1.3.2. БОГИ ВАВИЛОНА
4.1.4. АССИРИЯ
4.1.4.1. АШШУР
4.1.4.2. ПОДЪЁМ И ПАДЕНИЕ
(Пеларгин В. Хамиты и симиты. Двуполярный мир. Передняя Азия-1. http://proza.ru/2024/01/11/1001/)
Глава 4.2. НАГОРЬЕ
4.2.1 ЭЛАМ
4.2.2. ХАТТИ
4.2.2.1. ЯЗЫКОВЫЕ СТРАННОСТИ
4.2.2.2. СТАНОВЛЕНИЕ ДЕРЖАВЫ
4.2.3. МИТАННИ
4.2.4. УРАРТЫ
4.2.4.1. ВАНСКОЕ ЦАРСТВО
4.2.4.2. АРМЯНЕ И ХАИ
4.2.4.3. ЕГИПЕТСКИЕ АРБИНЫ
4.2.5. КАССИТЫ
(Пеларгин В. Хамиты и симиты. Двуполярный мир. Передняя Азия-2. http://proza.ru/2024/01/11/1093/)
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТОМА 1
Главные герои тома 1 - ХАМИТЫ и СИМИТЫ. Кого мы называем ХАМИТАМИ? Род, ядром которого были мужчины - носители гаплогруппы (Y-ДНК) T1a1 или T-L162, появившиеся на свет божий примерно 16 тысяч лет назад (тлн; 16 тлн - 16 тыс. лет до 1950 г., т.е. -15050 г. или 15050 г. до н.э.). Точнее, по сегодняшним данным молодой аучно-прикладной дисциплины "Генетической генеалогии (геногенеалогии)" или "ДНК-генеологии" ожидаемое время появления гаплогруппы T1a1 15,9 тлн (обозначается T1a1(15,9) или T-L162 (15,9)), доверительный (95%) интервал - 17,2-14,8 тлн [В: Гаплогруппы; В: Гаплогруппа T (Y-ДНК); Введение; разд. 1.5.1].
"Братья" хамитов - СИМИТЫ, носители гаплогруппы (Y-ДНК) T1a2(15,9) или T-L131 появились вместе с ними, так принято считать в геногенеалогии. Хамиты и симиты имеют общих "предков: T(42,6) - АДАМИТЫ, T1(26,2) - КАИНИТЫ, T1a(18,4) - НОИТЫ; "брата" - T1a3(15,9) - ИАФЕТИТЫ. Из потомков хамитов назовём здесь ХАНАНЕЕВ (ФИНИКИЙЦЕВ), МИЦРАИМЯН, КУШИТОВ; из потомков симитов - АРФАКСИДОВ, ЭЛАМИТОВ, АССУРИТОВ, АРАМИТОВ.
Нетрудно видеть, что наши этнонимы пересекаются с библейскими; но это не потому, что автор просто позаимствовал их из Библии. Напротив, автор сделал и обосновал предположение, что Библию (по крайней мере её главную часть - Тору) написали финикийцы; среди прочего там можно найти данные об истории хананеев и их "родственников" на историческом фоне бытия Ойкумены тех времён. А значит библейские сыны Каина, Ноя, Хама, Сима, Ханаана и других персонажей Книги книг суть лишь отражения их историчных прототипов - каинитов, ноитов, хамитов, симитов, хананеев и др., которых мы связали (предположительно) с соответствующими ветвями и ветками дерева гаплогрупп T (Введение).
В корне этого дерева - адамиты, в Библии - Адам и его сыны, а значит ТОРА - ЭТО НЕ О ВСЁМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ, ЭТО О РОДЕ НОСИТЕЛЕЙ ГАПЛОГРУППЫ Т (разд 1.5.1). Более того, наиболее распространённая оценка времени существования библейского мира - 7,5 тысяч лет (тл). Можно долго смеяться над этим, но продуктивнее будет задуматься: а почему? Что значит эта дата для создателей Торы? Ответ приходит сам собой: для хамитов - это время становления ханаанских этносов: финикийцев - авторов Торы, пеласгов, мицраимян, время рождения финикийского мира (Около 7,5 тлн жесточайшие засуха и голод заставили часть финикийцев мигрировать в Эгеиду, другую - в дельту Нила.) Похожая история и с симитами: примерно в это время они отправились на остров Дильмун в Персидский залив, чтобы подготовиться к колонизации Шумера; чуть позже - к Земле Пунт в Восточной Африке с теми же целями относительно Египта. Не будет преувеличением сказать, что 7,5 тлн - это время становления послепотопного мира: Финикия, Пеласгия, Шумер, Египет …
О событиях, предшествовавших описанным в настоящей книге, можно узнать из главы 1.5. Изложим их кратко. Волею судеб хамиты и симиты (в Библии отражены как сыны Хама и Сима, сыновей Ноя), стали наследниками погибшей около 14 тлн (разд. 1.4.1)Средиземноморской цивилизации Первого времени, которую мы называем ЛЕВАНТИЙСКОЙ (по её локализации в Большом Леванте) или ОСИРИАНСКОЙ (по имени её главного божества - ОСИРИСА). Немногие уцелевшие в катаклизме ЛЕВАНТЫ встретили хамитов и симитов в Индии и стали их УЧИТЕЛЯМИ, частично передав им свои знания и культуру и заключив ЗАВЕТ: ученики возвращаются в Большой Левант, становятся его ЦИВИЛИЗАТОРАМИ и ВЛАСТЕЛИНАМИ, а также возводят на скалистом плато у Нила Мемориал Левантийской цивилизации Первого времени (МЕМОРИАЛ), включающий Некрополь её богов (гл. 2.1). Потомки Учителей-левантов сопровождали хамитов и симитов, став их жрецами.
Скоро хамиты оказались в Леванте (гл. 2.2), куда принесли ТАХУНИЙСКУЮ КУЛЬТУРУ ("ТАХУН"), утвердившуюся в регионе 11-9 тлн (разд. 2.2.5). Тахун специалисты связывают с переходом к ОСЕДЛОСТИ, которая невозможна без создания ЗЕМЛЕДЕЛИЯ и СКОТОВОДСТВА, развитие которых, в свою очередь, связано с ДОМЕСТИКАЦИЕЙ РАСТЕНИЙ и ЖИВОТНЫХ и создает возможности для выделения РЕМЕСЛЕННИЧЕСТВА и ТОРГОВЛИ в самостоятельные отрасли хозяйства. С подачи британца Г.Чайлда эти фундаментальные изменения в жизни человечества названы ВЕЛИКОЙ НЕОЛИТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИЕЙ - историческим ПЕРЕХОДОМ ОТ ПРИСВАИВАЮЩЕГО ХОЗЯЙСТВА (СОБИРАТЕЛЬСТВО, ОХОТА) К ПРОИЗВОДЯЩЕМУ (ЗЕМЛЕДЕЛИЕ, СКОТОВОДСТВО) [W: Neolithic Revolution].
А что же симиты? Революционерами они не стали, хотя и хозяйствовали под чутким руководством ЖРЕЦОВ-СИФИТОВ (сифиты, носители гаплогруппы T2, в Библии - сыны Сифа; составляли большую часть левантов, уцелевших в Средиземноморском потопе 14 тлн) похожим образом (гл. 2.3). Просто в отличие от хамитов, расположившихся в Леванте, центре тогдашней Ойкумены, симиты пребывали на её окраине, в Северно-Западном Индостане, где создали Камбейскую цивилизацию (разд. 2.3.1). Возможно, и пытались симиты продвинуть новые идеи на юг Индостана, дравидам, да, видимо, безрезультатно.
Прошло время, и случились события, заставившие хамитов и симитов скорректировать свои планы жизни. Во-первых, это "событие 8,2 килогода" [W: 8,2 Kiloyear Event] - резкое похолоданием около 8 тлн, приведшее к продолжительной (сотни лет) засухе и голоду практически повсеместно, в том числе и Передней Азии, и (в меньшей степени) в Западном Индостане. Хананеи и мицраимяне мигрировали вместе со своими союзниками - хурритами и амореями; хананеи с хурритами подались на северо-запад, в Эгеиду (регион, включающий земли и страны, омываемые Эгейским и Мраморным морями); мицраимяне с амореями - на юго-запад, в долину великой реки Нил. Колонизация Эгеиды хананеями и хурритами приведёт к созданию ЭГЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ ПЕЛАСГОВ, к образованию страны ПЕЛАСГИИ (см. ниже); колонизация долины Нила мицраимянами и амореями - к образованию МИЦРАИМА, страны, предшествовавшей ЕГИПТУ (гл.3.1).
Другое событие привело к исходу симитов из Камбеи. Примерно 7,5 тлн стихия наносит страшный удар по камбейцам: в результате геологической катастрофы, связанной с тектоническим опусканием участка земной коры, под водой оказываются их главные города. Изменяется география Западного Индостана; в зоне расселения камбейцев, в Гуджарате, образуется полуостров Катхиявар, окаймленный двумя вновь появившимися и глубоко врезавшимися в сушу заливами - Камбейским на юге и Кач на севере (разд. 2.3.1).
Первыми ушли арфаксиды, на остров ДИЛЬМУН в Персидском заливе, где будут готовиться к заходу в Южную Месопотамию; колонизация последней приведёт к появлению ЦИВИЛИЗАЦИИ ШУМЕРОВ, к образованию обширной страны ШУМЕР в междуречьи Евфрата и Тигра (разд. 2.3.3). Затем ушли эламиты - на берега Тигра и Персидского залива, в долины рек Карун и Керхе. Здесь возникнет страна ЭЛАМ (разд. 4.2.1). Арамиты растворились в песках Южной Аравии, ассуры ещё раньше ушли с хамитами в Левант (разд. 4.1.4).
Пройдёт время и часть арфаксидов переселится в ПУНТ (совр. Джибути), который подобно Дильмуну будет использоваться ими для главного - подготовки к колонизации ЕГИПТА (разд. 3.1.4.1). "Но ведь там уже во всю орудуют хамиты, создают свой Мицраим", - вправе удивиться наш внимательный читатель. Да, это так. Дело в том, что ещё в Индии Учителя-леванты определили земли будущего расселения симитов и хамитов, что описано в иудейских апокрифах о делёжке земель между сыновьми, устроенной Ноем ("он разделил землю по жребию" и "они распростерли руки и взяли жребий из пазухи своего отца Ноя"), и отразилось в Библии в т.н. "Таблице народов". Северную и Восточную Африку, включая Египет, получили хамиты, Аравию, Левант и Южный Иран - симиты (разд. 2.1.3).
Камнем преткновения стали Египет и Левант. Вначале Учителя отдали долину Нила хамитам, склонным к морскому делу, имея в виду будущее развитие морской торговли и то обстоятельство, что Нил не только сам по себе является важной водной артерией, но он еще и связывает Средиземное море с Красным и дает выход в Индийский океан. Потом передумали и отдали долину симитам, объяснив это тем, что долины Нила, Тигра и Евфрата очень похожи как друг на друга, так и на бескрайние затхлые болота; здесь в первую очередь потребуются усилия строителей и ирригаторов; лучшими же в этом и являются симиты. Не последнюю роль в таком решении сыграла первоочередная важность для сифитов построить пирамиды, закрывающие их древние святилища. И здесь им тоже потребуются симиты, с которыми сифитские жрецы тесно сблизились. В качестве компенсации за изъятие долины Нила хамитам отдали Левант (разд. 2.1.3).
