Холод свободы... глава 1

автор: КН. ЩЕПИН-РОСТОВСКИЙ С.А.

 - ЩЕПИНСКИЕ РАССКАЗЫ, или ЯШКИНЫ БЫЛИ -

 семейная хроника-основана на фактах, архивах и воспоминаниях родных
               
                " ИСТИНА ВСЕГО, или ПУТЬ В БЕСКОНЕЧНОСТЬ "

                * быль *

"...Завещаю сей труд моей семье, моим потомкам и Отечеству.Сей труд история моей жизни, написан честно по отношению,как к друзьям,так и к врагам моим и моих товарищей, а так же к нашему отечеству. Оный  мой труд-исповедь, он справедлив и честен пред моими родными и товарищами общества, и всеми  теми, с кем был лично или заочно знаком... Чувствуя приближение, скорую, близкую смерть свою,и не желая противоправных поступков со стороны  кого либо, власти или близких, особо дальних родственников, по отношению к высказанной мною моей последней Воле, дневники и пришлые мои записи строк оных произведений, оставляю своим потомкам. Без права передачи сих строк иным поклонникам  искусства торговли и наживы, ибо я иначе представлял себе совесть дворянина…, если же они того пожелают..."
Из завещания Князя Дмитрия Александровича Щепин-Ростовского. месяц июль 20 дня 1857 года.

Иные дневники, есть древо воспоминаний и пояснений тех событий, что оглушили нас в декабре 1825 года. И данное завещание князя, потребность слова последнего и пожелания Дмитрия Александровича..."Мир огромен, но хочется большего"
(переведены с французского Князем Александром  Николаевичем   Щепин-Ростовским и Васильевой Наталией Дмитриевной). 1920-25 г.   (всего было три завещания-автор.)

                -  ПРЕДИСЛОВИЕ –
«…Пойдём ребята! С Богом!... У нас братья, между сердцем и мундиром,  совесть гвардии и долг русского солдата. Не время для споров...»
- Павел Карягин, полковник 17 Егерского полка. 1806г. (ум. 07.05.1807г.)

 ...Уважаемый читатель, в книгу вошли воспоминания и размышления наши, о судьбах русских дворян XIX - XX веков, их жизни, роли одного из рода Рюриковичей в жизни нашего Русского Отечества. Потомки древнего русского рода, Князья Щепины-Ростовские, одно время попытались кратко рассказать о жизни своих предшественников, а о них старшее поколение знает не понаслышке, особо историю своего рода в страшный период войн ХХ века, в котором погибли и пропали без вести целые семьи рода князей Ростовских. Мы решили приоткрыть завесу молчания и явить своим рассказом память и долг пред ними. В роду князей Щепиных-Ростовских не было писателей, (кроме поэта декабриста, князя Дмитрия Александровича и князя Николая Алексеевича) и поэтому просим не судить нас строго.

" ТРАКТАТ о ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ" (1739 года) шотландского философа Дэвида Юма и его яркая философская теория "ГИЛЬЯТИНА ЮМА" РАССКАЗЫВАЮЩАЯ О ПРИРОДЕ МОРАЛИ и БЫТИЯ ЭТОГО МИРА, полностью и положительно оценены князем Щепиным-Ростовским А.И.(отцом декабриста) и им даны уроки познания,как этих работ Шотландского философа, так и других великих учёных и писателей изданных в России и Европе на тот период, а также восточных поэтов и мудрецов. Мы же, в нашей первой попытке издания книги, собрали лишь крохи из богатейшего жизненного материала, осветившие часть невероятно тяжёлой жизни народа России разного периода. В своей книге, мы сочли уместным поместить  отрывки из писем и дневников декабриста, все сведения полученные в результате многолетних поисков воспоминаний семей и самих участников восстания,солдат Лейб-Гвардии Московского полка, их потомков с кем удалось связаться в 1930-65 годах. Малая часть их подтверждается бумагами и в архивах Ярославля, хотя это и очень малые сведения,крохи,но интересные, правда более похожие на списки с когда-то реальных документов и сведений, по большей части слухов, ибо, как нам хорошо известно сами основные документы были уничтожены имперской властью, после всем известных событий 1825 года. Интересные выписки писем родных и у родственников ветвей князей Ростовских,в частности в Вятке и позже часть сведений в сибирских дневниках декабриста и бумагах его родного батюшки, князя Александра Ивановича. Особо интересны сведения о Князе Фёдора Ивановича (1631-1690) и Князя Василия Ивановича (1636 – 1690, XXVIII колена от Князя Рюрика Великого), так и потомках Князя Дмитрия Александровича Щепин-Ростовского. При этом мы стараясь сохранить стилистику письма того времени без изменений и правок. Мы не берём, и не можем взять на себя ответственность за полную правдивость и точность некоторых спорных, с точки зрения документалиста - историка,  документальных фактов, при отсутствии иных документов и каких либо подтверждений в семейном архиве, и иных архивах,более политических окрасок того периода, так как хорошо знаем, как действовали власти, служки и администрация имперской России для сохранения своего доброго имени, уничтожая и вымарывая многие исторические документы, смертельно "вымарывая" в тюрьмах и острогах свидетелей событий 1825 года и иных мест бунта народа,в угоду правящей династии. как говорил декабрист Князь Щепин-Ростовский Д.А.:   
"- Невозможно быти врагом Истории, страшнее быть её вершителем или другом...ибо тяжко жити в Мире зверей, когда сему стаду стало не стыдно, вовсе не стыдно смотреть в глаза Обществу и ныне нам.Живя в тайге,надо хорошо знать её неписаные законы выживания.Никогда ещё в России, правда и мораль общества не была оплачена счастьем справедливости к народу. Как писал шотландский философ Дэвид Юм:
 
" ...МОРАЛЬ - ЭТО ЯВНО И ЧИСТО ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ФАКТОР, ибо ДОКАЗЫВАЯ и ПОКАЗЫВАЯ НОРМУ ПОВЕДЕНИЯ, ЭТО ТОЛЬКО ЧУВСТВА... САМА МОРАЛЬ - ЭТО СУБЪЕКТИВНЫЙ ФАКТОР ПОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКОМ ИСТИНЫ..."

Впрочем эти грехи, более лежат на архивах, а более работниках спецслужб  России. Мы же, оставляем Вас дорогой читатель за вратами престола истины, ибо она скорее принадлежит обоим сторонам трагедии. Как  исключение из этого, по крайней мере   известные нам, это исправления или уничтожение документов самими дворянами и помогавшим им «сочувствующим» сотрудниками ЧК из бывших, вынужденными так  поступать во имя сохранения своей жизни и жизни своих родных и родственников, выправляя свидетельства и документы о происхождении и рождении, разрывая исторические  связи и кровное родство с предками. В этой жизни нас разнят не только время.Обращаясь к суду во время следствия в апреле 1826года,князь сказал:
«...Вам господа судьи, Бог позволил судить нас, но Бог ли требует жертв? Ныне каждая Смерть потрясение небес. Гвардия... У них Души, в которых горит свеча вечности... Гвардия позволила себе только на миг провернуть на дюйм колесо истории России, и тут-же в ответ получила гнев и ненависть власти и площадного "императора". Вы же господа потеряли чувство реальности и благоразумия. Фиксируйте, спешите записать сие в протоколы, но не поздно ли сии действа? Мир уже изменился, как и Общество, а вы этого не видите и продолжаете существовать в мире прошлого, не понимая к чему это может привести наше русское Отечество... Сколько и чего, Вы господа судьи ныне посеете своим трудом Ад, столь сие в скорости и пожнёте.И ох, как крепок будет урожай.А может надобно нам всем пройти по жизни и не причинив никому зла, успокоить свой разум...от  гнева? » - запись воспоминаний свидетеля в суде, некоего солдата охраны лейб-гвардии Миронова И.Ф. переданные матушке подсудимого офицера княгине Ольге Мироновне, январе 1850года.
Бог нам дал счастье принадлежать к Великой России, к русскому дворянству. Жертвы наши и наших предков, были не напрасны в борьбе с врагами нашего Отечества. Книга нами написана для России, для её Великого народа и молодого подрастающего поколения. Да не прикоснутся к ним, во веки веков, наши, вольные или невольные грехи, ибо не желаем быти символом заблудшей Овцы. Пресвятая Богородица, да огради нас от тщеславия и гордыни. Спаси нас от сего тяжкого греха и от страданий русского лихолетия! Если наша книга заинтересует их, а мы надеемся на сие безраздельно, и поможет им понять наше старшее поколение, наших великих предков, их дерзкие и благие для народа поступки, то, как мы считаем, свою миссию на земле выполнили полностью, и можем спокойно передать бразды правления нашего отечества следующим потомкам за нами идущими. В 2015 году, присутствовали великие даты, 600–летие обретения Святой иконы Тихвинской Божьей Матери хранящаяся в Богородично-Успенском монастыре, икона достойная как Хижины, так и царских палат.
9 июля 2015 года глава Русской Православной церкви, его Святейшество патриарх Всея Руси, поклонился Святой иконе и провёл службу, Святое благовестие и молитвенное пожелание мира прихожанам на многие и благие лета... Тысячи паломников слушали патриарха, были на торжественной службе и князья Щепины-Ростовские, приложив к сему монастырю землю от Храма Иконы Казанской Божьей Матери села Иванково, как делали предки их в XV веке, почитатели Святой иконы Тихвинской Божьей Матери. Другая дата, это 500-летие со дня смерти (9 сентября 1515 года) Преподобного Святого Иосифа Волоцкого, труды которого имели прямое и самое непосредственное влияние на воспитание характера и жизнь декабриста, князя Щепин-Ростовского Дмитрия Александровича. Другое, не менее важное событие, которое переплетается с учением великого Святого, это юбилейная дата, 190 лет со дня восстания дворян, Гвардии России, в столице Российской империи городе Санкт-Петербурге. Дворяне и Гвардия восстали, бросившись в омут борьбы с властью и крепостничеством, отбросив все свои привилегии, достояния и благополучие ради нашего великого будущего, ради нашей с вами Свободы. «ХОЛОД СВОБОДЫ», как назвал впоследствии события на Сенатской (Петровской)площади,князь Щепин-Ростовский Д.А. стал для них очень тяжек и труден. «Холод Свободы» железной, мёртвой хваткой, как молотом прошёлся по судьбам русского народа и восставших, став для восставших дворян и гвардии, для их родных, для их общего будущего, истинно тяжким испытанием, но они выстояли, и их мечта о счастье и благоденствии народа России, и сейчас живёт в нас и наших детях. Малый тираж книги, обусловлен не только и не столько экономическими трудностями многодетной семьи, присущим, как и многим нашим согражданам в отечестве, живущим впроголодь от сокрытой в общества правды, но и подготовке к изданию дополнительных исследований семьи. Всё повторяется в этом мире, как и в прошлые века, царского, а в ХХ веке сталинского, великого, но безжалостного в своих подвигах режима, безусловно  бессмертного и поучительного для истории и более православия. Князь Щепин-Ростовский Д.А. говорил: «- Размести на картах Земли, Россию-центром Земли, то  думается, наши цари подумают, что они и впрямь Боги, но они, к сожалению, никогда не будут равными Богам и избраны представителями народа. Гордыня их, всегда была выше блага народа…». Малый тираж книги, как разведка перед боем, перед памятью и долгом совести, перед  декабристами. Благодаря им, нашему народу, его  подвигу, подвигу их благородных жён и друзей, дворянского общества, стала возможна победа над крепостным правом и рабством в нашей России. «Холод Свободы» навсегда согрел наше Великое Отечество от мракобесия режима безумцев, пытающихся вновь накинуть удавку на наш народ, на нашу Великую Россию. Надеюсь на благородного читателя, что он воспримет книгу, как память о благородных декабристах, книга в которой раскрывается часть тайн о роли Европы в заговорах против России. В Советском Союзе, России всегда уважали подвиг народа, героев народных восстаний Разина, Пугачёва, декабристов, против деспотизма режима царизма. Нынешним властителям, слишком быстро навязали из Европы псевдо преклонение пред царями, намеренно забывая об их  преступлениях перед народом и дворянами нашего отечества. Но, наступают времена правды, Святости и Величия России, отечество простило заблудших своих сынов. Времена изменились, и дело даже не в том, что открылись архивы, и потоки «правды», часто подправленные и искажённые любителями перемен истории, пытаются оправдать ту или иную сторону конфликтов. Не забывать, но простить, и не должно быть более Белой Гвардии и Красной Гвардии, язычников и православных, верующих и не верующих, всё это русский народ, народ России. Потомки иммигрантов возвращаются на родину своих предков, но надолго ли? Они и мы, две стороны одной русской правды, попытаемся же сами разобраться в истории и простить друг друга, ибо нет высшего блага как благо уметь прощать заблудших, выполнять заветы «- Не суди и не судим, будешь!» Счастливы те, что плачут теперь, потому что вы будете смеяться над могилами нашими.
Необходимо чтобы возрождались православные Храмы и Храмы других  религий. Идёт строительство и "перестройка" наших душ.  Да, будет так… Князь Щепин-Ростовский. Москва - Иркутск - Бердичев - Киев - Москва.
                28 мая – 27 ноября 2015 года.

