Парафразы и мысли опыт афористического изложения

В.М. ГОНГАЛО




ПАРАФРАЗЫ И МЫСЛИ




 















В.М. ГОНГАЛО



На правах рукописи




ПАРАФРАЗЫ И МЫСЛИ



Опыт афористического изложения












Петропавловск
 2014
УДК 1/14
ББК 87 Я 73
Г  65






Гонгало В. М.
Г 65  Парафразы и мысли: опыт афористического изложения. Монография. – Петропавловск: СКГУ им. М. Козыбаева,  2014. – 482 с.

ISBN
И. В. Гёте отмечал: «Пусть каждому будет предоставлена свобода заниматься тем, что привлекает его, что доставляет ему радость, что мнится ему полезным; но истинным предметом изучения для человечества всегда остаётся человек». Человек, без преувеличения, величайшая загадка Вселенной. Происхождение его туманно, история развития полна тайн, будущее неопределённо. Но, как справедливо указывают философы, пока люди ставят перед собой вопросы о мире, о своем месте в нём, о смысле бытия, до тех пор они будут оставаться мыслящими существами, оправдывая своё высокое назначение на земле.
Что касается афористического изложения, то В.М. Гонгало придерживается  того мнения, что афоризм – это роман в сжатой форме, когда по слову поэта, «словам тесно, а мыслям – просторно». Парафразы это не только и не столько «игра слов», сколько раскрытие иных смыслов и подсмыслов. Неоднозначность афористических выражений очевидна, что провоцирует на новые, неожиданные повороты мысли.
ISBN
ББК 87 Я 73
На первой странице обложки: Э.В. Ильенков. Человек думает.

© Гонгало В. М., 2014.
© СКГУ им. М. Козыбаева, 2014.


ВВЕДЕНИЕ

Записи, которые велись на протяжении ряда лет, изначально не предназначались для печати, но тем не менее требовали оформления. Ранее изданные книги хотя также имели основанием так называемые дневниковые записи,  но были представлены несколько по иному. Представляемые «Парафразы и мысли» велись с 29 июля 2003 г. по 20 ноября 2004 г. Чтобы  как-то упорядочить накопившийся  материал, было решено выдавать его блоками по десять файлов, каждому файлу давалось название. Десять файлов составляли блок покрупнее и стали именоваться главами. Также, чтобы было легче ориентироваться в  материале,  было решено оставить хронологию.
Объектом внимания философов всегда был есть и будет человек, который, будучи микрокосмом, вмещает в себя вселенную, несет информацию о ней. Проблема человека является центральным звеном не только философии, но и всех гуманитарных наук, этим объясняется и актуальность исследования.
Человек как творческое существо немыслим вне трудовой деятельности, силы, заложенные в нем самой природой, требуют своего применения. Творчество  удовлетворяет не только потребность в самореализации, но есть и к душевному равновесию, дает выход к миру и гармонии.
Ф. Петрарка, большой  любитель путешествий,  рассказывал, как он, взойдя однажды  на высокую гору, откуда открывался чудесный вид на все прилегающие к ней окрестности, открыл наудачу «Исповедь» Августина Блаженного, которую всегда носил с собой, и прочел в ней следующее: «И вот люди идут и с удивлением  смотрят на высокие горы и далекие моря, на  бурные потоки и океан, и небесные светила, но в это время забывают о самих себе» . Действительно,  человек был и остается величайшей загадкой вселенной,  пытаясь постичь ее загадки, постигает себя.
Французский математик, физик и мыслитель Б. Паскаль писал: «Если человек восхваляет себя, я его уничижаю, если уничижает – восхваляю, и противоречу ему до тех пор, пока он не уразумеет, какое он непостижимое чудовище». «Я потратил много времени на изучение отвлеченных наук и потерял к ним вкус – так мало они дают знаний. … к… наукам обращаются главным образом потому, что не знают, как приступить к изучению самих себя. Но  вот о чем стоит задуматься: а нужна ли человеку и эта наука, не будет ли он счастливее, вообще ничего о себе не зная? ».
«Мысли» Паскаля задумывались как апология христианства; многие мысли были навеяны частым и углубленным чтением Монтеня, и здесь не обошлось без полемики.  Их фрагментарность (около 1000 фрагментов) указывает на то, что «систематичность научного разума не слишком годится для решения тех предельных вопросов, которыми жива философия». «Мы постигаем истину не только разумом, но и сердцем» - писал он, - хотя для Паскаля справедливее, кажется, было бы сказать, что мы  постигаем истину не столько разумом, сколько сердцем. Действительно, если жизнь полна загадок, то что еще остаётся человеку, как не быть разгадывателем? А для этого недостаточно учиться и заниматься наукой.
 «Я решил записать свои мысли, при   этом не  соблюдая никакого порядка, и эта чересполосица будет, возможно, намеренной: в ней то и заложен настоящий порядок, который с помощью этого самого беспорядка выявит суть трактуемого мной предмета. Я оказал бы ему слишком много чести, если бы изложил свои мысли в строгом порядке, меж тем, как моя цель –  доказать, что никакого порядка в нем нет и быть не может» .
Парафраза происходит от греческого paraphrasis – описание, пересказ, передача своими словами чужих текстов; близка к фантазии  и имеет несколько значений:  виртуозная сольная музыкальная пьеса, сокращённое изложение (адаптация) больших художественных произведений и т.д .
В данном случае парафраза или парафраз – это продолжение, толкование, комментирование и параллель фразы. Парафраза  это аналогия, возникающая по ходу чтения текста или, иначе говоря, когда мысль философа и поэта будит собственную мысль читателя.
Стремление к афористичности является кроме прочего, проявлением сущностной, качественной, психологической характеристики человека, как говорится, краткость – сестра таланта.
Афористику нельзя назвать новым жанром, но она находится на стыке гуманитарных наук: филологии, философии, этики, литературы, психологии, обществознания. Человек  не только отражает  внешнюю действительность, он её переживает, будучи субъектом, каждый из нас обладает своим внутренним миром и имеет право на субъективное отражение действительности, причем, это не только способ самовыражения, но и способ познания мира и гармоничного развития личности.
Афористичность – одна из важнейших способов передачи мысли и чувства, это своеобразная оценка бытийствующей ситуации, в которой Я имею счастье пребывать. Афористику характеризуют    краткость, ёмкость, глубина, многозначность, искромётность, острота, общезначимость.













ГЛАВА ПЕРВАЯ.
ФИЛОСОФИЯ АФОРИЗМА

LXXXI

1.1. Смеяться, значит растягивать удовольствие

Все, что написано до меня, - то мое.
Моцарт

29 июля – 22 августа  2003 г.
Чем дальше в лес, тем меньше надежды.
Питание не культурная потребность, но чисто физиологическая, способ же приема пищи есть, конечно,  проявление культуры человека.
Умен не тот, кто не совершает ошибок, но тот, кто умеет делать выводы, кого ошибки учат.
Человек есть существо эгоистическое, достаточно вспомнить, что буква-слово «я»  чаще всего употребляется им.
Издревле, не переставая, твердят, что всё – ложь, справедливости нет, истин нет и даже, что «на свете правды нет,  но нет ее и выше»  (А. С. Пушкин. Моцарт и Сальери); что ж, тогда  следовало бы уже смириться с этим и принять, как данное. Но нет, из этого вытекает, что человек это тот, кто борется, заметил ведь мыслитель, что человека можно убить, но нельзя победить.
Когда человек молчит, то не сразу заметно, что он умён, а когда заговорит, то всё  сразу становится ясно.
Известное выражение «клопы в банке» звучит достаточно грубо, поэтому  умные  люди  изобрели следующее: «террариум единомышленников» .
Молодой человек, безусловно, чего - то хочет, возможно, что это голос природы. Но порой он еще хочет, сам не зная чего. Поживший знает, чего хочет, но силы уже не те, ох: если бы молодость смела, если  бы старость могла!
С легкой руки А.П. Чехова  известно, что краткость – сестра таланта. Из этого следует, что у таланта есть сестры и, может быть, много сестер. Так что прав тот, кто сказал: если человек талантлив, то  талантлив во всем. Но и тут парадокс, –одному всё, другому ничего.
Генерал, вышедший в отставку, перестает быть  генералом. Отныне всякий солдат вправе напомнить ему, что он тоже человек.
Умничать, значит решать, как надо было сделать (или что  надо было сказать), когда дело уже  сделано, недаром говорят, что умная мысля всегда приходит опосля.
Как известно, шутки надо понимать. Но  непонятая шутка уже не шутка. И все же,  еще не столько глуп тот, кто шутит,  сколько тот, кто повторяет чужую глупость…
Всегда с нами мы сами, ведь мы, действительно, всюду носим самих себя.
Вера, если только это вера истинная, в доказательствах не нуждается.
Люди делают историю, история делает людей. Сначала историю пишут (и, чаще всего, кровью), а потом переписывают (и тоже кровью). Одни делают, а другие переделывают. И так всегда и всюду.
Проблемы  возрастают вместе с человеком.
Воображение, порой, работает в желаемом направлении настолько, что человек начинает действительно верить.
Герой.  Всякий герой, наверное, в детстве был хулиганом, но, конечно, не всякий хулиган со временем становился героем.
Человек уважает силу и еще более того, сколько влияния, столько и человека.
Молчание – золото, – уж не бедняк ли заметил это?
Что бы  ни говорили о морали или праве, но никто не сомневается в том, что те или иные правила  существуют необходимо.
Действительно, надеяться, значит,  обманываться  наверняка. Надеяться, значит верить в лучшее, но что есть человек без такой веры? Ничтожество. Так что правильнее сказать, люди делятся на тех, кто еще может надеяться и на тех, кто уже не может ни на что надеяться – вот что печальнее всего.
Нелегко, зная человека, уважать его. Как тогда можно уважать кого? Может, потому и возникла поговорка: с волками жить, по-волчьи выть.
Нередко еще, чтобы сказать хорошо, надевают маску.
Люди не любят тех, кто просит, только тех, кто требует…
Чтобы стать святым, нужно уйти из мира, впрочем, большинство верующих, напротив, сильно напоминают тех, кто хочет и на стул сесть и рыбку съесть, т. е., отнюдь не призывают к уходу из мира (например, все протестанты).
Если ты находишься во власти тех или иных представлений – ты человек, если нет – Бог.
Люди бывают всякие, кроме  «кристально честных», а если такие и встречаются, то они, скорее всего,  не люди.
Чего хочет женщина, того хочет Бог, - гласит французская  пословица, другими словами, если женщина чего захочет, то своего  добьется: об этом вспоминаешь  всякий раз, когда узнаешь, что некто женится.
Порой еще жалеют об умерших, и хоть бы кто подумал о встрече с ними, впрочем, известнейший поэт и бард второй половины ХХ века Булат Окуджава  в песне «О Володе Высоцком» пел так: 
Ненадолго разлука, всего лишь на миг, а потом
Собираться и нам по следам  по его  по горячим…

Подозревать человека, это все равно, что  намеренно оскорблять его. Но часто еще «оскорбляют» вслух, разумеется, выдавая этим себя.
Молчание. Если я вас люблю, но не могу об этом сказать, то я все-таки люблю.
Искать объективную истину, это все равно,  что искать истину вообще, – это дело абсурдное. Можно говорить  о познании объективно действующих законов, об их использовании для достижения собственных целей, но как можно говорить о человеческом понимании истины, истины для всех?
Из всех червей самый несносный -  червь сомнения. Сомневаюсь, следовательно существую, - и сам Декарт мог бы так сказать, но еще немного и начинается скепсис…
Кому-то не хватает элементарного, а кто-то уже пресытился, что же лучше?
Время наш злейший враг, - заметил еще древний, но что же наш лучший друг?  Наверное, это мгновение, ради этого человек идет на все.
Как известно, за все в жизни надо платить, особенно за  хорошую жизнь.
Прощать другим следовало бы в той же степени, в какой мы прощаем себе. Но мы нередко видим в других, особенно в ближних, недостатки, требующие немедленного исправления (читай, искоренения).
Мы еще не так не выносим тех, кого не любим, как тех, кто не выдерживает никакой критики (читай, не терпит боли).
Мы еще очень дорого платим  за наше желание иметь то или другое, но обиднее всего то,  когда мы  платим за то, что нам совсем не нужно.
Повсюду оратору отдается предпочтение перед писателем, другими словами, уметь хорошо говорить гораздо важнее, чем  хорошо писать.
Перед человеком должна стоять только такая достойная цель, для достижения которой, как минимум, было бы мало всей жизни.
Пессимизм, это неверие в лучшее, оптимизм, наоборот, неверие в худшее.
Всякий человек должен во всей силе испытать  все прелести  одиночества, чтобы искать союза.
Ханжа это тот, кто говорит: жизнь прошла (читай, прошла мимо), хотя, скорее, это говорит просто уставший. Да, человек знает, что умрет, но разве это меняет его природу?
Жить, не видя и не ожидая ничего хорошего, может ли быть что-то еще более уродливое?
Психолог. Хорошего психолога можно уподобить лаборанту, который проводит анализы.
Повторим. Человек привыкает ко всему, даже к тому, к чему привыкнуть нельзя. Так постепенно складывается комплекс неполноценности.
Человеку  оказаться  в море, это все равно, что оказаться в  непроходимой тайге  или джунглях – помощи равно ждать неоткуда, а опасности подстерегают на каждом шагу.
Когда кто женится во второй раз, то невольно вспоминаешь известную поговорку: от добра добра не ищут. Впрочем, переместительный закон сложения прекрасно иллюстрирует подобную ситуацию: от перемены мест слагаемых сумма не меняется.
Молодой человек смотрит  на жизнь как на нескончаемый праздник,  зрелый, напротив, видит,  что жизнь это постоянный  труд, недаром  русский народный поэт писал:
Праздник жизни – молодости годы –
Я убил под тяжестью труда
И  поэтом, баловнем свободы,
Другом лени – не был никогда .

Поэзия. Высокая поэзия не имеет ничего общего с порождающей ее прозой жизни.
Лучший способ обезоружить врага, это простить его.
Когда приходится  говорить долго, то есть уже все основания, чтобы сказать кратко, действительно, чем больше человек говорит, тем меньше его слушают.
Жизнь это бесценный дар, которым многие люди не умеют распорядиться должным образом, говоря: «Жизнь прошла…», то есть так,  будто ее и не было. Как у Н. Гоголя: «Жил-жил человек, а потом взял и умер», - и  здесь неясно – зачем жил человек?
Собственность. Проблема человека не в том, что он имеет мало, а в том, что он хочет больше.
Взгляд. Разве взгляд бывает менее выразительным, чем речь? Верно, говорить следовало бы только тогда, когда нельзя молчать, ведь и слышат только тогда, когда  уже нельзя не слышать.
Когда женщине нечем крыть, то картой становится ее красивая внешность, и даже макияж.
Рано или поздно наступает время, когда человек понимает, что ни в какой книге он не найдет того, что ему нужно.
Время делать выводы приходит, порой, прежде, чем человек чувствует себя вполне созревшим для этого.
Только молодой человек может еще отказаться от настоящего во имя будущего, и в этом заключается величайший смысл. Обычный же человек никогда не отказывается от настоящего, предпочитая лучше синицу в руках, чем журавля в небе. Никогда, и в этом он тоже предстает таким, как есть.









LXXXII

1.2. Слово не воробей

23  августа – 7 сентября  2003 г.
Говорят, что Христос живет в людской памяти и в сердцах людей уже две тысячи лет. Это, конечно, так. Но и не так, потому что в разные эпохи Его понимали по-разному и сегодня многие, называющие  и не называющие себя христианами, понимают его по - своему.
Когда нет желания работать, то вспоминаешь, кстати, о недомогании.
Человек читает в двух случаях:  когда нечего делать и необходимо создать видимость занятия, и когда ищет подтверждение своим собственным мыслям.
Мнение. Если кто-то имеет мнение, то это еще не беда, хотя бы оно и было неверным, хуже, когда ничего своего нет – вот пример рыхлости, аморфности…
Идеал. Верить так, чтобы не оставалось и тени сомнений.
Востоку, конечно, лучше не видеть Запада. Но как можно не видеть Запада? Как можно смотреть и не видеть?!
Человек - ярко выраженный эгоист, а если кто-то думает, что это не так, то пусть полюбит… жену своего друга – вот что называется подлостью!
Лучше, конечно, чтобы дело шло впереди слов (и обещаний), и чтобы чувства предшествовали словам. Так надо, но порой случается наоборот.
Честным хочет быть каждый, но не каждому это удается.
Человек начинает жизнь веря в лучшее, а заканчивает нередко полным разочарованием, то есть, неверующим. Что же  для него лучше?
Когда дерутся народы, то это называется войною, - писал русский до мозга костей Козьма Прутков. Заметим, что война это работа на износ. Это голод. Это напряжение всех сил. Война это и беззаконие.
Человек это тот, кто хочет, но это еще не беда, хуже, когда он  не хочет.
Сначала человек делает себе имя, а потом все, что захочет, то есть делает историю.
Слово – не воробей, – гласит пословица, но мысль, точно, словно воробей, улетит – не поймаешь.
Немного есть таких авторов, которые считали бы зазорным для себя, предлагать всем проходящим свои книги.
Известно, что лучше делать, чем говорить о деле, однако, многие предпочитают  говорить, как надо делать, чтобы только ничего не делать.
Известно, что новым называют хорошо забытое старое, однако, заметим, новое далеко не всегда лучше старого.
Государство существует для человека или человек для государства? Если учесть, что это человеческое образование, то верно первое, а если судить по заявлениям типа: не думай о том, что тебе может дать государство, а думай о том, что ты можешь сделать для государства, то верно второе.
Никто не может знать столько, чтобы уже нельзя было желать большего.
Повторим, жить, значит переживать, иначе, преодолевать все, что встречается на пути.
Люди делятся на тех, кто говорит все, и на тех, кто играет, ходит вокруг да около, что называется, водит за нос, не иначе.
В своих собственных глазах человек вырастает еще прежде, чем в глазах других.
Нельзя жить и не запачкаться.
Человек это тот, кто не любит правду. Правда состоит в том, всякий, в основе своей есть животное, но он ставит себя, свою душу и свой дух  надо всем, что его окружает, «побеждая» саму природу»; но мы знаем и чувствуем, что мы бессмертны (Спиноза).
Люди всегда делились на тех, кому все плохо и на тех, у кого все хорошо.
Добро, как ласка нередко становится  лишь отмычкой, насколько тогда лучше должны быть злые, которые действуют прямо и говорят то, что думают – но для этого следует быть столько же уверенным в своей правоте, сколько и непоколебимым.
С близкими и друзьями по-хорошему не расстаются – только по необходимости.
Кто пишет – то для будущего, а кто говорит – заботится о насущном. И кто же откажется от настоящего во имя будущего!
Еще раз. Этот мир – для молодых! И все же, и у старости есть какое-то преимущество, и это еще один парадокс!
Когда слов произносится слишком много, они теряют всякую цену, и добро, когда его много, перестает быть добром.
Человек испытывает наслаждение, когда его догадка находит свое подтверждение. Если не находит тоже. И это также является его характеристикой.
Никто не дорожит  своей жизнью меньше, чем молодой человек. И это еще один парадокс: чем дороже, тем меньше ценится. На самом деле, это следствие юношеского максимализма: на что мне такая  жизнь!? – когда все идет не так, как я хочу!
Молодым людям всегда не хватает чего-то существенного, многие нередко даже говорят: мне не надо потом, мне надо сейчас! Но пожилым уже ничего не надо.
Жизнь еще не такая смешная, как ее представляют, но если не смеяться, то это все равно что не жить.
Молодым часто не хватает везения, как они думают, а пожилым – мужества.
Выбирай жену  не в хороводе, а в огороде, гласит народная пословица, однако, порой еще умение пить водку, равно у нас умению делать дело: пьян да умён – два угодья в нём!
Человек часто еще озабочен тем, что изменить не в силах, и не заботится о том, что мог бы сделать. Уж не заполняет ли он своей деятельностью образующуюся пустоту?
Кража. Если ты украл и попался, то нечем хвастаться, и какая тебя ждет награда?
Жизнь. Жизнь это бесценный дар, которым большинство людей не умеют использовать, отсюда распространенное мнение о  человеческом несовершенстве, читай, человеческой природы, и необходимости совершенствования, как главнейшей задачи всякого человека.
Молодой человек, клянущийся своей девушке в любви до гроба, конечно, лжёт, но, как ни странно, эта ложь легко прощается ему – уж не обманывает ли он ту, которая  хочет быть обманутой?
В общем, люди всегда делились на тех, кто умеет жить, на «добрых», «лучших», и на тех, кто ничего не умеет, бедных и худых (известное выражение «похудеть, значит поздороветь» выглядит в свете этого весьма иронично, тем более, что здоровье не купишь).
Застолье. Самый лучший способ ничего не делать, это сесть за стол, будь то стол переговоров или обеденный…
Известно, что общественное неизмеримо выше личного, но, и это еще один парадокс, отдельные личности нередко решают судьбу всего общества.
Кто привык трудиться, не размышляя особенно, того не настигает депрессия, остается только предположить, что последняя не обходит  вниманием много думающих бездельников.
Порядочные люди, конечно есть, и их даже больше, чем плохих, но являются ли ими те, которые заявляют об этом? Может быть.
Что машина без тормозов, то человек в изрядном подпитии – никто не желает столкновения с ним.
Если ты умеешь сказать, то это замечательно, но если умеешь смолчать, то разве это меньше первого?
Если  нет своего,  то чужое своим не станет.
Если истин нет, то все можно. Отныне всякий готов заявить: «Я есть истина!»
Не тот еще беден, кому надеть нечего, а тот беден, кто чувствует свою ущербность (это значит быть хуже других, комплексовать).
За все в жизни, как известно, надо платить. Но жить становится  легче, когда платишь из другого кармана, например, государственного: государство не обеднеет! И, в самом деле, государство не беднеет, а мы как были ни с чем, так и остались.
Кто стал человеконенавистником, тому лучше уйти из мира и стать отшельником, – нельзя жить в обществе и не любить людей.
Когда человек умирает, то, как правило, интересуются: сколько лет  ему было? Хотя  все  согласны  с тем, что жизнь определяется  не  количеством прожитых  лет.
Двое. Пусть видят все, как мне хорошо. Но пусть никто не видит, как мне плохо.
Умные. Умные люди это те, которые скоро привыкают снимать сливки.
Мысль это то, что требует уловления.
У нас есть все основания открыто презирать всех праздношатающихся, а также всех тех, кто готов делать все, что угодно, чтобы только ничего не делать.
Если переписывают древнюю историю, то в этом еще нет большой беды, но если переписывается история современности, то строчки, точно, выводятся  не чернилами,  а кровью.
Собственность делает человека Человеком.
То, чем человек гордится – своим умом-разумом, то его и губит.
Лучше всего мы слышим то, что произносится тихо, даже шёпотом. И меньше всего  слышим призывы.
Не хочешь видеть плохое – не стремись знать всё.
Кто в девушке будит женщину, тот разбудит в ней зверя.
Смотреть в самую глубь вещей, видеть их суть, это значит охватывать предмет сверху.
Несомненным признаком старости является угасание желаний. Можно сказать, человек живет столько, сколько хочет. Если же он ничему не радуется, то, верно, разве это жизнь? И если это нам не нужно, то кому оно нужно?
Человек прежде чувствует, а потом начинает размышлять; мудрый наоборот. Что же такое мудрость в своем классически «древнем» понимании? Если не точный расчет, то что?
Воздействуя на природу, человек изменяет свою собственную, действительно  доказывая, что он, являясь частью природы, изменяет ее саму, берет на себя функции Творца, не иначе.








LXXXIII

1.3. Ум, честь и совесть

Чернила мудрецов также ценны,
как и кровь мучеников.
Арабская пословица

8 – 20 сентября 2003 г.
Совесть. Ничто так не способствует общению, как рюмка водки, но, правда, ничто еще не способствует так  усыплению совести.
Совесть вообще есть такое же глубоко личное дело, как и вера, когда же об этом  принимаются говорить, то  просто становится разменной монетой. Но в этом сказывается и природа человека: чтоб и невинность соблюсти, и ребенка завести.
Кто не мучается вопросом: «Ну почему я такой дурак!?» – того  никогда не  мучает совесть.
Некогда говорили о том, что чувство стыда  главное отличие человека от животного. Ныне другие времена, и кто обрел власть, тот потерял совесть.
Кому совесть не позволяет  пить за чужой счет, тому лучше вообще отказаться от спиртного.
Цинизм  есть отсутствие стыда  и совести, к сожалению,  с возрастом, люди все более становятся циниками.
Ценности же, и прежде всего духовные, тают, как призраки на горизонте.
Материалист это чудовище, готовое объяснить все, что еще похлеще  циника.
Развитие техники ведет к переосмыслению ценностей, которые веками формировались и накапливались. Так меняется самое понятие человечности.
Кто хочет отказаться от спиртного, тому прежде всего следует отказаться от выпивки за чужой счет, - если у человека есть хоть капля  чести-совести, он не сможет пользоваться чужой добротой бесконечно.
Повсюду стыдят  низших по званию и положению.
Идеал. Как в идеале наказание кроется в самом преступлении, так и безупречный, добросовестный труд уже заключает в себе награду.
Ещё  порой замечают, что  совесть надо иметь, чтобы не сказать, что её нет.
Совесть – понятие растяжимое, так что у некоторых людей растягивается до невероятных размеров.
Взятки берут не потому, что зарплата маленькая, а потому, что совести не осталось.
Совесть повсюду мучит того, у кого она есть, и совершенно не мучит других. Правда, зато их называют нахалами и наглецами… большинство  потому бессовестны, что таковым  легче  жить.
В редких случаях еще просыпается на людях, и беспробудно спит, когда никого нет.
Стыдить это привилегия высших, а низшие просто  чешутся.
Нужно ли  верить людям? Может  быть, но лучше прежде верить себе.
Все лучшие,  великие открытия,  изобретения, усовершенствования, шедевры, произведения мастера – все это прежде  было глубоко личным. Великая истина всегда человечна. Но нужно  расстаться с остатками совести, чтобы заявить, что моя работа, мой труд, мое открытие имеет мировое значение и просто необходимо для всех людей.
Сознание того, что твою работу делают другие, убивает. И здесь честность отнюдь не помогает, наоборот, совестливый  оказывается  всюду легкоуязвимым.
Пьяному, как известно,  море по колено, уж не пьяный ли заметил это? Кто же здесь умный – у пьяного совести нет, а трезвого она мучит, не переставая?
Сказать кратко, часто означает сказать ясно, - разве это не то, что хотел бы каждый, будь то говорящий или слушающий?
Если  человеку особенно тяжело или, например, мучит совесть, то рюмка водки освобождает как от тяжести или боли, так и от каких бы то ни было  угрызений  совести.
Если истин нет, то, очевидно, что нет ничего святого. Если нет святого, то нет и человека.
Еще раз. Если человек не готов идти до конца, значит, он еще ни к чему не готов.
Ум, честь и совесть – все это приносится в жертву власти, а вместо этого на первый план выступают подлог,  ложь и предательство.
Власть. Власть это сласть.
Власть – самая высокая ценность, – говорит герой фильма «Бандитский Петербург» (Николай Иванович – банкир). Действительно, власть, самая умная выдумка людей, но не только, не менее умно говорить, что все лучшее уже было и, вообще, раньше было лучше.
Когда человек достигает власти, то становится другим человеком, если  только остается человеком.
Всякий человек есть в той или иной степени вор и убийца, согласно мнению известного психолога С. Московичи . Но речь никогда не идет  о простых  смертных, только о власть имеющих. Хорошие ребята – как все ребята.
Прямота характера прекрасное качество, можно сказать, несколько сродни честности. Но кто хочет знать все, как власть имущий, тот должен обладать гибкостью тростника: будьте кроткими, как голуби и мудрые, как змеи…
Человек обретает силу во власти над другими людьми, но почему тогда самой большой победой издревле считалась победа над самим собой? Об этом говорил пророк Мухаммед,  это повторял Карл Маркс и Козьма Прутков. Еще один вопрос. Или парадокс.
Позицию власть имеющего, возведенную в принцип, сформулировал предельно ясно и четко герой фильма «Бандитский Петербург» Виктор Павлович по кличке Антибиотик (акт. Лев Борисов): «Чтоб у нас всё было, а нам бы за это ничего не было».
Кто обретает власть, тот становится скоро другим человеком, вдруг он видит множество голодных, накормить которых он явно не в силах.
Кто  обретает власть, тот перестает быть специалистом,  мастером,  скоро теряет профессиональные навыки, зато становится хорошим психологом.
Кто достиг власти, тот на полпути не останавливается, и его никто не  сможет упрекнуть, что он не доводит начатое дело до конца.
Человек, как известно, нуждается в украшении (мужчину, например, украшают даже синяки). Но лучшим украшением для него является власть.
Известно со слов  мыслителя, что власть вообще развращает людей (абсолютная же власть развращает абсолютно), с другой стороны,  развращает и рабство, ведь раб, в отсутствие господина, решительно не знает, что делать.
Всякий успех  часто есть дело случая, но человек любит власть и по земле проходит как хозяин.
Когда человек становится у власти, то первейшим долгом всех подчиненных является  исполнение  малейших его желаний, но это не так легко, если учесть, что он сам  не знает, чего хочет.
Только власть имущие имеют право на прозрачные намеки, им это нужно, когда они могут сказать все, что думают  прямо в глаза!?
Когда говорят, что артист это тот, кто владеет голосом и мимикой, то это не совсем  так, потому что лучше всех владеет собой власть имущий  и, по-прежнему, власть и деньги являются лучшим украшением.
О какой справедливости можно говорить, когда люди не равны изначально? Следовательно,  уместно спросить: с чьей точки зрения это справедливо?
Еще древние говорили: будьте мудрыми, как змии и кроткими, как голуби, но русский народ в этом отношении оказывался невосприимчивым и выражался так: кто кого обманет.
Кумиры. Кумиров много не бывает.
Богатые и бедные
Богатые хотят быть еще богаче и, не переставая, делят имущество и сферы влияния, а бедное ссорятся и дерутся из-за куска хлеба.
Самым богатым становится тот, кто дорожит временем.
Всякий человек хочет быть богатым и здоровым, но так не бывает.
Бедные, порой, лучше богатых только потому,  что слабы.
Досугом у нас принято считать время, когда тебе нечего делать: мне бы твои заботы! И ничего о  том,  что Карл Маркс считал  свободное  время величайшим богатством, призванным к совершенствованию человека.
Когда бедный становится богатым (как Б. Франклин, например или М. В. Ломоносов или А. Шварцнегер), тогда мы получаем идеал богатого человека.
Всякий считает для себя честью приветствовать богатого и знатного, а  видя бедного, отворачивается.
Богатым называют того человека, который зарабатывает, кто умеет делать деньги, у  кого деньги делают деньги, но не того, кто покупает.
Что бесплатно дается, то, наверняка, ничего не стоит. Ведь нет натур столь широких, которые,  будучи богатыми, давали от всего щедрого сердца, с другой стороны, сознание того, что он платит, делает человека Человеком.
Бедному суждено испытать унижений сполна, а богатый ищет, на ком отыграться.
Бедным быть плохо, нельзя быть бедным, а богатым быть опасно.
Скромность. Скромность, как известно,  украшает человека. Особенно богатого.
Что такое мудрость? Мудрым можно было бы назвать того,  кто не заботится о материальном благе, но такое бывает не всегда. Тогда мудрым единственно следовало бы назвать богатого и влиятельного  человека.
Когда ты беден, то никому не нужен, а когда богат, то нужен всем, и еще неизвестно, что лучше. Зато известно, что хуже всего, это когда человек ничему и никому, даже себе - не рад.
Время – деньги. Время – деньги, – для того, у кого они есть, и время это ничто для тех, у кого их нет.
Артист. Актёр.
Артистами называют людей, которым необходим  зрительный зал.
И какой артист не справится со своей ролью!?
Когда кого называют артистом, то еще неясно, что это – характеристика или профессия?
Уставшие от войны люди создают прекрасные фильмы о любви; а когда пресытятся миром и заскучают, то вновь им нужны  зрелища.
Хороший актёр не играет роль, но живет ею –  верно, он такой и есть!
Артистом можно назвать того, кто живет для других, ведь он весь на виду.
Артистом называют того, кто умеет притворяться (а это нелегкое искусство, сродни молчанию), а клоуном называют того,  у кого получается  дурачиться.
Быть актёром, значит, прежде всего, быть убедительным, таким образом, и здесь из всех искусств, важнейшим является искусство убеждать.
Актёр это тот, кто знает  кому что сказать и как с кем  следует  себя вести – кто же, так или иначе, не актер?
Человек становится актёром, сам того не замечая, всякий раз, когда его слушают, ведь актер это тот, кто хорошо говорит.
Актером можно назвать того, кто демонстрирует чувства, не испытывая их, по крайней мере, в данное время. С другой стороны, это у него получается хорошо.
Плохим можно назвать не того, кто  всегда чего-то требует и ругается, а того, кто не мирится. И здесь, как ни странно, кто умеет ругаться, тот умеет и мириться. Когда известному режиссеру сказали, что вот этот актер часто болеет, то первый мудро заметил: «Зато он всегда выздоравливает».
Когда скажешь всё, уходи со сцены, когда сделаешь всё, что можешь, тоже.
Нравственность, этика и все то, что мы называем культурой,  призваны улучшать человеческую природу. Из этого можно заключить, что она нуждается в улучшении.
Злой отличается от доброго только тем, что действует прямо, второй, не выдавая себя до времени, идет в обход, выражаясь языком русского писателя: на устах его улыбка,  а в груди змея, что,  возможно, есть переделанное  народное: на языке мед, а под языком лед.
Нелегко представить, чем мог бы занять себя человек, не имей он привычки курить сигарету…
Очевидно, уши существуют для того, чтобы слышать, но не только. Если  есть уши, то еще и для того, чтобы в них дули.
Мудрость это старость, вспомним: если бы молодость смела, если бы старость могла. Но что толку от такой мудрости? Нет, мудрый есть человек дела.
Что очевидно, то не требует повторения, следовательно, этого требует то, что непонятно.
Никогда дело не бывает таким легким, чтобы его ничего не стоило организовать, и никогда не бывает таким тяжелым, чтобы его уже невозможно было осуществить. Подобно тому, как никогда не бывает так хорошо, чтобы нечего уже было желать или так плохо, чтобы уже следовало отказаться от такой жизни.
Трагедия человека в том, что никогда не будет так, как он хочет и что будет именно то, чего он хотел, - заметил американский писатель Оскар Уайльд. В этом, на первый взгляд, парадоксальном утверждении скрывается глубокая мысль, в общем, трагедия – так или иначе.
Один  мыслитель остроумно заметил, что все жалуются на  недостаток денег, но никто на недостаток ума. Так,  всякому дается достаточно ума для того, чтобы не ощущался  его недостаток.
Умный это тот, кто ставит перед собой цель: вести за собой, манить и запутывать, а глупый это тот, кто следует за умным.
Слушая даже очень внимательно, невозможно проникнуть в глубь вещи, в ее суть. В лучшем случае, можно скопировать сказанное, иначе, понять буквально, но мы знаем, что дух и буква в жизни не одно  и то же.
Человек живет здесь и сейчас, и в угоду этому настоящему он приносит все, что у него есть.
Послушаешь умного человека и одно из двух: почувствуешь себя хоть чуточку  умнее или наоборот, совсем  глупым.
Тоска. Если вдуматься, то легко понять, что тоска может быть только по прошлому.
Ещё один парадокс, сродни  очевидному – невероятному: великое – рядом.
Известно, что люди делятся на тех и других и, можно даже сказать, на вождей и рабов, в том смысле, что немногие лучшие всегда ведут худших, которых по замечанию  Сократа, всегда большинство.
Если верно, что от любви до ненависти один шаг, то верно также и то, что, по-видимому, не так велика разница между тем и этим.
Жить, значит терпеть, терпеть неудобства, если же ты при этом еще и радуешься (или умеешь радоваться), то это вообще самое замечательное.
Утешение. Утешением всякого страждущего, например, головной болью может служить следующее высказывание: если голова болит, значит, она есть или еще есть. В самом деле, в действительности нет ничего такого, что в принципе не может случиться, правда,  все это слабое утешение…
Парадокс. Вступая с кем в схватку, невольно оказываешь ему честь, которую он часто оправдать никак не может, по сути, ты считаешь его достойным противником.
Не хочешь ни с кем спорить, – живи один.
Человек ищет наслаждений и развлечений, но это всегда чревато.
Беречь детей пуще зеницы ока, - уж не значит ли это  скрывать от них правду?
Кто перестает восторгаться, тот становится чуточку мудрее, ведь мудрый ничему не удивляется, вспомним строчку поэта: в восторженность не верю (В. Высоцкий. «Я не люблю»).
Страсть к украшениям и любовь к хорошим  вещам – простительная слабость всякого порядочного человека.
Когда у нас перестанут опаздывать на занятия, тогда наша культура и все наше общество поднимется на высшую ступень.
Циник  это  человек, готовый объяснить все низменными инстинктами.
Жизнь ставит перед человеком препятствия, испытывая его, а он все остается таким, как есть, пошлейшим циником, готовым объяснить все.
Циник. Если ребенок плачет, значит, ему что-то нужно, но циник обязательно скажет, что вот он своим криком развивает лёгкие.
Если нет ничего святого или, как говорят, истин нет, то кощунники (а равно циники), увы, правы.
Друг. Друг это тот, кто привыкает исправлять твои недостатки. Но не только, – исправляя другого, он и сам становится и лучше и мудрее.
Прийти первым, значит вырвать инициативу у предприимчивого соперника, а если нет, то что это?
Чтение тоже труд, как трудом является  всякий  интеллектуальный  труд, только этот труд и умение мыслить являет собой нечто специфическое.
Свобода и независимость это прекрасные черты, особенно, когда они не в ущерб другим и не за чужой счет. Как говорится, моя свобода не должна быть несвободой для других, но часто еще есть разница между тем, что должно быть и тем, что есть.
Понять  это еще важнее, чем знать. Понимание идет от сердца, знание от головы, только
Ближний это такой человек, которого всегда можно  о чем-то попросить.
Хитрость. Хитрым называют того, кто предпочитает делать свое дело чужими руками.
Если человек не знает чего-либо, то ему не остается ничего, кроме как хитрить.
Иллюзия и реальность. Одно хитрое животное заметает свои собственные следы, а у знаменитости это делает ассистент (или, лучше, если  ассистентка).
Замечено, что чем человек умнее, тем хитрее,  ехиднее, коварнее.
Еще не  было такого подлеца, который, как замечает поговорка, не  имел бы красивого лица и не пускал бы в ход всю свою хитрость.
Хитрый,  это почти всегда значит коварный и жестокий.
Хитрым называют того, кто не раскрывает свои планы, рассчитывая свои ходы  вперед, впрочем, его можно назвать и  здравомыслящим.
Если кто рассчитывает шаги вперед и не выдает себя, тот не хитрый, а здравомыслящий.
Хитрым называют того, кто мастер переводить стрелки. И почему это хитрых не любят, ведь человек по природе есть существо эгоистическое.
Хитрым и даже умным можно назвать того, кто не злится. Следовательно, зло есть, скорее, свойство других.
Когда у стрелка кончаются патроны, он скоро становится дипломатом и заявляет: «Вас не переспоришь».
Всегдашняя  готовность видеть  одно низкое, отличительная черта пошлости. Описывать, значит не просто сложное разнимать на части, но, по сути, опошлить предмет, объясняя, например, феномен любви чистой физиологией…
Раньше  всё  было не лучше и не хуже, но по-другому.
Ценности. Их роль и значение часто сильно преувеличены.
Правда испепеляет, оттого столько любителей говорить правду «прямо в глаза».
Если разобраться, то хорошо это и плохо и наоборот, вспомним русскую поговорку: нет худа без добра.
Жизнь это дорога, которая постепенно сужается, так что столкновение остается делом времени.
Лучший способ замолчать это уйти.
Понятый – непонятый. Быть понятым также опасно, как и остаться непонятым.
Государство должно заботиться о своих гражданах, но граждане должны заботиться о самих себе намного больше.
Шаги. Каждый следующий шаг отрицает предыдущий и приближает будущее.
Этот мир, конечно, для молодых. Если кто даже добьется  успеха и  признания, то лучшие годы все же позади.
Хорошие люди редко встречаются, - этому учил еще Сократ, хотя  это отнюдь не означает, что хороших людей вообще нет.
Плохо. Плохо, когда кто-то другой знает тебя лучше, чем ты знаешь сам себя.
Отчаянные люди ничем не лучше трусов, но так получается, что они  становятся, порой, героями, хоть на день.
Ценным мы называем то, что нам нужно сейчас, и редкий мудрец  умеет заглянуть в будущее.
Пока  общество  убедится  в той или иной ценности, поменяется самое понятие ее.
Уметь молчать не менее важно, чем уметь говорить, одного без другого не бывает, к примеру, всем известно чего стоит одна пауза опытного рассказчика.
Быть честным, как это и следует, значит открыть все свои карты. Кто же тогда добивается успеха? Неужели одни только мошенники («Все мошенники. Мошенник на мошеннике сидит и мошенником погоняет» – Н. В. Гоголь, «Ревизор») и нет ничего святого?
Прибрежные камни шлифует вода, а человека его окружение.
В молодом человеке  еще могут, порой, угадать старика, но  кто  в старце угадает молодого человека, хотя, говорят, что взрослых людей не бывает.
Быть верующим, значит во всем положиться на Бога, довериться Творцу, но не отказываться от себя.
Не смотреть, не значит не видеть, и наоборот, смотреть, не значит видеть
Утренние часы – твои часы, дневные – обществу, вечерние всем остальным.
Наказать человека очень легко – достаточно лишить его привычного.
Мы любим людей уверенных в себе и увлеченных, по сути, мы любим то, чего нам не хватает.
Самое дорогое, что у нас есть, это наши дети, но мы часто не самое дорогое, что есть у них, таков закон природы. Мы все родом из детства, когда же у нас  нет родительского дома, то нам уже некуда поехать запросто.
Как только появляется тот или иной феномен (от греч. Phainomenon – являющееся,  необычный, исключительный факт ), так вокруг него тут же возникает множество тайн,  и даже когда он уходит, то тайны все равно остаются и обрастают даже новыми тайнами.
Когда корабль не знает  куда плыть, то никакой ветер не будет ему попутным, - заметил римский  философ-стоик  Сенека,  можно также заметить, что человек должен знать чего он хочет, как тот корабль должен знать в какой порт он направляется.









LXXXIV

1.4. Письмо

Культура это культ Человека.

20 сентября 2003 г.
Когда человек хочет чего, то не думает, что это пройдет, еще более того, когда хочет, то не думает.
После принятия рюмочки чая жить становится легче ровно в той мере, в какой утяжеляется после отрезвления. Так что человек всегда стоит перед выбором.
С человеком можно делать все, что угодно, здесь самое главное, чтобы он был соответственно подготовлен всем ходом предшествующих событий, чтобы он позволил это.
Всякое письмо есть не что иное, как тайные знаки, зашифрованная мысль, - стоит однажды посмотреть древние записи, чтобы легко можно было представить себе весь магический смысл письмен.
Становясь письмом для всех в эпоху, когда все грамотные, оно теряет всю свою первоначальную и привлекательную тайну и прелесть.
А разве музыка и танцы не есть некое таинство, пробуждающее неведомые самому человеку силы?
Для дикаря весь мир был полным враждебности миром тайн, но в современную эпоху нетрудно встретить всезнайку, готового объяснить все.
Когда выпьешь немного спиртного, то время как бы останавливается, и ты блаженствуешь, будто оказываясь в прошлом.
Если действительно все относительно, то верно и  обратное, - то, что истин нет.
Правда дело слишком великое, чтобы заявлять о нем во всеуслышание. Поэтому правы те, кто говорит тихо,  парадокс, но все слышат это.
Странно, но наполненный желудок вполне создает иллюзию безопасности и даже относительной успокоенности.
Человек всегда будет высшей ценностью.
Парадокс. Сделать всегда следовало то, что ты не сделал, и, как замечает польская писательница,  в автобусе всегда полно мест, если он едет в обратную сторону.
Человеку не хватает не знаний, а уверенности  и веры.
Человек стыдится того, чего не следует стыдиться, например, бедности, и не стыдится  того, что теряет человеческое лицо, забывая о своем высоком предназначении.
Молодые люди любят все новое, немолодые, напротив, больше всего дорожат старым. Подобно тому, как в молодости люди, чаще всего либералы, склонные к тем или иным реформам, так в зрелости, как правило, неисправимые консерваторы.
Человек есть существо замечательное  во всех отношениях.
То, о чем говорят все, никому не интересно.
Доброхоты и добродеяния  редко действительно  помогают, зато верно всегда унижают.
Шутка. Шутка – прекрасный способ сказать всё  и ничего не сказать.
Еще древние замечали, что человек странник в этом мире, гость, чужеземец, и,  тем не менее, здесь, на земле, он еще ведет себя, как хозяин.
От прекрасного  до безобразного, как от великого до смешного.
Шутки любят все, но не все их понимают.
Человек без веры, что птица без крыльев, верить, значит жить; только не следует понимать все, что говорят, буквально. Иначе, говорится одно, четко и ясно, а подразумевается – кто знает что?
Дело еще не в том, что говорят, сколько в том, что под этим понимают.
Чтобы не сказать какую-нибудь глупость, нужно иметь еще больше ума, чем чтобы сказать ее.
Человек устроен удивительно, он хочет только когда нельзя.
Подобно тому, как глаз  зарождающегося тайфуна представляет собой место полного безветрия, так и ощущение абсолютного здоровья, когда ничего  не болит, может предшествовать  заболеванию.
Кто ищет справедливости, кто веселья, и так всегда.
Кто демонстрирует полную уверенность, тот, по-видимому. Испытывает острую необходимость в этом.
Наука есть такая же неустанная работа, как и всякая другая или как, например, война, а всякая работа являет пример того, как из малого складывается большое. Если бы познание не служило людям утешением, как, например, религия, то  никто и не занимался бы этим.
Люди всегда будут говорить: это хорошо, а это плохо, этот человек хороший, этот плохой, а это самый лучший, самый достойный.
Кто выигрывает время, тот копить силы для удара.
Если у человек имеет уверенность, то он не может показать это, а  если он не совсем уверен, то не может скрыть этого.
Грубые люди они внутри очень добрые и, может, даже нежные и деликатные, а вот лживые – у них все на лице написано.
Часто создавать новое, значит ломать старое, одним словом, перестройка.
История, как мы знаем, есть наука о прошлом;  следующим важнейшим положением является спор о том, кто делает историю: личность или народные массы? Оставим этот вопрос в стороне, заметим, только , что история в то же время есть галерея имён.
Не будем скрывать, мы любим замечательного человека не напрасно, ведь мы всегда узнаем в нем немного себя, да, он чем-то напоминает нам нас самих.
Что бы там ни говорили, проторенных путей к успеху нет. Успех это всегда немножечко чудо.
Великие люди  это всегда великие обманщики. Во-первых, ждать обещанного можно  очень долго, может, даже, всю жизнь и, во-вторых, может случиться так, что  раньше  или позже кого-то может не оказаться в живых: либо того, кто обещал, либо того, кому обещали – на всё воля Божия.
Дети, особенно мальчики, без устали играют в войну (с изобретением компьютера появилась возможность играть самому), но никто не думает почему они это делают? Может быть  стрелять,  это для них способ излить накопившуюся агрессию? Маленькому человеку, которого все обижают , естественно почувствовать свою силу хотя таким способом .
Нередко еще мы слышим и даже нам самим кажется, что раньше было лучше. При размышлении легко понять  самое простое: раньше не было лучше, хуже было, а лучше нет.
Что такое смерть? Это ничто. Как утверждал еще древний Эпикур: пока мы есть, смерти нет, а когда она есть, нет нас. Скорбь об утраченном бесполезна, - заметил  другой мудрец. Но, если так, то как можно видеть здесь проблему? Или что можно сказать о том, чего  нет?
Грубым и жестоким становится тот, кого в детстве много били и унижали,  как заметил мыслитель, великие  страдания  воспитывают тирана.
Людей еще делят на тех, кому важен процесс, и на тех, для кого важнее результат. Приведем пример. Когда мы занимаемся севом или посадкой семян или корней, то что для нас важнее – процесс ухаживания за посеянным или готовый плод или овощ, например, картофель, являющийся в данном случае результатом?
Кто дает скоро, тот рискует отдать  последнее,  а кто не торопится, прослывет, в лучшем случае, рассудительным, а скорее, скупым. Кто же мудрее?
Зная, что человек по природе своей эгоист и неблагодарен, следовало бы уже принимать это как данность, признать, например, что в той или иной мере, неблагодарен всякий. Но и здесь не без парадоксов, понимая это мы, люди, все же не можем жить без другого.
И если всякий другой, не лучше и не хуже (вопрос вопросов! – ибо я всегда прав, а я лучше тебя, это так же очевидно, как и то, что мы лучше их), то опять выходит, что все люди одинаковы.
Если, как мы знаем, абсолютной  истины нет, то следует признать, что всякая истина относительна. Но это было бы не совсем понятно, поэтому существует более определенное: истина всегда конкретна.
Если известно, что человек существо несовершенное, то следовало бы понять очевидное, а именно: его слабости следует прощать. Но нет, казни всегда служили проверенным и надежным способом убеждения.
Человек всегда неправ, он неправ, например,  когда боится, что его не поймут его близкие или друзья.
Может быть, спасение даже не в мужестве, ибо для этого необходима недюжинная сила и не всякий способен на это, и даже не в мудрости, ибо, по замечанию русского писателя И.  Тургенева: все истории, рассказанные до конца, кончаются смертью. И что же дает в свете этого самая мудрость? Иллюзию. Казахский мыслитель и просветитель Абай писал, что оптимист это не тот, кто думает, что все будет хорошо, а тот, кто думает, что не все будет плохо.
Замечено, что привлекает только неизвестное и, напротив, хорошо знакомое скоро приедается.
Если человек действительно царь зверей, то должен и быть царем, и вести себя по-царски. Впрочем, по настоящему добрым бывает только тот, кто часто жесток.
Когда говорят о справедливости, то не замечают, что жизнь одних организмов становится возможной за счет других. Деление же на высших и низших, своих и чужих, на хороших и плохих только подтверждает это.
Все – ложь. Еще любят в порядке откровения повторять, что все ложь  но, во-первых, действительно верно, для начала, уже одно это утверждение и, во-вторых, из этого вытекает, что и говорящий –  лжец. Но и здесь человек предстает таким, как он есть.
Мудрость. Мудростью еще по ошибке считают повторение чужих мыслей.
Человек творит в отпущенном ему мире, читай, мирке, самое время и пространство есть  попытка  установить эти границы.
«Хлеба и зрелищ!» – еще в  древности требовали испорченные  римские граждане. Вы хотите зрелище?  Вы его получите.
Мудрым можно назвать того, кто вычисляет каждый следующий шаг, пытаясь угадать будущее.
Ревновать, значит выплевывать, словно вишневые косточки, всех своих соперников, по сути, всех, кто встречается на пути. Приветствовать же, значит прощать их.
Вид крови, как известно, возбуждает хищников, возбуждение  же ещё  выдает желание.
Человек определен (сравнительно недавно) учеными, как homo sapiens, как человек разумный, но его еще можно было определить как существо морально негодующее, ведь всему, что видит, он дает оценку, судит всех и вся.
Человека отличает еще от всех других животных (само слово возмущает  весь человеческий дух!) его умение смеяться, поэтому определением может  стать и одноименное название книги: «Человек, который смеется».
Если неравенство существует изначально, то о какой свободе можно говорить? И самое слово это нуждается в уточнении.
Вычислить кого-то другого, почти наверняка значит, по крайней мере, опошлить его, а, по сути убить.
Классикой  называют то, что стало примером, образцом.
Человек, рождаясь, невольно оказывается вовлеченным в общественную жизнь, и другие люди часто еще становятся смыслом его жизни.
В чужом доме все вещи разбросаны.
Видимо, не следует пытаться объяснить все, ведь, очевидно, что яснее от этого не становится.
Без  авантюры (пан или пропал!), а равно везения и удачи, нет ничего истинно великого.
Молодые люди часто большие идеалисты, потому что верят в идею, в мечту о своем высоком предназначении. К сожалению, немногие проносят это чувство через всю жизнь,  и многие разочаровываются в жизни, теми, о ком поэт писал:
Но жалок тот, кто все предвидит,
Чья не кружится голова,
Кто все движенья, все слова
В их переводе ненавидит,
Чье сердце опыт остудил
И забываться запретил !






LXXXV

1.5. Мелочи жизни

Сама уверенность в силах таит в себе силу.
Боуви 

1 – 12 октября 2003 г.
Мелочи, как дорожные знаки,  предупреждают о чем-то,  что-то запрещают,  что-то  предписывают. Прав тот, кто заметил, что мелочей не бывает, ведь так или иначе, ничто не проходит для человека даром и за все надо платить – здоровьем, настроением, переживаниями, стрессами, жизнью.   Прощать это отнюдь не добрая воля человека, как это порой представляют и не пожелание, но суровая необходимость.
Работа это не только способ получения средств к существованию,  работа это еще и спасение для человека.
Молодыми  мы называем тех, кто обладает избытком энергии, пожилые всегда испытывают ее недостаток.
Те, которые вышли в люди, скоро поняли, что сделать, казалось бы,  самое простое – накормить голодных, решительно невозможно; и тогда они создали идеальное полицейское государство, призванное охранять всех от всех.
Праздник происходит, очевидно, от слова праздность, т.е. безделье.
Жизнь-это всегда романтика, а смерть ее отсутствие.
Когда кирпич обжигается, то становится твердым, а человек опытным.
В ответственные моменты человека выдает волнение, если волнуется, значит не уверен, впрочем, малодушие такая же человеческая слабость, как и всякая другая.
Человек есть  постоянное стремление вперед и вверх, а когда кто говорит о смерти, то это только наводит на мысль.
Кто умеет красиво говорить, из того получается хороший  организатор и вождь, это только подтверждает, что слово тоже есть дело.
Если ты сильный, к тебе тянутся многие нити, а слабый только теряет.
Самоутверждение, это замечательно, может быть, в этом заключается даже смысл жизни, однако, это становится возможным только за чужой счет.
Культура это культ человека, потому что больше всего на свете он любит почет. А не любит две вещи: когда его бьют, и когда жалеют.
Жизнь это безбрежный океан возможностей для умных, веселых и находчивых и сужающаяся до точки дорога для всех остальных.
Скорбь об утраченном бесполезна, - заметил мудрец и, действительно, сколь тяжелой  и горькой ни была бы потеря, жизнь продолжается. А кто переживает долго и мучительно, тот сам скоро уходит вслед.
Когда уходит герой, то всем становится очень грустно.
Завитки и загогулины, столь присущие писателям прежних времён, выписывались не просто так,  возможно это было способом орудия письма, пера, в частности, чтобы войти в букву и выйти из нее, начать и кончить писание, не зря существует и выражение: «закругляйся», - так и букву следовало закруглить.
Слабые, больные и старики всегда остаются у разбитого корыта (дети хотя еще живы надеждой на будущее).
Если родственники и друзья не беспокоят вас, то за них можно только порадоваться, ибо, скорее всего, у них все хорошо.
Когда нам говорят, что за все в жизни надо платить, то это звучит несколько двусмысленно, лучше сказать, что без жертвы нет ничего истинно великого.
Сначала человек любит другого человека, а потом его деньги, не наоборот.
Мы любим тех, кому помогаем, и весьма сдержанны к тем, кто помогает нам.
Есть люди открытые, понятные для всех и есть такие, которых еще надо понять.
В принципе можно все, но дело решают частности.
На замечание придворных, что собирать налоги за содержание общественных туалетов не очень чисто,  римский император  Веспасиан отвечал, что деньги не пахнут. Тысячи лет нет императора, а его слова стали поговоркой. Можно сказать, что также не пахнут деньги, заработанные представительницами древней профессии. Еще чуть-чуть и станет ясно, что деньги не пахнут каким бы способом они ни были заработаны. Если же  их обладатель  сам усомнится в их чистоте (!), то есть известная процедура отмывания денег, впрочем, отмываются, видимо, только очень большие суммы.
Цивилизация это то, что люди создают для своего удобства, многие болезни, которые так и называются болезнями цивилизации, есть расплата за комфорт.
Отцы и дети. Отцы, порой, не хотят узнавать в детях себя, а дети, увы, не желают еще узнавать в отцах себя.
Человек обижается, когда его бьют – как же он ошибается! На нём просто вымещают досаду!
Утешение. Как только поймешь, что живешь не вечно, так сразу становишься спокойнее.
Человек делает все, чтобы удивить людей, так, например, писатель заметил: «Я удостоен высшей награды – удивления людей», - но, увы, чаще всего оправдана другая поговорка: себя уморишь, а людей не удивишь, да и многого ли стоит их удивление?
Как рождение есть таинство, так и смерть тоже есть таинство.
Жизнь это угасающий светильник, при рождении  он зажигается, а при смерти потухает.
Когда читаешь, что «книга рассчитана на широкий круг читателей, то думаешь, лучше бы она была рассчитана на узкий круг.
Тот, кто любит, всегда выигрывает, хотя он, может,  и не догадывается об этом.
Какое вино самое лучшее? – спросили у знаменитого грека Диогена, - и он ответил: Чужое. А чьи мысли самые лучшие? Краденые.
Ныне другое время и на  дворе поют другие песни, но дикость не в нравах древних правителей, а в умах современников.
Все хорошее происходит внезапно, плохое, к сожалению, тоже.
Кому принадлежала  наша Земля, когда никто не жил на ней?  В то же самое время она уже принадлежит тем, которые  живут здесь.
Когда человеку надоело сидеть с удочкой, в ожидании добычи, тогда он придумал спиннинг.
Кто хочет поймать самую большую рыбу, тот должен купить самый модный спиннинг.
Ветер затихает к вечеру, а человек к старости.
Из всех движений самое верное – медленное, тогда начинаешь  думать о неотвратимости.
Когда у Человека большие проблемы, то он принимает спокойный  вид, и тогда всем сразу видно, что у него проблем нет.
Кто никогда не повышает голоса (как, например, отец А. И. Герцена Иван Алексеевич Яковлев – см.: ж. Караван историй, апрель 2002, стр. 234-244),  тот, наверняка, изверг похлеще Генриха VIII. Известно, что иные избранные порой хвалятся своими дурными поступками точно так же, как все другие хорошими.
Человек существо социальное, но, как ни странно, главные его мысли остаются невысказанными, из этого вытекает только то, что всякий другой, скорее, производит впечатление искреннего, чем является таковым  на самом деле. Потом он еще и процитирует поэта:
«Жизнь – обман с чарующей тоскою…»  (обыкновенно  человек  говорит несколько  иначе: «Обманули дурака на четыре кулака!»).
Молодой человек волнуется и ничего с ним не случается, - да и как жить не волнуясь!? А волнения взрослых грозят гипертоническим кризом, или инсультом.
Когда человек не делает того, что от него ожидают, то его просят.
Делиться или не делиться? Нет, мало еще давать, гораздо важнее давать с радостью или никак.
Деньги. Не то деньги, что тебе дают, а то деньги, что ты заработал.
Человек это тот, кто хочет быть страшным, а для этого есть только один способ. Впрочем, его нападение есть  не что иное, как способ защиты от других.
Когда кто идет, то, бывает, и спотыкается, но кто не уверен, тот спотыкается на каждом шагу, становясь, по сути, легкой добычей для всякого проходимца.
Никто не может поверить тому, кто себе не верит.
Человек это тот, кто ищет в другом опору, вспомним известное: за ним, как за каменной стеной, ведь каждый считает для себя честью союз с высшим.
В глубине души каждый может быть уверен, что с ним то уж точно, ничего не случится, по крайней мере, до самой смерти.
Человеку всегда есть  о чём думать.
Дело. Если делаешь что, то старайся делать так, чтобы и другие  захотели так сделать.
Люди делятся на тех, кто в трудную минуту ищет утешения,  и на  тех, кто не ищет его.
Создавать новое,  это  почти  всегда значит разрушать старое.
Парадокс. Все лучшее всегда нечаянно, худшее закономерно. Но хуже всего, когда уже нет ничего хорошего.
Когда хочешь избавиться от близких родственников, то  скорее начинай выяснять отношения с супругой на тему, кто в доме хозяин.
Мужественным можно назвать того, кто отчаивается  после того как, или того, кто при жизни не удосуживался приходить в отчаяние - за неимением на то времени.
Судьба это то, что ведет тебя даже тогда, когда ты не хочешь.
Если Бога нет, то все можно, а если есть, то ничего нельзя.
Кто сам ничего не хочет делать, тот находит у других то, что его восторгает.
Врачи это те, кто в трудную для нас минуту выносят нам смертный приговор, и здесь они напоминают судей.
У всякой звезды своя звездная болезнь.
Культура это память, – замечал  русский писатель Николай  Бердяев,  и с этим нельзя не согласиться, однако другим свойством памяти является способность забывать.
Для воина является защитой его оружие, а для мастера его  умение.
Странно. Все глубокие мысли оказываются на поверхности, когда  их провозглашают гениальные люди.
Все люди чего-то ждут: кто жениха, кто барыша, кто рая или царства небесного. Очевидно, что всем  чего-то существенного не хватает.
Что значит расположить человека к себе?  Что, если не занять более удобную позицию?
Человек становится мудрым не прежде, чем постареет – это, конечно, было бы очень обидно и несправедливо.
Не мир изменился, это мы  сами стали другими.
Кто не умеет говорить просто о сложном, тот, очевидно, еще ничего не умеет.
Ни один маг не мог бы подействовать на человека, будь у последнего  не столь хороший слух.

Из всех птиц одни орлы охотятся в одиночку, обычный же человек представляет собой просто легкую добычу.
Молитва-благодарение. Если так было всегда, то следовало бы понять, что прежде всего это нужно  самому человеку. Впрочем, благодарение всегда предполагает в зачатке ответный шаг, представляющий,  можно сказать,  жертву, ведь, благодарный, как честный и искренний, чувствует себя в долгу.
Когда смотришь на воду, то почему-то  начинаешь думать о вечности.
Если бы Бога не было, то человека не оставляло бы чувство безнаказанности за все содеянное. А так он знает, что всему свое время, как написал восточный поэт:
Я смерть готов без страха повстречать,
Не лучше ль будет там, чем здесь, - как знать?
Жизнь мне на срок дана. Верну охотно,
Когда пора наступит возвращать .

Когда великого касается человек, то, представляется, что он и сам становится больше, правда, первый от этого только проигрывает.
Жалок всякий человек, только  никто не хочет в этом признаваться.., а тут еще кто-то  особенно человеколюбивый заметил, что человек это звучит гордо.., по сути, он таким образом сказал то, что человеку хотелось бы  услышать.
Если бы человек не нуждался в мясе, то состоял бы, преимущественно, из углеводов, а так он, в основном, состоит из белка (вспомним определение классика  К. Марса: жизнь есть способ существования белковых тел).




























LXXXVI

1.6. Рабство

12 – 21 октября 2003
Жизнь каждого человека, действительно, трагична, но это, конечно, отнюдь не значит, что уже не над чем смеяться.
В глубине души каждый человек   считает себя лучше других,  и  это оправдывает все его действия;  но только  тех, кто заявляет об этом прямо и открыто называют нахалами и наглецами.
Все мои замечания продиктованы одной, пока мне самому еще неясной идеей.
Рабство, казалось бы, давно отмененное  как институт, навсегда останется в мире людей, ибо разделение существует изначально: люди не равны – так говорил Заратустра.
С  легкой руки героя фильма «Белое солнце пустыни», мы знаем, что Восток – дело тонкое. Восточный человек чрезвычайно «тонкий», мстительный и никогда ничего не забывает, особенно, плохое…Западный человек совершенно другой, и это можно заметить на примере следующего стиха:
Коль любить, так без рассудку,
Коль грозить, так не на шутку,
Коль ругнуть, так сгоряча,
Коль рубнуть, так уж сплеча!

Коли спорить, так уж смело,
Коль карать, так уж за дело,
Коль простить, так всей душой,
Коли пир, так пир горой !

Если учесть, что наши современники большие гурманы, то нетрудно предположить, что всем  просто необходимы острые блюда; так что  девиз  развращенного  римского плебса: «Хлеба и зрелищ!» – не совсем еще отошел в прошлое.
Критика друга, это может быть, лучше, чем похвала врага, хотя, то и другое  вполне может уравновешиваться.
Человек это тот, кто думает, может даже что-нибудь и  придумать, но ничего – изменить.
Свои собственные  проблемы и задачи возможно решить только личным трудом и путем величайшего напряжения.
Молодой человек живет с верным  ощущением того, что если и встретится горе, то чуть-чуть, а радость неизмеримо больше. У взрослого все с точностью до наоборот, и на похоронах он, к великому сожалению, бывает чаще, чем на свадьбах.
Хорошо работает тот, кто работает легко. Однако, мы знаем, что легких побед не бывает.
Всякое желание, даже неисполненное, уже есть неволя; вспомним  ставшее расхожим: охота пуще неволи.
Человек разрушается много быстрее, начиная с ухода близких, так что кто действительно любит своих близких и дорогих, тот должен жить столь же долго, сколь и хорошо.
Порой еще умные люди, отдавая дань собственной проницательности, с готовностью выдают ее за откровения других…
Кто ясно мыслит, тот ясно излагает, из всех российских политиков, пожалуй, один Владимир Вольфович Жириновский выражается  предельно ясно.
Идея это небо,  реальность это земля, а человек это то, что помещается между тем и этим.
Возможно, что человек еще найдет себе какое-нибудь утешение, но то, что он теряет, не найдет наверняка.
Хорошему человеку и помогают соответственно его  положению и  доброте.
Человек думает, иногда, что ему не хватает простого везения, а на  самом деле ему не хватает только мужества.
То, что человек любит, работой не называют.
Объяснять все, это все равно, что опошлять, заземлять, привязать – не потому ли еще до сих пор нет недостатка в  тех, кто знает все?
У нас есть все основания закрывать глаза, когда нам что хотят показать или плотно затыкать уши, особенно, когда в них начинают дуть.
Хорошая лошадь везет свой воз и при этом непременно радуется, особенно, если со свежими силами. Что касается загнанных лошадей, то их, как известно, пристреливают за ненадобностью.
Собственность, конечно, делает человека Человеком. И все же, чем больше он имеет, тем больше переживает, ибо недаром ему далось это, и часто приходится платить слишком высокую цену.
Без чего человек не может жить? Оказывается, без чего бы то и даже без кого бы то ни было, незаменимых людей, как известно, нет – это и настораживает, еще чуть-чуть и выскажется  расхожее: истин нет и нет ничего святого.
То, что выпадает на долю одного человека, никак не перенести другому.
Философ. Быть философом, в обычном смысле, значит, мужественно переносить то, что изменить не можешь.
Кто избавляется от стеснения («так неудобно  вышло»), тот становится свободным.
Если женщина курит, а мужчина нет, то это говорит, отнюдь  не в его пользу.
Если человек вызывает доверие, то это, порой, подозрительно, ибо злые нередко  правы, да и к тому же,  сделать доброе после зла вдвойне приятно.
Все-таки дальше других видел тот, кто утверждал: никогда не пейте за чужой счет – дороже будет.
Если все  составляют единое целое, то утрата одной какой-либо части равна утрате всего целого.
Пора уже понять самое простое, - что все лучшие вещи достаются недешево, вспомним строчки  русского советского поэта Маршака:
От всей души желаю вам,
Друзья, всего хорошего.
А все хорошее, друзья,
Дается нам недешево .

Если мы всегда находимся между двумя полюсами, то мы и представляем собой нечто соответственное этому положению.
Всякое исследование объединяется  темой или предметом.
Связываться с человеком, значит соединять с ним свою судьбу – тогда уж точно прав тот, кто утверждал, что нельзя жить в обществе и быть свободным от общества. Правда, это слово теперь нуждается в определении.
Человек должен понять самое простое, что его конец не есть конец света, но он, в ослеплении полагает, что его конец есть конец всего и, самое главное, его за это нельзя даже осуждать.
Уверенность это то, что происходит от избытка – вот чего нам всем  явно не хватает!
Человек не помнит свое раннее детство. Как только человек, впервые в своей жизни, сделает какое-нибудь полезное дело,  так он начнёт помнить себя.
Природа, как мы знаем, не терпит пустоты, так и человек, если не делается доброе, то место занимает плохое. Но бывает еще, что человек делает, не зная,  что делает.
Любимые. Наши любимые это те, которые лучше нас знают, что нам нужно.
Терпение можно уподобить силе, раздражение, напротив, есть, вероятно, проявление слабости.
Доброе. Если кто сделал доброе, то самое лучшее, что можно сделать – забыть об этом.
Почему-то самой дорогой вещью оказывается та, которую нам одолжили.
Что значит удивляться? Это значит увидеть то, что не видел раньше, если же действительно знаешь людей, то чему еще можно удивляться?
Друг. Никто не любит  нас так, как друг, напоминающий нам о долге.
Враг это тот, кто толкает нас ко греху, а друг это тот, кто радуется этому. («Ах, вот ты какой!»)
Близким можно назвать того, кто, давая кусок хлеба, заявляет об этом во всеуслышание.
Гордый. Гордый не просит, но требует.
Кто не курит, не пьет, не сквернословит, не превозносится, тот просто подозрителен, - о таких замечают, что в тихом болоте все черти водятся; если же человек вертится волчком, блистает остроумием, шутит и не поймешь – чего  в нем больше – добра или зла, если он всегда такой, как есть, то о таких говорят (а, порой, и он сам так заявляет): с волками жить, по волчьи выть или: волка ноги кормят.
Весёлый. Веселым  называют любителя розыгрышей.
Хорошим можно было бы назвать то, чего не коснулась человеческая рука, как  писал Ж. Ж. Руссо:  все хорошо, что вышло из рук Творца,  и плохо все то, что выходит из рук человека, – как странно,  казалось бы, человек! Вершина мира! Царь зверей! Венец природы! И вдруг – хорошо только то, что он не успел испортить.
Мы знаем, что слово тоже дело, конечно, это так, но нередко еще от слов до дела, как до Китая или даже Луны. Когда у Конфуция спросили, чтобы он сделал прежде всего, став правителем, то мудрец отвечал, что придал бы словам их первоначальную цену, - что ж, символически-знаменательный ответ. Вернуть словам их первоначальную цену, значит  найти потерянный смысл, значит, говорить только тогда и только то, что жизненно необходимо.
Инициатива, как правило, поощряется  тогда, когда ее недостаточно, в противном  случае подходит ставшее летучим: чья инициатива, тот и виноват или: инициатива наказуема.
Действительно добрый, чужой добротой не злоупотребляет, и здесь  где меньше слов, там больше дела и наоборот.
Доброе. Кто делает доброе, кто печется о других, у того и его дела идут, а кто заботится только о себе, тот как белка в колесе…
Повсюду берут то, что плохо лежит, еще говорят: мы просим, а когда нам не дают, то берем сами. Действительно, дают только тем, кто умеет просить и кому нельзя отказать – и волки сыты и овцы целы, и рыбку съели и на стул сели.
Повторим. Человек не любит двух вещей: когда его бьют и когда жалеют. Второе, по сути, то же, что и первое, только более изощренное.
Самые трудные вещи нельзя объяснять просто, а легкие в этом не нуждаются.
Только тот становится  Человеком, кто заботится о благе других.
Парадокс. Человек говорит и думает, что помогает другому, а по сути, помогает себе и это отнюдь не противоречит известному: «помоги себе сам»  или: «спасение  утопающих есть дело рук самих утопающих».
Жизнь  есть торжество, вспомним: через какое то время после утраты, можно услышать очевидное: жизнь продолжается.
Человек это тот, в ком развито чувство собственного достоинства, но сколько унижений приходится пережить?.. Вспомним строки  русского поэта Ф. И. Тютчева:
Любила ты, и так, как ты, любить –
Нет, никому ещё не удавалось!
О, Господи!.. И это пережить…
И сердце на клочки не разорвалось…

Помогать ближнему, это не просто добрая воля, но почетная обязанность, долг. Только так, когда мы одно, человек  становится  Человеком. Я за тебя, ты за меня, один за всех и все за одного (старый забытый девиз), мы – одно; каждый работает на всех и неважно, кто больше  делает, а важно то, что все  это  наше.
Парадокс. Надо быть благодарным за все хорошее в жизни. За все плохое тоже. Жизнь надо любить, это значит любить все, что есть, но это в идеале, а идеала, как известно, на земле нет.
Если, как мы  это признаем, всякая истина относительна, то еще немного и  кто-нибудь  опять заявит,  что истин нет. (Будда, к примеру, отмечал, что истин – великое множество, как сухих листьев поздней осенью)
Благодарность не в словах, а душе.
Если двое в процессе деятельности приходят к одним и тем же результатам, то это не значит ещё, что они тождественны, думают одинаково и легко найдут общий язык – нет.
Я не сделал ничего необычного, просто старался делать то, что не мог не делать.
Интеллектуальная собственность это то,  что  создается отдельным человеком, и потому принадлежит  исключительно ему. Но это не значит еще, что он создает нечто такое, чего никто, кроме него,  сделать не может.
Всякое исследование определяется еще не столько актуальностью и темой, сколько глубиной.
Русский советский поэт не делал упор ни на своей исключительности, ни на том, что создавал, по этому поводу он писал:
Товарищи,/ бросим / замашки торгашьи –
– моя, мол, поэзия – / мой лабаз! –
Всё, что я сделал, / всё это ваше –
Рифмы,/ темы,/ дикция,/ бас !