Что и говорить, решение было не лучшим. Симитская долина Нила разрезала надвое территорию хамитов, отрезала кушитов от хананеев, лишала их возможности свободного поиска хранилищ левантов. С другой стороны, Аравия и Месопотамия лишались прямого выхода к Средиземному морю. Обе стороны были не в восторге, в отношениях наметилась трещина. Впрочем, этим всё и ограничилось. До поры.
Пора пришла 7,5 тлн, когда, как мы уже говорили, в нарушение упомянутых договорённостей, ставших древними и священными, хранимыми жрецами как сакральное знание, мицраимяне вторглись в дельту Нила с твердым намерением колонизовать её, а если получится, осуществить затем с севера экспансию на всю долину реки. Не зная этого, примерно в то же время симиты высадились много южнее, в Пунте, с целью подготовиться и зайти в долину с юга. Столкновение было неизбежным, вопрос лишь времени. А учитывая важность этой земли для каждой из сторон, былая трещина в отношениях "братьев" грозила вырасти в пропасть (разд. 3.1.4).
Так и случилось. Где-то 5,5 тлн, начались столкновения, вскоре переросшие в полномасштабную войну, ПЕРВУЮ (ЕГИПЕТСКУЮ) СИМИТО-ХАМИТСКУЮ ВОЙНУ, положившую начало ВЕЛИКОМУ ПРОТИВОСТОЯНИЮ ХАМИТОВ И СИМИТОВ, длящемуся, по мнению автора, и по сей день (разд. 3.1.4, гл. 3.2).
Исход войны в пользу симитов решили экспедиционные войска Шумера, высадившиеся в Египте, в порту Кусейра около 5,2 тлн (разд. 3.1.4.2). Достаточно быстро они оккупировали всю территорию будущего Египта, однако партизанская война в Фаюме, Дельте и на южных рубежах продолжалась ещё очень долго, вплоть до III династии Древнего царства (разд. 3.1.4.3). Умиротворение египетских хамитов завершил фараон-симит ДЖОСЕР (2665-2645 гг. до н.э.); он же вместе со своим чати (визирем) ИМХОТЕПОМ, чьё имя означает "пришедший умиротворённым", Главным жрецом египетских хамитов, запустил грандиозную стройку Больших пирамид (БП) - основы МЕМОРИАЛА ЛЕВАНТИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ (гл. 3.3).
Строительство БП осуществлялось симитским Египтом, но в нём участвовали и побежденные хамиты, находившиеся как внутри страны (хамиты удержали доминирующие позиции в Дельте, в Нижнем Египте), так и вне её. Например, финикийцы поставляли стройкам дерево (ливанский кедр) и другие ресурсы, а также осуществлявшие морские перевозки в интересах строительства. Тот же Имхотеп, хамит, был зодчим первой из БП - Ступенчатой, на которой были отработаны многие архитектурные и технические решения, использованные затем на всех Больших пирамидах. Это было исключительное время, около 200 лет, когда симиты и хамиты мирно сотрудничали в общем проекте гл. 3.3, 3.4).
Беспрецедентно масштабная стройка нелегко далась Египту, потребовала напряжения всех его физических и духовных сил. Назревали бунты и гражданские войны, необходимо было принимать срочные меры для успокоения народа и возврата жизни страны в нормальное русло. Верховными жрецами симитов и хамитов ( а ими были потомки левантов) было решено проект создания Мемориала приостановить, больших пирамид больше не строить. А всю ответственность за положение в стране возложить на правящую IV династию южан-симитов. Для этого поддерживать в народе убежденность, что БП строились как гробницы её царей (разд. 3.4.6).
Кроме того, виновные (в глазах народа) должны быть наказаны. Решили низвергнуть симитскую династию Снофра и привести к власти её антиподов - никому не известных северян-хамитов из жрецов солнечного бога Ра. Выбор пал на семью Усерра, жреца бога Ра небольшого городка Сахебу; его старшего сына Усеркафа решено было сделать основателем новой V династии. Он подходил на эту роль по всем параметрам, а главное, был, что называется, из низов, в порочащих связях с царским окружением замечен не был, никаких секретов пирамид не знал …
По-видимому, награждение непричастных и наказание невиновных было (и есть) любимым занятием правителей всех народов и во все времена. Так было и в нашем случае: зачистке подлежали все, кто прямо или косвенно был причастен к тайнам Мемориала - чиновники, архитекторы, строители. Их морем отправили на остров Крит, которым владели тогда пеласги. Там они принялись за старое: строили прекрасные дворцы крито-минойской цивилизации. До появления на остров ахейцев и Тирского извержения еще было время. А наградой им стало то, что их просто не убили на родине (см. ниже; разд. 3.4.6).
(По другой нашей версии их отправили на родину предков, в Шумер, через Баб-эль-Мандебский пролив и юг Аравии; к проливу они шли во Восточной пустыне, тянущейся вдоль западного берега Красного моря. Это был второй исход из Египта (первый возглавлял воин-кушит Моисей (гл. 3.2); его описание, возможно, было использовано в библейской книге Исход. В Шумере потомки строителей пирамид поучаствовали в борьбе против захватчиков-амореев; потерпев поражение, вместе с шумерами из последнего их оплота - города Иссина - ушли на север, к Средиземному морю, где построили город Исс. Несколько позже перебрались на Крит.)
Что же касается шумеров-иссинцев, то в любом случае, с египтянами или без них, проиграв битву за Шумер амореям, союзникам хананеев-хамитов, они отправились на Крит через Исский залив; на острове сблизились с египтянами, потомками строителей пирамид, благо родом те и другие были из арфаксидов-симитов (в Библии сыны Арфаксада, сына Сима), образовав со временем единый народ, названный в греческих мифах ЛЕЛЕГАМИ.
Часть 3. ЕГИПЕТ
Глава 3.1. МИЦРАИМ
Глава 3.2. МОИСЕЙ
Глава 3.3. ИМХОТЕП
Глава 3.4. ПИРАМИДЫ
Глава 3.5. ПИРАМИДКИ
Глава 3.6. ГИКСОСЫ
Глава 3.1. МИЦРАИМ
3.1.1. ЗАХОД В ЕГИПЕТ
3.1.2. ИОСИФ ПРЕКРАСНЫЙ
3.1.3. МИСРИ
3.1.4. ВОЙНА
3.1.4.1. ПУНТ
3.1.4.2. ВТОРЖЕНИЕ ШУМЕРОВ
3.1.4.3. ПРОТИВОСТОЯНИЕ
3.1.1. ЗАХОД В ЕГИПЕТ
Первый заход в долину Нила хананеи сделали около 9,0 тлн, ещё до засухи. Они покинули Ханаан и морем направились к Дельте; обосновались, скорее всего, на пустынных берегах Меридова озера. Гигантское пресноводное озеро-море, окруженное Ливийскими горами, находилось между Нилом и Западной пустыней, южнее расположенных на берегу реки плато Дахшур, Саккара, Абусир, Гиза [3.1]. Именно здесь, на плато, находились главные культовые сооружения и хранилища Осирианской цивилизации, именно сюда стремились вернуться потомки левантов. Практически все было занесено песком; предварительные раскопки некоторых из объектов убедили мицраимян, что святилища в основном сохранились, но требовали ремонта с последующей консервацией.
Но здесь их ждало разочарование. Для выполнения задуманного (вскрытия хранилищ, раскопок святилищ, их ремонта и накрытия саркофагами в рамках сооружения Мемориала) требовались люди, много людей. А вот их-то как раз и не наблюдалось, ни в Дельте, ни в Долине. Дело в том, что люди не селились в этих местах уже несколько тысяч лет, с эпохи «диких» разливов Нила около 14 тлн. Зато на охоту и рыбалку насельники оазисов соседних пустынь ходили с удовольствием: здесь водились слоны, буйволы, жирафы, носороги, гиппопотамы, крокодилы, кабаны, газели, антилопы, многочисленные рыбы (например, цихлиды и сомы) [В: Фаюмская культура А].
Причинами называют высокую влажность и сильную заболоченность Нила, а также (и это главное) отсутствие в пойме Нила аллювиальных почв. Отложение почвообразующих наносов поверх песков, образование первичного слоя плодородного ила, без которого земледелие, а значит, и оседлость в дельте Нила невозможны, были еще впереди. И были они связаны с будущей трансгрессией Средиземного моря (Моря) и геологической стабилизацией поймы реки, что случится примерно 7,5 тлн [3.2].
(Здесь необходимо пояснить читателю, что в Первое время дельта Нила с её почвообразующими наносами ила медленно перемещалась по шельфу Левантийского моря вслед за береговой линией; в [3.2] этот феномен описан так: "… нельзя не коснуться отмечавшихся … вертикальных перемещений нильской поймы, которые были обусловлены чередованием нескольких стадий аккумуляции берегового аллювия и врезания речного потока, с амплитудой 10-15 м и периодичностью 2-3 тысячи лет. Природа этого явления малопонятна …".
Что касается "малопонятной природы этого явления", в (гл. 1.3) мы пытались прояснить её, связав "вертикальные перемещения нильской поймы" с периодическим открытием/закрытием проливов, соединяющих Атлантический океан с Морем, что приводило к частичному наполнению/высыханию последнего. И параметры (амплитуда 10-15 м, период 2-3 тл) подходящи - отвечают циклам Дансгора-Эшгера, связанным с колебанием уровня океана и, как следствие, с открытием/закрытием проливов (разд. 1.1.1).
И было так, пока воды Атлантики, хлынувшие 13,8 тлн в котловину Средиземного моря через разлом в Гибралтарской дуге, радикально не изменили картину, надолго уничтожив илистые отложения в дельте Нила (разд. 1.4.1). Последовавшая мощная трансгрессия Моря лишь закрепила перемены, не позволяя илу накапливаться, смывая его в море и рассеивая волнениями и течениями.
Ситуация, как уже отмечалось, изменилась где-то 7,5 тлн: "В период 8500-6500/5500 л.н. подъем его (океана и моря - авт.) уровня, прежде составлявший ~10 мм в год, замедлился на порядок: до 1 мм в год. Это явление, по-видимому, сопровождалось относительной геологической стабилизацией поймы Главного Нила …" [3.2].)
Интересно отметить, что обнаруженные современными археологами следы стоянки мицраимян, позволили им объявить об открытии эпипалеолитической карунской культуры (Фаюм Б), существовавшей в этих местах 9,0-8,5 тлн [Q: Prehistoric Egipt; 3.3]. Попали, что называется, в историю. Было решено вернуться домой и продолжить подготовку к колонизации долины Нила.