« Прежде, нам всем надо быть русским  по духу  и совести, и  лишь  потом, сам  БОГ определяет, есть ли у тебя право быть и прозываться Русским дворянином… »               
« ВСЯ НАША НАДЕЖДА ПОКОИТСЯ НА ТЕХ ЛЮДЯХ, КОТОРЫЕ САМИ  СЕБЯ   КОРМЯТ. ВОЛЯ их, СИЛА СИЯ, НЕ ИСЧЕРПАЕМЫ...»
 Князь  Щепин-Ростовский А.И. из письма князю Трубецкому. 1817 год.
      
                - ПРЕДЫСТОРИЯ СОБЫТИЙ И ПОСТУПКОВ –

« … Если К н я з ь – Г о с у д а р ь , требует от тебя нарушить  ЗАКОН, неповинуйся  ему, ибо  он  не от  господина нашего, а от  диавола  подземного…»                Святой ИАКОВ.   
                = Глава  первая =

                «  ИСКРЫ ХХ ВЕКА – ИСКРЫ БЕЗУМИЯ »

…Как часто жизнь кружит птенцов,
Нет сил, желаний приподняться,
Презренной внешней суетой
Без веры к Богу не подняться…
              Князь Щепин-Ростовский Д.А. 1837 год.

«… Говорю вам… - говорил князь Щепин-Ростовский Александр Николаевич (младший)- Смотрите на события и поступки царей, не чрез сердце, ибо оно не выдержит всей нашей русской правды и её боли, смотрите на всё, не став против солнца, тогда и вера твоя, и правда, не ослепят тебя и не погубят  безвозвратно. Чрез Веру нашу и душу христианскую идёт спасение  Отечества - России… Брат! Думай и сам решай о своём дальнейшем пути, ибо у твоих сторонников нет даже идеи спасения России от германца и прочей нечисти окружающих вас в Крыму... Никто ныне не желает на вас работать, работать за идею " белого " движения. Смойте пудру с лица  своего, пока ещё есть надежда на переговоры с Врангелем и на мир, только сама жизнь заставит вас, я  имею  ввиду  русских дворян и одурманенных царизмом казаков, определить себя по размеру  истин и правды  нашего Отечества и народа. Кому простите грехи, тому да простится...Вспомни Икону, что хранится не один век в нашей усадьбе, икону Образ Ветхозаветный сюжет Святой Троицы, сей образ эпохи Димитрия Донского... Освободи свою Душу от высокомерия к народу...Не знаю вспомнишь ли ты слова нашего однородца, великаго провидца русского Льва Толстого:"- Христианство есть в народе, несмотря на церковь.Посмотрите на прямое последствие влияния церкви, в главных центрах её: полный мрак, в Москве, в Риме;диссиденты в мире католичества,православия и протестантства,христиане,оные ещё не заражённые духом ереси, наш народ, квакеры, францисканцы и др. И это-то "истинные христиане", сходящиеся везде, всегда согласные. Только ереси, называющие себя католической, православной, во вражде друг с другом и со всеми..." Лев Толстой, не сохранённый дневник 1889г...
Но, есть брат и такое в письмах прошлого, что ныне лечебно душам нашим."Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется;
«…вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришёл час её; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости,потому что родился человек в мир"  Ииоан. XVI, 20-21 ».

Из письма брату Александру Николаевичу(старшему). Симферополь.  1919 год. Крым.

…Новоиспечённым, приписным дворянам интернета, и не снилось, и не дай Бог им и детям их увидеть такую правду, простую, буйную, сыромяжную, русскую. Щепа правды, как занозы теребят и беспокоят русскую душу, православно-языческую, больную от суеверий и доброты, от  яростной веры в Бога и тут же упрекаемой его в жестокости к людям  и всепрощении к властям, и от этого вечного бунта в душах и сердцах подданных. Осколки воли и  божьей правды спрятаны от осквернения в дальних и ближних монастырях за высокими стенами, ограждаясь от людского мира, народа, тайной бытия монашества и устоев церкви. Но, обряды и традиции язычества ещё не забыты народом, легенды и мифы Великой древней Руси, её сказания и былины вечны. При  том  господа, как говорил о "сказочной морали" шутов  декабрист:

 " - Право "шалуны". Будьте естественны в своих  чувствах и желаниях изгнать из себя Дьявола, как некого стороннего легкомысленного слушателя романов и легенд, ибо это всё же не театр " ТАЛИЯ", (его основателя господина Шарля Мориса Шварценберга 1843г. - автор), ибо сама богиня ТАЛИЯ всего лишь есть муза комедии и поэзии, а не истин лихолетий нашей жизни. Они, эти благие желания и баловство господ, общества, при болезнях политиков двора, как при кашле и простуде, смертельны и не помогут. Непоколебимы надежды наши, но это лишь игра, так что извольте откушать господа дёготь своих судеб в полной мере. И потом, пейте на тощах сибирскую Живицу...(еловую смолу на пару -автор), что точно помогает при болезнях желудка...".

Так вырванные из истории Руси «факты» и решения  царских или иных властей, «незнание» или сокрытия ими русской истории, стали обязательны и для всего российского общества, обязательны для тех, кто не знает и не способен лично воспринимать свой долг перед историей и своим отечеством. Правда в России всегда была разная, с углами и поворотами, иногда такими крутыми и резкими, что только держись, иначе упадёшь от реальностей бытия жизни. Есть «правда» Европы, которой можно сгубить своё отечество, вспомним некоторых Нобелевских лауреатов, торгующих «правдою» с подачи запада и выпустивших первые свои книги там же, во враждебном нам всегда западе, зачинщиков всех войн против нашего отечества. Взрыхляя историю государства РОССИЯ, мы забываем о том что само существование Европейской мысли обагрено русскими штыками и русской кровью, российскими победами. Русскому человеку в отношениях с Европой и иными территориями, как Индия, Китай, Персия и Турция, приходится прислушиваться к мнению народов, так, невольно случая ставшими с древнейших времён ему близкими "соседями". История, культура и противостояние понятий справедливости, нагнетают грозовые тучи в понимании чувства Свобод и отношений власти. Они, постоянно вскрывая наши ошибки, напоминают нам о своём "превосходстве" избранных, вспоминая сталинские лагеря, искренне "забывают" о своих кровавых делах и преступлениях, вскользь припоминая о царских острогах и эшафотах, о бесправии народа, террорах в начале христианства, при уничтожении «язычников» в Европе и при крещении Руси. Идолопоклонники, как они называют язычников, с мужеством своих бессмертных богов десятками тысяч сгорали на кострах, других отлучали от церкви, хотя церковь и Бог, как власть и народ, не одно и тоже. Не знаю... осознавал-ли Бог то, что он сделал, сотворил, когда создал человека...но свою ответственность он наверное должен был осознавать. Нельзя надеяться только на законы божьи, это миф церкви, надеяться можно только на себя и на свой труд, свои силы в этом мире, при том, ничто нас не губит как человека, как высокомерие и самомнение о себе. Свобода, как и правда, есть магические кристаллы, убивающие своей недостижимою красотою души многих смельчаков и безумцев  посягнувших на переустройства мира. Они «забывают» об ужасах истории самой Европы, казнивших своих королей и «ведьм», потом  коммунистов, социалистов, "презренных дворян". Они, англосаксы, помнят только наши русские грехи народа, забывая, а может просто и не зная о демидовских премиях XIX века, дававшиеся не за приверженность царскому режиму, а за вклад в науку, литературу и историю, за величие многострадальной и безумной в своей любви к своему русскому народу... России. Никто из них и наших либералов, да и новоявленных пастырей шестидесятников, не вспоминает жертв террора и испанской экспансии в Америке, Англии и Португалии в их колониях, никто не требует свержения преступных королевских династий Англии, и осторожненько возвеличивая имперские заслуги. Иногда справедливые с исторической точки зрения, но чаще мерзкие и презренные в отношении к своему собственному русскому народу... Режимы и государства все разные по самой своей сути, но одинаковые по желаниям, ведь разрушая режимы, можно выбросить из купели и дитя, само государство. Как писал декабрист, Князь  Д. А. Щепин-Ростовский, одному своему знакомому поэту, солдату, в 1856 году, ныне каторжанину, Семёновского полка Николаю Фигнер:
«…Общество отучилось распознавать, изыскивать в своих рядах и в своей среде героев, ибо они загнаны в самые дальние уголки отечества нашего. Талантливые выходцы из народа не в силах пробиться к свету науки  и созидания..." - Душа народа, не закрывшаяся рана сердца, сия, как и песчаник, хрупкий строительный материал нашего Отечества с древних времён... И то и это, надобно беречь от зла и разрушений...", так говорила нам одна молоденькая дама, Юрганова-Баранова Валентина Павловна третьего дня... ».

