Ингуши против мышеловки

Ингуши против мышеловки:  об этнонимах, ловушках и историческом достоинстве

Единство не означает забвения. Братство не требует отказываться от собственного имени. Когда говорят, что ингуши против единства вайнахов или кавказцев, — это ложь. Ингуши против одного: против лживых имен предков, против искусственных отцов, против мышеловки, в которую их пытаются загнать уже не первое столетие.

Суть этой мышеловки проста и цинична: лишить народ его подлинного имени, подменить сакральный этноним искусственным конструктом, а затем объявить этот конструкт «исконным». И когда жертва соглашается на подмену, мышеловка захлопывается.

Г1алг1а: имя, вырубленное в храме

Начнем с главного. Самоназвание ингушей — «г1алг1а» (ghalgha). Это не случайный звуковой комплекс. В корне этого слова лежит название древнейшего храма на Кавказе — Г1ал-ерда. Храма, возраст которого исчисляется шестью тысячелетиями, храма, который был «первым, главным» в эпоху Тельца.

Исследователи уровня И. Джавахашвили, А.И. Робакидзе, Р.Л. Харадзе единодушны: этноним «г1алг1а» относится к древнейшим на Кавказе. Это имя народа-жреца, народа-хранителя, народа, чья идентичность неразрывно связана с сакральным центром.

Но есть и другие имена, столь же древние и столь же значимые:

· Асы, асса — со смыслом «центр». Имя, родственное имени Исы (мир ему), имя, застывшее в названии реки Асса, в Асской долине — единственном месте на земле, где до сих пор можно увидеть Асгард, город богов скандинавских саг.
· Ан (ингуши) — «небесные». Те, чьим родственником является шумерский Ан, верховный бог неба.
· Колха, халдеи, аланы — все это искаженные временем эпитеты одного народа, народа храмового центра.

Нахская мышеловка: операция «Подмена»

И вот на фоне этого богатства, этой тысячелетней традиции, нам предлагают... «Нахистан». Нам говорят: «Вы — нахчи, потомки Ноаха, и страна ваша должна называться Нахистан».

Давайте разберем эту конструкцию. «Нах» — действительно, и в ингушском, и в чеченском означает «люди». Но «стан» — это тюркское слово, означающее «место стоянки», «временное пристанище». Таким образом, «Нахистан» — это гибрид ингушского корня и тюркского окончания, как «Истису». Буквальный перевод: «временная стоянка людей».

Спросим себя: подходит ли такое название народу, чья оседлость измеряется тысячелетиями, чьи каменные башни стоят на одних и тех же местах с эпохи бронзы? Народу, чьи склепы хранят останки пятидесяти поколений? Очевидно, нет. Это название подошло бы полукочевому племени, но не хранителям храмов.

Далее. Официальная наука ввела термин «вайнах» (от ингушского «вэйнах», слегка изменив фонетику на чеченский лад). Это была приманка. Ингушам предложили признать этот термин как объединяющий, а затем — раствориться в нем.

Затем взялись за слово «нохчий». Исконное самоназвание части чеченцев, возможно, действительно связанное с Ноахом (через «нох»), было фонетически искажено. Заменив «о» на «а», получили «нахчий», что по-ингушски означает... «перемешанные с сыром». Комизм ситуации не отменяет ее трагизма: люди соглашаются называть себя словом, имеющим в языке их братьев уничижительный оттенок.

Капкан Блиева и отсутствие правосудия

Но самая изощренная ловушка — это миф о «нахчи — потомках Ноаха». Казалось бы, что может быть почетнее? Однако исследователь Блиев, обвиняя чеченцев (и не только их) в отсутствии правосудия, в «воровских традициях», поставил жирный крест на этой генеалогии.

Потому что потомок Ноаха, согласно Писанию, обязан хранить семь заповедей, и среди них — правосудие (дин). Не просто обычаи, не просто адаты, а божественный закон.

Прошло более 30 лет с момента обвинения Блиева. Чеченские ученые, историки, теологи не смогли научно опровергнуть этот тезис. Они не предъявили миру свой храмовый центр, свои древние законы, свои двенадцать каменных стульев. Они предъявили горы, похожие на корабли, и топонимы с поздней историей.

Ответ же на «блиевский капкан» прост и сложен одновременно. Чеченцы — разные. Есть те, кто веками жил по законам Эздел, по программе жизни Ноаха, сохраняя память о двойственных нартах. Это потомки древнего населения, ставшие частью чеченского этноса. А есть те, кто стал чеченцами в период управляемого хаоса, наступившего после исчезновения Аланского государства, — те самые, на которых и указывает Блиев.

Смешивать всех в одну кучу, а потом требовать от всех статуса «потомков Ноя» — это и есть мышеловка.

Кто омолаживает этноним?

Кто же активно пытается «омолодить» этноним «г1алг1а», оторвать его от храма Г1ал-ерда, связать с башнями (г1аал) или с монголами-халха? Кто игнорирует связь с Олегом (Хельго), с асами, с шумерским Ан?