Ждать пришлось недолго. Муссонные дожди достигали Западной пустыни где-то в период 8,5-7,3 тлн, что делало её обитаемой; позже 7,3 тлн здесь наблюдался "всплеск аридности", приведший к массовому исходу населения из Западной пустыни и появление поселений в долине Нила [3.2]. Хотя миграция обитателей пустынных оазисов началось раньше, в период 8,0-7,5 тлн, в связи с уже упоминавшимся «событием 8,2 килогода». Миграция также проходила из Передней Азии, через Суэцкий перешеек вследствие опустынивания Аравийского полуострова и из Восточной Африки, Эфиопии, по Нилу с юга на север. В результате население Египта (в доисторический период этот топоним означает территорию будущего Египта, включающую Дельту, Фаюм, Долину) в это время составляли представители негроидной расы и средиземноморского типа европеоидной расы, к которой относились хананеи.
(Приведём краткое описание средиземноморской расы: средний рост, астеническое телосложение, смуглая кожа, темные волосы, карие глаза, долихоцефалия. И хананеи, и амореи-либу (далее просто аморееи) относились к этой расе, но амореи выделялись большим ростом и крепким телосложением. Не удивительно, что археологи заметили в первую очередь присутствие в Египте амореев (см. ниже).)
В обзоре [3.3] в этой связи отмечается: «Большинство исследователей сходятся в том, что переход к неолиту в Египте VI тыс. до н.э. сопровождался миграциями жителей пустынь (Западной пустыни, Восточной пустыни и пустыни Негев) в более пригодные для обитания районы, в том числе, в долину Нила. В долину одновременно вошли носители различающихся культур из изолированных оазисов, которые столкнулись в Египте с … культурным влиянием со стороны Леванта». Или еще: современный египтолог «Э.Келлер склоняется к точке зрения, что производящее хозяйство было привнесено в Египет из Леванта» [3.4].
Итак, примерно 8,0-7,5 тлн тахунийские города Библ. Угарит, Иерехон и др., а также многочисленные поселения опустели. Как отмечается в [3.5]: «В начале VI тыс. до н.э. тахунийские поселения Ханаана, практически, прекратили свое существование (археологически), характер и причины чего «еще не определены». Зафиксирован резкий культурный регресс: капитальные каменные сооружения сменяются примитивными жилищами (своего рода жилыми ямами с легкой наземной конструкции из глины и мелких камней, поселения кратковременны (что указывает на перманентное состояние миграции у новой волны переселенцев)».
И причины конца тахуна, которые "пока не определены" официальной наукой, вполне прозрачны: "… "мгновенный" закат 8000 л.н. культуры PPNB (тахуна - авт.) в Сирии-Палестине и на Синае археологи связывали непосредственно с аридизацией ближневосточного региона в рамках так называемого "иссушения среднего голоцена" 8000/7500-7000/6500 л.н. (запущенного "событием 8,2 килогода" - авт.)" [3.2].
Часть хананеев, хатто-хурритов и, возможно, амореев взяли курс на Эгеиду (здесь и далее под Эгеидой мы понимаем земли и страны, омываемые Эгейским и Мраморным морями); другие, по большей части мицраимяне, вместе с амореями вернулись в Дельту и к Меридову озеру. Сюда же, возможно даже раньше, прибыли "хурритские" эрбины R1b со своими стадами крупного рогатого скота, коз, овец. Из Палестины перевезли их, видимо, финикийцы морем. На отрогах невысоких Ливийских гор часть эрбинов нашла своим стадам прекрасные пастбища. Другая - отправилась по прибрежным долинам Северной Африки на запад, в Магриб …
Пройдет время и в связи с опустыниванием Сахары (после 7,0 тлн) носители R1b двинутся со своими стадами на юго-запад, вслед за уходящей влагой и пастбищами, к великим озерам Чада. Возможно, их путь будет пролегать по оазисам Западной пустыни: Фаюм => Бахария => Фарафра =>Дахла; из Дахлы, лежащий в 350 км к западу от долины Нила, направлялись в Центральную Африку почти все египетские караваны.
(Сделаем небольшое отступление и опишем маршрут эрбинов. Выйдя из Дахлы, они пройдут плато Гильф Кебир ("великий барьер"), остановившись на отдых, возможно, близ ныне знаменитой Пещеры пловцов. Пещера содержит более тысячи фигур темно-красных человечков с белыми полосками вокруг лодыжек, запястий и талии (загорели?) в различных позах. Некоторые из них ныряют - геологи подтвердили, что некогда здесь было озеро. Возраст наскальной росписи - 7-5 тлн, как раз, примерно, в это время R1b пересекали плато. Не они ли это со стен пещеры шлют нам щемящее: "Мы были"?
Затем, на пересечении современных границ Ливии, Египта и Судана, их встретит гора Джебель Увейнат с её многочисленными источниками воды, так притягивающими странников пустыни. А далее, на юго-западе, уже маячил Чад, страна великих озер, истинный рай для скотоводов и охотников. Когда-то, в пик влажного периода, в этих местах было одно мега-озеро, площадь которого составляла 0,4-1,0 миллиона квадратных километров, что больше современного Каспийского моря-озера (0,37 млн. кв.км). Но со временем мега-озеро усохло и скотоводы R1b застали уже два, но по-прежнему очень больших озера - Боделе и Чад.
Есть ли в древних египетских текстах какие-то подтверждения описанного маршрута R1b из Египта в Чад? Да, есть. И не где-нибудь, а в книге Амдуат (одна из версий "Книги мертвых") [3.6]. Мы уже говорили, что в какой-то момент, по-видимому, когда культ солнца утвердился в стране в качестве главного, запад, где ежедневно умирало солнце, стал ассоциироваться у египтян со Загробным миром (Дуатом). В этой связи в Амдуат, которая ко всему прочему была инструкцией, призванной облегчить путь фараону в загробный мир, описан маршрут движения в царство Дуат. Но почему в Чад? А потому, что вариантов было немного: безжизненная, пугающая Ливийская пустыня, Великое песчаное море на западе и (пусть и после трудного пути) зеленый рай, Великая водная страна на юго-западе. Для фараона выбрали второй путь.
Текст Амдуат разделен на 12 "часов", во время которых усопший фараон в лодке Великого бога Ра, в окружении других богов свершает свой "ночной" путь в царстве Дуат, возрождаясь вместе с солнцем к новой жизни. В первый час "Ра вступает в землю, во врата закатного горизонта. Сто двадцать итеру предстоит ему пройти в этой сфере, прежде чем он достигнет богов загробного мира" [3.6]. Так как 1 итеру равен 10,5 км, то Ра надо преодолеть 1260 км. Откуда такая точность? "Если это число имеет под собой какую-то основу, то оно вполне может соответствовать расстоянию от оазиса Дахла до северного побережья озера Боделе" [3.6].
Во втором часе упоминается "огромное водное пространство, на пересечение которого нужен целый час, океан со сладкой водой и богатой растительностью по берегам". Указываются размеры океана: 309 на 120 итеру, т.е. 3245 на 1260 км. Плодородные земли на берегах океана возделывают жители страны "Уэрнес"; топоним означает "водный путь" или "озеро солнца" на языке древнего народа хубу, проживающего вокруг озера Чад. Размеры сладкого океана представляются преувеличенными, но если считать 120 итеру длиной водного пути (длина озера Боделе), а 309 итеру - длиной наземного пути (половина длины побережья Боделе), то все встает на свои места и соответствует параметрам Каспийского моря (1200 и 3250 км соответственно [3.7]).
В третьем часе говорится о втором, столь же огромном озере, расположенном недалеко от первого. По-видимому, об озере Чад. Излишне говорить, что в "Ливии", в Африке к западу от долины Нила, мест с подобной топографией, кроме Чада, не было и нет. Древние египтяне, конечно, бывали там; информация об этих удивительных местах позже попала в тексты типа Амдуат.
Там около 6,0 тлн они встретятся с такими же скотоводами-кочевниками, футитами-хамитами Т1а1 (в Библии - сыны Фута, сына Хама), вышедшими из оазиса Бир Кисейба Западной пустыни (см. разд. 2.2.7) и станут соседями надолго, вплоть до сегодняшнего дня.)
Однако мы несколько отвлеклись от темы, объясняя как неолитические скотоводы R1b, жившие в Южной Анатолии и в Северной Сирии, оказались в Северной и Центральной Африке. Вернемся в Египет, к оставленным там хананеям и амореям.
Упомянутое в [3.3] "культурное влияние со стороны Леванта" мицраимяне с амореями оказывали через созданные ими неолитические земледельческие и скотоводческие культуры: Фаюм A (7,5-4,5 тлн), Меридову (6,5-5,8), Меримде-Бенисаламе (7,0-6,0), Вади-Хоф (эль Омари) (6,6-6,3), Буто-Маади (6,01-5,4) и др.
В поселениях Фаюма А, расположенных на берегу Меридова озера, скотоводство играло относительно небольшую роль, равно как и охота. В сухое время года главным занятием поселенцев была рыбалка, для которой они спускаясь непосредственно к воде и проживали во временных рыбацких жилищах. Во влажное время население собиралось в крупных поселениях, расположенных выше уровня озера. В эти периоды люди занимались земледелием, на что указывают многочисленные ямы для хранения запасов, остатки злаков, инструменты для сбора и обработки урожая. Они также содержали одомашненный скот (овцы, козы, свиньи, крупный рогатый скот); была и охота, но лишь как подспорье рыбалке и скотоводству [В: Фаюмская культура А].
Через некоторое время в Фаюме и Дельте (на Севере) стала складываться система номовых протогосударств, или НОМОВ (септов) [W: Nome (Egipt)]. Ном, как правило, формировало племя или группа близких племен на определенной территории, где они осуществляли свою хозяйственную деятельность, где создавали свои святилища. Ном возглавлялся вождем племени или царем (позже, в династическом периоде - номархом), имел своих чиновников, главный из которых назывался чати (визирь), имел свою армию и своих богов, как правило, тотемных или фетишистских. Земля в номах делилась на угодья и владения; помимо вождя-царя собственниками угодий были и простые его соплеменники.
Не исключено, что в какое-то время (7-6 тлн) здесь появился коллегиальный (совет царей) или единоличный (царь) орган управления. Историки смутно описывают этот период, допуская, тем не менее, существование т.н. Нижнеегипетского царства додинастического периода. Ведь кто-то же носил на Севере красную корону [3.8]!
Поначалу цивилизаторы не очень выделялись по способам хозяйствования и уровню жизни среди других номов Севера. Для начала работ по поиску и расконсервации хранилищ левантов и созданию Мемориала им необходимо было получить безусловную поддержку правителей номов, включая возможность привлекать к работам местное население на "законных основаниях".
3.1.2. ИОСИФ ПРЕКРАСНЫЙ
Мицраимяне видели, что значительная часть местного населения очень страдает от засух, периодически возникающих и длящихся до семи лет, и связанного с ними голода. Нил-кормилец в эти годы разливался очень слабо или не разливался вовсе. У них и самих были те же проблемы и, кроме того, Меридово озеро по неизвестным причинам усыхало уже длительное время.