Один из ссыльных поляков, имя его кажется Каракозов, сам он из Замка-крепости кармелиток, или что-то такое близкое. Сам отец его приехал из Халецка, точно не помню и отбывающий в прошлом срок вместе с нами, сказал, и как он говорит, так думают почти все поляки:
             
«-Будущее Зверя в наших руках,и Россия вздрогнет,когда дух бунтарства проснётся, и это будет пробуждение народа, а не благородных дворян, желавшие справедливость и Конституцию для России, Свободу для народа, игнорируя равноправие, представляя ея как  миф и ложь, ибо только по труду и будет благополучие сего государства. России, необходимо понять,что она вне волчьей стаи Европы, и главное, внутренняя часть её политики, осознать в чём её особенность и какова её будущность...».

 …И в наше время, англосаксонское имперство и их бездумное головотяпство либералов "высших кругов", искренне  маструбируя и получающее эстетическое удовольствие от  самоедства русского человека в изображении самой истории, играет крайне злую шутку с их создателями, а народ отвечает кровью и нищетой за эти преступления уже самой власти. Они  в «демократическом » угаре проклинают любые режимы и строй, становясь их лютыми врагами только из-за того, что им, видите ли, не дали что-то создать «умное», как они думают, книгу, фильм, театр. Здесь и личная обида «шестидесятника» пресекает долг гражданина отечества, и они бегут за пониманием и премиями в Европу. Но не будем опускаться с пути и троп Истин, истинный автор не имеет право опускаться  до уровня молебен, партийных работников и «святой» инквизиции Испании, тут-же христиан римских. Есть, как мы видим, в России и другая правда, русская,когда бойцы–писатели, учёные,городская интеллигенция, умирали на полях сражений в Ленинграде и под Москвой, Ржевом, в Сталинграде и в застенках концлагерей Европы. Есть и третья правда: стукачество, когда сосед писал доносы на соседа, артисты на артистов (вспомним Вагановское и её руководителя Агрепину Ваганову (род.26.06.1879), на которую писала доносы её же ученица), доносы на кинорежиссёров, писателей, их же коллег друг на друга, но псевдо патриоты «забывают»  упомянуть их имена, потому что это же «великая интеллигенция» и нельзя прикасаться к её святым грехам....». Виновата ли власть? Думается не всегда, но как удобно всё спихнуть на неё, прямо судилище какое-то. Скорее всего беда всеобщая, ибо демократия ведьма ещё того "помола", злопамятна и злобна в своей вседозволенности. Виновны и те, и другие, орущие и молчащие, одни вступившие на кровавую дорогу избиения своего народа, другие молчащие и писавшие, ставшие героями, когда другие искренне пожертвовали собою во имя народа. Когда следователь в Крестах спросил, у допрашиваемого им заключённого, некоего Стасова: « Что есть Сталин для Вас? », тот ответил: « Зверь, испивший крови, чтобы набравшись сил и спасти Россию!». Впоследствии его расстреляли, в последнюю минуту он успел крикнуть: « Да здравствует Сталин…». Что это было? Ответственность перед отечеством, или фанатизм коммуниста? Другой случай, когда русские офицеры(поручик Меснянкин Пётр Петрович) в Гражданскую войну (20 декабря 1920 года расстрелян. Крым. Симферополь) попавшие в руки Красной Гвардии, молча, с великим достоинством, глядя в глаза расстрельной команды, принял муки и смерть от своих же граждан России, понимая, что в этом русском бунте есть и его, их дворян невольная  вина и боль. Его последние слова, доведённые нам моим батюшкой военкомом Александром Николаевичем были такие:   
  " - Прошу минутку. Дайте господа большевики дух перевести... Как же я устал от этакой жизни и суеты... Хорошо что ещё семью успел эвакуировать на Лемнос... Свежесть утреннего зимнего воздуха так полезно для здоровья. Вдыхайте полной грудью. У Вас  большевиков такая богатая выдумка, что становится страшно от ваших желаний. Всё...Я готов... Мне каяться не в чем и некогда. В Рай пора, да и переосмыслить жизнь я не успеваю.Это господа, уже Ваша война, наша осталась в прошлом. Исполняйте свой долг господа..." Перезаряжавший винтовку, один из наших, тоже из бывших как и я, сказал ему:
"...Милостливейший сударь, извольте замолчать, хоть перед Смертью о политике не надо ни слова. Лучше помолись своим богам..." Грянули выстрелы...
 Лишь один пример, хотя у жизни свои истории и взгляды на причины и события тех лет, состояние хаоса и крови. Много её той, леденящей душу правды, ещё больше вопросов к свершившим всё это «безумие». Бог лечит, мы же писатели и поэты, лишь лекари облегчающие боль души...Одним героизмом и усилием воли, здесь к сожалению  ничего не поправить.
Нам в наше время не понять и не осмыслить правильно то время, чтобы иметь право осудить граждан России того времени, надо жить в то время. Это всё равно, что осуждать стражников ведущих Христа на Голгофу, совершенно не зная их жизнь, семью, службу и суды, законы того древнего времени. Веру с которой жили их предки, по которой и они жили. Рассказывать  про жестокость того времени,  может каждый борзописец, не боясь ответственности и суда истории,ибо иное не доказуемо. Жестокости и несправедливости в нашей жизни не меньше. Судьи XXI века, прозванные в кругу адвокатов Шпак, что в переводе означает Скворец, «забывают» о до революционном времени в России. Забывают о студенческих беспорядках в  Киеве и поддержавших их  студентах в С.-Петербурге  4 марта  1901 года, и о страшных последствиях для них, когда студентов исключили из университета и осудили к солдатчине, всего 183 человека.  А о здоровье и муках их матерей кто подумал? Вспомнил кто ныне, и поймёт их боль? Забыли либералы и о забастовках  поляков в Лодзе, в мае-июне 1905 года, об "отвратительной" работе царской охранки и контрразведки в 1905 году, ограниченной в средствах и нехватке агентов-филёров, скорее не охранки и контрразведки, они-то докладывали о своих расследованиях и наблюдениях, а действии самой власти, императора России. Вспомним и о Финляндии 1905 года, где были созданы боевые группы организации «СИЛА». Не забыт и не вычеркнут из памяти народной, убийство черносотенцами большевика  Грожан П.А. ( 1879-1905г.г.), соратника и товарища Красина. Памятуя о 1916 годе, о революции февраля 1917 года, о русских женщинах, вышедших в отчаяньях от голода на улицы столицы с кастрюлями, мы остаёмся равнодушными... А сколько было провокаторов, возьмём только одного пока, Малиновского Р.В. ( 1876-1918) агента царской и немецкой разведок, под видом большевика предававший всех и вся, получая с двух рук неплохие деньги и даже ставшим депутатом Госдумы в 1912 году. Именно он ложно огласил версию о том, что В.И. Ленин агент Германии. А когда под страхом разоблачения лжи, Малиновский  бежал к своим хозяевам в Германию, то и там его преследовали. Как говорили о нём русские эмигранты в Берлине: "- Уж больно мутен и вонюч этот клоп. Склизкий какой-то. Словно петух расчехлился и принял образ Зверя..., а по сути оказался обычной вошью. Реакорнация образа" И когда он,  получив указания от своих покровителей, уже в России, опять  же работал провокатором, то  его арестовали и революционным судом - трибуналом приговорили к смерти, и без всякой жалости  расстреляли. Всё это мир той России и как результат политики царя, и власти. Красные банты близких к трону затмили разум многих в России, народ и прежде дворяне, предали своего царя, заставив его подписать отречение. Да, пусть слабого, вынуждено занятого только судьбой семьи, забывшего о долге и стране, но царя - императора, пусть кровавого, но царя достойного в смерти и принявшего с семьёй такие страшные муки, от которых душа стынет и сердце замирает от гнева.
«- Достойная смерть, смерть истинного царя Великой империи, она смыла кровью все грехи и слабости человека, грехи всего своего великого рода…» - как писал Колчак перед смертью, только не пишут то, что он прописал далее:«… Я проклял тот день, когда стал воевать с народом России, этот грех я наверное унесу в могилу. Его, совершенно нет возможности искупить мне. Прости Россия и народ все мои прегрешения и ошибки…».