LXXXVII

1.7. Свобода

У тебя папа, жизнь прошла, а ты плачешь,
у меня жизнь только начинается, и я тоже плачу.
(Героиня актрисы Елены Санаевой)

21 – 25 октября 2003 г.
Тему исследования нельзя выдумать, как нельзя показать то, чего нет, как нельзя, например, показать любовь, когда ее нет.
Всякий читатель, конечно, ищет своего писателя, но и  писатель, и его книга ищет своего читателя.
Очевидно, что писатель когда-то был, вероятно, прилежным читателем, но не всякий читатель становился писателем.
Древний человек побеждал своего противника в открытом бою, путем величайшего напряжения всех сил, а ныне, чтобы убить человека, достаточно поймать его на мушку и плавно спустить курок или даже нажать кнопку и убить многие тысячи людей – и мы еще говорим о  дикарях или о средневековых мракобесах!
Кто-то мудро заметил, что ничто не дается так дорого и ничто не сохраняется так плохо, как слава. Странно, но посмертная слава человека, сохраняется на удивление хорошо.
Когда человеку хорошо, то он ищет лучшего, как говорят, никогда не останавливается на достигнутом, а когда ему плохо, то он горюет об утраченном.
Утопающий за соломинку хватается, а самодовольный не знает чем заняться, по сути, сам не знает, чего хочет.
Никогда не надо говорить о трагичности существования, никогда не  надо говорить «все», пока ты жив, ведь ты перестаешь бороться и жить  в то самое мгновение.
Результат. Если кому важен результат, то тот пусть начинает  с конца, например, открывает книгу на последних страницах; как известно, главные мысли произведения излагаются на последних страницах, строчках, словах (взять хотя бы повесть Л. Толстого «Смерть Ивана Ильича»).
Становится ли мудрым человек к старости неизвестно, но что его жизнь прошла, то очевидно, впрочем, качество жизни важнее ее длительности…
Чтобы узнать, что человек думает, надо дать ему слово, с другой стороны, если станут говорить все, то  поднимется галдеж.
Если верно, что чуть-чуть, мелочи решают все, то верно и то, что всё  суета.
Если бы люди следовали божественным заповедям, то мир, вероятно, давно бы стал совершенным.
Стих. Стих это то, что идёт от души,  самые лучшие стихи, вероятно, пишутся легко и нечаянно, вообще  же, прежде труд, а слава уже потом.
Повсюду  южане почему-то сплошь  больше патриоты, чем северяне.
Мужик пока  не выпьет, умную вещь не скажет – такова русская душа; как метко выразился поэт:
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать -
В Россию можно только верить .

Нередко нам еще не хватает уверенности, однако, ни один еще не бывает так уверен в себе, как  шаман, ведьмак  или  колдун.
Чем меньше смысла в словах, тем большее влияние они оказывают – главное тон, с каким они произносятся.
На стенах иных учреждений следовало бы вывесить такую надпись: Минздрав предупреждает – не читайте чужих писем, это чревато серьезными заболеваниями центральной нервной системы.
Жизненный уровень человечества неизмеримо вырос за последние  50-100 лет, но нам по-прежнему, не хватает сердечности. Казахский просветитель  Абай писал в своем «Слове»:  «В груди не стало тепла, а в сердце веры». Это  может значить только то, что больше всего человеку необходимы  даже не технические достижения и не  комфорт, но вера.
Люди начинают жизнь, будучи в душе поэтами, но с возрастом становятся, как правило, прозаиками.
Люди. Не терпят возражений два типа людей: ограниченные и фанатичные, абсолютно уверенные в себе и своей неотразимости. Итак, никто не терпит возражений, кроме тех, кто  действительно желает помочь; к сожалению, чаще еще можно услышать: «Я тебя понял!» - чем: «Я тебе помогу».
С кем поведёшься, от того и наберешься, - гласит русская пословица, так, свяжись с умным, станешь умнее, а свяжись с пустым, всё испортишь.
Если все лучшее уже написано, то остается только переписать его и запомнить.
Человеку дана  свобода выбора! И это наполняет его чувством гордости. На первых порах, потому что нелегкое это дело – выбрать, особенно, когда полем битвы является сердце человека.
Я никогда не радуюсь деньгам, зато и никогда не теряю.
Всем людям, как  порой представляется, не хватает сердечности, что не удивительно, ибо на всех не хватит, ведь, как пел известный поэт, песенник и бард  Булат Окуджава, «пряников сладких всегда не хватает на всех».
Погибнуть в бою, это еще не так плохо, но нужно сначала погибнуть.
Человек всегда делает только то, что он не может  не делать, так что судить или комментировать его излишне.
Молодой человек часто находится в поре восхищения, а когда перестает восхищаться, становится Творцом.
Когда кто-то становится выдающимся, то вот его уже знают все, а он никого.
Искать - не искать. Парадокс,  когда ты не ищешь, то начинают искать тебя.
Худоба никогда, ни у одного народа не считалась достоинством. Только извращенный вкус современного человека мог сделать  себе из этого идеал. Впрочем, что касается последнего, то здесь слишком много неясного, чтобы заявлять об этом во всеуслышание, как известно, о вкусах не  спорят, их воспитывают.
Для молодого человека, который, по словам поэта, «и жить торопится и чувствовать спешит» (П. А. Вяземский) жизнь представляется  праздником, чтобы  нужно было еще заботиться о чем-то. Для пожившего, усталого или больного, напротив, жизнь становится слишком  долгой. И здесь, разумеется, все объективно, ведь долго ли коротко – это понятия человеческие и относительные.
Лицедеи. Лицедеи это те, которые работают на всех, на публику, и, видимо, это у них неплохо получается. Они как бы говорят: «Вы любите веселых, смеющихся? Что ж, мы будем смеяться, стараться не обмануть ваших ожиданий». Одни только мудрые работают на себя.
Замечательным можно было назвать человека, который знает чего хочет и добивается своего.
Хлеба и зрелищ! -  требовали развращенные римские граждане, свободные, но бедные. Впрочем, и самая война есть только кровавый спектакль, как замечает мыслитель: продолжение политики другими средствами. Простой  человек  говорит иначе: не понимаешь по-хорошему, поймешь по плохому!
Мудрый человек всегда найдет что сказать.
Порядочный человек на судьбу не обижается, вспомним древнее сенекино: желающего судьба ведет, нежелающего тащит (а еще говорят: насильно мил не будешь!), да и русский писатель замечает, что «покорность охлаждает гнев и дает размер взаимным чувствам» .
Мудрость это то, что, скорее, близко к идеалу, чем к реальности.
Любопытно, что жизнь бьет всех равно, не принимая даже во внимание готов ли человек перенести ее удары
Как только поймешь, что говоришь много (сболтнул лишнее), так сразу же прекращаешь общение, хотя лучше стать недоступным, тогда не в чем будет раскаиваться.
Почерк есть нечто  свойственное каждому  человеку, но образ мыслей не есть ли  вещь столь же индивидуальная, как и почерк?
Примеры  из истории (например, из Древней Греции) учат, что бьют не тех, кто крадет  или  «берёт», а тех, кто попадается, но тогда не следует вообще говорить о честности  или искренности. Кстати, парадокс, но честные об этом не говорят и не делают декларативных заявлений.
Праздник. Праздник это когда душа нараспашку, а будни, это когда все пуговицы застегнуты.
Правда. Посмотреть правде в глаза, это близко к тому, чтобы посмотреть в  лицо  смерти, не потому ли, что в каждом еще дремлет охотник, не перевелись любители резать правду матку в глаза?
Обыкновенный человек страдает комплексом неполноценности, необыкновенный, напротив, чувствует себя уже сверхчеловеком.
Еще раз. Еврей это не национальность, скорее, качественная характеристика.
Вера. Верить вообще значит не верить в плохое. Разве это плохо?
Нам даже не столько нужна помощь со стороны других, сколько уверенность в том, что они готовы помочь, хотя  в  этом наша ошибка, ведь помогают только тем, кто уверен в себе.
Так,  процветают обманщики, ведь достаточно человеку пообещать что-либо, чтобы уже расположить его к себе и  завоевать  доверие, как известно, доброе слово и кошке приятно.
Когда часто видишь человека, то начинаешь думать, что знаешь его, хотя это, наверное,  есть заблуждение.
Жалеть о прошлом, это все равно, что стрелять в белых лебедей.
Благородный муж в душе безмятежен. Низкий человек всегда озабочен, говорил Конфуций. Действительно, порядочному человеку не о чем беспокоиться по двум причинам: во-первых, будет, если не то, что он хочет, то то, что должно быть  и,  во-вторых, он знает, что он никому ничего не должен, и никому ничем не обязан. Человек это тот, кто, согласно образному выражению, плюет в колодец.
Когда смерть становится закономерной, то теряется что-то очень дорогое, как замечал русский писатель Лев Толстой, когда умирает один, то это потеря для всего человечества, а когда убивают тысячи, то это уже война,  это уже статистика.
Желания. Желания могут рассматриваться как   человеческая слабость, ведь согласно буддизму (или нашим представлениям о нём?), корнем всех зол являются желания. Даже нирвана, трактуемая как блаженство, есть не удовлетворение желания а, скорее, освобождение от них. Умерщвление плоти, к которому призывали первые христиане, тоже есть способ подавить «плотские» желания.
Когда нам становится все ясно, то остается ли у нас еще возможность что-то исправить? Если нет, то что толку от такой ясности?
Можно спрятаться от врага, и даже на время от правосудия, но невозможно спрятаться от ближнего своего.
Наркотик. Наркотиком можно было бы назвать все, что служит для удовлетворения  человека, например, для украинца этим будет его сало, для японца или китайца – рис, для европейца – пиво, для русского – водка. И даже секс, по последним исследованиям ученых вызывает в крови вещества, действующие, как наркотик – что же тогда не наркотик? Известный психиатр Владимир Леви, например,  называл даже сильнейшим наркотиком для человека другого человека.
Уверенность. Уверенный в себе согнуться не боится, ему это неопасно, иначе, уверенность это невидимая сила.
Прощать, значит одерживать победу – кто же не стремится победить? Тот, кто не хочет жить.
Прощение. Прощать – точно такая же необходимость, что и карать.
Если человек большой, то ему нередко прощается все, например, Александр Македонский, Александр Суворов, Наполеон Бонапарт, будучи великими полководцами они, наверное, совершали то, что можно классифицировать  как преступление против человечества, но их имена, как имена гениев, навсегда останутся в истории, и всегда будут почитаться. А если человек маленький, то ему не прощается ничего и грехом объявляется и то, что называется  естественными потребностями, он легко может попасть в тюрьму за, например,  невовремя сданный налог или  за три бутылки водки.
Зависть. Никому не завидовать, это все равно, что смиряться, а это последнее граничит уже с мужеством.
Если верно, что мудрый всегда спокоен, то, можно сказать, что он еще и предельно бесстрастен, как робот, терминатор, манкурт или машина.

































LXXXVIII

1.8. Мысли

Что такое человек?
И. Кант

26 октября – 3 ноября  2003 г
Еще одна странность – хвастуны часто опережают своих соперников, хотя их заявления есть  не что иное, как желаемое за действительное.
К чему кто готовится с детства, то у него и получается, ведь рано или поздно, каждый занимает свое место в жизни. Достойны жалости только те, которые не успели.
Мужчины это те, которые понимают друг друга без слов, впрочем, дикие звери, например, медведи или бабуины  нападают на человека только тогда, когда их спровоцируют взглядом – вот что они не выносят – взгляда, ведь посмотреть, это все равно, что бросить вызов!
В конечном итоге все, что человек делает, вызывает у него удовольствие или неудовольствие.
Человеку свойственно заблуждаться, это заметили еще древние латиняне, но также свойственно человеку искать удовольствий и избегать  того, что способно вызывать неудовольствие.
Чего же стоит мудрый, если он готов отдать все, чтобы снова стать молодым?  Правда, старость не радость, но и молодость гадость. А еще принято считать, что с возрастом человеку свойственно становиться мудрее, как будто бы вместе  с числом морщин прибавляется число извилин!
О природе творчества написано немало. И все же, можно сказать, творчество есть дело сугубо личное, настолько личное, что если это истинное творчество, то о нем не стоило бы заявлять, ведь это процесс, который никого не оставляет  равнодушным.
Усталость. Усталого, как смертельно больного, ничто не радует.
Кто хочет завалить дело, тот поручает его  другому. Но разве самое главное может сделать  за человека  кто-то  другой? Хотя, и об этом замечали еще  древние  римляне: уча, мы учимся сами.
Когда у Диогена спросили, какое вино самое лучшее, то он отвечал, что чужое, хотя никто не  хочет видеть здесь намека на его самого! Ведь  чужое это все равно, что краденое.
Не будет преувеличением сказать, что в герое каждый невольно узнает себя. Всякий герой, как творец, скорее, сам является правилом, нежели следует правилу. Причем, всякое его начало есть проявленная тенденция, дело, пронизанное одной идеей, как почерк является сугубо индивидуальным проявлением субъекта, так же индивидуален и образ его мыслей.
Всякая структура,  всякая система,  всякая идея проходит испытание временем, и редко это испытание проходит для них бесследно. Еще древние замечали, что время – злейший враг человека. Так, можно сказать, из союзника  оно превращается в злейшего врага, в свое время и рабовладельческая, и феодальная системы представлялись  прогрессивными и незыблемыми.
Не будет преувеличением сказать, что сам человек представляет себе свою роль и свое место  в мире и обществе. Но тем более у него достаточно оснований требовать четкого понимания от других.
Что  значит довериться, например, себе? Это  значит отпустить вожжи.
Всякий путь начинается, как  известно, с незнания, с чего следовало бы начинать,   лучше всего узнают в конце пути или когда дело сделано.
Предполагается само собой, что если человек взял слово, то у него есть что сказать, и что желает он это непременно,  что он будет говорить просто и понятно о самых сложных вещах, а если не так, то зачем тогда вообще огород городить?
Будем думать, что жизнь прекрасна, ибо, в противном случае, она не стоила бы того, чтобы быть прожитой.
Ждать или не ждать? Лучше не ждать, потому что люди приходят, как гости, когда их не ждут.
Если бы человек умел ценить настоящее, то никогда бы не мечтал о большем, а так он мудр только назад и потому повторяет: лучшее – враг хорошего.
Еще раз! Рай и ад в душе каждого, но нелегко человеку быть довольным.
Человек еще не так плох, как о нем думают и как его представляют,  гораздо хуже. Если бы кто-то еще только знал,  что – хуже, а что – лучше.
Если верно, что истин нет, то, очевидно, что все нравственные истины ничего не стоят, равны нулю, но с этим уже никто не может согласиться, ибо человек есть,  прежде всего, существо моральное.
Лицом к лицу лица не увидать, -  заметил русский поэт, ибо, действительно, когда приближаются к большому, то видят только неровности, шероховатости, трещины, несоответствия,  в общем, если речь о письме, одни только  знаки  препинания.
Сколь много еще теряешь, порой, от слишком близкого общения, недаром замечено: к другим надо быть не ближе, чем они позволяют и допускать к себе в той мере, в какой они заслуживают это.
Кто есть философ? Тот, кто творит  не для всех. Тот, кто принимает мир таким, как есть – не возмущаясь, не бунтуя,  а со всем соглашаясь.
Хорошим называют того, кто говорит гадости, улыбаясь.
Известно, что умная мысля приходит опосля, но это все равно, что жалеть о том, что уже произошло.
Дураки. Дураки, возможно, не те,  кто делает глупости, а те, кого это злит.
Поэт пишет там и тогда, где и когда на него находит вдохновение, когда посетит муза. А. С. Пушкин, например, писал в бане на некрашенном столе, «горлан-главарь», поэт революции В. Маяковский, мог писать на спичечном коробке, В. Хлебников на разнообразных клочках бумаги, думается, можно было бы привести немало  подобных примеров из жизни выдающихся писателей всех времен и народов .
Жизнь показывает, что чего человек боится, то с ним и случается, в таком случае прав тот, кто утверждает: «Я ничего не боюсь!»
Самые лучшие вещи никогда не пишутся набело на плохой бумаге и появляются, как ни странно, не тогда, когда их ждут и  даже не от тех, от  кого их ожидают. Что касается черновика, то здесь не так,  процесс писания есть процесс творческий  и здесь совсем не нужна дорогая бумага.
Жалостливость, возможно, есть человеческое проявление, но вряд ли хотя один великий, к примеру, полководец, отличался  этим  редким качеством.
Повторим еще раз: как спрашиваешь, так и отвечают.
Прощать это отнюдь не удел слабых и, очевидно,  прощение диктуется не страхом. Действительно, прощать, значит демонстрировать свою силу и великодушие.
Слова падают, как осенние листья.
Утешение. Порядочные люди всегда почему-то оказываются в убытке (кто же не считает себя порядочным и не говорит себе комплиментов, особенно в отношении ума?); вот и бессмертный Омар Хайям писал в своём рубаи:
Покамест ты жив – не обижай никого.
Пламенем гнева не обжигай никого.
Если ты хочешь вкусить  покоя и мира,
Вечно страдай, но не угнетай никого .

За хорошо выполненную работу и платят соответственно. С другой стороны, рабство, как состояние души, еще никто не отменял.
Никогда не обращаться к человеку за помощью, но и никогда не отказываться от  того,  что предлагается – вот правило золотой середины.
Очевидно что, давая,  отнимают, но, и это еще один парадокс, отнимая, дают.
Человек живет мало, прожить хорошо его главная задача, но это очень нелегкое дело.
Тоска по Родине, это всегда тоска по прошлому. Может, человек тоскует по вечности? Но как это возможно, когда не знаешь что это? Только подспудно. Почему человек пускается  в путешествия, неизбежно связанные с риском для жизни?
Только тот становится Человеком, кого любят. Кого не любят, тот остается зверем.
Воспитание всегда связано с формированием, чтобы не сказать давлением.
Всякий покой относителен, борьба же абсолютна во всех проявлениях, и душа человеческая не может  находиться в мире и покое.
Никогда большой  не идет к меньшему, но всегда меньшее идет к большему (так, например, маленькие ручейки питают большие реки).
Мы не знаем, как чужие становятся близкими и как близкие становятся чужими, но мы знаем, что это бывает.
Объяснять вообще дело нелегкое: умный понимает с полуслова, глупому бесполезно говорить что либо.
Беззаботность – охранная грамота детства, игра же есть, действительно, есть способ социализации, подготовка  к  трудовой  деятельности, следовательно, дело серьезное.
Если человек увлечен одним, то он не замечает ничего другого, а кто делает сразу несколько дел, тот не вникает по настоящему  ни в одно. С другой стороны, это весьма удобная позиция – представить  дело так, будто видишь и знаешь все.
Лучше ничего не сказать, чем сказать  ничего, однако никто не может изменить мир, так что единственным  и лучшим всего  изменить свой  собственный мир.
Говорить или не говорить? Пока один мучительно решает это, другой вполне определенно решает как говорить – громко или тихо.
Нередко еще люди знают, как и что не надо делать, но найдется ли хотя один, который знал бы, что делать и сказал бы об этом?
Есть такого рода шахматисты, особенно среди любителей, которые берут  противника так называемым  измором, так же и среди ораторов (не говоря уже о писателях)  есть любители брать  слушателей длиннотами.
Шуткой  следовало бы называть только те  выражения, которые помогают в трудные  моменты.
Жизнь это праздник для молодых  людей и будни  для пожилых.
Просьба. У тебя просят о каком-нибудь пустяке, а отнимают самое дорогое – еще одна странность?  Или ты просишь о малом, а у тебя взамен просят о чем-то очень дорогом.





LXXXIХ

1.9. Первые из первых

Но продуман распорядок действий
И неотвратим конец пути.
Я один, все тонет в фарисействе,
Жизнь прожить – не поле перейти.
 Б. Пастернак

3 – 9  ноября 2003 г.
Соска – первая невинная привычка  всякого дитяти.
Обида. Что такое обида в свете вечности?
Первые из первых  это собственники.
Человек это земное воплощение Бога.
Высота человека определяется не ростом, а величина не весом.
Смиряться, значит признать, что  все существует справедливо.
Церковь призывает к аскетизму, христианство есть компромисс духа и плоти.
Солнце. Вспышки на солнце, читай, взрывы, оказывают влияние на нас. Может быть, человек не только дитя природы, но и игрушка  её?
Жить, не радуясь, все равно, что не жить, а существовать, но, с другой  стороны, чему радоваться? Вот поэт и  написал:
Что страсти? – ведь рано иль поздно их сладкий недуг 
Исчезнет при слове рассудка;
И  жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем  вокруг, –
Такая пустая и глупая шутка…

Наркотик. Впадать в транс мог не только жрец, но и обычный человек. И дело, может, даже не в том, что ему следовало принимать для этого специальное наркотическое вещество, он мог, например, испытать от тех или  иных телодвижений и даже ото всего того, что его окружает.
Человек это тот, кто,  живя в стеклянном доме и чье существование весьма непрочное, больше всего  стремится к безопасности и ценит безмятежность, но ничего этого быть не может.
Ошибки. Мои ошибки это мои ошибки и, в конечном итоге,  они принесли  мне пользу.
Ревность. Ревность есть не что иное, как проявление  эгоизма.
Обещают, как правило, всем, но исполняют  обещанное только  по отношению к тем, кого нельзя не уважать или под давлением обстоятельств.
Раздумья. Заслуживают внимания только размышления выдающихся людей.
Заблуждение, это когда человек  чего-то хочет и стремится к желаемому. Просветление же это  когда  ему  открылось  то, что ему, оказывается, действительно нужно.
Всякий готов сломать голову, думая о выгоде предприятия или о нечаянной  возможности  получить желаемое даром.
Если человек деловой (человек дела), то он всегда занят и у него никогда нет времени, а если он бездельник, то назойлив и не знает чем заняться. Известно, что истина открывается не назойливым, но упорным. Поэты, может быть, приоткрывают истину, хотя и косвенно, наука же все раскладывает по полочкам – здесь уже не так легко увидеть поэтическое начало. Русский народный поэт Н.А. Некрасов свои размышления, касающиеся сущности  и способа  выражения Слова,  сформулировал  в стихотворении «Форма»:
Форме дай щедрую дань
Временем: важен в поэме
Стиль, отвечающий теме.
Стих, как монету, чекань
Строго, отчётливо, честно,
Правилу следуй упорно:
Чтобы словам было тесно,
Мыслям – просторно.

Когда обида проходит, тогда и становишься мудрым. Но это все равно, что махать руками после  драки или сказать: умная мысля приходит опосля! Действительно,  задним умом все крепки, а не  только русские мужики.
Искусство. Искусство управления равно искусству просить,  направлять и посылать, но, конечно, не так, чтобы слишком уж далеко.
Если бы человек умел ценить свои слова, то, вероятно, молчал бы больше, чем говорил.
Мир стал бы совершеннее, если бы дети  любили родителей, ухаживали за ними, жалели и лелеяли бы их так же,  родители в свое время детей.
Кто не был в Москве, тот мечтает побывать, а кто побывал, тот уже  больше не хочет.
Похороны. Сплошь хоронится прошлое и рождается будущее, а человек всегда на стыке между прошлым и будущем.
Ясно отвечают только на четко поставленные вопросы.
Уметь просить, порой, не менее важно, чем уметь работать, впрочем, здесь просматривается и характеристика.
Национальность не имеет существеннейшая характеристика человека, но становится последней каплей: если в кране нет воды, значит, выпили жиды..., или хохлы, или кто бы то ни было еще.
Быть спокойным, это ничуть не меньше, чем быть мужественным.
Когда встречаются грешник и святой, то начинается торговля святым.
Отдельный человек это одно, а люди это уже нечто совсем другое.
Эстет. Эстетом  называют того, кто ценит все прекрасное. Что касается низшего или безобразного, то это существует для других.
Люди делятся на умных и всех остальных. Кто не может больше притворяться  (или с кого сорвали маску), тот предстает таким, как есть.
Господин. Вернуть рабовладельческий строй мечтает всякий господин, впрочем, разве человек с отменой рабства, как института, стал другим?
Кто не готов к ударам судьбы, тот ни к чему не готов, ибо жизнь скорее проверяет на крепость, нежели оберегает от испытаний.
Место, где ложь и обман возведены в закон, называется базаром или рынком. Вот как описал торг А. Пушкин:
………………………………….
Макарьев суетно хлопочет,
Кипит обилием своим.
Сюда жемчуг привез индеец,
Поддельны вины европеец,
Табун бракованных коней
Пригнал заводчик из степей,
Игрок привез свои колоды
И горсть услужливых костей,
Помещик – спелых дочерей,
А дочки – прошлогодни моды.
Всяк суетится, лжет за двух,
И всюду меркантильный дух .

В общем, купить можно все, а продать ничего, и где торг, там обман.
Бытует мнение, что быть философом, значит ни в чем не нуждаться. В таком случае, нет ни одного философа, а есть только преподаватели философии, с которых  всё  как с гуся вода.
Где война, где трагедия, там и врачи и, преимущественно, хирурги.
Когда человек далеко, его любят, а когда близко, только терпят. И одно стоит другого.
Чтение. Читать, это все равно, что беседовать и размышлять, но, конечно, это не только запоминать или копировать читаемое.
Бедный. Даже бедному неплохо сохранять приличное выражение лица, хотя, конечно, его игра чаще всего плохая.
Дорога. Если дорога будет построена - по ней будут ездить.
Человек чувствует раньше, чем понимает, «прозрение приходит прежде, чем успеешь что-то понять» - замечал древнекитайский мудрец .
Колокольня. Это такое место, откуда  видно  все. Правда, ее высота зависит от величины человека.
Столкновение. Невозможно столкнуться с другим человеком и не ожечься. Но, обжигаясь, человек становится твердым.
Страх. Боятся все, но  лучшим  удается скрыть это.
Человек есть мера всех вещей, - определил древний Протагор. Но какой единицей измерить человека?
Когда дело сделано, то  что толку говорить, как надо было делать? Впрочем, этим всегда заняты другие.
Брать инициативу  в свои руки, это все равно, что строить  свою судьбу, становиться ее хозяином.
Красота спасет мир! – сам автор  этой триады (Достоевский Ф.И.) усомнился в ее истинности, а все потому, что  большинство стремится не сказать что-нибудь, но непременно сказать красиво.
Если ты был готов уйти, когда здесь были все, то что тебе остается делать, когда все ушли?
Справедливость имеет корнем слово «правда», а  в слове  обрядность есть нечто от слова «ритм», ведь все в мире совершается по кругу, по циклу, во всем просматривается ритм и чередование.
Известно, что человек ко всему привыкает, но, во-первых, до поры, до времени и, во-вторых,  кроме смерти.
И вот если человек чувствительный («переживательный»), то скоро погибает, а если бесчувственный и с каменным сердцем, то переживет всех.
Честные  часто оказываются теми обиженными, на которых воду возят.
Кто всех слушает, тот похож на корабль, который, по словам  Сенеки, будучи в плавании, не знает к какому берегу плыть (и для которого всякий ветер будет попутным).
Помогают только тем, кто сам готов потратиться.
Кто возмущается несправедливостью других, тот уже готовится сам совершить  нечто подобное. Несправедливость  по отношению к нему становится  как бы его оправданием.
Оратор  это такой  замечательный  человек, который умеет прекрасно говорить и ничего не сказать.
Поздравить друга с  Днем  Рождения – лучший способ заявить о себе.
Удовлетворять желания смешно, не удовлетворять глупо.
Когда относишься к человеку, как к недостойному, то это задевает его лучшие чувства и он, если честен, стремится доказать, что он «не такой», а если такой, как все, то отвечает тем  же, если только находится на одной ступеньке социальной лестницы.
Если бы человек представил, что с каждым словом теряет что-то дорогое, например, положительную  энергию или золотые монеты, то, наверное, больше бы молчал.
Праздник. И что это был бы за праздник, если бы его никто не испортил? Да это все равно, что суп без перца и соли!
Я начинаю любить свое творение, да, правду говоря, было бы странно,  будь оно не так.
Наблюдения показывают, что когда человеку хорошо, тогда он никуда не идет и ни к кому не обращается. Кто же тогда идет, например, в гости?
Если учесть, что все живущие произошли от одной  супружеской пары, то следует признать, что евреи для нас, люди не совсем чужие.
Кто притворяется, тот неприятен, а кто даже этого не умеет, тот не пройдет. Вот и французский  король Людовик XV замечал, что кто не умеет притворяться, тот не умеет царствовать.
Правда-матка.  Кто любит резать правду-матку в глаза, тот, вероятно, мечтал о карьере врача-хирурга.
Если отнять у человека способность изворачиваться, лгать и притворяться, то что от него останется? Следовательно, человек это тот, для кого свойственно все это.













XC

1.10. Слово

Вот мысль, которой весь я предан,
Итог всего, что ум скопил.
Лишь тот, кем бой за жизнь изведан,
Жизнь и свободу заслужил.
Так именно, вседневно, ежегодно,
Трудясь, борясь, опасностью шутя,
Пускай живут муж, старец и дитя.
Народ  свободный на земле свободной
Увидеть я б хотел в такие дни.
Тогда бы мог воскликнуть я: «Мгновенье!
О, как прекрасно ты, повремени!
Воплощены следы моих борений,
И не сотрутся никогда они».
И, это торжество предвосхищая,
Я высший миг сейчас переживаю .

9 – 14 ноября 2003 г.
Хорошим мы называем того, кто что думает, то и говорит.
Известно, что молчание – золото, так мог заметить только тот, кто достаточно слушал (если кто еще сомневается, то пусть побудет в кабинете, где, не переставая, говорят).
Вечер. Радует усталого, и обещает утешение полному сил.
Мысль о том, что ты такой, как и все, убивает, а мысль о том, что ты не такой, как все, «не от мира сего», настораживает.
Большинство людей знает все, что нужно. А что не нужно, то не знает.
В центре всякого политического объединения стоит граф,  князь (в Киевской Руси, например, это Владимир Красное Солнышко)  или какой-нибудь другой благодетель, далее и ниже по социальной лестнице, следуют  соответственно дружина, челядь, крестьяне и прочие дармоеды.
Никогда не следовало бы связываться  с молодыми людьми, - писал известный педагог;  с этим  нелегко не согласиться, потому что у них времени хоть отбавляй и они, не зная чем заняться, готовы на всё,  отчаянно  скучают, а зрелого время поджимает.
Хороший психолог. Не слушает что говорят, но слушает как говорят и, в результате слышит все – опять подтверждается известное, что надо уметь слушать. Многие не умеют.
Если молчание – золото, то почему преуспевают, как правило  те, кто много и, главное,  красиво говорит?
Хочу или не хочу? Можно хотеть, можно не хотеть, но нельзя согласиться, что можно хотеть наполовину.
Душа. Если душа есть, то она болит (как например, может болеть голова, если она есть), а если души нет, то, видимо, нет ничего вообще.
Человек – вор в принципе, «в законе», а не вообще.
Если что нельзя, то за деньги можно все, и даже, в работе греха нет, - а еще принято считать, что человек существо моральное.
Культура это то, что человек приобретает, не культура то, что присуще ему изначально.
Обижаться на человека  все равно, что не обижаться, даже еще хуже.
Популярность. Что значит  объяснить популярно? Это значит объяснить  так, чтобы оно стало понятно всем.
Одного не трогай и он никого не тронет. А другого и трогать не надо, он сам кого хочешь  затронет. Таковы, нередко, поэты:
И чьё-нибудь он сердце тронет;
И, сохранённая судьбой,
Быть может, в Лете не потонет
Строфа, слагаемая мной .

Жизнь не короткая, как это еще порой замечают,  но значительно короче.
Слово. Говорить следовало бы только тогда, когда нельзя молчать. Возможно, так появилась у людей речь, когда сказать что-то стало необходимым.
Человек ни в чем не виноват, наоборот, кругом прав.
Всякая учёба начинается с подражания, но предвосхищением этого должно было стать следующее замечание: «Я тоже так умею!» или, при известной доле скромности: «Я тоже так хочу!»
Когда человек умер, то получается так, будто мы и не догадывались о том, что человек вообще смертен.
Дети. Дети и молодые люди это те, которые устремлены в будущее.
Юмор. Об этом замечательно размышляет великий писатель, мастер искромётных экспромтов и пародий  Михаил Задорнов. Нет людей, лишенных чувства юмора. Это как человек говорит: «Я не верю в Бога» - а на самом деле это высоконравственный человек. Верит, только не знает этого. Так же обстоит дело и с чувством юмора. Есть, но он просто не знает этого. С этим нелегко не согласиться, есть ли еще в распоряжении человека более действенное лекарство, нежели чувство юмора? Тем более, общеизвестно, что только одна минута смеха заменяет пятнадцать минут физзарядки. Так  что смех, можно сказать, лучшее лекарство, впору говорить, что лучший смехотерапевт человек сам для себя. Если же кто-то еще имеет от этого пользу, то здесь комментарии уже излишни.
Кто любит  жизнь, тот хочет жить. И кто смеется, тот тоже хочет.
Мои размышления никому не интересны – хотел бы я посмотреть сочинение, которое было бы интересно всем.
Перефразируя известное выражение, можно сказать: мужчины  не обижаются и не мстят.
Вопрос. Как глубоко личное (а всякое творение является именно таким), становится  общественно-значимым?
Диалектический метод Сократа есть способ говорить намеками, обтекаемо.
Кто земли под собой не чует, тот все-таки ходит по земле, и это еще одна странность.
Сначала человек делает себе имя, а затем имя делает человека Человеком.
Мужествен тот, кто не выдает себя. Как заметил  философ, все люди делятся на тех, кто защищается и на тех, кто нападает. Здесь уместно будет вспомнить, что еще даже более того: лучшая защита это нападение.
Перифраз. Перефразируя Гоббса: человек человеку вол.
Мужчины и женщины. Женщина может понять женщину, но не простить, мужчина, наоборот, не может понять, но зато может простить.
Жажда. Всякому  жаждущему человеку  смело можно было повесить на шею лозунг: «Не спеши – всё равно успеешь!» - потому, что все происходит необходимо.
Всякий  человек должен уметь идти до конца, если не хочет быть разбитым.
Восхищаться чужими доблестями это все равно, что признавать собственное ничтожество – вот откуда проистекает гордость.
В начале этого года деятелями  от министерства просвещения России предлагался проект правил  правописания, отменявший всякие существующие ныне нормы. Так, например, слово предлагалось писать так, как оно слышится, о знаках препинания вообще можно не упоминать, их можно было ставить, как угодно и т. д. Но с тем же успехом можно было предложить отменить  действующие правила дорожного движения, которые, наверняка, появились не прежде, чем случились многие столкновения.
Враги-друзья. Нередко еще с врагами многие поступают честнее, чем с друзьями. Так, враги это враги и этим все сказано:
Приятно дерзкой эпиграммой
Взбесить оплошного врага;
Приятно зреть, как он, упрямо
Склонив бодливые рога,
Невольно в зеркало глядится
И узнавать себя стыдится;
Приятней, если  он, друзья,
Завоет сдуру: это я!
Еще приятнее в молчанье
Ему готовить честный гроб
И тихо целить в бледный лоб
На благородном расстоянье;
Но отослать его к отцам
Едва ль приятно будет вам .

Что касается друзей, то здесь далеко не так все ясно, но лучше опять дать слово поэту:
Уж эти мне друзья, друзья!
Об них недаром вспомнил я.
………………………………
А что? Да так. Я усыпляю
Пустые, черные мечты;
Я только  в скобках  замечаю,
Что нет презренной клеветы,
На чердаке вралем рожденной
И светской чернью ободренной,
Что нет нелепицы такой,
Ни эпиграммы площадной,
Которой  бы  ваш  друг с улыбкой,
В кругу порядочных людей,
Без всякой злобы и затей,
Не повторил стократ ошибкой;
А впрочем, он за вас горой:
Он вас так любит… как родной !

Человек начинает жизнь победителем, а заканчивает, увы, побеждённым.
Где нет правых и виновных, там всех наказывают равно. Когда  у папского посла во время похода «добрых католиков» против еретиков на юг Франции   в XI в. спросили: «Как отличать своих от чужих?» – то он ответил  на удивление просто и ясно: «Убивайте всех подряд. Бог на небе узнает своих!» Вопрос, видимо, оказался ему  не по силам; но в этом есть и намек, если нет правды здесь, то, может быть, есть хоть там, на небе ?..
Человека можно послать по простому, как до сих и посылают все российские мужики и бабы, но можно  сделать то же самое, послать, культурно,  по вполне определенному  адресу.


Вместо выводов к первой главе

Бог дает человеку все, но человек просит то, что Он ему не дает.
Лучшее. Всё лучшее неоднозначно.
О смерти.  Следует относиться с презрением или никак.
О чтении. Если то или иное сочинение можно не читать, то и не нужно его читать.
Низвести человека очень легко, стоит только очень внимательно посмотреть на него.
Человек как горящий факел, а потом огонь гаснет и ему уже все равно. И, оказывается, все,  что он делал, что его мучило, печалило, огорчало или радовало, чем  он  жил, все его сомнения и разочарования, все это и было его жизнью. На могиле известного уральского юриста Плетнёва Владимира Александровича (1950-2000) помещена следующая эпитафия: «Пока мы были недовольны жизнью, она кончилась…».
Р.S. Пока мы живы, все нормально, но, к сожалению, мы узнаем это слишком поздно.
Мораль это нравственность, по сути, это когда нельзя. Впрочем, если есть деньги, то почти уже можно.
Все, что нам дается (включая и самую жизнь)  не более, чем аванс и возможность. И все, что человек делает только средство, но не цель.
Бандитом называют того, кто не боится никого, но кто же тогда Человек?
Если учесть, что это безумный, безумный, безумный мир, то кто же здесь умён? Так же, как и здоров. Даже сумасшествие, это самое страшное, что может произойти  есть, по мнению психологов (например, В.Л.  Леви), способ выйти из круга суровой действительности. Впрочем, эта истина слишком ужасна, чтобы о ней следовало распространяться.
Очевидно, что если всё покупается, то и продается тоже всё.
Когда любишь, тогда знаешь, что делать, а когда ненавидишь, нет.
Спасение утопающих есть, как известно, дело самих утопающих, что же, шутка есть прекрасный способ сказать правду, иначе, достоин лучшей участи тот, кто умеет постоять за себя.
У каждого фельдмаршала свой Измаил.
Если  у человека действительно нет ничего святого, то, верно, истин тоже нет.
Ханжа есть нечто похуже лицемера, это пессимист, не верящий ни во что  хорошее.
Некто проницательный заметил, что оптимист это тот, кто делает вид, что все хорошо, когда все плохо, а пессимист, наоборот, тот, кому все плохо, когда  на самом деле все хорошо.
Мысли. Чтобы найти подтверждение своим мыслям, нужно иметь их.
Жизнь это дар  и самое дорогое, что есть у человека и, добавим, время – самое большое богатство, которым многие не умеют распорядиться. Большинство  прожигают жизнь, но сделать ее полезной  гораздо трудней.
Я не так беден, чтобы нуждаться в милости,  и не так богат, чтобы отдавать все.
Бедный человек напоминает того дикаря, который боится всего на свете, для кого весь мир есть мир населенных духов, которых необходимо, в зависимости  их принадлежности, то задабривать, то пугать. Богатый, напротив, кажется, вместе с приобретением богатства, теряет самую душу.
Вечность. О вечности не думает никто.
На самом деле, возможно, нет ничего, кроме наших представлений; но человек  есть существо моральное до глубины души, и стремится  все разделить  на хорошее и плохое, так кто же он человек  - царь зверей или представитель  рода homo sapiens?
Человек, особенно молодой, всегда ожидает от жизни большего, чем она может дать и, как правило, получает меньше, чем ожидает, что ж, верно замечено, что ожидание лучше обладания. А кто устал, тот ничему и никому не радуется – ни гостям, ни родственникам; Альберт Эйнштейн оставил нам замечательное выражение: лучше умереть, чем устать. Здоровый же человек всегда спокоен и весел, «вот бы прожить всю жизнь молодым…», но это уже слова из другой песни.
Говорить обо всем, это все равно, что ни о чем не говорить.
Я записываю не мысли, а то, что ведет к ним.
Можно ли украсть мысли? Если их прочитать, то да. В самом деле, как установить авторство? Ведь это все  равно, что определить, кто первый сказал это. Ясно, что не могут мысли приходить только в одну, хотя и избранную  голову, возможно, древние индийцы понимали это лучше других,  потому что у них не было принято подписывать свои сочинения, ведь они появлялись по воле богов и принадлежали богам.
Скандал есть столкновение выдающихся умов.
Человек. Человек – скала или болото?
Писать и шлифовать. Оказывается, писать это одно, а шлифовать совсем другое.
Всякий  образованный  человек изучал логику в школе, и ВУЗе, но несмотря на это следует своей собственной, неписанной логике. Той, которую логики и логикой  то не называют. Так и самая логика бывает  различной, например: математическая, диалектическая, детская, женская, мужская, профессиональная и так далее, и никогда не называется человеческой. Впрочем,  что касается последнего, то этим  скорее, уже занимается другая наука, может быть, психология.
Лютейший враг человека он сам, - замечал небезызвестный Козьма Прутков, это может означать, что можно  отгородиться, на худой конец,  от соседей, но только не от себя самого.
Больница. Удобное место  не только для  лечения, но и для заключения.
Болезнь и, особенно смерть,  заставляют человека задуматься, что тоже неплохо.
Если все делается для блага человека  (лозунг старых застойных времён), то человек все делает для своего блага (это уже, скорее, лозунг нынешнего времени).
Речь. Выражайся намеками, скажут: «Непонятно. Говори яснее», - скажи ясно, опять  скажут: «Это банально». И так всегда.
Монолог. Это тоже диалог, только с воображаемыми возражениями собеседника.
Умный имеет мысли, а глупый провозглашает их, - заметил один умный человек. Другими словами, умный больше слушает, а глупый больше говорит – но почему бы не наоборот? По этому поводу замечательный французский  философ и писатель Мишель Монтень замечал, что великие на удивление любят краткость, их слава от этого ничуть не меньше, зато мы  остаемся в накладе.
Когда делаешь что, то делай так, будто делаешь для Бога. Во всяком случае, то, что ты делаешь должно, прежде всего, нравиться тебе самому.
Обед и дело. Обедать ты хочешь сейчас, а дело оставляешь на завтра, хотя лучше бы было поступить наоборот.












ГЛАВА ВТОРАЯ.
ФИЛОСОФСКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ЭКЗЕРЦИСЫ

XCI

2.1. Фильм

15 - 21 ноября 2003 г.
Мораль. Следовало бы четко разделить: вот это мораль господ, это мораль рабов, а это общечеловеческое. Очевидно, что для русского норма, то для немца смерть, так, например, к врагам, «иноплеменникам» относятся, как они того заслуживают.
Я и ты. Труднее всего понять очевидное: что другой такой же, как и ты.
Я и ты. Я, как Цезарь, могу делать сразу несколько дел, а ты и одного, как следует, не можешь.
Плач. Если человек плачет, то это не значит, что он не прав.
Известно, что жизнь - непрестанная борьба, но всегда быть занятым борьбой  это было бы уже слишком;  поэтому  жизнь учит смирению.
Все люди, по замечанию философа  жизни  Ф. Ницше, делятся  на тех, кто вечно нападает и на тех, кто  строит  себе защиту. Но русский человек пошел  еще дальше, по крайней мере, мы теперь знаем, что лучшая защита это нападение.
Добро это то, что следует делать сию минуту, а зло то, что лучше оставить на потом. Но кто сказал: все, что ни делается – к лучшему?
Все худшие опасения, как правило, подтверждаются, а все лучшие ожидания, увы, не сбываются, и это еще одна странность.
Самое  большое  счастье это жизнь. Самое большое несчастье это смерть. Так  вместо одного, приходит другое.
Вместе с собственностью, возрастает еще в душе человека господин.
Никогда счастье не сваливается на голову. Это показывает, что счастье, скорее, состояние души, духа, чем  следствие реальных событий.
Что лучше - быть понятным или оставаться непонятым? Еще неизвестно, потому что человек хочет быть тем и другим одновременно.
Старших надо уважать, - вот золотое правило древних. И если  не за что, то хотя бы за их седины.
Я и ты. Да и нет. Когда же тебе верить, когда ты говоришь «да» или когда говоришь «нет»?
Гостеприимство, извечно имевшее широкое распространение на Востоке, можно, видимо, объяснить тем, что для кочевника, варившегося в собственном  соку,  было  очень важно знать, что происходит на белом свете. Он, вероятно, остро испытывал   недостаток   знаний о мире, а ныне, когда мы страдаем, скорее от избытка  информации, когда мы  в тот же или на другой день узнаем то, что происходит в Западном полушарии, все резко поменялось. И даже хождение в гости стало сугубо делом.
Фильм. Хорошим можно назвать фильм, который смотрят все.
Не бывает рассуждений вообще, но все они, в конечном счете, приобретают то или иное направление.
Знаменитое изречение Декарта гласит: «Gogito ergo sum» - «Мыслю, сомневаюсь, следовательно, существую». А у нас, порой, еще говорят: «Скептик».  Хотя замечено глубокое, философское: «Все подвергай сомнению».

16 ноября 2003 г.
Колдун. Человек по природе своей колдун, потому что  в основе всякого колдовства лежит желание.
Молодые люди, как правило, все красивые, как тут определить, кто принц, а кто нищий? Это уже позже, с годами, остывая,  становятся  расчетливыми, сухими и «здравомыслящими».
Ждать всегда утомительно, и даже неважно сколько ждать – минуту, день или год. А когда догоняешь, то всегда не хватает чуть-чуть.
Доверяют своим, проверяют чужих. Но как тогда понять известную поговорку: «Доверяй, но проверяй»?
Я и ты. Ты должен быть честным. Этому учат все религии и  нравственные заповеди. А я никому ничего не должен. Как же так, казалось бы, мы все одно, я – твой, а ты чей?
Человек получает, возможно, то, что он хотел, но взамен отдает нечто самое дорогое.
Заповедь Христова: «Не судите, да не судимы будете…» (Мф. 7:1) может означать и то, что человек уже осужден и обречен, но только  способны понять это высшие.
Человек счастлив и несчастен одновременно. Счастлив тем, что есть, а несчастен потому, что вечно недоволен, что чего-то ищет, что обречен. «Счастье и несчастье – братья-близнецы», - замечал Фридрих Ницше (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. с. 658).
Вышеупомянутый же философ писал, что «жизнь основана на видимости» (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. с. 664); но это все равно, что сказать: «Жизнь и счастье покоятся на ложном основании».
Святое не трогают, а что трогают,  то не святое.
Не трогают также мертвых, для этого есть живые. Вспомним бессмертные строчки князя П. Вяземского:
Мертвый в гробе мирно спи,
Жизнью пользуйся живущий.

Так же и  в Священном Писании сказано: «Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых» (Мф. 22:32; Мр. 12: 27; Лк. 20:38 ).
Известно, что талантливые люди талантливы во всем, и к ним как бы и не пристает нечто недостойное. Восточный мудрец замечал, что хотя бы золото и обмазали  овечьим навозом, то оно отмоется, а навоз всегда останется навозом. Обкакают тебя в любом случае, так что если ты золото, то отмоешься, а если верующий, то смиришься.
Я и ты. Доверяю тебе открыто и подозреваю тайно. И вот парадокс: все худшие подозрения, как правило, подтверждаются, а лучшие ожидания не сбываются.
Рабство. Зная рабскую сущность  человека (пока гром не грянет, мужик не перекрестится), было просто неосмотрительно отменять  рабство, как институт.
Счастливый не видит своего несчастья, если бы несчастный еще так не видел!
Известное: «Ты меня уважаешь?» - почти прямое указание на то, что человеку важнее признание на словах, и ничего о том, что есть действительно.
Кто более достоин жалости – тот, кто начинает жить или тот, кто прожил своё?
Человек видит в другом свое отражение, только не хочет видеть этого, и поэтому не видит, так и в Писании сказано: «И что ты смотришь на сучек  в глазе брата  твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь» (Мф. 7:4). За собой человек не замечает. В известной басне Ивана Андреевича  Крылова  «Зеркало и обезьяна» описана аналогичная ситуация. Разве это не есть величайший из парадоксов? Видеть далеко и не видеть близко. Видеть в другом, когда до него нет, казалось бы, никакого дела, и не видеть в себе, когда по природе заботишься прежде всего о себе и своем потомстве.
Когда кто достигнет высоты, то видит  человека и его мир в принципе, зачем ему тогда частности? И что нового дадут ему детали, когда ему довольно общего?
Что для русского человека квас («им квас  как воздух был потребен» – см. А. Пушкин, «Евгений Онегин», глава вторая, строфа XXXV), то для восточного –  чай.
Если учесть, что жизнь человека короткая такая, то следует признать, что он нередко тратит ее не на то, что нужно (например, ждет, когда время для действия). Только  вот найдется ли хотя один, кто бы знал, и еще сказал бы, что нужно вот этому человеку.
Кто-то смеется, а кто-то плачет, но лучше  других, видимо, тот, кто смеется, сквозь слезы.
Риск. Кто не рискует, тот отступает, по сути, идет на поводу.
Все согрешили и лишены славы Божией. – читаем мы в Священном  Писании (Римлянам 3:23). Это все равно, что сказать: все  люди – преступники. Остается определить, что считать преступлением.
Кто достигал  неограниченной власти, тот, наверное, всерьез задумывался о бессмертии. А кто беден, тот не знал, что будет есть вечером…

17 ноября 2003 г.
Человеком мы называем того, кто выходит и уходит достойно.
С молодого человека  переживания и потрясения, как с гуся вода, в зрелом  возрасте стрессы становятся, в конечном итоге, последней каплей.
Хорошие люди не скупятся на обещания, зная, что пообещать, это все равно, что сделать.
Я и ты. Выспаться, это все равно, что использовать: «Я на тебе высплюсь!» (в том смысле, что «оторвусь»). Хотя замечательный Рене Декарт писал в своих «Началах»: «…любому человеку важно не только пользоваться  близостью тех,  кто предан душою этой науке, но поистине много лучше самим посвящать себя ей» (Мир философии. М., 1991. Т 1 , с. 25).
Бог дал человеку свободу выбора. Но это самое трудное – принять решение. Впрочем, лучше трудно, чем нудно, так что проблемы, скорее, держат на плаву.
Чем больше человек, тем больше у него проблем. У великого и проблемы соответственные. Немало получает тот, кто хочет еще больше.
Спросим еще раз, что для человека лучше – иметь мысли или провозглашать их?
Жена. Кто хочет иметь жену работящую, тот выбирает, согласно поговорке, в поле или в огороде. А   кто хочет поющую, тот, конечно, в хоре или хороводе.

18 ноября 2003 г.
Человек живет ожиданием. И, при известных условиях, даже царства небесного.
Сигарета и кабинет. С одной стороны сигареты устраивается фильтр, а  перед кабинетом начальника приемная.
По настоящему несчастны только те, кто замыкается в себе и на своем горе.
Актер. Актер произносит  Слово, которое выносил и родил философ. Пример. Герой Дмитрия Певцова  в фильме «Остановка по требованию» (восьмая серия) говорит своей подруге (акт. Ольга Дроздова): «Человек человеку волк,  хомо люденс…, этот лозунг придумали пессимисты. Человек человеку  друг, товарищ и брат – это придумали оптимисты. А человек человеку никто. Ник-то!»

19 ноября 2003 г.
Известно,  что кто ясно мыслит, тот  ясно излагает, но, порой еще, ученые ставят целью прямо противоположное:  понятное сделать неузнаваемым. Вспоминаются строки немецкого филолога: «Остерегайтесь также ученых! Они ненавидят вас, ибо бесплодны! У них – холодные и высохшие глаза, для них все птицы – уже ощипаны» (Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Алма-Ата, 1991. с. 258).
Когда тебе страшно, то самое главное, не подать виду. Первый советский и последний поэт деревни Сергей Есенин писал:
«В грозы, в бури,
В житейскую стынь,
При тяжелых утратах
И когда тебе грустно,
Казаться улыбчивым и простым -
Самое высшее в мире искусство».
(Есенин С. Стихотворения и поэмы. Алма-Ата: Жазушы, 1982. – 384 Черный человек, с. 271).

Все лучшее, успех, к примеру, есть результат удачи, но этого не хочет видеть счастливый, ведь он глубоко уверен, что  только он сам  хозяин своей судьбы,  и построил свое счастье своими собственными руками. Мудрый же, как сова, Омар Хайям писал в своем рубаи:
Старайся принимать без ропота мученья,
Не жалуйся на боль – вот лучшее леченье.
Чтоб стал ты богачом, за нищенский удел
Благодари светил случайное стеченье.
(Лирика. Из персидско-таджикской поэзии. М. 1987. с. 147).
В общем, за все благодари.

20 ноября 2003
Если счастье в борьбе (а жизнь это непрестанная борьба), то настоящему  борцу жалеть не о чем. Если же счастье в покое, то счастливы только покойные. (Индийская нирвана переводится нами как затухание и угасание, но это не ничто)
Если человек честен, то он, понимая, что не может дать другому то, что ему нужно, уйдет. Кто же тогда остается? Может быть, актер? Или тот, кто умеет говорить? Впрочем, порой, это означает говорить то же самое, но медленно.

Начало и конец. Если начала нет, то нет и конца, если нет конца, то есть одно продолжение.
Если мы не можем изменить мир, то, по крайней мере, можем обратиться к себе, можем изменить свое отношение к нему.
Человек! Это звучит: «морда!»
Работа – благословение или проклятие?
Не может жалеть других тот, кто не жалеет себя, скорее, это будет служить ему оправданием: «как мне, так пусть  и вам будет».
Человек есть еще нечто неопределенное, а если бы не так, то давно уже все стало бы на свои  места. «И установил наконец лучший творец, что он сотворит человека неопределенного образа. «Не даем мы тебе, о  Адам ни своего места, - сказал Бог, - ни определенного образа, ни особой обязанности, чтобы и место, и лицо,  и обязанность ты имел по собственному желанию, согласно своей воле и своему  решению». Так мыслитель эпохи Возрождения Пико дела Мирандола (1463 – 1494) писал в документе, названном им «Речь о достоинстве человека». (Курс лекций по философии. Петропавловск. 1998, с. 101-102, тема 6: «Философия Нового времени» - Хомутовский  Ф. А.)
Правота. Кого слушают, тот и прав.
Как не может человек закрыть глаза (до времени), чтобы ничего не видеть, так не может и заткнуть уши, чтобы ничего не слышать (хотя, правду сказать, дуют только в очень большие уши).
С вопросами мы подходим  к тому, кому верим. С другой стороны, верить в человека, значит придавать ему силы.
Если жизнь – чудо. Кто не совершил невозможное, тот не удостоился высокого звания Человека. Невозможное же всегда совершается на грани человеческих сил.
Положить вещь хорошо, значит положить так, чтобы  накрепко забыть.
Крепость человека позволяет выдержать то,  что он способен.
Проблемы. Для молодых людей как с гуся вода, поплачут и забудут, все со слезами выйдет. На пожилых, напротив, проблемы накатывают, как снежный ком.
Знать то, что необходимо, значит, знать немногое, но хорошо. Это лучше, чем знать многое, но плохо, по сути, это все ни о чем.
Человек ищет смысл жизни и, как ему  кажется, даже находит. А человек живет просто так.
Русская поговорка гласит: от добра добра не ищут, так, когда человеку хорошо, то он ищет лучшее, а когда плохо, то что делает?
Хороший сон является наградой для страждущего и трудящегося, плохой, наоборот, наказанием.
Господь повесил землю ни на чём, - сказано в Священном Писании (Иов 26:7). Все  начинается с ничего. Даже если земная жизнь и ничто, то это все, что есть у живущего. Человек  хочет что-то понять, ищет смысл и, бывает,  даже находит.  А  живет он просто так… (Я тебя понять хочу,/Смысла я в тебе ищу. - А.С. Пушкин)
Если даже истин,  правды нет,  как  это утверждается человеком в отчаянии, то все же никто не станет утверждать, что лжи нет. Если же ложь есть, то это уже кое-что.
21 ноября 2003 г.
Опыт показывает, что тот, кому все должны, сам никому ничего не должен.
Порой еще выказывают недовольство, чтобы избавить себя от необходимости благодарить, так что человек, вероятно, есть действительно существо неблагодарное.
Я и ты. Связь двусторонняя, прямая и обратная.
Еще не было такого несчастного, который бы не хотел быть счастливым, правда и то, что никого ничто не может остановить в его стремлении.
Я и мы. Нашими бы головами, да  вашими руками, да мы бы такого наворотили, такого понастроили – всем на удивление.
Правда далеко не так безобидна, ведь она всегда разбивает ложь. Герои Арнольда  Шварцнегера, например, ясно показывают, что добро должно быть не только  с кулаками, но  и иметь крепкую голову.
Дети. Пока мы умилялись, наши дети незаметно выросли.
Хороший писатель это всегда хороший психолог, безошибочно угадывающий,  что нужно читателю.
Если человек неприятен, то он остается таким, даже если говорит о Боге.
По сути, мы должны быть благодарны плохому,  в ничуть не меньшей мере, чем хорошему. И это еще один парадокс.
Что лучше для человека работать или думать? Жизнь показывает, что лучше работать.
Защита. От самого страшного и неизбежного меня никто спасти или защитить не может.









XCII

2.2. Лозунг

     Культура как воздух, как вода в океане,
     слава  Богу, не знает границ.
                Д.  С. Лихачев

21- 26 ноября 2003 г.
Речь иных преподавателей состоит, порой, сплошь из отступлений, хотя бы и лирических. Но известно, уступишь раз, потеряешь все, поэтому никто никому не хочет уступать, потому и столько  вынужденных столкновений.
Иным ученикам лучше бы так и оставаться учениками, но, к сожалению, рано или поздно приходится им занимать место учителя.
С возрастом в речи человека всегда появляется больше горечи, согласно словам поэта:
От желчи горького сознанья,
Что нас поток уж не несет.
И что другие есть призванья,
Другие вызваны вперед.
(Ф. Тютчев Ф. И. Лирика. – Алма-Ата: Жазушы, 1986. – 256 с., с. 221 «Когда  дряхлеющие силы…»)

Тогда даже юмор из цветущего и зеленого превращается в черный. С тьмой не шутят, ее либо гонят, либо рассеивают.
Человек зол, утверждали древние. Что же, человек зол по необходимости, а добр в силу тех или иных обстоятельств.
Честность. Честность необходима прежде всего самому человеку. Так в идеале, наказание содержится уже в самом преступлении, если действительно суд совести – высший суд.

Зарплата. Чтобы чувствовать себя человеком, необходимо получать, по крайней мере достойную зарплату. А так, мы жили в самой лучшей стране, которой ныне почему-то нет.
Жизнь основана на видимости, - заметил  немецкий  филолог Фридрих Ницше,  другими словами, показать важнее, чем действительно делать или испытывать, но это уже значит быть непревзойденным актером.
Если у человека есть хоть капля совести, он, конечно, раскается. Если  же нет, то, возможно, тоже покается, но даже если и так, то не подаст виду: «Бойся меня!» Можно предположить, что человек это тот, кто хочет быть страшным.
Этот мир - для молодых, что касается остальных, то о них речи нет. И, удивительно, но на их стороне – чистая совесть.
И если бы даже кто-то ужаснулся перед будущим молодых людей, то что он мог бы изменить? И если не так, то что ему еще оставалось бы, как не смириться?
Лозунг. Лучше умереть стоя, чем жить на коленях, - это всегда было  лозунгом  восставших.
Мы ссылаемся на те или иные источники, как будто в них уже заключена истина и нам остается только цитировать.
Замечено, что когда двое встречаются, то обязательно в узком месте, так что столкновение неизбежно. Так, если подходишь близко, то рискуешь  столкнуться, а если отходишь в сторону, то выдаешь себя.
Не будь ученье светом, какой был бы в нем смысл? Хотя здесь, скорее, речь идет о результате, нежели о процессе, что подтверждается  поговоркой: горьки корни учения, но плод его сладок; иначе, повторяя Александра Суворова: тяжело в ученье – легко в бою.
Я и ты. Если ты служишь еще кому-то, то ты уже не служишь мне. Так, и Писание указывает: «Никакой слуга не может служить двум господам…» (Лк. 16:13).
Иметь смелость, значит сказать то,  о чем другие знают, но не говорят.
Как только назвал кого дураком, так сразу освободил себя от морали и необходимости благодарить.
Всякий отдельно взятый – человек, но все вместе – только люди.
Я и ты. Вместе или врозь?... Впрочем, то или иное – до времени.
Я и ты. Работа, это когда я должен, а ты хочешь,  для меня  обязанность, для тебя удовольствие.
Машина может сделать в десятки и сотни раз больше, чем человек, но все без души. Так же бездушно действует  система,  не разбирая правых и виновных, хороших и плохих.
Речь. Что говоришь для всех, то можешь сказать для каждого.
Вина. Кто слаб, тот и виноват. Недаром басня  Ивана Андреевича Крылова так и начинается: «У сильного всегда бессильный виноват» («Волк и ягненок»). Слабость жертвы всегда является оправданием преступника: «Я ему не угрожал, это он сам показал свою слабость». Что же, очевидно, человек должен быть сильным. Или не быть.
Вид. Нелегко делать вид, лучше работать.
Повторим, время – деньги для того, у кого они есть и пустота для того, у кого их нет. Где тесно, там  и место, а где просторно – и души.

Если жизнь основана на видимости, как это замечает Ф. Ницше (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. с. 664), то большинству, возможно, нужны не знания, а звания, не знания, а только «корочки». Замечательными представляются, в связи с этим, следующие поэтические строчки:
И потому, из незапамятного века
О  Вас сказал мудрец, взор обратив в наш век:
«Не званье украшает человека,
А званье украшает человек!»
(«Пожелания учителю»)

Да и нет. Человек никогда не скажет «да», если можно сказать «нет». Правда, верно и наоборот, не  скажет «нет», когда можно сказать «да».
Я и ты. Играю на струнах твоей души.
Хорошее. Даже хорошее имеет свою обратную сторону, подобно тому, что, как гласит русская поговорка, «нет худа без добра».
Пан ли пропал? Парадоксов друг гений не был бы пан, если бы пропал.
(О, сколько нам открытий чудных
Готовит просвещенья дух.
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений парадоксов друг. - А.С. Пушкин)

Если мир не хорош и не дурён, то что говорить о человеке? Если же речь о великом человеке, то это тот, кого никто и ничто не удержит.

22 ноября 2003 г.
Кто знает себе цену, тот не мелочится.

Культура, самовоспитание есть, по словам мыслителя, процесс обуздания в себе зверя (А. Чехов). Красивые слова!  Процесс  воспитания есть еще часто обуздание зверя в воспитанниках!
С кем поведешься, от того и наберешься, гласит пословица, а кто находится с несчастным, тот  сам несчастен.
Убывает-прибывает. Замечено, что убывает, то скоро, а что прибавляется, то медленно.
Если человек хороший, добрый, то это почему-то скоро проходит, а если злой, то это надолго.
Хороший человек это тот, кто  все делает медленно, а плохой, напротив, действует украдкой, как вор.
Человек есть микрокосм, это  мельчайшая частичка космоса. Есть ценности, называемые общечеловеческими, видимо, прав русский писатель Антон Чехов  замечая, что национальной науки нет, как нет национальной таблицы умножения, что же национально, то уже не наука (А. П. Чехов Записные книжки. Соч. в 18-ти тт, т 17. М.1980. – 526 с.). Однако, известно, с чего начинается Родина: с малого, с семьи, как ячейки, с родителей, дедушек, бабушек, со степи, леса, поляны, школы, города. И прежде всего следовало бы узнавать все это. Но в эпоху глобализации, когда мы смотрим американские, например, фильмы, носим китайскую, например, одежду и обувь, ездим на немецких или японских автомобилях, мы невольно становимся в какой-то степени немножко американцами, немцами или даже японцами  но, к сожалению, в худшем смысле.
Легче держать вожжи, чем бразды правления, проницательно замечал Козьма Прутков. И с этим трудно не согласиться, правда, первое уступают не в пример скорее, нежели второе.

Хорошее и плохое. Все еще слишком неоднозначно, чтобы можно было с уверенностью сказать: вот это, безусловно, хорошее, вот это, конечно, плохое.

Жизнь. Жизнь это краткий  миг счастья. А если не так, то зачем все?  И если  даже и не было бы здесь ничего хорошего, то его, конечно, следовало бы выдумать. Хотя бы ради других.
Понимание многих очевидных истин приходит слишком поздно. Даже благословения, напутствия и благословения – разве звучат ново?
Если верно, что смех – лучшее лекарство, тогда клоуны, пародисты и прочие юмористы самые лучшие врачи.
Ученый. Большой ученый всегда готов позволить некоторые вольности.
Умный и  глупый. Если глупый скажет что-нибудь, то сразу видно, что это пробка. Но если говорит умный, то, верно, ничего не поймешь.

23 ноября 2003 г.
Революция это когда одни отнимают власть у других, и собственность вместе с тем.
Мысли. Мысли есть, поделиться не с кем.
Жизнь учит расставанию с близкими и встречам с незнакомцами.
Много хочешь, мало получишь, гласит поговорка. В таком случае, из этого может следовать, что больше всех получает тот, кто меньше всех хотел.

Человек как посредник между  Богом и людьми. Не слишком ли много оказывается посредников? Лев Толстой в своем замечательном сочинении «Круг чтения», прямо указывал: никто не может быть ближе к Богу, чем вы сами.
Терпение и смирение это отнюдь не равнодушие и, конечно, не всепрощение, а едва ли не самая главная сила. Это даже не молчание.
Никто еще не учится столько, сколько молодой человек, и никто еще не ищет смысл жизни с таким жаром,  упорством и настойчивостью, как он. Что касается поживших или зрелых, то нетрудно заметить, что это те, которые уже научились и те, что уже нашли все, что искали, как говорится, что есть, то есть.
Натура человека нередко еще проявляется в том, что он, хотя и не делает зла, то в глубине души вполне его допускает. Особенно в отношении другого, ближнего.
Да и нет. Да это нет или нет это да?
Человек это звучит. Гордый, гордый, а просит.
Прощение. Что значит прощать? Это значит, позволять другому то, что он желает. Но это уже недалеко до смирения – главной добродетели христианства.
Если все делаешь сам, то и чувствуешь себя господином, а если нечестно, не по закону, то и чувствуешь себя вором, на котором и шапка горит. Лучше быть честным. Честность можно еще уподобить  смазке, без которой, как известно,  ни один механизм работать не может. Однако еще  нередко честные и ответственные чрезмерно оказываются «отовсюду  притесняемы» (Библия. 2 Кор. 4:9), доступными всем ветрам и кругом виноватыми.
Если учесть, что мало остается, то сразу все, что беспокоит, становится малым.
Что лучше – делать благое или свое дело?

