О том, как Иван Кузьмин научил Кузьму вольнолюбию

Наталья Богачева
О том, как Иван Ильин научил Кузьму вольнолюбию

«Дед Кузьма повел меня на Крутой бугор, встал на колени и сказал : «Молись, молись, в рай попадешь», -  брат Александр  рассказывает мне  про свое детство, вспоминая один эпизод, очень важный для понимания истории нашей семьи, истории одной русской деревни под названием  Большие Полянки Пронского уезда Рязанской губернии и истории России.
 «Хочешь, я тебя свожу на это место», - не успокаивается  брат. Вот уже он заводит внедорожник, и мы  трясемся по грунтовой дороге мимо бесконечных лугов, полян и полей. К сожалению, даже его мощная машина не смогла преодолеть разбитую дождями колею. Брат не успокаивается, ему очень важно показать нам это место. Он выезжает на трассу, встает на обочине и показывает мне рукой на небольшой взгорок вдали среди огромных зеленых полян, где буйно цветут травы:  полынь, зверобой, душица, дикие полевые цветы.
По непреодолимому желанию брата показать мне Крутой  бугор, я  почувствовала, что место это магическое, и что с ним очень много связано в истории жителей деревни с красивым названием Большие Поляны. Наш дед Кузьма не случайно водил маленького внука на гору. Видимо, не он один ходил сюда молиться. Все ходили, веками молились там, со времен монголо-татарского ига, передавая из поколения в поколение рассказ о том, как Орда уничтожила старинное русское поселение. Даже наши родители вспоминали предание о том,  как спасались, выбегая из угара пожарищ, предки, прыгали в реку и  плыли по ней под водой, дыша через соломинку.
О чем бы не заходила речь с братом, непременно разговор возвращался ко временам нашествия монголо-татарской Орды. Окраинная территория древней Руси - Рязанская земля, граничащая с Диким полем, необжитой и ничейной территорией, первой приняла удар войск хана Батыя.
 Сильно засела в кровь и вены сородичей трагическая история о сожжении в 13 веке до тла столицы Великого Рязанского Княжества – древней Рязани.
Теперь на ее месте село Спасское, до 1929 года оно  носило название Спасск сегодня здесь  - территория Историко-археологического заповедника Старая Рязань ( Русская Троя) – одного из крупнейших древне-русских городов 12-13 веков и самое большое археологическое городище России ( более 60 гектаров укреплений).
 Современная Рязань, обретшая свое имя в 1778 году,  когда-то называлась Переяславлем-Рязанским и была второй столицей Великого княжества Рязанского.
В него входили и  земли, где испокон веков жили мои предки. Как рассказал брат, до правого берега ручья Вожерка, где находится  Крутой бугор, до Больших Полян, где родился наш дед Кузьма Иванович Говорушкин, около полутора километров.  До монголо-татарского ига здесь  располагалось древнее Большеполянское городище, окруженное двумя валами высотой от двух с половиной  до  трех с лишним метров. Между валами был вырыт  глубокий ров -  больше двух метров.  Остатки валов и рва прорисовываются до сих пор. Из уст в уста передается предание, что в  городище, перед тем, как его уничтожили, был зарыт клад. Видимо, не один любитель наживы захаживал сюда в поисках сокровищ. Но наши предки с древности ходили сюда молиться, помянуть сородичей. Местные женщины сегодня отправляются сюда за целебными травами, которых не найдешь  нигде в округе.
Дед Кузьма часто называл свою деревню – Полянки. С таким названием она упоминается еще в 16 веке – Полянки с церковью Рождества Иоанна Предтечи на реке Меча в вотчине за вдовой Марьей Федоровной Трескиной и ее сыном Федором и Осиповым Меньшим. Первые три дома села появились на большой поляне  среди леса. Несколько веков спустя помещица Ракитина построила в селе каменный храм, и село начало называться Полянки Большие, а уже в  20 веке  - Большие  Поляны Старожиловского района.
Здесь  предок  наш Иван  Говорушкин построил дом, и жила в нем большая семья Кузьмы, - мать, отец, братья, сестра. Сюда в 1917 году пришла, как ее именуют во всех советских учебниках, Великая Октябрьская социалистическая революция и перевернула всю жизнь деревни с ног на голову.  Через  два года Кузьму  забрали на фронт воевать с поляками во время Русско-Польской войны. В Архиве Министерства Обороны РФ значится красноармеец Говорушкин Кузьма Иванович, воевавший в городе Лида, на реке Неман. Война эта для деда была странной и длилась недолго. Их вскоре отозвали с фронта, и на обозе, потом товарняке он возвращался  домой.
Побывав недавно на его родине, на Рязанской земле, я очень многое поняла про деда.
Его биография, как и биографии многих его земляков и ровесников, была  тесно связана с именем Ильиных  - владельцев усадьбы в Больших Полянках. Да, пожалуй, самое интересное и незабываемое время выпало на долю этой деревни, когда здесь жили Ильины, и находилось их поместье.
Сейчас многие просвещенные люди знают имя русского философа и публициста, проповедника православия, теоретика белогвардейского движения Ивана Ильина. В советские времена его имя  употреблять запрещалось: могли и посадить. Профессор Московского Императорского университета не смог принять Советскую власть, более того, он встал на сторону белого движения, в защиту царской семьи. Да он и не мог иначе. Ведь его отец родился в Кремле и крестил отца сам царь Александр П.
Семья Ильиных известна на Руси с давних времен. Дед философа Иван Иванович возводил  Большой Кремлевский Дворец, а затем стал его смотрителем и комендантом. Семья деда жила в Кремле.