Вначале решено было в «тучные годы» создавать запасы, в голодные - проедать их. Вот как описывается это в Книге Праведного в сказании о том, как Иосиф, сын Иакова, Египет спас [3.9, 48:57-59]:
«Итак, я дам совет тебе (царю - авт.) и избавлю душу твою и душу жителей земли от зла голода, чтобы взыскал ты по царству твоему человека очень разумного и мудрого (намекает на себя - авт.) … для надзора за землей Египетской. И пусть <этот> человек назначит надзирателей под собой, чтобы собрали они весь хлеб хороших лет… И пусть они сложат зерно и поместят его в оборудованных хранилищах твоих. И пусть берегут пищу эту для семи лет голода, чтобы было это снабжением для тебя и народа твоего, и всей земли твоей, и чтобы ты и земля твоя не погибли от голода».
Царь возрадовался мудрости такой, поскольку не знал о теории управления запасами, дал Иосифу имя Цафнаф-панеах, «возложил золотую цепь на шею ему», назначил визирем и отдал ему всю власть над Египтом, удалившись царствовать далее.
(Примечательно, что нам сообщают второе экзотическое имя Иосифа - Цафнаф-панеах, но ни Книга Праведного, ни какой либо другой источник, включая Библию, не называет имени фараона, благодетеля Иосифа и всего рода Иакова, спасшего их от голодной смерти. Почему? Чёрная неблагодарность? Впрочем, причины такой забывчивости понятны, о них мы скажем позже.
Не менее интересно и то, что облагодетельствовал Иосифа, Иакова и других сынов (потомков) Сима безымянный фараон-хамит (ведь Египет - это земля Хама согласно Библии). А ведь Ной, проклиная Ханаана и Хама, предсказывал: "Благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему" (Быт 9:26). Не сбылось?)
Шли тучные годы, «… и он <Иосиф> накопил зерна в изобилии … Ибо хранилища его были огромны … Иосиф повелевал, чтоб они <надзиратели> приносили зерно в колосьях, и также приносили с собой немного грунта с поля, чтобы оно не испортилось. … И все жители Египта также собирали все виды пищи в своих хранилищах, но они не поступали так, как делал Иосиф» [3.9, 50:9-11].
«И семь лет изобилия … закончились, и семь лет голода пришли … И голод был по всей земле … и весь народ Египта открыл свои хранилища зерна, ибо голод одолевал их. И они обнаружили, что вся пища, которая была в хранилищах их, полна вредителей и не годится для еды … И все обитатели Египта пришли к Иосифу покупать хлеб, ибо голод одолевал их, а все их зерно было испорчено, и Иосиф ежедневно продавал его всем Египтянам» [3.9, 50:18-20, 29].
Библия подтверждает рассказ Праведного: « И не было хлеба по всей земле, потому что голод весьма усилился, и изнурены были от голода земля Египетская и земля Ханаанская. Иосиф собрал все серебро, какое было … за хлеб … <затем> «сказал: пригоняйте скот ваш, и я буду давать вам (хлеб) за скот ваш, если серебро вышло у вас … <затем> продали Египтяне каждый свое поле, ибо голод одолевал их. И досталась земля … <царю>. И народ сделал он рабами …» (Быт 47:13-21).
Успешный проект; небольшой штрих к нему добавляет все тот же Праведный: «И взял Иосиф все серебро и золото, которое пришло в руки его, около семидесяти двух талантов (1 финикийский талант (серебряный) равен 43,59 кг - авт) золота и серебра, а также камень оникс и бдолах (благовонная смола - авт.) в великом множестве. И пошел Иосиф и разделил их на четыре части, и сокрыл одну часть в пустыне рядом с Красным морем, и одну часть по реке Евфрат (Perath) , а третью и четвертую части сокрыл он в пустыне, противоположной дикой местности Персии … И отдал Иосиф все золото и серебро, что осталось <до двадцати талантов> … в казну» [3.9, 55:31-33]. (Территориальный разброс "заначек" Иосифа впечатляет!)
Просто классика по методам ведения бизнеса (а также доказательство финикийских корней современных евреев). Суть проста: Иосиф повелел делать запасы, но не объяснил, как правильно строить хранилища и хранить зерно столь длительное время в жарких и влажных условиях Дельты (видимо, проблема "голодных лет" возникла недавно; до неё запасов люди не делали). В результате превратил свободных земледельцев, подданных местных царьков в их рабов и решил озвученную выше проблему мицраимян: цари были очень им довольны, отныне он мог распоряжаться их рабами.
"Но почему Иосиф, сын Иакова, потомок Сима решал проблемы фараона-хамита, потомка Мицраима, сына Хама?" - подобно шукшинскому пилорамщику Глебу не упустит возможности "срезать" авторов наш "начитанный" читатель (В.Шукшин. Срезал (рассказ)). Что ж, придётся отвечать. Мужики ждут.
Процитируем работу [П3]:
"В Библии есть два примечательных места, на первый взгляд более чем рутинные. Первое связано с удалением Каина и его сынов со страниц книги: родословие Каина вдруг пресекается (Быт 4:24), открывается родословие Сифа (Быт 4:25), подозрительно похожее на Каиново. И вот в перечислении прямых потомков Адама (Быт 5:1-32) Каин уже не значится, как не появится больше его имя и в Торе вообще; за Адамом следует Сиф (хоть он и не первенец), затем Енос, первенец Сифа и т.д.. Заканчивается это необычная родословная … Ноем и его сыновьями (кто бы сомневался). Забавно, но то, что Ной с сыновьями не разделил участи всех прочих и не утонул в потопе, мы узнаем, лишь если наберемся терпения читать библейские сказки дальше.
Второе связано с похожей метаморфозой, но уже в послепотопное время. Автор (редактор) меняет главных героев: Хам с Ханааном уходят, приходят Сим с Иаковым. Оба перевертыша связаны с политикой хамитских жрецов (напомним, Тору писали финикийцы [П8]) и появились довольно поздно в виде грубых редакторских вставок. В результате Тора из книги, повествующей об истории Каина и Хама, стала книгой, описывающей бытие Сифа и Сима". Не менее интересна ситуация с Ханааном:
"Согласно Торе у него 11 сынов, а у Иакова, визави Ханаана, их 12! Возникает ощущение, что о числах 11 и 12 кто-то когда-то специально позаботился. Ведь 12 - число «священное», чего не скажешь об 11. Это обстоятельство, конечно же, было замечено и многими трактуется так: 11 сыновей - «знак ущербности и порочности семени» [3.5] - Ханаан получил от бога за его неподобающее отношение к пьяному деду Ною. Версия любопытная, но от бога ли получил сей знак Ханаан? Финикийским писателям Торы вряд ли пришла в голову идея таким образом унизить память основателя своего рода. Скорее всего, сыновей у Ханаана, как и у Иакова, было 12. Но редактору (видимо, Эзре) пришлось одного убрать. В интересах дела, конечно, ничего личного.
Любой вдумчивый читатель, заметив "перевод стрелки" с Хама на Сима, может предположить, что далее вся библейская история Сима получилась из истории Хама путем простого переименования героев последней - сыновей Хама. Например, Ханаана назвали Иаковом (а затем еще и Израилем - и опять в интересах дела), Сидона - Рувимом, Мицраима - Иосифом и т.д. Подобного направления мыслей читателей Библии допустить нельзя. И вот решение: одного из сыновей Ханаана, конкретно, Мицраима, сделали братом Ханаана, сыном Хама. Ловкий ход: проклятый Ноем Ханаан унижен, никто и не подумает отождествить его со славным патриархом Иаковым, а Мицраима - с Иосифом" [П3].
О том, как писалась Тора, когда и почему её радикально переделали, заменив, в частности, Мицраима на Иосифа, мы расскажем в своём месте, где будем обсуждать Трансформацию финикийцев в связи с крайне тяжёлыми последствиями для них Ассирийских и Пунических войн. Что же касается Иосифа Прекрасного, то он суть сознательно искажённое библейское отражение историчного рода мицраимян-хамитов. И ничего более. Изначальное же отражение этого рода, удалённое со страниц Торы - Мицраим, оно же - эпоним Египта [В: Мицраим].
Но вернёмся к мицраимянам в Египет. Видимо, процитированные выше Библия и Книга Праведного в определенной степени отражают их реальные действия. Также очевидно, что одним лишь созданием запасов проблемы устойчивого снабжения Дельты продовольствием было не решить. Мицраимяне решили закрепить успех реализацией еще одного, на этот раз ирригационного, проекта.
Они нашли решение, как поддерживать постоянным уровень воды в Меридовом озере, регулируя при этом разливы Нила (хотя бы отчасти) и используя воды озера для орошения. Для этого они соединили озеро с Нилом длинным (334 км) каналом, углубив русло одного из бывших его притоков, прорыли отводные каналы, насыпали дамбы [3.1]. Словом, осуществили комплекс ирригационных работ, для начала на своих землях. Видимо, предполагалось в дальнейшем расширить ирригационную систему на весь Север.
(По-видимому, позже были прорыты и другие каналы; интересно, что один из них сегодня носит имя Юсуфа (Иосифа): "При фараоне Аменемхете III часть озера осушили, и оно было превращено в искусственный водоем, соединенный с Нилом каналом Юсуф (середина XIX века до н.э.) [В: Карун (озеро)]. Вот только остаётся неясным, когда сооруженный 3,9 тлн канал назвали именем Иосифа; думается, много позже и в интересах библейских археологов и генералов туристического бизнеса.)
Со страниц Библии можно узнать, что Иосиф стал фактическим правителем Египта, что означает: мицраимяне пришли к власти в Дельте. После чего сюда подтянулись и другие, еще не покинувшие Левант хамиты: "И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, и дал им владение в земле Египетской, в лучшей части земли … И снабжал Иосиф отца своего и братьев своих и весь дом отца своего (т.е. всех хамитов Леванта - авт.) хлебом, по потребностям каждого семейства. И не было хлеба по всей земле …" (Быт 43:11-13).
Библии вторит Книга Праведного : "И Иосиф дал им лучшую часть всей земли, лучшее Египта было у них во все дни Иосифа … А Иаков всегда ел за столом Иосифа, Иаков и сыновья его не оставляли стола Иосифа, днем ли ночью ли …" [3.9, 55:27-28].
(Как тут не вспомнить мордатых племянников "голубого воришки" Альхена, завхоза богадельни, объедавших несчастных старух (И.Ильф, Е.Петров. Двенадцать стульев).)
Остановит "это время прекрасное" война между симитами и хамитами, отображённая в Библии как смерть Иосифа Прекрасного, приход нового фараона, который "не знал Иосифа", резкое ухудшение положения сынов Израилевых и их исход. В египетской версии Мифа она представлена битвой богов Хора (Гора) и Сетха (Сета), длившейся 80 лет и закончившейся оскоплением, лишением созидательной сущности и изгнанием Сетха в Синайскую пустыню [3.10; 3.11]. Позже оазис Фаюм египтяне будут считать родиной Сетха, бога пустыни и главного бога Нижнего Египта.