Ответ неутешителен: вайнахские историки. Те самые, которые должны были бы беречь правду, но выбрали легкую дорогу к ученым степеням и деньгам. Они служат не истине, а политической конъюнктуре. Они пытаются «размазать» ингушскую историю, присвоить ее наиболее яркие фрагменты, а остальное — замолчать.

Но история — не пластилин. Нельзя бесконечно перекраивать ее в угоду сегодняшнему дню.

Заключение: оставить в покое

У потомков кочевников, у наследников хаоса, у их патронов из метрополии есть только один способ решить эту «нерешаемую» задачу: оставить народ храмового центра в покое. Прекратить бесконечные и глупые до маразма попытки подмять под себя его историю, его имя, его храмы.

Потому что Г1ал-ерда стоял тысячелетия и простоит еще столько же. Асса течет, как текла. Асская долина хранит свою красоту. И народ, который называет себя г1алг1а, знает, кто он и откуда.

Мышеловка захлопнется только для тех, кто в нее полезет. Ингуши в нее не полезут. У них есть ключ — их подлинное имя, их подлинная история и их подлинное достоинство.








Ингуши  не против единство вейнахов, кавказцев, они против лживых имен предков, искусственных отцов.

Вместо того, чтобы выделить    культурный и религиозный  ас-центр кавказцев, с  первыми храмами,  продолжаются   попытки размазать историю, сочиняя искусственные предковые термины: «нахчи, вайнах, нахистан». Существуют свои исконные древние названия с более высоким статусом; «г1алг1а», в корне,  которого стоит название «первого, главного»  храма  Г1ал-ерда(возраст названия храма 6 тысяч лет). Есть другое божественное название народа храмового центра - ас, асса, со смыслом «центр», родственное имени Исы мир ему,  либо небесные - Ан(ингуши) и тд.   Третья сторона, не позволяет чеченским историкам принять подобную  историю.  Предлагают назваться Нахистаном!, где , «нах - это люди», а стан - это место обитания, на тюркском языке. Вывод: Ингушское начало и Тюркское окончание, как, например, в слове «Истису».
Официальная «наука» ввела термин «нах» в нучный оборот, пыталась ввести, но безуспешно, в оборот и термин «вайнах» (от Инг. «вэйнах»), чтобы заманить Ингушей в ловушку собственного термина, и то слегка изменив фонетику на чеченский лад.
Далее  лжеученые пытались использовать, для диверсии, ингушское самназвание части чеченцев «Нохчий», заменив «о» на «а», т.е. на слово «нахчий», по Ингушски  перемешанные с сыром.  Теперь взялись за следущий бред «нахистан», не задумываясь над тем, что, поскольку «нах» и по Инг. и по Чеч. означает люди, а «стан» - место временной остановки, т.е. бук. перевод - «временная стоянка людей»…. Да, для людей, которые до сих пор сохранили элементы полукочевой жизни это вполне подходит. Но, спрашивается, причём здесь древнейший - оседлый народ, каковым являются Ингуши. . На самом деле утверждение  «нахчи - потомки Ноаха» это мышеловка, поскольку кандидаты наохиты - нахчи,  имеют опубликованное  обвинение от М. Блиева, что не имели правосудия. Минимальные требования к потомку Ноаха обозначены в Писании, это семь заповедей, включая обязательное правосудие… За более 30 лет, чеченские ученные, научно, не опровергли обвинения ученного Блиева, которое отрезает чеченцев  от рядовых потомков Наоха.
99% людей с демонической психикой введены в заблуждения;
Ответ на «блиевский капкан». Чеченцы разные;  чеченцы вейнахи, существуют по древним законам Эздел, по программе жизни Ноха, двойственных нартов, благодаря которым многие племена стали нахами. Другие становились чеченцами во время управляемого хаоса, который наступил на Кавказе, после исчезновения аланского государства….на которых и указывает Блиев.

Когда  потомки кочевников в лицах кавказской национальности,  и их патроны из метрополии, наследники хаоса,  оставят народ храмового центра,  в покое, в своих бесконечных и глупых до маразма попытках подмять под себя. У них есть одна возможность решить эту нерешаемую до сих пор задачу - привести в Кремль своего рабовладельца «сталина», уверен, что они и их патроны об этом задумываются.

ПЫТАЮТСЯ ЗАПУТАТЬ СЛЕДУЮЩУЮ ИСТОРИЮ;

За великим собирательным названием с божественным слогом : ингушское  «г1алг1а/ghalgha»(которые были известны шумерам), искаженные временем: грузинское «колха», семитское «халдеи», кавказское «аланы»,  — стоят такие же  эпитеты одного народа: маги, арии, асы, анунаки(ан, ин’гуши), эздии, нарты, нахи, кисты, дзурдзуки.
Согласно известным ученным И. Джавахашвили,  А.И. Робакидзе, Р.Л. Харадзе - к древнейшим относится этноним «г1алг1а», «г1алг1ай язык»..

Кто активно пытается омолодить этноним «г1алг1а»…?  связав его с башнями г1аал, монголами халхи ?  забывая что были хельго, Олеги - скандинавские, тюркские и русские, игнорируя что термин г1алг1а и первый храм г1ал-ерда однокоренные ? Вейнахские историки!  пытаясь получить в награду  за обман, ученную степень, деньги.