Император…, а одобрил бы он, Великий монарх России, батюшка царь Николай II, Еврейские погромы 1903 года, расстрелы рабочих Ленских приисков, где только убитых 500 рабочих и более 400 раненых, большинство которых умерло лишь из-за того, что на приисках был один фельдшер без средств оказания помощи! А зверства казаков, Деникина, да и Колчака, во благо России с японскими оккупантами-союзниками, шашками и штыками, рубившими красных партизан села Харауз под Петровск - Забайкальским, с командиром Родзевичем М.К., остановившего бой и согласившегося на вывод гражданских из села, под честное слово  белогвардейского офицера! Сила воли и справедливости, у русского человека, неторопливы к счастью и свету райскому на небесах. Но, сия воля может быть и жестока в своих восжеланиях к врагу... при всём том, всегда была справедлива к слабым, раскаившимся и побеждённым. Здесь же, созданы условия, когда обстоятельства грозят смертью и честь офицера замарана ею. И это преступление, террор в отношении рабочих, населения отечества, красноармейцев, на груди которых вырезали звёзды, а  после живьём закапывали в землю... Кто опишет это всё? Сие не подлежит прощению ни при каких обстоятельствах. Это потом, годы спустя, уже в эмиграции, господа опишут те события самопроизвольно и "правдиво" с их точки зрения, а не народа. Но помним истину: «- Придумай различные воспоминания и о правде все забудут». Россия помнит  предательство  Деникина и Врангеля, и иных белогвардейских    приспешников из Европы и Америки. Это даже не отблески великих офицеров-дворян прошлого...Сия шелуха офицерства опозорила имя русского офицера белой гвардии...
Помним и о крейсере «Чесна», переданный американцам в 1918 году, за определённую мзду и поддержку своего движения. Незабываемы и  жестокие преступления «Северной экспедиции» 339 пехотного полка  американцев бывшего в России, так называемого  «Полярного медведя». Их концлагеря для русских и, в конце - концов  уничтожение русских пленных, расстрелы заключённых из пулемётов. Воевали против России даже алжирцы, не говоря о японцах, французах и иной мерзости позванной на Русь белыми правителями. В конце – концов их вышвырнула Красная Армия из России. За всё это им, русским изгнанникам, пришлось заплатить страшную цену  и муки позора. Всё, и за предательство, и за ложь, и за незнания и понимание жизни народа. Теперь подумаем не предвзято и спокойно, что Царь приказывал делать им это? Бог? Ложь! Исполнителями  были  торговые магнаты, банкиры и конечно сами дворяне офицеры, по собственному разумению делали это. Вспомните февраль и октябрь семнадцатого, народ православный восстал. И кто эти люди? Это люди, все верившие в Бога, Крещёные! Ходившие  всю свою жизнь целыми  семьями  в Храмы молиться Богу и исповедоваться. И это славяне, тот народ, те девяносто процентов православной России, из которых по разным подсчётам до семидесяти процентов начали громить церкви и усадьбы ненавистного ими,  заевшегося, зарвавшегося наглого дворянства и купцов,упоённо купающегося в мире Толстого, Чехова, Вольтера и Пушкина, воспевая себя в строительствах богадельней,  «желая добра и благо народу», после того как сделали его нищим, а позже с такой же усладой, под пение «Боже Царя храни» убивая его. При этом всём были и мы помним и знаем клан книжников, книгоиздателя  Александра Филипповича Смердина, они были искренние приверженцы образования народа. (в 1830 г.) На Невском проспекте располагалась книжная лавка и библиотека для людей среднего достатка. Покупала и заказывала там книги и наша родня, помещица подпоручица Щепина-Ростовская Екатерина Алексеевна, своим родным и в школу крестьянам.(1835 год.) Не единожды посещали и проводили там всё своё свободное время поэты, были А.С.Пушкин, баснописец Крылов Н.А,великий писатель Н.В.Гоголь. Всякое было в истории российского Общества. Дворяне, купцы, чернокнижники. А может они были «язычники» сбросившие иго христианства, так усердно  вбивавшее в умы народа более тысячи лет догматы о справедливости, счастье в Раю, а не здесь на Земле, на Земле, созданной по их же представлениям Богом. Один из участников Ленских событий, писал в своём письме  М. Горькому, жившему тогда в Италии:
« - На смертном одре, один из Ленских рабочих, тяжело раненный казаком, Петр Емельянович Андреев, в мучениях от боли исповедовался в своих грехах местному священнику.  После всех хлопот, родные и местный лекарь, Архангел наш, при мне с таким трудом доставленный в дом, ибо столько ныне забот у него, а он один на всех, однако вовремя заметили, что пострадавший  вдруг неожиданно пришёл в себя вновь, и совершенно спокойно и  отчётливо заговорил с нами. Родные же, с радостью и испугом видя это, обратились в спешке к священнику. Тот же, понимая, что это временное явление, столь частое и  обычное  в  его практике, и что  несчастный  явно в  преддверии  уже другого мира,  тихо вздохнув и подойдя  к несчастному, читая молитву спросил  того: 
- Уважаемый! Бог дал вам силы, как на исповедь, так и на  последнюю просьбу, и как благодать общению с родными, воспользуйся этим благом. Свобода, за которую Вы бездумно ратуете, ещё и обязанность мой друг. Мы скорбим о ваших страданиях и молимся за вас неусыпно и в надежде что всё обойдётся, и вы ещё встанете на радость всем и родных. Скажите, что ныне требует ваша душа и разум. Не нам ныне скорбить...
— Батюшка, меня мучает вопрос, за что они с нами так? Царь батюшка наверное не знает о том и о  нас, но я уверен он всё прознает и накажет виновных, истинно виновных. Я  грешен пред вами и родными, детьми, что не послушал их и не взялся за оружие, чтобы защитить их. Попаду ли я к Богу в Рай питаясь картофельным хлебом? Я верую, верую в милосердие народа и Бога, он простит нас за одиночество. Говоря о свете, цари находятся во тьме карая свой народ. Но скажите, почему Бог не создал Рай на Земле для земледельцев и рабочих? Почему вся жизнь моя, как жизнь раба? Очень больно жить так. Детей своих я всегда учил:-Не путём насилия приобретается Свобода, а путём моления и труда. Нет света во тьме, ибо это мрак.
 — Возможно сын мой. Нам не позволительно держать в карманах свои грехи – осторожно отвечал священник, не пожелав говорить на эту опасную тему - если твои грехи не столь смертны,  и ты не причастен к бунту нынешнему, назови, кто тебя принудил к действу против царя и  власти? Ты слышишь меня сын мой? Покайся смиренно и бог примет тебя… А сам украдкой от бога мысленно думал когда же это закончится в России. Висит на нитке, а думает о прибытке...И совершенно неожиданно и предательски неоднородно с приходом совести, вдруг пронеслась мысль - А у правоверных-то масульман чалма возлежит и "собрана" на главе справа на лево... К чему это я? Да...тяжко ныне, бунты и беспорядки, избави нас от лукавого боже, оные  всегда в противоречии с логикой справедливости, если оная измеряется чувствами мести...При всём том грехе, необходима все же двусторонняя уступчивость и покаяние...хоть какое-то. Жестокость и месть обоюдо острые грехи...Эх, грехи, грехи непрощаемые. Нельзя государю ныне руководствоваться частными интересами своей супруги - Священник посмотрел на умирающего и вздохнул тяжко думая о своём. Гибельно сие для России...Оные общаются невольно как друзья и враги на пригорке, хотя со стороны разума они всего лишь попутчики... О хо-хо...Война и бунт ещё та стерва, прости меня боже за падшие слова и грехи. Оные беды шляются по судьбам православных и тех,кто невольно попал под их покров...». Как это напоминает  действа  Иркутского архиепископа Нила в 1846 году. Доносившего и писавшего в третье отделение на декабристов, не желающих ходить на службы в Храм и исповедоваться, посещать церковь, они то знали, куда доносят служители на них. Но, умирающий уже не слышал его, сознание и жизнь быстро уходили из тела старого рабочего,  и последнее что расслышал священник, был вопрос:
— Почему батюшка  Бог создал Ад на Земле, и зачем? Мы ведь его дети, и разве может отец наш убивать своих детей? — Батюшка, Бог! Спасите мою душу… Я невинен пред  вами…только детей хотел накормить, сноху… глухо прохрипел последние слова рабочий. Священник перекрестился, он всегда, ещё будучи на учёбе в духовной столичной семинарии, сторонился поповского и дворцового шума, как и суеты карьериста. Греховных "пастырей" хватало и тогда. Европейские замашки проникли глубоко и в духовную жизнь столицы. Они уже ощутимо и нагло влияли на умы всех слоёв общества, и  монашеского и гражданского. Священник усмехнулся смотря на покойника, горько и жалостно, но с другой стороны он завидовал ему, ибо отлично понимал и чувствовал чем весь этот бардак и мишура закончится. Война на носу. Как-то будучи в тюремной обители, он услышал слова одного старика-смертника приговорённого к смерти за тройное убийство жандармов в прошлом году... У нас батюшка, просто так масть не меняют, нам торопыги из боярства не нужны, как впрочем и "барабанщиков" перемен... Снобизм убивает даже поповские души...Вы же знаете батюшка, не каждая Икона как и душа мироточит благом."
Уже позже, в 1918 году, пятеро сыновей Петра Емельяновича, громили Белую Гвардию и казачество Колчака, отомстив за смерть отца. Так Россия   разделилась на две Гвардии, Белую и Красную, Белую и Красную розу, в неувядающей ненависти друг к другу. Невиданная на Руси жестокость сыромяжной русской правды, захлестнувшей Россию в начале ХХ века, пеной изрыгается и сейчас, спустя почти столетие в раболепстве, безработице, и слава Богу пока не в бунте, но в отречении от великого Советского Союза, их, имперских колоний-республик. Все отделившиеся спокойно, хотя и не без труда и проблем, тяжко, но живут и будут жить без империи и «старшего брата», правда пока, всё в этом мире решается сильными, а кто будет над ними, Китай, США, или Россия, уже не имеет никакого значения, ибо мир принадлежит сильным. Или сильной Вере или сильному хозяину. Ангелы России сильно устали. Вот, цена измен и неправды, предательства  «чести», и только одного человека, не пожелавшего умереть во имя отечества, а сдавшего власть, склонив Русский Имперский Флаг  пред нечистью, в 1916 - 17 годах. На нём, писал рабочий,  все последовавшие трагедии, гибель миллионов русских людей, «виновных» и заблудших в поисках правды русской, людей православных, одних в остервенении крушивших, а других защищавших православные Храмы, ещё недавно святых для большинства народа нашего отечества. Что, дальше? Будем вспоминать или судить, и оглашать русскую правду? Не хватит ли словоблудия власти и иных, а судьи кто? Не нам судить правду и осуждать обнищавший в войнах народ, и их поступки…».
« … - Россия страна кандалов, и звон их, к несчастию, всегда заглушает молитвы  народа и звон православных  колоколов  в  Храмах, и как долго нам всем отмывать грехи царствующего рода и русских дворян, неизвестно…»
                князь Щепин-Ростовский Д.А. 1856 год. Курган.