Когда цель ясна и когда знаешь что делать, то чаще всего не хватает времени.
Смирение. Когда не на кого обижаться, тогда честный человек смиряется, ибо что толку обижаться на себя  или винить другого?
Кто уже ничему не может радоваться, то радуется, когда кому-то сделает плохо.
Если бы человек не смотрел на небо, то крепче бы держался за земное. В противном случае, у него получается, как в сохранившемся в предании случае. Увлекшись  наблюдением небесных  явлений, греческий философ Фалес (ок. 625 – 547 гг. до н. э.) упал в колодец. Служанка-фракийка весело хохотала: «Что ж ты хочешь узнать, что на небе, а сам не видишь, что под ногами». Этот пример показывает, что как бы ни были  возвышенны  философские размышления, они не должны отрываться  от простой житейской мудрости. (Спиркин  А. Г. Философия: Учебник. М.: 2000, С. 22)
Еще раз. Заслуживают внимания только мысли выдающихся людей, не иначе (не путать с теми, кто  просто высовывается).
Шутка. Шутка и юмор это, как известно, всегда немного защита от судьбы. Скажем даже, от нападения. Можно сказать, человек любит шутку, потому что хочет жить.
Есть мнение, что кто рассказывает смешное, сам не должен смеяться. Но это, видимо, не так, ведь кто умеет шутить, тот, наверняка умеет смеяться.
Слушать или говорить? Еще неизвестно, что лучше.
Убийство всегда отвратительно. И ничего о том, что: «Они – хищные звери: даже в в их «труде» жива еще хищная жажда поживы, и когда произносят они: «Заработать», мне слышится «Перехитрить»! И пусть нелегко дается им это! Более хищными должны стать они, более хитрыми, умными и больше походить на человека, ибо он – человек самый  хищный из зверей»  (Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Алма-Ата, 1991. с. 187); по сути, он убийца.  Он еще может  умилиться перед малым или большим, но всегда жесток с равным.
Парадокс. Сильный не стыдится, скорее, гордится.
Человек знает много, с этим никто не спорит. Но только не самое главное. Не лучше ли было бы наоборот?
Есть в   человеке что-то звериное, но зачем заострять на этом внимание?
Мать. Из всех слов одно святое – мать. Русский народный поэт 19 века Николай  Некрасов посвятил  матери следующие строчки.
Внимая ужасам войны,
При каждой новой жертве боя
Мне не жаль не друга, не жены,
Мне жаль не самого героя…
Увы! Утешится  жена,
И друга  лучший друг забудет;
Но где-то есть душа одна -
Она до гроба помнит будет!
Средь лицемерных наших дел
И всякой пошлости и прозы
Одни я в мире подсмотрел
Святые, искренние слезы –
То слезы бедных матерей!
Им не забыть своих детей,
Погибших на кровавой  ниве,
Как не поднять плакучей иве
Своих поникнувших ветвей…

Глупость. Равно глупы как тот, кто обижает, так и тот, кто обижается. И это еще один парадокс.

Во дворцах мыслят иначе, чем в хижинах, - замечал немецкий философ Людвиг Фейербах. Это так, однако, можно быть счастливым  в хижине и несчастным во дворце.
Уход.  Мало уйти вовремя (к тому же это нелегкое искусство, - замечает Ф. Ницше – см. так говорил Заратустра, с. 62), необходимее оставить достойного преемника, а это уже точно, задача не из легких!
Кнут и пряник. Обещания это все равно, что пряник. А нужда, все равно, что кнут.

25 ноября 2003 г.
Человек хочет то, что не может. Казалось бы, лучше наоборот, делай то, что  по силам, но нет, и он предпочитает скорее разбиться.
Всякий профессор незаурядный актер, если это профессор.
Я и ты. Мы можем все, а я ничего.
Решение. Принять сложно, но необходимо. Кстати, это слово обычно ассоциируется со словом  выбор – в обоих словах присутствует  звук р-р-р-р-р.
Прошлое и будущее. Первое почему-то представляется неважным: пройденный этап! А второе, напротив, весьма значительным.
Если бы математика попросили дать определение жизни, то он мог бы ответить так: «Жизнь это уравнение со многими неизвестными». Да, кстати, и  рассказал бы следующую притчу. Приехал один человек в другой  город, видит подвыпившего  математика, подходит к нему и спрашивает: «Скажите, как найти площадь Руставели?» На что тот совершенно углубленный в свои  мысли, невозмутимо отвечает: «Объясняю. Умножаем длину на ширину и  находим  площадь  прямоугольника». Что ж,  вполне логично.
Больше всего мы бываем благодарны тем, кого меньше всего знаем, и это еще одна странность.
Я и ты. Мы все – одно. Но: «Мы посоветовались и я решил», –  а это уже тоталитаризм, когда как я скажу, так и будет.
Священное Писание гласит: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле», (Исход 20:12 ). Обычно это комментируют так:  потому что как ты будешь относиться к своим отцу и матери, так и к тебе будут относиться дети твои. Если бы так! Это во-первых. А во-вторых, это было бы уж слишком просто, впрочем, из этой древней  мудрости русские мужики взяли себе на вооружение одну вторую часть и чаще всего повторяют именно её.
Перефразируя известное выражение, скажем, жизнь это трагедия для тех, кто думает и зрелище для тех, кто наблюдает.
Если ты жаден и не хочешь отдавать, то запомни самое простое: не принимай ничего. А если берешь, то, прости, наступит время, когда придется отдавать.
Благорасположение – вот что мы больше всего ценим в человеке. По сути то, что меньше всего стоит, не зря же психологи-обществоведы повторяют: и если вам нечего дать, улыбайтесь, ничто не стоит так дешево и не ценится  так дорого, как улыбка!
Нам бывает  неинтересно в двух случаях: когда все ясно и когда ничего не ясно, к счастью, мы всегда находимся посередине.
Крайности, как известно, действуют одинаково. Равно губительны, например, для человека как холодное, так и горячее, то и другое равно обжигает.

Зацепка. Для человека порой главное – зацепиться, взять то или иное направление.
Соратники это те, которые со временем превращаются в противников.
Нужно стать источником, чтобы только отдавать, ничего не требуя взамен.
Сегодня. В современных условиях договор, не заверенный у нотариуса, и договором то не считается. Но  тут сам собой встает вопрос: чего же стоит тогда слово, даже если это честное слово?
Война всегда была там, где были люди. Остается предположить, что войны действительно необходимы, хотя бы все, не переставая, призывали к миру.
Экологические проблемы. Когда люди берут на себя функции защитников природы, и делают соответствующие заявления об этом, то вспоминается известная басня И. А. Крылова «Добрая лисица», в которой лиса призывала спасти птенцов, а когда те, голодая, выпали из гнезда, то она их «тотчас съела и поученья не допела».
Читатель не дивись!
………………………
На деле же почти  такие люди все –
Сродни моей Лисе.
(Крылов И. А. Избранное. М., 1986. с. 116-117)

Права человека нарушаются повсюду. К тому же, право голоса дается только тем, кто уже стал человеком. И мы еще  повторяем, что «Человек это звучит гордо». Это скорее пожелание, чем действительное.
Гегель утверждал, что разум хитёр (имея прежде всего ввиду исторический разум – см. Драч Г. В. Культурология.Р/Д. 1995, с. 35), и действует опосредованно, то есть не прямо, а при возможности, чужими руками, в общем, слава разуму, а руки  это  только орудия.
Известно, что кто ясно мыслит, тот ясно излагает, тогда скажем, яснее всего звучат лозунги.
Человек есть мера всех вещей, - такое определил дал древний Протагор. Но это еще можно перевести как: всё имеет свой предел. Иначе, это все равно, что придти к единому мнению что считать нормой.




















XCIII

2.3. Философ

Смелость. Быстрота. Натиск.
А. Суворов

25 ноября – 2 декабря 2003 г.
Тело, говорили древние, это вместилище души. Но что такое душа? – с этим еще менее ясно, чем с телом. Эпикур, например, характеризовал её так: «…ничего нет ни тоньше, ни достовернее этой сущности (души), и состоит она из самых мелких и самых гладких элементов». (Спиркин  А. Г. Философия: Учебник. М.: Гардарики, 2000. с.71)
Когда человеку плохо, он готов охаять всё. Когда же ему бывает хорошо, тогда он любит всех.
Чем больше думаешь, тем больше убеждаешься в том, что древние были правы. По крайней мере, в какой-то  части.
Жизнь. Жизнь это все, что есть у человека. Но еще неизвестно, что для него лучше – жить или умереть, быть похороненным или хоронить? Жить хочется, но хоронить – не значит ли это умирать, хотя и  частично самому? И разве это не подло говорить: «Вот он умер, а я еще жив!» Это все равно, что радоваться чужому горю.
Если бы не было чудес, если бы то, что называют знанием, не было чудом, то разве нужно бы было учиться?
Как только кто достигнет  высоты, так у него появляется свое собственное, отличное от всех других, мнение. Чем же или кем же он был раньше?
Нужно ли быть честным? Еще неизвестно. Зато точно известно, что необходимо говорить об этом, хотя бы чтобы об этом думали.
Если человек говорит одно, думает другое, то это еще ничего не меняет в  его  природе, ибо он таков, как есть.
Если город нельзя взять штурмом, то его берут осадой. А когда человека нельзя избавиться или убить, то его изводят иначе, мелочами, капля за каплей и камень долбит, не силой удара, но частым падением, в общем, по-русски говоря, не мытьём, так катаньем. О том, что человек был плохим, мы узнаем слишком поздно. Что хорошим – тоже.
Я и ты. Я ноги, а ты голова. Мои проблемы с лихвой перевешивают все твои вместе взятые, что неудивительно, для домохозяйки, например, стирка белья гораздо важнее, чем  война в Африке.
Машина выполняет работу в сотни и тысячи раз большем объеме, чем это сделал бы человек. Но вот, стал ли  он счастливее? И если нет, то зачем все это?
Добро. Что значит делать доброе? Это значит делать доброе, когда человек делает вам злое. И так всегда. Парадокс. Чтобы кто-то был добрым, кто-то непременно должен быть злым. Иначе, в тебя бросают камнем, а ты бросай хлебом. Этому учит  Христос в Нагорной проповеди: «Но кто ударит  тебя в  правую щеку  твою, обрати к нему и другую». (Мф. 5:39)

Что значит выдвинуться вперед или добиться успеха? Это значит вызвать огонь на себя. Русский народный поэт Н.А. Некрасов писал так:
Он ловит звуки одобренья
Не  сладком ропоте хвалы,
А в диких криках озлобленья.
      («Блажен незлобивый поэт…»)

26 ноября 2003 г.
Хороший человек всегда благодарен, плохой проклинает всех и вся.
Прав или неправ? Человек неправ всякий раз, когда недоволен собой и, тем более, другим.
Когда человек чувствует себя обманутым, униженным, несчастным, то слабым утешением служит ему обещание счастья.
Кто делает плохое, тот делает, прежде всего плохо себе. А кто делает хорошо, то всегда для других. Перевернутое положение звучит так: если сделал кому-то хорошо, то так и знай, что себе сделал плохо.
Что такое парадокс? Это когда все свое время уделяют плохому, а не хорошему.
Успех. Успех, конечно, хорошо, но уж больно это легкомысленно.
Успех рождает в людских сердцах завись, неуспех злорадство («и твой неуспех  припишут себе» - А.В.Н.).
Философ. Философом можно назвать того, кто думает о вечном и вечности.
Я и ты. Великое изобретение, - делай, как я. Как меня, так и я тебя, что я, то не ты и «смотрись, как в зеркало в другого человека». «И что ты  смотришь на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоем  глазу не  замечаешь» (Мф. 7:3).
Загадка. Не тронь его и оно тебя не тронет, а вступил – держись. Что это такое?
Как войдешь в близкий контакт с человеком, так начинаешь ненавидеть все человечество. Герой времен Остапа Бендера заметил: «Общаясь с вами, я потерял веру в человечество, разве это не стоит миллиона?» Еще повторяют: «Если ты плюнешь на всех, ничего не случится, а если все на тебя плюнут, ты захлебнешься». Видимо, французский философ и писатель  Шарль Бодлер не знал этого, иначе бы не  «плевал на весь род человеческий» (Самопознание европейской культуры ХХ в. М., 1991. с.181). А кто не знает  Бодлера, тот еще  не считается культурным человеком.
Я и ты. Когда я тебе верю, тогда ты можешь все.
Умный и хороший – есть две разницы.

27 ноября 2003 г.
Учить это одно, а научить совсем другое. Не то важно чему учили, а то, чему научили.
Если  знания действительно, «капитал, не подверженный инфляции», то учить, значит выгодно помещать капитал.
Оратор живет настоящим, а  писатель – будущим. Разве можно предположить, что  будущие поколения не будут читать?
Счастье.  Определяется не тем, сколько человек имеет, а скорее, тем, насколько он доволен.
Человек это тот, кто хочет жить. И еще более того, молодой человек хочет жить долго, и мы желаем ему этого. Он даже подумывает о бессмертии. Но мы уже знаем, что жить долго, значит пить чашу до дна. Вот что писал гениальный русский поэт:
Мы пьем из чаши бытия
С закрытыми очами,
Златые омочив края
Своими же слезами.
Когда же перед смертью с глаз
Завязка упадает,
И все, что обольщало нас,
С завязкой исчезает;
Тогда  мы видим, что пуста
Была златая чаша,
Что в ней напиток  был - мечта,
И что она - не наша!
(Лермонтов М.Ю. Сочинения  в 2-х тт. том первый. М., 1988. «Чаша жизни». с. 89).

Как только поймешь очевидное, что жизнь коротка, так начинаешь ценить каждый миг и стараешься наполнить его смыслом или, по крайней мере, каким-то делом.

Известно, что кто чрезмерно старается и кто очень сильно хочет, у того плохо получается. Еще одна  странность, особенно если учесть, что хотеть нужно действительно, как и стараться. Старание считается еще признаком посредственности, талантливый же человек часто ленив, про него говорят «может, но не хочет». И в Священном Писании сказано, что кто имеет, у того еще прибавится, а кто не имеет, у того отнимется последнее.
Искусство. Искусство это когда смотришь, что-нибудь и получается.
Лучшим для нас является либо злоба врагов, либо когда они оправдывают нас.
Мы смотрим на человека так, как нам его представляют. И это тоже наша характеристика.
Женщина. Если женщина чего захочет, того хочет Бог, гласит французская поговорка. Кто же тогда мужчина? Ответ рядом.
Дети. Пока дети маленькие, они требуют  к себе внимания, а когда родители старенькие, то внимание уже требуется им, но вряд ли им  оно  достается.
Известно, что кто ясно мыслит, тот ясно излагает.  Когда говорит замечательный человек, так и бывает – все ясно. И даже еще более того, слушающему, возможно, еще яснее, чем говорящему.
Уши. Вешают лапшу только на большие уши, не иначе.
Равно несчастны как те, кого никто не любит, так и те, кого все любят.
Что знает о радости  тот, кто не испытал горя?
Пока созреешь, чтобы сказать что-нибудь хорошее, то одно из двух: либо поезд уйдет, либо пройдет целая вечность.
Овцы. Баранов стригут дважды, первый раз незаконно, второй по закону.

Напор это то, что внутри, а не снаружи. Так сила, это то, что внутри, на это неоднократно указывает и Священное Писание: «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:21), «Царство Божие не в слове, а в силе» (1 Кор. 4:20).
Критика бывает конструктивная, направленная  на устранение недостатков и огульная, готовая охаять все, но это граничит уже с нигилизмом.
Поступить опрометчиво, значит сделать быстро и все испортить. И только одни хорошие люди идут к своей цели всю жизнь. И никто не идет столь верно, как тот, кто идет медленно.
При мудром правителе народу живется спокойно, как нигде больше.
Я и ты. Ты дал мне, а кто дал тебе?
Сколько бы человек ни знал, но часто ему не хватает простого человеческого счастья. Вот и Священное Писание  указывает: «во многой мудрости, много печали». (Еккл. 1:16)
Родители заботятся о детях здесь и сейчас, а дети о родителях там и потом. И пока они станут заботиться, то пройдет целая жизнь.
Культура это то, что делает человека Человеком. Следовательно, рождается он «некультурным», правда, можно еще заметить, что Человек это тот, кто нуждается в почитании и восхищении (даже султан в фильме «Волшебная лампа Аладдина» недоумевает: «А почему нас не хвалят? Почему нас не хвалят?»).
Человек есть существо  по  природе своей беспокойное (сердце, к примеру, перегоняя кровь, не знает покоя ни днем, ни ночью). Что же значит успокоиться? Может быть, это значит вернуться к самому себе? А кто возмущается, тот выходит из себя.
Хочешь быть первым – живи один.
Советский поэт Борис Слуцкий писал:
Плохие времена тем хороши,
Что выявленью качества души способствуют…
(Печенев А. Истина и справедливость: (размышления о нравственно-философских аспектах проблемы). - М.: 1989. – 256 с., с.20; Новый мир, 1986, №11, с. 220).

Когда древнему посочувствовали, что у него умер сын, то он  ответил: «Разве я не знал, что мой сын смертен?»; и если убрать игру слов, то что останется?
Бог знает все. И помнит все. В древнем писании сказано: «Бог воззовет прошедшее» (Еккл. 3:15). А человек хочет быть Богом, и тоже помнит, вот только хорошее или плохое?
Что значит быть внимательным к человеку? Это значит отвлекаться от своего дела, по сути, зря тратить время.
Ничего не хочет  делать только тот, кого мало или плохо просят.
Можно опередить всех. Можно прийти первым. Но как опередить себя? Да это все равно, что прыгнуть выше головы!
Необходимо  достаточно накопить, чтобы голос имел вес, читай, тяжесть.
Молчание – золото. Это может означать только одно, что лучше молчать, чем говорить. Один молчун мог сказать это.
Человек ошибается дважды, первый раз, когда думает, что ничего не может, и второй раз, когда думает, что может всё.
Написано в Священном Писании: «И сказал безумец в сердце своем: нет Бога» (Псалом 13:1). Что же, если истин нет, то очевидно, что можно все. Остается уточнить, что значит всё?
Что значит быть истинно верующим? Да это  равно ответу на вопрос что есть Истина? Так что  истинно верующий рассматривается людьми либо как безумец или фанатик,  либо как святой.

28 ноября 2003 г
Сильно умеет сказать русский человек: «Чтоб тапочки в форточку летели!» И что это за тапочки и при чем тут форточка, очевидно, здесь  образ, сравнение. А как бы написал А. Пушкин? Впрочем, ответим его же  словами: «Шишков, прости, не знаю как перевести» (Евгений Онегин).
Учителя это те, которые показывают нам дорогу, ученики это те, кого ведем мы.
Прав философ-сенсуалист утверждая, что наши чувства нас не обманывают (Джон Локк), а также и тот, кто писал: «чувственное предшествует  рациональному» (Ленин). Впрочем, об этом писали и древние: «Прозрение приходит прежде, чем успеешь  понять» (речь о «старом сознании» - лао синь.., безусловном Понимании, объемлющем  все смыслы, которые может зафиксировать человеческий разум;  об этом  говорится в конце книги Умэня - Афоризмы старого Китая. М., 1991. с. 11).
Если  философы действительно любомудры, то почему правителями становятся не они? Одно из двух: либо философы не мудры, либо есть нечто  лучшее и высшее, чем мудрость.
Всякий человек чувствует одно: если он есть, то не случайно появился. И во всяком случае, он таков, каким сотворила его вечная и неизменная природа.
Человек есть существо глубоко моральное, в том смысле, что все разделяет на хорошее и плохое, или в том, что  часто морально негодует.
Благодарность – наиболее мягкая форма мести,  замечал бессмертный автор  книги  о Заратустре  Ф. Ницше. Что же такое неблагодарность? – по словам великого русского  психолога и писателя Ф. Достоевского, существеннейшая характеристика  человека.
Никогда не может быть угоден тот, кто много думает и имеет свое собственное мнение.
Человек есть начало и конец. Но почему познание бесконечно?
Пообещать в обычном понимании, значит заведомо обмануть, ведь никто не может заглянуть в будущее. Если бы все пророчества сбывались, то мир давно перестал бы существовать.
Итак, с легкой руки, но скорее языка оратора:  кто ясно мыслит, тот ясно излагает. И ничего о том, что с ясности все только начинается («Все у них будет хорошо и они поженятся», - любила повторять одна умная девушка. Но можно было еще сказать так: «Все у них будет хорошо, пока они не поженятся»).
Отец всегда прав (и мать тоже), и потому никаких счетов с молодыми людьми. Как ни странно, но складывается впечатление, что успеха на первых порах достигают обманщики.
Старый и молодой. Первый уже знает, чего хочет, а второй точно знает, что хочет, но еще не  понял  чего.
Что значит обмануть? Пообещать и не исполнить. И сказано в Писании: «лучше тебе не обещать, чем обещать и не исполнить».
Кто имеет  свое мнение, тот всегда найдет что сказать.
Из того, что все учатся нельзя еще заключить, что столько же умных, скорее, наоборот. Еще русская царица Екатерина II самокритично замечала:  «Нас, дураков учить надо!» Правда и то, что когда они выучатся и станут умными, то покажут всем, где раки зимуют.
Когда молодой человек вступает в жизнь, то уверен, что этот мир открывается для него: «И как бы это мир был без меня?!» А когда большая часть жизни прожита, то пожилой видит, что этот мир уже не для него.
Молодые люди еще не знают куда девать себя и свою энергию и, порой, что называется, убивают время (один солдат, например, выразился так: «У меня цель, чтобы время быстрее шло,  чтоб быстрее дембель наступил»). Немолодые, напротив, все рассчитывают  и рассчитывают.
Кто ясно мыслит, тот ясно излагает, если бы еще все становилось так ясно, как, например, в детстве.
Когда замечательные люди собираются вместе, то начинает твориться что-то непонятное.
Самое ужасное, что смерть наступает необходимо, что в этом удивительно замечательном мире столько страданий, болезней, ненависти и крови.
Всякий читатель рано или поздно начинает писать, понимая, что это лучше. С другой стороны, неразумно отказаться от чтения, ибо сие дает пищу для ума.
Стыдливость всегда считалась украшением порядочной девушки, но что украшает женщину?
Мы знаем, что даром только сыр в мышеловке, и что за все в жизни надо платить, порой даже непомерно высокую цену.
Улыбайтесь, - настоятельно советуют нам все психотерапевты вкупе с Дейлом Карнеги. Что же, действительно, улыбайся, если хочешь добиться успеха, улыбайся, несмотря ни на что, и обязательно получишь то, чего хотел – твой собеседник будет доведен раньше или позже до белого каления, а ты будешь по прежнему улыбаться и твоя совесть ничуть не пострадает.
Лекарство. Лекарство (особенно дорогое) пьют каплями, а яд литрами, лучше бы наоборот.

29 ноября 2003 г.
Когда любишь, то можешь все, и что делается с любовью, то вызывает любовь. Видимо, это так, как и то, что все лучшее, молодое, честное, искреннее должно погибнуть.
Культура это то, что делает человека Человеком. Культура же есть почитание, почет. И чем больше человек, тем больше внимания и почета он требует. И чему это большие дяди и тети могут научить малых детей?
Когда человеку хорошо, он радуется, когда плохо – терпит.

1 декабря 2003 г
Основой всякой иерархии является субординация.
Уровень нашей культуры хорошо заметен в туалете, как писал советский бард:
Проникновенье наше по планете
Особенно заметно  вдалеке:
В общественном парижском туалете
Есть надписи на русском языке.
(В. Высоцкий. Письмо Ване Бортнику из Парижа)

Приемная начальника – камень преткновения многих ходоков.
Все философы,  по замечанию Ф. Ницше делятся на тех, кто вечно защищается и на тех, кто всегда нападает.  Что же, не вдаваясь в психологические особенности людей, можно заметить, что и у обычных людей лучшей защитой является нападение. Можно еще добавить, что это также хороший способ скрыть свое смущение.
Что лучше - делать свое дело, и хорошо или чужое, но плохо? Или наоборот, свое делать плохо, а чужое очень хорошо.

2 декабря 2003 г.
Я и ты. Ты кот в мешке. А я чист, как голубь.
Молодые люди знают все, пожилые, напротив, многое могли бы.
Что значит уважать человека? Это значит говорить не все, подчеркнем, не то, чтобы не думать, а то, чтобы не говорить.
Учиться. Это значит делать так, как другой. Чтобы придти к себе, немецкий филолог писал: «Лишь теперь я одинок: я жаждал людей, я домогался людей – я находил всегда лишь себя самого – и больше не жажду себя» (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. с. 724).
Величайшим открытием  эпохи Нового времени стало изобретение часов и первой счетной машинки (Лейбниц). Люди вдруг поняли, что время – деньги,  богатство. Развитие механики достигло такой высоты, что и человека стали сравнивать с машиной (так называемый механистический взгляд). Высшей оценкой работы того или иного органа являлось его сравнение с часами: «работает, как часы».































XCIV

2.4. Актер и философ

Заботясь  о счастии других, находят свое собственное.
Платон

2 – 11 декабря 2003 г.
Успеть чуть-чуть, значит успеть во многом, уступить чуть-чуть – потерять все.
Ломать – не ломать? Как то даже неинтересно ломать того, кто гнётся.
Повторим. Расположить к себе, значит занять более удобную позицию. Человек же еще и рад! Недаром говорят в русском народе, что и волки сыты и овцы целы.
Когда кто не может больше любить детей, то начинает любить братьев наших меньших – собак, кошек, птиц, черепах, рыб и т.д.
Отступление – тактика, но никак не стратегия. Известно, уступи раз, будешь уступать всегда.
Какую роль сыграл в нашей жизни человек мы узнаем, как правило, слишком поздно, в этом и трагедия.
Конь. Когда его запрягают, он радуется, предвкушая удовольствие от того, что  будет везти своих седоков. Так радуется всякий везущий воз, и чем дальше, тем больше.
Я и ты. Когда я тебя люблю, тогда какое мне дело до тебя?! – восклицал немецкий филолог Фридрих Ницше.
Классика. Классикой  называют  то, что прошло испытание временем.
Я и ты. Мое слово – Закон. А твоё  - мели Емеля… Я кремень, а ты только удобрение.
Все начинается с ничего и ссора начинается из-за  мелочи, но  Писание сравнивает это с прорывом воды (Притчи 17:14). Троянская война, согласно легенде, началась из-за яблока с надписью «прекраснейшей» подброшенного пирующим богиней ссор и раздоров, а первая мировая война началась с убийства Франца Фердинанда, австрийского наследного принца…  Все  это только доказывает  известное положение Гоббса.
Страх это внутреннее дело каждого. Кто победит себя, тот победит мир.
Толстый и тонкий. Первому легко быть добрым, стоит только расслабиться, второму практически невозможно, для этого в нем слишком мало веса.
Актер и философ. Актер произносит фразу, которую выносил и родил философ. Герой фильма «Гражданин начальник»  (3.12.2003 00-00): «Власть это больше, чем ум. Власть вполне может заменить ум».

3 декабря 2003 г.
Трагична участь всякого человека, - заметил в день своего 60-летия ныне покойный философ Ф. А. Хомутовский. И это действительно так, жизнь – трагедия, причем, развитие идет по худшему сценарию. Хотя  существует и мнение древнего: «Жизнь – комедия  для тех, кто наблюдает и трагедия  для тех, кто чувствует». Тогда прав и художник-поэт, замечая:
Не жить, не чувствовать, удел завидный,
Отрадней спать,  отрадней камнем быть…
(Микеланджело)

Я и ты. Ты должен быть на работе. А я на коне.
Рассмотрим слово «парадокс»: пара – около, докс – окс – правильный, верный («ортодоксальный» - греч.  прямой, и – мнение) (Философский энциклопедический словарь. М., 1989. с. 451).
Неталантливых  людей не бывает, это, пожалуй, верно, как и то, что  есть такие, чей талант не раскрылся. Русский  поэт XIX в., глядя на современников, писал:
Так тощий плод, до времени созрелый,
Ни  вкуса нашего не радуя, ни глаз,
Висит между цветов, пришлец осиротелый,
И час их  красоты - его паденья час!
(М.Ю. Лермонтов. Дума)

Как часто еще чья-то радость совпадает, по иронии судьбы, с чьим-то горем.
Известное русское выражение «заговаривает зубы» ( рассказ А. Чехова «Лошадиная фамилия») равнозначно, порой, другому, не менее известному: «заметать следы». В общем, кто заговаривает зубы, а кто заметает следы.
Без труда не вынешь рыбку из пруда, - гласит  русская пословица. Действительно, во  всяком деле нужны умение и сноровка, однако, кропотливость все еще считается уделом ограниченных людей. Что касается великих полководцев, то они, как вояки, умеют отчаянно махать шашками, сея панику и ужас.
Если мелочи или «чуть-чуть» решают все, то какие же это мелочи?
Рука дающего да не скудеет, –  гласит Священное Писание («дающий нищему не обеднеет» –  Притчи 28:27). Но это обратная сторона  другого высказывания: у кого есть, у того еще прибавится, а у кого нет, отнимется последнее («кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» Мф. 13:12; «всякому имеющему  дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» - Мф. 25:29: на это указывает и Евангелие Марка 4:25 и  Луки 8:18; 19:26). И второе еще вызывает на размышления, а первое нет.

Человек может  не хотеть что угодно, но он не может не хотеть жить, и «страдание не служит возражением против жизни: «Если у тебя нет больше счастья, чтобы дать мне его, ну что ж! У тебя есть еще твоя мука…» (Ф. Ницше. «Гимн жизни»).
Беззаботность – охранная грамота детства, а взрослые трудятся ради куска хлеба. И если учесть, что аппетит приходит во время еды, то легко убедиться, что жизнь – борьба, и всегда приходится бороться – то с голодом, то с аппетитом.

4 декабря 2003 г.
Добро. Кто делает доброе, тот вызывает огонь на себя. Парадоксально, но факт.
Заявление. Заявить о себе, это все равно, что засветиться.
Можно все, но нужно ли все это и насколько  целесообразно?
Я и ты. Когда хочешь с кем быть, то мысленно ты уже с  ним.
Истина. Все новые истины только подтверждают старые, хорошо известные.
У нас еще порой ценится личное обращение к человеку, читателю, больному и т. д., а что говорится для всех, то глас вопиющего в пустыне.
Горем можно назвать только то, что осознается как горе.
У сильного всегда бессильный виноват, - практически бессмертными стали эти слова из басни И. Крылова «Волк и ягненок».  И неудивительно, жертва сама во всем виновата, - это положение всегда было логикой преступника. Так он и  объясняет свое поведение: «Я ему не угрожал, он сам показал свою слабость».
Молодые и пожилые. Молодые люди живут мечтой о будущем, а пожилые воспоминаниями о прошлом.
Если человек талантлив, то он во всем талантлив. Так всегда лучше выполнять работу, зная, что с тем же успехом можешь делать другую.
Что важнее – испытывать чувство или говорить о нем? Видимо, слова еще не самое главное, важнее то, что стоит за этим.
Разделяй и властвуй. Слегка перефразируя  девиз  древних римлян, можно сказать, что властвовать, значит разделять.
Хороший и плохой. У хорошего учителя учатся, плохого учат сами.
Человек не дерево, равнодушным не бывает;  для хорошего психолога дело за малым – использовать,  играя на струнах его души.
Повторим. Учить еще часто значит тыкать и давать задания, в общем, упражнять. Надо стараться дать уму как можно больше пищи, писал Лев Толстой, подразумевая, видимо, самого себя. У нас же учить,  значит  наверняка нагружать: еще и «спасибо» скажут! Для мастера главное – завести. А дальше пусть все вертится по своим законам.
Хамство. Где только появляется хам, там тут же появляется подхамник или, иначе, подхалим.
Когда я работаю на себя, тогда у меня никто не спрашивает, что я сделал, и никто не требует отчета о проделанной работе.
Когда человек, что называется,  выходит из себя, тогда начинает совершать ошибки, когда совершает ошибки, тогда учится. Очень дорого обходится  наука!
Не отвечать на вопросы невежливо, отвечать, значит пускать слова на ветер, по сути, бесполезно тратить…
Кто улыбаясь, говорит одно, думая другое, тот, вероятнее всего, большой подлец. А кто что думает, то и говорит, тот увы, просто глуп.
Парадокс. Хорошее не пристанет, а плохое не оторвешь. И, к тому же, привычка – вторая натура. Молчание, действительно золото, если бы еще можно было молчать!
Семья. Семейная жизнь много способствует мирному сосуществованию людей. Ведь, пользуясь сравнением  замечательного Вольтера, мы все находимся  в  плавании по житейскому морю, а в этих условиях важнее всего мириться и приставать к берегу. С другой стороны, расслабляясь, люди из зверей превращаются в мирное  существо.

5 декабря 2003 г.
Поэт. В его душе звучит музыка слов. У прозаика в душе тоже звучат слова, но без музыки.
Откровения. Пророки были всегда, но не всегда  были люди, готовые принять откровения.
Несчастный всегда недоволен. Счастливый, напротив, весел.
Смирение. Великая вещь – смирение и терпение, особенно на первых порах.
Столкновения. Есть там, где есть интерес. Если же учесть, что все стремятся к одной цели, то столкновения вполне объяснимы.
Нужно стать равнодушным, чтобы принимать мир таким, какой он есть. Но человек – тот, кто считает себя призванным изменить мир.
Книга. Сегодня, когда царствует компьютер, сделать книгу может каждый мало-мальски грамотный человек – зато и отношение к ней становится соответственным. Великий сатирик Аркадий Райкин в монологе о завмаге устами своего героя проницательно замечал: «Пусть у человека будет все, но пусть чего-то у него не будет».
Тиран это тот, кто жнёт  дважды. Первый раз, когда давит, тиранит и, второй, когда его самого уже нет, но осталось воспоминание о нем. К тому же его  ближним вменяется в вину связь с ним.
Мудрёные  высказывания есть, но мало тех, кто готов прочитывать их до конца.
Обещание. Пообещать, значит, наверняка обмануть. Эта мысль заключена даже в известной  шутке: «Обещать жениться, еще не значит жениться».
Дело. Никто не знает что делать, но всякий знает: что-то надо делать.

6 декабря 2003 г
Кнут и пряник. Обещание и окрик.
Есть человек, как солнце, никому не отказывает, но всем говорит «да».
Нам не следовало бы привязываться к чему-то или к кому-то накрепко, ведь лучшее, что мы можем и должны сделать, это уйти.
Если бы пророчества сбывались, то мир уже давно перестал бы существовать.
Исповедь жизнелюба. Пил, пью, и буду пить. Любил, люблю, и буду любить.
Есть  основания полагать, что алкоголь есть совокупность, квинтэссенция веществ, содержащих экстрактивное начало, стимулирующее или подхлестывающее  работу всех органов и систем.
Когда слышишь, что пьянство начинается с рюмочки, то думаешь, что и жизнь начинается с первого вдоха. «Первый шаг младенца есть первый шаг к его смерти» замечал проницательный  Козьма Прутков (Прутков Козьма. Сочинения М., 1976. с.113). Даже истощая себя в действии (об этом писал Гегель), человек сам приближает свой конец. Почти сознательно.
Заметно, что чем человек жирнее, тем нахальнее. Возможно, поэтому толстяки – самые счастливые люди, подтверждая также известное положение о том, что нахальство – второе счастье. И первое тоже.
Повторим. Человек вор в принципе, ведь по прежнему лучшим считается то, что случайно подсмотрено или украдено.
Хорошим называют то, что прошло. То, что мы знаем, только подтверждает эту древнюю, как мир, истину.
Все плохое человек делает от тоски и отчаяния. Хорошее от осознания этого.

8 декабря 2003
Жизнь это сплошная цепь разочарований. Правда и то, что без очарований не обойтись.
Еще раз. Молодой человек смотрит на мир широко раскрытыми глазами. Пожилой  тоже смотрит, но уже полуприкрытыми глазами.
Для молодого человека все люди разные, для пожилого наступает время отрезвления, и он видит: все люди одинаковы.

Не мир был лучше, скорее, мы сами были моложе и лучше.
Молодые еще могут обманываться, пожилые, увы, нет.
Есть и в зрелом возрасте сой шарм и успокоение.
Человек таков, какова его природа, каков породивший его мир.
Совесть. Хочешь разбогатеть – забудь о совести. Или, по крайней мере, представь, что совесть – понятие растяжимое. У богатого совести нет, не до того, приходится постоянно рассчитывать. Даже Александр Пушкин (что была бы русская литература без  Пушкина?) однажды заметил: «Совесть, кажется, так бы и мучила, но теперь не до того».
И вот человек – богатый с ним не хочет знаться, а с бедным он сам не хочет.
Человек человеку волк, - любил повторять англичанин Томас Гоббс. Из этого легко заключить, что человек  вообще ненавидит  человека, но ему кажется, что ненавидят именно его.

9 декабря 2003
Те, что ушли беспокоят тех, кто остался.
Горе водкой не зальёшь.
Человек ищет смысл, когда это уже бесполезно. Лучше не искать, как и не думать.
Во многой мудрости много печали и кто умножает познания, умножает скорбь, - вздохнул  древний Екклесиаст (Еккл. 1:16). Так ты мудрый или печальный? А, может, потому и печальный.
Учиться или не учиться? Познание, конечно, процесс, вот только вширь или вглубь? Иначе: узнать много или хорошо?
Когда говорят «громкие слова»,  «красивые слова», то нельзя не согласиться с  тем, что не будь их, не было бы ничего.
Культуру можно представить в виде ряда имён. Где нет имени, там нет культуры  и где есть культура, там есть имя.
Предметы бывают интересными и неинтересными и, в конечном счете, это становится решающим.

Человеком называют не того, кто просит, но того, кто умеет потребовать и кто делает дело.
Утешение. Как только поймешь, что всё должно быть, так сразу и утешишься.
Бедный человек широко раскрывает глаза, но богатый  закрывает их. Первый раскрывает в надежде, как птенец в ожидании корма, второй – чтобы не видеть чужого несчастья.
Советский бард Владимир Высоцкий пел: «Я не люблю, когда мне лезут в душу, тем более, когда в нее плюют»  («Я не люблю»). С другой стороны, порой  «лезут  в душу» настолько, насколько сам человек допускает это.
Овец, как известно, стригут один раз в год, баранов  стригут дважды. Очень жаль, что так медленно растет шерсть!
Хорошие люди, как правило,  скоро уходят, кто же тогда остаётся? Вернее, задерживается.
Начальники, как известно, есть везде. И если учесть, что они всегда правы, то нетрудно догадаться, что остается всем остальным.
Мысли. С мыслями человеку следовало бы обходиться, как украинцу с салом: «Шо маю, то для сэбэ».
Век живи – век учись, - гласит русская  поговорка.  Еще один парадокс, впрочем, продолжением является известное: все равно дураком помрешь.
Если ты ничего не можешь сказать о себе, то слушай, что о тебе  говорят другие.
Закон  лагерной зоны или закон трех «не» гласит: «не верь, не бойся, не проси». Однако, хуже всего, когда человек уже не верит себе.
Пар. Что значит спустить пар? Это значит спустить его с плохих на хороших.
Как здороваются, так и отвечают. Древнекитайская мудрость гласит: «Прежде чем открыть рот,  ты уже все сказал» (Афоризмы старого Китая. М., 1991. с. 11). И уже почти наш современник: «чувственное предшествует рациональному».

Человек! Это звучит или не звучит? Впрочем, истина, как известно, всегда конкретна.
Человек всегда рассматривает вопросы, соответственно  его величине. Некоторые вопросы становятся великими только потому,  что их касается великий человек.
В глубине души каждый раб чувствует себя немного господином.
Спекуляция. Кто постоянно подводит к мысли: «я такой несчастный, пожалейте меня, будьте добры и снисходительны», тот напоминает крокодила, льющего слезы в виду своей жертвы. И тут без магии не обойтись!
Я и ты. По сути, мое самое главное богатство - это вы.
Я и ты. Ты меня уважаешь? Вот самый главный вопрос. Хотя, на самом деле, человеку  прежде всего следовало бы уважать себя.
Жизнь  показывает:  счастливые живут семьями.
В стремлении человека к полноте, уже усматривается его ограниченность.
Не перегнувши, палки не выпрямишь, гласит китайская мудрость. Западная звучит так: «Чтобы не оказаться виноватым, нужно быть тысячу  раз правым».

11 декабря 2003-12-11
Хочешь успевать – приходи первым. Никто и ничто не может сдержать творческое начало в человеке.
«Плохие» или «нехорошие» мысли ясно показывают, что  в организме не все в порядке и необходимо срочно что-то предпринять.
Когда кто расстроен, то инстинктивно ищет: кто бы настроил его? – понимая, что без другого ему не обойтись.
Великий Гёте писал в бессмертном произведении «Фауст»: «Всем урокам вопреки, своим умом живут ученики», - что же, далеко вперед смотрел его гений, и сегодня студенты не учатся, но учат…

Учиться, значит, следовать  за учителем, повторяя его слова, но часто молодой человек мучительно думает: «что  сказать?» Но дело не в словах, а в чувстве. Иначе, было бы чувство, а  слова найдутся:
Пергаменты не утоляют жажды,
Ключ мудрости не на страницах книг.
Кто к небу рвется мыслью каждой
В своей душе находит тот родник.
……………………
Когда владеет что-то вами,
Не станете вы гнаться за словами.
А тот, кто мыслью беден и усидчив
Кропает понапрасну пересказ,
Заимствованных отовсюду фраз.
(Гёте. Фауст)

Когда не можешь  уже никого  обвинить, то остается  винить только себя самого.

























XCV

2.5. Счастье или несчастье?

Не печалуйся в скорбях, -
уныние само наводит скорби.
Козьма Прутков

11-16 декабря  2003
Счастье или несчастье? Человек счастлив или несчастен? Вопрос не праздный, но все дело в том, что считать счастьем. Или несчастьем.
Крик. Кричать, значит идти в атаку. Кто же, атакуя, станет оглядываться?
Общение. Роскошь  или необходимость?
Человеком у древних греков считался  только герой, не иначе.
Можно запретить человеку или, лучше, он сам может запретить себе те или иные продукты, или вообще отказаться от пищи, также он может запретить себе пить и даже  дышать, но  как может он запретить себе думать?
Пока человек молод, его еще не чествуют,  хотя ему этого хотелось, может быть, большего всего на свете. А когда  чествуют пожилого – то зачем оно ему тогда нужно?
Кто имеет власть, тот имеет все, дело в том, что считать всем.
Приходят к человеку со своими проблемами, а уносят его собственные.
Личное  всегда становится общественным, но становится ли общественное личным, это остается тайной.
Что такое жизнь? Это борьба и  испытание на прочность. Истинная жизнь всегда далека от  человеческого понимания.
Зло и добро. Может, надо делать  человеку злое, чтобы он мог делать доброе? А если будем делать доброе, то ему, видимо, останется делать злое.

Культура это, как известно, память. Где есть память, там есть культура. То и другое делает человека Человеком. Даже помнить человека бывает не только приятно, но и полезно.

13 декабря 2003-12-13
Если молодой человек начинает посылать старших куда подальше, значит, он уже вырос. Сбылись пророческие стихи советского поэта Владимира Маяковского:
Помни это каждый сын,
Знай любой ребенок –
Вырастет из сына свин,
Если сын свинёнок.
(«Что такое хорошо и что такое плохо?»)

Смех. Если начать пересказывать смешное,  и как это  было смешно, то оно перестаёт быть смешным.
Когда нельзя человека заставить, то следует запретить ему это. Вполне возможно, что тогда он сам захочет что-то сделать.
Всякий, кто только возвысится над обыденной жизнью (ради куска хлеба) замечает, что все сущее подчиняется единым и неизменным законам. Следующим шагом такого понимания, становится их изучение. Закон сродни порядку, последнее же это то, что, торжествуя,  возвышается над хаосом.
Добро и зло. Кто видит добро, тот видит целое, а кто видит злое, тот только частности.
Нередко еще человек озабочен тем, как он выглядит в глазах окружающих, по сути, тем, что меньше всего заслуживает того.
От судьбы, как известно, не уйдешь, как и от себя, и даже не убежишь. И себя то уже точно не обманешь.
Чтобы слова достигали цели они, как минимум, должны сопровождаться соответственно подобающим поведением, мимикой и выражением лица.

Да и нет. Говорить «да», значит, идти на поводу, говорить «нет», значит, идти против ветра. Остается золотая середина.
Воспитание это процесс продолжающийся по преимуществу и тогда, когда мероприятие закончено. Увы, «всем урокам вопреки, своим умом живут ученики». (Гёте. Фауст).
Молчание – золото, - не зря так говорится, ибо важнее всего вовремя замолчать, чтобы не сказать все.
Человек, как известно, особенно если это умный человек, говорит одно, думает другое. Так, он говорит не вообще, но всегда куда-то клонит.
Кто еще не знает, что он умеет и хочет, то делает то, что от него требуют другие.
Что такое искусство? По-видимому, способ отражения действительности.

14 декабря 2003-12-14
Жизнь – как в сказке, чем дальше, тем страшнее, и все от понимания: страшно.
Дверь бедных всегда открыта, но никто не стучится в нее, а двери богатых на замке.
Смерть. Для молодого человека смерти как бы и не существует, и он не боится ее, ведь его чувство подсказывает, что  он  и после смерти будет  как бы  жить. Для немолодого  смерть, правда, ближе, реальнее, но ему уже не так страшно.
Добро. Кто делает доброе, тот возвышается. И кто делает больше всех, тот и становится больше всех.
Мучит ли человека совесть? Если беден, то, скорее, да. Если же богат, то и здесь у  него все скрыто.
Ценность всякой пищи условна, безусловен только голод.
Хороший человек – не плохой, раньше времени себя не выдаст.
Молчание – золото. Когда человек молчит, то за ним сохраняется право думать. А когда говорит, то все на языке его.

Виноват ли человек? Да,  виноват,  и нет ему оправданий. И, порой еще замечают: его можно понять, но не простить.
У маленького человека  нередко самая хорошая память.
Законы существуют объективно. А мысли?
Пьяным быть плохо, а трезвым скучно. Что же делать?
Почему зло искренне, а добро лживо? Выходит, добром называют то, что, по сути, вводит в заблуждение.
Истин нет? Кто говорит: «Истин нет», - тот только не произносит, повторяя Христа: «Я есть Истина». («Я есмь путь и  истина и жизнь» - Иоанна 14:6).
Молодой человек смотрит на мир как бы сквозь увеличительное стекло. Немолодой, напротив, словно сквозь уменьшительное. Для первого все важно, мелочей нет, и он думает: «За это можно все отдать!» Для второго все уже потеряло свою первоначальную цену.
Кто добился своего в жизни и своей высоты, тот живет и трудится единственно ради своего доброго имени.
Сам человек делает события значимыми, давая им оценку. Великий же человек делает те или иные вопросы великими. «Вещи бывают великими и малыми не токмо по воле судьбы и обстоятельств, но также по понятиям каждого», - замечал  русский писатель К. Прутков (Сочинения  Козьмы Пруткова. М., 1976 – 381 с., с. 124).
Мужчины и женщины. Послушать женщину, так все мужики такие сволочи.
Актер, бард и поэт Владимир Высоцкий писал в одном из своих стихов:
Я не люблю холодного цинизма,
В восторженность не верю и еще,
Когда чужой мои читает письма,
Заглядывая мне через плечо.
(«Я не люблю»)

И, действительно, бурная радость длится недолго, возможно, правы индийские йоги  уча: «Освободи мускул – сила в покое». Однако, и здесь не все так просто, ведь есть  другая точка зрения, а именно: человек рождается для действия.
Человек это тот, кто постоянно хочет что-то доказать, - и в этом весь он, как существо. Даже смысл жизни он видит, порой, в самоутверждении.
Что такое страх? Видимо, проявление слабости. Даже сильный человек может испытывать страх, когда обессилеет  или устанет.
В человеке дремлет зверь, как  совершенный хищник в милой кошачьей мордочке.
Кто много думает, тот  вряд  ли бывает счастлив, следовательно,  вопрос о счастье всегда остается вопросом. Нельзя ведь согласиться даже с таким великим писателем, как Эразм Роттердамский, когда он в своем сочинении «Похвальное слово глупости» пишет: «Самые счастливые люди - те, которые близки к скотскому состоянию и лишены разума. Часто так называемое  высшее счастье часто покоится на обмане» (Курс лекций по философии. Петропавловск. 1998. с.103).
Если бы счастье заключалось в телесных удовольствиях, то мы почитали бы счастливыми быков, когда они находят горох для еды, –  писал древний (Материалисты древней Греции. М., 1955), а у нас и сегодня  повторяют: «люблю повеселиться, особенно пожрать». Можно предположить, что счастье есть еще нечто неопределенное.
Кто знает все (и даже заявляет об этом), в том нет ничего святого. Не может человек знать все и оставаться святым.
Успех одного всегда строится на неуспехе другого. Нетрудно предположить, что точно также обстоит дело и со счастьем. «Но ведь это подло», - мог бы сказать Лев Толстой. Но по-прежнему у каждого свое мнение о том, что считать справедливым, а что несправедливым.
Молодой человек тянется вверх, а немолодой клонится все ниже к земле.
Конец приходит на всех равно, только   прежде  на бедных и несчастных.
Человек нередко еще жалуется  на боль («Больной,  на что жалуетесь?» - спрашивает доктор),  забывая, что хорошо еще то, что он жив.
С возрастом человек не становится ни лучше, ни хуже, просто начинают более четко проступать отдельные  характерные черты.

15 декабря 2003-12-15
Человек есть, как известно, часть природы и он таков, каков породивший его мир, никто  не станет отрицать, что все совершается согласно  существующим законам. Человек же является частью породившей его системы и, следовательно, в известном смысле, сам  есть система.
Что значит быть последовательным? Это значит идти до конца.
Дом это такое место, где тебя всегда ждут.
Еще не было видно такого пожилого человека, который бы радовался тому, как быстро  летит время. Одни только молодые люди еще живут в ожидании (действительно: ожидание лучше обладания!) и радуются праздникам. Да и сама жизнь для них представляется еще одним сплошным праздникам,  который  взрослые пытаются испортить  какими то мелочами.
Привычка, как известно, вторая натура (а что же первая?). Каждый человек, в известной мере, раб своей привычки. Сила привычки – страшная сила, - подчеркивал Карл Маркс. И, действительно, страшная, ибо сила это всегда нечто страшное. Царство Божие,  согласно Священному  Писанию, «не в слове, а в силе» (1 кор. 4:20).
Священное Писание это истина, мудрость в иносказательной форме. Настоящая же истина есть нечто весьма далекое от человеческого понимания истины.
Что значит быть честным? Это значит говорить все, как есть. А что значит быть хитрым? Это значит говорить не все. Честный же это тот, кто пьет горькую чашу до дна. А хитрый?  Бесконечно  норовит  свалить все на других, так сказать, поделиться, разумеется, горем, ведь оно станет, как минимум в два раза легче.
Самая страшная  истина это та, что «истин нет!» Еще раз! Самое главное не в том, чтобы быть таким, как все, увы, самое главное, найти того, кто поверит всему, что ты говоришь. Опять подтверждается ницшевское: жизнь основана на видимости.
Цитата. Цитировать это в какой-то мере становиться рядом с тем, кого цитируешь.
Если счастье – состояние души, следовательно, внутреннее дело каждого, то кто же такие те, которые все свои силы отдают борьбе за всеобщее счастье человечества? За свое счастье нужно бороться самому, и никто не может бороться за другого. Бороться, выходит, это как работать, как жить.
Если природа действительно мастерская, как замечал русский писатель Иван Тургенев устами своего героя Базарова  («Отцы и дети»), то человек никто иной, как мастер.
Все люди одинаковы, но мы не все.
Благоговейное отношение к хлебу у наших предков могло появиться только потому, что они, будучи земледельцами, не могли наесться.
Кто-то  остроумно  заметил, что всякий, кто не вступил в брак, мечтает в него вступить, а кто уже вступил, мечтает выйти из него. В таком случае, опьянение сродни браку.
Краткость – сестра таланта, - замечал  Антон Чехов, но это почти то же самое, что  «молчание – золото». И может означать только одно: замолчать лучше раньше, чем позже.
Стоит только ненадолго отвлечься, так тут же находится то, что так долго  и напрасно искал, действительно  подтверждая положение: «истина не любит назойливых».
Человек по природе своей хвастун. Ему хлеба не давай, только хвали. А когда похвалишь, он встает на дыбы!
Ждать всегда долго, а когда догоняешь, то, порой, не хватает каких-то нескольких  секунд. Подобным образом обстоит  и с творчеством (то есть с тем, чего от тебя никто не ждет и, тем более, не требует); когда, казалось бы, есть время, то ничего не получается, а когда его не хватает то, еще один парадокс, успеваешь больше, чем когда-либо.
Когда кто-то  работает на кого-то, тогда кто-то работает на тебя.
Не то деньги, что тебе дают, а то деньги, что ты зарабатываешь.
Молодой человек это такой, который не сомневается в том, что он всегда будет таким, как сейчас. Так же будет думать и чувствовать, выглядеть, хотеть.

16 декабря 2003-12-16
Если человек веселый, то он готов смеяться над чем угодно.
Я и ты. Я недоволен тобой, если я – начальник.
Настоящая радость всегда неожиданна. Но что такое горе? Это когда ждешь его, когда  следует все пережить, как  писал поэт:
Живя, умей все пережить:
Печаль, и радость, и тревогу.
Чего желать? О чем тужить?
День пережит - и слава Богу!
(Тютчев Ф. И. Лирика. Алма-Ата, 1986. с.136)

Я и ты. Вместе тесно, а врозь скучно. И так всегда. О лучшем мы только вспоминаем, хотя, возможно, оно рядом. Русский поэт Иван Бунин писал в стихотворении «Вечер»:
О Счастье мы всегда лишь вспоминаем.
А счастье всюду. Может быть, оно
Вот этот сад осенний за сараем
И чистый воздух, льющийся в окно
……………………………………….
День вечереет, небо опустело.
Гул молотилки  слышен на гумне…
Я вижу, слышу, счастлив. Все во мне.
(Бунин И. А. Поэзия и проза. М., 1986. с. 45)

И если поэзия чего-то стоит, то следует отдать ей должное.
Все же прав был древний, замечая, что нельзя дважды войти а одну и ту де реку. Так, когда возвращаешься куда, то там, конечно же, все не так, как было.
Если человек хороший…если человек хороший.., то неужели уже в нем нельзя ничего найти! Уж если на солнце есть пятна, то что уже говорить о человеке, когда он сам  есть одно пятно!
Работать  по  новому  могут  только новые люди, не иначе.
Перефразируя великого Александра Пушкина, можно сказать: уважение к старшим,  вот что отличает образованного человека от дикаря. Чтобы  быть таким человеком,  совсем не  обязательно учиться в ВУЗе. Как замечал наш современник, педагог Альберт Лиханов:  «лишь бы душа имела   высшее образование».
Насколько лучше было бы жить, если бы была одна для всех ИСТИНА! А так, у каждого свое мнение, и сколько людей, столько и мнений, и что для одного правильно и справедливо, то для другого неправильно и несправедливо. И что  один  называет высоким словом  истина, то для другого  только  ложь.
Дети  вырастают  скоро, и прежде всего в собственных глазах. А для родителей они навсегда так и останутся детьми, правда, они это поймут когда-нибудь, но  не  теперь.



























XCVI

2.6. Афоризм

Афоризм это роман в предельно сжатой форме.
В. Винокур

16 – 27  декабря 2003
Правда. Когда хочешь насолить кому-то, то надо сказать ему какую-нибудь правду, –  замечал автор Заратустры (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. с.746). По прежнему сильна в народе вера «в доброго царя».
Кто-то говорит: «Все люди одинаковы», а кто-то иначе: «все люди разные», - то и другое - правда. Но одинаковы люди в общем, в принципе, а  различны в частности.
Терпение нужно всем: и бедному, и богатому, подчиненному и начальнику.
Молодые люди имеют еще избыток сил (что ведет, порой, к нерациональному использованию и даже нежелательным последствиям), пожилые испытывают  уже их недостаток.
Люди делятся на тех, кто любит зарабатывать деньги и на тех,  кто любит их тратить.
Счастье человека еще, может быть, в том, что он не видит своего несчастья. Средневековый мыслитель Блез Паскаль замечал: «Мы  беззаботно  катимся  в пропасть, закрыв глаза, чтобы не видеть ее» (Курс лекций  по философии. Петропавловск. 1998. с. 118).

17 декабря 2003
Искусство есть умение быть убедительным. Может быть, даже пародировать (передразнивать), это так, особенно если учесть, что мы все у кого-то учимся; у наших учителей и, еще больше друг у друга.
Переживания это то, что делает человека  Человеком. И, в конце концов, наши переживания это еще и то, что разрушает нас. Бедный мучительно переживает: «Ну, как же так может быть?!» А богатый действует: «Вот так!!!»
Учить почти всегда значит учиться, по сути, становиться рядом. Учить, значит делать, учиться, тоже значит делать. Поучать, значит возвышаться, должен кто-то  быть выше! И, при том, поучение всегда идет  за счет поучающего, который, очевидно, есть еще и человек весьма недалекий – так двое находят себя и друг друга.
Врач. Детским врачом быть лучше всего, потому что дети – самые благодарные  люди и, к тому же, безусловно настроенные на выздоровление.
Чего долго ждешь, то и оказывается самым желанным.
Когда муж и жена живут вместе всю жизнь, то становятся как бы два крыла – и что одно без другого? Только половина.
Парадоксальное высказывание: «У меня есть мнение, но я с ним  не согласен». Но это не я противоречив.  Никто ведь не  станет отрицать, что мир состоит из противоречий и, еще более того, борьба противоположностей является необходимым условием его существования (часть диалектического гегелевского закона). Никогда не сойдутся, например,  два полюса. Люди же больше всего ценят ясность и четкость. Священное Писание указывает: «Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого». (Мф. 5:37)
Кого все жалеют, тот платит всем тем же! Знай наших! Но все же самый жалкий действительно тот, кого никто не жалеет.
Русский человек это тот, который, что называется, любит выпить. Но другой никогда не скажет  просто: «Он пьёт водку». Но, чаще всего  примерно так: «Он хороший человек,   вот только водочку попивает».
Человек никогда  не станет делать то, что можно не делать. И никогда не откажется от того, что можно сделать.
Прощение. Легче всего я прощаю себе, особенно  если  что кому должен.

19 декабря 2003
Нет такого правителя, который бы не заботился о своем народе и не болел бы душой за свой народ.
Добрая воля,  желание, понимаемое как долг, можно назвать пресловутой волей к власти.
Мы и они. То, что они нехорошие,  очевидно, но речь-то не о них.
Проходит время, но лучшим ответом на вопрос по-прежнему является короткий. Здесь уместными представляются слова  французского философа М. Монтеня: до чего обидно, что великие так любили краткость, их слава от этого не уменьшается, но мы остаемся внакладе.
Дети. Дети, как птенцы, учась летать, сначала летают поблизости от гнезда, затем, возрастая, дальше и дальше с тем, чтобы наконец, улететь  навсегда. Причем, сначала им не хватает родительской любви, опеки и ласки, потом же, отвыкнув, уже не нуждаются.
С изобретением  телефона резко снизилась необходимость в письменных сообщениях. Развитие новых средств связи уже отвергают прежние, но неизменной остается  только потребность что-то сказать  другому.
Усталость – точно такая же душевная болезнь, как и все прочие.
Как надо было делать и с чего следовало начинать, мы узнаем, когда дело уже сделано. Когда напишешь книгу, тогда только и узнаешь, как пишутся книги.
Не умереть  страшно, страшнее умирать.
Не дай бог быть несчастным или быть рядом с несчастным. В таком случае, действительно, лучше ужасный конец, чем ужас без конца.

Всякий человек должен, как это написано в Святом Писании, добывать хлеб свой в поте лица своего (Бытие 3:19), но развитие, прежде всего западной цивилизации привело  к тому, что правительство предпочитает  многим лучше платить пособие, чтобы они только ничего не делали.
Успех это случай, вот как указывает на это Священное Писание: «И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех их» (Еккл. 9:11), что же касается  постоянного труда, то это необходимость.
Человек, особенно молодой, принимает, что называется, допинг или «колется» для того, чтобы было хорошо, чтобы «поймать кайф» и, пользуясь  моментом, придти к цели, по сути, добиться успеха и произвести  впечатление. Но задача  состоит в  том, чтобы добиться всего этого без транквилизаторов или стимуляторов.
Человек, он   только один из многих, но мнит себя  центром мира.
Пообещать, это все равно, что сделать. Поэтому мудрый никому не отказывает.
Скажи человеку «здравствуй», и в ответ услышишь проповедь. Или отповедь.
Не то плохо, что человека бьют, а то плохо, что он чувствует себя побитым.
Удар. Нанести удар, это еще порой, способ восстановить утраченное равновесие. Кто же дерется не переставая, того можно уподобить канатоходцу.
Перефразируя Козьму Пруткова можно сказать: хочешь быть счастливым – выдавай желаемое за действительное. Впрочем, тоже самое  серьезно советуют  все психотерапевты: ведите себя так, словно вы уже счастливы. Это будет первый и лучший шаг к своему счастью.

21 декабря 2003-12-23
Потери. Потери бывают невосполнимыми, так, кто потерял мать, тот знает, что такое есть мать.
Нетрудно иметь свое мнение там, где каждый имеет свое мнение, но гораздо труднее  иметь свое мнение в объединении, где у всех одно мнение.
У себя дома на кухне каждый может чувствовать себя хозяином, но в другом  месте  хозяином становится  тот, кто улавливает куда дует ветер.
Человек определен учеными как хомо сапиенс – существо разумное, и это определение есть  самое удачное, но кого называют хитрым? Видимо, того, кто не  прочь  жать дважды, причем, даже там, где не сеял.
Мудрый и глупый. Глупый ребенок еще часто милее мудрого старца. Что же, этот мир – для молодых!

22 декабря 2003-12-22
Учеба тогда имеет смысл, когда привязана к жизни, когда нужна для жизни.
Кто обрел власть, тот стал органом, машиной или частью большой машины, а равно системы. Иешуа в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» говорит: «Всякая власть есть насилие» (Булгаков М.А. Мастер и Маргарита. М., 1988. с. 34).
Жизнь основана на видимости, - заметил немецкий филолог-философ Ф. Ницше (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. с. 664). Добавим, счастье тоже.
Не то еще плохо, что человека бьют, жизнь бьет всех равно, а то плохо, что он чувствует себя побитым и «не таким, как все», что естественно ведет к  появлению комплекса неполноценности, ущербности.
Не завидовать, значит уже  не судить, правда, здесь верно и наоборот: не судить, значит, не завидовать.
Жизнь. Для молодых праздник, для немолодых – будни; для первых чудо, для вторых –  вечная работа.
«Теряем  лета наши,  как звук… проходят быстро, и мы летим» (Пс. 89:9-10),  - указывает Священное Писание. И действительно, быстро летит время,  «мы вянем; дни бегут» (А. Пушкин «19 октября») - не успеешь понять одно, как тут же не успеваешь понять другое.
Притча. Спросили у горбуна: «Чего бы ты хотел больше – быть прямым, как все или чтобы все были, как ты и смотрели бы  всегда снизу вверх?» Но он промолчал.
Что такое творчество?  Возможно, это создание нового. Что такое косность? Это  трезвый  расчет, легко убивающий все новое.
Думать мало, необходимее делать.

23 декабря 2003 г.
Прежде необходимо правильно думать, чтобы затем правильно делать. Из этого следует, что человек даже думать может правильно или неправильно. Об этом  прямо заявляет герой рассказа А. Чехова «Письмо к ученому соседу»: «Не терплю, когда ученые неправильно мыслят в уме своем и не могу не возразить вам».
Обязанности это то, что сдерживает человека и направляет одновременно.
Несчастные и других делают несчастными соответственно. Счастливые, наоборот.
Мыслителю принадлежит замечательное высказывание: «Смысл жизни не в том, чтобы удовлетворять свои желания, а в том, чтобы иметь их». Из этого  следует только то, что иметь желания лучше, чем удовлетворять их.
Что значит быть Мастером? Может быть, продолжением могло бы быть следующее: «Быть  мастером в своем деле». Иначе, знать многое о немногом и немногое о многом. Остается распределить, что относится к первому, а что ко второму.
Определением человека могло бы быть следующее: «Человек есть то, что он себе выдумывает».
И почему так бывает, что если человек умный, то непременно язвительный? А  как же его доброта?
Очевидно, что никто не может сделать за меня то, что я должен сделать сам. И никто не может  лучше меня знать, что я делаю хорошо, а что плохо. Так гениальный русский поэт выразился на сей счет предельно ясно:
Кто может, океан угрюмый,
Твои изведать тайны? Кто
Толпе мои  расскажет  думы?
Я –  или Бог  –  или никто!
(Лермонтов М.Ю.  Соч. в двух томах. Том первый. М., 1988. «Нет, я не Байрон, я другой…». с. 130).

Говорить следует только очевидные  вещи. В конце концов просто невежливо говорить о том, что может быть непонятно. Невольно складывается  впечатление, что выводишь слушателя  (читателя) из тьмы на свет, попросту учишь его. Хотя известно, что Учитель у всех один.
Когда дело сделано, а книга написана, то недоумение может вызывать только ее содержание.
Правдивый человек приходит к пониманию, что он всегда лжет, - замечает Ф. Ницше (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. с. 742). Если так, то нетрудно предположить, что совесть будет мучить его во всяком случае.
Кто рожден, чтобы командовать, тот не дурак, работать не будет. В принципе, командовать могут все. Странно, человек порой отказывается от своей  специальности, по сути, от того, что умеют немногие, чтобы делать то, что умеют все.
Нужно  чувствовать свое безоговорочное превосходство, чтобы  со всеми разговаривать, как с равными.
Если кто добивается своего, по  сути, идет  к своей цели, значит,  знает, чего хочет, а это уже делает ему честь.

24 декабря 2003
Самое страшное, что нет ничего страшного, заметил русский писатель А. Чехов. Добавим, самая страшная истина та, что  «истин нет». В природе нет никаких ценностей, замечает неувядающий  философ  жизни Ф. Ницше, «…мир не хорош и не дурен» (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. с. 257).

Известно, с легкой руки (или слога) русского поэта, что «служенье муз не терпит суеты» (А. Пушкин. 19 октября), но точно так же можно сказать, что  «не терпит мудрость суеты». Так  есть секреты мастерства и даже еще более того, у каждого Мастера свои секреты.
Нужно стать  на голову выше всех, чтобы  сказать: человек делает зло  от незнания того, что есть добро. Так считали Сократ и Платон. И в Священном Писании написано: «зло его от юности его» (Быт. 8:21) и: «прости им, ибо не  знают, что  делают». (Лк. 23:34).
Люди делятся на тех, кто пришел сюда «поугорать», и на тех, кто пришел в этот мир, чтобы  работать.
Когда привыкаешь смотреть на человека чужими глазами, то как можешь знать, какой он есть?
Чем крупнее фигура, тем грандиознее ложь. И все-таки, человеку лучше верить в доброе.
Когда смотришь на детей, то думаешь – вот их родители в молодости.

25 декабря 2003
Жизнь это краткий миг счастья.
Людям надо рассказывать  красивые сказки. Можно сказать, люди сами выдумывают себе свое счастье, а затем «строят» его. Но тогда несчастье тоже  выдумано.
По одному человеку того или иного сообщества судят обо всех остальных.
Обида. Не чувствует обиду  только тот, кто на голову выше всех остальных.
Беда. Не то беда, что человек трудится, а то беда, что он не знает, что делает. Старая армейская поговорка гласит: не умеешь – научим, не хочешь – заставим. В общем, хочешь сделать хорошо, сделай сам, а хочешь испортить дело – поручи другому.
Повторим, иметь мысли важнее, чем провозглашать их.

Нужно ли быть честным? И ничего о том, как честность вяжется с разумом.
Кто не хочет получить удар в спину, тот не делится сокровенным.
Умный смеется просто так, даже когда не очень смешно, неумный нередко плачет, когда ему только грустно.
«Почитай отца твоего и мать твою», - указывает Священное Писание (Исход 20:12). Но и сегодня старики никому не нужны, особенно твои.
Лучше горькая правда, чем красивая ложь, - гласит русская поговорка. Но сама  эта фраза есть только красивая ложь, потому что чаще всего люди поступают наоборот, известно ведь, например, что правду никто не любит.
Если бы человек ценил  свои слова, то скорее всего, больше молчал. Ведь  нет  такого богача, который бы не считал  деньги.
Разве можно назвать обманщиком того, кто искренне верит в то, что говорит?

26 декабря 2003
Как только обретешь, наконец, власть, так сразу видишь сколько  вокруг дармоедов и бездельников, которым  хлеба не надо, работать давай.
Люди. Все одинаковы вообще и все разные в частности. Единство многообразия и многообразие единства.
Существует гипотеза, что скульптор видит в глыбе камня то, что он хочет увидеть. Отсекает все лишнее и получает искомое. Если  это верно, то и писатель прежде чем написать книгу, должен  мысленно увидеть  ее целиком, затем находит  подходящие слова и достигает желаемого.
Посвящение сродни клятве.

27 декабря 2003-12-27
Удары сыплются на всех, но достигают только тех, кто не привык увёртываться.

Бедняк еще нередко человечнее, душевнее (или задушевнее), а  богатый, напротив,  рассудителен и расчетлив.
Жизнь, как известно, лучший Учитель, но если так, для чего идут учиться в школы и затем  в ВУЗы?
Всему свое время, - заметил  древний  мудрец   (Еккл. 3:1), время для битвы и время для отдыха, впрочем, лучше, чем это уже написано (Еккл. 1-8), никто не скажет. Истинная радость остается неизреченной, как  действительное  горе невысказанным. На это прямо указывает великий русский поэт: «Мысль изреченная есть ложь» (Ф. Тютчев. SILENTIUM).
Всегда лучше жить, когда думаешь  о ком-то.
Власть. Кто обрёл, наконец, власть, тому семья нужна и не нужна одновременно. Во имя общего дела всегда жертвуют личным, ибо, как известно, общественное выше личного. И когда  пришли к Христу и сказали Ему: «…вот Матерь Твоя  и братья Твои  стоят вне, желая говорить с  Тобою. Он же сказал  в ответ говорившему: кто матерь Моя, и кто братья мои?  И указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь  Моя  и братья Мои» (Мф. 12:47-49). Делится все, кроме власти.  Великий Наполеон  говорил приблизительно так: «Власть досталась мне слишком дорого, чтобы я захотел еще делиться с кем-то». И если бы на небе осталось только две звезды, то им, вероятно, и неба было бы мало.
Заботясь о счастии других, находят свое собственное, - замечал Платон. Если не учитывать  ироничный смысл высказывания, то остается только серьезный смысл, так что эти слова смело можно делать девизом для всех обездоленных. Ведь никто не нуждается в лозунгах  так, как они.
Чтобы работать учителем, не обязательно иметь высшее образование, достаточно просто любить детей, иначе  само учение бессмысленно.
С возрастом, люди  из участников событий, все больше превращаются в зрителей.
Жалость. Жалости достойны все, включая и тех, кто жалеет.
Убийство  всегда страшно, особенно когда  это представляется вполне  обычным делом, когда  следователи  прежде всего стараются понять кому это выгодно.
Не то плохо, что кто-то становится, к примеру, человеком года, а то, что возвышается он за чужой счет, и кто был ничем, тот так и остался никем. Хотя в этом  нет ничего ни необычного, ни нового:  «Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет». (Мф. 13:12).
Ни к чему человек не привыкает так быстро, как  к хорошему.