Грандиозные ирригационные работы будут прерваны, обустройство Фаюма и Меридового озера завершатся лишь в период XII династии (фараоны Сенусрет II, Аменемхет III), после I Переходного периода. "Отец истории" Геродот, побывавший с экскурсией в этих местах, рассказывал о трех пирамидах, две из которых "торчали" посреди озера, третья располагалась на берегу. Рядом с третьей находился гигантский лабиринт, окруженный стеной, внутри которой - "покои двух рядов: полторы тысячи наземных и столько же под землей".
В подземные Геродота не пустили. Какие тайны хранили оно? Найденные после многолетних изыскательных работ хранилища Первого времени, включая знаменитую Библиотеку Тота? Или сокровища левантов? Геродоту лишь "... доверительно сообщили, что подземные камеры и ходы соединяли эту (третью - авт.) пирамиду с пирамидами в Мемфисе (в Гизе - авт.)" [3.1].
Существуют ли эти подземные ходы? Китайскому мудрецу Конфуцию часто приписывают фразу: "Трудно найти чёрную кошку в тёмной комнате, особенно если её там нет". Тайные неистовые поиски Библиотеки и хранилищ, этих «чёрных кошек в тёмных комнатах», и не на такое могли сподвигнуть хамитов и симитов, попеременно находившихся во власти в Египте. Окупились ли, окупятся ли такие чудовищные затраты человеческих ресурсов Египта? Вопрос риторический.
3.1.3. МИСРИ
Но мы опять увлеклись и забежали вперед; вернемся в Дельту. Имея целью мирное религиозно-политическое объединение номов (вначале Фаюма, Дельты, а затем и Долины) в единую страну, мицраимяне заложили на восточном берегу Нила город Гелиополь (Иуну) в качестве религиозного центра и, возможно, будущей столицы будущей страны МИЦРАИМ или МИСРИ [3.12]. Место для города указали жрецы-леванты: в Первое время здесь также находился осирианский религиозный центр.
Разместившись в Гелиополе, жрецы-леванты принялись адаптировать осирианские культы под новую реальность. Об изначальной гелиопольской теогонии и космогонии (тео-космогонии) говорят "Тексты пирамид", "Тексты саркофагов", "Книга мертвых" и другие древние египетские тексты [3.13-3.15]. Наиболее древним и важным богом Гелиополя был Атум, "совершенный". Он - демиург, "создатель самого себя" и создатель всех прочих богов. Этих прочих четыре пары: Шу (воздух) и Тефнут (влага) - первая пара, порождающая вторую - Геба (земля) и Нут (небо) (у шумеров не так: небо (Ан) и земля (Ки) порождают воздух (Энлиль) и воду (Энки)).
Мизансцена режиссера Атума: Геб находится в горизонтальном положении в роли плоской земли; Нут, изогнувшись над ним и упираясь в него руками и ногами играет небосвод, Шу и Тефнут не дают небосводу пасть на землю. От Геба и Нут произошли еще две пары богов, хорошо известные нам по мифу об Исиде и Осирисе: Осирис и Исида, Сетх и Нефтида. Вся Девятка составляет знаменитую гелиопольскую Эннеаду.
А вот как всё случилось. Вначале был Хаос (Нун) - бескрайний и холодный Первозданный Океан. Но однажды из океана появился бог Атум в виде Изначального Холма. (По-видимому, навеяно картинами разлива Нила и схода его вод). Атум оплодотворяет сам себя, извергая семя себе в рот, затем изрыгает Шу, бога воздуха, и выплевывает Тефнут, богиню влаги. От радости бог заплакал, и слезы его превратились в людей. Далее Шу и Тефнут рождают Геба и Нут, а те - земных богов Осириса и Исиду, Сетха и Нефтиду. Великая Девятка богов, а также побочный продукт творения - люди, начинают бытие.
Но главным богом хамитов было Солнце, мицраимяне принесли его в Дельту с собой. (В разделе 2.1.1 мы высказали предположение, что к культу Солнца (Ра) приобщили ноитов спасшиеся от Средиземноморского потопа 13,8 тлн жрецы атлантов.) В этой связи жрецы-леванты модифицируют свои культы, постепенно усиливая в них солярную составляющую. Верховный бог Атум в Эннеаде будет заменен на божественную солнечную Триаду Хепри-Ра-Атум (как говорил бог Солнца Исиде, с женской непосредственностью пытавшейся узнать как его зовут: "Я - Хепри утром, Ра - в полдень и Атум - вечером" [3.11; 3.15; 3.16]). Затем появится синкретическое божество Ра-Атум, Хепри тихо уйдет, Атум продержится дольше. В конечном итоге Девятка фактически превратится в Пятерку: Ра во главе, Осирис, Сетх, Исида и Нефтида - под ним. Но появятся и новые боги [3.11].
Принесли мицраимяне в Египет и специально созданный хананеями достаточно совершенный и удобный в использовании язык - МИСРИТ - в качестве языка общения многочисленных племён, заселивших страну, внутреннего лингва франка [В: Лингва франка]. Язык прижился; на нём будут говорить моисейцы в своём исходе. Затем с Моисеем и его бойцами-кушитами мисрит окажется в Месопотамии, где адаптируется к глине и клинописи и станет известным нам как АККАДСКИЙ ЯЗЫК (АККАДИТ). Армии Саргона Аккадского разнесут его по Ойкумене; аккадит станет самым известным лингва франка Передней Азии и … мощным оружием хамитов, уничтожившим язык и культуру симитского ШУМЕРА, а потом и саму державу [П3].
Присутствие мицраимян и особенно амореев в Египте в эти времена отмечали уже известные египтологи конца XIX - начала XX века: Ж.Морган, Г.Масперо, Ф.Питри и другие [3.10]. Египтологи называли их по-разному: "новой расой" (Ф.Питри), "древней расой" (Ж.Морган), "протоегиптянами" (А.Эванс) или "додинастическими египтянами" и считали, что они были пришельцами из Азии, заметно отличающимися от выходцев из окружающих Египет пустынь.
"Представители обоих полов носили короткие волосы, а мужчины - еще и длинные заостренные бороды, загнутые на конце. И для мужчин, и для женщин были характерны правильные черты и овальная форма лица; их губы лишь слегка выдавались. У женщин были миндалевидные и очень широкие глаза, скрывавшиеся под тяжелыми изогнутыми бровями. Они были относительно стройными с широкими бедрами. У них был небольшой размер ноги, в ряде случаев с высоким подъемом. Как для мужчин, так и для женщин, очевидно, были характерны немного покатые плечи, рост несколько превышал средний, а телосложение сложно назвать плотным" [3.10]. Словом, типичные ханаанские (сирийские) амореи [3.5].
Отмечается также миролюбивый настрой пришельцев, следы их прибывания как на юге, так и на севере страны, уровень развития культуры, значительно превышающий уровень остального населения. А корабли, обнаруженные на их керамике, говорили о том, что мицраимяне и амореи были знакомы с морским делом.
Некоторые египтологи (К.Зете, А.Гардинер и др.) считают, что до известного объединения Верхнего Египта с Нижним, некими пришельцами предпринимались попытки мирного объединения Дельты и Долины под эгидой Гелиополя. Как витиевато отметил А.Гардинер: «Попытки доказать, будто Гелиополь не мог быть центром доисторического объединения страны, вряд ли могут иметь много сторонников, даже при условии некоторой неопределенности доводов в пользу факта такого объединения» [3.11].
Мы считаем, что объединение Дельты с Долиной Нила шло успешно и было близко к завершению. Около 6,5 тлн в Верхнем Египте, севернее Вади Хаммамата, появляются поселения египетских кушитов-хамитов (возможно, культуры Тасийская (около 6,5 тлн), Бадари (6,4-6,0)), столетиями кочевавшими со своими стадами между нильскими порогами 1 и 2. (В другой версии в Долину переместились кушиты, прибывшие в Египет из Леванта.) Вскоре между ними и мицраимянами-хамитами с севера налаживаются культурные и торговые отношения, которые распространяются на Нижний Египет, Ханаан и юг Анатолии с одной стороны и на Верхний Египет и Нижнюю Нубию - с другой. Достаточно сказать, что с некоторых пор Библ стал поставлять кушитам ливанский кедр!
Все шло к тому, что близкие во всех отношениях хамитские народы объединятся и объединят Египет. Скорее всего, так оно и случилось. Образовался хамитский Египет, который мы называем МИЦРАИМОМ (МИСРИ), а жителей его - МИСРИТАМИ (мицраимяне, кушиты, амореи, ливийцы, другие пришельцы из окрестных пустынь); возможно, с него и следовало начинать историю династического периода Египта. Но не начали. Замолчали и последовавшую вскоре длительную войну хамитов и вторгшихся симитов-шумеров за Египет, завершившуюся лишь к началу III династии Древнего царства. И перманентно с переменным успехом продолжавшуюся затем вплоть до конца Нового царства, а может, и до конца великой Египетской цивилизации.
3.1.4. ВОЙНА
3.1.4.1. ПУНТ
3.1.4.2. ВТОРЖЕНИЕ ШУМЕРОВ
3.1.4.3. ПРОТИВОСТОЯНИЕ
3.1.4.1. ПУНТ
План расселения ноитских родов по Большому Леванту и за его пределами был выработан ноитами ещё под руководством Учителей-левантов (см. разд. 2.1.3). Согласно его окончательному варианту хамиты получили Северную и Восточную Африку, кроме Египта, и Левант в качестве компенсации за изъятие долины Нила; симиты - Египет, Аравию и Южный Иран. В целом этот план коррелирует с т.н. Таблицей народов - библейской схемой расселения сынов Ноя.
Следует напомнить, что Учителя-леванты разработали специальные тактики "божественного" вхождения ноитов в интересующую их страну; мы назвали их "божественные правители" и "земные боги" (разд. 2.1.3). Симиты использовали обе, но в начале своего пути - вторую, "земные боги". В разделе 2.3.2 мы рассказали, как зашли арфаксиды-симиты в Шумер, используя для подготовки "плацдарм" на "острове богов" Дильмун. Для захода в Египет те же арфаксиды решили использовать страну ПУНТ.
Итак, около 6 тлн симиты в стране Пунт готовились с юга зайти в "свой" Египет. Учёные не пришли к единому мнению по вопросу о локализации Пунта; однако большинство из них (и мы принимаем это) считает, что страна занимала прибрежные территории к югу от современного залива Таджур, юг Джибути и северо-запад Сомали, а также, возможно, земли напротив - юго-запад Йемена, примыкающий к Баб-эль-Мандебскому проливу. Здесь же, как мы считаем, находилась легендарная библейская страна ОФИР (см. разд. 2.2.6). (По-видимому, Офир суть библейское название Пунта.)
В подтверждение сказанного приведём цитату из [П3]:
"Большинство исследователей помещает Пунт на побережье Африканского Рога (Эфиопия, Эритрея, Джибути, Сомали); находятся и такие, кто считает, что страна находилась в Аравии (Йемен), или в Кении, или в Северо-Западном Индостане [3.17].