В 1916 году, Князь Щепин - Ростовский А. Н.,после тяжелейшей контузии полученной на фронте,лечился в столичном госпитале. Вот одна запись из дневника, который он вёл более тридцати лет: «…Сегодня три часа был на митинге. Чёрт знает, кто на нём был. Одна болтовня и демагогия партийцев, думцев. Увлёкся политической агитацией, мечась от одной партии к другой. Эсеры, Меньшевики, Кадеты, большевики и прочие мелкие партии - группы офицеров, манили и привлекали своими речами и парт программами. Голова идёт кругом, все говорят о благе народа, и ни один о батюшке царе, словно и не было благословенного рода Романовых,что это заблуждение или измена? Думаю ИЗМЕНА! Все оглашают цифири о вывезенном золоте из России их родственниками, царицей. Где, правда? В одном из своих выступлений на митинге организованный эсерами в Петрограде, в январе 1917 года, я, не выдержав скинул оратора с помоста, после того, как на трибуне выступил очередной эсер, оравший лозунги дробью, как печатная машинка. Осмотрев стоявшую предо мною толпу, я понял, что она хочет услышать и сказал:
«… Искусство государственного деятеля, политика, заключается не в силе голоса и крике перед толпою, а в сыромяжной правде мужика - солдата! Мужицкой правде! Ни одна власть, ни до, ни сейчас, думаю и после, не дала ему землю и не даст! Смутное время! Свободы работать, трудиться на СВОЕЙ Земле, нет. И не даст! Почему? Да потому, что он, мужик - сам народ станет независим! Тогда, товарищи эсеры, на кой чёрт ему будет нужна ваша власть, он на Земле и сам без неё проживёт, тихо без спешки, и армия ему не нужна, война разрушает то, что родит мать Земля, Правду!  Да, нам нужна победа, но не путём уничтожения России! Господа, ваше святейшество! Благообразные Вы наши, где нам ныне взять Святое благословение на сохранение России, и не на год, а на многие-многие лета...? Нельзя, Отечественную войну превращать в Гражданскую,в гражданское противостояние народа и власти, пусть  слабой и безвольной, но законной. Нынешние говоруны определяют свою позицию с точки зрения французской революции, ибо все, или почти все проучились в Европе на денежки родителей и англосаксов.  Они говорят понятиями «европы», а мы не  Европа! Мы Россия! У нас много своего, что им  без бокала шампанского  и не понять, они «заелись»  в своих дворцах и ресторанах. Главная беда России, это  безволие императора и слишком много государственности во власти чиновников. Они оптом и скопом нещадно продают наше Отечество, нас с Вами товарищи и господа.Я сейчас из госпиталя после фронта! Там тёплой одежды, сапог, валенок, обмундирования нет!    Офицеры, штабы требуют у командования, а командование говорит, будет через неделю, и так каждый раз! Всё! Проворовались, одна винтовка на двоих - троих, а нам говорят у Америки миллион винтовок закуплено. Надейтесь и обретётся вам победой! ЛОЖЬ! На пять винтовок десять патрон! Хватит на лжи и сказках-посулах Керенского и Милюкова солдатские души их же штыками греть! Топтать наши сердца сапогами германца непозволительно и опасно. Наши убеждения и победы растоптали господа министры и банкиры. Никто воевать так не будет господа! Умы кипят и множатся. Солдаты! Рабочие! Народ! Мы для генералов пушечное мясо, гонят в бессмысленные атаки, ради кого, России имперской? Сомневаюсь. Командование врёт, наши политики лгут и не краснеют! Царя батюшку, отца народов сгубили! Милюков мерзавец, посмел обвинить царскую семью в измене, императрицу в секретных переговорах с немцами. ЛЖЕЦ! Измена либералов…- Я было замолчал, так разволновался я в первые в жизни, и с минуту оглядывал публику, стоявших горожан и нескольких, где-то с дюжину, солдат и офицеров  столичного гарнизона стоявших в толпе, и продолжил, отчётливо  понимая, что завладел умами слушателей, толпы. Великое сострадание к ним - Мы, уважаемые, не имеем права убивать только за то, что в нас стреляют.  Господа-товарищи и иные наши граждане! "Горящие глаза" слушателей буд-то вопрошали меня, и тут раздался резкий крик солдата в потрёпанной штопаной шинели явно с чужого плеча, стоящего в самом конце гомонящей и бурлящей в гневе толпы: " - Если знаток и такой умный, то подскажи как быть нам. Шелудивая  политика и речи злят народ, и хватит агитировать, надоела трескотня офицерья на фронте. Говори дело, а не трепи языком, как собака просящей случки, что делать ныне нам.... Кровь одна у русского с барином, а потребности и желания разные...?"
 Я глубоко, до ломоты в груди, так, что казалось сердце остановится, вздохнул холодный воздух в лёгкие, и посмотрел на молчавшую толпу. Честно говоря с большой опаской, ибо, как мне показалось настроение толпы в любую минуту могло перемениться, я с яростью продолжил, хотя и остерёгся стоящих в стороне пришедших золотопогонников. Краем глаза я видел, что один из них всё время хватался за револьвер, и лишь благодаря его более спокойным товарищам очевидно сослуживцев, разумно придержавших его за руку, он в бессилии осёкся и промолчал в гневе теребя усы и успев выкрикнуть мне: " - Садись мерзавец в угол бесов бесовщина! Там мерзавец твоё место! Что дьявола решил изгонять? А может ты ему и служишь. Скотина, сбежал с позиций заблудшая овца!...Стрелять таких надо..."Я не обращая внимание на это хамство, ничуть не смущаясь продолжил своё выступление:   
 — Ироды поганые, генералы и дума сгубили Русь! Предали нас! А  народ что, молчит! Правительство грызёт друг друга! Дума в драке! Что делать...Что делать? Власть жёсткая нужна, Корнилов наше спасение господа! Неразбериха, безвластие сгубит отечество наше! Великого князя Николая Николаевича, отца нашего, пусть и с недостатками, бездарного, вояки, но преданного до мозга костей России и императору, оторвали от отечества, армии, он в Крыму в отчаянье от врагов. Вновь смута на Руси! Дворяне опустились до смердов, смерды поднялись до Богов. Церковь блудит, вспоминая попа Гапона как "избавителя". Истинная стена стыда и совести разрушена полностью. Кем?... Да простятся грехи каждому кому простится, тому да простятся. Мы, так господа доживём и до восстания, до всенародного бунта! Народ сметёт каждого, кто ему лжёт! Это только у господа Бога, пути неисповедимы, а мы уже как пророки видим что будет через год! Не в кресты надобно ныне вкладывать, а в будущее России...

Свобода гнёт нас на излом
Бьёт по мордам издёргав нервы (вычеркнуто-по щекам)
Картечь ласкает нас огнём
Рвя в клочья плоть, крестя... и страхом петли...( перечёркнуто - Смерти...)