XCVII

2.7. Двое

–  Что нужно делать, чтобы завтра
 было лучше, чем вчера?
–  Верить. И что-то делать.
Николай Гнатюк
Все говорят, чт вчера было хорошо,
 а завтра будет лучше, и никто
 не говорит о том, что есть  сейчас.
Мне было хорошо тогда,
мне хорошо сейчас,
у меня сын, я счастлива.
     Ирина Лукьянова, учр. гр. «Блестящие»

28 декабря 2003 г.- 8 января 2004 г.
Чтобы идти вперед, необходимо видеть мысленно  достойную цель.
Двое. Другой способен сделать то, чего никогда не сделает один.
Никому не нужен тот, кому никто не нужен.
Несправедливым мы называем то, что нам неприятно. Но есть вещи, замечает филолог-немец  польского  происхождения в тысячу  раз более важные, чем то, что нам приятно или неприятно; «в природе нет никаких ценностей». (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. сс. 638, 238, 293, 257).
Несправедливо  было бы возносить человека до небес («не сотвори себе кумира»- Исход 20:4, Вт. 5:8,  Левит 26:1) или представлять дело так, что его понимание  неизмеримо выше, чем твое собственное.
Знающий всегда бесстрастен, незнающий либо восхищается, либо возмущается.
Терпение необходимо, особенно,  когда ты не хочешь.
Человек есть существо рефлексивное, в  смысле: что  видит, то и отражает; и, одновременно, импульсивное, в том смысле, что все идет у него изнутри.
Мгновенно принимать решения, это все равно, что увёртываться от ударов.
Если бы человек знал свое дело и чего хочет, он бы никогда не стал делать чужие дела.
«Жди меня». Кто ждет тебя, тот готов пойти с тобой хоть куда.
Ложно понятые ценности ведут  к ненужным столкновениям и  даже трагедии.
Парадокс, но для счастья хитрости не нужно. Одно из двух: либо счастье основано на недоразумении, либо есть не то, что действительно является счастьем. И только потом люди начинают размышлять и рассчитывать.
Никто не обманет того, кто не хочет быть обманутым. Вспомним слова поэта:
Ах, обмануть меня нетрудно!..
Я  сам обманываться рад!
(А.С. Пушкин. Признание)

Всякая женщина есть прежде всего мать. Так и молодой человек становится мужчиной не прежде, чем станет отцом.
Когда кто, наконец, поймет, что «истин нет» и нет ничего святого, тогда это страшный  человек.
Молодые люди это те, которые больше обещают, чем исполняют. Еще не было такого человека, которого бы никто не обманул. И который бы сам никого не обманывал. Вот как говорит поэт в   стихотворении «Герой» (А. С. Пушкин):
Да будет проклят правды свет,
Когда посредственности хладной,
Завистливой, к соблазну жадной,
Он угождает праздно! – Нет!
Тьмы низких истин мне дороже
Нас возвышающий обман…
Оставь герою сердце! Что же
Он  будет без него? Тиран!..

Великого человека можно уподобить  роднику: всякий берет от него столько, сколько может взять.
Молодой человек весь в порыве, «и жить торопится и чувствовать спешит» (Кн. П. А. Вяземский). Немолодой, напротив, понял  очевидное: всему свое время и торопиться, увы, уже некуда.
Достойных людей сколько угодно, только никто не видит этого.
Никто не может обидеться  на человека за то, что он думает,  но всякий легко обижается на того, кто говорит.
Кто  живет в страхе, тот раб. Кто никого не боится, тот наглец.

30 декабря 2003-12-30
Подарок должен быть недорогим, но со вкусом, чтобы никого не обязывать.
Как мало человеку надо для счастья! Даже несколько обидно за  человека.
Если нас еще что-то удерживает в этой  Жизни, так это вы, мои дорогие и близкие.
Муж и жена. Это люди, которые, по крайней мере, знают, чего хотят.
Человек это тот, кому  всегда не  хватает другого, близкого человека.
Успех это то, что стоит  нам очень дорого, а для  других ничего не стоит.
Первые писатели  вероятно,  прежде были  переписчиками. Писать вообще умеют все, но немногие имеют к этому охоту.

31 декабря 2003-12-31
Оратор гипнотизирует публику, публика гипнотизирует оратора. Связь двусторонняя, прямая, обратная и абсолютная.
Жизнь подсказывает, что кто умеет зарабатывать, тот умеет и сберегать.
Когда две неравные стороны договариваются, то очевидно, что этот договор будет неравным изначально. Просто больший продиктует условия меньшему.
И  что это была бы за жизнь, если бы человек и слезинки  не проронил?!
Человек склонен мечтать, но действительность возвращает его на землю.
Что же, если справедливости (или правды) нет, то следовало бы, по крайней  мере, смириться с этим. Ведь не мы устроили этот мир, но с другой стороны, непременно  стремимся исправить его в лучшую сторону.
Не хочешь, чтобы тебя учили – не жалуйся.
И почему это если человек умный, так  непременно больной, а если  глупый, то здоровый!?
Не то еще плохо, что человеку нечего кушать, а то плохо, что он не находит доброго слова.
Молодые это такие люди, которые без устали борются со всем старым.
Одиночество. Еще не так страшно физическое, как духовное, по сути, это значит испытывать его среди других людей.
Кто не хозяин своему слову, кто не стал хозяином самого себя, для того каждый проходимец  наполовину хозяин.
Мораль. Безнравственно делать  то, что ты не хочешь. Очевидно, нравственным мы называем то, что, по  нашему мнению, хорошо.
Страх делает из человека раба. И все же, если учесть, что все проходит, то надо признать, что пройдет и это. Возможно, это и есть единственное утешение. Если человек боится, то его не спасают даже железные двери.

4-5 января 2004 г.
В хорошей музыке всегда слышишь знакомые мелодии.
Гениальный человек, как и мастер, умирает, как правило, отнюдь не от скромности.
Чего хочет женщина, того хочет Бог, - гласит французская пословица. Но братья-украинцы  на сей счет выразились несколько иначе: «Баба чорта пiдманула!»
Железная логика это такая, которой подвластно всё.
Когда большое разнимают на части (или одну часть представляют главной), то мы, увы,  имеем дело только с осколками.
Богатство - благо, которое, как  всякое благо имеет свою обратную сторону. Это только подтверждает ту мысль, что  деньги не цель, но средство к цели. Жизнь показывает, что у кого есть деньги, тот умеет и считать их. Даже еще более того, бывает и так, что ему не столько важны деньги, сколько процесс зарабатывания их.
Все очевидные   истины, по-видимому,  требуют опровержения.
Желать войны может только безумец, либо жаждущий испытать  свои силы. Да и к чему желать столкновения, всегда чреватого, когда часто достаточно одной демонстрации силы?
Умнейшие придумывают оружие, уделом же прочих становится его применение.
Когда  сначала узнаешь  о человеке только плохое, то как после этого можно верить ему  или  увидеть и хорошее? Вот проницательный ум и заметил: «Попробуй потом докажи, что ты не осёл!»
Пока есть мы, есть всё, а если нас нет, то ничего нет.
Успех окрыляет, неудача обескураживает и даже заставляет задуматься – это-то и хуже всего!
Если человек умный, то он не только заботится о других, но заставляет их всех думать и заботиться о нём.
Счастлив  тот человек, который живет  в ожидании  хорошего.
Сказано в Святом Писании: «Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6:24, Лк. 16:13). И вот нередко представляется, что где богатство, там  и бездушие. Так,  человек получает  желаемое, но взамен теряет самое дорогое.

Известно, что все  познается в сравнении (если кто-то может считать, что афоризм не нужен или что он слишком короток, то пусть скажет лучше), иначе, сравнение есть способ познания и  сравнивать, значит познавать.
Даже телегу, чтобы она хорошо катилась, необходимо подмазать, а что уже говорить о человеке, который  не идет ни в какое сравнение с телегой! Нужно было быть большим специалистом в области психологии, чтобы  однажды заметить: «Великий человек и в малом  велик!»
Подать или не подать? Это все равно, что ответить на сакраментальное: «Быть или не быть?» И тем не менее, и тут  не  все  так  просто: подать еще можно, но дать человеку действительно необходимое – нет. Покормить гостя еще можно, но накормить нет.
Честность  это конечно, хорошо (хотя ныне это слово используется очень редко). Но  лучше, видимо, делать все  правильно, по закону. Что же выше - честь или закон?..
Уже стало ходячей мудростью то, что  нахальство – второе счастье. На самом же деле, налицо криводушие, ибо очевидно, что  не второе, а первое.
Не умереть страшно, страшнее умирать, медленно умирать.
Кто  внимательно слушает, тот всегда услышит что-то свое.
Была на телевидении такая передача: «Камера смотрит в мир». Что же, камера смотрит в мир, а мир смотрит в камеру. И так всегда: как смотришь, так видишь. (Если долго смотреть в бездну, то бездна начинает смотреть на тебя - Ф. Ницше).
Бить или не бить? Кто бьет не наверняка, тот обязательно попадает в молоко!
Уйти или не уйти? Лучше уйти раньше, чем позже.
Счастливый человек благоговеет, а кто доискивается истины, скорее всего, несчастен. Известно ведь, что истина не любит назойливых.

Молодые люди нередко еще просто глупы, но узнают это слишком поздно.
Умный  же  о деле ни слова, для него, как для любящего Господа – все содействует ко благу (Рим. 8: 28)

6 января 2004 г.
Подарок. Сделать подарок, значит уйти так, чтобы остаться.
Жизнь показывает, что хорошим  людям встречаются, как правило, хорошие люди, и в этом нет ничего странного.
Иногда расстроить планы противника, значит  разгадать и нарушить весь ход его  умственных построений.
Счастье не терпит долготы.

7 января 2004 г
Кто сам не знает, чего хочет, ищет того, кто знает это. И как  ни странно, находит.
Человек суетится дважды: до того, как успеет, и после того, как  дело уже сделано.
Нужно  окончательно отчаяться и потерять всякую надежду, чтобы  оставить всё и пуститься в путешествие.
Одежда, а равно  ум  должны были равно потерять всякую цену, чтобы старинное: «встречают по  одёжке, провожают по уму», -трансформировалось в  нынешнее: «встречают по одёжке, провожают по деньгам».
Напоить человека легко, но вывести из похмелья намного труднее.
О  действительно дорогом не  говорят. И  действительно дорогое не дарят.
Нирвана это, видимо, то, что близко  к  блаженству. Кто достиг блаженства, тот ни в чем не нуждается.
Хотеть не хотеть? Если не очень хочешь, то наверняка, еще не готов к делу, а если ничего не хочешь, то  ты уже умер.

Музыка – язык межнационального общения, а если бы не так, то как бы мы могли наслаждаться мелодиями Баха, Моцарта или Паганини?
Мечта сродни идеалу, к которому всякий стремится, но никто не достигает.

8 января 2004 г.
Кому платят за слово, а кому за молчание.
Чувства и разум. Разум подсказывает: ты неправ всегда, когда  обижаешься.
И вот человек – если бы не сказал какую-нибудь гадость просто так, «по ходу жизни», то не был бы самим  собой.
Обольют тебя в любом случае, выйти из всей этой грязи достойно – нелегкая задача.
Оценка, порой, заключена даже не в словах и не в информации.
Отпустить можно только после давления, не иначе. Поэтому сначала зажимают, чтобы потом отпустить, отяжелить, чтобы потом облегчить, «нужно человека  сделать несчастным: это всегда было логикой  жреца» (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 2. М., 1990. с. 674).
Чтобы ответить на вопрос: что важнее – теория или практика? – достаточно вспомнить, что было прежде и что из  чего вытекает. Так что по-прежнему, опыт является лучшим критерием истины.
Все течет, все меняется, пророчески заметил древний и, действительно, все поменяется, но нам от этого легче не будет.
Есть мнение, что если человек талантлив, то талантлив во всем. Однако ученому эрудиту  («Ибо  ученая  эрудиция состоит именно в том, чтобы знать массу бесполезных вещей, т. е. таких вещей, которые сами по себе  бессодержательны и лишены всякого  интереса, а интересны для ученого-эрудита только лишь потому, что он их знает». - Гегель – см. Кузнецов В. Г. и др. Философия: учебник. М., 2003. с. 8) часто не хватает умелых рук. Вот он и думает: «Эх, мою бы голову да  с  твоими  бы руками!!!»
Кто не знает, тому все равно куда идти. А знающий тверд в своем намерении.
Речь еще всегда не о том, что произносится, а в  том, что стоит за этим. Поэтому слепое  повторение может быть лишь  своеобразной ксерокопией мысли. Это только подтверждает то, что жизнь богаче всего того, что говорят о ней.
















XCVIII

2.8. Слава

Мы приговорены к свободе.
Ж. П. Сартр

8 – 14 января 2004 г.
Умирать  рано не хочется, а жить долго скучно.
Если нет ничего постоянного, если верно, что «все течет, все изменяется», и нет  ничего неизменного, то это наводит на старую, как мир, мысль о том, что  нет ничего святого. Но это тупик. Об этом написано в древней священной книге: «Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога» (Пс. 13:1).
Человеческое «хочу», его желания – своеобразный двигатель прогресса. А чего стоят все откровения?
Равно несчастны, как тот, кто  чувствует себя несчастным, так и тот, кто жалеет о прошлом, особенно о несбывшемся.
Когда все твое уже прошло, когда действительно, все лучшее уже было, тогда и становишься мудрым.
В глазах восхищенных почитателей застывает немой вопрос: «Как это вам удалось?!»
Создавая бессмертное творение, человек сам становится  как бы бессмертным. Так, в Древнем Египте сингх (скульптор) переводился как  творящий жизнь (вспоминаются  слова поэта: «Нет, весь я не умру!» - А. С. Пушкин).
Когда  сочинение написано, то дело не столько в том,  насколько оно замечательно, а в том, что оно противопоставляется  всем. 
Самое страшное, что в смерти нет ничего страшного, - заметил бессмертный А. Чехов. И действительно, самое страшное, что нет ничего страшного. Это все равно, что сказать: «Истин нет!»

9 января 2004
Если бы человек  и всю жизнь молчал,  то не сказал бы ничего лишнего,  ничего бы не потерял, а может быть, даже выиграл. Американцы, в большинстве своем, видимо,  авантюристы,  бандиты,   грабители, убийцы и  проститутки, устремившиеся в едином потоке на освоение новых земель, и ведущие беспощадную борьбу с  коренным  населением придумали такую поговорку: «Хороший  индеец – мертвый  индеец».
Кто обедал в одиночестве до женитьбы, тот будет  так же  обедать  один и после свадьбы.
Известно, что лучше сначала подумать, а потом сказать (или сделать). Но нередко бывает и так, что человек начинает  думать не прежде, чем  дело сделано.
Повсюду только количество  и  никакого качества.
Человек открывается всякий раз, когда  говорит  чужие мысли.
Кто трудится ради куска хлеба, тот, видимо, еще не преодолел в себе раба.  Человек  обеспеченный  может себе позволить заниматься тем, чем  хочет и к  чему лежит  душа.
Священна только память. А  когда  люди начинают говорить об истине, то это всегда  заканчивается  спором. Невольно зарождается  не  новая мысль, что «истин нет» и нет ничего святого.
Не надо спрашивать: какой ценой далась нам  жизнь? Дорогой  ценой. Слишком  дорогой.
Один человек  еще не человек, два человека  - пол-человека, а три человека это уже человек.
Хочется, очень хочется, чтобы  все  у нас было, как у людей, но не выходит.
Кто находится в начале  пути, тот робко озирается, а кто близок к финишу, тот уже ничего вокруг не видит.
Слава идет впереди  человека, а дела позади него.


10 января 2004-01-10
Известно, ничто не стоит так дорого, как благорасположение. Будь его достаточно, так бы не было. Следовательно, скорее всего, повсюду испытывается  его недостаток.
Известно, что жизнь – лучший учитель. Жизнь учит,  в том числе лгать. Даже тех, кто прежде был честен. Конечно, если все – ложь (еще древний заметил это), то не может быть иначе. Но никогда не бывает, чтобы наоборот. То есть, чтобы прежде человек был лжецом, а потом прозрел, раскаялся и стал честным. Честнее прочих, возможно, только отшельник. А жить в обществе и быть свободным от общества, как известно,  нельзя. Лгать, это все равно, что махнуть рукой – все равно ничего  не исправишь! Священное  Писание  прямо указывает: «С чистым –  чисто, а с лукавым –  по лукавству его» (2 Цар. 22:27, Пс. 17:27).  Народная же мудрость  закрепилась  в  известной поговорке: с волками жить – по-волчьи  выть.
Сдержанность – прекрасное человеческое  качество, сродни  терпимости, и безусловное  свидетельство  силы.
Если тебя не  слушают, значит,  так  ты говоришь. Подобно тому, как если  когда просят: если не дают, значит плохо просят.
Все   новобранцы такие  ревностные, не в меру  старательные. Что касается  мэтров, то они оказывают честь  уже тем, что обращают свое внимание, им уже можно и расслабиться.
Волшебник. Кому-то кажется, что он творит чудеса, а он только  выигрывает  время.
Наука – дело сухих рационалистов, совершенно не выносит  штурма, но позволяет  длительную  осаду. И одного таланта тут  мало, необходим  постоянный, упорный  труд.
Когда не знаешь что делать, то всегда  рядом  оказываются  советники.
Быть назойливым, надоедать – нехорошо, а просить так, чтобы просимое не выполнялось -  не стоит  труда.

Хочешь, чтобы тебя услышали, скажи тихо, а хочешь, чтобы  все узнали, попроси: чтобы никому, ничего…
Так как спасти  всех  нельзя, то человек прежде всего  спасает себя. Но и спасая  себя, он все равно возвращается  ко всем.
Все  существует  закономерно. Нужно  было быть проникнутым  великой  идеей,  чтобы  заявить: «Все  действительное разумно, все разумное  действительно»  (Гегель). И ничего о  том, что человек всегда стремится  исправить  природу, и даже самосовершенствование  есть  способ.
Мечта. Мечта  всякого порядочного  человека:  забраться  повыше и раздавать  подарки.
Сколько  бы человек  ни  знал, не знает он всегда  больше.
Древнекитайские  философы  учили искать золотую середину. Что ж, это видимо, лучшее, но если  «середины» нет, то приходится осваивать неизведанные  пространства, идти  по пескам, бурелому  и т. д.
Есть такие люди, которых можно разглядывать только в микроскоп, впрочем, если рассматривать и муху, то она покажется величиной  со слона.
Человек  часто спрашивает, ищет ответ на вопрос, вместо того, чтобы  принимать  все таким, как  оно есть. Можно предположить, что  Гегель со своим знаменитым лозунгом «все действительное разумно, все разумное действительно» ни у кого ничего не спрашивал.
Цитирует еще порой слова из Священного Писания: «Послушание лучше жертвы» (1 Цар. 15:22),  -  ничего о том,  что, по сути, послушание и борьба – звенья одной  цепи, две стороны медали. И самое  смирение и послушание есть способ преодоления. И  этим только подтверждается то положение, что жизнь – борьба.
Мнение. Всякое мнение есть еще нечто неопределенное, размытое, только мнение.
Так и неясно, растут ли волосы необходимо или  являются  украшением.
Людей можно условно разделить на актеров, то есть лицедеев, на тех, кто притворяется и на тех, кто и правда такой.
Работа. Когда кто  устает на одной работе, то отдыхает на другой. Недаром  Карл Маркс  считал  перемену занятий   лучшим  отдыхом.
Хорошее дело работой не называют.
Деньги. Не только зло, но нередко еще способ преодоления  человека.
Кто чрезмерно волнуется, тот терпит  поражение, а кто не волнуется, тот уже умер.
Еще раз! Для молодого человека жизнь – райская  дорога. Это великое заблуждение и в то же время спасительный обман. Для немолодых  жизнь – непрестанный, изнуряющий, безрадостный  труд. Что же лучше? Очевидно,  жизнь это не сказка, но люди сами выдумывают себе  сказку.
Кто сам не знает, чего хочет, тот еще ищет. А кто нашел, тот успокоился.
Человек может умереть еще раньше, чем думает. Но это только подтверждает, что он тот, кто устремлен  в будущее.
Если кому дать, что называется, по шапке, он съежится, становясь еще меньше, а кто добился успеха,  тот расправляет крылья.
По мере своего возрастания, человек  все больше и больше выходит  из берегов.
Многие люди покупают блаженство ценой  страдания. Вспомним  слова филолога: «…не пропустите  сладострастия,  звучащего во всех его жалобах и обвинениях!» (Ф. Ницше. Так говорил Заратустра. Алма-Ата, 1991. с. 195).
Зло  сотворенное человеком обязательно  вернется  к нему, утверждают ученые моралисты. Но может быть,   и добро, творимое нами есть лишь то добро, которое  кто-то делал  для нас.
С древности  широко распространено мнение, что порядочный  человек это обязательно богатый человек.

Думается, немногие  взяли бы на себя функции  санитаров и, чтобы облегчить  страдания  безнадежно больных, помогали бы им избавиться от бремени жизни. Но, как замечает филолог: «если бы взор убивал, мы давно бы погибли» (Ф. Ницше). Убивать это нехорошо,  налицо  нарушение заповеди, но убить взглядом или словом – всякий  считает это в порядке  вещей, убить просто так, на всякий  случай.
Благодарным может быть только  счастливый человек, а несчастный – нет.

11 января  2004
Культура это умеренность. Не  та «умеренность и аккуратность», что высмеивается  поэтами, а та, что  только  и делает человека Человеком.
Мало сделать доброе дело, необходимее, чтобы  это ни для кого не оставалось бы тайной – и это тоже характеристика  человека.
Не побоимся повторения: человек это тот, который  смеется. И если бы смеяться умели только богатые…
Время это то, что из спутника («время работает  на нас» -  русская поговорка)  превращается в противника («время наш злейший  враг» - древние греки)
Пугать человека это все равно, что оскорблять его.
«Дурак». Найдется ли хотя один, который бы не хлопал себя по лбу!?
Искусство есть обман, тот, о котором  поэт заметил:
Ах,  обмануть меня нетрудно!..
Я сам обманываться рад!
(А.С. Пушкин. Признание)

Страшно. Одинаково страшно, когда один убивает другого и когда кто убивает себя.

Известно, что общественное выше личного. Но что значит общественное? И что значит личное? Тем не менее, все в этом.
Лучше всего нам помогают тогда, когда помочь нам уже невозможно.
Почему охотно берут на работу молодых людей? Возможно, потому, что у них все впереди.
Известно, что менее всего получается у тех, кто слишком старается, слишком сильно хочет (как будто это возможно!). И, напротив, идут к тому,  кто уже не нуждается.
Что такое жест? Тот же язык! Причем, язык жестов, как правило, понятен всем.
Если кто что-то делает, значит, кому-то это нужно.
Кто такие кумиры? Те же герои. Как первые, так и вторые – дети своего времени. И у каждого времени свои кумиры.
Кто хочет делать то, что хочет, тот должен жить один, но для этого надо всех оставить.

13 января  2004 г.
К  тому, что создано природой,  добавить нечего. Но человек добавляет, и это называется  культурой.
Давая  оценку  человеку, выражают  свое  отношение к Богу. Но дело не столько в том, как  относятся к  Богу (потому что молитва нужна  не Богу, а  человеку), сколько  в том, как относятся к человеку.
Всякий умный непременно хочет  быть еще умнее, а глупый, конечно, хочет стать еще глупее. Так, на Руси  появилось юродство  и даже еще более  того, юродство как  социальное  явление.
Известно, что Бог дал человеку свободу выбора (см., например Курс лекций по философии. Петропавловск. 1998., Человек свободен, он волен сам творить самого себя – Пико делла Мирандола «Речь о достоинстве человека» с.102 ), тогда человека можно  определить еще как  того, кто выбирает.
Если отбросить все предрассудки, то это может означать, что каждый делает то, что хочет.
Нетрудно заметить, что слова «обещать» и «обмануть»  имеют один корень.
Кто заказывает музыку, тот хочет  слушать ее до конца. И чтобы другие  слушали.
Если  кто говорит: «деньги это не главное», - то из этого можно заключить, что деньги у него, вероятно, есть.
Труднее всего понять очевидное: что убийца тоже жертва.
Всякая машина не только благо, орудие, но и монстр, легко могущий погубить  своего создателя.
Казалось бы, у человека  есть то, чего у него не было, но ему  опять чего-то не хватает.
Тост. За людей, которые делают нашу жизнь прекрасной.
Войны всегда начинались из-за недоразумения. Троянская война, согласно легенде, началась из-за яблока с надписью «прекраснейшей». И заспорили три богини, Гера, Геба и Афина – кому оно должно принадлежать. Поводом  к началу  первой  мировой  войны  послужило убийство  австрийского эрц-герцога  Франца Фердинанда  (и опять убийцей  оказался психически больной!). В сравнении с многомиллионными жертвами убийство одного человека можно считать недоразумением.
Всякая война  несправедлива, справедливых войн вообще  не бывает, война всегда есть зло. Это очевидно, как и то, что всякое убийство есть преступление, даже «справедливое».

14 января 2004 г.
Если человек  умный, то ему и говорить ничего не надо, и его молчание – золото.
Не ждать помощи, не просить и не спрашивать, это значит   делать все, что можешь.
Развитие науки ведет к тому, что роль человеческого в человеке значительно сокращается, по сути, он становится намного меньше созданной им машины.
Может быть, нормальные  люди это те, которые должны сойти с ума? Действительно, разве кто  может утверждать, что человек  сотворен непременно для счастья?..
Мастером  называют не того, кто знает много, а того, кто знает необходимое.
Природа одушевлялась древними, весь окружавший их мир представлялся живым. Это, видимо, стало прообразом религии, ибо молитва нужна прежде  всего не Богу, не природе, но самому человеку. С другой стороны, природа бесстрастна, вспомним   строчки великого русского поэта:
Природа знать не знает о былом,
Ей чужды наши призрачные годы,
И перед ней мы смутно сознаем
Себя самих - лишь  грезою природы.

Поочередно всех своих детей,
Свершающих свой подвиг бесполезный,
Она равно приветствует своей
Всепоглощающей и миротворной бездной.
(Ф. И. Тютчев. «От жизни той, что бушевала  здесь…»)

Ясность. Если бы еще вначале все было так ясно, как потом!





























XCIX

2.9. Обман

Люди хотят смеяться.
Неизвестный  автор
Злой не бывает счастливым.
Добрый не бывает одиноким.
Умный не бывает красивым.
М. Жванецкий

15 – 20  января 2004 г
Обман. Если  скажут так, например: «Вот этот человек – член Государственной думы», –  то недурно вспомнить «мысль» Козьмы Пруткова: «Если на клетке слона прочтешь надпись «буйвол», не верь глазам своим».  (с. 120)
И тебя предаст всякий, как и ты предаешь, подобно тому, как тебя судят так же, как и ты судишь, а если ты не такой, то все равно предаст. Предаст, продаст и передаст.
Хорошо   учиться  становится  все труднее, в том смысле, что образование явно дорожает.
Работает всегда подсознание. То, что называют сознанием, составляет значительную часть культуры.
Американский писатель и проповедник назвал свою книгу «Мир с Богом». А начинает он ее с описания глаз студентов университета и замечает, что они пусты: «хотя наши головы  набиты  познаниями, наши сердца пусты» (Билли  Грэм. Мир с  Богом. 1990. с. 11 ). Это и есть самое страшное. Жить, действительно, страшно, но с другой стороны, «никто не хотел  умирать».
Кто красиво говорит, тот вряд ли так же красиво поступает, на большее его просто не хватает.
Известно, уступишь раз, будешь  уступать всегда. Потому  столько твердолобых – от постоянных столкновений их лбы становятся медными.

Если человек умный,  то он умный даже когда молчит. Это очевидно, как  и то, что  если  он глупый, то глупый даже когда говорит.
Человек – умный или глупый? Если действительно тот и другой вместе, тогда верно, только такой, как есть.
Человека нельзя научить в двух случаях: когда он не хочет и когда не может.
Нравы стали падать еще в Древнем Риме и даже еще раньше, в Древнем Египте. С тех пор  человеческая нравственность падает, не переставая.
Мы все актеры, а кто не актер, тот актриса, заметил  известнейший  в свое время, советский  актер-сатирик Аркадий Райкин. Но здесь можно и возразить, потому что, как правило,  из  многих актеров, всеобщее внимание привлекают лучшие, а все прочие  только  честные зрители.

15 января  2004 г.
Человек  думает о жизни, а если бы не так, то не делал бы никаких завещаний.
Нельзя никого еще похвалить так, чтобы  не уколоть  другого.
Счастье это когда мало, и нередко   еще человека  вспоминают после ухода, или уже поминают.
Людям не хватает тепла и сердечности и «сердца их не обрезаны» (Библия).
Если человек  верит в Бога, то ему лучше быть бедным. С другой стороны бедность или «нищета духа» («блаженны нищие духом» -  Мф.  5:3) больше  располагает  к вере,  ибо меньше соблазнов.
Повторяют  еще:  человек зол! Но это и так и не так, потому что он делает зло без всякого злого умысла.
Перефразируя  известного писателя-сатирика Михаила Задорнова можно сказать: чувство юмора есть у всех, но  далеко не все это знают. Поэтому нередко еще звучит, как приговор следующее: «У него нет чувства юмора».

Кто сделал  доброе дело и забыл об этом, тот сделал уже два добрых дела.
Нередко еще говорят, чтобы только не молчать, и после этого, не уставая, повторяют, что молчание – золото.
Жизнь дана человеку для радости, хотя немало  и таких, которые считают что для страданий, на это указывает и Священное Писание: «человек рождается для страданий, как искры для того, чтобы устремляться вверх» (Иов 5:7).
Как только кто уходит, то  не преминут заметить: вот был человек  и вот нет его. И ничего о том, что человек умер  намного раньше, ничего о том, что по сути, жизнь есть медленное умирание и  «первый шаг младенца есть первый шаг к его смерти» (Прутков Козьма. Сочинения. М., 1976. Плоды раздумья. Мысли и афоризмы. с. 113).
Даже бандиты бывают хорошие и плохие и все потому, что человек – существо моральное.

16 января 2004
Одиночество уже перестало быть  бедой отдельного человека, а все больше становится социальным явлением.
Умным называют того, кто не выдает себя – до поры, до времени.
Сапожник шьет сапоги, портной костюмы, пекарь печет хлеба, горшечник лепит горшки. А что делает ученый? Учит,  как надо все правильно делать.
Рыбалка – прекрасный способ быть вечно занятым и ничего не делать; впрочем, есть и другое, лучшее мнение: «Утро было такое холодное, солнце еще не встало, деревья покрыл белый туман, мне казалось, будто облако окутало село. Мы быстро крутили педали и очень скоро оказались на котловане. Друг дал мне удочку, показал, как ей пользоваться и насаживать червя. Через три часа после начала рыбалки, я понял, что означает это слово: это когда ты и твой близкий друг встречают рассвет, любуются природой, водоёмом, слушают пение птиц, испытывают большое удовольствие при вываживании очередного трофея».
Человек это тот, кто знает, чего хочет: один пишем, два в уме.
Если чего-то хочешь, то сосчитай до десяти, а если не расхотел то до ста.
Счастье – не вымолить его и не выпросить. Но кто выбился в люди, тот все забыл.
Когда детство прошло, то остается только вспоминать о нем. А пока оно есть, то зевать никак нельзя.
Всякий союз преследует взаимовыгодное  сотрудничество, иначе, помогай другому  ровно в той мере, в какой  помогаешь себе.
Побеждает тот, кто умеет быть неожиданным.
Не то важно, сколько  ты учился, а то важно, чему ты научился. Старый лозунг на стенах нашей школы предупреждал: «Жизнь не спросит, что ты учил, а сурово спросит, что ты знаешь», и, добавим, что ты умеешь.
Смысл жизни. Пока есть человек, есть и смысл, просто  иначе быть не может. А нет человека, нет и смысла.

17 января 2004-01-17
Быть честным в нынешнее время, значит быть просто старомодным. И вот ценности перестают быть ценностями.
Совесть, как это замечено, мучит тех, у кого она есть и ничуть других.
Свобода. Нельзя обрести власть и не потерять свободу. И здесь точно так же, как и со всем прочим.
Не человек жесток, это жизнь учит его быть жестоким. Русский  поэт, современник  Анны Ахматовой  замечал:
Я никогда не  нарушил того, что растет,
Не сорвал ни разу
Нераспустившегося цветка.
Я снимаю созревшие плоды,
Облегчая отягощенные  ветви.
И если я причинял боль,
То потому только,
Что жалостлив был в те мгновенья,
Когда надо быть  жестоким…
(М. Волошин. «Отроком  строгим   бродил я…»)

Не мир делает человека, это человек  делает мир. Порой, приходится еще нести  околесицу, чтобы  быть понятым.
Кто хоть раз подал нищему, тот вместе с тем и подал повод, разве не так?
Величественное всегда означает прекрасное. И ничего о том, что великое неизменно подавляет.
Опять можно сказать: за все в жизни надо платить. Притом, самую высокую цену.
Верить или не верить? Это все равно, что «быть или не быть?»  И ничего о том, что Создатель  устроил все это, и что это нужно не Ему, но самому человеку. Как ничего о том, что все идет своим чередом  и  «всему свое время» (Еккл. 3:1). Часы, казалось  бы,  это великое изобретение человечества,  но, с другой стороны,  это и великое напоминание, как  любят повторять верующие: «время близко». (Откр. 1:3).
Воруют все, но есть такие виртуозы, которые не любят  попадать впросак.
Люди делятся на умных, не очень умных и на  всех  прочих.
Нам нет нужды напоминать о себе, кто захочет, тот сам напомнит о себе.
У человека  может быть все, но может быть так, чтобы  он уже больше ничего не хотел, если он человек.
Кто более  достоин  жалости – тот, кто никому не нужен – жалкий человек! Или тот, кто нужен всем?! –   счастливый  человек!
Беда человека еще не в том, что он знает мало или что он знает кое-что, но скорее в  том, что он знает все. Маленького человека удовлетворить легко, большого невозможно, кто же лучший?
Разве  ты  можешь работать и не вкладывать сердце, и душу, и силы?
Кто хочет чего добиться, тот просто должен  провозглашать очевидные истины – достаточно капли дождя, чтобы семена дали всходы.
 Когда говоришь человеку: «Фу, какой плохой!», –  тогда подаешь ему повод.
Никогда не говори просто так, но только со  смыслом и тогда тебя на полном основании   назовут здравомыслящим.
Человек это собственник. Нетрудно заметить с каким наслаждением он говорит: Это моя мама! Моя машина. Мой дом! Моя страна!
Сначала люди заваривают кашу, а потом  расхлебывают – прямо мир после войны! Затишье после бури.

19 ноября 2004 г.
Есть от чего придти  в отчаяние, а кто еще не отчаялся, тот либо уже сошел с ума, либо  превратился в камень.
Сколь велика ни была бы скорбь, но радость сильнее, подобно тому, как жизнь сильнее смерти. Просто уже потому, что жизнь продолжается.
Английские  ученые считают, что для счастья у  человека есть все, что нужно, но  необходимо  выполнение некоторых условий.  Даже то, что называют удачей есть реализованная надежда.
Когда же человек  более человек – когда гнется или когда держится?
Видимо, он еще не так силен, как хотел бы, но и не так слаб, как это представляется.
Человек склонен обманываться, а если бы не так, то не искал бы облегчения участи или удовольствий. Но ведь ищет! Рыба, где глубже, а человек, где лучше.
Ничего не бывает зря или просто так, но все имеет свою причину и следствие. Так и слова песни  звучат:  «Ничто на земле не проходит бесследно…»
Умный не говорит  «нет», только «да», но потом. Иначе, услуга сейчас, а плата в счет будущего урожая.
Разводиться, это все равно, что возвращаться.
Мы знаем, что  культура это память, но память предполагает благоговение.
Культуру  можно еще  определить, как стремление к  точности, умеренности,  человечности.
Когда человек станет тем, что называется самим собой, тогда и будет свободным. Впрочем, он может оставаться и рабом, как например, Диоген или Эзоп, и тем не менее доказывать, что он – человек!
Освободить  человека это все равно, что отдать его в Божьи руки, кстати, в древности изгнание  всегда считалось самым  большим наказанием.
Молчать невежливо, говорить  глупо – что выбрать?
Перефразируя известный афоризм Козьмы Пруткова  можно сказать: если увидишь человека, то не верь глазам своим.
Когда кто хочет хлеба, то передаваемые ему приветы  попахивают  издевательством.
Учиться, значит идти от частного к общему, оставляя при этом некоторую долю свободного поиска.
Сердиться  на человека, все равно что не сердиться, поэтому отношение  к нему во многом определяется обстоятельствами.
Хвалить человека просто так, значит тратить слова, поэтому умный хвалит с какой-то мыслью.
Быть добрым, значит быть сильным. Но что значит быть сильным? Как можно узнать есть сила или нет?
Обман часто еще звучит как обещание, но что было обманом, мы узнаем поздно. Что же такое правда? Божеское, обман – человеческое.
Если верить, то и святая вода помогает.
Человек это собственник, а если бы не так, то разделение  собственности происходило бы  без крови. А выйдешь из игры, попадешь под лошадь.

20 января 2004 г.
Точка это не только знак препинания, но и знак окончания работы. Так что ставить точку приходится рано или поздно. И лучше раньше, чем позже, хотя  молодому человеку, полному сил и здоровья, представляется, что он всегда будет таким, как сейчас, и его не коснется время. Мудрый Абай замечал, что оптимист не тот, кто думает, что все будет хорошо, а  скорее, тот, кто думает, что не все будет плохо.
Все будет хорошо, но только чтобы убедиться в своей правоте, нужно жить долго.
Человек мудрый ни о чем не жалеет, тем более, если у него есть  замечательные учителя:
Друг, не тревожься, удел свой вверяя судьбе,
И не горюй о потерях в напрасной борьбе,
Ибо, когда разорвется кааба твоей жизни, – 
Что не сбылось, что сбылось – безразлично тебе.
(Омар Хайям)

Хотя, чем  не жалеть о сказанном или содеянном, нужно стать камнем.
Смелый станет смелее, а тот, кто боится, будет бояться еще больше. И никогда герой  не станет трусом, а трус не станет героем.
Если учесть, что  нужно делать только то, что нельзя не делать, то останется  признать,  что человек делает  тогда,  когда  его заставят.
Что мы называем обманом? Несбывшиеся  ожидания.
Мы  желаем счастья всякому живущему.
Золотые слова достойны увековечивания. Древние  выбивали их на камнях, в средние века их вышивали золотом на материи.
Кто думает, что сказать можно всё, тот поистине, глубоко ошибается.
«…Чуть-чуть» и  является сутью», – замечает Ницше (Так говорил Заратустра. Алма-Ата, 1991. с. 103). Чуть-чуть решает всё, в таком случае, семечки решительно являются лучшим продуктом!

Что  мы называем сноской или ссылкой, так почитаемой среди ученых? Если не подтверждение своих мыслей, то что?..
Смерть для  того поставлена  в конце жизни, чтобы удобнее  к ней приготовиться, - замечает славный Козьма Прутков (Прутков Козьма. Сочинения. М., 1976. Плоды раздумья. Мысли и афоризмы, № 34, с. 113) Умный  человек, называющий себя верующим, повторяет: «Смерть это не конец, но переход в другое состояние…» Вот и поэт пишет: «Нет, весь я не умру…» (А.С.  Пушкин. «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…»).
Человек все делает для своего удобства, но что же он в конце концов имеет?
Кого нельзя купить за деньги, того можно купить за большие деньги. А кого нельзя купить за большие  деньги, того можно купить за очень большие деньги, -  так  учит житейская мудрость.
Праздный  несколько отличается от целеустремленного, можно сказать, дерутся все, но побеждают, увы, немногие. Подобно тому, как смотрят все, но немногие понимают.
От избытка сердца звучат уста, гласит Священное Писание, но кто делится  имуществом  от избытка?
Уже стало поговоркой  прутковское: лучше скажи мало, но хорошо. (Прутков Козьма. Сочинения. М., 1976. Плоды раздумья. Мысли и афоризмы, № 6, с.111). Следует предположить, что если говорят много, значит, кому-то это нужно.
Достоинства человека  следовало бы скрывать точно также, как скрываются недостатки на лице, но тогда нелегко понять хвастунов. Хотя, можно предположить, что их слова рассчитаны на  глупцов – но какой прок тратить слова  на тех, кто  не понимает их  значения?!
Человек  всегда  стремится к лучшему,  а получается только то, что есть. И опять  вспоминается уже ставшее крылатым: «Хотели как лучше, а получилось как всегда».

Если такие люди, как Рихард  Зорге  или Александр Кузнецов  оказываются шпионами или разведчиками, то  эти слова явно нуждаются в уточнении.











С

2. 10. Союз

Человек великая тайна.
Ф. М. Достоевский

20 – 30  января 2004 г.
Гением  Николая Васильевича Гоголя описаны в комедии «Ревизор» два замечательных персонажа, которые не очень вроде и  выделяются  на  общем фоне, -- это Бобчинский  и Добчинский. Но в них и  существенная характеристика  человека.
Бобчинский:  Чрезвычайное происшествие!
Добчинский: Неожиданное известие!
Бобчинский: Э, нет, позвольте уж я, …позвольте, позвольте… вы уж и слога такого не имеете…
Добчинский: А вы собьетесь и не припомните  сего.
Бобчинский: Припомню, ей-богу. Припомню. Уж не мешайте…Скажите, господа.., чтоб  Петр Иванович не мешал.
Далее следует непередаваемый слог и стиль изложения.
Бобчинский: «Э!» - говорю я Петру Ивановичу…
Добчинский: Нет, Петр Иванович, это я сказал «э!»
Бобчинский: Сначала вы сказали, а потом и я сказал. «Э!» –  сказали мы с Петром Ивановичем…
(Гоголь Н. В. Пьесы / примеч. Ю. В. Манна. – М., 1983. – 272 с., с.15-17)
И в конце представления.
Городничий: Ну, кто первый выпустил, что он ревизор? Отвечайте!
Артемий Филиппович: Уж как это случилось, хоть убей,  не могу объяснить. Точно туман какой-то ошеломил, черт   попутал.
Аммос Федорович: Да кто выпустил, - вот кто выпустил: эти молодцы!
Бобчинский: Ей-ей, не я! И не думал…
Добчинский: Я ничего, совсем ничего…
Артемий Филиппович: Конечно, вы.
Городничий: Натурально, вы! Сплетники городские,  лгуны проклятые!...сороки короткохвостые!
Аммос Федорович: Пачкуны проклятые!
Артемий Филиппович: Сморчки  короткобрюхие!
( там же, с. 91)

Повсюду слышат только тех, кто заявляет о себе громче всех  прочих. И  ничего о том, что кто заявляет о себе, тот подвергается  смертельному риску. Как ничего о том, что думает протопоп в  «Однодуме» Н. Лескова:
«Тут и сказала протопопица  мужу в злости  задорное слово.
–  Вот бы, –  говорит, –  кому пристало у алтаря стоять, а не вам, обиралам духовным.
Протопоп осердился, –  велел жене молчать, а сам все лежал  да думал:
«Это новость масонская. И если я ее услежу и открою, то могу быть в большом отличии  и даже могу в Петербург переехать». (Лесков Н. С. Собрание сочинений в шести томах. М., 1993. Том шестой. с. 123).
Человек стремится к лучшему и, казалось бы,  его можно понять, но он не понимает, что лучше бы все оставалось, как есть.
Кто вступает в союз, тот, может быть, не понимает, что как он прежде был одинок, так и впредь будет одинок, хотя бы и в другом качестве. Что  его проблемы так и останутся его проблемами.
Что значит – не завидовать? Это значит не желать того, что есть у другого.
Чтение можно уподобить упражнению. Но нельзя же всю жизнь только упражняться!
Для молодого человека все, что они видят – новое. А пожилой и в новом видит только подобие старого.
Диалектика. Как только содержание перерастает себя, так вступает в противоречие со своей формой.
Несчастен тот, кто ждет помощи от других. Счастливый, напротив, счастлив пониманием того, что  счастье – дело его рук, что он сам, выражаясь образно,  кузнец своего счастья, которое,  не  переставая, куёт.
Когда у бандитов больше порядка, чем у порядочных людей (см. Подлесских Г., Телешонок А. Воры в законе: бросок к власти. М.: Худ лит., 1994.), то  появляется мысль – может быть, и у бандитов  есть чему поучиться?
Если верно, что сила  в покое (как это считают индийские йоги), то сильнее всех спокойный.
Молодой человек не боится смерти от тоски и отчаяния, еще не понимая ужаса своего положения. Немолодой или пожилой, понимает, но увы, уже ничего не может исправить.
Все мужики такие сволочи, -- думает всякая порядочная женщина. Но это такое ее мнение идет от еще не совсем очерствевшего сердца.
Молодые люди много еще хотят, причем, здесь и сейчас, но немного еще могут. С возрастом все меняется с точностью до наоборот, пожилые многое могут, но увы, уже не хотят.
Петровский  Табель  о рангах принимался для того, чтобы, как гласит русская пословица,  всякий сверчок знал свой шесток, иначе, чтобы каждый знал свое место.
И вот, если верить  распространенному мнению,   разделенная  радость  удваивается, а горе в два раза меньше. Но почему-то, несмотря на это, радости все меньше и меньше, а горестей  все больше и больше.

Лучше тебе не обещать, чем обещать и не исполнить, –  учит нас Священное Писание (Притчи Соломона). Но  все же нередко  еще обещать, значит не исполнить наверняка.
Никак нельзя привязываться к человеку, как только привяжешься по настоящему, так уже  пора  отвязываться.
Мысли есть, поделиться не с кем.
Ты идешь к людям, люди идут к тебе. Ты  ни  к кому не идешь и никто не идет к тебе.

21 января 2004 г.
Уважение вызывает сила.  Может быть, горы потому и манят, что неприступны?
Если бы у русского писателя Козьмы Пруткова не выросли крылья, он бы не смог написать: «Не все стриги, что растет» (Прутков Козьма. Сочинения. М., 1976. Плоды раздумья. Мысли и афоризмы. с. 117).
Кому нечего  сказать от себя, тот находит ссылки на  авторитет.
Учиться, это значит открывать новое, отбрасывая  старое.
Учиться это еще и ориентироваться  на других, ведь мы все учимся  друг у друга.
Когда чувства, что называется, переполняют  человека  («…от избытка  сердца говорят  уста» - Мф. 12:34), тогда он пытается громко  заявить о себе.
Когда  мы учимся, то нам порой, представляется, что учитель знает все,  и  не  видим, что и он у кого-то  учится.
Пока что-то объяснишь другому, и сам что-нибудь поймешь. Так же и когда  напишешь. А начни сначала, все сделаешь иначе.
Когда  кто  поймет, что он только один из многих, тогда  он станет  таким, как  все. Хотя, возможно  станет и самим  собой.
Где не читают книг, там  находят  другие занятия, ибо известно, что природа не терпит  пустоты.

Довольство – признак благополучия, самодовольство – признак ограниченности ума.
Умную машину  можно уподобить  кодовому  замку, который  можно легче сломать, чем открыть.
Человека надо держать в руках и нет тут лучшего, чем закон (даже Вольтер  утверждал, что желал бы, чтобы люди верили в Бога и чтили законы),    а дай ему волю, он  и  будет болтаться…
Что не знает  границ? Предполагаемый  ответ: жадность и наглость.

24 января 2004 г.
Сытый  голодного не разумеет, гласит пословица и, добавим, здоровый больного; впрочем, и это давно замечено и закреплено в поговорке: брат любит сестру богатую, а муж жену здоровую. Можно даже сделать такой вывод: самое главное для человека – здоровье и богатство. Потому что об этом думают все.
Почему-то как человек умный, так непременно язвительный (как говорят в русском народе, ехидный). Язык  знаменитейшего Вольтера   современники сравнивали с бритвой, который, правда, в отличие от последней, никогда не тупился.
Страшное слово «предатель» происходит, очевидно, от  равнодушно-нейтрального  «передавать».
Когда человек  кается, то уверяет от чистого сердца, что он «не такой»,  или, по крайней мере, что он больше так не будет делать...
Если  убрать  из написанного  все ненужное, то останется  то, что нужно, подобно тому, как  скульптор видит в камне скульптуру, убирает все ненужное и получает  искомое.
Грехи  маленького  человека  так малы, а благородство большого так велико, что просто нельзя  не  прощать.
Человека  надо только  хвалить, а кто  ругает, тот просто недалекий.
Товарищ однажды  заметил: «Если у меня, к примеру, чирь на энном месте, то зачем я буду всем  его показывать?» Нелегко отказать ему в  здравомыслии. Действительно, достоинства принято, скорее, подчеркивать, нежели скрывать.
Если кто хочет быть прав, то прежде должен разбогатеть.
Кто говорит, тот работает на публику, а кто думает, тот работает на себя, действительно подтверждая, что молчание – золото. Чего только не скажет и не наобещает человек  ради красного словца, хотя ясно, что он так не думает.
Уметь говорить не значит уметь сказать. Потому что говорить умеют многие, а дать, например, справку, отнюдь нет, ибо нужно сказать коротко, просто и понятно, по сути, сделать попытку «объять необъятное».
Кто сделал доброе дело, тот уже  в ответе за того, кому он это дело сделал.
Двое всегда правы, один не бывает прав никогда.
Работает человек постоянно, а открытия почему-то происходят случайно.
Кто хочет  побыстрее, тот не имеет терпения, а кто молчит, тот выигрывает время.

25 января 2004 г.
Я воздвиг памятник – из глубины веков доносятся до нас эти слова. можно сказать, кто сделал доброе дело,  тот построил  себе памятник, как, например,  поэт: «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» (А. Пушкин).
Иной может быть ровным, как струна, а душа его с горбом. А бывает, наоборот.
Еще раз: где собственность, там  и неравенство. Да и то верно, что был бы родоначальник, а преемники найдутся.
Замечено: нет некачественных  продуктов, есть плохие повара.
Человек страшится смерти, не замечая, что  умирает постепенно, что даже «первый  шаг младенца есть первый шаг к его смерти» (Сочинения  Козьмы Пруткова. М.: 1976 – 381 с., с. 113). Можно даже сказать, что человек  умирает  всякий раз, когда  думает о смерти  или наблюдает ее. Недаром французский писатель Виктор Гюго утверждал: «человек, который постоянно думает о смерти, наполовину мертв».
Все будет  хорошо, только нужно долго жить, чтобы убедиться  в этом.
Переписывать историю это все равно, что делать ее.
Когда жизнь прошла, то пессимист говорит: «даром, зря», оптимист лучше: «Все силы были отданы самому прекрасному, борьбе за освобождение человечества». И какая же это была бы борьба без врагов! Что было зря, а что не зря, судить  не нам.

26 января 2004 г.
С легкой руки или слова замечательного поэта  заявлено, что каждый человек сам кузнец  своего счастья. Только вот умный кузнец куёт  свое железо, пока оно еще горячо, а не очень умный, когда оно уже остыло.
Когда человек сделает себе Имя, то может говорить все, что думает. Другими словами, что для министра норма, то для свиньи  смерть.
Надо стать родником, источником, рекой, океаном, чтобы  вместить все и не испортиться.
Жизнь показывает: кто умеет быть добрым, тот умеет быть злым.  Здесь верно и наоборот. Ибо человек, согласно Дидро    причастен к добру и злу одновременно. «Сказать, что человек состоит из силы и слабости, из разумения и ослепления, из ничтожества и величия, это значит – не осудить его, а определить его сущность». (Философия: Учебное пособие / Под ред. В. Н. Лавриненко. М., 2000. с. 135-136  или см.: Избранные сочинения. М. -Л.: 1951. с. 331).
Подобно тому, как трение двух предметов друг о друга вызывает теплоту, так и трения между людьми вызывают  взаимное разжигание страстей.
Если бы человек не жил просто так, то и не  погибал бы просто так.

27 января 2004 г.
Жизнь это, верно,  труд и борьба, так же, как и то, что краток миг счастья.
Когда начинаешь объяснять, тогда только и начинаешь понимать, подобно тому, как нельзя научиться плавать, не залезая в воду.
Нет людей, у которых есть деньги, есть  люди, у которых денег нет.
Сначала человек  привыкает к мысли о смерти, а потом умирает  действительно, так утверждают все психиатры. Правда, кто не думает о смерти, тоже умирает.
Враги или друзья? Враги, по крайней мере, бойцы, и рано  или поздно проникаются  невольным уважением  друг к другу, чего нельзя сказать обо всех – и поэтому о них говорят хорошо!
Мы желаем своим родным многие лета. Однако, кто хочет жить долго сильно рискует  пережить  многих.
Сегодня чтобы быть оптимистом, нужно  стать безумцем. Ныне всеми читаемая на постсоветском пространстве Дарья Донцова, так и назвала свою автобиографию «Записки безумной оптимистки». А в качестве эпиграфа она взяла следующие слова Иосифа Бродского: «Следует помнить, что на свете есть много людей лучше тебя. Когда осознаешь становится светлей». (Донцова Д. А. Записки безумной оптимистки: Автобиография. М., 2003. с. 5).
Известно, что «сильнее всех владеющий собой». Но «владеющий собой» это человек  не эмоциональный,  скорее, рациональный, и ничего о моральной  стороне дела.  И вот человек: либо он наглый, либо жалкий.
Замечено, что кто имеет власть, тот видит человека насквозь. Явно попахивает магией или мистикой.
Лучше быть холодным, чем горячим, потому что второй скоро охладеет, а холодный не  станет горячим никогда.
Известно, что кто ясно  мыслит, тот ясно излагает, но даже лучший  задает вопросов больше, чем отвечает на них.

Когда кто идет долго к своей цели и даже достигает ее ценой, казалось бы, невероятной, то вместе с тем теряет что-то очень дорогое.
С легкой руки замечательного русского писателя  Антона Павловича Чехова  известно, что краткость – сестра таланта. Однако  до сих пор еще сказать хорошо лучше, чем сказать кратко, ведь люди просто не  поймут.

30 января 2004 г.
То, что нас объединяет так велико, а то, что различает или отличает так мало.
Кража. Если я пользуюсь государственным достоянием, то значит, ворую, а если тружусь, не переставая, то у кого ворую?
Если кто обеспечил свое будущее, то может умирать спокойно. Впрочем, что значит эта страшная правда, когда написано: «А живем ли –  для Господа живем, умираем ли  – для Господа умираем. И потому, живем ли или умираем, – всегда Господни». (Римл. 14:8).
Человек выигрывает  в одном случае – когда другой доволен.
Когда врач, учитель, инженер, министр или даже поэт придет, например, в магазин, то он только один из многих, такой, как все и все готовы принять его за своего.
Развод. Если не умеете красиво жить, то умейте хотя красиво разойтись. Впрочем, парадокс в том, что умеет одно, тот часто умеет и другое, подобно тому, как красиво жить все равно, что красиво умирать и даже наоборот: красиво умирать, значит, в какой-то степени, красиво жить.
Человеку, как известно,  дана свобода выбора. И всюду его ждут испытания, с которыми хорошо встречаться, но прощаться не лучше ли?
Ученые это такие люди, которые хотя и  знают больше всех остальных, но тем не менее, часто не могут найти рационального объяснения многим вещам. И вот, если они прямо заявляют об этом для всех, то только выигрывают, вряд ли они столь же откровенны между собой.
Сказано в Святом Писании: «Великое приобретение быть благочестивым и довольным» (1 Тимофея 6:6), но в таком случае все начальники – несчастные люди.
Человек всегда такой, как есть. Но порой, надо выйти из круга, стать эксцентричным,  вылететь  по касательной, чтобы стать самим собой, а может, чтобы вернуться к самому себе…
Писателем становится всякий, кто только начинает писать. Но, с другой стороны, он думает: «зачем писать, когда и без того можно заработать на  жизнь». И после этого еще  продолжают  утверждать, что человек думает о вечном  и о вечности!
Бесполезно  делать  человеку доброе, если он не человек.












Вместо выводов ко второй главе

Власть это сласть. Поисками эликсира бессмертия, всерьез начали заниматься власть имеющие, не иначе. Что касается рабов или крестьян, то они, как правило, слишком еще заняты  удовлетворением ближайших нужд, чтобы думать о том, как продлить жизнь. Еще более того, нередко даже не знают, как дожить до вечера или свой век. Немецкий филолог определил этот момент так: «смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни» (Ницше Ф. М., 1990. т 1. с.721); т. е., здесь, напротив, подчеркивается, что жизнь может оказаться слишком долгой. Артур Шопенгауэр в стихотворении посвященном, Иммануилу Канту  возглашал:
Следил я за тобой  в глуби  лазури,
В голубизне, где скрылся твой полет:
Покинутый, остался я средь бури,
Но твой глагол мне утешенье шлет.
……………………………………….
Твоим глаголом, вопреки судьбине,
Одушевить пытаясь времена,
Среди чужих томлюсь я на чужбине:
Пустынен мир и слишком жизнь длинна.

Если счастье это состояние души, то что такое несчастье? И почему все хорошее ложь, а плохое всегда правда?
Модное ныне слово «толерантность»  переводится с латинского как «терпение», и опять нет ничего нового. Казалось бы, слово говорит само за себя, но и тут не все так просто, ибо иметь терпение это, видимо, не значит иметь  медный лоб. И опять все ведет к одному, и не удивительно, если учесть, что человек определен учеными мужами как представитель рода homo sapiens – человек разумный. Великий немец И. В. Ф. Гегель прямо подчеркивал, что «разум хитер» (имея ввиду «исторический разум»), чтобы не сказать еще прямее, а именно:  своей цели достигает опосредованно, иначе, чужими руками, хотя голову рукой не называют.
Все самое дорогое человек отдает невольно, и  опять не обойтись без повторения.
У хана палка длинная, –  гласит казахская пословица, но что это значит? Если не то, что хан видит здесь и там, а равно успевает, то что?
Умный говорит, то бишь, представляет дело, а глупый себя  в деле. Нет, решительно глупый нам не помощник (заставь дурака богу молиться, он и лоб расшибет), а умный обманет.
Если кому-то покажется, что рай на земле уже наступил, то пусть, хотя бы на время, выключит  свет…
Насколько легче было бы жить, если бы мы никогда ничего не теряли, а только приобретали. В этом отношении  глубоко верно звучат слова Священного Писания: «Для меня жизнь Христос и смерть приобретение» (Филистим. 1:21) или: «Блаженны мертвые,  умирающие в Господе» (Откр. 14:13). Как известно, нет ничего страшнее смерти, но если мы не можем изменить мир, то мы можем, по крайней мере, попытаться изменить свое отношение к нему.
Логика –  наука точная и философская.  Но как точность соединяется с «абстракцией», с отвлечениями, с мировоззрением  - это тайна.
Силы – камень преткновения всякого человека. Силы и время. Еще древний грек замечал, что время – наш злейший враг…Кроме того, можно было еще указать на власть и ее спутницу собственность. Как указывал древний  это тяжкий труд: «И оглянулся я на все дела мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все – суета и томление духа, и нет от них мне пользы под солнцем!»  (Еккл. 2:11)
Если мир это наши представления о мире, если мы живем в выдуманном мире, то  этим, хотя и косвенно, но утверждается, что кто-то выдумал и устроил этот мир.
Повторим еще раз! Из всех криков души лучший – песня!
Жизнь – это цепь разочарований. А для молодых людей только ожидание…
Подводить итоги, это все равно, что говорить свое последнее слово.
Начинать дело грустно, заканчивать страшно. В первом случае все еще впереди и не знаешь, что тебя ждет, во втором, все лучшее, поистине, уже было, и дело сделано.
Каждый день должен быть шагом к цели, иначе скоро отстанешь.
Существует мнение, что все люди по натуре философы, очевидно, все определяется степенью и уровнем  философствования. В пользу этого мнения говорит то, что «в истории человеческой культуры отсутствует единый универсальный шаблон философствования»  (Кузнецов В. Г. и др. Философия: учебник. М., 2003. с. 9). Однако еще Гегель считал это предрассудком, так, например, если дать какому то человеку  инструменты и кожу, то это еще не значит, что он сумеет сшить сапоги. Так же обстоит дело  и с философией; тем не менее, всякий считает себя уже знакомым с ней и даже, в какой-то мере, может служить образцом.
Правда, как лекарство: и  то и другое одинаково горько.
Литература. Составить список литературы (как это советовал Л. Толстой) и  сказать: «Когда прочитаешь все это, тогда и станешь культурным человеком». Как будто это действительно так! Пока человек прочитает все это, он сам  изменится  и, не замечая того, станет думать иначе, чем прежде.
Мастер, в отличие от ученого эрудита  (выражение Гегеля) знает то, что ему необходимо, второй знает «массу бесполезных  вещей, т. е. таких вещей, которые сами по себе  бессодержательны…, а интересны для ученого-эрудита только лишь потому,  что он их знает» (Кузнецов В. Г. и др. Философия: Учебник. М., 2003. с. 8). Хотя, очевидно, что важно то, что человек знает (и умеет), а не то, что  он не знает.
Трудясь постоянно, он совершает, казалось бы,  невозможное.
Коммерциализация образования ведет к тому, что сегодня и в университет идут «через магазин». Действительно подтверждаются слова советского поэта С. Маршака:
От  всей  души желаю вам,
Друзья, всего хорошего.
А все хорошее, друзья,
Даётся на недешево.

Человек это тот, кому не хватает другого человека, того, который оплодотворил  бы его. Ведь нередко еще он тот, кому чего-то не хватает.
Как меняются ценности! Для молодых самое главное – красота, сила, быстрота. Для поживших – мудрость, спокойствие, доброта.
Не побоимся повторения: если бога нет, то можно все. Это мораль рабов.
Разве ныне читают книги?  Никто, пожалуй,  исключая тех,  кто  пишет их.
Ученый это такой человек, который может написать труд о строении, например, клетки или  разновидности бабочек,  или о такой  чудодейственной водоросли как спирулена.
Время –   великое благо и величайшее зло одновременно.
История знает немало великих учителей человечества, но последователей, как это ни странно, оказывается  много  меньше.
Родные люди  самые лучшие, они приходят, когда нам трудно, и уходят.
Написано в Священном Писании: «И сказал безумец в сердце своем: «нет Бога» (Пс. 13:1). И когда сегодня еще можно услышать, что «истин нет», то думаешь, что недалеко это от многобожия. Иначе, те, которые верят многим богам, они неправы.
Человек должен быть сильным, по крайней мере,  он тот, кто хочет быть таким. И, во всяком  случае,  должен производить  впечатление!.. Если же правду  никто не любит, то для кого она живёт? Вся жизнь служит нам  только напоминанием.
Учеба. Дело еще не столько в том, что молодые люди нередко не желают изучать ту или иную дисциплину, сколько в том, что  большинство не желают учиться вообще. И их можно понять. Жизнь сама научит.
Мужество ассоциируется у людей со способностью стойко переносить все  выпавшие  на долю горести, страдания, несчастья. А что же такое мудрость?..
Не перегнувши, палки  не выпрямишь, –  гласит древняя  китайская мудрость. Как спрашиваешь, так и отвечают, –  так говорит русский, добавляя ставшее крылатым: нечего на зеркало пенять, коль рожа кривая.
Повторим. Гений Гёте все определил заранее. Он написал своего «Фауста». Человеку дадут всё, но взамен возьмут самое дорогое. Но если  купить можно все, то из этого легко заключить, что нет ничего святого. Ибо  святое не продается и не покупается.
Medice  cura  te ipsum:  врач, исцелись сам, –  гласит латинская поговорка. И тогда ты будешь знать, как помочь другим. Но чтобы быть психиатром, нужно сойти с ума, иначе как можно  влезть, что называется,  в шкуру больного? Разве с высоты своего положения можно понять прежде всего причины болезни?
Будь у человека совесть, он бы никогда не крал, не убивал, не злился, не завидовал, и был бы Богом. Все же призывы: «Покайтесь» (Мф. 3:2); или: «Адам бол!» (Абай); или: «Люди, будьте пожалуйста, людьми», –  остаются гласом вопиющего в пустыне.

















ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА

СI

3.1. Ошибки

Без любви я никто.
Один принц
Не событие является несчастьем,
а способность достойно перенести
его является счастьем. Надо 
оставаться человеком.
Светлана Крючкова, актриса

1-8 февраля 2004 г.
Кто хочет быть честным, тот должен быть бедным. Но бедным никто не хочет быть.
Когда сделаешь все, что можешь, тогда только и начинаешь понимать, что и как надо было делать, тогда только и наступает прозрение и открываются глаза, тогда только и становишься годным для какого-то дела.
В газете  «Неделя Северного Казахстана»  была опубликована заметка: «Я отомстю, и мстя моя будет жестокой». («Неделя СК», 11.10.2002, с. 14). Обиженные девочки написали опровержение на свое же  письмо в редакцию, которое заканчивалось словами: «Мы опровергаем то письмо – его написали мы, оно не соответствует действительности!» В общем, человеку дана свобода выбора и у  него  есть, по крайней мере,  два  выхода: можно мстить, а можно смеяться.
Владимир Ленин, определяя место  члена партии  большевиков, писал в 1920 году: «Когда обогатишь свою память знаниями, которые выработало человечество, тогда только и можешь считаться коммунистом. Коммунист должен знать все».  И эти его слова стали девизом на многие десятилетия. Но, с другой стороны,  видимо,  не следует завидовать  тем, кто знает все, ведь недаром заметил еще древний: «…во многой мудрости, много печали; и кто умножает познания, тот умножает скорбь» (Еккл. 1:18).
Кто делает зло или поступает плохо, тот  просто  становится  провокатором. В том  смысле, что провоцирует других людей поступать с ним соответственно, ибо  написано, что как ты поступаешь с другими, так и другие поступят с тобой: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк. 6:31; Мф. 7:12). Повторим и здесь: Человек это тот, кому дана свобода выбора.
О ком думает человек, того и любит, по крайней мере, есть такое утверждение. Им и живет. Но парадокс в том, что нередко еще он думает об одном, а живет с другим.
Человек может многое (и об этом тоже написано достаточно), просто еще не знает  этого и не верит.
Никогда не будет порядка в доме, где жена зарабатывает больше.
Можно все, только нельзя работать вполсилы.
Перефразируя  лозунг  известного  буржуазного социолога Эдуарда Бернштейна: «Движение все, конечная цель ничто», -- сегодня можно сказать: «деньги все, совесть ничто».
Клин клином вышибают, - гласит русская  поговорка,  подобно тому, как, можно сказать, когда уже ничего не может помочь, то помогает и то, что помочь не может.
Плохое настроение, ощущение дискомфорта,  тревоги, дурные мысли, страх, неуверенность – все это уже может быть симптомом  болезни.
Когда студент говорит, что учиться, значит «получать знания», то я думаю, что знать и уметь это не одно и то же. Ведь уметь значит делать, а нельзя научиться, например, плавать, чтобы не залезть в воду.
Когда говоришь мало, то нередко чувствуешь, что и сказанное – лишнее. Недаром же  еще замечают, что надо уметь слушать, у нас же предпочитают еще более всего учиться красноречию.
Больше всего для нас делают те, кого мы не любим – не парадоксально ли?
Всякий большой талант, как правило, рождает немало подражателей, но правда и то, что у них это мало получается.