Отметим, что наша локализация совпадает с утверждениями французского египтолога П.Монте и американского востоковеда У.Олбрайта о том, что "… страна Пунт расположена за Баб-эль-Мандебским проливом на Сомалийском побережьи, напротив аравийского берега" [3.17]. Интересные наблюдения сделал Х.Льюис, который в поисках прародины пеласгов связал их с гаплогруппой Т (см. Введение) и указал на место, где её современных носителей аномально много [3.18]:
"Что касается самой Африки, то наибольшая концентрация генетического маркера Т приходится на малоизвестную страну Джибути, расположенную на побережье Красного моря. 60% населения Джибути составляет народ ИССА, который имеет весьма интересные особенности. По мнению антропологов, исса больше походят на семитов, нежели на жителей тропической Африки. Для них характерны тонкие черты лица и правильные носы. Волосы иногда волнистые или почти прямые, но у большинства - вьющиеся. Цвет кожи светлее, чем у представителей негроидной расы. Средний рост - 170 см.
Но самым примечательным является то, что в древности на территории проживания исса находилась легендарная страна Пунт - "Земля богов", - которая упоминается в Библии как Офир … Мало того, что страна Пунт была древнее и богаче Египта. Некоторые древнеегипетские источники указывают на то, что она являлась прародиной египтян и колыбелью египетских богов".
В Пунте симитам приходилось решать многочисленные новые для себя задачи под руководством жрецов-сифитов, потомков своих Учителей. (Сифиты, как мы уже говорили, носители гаплогруппы T2 - часть левантов; в Библии сифиты представлены сынами Сифа, сына Адама.) Среди них: переход на новый письменный язык, египетский, который сифиты еще только разрабатывали; отработка технологий монументального каменного строительства; создание торговой инфраструктуры, налаживание торговых связей с Хараппой (порт Лотхал) и Шумером (порт Дильмун), а также и с другими странами Аравии, Африки; создание маршрутов и инфраструктуры для доставки грузов в Египет по Нилу и Красному морю; формирование цивилизованного народа исса и его подготовка к миссии в Египте и др. [П3].
Пока они неспешно готовились к заходу в Египет, разведка донесла, что на севере страны некие пришельцы прокладывают каналы и насыпают дамбы, строят города и поселения, занимаются земледелием и скотоводством и даже плавают по Нилу на больших лодках. Пришлось направить в Верхний Египет неподготовленный контингент миссионеров исса. Так, аналогично Убейду в Шумере, появилась культура Негада (Накада), локализованная на западном берегу Хаммаматской дуги Нила, напротив Коптоса. Считаем, что миссионеры заходили волнами: Негада I (Амратская культура, 5,8-5,6 тлн), Негада II (Герзейская культура, 5,6-5,2 тлн), Негада III (Семайнский период, 5,2-5,1 тлн) [В: Негада (археология)].
Так кого же обнаружили негадцы в Египте? Как мы уже упоминали, среди местного оседлого населения, появившегося в Нижнем Египте около 8,0-7,5 тлн выделялись белокожие, высокие и крепкий амореи; видимо, они отличались даже от своих "родственников" ливийцев, не говоря уж о мицраимянах и кушитах, не особо заметных (антропологически) среди других средиземноморских племен, пришедших в Египет.
(В соответствии со сказанным выше, мицраимян, амореев, кушитов Мисри (довоенного прото-Египта) мы будем называть израильтянами или сынами Израилевыми, а вместе с другими жителями страны - мисритами.)
Пунтийские симиты снарядили мирную экспедицию на север, в Дельту. По-видимому, израильтяне приняли её без особого радушия. Случился конфликт, погибли люди, в том числе высокочтимый симитами человек, возглавлявший экспедицию. Древние египетские легенды говорят об "убийстве бога". Позже это отразится в версии Мифа, где будет сказано, что в местечке Недит (или Гехести) близ Бусириса бог Нижнего Египта Сетх беспричинно накинулся на брата своего Осириса и убил его [3.11]. Оставалось ждать, когда против Сетха выступит Хор Бехдетский, преданный Осирису брат его, то бишь, когда будет снаряжена другая, военная экспедиция.
3.1.4.2. ВТОРЖЕНИЕ ШУМЕРОВ
Это время пришло где-то 5,2 тлн. Вот что пишет об этом известный египтолог и востоковед У.Бадж [3.10]:
"Сторонники другой версии (альтернативной той, где "завоеватели "новой расы" пришли в страну с северо-востока, через Синайский полуостров и Дельту, проследовав вверх по течению реки" [3.10] - авт.), несомненно являющейся более правдоподобной, утверждают, что путь этих людей начался где-то в Южной Аравии, затем они пересекли Баб-эль-Мандебский пролив и попали на африканское побережье, после чего направились на север, пока не добрались да Вади Хаммамат в районе Кусейра.
Затем вошли в эту долину и через несколько дней прибыли в Египет, в местность, расположенную неподалеку от древнего города Коптоса. Согласно обеим теориям, завоеватели вели свою родословную от протосемитов (не ясно, кто это; семиты - языковая общность, протосемитский язык - гипотетический, носителей его не было в природе [W: Proto-Semitic Language] - авт.), а так как многие авторитетные исследователи утверждают, что колыбель семитских народов находилась в Аравии, родина захватчиков вполне могла располагаться где-то в южной части данного региона, а их цивилизация - происходить от созданной жившими в Вавилонии (на территории будущей Вавилонии - авт.) шумерами " [3.10].
(Интересно, как в угоду авторам "родословной от протосемитов" У.Баджу приходится придумывать некую "колыбель семитских народов", созданную шумерами на юге Аравии, вместо того, чтобы просто сказать: захватчиками были шумеры.)
И далее [3.10]: "Согласно письменной традиции, бог Хор Бехдетский и его слуги, или последователи, названные в тексте mesniu или mesenti … "те, кто обрабатывает металл", пришли с юга … <затем> последовало уничтожение местного населения, осуществлявшееся в основном с помощью оружия из металла".
И еще интересное дополнение: "Вероятно, мы будем правы, полагая, что жители Пунта входили в войско, пришедшее из Аравии. Они могли отстать от остальных завоевателей, когда те шли от Баб-эль-Мандебского пролива в Кусейр. Независимо от того, насколько это предположение справедливо, одного взгляда на изображения обитателей Пунта, сохранившиеся на древнеегипетских памятниках, достаточно, для того чтобы прийти к выводу: между двумя этими народами существовала тесная генетическая связь" [3.10].
Итак, Ф.Питри "… пришел к выводу, что физические различия останков в сочетании с ранее неизвестными стилями захоронения, нехарактерной архитектурой гробниц и обилием иностранных артефактов предполагает, что эта раса, должно быть, была вторгнувшейся правящей элитой, которая была ответственна за, казалось бы, внезапный подъем египетской цивилизации … Питри определил, что раса захватчиков пришла из Месопотамии … <он> привел новые архитектурные стили - явно месопотамскую архитектуру "нишевого фасада" - стили керамики, цилиндрические печати … а также многочисленные додинастические наскальные рисунки и гробницы, изображающие лодки, символы и фигуры в месопотамском стиле" [3.19].
(Кстати, о наскальных рисунках: на скалах Вади Хаммамата и близлежащих вади десятки графити. отображающих вторжение шумеров.)
После исследований Ф.Питри возникла т.н. "Теория династической расы", согласно которой "корни древнеегипетской династической цивилизации были импортированы захватчиками из Месопотамии" [9.19]. Д.Рол уточняет, что "иностранная элита" "направилась в Египет, проплыв вдоль побережья Аравийского полуострова в Красное море, в конечном итоге таща свои лодки через пустыню (по вади - авт.) к Нилу … наскальные рисунки … изображают большие лодки в месопотамском стиле с экипажами до 75 человек, некоторые из которых, кажется, тянутся по суше" [3.19]. Но кто мог приплыть из Месопотамии на таких лодках более 5 тлн? Вопрос риторический, только шумеры. (Правда, "библейские архитекторы" способны "доказать", что приплыл в Египет из Ура Халдейского … Авраам с племянником Лотом. А уж отсюда - в Содом и Гоморру)
Сказанное У.Баджем и другими сторонниками теории династической расы практически полностью соответствует нашей реконструкции событий. Основной боевой отряд был сформирован на Дильмуне, где имелось металлургическое производство и технологии изготовления оружия из бронзы. Этот отряд прибыл на больших лодках к Кусейру (хотя мы не исключаем и пеший маршрут через юг Аравии), волоком перетащил по ущелью Вади Хаммамат лодки к Коптосу, где спустил их в воды Нила. В то же время другой отряд, сформированный в Пунте из воинов исса, выдвинулся к Элефантине. Исса не отстали от шумеров, таков был план. Он позволял окружить и зачистить часть Верхнего Египта, от Элефантины до Коптоса; здесь мисритов было немного. Зачистку поручили исса.
Шумеры же, переправившись на западный берег Нила, пошли вдоль Нила на север, к древнему городу Дендера (Тентира), где среди прочих обитали и кушиты. Сюда же подтянулись и другие израильтяне. "В иероглифических надписях … упоминается округа Дендеры - именно там, по легенде, произошла решающая битва между Хором и его mesniu (спутниками - авт.) и автохтонным населением (мисритами - авт.)" [3.10]. Битву израильтяне проиграли, оставшиеся в живых рассеялись. Многие мелкими группами стали перебираться в Дельту; как минимум одной группе удалось добраться до восточного берега Красного моря. Возглавлял группу воин-кушит, вошедший в Библию и историю под именем МОИСЕЙ. В Дельту на своих лодках направились и шумеры: важно было закрепить успех.
Шумеры быстро достигли Дельты, им удалось захватить израильтян врасплох. Организованного вооруженного сопротивления шумеры практически не встретили; многих израильтян удалось взять в плен. Но многие и ушли. Ушли в болота Дельты, в Ливийские горы, в Ливию и Ханаан. В Ханаан среди других беженцев ушел, по-видимому, и царь Мицраима.
В это время в Ханаане в условиях, когда финикийцы, мицраимяне, амореи, хурриты покинули его и мигрировали в Эгеиду и дельту Нила, властвовали амореи-сутии (симиты; не путать с амореями-либу (амореями), выходцами из Ливии, несемитами, союзниками хамитов (разд. 2.2.4) - авт.). На севере это были диданы (семитское племя амореев-сутиев, осевшее, как считается, в Северо-Восточной Месопотамии, по соседству с ассуритами, и, возможно, подчинившее их; не исключено, что царь диданов называл себя царем Ханаана и Ассура. На юге - другие племена, среди которых выделялись "лихие" номады - амалекитяне (амалек).
Не известно, была ли у диданов договоренность с шумерами относительно возможного выхода мисритов из Мицраима, или они действовали по собственной инициативе, но вот о чем свидетельствует Книга Юбилеев [3.20, XLVI]:
"Ханаанский царь Мемкерон, владевший страной Ассур (царь диданов - авт.), сражался в долине с царем Египетским (царем Мицраима - авт.), и убил там его, и преследовал Египтян до ворот Эромона (вероятно, проход в Египет на Синайском перешейке, перекрытый стеной - авт.). Но не смог вступить в Египет, ибо восстал другой, новый царь над Египтом для управления (царь завоевателей-шумеров - авт.) и был могущественнее его. И он возвратился в землю Ханаанскую , а ворота Египта были заперты и никто не приходил в Египет".