Иван Ильин числился дворянином по Рязанской губернии. Свою усадьбу Большие Поляны в Рязанской губернии  они называли любовно – Полянки, как в старину. Владелицей усадьбы была бабушка философа -  Любовь Петровна Ильина, урожденная Пузырева (1811-1885). 
В 1885 году имение наследует отец Ивана Ильина – Александр Иванович. В Больших Полянах  открыл завод «крупного рогатого скота голландского, швицкого и симментальского». Выступая за всеобщее народное образование в России, он  вскоре задумал сделать одно очень полезное и важное дело. При  его непосредственном участии в Больших Полянках была открыта четырехклассная  Смешанная  Церковно-Приходская школа.  По нашим временам ее можно назвать училищем. В ее основании  и строительстве принимали участие все прихожане,  но самое непосредственное - священник Никита Агрономов вместе с дьяком Петром. Школа была открыта в  1875 году,  а в 1885 году было построено новое здание, куда  пришли учиться 35 учеников. В 1915 году, накануне революции здесь уже сидело за партами  156 человек.
Возможно, среди них был и Кузьма Говорушкин. Он окончил 4 класса этой школы, умел читать на церковно-славянском языке, знал множество молитв, песнопения, читал старинные церковные книги. Тяга к вере, стремление познать Истину проявились  в нем уже в конце жизни. Он не пропускал ни одну службу, 15 лет пел в церковном хоре в Никольско-Архангельском храме в Подмосковье, посещал все богослужения в  праздники. В  советское время, когда кругом царила коммунистическая мораль, когда родные дети вступали в ряды КПСС, дед  тайно крестил их детей, своих внуков, в том числе и меня. 
В его же  родных Полянках в  советское время храм сначала закрыли, а перед Великой Отечественной – разрушили. Теперь стало понятно, почему  в советское время, когда властвовала КПСС, а за свободомыслие бросали в тюрьмы по статье «антисоветизм», дед наш не боялся высказывать свое мнение. У него была мощная защита – молитва и воспоминания о «хорошем барине», благодаря которому он обучился грамоте, познал основы божественной теории.  Ленина он безбоязненно называл антихристом; ловил по радиоприемнику с зеленым глазком «вражьи» голоса, чаще всего слушал проповеди бежавших от расстрела из России  проповедников по  «Голосу Иерусалима»».
Нас всегда удивляла эта позиция деда, выходца, как он сам  говорил, из  крепостных крестьян, ставших вольными, но по-прежнему трудившихся на  барина. 
Он родился в 1898 году, к моменту свершения Великой Октябрьской  социалистической революции ему исполнилось 19 лет. Дух вольнолюбия и неприятия Советской власти, видимо, овладел сознанием моего деда, его ровесников и сородичей  в 1918 году, и, возможно, не без влияния барина Ивана Ильина и его сподвижников. Именно в этом году крестьяне Старожиловского района, в который входят и сейчас Большие Поляны, устроили один из самых больших крестьянских бунтов против Советской власти. Первопричиной было объявление всеобщей воинской повинности и призыв на войну  1919 года ( на войну деда все равно забрали, а других казнили, сослали, расстреляли).
Иван Ильин в это время бывал в Больших Полянах. Профессором Императорского Университета и  проповедник православия, но был непримиримым врагом Советской власти. Уже в 1918 году его сажают в Таганскую тюрьму, дважды приговаривают к расстрелу, шесть раз ВЧК арестовывает его по делу «террористического центра».
В 1922 году его высылают из России вместе с еще 160-ю философами, историками, экономистами и юристами. Высылают, а не расстреливают, по «милости» Ленина, который заинтересовался его работой о Вольтере.
Последние свои годы философ  жил в Европе.  В Берлине издавал журнал «Русский колокол». Умер он в 1954 году.
Он очень любил Россию и был истинным сыном этой земли. Истоки русского характера и любви к Отчизне  он черпал от своих корней. Как сам  он вспоминал – прадед его был седьмым в семье, слыл талантом резчика по дереву и играл на скрипке старинные русские песни: «Верный наш колодец» и «Не пой, Соловушка, при мне». Как пишет Иван Ильин в своей книге «Поющее сердце. Книга тихих созерцаний» , прадед учил «быть свободным от своего богатства, чтобы не оно владело тобой, а ты им», «у настоящего человека имущество есть запас сердца и оружие любви», «много денег – мало сердца – тяжелая судьба и дурной конец».
Сегодня от усадьбы Ильиных в Больших Полянах, к сожалению,  не осталось ничего: ни дома, ни храма. После революции в имении какое-то время жила мать Ильина вместе со своей сестрой. В 1919 году они занимали одну комнатку в собственном имении. Уже не было смысла ездить сюда:  бывали здесь наездами. Отец Ивана Ильина смог «влиться» в новую действительность и  при советской власти работал в Наркомате путей сообщения. После его смерти, в 1923 году, его вдову,  мать  Ивана Ильина выселили из дома. 
О бывшей усадьбе сегодня напоминает только название местности – Ильинка.
Проповедник русского православия Иван Ильин  был на 11 лет старше моего деда. Возможно, он собирал молодых просвещенных крестьян и беседовал с ними. Возможно, разговаривал и с моим дедом.  Сегодня  он открыт для России заново. Более того,  в 1998 году, через несколько лет после крушения КПСС,  в Россию из Америки, в соответствии с завещанием великого философа был возвращен его личный архив. А 2005 году  из Европы привезли и перезахоронили его прах  и прах его жены. 
В наши дни  в средней школе села Хрущево  Старожиловского района, недалеко от деревни Большие Поляны  проходят Ильинские образовательные чтения. Как отмечают на слушаниях, молодежь Старожиловского района учится мыслить в духе Ильина. Что ж, времена повторяются. История движется по спирали.