3 февраля 2004 г.
Пока человек молод и полон сил, он хочет все, и мир открывается  для него. А когда, увы, состарится  или заболеет, то ему уже ничего не надо – и это называется мудростью?.. Но это скорее, ложная мудрость.
Еще раз. Все люди одинаковы в какой-то степени. Нелюди тоже.
Правитель не может обойтись без подчиненных, а последние не могут обойтись без первого. Хотя и в  шутливой форме это выражается в следующих строчках:
Зря ты, Федя, для меня
Мой народ – моя родня.
Я без мыслей об народе
Не могу прожить и дня!..
Утром мажу бутерброд
Сразу мысль: а как народ?
И икра не лезет в горло,
И компот не льётся в рот!
(Царь в сказке Леонида Филатова «Про Федота-стрельца» - с. 43)

Мы знаем, что кто ясно мыслит, тот ясно излагает, но жизнь и история дают нам больше загадок, чем ответов.
Если учесть, что наглость (нахальство и даже хамство) есть то, что называется реакцией самозащиты: ударь, чтобы тебя не ударили, то можно уже попытаться понять другого…
Для иных учить, значит выходить сухим из воды. Дескать, я сделал все, что мог, а уж что вышло – я тут ни при чем, я все говорил правильно, а если вы не так поняли, сами виноваты.
Еще раз. Оратор гипнотизирует аудиторию, аудитория гипнотизирует оратора, один под воздействием этого говорит что попало, другие готовы делать все, что попало.
Скорбь  об утраченном  напоминает  так называемые фантомные боли, когда  болит, например, рука, которой уже нет. Видимо,  верно  известное утверждение: скорбь об утраченном бесполезна. И кто действует строго по указке, тот не знает, что делает.
Если учесть, что лучше  уйти раньше, чем позже, то нетрудно предположить, что уйти никогда не рано. И не поздно.
5 февраля 2004 г.
Всякий жаждущий напоминает наркомана в период ломки. Вот и известнейший психиатр заметил: «Сколько ни было бы … на свете наркотиков, и благодатных, и гибельных, все же нет для человека наркотика сильней Человека». (Леви В. Л. Искусство быть собой. – М., 1991. – 256 с., с. 211).
Воспитанным называют еще порой неудачника, потому что он все делает так, как велит ему долг, по книжному. Чего нельзя сказать о наглеце, который безусловно действует с учетом  конкретной ситуации. Возможно, своим поведением он говорит больше, чем языком или даже его поведение говорит за него.
И когда, глядя на иного,  радуется человек, что он не такой, то на самом деле, видимо, не так далеко от него ушел, ибо достаточно вспомнить притчу о фарисее и мытаре. (Лк. 18:10).
Мысли, как и образы,  повсюду. Для пытливого ума остается только собирание их;  как говорит один знакомый: «Мыслей, как у дурака  фантиков».
Актер, если только это хороший  актер, это такой человек,  у которого маска прирастает к лицу. Так что не оторвать и  уже не разобрать, где он, такой, как есть, а где не он, но маска.
Кто передает дурные вести, тот и сам дурен.
Люди ссорятся только по одной причине – когда друг друга не понимают.
Если верно, что нападение лучшая защита, то что  такое защита? Нападение!
С кем поведешься,  от того и наберешься, - гласит русская пословица. Когда поговоришь с умным  человеком, то чувствуешь себя немножечко умнее, если не совсем круглым  дураком.
Долг. Мы всегда в долгу только перед родителями, в вечном, неоплатном долгу перед родительским  домом.
Кто знает, чего хочет, тот уже ничего не боится.
Сначала человек притворяется больным, а потом действительно оказывается больным, - писал французский философ эпохи Нового времени Мишель Монтень. По аналогии с этим, можно заметить, что сначала человек притворяется, что любит, а потом действительно любит.
Благорасположение, как  показывает жизнь, действительно стоит очень дорого, в том смысле, что для близких.
Если начальник самодур, то его подчиненные, вероятно, круглые дураки.
Нет тех, кто ничего не боится, но есть такие, которые всего боятся.
Человек  руководствуется страхом. Лучше бы он, как представитель рода homo sapiens, руководствовался разумом. Разумом, который вывел бы его на широкую, ясную дорогу спасения.
Человека бьют не за то, что он знает мало, а за то, что  он знает плохо.
Так подтверждается известное: лучше знать мало, но хорошо, чем знать много, но плохо.
Из всех людей самые лучшие – дети, и то только потому, что они пока еще в счастливом неведении. И относительно будущего, и относительно своих собратьев.
Жить это грустно, ибо  жить, значит  медленно умирать. Но кто живет не радуясь, тот умирает много раньше отпущенного ему срока.
Неверие становится  наказанием  для человека. Вера – наградой.
Если мне говорят по поводу моей книги: «Это не ваши мысли», – то могу думать, следовательно, мысли есть.
Составитель это тот, кто составляет книги, автор тот, кто пишет их.
И когда используешь в речи цитату, пословицу, поговорку, афоризм или крылатое выражение, то для чего-то ты это делаешь.
Есть люди, которые, казалось бы, ставят себе почти целью сбивать с толку заблудших, сбивать их с пути все больше и больше. Они, как правило, не только не скупятся на обещания, но всегда обещают много больше, чем могут сделать. Правда, таким образом, создают себе имидж всемогущего.
Написано в Святом Писании: «И сказал безумец в сердце своем: «нет Бога» (Пс. 13:1). Если же верно, что «истин нет» то очевидно, можно все. Следующим шагом на этом пути будет: «Я тебя убью!»
Один всегда неправ. Большинство всегда право. Так или иначе.
К сожалению, с возрастом у человека копятся не только болезни, но и обиды.
Употреблять в своей речи букву – слово «я» вообще нескромно, поэтому оригинальный ум предпочитают использовать в рискованных случаях слово «мы».., ну как тут не вспомнить   расхожее: «мы посоветовались, и я решил».
Встречаться с друзьями, пить с ними чай, проводить время в беседах, – вряд ли можно придумать что-нибудь лучшее, – как гласит русская поговорка: сделал дело – гуляй смело.
Мудрый человек не любит много читать, и его можно понять, ведь он находит в произведении  только то, о чем и сам догадывается. Да и кто любит, чтобы его кормили с ложечки? Поэтому недаром замечено, что многие книги заслуживают одного просмотра (Н. Рубакин).
Причем, бывают выражения  настолько замечательные, что добавить к ним  нечего. Хотя мы и знаем, что нет у мысли начала и нет конца.
Умные люди раньше  всех прочих поняли, что  занятия  торговлей могут дать много больше, чем земледелие или ремесло.
Возможно, это и странно, но порой лучше слушают тех, кто  не умеет говорить, хотя может, это и понятнее.
Мы знаем, что человеку дана свобода выбора. Но что это значит? По сути, порой сделать выбор, значит построить свою судьбу.
Кто такой игрок? Игрок это тот, кто готов поставить на карту все, что у него есть. Вот и русская поговорка гласит: пан или пропал.
Человеку всегда есть что сказать, но не часто есть тот, кто готов слушать. Он тот,  кому  не хватает почитания, читай, культуры.
Когда чествуют героя –  честь и слава героям! – то ничего о тех, кто был рядом с ним,  хотя они и совершили свой подвиг.
Одни мечтают поскорее вырасти, чтобы стать взрослыми, другие всю жизнь вспоминают свои детские годы, действительно, мы все родом из детства.
Надо понять самое простое, а именно, что мы все, скорее, сотрудники, чем противники, что мы делаем одно дело, и просто неумно делиться…
Очевидно, культура есть нечто надприродное, например, как стыд. И это мы называем тем, что  делает человека человеком.
Когда открытие, наконец, совершается, то – нет радости без боли, -- несколько досадно, насколько все это очевидно. Так что и открытия то никакого нет, ведь это  всегда  было и так  ясно. И опять дело за малым, и «чуть-чуть» является сутью» (Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Алма-Ата, 1991. с. 103).
Этому нельзя ни учиться, ни научиться, впрочем, что значит учиться? Это значит,  пожалуй, исправлять свои ошибки. Вполне логично  было бы называть мудрым того, кто много учился.
Сила привычки – страшная  сила, – замечал классик  (Карл Маркс). Так что, действительно, можно сказать, человек – раб привычки или, иначе, его выдает привычка, выдаёт в нём раба. Мало того, он часто еще служит примером для других. Недаром  другой немецкий философ, современник Маркса, писал, что «свободный ум ненавидит все привычки» (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. с. 426).
Призывают еще порой человека быть самим собой. Но что это значит? Это значит быть таким, какой ты есть. А есть ты всякий, вернее, бываешь всяким.
Что значит  быть таким, как есть? Это значит, вероятно, иметь своё лицо, отличное ото всех других.
Учить, значит вести  за собой. Учиться, значит следовать за учителем.
Смеяться, это хорошо, это очень хорошо, в конце концов, люди хотят смеяться. Но правда и то, что человека  видно по тому, что он находит смешным, над чем  смеётся и,  к сожалению, редко над собой.
Жалок тот человек, кому все плохо, кто не видит ничего хорошего, кто «увидел заднюю сторону мира…» (Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Алма-Ата, 1991. с. 182), кто живет единственно ради куска  хлеба. Так и в Священном Писании сказано: «не хлебом единым жив человек» (Второзаконие 8:3; Мф. 4:4; Лк. 4:4).
Человека можно еще определить как того, кто  желает. Однако, это только начало, хотеть мало, необходимее действовать.
Совестью иные  еще называют то, что призывается, чтобы мучить человека. Так, и пытливый ум замечает: «Совесть мучит того, у кого она есть». Но даже если и  так, то это  ничего не меняет в том, что  уже произошло, ибо человек прежде совершит непоправимое, а потом совесть начинает мучить его, не  иначе.
Самым  энергичным оказывается тот человек, который не только отдает энергию, но и, заряжаясь, получает ее.
Не та мать, что родила, а та, что вырастила и воспитала, – говорится в русском народе. Подобно этому можно было сказать, что мужчина  это не тот, кто раждает детей, а тот, кто кормит их. Но для этого  нужно быть кормильцем.
Не успеешь завести друга, как он уже норовит призанять у тебя деньжонок,  – писал  немецкий философ Артур Шопенгауэр. В общем, хочешь потерять друга, попроси у него взаймы или одолжи ему денег.
Читать лекцию, значит учиться размышлять вслух.
Честь и слава ученым! Но кто такой ученый? Это тот, кто ходит все вокруг да около. Тот, о ком прекрасно написано в «Фаусте» Гёте:
Я богословьем овладел,
Над философией корпел,
Юриспруденцию долбил
И медицину изучил.
Однако я при этом всем
Был и остался дураком.
В магистрах, докторах хожу,
И за нос десять лет вожу
Учеников, как буквоед,
Толкуя так и сяк предмет.

Если самый главный враг человека он сам, как об этом говорили пророки и великие люди – Мухаммед, Маркс, Ницше, Прутков и др., то что уже говорить о ближних? Недалеко ушел и тот, кто прозорливо замечал: «нас губит не табак и не алкоголь, но рука ближнего».
Всякая импровизация, включая блестящую, производит впечатление такое, будто каждое слово  является  глубоко продуманным, а всякое движение отточенным.
Когда тебя давят вышестоящие, трудно сохранить человеческое достоинство. Но если бы это было легко, то не следовало бы и говорить о таком достоинстве.
Если никто и не оценит моего труда, то все  же это не может служить основанием для того, чтобы выполнять его кое-как. С другой стороны, когда мы говорим: «что люди скажут?!» (А что скажет Европа?!), то мы еще и немножко  лукавим.
Я и мы. Я предпочел бы, скорее, делать своё, хотя и маленькое дело, чем дела тысяч других.
Человек еще не так спокоен, как хочет казаться.
Люди еще порой,  предлагают и размышляют, но самые главные мысли по-прежнему оставляют при себе.
Кто хочет учиться, тот видит в своем учителе  все самое лучшее, а кто не хочет, напротив.
Тыкать человека, лучше носом, значит стыдить и публично раздевать его.
Человек еще нередко может, несмотря на всю краткость жизни, скучать. Зато и отчаявшись, он способен  пускаться на самые рискованные  предприятия.
Отчаяние  может его делать также  и равнодушным.
Боюсь не смерти я. О нет! Боюсь исчезнуть совершенно, – вздохнул поэт (Лермонтов М.Ю. Сочинения  в 2-х тт. том первый. М., 1988. с. 57); так человек еще не столько боится  работы, сколько неопределенности.
Что значит  дать  определение предмету? Видимо, определить, значит подвести черту.
Действительно помочь человеку, значит помочь ему так, чтобы он и не догадывался об этом, а сказал бы, как, например, Константин Райкин: «Все, чего я добился, я добился своим собственным трудом, я все  собственными руками».
































CII

3.2. Культура

Любовь сильнее смерти.
Неизвестный автор

9 - 19 февраля 2004 г.
Человеческая память устроена  удивительно: она может запоминать навсегда то, что сказано вскользь, и  навсегда забывать то, к чему прислушивается очень внимательно.
Когда все идет хорошо, то нет нужды призывать, например, слушателей к порядку, а когда его нет, то бессмысленны и все призывы.
Нужно иметь смелость, а может, и наглость, чтобы выражаться высоким, красивым языком.
Молчать порой, бывает также невежливо, как и говорить.
Пить или не пить? Люди делятся на тех, кто пьет запоем, как говорится, редко, да метко, и на тех, кто пьет понемногу, но регулярно.
Парадокс. Если человек неприятен, то это часто  надолго, а если приятен, то как правило, ненадолго. Почему же так бывает?
Культура это память,  заметил Н. А. Бердяев. Иначе, где есть память, там есть культура, это верно так же, как и то, что многое из того, что мы слышим  следовало бы забывать. Тем более, что забывание есть такая же способность человеческого мозга, как и запоминание.
Для ребенка играть свойственно так же, как для взрослого думать, нередко даже просто так.
Кто не умеет молчать, тот не умеет и слушать.
Что у животного инстинкт, то у человека культура.
Многие мысли приходят человеку нечаянно, даже те, которые и не являются вполне его мыслями. Он просто что-то вспомнил.

Кто мыслит, тот чужой для всех. И так всегда. А если близок, то значит, хороший актер – и тут нет худа без добра!
Человеку свойственно любить то, что он делает.
Плюс это дополнительная  палочка к минусу.
Запал это то, что действует кратковременно.
Что такое обман? Это когда в надежде думаешь так, а на самом деле оно не так.
Уметь постоять за себя, значит бить наверняка.
Что лучше – знать и уметь одно какое-нибудь дело или не знать и не уметь ни одного?

10 февраля 2004 г.
Культура, как известно, это то, что делает человека Человеком. А некультура, видимо, то, что  составляет его животное  состояние.
Если бы человек был со своим ближним столь же благодушным и, что называется, воспитанным, как с чужими, то, наверное, был  бы Богом.
Стыд это еще то, что выдаёт человека, а наглость то, что служит ему.
Люди, особенно молодые,  ищут любви,  еще не зная, что  от нее никуда не деться.
Мысли –  не твои и не мои, но всегда наши.
Надо скорее признаться человеку в любви, чтобы не пришлось признаваться в ненависти.
Культура это самообладание.
Кто сделал все, что мог, тот может умереть со спокойной совестью. Но когда погибает молодой человек, то невольно возникает вопрос: сколько он мог еще совершить!
Совесть есть понятие еще столь неопределенное, видимо, поэтому ныне полностью исчезло из нашего лексикона.
Человек может радоваться по настоящему только тому, что он есть.
Даже ностальгируя по прошлому, он мечтает о будущем.

Кто любит, тот обманывается, а кто не любит? – тот, видимо, во всем сомневается – как Декарт!
Чем больше читаешь, тем больше понимаешь -- иногда даже слишком…
Когда женщина начинает жить жизнью общества, она перестает быть женщиной и становится политиком. Писатель по этому поводу выразился так: «Женщины, мешающиеся в политику – курицы, становящиеся коршунами» (Кармен Сильва Энциклопедия Мысли.  Книга вторая. Спб., 2000. с. 321). Не вдаваясь в смысл сказанного, можно только заметить, что  сильно сказано.
Когда кто захочет  узнать тебя поближе, то узнает так или иначе, а если кто не хочет, тому бессмысленно представляться.
Всякий начальник есть прежде всего незаурядный актер.
Может быть, спасение человека в том, что он думает о жизни, хотя бы  о вечной. А что могут предложить взамен те, которые не верят? Веру в человека?..
Поэт мыслит образами,  как он  видит, так и думает, как ему представляется, так оно и есть. Ученый это человек рациональный, «здравомыслящий», «сухарь», он оперирует цифрами, аргументами и фактами (предпочитая те, которые считаются упрямыми).
Родные это люди, которых мы помним. А они нас нет.
Культура это память, повторяем мы. А старые песни оказываются крепко забытыми. А новые отнюдь не самые лучшие…

12 февраля 2004 г.
Оттого, что с помощью художественных приемов жизнь изображают такой, как она есть, ничего не меняется в природе.
Почему человек зол? Просто потому, чтобы его  не съели. Недаром ведь лучшей  защитой  считается нападение.
Обижаться, значит не реализовать себя. Кто сделал все, что мог, тот себя обиженным не считает.
Если человек талантливый, то ему, как правило, не хватает дисциплины. А если у него с этим все в порядке, то уже не хватает таланта.
Чтобы «плевать на род человеческий» не обязательно быть Шарлем Бодлером, достаточно быть  просто самонадеянным молодым человеком.
Чем ждать, пока наш  ближний раскается, - то уже лучше ждать второго пришествия.
Гений  не тот, кто научился бегать на лыжах коньковым способом, а тот, кто открыл его.
Труднее всего  дать человеку надежду, легче всего отнять  последнее…
Мы давно усвоили неписанное правило, согласно которому «не подмажешь – не поедешь». Иначе, без скольжения, невозможно сколько-нибудь порядочное движение. И как-то остается втуне что, с другой стороны, без  трения  или без опоры, движение также невозможно.
Что для растения тепло, то для человека почитание, - а без этого нет никакого роста.
Когда попутный ветер дует нам в спину, то мы еще не чувствуем себя совсем  счастливыми, зато когда  бежим или идем против ветра, то тут уже чувствуем сопротивление во всей его силе.
Друг чаще всего готов действительно помочь только в одном случае, – когда ничего от этого не потеряет. Поэтому лучше всего человек пригоден к  этому в случае большой радости или небывалого успеха.
Повсюду еще больше верят насильникам, да и кто из властителей не мечтал об авторитете какого-нибудь пахана?
Краткость – сестра таланта. Сколько уже сказано о краткости? Можно об этом книгу написать. Возможно, люди действительно были бы краткими, если бы не боялись остаться непонятыми. И были бы уверенными, будь уверены, что их поймут.
Когда умирает близкий человек, то жизнь представляется конченной. И тем не менее, жизнь продолжается, и если не для нас, то для других.

14 февраля 2004 г.
Все живое боится смерти. Вопрос о том, нужно ли бояться смерти, из разряда «вечных». Так, поэт  Востока, живя  еще в тринадцатом веке писал:
Я смерть готов без страха повстречать,
Не лучше ль будет там, чем здесь, – как знать?
Жизнь мне на срок дана. Верну охотно,
Когда пора наступит возвращать.
(Омар Хайям // Лирика. Из персидско-таджикской поэзии. М., 1987.  с. 115)

Кто лишает человека малого, тот лишает его необходимого.
Когда  действительно говорит  сердце, тогда разум молчит.

То человек еще слишком молод для дела, а то уже слишком стар. То у  него еще все впереди, то для него все уже прошло.
Когда люди борются во имя высокой идеи, это одно. Но когда  погибают невинные, то это совсем другое, между тем, жизнь показывает, что чаще всего случается именно второе.
Чтобы унизить человека, совсем не обязательно публично унижать его, достаточно возвыситься самому, достичь, так сказать, недосягаемой высоты.
Произвести впечатление может почти всякий, но немногим удается закрепить его.
Жизнь – праздник для молодых людей, хотя им кажется, что они уже знают все.
Человек ищет легкий путь, вспомним  русскую поговорку: рыба ищет, где глубже, а человек, где лучше, -- но это оказывается не самым лучшим.
Когда сказать нечего, тогда говорят что-то хорошее, и что удивительно, почти никогда не проигрывают!
Когда человек любит, он прекрасен, а когда он устал.., -- недаром великий  Эйнштейн заметил однажды, что лучше умереть, чем устать.
Пресыщенный современник, наблюдая порой, за реакцией собаки, думает: «да, человек не умеет так восторгаться».  И здесь все не в пользу человека!
«Красота спасет мир!» -- вырвалось у Ф. М. Достоевского, однако, известно, что красивое часто оказывается бесполезным.

15 февраля 2004 г.
Когда думаешь об одном и том же, то  твои мысли приобретают строго определенное направление.
Культура. Чего стоят все писания, включая священные, для тех, кто не умеет читать?..
99 процентов ценностей, которыми руководствуются  люди, как правило, являются  ложными.
Страх парализует волю человека,  лишая его  всякой способности к  сопротивлению, так  он терпит поражение еще до боя – голубая мечта всякого полководца – лишить противника его боевого духа!
Люди еще любят наблюдать за братьями  нашими  меньшими, за обезьянами и пародистами, в первых они, возможно узнают своих, как им кажется, далеких предков, а во вторых своих ближних. И никто не узнает себя!
Страх убивает человека  еще задолго до боя.
Подвергай все сомнению, -- вот основное правило скептиков. Видимо, действительно прав тот, кто умеет никому не доверять, кто повторяет одно и то же: «Никому нельзя  верить, даже себе… мне – можно».
Видимо,  плохо живет тот, кому совсем нечего скрывать от ближнего своего, хотя это может служить почти прямым разоблачением  всякого.
Ближние. Часто еще прощаем тех, кого мы сами обидели – и никакого парадокса!
Мы пользуемся плодами тех   сеятелей, которых уже  давно нет на земле.
Сплошь и рядом заслуживает уважения тот, кто что-то умеет. А если кого не уважают, значит он ничего не умеет.
Легко научиться тому или  иному действию, но как научиться тому, чему в принципе, научиться невозможно? Как, например, чтению между строк, -- хотя это  и не написано, но есть.
Власть имеющий  подобен впередсмотрящему – поэтому всякая идеология ориентируется,  прежде всего,  на молодых.
Музыка, как христианство, как ислам, как и всякая религия есть язык межнационального общения.
Порядочному человеку должно  быть равно неприятно как то, что его хвалят, так и то, что его ругают, хотя  нередко он  выбирает одно и  не принимает другое.

Ближний тоже человек, но об этом многие почему-то забывают. Когда же мы оставляем его, то предоставляем его самому себе.
Когда мы смотрим фильм, то мы, как нам кажется, понимаем все. Но смотреть фильм и ставить его не одно и то же.
Что значит думать? Думать, значит действовать, иначе такое думанье  бессмысленно.

16 февраля 2004 г.
Один  говорит, что Бога нет, другой утверждает, что Он есть, - но  поступают те и другие одинаково.
Если бы собрать всех несчастных вместе, то, видимо, получилась бы большая куча счастья.
Культура человека (как и некультура) проявляется во всем: и как он говорит, и как ходит, и как одевается, и даже как смотрит.
Воспитанный все делает так, как надо, как велит долг, а свободный делает то, что хочет. Так человек стоит перед выбором: воспитанность или свобода?
Любовь  всегда думает о качестве, и никогда о количестве.
Ревнивец  не терпит конкуренции: все лучшее,  без сомнения, должно принадлежать ему и он – самый лучший.
Тайно делают то, что нельзя или не принято делать явно.
Повторим. Все хорошее скоро проходит, а плохое длится бесконечно – и так всегда.
Никто никому не нужен – это-то и хуже всего!..
Где любовь, там и кровь; как признался другому в любви, так  считай, погиб.
Сердиться, это все  равно, что не прощать. Поэтому  прав  был Конфуций, когда писал, что благородный человек всегда спокоен, а низкий всегда озабочен.
Неблагодарным  называют того, который скоро забывает хорошее и всегда помнит плохое. Не честнее, не лучше ли было бы расстаться с таким «по-хорошему?»
Труднее всего оказывается договориться с ближним – и никто даже не находит это странным.
Все постояльцы, как правило, беспокойные, а нам так не хватает именно покоя, - и хоть бы платили!..
Любить это и ненавидеть, только наоборот; разве известная поговорка  «от любви до ненависти  дин шаг» не подтверждает это?
Делиться радостью легко со всяким, но  бедой делятся  только с  избранными.
Уверенный (еще чуть-чуть и скажется «наглый») как то нечаянно добивается больше, чем наглый. Подтверждается известное: «не что сказать, а как сказать».
Когда хочешь сказать что-то очень серьезно и хорошо, то наверняка, скажешь какую-нибудь глупость. Из этого можно заключить, что говорить следует легко и непринужденно.
Кто делает то, что хочет, тот свободный человек, а кто делает то, что от него требуют или что он должен делать, тот обычный, такой, как все.
Цензуру можно уподобить рамкам,  призванным соблюдать приличия.
Древняя заповедь гласит: «не сотвори себе кумира» (Вт. 5:8, Исх. 20:4). Так  не следует приближаться даже к любимому, если не хочешь, чтобы на пальцах осталась позолота или на душе неприятный  осадок.

19 февраля 2004 г
Когда делаешь хорошее, важное и, главное, общественно-полезное дело, тогда помощников хоть отбавляй, а когда делаешь только свое дело – ни одного.
Опыт подсказывает, что когда человеку хорошо, тогда он ни в чем не нуждается. Отсюда легко определить  всех тех, которые идут к кому бы то ни было или куда бы то ни было.
Когда тебе плохо, тогда ты ищешь  другого. А  когда найдешь, как только ситуация изменится, так мгновенно перестаешь нуждаться в нем.
Если бы человек уметь быть благодарным, то кем был бы?
Все лучшее человек делает как-то нечаянно. Все плохое тоже.
Когда веришь другому больше, чем себе, тогда наверняка находишься на ложном пути.
Когда знаешь предмет, то говоришь только то, что необходимо, а если нет, то говоришь всё, что знаешь.
Вспомним: молчание – золото, вообще, молчать, значит  держать язык за зубами.
Когда не знаешь, что человек делает, не понимаешь его, тогда легко находишь подозрительным.
Дети с нетерпением ждут Дня  Рождения, как праздника, а взрослые и, тем более, пожилые, ждут… дня смерти… Все прочие находятся между тем и этим.
Автор сочинения  вкладывает в уста своего героя то, что хочет сказать сам: «Если закона нет, то каждый живет по понятиям. У меня такое понятие, а у тебя такое – начинается стрельба…» (Х/ф. «Крот» Кузьмичев С. – 17.02.2004).
Может быть, человек должен рождаться для счастья. Но счастливыми здесь могут быть только сумасшедшие.
Жизнь дает всем, но не все умеют взять.
Если бы жизнь развивалась по худшему варианту то, вероятно, не стоила бы того, чтобы быть прожитой.
Даже великий есть человек суеверный. Вера и суеверие. Суеверие  всегда человека по ложному пути – чтобы «чего не вышло». Вера нацеливает человека преодолеть всё.
Человек ошибается дважды: когда гневается и когда обижается. Очевидно, если «истин нет», то можно все – какая  радость и, самое главное, за это ничего не будет.














CIII

3.3. Молчание - золото
Ничего о смерти.
Неизвестный автор
О, если б голос мой умел сердца тревожить!
А.С. Пушкин (Деревня)

20– 24 февраля 2004 г.
Сколько мне ни дают, а я себя в долгу ни перед кем не чувствую, даже несколько странно.
Умный, будучи  «хорошим психологом», говорит то, что интересно другому, отсюда карнегидейловское: «Улыбайтесь!» - а глупый говорит о том, что  интересно ему  самому.
С кем поведешься, от того и наберешься, - гласит русская пословица. Другими словами, когда я общаюсь с тобой, тогда я такой же, как и ты.
Правило это то, что следует запомнить, а закон это то, что следует изучать.
 У  кого нет своего дела, кто не знает чем заняться, становится помощником у того, кто знает, что делать.
Никогда никто не скажет «да» тому, кому можно сказать «нет». И наоборот.
Кто чувствует несправедливость – тот и человек. А чувствует он несправедливость в одном случае – когда у другого есть то, чего нет у него.
Если учесть, что жалость не делает человека лучше, то она скорее, нужна тому, кто жалеет, нежели тому, кого жалеют.
Молчание – золото. Краткость – сестра таланта. В общем, замечено, что когда молчишь, то только выигрываешь от этого. Но нельзя же все время только выигрывать!
И сами христиане вряд ли следуют известной заповеди Христа («А Я говорю вам: не противься  злому. Но кто  ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» -- Мф. 5:39). Скорее всего, к человеку  следует относиться так, как он этого заслуживает.
Сражаться с тем, кого не  уважаешь, значит, заранее обрекать себя на неудачу. В этом случае   прав философ-филолог, утверждая, что «отдельный человек устраняется, как неприятное насекомое» (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. с. 285). И какое нам дело до отбросов?
Если ошибку нельзя исправить, то это уже не ошибка, а глупость.
Не у многих людей хватает такта не говорить то, что они о другом думают.
Как  ни странно, мы еще можем простить тех, кто обидел нас, но не прощаем тех, кого  мы сами обидели.
День Рождения – совсем неплохой  повод сказать человеку что-нибудь хорошее.
Все подвергай сомнению, -- так учит нас логика и  здравомыслящий скептик. Но когда перестанешь сомневаться в том, что получится, тогда все будет хорошо.
Даже замечательные люди глубоко суеверны.
Хорошим и даже лучшим мы называем то, что не стареет со временем. Мысль о бессмертии так же стара, как мир. Но и так же нова.  Так, люди всегда  боялись смерти, полной тайны, то, вероятно, поисками эликсира бессмертия занимались почти все древние народы. Реальные поиски, переплетаясь с вымыслами, становились легендами. О бессмертии  написаны сотни и тысячи книг, но есть ли оно, нет ли, неизвестно, но мысль  о бессмертии, безусловно, жива. Как жива, например, легенда об Аполлонии Тианском (1 в. н. э.), которому  молва приписывала бессмертие, так как ничего не было известно о его смерти. Прошла тысяча лет и в 12 в. появился философ и алхимик Артефиус. В трактатах  о философском камне и путях продления жизни, он писал, обращаясь к читателю: «…неужели ты настолько наивен, что  думаешь, будто каждое наше слово следует понимать буквально, и что мы откроем тебе самую удивительную из тайн?» (см.: Горбовский А. А., Семенов Ю. С. Закрытые страницы истории. М., 1988. с. 30).
Людей можно  условно разделить  на тех, кто ест свой кусок хлеба с маслом и на тех, кто ест  хлебушко с маслицем.
20 февраля 2004 г.
Пока дети маленькие, родители остаются молодыми, а когда дети вырастают, то родители вдруг оказываются  уже старыми.
Повторим еще раз. Кто заботится обо всех, тот и сам оказывается тем, что называется  «не промах».
Магия, колдовство, волшебство – суть суеверие. Вера что-то другое. У нас часто путают одно с другим, и столь же часто смешивают.
«Спешите делать добро», -- гласит эпитафия на могиле доктора Гаусса.., особенно если знаете, что ваше же добро не обернется против вас.
Забота о других, прежде всего о своих детях, близких, а затем и дальних – это замечательно. Но все же, не нужно ли прежде  заботиться о себе и о своем?..
Так как никто мне не верил, то пришлось искать  опору в сочинениях известных всему миру писателей, ученых, философов, поэтов.
Человек всегда стоит перед выбором – благо это или нет? Так, садясь, например, в автомобиль, он выбирает скорость, как ехать – быстро или медленно? И ничего о том, что лучше ехать верно.
Если любовь слепа, сродни ослеплению, так, человек смотрит и не видит, то  что такое нелюбовь? Ненависть, наконец…
Есть мнение, что умён тот, кто избегает спора или первый прекращает его. Но это, видимо, преувеличение, потому что многие упражняются, скорее, в умении, даже искусстве вести спор, нежели в том, как   оставить его.
Время. Нередко человек, особенно молодой, не знает чем заняться и, что называется, скучает. Он еще просто не знает, что, по крайней мере, три вещи нельзя удержать: воду, время и деньги. Так, сначала люди убивают время, а потом время убивает их.
О пользе и вреде сомнения. Если человек сомневается, значит, так оно и есть. А если серьезно, то ученые – самые большие скептики.
Жить и работать ради куска хлеба – да это все равно, что заботиться преимущественно об одежде. Однако написано в Святом Писании: «душа не больше ли тела, а тело не больше ли одежды?» (Мф. 6:25; Лк.12:23).
Задача состоит еще в том, чтобы сказать другому все, что ты о нем думаешь, и чтобы он не обиделся – задача не из легких.
Когда один молодой человек спрашивал у Сократа совета: жениться ему или не жениться? – то мудрец отвечал, что если попадется ему хорошая жена, то он станет исключением, а если такая, как все, то станет философом. Так что, действительно, если кто настоящий философ, то ему должно быть все равно, что  говорят о нем другие, если же переживает и волнуется по этому поводу, значит, еще не стал философом: «Что люди скажут?» «Как мы будем выглядеть в глазах  окружающих?» «Ах! Боже мой! Что станет говорить княгиня Марья  Алексеевна!» (заключительная сцена комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»).
Обратить внимание, значит клюнуть…, открыть же, например, актера или писателя, значит, обратить на него всеобщее внимание.
Есть такая русская поговорка: «Спеши медленно». Можно сказать даже, что кто не спешит, тот успевает…
Классика это то, что все хвалят, но никто не читает, -- некогда говорил мой друг. Так что, видимо, лучше хвалить, чем читать. И следовать своим путем. Например, всем школьникам известен лыжный двухшажный попеременный  шаг, ставший классическим, но сплошь и рядом ныне бегают на лыжах коньковым способом.
Повторим, лучший из всех криков – песня, поэтому я предпочел бы жену поющую, правда, для этого самому нужно уметь водить хороводы.
Сколько ни готовься, беда всегда сваливается неожиданно, как снег на голову, так русская поговорка гласит: «не наелся – не налижешься». Не нажился раньше, не выучился, не сделал все – не наживешься, не выучишься, не сделаешь потом.
Если бы  людей не делили на лучших и худших, на тех и других, то все были бы одинаковы. И если кто стесняется, то видимо, имеет к тому основания.
Популяризировать это всегда значит  выхолащивать учение, ибо это означает объяснять для всех то, о чем можно говорить со специалистами.
Быть остроумным, значит связывать, на первый взгляд, никак не связываемое. (Пример. «Мы произошли от обезьян, следовательно, должны любить друг друга», - так  В. Соловьев характеризует иных – см.: Спиркин А. Г. Философия. 2000. с. 801).
И вот, кто мог бы что-то сказать, уже не хочет, а кому нечего сказать, тот вынужден говорить. Хотя задача не в том, чтобы что-то говорить или что-то делать, а в том, чтобы говорить или делать то, что необходимо. Ведь когда человек говорит что-нибудь или что попало, то это уже суета.
И так на Востоке расположение и любовь покупается, а на Западе продается.
Никто еще не хочет жить так, как молодой человек и все, так называемые пустяки, наполняют для него жизнь величайшим смыслом. А кто прожил свое, тот  успокоился  и как мудрый О. Хайям уже  «смерть готов без страха повстречать». (Лирика. Из персидско-таджикской поэзии. М., 1987. с. 115). Но первому суждено умереть молодым, а второго судьба будто забыла.
Никого не интересует, что ты чувствуешь, но всякому интересно, что ты выражаешь – тогда прав великий трагик Шекспир говоря: «Весь мир театр и люди все актеры». И даже на войне, где беспрестанно убивают и умирают, наверно, еще поступают иногда «как в кино», хотя что было вначале?..
Национальная рознь это, скорее, повод, нежели действительная причина. Ведь ничуть не меньше розни между людьми одной национальности.., правда, национальная становится искрой, попадающей в бочку с порохом.
Молодому человеку отчаянно хочется жить, но увы,  приходится умирать. А  немолодому, напротив, хотелось бы уже умереть, вспомним слова Н. Некрасова: «Жадно желаю скорей умереть», -- но еще приходится жить. У первого восторженное отношение к жизни и радость, а у второго жизнь клонится к закату, у него ни восторга, ни малейшей радости, а жизнь еще продолжается.
Где не почитают стариков, там царство дикости и невежества.
Повсюду хорошо с тем, с кем можно молчать, а если нельзя, если это натянутое или вынужденное молчание, то уже хуже, впрочем, у нас еще предпочитают слушать и опасаются того, кто молчит.
Полезность жизни каждого человека еще определяется тем, насколько она полезна другим. Недаром уныние считается величайшим грехом, так сказано в Святом Писании: «унылый дух сушит кости» (Пр. 17:22); русский писатель Козьма Прутков замечает: «Не печалуйся в скорбях, уныние само наводит скорби» (Прутков Козьма. Сочинения М., 1976. с. 134), а веселье -- это нормально.
Человек, может, рожден не думать (хотя  и  определяется как представитель  рода homo sapiens), но действовать. Уметь двигаться так же важно, как уметь говорить. Что же важнее --  произносить слова или желать произнести их?.. Слово, которое не убеждает просто слово, каких много.
Порой еще говорят: «это любовь», хотя это, возможно, голос природы.
Беда, когда у человека нет необходимого, но здесь правда встает вопрос о том, что считать необходимым, хотя очевидно: что необходимо, то не прихоть.
Жизнь еще сравнивают с днем, с пиром, с праздником, даже с полем, тогда смерть это будни.
Встречи еще, порой, можно уподобить жизни, а расставание – смерти.
Сколько же человеку надо учиться, чтобы стать самим собой?!
Есть мнение, что если много говоришь, то непременно скажешь какую-нибудь глупость, и на это трудно возразить, действительно, нельзя же говорить столь же много, сколько и хорошо.
Порой еще, делая плохое («плохое»), человек чувствует себя сильным, а делая доброе («доброе») – великодушным.
Несчастье не касается здоровой души, поэтому все несчастные – больные люди. Их несчастья – мелочь, повод, то «чуть-чуть», которое решает все.
Жизнь  как в сказке, чем больше  вкладываешь, тем глубже увязаешь.
Настоящий авторитет, как например, Вольтер, не признает ничьих авторитетов – как это странно, однако, и не странно одновременно.
Всякий ученый – писатель, но конечно, не  всякий писатель – ученый.
Оказывается, чтобы быть писателем, нужно быть богатым человеком, обычно же большинство людей слишком заняты  добычей, что называется, куска хлеба, чтобы еще появлялось желание с кем-нибудь поделиться.
Кто говорит: «Истин нет» - то  это тот, о ком псалмопевец  замечает: «И сказал безумец в сердце своем: «Нет Бога» (Пс. 13:1). Можно еще попытаться понять такого безумца, скорее всего, с отчаяния он говорит это, но может быть, он только не произносит: «Я есть истина», - что уже есть,  видимо, кощунство. С другой стороны, если «природа знать не знает о былом» (Ф. Тютчев. «От жизни той, что бушевала здесь…»), если природе нет дела до своих детей, то может быть тот древний безумец, не совсем уже безумен?
Прежде нужно крепко обидеть человека, чтобы потом можно было просить у него прощения.
«Жизнь прекрасна и удивительна», - но отчего еще по щекам текут слезы?
Вера это то, что должно быть для человека дороже самой  жизни. Но именно на этом спекулируют многие нечистые души: «Если ты не готов к смерти, значит, не веришь, значит недостоин и жизни.., причем, вечной»; «Я могу делать всё, а ты должен мне все простить, если ты действительно верующий…»
Нужно стать морем, чтобы сказать просто и ясно. Вот и все.
Когда человек научится поступать так, как велит ему совесть, тогда и  может сказать: «Я такой, как есть». До тех пор, пока он буде каждое свое движение души сообразовывать с тем,  как отнесутся к этому другие или как это будет выглядеть, увы, он  еще не стал самим собой.
Что может знать об обиде тот, кого не обидел Бог? И что значит  чья-то обида для обиженного Богом? И если он уже наказан, то разве не наказаны те, которые находятся  рядом  с ним?
Кто радуется, тот, видимо, обманывается, а кто не радуется, то разве лучше?
Нетрудно заметить, что все хорошие люди чем-то похожи. Плохие почему-то тоже.
Друг должен быть хорошим или никакого не надо, музыка – хорошая  или вовсе не надо, работа – любимая  или совсем никакая.
 «Жизнь учит быть сволочью», - а кого не учит, тот и есть самая настоящая.




CIV

3.4. Ветры дуют с Востока

Я писать не перестал
Просто я мудрее стал.
    Неизвестный поэт

Следы исчезнут поколений
Но все ж бессмертен гений.
Ф. Глинка

26 февраля – 5 марта 2004 г.
Когда  говоришь о том, что все знают, то явно преувеличиваешь познания всех.
Еще бытует мнение, что чем старше человек, тем мудрее – жестокая несправедливость! Оказывается, быть мудрым не очень то и хорошо, лучше  оставаться неженатым. Пока поймешь, казалось бы, очевидное – пройдет целая жизнь.
Пока молодые люди, что называется, дружат, это одно, а когда поженятся, то совсем другое, -- нет, решительно лучше бы им дружить всю жизнь.
Умный никогда  не будет один. Кто же тогда охотится в одиночку? Или орел, или  львица.
Кто не имеет грандиозной цели, тот падает  перед пустяковыми препятствиями.
Когда  человек импонирует нам, то он такой хороший, а  если нет, то наоборот.
Что легко удается, то, наверняка, ложный путь…но что такое правда – не знает никто, хотя каждый  думает, что знает.
Что важнее – духовное или материальное? Думается, первое, однако повсюду физический контакт оказывается важнее духовного.
Если  хочешь быть счастливым, будь им, -- писал Козьма  Прутков (Прутков Козьма. Сочинения М., 1976. с. 118). Но это все равно, что заметить: если хочешь быть великим, будь им.., тем более, что никто даже не заметит этого.
Если человек считает для себя честью работать с вами, значит, вы выше его. А если нет, то с вами никто не хочет работать. Вспомним замечательные слова философа эпохи Просвещения Жюльена Офре де Ламетри: «Если человек богат, то он нуждается в услугах других, а если  беден, то ему требуется помощь других». (Философия. Кузнецов… с. 497)
Всякий видит, что я имею, и никто не видит, чего мне это стоило.
Повторим, свое лицо это  лицо, отличное ото всех других, то, что поэт описал как «лица необщим выраженьем» (Е. Баратынский. Муза. // Русская лирика XIX в. М., 1986. с. 93).
Известно, что  идеала  на  земле  нет, что человек  порочен изначально, и все же,  он есть идеальное животное. Хотя бы уже потому, что от каждого он  унаследовал какую-то черту.
Молодые люди это чаще всего те, кого принято сдерживать. А зрелых, как ни странно, все больше стараются поощрить…
Еще раз про любовь. Как это ни странно, но мы порой, больше всего любим тех, кто к нам равнодушен.
Скажи человеку доброе слово и он горы свернет… Но если судить по горам, а они до сих пор на месте, то можно предположить, что нередко человек не хватает самого малого – доброго слова.
Бывает еще достаточно однажды сделать человеку доброе, чтобы возненавидеть его до конца своих дней. Все таки короткая жизнь человеческая, -- думает всякий, живущий более или менее сносно.
Вопреки распространенному мнению, заметим, что  курение – это не дурная привычка, нет, это скорее, образ жизни. А последнее это уже то, что роднит большинство, почти всех людей – тот или иной образ жизни.
«Не подаю нищим,  для этого я недостаточно беден», – так  говорит филолог-философ (Ф. Ницше). И это глубоко верное замечание, из которого уже легко вытекает следующее,  известное: «Мы просим, а когда нам не дают, то мы сами берем», -- что уже гораздо ближе и понятнее.
«Только влюбленный имеет право на звание человека», --  замечал А. Чехов. «Человек это звучит гордо!» – писал М. Горький. Это прекрасно сказано! Еще даже более того, можно сказать, что только богатый имеет право на высокое звание Человека, ибо последний всегда есть собственник. А для чего живет бедный? – впрочем, это уже риторический вопрос, то есть такой, на который не требуется ответа.
Если бы человек умел радоваться за другого, он был бы одним из счастливейших.
Быть первым – это прекрасно, но как-то очень неуютно стоять на ветру одному, и когда ни слева, ни справа – никого.

27 февраля 2004 г.
В человека надо вдохнуть веру – все ясно! Надо сделать так, чтобы он поверил в себя. Если же он другому верит больше, чем себе, значит, он еще маловер.
Интересно, люди  различаются качественно или количественно?
Очевидно, что духовное важнее материального, что люди прежде всего,  предпочитают духовный контакт, хотя исподволь, нечаянно стремятся к физическому.
Праздник  скоро заканчивается, а будни?..
Что такое эстафета? Это просто: «Мы свое прожили, теперь вы живите», -- вот прямое указание на эстафету поколений.
Известны три представителя «древнейших профессий» -- это проститутка, журналист и политик. А все почему? Потому что все трое работают, прежде всего, на публику и даже, возможно, ради  других.

«Спешите делать добро», -- гласит эпитафия на могиле доктора Гаусса. Конечно, сказать кратко  лучше, чем длинно, но продолжением  могло бы быть следующее: «чтобы вас не постигло плохое».
Счастливый это всегда общительный человек, он, по крайней мере, знает, чего хочет, да и вся его жизнь есть социализация, способ  быть человеком среди людей. Если он чувствует себя, что называется, «не в своей тарелке», то, видимо, где-то есть или должна быть его «тарелка».
Человека делает Человеком поступок. А кто не сделал все, что мог,  кто не совершил невозможное, тот еще недостоин этого высокого звания.
Слабейшие всегда становятся предметом для описаний и  для насмешек, но когда общаются с равными, то тут уже не до смеха – того и гляди укусят…
Кто соответственно  оценивает свой труд, тот просто так  работать не станет.
Ты же не думал о том, что было, когда тебя не было, почему же тогда переживаешь о том, что будет, когда тебя не будет?
Жду –  уже четыре дня,
Кто бы мне ответил:
Где я был, когда меня
Не было на свете?
(Р. Рождественский. Алешкины мысли)


28 февраля 2004 г.
О важных вопросах либо молчат, либо решают их радикально.
Кто принимает эстафету от великого, тот и сам становится больше.
Писателем стать легко, остаться писателем много трудней.
На ошибках, как известно, учатся, -- но это звучит уж очень оптимистично, ведь если чья-то ошибка становится причиной  гибели людей, то это уже страшная, роковая, трагическая ошибка, считай, преступление.
Учить,  значит, вести за собой, но хороший и даже лучший учитель тот, у кого учатся.
Честность это то, о чем заявляется, что находится на поверхности, нечестность это то, что остается по ту сторону, что скрыто, о чем можно  только догадываться.
Человек может не видеть, не слышать, может быть обездвиженным (как Рузвельт, например), но командовать умеют все.
Благотворительность это замечательно, особенно для тех, кто не находит себе какого-нибудь дела.
Повторим, повсюду хорошо с тем, с кем можно молчать.
Что значит слушать? Видимо, это значит думать. Тогда оратор – кто?
Связь это зависимость, - заметил один ученый историк, «какое странное желание – получить власть и потерять свободу», -- писал Фрэнсис Бэкон; так, кто не получил власти, тот остался самим собой.
Еще раз. Кто умеет общаться, тот умеет жить.
Если человек не хочет разговаривать, значит, усталость достигла критической точки, и после этого еще продолжают утверждать, что язык без костей!
Пить или не пить? Кто пьет, тот смешон, кто не пьет, тот  жалок.
Любить можно то, что ты умеешь.
О горе нужно говорить или нет? Для равнодушного, черствого, – бесполезно, для невинного –  еще одно испытание.
Кто устал, тот сделал все, что мог.
Назвался груздем – получай в пятак!
Человек вообще слаб, но ахиллесовой пятой его становятся желания.
Если обвиняют в плагиате, то можно предположить, что сочинение удалось, по крайней мере, читатель, видимо, находит в нем что-то знакомое.
Дилемма. Как обидеть человека так, чтобы он не обиделся?
Все люди отчаянно скучают, а если бы не так, если бы знали свое дело и чем заняться, то никогда не пошли бы в горы, не стали спускаться в морские глубины или подниматься в небо, и никогда не устраивали бы войн. Все это дает им необходимый выброс адреналина; и, как известно, кто не рискует, тот не выигрывает. А человек это тот, кто непременно хочет победить.
Сначала человек стремится доказать, что он не такой, как все, а потом, сломленный, уже наоборот, доказывает обратное, то есть, что он такой, как все.
Если кто любит другого по настоящему, то это значит, что он любит его больше жизни, следовательно, готов на все испытания и опасности.
Многие еще путают произведения с их автором, не понимая, что творчество это одно, но автор это автор. «Артист на сцене и в жизни, - говорит известный певец и композитор Аркадий Укупник, - это две разные вещи». (10.03.2004, 1 канал 20-05).
Когда хочешь раскрыть рот и ничего не сказать, то скажи то, что знают все, например, такую фразу: «От себя не уйдешь и не убежишь». Продолжением же может быть такое: «И от меня тоже».
Культура это то, что призвано задавить в человеке  зверя или, по замечанию А. П. Чехова, раба. И так всегда, люди уничтожают природу, а природа уничтожает людей; культура  задавливает натуру, а натура задавливает в человеке культуру – и здесь нет ничего определенного, но вечное противостояние.
Чем меньше человек знает, тем больше он склонен переживать. А кто предельно занят, тому переживать особо некогда.
«Советское,  значит лучшее!» -- лозунг вчерашнего дня, «застойных» времен. Но и сегодня люди хотят иметь лучшее, не всегда понимая, что все лучшее – только в воображении, хотя, может это и лучше, что не понимают. Ведь совершая невозможное, человек становится Человеком.
Кто говорит: «Истин нет!» -- тот вполне созрел для авторитета.
Когда еще цитируют Сенеку (часто даже не зная,  кого цитируют): «Жизнь – борьба», то никогда не подчеркивается, что это  борьба не на жизнь, а на смерть.
Теперь ясно, почему люди говорят долго и длинно, -- они просто не умеют сказать кратко. По сути, не знают себя, не знают,  чего хотят и, главное, что им нужно. Как же в таком случае можно выражаться ясно и понятно?

1 марта 2004 г.
Открытие всегда находится как бы в стороне от проторенного пути.
Призыв к бедности, например, буддистов или даосов есть своеобразный протест против богатства.
Если все хорошо, то зачем принимаешь? А если плохо, то почему жалуешься?
Страх идет (еще) впереди  поражения. Вера идет впереди победы.
Любимый  поглощает наше  внимание, как песок поглощает влагу, как солнечные лучи тающий снег. Как  сказано в известной  басне:
Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть   гнусна, вредна;  но только все  не впрок
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.
(И. А. Крылов. Ворона и лисица)

Все-таки Карл Маркс был прав, утверждая, вслед за  древним Платоном, что «заботясь о счастии других, находят свое собственное».

2 марта 2004 г.
Перефразируя известную поговорку, можно сказать: где попросишь, там и слезешь.
Если мы вчера родились, а завтра умрем, то, очевидно, что у нас есть только  сегодня.
И почему это как ни порядочный человек, так непременно циник, для которого нет ничего святого, впрочем, не исключено, что это только маска – для других.
Человек слаб, еще более того, он слабое звено в цепи эволюции. И тем не менее, тем удивительнее, когда маленькие люди везут большой воз, строят дома, летают выше и быстрее птиц.
Отказывая себе во всем, теряешь ли? И не отказывая ни в чем, приобретаешь ли?
Если верно, что «нахальство второе счастье, и первое тоже», тогда Хам – самый  хороший сын Ноя.
Весну ждешь, лето проходит незаметно, осень подкрадывается неожиданно, а зима сваливается, как снег на голову – вот и все, «жизнь кончилась».
Опять прав писатель, заметивший, что краткость сестра таланта, особенно если учесть, что недомолвки вызывают  больше догадок и размышлений, чем подробное изложение.
Как заколебался, засомневался, так пропал, -- это так, но нельзя же идти к истине прямым и самым  коротким путем, как это хотелось бы.
Молодые люди растут вверх, а немолодые, наоборот, «вниз»,  как и написано у древнего автора: «прах ты, и в прах возвратишься». (Бытие 3:19)
Сначала люди слушают, потом слушают их.
Все течет, все меняется, -- заметил древний мудрец, а у нас еще любят приходить туда, где  было хорошо, забывая, что два раза хорошо в одном месте не бывает.
Делать публичные заявления это по-западному, не делать заявлений, значит, поступать по-восточному.

3 марта 2004 г.
Никогда не рассказывай своих снов – а вдруг сбудется?!
Бывает, человек делает доброе не иначе, как будучи чрезвычайно зол, как у Гёте:
…я часть той силы, что вечно хочет зла,
И делает добро.
(Мефистофель Фаусту)

(«…Часть силы той, что без числа
Творит добро, всему желая зла». --
См.: Жильсон Э. Философия в средние века…с. 83)

Наш мир – мир образов, когда девушка кричит молодому человеку: «Форточку закрой!» -- то каждый понимает, что в данном случае является «форточкой».
Фиговый листок на древнегреческих скульптурах ясно указывает на интимное место человека, прежде ничем не закрываемое.
Не бегай, не пиши, не ешь, не пей, не кури.., не дыши и не живи…
Все религии учат одному – любви, справедливости, терпению, умению прощать – кто же автор этих великих учений? Кого считать родоначальником их? Мудрый  Абай  отмечал в «Книге слов», что религии подобны учениям (Слово сорок пятое), тогда жрецы подобны ученым.
Мы все у кого-то учимся. А если учесть,  что у нас у всех один Учитель, то разве удивительно, что мы приходим, порой, к одним результатам?
То, что ты думаешь, как другие, еще не означает, что ты такой, как они, что  ты  прав или неправ, но, скорее, способствует познанию истины.
Истинное знание всегда соотносится с магией, можно сказать, в древности это представлялось одним.
Человек это тот, кто вечно балансирует по  краю  пропасти; кто страшится, тот падает, а если все хорошо, то, напротив, бдительность притупляется и человек засыпает…
Сначала человек учится, потом переучивается. И так всегда, хотя  всякому медику известно, что болезнь легче предупредить, чем лечить.
Несчастному  жизнь представляется бесконечной, видимо, есть разница между бесконечностью и бессмертием.
Фильм надо смотреть, как ту сказку, которая всегда хорошо заканчивается.

5 марта 2004 г.
«Не сотвори себе кумира», -- гласит древняя заповедь (Исх. 20:4; Вт. 5:8), но и сегодня  человек за  свой короткий век сначала создает себе кумира, читай, божка, а потом развенчивает его.
Решение принимается не сразу, зато исполняется неуклонно.
Всякая война всегда есть война Севера и Юга, Запада и Востока.
Человека, видимо, следует жалеть, хотя он заслуживает большего.
Парадокс. Часто еще к  нам еще равнодушны те, к кому мы неравнодушны.
Если в минуты сильного раздражения  человек не разбивает, например, глиняную чашку, то, видимо, «разбивается» его сердце. Тогда уже не совсем неправа та мать, которая в присутствии ребенка «бьет» стульчик, с коего он упал. Впрочем, древний, а мы вслед за ним, готовы «бить» или зашвырнуть куда  подальше камень, об который споткнулись.


CV

3.5. Стихи

Что не имеет цели, то не имеет и смысла.
В.Ф. Шеллинг

Время само утекает…
Овидий

6 – 12 марта 2004 г.
Время – деньги, –  величайшие слова Фрэнсиса Бэкона стали символом и лозунгом всего Нового времени. Однако, то, что время – ценность, поняли еще древние, иначе не появились бы, например, песочные часы. И когда мы говорим о мере, как эталоне, то неплохо заметить, что единица времени есть такая же мера, единица, как и другие.
Творчество, кроме прочего, есть, возможно,  еще и способ  лечения, когда автор уходит в лучший, воображаемый мир, мир мечты, так что лечение творчеством – лучшее…
Люди любят смотреть фильм, чтобы увидеть то, чего они не видят в жизни.
Когда тучи сгустились, то достаточно искры, чтобы грянул гром. Так, когда атмосфера накалена, то достаточно одного слова, чтобы произошел взрыв и грянул целый поток…
Парадокс. Человек может быть счастлив, только не зная всей правды, дети, например, находятся в счастливом неведении.
Героев, а тем более погибающих, не жалеют, зато еще жалеют тех, кто оказывается неготовым к испытаниям и несчастьям.
Для того, кто гол и бос, всякий одетый представляется господином.
Всегда дают тому, кто умеет взять.
Можно все, кроме одного – нельзя быть назойливым.
Есть такие старики, которые думают, глядя на младшего: «Эх, мне бы твои годы! Я бы такого наворочал!.».
Если у каждого Моцарта есть свой Сальери, то тем более у всякого Сократа есть своя Ксантиппа (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. с. 428).
Учение. Не будет преувеличением сказать, что учиться, значит мучиться, но другого пути, чтобы жить, нет.
Несчастный из всего делает трагедию, а счастливый  из огня выйдет, как золото, «и полновеснее и чище» (Ф.И. Тютчев. SILENTIUM).
Искусство убеждать, как и всякое другое, нелегкое искусство, особенно, когда приходится убеждать в том, в чем и сам не очень то уверен.
Слабый всегда в поиске: кто бы ему помог? А сильный, напротив, ищет, кому бы помочь?..
Если нет святого, то нет ничего. Но святым не торгуют.
Человеком становится не тот, кто ничего не боится (как он, порой, заявляет об этом), но скорее, тот, кто преодолевает все.
Человек таков, какова его природа, но он не был бы вполне  человеком, если бы не пытался исправить или, хотя поправить природу, включая свою собственную…
Не горюй о потерях, потому что всегда теряешь нечто, даже не подозревая об этом…
Многие согласятся, что бедные люди, порой лучше, чем богатые, но никто не хочет быть бедным.
Люди хотят смеяться, но не знают этого, или по крайней мере, развлекаться…
Если кто дурак, то ему простится, а если притворяется, то – никогда!
Счастливый ничего не хочет изменить. Несчастный, напротив, всегда возмущается  «несправедливостью».
Чего не видит обиженный? Того, что обидчик уже наказан. Очевидно, что не только любовь слепа, но и ненависть тоже.

Почти невозможно, что называется знать человека («Я его знаю!») и сказать о нем что-то хорошее. А если не знать, то тем более.
Учителей  во все времена было достаточно, и это может служить доказательством того, что люди явно нуждаются в улучшении.
«Человек  поступает всегда хорошо». Мы не обвиняем природу  в безнравственности…», - писал Ф. Ницше (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. с. 293), и он действительно был бы прав, если бы слушал (или умел слушать?) голос своего сердца, которое, как известно, никогда не обманывает.
Искать надо не развлечений, но занятия, дело, истину, наконец (или то, что мы подразумеваем под этим).
Человек всегда понимает больше, чем думает. Иногда меньше.
Не надо о страшном, ибо действительность гораздо страшнее. «Но, --  пишет  философ, -- не будем впадать в пессимизм: он не обладает возвышающей душу силой» (Спиркин А. Г. Философия. М. 2000. с. 802).

7 марта 2004 г.
Когда на  нас нападает преступник, мы возмущаемся и занимаем оборону. А когда на нас нападает наш ближний, то мы смиряемся.
Как страшно жить! – невольно думаешь, глядя, порой, на телеэкран. Но не только, так, достаточно взять в руки часы, и наблюдать, как  они отсчитывают секунды…, три вещи невозможно удержать: воду в руке, деньги в кармане и время. Древнеримский поэт Овидий писал так: 
Время само утекает всегда в постоянном движенье,
Уподобляясь реке; ни реке, ни  летучему часу
Остановиться нельзя. Как на волну набегает,
Гонит волну пред собой, нагоняема сзади волною, -
Так же бегут и  часы, вслед  возникают друг другу,
Новые вечно, затем  что бывшее раньше пропало,
Сущего не было, - все обновляются вечно мгновенья.
(Кузнецов А.  Философия… с. 196-197)

Женское сердце весьма слабое, так, например, русская поговорка гласит: «Баба, что кошка, кто ее погладит, того и будет». Но, Боже мой! Пока вода сточит камень – это же сколько воды утечет!
Мы все у кого-то учимся, - говорил наш школьный учитель, и это действительно так. Но жалок тот, кто так ничему и не научился, кто «так ничего и не понял», -  но это сказал уже другой учитель.
Сколько бы человек ни трудился, но удача всегда приходит нечаянно.
Любовь и брак. Счастливы те пары,  для которых  любовь и супружеские обязанности – одно.
Мужчины и женщины. В спорах о том, кто главнее, теряется что-то очень важное, можно сказать, часто «вместе с водой выплескивают и ребенка».
Молчание, конечно, золото, но кто не молчит, тот в долгу не остается.
Велик тот, кто дал начало Времени, кто запустил  Время. Но как можно представить, что все началось само собой!?
Повторим. Если хочешь сделать хорошо, сделай сам, а хочешь испортить дело, поручи другому… или держи его на контроле.
Если бы люди были такими мудрыми вначале,  какими становятся в конце, то мир, вероятно, давно бы стал совершенным.

8 марта 2004 г.
Когда человеку кажется, что он получает меньше, чем вкладывает, то у него есть все основания для недовольства. Таким образом, плохое настроение это не судьба, но болезнь.
Во всякой войне страдает, прежде всего, мирное население, по сути, невинные  люди, так оправдывается известная русская поговорка: «Лес рубят, щепки летят», - последние, видимо, не идут в счет. В общем, перефразируя  другую поговорку, можно сказать: чем  дальше думаешь, тем больше дров.
Кто получил власть, тот порвал с прошлым.
Мир  и война. Кто вкусил крови, тот овощами или травой  питаться  не  будет.
«Заботясь о счастии  других, находят свое собственное», - заметил древний  Платон, добавим, плюс всякий, кто обрел власть, ведь «заботиться о счастии других» – первейшая  почетная обязанность власть имеющего.
Фильм. Если бы все происходило так, как это должно быть по представлениям людей, то такой фильм было бы просто неинтересно смотреть. Многим семьям не хватает зрителей, и жизнь там возобновляется только в  присутствии посторонних.
Любовь это всегда для двоих и не терпит третьего. А рассудок всегда в дураках у сердца…
Известно, что взгляд змеи гипнотизирует жертву. Однако,  факир,  играя на флейте, извлекает звуки, которые гипнотизируют (очаровывают) змею, - здесь происходит тот случай, когда, согласно  русской поговорке, клин клином вышибают.
В нынешнее время, когда деньги стали «пятой стихией», за деньги можно сделать все… Но за деньги неинтересно, следовательно, надо сделать без денег.
Истина, как известно, где-то рядом, причем всегда.
Кто понял, что знание – великая тайна, тот не торопится раскрываться. А к говорунам всегда относились соответственно, очевидно, что говорить мало, и даже хорошо говорить недостаточно, но важнее поступок.
Нелегкое это искусство –  уметь убеждать! Порой быть убедительным, значит быть справедливым.
Человек это тот, кому есть что вспомнить.
Жизнь прожить – не поле перейти, - гласит  народная мудрость, но на вопрос: «что такое жизнь?» - следует отвечать примерно так: «Жизнь это красивая сказка». А если бы не так, то, очевидно, не стоила бы того, чтобы быть прожитой. Хотя, конечно, можно повторять слова Токвиля: «Жизнь – не страдание и не наслаждение, а дело, которое мы обязаны делать и честно довести до  конца». (см.: Толстой Л. Н. Круг чтения. Спб. 1910. с. 123)
Каратэ, ушу, кун-фу или таэквандо, это уже не драка, но искусство, а последнее требует беззаветного служения,  являя собой тот или иной образ жизни.

10 марта 2004 г.
Чем больше человек думает о смерти, тем ближе к смерти, недаром  заметил мыслитель, что «кто постоянно думает о смерти, тот наполовину мертв». (В. Гюго)
Старики служат молодым людям напоминанием о будущем, а дети напоминанием о прошлом.
Кто-то борется с ветряными мельницами, следуя примеру героя Сервантеса  Дон Кихота, а кто-то без устали борется со злом.
Общеизвестна надпись на перстне царя Соломона, причем, эта надпись была нанесена и со внутренней стороны перстня: «Все пройдет…». Что же,  если эта мудрость и может служить утешением, то, вероятно, в крайне тяжелые моменты жизни.
Победа или смерть. Если ты боишься, то пуля войдет тебе в спину, а если нет, то в грудь.
Зачем живет человек вообще,  в особенности, бедный? Один Бог знает. Так и написано в Священном  Писании: «И если мы в этой только жизни надеемся  на Христа, то мы несчастнее всех человеков». (1 Кор. 15:19)
Бедные живут для того, чтобы, как дети, быть  счастливыми в своем неведении. Богатые живут для того, чтобы делать дело. Французские просветители  Жюльен Офре де Ламетри (1709 – 1751) и Жан Жак Руссо (1712 – 1778) выдвигали, в связи с этим следующее положение: «Если человек богат, то он нуждается в услугах других, а если  беден, то ему требуется помощь других». (Кузнецов В. Г., Кузнецова И. Д. и др. Философия: Учебник. М., 2003. – 519 с., с. 497).

Ругаются все люди, как замечал философ-филолог, «горе тем, которые хотят прожить без спора» (Ф. Ницше. Так говорил Заратустра. Алма-Ата, 1991. с. 102), однако не мирятся с противниками только недалекие умы…
Чтобы вернее уронить противника, его сначала  максимально приближают к себе – это хорошо знают все борцы.
Человек не был бы человеком, если бы не нарушил когда-нибудь запрет.
Чтение становится вредным  только  в одном случае – когда идешь верным путем. Ибо когда идешь, то оглядываться на других, значит сбиваться с пути.
Читать, значит всегда учиться, тогда что значит писать?..
Учиться, значит усваивать теорию, учить, значит,  делать дело. Всякий, кто только начинает работать, сразу замечает, что в действительности нет ничего из того, о чем говорили  учителя.
Мы все пользуемся одними словами, но у каждого получается не то же самое.
Всякое деление условно, даже деление на хороших и плохих, на физиков и лириков условно, потому что еще вопрос – для кого те или другие? Даже книги, по представлениям человека, бывают правильные и неправильные.
Пока ты радуешься бесплатному сыру, тебе  нередко еще готовится западня, а когда горюешь, то выходишь из себя.
Неизвестность это то, откуда все происходит. И куда все, в конце концов, возвращается.
Сколько стоит  подарок или  как себя вести?
Кто любит, тот и счастлив, а кто не любит, тот, скорее всего,  несчастлив.
Известно, что «кто платит деньги, тот и заказывает музыку». Но здесь тот случай, когда верным оказывается и обратное:  кто заказывает музыку, тот платит и деньги.

11 марта 2004 г.
У человека два великих  дара: дар говорить и дар молчать.
Кто не сделал все, что нужно, тот надеется на удачу. А кто проник глубоко в предмет, того удача находит сама.
«Наше преступление состоит в том, что мы относимся к преступникам, как к негодяям» (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. с. 279), - заметил самый скандальный из философов. «Самое страшное в том, что нет ничего страшного», - писал А. П. Чехов. И здесь трудно что-то добавить, ибо действительно,  самое страшное, что преступники - обычные люди.
Даже если преступник оказывается в тюрьме, то это слабое утешение для того, кто стал его жертвой, так же, как и понимание того, что обидчик тоже чья-то жертва.
Когда человек симпатичен, то нравится даже его походка, даже вещи, которыми он пользуется…
Человек не хороший и не плохой, но всегда такой, как есть. Между тем характеристикой всякого человека является его способность давать оценку всему, что он видит и слышит.
Если верно, что «деньги не пахнут», то император Веспасиан прав, и можно все.

12 марта 2004 г
Два  дела трудны: трудно начать и трудно закончить, хотя  второму явно отдается предпочтение, когда говорят: «Конец  делу венец». Видимо, нужно было сделать все возможное и невозможное, чтобы сказать, как библейский мудрец: «Конец дела лучше начала его…» (Еккл. 7:8) или иначе: «Доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти - дня рождения» (Еккл. 7:1). Может быть, все становится ясно в конце? Также надо было достичь крайней степени гордости, чтобы сказать: «Все, дальше идти некуда» или как  сказал  примерно сто лет  назад Чарльз  Дуэлл, председатель Американского патентного комитета: «Все, что можно изобрести, уже изобрели». (Я познаю мир: Детская энциклопедия:  Изобретения. М.: 1999. – 512 с.  с. 21)
Порой говорят еще о человеке: «Он нехороший» или «какой плохой!», будто не замечая, что он всегда только такой, как есть, не лучше и не хуже.
Незабвенный Хайям писал в одном из своих рубаи:
Мы до смерти не станем ни лучше, ни хуже –
Мы такие, какими нас создал аллах!
(Лирика. Из персидско-таджикской поэзии. М. 1987. с. 105)

Слегка перефразируя замечательного  Козьму Пруткова, можно сказать: если хочешь быть доктором или ученым, или полярником, или космонавтом, или артистом и т. д., будь им.
Слабым местом всякого человека являются его желания. Так, проявить интерес, значит, по сути,  выражаясь языком рыбака, клюнуть на наживку, выдать себя. Поэт Востока Омар Хайм писал так:
Мы  попали в сей мир, как в силок – воробей,
Мы полны беспокойства, надежд и скорбей.
В эту круглую клетку, где нету дверей,
Мы попали с тобой не по воле своей.
(Лирика. Из персидско-таджикской поэзии. М., 1987. с. 128)

Слово тоже есть дело, поэтому обращаться к другому или даже «просто» говорить, значит вторгаться в его  внутренний мир.
Кто говорит: «Я не все», - тот заявляет по сути, что у него есть свое лицо. Но кто сказал, что нет лица у толпы?.. Хотя, действительно, это лицом называть нельзя.
Когда кто не нужен, то никакой не нужен, между тем, всегда подчеркивается, что «такой» не нужен, как, например, тот, кто, что называется, гонится за двумя зайцами.
Отнюдь  не скромность украшает человека, а награды.
Что не обязательно, то становится не нужным.
Если бы заяц обрел власть, то не исключено, что он стал бы монстром почище многих.
Надо выдумать то, что не может быть, тогда может быть, получится то, что надо.
Правила, как известно, существуют для того, чтобы их нарушать, а условия  для того, чтобы  служить препятствием.
Работа? Пожалуйста, но на износ! Гарантии? – Никаких!
Терпение и смирение еще нередко  представляются  как добродетель, но ведь это необходимость.
«От всего сердца  люблю я  одну только  Жизнь и, поистине,  больше всего тогда, когда ненавижу ее!» (Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Алма-Ата, 1991. с. 95), - так говорил Заратустра. Если провести параллель, то можно заметить, что где есть жесткость, там бывает и мягкость.
Мастер может, кроме всего прочего, выступать еще и как провокатор; говоря: «Делай, как я!» - будучи уверен: «Все равно у тебя ничего не получится».











CVI

3.6. Принципы

Чтение и письмо открывают человеку новый мир.
Н. М. Карамзин

Стихи рождаются и пишутся, как чудо.
Андрей Вознесенский

13 - 23 марта 2004
Можно ли взять от жизни все?  Особенно, если учесть, что один раз живем? Можно. Раз,  два.., но нельзя же брать от жизни бесконечно!..
Есть  ли у человека принципы? – Неизвестно. Но то, что их нет – известно точно.
Известно, кто ясно мыслит, тот  ясно излагает. Но бывает и так: ясность есть, а  глубины или содержательности нет.
Еще древний заметил, что «все – ложь». Если  даже это и так, то все же истинно уже это утверждение. Действительно, лгут все, но только ложь одних раскрывается сразу, а ложь других много позже.
Если в шутке, как это утверждается, есть доля правды, то какая же это шутка?
Представление. Стоит ли идти даже на замечательное представление,  заранее зная, что оно закончится?

14 марта 2004 г.
Настоящего человека никто не жалеет, и никто ему не сочувствует, но им только восхищаются. В конце концов, ему это надоедает и он говорит: «Хотите мне помочь – платите!»
Жизнь прекрасна и удивительна! – воскликнул поэт. Но о том, что все  было хорошо, узнают не прежде, чем все минует.
Милость еще сменяется гневом, но гнев меняется на милость редко, именно поэтому такое событие запоминается.

Даже оскорбление есть способ или попытка восстановить утраченное равновесие, читай, справедливость.
То, что у животных называется инстинктом, у людей называется знанием. Что же важнее – знание (или «знание»), интуиция или инстинкт?
Ни одна женщина, пожалуй,  не ушла бы в монастырь и не стала  бы монашкой, будь она влюблена, познай она счастье любви и материнства. А так ей остается любить только Бога и, странно, - только выигрывает от этого.
Мы ничего не теряем, а только приобретаем в одном случае – когда боремся.
Один всегда неправ, поэтому одиночество всегда считалось испытанием.
Известно, что всякое тело обладает инерцией и еще более того, согласно закону Ньютона: «чем больше масса тела, тем более оно инертно».
Как только поймешь, что жизнь скоротечна и все скоро проходит (но это где-то к середине жизни), так уже никуда не спешишь – вот когда начинаешь наслаждаться  и ценить мгновение!
То, что предлагают всегда оказывается фуфлом.
Дурные мысли это болезнь. Так же, как и страх. Впрочем, это может быть и результатом усталости, душевной или физической.

15 марта 2004 г.
Перефразируя замечательного русского писателя Козьму Пруткова, можно сказать: никто не мешает человеку  стать счастливым.
Торжество справедливости – что это? И справедливо – для кого? Ведь торжествует, скорее, несправедливость. Великий Лев Толстой вопрошал: можно ли уничтожить насилие насилием? (История философии………с. 460). На этот вопрос нельзя ответить однозначно, однако писатель  прав в главном: никакое насилие не в силах убить в человеке стремление  к  добру. (там же).
Но кто обвиняет общество, тот обвиняет себя, ибо сам является частью его.
Мысли веером, либо ни одной…
По- прежнему верно, что если человеку чего-то  не хватает, то не хватает самого существенного.