В Библии, в книге Исход, если не эта бойня, то другая, более поздняя, нашла, возможно, отражение как битва с амалекитянами, заставившая Моше весь день просидеть на холме с поднятыми руками. И хоть утверждает Библия, что "низложил Иисус (Навин - авт.) Амалика", амалекитяне стали самым ненавидимым израильтянами народом: "Никогда престол Господа (Яхве - авт.) - Бога правды, правосудия и любви - не будет упрочен, пока семя Амалека, воплощения злобы и преступления, не будет искоренено навсегда" [В: Амалек (сын Элифаза)]. Сказано от души.
3.1.4.3. ПРОТИВОСТОЯНИЕ
Часть оставшихся после "встречи" с амалекитянами в живых мисритов повернула назад и угодила … в лапы шумеров; другая - рассеялась по Ханаану. Шумеры же силами пленных спешно начали укрепление фортификации Суэцкого перешейка: "В "Рассказе Синутеха" говорится … о "стене князя, построенной для отпора азиатам, для поражения проходящих по пескам", причем при описании этой местности тут же упоминается Кемуэр, т.е. "Великая чернота", очевидно, горько-соленые озера, расположенные в районе Суэцкого перешейка" [3.21]. (Кстати, Кемуэр упоминается и в "Текстах пирамид", где обозначается иероглифом стены [3.22].)
Подобных стен шумеры возведут немало, эта - самая известная. Строились они из кирпича-сырца, обкладывались обожженным кирпичом, реже - камнем, имели внушительные размеры: высота - до 10 м,, толщина у основания - 6-8 м. Впрочем, для шумеров, знавшим толк в сооружениях из кирпича, возведение такой стены не представляло большой проблемы. И трудились на этой стройке, впрочем, как и на других подобных, пленные мисриты, в основном израильтяне; об этом свидетельствует Библия и иудейские апокрифы.
А случилось это, когда "… он (Мицраим-Иосиф - авт.) умер, и все его братья, и весь тот род" [3.20, XLVI], т.е. когда правлению израильтян Мицраимом положили конец новые правители - шумеры: "… забрали они из рук их (сынов Израилевых - авт.) все виноградники и поля, которые Мицраим-Иосиф дал им, и все красивые дома, в которых народ Израиля жил, и весь тук (жир, "сливки" - авт.) Египта. Египтяне отняли все у сынов Иакова во дни те" [3.9, 63:2]. А вскоре и вовсе вошли во вкус: " … с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжелой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью" (Исх 1:13-14).
Точное описание работы над строительством "стены князя" и жизни в поле у горьких озер! Но Праведный (Яшер) и здесь уточняет [3.9, 77:16]: "И всякий раз, когда находилась какая-либо недостача у сынов Израиля в их повседневной норме кирпичей, надсмотрщики фараона шли к женам сынов Израилевых, и забирали младенцев у сынов Израилевых, по количеству недостающих кирпичей. Они отбирали силой с колен матери их, и ложили их в строение, вместо кирпичей". (По всей видимости, сыны Израилевы были многодетными отцами, не дружащими с кирпичами.)
И конечно, в среде пленных мисраитов зрела мысль о побеге от своих угнетателей, т.е. об исходе из Египта. Для последнего нужен был вождь.
Население Нижнего Египта встретило захватчиков враждебно, оказало вооруженное сопротивление. Причина проста: шумеры несколько подзадержались, лет этак на тысячу-две. Мицраимяне здесь были своими, более того, они много сделали для людей Дельты, стали элитой Нижнего Египта, распространившей свое влияние далеко на юг и практически объединившей страну вокруг Гелиополя. Они создали Мицраим или додинастический хамитский Египет.
Так что война не закончилась, она только начиналась, принимая затяжной характер. И шумеры скоро поняли это. Им пришлось мобилизовать всех мужчин Пунта и Элефантины, владеющих оружием, а также запросить подкрепление из Шумера. (Стало ясно, зачем симиты создавали Шумер - для производства и поставок в Египет зерна и человеческих ресурсов, особенно в дни войн и великих строек. Захватив Египет и построив Мемориал, симиты потеряли к Шумеру всякий интерес, после чего глиняный монстр быстро скончался.) Израильтяне в свою очередь привлекли союзные племена Ханаана и Ливии и, возможно, Нижней Нубии. За оружие взялось население севера и юга, война стала ещё и гражданской с религиозным окрасом ("бога убили").
Так с ПЕРВОЙ (ЕГИПЕТСКОЙ) СИМИТО-ХАМИТСКОЙ ВОЙНЫ началось ВЕЛИКОЕ СИМИТО-ХАМИТСКОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ, открытая фаза которого длилась в Древнем мире вплоть до падения Карфагена и Трансформации финикийского народа [П3; П.4]. Продолжилось это противостояние и в Средние века, и в Новое и Новейшее время, где возможный апофеоз противостояния явил XX век с его двумя мировыми войнами.
Некоторые исследователи утверждают, что война между Севером и Югом была локализована в Нижнем Египте, что именно там проходили все боевые действия. Это не так, "линия фронта" перемещалась по Долине и Дельте. Об этом говорится в "Текстах пирамид" [3.21], а также в иероглифах, обозначавших египетские номы: "Так, например, название 6-го верхнеегипетского нома Тентира … писалось знаком лежащего крокодила, голова которого пробита кинжалом; название 11-го верхнеегипетского нома Гипселис писалось знаком священного зверя Сэта (черная свинья, священное животное бога Сетха (Сета) - авт.), голова которого также пробита кинжалом, наконец, название 17-го верхнеегипетского нома Кинополя писалось знаком лежащей собаки, голова которой совершенно также пробита кинжалом" [3.21].
И наоборот: "Так, на одном фрагменте шиферной таблицы, хранящейся в Каирском музее, изображены священные звери - тотемные покровители 2-го, 5-го и 8-го верхнеегипетских номов - сокол, два сокола, скорпион и лев, которые при помощи мотыг разрушают стены вражеских (нижнеегипетских - авт.) городов, символически представленных в виде прямоугольных оград, снабженных выступами" [3.21].
Неспокойно было и на южных границах, у Элефантины, ставшей временной религиозной столицей шумеров и исса, прибежищем жрецов-сифитов. Здесь также руками пленных возводились фортификационные сооружения. "Северная часть острова была защищена стеной на протяжении 400 м. Береговая линия острова была во многих местах защищена очень прочной стеной. Длинные лестницы вели от реки на верхнюю террасу" [3.21].
А беспокоили здесь шумеров-симитов своими набегами кушиты-хамиты Нижней Нубии. Не исключено, что их действия были скоординированы с партизанскими вылазками мисритов в дельте Нила.
Особенно упорные бои велись за финикийские медные рудники Вади Магхара на Синае, их же металлургические печи, верфи и порт в заливе Акаба. Отсюда поставлялась бронза, столь необходимая противникам для изготовления оружия. Комплекс не раз переходил из рук в руки; в один из периодов, когда портом владели хананеи, ими и был осуществлен дерзкий налет на Пунт с захватом 20 тонн золота; процитируем в этой связи Библию, приписавшую содеянное мифическому царю Соломону, и [П.3]:
"Царь Соломон также сделал корабль в Ецион-Гавере, что при Елафе, на берегу Черемного моря, в земле Идумейской (имеется в виду финикийский порт Акаба в одноименном заливе, где у финикийцев были и судоверфи - авт.). И послал Хирам (финикиец, царь Тира - авт.) на корабле своих подданных корабельщиков, знающих море, с подданными Соломоновыми (видимо, моря не знающих, но корабль сделавших - авт.); и отправились они в Офир, и взяли оттуда золота четыреста двадцать талантов (один золотой талант был равен 49 кг. 110 гр. - авт.), и привезли царю Соломону (всего 20626 кг. золота - авт.)" (3Цар 9:26-28).
Не правда ли, мудр и великолепен царь Соломон? И корабли строит, не зная моря, и царь Тира у него на побегушках (кстати, Тир - это тот город, который Александр Македонский осаждал 7 месяцев, а Навуходоносор, уничтоживший Иерусалим, 13 лет), и золото всё ему. Мало того, царица Савская, которая была наслышана о его мудрости и любви к золоту, проделав тяжелейший и опаснейший трехлетний путь из юго-восточной части Йемена (возможно, входящей в Офир) привезла Соломону еще 120 талантов золота. Зачем? "Испытать его загадками" (3Цар 10:1)? Или откупиться от хананеев, чтоб полюбили и не грабили? Похоже, что второе".
(Здесь мы допускаем, что историчный тирский царь Хирам отразился в Библии как мифический еврейский царь Соломон. Во всяком случае, это Хирам построил то, что Библия назвала Храмом Соломона; любопытно, что когда начиналось строительство, у Соломона не было подданных, умеющих лес рубить, не то что корабли (и храмы) строить (3Цар 5:6). Пришлось просить финикийца Хирама.)
Нашла ли Первая симито-хамитская война отражение в Библии? Только косвенное, связанное с резким изменением статуса хамитов в Египте и их вынужденном исходе. А в египетской мифологии? Да, как борьба богов Хора и Сетха, покровительствующих Долине и Дельте, Югу и Северу соответственно. У.Бадж согласен с этим [3.10]: "Воспоминания о войне, которую лидер захватчиков и его последователи вели против представителей так называемой "новой расы", отразились в мифе о борьбе Хора и Сета".
Миф об Исиде и Осирисе постепенно меняется: бог Хор-старший, он же Хор Бехдетский, брат Осириса и Исиды, который начинает войну, куда-то исчезает, возможно, гибнет; его заменяет бог Хор, сын Осириса и Исиды, который мстит Сетху за убийство отца. Они бьются 80 лет, побеждает Хор; оскопленный Сетх изгоняется в Синайскую пустыню. Взгромоздившись на осла, он покидает Египет, чтобы появиться в Ханаане перевоплощенным в ипостась её верховного божества Ваала (Баала). Как говорил древнегреческий писатель и философ Плутарх, оставивший нам самую известную версию Мифа [3.22]: "... у египтян Нил - это Осирис, сочетавшийся с землей - Исидой, а Тифон (Сетх) - море, в котором Нил, впадая, исчезает …". (Добро-Осирис, исчезающее во Зле-Сетхе - сильная метафора.) И далее: "... все это - воспоминания о великих и удивительных делах и страданиях царей …".
Плутарх, конечно, прав. Хор Бехдетский суть обожествленный царь-воевода, появившийся во главе шумеров у Дендеры (в ранней версии Мифа - Хор, брат Исиды и Осириса). Его решительные действия в начале войны обеспечили её победное завершение через многие годы. Похоже, что царь погиб на этой войне, возможно близ города Бехдет в Нижнем Египте. Победоносное завершение войны обеспечил другой царь, также обожествленный как Хор Сематауи (в поздней версии Мифа - Хор, сын Исиды и Осириса), ставший первым царем объединенного Египта (Нармер? Мени? Менес? [В: Список фараонов]). С того времени на долгие столетия вперед каждый фараон Египта считался земным воплощением великого бога Хора, а т.н. "Хорово имя" было первым в титулатуре фараонов из пяти имен.