Стихи декабриста, а как современны господа, как правильно сказано! Что будем стоять и как они власть ожидать  с благодарностью к народу? Нет братья славяне так не пойдёт, времена другие. У меня моя Марта! Ей скоро рожать, а в России бунт, продукты пропадают. Как жить? Как детей кормить? А немчура-германец, всё ближе и ближе! Где власть? Что она ждёт, где обращение к народу? Надо требовать от власти жёстких мер. Банкиры переправляют капиталы за границу,Романовы, предав Николая, вывезли столько, что им и их потомкам хватит более чем на сто лет и ещё останется. Они передрались друг с другом. Одни с бантом, другой с крестом! О царе они забыли, и не вспоминают намеренно, зачем делиться с бывшим! Керенский, арестовав нашего батюшку царя, потребовал за их освобождение, с них и Великих князей миллион рублей золотом!  Аглицский король Георг пятый, содрав с Романовых золото, теперь отказывается принять царя, им всем важна его смерть! Деньги - то получены! А ведь Романов адмирал английского флота с  мая 1908 года, фельдмаршал британской армии с декабря 1915 года. Возможно, это решение не во благо России, но это думается во благо народа Британии и королевы, ибо благо одного приносящее горе и слёзы другим, не может быти Истиной и благом для Англии и России. Полный разброд в умах, в Думе! Большевики рвутся к власти! Кадеты!Нас господа товарищи, спасёт только генерал Корнилов! Керенский тряпка, процветает, а это уже не революция, а переворот! Керенский кричит перед солдатами:
«- Любить дворян? Позвольте, я слишком хорошо их знаю господа. Не руководствоваться  чувствами человеческими нужно ныне, а надо мужественно смотреть в будущее. Рвите боголюбы цветы, пока вы молоды. В атаку на безверие и расхлябанность! Я знаю, как умирать господа солдаты! Ужасна Смерть, но такая "подковёрная" жизнь ещё ужасней. Смерть ничто за нашу матушку Россию, и жизнь ничто ежели она за царя! Как-то так…»
Гражданская война, и с кем? Керенский сбежит к бабке не ходи,как только наворует побольше, хотя, если быти честным, то многие его сверстники говорят что он бессребреник и не подкупен  от рождения. На слова и слухи о нём, да богат, на  средства нищ. И всё же братушки! Попомните! Никто не собирается отпускать Вам грехи господа. К высказываниям политиков из  Думы я отношусь с презрением и недоверием, как и политике большевиков, говорящим о германском пролетариате как нашем верном товарище и друге. Миф это, нет германца нашего. Нет! война и кровь наших товарищей хорошо доказало это. Скоро магазины закроются, деньги ничего уже не стоят, за царские и керенки, ни чего не купишь. Хватит терпеть! Нужно крутые, жестокие преобразования, сильная власть, власть армии. Только так!»... Записи в дневнике обрываются на полгода. Пройдёт лишь полгода, и слова батюшки станут пророческими. Фронт рухнул, рухнула и никому не нужная продажная, бездарная в своих поступках власть, неспособная более примирить народ и дворян. Вот ещё запись от 20 ноября 1917 года:
«Бог мой! Не вериться, сегодня видел Ленина! Что за человек! Говорили с ним полчаса. Он всё спрашивал, как дела на фронте?  А я, что могу сказать? Правду! Бегут офицеры, и в первую очередь интенданты! Псы испанские не спят. С фронта за ними побежали и мы, младшие чины, за нами и солдаты. Генералы-крысы побежали с тонущего корабля. Никогда не ощущал себя мерзавцем, мерзкое чувство, всё бежит и тонет, даже д…о, а история говорит, что оно не тонет. Да нет, оно ещё вернётся в Россию. И дай Бог сил устоять тогда. После разговора с Лениным, решили с братьями идти воевать за народ, я же не Иуда бежать из России. Думаю великие дела предстоят, Россию строить новую! Царя жаль,  а вот мой старший брат Александр отвернулся и знать нас не желает, обозвал иудами. А генералы кто? Весь фронт развалили, а кивают всё на большевиков, забывая как издевались, по «мордам» били солдат, а других за то, что отказывались их наказывать и расстреливать, иль подпитывали штыком в голову навернуть. Теперь, когда мы все сговорились, оказывается, что мы за большевиков, нас пятеро, а другие братья за Корнилова, шестеро. Не дай Бог в бою встретиться, я в них стрелять не буду. Историю, надобно творить помня об ошибках и той, сырамяжной солдатской правде, как и правде дворян и народа. К сожалению, мир и потомки, очевидно будут жить  трактовкой событий, а не самими событиями. Боюсь обсуждая историю нашего времени, они в заблуждениях потеряют Отечество…». Записи вновь обрываются на три года, и лишь изредка добавляются, с разницей в полгода,а в тридцатых, Ленинград, из Казахстана три письма, как главный редактор газеты, а позже и вовсе пропадают до пятидесятых годов….
После смерти вождя в своих воспоминаниях пишет: «…1920 год. Временщики Крымские и Сибирские, пригласили на Русь оккупантов, англичан, американцев, французов, японцев и других шакалов, готовых растерзать Русь на части. Злоба и ненависть к народу, захлестнули их и всю Россию. Воспользуются моментом слабости России и японцы, вечные соперники и враги России. Дворяне и царь, сами разрушили устои столбового дворянства и отечества, ещё со времён декабрьского восстания 1825 года, пожиная и вкушая горькие плоды собственной гордыни и глупости, безволия власти. Российскому Обществу стало нестыдно балагурить и насмехаться над памятью декабрьских событий, жертвах террора николаевского безумия, на костях прогрессивного дворянства, гвардии.
Вера православная и где она?Те же, кто верил в Россию, народ, остались, понимая, что нигде и никто их не ждёт. Если уж бывшую царскую семью держат в дверях, как смердов на правах изгоев, кому нужны пришлые европейцы? Монахи, церковь не ушли, достойно и трагически, думается, как многие говорят из крещённых рабочих, приняв великие муки за многовековые свои грехи от новой власти, муки, не снившиеся и Христу. Мы же остались, несмотря на всю опасность террора обоюдного и смертных приговоров. Остались многие дворяне, для кого дорога наша Россия, для нас и для них она жизнь, родная Земля, а не кормушка для наживы. Но, именно мы люди, а не эмиграция, из которых некоторые позже прислуживали и служили фашизму, а это неоспоримый факт, опозорив свой род, имя и честь русского дворянина, в то время как мы спасли наше отечество от фашизма, от забвения собственной истории и Святости России! В древние времена говорили:"- Любая власть от Бога...",я же что желали, то - те и получили, за что боролись, на то они и напоролись! Жестоко? Да! Мерзко? Да! Гадко? Да! Но, так было угодно истории и народу, всевышнему в конце концов. И чрез очищение, в крови и народных муках, пришло истинное озарение и более, духовная чистота на Землю. Совесть и боль жертв, проклятий и почитаний нового, привело нас под страхом отлучения, не осудить ни тех, ни тех. Время и благоразумие народа, простило их, оплакивать мы обязаны всех жертв безумия, правых и не правых, Красную гвардию и Белую гвардию, ибо это русские, заблудшие в своей Святой вере и любви к России. Мы не судья и не Боги! Памятники героям отечества нужно ставить всем, смерть объединила павших и живых, в праведных боях с обеих сторон...» Как? Так, как сотворил император Николай I замаливая свои грехи пред Россией, установив галерею портретов, героям войны 1812 года, отстроил Севастополь во славу Отечества, и в этом величайшая его заслуга, так и нам нынешним и бывшим, нужно смирится с прошлым и принять прошлое как данность, без спеси, высокомерия и презрения к отечеству и народу. А грехи жестокости всех, казни, расстрелы, убийства невинных жертв в 1905, февраля 1917 года, наивное, или как многие современники того периода предполагают, вынужденное предательство  императора Николая II, восхождение Распутина, Милюкова и многое другое, останутся на совести нас дворян и неграмотного в царской России народа...думаем на века, и на каждом из нас, на наших родах и потомках, как самый страшный, незабываемый, несмываемый грех, эха Гражданской войны. Это кровавый урок не только для высшей власти в России; церковной, светской и «имперской»,  но и для самого  русского народа. В таких руках свечи не горят, ибо власть знает наперёд судьбы народа, но часто, очень часто как показывает история, как и казначей не видит реального своего будущего. Хорошо жить хотят, а кофея уже остыло, господа школяры и баловники общества неудавшихся европейцев по своей сути. Но парадокс истории России состоит в том, что они, сами того не желая,  дали "формулу" объединения Русского народа. " Весёлая семейка имперская семья Романовых, громко чирикает воробьём, порядка только в России. Почему? Потому что голодные без русской крови...Властный дурак, хуже простака...Нельзя господа идти по пути в Рай, в котором можно "копытцем" в лоб получить..."- говорил о них с возмущением в эмиграции В.И.Ленин своему соратнику Стехову. Ныне мы - бы сказали: «…Судьбы империй зависят от воспитания молодёжи отцами…В прошлом наше бессмертие » -как говорили в древнем Риме. И в заключении, как проклятие и прощение всем, умирающей и исчезающей в тумане крымского берега империи, слова одного раненого офицера Белой Русской армии, по имени Николай Алексеевич, покидающего Россию на остров Лемнос, в мае 1920 года на корабле «Св. Владимир » и записанные в дневнике, князем Щепиным - Ростовским А.Н. его слова: «-И пусть погаснет огонь,в твоём очаге безумства моя несчастная,Святая Россия!».
Русские офицеры. Думаю лучший пример для потомков, полковник Александра Львовна Толстая, кавалер трёх георгиевских крестов, пройдя все муки 1-ой Мировой войны, газовую атаку немецких изуверов, защищала отечество, спасая в лазаретах раненых, и русских, и немцев, не смея делать различий,ибо пред Богом нет национальностей. Георгий Жуков, георгиевский кавалер, крестьянин, крещённый, батрачивший с шести лет на хозяина, стал в конце концов Великим полководцем, коммунистом. Он, кого преследовали и унижали после войны, выстоял, ибо понимал, Россия и отечество нуждаются в помощи, в поддержке, а власть бонз, это ещё не Россия. Вот, у кого было право уехать на запад и просить защиты! А не шестидесятникам, которым прищемили пятку, а они уж кричат больно. Но, он остался патриотом и национальным русским героем отечества нашего! Жуков различал, что такое власть, долг, народ, отечество, Россия. Жуков Г. К. не брал, и не желал их подачек, нобелевских премий, он видел иуд предателей, писак и говорунов от журналистики прошедших стажировки в США,  такие не пахали на коровах в полях после войны, не работали по двенадцать - шестнадцать часов за станками, на стройках разрушенных войной городов. Он и русский народ, не пожелали расшаркиваться ножкой пред Европой, как нынешние и прошлые «нобелевские патриоты»... «Интеллигенции» России свойственно пресмыкаться пред Европой, пред властью, когда это ей выгодно, брать подачки от неё в виде денежных нобелевских премий и грантов Сороса, и радоваться от слащавых речей наших вечных врагов, скупающих ум и совесть России, будто сыновья предающие бедную, несчастную от войн и ненависти врагов свою родную матушку. Старый солдат видел реальные трудности страны, боль своего народа, узнавал и тех, кто был за высокими трибунами, болтунов псевдо коммунистов, в России их хватало во все времена. История не имеет сослагательного наклонения, как и правда, она или есть, или её нет. Вот ещё одна история о трагедии народа, Великий Михаил Жаров, начинал труд в чайном магазине, так его и ребятишек, трудившихся рядом с ним, хозяин бил наотмашь рукою, и ладно рукою, так на ней были одеты перстни, и он ими бил работников - детей до крови! Фамилию этого мерзавца, Жаров помнил всю свою жизнь, имя его было Куравин. Всё было при царском режиме, и псевдо удачные реформы Витте, казалось бы, появление золотого червонца привели к росту промышленного производства и вливание капиталов из Европы и Америки, но успехи были временные и не оправдали себя, так как способствовало развалу сельского хозяйства. Был и катастрофический вывоз золота из России, и резкое снижение добычи золота артелями, с временным успехом в увеличении золотого запаса России до 1311 тонн в 1915 году. Золото желают иметь все, и власть и император, прохожий и проститутка в Зимнем. Но даётся оное не всем. Магии денег, золота нет, есть великий труд веры в него. Не надо мыслить уровнем холопа готового разбить хрустальную вазу ради куска хлеба, ибо золото и деньги вне партий и идиалогий царственных особ.экономика России роет себе глубокую яму, при том, что удивляет даже Европу, совершенно не замечая сего факта разрушений... Итог, тут же, колоссальные закупки угля в Англии! В связи с противодействием и прямым саботажем компаний в России по применению масляных и керосиновых методов освещения в городах, не желание переходить на электрическую модель производства и внедрение трамваев взамен конок, электроавтомобиля, применения электроламп в промышленности России. Как нам это знакомо? Явный сговор. А военное производство? Винтовка Мосина 1891 года выпуска, стоимостью чуть более ста сорока рублей в производстве! Инженер-офицер Мосин долго воевал с военными ведомствами за своё детище, хотя мог бы, продать своё изобретение во Францию, предложившей ему большие деньги за его великое изобретение. Лишь вмешательство императора Александра III, положительно разрешило дело в пользу отечества. Но смерть императора,в октябре 1894 года, всё вновь сдержало, и при новом императоре Николае II, Россия закупила более миллиона винтовок в Америке! Больно говорить об этом, но часто в нашем Отечестве-России, только мёртвые герои обретают бессмертие и запоздалое признание. Историки, как и любители отечественной правды, вечно забывают о фактах русской истории до революции, о бредовом "правовом" отлучении Льва Толстого от церкви, а в 1903 году даже запрете продажи его фотокарточек в киосках. Запамятовали «патриоты» отечества и о родственниках царя, ходивших с красными бантами в феврале 1917 года и помалкивающих при аресте законного императора России. Неудачное начало правления Императора Николая II, начатое с Ходынки, Революции 1905 года, расстрелов рабочих, поражение Русской армии в войне с Японией, в которой царь-император украл победу у армии, подписав мирный договор с Японией, хотя до победы России оставался лишь один шаг (Япония была полностью обескровлена Пирровой победой, докладывал генштаб), отдав половину Сахалина. Другой до этого царь, отдал (продал), как семечки, Русскую Землю Аляску Америке, за мизерные семь миллионов долларов. Странная политика государей в нашем отечестве, вперемешку с золотыми годами видимого, временного благополучия, когда с успехом была проведена всероссийская перепись населения в 1897 году, реформы  Витте и золотой рубль, удачные реформы Столыпина, наделение крестьян землёй. И тут же, убийство реформатора в 1911 году, связь немки императрицы, когда благостный герой  Распутин жил во дворце. Каждый, в этой жизни, сам определяет свой путь дорогу, свою веру, правду и долг, как и верно то, что каждый умирает и считывает свою судьбу в одиночестве. Для России, её народа, Император Николай II, чуть ли не блоха в Мире зверей, но всё же остаётся Святым и почти «невинным», ибо сам признавший ошибки царь становится "избранным для народа" и Святым. Познавший боль народа чрез свою боль и горе, тот невинен по праву и Свят. Гражданин России Николай Александрович Романов, отказавшийся до этого от трона Великого Русского государства "добровольно", имеет право на признание и вечное поминовение в сердцах людей, как и невинные дети его, и товарищи его, отдавшие жизни своя, во имя прощения заблудших, не как слуги, но как други, невинные. Они случайные свидетели и орудия в великих замыслах большевиков. Для Русского человека никогда не имело, и не будет иметь значение, кто по происхождению Святой, государь, крестьянин или простой воин отдавший жизнь во имя отечества. Народ принимает Святость, не по одёжке и титулам, а по делам и поступкам достойного поклонения. Надеюсь, эта книга как честь, душа и совесть первопроходцев России и дворян декабристов, дерзнувших выйти на отчаянную борьбу с крепостным правом, столбовым варварством императора России, Николая I Окаянного. Они искренне считали, что принятие «Манифеста к Русскому народу», провозглашение гражданских прав и освобождение крестьян от крепостной зависимости, созыва Учредительского собрания и создания Временного правительства, приведут к преобразованию политического и экономического положения России. И что очень важно отметить с сохранением монархии. Но, первый опыт попытки преобразований в России, привёл к поражению и средневековому прообразу инквизиции, казням, пыткам над непосредственными участниками событий, варварству и преследованию семей, родных и близких солдат и офицеров гвардии замешанных, пусть даже косвенно в восстании. Следовали проверки и следствия в отношении собственного народа.Так власть ответила на желание лучших представителей дворянского общества, изменить и фактически спасти монархию и само отечество от краха. Почти все они приняли по приговору военных  и иных судов, наказания об отправке "виновных" на каторжные работы, ссылки, и что совсем было неразумно и жестокого, как новому монарху России, принявших мученическую смерть. И что совершенно неожиданно стало для власти, решительно собиравшейся напугать казнями и решениями судов, экзекуциями над нижними чинами гвардии, они,( восставшие полки гвардии-авт.), истинно стали образцом мужества и героями для народа и общества России, защитниками народа. Общество замерло в ожидании перемен в России.
 Декабрист Пестель в своём последнем слове сказал:
«… Уже ли Мы, не заслужили лучшей смерти? Кажется, Мы никогда не отвращали чела своего ни от пуль, ни от ядер. Можно, было бы нас и расстрелять, царь унизился до роли простого палача – язычника. От этих мыслей порой просто сердце и душа сатанеет господа... Всё, всё ныне по другому»
   Охранник офицер вспоминал:" - Сергей Муравьёв–Апостол, когда за ним пришли и священник спросил о последнем его желании, он сказал глядя печально на него:
«- Вы, батюшка очевидно слепы, Вы ведёте пятерых «разбойников» на Голгофу! Пять наших смертей, вознаградят Романовых в этом, пятью смертями государей, две уже свершились. Бойтесь начала…Мы со знанием, искренне и честно служили народу...». Откровенно намекая ему на последний путь Христа. Священник понимал, что и действительно, из осуждённых император своею жестокостью сделал новых героев, Святых России. Говоря о случае, уже после казни «государственных преступников» он, умалив величие их подвига, боясь наказание за понимание и сочувствие к обречённым, упоминает лишь часть его слов: « Вы ведёте пятерых разбойников…».
Вспомним маленький фрагмент истории, когда Германский император Карл IV, в 1356 году издал буллу закрепившей независимость князей, понимая, что только Свободные владетели, могут быть истинными помощниками и воинами императора. При этом они были зависимы от императора при угрозе нападения на империю и в налогах, бравшихся с них в казну государства. В России же, дворяне, следуя примеру жестокого обращения государя к своим подданным, также издевались и жесточайше наказывали крепостных, могли даже придать их смерти. На это "вольнодумец" император Пётр I, издал указ в 1722 году, более похожее на отрезвление мрачной души преступника, в котором в частности говорилось;

 «…Чтобы безумные и подданных своих мучащие, были под присмотром опекунов, то есть, наблюдателей и судей от власти, докладывающих о том или ином преступлении дворян – помещиков ».

