Синтетич. философия. Источники и принципы. продолж

Авторы, оказавшие влияние на формирование Синтетической философии:

     Апостол Павел указал, как важно, понять Божий промысел о себе, и необходимость заниматься своим делом.

     Н.А. Бердяев помог понять, что «творчество есть ответ человека на призыв Господа». В тайне творчества открывается божественная природа самого человека и осуществляется его высшее назначение. «Творец дает человеку – своему образу и подобию – свободную творческую мощь. Творчество человека подобно творчеству Бога, не равно и не тождественно, но подобно». Он же ясно изложил природу и значение гениальности.

    Платон, Сенека и Сократ - показали правильное понимание и отношение к смерти.

     А Безант, Ф. Капра, Н. Кузанский, Рамануджи, Шанкара, - дали путеводную нить, которая помогает разбираться с природой реальности.

     В.С. Соловьёв своим исследованием, не оставил никаких сомнений в божественном происхождении Любви.

     Д. Руми, Омар Хайям, Д. Малявин, и Г.Т. Фехнер - в поэтической, и научной форме показали варианты путей эволюции души при переходе в разные тела.

     А. Мень написал: «Лучшая молитва -  это благодарность Господу». Он же обратил внимание на направленность и осмысленность течения жизни, значимость и не случайность встреч, разговоров, событий, книг. «Пересечение наших жизненных линий – тоже важная часть замысла о нас».

     Ильин И.А. убедительными примерами подтвердил, что «только поверхностное знание может увести от Бога; напротив, глубокое и основательное знание приводит к Творцу».

     Вивекананда научил искать не различия, а наоборот, - общие места в различных религиях и исповеданиях.  Он убедительно показал, что нет религий правильных и неправильных, важна лишь искренняя вера и поиск истины.

     Гартманн говорил о том же: «Я тщательно сравнивал учения Бёме с учениями восточных мудрецов, изложенных в «Тайном учении» и в религиозной литературе Востока. Я нашел удивительное согласование их внутреннего смысла. В самом деле, религии Будды, Кришны и Христа мне кажутся едиными, тождественными».

     Н.П. Бехтерева, В.И. Вернадский, В.Ф. Войно-Ясенецкий, В. Гейзенберг, И. Ньютон, И. Кеплер, Н.И. Пирогов, Блез Паскаль, П.А. Любищев, Э. Резерфорд, Макс Планк, Б.В. Раушенбах, Э. Шредингер, А. Эйнштейн - доказали, что серьёзные учёные, задумываясь о происхождении и устройстве Мира, неизбежно приходят к выводу, о Высшем Разуме - Творце мироздания. Эйнштейн: «Все религии, науки и искусства являются ветвями одного дерева».

   Гёте, Ньютон, Кеплер, Ангелус Силезиус, Мейстер Экхарт, Инайят Хан - научили не стесняться и смело выражать свой восторг перед Господом, создавшим этот дивный Мир.

     Эпикур и Шанкара напомнили, что стяжание богатств часто вредит самому стяжателю и его наследникам.

     Р. Шапиро, уверенно заявил, что представление об универсальности водноуглеродной жизни - "временная догма". Он предложил свою классификацию возможных форм жизни. "В звёздах и звездных атмосферах, существуют плазмоиды, в межзвездных пространствах – радиобы".

     Лев Толстой, своим примером, направил на путь поиска истины, показав, что нет ничего важнее этого пути. Он заставил предпринимать усилия для развития собственной души и не отказывать в помощи тем, кто в этом нуждается.
Марк Аврелий: «Самое тихое, безмятежное и доступное место, куда человек может удалиться для размышлений – это его душа».

     Карл Дюпрель обрадовал тем, что таких, - смотрящих в одном направлении - много.

     Учителя

    Было и есть много учителей. В том числе, были те, кто своим примером доказал, что короткая жизнь - не всегда плохо. Были учителя, показавшие что длинная жизнь – не всегда хорошо. Было несколько учителей добровольного, хорошо продуманного, осознанного, своевременного и достойного ухода из жизни.

     Принципы

     Основными принципами Синтетической философии являются:
1.  Синтетическая философия – это философия духовной свободы, где нет места догмам.
2. Каждый, разделяющий Синтетическую философию, постигает истину самостоятельно, проходит свой собственный путь.
3. Канон синтетической философии индивидуален, подвижен, и изменяется с получением нового знания.