16 марта 2004 г.
Кто умеет молчать, тот умеет слушать, а кто умеет слушать, тот  умеет царствовать, вот  где,  поистине, молчание – золото.
Отдыхая дольше, успеваешь больше, но иногда бывает так: спишь долго, а успеваешь еще меньше.
Что бы ни делать, лишь бы ничего не делать.
Человек не может знать все (хотя бы его и  призывали к этому,  как, например вождь Октябрьской революции, В.  И. Ленин: коммунист должен знать все… коммунистом можно стать только тогда, когда обогатишь свою память знаниями, которое выработало человечество…). Видимо, поэтому и возникла поговорка:  конь о четырех ногах, и то спотыкается. Впрочем, кто отвечает скоро, тот успевает немало и нередко жнет дважды.
Все в природе, как и в мире людей, совершается по своим законам. Но вспомним,  ставшее крылатым: «человек не может ждать милостей от природы, взять их у нее – наша задача» (Мичурин – см.: Курс лекций. Петропавловск. 1998. с. 290). Действительно, человек не может ждать: то у моря погоды, то на блюдечке с голубой каемочкой, и торопится, пока еще есть время.
Один всегда неправ, поэт революции В. В. Маяковский  писал о таком: «каждый дюжий ему господин и даже слабые, если их двое»; поэтому умный всегда находит друзей, одиночество же становилось уделом несчастных.
Легкость того или иного дела, такое же кажущееся явление, как и трудность.
Мы замечаем, особенно с возрастом: чтобы  получше  разглядеть предмет (или страницу с текстом), отодвигаем его от себя. Так почти буквально оправдывается вскользь  сказанное поэтом:
Лицом к лицу
Лица не увидать,
Большое видится на расстоянье.
(Есенин С.А. Стихотворения и поэмы. Алма-Ата, 1982. с. 142)

Так и значимость тех или иных событий лучше видится по прошествии времени.
Мысли не мои и не твои, ибо они либо есть, либо их нет. Так, например, Сенека писал  в письме к Луциллию: все, что кем-то хорошо сказано, я считаю своим. «Все, что написано до меня, - то мое», - писал великий Моцарт. (А и Ф. №32, 2003., с. 13 «Александра Пахмутова в ритмах двух эпох» ) И чего здесь больше – правды, иронии или шутки?
Порой написать страницу, это равносильно что одержать победу. Так, ученые  зоологи установили что, например, змея нападает на жертву в тот момент, когда последняя испытывает страх. Следует предположить, что душевное устройство живого организма, сколь бы «тонким» ни было, все же «подает сигналы» в окружающую среду; опять подтверждается древнейшее, что «всё – едино» - внутренне и внешнее.
Человек не только существо разумное, но и «дитя природы», и «царь зверей», - существо не только доброе, но и нередко злобное,  мстительное, жестокое.
Отчаявшись, люди отрезают себе пути к отступлению, «сжигают за собой корабли», тем самым лишают себя возможности маневрировать. В годы Великой Отечественной войны, например, когда враг вплотную подошел к  столице, весь мир облетели слова политрука Клочкова: «Велика Россия, а отступать некуда, позади Москва!» Так и всякий человек оказывается в подобной ситуации, когда  понимает: мир огромен, а идти некуда..., и бежать, и ехать, и даже лететь…

Формула есть не что иное, как тайнопись, код, шифр – читается только посвящёнными.
Думают ли животные, мы  не знаем, но то, что человек  не думает, порой, это наверняка. Нагнать страху, и пока жертва мучится, делать свое дело – так поступают хищники.
Терпеть несмотря ни на что, значит, состоять не из плоти, а из камня.
Если верно, что «говорит» мимика, жест, поза, походка, то верно и то, что все это одновременно и выдает человека, хотя бы он и не произнес ни одного слова. А еще  повторяют, что  молчание – золото.
Впрочем, думать остается только в одном случае – когда человек не знает. Вряд ли от такого думанья есть  польза,  ведь еще Конфуций  писал в своих «Беседах и суждениях», что учиться и не размышлять, значит зря тратить время, а размышлять и не учиться,  губительно.  А  кто знает, тот не думает.

18 марта 2004 г.
Перефразируя известное выражение, можно сказать: человек за свою жизнь должен посадить дерево, построить дом, вырастить сына, написать книгу.
Кто знает себе цену, тот спокоен, как Матэ Хари перед казнью («Матэ Хари» - «око чистой любви», Франция – 1905 – 1916 гг.).
Счастлив тот человек, который занимается любимым делом; хотя бы он и  не имел материального  достатка, то все же делает то, что любит   и знает. Но человек это тот, кто хочет быть первым непременно во всем.
Страх убивает воина еще прежде, чем стрелы врага.
Тот, кого все любят, себе больше не принадлежит, подобно как и власть имеющий; но принадлежит  многим тем, кто его любит, что, может, не так уж  плохо.
Человек это тот, кто знает  всё, причем, далеко вперед, это то и настораживает.
«…Возмездие за грех – смерть…», - сказано в Святом Писании (Рим. 6 : 23), однако наказание наступает не сразу, многие же люди предпочли бы, чтобы оно следовало без промедления.
Все люди глубоко несчастны (и иные чувствуют себя счастливее только ввиду несчастных), только никто не любит признаваться в этом, что, может, и есть счастье.
Если кто уродился  маленьким, то для него навсегда главным останется  способность сгибаться.
Не говори то, что думаешь, а то другим не на чем будет строить свои догадки.
Удача, успех,  любовь –  всё это поэзия  жизни. А недовольство, страх, злоба, несчастье – ее проза.
Любовь к одному, это почти всегда нелюбовь к другому, и так выходит в мире людей, что  благополучие одних, нередко строится на бедах и несчастьях других. И нет здесь и не может быть никаких рекомендаций, разве только можно вспомнить  замечательные слова русского писателя Козьмы  Пруткова: «Если хочешь быть счастливым, будь им». (Прутков Козьма. Сочинения М., 1976. с. 118).
По-прежнему любовь, которую можно высказать – слаба, так же, как и ненависть, которую можно высказать, еще не ненависть. Потому что любовь, это не слова, но поступки, ненависть, к сожалению, тоже.
Пока дети маленькие, они клонятся  (и преклоняются) перед родителями, а стареющие родители клонятся  к детям.

20 марта 2003 г.
Если вдуматься, то очевидно, что прогнозы  должны быть  непременно утешительными, в противном случае, они просто никому не нужны, ибо, поется в старой, доброй, детской песне, «каждому, каждому в лучшее верится…»
Если кто не хочет надоесть другому, то старается уйти вовремя, и чем раньше, тем лучше.
Этот мир – для богатых, - так думает бедный. Но богатые, как известно с недавних пор, тоже плачут, следовательно,  остается предположить, что счастье даже не в том, чтобы не плакать.
Восток это Восток, а Запад это Запад, и что на Востоке белая кость, то на Западе голубая кровь.  А кровь это то, что время от времени начинает говорить или  «ударять в голову», хотя лучше было бы сказать, в самое сердце.
Иерархия существует повсюду. Объяснением такого разделения опять является древнее утверждение: земля неровна, есть на ней возвышенности, даже горы, леса, а есть равнины, низменности и даже впадины.
Но разум это разум, а сердце, это сердце, и когда говорит сердце, то разум  молчит, выражаясь языком классика, «ум всегда в дураках у сердца». Например, существовавшее на Руси местничество, или  иначе, борьба за место, существовала всегда, правда, наряду с  различными  другими   теориями. В русском языке эта борьба нашла свое отражение в поговорке: «Знай сверчок свой  шесток». Так говорят, когда  людей «ставят на место» и: «Не в свои сани не садись». В «Сказке о рыбаке и рыбке» А. С. Пушкина отмечено:
А народ-то над ним насмеялся:
«Поделом тебе, старый невежа!
Впредь тебе, невежа, наука:
Не садися не в свои сани!»

И хотя в художественных произведениях и фильмах усилиями писателей и сценаристов высмеивались подобные порядки, но недаром сказано в Святом Писании: «сей род упорен, молитвой только и постом его природа одолима». (Мф. 17:21; Мр. 9:29).
Человеком можно назвать того, кто борется до конца. Как сказано у  замечательного  русского поэта XIX в.:
Тот жалок, кто под молотом судьбы
Поник – испуганный –  без боя:
Достойный  муж выходит из борьбы
В сиянье  гордого покоя
И вновь живет – главы не преклоня, -
Исполнен вдохновенной пищей;
Так золото  выходит из огня
И полновеснее, и чище.
(Н. П. Огарев. «Тот жалок, кто под молотом судьбы…» - Избранное / Сост., и вступ. ст. и прим. Г. Г. Елизаветиной. – М., 1987. с. 148).

Человек также еще пишет «Правила для руководства ума» чужого, но только не своего собственного. Пожалуй, большой ум, скорее, нарушает правила, нежели следует им, и это даже имеет свое название: «обойти  закон».

21 марта 2004 г.
Почему люди любят все лучшее?  Потому, что всякий легко может видеть в нем что-то  свое.
Сказать хорошо, всегда значит сказать ни мало,  но и не много, ни меньше, ни больше.
В природе все совершается по  своим законам. Но человек, воображая себя «венцом творения» и «царем зверей», пытается  всему дать оценку, по сути, как бы определяя, что такое хорошо и что такое плохо.
Если бы он знал, что ему немного отпущено, то, может, был бы лучше. А так, не понимая, скучает, и жизнь представляется ему, особенно молодому и полному сил, слишком долгой. А. Пушкин, устами своего героя «размышлял»  так:
Питая горьки размышленья,
Среди печальной их семьи,
Онегин взором сожаленья
Глядит на дымные струи
И мыслит, грустью отуманен:
Зачем я пулей в грудь не ранен?
Зачем не хилый я старик,
Как этот бедный откупщик?
Зачем, как тульский заседатель,
Я не лежу в параличе?
Зачем не чувствую в плече
Хоть ревматизма? – ах, создатель!
Я молод, жизнь во мне крепка;
Чего мне ждать? тоска, тоска!..
(Пушкин А. С. Сочинения. В  3-х т. т. 2. М., 1986.  с. 342)

Артур Шопенгауэр в стихотворении, посвященном  Иммануилу Канту,  выражал подобную же мысль:
Твоим глаголом, вопреки судьбине,
Одушевить пытаясь времена.
Среди чужих томлюсь я на чужбине:
Пустынен мир и слишком жизнь длинна.

Уходят все, только одни сразу, а другие постепенно, и еще неизвестно, что лучше.
Если «талант все равно пробьет себе дорогу», то можно все – и  пусть себе пробивает на здоровье!.. Каждый думает о себе, а о тебе никто.
Не перегнувши, палки не  выпрямишь, – гласит  китайская  пословица. Но это верно, может, для китайцев, а для «западников»,  особенно для русских, главное, не перегнуть палку – ведь это все равно, что пересолить,  по сути, испортить всё блюдо.
Почти все гении, как об этом свидетельствует история, приходили в этот мир слишком рано; и хотя пророки, как утверждают,  говорили с людьми на понятном для них языке, все же большинство всегда оказывались не готовыми  принять Учение.
Я пью не больше, чем губка, – заметил Франсуа Ларошфуко. Принимая  водку, порой, вспоминаешь древнее: они будут пить и не напьются, будут есть и не насытятся.   Действительно, она пьется только в том случае, когда ее пьешь, и кажется, легче отказаться от первой рюмки, чем от второй, третьей и всех последующих.

Лучших – в психушку. Хотя вопрос  кто лучший остается вопросом, ибо человек сам является мерой и мерилом всего.
Когда  человек много говорит, то хотя бы он это и делал хорошо, то начинает казаться,  что он не успевает думать.

23 марта 2004 г.
Заслуживает уважение и является достойным  только то, что имеет будущее. Но если что действительно достойно  изучения, то это, прежде всего, прошлое.
Как  надо было правильно  делать, узнают в конце пути, так же, как придя домой, вдруг вспоминают, куда надо было зайти или наоборот, едва выйдя из дому, вспоминают, что забыли.
Мы сами наделяем  человека теми или качествами, которых ему, возможно, не хватает.
Храм это место благоговения. А где этого нет, там кощунство и святотатство.
Служить бы рад, прислуживаться тошно, – одно из многих выражений, ставших поговорками из комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума».  Но в чем различие между службой и прислуживанием? Служишь всегда делу, а прислуживаешь всегда человеческим прихотям.
Движение, пространство, время – не просто понятия, но философские категории,  рамки, отпущенные человеку, в «бытийствующем небытие» (Сапронов П.А. Культурология. СПб., 2003. с. 84). Но, например, движение не цель, но средство к цели. В начале был хаос, и все появилось из него, читай, из тьмы.

































CVII

3.7. Маленький человек

Если бы я знал, как это делается,
я бы каждый день писал новую песню.
Е. П.  Крылатов

О нашей мысли обольщенье
    Ты,  человеческое  Я.
Ф. Тютчев

Дайте сказать! – но напрасно, слово,
как власть никогда не дают,   только  берут.
Неизвестный автор

24 марта – 7 апреля  2004 г
Маленький человек  вредит, прежде всего, себе. А большой способен «изменить мир» – на  меньшее  он не согласен.
Попросилась лиса к зайцу в избушку, – слова из детской сказки давно уже стали крылатыми…
Зачем человек, что называется, принимает? Потому что это, видимо, дает ему ощущение полета. И вот, кто пьёт, тот ничего не теряет, а кто не пьёт, увы, ничего не находит.
И  счастлив тот, кто находит здесь, во имя будущего…
Учёба будет протекать успешно в одном случае, когда процесс учения станет привлекательным, но это-то и труднее всего.
Умный озабочен одним –  как   бы сделать человеку доброе?.. И вот, кто запряжет большее  количество лошадей, тот и возница. Действительно, мы все плывем на одном корабле по житейскому морю.
Глупость. И вот пока не скажешь какую-нибудь глупость, не узнаешь и не поймешь, что это – глупость.
Когда человеку по настоящему хорошо, тогда он лучшего не ищет, скорее, подобно Гёте, повторяет: «Остановись мгновенье!..»
Любовь. Если не желаешь прожить с любимым всю жизнь и умереть в один день, значит, это не любовь. Если же верно утверждение, что «любви нет», то безусловно, здесь присутствует точный расчет, и считай, обман. Тогда опять прав народ, говоря: «Не обманешь – не проживешь» и: «Кто кого обманет», – может, если «все – ложь», то, по крайней мере, это положение – правда жизни?
Мнение. Что лучше иметь мнение или не иметь его? Иметь или высказывать его?
Обман сродни краже. И вот почему обманщики становятся самыми богатыми.
Даже думая о сиюминутном, человек все равно думает о вечном. Не забудем: самые большие глупости творятся с очень серьезными лицами.
Есть только один способ не надоесть другому – пореже встречаться и поменьше говорить.
Человек неправ всегда, когда возмущается, ведь и в природе все совершается по своим законам.
Можно делать что-нибудь, но нельзя ничего не делать. Все худшее происходит от ничегонеделания, человеком, действительно, можно назвать только того, кто всегда предельно занят. Очень неглупо заметил сказавший: «Труд украшает человека». Это, конечно, так, даже если и не труд сделал из обезьяны человека.
Человека можно поразить, произвести впечатление, но  покорить – никогда.
Мы все из одного гнезда, и потому всегда среди своих.
Человек как солнце, к нему нельзя  приблизиться и не растаять или не обжечься.
Даже давать и просить – это искусство, ведь то и другое следует делать так, чтобы не взять или отказать было невозможно.
Культура  есть способ  не  делать другому неприятно.
Лучшее это то, что бросает вызов всему остальному, исходя из этого,  легко угадать отношение к нему.

27 марта 2004 г.
Чудес не бывает, это так, но если нет чуда,  то нет ничего.
Мы принадлежим тому, кто владеет нашим умом, душой и сердцем.
Шутки не комментируют, как говорится, шутки надо понимать. В противном случае, она просто теряет свою изюминку и перестаёт быть шуткой, если же заставляет задуматься, значит, в ней что-то есть…
Если бы ценность написанного определялась количеством, то победителями оказались бы работоспособный графоманы. Но мы знаем, что хорошего много не бывает и количества всегда больше, чем качества.
Большому человеку не хватает уважения, а маленькому простого знака внимания. Но напрасно, первому всегда не хватает уважения, а второго просто не замечают.
Не то еще беда, что много работы, а скорее, то, что человек не знает что делать.
Всякий наказанный просто не может не желать переложить хотя часть своего несчастья на другого.
И вот обмануть не считается позором, а быть бедным, это, наверняка, позор.
Тот, кто спрашивает, всегда честнее того, кто отвечает, но кто сказал, что честность – самое лучшее человеческое качество?
Кто хочет ни в чем не нуждаться, тот должен избавиться от привычек.
Век живи – век учись, – гласит поговорка, это может означать только одно: можно чему-то учиться, но научиться – никогда.
Талант всегда порождает подражателей  (ведь всякий  мастер учит: «Делай, как я!»), потому столько  похожих сочинений.
Суд истории, может быть, и справедливый суд, но всегда несколько запоздалый.
Чем выше  поднимается человек, тем больше отрывается   от земли.

29 марта 2004 г.
На лучшее не равняются, его просто  преодолевают, насколько это возможно.
Кто занят борьбою с врагом, тот заинтересован в том, чтобы он сохранил свою жизнь, – замечал Ф.  Ницше. Действительно, нередко еще больше думают о врагах,  нежели о друзьях.
Речь никогда не идет о прошлом или будущем, но только о настоящем. Это тем более верно, что «время человеческой  жизни – один миг» (Марк Аврелий).
Если и лакмусовая бумажка меняет цвет от присутствия тех или иных реагентов, то неужели человек хуже бумажки?..
Кто никого не любит, тот не видит света днем. И кого никто не любит – тоже.
Кто сказал, что знание – сила? Человек, может быть, счастлив своим незнанием, но не знает этого, счастлив незнанием своего несчастья.
Любят еще повторять, что деньги – всё! Но это не совсем  так, потому что  деньги, разумеется, не цель, но средство к цели, что же касается последнего, то и здесь еще не всегда ясно – что считать целью?.. Целью, например, можно считать то, к чему человек шел годы, десятилетия или даже целую жизнь, тогда и всю его деятельность смело можно назвать целенаправленной.
Работа же это не только способ зарабатывания  денег, но и способ удовлетворения  духовных  и моральных  потребностей, и чем этого больше, тем лучше. Поэтому, когда говорят, порой, что самое главное – деньги и за деньги можно всё, то здесь явно идет подмена или  подтасовка  понятий. И деньги – не главное, и не всё, и тем более, не всё можно даже за деньги.
Кто знает свою роль,  свое место, свою работу, тот спокоен, в противном случае, человек  мечется, суетится, повсюду натыкается на препятствия, получает пинки и набивает шишки.
Вывести человека из себя очень легко, но поставить в строй много  трудней.

30 марта 2004 г.
Что значит получить власть? Это значит пересесть на коня, может, даже на железного.
Перефразируя Ф. Ницше, можно сказать, что любовь никогда не думает о длительности, но только о качестве.
Вот Тартюф из одноименного сочинения Мольера с его знаменитым: «Я буду жить всегда, покуда  будут  живы те, кто верит пышным  фразам». Вот Остап Бендер из «Двенадцати стульев» Ильфа и  Петрова: «Не суетитесь, командовать парадом буду я!» – и чего же в них больше – сходства или различия?
Женщина никогда не ошибается, просто те, кто не понимает её, находят  непоследовательной.

31 марта 2004 г
Философы делятся на тех, кто вечно защищается и на тех, кто вечно нападает, - замечал Ф. Ницше. Не вдаваясь в детали, можно, однако, продолжить эту мысль: нападать всегда предпочтительнее, чем защищаться, поэтому еще столько захватчиков. Но диалектическая связь того и этого, неплохо выражена в известной поговорке: лучшая защита это нападение.
Прежде  придают вещи цену, чтобы желать ее, а потом уже принимают всё так, как есть.

1 апреля 2004 г.
На работу человек часто еще смотрит, как на проклятие, подтверждая  библейское: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься  в землю, из которой ты взят, ибо прах ты, и в прах возвратишься». (Быт. 3:19) Труд также еще служит как бы и оправданием за первородный грех, поэтому так приятно наблюдать за тем, как человек трудится, и опять вспомнить древнее: «трудящийся  достоин награды за труды свои…». (Лк. 10:7).
Хорошие люди уходят внезапно, а плохие остаются навсегда.
Хорошо иметь свое собственное мнение, особенно, когда оно согласуется с общественным.

3 апреля 2004 г.
Кто хочет сохранить желание, тот должен отказаться от  удовлетворения его, тогда прав  философ, заметивший: «Смысл жизни не в том, чтобы  удовлетворять  свои желания, а  в том, чтобы иметь их».
Основой  большинства неврозов становится неудовлетворенная потребность в любви, тогда, выходит, Зигмунд Фрейд прав, видя, корень всех проблем в половой или сексуальной  сфере.
Слова римского плебса «Хлеба и зрелищ!» - стали нарицательными,  признаком  развращенности нравов, потому что, во-первых,  известно, что «…не хлебом  одним живет человек…» (Вт. 8:3; Мф. 4:4; Лк.4:4) и, во-вторых, что пустые сердца особенно требуют развлечений.
Не перегнувши, палки не выпрямишь, - замечали древнекитайские мудрецы, а почти наш современник  французский  мыслитель Поль Валерии, подобную мысль запечатлел  иначе: «Чтобы не оказаться  виноватым, нужно тысячу раз быть правым».
Сначала человек заботится о форме, а потом о содержании, потому и полетело: «душа возраста не имеет», «красоту уносят годы, доброту не унесут».

4 апреля 2004 г.
Хищник, как колдун, ничего не делает «просто так» или по своему произволу, но ждет своего часа, не иначе, и тогда заявляет о себе во всеуслышание –  ни раньше, ни позже.
Честный человек всегда предпочтёт «выяснить отношения», что называется, один на один, но кто сказал, что честность – самое лучшее качество? Поэтому нередко еще сначала собираются зеваки, потом зрители,  становящиеся участниками, компании и союзы…, ведь куда приятнее достичь своей цели «малой кровью», а еще лучше за чужой счёт, как говорится, и волки сыты, и овцы целы…
Человек это еще  и тот, кто хочет изменить природу, но он сам  вряд ли исправим. И вот, где горе, там и обман, и надежда, потому и заметил проницательный  народный ум, что утопающий за соломинку хватается. Для кого-то радость, а для кого-то горе, «кому война, а кому мать родна», а еще считается, что мы все – одно. И если действительно, одно, то в высшем, недоступном человеку смысле.
Маленькому человеку везде красный свет, но он освобождается по мере своего роста, как заметил поэт:
О нашей мысли обольщенье
Ты, человеческое Я!
(Ф.И. Тютчев)

Если бы мое внимание чего-то стоило, то мне и платили  бы соответственно. А так как оно ничего не стоит, то можно предположить, что моим вниманием спекулируют, а меня используют, эксплуатируют. За просто так.
Не фамилия делает человека Человеком, а наоборот, Человек делает фамилию известной.
Культурные люди тоже принуждены выяснять отношения, но выясняют их иначе, чем некультурные, намеками, не прямо, порой иносказательно, рассказывая, например, притчу или басню.
Деньги, как известно, зло, правда, ничуть не меньшее, чем отсутствие их. Но бывает ли человек  настолько богатым, чтобы оставаться беззаботным?
Никогда не помогают еще человеку так, как когда он все делает правильно, когда он на верном пути, когда он, можно сказать, в силе. Мешают тоже. Здесь сталкиваются две силы, два взгляда, два полюса, и уже невозможно различить, где тут одно, а где другое. С одной стороны, налицо очевидное: «хотели как лучше, а получилось, как всегда» (одно парадоксальное утверждение); а с другой:
Часть силы той, что без числа
Творит добро, всему желая зла.
(Мефистофель Фаусту)

5 апреля 2004 г.
Те, которые высмеивают старое,  часто не умеют предложить что-то новое, а жаль.
Изящное искусство всегда было привилегией избранных.
Всякий урок, лекция, выступление есть импровизация, и ничего о том, что это всегда есть результат длительных,  неустанных усилий.
Чтобы прочитать лекцию, нужно много  читать и еще больше работать.
Если время  работает на нас, то это может означать то, что будет и на нашей улице праздник.
Мысли не мои и не твои, но всегда наши,  они  либо есть, либо их нет.
В большом деле мелочей не бывает.
Когда  каждое слово на вес золота, то и расходовать следует соответственно, относясь к нему, как к ценности.
Настоящая работа это все равно, что военная служба, выходит армейские порядки являются как бы образцом всякого идеального государственного устройства.
Метод важнее факта, как манера, порой, важнее сути.
Мужчина  приходит к женщине, когда захочет, но уходит, когда захочет она.

7 апреля 2004 г.
Известно, что кто ясно мыслит, тот ясно излагает, но бывает еще повторяют неправильно понятое, даже Иммануил Кант заметил: «Я должен был ограничить область знания, чтобы дать место вере». (Курс лекций. Философия. Петропавловск. 1998. с. 139).
Предупредительность –  качество человеческое, хотя, с другой стороны, давно замечено, что «услужливый дурак опаснее  врага».
Воздержание еще никому не  повредило, чего нельзя сказать об излишествах.
Если допустить, что, действительно, «истин нет», то остается предположить что, в конце концов, существуют только мнения.
У каждого есть какие-то странности, только у одних более заметные, у других менее, как говорят в среде русского народа, «у каждого мошенника свой расчет».
Чтобы диктовать человеку свою волю, необходимо отключить его собственную. Но если «нет ничего святого», то, действительно,  нет ничего.
Сначала он плохой специалист, а потом плохой человек – не иначе.
Если «идеала на земле нет»,  то зачем об этом, то есть об идеале, вести  речь? Между тем, всякое учение идеально.
Несчастье еще не  беда, еще большее несчастье – неверие в лучшее.
Человек рвётся к власти с одной целью – получить право говорить другим всё, что он о них думает. Здесь вспоминается  известное: «Не  лучше было бы человеку, если  бы было так, как он хочет».
Если обыкновенному сыру необходимо время  для созревания, то что уже говорить даже о лучших сочинениях? Очевидно, что чем дольше они  будут  сохраняться, тем выше будет их ценность. Замечательная советская  поэтэсса  Марина Цветаева писала так:
Моим стихам, написанным так рано,
Что и не знала я, что я – поэт,
Сорвавшимся, как брызги из фонтана,
Как искры из ракет,
Ворвавшимся, как маленькие черти,
В святилище, где сон и фимиам,
Моим стихам о юности и смерти
– Нечитанным стихам! –

Разбросанным в пыли по магазинам
(Где их никто не брал и не берет!),
Моим стихам, как драгоценным винам,
Настанет свой черед.
(«Моим стихам…». Цветаева М. Стихотворения. Поэмы / Вступ. ст., сост. и  комм. А. А. Саакянц. – М., 1991. – 688 с. с.38)

Никакой наркотик не спасает человека, только… другой человек.









CVIII

3.8. Человек - загадка

Для меня жизнь – Христос и смерть – приобретение
(Филипп. 1:21)
Быть красивым это немало,
Быть хорошим это нелегко.
Ты полюби меня сначала
И всё плохое станет далеко.
Неизвестный автор

8 - 18 апреля 2004 г.
Человек – загадка, Жизнь – великая тайна, едва прикасаясь к этому, каждый воображает себя разгадывателем и первооткрывателем.
Если верно слово древнего, что «…нет ничего нового…» (Еккл. 1:9), если нельзя создать ничего нового, то собирание и передача мудрости  уже есть полезное дело.
Если верно, что каждый кузнец  (или кузнечик?) своего счастья, то верно и то, что жизнь это дорога, которую мы выбираем сами. Это тем более верно также, если Бог даровал человеку  свободу выбора (см.: Философия: курс лекций / Под общ. ред.  проф. Ф.А. Сима.  Петропавловск, 1998. с. 102).
Человек совершает ошибку всякий раз, когда выдаёт себя не за того, кем он является на самом деле.
Можно что-то знать о том или о сем, но что-то одно нужно знать досконально, необходимо быть специалистом, это значит также уметь говорить о своем предмете бесконечно.
Быть хитрым, значит уметь скрываться, до времени е не выдавать себя, говорить не  то, что думаешь и, может, делать не то, что хочешь. Поэт по этому поводу выразился так:
Умей смеяться, когда грустно,
Умей грустить, когда  смешно,
Умей казаться равнодушным,
Когда в душе совсем не то.
(А. С. Пушкин)

Болезнь начинается  с мысли о болезни, смерть начинается с мысли о смерти  («кто постоянно думает о смерти, тот наполовину мёртв» - немецкий философ), выздоровление начинается с мысли о жизни, здоровье и счастье. Но если все начинается  с мысли, то почему тогда заболевают животные?
Плохое настроение, подавленность, страх, склонность видеть все в черном свете – суть проявление болезненного состояния. Правда, можно сказать, что жить – значит болеть, ведь все живое чувствует и болит, только одно «нейлоновое сердце не клокочет, одно нейлоновое сердце не болит».
Без напряжения всех духовных и физических сил, без тонких, сердечных чувств и переживаний, нет ничего истинно великого. Здесь опять вспоминается библейское: «… со страхом и трепетом совершайте спасение свое…» (Филипп. 2:12); также можно привести слова поэта:
От всей души желаю вам
Друзья, всего хорошего.
А всё хорошее, друзья,
Даётся нам недешево.
(С. Маршак. Пожелание)

Воистину так! Замечательные слова, сочинения, произведения  существуют как  украшение человеческой мысли, достойны повторения и восхищения, вызывают ощущение мира и согласия.
Если  хорошо это и плохо, то  плохо это и хорошо. Даже кошмар, в известном  смысле, есть выход накопившегося негатива – болезненного состояния, страха, депрессии.

10 апреля 2004 г.
То, что мне действительно нужно, никто не может дать, поэтому не совсем кривит душой тот, кто говорит: «Мне ничего не надо», - потому что с меня достаточно того, что я имею.
Еще раз. Счастлив не столько тот, кто имеет много, сколько тот, кто доволен тем, что имеет.
Мир – в нём нельзя потеряться и нельзя не потеряться.
Жизнь – не только и даже не столько праздник, сколько неустанный труд.
Парадокс. Осуждают, как правило, не того, кто пьёт, а того, кто напивается.
Из всех видов любопытства самое невыносимое – праздное.
Ощущение того, что на тебя смотрит весь мир или вся Россия, или город, или группа, гипнотизируют,  делают человека  почти невменяемым.
Если то, что ты делаешь, не нужно тебе, то оно никому не нужно.
Когда любишь, тогда и почти что счастлив.
Твой друг всегда готов сказать: «Ты такой же, как и я!» - но  его уста лживы.
Люди, возможно, потому любят наблюдать животными (особенно в дикой природе), что тогда многое уясняют для себя, да и  на зверей они переносят свои человеческие отношения.
Наше спасение в Божьих руках. Человек же, очевидно, должен понять, что спасения нет, и чем раньше, тем лучше. «Надежды юношей питают», - заметил поэт, но муж может рассчитывать только на себя. Отчаяние же является критической точкой, после которой возможны два варианта – выход вверх или  гибель.
Если бы Бога не было, то Его следовало бы измыслить, - замечал остроумнейший и язвительнейший Вольтер. И здесь трудно что-либо возразить ибо, действительно, если Бог есть, значит,  всё в порядке, значит, всё идёт так, как должно быть – чего ещё может желать человек?
Считающие  же себя учеными не очень умно поступают, когда вопрошают: «Есть ли Бог?» С самого начала эти поиски обречены и, может, даже прав  был монах  Джироламо Савонарола, когда утверждал, что многие книги  лучше было бы сжечь, и что обычная старушка знает о Боге больше, чем учёный муж.
Кто всё делает вовремя, тот всегда успевает – логично и  странно одновременно.
Мы все у кого-то учимся, -  некогда замечал наш школьный учитель, это верно также,  как и то, что не всегда даже тому, чему следовало бы учиться. Ведь самое главное для человека – оставаться самим собой, независимо от обстоятельств.
Скорость убивает человека мгновенно, а время постепенно. Не секрет, что человечество никогда не откажется от скорости, даже во имя собственной безопасности.
Не для того ли человек стремится  достичь вершины, чтобы  иметь больше возможности  помогать всем людям?.. Может быть, хотя известный писатель-пародист М. М. Жванецкий поделился с нами своим «сокровенным  желанием»: «Чего больше всего хочется, когда влезешь наверх? Плюнуть вниз». (Журнал «Аврора», 1989, № 11, с. 13). Понятно, это шутка, которую, как и всякую шутку, «надо понимать».
Это еще вопрос – нужно ли отвечать на все задаваемые  нам  вопросы, особенно если это вопросы, что называется, в лоб.
Любить своих ближних, значит оставить их в покое, - заметил Ф. Ницше. Что же, мы, конечно,  должны  любить наших ближних, а они нам ничего не должны.

12 апреля 2004 г.
Если  человек  веселый, то всегда что-нибудь придумает. И вот тот, кто притворяется всегда идет дальше того, кто действует прямо.
Есть такие люди, которые только делают вид, что работают, а есть наоборот, такие, которые только делают вид, что ничего не делают, и все у них получается само собой, легко, свободно и непринужденно. Правда, тех и других объединяет то, что они равно делают вид.
Существует множество вещей, которые можно купить, но где та единственная, что мне действительно нужна?
Перефразируя известное положение Томаса Гоббса, можно сказать, что человек сам себе волк, и это  подтверждается  другим известным положением, из которого следует, что главный враг человека – он сам (обратным данному является  еще более известное: самая большая победа,  это победа над самим собой).
«Я не боюсь оказаться мертвым; меня страшит умирание», - этот стих Эпихарма Цицерон приводит в своих «Тускуланских беседах», 1, 8 (см. М. Монтень. Опыты. Книга вторая. М-Л. 1958, с. 613). Повторим. Если уже нельзя сказать ничего нового, то нет ничего лучшего, как повторить старое. В тысячах и тысячах раз это и происходит.
Нелегко доказать, что наши мысли сходятся, ведь мы, во-первых, все такие разные и, во-вторых, такие маленькие. А ведь известно, что мысли, тем более замечательные, имеют особенность посещать исключительно больших людей.

13 апреля 2004 г.
Чтобы научиться какому-нибудь делу, нужно много и долго учиться, только командовать умеют все, причем, с того самого момента, как начинают говорить.
Мы все у кого-то учимся, - любил повторять наш школьный учитель, и  вот, когда видим человека замечательного, то стараемся ему подражать, делаем, как он, но напрасно, ибо все дело в  том, чтобы быть самим собой.
Если умные мысли посещают иногда дурную голову, то может, не такая уж она дурная?
Думать, значит находить подтверждение своим собственным мыслям.
Каждая собака знает, прежде всего, своего хозяина, может, поэтому последний и заметил, что собака – лучший друг человека.
Недаром замечено в русском народе, что любовь слепа, потому что когда любишь, то не видишь, что другие тоже любят.
Актеры – самые хорошие  люди, и если учесть, что прав великий Шекспир: «Весь мир театр и люди все актеры», то очевидно, что все люди – хорошие.
Не сотвори себе кумира (Исх. 20:4, Вт. 5:8, Лев. 26:1), - гласит древняя заповедь. Но человек поступает с точностью до наоборот, и по-прежнему творит себе кумира, из-за своей  слабости, из-за неверия в себя самого, в свои силы и способности. Так,  условная граница становится для него безусловной, абсолютной, а  какой-нибудь авторитет  - непререкаемым.

15 апреля 2004 г.
Один человек, памятуя  древнюю  надпись на храме в Дельфах, познал самого себя,  и с тех пор не захотел больше никого  знать.
Он так вырос в собственных глазах, что вместо местоимения «я» стал говорить «мы».
Всякий начинающий педагог  знает, что «маленькая ложь рождает большую ложь», но, перефразируя, можно сказать, что маленький человек рождает маленькую ложь, а большой человек соответственно своей величине.
Нет такого замечательного выражения, которое нельзя было бы перевернуть, как заметил Наполеон после поражения  при Ватерлоо, «от великого до смешного только один  шаг». Перефразируя известную русскую поговорку, можно сказать: «Погибаешь сам – тащи за собой товарища» (х/ф «Кукла» - Гридин, губернатор); но для этого нужно быть уверенным в одном, - что все будет хорошо.
Учиться никогда не поздно и никогда не рано.
Известный психиатр Владимир Леви утверждал в одной из своих книг («Я и мы», «Искусство быть другим», «Искусство  быть собой» и др.), что «побеждает не сильнейший, но наглейший», - что есть почти прямое указание на то, каким надо быть.
Хорошие люди  нужны Богу, а все остальные людям.
Кто принимает решение скоро, тот нередко, смешон, а кто думает долго, тот глуп.
Всякий военнослужащий знает  армейскую поговорку: «плох тот солдат, который не мечтает стать генералом», - действительно,   замечательно. Это может означать то, что в каждом  рядовом дремлет генерал, а в ином даже всю жизнь.
Если хочешь, чтобы твои слова остались в людской памяти навечно, то всегда готов повторить их (недаром в древности они вырезывались на камнях). А если не так, то стараешься  поскорее забыть.
Культурный  отличается от некультурного еще и тем, что, как правило, не произносит грубых слов – это доказывает еще раз, что слово тоже есть дело. Есть такие слова и дела, которые хотелось бы, чтобы о них узнали все,  правда есть и прямо противоположные.
Если подумал о человеке плохо, то можешь не сомневаться – он думает о тебе точно также или почти то же самое. Снова подтверждается правота древнего Платона, который говорил: «Заботясь о счастии  других, находят своё собственное».
Как  только увидишь человека замечательного, то вспомни, что у него есть жена, здесь вспоминается известное: «Тебя может признать весь мир, но в глазах своей жены ты   всегда будешь выглядеть круглым  идиотом».

Нередко еще люди хотят усидеть сразу на двух стульях: как бы и невинность соблюсти и дитя родити.
Если сделал кому-то доброе, то не забудь о себе.
Боятся все, но не  каждый выдаёт себя. Мы не  можем понять многих вещей, но  они от этого не перестают действовать по своим законам.
Всякий охотник знает золотое правило: ни у кого ничего не проси.

16 апреля 2004 г.
Уважать человека, значит понимать его, значит не смеяться над ним, и над тем, что для него дорого, ибо смеха, по замечанию Гоголя, боится даже тот, кто уже ничего не боится; «убивают не гневом, а смехом», - замечал самый скандальный немецкий философ-филолог (Ф. Ницше).
Мы можем принимать  советы кого бы то ни было, может, даже самых дорогих людей, но все равно, бремя ответственности  за принятое решение придется нам самим.
Сначала Дни Рождения можно сравнить с утром дня, полным надежд и ожиданий, затем с полднем, полным трудов, а затем  с вечером – порой  отдохновения и временем  пожинания плодов, когда силы уже на исходе. Русский поэт подобное время описал так:
Что ни год – уменьшаются силы,
Ум ленивее, кровь холодней…
Мать-отчизна! Дойду до могилы,
Не дождавшись свободы твоей!
(Н.А. Некрасов. «Что ни год – уменьшаются силы». Стихотворения. Поэмы. М., 1990. с. 85)

От великого до смешного только один шаг, - заметил некогда несравненный  Наполеон, и это действительно так, ведь очень часто великое  в переложении других людей становится  только смешным.
Деньги – не ценность, скорее эквивалент, заменитель ценности.
Жаль, что всё прошло. Хорошо, что всё прошло.
Мы немало слышали о вере и знании, но что такое вера и что значит верить? Нередко это еще означает поступать вопреки здравому смыслу.

18 апреля 2004 г.
Не будем скрывать, люди  любят всё, что блестит и светится. Это верно, как и то, что сегодня, как и в древности, все еще верят в колдунов, магов, волшебников и экстрасенсов.
Сила привычки – страшная сила, - любил повторять основоположник коммунизма Карл Маркс, и все же, заметим, что человек есть еще нечто гораздо более великое.
Мы не знаем наверняка,  думают  ли животные, но то, что всякое живое существо следует каким-то своим путем, имеет свое  цель, исполняет свое предназначение, направляется некоей «высшей  силой», как бы предусматривающей все – это очевидно.
Человек – удивительное существо, самому себе он присвоил звание «существа разумного», хотя очевидно, что думает не всегда и тем более, не всегда руководствуется в своих поступках разумом.
Он не может жить  длительное время  жить с другим, и любить его, как прежде, не может жить один, но и не может обойтись без других – как это странно!
Не дай вам Бог жить в эпоху перемен, –  заметил древний мудрец, но он не мог бы так сказать, если бы сам не жил в такое переломное время.
Есть ли еще такой, который боготворил  бы беспорядок? Но кто является, так сказать, проводником государственной политики, тот, конечно, помогает сильнейшему.
Во всем  заметно стремление человека к максимуму, к высшему, он не может  довольствоваться полумерами, но стремится получить квинтэссенцию, даже счастливым он не может быть наполовину: «всё или ничего!», «пан или пропал!», «победа или смерть!», «быть или не быть!?», «да или нет!» - вот что люди пишут на своих знаменах. Хочет получить максимум удовольствия, а имеет на другой стороне почти невыносимые страдания, потому и понимает: «Ад существует на земле».
Атеизм должен был появиться, потому что Бог настолько велик, что никто из живых не может понять Его, и тем не менее всегда и всюду, люди, кажется, только то и делают, что говорят о Нём.
Если человека не волнует прошлое, не волнует древность, то его, пожалуй, не волнует ничего, но тогда человек ли это?
За предательство люди получают звания, подарки и даже награды.
Если бы религия не была нужна, то как бы могла существовать ровно столько, сколько существует человечество?
Постоянный, неусыпный надзор это то, что ведет к хаосу, –  писал американский ученый Джон Хаббард –  и  здесь опять прав народ,  повторяя  издревле знакомое: «Благими намерениями вымощена дорога в ад» и: «хотели как лучше, а получилось как всегда». Всякое учение часто есть только пропаганда –  это и есть самое худшее.
Одинокие люди очень страдают, думая, примерно, так: «Я никому не нужен», «Никто меня не любит» и т. п., еще не понимая, что если бы он вдруг стал всем нужным, то его просто разорвали бы на части, как ревностные поклонники рвут одежду своего  кумира – на память.
Мир, без сомнения, полон парадоксов, так что изучать скорее, следовало бы  их, а не что-то другое.
Человека еще можно определить как того, кто хочет, так, венский  психиатр Зигмунд Фрейд называл его «человек желающий». Даже когда  хочет умереть: «Жадно желаю скорей умереть» (Н. А. Некрасов), то он все-таки тот, кто хочет.
Всякий думающий легко может повторить вслед за римским стоиком Сенекой: «Если что хорошо сказано, то я всегда готов подписаться под этим», – тем самым это становится и моим. Что же, если «мы все у кого-то учимся», то возразить здесь нечего.
Праздношатающиеся всегда готовы пополнить ряды любопытных. С другой стороны, это еще и не так плохо, здесь  самое главное, чтобы предмет любопытства оказывался действительно достойным  внимания.





























CIX

3.9. Искусство знания

Читать, значит жить,  жить, значит читать.
Неизвестный автор
Не суетитесь, люди, жизнь отнимает
страшно много времени.
Георгий Вицин

19 - 27  апреля 2004 г.
Много учиться бывает не только полезно, но и вредно, очевидно, что хорошего много не бывает, поэтому учиться лучше всего, когда работаешь.
Пересказ это не творчество, хотя и пересказ может быть творческим, важно только дать раскрыться способностям и таланту, а не замутить сознание учением.
Когда одно вытекает из другого, то получается логическая цепочка
Нетрудно прийти к простому выводу, слушая долго: много говорят только потому, что больше нечего сказать. Всё, что можно и нужно сказать, произносится легко и незаметно.
Кто привык всегда ссылаться на других, тот робок, а кто  постоянно говорит только   от своего лица, тот, вероятно, наглец, но Вольтер не в счёт.
В этом мире, кажется, никто никому не завидует.
Повторим, кто никого не слушает, тот глуп, а кто всех слушает, тот смешон.
Искусство знания состоит не в том, чтобы знать много, а в том, чтобы знать необходимое.
Сегодняшние врачи вполне могли бы сказать так: «За ваши деньги  мы вас от любой болезни вылечим».
Мы учимся только у того, кого любим и тому, что нам интересно, в противном случае, просто теряем время. Вспомним слова известных писателей: «Не теряйте времени, не подымете потом» (Н.В. Гоголь); «Вступая на жизненное поприще,  не теряй, о юноша, драгоценного времени» (К. Прутков). Впрочем, давно замечено, что «Всем урокам  вопреки  своим  умом живут ученики» (Гёте. Фауст), поэтому легко заметить, что молодые люди в смерть не верят. Легко заключить также, что это те, которые верят, - и в этом их счастье,  так, поэт заметил:
Блажен, кто верует
Тепло тому на свете.
(Грибоедов А. С. Горе от ума)

Но жалок тот, кто всё предвидит,
Чья не кружится голова,
Кто все движенья, все слова
В их переводе ненавидит
Чьё сердце опыт остудил
И забываться  запретил.
(Пушкин А. С. Евгений Онегин)

Деньги для тех, кто обуян жаждой  накопления их, все равно, что золотой телец для отошедших в свое время от Единого  Бога, евреев.
Человек, который знает все, но не верит никому и ничему – это монстр.

20 апреля 2004 г.
Может быть, алкоголь это и яд, но не настолько, если судить по тому, как охотно люди всех времен и народов, включая высших и знатнейших, предавались, порой, этому «пагубному влиянию зеленого змия». Наличие же тех, кто не берет и капли в рот, ничего еще не доказывает, ибо нельзя же думать, что «все дураки, а они одни умные». (Чехов А. П. Письмо к ученому соседу).
Что значит приручить животное? Это ничто иное, как делать ему доброе.
Известно, что  жизнь учит, что жизнь – лучший учитель, что «век живи – век учись», но напрасно, и каждое следующее поколение в чем-то повторяет судьбу своих предков, и это позволяет сказать, что все люди одинаковы. Выходит так, что хотя жизнь учит, но, в конечном итоге ничему не научает. Потому что человек своеволен по натуре и склонен все делать с точностью  до наоборот, так что логика и парадоксы – две стороны медали.
В древности считалось, что дети – самое большое богатство и, действительно, часто это оставалось единственным богатством бедных родителей. Но если кто-то считает, что это не так, тому, видимо,  лучше не иметь детей.
Враг это тот, кто стоит  перед тобой и бьёт прямо в лоб, а друг это тот, кто  наносит удар  в спину, так что подозрение, скорее, вызывает не тот, кто заботится только о себе, а тот, кто заботится о других и, может, о тебе. Так что заботиться о других не только наша добрая воля, но и долг, и почетная, и священная  обязанность.
Трижды выигрывает тот, кто желает и творит людям добро, только и здесь, как всегда, «прозрение приходит слишком  поздно» (Ф. Ницше). Так, «слишком поздно» человек начинает понимать верность учения Христа.
Очевидно, что человек ни так добр и ни так зол или, лучше, он то добр, а то зол, то есть всегда такой, как есть.
Обмануть человека, это все равно, что незаметно убить его. Только обманщик забывает, что проигрывает всегда, когда хочет поживиться, читай, разжиться за чужой счет.
Нередко еще люди, особенно начальствующие, просто боятся быть добрыми, памятуя правило народной мудрости: «Будь  горьким –   выплюнут, будь сладким  –   съедят».
Даже хорошему человеку часто чего-то явно не хватает, может, самого малого.
Не то еще плохо, что человек никого не любит (как он заявляет), но хуже то, что он себя самого не любит.
И почему это еще считается, что сбить человека с пути («Нас вечно зазывает в сторону чей-то крик» – Ф. Ницше. Так говорил Заратустра) много легче, чем направить его на путь Истины?
Мужчина и женщина. Для мужчины важно поэтическое начало, чтобы это было красиво, важен сам процесс, а для женщины  всегда важен результат. И вот они как плюс и минус, Инь и Янь, поэзия и проза.
Можно еще купить расположение человека, но купить его любовь невозможно.
Мысль о вечности должна была появиться неизбежно, так, молодой человек осознаёт себя и своё «я» с первых лет жизни;  так живет день за днем, месяц за месяцем, год за годом, и нет ничего удивительного в том, что постепенно  вырастает уверенность, что он будет жить всегда,  даже  после смерти. Остается признать только, что он жил еще до своего рождения, правда, в каком-то другом измерении.
Принято считать, что высший суд,  это суд совести (именно считать, потому что это,  вероятно, в высшем смысле, в идеале), может это и так, надо только сделать оговорку: да, действительно, высший  судья  - совесть,  но только  для тех, у кого  она есть, недаром ведь замечено, что «совесть мучит того, у кого она есть» (В. Б. Ш.).
Просить помощи, значит желать,  чтобы другой сделал то, что ты должен сделать сам.
Если  кто-то стал писать книги только потому, что они кому-то нужны, то вероятнее всего, никогда  бы не написал ничего путного.
Сегодня родительский день, поэтому все пьяные, а кто не пьяный, тот не все.
Человек для человека всегда оставался загадкой, в том смысле, что никогда не знал, чего от него можно ожидать.
Сколько полезных вещей можно найти среди тех, которые другие люди выбросили за ненадобностью.
Маленький человек берет большого за руку, а большой ссылается на тот или иной авторитет.
Верно, без других никто не может и шагу сделать, и опять прав школьный учитель говоря: «Мы все у кого-то учимся».

22 апреля 2004 г.
Глаза даны человеку, чтобы видеть, уши, чтобы слышать, ноги, чтобы передвигаться, зубы, чтобы кусать, а ум  дан для того, чтобы скрывать свои намерения, что же, у кого есть ум, тот умеет и скрывать его.
«Несчастным никто не придет на помощь», – было написано на саркофаге египетского фараона. Так что ничего удивительного в том, что когда у тебя беда, то никто не приходит на помощь, если же  помогают, значит, у тебя все хорошо.
Подружиться с человеком можно только на основании взаимной симпатии, но, что называется, разойтись с ним  «по-хорошему»,  вряд ли возможно. Может, поэтому нашими злейшими врагами оказываются когда-нибудь наши прежде лучшие друзья. Кто же не хочет терпеть измены, тот должен укрепиться настолько, чтобы быть готовым жить одному, подобно, Канту, например; когда у него спросили, какие женщины более верные, блондинки или брюнетки, он не задумываясь, ответил: «Седые». Опять  повторим известное: «маленький человек кричит о своем горе, а большой  молчит».
Существует только один способ для тех, кто не хочет жалеть о сказанном – говорить одни хорошие слова.
Вообще, глубоко личное на суд общественности не выносят.
Действие всегда лучше бездействия, поэтому какая-нибудь работа все же лучше никакой.

23 апреля 2004 г.
Культура это всегда какая-то высота.
Может быть, рождение, и особенно воспитание детей как-то искупает «первородный  грех»?.. Ведь трудящийся, без сомнения,  достоин награды своей.
Умение идти до конца равно умению побеждать. Но вопрос о смысле остаётся.
Известно, что «надежда умирает последней», но что значит надеяться? Надеяться, значит, почти верить, верить же, часто означает поступать вопреки  логике и «здравому смыслу», ведь суровая действительность всегда опровергает веру и надежду.
Богач в гневе страшен, а бедняк  только смешон.
На мягком материале всякий оставляет свой след.
Возможно даже, что любовь и ненависть две стороны медали.
Мы порой, радуемся : фильм показывает жизнь, такой, как она есть. Но зачем смотреть кино, когда вся жизнь – кино? Жизнь такая, как есть, а  кино показывает, её.
Эпитафия на могиле доктора Гаусса гласит: «Спешите делать добро». И кто успевает, тот и добр. Может быть, чувствовать себя благодетелем и хорошо, но облагодетельствованным – ужасно.
С легкой руки Карла Маркса мы усвоили, что «сила привычки – страшная сила» и вот уже готовы легко оправдать почти все наши привычки. Однако, народная мудрость гласит, что и здесь не все так однозначно и «на  привычку есть отвычка», сказать прямее: «Клин клином вышибают» и: «Не было бы счастья, да несчастье помогло».
Перефразируя замечательного писателя Козьму Пруткова, заметим, если хочешь быть счастливым, следуй своим путем.
И если никто не поможет, то, верно, никто не сможет и помешать.
Всякое действие, прежде чем стать правилом, должно было повториться множество раз.
Всегда выглядит подозрительно тот, кто хотел что-то сделать: в итоге ничего не сделано, и он ни в чем не виноват.
Мудрый всегда смеётся, хотя  часто это и незаметно.

25 апреля 2004 г. вс.
Известно, что все относительно в этом  мире, так земля, с точки  зрения человека, существует вечно.
Если «женская логика» существует, то, очевидно, что она отличается от мужской,  подобно тому,  как мужчина отличается от женщины.
Я  считаю себя честным человеком, но не хочу, чтобы моя честность служила для других соблазном.
Известно, что даже великому человеку чего-то не хватает (человека можно определить еще как того, кому всегда чего-то не хватает), однако то, что называют наркотиком, например, рюмка водки или нечто подобное делает его почти совершенным, по крайней мере, сам он какое-то мгновение испытывает блаженство.
Нужно стать очень большим человеком, чтобы иметь возможность наблюдать за всем сверху.
Хотя еще любят повторять, что хорошего должно быть  много, но мы  то уже знаем, что хорошего много не бывает.
Смотреть на мир глазами других – есть в этом что-то уродливо-иезуитское, потому что это всегда значит преследовать  сугубо свои далеко идущие планы.
Не надо искать противоречий, ведь они и так бьют прямо в лицо.
Нужно быть вконец испорченным, чтобы желать другим смерти, либо стать равнодушным. Но как живое, беспокойное может быть равнодушным?  Что ни говори, человек живет за счет других существ.
Хорошими мы называем  такие стихи, которые положены на музыку, последнее же есть их многократное повторение.
Если бы сразу были такими умными, как потом, то все было бы гораздо лучше. Но мы вспоминаем, что надо было сделать, или что мы забыли не прежде, чем двинемся в путь.
Если идешь к другому, не любя его, то ты только  хороший актёр, а если любишь, то увы, обречен на неудачу. Все-таки в каждом  человеке еще дремлет охотник.
Ложь всегда похожа на правду.
Любить – значит, видеть за другого, говоря, примерно, так: «Я лучше тебя знаю, что тебе нужно».
Если бы качество печатного сочинения определялось объемом, то, пожалуй, все было  бы хорошо.

26 апреля 2004 г.
Честность все еще остаётся непревзойденным,  лучшим человеческим качеством. Это верно также, как и то, что почти универсальным  остаётся  другой принцип: «кто кого обманет». Но у нас есть все основания  не драматизировать ситуацию, ведь она часто и без того довольно драматична.
Одно дело, когда человек добивается и получает, наконец, необходимое, и другое, когда он пресытился, народная поговорка в таком случае гласит: «Одни глаза не сыты»; что, видимо, тоже есть переделанное библейское: «Преисподняя и Аваддон – ненасытимы; так ненасытимы и глаза  человеческие». (Притчи 27:20).
Существовало  такое утверждение, что высший суд – суд совести, так, человек, порой, замечает: «что, совесть замучила?!» Другими словами: «Так тебе и надо! И пусть она мучит тебя еще больше», - но это в переводе на язык обывателя. С другой стороны, если бы это было так, то, например, великие полководцы умирали бы не  от  яда, малярии, почечной  недостаточности и т. п., а скорее, от разрыва сердца, именуемого инфарктом или параличом (Американский солдат, сбросивший атомную бомбу «Малыш» на японский город Хиросиму 6 августа 1945 г., и скончавшийся недавно в возрасте 86 лет, до конца своих дней был уверен в правильности своего поступка).
Когда один бьёт другого, то возникает ощущение, что все зло мира сосредоточено для него в этом другом – если бы так! – но все повторяется вновь и вновь.
Все хорошие вещи имеют одну интересную особенность – они скоро убывают.
Известно, что издревле пользовались наибольшей славой, почетом и уважением воины, которые, рискуя жизнью, отстаивали свободу и независимость своего рода, племени или народа. Однако, нужно было быть очень смелым человеком, чтобы заметить: «Бердыш в руках воина то же, что меткое слово  в руках писателя». (Прутков Козьма. Сочинения. М., 1976. с.113).
Парадокс. У одного есть, казалось бы, все, а он недоволен, у другого не остается ничего, но он, можно сказать, дорожит мигом.
Когда видишь уважаемого человека, то как то не замечаешь, что всякий точно так заслуживает того же самого.
Еще не то беда, что человек украл что-нибудь, но гораздо большая, если тот, кто ничего не украл, жалеет об этом.
Когда беда приходит, то надо справляться с ней, но когда её нет, то ожидать её – самое худшее, что можно себе вообразить.

27 апреля 2004 г.
О больших победах, как и о поражениях – молчат.
Идти до конца это все равно, что испытать всё.
Кто поймет, что пощады не будет, тот дерется с отчаянностью обреченного.
Когда кто заберется на вершину, то его взору открывается удивительная по простоте картина, и тогда многое становится ясно. Остается предположить только, что  если кому ничего не ясно, тот все еще продолжает блуждать в темноте.
Повторим, если бы человек не спускал пар, то котел бы скоро взорвался.
Научиться делу, это значит стать свободным в своих проявлениях, все равно, что стать творцом. Заучиться, это значит забыть даже то, что умел, стать вариантом зомби.
Когда понимаешь, но не можешь  объяснить, то недалеко уходишь от того, кто не понимает, но тем не менее, объясняет.
Мы повторяем: «Культура это то, что делает человека Человеком». Однако, человек по природе своей некультурен. Следовательно, культура есть нечто искусственно созданное, нечто противное этой самой природе.
Когда у кого горе, то оказать посильную помощь – самое первое дело (в КНДР взорвались два ж. д. состава со взрывчаткой), чтобы никто не подумал, что кто-то радуется. Так что если твой враг (или друг) заболел, то вспомни  бессмертные  слова Козьмы Пруткова: «…лютейший враг человека – он сам». (Прутков Козьма. Сочинения. М., 1976. с.116).
Нелегко доказать что-то тому, кто имеет свой  взгляд на предмет, ведь известно, что своё лицо всегда непохоже ни на какое другое, вспомним  строчку поэта: «…лица необщим выраженьем». Поэтому  лучшей  защитой всегда считалось нападение, тем более, что всякая защита неизбежно сменяется нападением, ибо нельзя вечно только защищаться или только нападать.
Если по-настоящему уважаешь человека, то совсем необязательно подходить к нему. Вспомним замечание философа: «Любить ближнего своего, значит оставить его в  покое» (Ф. Ницше).








СХ
3.10. Золотой век

Жизнь прошла мимо.
НН

28 апреля – 12 мая 2004 г.
Есть один надёжный способ, чтобы не жалеть о сказанном – молчание.
Нет таких хороших мест, где учат, но есть такие, где учатся.
Пока кого-то научишь и сам научишься.
Всякий ошибающийся нуждается в отдохновении.
И если мы не можем сказать ничего нового, то зато можем повторить давно известное.
Если хочешь быть счастливым, будь им, заметил в несколько шутливой форме писатель Козьма Прутков (Прутков Козьма. Сочинения. М., 1976. с.118). «От великого до смешного только один шаг» и вот уже стало девизом поколений: «Каждый  человек сам кузнец своего счастья». Что же, если наше счастье в наших руках (или дело наших рук), то будем трудиться, не покладая рук (Это новое, большевистское, казалось бы, изречение, есть слова древнеримского поэта Саллюстия – см.: Разум сердца: Мир нравственности в высказываниях и афоризмах. М., 1990. с. 431).
Прежде говорили: «Я люблю тебя» («Я вас любил…» – А. С. Пушкин), а теперь говорят иначе: «Я тебя хочу». Хотя, правду говоря, любить человека, это не значит спать с ним.
Получая высокое звание, всякий думает о том, что оно ему даёт, но кто думает об ответственности, которую это звание одновременно налагает?
Очевидно, все, что дается человеку, имеет какую-то свою, далеко идущую цель, то есть даётся для чего-то. Но вряд ли только для того, чтобы он чувствовал себя комфортно, например, или свое превосходство. Так и всякий благодетель, давая, ждет, что ты можешь ему предложить взамен.
Всякое откровение становится возможным только на фоне высочайшего духовного, нервного и физического напряжения.
Если учесть, что слово тоже есть дело, и еще более того, такое же оружие, как и всякое другое, то, следовательно, и обращаться с ним следовало бы так же осторожно.
Если все люди вдруг стали плохими, то лучше  просто оставить их.
Если всему живому свойственно движение, если можно сказать, движение это жизнь, то о какой верности вообще можно говорить? Может быть, о вере, как об идее?..
Если действует универсальный закон, то все другое только частности.

30 апреля 2004 г.
У нас же, например, сказать человеку гадость, часто означает не что иное, как сказать всё, что ты о нем думаешь.
Даже «мысли вслух» могут иметь разящую силу меча.
Трагедия человека  в том, что никогда не будет того, что он хочет и в том, что будет именно то, чего он хотел, - писал Оскар Уайльд. Можно сказать, что все у тебя будет, но ты уже ничего не захочешь. Поэтому и сказано, что «не лучше было бы человеку, будь все так, как он хочет».
Когда человек поймет, что следовать закону самое  лучшее для него, тогда закон и будет соблюдаться, тогда прав Вольтер говоря: «Следовать закону  это и есть высшая степень свободы».
Без бумажки ты букашка, – гласит  поговорка, но с другой стороны, всякая бумажка, и даже весьма толстая, лишь тогда чего-нибудь стоит, если за ней что-то стоит.
Вопреки распространенному мнению, не скупой, но бедный часто платит дважды.
Если мы должны отвечать на зло добром, то чем мы должны отвечать на добро? – вопрошали древние мудрецы. Действительно, нужно быть Богом, чтобы любить всех, но мы люди и, порой, даже доброе предпочитаем делать  за чужой счет, следуя примеру славных разбойников – Робин Гуда, Дубровского или Котовского.

1 мая 2004 г. сб.
Задача состоит в том, чтобы скорее, из врага сделать друга, у нас же часто происходит  с точностью  до наоборот.
Культура учит не делать другому больно.
Если учесть, что никто не любит соблюдать правила (ведь они всегда существуют для других), то легко предположить, что есть человек по природе, может быть, он и хочет порядка, но получается неизменно беспорядок.
Любовь – нелюбовь. Есть вещи в тысячу раз важнее, чем то, что  для нас хорошо или плохо.
Есть наркотик много лучше, чем чай, кофе, табак, алкоголь и т. д., но лучше послушать поэта:
Ходить бывает склизко
По камешкам иным.
Итак, о том, что близко,
Мы лучше умолчим.
(Толстой А. К. История государства Российского от Гостомысла до Тимашева – см. Мелочи жизни. М. 1987. с. 20)

Зная, что как мы относимся к людям, так и они относятся к нам (ты смеешься над людями, а люди посмеются над тобой), вообще не следовало бы быть откровенным. Впрочем, не будет чем-то новым сказать, что «шутки надо понимать», если же серьезно, то шуток никто не понимает, кроме нас. Откроем  Книгу  Откровения и вдумаемся: Откровение для кого?..
Только и слышишь: «Бабки давай!..», – И если бы счастье заключалось в деньгах, то богатые были  бы самые счастливые люди, и никогда не только бы не плакали, но и не затевали бы воевать.
Победить человека очень  легко, достаточно делать ему одно только доброе.
Здесь блажен только тот, кому ничего не надо.
По-прежнему, лучший подарок тот, который я делаю себе сам, и самое лучшее для нас делают, казалось бы,  совершенно случайные люди.
Я обожаю хорошие вещи, однако, тоскую по лучшим.
Кругом одно  и то же: «Всё становится только дороже… раньше было  лучше», – и хоть бы кто сказал: «Успокоимся, ведь это не цены растут, растет наше благосостояние, и прежде мы не имели того, что ныне имеем».
Если все лучшие люди одинаковы, то и относиться к ним следовало бы соответственно. Все это масса, но мы, конечно, не все. Но если даже все и одинаковы, то  роли у всех разные.
Человеку свойственно  причислять себя к избранным, это можно сказать, коренится в его природе. Действительно, он всегда готов к  большему, когда думает о том, какой он хороший, сильный, умный, красивый  и т. д.
В эпоху завоевания европейцами Америки  в ходу был  лозунг: «Хороший индеец – мертвый индеец», – очевидно, что уничтоженный враг перестаёт быть врагом.
Отшельничество – в этом нет ничего хорошего, но с другой стороны, нет никакой возможности сказать или сделать что-нибудь такое, о чем пришлось бы пожалеть.

2 мая 2004 г.
Один за всех и все за одного – казалось бы, замечательно, но на смену одним лозунгам приходят другие, и вот уже один против всех и все против одного или война всех против всех.
Никто не  знает лучше, как надо делать, кроме того, кто уже сделал дело. Но вот он знает, но уже не хочет.
Не обижаться, это значит быть выше обижаемых. Но этого уже никто не может вынести, и вот мстить, значит убивать. Что же тогда есть добро?..
Враг, в отличие  от друга, заявляет о своей неприязни открыто, но все же человек заслуживает право на доброе слово.
Хорошее дело не плохое, его откладывать никак нельзя.
Всякое живое существо рождается готовым к той  жизни, какую ему следует прожить и для того, чтобы исполнить свое предназначение, только человек всю жизнь учится быть человеком.
Человека обманывать очень легко, и какой же больной не хочет быть здоровым? Или  кто не хочет слышать доброе слово? Вспомним, например, последние слова Тартюфа-обманщика: «Я буду жить всегда! Покуда будут живы те, кто верит  пышным фразам!» Тогда уже ставшее крылатым «Красота спасёт мир», –выглядит вполне недвусмысленно. И вот голодные и больные оказываются сплошь хорошими, как «чахоточная дева» для поэта (А. С. Пушкин).
Удивительно, человек должен прожить целую жизнь, много учиться, чтобы понять самое простое, можно сказать, то, что лежит на поверхности.
Быть или не быть? Полное трагичности шекспировское вопрошание должно бы поставить знак равенства между тем и этим, чтобы  решиться на безрассудный поступок.
Человеку можно отказать во многом, но не в необходимом.
Если даже весь мир – ложь, то верно, по крайней мере, это утверждение.
Как только задумаешься: «Кто устроил всё это?» - так уже чувствуешь свое ничтожество, но люди  поставили всё с ног на голову, объявляя себя  «человек  разумный», а его Я становится самым главным словом на свете.
Неизвестно еще – что трагедия: то, что он всем нужен или то, что он никому не нужен? Если же он счастлив, то почему идет к другим?..
Не надо ни о чём жалеть, ведь ты не знаешь, что было бы, если бы было то, что ты хочешь.
Хорошие люди помнят одно хорошее, плохие, наоборот, только плохое. «Как говорил Гегель, все в мире не просто испорчено, а испорчено на хорошем основании» (Вопросы философии, 1989, № 2, с. 14 – см.: Нерсесянц В. С.  Правовое государство: история и современность).

3 мая 2004 г.
Учиться, значит, взять у учителя всё лучшее, отбросив прочее.
Мудрость – что это? Может быть, это пройти все испытания, закалиться, отбросить чувства – кто же тогда мудр?
Порядочный человек всегда смеется, даже когда очень больно.
Люди суеверны, но это не останавливает их в стремлении  идти вперед.
Если неторопливость – только прием,  способ, то какая же это неторопливость?
Для кого горе, а кому радость – но это худшее – радоваться чужому горю.

5 мая 2004 г.
Любящий действительно думает о том, что он может дать, но отнюдь не о том, что он может иметь или получить взамен.
Русский человек пьет в двух случаях: с горя и с радости; и если учесть, что жизнь есть сплошное чередование плохого и хорошего, того и другого, то окажется, что повод, чтобы выпить есть всегда, за исключением  редких случаев, например, когда требуется максимальное сосредоточение внимания, памяти, сил.
Когда  кто хочет разжиться за чужой счет, то даже мысли о вечном не могут остановить его. Но это  служит еще и намёком на то, что у человека есть только миг, одно настоящее…
Никакой врач не может быть брезгливым, но это, конечно, не означает, что он не знает  всех составных частей человеческого тела  и души.
Повторим,  человек это тот, кто должен стать  Человеком; даже в желании учиться, заметно  его  желание  вырасти.
Нельзя унизить человека вернее, как делая ему одно только доброе, но для этого необходимо прежде достичь известного уровня развития…, все же есть  в этом что-то издевательски-извращенное…
Если  человек беден, то он, очевидно, как говорится, никому не нужен, а если богат, то увы, ему никто не нужен. И ничего о том, что тот и другой заблуждаются.
Бедный человек, правда, еще умеет радоваться в случае успеха или, когда, как ему кажется, что называется,  везёт; Но он не понимает  еще, что всякий его успех  есть,  во-первых, дело его собственных рук и, во-вторых, уже высоко оплачен его кровью,  силами, способностями.

6 мая 2004 г.
Видеть других насквозь это не только хорошо, но и плохо, и  свидетельствует  не только о  проницательности, но и  выдает в человеке хама.
Делать доброе, это значит еще ставить других в положение должников, и кто же не хотел бы разговаривать с другими так, как говорят с должниками?..
Свобода это то, что оставляет человеку возможность для манёвра.
Известно, что  люди делятся на тех и этих, кто чересчур активен, того сдерживают, а робких, нерешительных  и безынициативных, наоборот,  поощряют. Когда люди отлынивают от работы, то их стараются нагружать, а кто чересчур рьяно  набрасывается, того, сдерживают.
Во всяком  коллекционировании проглядывается стремление создать нечто единое целое.
«Жизнь – обман с чарующей тоскою», – вздохнул  поэт (Есенин С.А. Стихотворения и поэмы. Алма-Ата, 1982. с. 225); что же, если нет ничего настоящего, то значит, мы действительно, живём  в иллюзорном мире.
Известно, что молчание – золото, но кто же первый заметил это? Может, быть  предупредительным, воспитанным, значит молчать?  И тем более, уж ни о чем не спрашивать…
Перефразируя известное «как страшно жить», можно сказать, что жить становится страшно дорого.
Всякий верующий постепенно приходит к глубокому убеждению, что его вера самая правильная, но в этом  и его ограниченность.
Принято считать, что, как в песне поётся, «жизнь короткая такая», но это, конечно, не так, потому что в действительности жизнь намного короче, только счастливые  люди не замечают этого.
Жизнь прекрасна и удивительна,  повторяют те люди, которых легко можно причислить к счастливым, но мы уже знаем, что жизнь не только дар человеку, но и долг.
Подарок это игрушка, стоящая   денег и, действительно, человека можно еще определить, как того, кто больше всего на свете любит игру…
У нас люди очень культурные, когда ни спросишь, то молчат, как будто не слышат, ну а если уже скажут что-нибудь, то сразу становится ясно – лучше бы они  и впредь  молчали.
Энтузиастом можно назвать всякого, кто отдаёт себя делу всего  без остатка.
Не хочешь, чтобы тебе возражали – ничего не говори. А взялся за гуж – не говори, что не дюж, – гласит пословица, вспомним слова поэта:
Коль любить, так без рассудку,
Коль грозить, так не на шутку,
Коль ругнуть, так сгоряча,
Коль рубнуть, так уж сплеча!..
(Толстой А. К. Князь Серебряный; Стихотворения. М., 1986. с. 314)

10 мая 2004 г.
Известно, что встречать гостей – это искусство, провожать тоже…
Говоря о жизни,  всегда следовало бы иметь  ввиду, прежде всего качество её, но никак не  количество.
Нужно ли так уже изучать человека, если и так известно, какой он есть.
Бедный и богатый: один как тот, кто не знает, что делать, а другой как тот, кто знает, что делать.
Перефразируя славного  Козьму Пруткова, можно сказать: хочешь быть счастливым – весели себя сам.
Политической проституткой называл В. И. Ленин своего товарища по  партии Л. Д. Троцкого, и видимо, не без оснований, что же, если иначе нельзя, если надо быть проституткой, - то вот вам!
Человек выходит из прошлого, и уходит в будущее.
Мы не хотим и  нам не нужна война, но если она все еще продолжается, значит, кому-то это нужно.
Люди жили, живут и будут жить; пили, пьют и будут пить; брали, берут и будут брать – это уже есть закономерность, хотя нельзя было бы назвать законом то, что противно человеческой природе. Следовательно, законы, как и культура, есть нечто надприродное.
Нам не надо выдумывать ничего нового, достаточно просто усвоить известное, открытое.
Правда, всё самое лучшее, достойное  скорее, вызывает  новые вопросы, нежели проясняет тёмные.
Быть честным до  конца – на это неспособен даже достойный.
Известно, что нашу судьбу, порой, решают другие  люди;  когда один человек решает судьбу другого, то не замечает, что решает в то же время и свою собственную.
Будь  человек совершенным, то был бы  Богом.
Давать информацию,  еще дороже, чем давать деньги, уже хотя бы потому, что информация в умелых руках способна давать нечто гораздо большее.