Но много столетий раньше, в Ростове Великом, был написан свод положений  о праве князя, воевод на поступки чести, а в древнем, далёком 1200 году, рыцарь Рамон Лау написал для рыцарей « Закон рыцарства », где в частности он описывал поступки, которые может свершать рыцарь, не уронив своей чести, имени своего рода. Поучится бы, нынешним политикам  Европы этому правилу, но к сожалению, они живут по правилу – Vergelt (Вергельт) – выплата за убийство. Гены Вергельт, зародились ещё в одиннадцатом веке, но наёмники существуют и сейчас, правда, их теперь называют контрактники. Всё в этом мире имеет цену. В одиннадцатом веке, за убийство дворянина платили 1200 шиллингов, Врангелевцы получали зарплату: генералы 240000р., а офицеры 120000 рублей, плюс оружие и снаряды, поставляемые врагами России. За что тонны золота, заработанные трудом народа, их потом и кровью, отданы Колчаковцами и Врангелевцами, врагам России… Кто отдал приказ, в частности  контр-адмиралу Беренс Михаилу Андреевичу, на увод военного флота России? Оставив отечество беззащитным от врагов, с моря? Кто? Барон Врангель? Англия, Германия?  А судьба кораблей? Броненосца « Алмаз» и т.д. Кто подумал о судьбах офицеров и матросов флота, умиравших в нищете и голоде. Контр-адмирал Беренс М.А. (1879 – 1943г.) не желавший мириться с позором, выполнив приказ отвода флота как должное для офицера и командира, при том, надо отдать ему должное его чести и порядочности, почёл застрелиться, но пистолет дал осечку, и подоспевшие матросы спасли командира. Человеку свойственно не слышать правду народа, даже если она исходит от друзей и семьи... Политическое безрассудство и присяга государю, предавшего всех, сыграли злую шутку со многими тогда. Позже, всеми брошенный, полузабытый старик, не пожелавший брать подачек, умер в полной нищете, и скромно захороненный товарищами офицерами и моряками в Южном Тунисе! Этого ли желал Царь, отрекаясь от трона? Нет, это власть Керенского и ему подобных смутьянов, изменников дворян, промышленников, отдававшие приказы на самоуничтожение России. Очевидно что главная их ошибка в том, что они не задавали себе вопроса;  А что будет дальше? У них думается, не было в запасе времени, тех лет, которыми гордилась когда-то могучая  Россия…   
1825-26 год. Очередной допрос, и вновь равнодушие судей и комиссии. Впереди словно стена, ибо решения уже приняты.
«…Истина, превыше разума, диктуемых обстоятельствами событий. Я имею потребность поблагодарить Вас за науку быть человеком и потребовать у бога...! Позволить мне быть орудием добра и Света для общества... Но, вам господа судьи, этого никогда не принять и не понять. Сие не позволительно для многих из вас, ибо вы слуги, а не истина. Вы господа служите самодержцу, а не России. Если наши поступки и жизнь, смогут выкупить чью-то Душу,  пусть будет  так. Я иначе представлял себе честь и совесть дворянина мой Государь и иные, ибо не понимал многого, ваша милость, власть, держится на крови народа господа. Поймите, господа судьи, Государь император, это ещё не государство, к большому сожалению. Впрочем, как и наша церковь господа, ещё не есть сам Бог, если они забывают, что всем своим положением и благополучием они все обязаны только русскому народу. Нет Отечества нашего матушки России, без пусть и не Святого, а бывает по неразумению из-за своей необразованности грешного русского народа, как без великих и малых народов России, нет отечества...И я ныне желаю, чтобы Господь провозгласил это. Как легко в этом Мире быть сильным государь - сказал я императору - Когда за твоею спиною полки палачей и горстка судей. Провал задуманного иногда способствует успеху господа судьи...,В декабре, начало зарождения понимания народом истин благолепия, мечты о самом добром и светлом. Ныне зарождается особый тип российского общества. Плохо когда государь ест "сардинский сыр" с червями, ещё хуже, когда народ России голодает и умирает от голода и побоев....»
        Князь Щепин–Ростовский Д. А. июль 1826 года. Петро-Павловская Крепость.
   Ответ на вопросы судей (черновик. Из дневника декабриста (1818-1857г.г.)

...Истина, она почти всегда спорна, и редко, очень редко, принимаема властью, государством, и менее всего самим народом, у того своя правда. Именно от этого и Власть же, если она разумна, смирялась с этим, стараясь создавать такие законы, с которыми народ был вынужден соглашаться и ладить, прозвав это «демократией». При других же условиях зарождавшейся истории, всегда рождался деспотизм и деспот, владыки государи или императоры-палачи, и как результат рабство и бесправие в обществе. Пример прост и прозрачен, это правда о Царе Василии II (1415-1462), и его слове. Сие лицо, попав в плен к казанцам молил Бога об освобождении, и всевышний услышал сии призывы, ибо басурманин хан Улу Мухаммед решил освободить царя под его честное слово что он сам оценит своё освобождение в золоте, а тот не подумав и в гордыне установил за себя цену в 200 000 золотых, и сдержал своё слово, неразумно позабыв о народе, но точно  зная  как выбить из него такую огромную сумму, при том выкупив свою честь. Но вот тут и закончено слово чести гордого царя и справедливости, ибо  князь Шемяка Дмитрий Юрьевич хитростью оболгав царя, отвернул всю правду от народа и бояр, свергнул его низко и подло ослепив того когда Царь был на богомолье в Троице-Сергиевой Лавре, только за то что он, Русский Царь посмел сговориться с татарином и продал свою душу басурманину. Как доказательство было то, что Василия II сопровождало более пятисот басурман, как его охрана от русского народа. Народ конечно возмутился и оплакал участь царя, когда Шемяка ослепил того и по его указу отправили несчастного в ссылку...По легенде живущей до сих пор в народе, как-бы оправдывая приговор Шемяки, сие деяние произошло  как месть царю за казнь родного брата Шемяки, Василия Косого... Месть жесточайшая, и глупость в гордыне, пожалуй обоих. Да мало-ли властных грехов в истории матушки России... Честь и совесть перекликаются кровью русского народа и власти. Одни стреляются во имя защиты чести и спасения своих товарищей, как командир 5-й мушкетёрской роты, поручик Черниговского полка Анастасий Дмитриевич Кузьмин в январе третьего дня 1826 года. Но,мало кто помнит о тех, кто смел и честен от рождения...Помолитесь прохожие о них... в тиши полей и лесных чащь, сих храмов русских, пред Иконостасами работ Григория Чухнова и его учеников, для упокоения людской печали и помыслов...пред будущей дальней дорогой по жизни...
 "Историк " и сочинитель Иосиф Скалигер, (XVI век) много писавший в своих трудах о власти и правителях, не забывал об этом. Именно он дал пищу сочинительства и лжи для будущих поколений «историков правдистов», говоря истину непреодолимую сговором:
«- Придумай различные людские воспоминания и о правде все забудут......Пред нами столь важные обстоятельства, что необычайный слиток времени, готов сгубить наши начинания... и затеявших их...».
Есть правда и противоположное мнение, уже наших современников, к сожалению мало разбирающихся в истории России и событиях декабря 1825 года. Жёсткое, но наверное верное по своей сути, хотя и дерзкое: « - Говорите Царственная система политики? Она более похожа на систему игры- Матрёшки, проиграть одно сражение, притом вполне быть готовым к другому, а то и к третьему. И что в осадке? Изволите быть недовольными? Все оные господа, да и Вы, в долгу перед русским солдатом Гвардии...1825 года. Хотя нынешние считают это данью истории. Это как в Англии, король посвящает (правильнее сказать-ВОЗВЕДЁН-автор) в рыцари, но при том посвящённый не имеет никакого отношения  и не принадлежит ни к одному рыцарскому ордену...».

 Только в начале XIX века, с начало дворяне уставшие от деспотизма власти в обществе, а потом и сам народ, стали понимать и осознавать свои права и силу в государстве, появляющеюся чувства к Свободе и относительного равенства. Именно об этом докладывал императору, основываясь на разговоре Дибича, министр юстиции генерал от инфантерии Князь Лобанов-Ростовский Дмитрий Иванович (20.09.1758 - 25.07.1838г.) Узнав про это, в "Северном обществе" с опаской заговорили об этом, и о планах необходимой немедленной реорганизации структур так сказать "спящих" ячеек в сочувствующих им полках лейб-гвардии. Декабрист Киреев, говорил на основе этого:
«Пока в России светит Солнце, будет борьба русского народа с властью самодержавия, и я уверен, что это только отправная точка... Русь  слепа ныне, а её народ истинно  не зряч до поры...Кто и когда сможет сформулировать ему идеи свободы в сером тумане равнодушия общества, словно тюрьма-крепость Свартгольм, неизвестно ныне друзья».
 К сожалению или к счастью, кто как разумеет ныне, каждый человек воспринимает суету и исходящие от этого круги истории по своему, и это ли пророчество свершилось в полной мере. Но неправы те, кто шепчет, что нет пророков в своём Отечестве. Так частенько говорят эмигранты, тоскуя душою и "своими корнями" по Отечеству, тоскуя и частенько предавая его, предав себя ради спасения новому хозяину. По нашему опыту изучения и прочтения нашей Русской истории, Киреев оказался прав в своих взглядах на события 1825 года, в которых и он принимал непосредственное участие. Декабрист Е.П.Оболенский писал в письме другу, генералу Юшневскому А.П.в 1839 году в декабре месяце, тогда жившего на поселении в Оёке, что недалеко от Иркутска:   
«... Видимо именно тогда, в ноябре-декабре 1825 года и зарождалась смертельная борьба с самодержавием, истяжавшая души и тех и других, и наверное, не утихшая до нашего времени. Но происходило это, сама борьба, медленно, с надрывом и в крайних сомнениях, ибо, удивительный факт! Дворянское общество генерал, как и все мы, ещё верило императорам, к сожалению или к несчастью для них и России. Продлилось это правда очень недолго в историческом измерении, и ровно до того момента пока смерть  императора Александра не спутала исторические события, и Великий Князь Константин Павлович, шутя "не отрёкся" от трона и власти, своих обязанностях пред дворянами и Россией.

  «... По клятве Князья русские, раз присягнувшие Богу и Царю Отечества нашего, под всевидящим оком творца нашего Царя небесного, с благословления церкви нашей русской, они, как и Князья Ростовские, не изменяют своему слову ни при каких обстоятельствах и невзгодах, честью и правдой служа Отечеству своему, Великой России, не щадя живота своего, за веру нашу православную. Несмотря на все лишения и трагедии свои и будущей России...».