Хору Бехдетскому посвящен великолепный храм в Эдфу (Идфу), во 2-ом номе Верхнего Египта; в этом городе, возможно, была ставка шумерского царя-воеводы. А также мы считаем, что неизвестный египетский скульптор придал Большому Сфинксу лицо Хора, Хармахиса, Хора-из-страны-света; с тех пор взгляд его устремлен на восток, к свету Тибета, Индии, Двуречья - родины своих предков.
Наконец, богу Хору в его двух упомянутых ипостасях посвящена, как мы считаем Ломаная пирамида в Дахшуре, возможно, накрывающая древнее святилище бога. Как отмечается в [П7]:
"Особенностями Ломаной пирамиды являются не прямое, а ломаное ребро и не один, а два входа и два соответствующих комплекса внутренних помещений, включая погребальные камеры. Считается, что излом ребра (сначала грань составляет с основанием угол примерно 54 градуса, затем - 43) пирамиды и, как следствие, уменьшение её высоты, связаны со страхами Снофру (якобы построивший её фараон - авт.) либо умереть с недостроенной гробницей, либо обрушить её, не достроив (странные фантазии). Но, как мы уже говорили, Снофру никак не мог повлиять на архитектуру пирамиды, облик которой был определен задолго до появления Снофру на свет (в рамках проекта Мемориала - авт.).
По нашему мнению Ломаная пирамида представляет собой две пирамиды, где верхняя полная поставлена на нижнюю усеченную; излом, два входа и две погребальных камеры призваны подчеркнуть это. Пирамида в целом посвящена Хору, но различает две его ипостаси: Хора, брата Исиды, и Хора, сына Исиды, "дядю" и "племянника" [П7].
Есть исследователи, которые на полном серьезе доказывают, что царем-воеводой в Дендере был знаменитый лугаль Урука Гильгамеш, он же главный герой шумерской эпической литературы. Способ доказательства общепринятый - лингвистическая эквилибристика [3.23]. Хотя, в принципе, мысль здравая (в рамках нашей реконструкции). Если бы историчный Гильгамеш жил в это время (около 5,2 тлн), то кому как не ему должно было отправиться в Египет на защиту интересов своей страны? Однако оценка времени жизни Гильгамеша дает 4,6 тлн [В: Список царей Шумера и Аккада]. Но насколько точны эти датировки?
Единственный из шумерских царей, кто подошел бы на роль первого царя-воеводы - это легендарный Этана, "пастух, тот, кто вознесся (вариант: взошел - авт.) на небеса, кто объединил (утвердил - авт.) все страны, стал царем и царствовал 1560 (по другим данным 635 - авт.) лет …" [В: Список царей Шумера и Аккада; В: Этана]. В самом деле, "вознесся на небеса" можно интерпретировать как "был обожествлен", "объединил все страны" - собрал под эгидой Шумера Пунт, Верхний и Нижний Египет, и, возможно, Хараппу.
Смущает срок правления - 1560 или 635 лет. Многовато. Но если иметь ввиду, что после смерти Хора каждый царь считался его воплощением, то получим: династии I-IV - 465-530 лет, оставшиеся (до 635) 170-105 лет хорошо укладываются в 0-ую династию (династию царей Верхнеегипетского царства), длительностью 150 лет [3.24]. Есть и другое объяснение столь долгой жизни Этаны: её длительность указана в месяцах (см. разд. 1.5.3). Пересчитав, получим вполне объяснимые 130 или чуть более 50 лет. Возможно, около 50 лет Этана пребывал в Шумере, затем 80 (столько бились Хор с Сетхом!) - в Египте. Да, приехали … Неужели Этана?
Но как долго длилась эта война? Многие считают, что около 80-ти лет, ведь именно столько бились Хор с Сетхом. Может и так, если иметь ввиду её активную фазу. В вялотекущем режиме она длилась значительно дольше: умиротворить Нижний Египет удалось лишь к началу Древнего царства, к III династии. При этом выкорчевать укоренившихся в Нижнем Египте хамитов симитам так и не удалось. На наш взгляд, если уж и не признавать Мицраима, то в истории Египта правильно было бы выделить ХАМИТСКИЙ ПЕРИОД (7,5-5,5 тлн), НУЛЕВОЙ ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД (5,5-4,7 тлн), включающий Раннее царство (I и II династии), далее, как учат в школе: Древнее царство, Первый Переходный период и т.д. Ведь суть всех Переходных периодов, включая предлагаемый нулевой, одна и та же: переход власти от хамитов к симитам или наоборот в рамках ставшего частью египетского бытия симито-хамитского противостояния.
Отметим, что I и II династии Раннего царства называются Тинисскими; основная резиденция фараонов этих династий располагалась в верхнеегипетском номе Тинис, близ города Абидос. Здесь же были обнаружены при раскопках гробницы этих фараонов, включая и тех, кто "видел Хора" и, естественно, вёл от него свое родословие. При этом официальной столицей Раннего царства считался нижнеегипетский город Мемфис ("Белые стены"), построенный, по легенде, первым царем объединенного Египта Менесом. Столица была великолепной, но жить в условиях продолжающейся войны фараоны предпочитали в более спокойном месте.
Примечательно расположение Мемфиса. С одной стороны, здесь стала проходить новая, сдвинутая к северу победителями, граница между Верхним Египтом и Нижним, между Долиной и Дельтой. С другой - гарнизон Мемфиса существенно усилил присутствие армии Юга на непокорном Севере. Наконец, по преданию именно здесь "бога убили", что и стало причиной войны и нового раскола страны на Север и Юг.
Но почему на западном берегу Нила, где не было места для большого города? Как представляется, решающим аргументом здесь было то, что рядом располагались Гиза, Саккара, Дахшур - места, где вскоре закипит великая стройка - создание Мемориала Левантийской цивилизации Первого времени. А для такого дела пришлось "подвинуть" священный Нил, изменив его русло. Что ж, цель оправдывает средства; порочность же средств исправляется чистотой цели.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Ссылки на Википедию даются прямо в тексте. При этом:
- "В: Текст" означает: "http://ru.wikipedia.org/wiki/Текст/";
- "W: Text" означает: "http://en.wikipedia.org/wiki/Text/";
- "Q: Text" означает: "https://ru.qaz.wiki/wiki/Text".
2. Цитаты из Библии даются согласно тексту Библии в синодальном переводе, размещенном на ресурсе: https://bible-ctnter.ru/ru/bibleface/
3. Представленный текст существенно опирается на работы автора:
- П1. Пеларгин В. Древний мир. Противостояние хамитов и симитов. Том 1. До потопа и после. "Ридеро", 2023.
- П2. Пеларгин В. Древний мир. Противостояние хамитов и симитов. Том 2. Предыстория евреев. "Ридеро", 2023.
- П3. Пеларгин В., Вязгина Ю. Хамиты. "Ридеро", 2023.
- П4. Пеларгин В., Вязгина Ю. Евреи, сыны Хама. "Ридеро", 2023.
- П5. Пеларгин В., Вязгина Ю. Лелеги, сотворившие Бронзовый коллапс. "Ридеро", 2023.
- П6. Пеларгин В., Вязгина Ю. Два Рима. Два христианства. "Ридеро", 2023.
- П7. Пеларгин В., Вязгина Ю. Мемориал цивилизации левантов. "Ридеро", 2023.
- П8. Пеларгин В. Еврейскую Библию написали финикийцы. http://proza.ru/2020/05/09/116/
- П9. Пеларгин В. Финикийцы пишут Библию и уходят в евреи. Предисловие. http://proza.ru//2023/12/24/1307/
- П10. Пеларгин В. Финикийцы пишут Библию и уходят в евреи-1. http://proza.ru/2023/12/24/1546/
- П11. Пеларгин В. Финикийцы пишут Библию и уходят в евреи-2. http://proza.ru/2023/12/24/1807/
- П12. Пеларгин В. Финикийцы пишут Библию и уходят в евреи-3. http://proza.ru/2023/12/25/1091/
- П13. Пеларгин В. Финикийцы пишут Библию и уходят в евреи-4. http://proza.ru/2023/12/25/1158/
ЛИТЕРАТУРА к части 3
3.1. Муравьева Е. Тайна Меридова
3.2. Прусаков Д. О причине "позднего" перехода к неолиту и производящему хозяйству в Египте. История и современность, № 2, сентябрь 2005, с. 80-112;
3.3. Доисторический Египет: ранние археологические культуры и контакты с другими регионами.
3.4. Koehler E.C. Prehistory // A companion to ancient Egypt / Ed. by Alan B. Loyd. Chichester. 2010.
3.5. Зильберман М. Земля Ханаанейская. http://samlib.ru/z/zilxbernan_m_i/
zemljahanaanejskaja.shtml/
3.6. Загробный мир Египта нашелся в Чаде.
3.7. Koehler E.C. Prehistory // A companion to ancient Egypt / Ed. by Alan B. Loyd. Chichester. 2010.
3.8. Виноградов И. Раннее и Древнее царства Египта. https://labirinthos.ru/text/vinogradov_rannee_i drevnee_tsarstva_egipta.html/
3.9. Книге Праведного.
3.10. Бадж У. Египет на заре цивилизации. Загадка происхождения древнего народа. М.: "Центрополиграф", 2012.
3.11. Коростовцев М. Религия Древнего Египта. http://rodon.org/kma/rde.htm/
3.12. Мицраим. https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1318302/
3.13. Тексты пирамид. Под редакцией А.Четверухина. СПб.: журнал "Нева", 2000.
3.14. Древнеегипетская книга мертвых. Слово устремленного к свету.
3.15. Космогония Древнего Египта. https://remidios-fine.livejournal.com/315118.html/
3.16. Мюллер М. Египетская мифология. М., "Центрополиграф", 2007.
3.17. Клейменов Г. Пунт - Земля Богов. http://proza.ru/2009/05/07/408/
3.18. Льюис Х. Откуда пришли пеласги. https://sambib.ru/h/hamant_1/pelasgians/
3.19. Теория династической расы. https://gaz.wiki/wiki/ru/Dinamic_race_theory/
3.20. Книга Юбилеев или Малое Бытие. http://bibliya-online.ru/kniga-yubileev-ili-maloe-bytie/
3.21. Авдиев В. Военная история Древнего Египта. Том 1. М.; "Советская наука", 1948.
3.22. Плутарх "Об Исиде и Осирисе". https://ru-egiptology.livejournal.com/45159.html/
3.23. Критический анализ эпоса о Гильгамеше. https://andrew-vk.narod.ru/public/Gilgamesh/
3.24. Фараоны. Правители Древнего Египта. https://egyptmif.ru/dynast.html/
© Copyright: Влад Пеларгин, 2024
Свидетельство о публикации №224010501667
Свидетельство о публикации №224010501667
Рецензии