12 мая 2004 г.
Это же сколько надо сделать людям добра, чтобы все они чувствовали себя должниками!
Нужно достичь небывалых высот, чтобы говорить о самых обычных вещах, из этого следует,  что обычными или необычными  их делает наше воображение, как, например, восход солнца – для обычных людей – закономерность, а для Августина – чудо.
То  или иное событие остается желательным  только до тех  пор, пока не становится правилом.
Повторим еще раз: всё начинается  с удивления.
Когда работа перестаёт быть наказанием, то становится, что называется,   творческой.
Надо давать людям не знания, а уверенность, но здесь опять нужно помнить, что обучению поддаются  молодые  люди, но не выросшие.
Всё, что созрело, то лопается, уступая место другому.
Человека можно еще определить по тому, что он любит.
Если бы смерть была действительно  такой  желательной, то разве стоило  бы  человеку  рождаться?
Моё только то, что я добыл своим собственным трудом, а не то, что мне дали.
Если  кому в голову  лезут плохие мысли, тому надо оставить всякое общество, ведь все любят веселых, находчивых, удачливых и счастливых.






Вместо выводов  к третьей главе

Где нет авторитета, там нет Учителя.
Воспитание – процесс сложный, порой  надо делать и так, чтобы молодой человек не пожелал следовать  твоему примеру. Так, китайская мудрость гласит, что равно нужны как хорошие учителя, так и  не совсем хорошие.
Если учесть, что самое дорогое, что есть у человека, это время, то можно предположить наверняка, что мы всегда тратим его не на то.
Свои ошибки лучше всего исправлять за чужой счет. Недаром существует поговорка, что умный учится на чужих ошибках, а дурак не может научиться на своих собственных.
Нормальные люди это, возможно те, которые не могут не сойти с ума в этом мире, а ненормальные живут и даже размножаются. Что же считать нормой? Или кого же считать нормальным?
Никто по Сенекину сказанию, не может оказать добродетели в другом случае, как в несчастии, -- писал Козьма Прутков (Прутков Козьма. Сочинения. М., 1976. с. 130). И вот, действительно, бедный человек открыт для всех, а кто разбогател, тот научается держать дистанцию.
Человек еще находится в погоне за «знаниями», не понимая, что согласно мнению Платона, задача состоит в том, чтобы вспомнить. Таким образом, он «знает все», но «забыл»,  «знает» на уровне подсознания. Он еще напоминает того, который ищет клад, не понимая, что он сам и есть лучшее сокровище. Кстати,  известный средневековый проповедник Джироламо Савонарола равно расправился бы как с Платоном, так и с книгами вообще. Он писал: «Любая старуха знает о вере более, чем Платон. Было бы весьма  хорошо для веры, если бы многие, некогда казавшиеся  полезными книги были  уничтожены. Если бы не было такого множества книг, естественных доводов  разума и всяких диспутов, вера быстрее распространилась бы».  (Драч Г. В. Культурология. с. 225. см.: Кареев Н. История западной Европы в Новое время. С. 331). И это писалось в XV веке!
О какой совести можно говорить с обиженным или наказанным?
Любовь придает жизни  очарование, а страх необходимую остроту.
Умный  человек  учится незаметно для  других, а у глупого  все на лице написано. Кадр из старого фильма. Она: «Говорят, лицо – зеркало души». Он: «Если оно принадлежит идиоту».
Может, преступно делать то, что я не хочу? «Лучше лежать в постели и чувствовать себя больным, чем быть вынужденным  делать что-то», -- по этому негласному правилу  живут все самоистязатели». (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. с. 762). Но в русском народе такие люди называются несколько иначе, именно: лодыри.
Уступить  нередко означает проявить слабость (если это не хитрость), может потому столько упрямых?..
Всякая власть строится на насилии, – говорит Иешуа (Булгаков М.А. Мастер и Маргарита. М., 1988. с. 34). Тогда можно сказать, что всякая власть строится на крови, особенно, если учесть, что человек – «самый хищный из зверей» (Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Алма-Ата, 1991. с. 187).
Память еще сродни совести, в том смысле,  что не дает покоя, недаром еще человека можно  определить, как существо беспокойное.
Если  верно утверждение, что деньги – всё, то, очевидно, что человек – ничто. Но здесь уже прав герой А. П. Чехова: «Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда». (Письмо к ученому соседу).
Если верно, что  жизнь продолжается, продолжается после смерти и многих  смертей, после войны, то, видимо, прав немецкий физик и философ Готфрид Лейбниц, утверждая, что все к лучшему в этом лучшем из миров. Священное Писание говорит так: «Все содействует ко благу любящим Господа» (Рим. 8:28). А знаменитый Вольтер, хотя и всю жизнь боролся с католической церковью, но, во-первых, утверждал: «Если бы Бога не было, то Его  следовало бы измыслить!» -- сказано прямее некуда, и что, кстати, не противоречит известному пари  Блеза Паскаля; и, во-вторых,   в своей типографии завещал печатать только одну книгу – Библию. Нужно было жить одним, чтобы оставить такое завещание.
Насколько прав тот, который «в юности слепой погорячится и с размаху положит голову на плаху…» (Н. А. Некрасов «Зачем меня на части рвете?..») человек узнает, порой, не прежде, чем состареет и станет никому не нужным…
Когда молодой человек вырастает, то всегда решает  кем быть: летчиком, шофером, учителем, художником, артистом. И ничего о том, что главное его предназначение быть на земле Человеком. «В портрете же Серова Мазини – «прежде всего человек, а потом артист». (Раппопорт С. Х. От художника к зрителю. М., 1978. с. 62). Что же важнее – кем быть или каким быть? Впрочем, человек это тот, кто предпочел бы как одно, так и другое.
Самые счастливые из всех – дети, и их счастье в  их неведении. Не то еще беда, что человек слеп, а то беда, что он прозревает или «прозревает». Так как «на весь век не напасешься», то «счастлив будь отыскавший путь»; человек счастлив тем мигом, что ему отпущен вечностью. А не тем, что ему обещается.
Жизнь, как песня, поэзия, но, к сожалению, большинство людей все больше становятся прозаиками.
Краткость – сестра таланта, -- заметил писатель,  -- до чего же люди любят краткость можно судить по тому, что они предпочитают читать тонкие брошюры, объявления и вывески…
Ничто не  стоит  так дешево и не ценится так дорого, как совет.
«Я никогда не просил ни-че-го. И это мое величайшее счастье», -- заметил известный режиссер Р. Г. Виктюк. Это может послужить хорошим уроком для многих:  никогда  не проси помощи, благодари уже за то, что хотя не мешают.
Повторим. Человека делает Человеком поступок. Но кто не видел смерти, тот еще не стал Человеком.
Ничто не мешает человеку быть счастливым. А несчастному ничто не помогает, «голодающему море дало камень…» (Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Алма-Ата, 1991. с.113).
Жизнь показывает, что  если человеку есть что сказать или он может что-то сделать, то скажет или сделает непременно. В таком случае замечают еще, что «талант пробьет себе дорогу», и даже еще более того, что «если человек талантлив, то талантлив во всем».
Предвосхищение, порой, еще лучше восхищения или восторга, подобно тому, как «ожидание лучше обладания».
В большинстве случаев человек думает о себе хорошо или, как еще говорят: «лучше, чем есть на самом деле». И ничего о том, что он таков, какова его природа. Впрочем, повсюду заметно стремление человека исправить природу. Когда ему что не нравится, то он говорит: «Это нехорошо, это несправедливо и надо исправить».
Преклонение перед учеными авторитетами – прекрасная черта  для всякого учащегося, но наступит и такой момент, когда он понимает, что-то, что он должен сделать, никто не сделает. Тогда, отдавая дань уважения Учителю, он, все же делает свое дело. И это нормально, ибо, как замечает автор книги о Заратустре: «Плохая награда учителю, если ученики  его  так и остаются учениками» (Так говорил….с. 67). Правда, здесь верно и другое, а  именно: плох тот ученик, который не превзошел своего учителя. Конечно, все не так однозначно, и на всякое утверждение легко можно найти противоположное и, тоже правильное. Так, «прологом к теории двойственности истины послужили слова Августина: «К изучению наук нас ведет двоякий путь – авторитет и разум…». (История философии. Кохановский В. П. Р/д., 1999. с. 100).
Нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего для вечности, – писал человек-феномен У. Геллер в книге «Моя жизнь» (см.: Горелов А.А. Концепции современного естествознания. М., 2000. с. 215). Из этого можно сделать двоякий вывод: либо вообще ничего нет, либо все прошлое, настоящее  и будущее является  Единым и представлено  Одним, неразрывно сущим, и нельзя его разделять.
Не хочешь обжечься – ничего не предпринимай. Тогда теория недеяния древних даосов представляется  действительно правильной. Ведь известно, что всякое действие порождает противодействие, следуя же «естественному ходу дао», всегда достигаешь цели и сохраняешь силы. Другими словами, хорошо только то, что получается легко, «само собой». Вот где оправдывается  выражение «не мудрствуя лукаво» («Лукаво сердце человеческое  более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» - Иер. 17:9).
Дай человеку час для речи, и он станет думать: что сказать. А дай ему три минуты,  и он будет думать,  как сказать. Всякий режиссер всегда готовится разыграть свой спектакль.
Учить, часто значит указывать на недостатки, то  есть всегда говорить одно и то же: «Нет. Не так надо…», - в таком случае учителя можно уподобить изуверу.
Учить это хорошо, но учиться – хуже ли?
Молодость сравнима с началом дня или года, с весной, севом, а старость можно уподобить осени, времени жатвы.
Философия учит мужеству, но учить и учиться –  это не одно и то же.
В своем деле каждый должен быть Наполеоном.
Пухнут все, - только одни с голоду, другие с жиру.
Наш мир – мир образов. Можно, например, сказать так: «Это было давно». Но можно иначе: «С тех пор много воды утекло» (так подтверждается положение древнего, что все течет, все меняется) или: «Что было, то сплыло». В Святом Писании мы находим великое множество образов и сравнений – может, в этом и заключается богатство народного языка? «…кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Коринф. 5:17).
Смешны все потуги сделать  людей счастливыми: «Железной рукой  загоним человечество к счастью!» –  лозунг первых лет советской власти не  более, чем пропагандистский трюк. Людей нельзя  сделать счастливыми, зато легко можно сделать несчастными, объявив, например, войну соседям или какую бы то ни было другую борьбу.
Нередко же счастье одних, как бы не хотелось говорить это, оборачивается  бедой для других, ни для кого  не секрет, что иные дельцы неплохо наживаются даже на страданиях других людей. И еще после этого – как можно сказать, что «все люди – братья», и что кто сам страдает, тот всегда поймёт другого страждущего? Никак. Никогда. На словах, в лучшем случае, да, а на деле нет. Печально известный филолог-философ Ф. Ницше заметил: «Долгие страдания воспитывают в  человеке тирана», – и это можно легко объяснить: «Мне плохо, а почему вам должно быть хорошо?»
Что же, пусть какой-нибудь исследователь найдет хотя одного правителя, характерной чертой  которого являлись бы доброта и милосердие.
Счастливый же человек еще часто напоминает охотника, т. е. того, который  умеет  ждать и, что называется, уловить момент.
Не совсем верно утверждение, что у человека хорошая память, да, действительно, разбогатевший любит вспоминать дни своей бедной юности, но не более того. И по-прежнему, образно говоря, «каждый является кузнецом своего счастья»  или, хотя бы «кузнечиком». «Хочешь быть счастливым, будь им», – писал Козьма Прутков (Прутков Козьма. Сочинения. М., 1976. с. 118);  и – чего здесь больше – иронии, шутки или правды? Скорее, первого, потому что отнюдь не всегда хорошо поступают те, которые, что называется, раскрывают человеку глаза на «правду жизни».
50. Когда ничего уже не может утешить, то утешает то, что одни уже переступили эту черту, а другим еще предстоит переступить, нам никогда не бывает хуже всех, поэтому нет никаких оснований для печали. Тем более, что жить, значит, радоваться,  а не радоваться, значит, существовать.
Всякое учение идеально, по сути, утопия, и мы знаем, что идеала на земле нет.
Если бы люди, действительно, любили друг друга, то не было бы нужды в заповедях, если же люди всегда такие, как есть, то заповеди, конечно,  не для их ушей. Отсюда легко заключить, что в своих несчастиях человек всегда  виноват сам.
Будь он лучше, у него не было бы оснований для недовольства, ведь даже когда он ест, например, яйцо, то ест другого, неродившуюся жизнь. Но он ест, и всё же недоволен, а это уже почти преступление.
Очевидно, если мы пришли  ниоткуда, то и уходим в никуда.
Будьте же готовы, – предупреждает нас  Священное писание (Мф. 24:44; Лк. 12:40), эти слова служат нам напоминанием, но разве можно приготовиться к вечности?
Дом  это место, где тебя ждут.
Трагедия человека в том, что ему всякий раз приходится все начинать сначала. Хотя, с другой стороны, может, так и должно быть, как в песне: «Начни сначала,  поверь в себя, начни сначала, всё начни с нуля».
«Жить и верить это замечательно», - пелось в одной старой доброй песне; что же всему живому свойственно бояться смерти (если хочет жить, значит, уже боится), хотя по замечанию филолога-философа, бояться следовало бы, скорее, жизни: «Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться  жизни» (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. с. 721. см. Злая мудрость, №1).
Если  кто беден, тому,  наверное, обидно было бы вот так умереть. А если кто богат, и все у него есть, то, наверное, ему не менее обидно было бы вот так расставаться со всем, и даже самой жизнью…
Люди делятся на тех, кто  еще тешится надеждой: «Всё будет хорошо!» - и на тех, кто уже  твёрдо  знает, что раньше было лучше, чем теперь.
Золотой век человечества или пора безвременья?
Мы знаем, что время – самое большое богатство, но самым жалким оказывается тот, у кого  оказывается слишком много времени.
Мы со временем ничего не теряем, только приобретаем, это, безусловно, так, особенно если учесть, что время работает на нас.

























ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. СУЩНОСТЬ И СУЩЕСТВОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА

CXI - CXX

CXI
4.1. Надежда

Многие мысли  Паскаля навеяны чтением Монтеня
 (Лабиринты души…с. 211)
Горе – учитель мудрых.
Пословица

14 – 25  мая 2004 г.
Кто  не страшен, тот смешон, и кто смешон, тот не страшен, потому и заметил русский писатель, что смеха боится даже тот, кто уже ничего не боится (Н. В. Гоголь).
Человеком называют еще того, кто приспособился извлекать выгоду из своего несчастного положения.
Очевидно, что надеяться, значит обманываться, так человек не может стать  счастливым потом, но может быть  им только сейчас.
Культурный человек ест, а некультурный жрёт, как замечал великий русский  критик: «Едят и пьют все люди, но напиваются и обжираются только дикари» (Белинский В. Г.).
Кто хочет жить долго, тот должен быть готов выпить горькую чашу до дна.
В животном царстве один вид  поедает другой, а человек  всеяден.
Повторим, быть точным еще важнее, чем  быть правильным.
Спешите делать добро, - гласит эпитафия на могиле доктора Гаусса, и с этим трудно не согласиться, действительно, нужно спешить, потому что, когда узнаешь человека, то на добро уже не хватит ни  времени, ни желания, ни сил.

Древнее, грубое, римское:  «Разделяй и властвуй» - к  эпохе Нового времени постепенно трансформировалось в политику кнута и пряника.

16 – 17 мая 2004 г.
Известно, что деньги, власть и слава это испытание, которое не многие выдерживают, впрочем, посмертная слава еще никому не повредила.
Хозяин отличается от работника тем, что ему, в  отличие от второго, нужно много больше того, что у него имеется.
Если ты не радуешься тому, что сделал, то считай, зря убил время.
Если действительно «деньги – все», то с человеческими качествами здесь явно что-то не так.
Если уж суждено человеку умереть, то лучше  ему умереть здоровым, чем больным. «Вот прекрасная смерть», - заметил Наполеон возле раненого князя Болконского, думая, что он убит. Действительно, для  птицы лучшая смерть – быть убитой в полёте, для зайца – пойманным в гонке, а для воина лучшее – погибнуть на поле боя.
С одной стороны «работает» человеческий  эгоизм и желание материального достатка, с другой – страх.
Равно изматывает как длительная погоня, так и долгое ожидание, потому и говорят еще в народе, что нет хуже, чем ждать и догонять.
Что лучше – слушать всех или никого?
Нужно взлететь до небес, чтобы никого и ничего не слушать.
Как известно, красиво жить не запретишь, но: хочешь жить красиво – плати деньги, и ничего об уважении…
Будь моя власть, я бы отрезал язык тому, кто говорит, что человека нельзя исправить, - писал мудрый Абай. Можно заметить, что если учение не исправляет человека, то это бессмысленное занятие.

Почти  невозможно говорить столь же долго, сколь и хорошо.
Не судите, да не судимы будете, - гласит библейская заповедь (Мф. 7:1), но здесь, скорее, учение, идеальное, как оно должно быть, потому что осудить много легче, чем не осудить.

18 мая 2004 г.
Спешите делать добро, - эпитафия на могиле доктора Гаусса стала категорическим императивом и, действительно, делая человеку большое  доброе дело, привязываешь его к себе  сильнее, чем цепями; умный никогда не спешит и, как бы это ни казалось странно, никогда не опаздывает.
Всякий порядочный человек, кажется, ничуть не заботится о том, что люди скажут, действительно, что может быть для него дороже его собственного покоя?
И вот пока не попадешь, наконец, в цель, настроение не улучшится, и это еще  один парадокс.
Всякое беспокойство, как это представляется, лучше всего гасить делом, доказательством этого могут служить слова филолога-философа: «Кто глубоко  погружен в дело, тот выше всякого затруднительного  положения» (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. с. 620).
Только тот, кто построил счастье своими собственными руками, только тот мог заявить об этом открыто, как это сделал древнеримский поэт Саллюстий: «Каждый  кузнец своего счастья» (Разум сердца: мир нравственности в высказываниях и афоризмах. М., 1990. с. 91).
Поэты, можно сказать, очень хорошие люди, ведь когда человеку хорошо, он поёт, но   верно и наоборот,  когда он поёт, тогда ему хорошо.
Лгать, значит говорить наоборот, не так, как оно есть.
Только тот достоин  называться человеком, кто способен любить все человечество, - правило нашего великого земляка Магжана Жумабаева стало нравственным правилом для целого поколения людей. Но что значит любить всех? Возможно, это значит любить всех по отдельности.
Непостижимые глубины открываются взору тех, кто взобрался на гору – для чего же люди идут в горы?
У нас еще нельзя сделать доброе иначе, чем чтобы прежде не уколоть.
Если уже говорить о добре, то добром следовало бы считать то деяние, которое делается незаметно для другого.
Когда кому особенно плохо, то можно еще услышать нечто подобное: «Так ему и надо! Заслужил! Теперь мы квиты! Теперь на равных!» - именно так говорит ум напополам с милосердием.
Существует множество определений человека, но главным можно назвать следующее:  человек это тот, который смеётся.
Если  бы ты мог быть достаточно сосредоточенным, так, чтобы собрать всё, что знаешь в один фокус, то, безусловно, достиг бы своей цели.
Один считает, что много дал, а другой, что продешевил, мало взял, и так всегда. И всё из-за несовершенства человеческой природы.
Почти невозможно дружить с человеком, у которого слишком хорошая память, это примерно, то же, как не очень хорошо всё видеть или слышать всё, что о тебе говорят.
Когда молодой человек решает «быть или не быть», то он находится тогда на вершине  всех своих возможностей,  физических, творческих, интеллектуальных, в фазе высочайшего напряжения – как же ему тогда  не бледнеть или  не краснеть, и как же тогда  не ёкнет у него сердце?..
Каким же он должен быть – хорошим  человеком  или  классным специалистом? Впрочем, легко заметить, что тем и другим одновременно.
Известно, что человек имеет права от самого рождения – на жизнь, на свободу, на труд, на здоровье, но сплошь и рядом свои права мы должны  постоянно отстаивать, неуклонно следуя поставленной цели.
Философы делятся на тех, кто всегда нападает  и на тех, кто вечно защищается, - заметил Ф. Ницше. Но разве можно достигнуть цели только  защищаясь и отступая?
Работать, чтобы жить, но не жить, чтобы работать, хотя, для иных работать и значит жить.
Повторим еще раз, что все люди одинаковы, но заметим, что мы не все.
Не дать человеку то, что он просит, это жестоко, следовательно, надо давать, чтобы быть милосердным.
Шутить любят все, также как и смеяться, но далеко не у всех это получается.
Задавать вопросы – это прерогатива избранных, отвечать – удел меньших.
Кто стоит на своём до конца, тот, как правило, не проигрывает. Ибо что значит быть твердым, как не стоять на своем до конца?
Стоит человеку один раз поклониться, и он уже будет смотреть  не иначе, как свысока.
Повторим, жизнь состоит из маленьких  радостей, что же касается  больших,  то они, как правило, уступают место новым проблемам.
Все думают странно, по меньшей мере, но за собой никто не замечает.

19 мая 2004 г.
Ложная скромность, безусловно, становится помехой для полноценного, свободного общения, что же касается истинной скромности, то она по-прежнему служит  украшением человека.
Подарок это всегда безделица, хотя  бы и  стоил очень дорого.
Мы сотни раз повторяем прутковское: хочешь быть счастливым, будь им (Прутков Козьма. Сочинения. М., 1976. с. 118); но современник К. Пруткова, русский писатель И. С. Тургенев  эту же проблему решает серьёзно: «Хочешь  быть счастливым? Выучись  сперва  страдать» (Разум сердца: Мир нравственности в высказываниях и афоризмах. М., 1990. с. 91). И это  определенно наводит на мысль, что счастье и несчастье помещаются где-то совсем рядом. Немецкий философ  выразился на сей счёт, как всегда образно, ёмко: «Счастье и несчастье – братья-близнецы…» (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. с. 658).
Простых отношений, как и простых людей, не бывает.
Когда нельзя сказать ничего нового, то вряд ли можно поступить лучше, чем как повторить давно известное старое, и здесь уже все  зависит  от нас, от того, как мы это исполним, но что это тоже есть творчество, то несомненно.
Это большое искусство – говорить и  ничего не сказать, – заметил  однажды наш школьный  учитель,  остается признать, что если можно молчать, то лучше молчать, как об этом и писал великий русский писатель Лев Толстой.
Самый  дешевый вид гордости – национальный, – писал  А. П. Чехов, что же, именно поэтому он и используется повсеместно. Так гордость за свой народ превращается  в презрение ко всем другим  народам.

20 мая 2004 г.
Человек зол – утверждают порой иные люди, однако, нередко еще доброта воспринимается многими как проявление слабости. Тогда его зло (или «зло»?) вполне  объяснимо.
Кто  сам не  грешит, тот находит удовольствие в том, что разоблачает грешников.
Человеком у нас  еще называют того, кто, что называется, умеет поддержать  разговор (еще одно доказательство того, что слово тоже есть дело).
Популярные писатели это такие писатели, которые делают открытия больших ученых  открытиями для всех, переводят их, так сказать, на язык народа (например, знаменитое  американское «Улыбайтесь!» есть изобретение  философа-прагматиста  Джемса Уильяма,  всемирно известный Дейл  Карнеги  заявил  это на весь  читающий мир).

Когда делится целое  материальное, то неизбежно уменьшается на какую-то часть, и так всегда и во всем, только одна разделенная радость  умножается, если верить  мыслителю, по крайней мере, вдвое. Как это странно, хотя впрочем, это при условии, когда есть с кем поделиться (у нас еще, порой, умеют радоваться, когда кому-то очень плохо).
Дети и взрослые. Первые учатся у вторых мудрости и, возрастая, набираются  опыта, а вторые у первых  учатся быть счастливыми.
Еще задолго до того, как человек стал человеком, воспроизведение животного организма повторилось миллионы миллионов раз.
Мыслитель справедливо заметил, что каяться нужно один раз в жизни,  и с этим трудно не согласиться, особенно если вспомнить слова Ф. Ницше: каяться, значит к совершенной  глупости добавлять новую. Действительно, извиняться за намерение противно логике, а извиняться за содеянное бессмысленно.
Бедный, как правило, идет к богатому, а богатый, когда ему особенно трудно, идет к бедному. Но здесь ни один не руководствуется  интересами другого.
Дай человеку  возможность заниматься всякой  ерундой, то есть, делать то, что он хочет, и он сделает все, что может. Недаром немецкий классик считал свободное время, досуг самым  большим богатством  человека коммунистического общества.

23 мая 2004 г.
Хочешь стать совершенным – сделай невозможное. Богатому юноше Христос сказал:  «…если  хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим…» (Мф. 19:21).
Лучше гор могут быть только горы, на которых никто не бывал, – пел опальный  советский бард Владимир Высоцкий. Но  для чего люди идут в горы? Может, чтобы победить или умереть? По крайней мере, будь они довольными жизнью, то вряд ли стали бы рисковать своим благополучием. (29 апреля 2004 г. отправилась на Эльбрус туристическая  группа из г. Ульяновска. 11 мая на связь никто не вышел. Два тела нашли вскоре. Еще два тела нашли недавно на северной стороне Эльбруса – это были руководитель группы и преподаватель Кушманцева).
Кто смотрит в корень (вспомним прутковское: «Смотри  в корень» - Прутков Козьма. Сочинения. М., 1976. с.  111), тот, конечно, берет  быка за рога.
Плохо жил тот, кому нечего вспомнить.
Кто нам не противен, тому мы прощаем все.
Кто же скажет мне где моя добрая воля, а где уговоры, принуждение, насилие? Вероятно, никто.
Чего в человеке больше – ориентированности  на других, любимых  или на себя?
У людей сердце каменное, но кто  сумеет растопить лед сердец, тот может все, недаром он вызывает восторг, восхищение, даже  благодарность.
Если учесть, что все относительно, то можно сказать, что  это насилие почти не насилие в сравнении с  тем насилием.
В человеке хищник и жертва соединены, можно сказать, он хищник и жертва одновременно.
В средние века в Европе существовало поверье, что если кого укусит оборотень, тот сам становится оборотнем, так, тот, кто прошел все муки ада, сам потерял все человеческое, стал монстром.
Человек есть мгновение и властвует он мгновением, хотя может показаться со  стороны, что по большому счету, никто никому не нужен.
Если люди стали плохими, то это может означать только то, что сам человек устал. Потому что он всегда такой, как есть, и вообще, человека лечить, что учить – только портить.
Может, для многих ложь не зло, но способ выжить? И «плохие» нередко еще остаются в выигрыше  перед «хорошими».
Если человек неисправим, то с ним следует и обращаться соответственно.
Вряд ли основой успеха можно считать те или иные ухищрения. Первым шагом к успеху является вера в успех, это то, что говорится: «Не надо думать о плохом».
С общением, как и со всем прочим, не хватает не количества, а качества.
Если судить о нашем благосостоянии по количеству баров, кафе, ресторанов, то мы живем совсем неплохо.
Прошлое беременно будущим, объяснить это по человечески невозможно, но, видимо, это все же так.

25 мая 2004 г.
Если Бог есть, значит, все  будет хорошо, а если нет, то все равно надо думать, что Он есть. Не то еще беда, что человек верит, но большая беда то, что он не верит.
В древности еще считалось: лучше смерть, чем позор (казахская поговорка; «со щитом или на щите» - слав.).
Человек это еще тот, кому не хватает твердости.
Человек «до и после», как два совершенно различных человека, как верх и низ, как небо и земля. Так, «до» он готов на все,  он – само  очарование, «после» – способен вызывать даже отвращение.
Если так подумать, то легкое отношение  ко всем жизненным трудностям и проблемам, беззаботность, так сказать, есть нечто лучшее, чем преувеличение всего того, что нас угнетает. И с этой точки  зрения  несколько  легкомысленные люди всегда оказываются в  выигрыше перед теми, кто вечно озабочен.
Как нельзя вернуться назад, вернуть то, что было, так нельзя вернуть сказанное слово.
Что не хочу, то делаю, а что хочу, то не делаю, – писал  апостол Павел. Насилие же внешнее, со стороны, нас возмущает и мы восстаем, но как победить врага в себе?

Если долго думать, то многократно возрастает вероятность того, что  можно «додуматься»  до неверного решения, недаром, мой учитель любил повторять: «Не надо ничего думать!» и: «Ты много думаешь!»
Древние и, кажется, сама жизнь учит: «Будьте  довольны тем, что имеете», «Счастлив не тот, кто имеет много, а тот, кто доволен тем, что имеет», но  многих людей не так легко отнести к разряду довольных.
Договориться с другим можно, пожалуй,  только на ложно понятом основании, казалось бы, они договорились, но на самом деле,  не поняли друг друга, просто поддались искушению: что из этого получится?
Поработить человека можно только при условии, что он, что называется, хочет жить,  но без его  безмолвного согласия, это было бы невозможно.
Когда люди переносят большие нагрузки, то видимо, есть основания для применения исключительных приемов выхода из стрессового состояния, но плохо только, когда исключения становятся правилом, читай, привычкой.
Удовлетворять  желания, значит идти на поводу своих чувств.
Мы смиряемся, когда восставать по нашему мнению, бессмысленно, и возмущаемся, когда чувствуем  свою силу, но тогда смирение есть обратная  сторона   открытой  борьбы.
Расставаться с прошлым всегда больно.
Я и ты. Я на публику не работаю. Работаю только на себя. Я не могу думать, когда ничего не делаю, поэтому   всегда предельно занят.
Ты не хотел  бы быть на моем месте, а я – на твоем. Когда Сократу сказали на суде: «Они осудили тебя на смерть», - то он отвечал: «А их осудила к смерти природа». Ему сказали: «Тебе придется умереть». Он отвечал: «А вам жить, - а что лучше, я ей богу, не знаю». Горе тому народу, где насилие становится нормой.

Я на тебя не давлю, просто беру то, что мне принадлежит.
Я, ты, он. Когда он со мной, то против тебя, а когда с тобой, то против меня.
Лучше бы ты умер, предатель, то мне не было бы так обидно. Автор книги, называющий себя Екклесиастом, тысячи лет назад писал: «…я сказал бы: выкидыш  счастливее его» (Еккл. 6:3); знаток древних писаний в своей книге о  Заратустре замечал: «Лучше бы ему и не родиться! -  так я советую всем  лишним» (Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Алма-Ата, 1991. с. 61).














CXII

4.2. Терпение

Мы все травмированные.
Неизвестный автор

27 мая – 18 июня 2004 г
Красный век человека это пятьдесят лет. Все, что следует затем, нелегко назвать красным.
Жизнь это сон, хуже, если это еще и кошмар.
Смерть это всегда страшно, но еще страшнее, когда человек трогается умом, от горя и переживаний, например.
Суд товарищей – самый строгий суд, но и, конечно, самый справедливый.
Чем больше узнаешь человека, тем больше убеждаешься в великой силе терпения.
Взятка это уже не корысти ради, но дело, скорее, принципа.
Может быть, суд истории и справедливый суд, но всегда несколько запоздалый.

29 – 30 мая 2004 г.
Если ты делаешь как он, то не знаешь что делаешь, и не видишь, куда идешь.
Чему же больше радоваться – процессу или результату? Один говорит: «Процесс пошел» - другой: «Важен результат».
Иные предпочитают иметь дело, скорее с грешниками, нежели с праведниками, ибо находят, что с первыми гораздо удобнее.
Человек еще несовершенен  настолько, насколько недоволен собой.
Во многой  мудрости много печали; и кто умножает  познания, умножает скорбь - вздохнул Екклесиаст (Еккл.1:18 ). Но это, видимо, все же не тот случай, о котором мудрость гласит: «лучше горькая правда, чем красивая ложь». Всякое же утешение, как и надежда  неизменно означает обман.
Всякая дружба, как и всякий союз, как и все на свете кончается. И вот как узнаешь человека на самом деле, так уже и не хочешь знать его («Я его знаю!» – это давно звучит как приговор). К счастью, пока узнаешь его, то съешь с ним вместе пуд соли, а это происходит не скоро.
Хороший психолог, как правильный философ, всегда нападает первым, - в полном соответствии с повелением  арабского поэта Зухайра (530 - 628):
Удара не жди
А сам скорей наноси удар.
(Климович Л. И. Книга о Коране. М.: 1988. с. 20)

Причем, эта его знаменитая касыда, которая, согласно легенде, была начертана золотом на дорогой материи и вывешена в мекканской Каабе.
Кто всех любит, тот никогда  не будет в проигрыше.
Повторим еще раз,  детские дома – родимые пятна человечества.
Мечтой всякого тирана можно считать построение военного коммунизма, лозунгом коего стал бы следующий: «Общественное всё, личное ничто», впрочем (в известном  положении «общественное выше личного»  заключена та же самая мысль); справедливо полагая, что если людей не сдерживать, то  они зайдут слишком далеко, поэтому гораздо безопаснее было бы ограничить человеческую свободу, поместив, например, в клетку или другие подобные условия.
Русский человек начинает верить  только  в ту любовь, которая проходит все испытания.
Самое плохое, что нас раздражают мелочи, читай, убивают, например, чье-то упрямство, непонимание, правда, справедливости ради следовало было заметить, – что происходит неизбежно, то не должно нас раздражать.
Аудитория это гидра, оратор – факир.
Когда работаешь  для миллионов  людей, то работаешь, как для себя, только еще лучше.
Учиться, значит идти на поводу, и только тот, кто наконец, научился, становится свободным, вернее, обретает право, первые шаги на свободу.

31 мая 2004 г.
Кто не боится смерти, тот не боится  ничего, - казалось бы, логично, но тем не менее, многие уже не боятся умереть, зато боятся медленно умирать.
Спросили у древнекитайского мудреца: «Что такое  смерть?» – и он ответил: «Что мы можем знать о смерти, когда  не знаем еще, что такое жизнь?».
Страх или инстинкт самосохранения? Пусть боится тот, кто еще не ужасался, кто не отчаивался,  и у кого до сих пор  все было хорошо.
Хочешь быть счастливым, будь им (Козьма Прутков… 118). Что же, видимо, счастье существует только в  воображении, и если так, то неужели что-то или кто-то,  может помешать человеку  воображать себя счастливым?
Может быть знаменитый девиз Декарта «Coqito erqo sum» позволяет сказать следующее: воображаем, значит есть.
Чувствительность многих людей болезненна и неестественна, - заметил немецкий филолог-философ (Ф. Ницше), кстати, именно эта чувствительность  нередко и мешает человеку  быть счастливым, правда и то, что нужно иметь каменное сердце, чтобы быть счастливым.

1- 3  июня 2004 г.
Невозможно столкнуться с другим и остаться прежним.
Мечта это замечательно, но человек живет настоящим – не будущим.
С другой стороны, ничто не так не  поднимает человека  на духовную высоту, как вера в лучшее будущее.


Если ты беден, то приходится тебе часто просить, а если вдруг разбогател, то вот просят  уже у тебя.
Прежде всего на расстоянии  держат ближних своих, а потом уже всех остальных.
Известно, что жизнь ставит проблемы, вопросы, препятствия, и возникает такое ощущение, будто специально для того, чтобы посмотреть, как же человек будет себя вести.
Нехорошо жить,  зная, что на самом деле  ничего нет.
Русский поэт Н. Н. Некрасов заметил так:
И вот стоишь ты предо мной
Страдалица с безумными глазами.
Если перевести это на язык прозы, то выходит, что долгие и мучительные страдания скоро лишают человека ума, и делают его, по крайней мере, коварным и жестоким. По сути, враг всегда нанося удары, стремится, таким образом, достичь своей цели – сделать  противника безумным либо ввести его в заблуждение. Повсюду, чтобы вернее разбить врага, стараются проникнуть в его стан, смягчить, расслабить – так поступает и лукавый.
Когда человеку особенно плохо, то утешением ему могли  бы быть два слова написанные на перстне мудрого царя Соломона: «Все пройдет». Когда хорошо – тоже.
Говорить мудрые слова и поступать соответственно, наверное, не одно и то же, как говорится, умный имеет мысли, а глупый провозглашает их. Все таки  предельная скрытность  предпочтительнее всякой откровенности.

5  июня 2004 г.
Деньги любят все, правда, деньги не всех любят, и здесь все как  у людей.
ВУЗ. Здесь выписывают  дипломы.
Мы уже знаем, что  нас убивает не табак и не алкоголь, но рука ближнего, что же, если это и  верно,  то отчасти, потому что, учитывая, что «жизнь – борьба, и прежде всего с самим собой», то совсем нетрудно предположить, что действительно человека убивает страх. А это уже трудно связать с кем-то или с чем-то, ибо это есть то, что помещается  внутри.
Еще часто  говорят о длительности человеческой жизни и  даже о способах  продления ее, хотя говорить  следовало бы, скорее, о качестве её.
Скромность или, как еще говорят, стеснительность, наверное, выдает человека незрелого и что прощается мальчику, то не прощается мужу. Так рано или поздно наступает время не скромничать, но проявлять верх  мастерства.
С плохим все ясно, но все лучшее чревато…
Наибольший  лжец тот, кто любит всех.
Люди, конечно, не равны, причем, неравными и в неравном положении они оказываются  с самого рождения, правда и то, что и страдания выпадают на всех не равно.
У кого много времени, тот, как правило, живет очень долго.
Любить, наверное, действительно следовало бы всех, но вряд ли следует любить кого-то больше, чем себя, но тогда трудно возразить что-либо  средневековому мыслителю  Лоренцо Валла. (Философия: курс лекций / Под общ. ред.  проф. Ф.А. Сима.  Петропавловск, 1998. с. 100-101).
Вообще, нам следовало бы избавляться от всего, что нам мешает, мы имеем ввиду балласт. Но если мы все же пользуемся  услугами своих помощников, то совсем нетрудно предположить, что они-то как раз и нужны и для нашей собственной уверенности и для того, чтобы можно было переложить груз ответственности на них, когда это потребуется.
Никогда не спешит тот, у кого впереди целая вечность.
Парадокс, но, оказавшись на больничной койке, мудреешь на  глазах, происходит то, что  филолог-поэт  назвал «переоценкой  ценностей» (Ф. Ницше. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей. М., 1994.), действительно, что было начинаешь понимать не прежде, чем все прошло.
В трудное для человека время, появляются, как правило, всякого рода миссионеры, которые, правда, не имеют обыкновения прибывать туда, где в них никто не испытывает нужды.

8 июня 2004 г.
Истина всегда конкретна, - это положение мы усвоили почти со школьной скамьи. Трудно придумать что-то более неуловимо-тонкое и обтекаемое, чем это утверждение.
Учитель не учит, у него сами учатся.
Словесную формулу, в отличие от математической, можно  поворачивать как  заблагорассудится. Если где действительно есть «да», «да», «нет», «нет»; а что сверх  этого, то от лукавого» (Мф. 5:37), так это только в математике.
Нельзя раздавать должности так, чтобы никого не обидеть, вообще, нельзя еще  сделать человеку добро, не обидев его.
Нужно опуститься как можно ниже, чтобы дотянуться до большинства.
Задача состоит не в том, чтобы не унижаться, но скорее, в том, чтобы унизиться, не уронив ни чести, ни достоинства.
Иной еще не лишен приятности, но сквозь эту его приятность проглядывает уже нечто отвратительное. Когда видишь – какой человек хороший, то еще  не знаешь его, и только видя его, так сказать, обратную сторону, его изнанку, видишь его таким, как он есть.
Необходимость что-нибудь сказать еще вынуждает человека говорить то, что не следовало бы.
Есть великое  преимущество в том, чтобы уметь и мочь хранить молчание.
Быть мудрым, значит видеть пока еще скрытые вещи.
Заслуживает чтения только такая  литература, которая волнует и возбуждает, вызывает собственные  мысли и размышления.
Мысль есть всегда нечто законченное, размышления же являются, скорее, подходом, путем к мысли.

Говорят, что  надо жить то так, то так, в действительности же  надо жить так, будто ты будешь жить всегда. И так, будто живешь в последний раз. Только так и можно делать все, как  следует человеку.
Не понять человека легко, а понять еще труднее.

10 июня 2004 г.
Читая, что называется, мысли человека, зная его желания, начинаешь нащупывать тайные пружины, которые приводят в движение сложнейший, не поддающийся описанию, механизм. Нередко еще говорят какую-нибудь  грубость  (или  глупость), чтобы только отвлечь  от  непостижимой  глубины его.
Счастлив тот, кто свободен, впрочем, это есть, скорее, процесс  и состояние, нежели нечто завершенное  и  окончательное.
Мы не можем, конечно, сказать, что значит быть мудрым, зато мы точно знаем, что значит быть не мудрым – не  мудро, например, жалеть о прошлом  или о чем бы то ни было. Даже каяться  следовало бы осторожно и только раз в жизни, хотя бы уже потому, что  вряд ли возможно идти против природы. Природа же человека, как и все на свете, изменчива. Что же, если прав древний, говоря, что нельзя дважды войти в одну и ту же реку, то можно предположить,  что  мы входим в одну реку, а выходим  уже из другой.
Можно жить и радоваться, можно не радоваться, но тогда уж лучше не жить.
Человек есть еще нечто незавершенное, «…обломок, избыток, глина, грязь, бессмыслица, хаос…» (Ницше Ф.// Философия: курс лекций / Под общ. ред.  проф. Ф.А. Сима.  Петропавловск, 1998. с. 170), но всеми силами пытается выдавать себя за совершенного. Нам представляется, здесь будет уместно привести слова французского философа Мишеля Монтеня: «всякому кажется, что он совершеннейший образец природы, что он является пробным камнем и мерилом  для всех других» (Монтень. Книга вторая. М-Л., 1958. с. 469).
Помочь человеку легко, а не помочь еще  легче, но это и значит идти по линии наименьшего сопротивления; ведь не только «умный в гору не пойдет», но и речка вверх не побежит.
Если хочешь сделать доброе дело – встань пораньше, согласись, что это тот случай, когда лучше раньше, чем позже.
Молодые люди, например, потому  никуда не спешат, что у них, как говорится (и как поется), вся жизнь впереди. Немолодым надо торопиться, как бегунам на длинные дистанции, которые стараются сохранить силы для последнего рывка, называемого еще спуртом.
В басне И. А. Крылова «Волк и ягненок» говорится: «У сильного всегда бессильный виноват», – а в жизни большинство всегда право. Действительно, не могут же все ошибаться, а только некоторые, избранные – нет.
Каждый человек по-своему несчастен. Не  говорю, что я прав, но только допускаю это.

12 июня 2004 г.
Как же сделать человеку доброе так, чтобы он остался недоволен?..
Как только изнасилуешь кого-нибудь, так сразу становишься сильным – тогда насильники никогда не переведутся.
У кого нет ничего, тот уповает на случай, удачу, а у кого есть все, тот надеется на силу своего разума и рук.
Как сделать человеку доброе так, чтобы он  остался недоволен?
Никто и никогда не видел Бога, мы не можем познать Его, но если допустить, что Бога нет, то человек ничем не отличается от животного.
Когда человек становится  неприятным, то первое, что бросается в глаза, так это то, что он другой национальности.
Что может знать о справедливости тот, кто не терпел несправедливости?

Если ты стал богат, то нуждаешься еще больше, чем  когда был беден.

17 июня 2004 г.
Парадокс. Мы еще можем простить и даже легко прощаем тех, кто сделал нам зло, но никогда не прощаем тех, кому причинили зло сами.
Каяться, значит просить прощения, только не у людей, а у Бога.
Счастлив тот, кто не видит недостатков  другого человека, а равно тот, кто ставит их себе на службу.
Повторим еще раз: хорошо смеется тот, кто смеется.
Решиться на предприятие рискованно, а не решиться глупо.
Когда Александра Македонского спросили, согласится  ли он принимать участие в Олимпийских играх, то он ответил: «Да, но если моими соперниками  будут цари». Из этого следует, что для высших  просто унизительно  состязаться с низшими, в худшем случае, они с ними только играют.
Если все такие, как я, то одно из двух: или все здоровые, или все больные.
Нужно очень долго слушать, чтобы опять понять  известное: молчание – золото.
Хорошие  высказывания  хороши тем,  что в нем неизменно присутствует элемент недосказанности.
Мы еще повторяем переделанное: не в деньгах счастье, а в их количестве. Однако, встречаются и такие, кому не деньги важны, но сам процесс зарабатывания  их.
Нужно быть предельно откровенным, чтобы понять: деньги зарабатываются честно или не зарабатываются вовсе. Возможно,  другой римский император Веспасиан, тоже подаривший миру  ставшее крылатым: «Деньги не пахнут», - размышлял приблизительно так.
18 июня 2004 г.

Так и неясно, то ли человек такой, как о нем говорят, то ли он  вовсе не такой.
Если подумать, то результатом смелых действий становится успех.
Наверное, еще не было такого тирана, который заботился бы исключительно о себе, нет, скорее  всего, его даже жестокие приказы  диктуются  заботой о пользе своего народа.
«Что нельзя командовать шёпотом, это доказано опытом», - писал Козьма Прутков, а командирский голос, как и все прочее, вырабатывается больше от упражнения, чем  дается от рождения.
Все, что говорится, то для чьих-то ушей, что же оставляется для себя?
Счастливые привлекают (поэтому они не бывают одиноки), несчастные  отталкивают и поэтому остаются  в  одиночестве.
Я и мы. Человек есть еще нечто частное, и только все люди, будучи вместе, становятся общим.
Я и ты. Меня должно быть  больше всех.
На равных или никак.
Я в полном твоем распоряжении, но ты, конечно, не в моем  распоряжении.
Я  всех  люблю, а ты только себя.
Насилие совершается  всякий раз, когда я не хочу.
Если я мазохист, то ты, конечно, садист.
Если ты можешь все, то я, очевидно, ничего не умею, и если ты всех любишь, то я – никого.
Чем я могу тебе помочь или как ты можешь помочь мне? Ни один благодетель не может сделать за меня то, что я должен сделать сам.








CXIII

4.3. Время - деньги

Чтобы стать бессмертным, нужно,
как минимум  умереть.
Неизвестный автор

18 – 27 июня 2004 г.
Тепло и  холод как добро и зло, извечные противоположности.
Читая сочинение маститого философа, невольно думаешь: да точно ли этот человек  жил на земле, и был ли он таким, как и все? Нет, как ни странно, нужно быть еще не совсем нормальным, чтобы заметить то, чего никто не замечает или не хочет замечать.
Хороший человек идет к себе от другого  («я домогался людей… я находил себя самого… » - Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. с. 724); эгоист, нехороший человек, наоборот,  всегда от себя идет к другому.
Брешь на теле человечества. Сегодня готовность «всегда прийти на помощь» выдает человека  не только и не столько порядочного, сколько лукавого.
Нужно было быть настоящим снайпером, чтобы заметить однажды: «Время – деньги». Короче не скажешь, и в полном соответствии со словами поэта:
Стих, как монету  чекань,
Правилу следуй упорно,
Чтобы тесно было словам,
Мыслям – просторно.
          (Некрасов Н. А.)

Что же, если «время – деньги», то очевидно, что у кого есть деньги, у того нет времени.

Повторим, когда не можешь делать, что хочешь, то находи удовольствие в том, что делаешь.
Даже Августин писал, что чтение трудов Аристотеля не дало ему решительно ничего.
Не может, видимо, быть страшным тот, кто сам не боится,  – так учит нас философия.
Слово можно уподобить кирпичику, один кирпич, казалось бы, ничего не решает, но, сложенные вместе особым образом,  многие кирпичи составляют целое здание и даже дворец.
Повторим, самая умная выдумка людей – власть,  девизом всякого власть имеющего мог бы стать такой: «Мы посоветовались и я решил».
Страх – очень высокая плата за желание. Смелость, спутница успеха, напротив, становится наградой.
Когда  готовишься принести жертву, то подумай, нужна ли она Богу.

19 июня 2004 г.
Когда замечаешь у человека  особенно хорошее, то  особенно хочется быть  справедливым.
Резкость это прекрасное человеческое качество, надо же, в  конечном счете отличать белое от черного; однако, учитывая бесчисленное множество оттенков, составляющих палитру человеческой  жизни, вряд ли это качество всегда уместно.
Технику нужно любить, как женщину, хотя бы уже потому, что она есть творение рук человеческих. Иные и любят. А про женщин забывают, ибо любовь не терпит соперников.
Счастье, как любовь, приходит нечаянно (или «нагрянет»), зато также, как пришло и уходит.
Когда мы берем себе образцом достойного, как нам представляется, то как бы уже уподобляемся ему. Я тоже так умею! – думает всякий, кто наблюдает  работу мастера.
Когда много учишь, то  нельзя отделаться от ощущения, что учить надо еще больше и больше.

Кто не сильный, тому приходится быть хитрым.
Сказать  какую-нибудь гадость и сделать плохое – одно и то же.
Начинать  изучение наук следует с  изучения  точных наук, а затем переходить к гуманитарным, общественным наукам, но не наоборот.
Чем больше человек, тем он несчастнее, а маленькому человеку так мало надо для счастья!
Повторим еще раз, учить, значит быть убедительным.
Подобно тому, как, согласно поговорке,  плох  тот солдат, который не  мечтает стать генералом, так плох тот раб, который не мечтает стать свободным. Ведь рано или поздно необходимо выйти, наконец, из под какой угодно  высокой опеки и в борьбе обрести  право на собственный образ жизни, по сути, право на жизнь.
Всякий человек по своему несчастен, и только будучи вместе, люди получают возможность счастливой жизни.
Повторим, знать, значит уметь. Никого ничему нельзя научить, можно только учиться.
О любви ни слова, если это любовь.
Хорошие психологи выходят из тех, кто проходит суровое горнило испытаний.
Природа человека, конечно, несовершенна, но, с другой стороны, жизнь это всегда дар.
Когда двое молодых людей встречаются, потом женятся и живут, и все у них, казалось бы, складывается  хорошо, но в какой-то момент вдруг выясняется, что один из супругов – еврей.
Больному прощают все (на больных даже не обижаются), зато и он в свою очередь прощает всех, включая и тех, перед кем в долгу.
Когда не знаешь, что делать, то идешь в гости  к другу, но никуда не идешь в случае, когда предельно занят.

20 июня 2004 г.


Заработать деньги нелегко, но поделить их еще тяжелее.
Все заканчивается хорошо для того, кто долготерпит.
Страх рождает чудовищ, а боль сводит людей с ума. «Что вы так боязливы, маловерные?» (Мф.8:26), - вопрошал Христос.
Заслужить расположение другого, особенно высшего, невозможно, остается только завоевать его.
Все люди делятся на хороших специалистов и не менее хороших организаторов.

22 июня 2004 г.
Когда заболеешь, то идешь  к врачу, и если не найдут ничего худшего, то значит, все  еще хорошо, ибо ты идешь с надеждой, а возвращаешься, порой, в отчаянии.
Если женщина нападает на мужчину, то это нормально, хуже, когда мужчина нападает на женщину.
Жизнь показывает, чтобы достигнуть успеха, недостаточно  иметь  крепкий зад, необходим еще  и медный лоб.
Если в голову лезут дурные мысли, то очевидно, что со здоровьем не все в порядке, так что, действительно, лучше всего «разобраться в себе».
Когда математик становится философом, то это нормально, но все обстоит иначе, когда философ становится математиком. Выучить философию невозможно, ее нужно понимать, как впрочем, любую другую науку.
Мы легко открещиваемся от всего чужого и того, что становится чужим, но очень нелегко расстаемся со своим, ставшим близким и родным.
Смысл не в том, чтобы  ответить на все вопросы, но в том, чтобы  поставить новые.

23 июня 2004 г.
Если уже человек  так несовершенен, что поднимает все, что плохо лежит, если страх побеждает его волю, если он уже  «берет», что называется, то здесь будет  кстати вспомнить  бессмертный  афоризм  Козьмы Пруткова: «Человеку даны две руки на тот конец, дабы он, принимая левою, раздавал правою» (Прутков Козьма. Сочинения. М., 1976. с. 122).
Если же он принципиален, то что это за принципы, которые могут  меняться? Да и сам принцип не есть ли способ заявить о своем «я»?
У нас у всех одни  Учителя, а мы всегда учимся по-своему. Правда и то, что учат нас одному, а мы сами учимся другому.
Молодые  люди еще пребывают в счастливой уверенности, что с ними то уж точно не случится такое, какое они могут наблюдать у других.
В конечном счете, культура учит  человека жить среди людей, если только этому можно научиться.
Проблема культуры есть всегда проблема отношений. Умение, что называется, строить отношения  есть важнейшее человеческое умение, альфа и омега, начало и конец.
Единство физического и психического наличествует безусловно, поэтому надо помнить слова мудрого, как сова, Хайяма:
Старайся принимать без ропота мученья,
Не жалуйся на боль – вот лучшее леченье.
Чтоб стал ты богачом, за нищенский удел
Благодари светил случайное стеченье.
(Омар Хайям // Лирика. Из персидско-таджикской поэзии. М., 1987.  с. 147)

Актер это такой человек, который показывает другого лучше, чем он сам себя.
Кто взбирается на гору, тот считает  своим первым долгом сбрасывать вниз всех тех, кто покушается занять место рядом.
Исповедоваться, как жениться, нужно один раз в жизни… или ежедневно.
Кто находится в центре внимания, тот рискует потерять все.
Все, что действует на подсознание должно быть хорошо.
Повторим еще раз, повсюду хорошо с тем, с кем можно молчать.
Если человек нам нравится, то он еще скоро может стать плохим, но если  стал противен, то ничего уже нельзя изменить. Это напоминает древнейший индийский миф о происхождении людей. Однажды боги потеряли свое важнейшее качество – бессмертие. Чтобы вновь обрести его, необходимо было получить  волшебный напиток бессмертия – амрити. И принялись боги пахтать мировой океан, и получился огромный кусок масла, из которого и образовался вселенский и земной мир. Люди также появились из этого масла. Но качество людей зависело от качества масла, из которого они вышли. Что будет, если кусок некачественного масла опустить в хорошее? Хорошее быстро испортится, а плохое хорошим не станет. А если кусок хорошего масла влить в плохое? Плохое хорошим не станет, а хорошее тут же испортится. (Философия: курс лекций / Под общ. ред.  проф. Ф.А. Сима.  Петропавловск, 1998. с. 20).

24 июня 2004 г.
Хорошим мы склонны называть привычное, для обозначения этого существуют даже специальные термины, например: «кайф» или «нирвана».
Жизнь это игра, – говорит оптимист, – без правил, – добавляет пессимист.
Жизнь зародилась в воде – глубочайшая мысль древнего философа Фалеса. Действительно, все  живое  вышло из воды, но последняя  навсегда осталась во всем живом.
Легка та ноша, которую человек берет на себя добровольно.
Человеческая глупость, возможно, достойна осмеяния, но вряд ли здесь что-то можно исправить, может быть, это даже часть  его природы. Альберт Эйнштейн по этому поводу  однажды заметил: «Я знаю две бесконечности – это Вселенная и человеческая глупость, но я не уверен насчет Вселенной».

Кому сейчас плохо, тому  будет еще хуже, а кому хорошо, тому  будет еще лучше  и, странно, никакого здесь нет парадокса!
Любовь это когда отдаешь, а когда ты – мне, я – тебе, то это называется иначе.
Повторим еще раз. Трагедия человека в том, что он не может вырваться из порочного круга.

26 июня 2004 г.
Не то еще плохо, что человека никто не любит, хуже то, что он сам себя не любит.
В мире, где все продается и покупается, нельзя отделаться от ощущения, что даже сам человек становится объектом купли-продажи.
Кто не имеет места, тот всеми силами пытается найти его, а всякий, кто имеет, увы, боится потерять его.
Чистыми можно было бы назвать только те деньги, которые получает за свой труд всякий крестьянин или рабочий. Их продукцию можно, по крайней мере, измерить, но какими единицами  измерить труд  человека умственного труда?
Хорошо то, что делается вовремя, так и в Священном писании сказано: «Хорошо слово вовремя!» (Пр.15:23).
Не бывает некрасивых женщин, много водки, много счастья, много денег, но бывает слишком долгая жизнь, как писал Артур Шопенгауэр в стихотворении, посвященном Иммануилу Канту:
Твоим глаголом вопреки судьбине
Одушевить пытаясь времена,
Среди чужих томлюсь я на чужбине:
Пустынен мир и слишком жизнь длинна.

Если вы так жалеете человека, то отдайте ему все, что у  вас есть, тогда совесть ваша, вероятно, успокоится.
Конечно, культура это память, но память это также и то, что может мешать человеку быть счастливым.

Люди верят не себе, но виду, читай,  видимости  хорошего, счастья. Может быть, это позволило заметить философу-филологу: «Жизнь основана на видимости» (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. с. 664).
Есть люди, которые «знают все», а есть, наоборот, такие, которые ничего не знают и еще неизвестно, кто из них счастливее.
Пока человек маленький, ему хочется, чтобы его знали все, а когда большой уже нет.
Хорошо, когда даришь свое сочинение другу, но лучше бы никогда не услышать его отзыв.
Я хороший писатель, я это точно знаю, – так думает всякий, взявший в руки  перо – но это-то и грустнее всего, ибо, по замечанию французского просветителя Дени Дидро, «если бы все на земле было превосходно, то не было бы ничего превосходного».
Глупость, особенно если учесть, что она обходится нам очень дорого, далеко не безобидная вещь.
Встречаются люди, чаще всего, по  доброй воле, но, увы, по-хорошему не расстаются.
Если тебе хорошо, то не думай, что тебе всегда будет хорошо, –  гласит житейская мудрость, но она имела бы больше смысла, если бы произносилась с точностью до наоборот: «Если тебе плохо, то не думай, что всегда так будет». В первом случае ни намека на утешение, во втором звучит убедительно.
Все очень просто: если тебе плохо, то готовься к худшему, но здесь и величайший парадокс, ибо это нормально, особенно если учесть, что так должно быть.
Опыт подсказывает, что преступники очень хорошие  психологи, но тут выходит, что порядочные люди – большие лохи.
Мы все если не участники предприятия, то соучастники наверняка. Мудрый, как сова, Омар Хайям замечал в одном из своих  рубаи:
Пришел я в этот мир по принужденью,
Встречал недоуменьем каждый день я,
А ныне изгнан, так и не поняв
Исчезновенья смысл и цель рожденья.
  (Лирика. Из персидско-таджикской поэзии. М., 1987.  с с. 115)
Моя будь воля – не родился бы я,
Не умер бы, поверь, будь власть моя.
Родиться, натерпеться мук, исчезнуть…
Не лучше ли покой небытия!
(там же, с. 116)
Что уже здесь говорить о наших желаниях или нежелании?
Святая святых – этим можно назвать только то место, куда не допускается никто.
Человек, не имеющий собственности, как бы и не человек уже, по крайней мере, во мнении окружающих.
Понимание того, что ты сам виноват в своих бедах сродни раскаянию.., как говорится, совесть мучит того, у кого она есть.
Льстивые уста открывают сердце, так, сказано в Священном  Писании: «Кротостию склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость»(Пр.25:15). Человек не испытывает никаких неприятных ощущений, как когда, например, у  него берут кровь, и тем не менее, вместе с кровью, уходит жизнь.
Кто работает головой, кто руками, кто ногами, в общем, кто чем может, тем и работает.
Каждый добился бы больших успехов, если бы с самого начала знал, что ему нужно делать,  и для какого дела он больше всего годен.

27 июня 2004 г.
Повторим, лучше всего жалеют тех, кому помочь   ничем нельзя или кто уже умер, недаром советский бард пел:
Я когда-то умру, мы когда-то всегда умираем.
Как бы так угадать, чтоб не сам, чтобы в спину ножом.
Убиенных щадят, отпевают и балуют раем,
Не скажу про живых, а покойников мы бережем.
(Высоцкий В. Райские яблоки)

Можно пойти по другому пути, отдавая несчастным все, в слепой уверенности, что это благородно.
В чем было бы исповедоваться  людям, если бы супруг или супруга не изменили другому супругу?
Когда смотришь на воду, то невольно думаешь о вечности, хотя бы уже потому, что эта вода текла и сто, и триста, и пятьсот, и тысячу лет назад; а когда смотришь на людей, то  видишь только людей. Вот и незабвенный Козьма Прутков замечал: «Смотри вдаль – увидишь даль; смотри в небо – увидишь небо; взглянув в маленькое зеркальце, увидишь только себя» (Прутков Козьма. Сочинения. М., 1976. с. 118).
Когда тебе 15 или 17 лет, то так хочется, чтобы тебя кто-нибудь понял, но когда тебе 30, ты впервые хочешь куда-нибудь спрятаться.
Известно, что «истина всегда конкретна» и «как хорошо слово вовремя!» (Пр.15:23), это может означать: что истинно здесь и сейчас или сказано  тем или иным, то уже не является  таковым через минуту или  повторенное  другим.
Одна студентка выразилась так: «Культура это понятие растяжимое». Может быть, но мы имеем дело с вполне конкретным понятием, и как можно говорить о чем-то еще неопределенном?
Хорошо выражаться ясно и понятно, но плохо говорить все.
Все, что человек делает лучшего, он делает на взлете, на высочайшем подъеме всех своих, умственных, физических, духовных сил.
Наполеон это тот, кто согласен владеть миром, в крайнем случае, половиной мира – на меньшее  он не согласен.
Хорошо, когда люди разговаривают, но когда молчат – хуже ли? Ведь очевидно, что все их разговоры можно свести  к выяснению самого простого вопроса – кто тут главный?

Человеком еще называют того, кто может помочь. Но если бы он мог помочь, то помог бы, прежде всего, самому себе.
Еще жрецы  в Древнем Египте заметили, что «несчастным никто не приходит на помощь» (надпись на саркофаге); можно предположить, если тебе помогают, значит, все еще не так плохо и ты  вполне счастливый человек.
Человек – существо эгоистическое, так, например, всякий твердо знает, что то, что ему нужно, больше никому не нужно. Правда, всякий чувствует себя сильнее, когда вместе с другим.
Все истинные поэты – пожалуй, большие идеалисты.
Что для одного очевидно, то другой слушает с большим вниманием.
Я и ты. О каком равенстве можно говорить, когда мы не равны изначально?!
Когда говорю я, то ты слушаешь меня, но ты не говоришь, просто, что называется, дуешь в уши.
Я сделаю все, что от меня  требуется, только пусть мне объяснят, в чем заключается моя работа. А так приходится все решать самому.
Данная  проблема четко обозначена в названии нового фильма: «Застрял в тебе».
Согласен расстаться с тобой, но при одном условии: чтобы ты шел на все четыре стороны.
Когда я сделал все, что мог, то вручил  себя твоей совести…
Я шел к этому всю свою жизнь, а ты хочешь иметь готовый результат.
Кто хоть раз с тобою повстречался, не забудет тебя никогда.
Хорошо, что мы встретились с тобой, а если бы не встретились, впрочем, известно, что история не любит сослагательного наклонения.
Наш народ будет жить плохо, но недолго. Изречение одного  руководителя. (М. Задорнов).









CXIV

4.4. Истинные поэты

Пускай лучше над тобой смеются, чем над тобой плачут.
Алаверды
Есть в жизни счастье!
Неизвестный автор

27 июня – 9 июля 2004 г.
Любовь это когда человек хочет, а когда не хочет, то это называется иначе.
Повторим, любовь женщины невозможно заслужить, но только завоевать. В полном соответствии  с украинской поговоркой: «пан или пропал», аналогом  русской: «грудь в крестах или голова в кустах».
Он не говорит, но тянет кота за хвост. Опять же повторим, как же говорить и ничего не сказать?
Снова повторим, что не  может  врач, то умеет клоун. Последний хорош тем, что отвлекает человека не только от дум, но и от себя самого.
Ум. Чтобы вернее завести человека, существует, так называемое, доброе, даже рыбка никогда бы не заглотнула крючка, если бы не хотела полакомиться  червячком.
Когда человеку хорошо, он четко различает хорошее и плохое; когда же ему плохо, тогда для него все равно и все люди одинаковы.
Делая человеку доброе, еще раз проверь, не делаешь ли ты тем самым себе злое? – примерно так мог бы заметить незабвенный  для всякого русского читателя Козьма Прутков.
Когда человек хочет сделать доброе, то вот какое-то препятствие легко меняет все намерения, но когда он хочет сделать злое, то тут его ничто удержать не может, и это еще один парадокс.
Когда хорошо играешь, то никогда не бывает скучно.

Повторим, смеешься  вместе со всеми, а плачешь всегда один.
Всякий власть имеющий теряет власть в ту самую минуту, когда перестает быть страшным и твердым, читай, когда демонстрирует  свою растерянность.
Действительно помочь другому  человеку никто не может, подобно тому как врач еще может поддержать больного, но вылечить полностью и окончательно – никогда.
Мы говорим: вот, старое умирает, а новое рождается. Но на самом деле все это происходит одновременно.
Нужно, наконец, стать самим собой, чтобы желать уединиться. С другой стороны, никто не может помочь тому, кто хочет остаться в одиночестве.
Большинство же  людей стремится быть на виду, исповедуя старинный принцип: «На миру и смерть красна». Многие чувствуют себя на своем месте только при наличии себе подобных.
Печальнее всего сознавать, что Бога нет, и если так, то очевидно, что в мире царит хаос и нет ничего святого. Если так, то нет ничего достойного существования.
Повторим, человек убеждается в чем-то совершенно не прежде, чем убедит противника в противоположном. Уже кажется не то важно, в чем быть уверенным, как  то, что необходимо быть уверенным в чем бы то ни было.
Сначала человек раскидывает умом, а потом сети, не наоборот.
Человека еще делает человеком не столько возраст и  даже не ум, но положение, которое он занимает. Что касается ума, то он, кажется, для того дан человеку, чтобы перехитрить другого, и нет для одного человека опасности большей, чем другой человек.
Чтобы избавиться от мрачных  мыслей, достаточно заняться  каким-нибудь делом.

29 июня 2004 г.

Давно уже известно, что хорошего много не бывает, и когда  все хорошо, то время проходит быстро, что нашло  свое  выражение в  ставшем  поговоркой:  «Счастливые часов не наблюдают» (А. С. Грибоедов. Горе от ума. Действие первое. Явление 3).
Актер это тот, кто показывает и говорит то, что сейчас не чувствует – тогда, верно, жалеть не  о чем.
О применении наркотических средств. Вряд ли будет преувеличением сказать, что с глубокой древности первыми, кто принимал подобные снадобья были шаманы, колдуны, затем маги и волшебники. Что касается всех остальных, то очевидно, что для них это был самый простой и верный способ казаться тем, кем они хотели.
Когда мы видим всякого хорошего актера, то не будем скрывать, что он всегда чем-то напоминает нам нас самих, – какой прекрасный намек относительно нас!
Если бы ложные ценности не господствовали в обществе, то никогда не было бы  почвы для преступлений. А так тот или иной, попадает в тюрьму оступившимся, а выходит  падшим.
Когда каждый десятый или даже сотый  сидит в тюрьме, то и все те, которые на свободе, тоже как бы немного находятся там. Повсеместное распространение  жаргона тоже говорит в пользу данного утверждения.
Человеческие пороки – злоба, зависть, любоначалие, любостяжание тоже являются как бы зеркальным отражением  преступного мира.
Кого угораздило родиться, что называется, не таким, как все, того ожидает одно из двух – либо всеобщее обожание, слава, почет и успех, либо больница и нищета.
Французский философ Мишель Монтень спрашивал в одном из своих писем: что бы человек предпочел, немного счастья, и славы здесь на земле или большую, но посмертную славу? Ответ  звучал довольно конкретно и убедительно: никого, кажется, не прельщает  посмертная слава, но всякий желал бы иметь  «здесь и сейчас».

Нельзя отказываться от жизни только потому, что становится страшно жить.
Здесь, кажется, нужно иметь больше мужества, нежели мудрости.
Какая эта жизнь есть, всякий знает сам, задача людей  искусства в том, чтобы уводить людей прочь от земли. Что же, всякий писатель, актер или композитор должен быть в душе поэтом, не бытописателем.
Все истинные поэты, пожалуй, большие идеалисты.
Что для одного очевидно, то другой слушает с большим вниманием.
Когда человек в беде, тогда он особенно расположен к слушанию в силу своего размягченного состояния.

30 июня 2004 г.
Известно, что кто не может быть львом, должен стать лисой, и когда  не могут приказывать, только просят.
Когда ты нуждаешься, то, как на грех, ни одного  родственника, а когда нет, то находятся все новые и новые.
Вместе  с тем, как только кто перестанет стесняться, так становится бессовестным.
Учиться, значит, замечать то, что не замечается всеми  и что скрыто от праздного глаза.

2 – 5 июля 2004 г.
Многие люди гордятся своим свободолюбием, но и тут парадокс, ибо не совсем ясно, почему свободолюбивые  пользуются услугами рабов? Вообще, маленькие, пожалуй, ужаснулись, если бы  могли прочитать мысли больших и узнать, чем они руководствуются в своих поступках.
Всякий специалист, как поэт, способен петь ту песню, которую ему заказывают.
Журналистов не зря ставят рядом с представительницами древнейшей профессии, потому что он должен писать то, чего от него ждут.

Хороший психолог или хороший человек? Это все равно, что ответить: что лучше – хороший специалист или хороший человек?
Нет такого человека, который знает все, но есть, безусловно, хорошие психологи.
Он жестокий только потому, что знает, чего хочет и что таким образом скорее достигнет успеха.
Как только человек поймет, что он ничем не хуже других, так начинает доказывать, что он лучше.
Повторим, если все относительно в этом мире, то нет ничего  абсолютного.
Очевидно самое простое, делает ли кто доброе, то себе делает, делает ли злое, тоже себе.
Раболепствует тот, кто  откровенно радуется доброму настроению хозяина.
Когда нечем заплатить человеку, то будь хотя благодарным.
Деловые люди не имеют минуты свободного времени, правда, ни один не стесняется красть его у других, у тех, кого вагон свободного времени…
Все, что поставлено на поток, нуждается в улучшении.