И заметим, это после внезапного отречения императора Николая II. Перехитрившего самого себя в своих политических игрищах. а ведь Распутин предостерегал его от необдуманных шагов его супруги и окружения:
« -Царь!Есть дела на поприще благих дел о народе, в которые вообще не желательно лезть и совать туда свою царственную головушку. Себя и семью сгубишь, а правды и справедливости не догонишь...на пути к Богу...! Не во всяком Алтаре Храма, изображение Святага Духа в виде голубя в окружении хорувимов есть  истина.Иногда сие Царь, есть Коршуны и двуглавые Вороны склевавшие сих несчастных...».

Но так ли грешен он был в своих поступках? Его предали все, и родные, и как казалось преданные императору и Отечеству «благородные» дворяне... Кто сие зло? Его предали военные готовившие переворот и желавшие видеть на престоле Великого Князя Николая Николаевича, внука императора Николая первого. Правда не все военные, многие трезво оценивали перспективы и возможности России, но почти все промышленники и банкиры,  усиленно и настойчиво не начинать пока войну, зная, что Россия просто не выдержит экономически войну и что успехи 1913 года просто блеф на фоне эйфории либеральной политики.
 Император 22 февраля 1917 года покидает столицу, а уже 23 числа, на улицы вышли жители города и женщины на демонстрацию с требованием дать хлеба для детей. Первыми подняли бунт Волынский полк. Начали с бойни и убийства офицера, штабс-капитана  Ласкевича, мужественного и смелого до самоотверженности. Именно он зачитал приказ перед солдатами о прекращении разгула и неподчинения командованию. Другие же, взяв полковую кассу и оружие бежали, бросив восставших. В столице же полный разгул и безвластие. Далее убийство генерала Матусева и других командиров, поджёг здания контрразведки. Толпы обезумевшего народа и солдат, громят полицейские участки и магазины ( с 14 числа нет хлеба, а с 21 февраля погромы – А.Н.). Припомнили властям и убийство Распутина, его подготовку на сепаратный мир с Германией, и конечно его покровительницы  Александры Фёдоровны. Родзянко, приехав к Императору, докладывал, что Госдума и военные готовят переворот, но царь не верит. Министр внутренних дел Протопопов уходит в отставку. В охранном отделении, генерал  Глобачёв К. распускает личный состав,  приказав дежурному офицеру и десятку солдат с пришедшим по вызову, князю Щепин-Ростовскому  А.ст.Н. сжечь архивы, что в спешке и было исполнено, правда не в полной мере. А 27 числа, Хабалов докладывает Императору Николаю, о невозможности подавить бунт. Родзянко телеграфирует императору, в форме ультиматума об отречении. Царь не отвечает. Павловский полк бунтует. Хромой Гучков интригует и даёт затравку для многих.  Германия, трижды предлагала России перемирие, но император, то ли по глупости, то ли по неверным сведениям интриганов из военного министерства, категорически отказывает от разумного выхода для всех. Многоголосие ошибок императора, и  из-за личной трагедии (в семье- автор), скрадывали поступки немногих родственников его семьи, в частности благие подвиги сестры Александры Фёдоровны жены императора, Великой Княгини Елизаветы Фёдоровны, во многом, как казалось многим тогда, почти нейтрализовавшей влияние Распутина (в миру Новиков Григорий Ефимович - автор) на императорскую семью и её родственников. Сама Елизавета Фёдоровна, после убийства эсером Каляевым её супруга, ещё в 1905 году, Великого Князя Сергея Николаевича, отреклась от мирской суеты и всю себя отдала служению нашему Отечеству и народу России...( приписка химическим карандашом: « … сегодня наш Корнилов встречал Керенского с красным Знаменем в руках. Это удивительно и чрезвычайно ошибочно!) ».
Князь Щепин-Ростовский А.мл. Н. 02.04.1917г. ( из дневниковых записей князя, тогда в 1917, находившегося на излечении в госпитале после ранения.

 ...Теперь же, любезный читатель, вернёмся к тем давним и спорным событиям девятнадцатого века. Приведём интересные суждения декабриста о истории и политике России, так и режиме имперской власти на тот период.
 « - Дворяне наши, народ, клали свои главы на алтарь победы при защите своего отечества и освобождения Европы от варвара Наполеона, во имя и за императора Александра. А ныне, ради Свободы народа русского и против опутанного безумством в поступках своих, императора Николая - Окаянного и иных врагов отечества нашего, не возлюбивших нашу Русскую Землю, думается многими, что издревле. А из крови наших дворян и пота народного, как они думают во их благо, они обеспечивают их работой, другое дело какой. Важно заметить! Нельзя оказывать помощь тому, кто не желает трудиться и работать в поле. Леность, как и гордыня иных, есть у многих наших дворян и чиновников в провинции, впрочем, и некоторых персон из народа.( здесь мы пропустим на наш взгляд всё связанное с домом и домашними заботами и пожеланиями для родителей...) Теперь, ты запрашивал о Европе. Я не особый знаток её интересов, но знаю одно, враг наш и главный, это Англия. Именно она мутит Европу. Англия глобальная держава, она, отвечающая в своих дерзаниях за Восток, поделила сферы влияния с Германией (Пруссией), которые как они разумеют отвечают за нас! За Россию и все её поступки. Так получается, что каждая из них, ради собственных успехов и завоеваний, готовы стравливать всех и вся, ради собственного мнимого благополучия…».
Князь Щепин-Ростовский Д. А.
 Петровский Острог. 1830г. (из письма прапорщику 8-й артбригады,  Кирееву Ивану Васильевичу). Из письма, уже от 08.03.31 года, тому же адресату:
« - В наших спорах о власти дворян и народа, я всё-таки склоняюсь к мысли, что давать власть народу надо постепенно и очень осторожно, ибо у народа нет опыта и разумения как ею воспользоваться и править такой огромной территорией, как наша Россия. У народа должен быть хороший и опытный по жизни учитель и друг, а это в моём понимании просвещённые дворяне и особо Церковь. Но, если помнить о истории государств, то Вы правы, вспоминая правление императора Китая Чжу Юань Чжан, если не ошибаюсь сына крестьянина, как мне помниться вступившего на престол после восстания «Красных повязок» в XIV веке. Опыт большое дело, но образование я считаю просто необходимо правителю, и не на крови должна происходить сия занимательная учёба, а на жизненном опыте и в битвах с врагами… Думается, что из наших сердец, родятся новые поколения русских героев и богатырей, воинов ратоборцев, как мы возрождались из поступков былинных героев и защитников нашего отечества 1812 года. Я уверен, что в недалёком будущем, и на трон Российский взойдёт истинно Русский император и самодержец, достойный быть гражданином и отцом для народов России, и всего нашего Отечества. Что же касается твоего решения о действии по отношению к властям и особо к народу, то я думаю, что благополучие народа зависит не от даваемой ему временной помощи. Она покажется многим подачкой, хотя эти действия я уверен и убеждён  правильны, ибо они, по большому счёту, направлены на нужды народа и для его выживания. Многое мой дорогой  друг зависит от властей и как мне думается нас дворян, особо русского  общества, так как именно они и власти правят и принимают законы при возможности их разрешения, а для этого нужны силы воли…Чтобы я ныне им сказал о тех событиях двадцать пятого года? Наверное простил бы по причине русского характера и веры в бога.  Но при том, лично именным палачам Романовым, молвил от души русского народа: - И быти вам в образе страшном во веки веков...ибо государи в стратегической перспективе наши действия и поступки оправданы историей....И только это даёт нам силы жить, сие кажданные вехи..., есть одымление наших праведных, измученных каторгой Душ. Когда нибудь на месте гибели наших товарищей, поставят обетный Крест, ибо мы уверены в том, что начатое нами справедливое волнение и борьба за народы России, в далёком двадцать пятом, свершиться должно и все непременно...».  Петровский Завод. 1835г.

                ---------------""----------------
Глядя на прошлое и на подвиги наших старших поколений, их дедов и отцов, начинаешь понимать, как сильна Россия своим народом, его истинной верой в свои силы и поступки. Всё переплелось в народе, вера и неверие в Бога, вера и неверие в церковь. Русские богатыри и до Христианства с честью громили своих врагов отечества в сражениях и битвах, молясь своим земным Богам. Вспомним Советский период истории нашего Отечества. Коммунисты и комсомольцы, без Бога громили фашистскую нечисть и захватчиков, трудом и силой воли, искренне веря в свои идеалы, не Богу и не нам их судить. "Не суди, и не судим, будешь" - было написано на глиняных табличках в Месопотамии, а позже переписали и пересказали эти простые и великие слова уже христиане. Матушка Земля принимает в себя и крещёных, и не крещёных своих детей, ибо она, Мать разных религий и вероисповеданий. Сила Земли, Отечества нашего, вышли из родников великой истории нашего государства, как и их сила духа, и как честь декабристов, Всё зарождалось и бралось на примере защитников Бородина и Москвы в 1812 году, а наши отцы и деды рождались на примерах подвигов героев 1-й Мировой и Гражданской войны. Именно эти силы помогли разгромить немецких захватчиков в 1941-1945 годах, в боях под Киевом, Харьковом, Донбассом, и Минском, Москвой, Сталинградом и Курском, сотнях известных и безымянных городов и сёл, деревень и полей, просёлков, станций и полустанков, ставших для них памятниками великой славы, безымянными могилами героев отечества. И мы помним и храним память о них, как память прошедших колонн Бессмертного полка, по всей России,9 мая 2015 года. Шла в колонне и вся семья князей Щепин-Ростовских, неся лучшие фотографии всех своих родных солдат, героев отечества последней войны 1941 – 1945 годов. Потомки героев свершали свои подвиги, освобождая порабощённую фашистами Европу и закончили войну в поверженном Берлине и Кёнигсберге ( брат Владимир), на полях освобождённого ими Китая и Монголии, разбив японскую армию. 70 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов, итог подвига Советского народа и зарождения новых героев нашего Отечества. Мы все прекрасно понимаем, что без подвига декабристов дворян и солдат русской гвардии, без их попытки свергнуть крепостное право, и впервые в России ограничить власть царя и его семьи, построив новое российское государство, уже с новыми законами, позволяющие жить народу в свободе, сытости и в определённом равноправии, как для дворян, так и для крестьян, было бы просто невозможно. Мы же, теперь надеюсь почти все, свободны в своём жизненном выборе, но без великого и самоотверженного подвига декабристов, не смогли бы сделать и шага, полшага в этом мире свободного выбора бытия.

фото: ОБРУЧАЛЬНЫЕ КОЛЬЦА семьи ДЕКАБРИСТА. его и супруги. Сделаны из кандалов.На одном сделана серебряная вставка, под размер руки князя, ныне живущего.Ранее вставки были золотые, во избежания окиси от стали колец. Во время войны 1941-45 годов,  родными, жившие в Ленинграде во время блокады и там погибшие, вставки были обменены на две нормы хлеба для двоих детей...Коли и Нины...но и это их не спасло от смерти... Похоронены на Пискарёвском кладбище, 1941-1942г.