6 июля 2004 г
Никто ведь не любит бледных, выцветших красок, так и жизнь человека должна быть непременно  насыщенной, яркой, хотя бы и очень короткой. И вот в свете этого, что значит все то, чем мы так дорожим?
Что нельзя исправить, то ломают, также поступают и с человеком: кто неисправим, тому место на улице.
После суда над Сократом, ему сказали: «Они приговорили тебя к смерти», - на что он мудро отвечал: «А их приговорила к смерти природа. Мне приходится умирать, а вам жить, а что лучше, я ей-богу, не знаю». Видимо, Сократ достиг того возраста, когда  понимают это. С другой стороны, никто  не дорожит так мгновеньем как тот, кому немного осталось, если только он в состоянии оценить ситуацию. Поэт по этому поводу заметил так:
Тебе умирать, мне жить на долю пало.
Покинув этот мир, ты потерял так мало.

Всем известно, что самый дорогой человек на свете это  мама, и каждый ребенок, даже если это вороненок, непременно скажет: «Моя мама самая красивая. Моя мама лучше всех!» И как ни странно, каждый по-своему прав. Затем он скажет: «Мой город – самый лучший. Моя Родина – лучшая, я здесь родился и вырос». Советский поэт П. Воронько закрепил эту мысль в  стихотворении для детей, которое так и называется: «Лучше нет родного края».
Жура-жура-журавель!
Облетал он сто земель.
Облетал, обходил,
Крылья, ноги натрудил.
Мы спросили журавля:
– Где же лучшая земля?
Отвечал он, пролетая:
– Лучше нет родного края!
(Читаем детям. Книга для чтения в национальных детских садах РСФСР: Пособие для воспитателя/ Авт.-сост. З. Г. Сахипова, А. Ш. Асадулин, С Г. Сулейманова; под ред. З. Г. Сахиповой. – Л.: Просвещение. 1987. – 239 с., с.18)

Самый лучший – его друг, самая правильная  вера та, которую он исповедует – и так всегда, везде и во всем.

7 июля 2004 г.
Повторим, закрепим успех, всякая случайность есть проявленная закономерность.
Сплошь и рядом маленькие выносят то, что большие не выносят, и это еще один парадокс. И все, что не могут сказать большим или равным, то говорят меньшим.

Человек есть существо хрупкое и бессердечное.
Мысль не представляла бы никакого интереса, если бы была мыслью только одного, хотя бы и выдающегося индивида; можно сказать, все лучшие мысли  всегда не  мои и не твои, но всегда наши и принадлежат  всему человечеству.
Человека нельзя было бы обмануть, если бы он смотрел на вещи, что называется, реально. А так он все продолжает надеяться и обманываться, обманываясь сам, легко обманывает  и  других. Иллюстрацией могут быть слова двух поэтов – русского и немецкого:
Ах! Обмануть меня нетрудно!..
Я сам обманываться рад!
(А. С. Пушкин. Признание)

Надежда – «худшее из зол, ибо удлиняет мучения людей» (Ницше Ф. Сочинения в 2 т. т. 1. М., 1990. с. 281), - хотя если учесть, что так говорят поэты, то вряд ли стоит понимать эти слова буквально.
Мы еще любим, порой, повторять русскую поговорку: не делай добра – не будет зла. Но если мы хотя чуть-чуть философы, то не можем не пойти дальше и, поразмыслив, заметить, что, возможно, имеет право на существование и другое, прямо противоположное утверждение: не делай зла – не будет добра. Эта мысль закреплена в «Фаусте» Гёте:
Часть силы той, что без числа
Творит добро, всему желая зла.
          (Мефистофель)
(Жильсон Этьен. Философия в средние  века: от  истоков патристики до конца XIV века: Пер. с фр. / общ. Ред., послесл. и прим. С. С. Неретиной. --  М.: 2004. – 678 с.,с. 83).
Если бы человек был озабочен только поиском, что называется, куска хлеба, то, видимо, никогда бы не стал поэтом.
Всякий мастер мог бы сказать: «Я не знаю, как я это делаю», – но так как ему все равно никто не поверит, то вот уже приходится ему объяснять другим как он делает это. Вообще, все люди делятся на тех, кто объясняет как  надо правильно делать и на тех, кто делает  так.
И здесь снова всплывают слова из «Фауста» Гёте:
Я должен пот тяжелый лить,
Чтобы то вам объяснить,
Чего я сам не понимаю.

Это еще вопрос – кому лучше служить Богу или людям?.. помогают другим ровно в той мере, в какой помогают самому себе, - пожалуй, в этом замечании филолога-поэта (Ф. Ницше) больше прозы, чем поэзии. Даже думая о том, какой вот этот человек хороший, каждый помогает себе. Не оказывайте  благодеяний, «оказывайте честь уже тем, что  принимаете» (Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Алма-Ата, 1991. с. 77), – видимо, так мог сказать только упомянутый  автор Заратустры.
Человеку свойственно верить в лучшее, – это также верно, как и то, что нередко получается все  с точностью до наоборот. Об этом свидетельствует известное: «Благими намерениями вымощена дорога в ад» и вылетевшее из уст экс-премьера России  В. С. Черномырдина: «Хотели как лучше, а получилось как всегда».
Было бы как-то даже не очень умно думать, что для человека, который с великим  терпением переносит все унижения, обиды, боль, страдания, скорбь – что все это проходит для него бесследно, никак не отражается на нем и не меняет его. Скорее, так или иначе, все, что накопилось, вырвется когда-нибудь из него наружу и сметет всех и вся…
Повторим. Если деньги это все, то человек, видимо, ничто. Для достижения  успеха тогда все средства хороши. О какой  нравственности или морали можно тогда говорить? Хотя, может, это и лучше, что не о чем говорить, потому, что, кто знает, что делать, тот никогда не станет говорить как это делать.
Жизнь, скорее всего, действительно, есть испытание, и лучшими оказываются не те, которые сломались, а те, которые прошли через все.
Мыслями, вероятно, можно назвать то, что носит общечеловеческий характер, а не узко индивидуальный, хотя, конечно, всякий оригинальный индивидуум имеет свой образ мыслей.
Повторим, встречаются люди случайно, а расстаются необходимо и закономерно.
Что же, стелиться перед высшими и покровительствовать низшим – это тоже искусство.
Когда хочешь сказать о человеке что-то хорошее, то говоришь не о том, что он сделал не так (ведь известно, что «не ошибается тот, кто ничего не делает»), а о том, что им сделано. Когда готов разнести его в пух и прах, то говоришь только о его ошибках и глупостях.

9 июля 2004 г.
Тонус это когда я хочу, а когда не хочу, то это недостаток тонуса.
Повторим. Что надо было делать с самого начала, мы лучше всего узнаем в конце, когда дело сделано. Что это – досадное недоразумение или проявленная закономерность? И мы всегда имеем дело с результатом, но никогда с тем, что препятствовало или способствовало  этому.
Мои сочинения просто не могут быть плохими, потому что моими учителями были самые лучшие люди и книги.
Нас щекочет и возбуждает все только недозволенное и опасное:
Запретный плод вам подавай,
А без того вам рай не рай.
(А. Пушкин. Евгений Онегин. гл. 8, XXVII)

И нет ни малейшего желания делать  другое, позволенное, хорошее, предписывающееся.
Повторим. Как только поймешь, что ничем не хуже других делаешь какое-то дело, так сразу начинаешь понимать, что ты делаешь его лучше.

Повторим. Всюду слушают только лучших, верят только лучшим, обожают лучшее и берут пример с лучших, следуют за лучшим, поэтому прав тот, кто заметил, что нельзя быть несчастным. Ведь несчастье это путь в никуда. Счастье это всегда путь вверх.
Не может любить другого тот, кто себя не любит, поэтому прав тот, кто утверждает, что надо, прежде всего, любить себя. Зная себя, это очень нелегко, но необходимо.
Я и ты. Всегда хочется узнать о тебе что-нибудь такое.
Люблю, когда ты злишься, ведь тогда ты льешь воду на мою мельницу. Мудрый Хайям писал:
Зложелатель никогда цели не достигнет.
Сделай зло – и зло в ответ злобного постигнет.
Я хочу тебе добра – ты мне зла желаешь,
Злись, почтенный, но меня злоба  не настигнет.
(Лирика. Из персидско-таджикской поэзии. М., 1987. с. 104)

О каком равенстве можно говорить, когда мы не равны изначально?!
Когда говорю я, то ты слушаешь меня, но ты не говоришь, просто, что называется, дуешь в уши.
Я сделаю все, что от меня  требуется, только пусть мне объяснят, в чем заключается моя работа. А так приходится все решать самому.
Данная  проблема четко обозначена в названии нового фильма: «Застрял в тебе».
Согласен расстаться с тобой, но при одном условии: чтобы ты шел на все четыре стороны.
Когда я сделал все, что мог, то вручил  себя твоей совести…
Я шел к этому всю свою жизнь, а ты хочешь иметь готовый результат.
Кто хоть раз с тобою повстречался, не забудет тебя никогда.

Хорошо, что мы встретились с тобой, а если бы не встретились, впрочем, известно, что история не любит сослагательного наклонения.
Ты знаешь больше, чем я, но известно, что счастье любит незнающих.
Я не хочу, чтобы мой образ мыслей стал для тебя способом преодоления.


















CXV

4.5. Лучший мир

О себе самих мы должны сказать  сами.
Неизвестный автор
Самое страшное в жизни это быть одиноким.
Махмуд Эсамбаев

10 – 26 июля 2004 г.
Проблемы. Как с наибольшей пользой потратить время? Как распорядиться самым дорогим? Одной стороной  проблемы является  еще избыток времени, это характеристика рабского состояния души, но когда  испытывается его дефицит, тогда все зависит от самого себя.
Что надо сделать, мы лучше всего узнаем после того, как все минуло, мы даже вспоминаем, что забыли не прежде, чем выйдем из дома. Отсюда вытекает самое простое: задача состоит в том, чтобы уловить момент и сделать главное.
Когда человек знает, чего хочет, то пойдет на все, а также выдержит все испытания.
Если учесть, что жизнь очень короткая, и это понимаешь тем лучше, чем больше живешь, то очевидно, что тратить драгоценное время не на то просто недопустимо. Молодым людям еще простительно, что называется, ибо они находятся пока  в счастливом неведении, в заблуждении, опъянены молодостью, любовью, избытком сил, жаждой успеха, но «убивать время» немолодым – преступно. По этому поводу еще древний заметил: «Мы убиваем время, а время убивает нас».
На вопрос о том, следует ли смиряться, нельзя ответить утвердительно, лучше сказать: «Да, следует смиряться, но не прежде, чем совершишь не только все, что можешь, но и все, что невозможно. Да, следует смиряться, но не прежде, чем остановится дыхание. Да, но не прежде, чем растратишь все свои силы, ум, энергию, способности, талант, обстоятельства, для достижения, так сказать, «лучшего мира».
Повторим. Всюду слушают только лучших, верят только лучшим, обожают лучшее и берут пример с лучших, следуют за лучшим, поэтому прав тот, кто заметил, что нельзя быть несчастным. Ведь несчастье это путь в никуда. Счастье это всегда путь вверх.
Не может любить другого тот, кто себя не любит, поэтому прав тот, кто утверждает, что надо, прежде всего, любить себя. Зная себя, это очень нелегко, но необходимо.
Если у нас есть все, а радости нет, то здесь явно что-то не так, ибо «всем» является именно радость, а не то или иное благо.
Если бы великую истину можно было выразить, тогда, действительно, не было бы необходимости ни трудиться, ни учиться, ни шевелиться.
Если у меня нет того, что есть у других, то лучшим будет, по крайней мере, отсутствие злобы и зависти по отношению к  тем, у кого это есть.
Когда у человека чего нет, то его беспокоит это, а когда есть, то он беспокоится о том, что есть.

11 июля 2004 г.
Когда ваш знакомый на обычный вопрос: «Как дела?» - отвечает: «Хорошо», - то это еще не значит, что на самом деле все плохо.
Сказать «да» и сделать «нет», - как это по-человечески.
Повторим, одинокий счастливому не  друг.
Всякий необыкновенный человек, что называется, трогает нас  прежде всего своей обыкновенностью, и может, именно поэтому он становится близким и понятным для всех.

14 июля 2004 г.
Повторим, рыба чувствует себя хорошо в воде, а человек – на своем месте.
И самой короткой дорогой оказывается привычная.

Повторим, не может любить другого тот, кто себя не любит. Но это и труднее всего, потому что человек, особенно среди  других, смотрит на себя словно в увеличительное стекло – как же ему не увидеть неровности и шероховатости, скрытые для обычного глаза?
Всякая идея рано или поздно рушится, подтверждая известное, что идеала на земле нет.
Человек не может вдруг стать верующим, но может им только быть. Потому что быть верующим для него, это все равно, что утвердительно ответить на поставленный во всей своей силе Шекспиром вопрос: «Быть или не быть?»
Вольтер считал, что «никакая теория и практика не сможет доказать ни Его наличие, ни Его отсутствие» (Философия. Конспект лекций. Якушев с. 102). Позволим себе  продолжить данное рассуждение: «Если Бога нет, то все  можно, а если Он есть, тоже, но с оговоркой: «Если на то будет воля Божья».
Просто удивительно насколько условно существование счастья, и как сильно оно зависит от необходимости.
Если учесть, что «все течет, все изменяется», то  можно предположить, что один и тот же человек каждый день новый, и что было близко вчера, то безвозвратно далеко завтра.
Повторим, счастье это не то, что дается человеку легко, а то, что он зарабатывает, можно сказать, потом и кровью.
Невероятно дорогой ценой достается человеку желаемое, ценой утраты всех  прежних идеалов.
Какими единицами измерить все то лучше, что написано? Какой прок писать книги, которые никто не читает? Простым людям  недосуг, а избранным – они слишком заняты для того, чтобы предаваться праздным размышлениям.
Выдуманный человеком  мир не заменяет  для него реальный, но является им.
Для человека мыслящего  мир, как безбрежный океан, полный чудес, для обыкновенного мир скучен и однообразен, и все  ограничивается для него местом, где он находится.

Что отнимающий кусок хлеба у нищего бродяги, то отнимающий  у человека власть.
Когда мы пишем о всем известном предмете или даже говорим о том, что все знают, то это все же, мы пишем, и наш собственный образ мыслей, при наличии такового, всегда будет отличаться от чьего-либо другого.
Опыт подсказывает, что когда, в  случае неудачи, найдется кому дать сдачи, то сразу становится немного легче.
Жизнь это дар, которым только немногие умеют  воспользоваться. Одни только избранные, при подходе к финишной черте, испытывают чувство удовлетворения (смертельно простуженный во время замораживания тушек кур,  исследователь природы и английский философ Фрэнсис Бэкон,  едва держа в руке перо, не забыл упомянуть, что опыт  со снегом  удался превосходно; – см.: Философия. Спиркин А.Г. М., 2000. с. 114). Впрочем, для этого нужно быть еще в здравом уме и ясной памяти, большинство же людей, становятся к концу жизни  равнодушными, оправдывая утверждение, что человек прежде умирает духовно, а уже затем физически…

15 июля 2004 г.
Повторим, какое это счастье – быть Человеком  среди людей!
Нужда и скука – великие двигатели общественного прогресса. Видимо, опасность убивает скуку, отсюда вечное стремление к рискованным предприятиям. Великий русский поэт писал:
Но скучен мир однообразный
Сердцам, рожденным  для войны,
И часто игры воли праздной
Игрой жестокой смущены.
                А. Пушкин

Кто горит нетерпением, тот ждать не может.
Человека можно одеть в парчу и золото, но от душевных мук его не может избавить никто.
Кому  стукнуло 50, тот уже достиг всего  того,  что ему назначено судьбой, но и здесь утешением могут служить слова  из Священного писания: «Да не смущается сердце ваше…» (Иоанн 14:1) и да не устрашится.
Самое страшное это когда человек уже готов ко всему.
Один известный актер заметил, что это одно удовольствие – играть отрицательных героев. В самом деле, почему так? И почему сыграть  положительного героя удается немногим? Очевидно, что кто хочет прославиться, тот выбирает «плохую дорогу», исповедуя принцип ордена Иезуитов: «Цель оправдывает средства». К тому же, «плохое» скорее находит сторонников, подтверждая древнюю китайскую мудрость, что «человек по природе дурён», что «человек зол»; русская поговорка: «Дурной  пример заразителен», - свидетельствует о том же.
Жизнь это борьба, борьба это жизнь, - заметил Бомарше, и отнюдь немногим удается выйти из жизненной борьбы  без потерь.
Немногие  появляются на свет пессимистами, но почти все становятся ими к концу жизни.

16 июля 3004 г.
Повторим, даже  не смерть страшна, страшнее сознавать, что ты умираешь; угасание желаний, и прежде всего желания жить, равносильно преждевременной смерти. Русский поэт Ф. И. Тютчев писал в стихотворении «Как ни тяжел последний час…»:
Как ни тяжел последний час –
Та непонятная для нас
Истома смертного страданья, –
Но для души еще страшней
Следить, как вымирают в ней
Все лучшие воспоминанья…
(Тютчев Ф.И. Алма-Ата, 1986. с. 221)


Известная  русская поговорка  гласит: «Не имей сто рублей, а имей сто друзей». Это замечательная поговорка, потому что умник, имеющий сто друзей, будет иметь в десятки и сотни раз больше, чем какие-то сто рублей. Но если у кого только один друг, то разочарование наступает неизбежно.
Как часто еще хочется иметь много, сразу и, лучше, даром, но так не бывает и  за все в жизни надо платить.
Повторим,  один всегда неправ, но с двоих начинается истина.
Идти на поводу, значит, делать так, как нас учат или как делают другие.
Ученики всегда идут дальше учителя, нередко даже в прямо противоположную сторону. Все дело в том, что еще раньше они дошли до понимания того, что учитель неправ. Ведь учителем еще называют того, кто умеет создавать иллюзию  благополучия – что еще людям надо?!
Понять еще  важнее, чем знать, и в этом смысле прав как Августин Блаженный, утверждавший: «Верую, чтобы понимать», – так и Абеляр,  провозглашавший девиз, казалось бы, прямо противоположный: «Понимаю, чтобы верить». Очевидно, понимание повсюду важнее  того знания, которое во все времена вдалбливали в головы учеников; причем, как в прямом, так и в переносном смысле, потому что тех, кто не хотел учить и кто  не хотел знать, просто пороли, а уже во времена  совсем недавние и демократические,  использовались линейки или даже просто костяшки пальцев. И это правильно, уж если учение так мало привлекательно, то остается полагаться только на силу, особенно если учитывать мнение древнекитайских мудрецов, что человек по природе дурён. Если же не  понимаешь, то бессмысленно зубрить, проводя время за книгой.  Наш современник и  великий танцор Махмуд  Эсамбаев,  которому сегодня исполнилось бы 80 лет, окончил только 6 классов, но какими были эти классы, если он встал вровень с мировыми звездами?! Впрочем, специалисты замечали, что тому, что умел он, нигде не учат. Так что, лучше мы возьмем немного, но  хорошо, чем много, но плохо перевариваемое.
Кто побывал у власти, для того все друзья, за редким исключением, стали бывшими. Если маленькое трогает нас, то  сильное  ломает.
Маленьких детей  учат быть честными и называть вещи своими именами, например, если кому-то дают энную сумму, чтобы сдвинуть дело с места, то это  называется взяткой. А это нехорошо, должно быть стыдно. Действительно, стыдно называть взяткой такую  мелочь, подумал бы Наполеон Бонапарт перед тем, как двинуть войска в бой или приказать солдатам, казнить на берегу Средиземного моря всех сдавшихся в плен. Великий человек не утруждает себя вопросами маловажными. Если кто предельно занят, то ничего удивительного, если он  кое-что забывает.
Молодости столь же свойственно многое забывать, как старости помнить, и вот уже  два мира перед нами, только один живет будущим, а другой прошлым.
Если бы человек вдруг стал довольным, то можно было бы сказать: «Вот тот, кто стал, наконец, самим собой, вот тот, кто владеет собой!»
Когда даешь характеристику другу, то важно не переборщить и  не перегнуть палку, поэтому другу  дают самую хорошую рекомендацию, и обязательно  присовокупят какую-нибудь мелочь, пустяк, изъянчик, какой-нибудь порок, но  так, между прочим, а не в целом.
Нередко еще хвалят другого не без задней мысли, чтобы  получше заявить о себе. И как только это удается, то о первом уже забывают.
Вообще же, умный человек всегда сдержан в оценке, это также верно, как и то, что  всегда предают  именно тех, кого прежде страстно защищали.
Трудно представить большого человека в роли просителя, ибо он прекрасно понимает, что желаемое никогда не просят, но всегда берут.

Часто еще верят тому, что делается наспех, и не верят тому, что строится основательно, возможно, потому, что за первое говорит тот факт, что на его стороне эмоции, страсти, аффекты, за вторым этого не замечают; хотя это то же самое, что поверить новичку и пренебречь мастерством.

17 июля 2004 г.
Дай Бог все уметь, но не дай Бог все делать, –  говорил мой покойный дядя, и это верно замечено, потому что кто все делает сам, тот скоро закопается. Славы достигает тот, кто умеет, что называется, организовать, читай, поставить себе других на службу. А для этого уже ничего не жалко: ни красивых слов, ни времени, ибо, очевидно, что цель оправдывает средства.
Нам нельзя радоваться, когда погибает враг, и в Священном  Писании сказано: «Не радуйся, когда упадет враг твой» (Пр. 24:17); и  дело даже не в том, что это неэтично, потому что  мораль и этика  всегда на стороне победителей; очевидно, что не сделает враг, то сделает друг.
Автомобиль разбивает дорога, а человека – жизнь.
У одного, казалось бы, есть все, но вот закавыка, чего-то не хватает; у другого что-то есть, но этого оказывается вполне достаточно для того, чтобы  иметь все необходимое  на первый случай. Сколько же еще ждущих, жадно глядящих глаз! Как же им сказать, что все в их руках и что, по сути, у них есть все необходимое. Если бы люди поняли, все внутри них самих, что счастье не в количестве, но в качестве, то ни у кого не возникла бы и тень зависти, и никто не стал бы устраивать ни заговоров, ни нападений или  даже восстаний. А так обычно смотрят, а внутри зреет: «Ага, вот у него есть, а у меня нет. Несправедливо». И начинают восстанавливать утраченную несправедливость, но на свой манер и в соответствии со своими способностями и талантом.
Большой человек ни дня не хотел бы прожить так, как живут большинство, он, кажется, скорее,  выбрал  бы смерть, чем такую жизнь.
Маленький еще всем верит, но кому верит богатый? Да и верит ли во что-нибудь вообще? Скорее, знает, что за деньги можно купить все.
Военные много честнее так называемых дипломатов, первые, по крайней мере, знают, что то, что они хотят, можно взять только силой, и берут.
Мысли и смысле жизни приходят, нередко, перед лицом смерти, и это еще один парадокс. Вот как описывает свои чувства герой романа Ф. М. Достоевского «Идиот» князь Мышкин: «Что если бы не умирать! – думает приговоренный к смерти человек…Что если бы воротить жизнь?, – какая бесконечность! И все это было бы мое! Я бы тогда каждую минуту в целый век обратил, ничего бы не потерял, каждую минуту бы счетом отсчитывал, уж ничего бы даром не истратил!» (Достоевский Ф. М. Идиот. – М., 1981. с.9).
Люди встречаются, заключают соглашения и союзы, строят совместные планы, но всегда остаются при своем мнении и, как правило, следуют своим курсом.
Семя зреет в почве, а Слово в глубине души: то и другое вырвется наружу.
Великий человек, порой, еще и обманщик, и он не может быть другим, потому что всегда есть те, которые ему верят и чего-то ждут. Разумеется, он не может  сказать им, что все внутри них самих.
Если бы люди могли жить одной большой головой, то так бы и жили, но нет, всякому приходится жить своей собственной.
Будь человек до конца честным, он бы никогда не сказал: «Давай-ка сделаем  вот это или это», - он просто стал  бы и делал. Но ему этого мало, и он непременно хочет, чтобы все это видели.
Кто, наконец, понял жизнь, тот вероятно, не боится смерти; может быть, поэтому древнекитайский мудрец Конфуций и написал две с половиной тысячи лет назад: «Утром познав истину, вечером можно умереть» (Афоризмы старого Китая. М., 1991. с. 17). Правда, когда  сделаешь все, что мог, то можешь и спокойно умирать; а если ты еще жив, значит, еще не все сделал.
Людвиг Фейербах  отмечал, что «человеческая сущность налицо только в общении, в единстве человека с человеком, в единстве, опирающемся лишь на реальность различия между Я и Ты» (Пучков О. А. Антропологическое постижение права. Монография. Екатеринбург. 1999; Л. Фейербах. Основные положения философии будущего – цитируется по: Мир философии. Ч. 2, с. 36).
Лекарство пьют каплями, а яд стаканами, хотя и самый  змеиный яд может быть лекарством; впрочем, лекарство никогда не добавит здоровья…

26 июля 2004 г.
Нелегко добиться благорасположения, но сохранить его еще труднее.
Хищники не имеют того, что называется багажом знаний, у них нет того объема головного мозга, которым гордится  представитель рода homo sapiens, но зато у него есть не только крепкие зубы, но и весь тот  аппарат, который обеспечивает ему успешную охоту.
Что  слово перед  делом, то теория перед практикой.
Так и неясно, то ли хотели, как лучше, то ли чтобы  и тебе  было так же, как нам?
Мораль можно уподобить воображаемой черте, призванной, чтобы отгородиться от  нечистой силы или  сплошной линии дорожной разметки, которую, как известно, транспортным средствам пересекать запрещено, но приходится.
Повторим, опять: где собственность, там неравенство, где неравенство, там вражда; недаром  замечательный Прудон  собственность называл кражей.
Нахальство (или наглость) – второе счастье! Так мог сказать только нахальный (наглый) или готовый выдавать себя за такого, и очень часто это счастье за  чужой счет.
Страшно, когда уходят из жизни наши предки или родители, но страшнее, когда раньше уходят дети. Что бы там ни говорили, смерть это всегда страшно, но, как заметил А.П. Чехов: «Самое страшное в том, что нет ничего страшного».
Кто молчит, тот переживает, а кто смеется, тот пожинает плоды.
Что же тут поделать, если уметь общаться  еще важнее, чем не уметь!
Другие существуют для того, кажется, чтобы превосходить их, тогда прав писатель, замечая: «Человек есть нечто, что должно преодолеть» (Ф. Ницше. Так говорил Заратустра. Алма-Ата, 1991. с. 10, 238). Преодолевая же других, человек незаметно преодолевает и превосходит самого себя.
Человек есть существо политическое, общественное, – гениальное  замечание древнего Аристотеля стало отправной точкой, той  печкой, надо думать, русской, с которой все начинается, тем яйцом, которое является началом всего. Гениальное замечание это стало также началом для многих дальнейших исследований человеческой природы.







CXVI

4.6. «Cogito ergo sum»

Если нет Бога, то все дозволено.
Ф. М. Достоевский
 Трудно находиться с людьми,
ибо трудно хранить молчание.
Ницше

26 июля – 10 августа 2004 г.
Человек склонен впадать в меланхолическое  состояние всякий раз, когда начинает задумываться,  но тут неизбежно встает вопрос: «Кто же тогда счастливый? И, главное, что способствует счастливому состоянию?..»
Многие молодые люди живут  мечтой: «Как стать звездой?» Но многие звезды думают наоборот: «Как стать простым и незаметным?» Иначе, таким, как  был.
Если учесть, что многие люди любят животных, то нетрудно предположить, что, например, собаки, нужны людям, и они видят в них своих «братьев меньших», но наверное, и собакам нужны люди?..
Кто справедливо заметил, что великий человек и в мелочах велик. Действительно, вряд ли был когда-либо такой великий, который бы никому не сделал больно.
Для того чтобы жить, нужно не меньше мужества, чем чтобы умереть – что это парадокс или закономерность?
Молодым людям нужно все здесь и сейчас, и потому они еще так верят в случайность, немолодые больше полагаются на свой опыт…
Нет такой радости, к которой бы не примешивалась горчинка.
Многое могли бы сказать тем, которые  находятся высоко, те, которые находятся внизу, но нет никакой возможности, поэтому компенсируют это свое желание на низших и на тех, кто рядом.

30 июля 2004 г.
Повторим, как мало человеку надо для  счастья и сколь многого ему еще не хватает!
Сначала ты хочешь, а тебе не дают, а потом наоборот, тебе дают, но ты уже не  хочешь.
Если верно, что жизнь – борьба, то человек, очевидно,  боец, и для него погибнуть в бою – лучшее.
Чужая совесть слишком ненадежное основание для моих поступков, и в Священном Писании написано: «И для чего совести моей быть судимым чужой совестью» (1 Кор.10:29).
Возможно, мы несем на себе грехи других, ровно в той мере, в какой они несут наши.
Несчастье человека еще и в том, что он не умеет быть счастливым, выходит так, что и счастье человеческое это искусство:
Счастье, - говорил он, -
Есть ловкость ума и рук.
Все неловкие души
За несчастных всегда известны.
Это ничего,
Что много мук
Приносят изломанные
И лживые жесты.
(Есенин С.А. Стихотворения и поэмы. Алма-Ата, 1982. с. 371)

Всякий настоящий талант понятен каждому, его можно любить, можно не любить, но нельзя не признать его наличие. Невозможно уловить момент, когда  он «включается» и когда «выключен», когда он «начинается» и как «заканчивает» (в кавычках и без оных), когда он шутит, а когда серьезен, где «играет», а где такой, как есть.

Будь люди абсолютно  «чужими», никогда бы не могли принять его за «своего», талантливый же, обычно «свой».
Справедливым представляется мнение, когда в ушах звучит вся симфония, и для этого вовсе не обязательно  быть композитором. Точно  так может «увидеть» свое произведение не только, например, скульптор, архитектор, поэт или писатель, но всякий другой  представитель рода homo  sapiens, которого еще можно определить, как «существо  чувствующее». «Через звук – звук музыки…мы… научаемся… мыслить, как Эйнштейн… и чувствовать, как  Бетховен» (Леонтьев А. А. Мир человека и мир языка: Научно-художественная литература/ Рис. Т. Лоскутовой. – М., 1984. – 127 с., с. 39). Этот феномен напоминает  изречения древних китайских  философов Чжуан-цзы и Умэня:
Говоришь всю жизнь – и ничего не скажешь.
За всю жизнь не произнесешь ни слова – и все выскажешь.
(Афоризмы старого Китая. М., 1991. с.10)

Прежде чем сделать первый шаг, ты уже у цели.
Прежде чем открыть рот, ты уже все сказал.
Прозрение приходит прежде, чем успеешь понять…
(там же, с.11).

Как заметил  известнейший в свое время публицист: «Чувственное предшествует  рациональному» (Ленин). Действительно, как бы то ни было, мысленно человек  в какое-то мгновение может «увидеть» свое будущее так, как «видит» он свое прошлое. «Видит» ли он размыто или четко и ясно, но осеняет его в то мгновение, когда он вдруг понимает, что его бытие равно небытию. Может, поэтому он не может без  риска, играет в смертельную игру, совершает, так сказать, необдуманные поступки, вредит самому себе, неоправданно рискует (особенно молодой человек), вызывает огонь на себя.
Ответить на вопрос: «Без чего  может  жить человек?» - это все равно, что ответить на другой:  «Что необходимо ему для «полного» счастья?»
Если дано понимание, то надо понять, что когда предают чужие, это одно, а когда предают свои, то это совсем другое. Не замечать, что одно чревато другим.
Если  мы все только «попутчики», то нетрудно предположить, что и плывем мы на одном корабле по бескрайнему океану, называемому жизнь. И плывя таким образом, рискуем ежесекундно, только никто не  видит и не хочет видеть этого, хотя, кажется, ясно, что мужества в этом плавании, как и в бою,
Нужно иметь больше, чем например, даже мудрости или «везения», или чего бы то ни было.
Все усовершенствования, развитие техники, все, что мы называем комфортом, все достижения и все, что призвано облегчить нам жизнь, создает только иллюзию благополучия, и за эту иллюзию люди идут  до конца.
Дело еще не в  том, хороший человек или плохой, сколько в том, насколько он убедителен в том или ином амплуа.
Много уже говорено об искусстве убеждать, но ничего о том, что оно имеет своим основанием искусство принуждать.
Речь не только, например, о Цезаре, Македонском, Наполеоне или их окружении, но и о человеке и людях вообще.
Мастера можно  обвинить в какой угодно слабости, но только не в скромности.
Счастье, это когда служишь другим, когда ты полезен.
Если я что-то делаю не для того, чтобы когда-нибудь поделиться с кем-то, то зачем я это делаю?
Искать расположения у другого, значит заискивать, это всегда неестественно, потому что тогда ты не такой, как есть.
Раньше упражнялись, нанося удары по буржуазным представителям науки, сегодня, наоборот, упражняются в том, кто сильнее  «ударит» советских ученых.

1 августа 2004 г.
Пусть не ты поступаешь так же, как они, но они  поступают так же, как ты, ибо нужно быть первым, чтобы не отстать.
Человек ужасается при виде какого-либо уродства или даже при мысли, что с ним может случиться подобное, но это то же самое, что ужасаться того, что тебе больше никогда не будет ни пять лет, ни десять, ни семнадцать, ни двадцать, ни даже двадцать пять…
Большой артист это всегда большой человек, – и  после этого еще говорят, что лучше быть хорошим специалистом, чем хорошим человеком, что хороший человек это не специальность и т. д.
И отчего это все любят веселых?.. Не потому ли, что нуждаются в поводыре? Ведь если не  ведут радующиеся, то не ведет никто, поэтому, повторим, людям надо рассказывать сказки, чтобы хотя таким образом  делать их жизнь заманчивой. Заметим, также, нельзя еще сделать человеку доброе, чтобы не сделать ему больно.

4 августа 2004 г
Известно, что лучшая защита это нападение: «Последним смеется тот, кто стреляет первым», - любил повторять губернатор Красноярского края  А. Лебедь. Трудно не согласиться с этим, ибо очевидно, что  кто нападает, тот и ведет, и кто хочет быть первым, тот и бьет первым. Как у нас еще любят повторять: «Нахальство – второе  счастье, и первое тоже», - впрочем, видимо, не надо говорить то, о чем не следует думать.
Чтобы блюдо получилось вкусным, его необходимо готовить с любовью – вот  первый урок для всякого повара.
Всякому, кто достигает высоты открывается чудесная картина, и если  бы все складывалось наилучшим образом, то нечего было бы желать людям.
По мысли бедных, быть богатым и быть счастливым  это одно и то же, но богатые первые поняли, что деньги еще не приносят счастья; поэтому не спрашивай, сколько человек имеет, а лучше подумай, доволен ли он тем, что имеет?

5 августа 2004 г.
Повторим, никогда нельзя говорить то, что нельзя думать.
Как бы ни тяжела была жизнь, но все  же никакая тяжесть не может и не должна заставить человека отказаться от нее.
Молчание – золото, вот цена олимпийского спокойствия.
Великий человек всегда отмечен каким-то знаком.
Страх, видимо, чаще всего, есть нечто надуманное или болезненное состояние, потому что все происходящее закономерно; как заметил мыслитель: «По-видимому, на свете нет ничего такого, что не могло бы случиться» (Марк Твен).
Лучшее это всегда чудо, но отнюдь очень немногие сохраняют к концу жизни  веру в чудо.
Любить это, поистине, жертвовать и отдавать всего себя без остатка, но на это способны только зрелые люди.
Человек всегда находится во власти тех или иных представлений о ценностях, затем наступает время «переоценки ценностей», причем в двух смыслах – прямом и переносном.
Когда убивают врагов, когда знают – кого убивать, то, может, это как-то компенсирует утрату, но как убить «лютейшего врага» внутри?..
Давно известно, что раньше было лучше, чем теперь или, выражаясь словами поэта:
Сердце в будущем живет;
Настоящее уныло:
Все мгновенно, все пройдет;
Что пройдет, то будет мило.
(А. Пушкин. «Если жизнь тебя обманет…»)

Но, если есть такое мнение, то почему бы на точно таком основании не предполагать, что впереди будет лучше, чем теперь?
Молодой человек весь одно желание – жить, любить, говорить, хотя еще не знает как. Поживший или зрелый знает что и как делать, но увы, «года минули, страсти улеглись» (Некрасов Н. А. Памяти Добролюбова), а вместе с тем и желания.
Никто не может помешать человеку стать  счастливым, правда, помочь тоже.
Лучшее из личных свойств, непосредственнее всего содействующее счастливому состоянию – веселый нрав. И это сказал  величайший пессимист XIX в. Артур Шопенгауэр!
Не требуй многого, потому что можешь потерять и то, что имеешь.
Лучшим произведением, что ни говори, является то, что в рекламе не нуждается.

9 августа
Плох еще не тот, кто делает что хочет, но скорее, тот, кто принужден делать не то, что хочет.
Учитывая опыт предшествующих поколений, люди должны были быть благодарны за все в жизни, вместо этого они вечно недовольны и  не перестают возмущаться «несправедливостью».
Можно сказать с уверенностью, что всякий настоящий актер, как и опытный игрок, никогда до времени не раскрывает карты.
Не может прийти в голову идея, которая еще никому не приходила в голову.
Если учесть, что за все в жизни надо платить, то нетрудно предположить, что платить приходится самую высокую цену.
Любовь либо есть, либо нет, если есть, то несмотря ни на что, если нет, то нет. Если молодой человек не  готов прожить с  любимой  всю свою жизнь, то, вероятно, еще ни на что не готов, потому что просто нельзя продолжать «серьезные отношения» с другими мыслями.

Не то еще беда, что человек никого не любит, но хуже, когда он не любит самого себя.
Маленький человек дорожит своей игрушкой и не без гордости заявляет: «Это мое!» Потом своими родителями: «Это мой папа!» Потом своим городом: «Это мой город!» Потом своим народом: «Мой народ!» - если это настоящий Человек.
По странному недоразумению, человеку не хватает того, чего у него нет, и это еще один парадокс.
Не будет преувеличением сказать, что всякое настоящее обучение и образование, как и сама жизнь, ставит больше вопросов и почти никогда не дает ответов.
Когда говорят, что необразованные  люди полны суеверий и  предрассудков, то это и так и не так; так, потому что это действительно, и не так, потому что образованные и высоко поставленные  в ничуть не меньшей мере полны  как того, так  и другого; можно даже сказать, что это вполне в природе человека – находиться во власти тех или иных  и предрассудков. Ведь что такое суеверие, как «неправильная» вера? И граничащие с этим  упрямство и фанатизм.
Когда ты живешь на улице (один мальчик, когда у него умерла мама, работавшая штукатуром, «два года жил на улице» - «Жди меня» - 17 авг.2004), то тебя мало утешает то, что кто-то и даже многие живут в домах.
Нужно было быть тонким психологом и поистине знатоком человеческих  душ, чтобы однажды заметить: «В каждом веке есть свое средневековье». И совсем нетрудно предположить, что сказано это было совсем недавно, в ХХ веке.
Джон Локк писал: «Желание есть беспокойство неудовольствия. Беспокойство неудовольствия определяет волю» (Мир философии. Кн.1, с. 665, а также Избр. филос. произв. В 2-х тт. М.,1960. т. 1, с.261). Другими словами, можно сказать: «Воля это когда я хочу. Мои желания определяют мою волю».
10 августа

Магия есть соединение желаемого с действительным, нетрудно предположить поэтому, что магия, видимо, будет существовать, сколько будет существовать человечество.
Известно  высказывание о смерти Эпикура. Можно сказать, что смерть это ничто, и если так, то что можно говорить об этом?
Искусство, кажется, состоит в том, чтобы говорить то, что всем ясно и так, говорить о том, что каждый и так понимает в силу своего разумения.
Кто следует правилу: «Переставай говорить, когда тебя не слушают», - тот, вероятно, всегда молчит.
Повсюду люди ценности ложные принимают за истинные, отсюда все недоразумения и даже, увы, трагедии.
Если учесть, что молодые люди стремятся занять достойное их место, то ничего удивительного в том, что они идут, порой, напролом.












CXVII

4.7. Человек и его имя

Старость это похмелье от вина юности.
А. Навои
Молодого человека украшают здоровье,
  гладкая кожа и пропорции, а зрелого –  мудрость.
Неизвестный автор

10 августа-14 сентября  2004 г.
Невероятно дорогой ценой достается человеку желаемое, можно даже сказать, ценой утраты всех идеалов.
«Вор должен сидеть в тюрьме!» - ставшие  крылатыми слова героя фильма «Место встречи изменить нельзя»(Жеглов – актер В. Высоцкий),  постепенно наполняются первоначальным смыслом. С одной стороны это то, чего добивается следователь (который, вероятно, смотрит на всякого, как на потенциального преступника), с другой стороны, согласно законам  воровского, преступного мира, вор в законе периодически должен сидеть в тюрьме.
Люди делятся на тех, кто  не знает предмет, и на тех, кто производит впечатление знающего.
Мудрый, вероятно, в хорошем увидит плохое, а в плохом должное.
Еще немало тех, которые знают, как не  надо делать, но увы, не много тех, которые знают, как надо.
Повторим, человека делает Человеком имя, громкое имя, хотя, по замечанию Вольтера: «Имя, ставшее знаменитым – тяжелая ноша». Верно и то, что у кого нет еще имени, тому надо работать, работать и еще раз работать.
Относиться к людям, как они того заслуживают, значит, относиться так, как относятся к больным. Относиться к словам, как они того заслуживают, значит, порой, не слышать их, и это тем более так, особенно если учесть, что все произносимое  является очень важным.
Если ты вежлив, учтив, воспитан, то только игрушка  в руках всякого  проходимца.
Всем хорошо известен с древности лозунг  восставших: «Победа или смерть!» «Лучше умереть стоя, чем жить на коленях!» «Со щитом или на щите!» «Лучше умереть в бою, чем в постели!» и т. д., - и действительно, кто хочет победить, тот борется не на жизнь, а на смерть.
Известно утверждение: «Государство необходимо для того, чтобы люди не пожрали друг друга». Утверждение это есть, по сути, прямое указание на хищническую природу человека. Однако и само  государство не является ли монстром из монстров? «Государство – самое холодное из всех чудовищ» (Ф. Ницше в  сборнике «Теория и практика межэтнического…». Алматы: ИФП. МОН РК., 2002. – 305 с. Нысанбаев А. Н., Малинин, Дунаев, Курганская 122).
Человек талантливый часто оказывается ленивым, а не ленивый, порой, не талантливый, и это еще один парадокс.

18 августа 2004 г.
Не бывает человеку так хорошо, чтобы уже нечего было желать, но с другой стороны, не должно быть и так плохо, чтобы уже ничего не желать, включая  саму жизнь.
Радоваться успехам друга или брата, все же значит радоваться; жить не радуясь, видимо, и значит только существовать.
Человек человеку волк –  писал английский философ Томас Гоббс, и если хотя частью это утверждение истинно, то уже неважно под каким видом (или соусом),  будет выражено это неприятие – под видом расовой, национальной, религиозной, классовой, социальной неприязни или какой-то другой, но всегда это будет неприятие одним другого, и  может даже выражено так: «Он мне не нравится. Я ему не верю».

Как люди не знают своего прошлого, как оно ни темно (или ясно), так не могут знать и своего будущего.
И все же если есть здесь на земле что-то великое, то это, конечно, прежде всего человек.
Многого еще хочет человек, и все делает для того, чтобы иметь желаемое, но даже когда все у него будет, то вряд ли уже он будет  хотеть так же сильно, как прежде. И сколько бы, и что бы он ни имел, но всегда готов отдать все за то, чтобы иметь, чего у него нет.
Если верно утверждение о том, что от скромности не умирают, то нетрудно предположить, что из среды скромников выходят  способные на все.
И отчего это раньше было лучше, чем теперь? Действительно, может быть, мы сами были тогда лучше?  С другой стороны, раньше не было ни лучше, ни хуже, и все это (лучшее и  худшее, хорошее и плохое) существует, скорее всего, в нашем воображении.
Не бояться смерти это еще не все, потому что из двоих в более выгодном положении находится тот, кто не боится  боли и страданий.
Есть Бог или нет Его?.. Тысячи лет  спорят об этом. Но лучше было спросить, например,  так: «Есть человек или нет ничего?»
Когда один смеется над  другим, то в народе это называется  «дразниться», а в среде интеллектуалов это называется «пародия», хотя очевидно, что пародировать, значит гиперболизировать какую-то одну черту.
К смерти следовало  бы относиться так, как к ней  относились древние, т. е. так, будто смерти нет. О смерти в полете или (на бегу) можно было сказать словами Наполеона, когда он увидел смертельно раненого Андрея Болконского («Война и мир Л. Н. Толстого»): «Вот прекрасная смерть!»
Если бы молчание действительно было золотом, то самыми богатыми оказались бы, вероятно, немые.

25 – 28  августа 2004
Если кто  недоволен тем малым, что имеет, то не будет, вероятно,  доволен и гораздо большим, чем то, что имеет ныне.
Если в семье нет мужчины, то это, конечно, плохо; если же он есть, то почти наверняка, плохой, и это еще один парадокс.
Важно, порой, даже  не говорить правильно, важнее говорить уверенно.
Если молодой человек думает, что его жизнь есть что-то священное, то разве он неправильно  думает?
Что звучит в контексте, то хорошо, а что произносится прямо – нет.
Действительно, если верно, что «знание – сила», то самое главное богатство – ум.

2 – 5сентября 2004 г.
Старость это похмелье от вина юности, – нужно было быть незаурядным, щедро наделенным юмором человеком, чтобы заметить это. Действительно, молодой человек еще боится за свою жизнь, понимая, что это все, что есть у него. Он, можно сказать, верит в жизнь и не верит в смерть. Пожилой опасается, как бы эта жизнь не оказалась слишком долгой.
Нужно было быть Богом, чтобы  вместить всю горечь мира и понести  на себе грехи всех человеков.
Есть люди, которые всюду успевают первыми – и тут, и там.
Каждый человек – судья, хотя бы в том смысле, что в конечном итоге, он всему, что его окружает, пытается дать оценку, по сути, беспрестанно определяя что – хорошо и что – плохо. Мораль же, например, повсюду  учит делать хорошо и не делать плохо, но и тут необходимо решать что считать первым, а что вторым.
Говорят еще порой: «Жизнь это сплошная цепь разочарований», - но пусть так, тогда нельзя не признать, что очарование все же предшествовало тому.
Людей надо любить, - когда слышишь это, то начинаешь думать, что это действительно так, ибо только любя, можно иметь от них пользу, например, пить их кровь, ведь никто не станет принимать нечто отвратительное.
Ученый это тот, кто идет до конца, кто непознанное разнимает на части, и нет для него ничего хорошего и ничего плохого, и ничего такого, что называют тем или иным. Тогда нет для него и ничего святого, правда, здесь уже  нельзя назвать его человеком.
Вообще, человеку  не должно быть так хорошо, чтобы он уже не желал ничего большего и не так плохо, чтобы он уже не желал ничего, кроме как расстаться с жизнью.
Трагедия человека  в том, что никогда не будет так, как он хочет, и что будет именно  то, что он хочет, – замечал известный писатель Оскар Уайльд, другими словами, все будет так, как человек хочет, только не сейчас.
Прощение это не пожелание, но необходимость, нельзя жить и не прощать, хотя бы тех, кому причинили боль…
Что значит каяться? Это значит жалеть о том, что нельзя ни вернуть, ни исправить. Исповедоваться, значит, то же самое. Возможно, это облегчает жизнь тому, кто кается или исповедуется, однако, порой, это означает снять камень со свой души и переложить на другую. Здесь, кажется, уместно было бы вспомнить афоризм, подаренный миру римским императором-философом Марком Аврелием: «Если не можешь изменить жизнь, то измени свое отношение к жизни».
Коммунистом можно стать только тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество – писал вождь Октябрьской революции В. И. Ленин. Но, заметим, нельзя знать все и не быть монстром, одно из двух – или человек считает себя богом или понимает, что надо быть вторым, т. е.,  чудовищем.
Большое будущее ждет того, у кого еще все впереди, и ничего хорошего того, у кого все лучшее уже было, и это еще один парадокс. Горе, когда людей ведут несчастные. Русский поэт князь П. А. Вяземский писал в стихотворении «Я пережил»:
По бороздам серпом пожатой пашни
Найдешь еще, быть может, жизни след;
Во мне найдешь, быть может, день вчерашний,
Но ничего уж завтрашнего нет.
(Вяземский П. А.  Стихотворения. Воспоминания. Записные книжки Сост. Н. Г. Охотина.- М., 1988. с. 27)

Возможно, это действительно, есть плата за долголетие.

6 сентября
 Победить врага, это значит перехитрить его. И все же, как гласит русская поговорка: «На хитрую задницу есть что-то с винтом».
Когда ценности, доселе закрытые, становятся  доступными, они вмиг теряют почти всю свою прелесть.
Если человек чего хочет, то хочет так, что готов на все испытания, пройдет огонь и воду.
Человеку нельзя запретить радоваться, но можно разрешить это.
Всякая радость требует разделения, можно даже сказать, радость не радость, если не с кем поделиться. По аналогии можно  вспомнить, что человек – венец природы, и что такое было бы солнце, не будь тех, которые могли бы спеть  ему гимн?
Если учесть, что каждый занимает то место, коего он достоин, то выходит, прав И. В. Ф. Гегель, выведший формулу: «Все действительное  разумно, все разумное действительно». Но тогда прав и его двухвековой предшественник Готфрид Лейбниц, выведший формулу еще более понятную: «Все к лучшему в этом лучшем из миров» ( Культурология. Под ред. Драч Г. В. Р/Д., 1995. с. 255).
Иного учить, что лечить – только портить; при том, когда учишь, то вкладываешь частицу своей души, впрочем, как писал  школьный учитель В. А. Савченков, это уже для своей же пользы, ибо  сколько вкладываешь, столько и получаешь.
Разлюбить, это все равно, что переболеть, так, и в песне поется: «Я тобой переболею, ненаглядный мой».

7 сентября 2004 г.
Когда  бойцы хоронят своих товарищей, то естественно напрашивается вывод, что убитые взывают к мести. Ничего другого человечество выдумать не могло. А кто не может отомстить, тот прощает. (7 сент. в Москве хоронили одиннадцать бойцов группы «Альфа» и «Вымпел»).
Встречаются люди, чаще всего по доброй воле, но расстаются неизменно по злой.
Человек всегда обманывается; когда думает, что все складывается хорошо, то конечно, обманывается, но когда все складывается «хуже не бывает», то он, вероятно, обманывается здесь, как обманывался там.
Жизнь показывает, что непопулярные меры оказываются самыми эффективными.
Человек радуется дважды: в начале всякого дела и по его окончании.
Скромность украшает того, кого больше ничего не может украсить, - любила повторять наша однокурсница. Но сегодня  на дворе другое время, поют другие песни, и можно прямо заметить: «Скромность украшает только идиотов».
Человек это сгусток энергии, а всякая энергия требует выхода.
«Какою ценой завоёвано счастье, пожалуйста, помните», - призывал советский поэт Р. И. Рождественский, - и без преувеличения можно сказать, что ценой победы становится жизнь, каждого в отдельности и многих вместе взятых.

11-12 сентября
Если бы человек принимал все, как есть, так, как оно должно быть, то все в его жизни было бы нормально. Однако, человек наказанный не может и никогда не сможет согласиться с тем, что все оно так и должно быть, и потому говорит так, как тот библейский «безумец»: «Сказал безумец в сердце своем:  нет Бога» (Пс. 13:1). Или так, как скажет почти всякий  в подобной ситуации: «Истин нет! Справедливости нет!»; «…нет правды на земле, /Но правды нет – и выше…»(А. Пушкин. Моцарт и Сальери,сц.1. т.2.442). Парадокс в том, что все случается и происходит так, как и должно быть – вот что обычному человек труднее всего понять и еще труднее принять. Поэтому люди сначала выдумывают себе кумиров, а потом начинают разрушать их. Зато те, которые достигли вершин, без колебаний готовы как понять, так и принять это, к тому же они всегда готовы заявить: «Все, чего я достиг, все это я построил своими собственными руками». Именно поэтому и появилось выражение: «Счастье человека в его собственных руках».
Умный человек не стремится взять ответственность на себя, но как правило, делит ее пополам с другим.
Самые смелые предположения остаются только предположениями,  пока не доходит до дела.
За все в жизни приходится платить, порой, даже за то, что не имеешь…, хотя, однако, это казалось бы, странно, ибо как можно платить за то, что не имеешь?
Не может жалеть другого тот, кто себя не жалеет.
Большой человек живет настоящим, а  маленький надеждой на лучшее будущее.
Есть мнение: «Богатые потому и богатые, что умеют хорошо считать», - и после этого еще повторяют, что знание наше главное богатство, что это «капитал, не подверженный инфляции».
Если моя мысль нуждается  в доказательстве, если я нахожу необходимым делать ссылку на авторитеты, то очевидно, что эта моя мысль еще очень незрелая – и когда  она только созреет?!
В прежние времена богоотступнические писатели (читай, бойцы идеологического фронта) любили повторять диалог Наполеона с ученым:
«В вашей системе нет даже упоминания о Боге», - «Ваше величество, я не нуждался в  такой гипотезе», - отвечал ученый. Так противопоставлялись наука и религия, знание и вера.

Известно, что смеемся мы вместе со всеми, а плачем всегда в  одиночестве, но если  люди находят нас, когда им плохо, значит, мы все-таки нужны.
Нет худа без добра – гласит русская поговорка, «и у всякой худшей вещи есть пара хороших сторон» (Ф. Ницше), тогда, выходит, если нам «по шапке дадут», то это тоже неплохо; и здесь подтверждается  другая поговорка: «Отрицательный результат тоже результат», - по крайней мере, мы на время успокаиваемся, помня, что «главное не высовываться».
Мой голос это мой голос, и я могу отдать его за того, за кого захочу, ведь это мое личное дело. А если на моем документе ставится чип, позволяющий определить, за кого я отдал свой голос, то демократии здесь столько же, сколько и прежде.
«Мы потому  так любим быть на природе, что она не имеет о нас никакого  мнения», - писал Ф. Ницше; другими словами, мы идем «на природу» с единственной целью: чтобы укрыться. Но это очень глубоко скрыто, как и все лучшее.
Известно, что тост должен быть коротким, как выстрел, в противном случае, его просто не услышат.
Хотя и «жалко» жертву или предприятие грозит опасностью, но в подсознании каждого звучит: «Кто не рискует, тот не пьет шампанское». И здесь, очевидно, выступает тождественное гамлетовскому: «Быть или не быть?!..». Но в жизни сакраментальное решается просто, все о тех, кто есть, и ничего о тех, кого нет.
Когда мы любим, то нас трогает все, включая мелочи, свинка в детстве, родинки на шее и т. д., но когда не любим, тогда нас ничто не трогает.
Парадокс. Если бы не было парадоксов, то не  было бы ничего;  другими словами, люди делают все, что могут, но успех – дело случая.
Если верно, что за все в жизни надо платить, то нетрудно предположить, что и за любовь надо платить, очевидно, самую высокую цену…
Учиться, это отнюдь  не простое  пожелание, но необходимость. Однако, значение учения, порой, явно преувеличивают, ибо невозможно научить или научиться тому, что не дано природой.
Великие  люди, ради своей карьеры, ставили на карту всё. И в каком-то смысле, в личной жизни они  глубоко несчастны, так подтверждается правота древнего: «Не хорошо было бы человеку, если бы все было так, как он хочет».
Еще раз повторим, кто не опасен, тот не представляет никакой ценности…, так подтверждается, что человек это раб. Впрочем, восставший раб перестает быть рабом, сознание того, что на него смотрят делает из него или героя,  или дьявола.
Они проглотят все, зато все и выделят.
Нельзя жить и не быть философом, потому что философия учит стойко переносить несчастья, если же она не учит этому, то зачем тогда нужна?
Философия учит видеть не то, что  позади и не то, что впереди, но видеть все.

14 сентября 2004 г.
Счастливый хочет жить  вечно, несчастный, напротив, «не хочет жить ни одной минуты», - так что легко отделить одних  от других.
Как только станешь  с человеком рядом, так сразу видишь, что он не тот, за кого ты его принимал.
Если бы человек только молчал, то, вероятно, стал  бы камнем или  скалой.
Что такое  радость? Это и отставленная скорбь, вспомним слова филолога-поэта: «Утверждали ли вы какую-нибудь  радость? Но вместе с тем утверждали вы и скорбь» (Ф. Ницше. Так говорил Заратустра).

Больше всего на свете человек любит находить, и менее всего –  терять.

Человеку можно дать все, но нельзя вернуть то, что он потерял, иначе, потерянное делать не потерянным.
Если бы человек ни на что не надеялся, то, наверное, давно бы умер. Человек утешает себя мыслью о том, что он «хороший», а если бы нет, то, пожалуй, ушел бы из мира…

Нужно было достичь крайней точки отчаяния, чтобы сказать: «Надежда… есть худшее из зол, ибо удлиняет мучения людей» (Ф. Ницше. Т. 1. с. 281).
 Мы знаем человека со всех сторон, практически не оставляя ему шансов на выживание.
«Девчонки! Если мужик может изменить, он точно изменит!» - говорит героиня Лады Дэнс, - по аналогии можно сказать, что с нами никогда не согласится тот, кто может не согласиться.
Обмануть человека, это все равно, что взять грех на душу. А простить его? Это все равно, что снять  камень со своей души, т. е. снять грех.
«Это большое искусство – говорить и ничего не сказать!» - говорил некогда директор школы. Но на самом деле это почти невозможно, потому что человек всегда что-то утверждает, по крайней мере, уже то, что он есть.
Что очевидно, то в доказательствах не нуждается, а что доказывается, то не очевидно.
Архив это такое место, куда складывают бумаги, которые не успели выбросить.
Власть это то, что устанавливает дистанцию между людьми, по сути, всякая власть есть почти изначальное разделение, существующее в любом сообществе, кредом коего является  извечное: «Что я, то не ты». Что же, человеком можно назвать только того, кто высоко несет сознание своего «Я».





























CXVIII

4.8. Опыт

Имя ставшее знаменитым – тяжелая ноша.
Вольтер

17 – 30  сентября 2004 г.
Чтобы не оказаться неправым, нужно тысячу раз быть правым, - писал Ж. П. Валери. Так, чтобы что-то сказать, нужно очень много знать, и чтобы дело сдвинулось с места, нужно напряжение всех сил.
Больше всего на свете человек не любит безделья, скука его убивает, поэтому он постоянно ищет себе занятие, предпочитая достойное и значимое.
Когда он задает себе вечный вопрос: «Что делать?», то пусть вспомнит слова  Б. Паскаля (Таранов П. С. Философия сорока пяти поколений.  «…при появлении своей мудрости нужно насторожиться, ибо жить остается недолго» -  413). Нужно подумать, что «жить остается недолго», может, тогда что-то и прояснится. Остается предположить, что мудрый смерти не боится,  равнодушен  к ней, если же человек, что называется, «хочет жить», то, вероятно, боится и, следовательно, еще не готов к смерти.
Если  счетчик включен, то на кого работает время? Не исключено, что против всех живущих…, хотя по замечанию Б. Паскаля: «Природа человека состоит в том, чтобы все время идти вперед…» (Таранов П. С. Философия сорока пяти поколений. М., 1999. с. 410).
Не родись красивым, а родись счастливым, - гласит русская поговорка, и действительно, как часто красивое оказывается бесполезным.
Если верно, что ошибки  учат, что опыт есть «сын ошибок трудных» (А.С. Пушкин), то я, видимо, давно должен бы стать ученым.
Заявил о себе – готовься к нападкам (и чем громче заявил, тем сильнее нападки).
Было бы величайшей глупостью говорить об условности человеческой жизни, ибо ценность всегда безусловна, хотя народ часто повторяет: «Жизнь – копейка».
Кто считает, что человека надо бить, тот знает, что человек должен быть сильным. Видимо, еще нельзя быть сильным, не подавляя слабейших.
Если верно, что  все делается «через постель» («не угоди делом, а угоди телом»): звания, награды, роли, диссертации и т. д., то что  делается «через голову»?
Всякий легко узнает себя  в молодом человеке (или своих детей в чужих), но никто  не узнает себя в старике «со своею старухой».
Всякому хочется жить, когда все еще у него впереди, но как жить тем,  у кого «все лучшее уже было»? Как жить тогда, когда «жизнь становится невыносимой»?

20 сентября 2004 г.
Когда кто, что называется, «болеет за дело», то это еще нередко и болезнь, и боязнь за свое и за себя; не только копья ломаются, но и головы летят в случае неудачи.
Как только посмотришь на преступника близко, так уже видишь, что он «такой же человек». Одно из двух: либо преступники  все, либо преступников нет вообще.
Люди делятся на тех, кто умеет учить и на тех, кто учится.
Докладывать о предмете как он есть, это и значит: «Казаться улыбчивым и простым» (Есенин С. А. Черный человек).
Люди часто покупают расположение другого, предавая ближнего.
Этот мир для богатых. Но  зачем и для чего тогда живут бедные? Правда, у богатых денег нет иногда, но у бедных их нет никогда.

Раскаяние  очень хорошая вещь, самое главное, что ничего нельзя изменить, как нельзя сделать несделанным то, что  уже сделано.
Как только что-то у тебя  начинает получаться или что-то нашел, так  уже боишься потерять…
Человека делает философом не образование, но жизнь. Правду сказать, делая ссылку, всякий раз расшаркиваешься до полу, по сути, ищешь поддержки в лице того или иного авторитета в данной области, по сути, подчеркиваешь, что ты ничто, ничего не знаешь и не значишь, но вот ОН считает так – одно из двух либо показываешь предмет, как он есть, либо так, как его понимают те, которые имели счастливую возможность составить себе громкое имя.

22 сентября 2004
Чтобы человек мог приносить пользу, его надо любить, даже растения лучше растут, если с ними разговаривают (в Японии изобретен прибор, позволяющий разговаривать с растениями –  радиопередача «Маяк», 5.10.04,11.50).
Слово тоже есть дело, - именно поэтому всякая характеристика звучит убийственно.
Так и неясно, кто больше проявляет малодушие, тот, кто добровольно уходит из жизни или тот, кто  живет дальше. Кажется, для того, чтобы жить, нужно иметь не меньше  мужества, «чем для написания новых стихов» (Ф. Ницше. Так говорил Заратустра. Алма-Ата, с. 184).
Когда у человека все хорошо, то он вероятно, обманывается, но когда все плохо, то обманывается, пожалуй, еще больше.
Людей надо любить и прощать; а мы и прощаем, особенно тех, кого сами обидели.
Всех условно можно разделить на тех, кто просит взаймы и на тех, кто дает в долг.
Найти можно точно так, как и потерять, только случайно, но кто не верит в чудо, тот только существует.
Молчаливость еще никого не сделала хуже, а болтливость делает, порой, человека «невыносимым».
Мы, может, достойны лучшей участи, но довольствуемся тем, что имеем; это позволяет даже заметить, что каждый достоин своей участи, и даже «каждый народ».

23 сентября 2004-09-24
Жизнь это когда  я хочу, а когда не хочу, это смерть.
Зло относительно, а добро абсолютно – заметил философ; однако, верно и то, что мир относителен, а абсолютное состояние, война всех против  всех.
Подобно тому, как иные отсутствуя, присутствуют, так иное слушая,  не слышат.
Когда молодые люди, да и немолодые тоже, собираются в компанию, то каждый становится, как минимум, втрое смелее.
Плохо, когда  человека не уважают, но гораздо хуже, когда он себя не уважает.
Может быть, война показывает кто есть кто, может быть, даже делает воинам честь, но вряд ли делает человека лучше.
Как только первый человек наелся, так его обуяла проклятая гордыня, - ведь он осуществил свою мечту, наконец. Совсем нетрудно предположить, что могло стать «вековечной» мечтой властителей.
Мы должны еще  любить книги так, как должны любить молчаливого друга – давайте рассудим, кому не нужен  был  бы такой друг, который делился бы самым дорогим (например, мыслями или деньгами), и никогда бы ничего не просил взамен; который бы полностью отказался от всего своего и был бы всегда готовым к услугам.
Повторим, собственность делает человека Человеком, однако, это также и то, что  тянет человека к земле и земному.
«Если можно не дать – не давай», – так считает всякий порядочный собственник, кто же становится богатым?..
Всякому порядочному человеку, кажется совершенно безразлично, что о нем говорят, еще более того: «Проникнутый тщеславием, он обладал сверх того еще особенной гордостью, которая побуждает признаваться с одинаковым равнодушием в своих как добрых, так и дурных поступках – следствие чувства превосходства, быть может мнимого» (Эпиграф к «Евгению Онегину» А. С. Пушкина).
Всякий, кто уверен в своей правоте, ищет только доказательств своим предположениям (так поступали в древности софисты, готовые доказать любую точку зрения).
Как мало человеку надо  для счастья! – улыбка любимой девушки, глоток  чистого воздуха, бутылочка кефира ребенку, но это с одной стороны; с другой же стороны, ему нужен весь мир, ни много, ни мало:
Мы  все  глядим в Наполеоны;
Двуногих тварей миллионы
Для нас орудие одно;
Нам чувство дико и смешно.
(А. Пушкин.Евгений Онегин. гл вторая, XIV)

Маленькие души ужаснулись бы, если бы вдруг заглянули в душу большого, ведь там, скорее всего, «то же самое», только в гиперболизированном  виде.
Верит ли человек  в смерть? Впрочем, лучше спросить: как можно верить в смерть? Очевидно, никто и не верит. Будь эта жизнь бессмысленной, как это нам иногда представляется, то вероятно, никогда бы не возникла идея загробного мира. Можно сказать даже, так подчеркивается мысль, что со смертью, этим «самым страшным из зол» (Эпикур – см.: Таранов П. С. От Соломона до Роджера Бэкона. с. 154), жизнь не кончается. Чтобы поверить в это нужно иметь не меньше мужества, чем для того, чтобы быть готовым к смерти.

26 сентября 2004 г.
Высших любят, равных терпят, низших откровенно презирают или просто не замечают, как говорится, с легкой руки Наполеона, от великого до смешного только один шаг.
Вряд ли убивший другого чувствует себя героем, может быть, он выглядит им в глазах других.
Если верно, что «истин нет», то вероятно, нет  и предательства; если же истина есть, то не исключено, что предателем становится каждый. Причем, всякая истина всегда имеет строго определенное направление и  направлена на кого-то.
Если сын не пишет матери, то он этого не перестает быть ее сыном.
Все самое лучшее, что есть у человека, это вероятно, его мечты, возможно, это лучше всего того, что у  него есть, повторим, что этот мир, скорее всего, для молодых.
Бедность – идеальное  состояние подданных для правителей, ибо, в таких условиях вряд ли возникновение заговора или даже существование оппозиции. Правда, если верно, что  это утверждение спорно, то является таковым со всех сторон.
Нужно было быть физиологом до мозга костей, чтобы заметить: «Чистота – залог здоровья», а если бы не так, то кто стал бы  переобуваться у порога своего дома или садясь за руль своего авто?
Перефразируя замечательного писателя, скажем, что человека убивает не табак и не алкоголь, и даже не реклама; в конце концов, по замечанию Сенеки, жизнь ценится за содержание, а не за длительность. И когда кто идет к цели, то разве может быть уверенным, что придет первым?

27 сентября 2004 г.
Быть или не быть? Разве поставленный  Шекспиром за несколько веков до того вопрос, для моих предков, выселенных в казахские степи, стоял менее остро?
Излагать предмет как он есть, значит, все же, излагать его так, как ты его понимаешь.
Магия есть не что иное, как осуществленная мечта, или желаемое за действительное.
С одной стороны накопление фактов, фактического  материала, не может еще раскрыть некие скрытые закономерности; с другой стороны, выводы и заключения без фактов, без первого, есть  только общие слова «обо всем и ни о чём».
Когда человеку больно, тогда он теряет разум. Не испытания и не страдания еще  велики, это человек для них еще слишком мал.
И  так всегда, одни еще находятся в счастливом неведении, а для других «все лучшее уже было»; горе тем, которые поняли, что время для них перестало быть  их союзником.
Подобно тому, как по словам великого русского поэта, «мысль изреченная есть ложь» (Тютчев Ф. И. SILENTIUM), так и жалоба высказанная, перестает быть достаточной для того, чтобы быть таковой.
Когда человек считает другого лучше себя, тогда он, скорее всего, лицемерит, но когда считает себя лучше другого, то, вероятнее всего, откровенно льстит себе.
Нередко еще бывает, что самые лучшие  чувства мы испытываем к совершенно случайным людям.
Человек это еще и тот,  в ком  нет ничего святого. Но, с другой стороны, тогда это уже не человек или святым он считает только своё, сказать иначе, в другом часто «нет ничего святого». Это верно так же, как и то, что страдания других никогда не принимаются в расчет.
Нередко еще дорожить малым начинают не прежде, чем все потеряют. И здесь человек предстает, как  есть, с одной стороны, ему мало всего мира или он хочет обнять весь мир, с другой стороны, легко утешается мельчайшей толикой его.
Робкие неприятны нам потому, что не раскрываются, зато мы и любим открытых, что с ними, по крайней мере, все ясно! Но также нам следовало бы больше  любить врагов, нежели друзей!
Человек всегда принимает сторону сильного, однако, на всякого сильного, приходится сильнейший…
С плохими мыслями следовало бы бороться еще больше, чем с плохими людьми.
Никогда еще не бывает человек так самодостаточен, чтобы уже не нуждаться в  ком-то другом.
Будь любовь действительно «большим и светлым чувством», то весь мир, скорее всего,  наполнился бы  им. С другой стороны, дети, вероятнее всего, рождаются по любви, и не рождаются, когда её нет. Здесь опять вспоминаются строчки замечательного русского поэта:
Живут как нехотя на свете,
Везде брюзга, везде раскол, –
Не будь крохи любви в предмете,
Давно б из мира вон ушел.
(Тютчев Ф. И. (Из Гейне) «Закралась в сердце грусть…»)

Дети скоро забывают, что они были маленькими, но родители будут помнить это всю жизнь.
Никогда бы не могло появиться  ни одного музыкального инструмента, если бы задолго до того душа человека не пела; можно сказать, баян, к примеру, является продолжением души  человека, как рука является продолжением его разума.
Хороший человек это такой человек, который во всем следует своему Дао; так, например, если другу улыбается удача, то и он тоже ему улыбается, а если удача отворачивается от его друга, то и ему, вероятно, не остается ничего другого, как тоже отвернуться. И еще порадоваться тому, насколько все-таки это глубоко верное учение о Дао: во всем следовать естественному ходу вещей, ни во что не вмешиваясь.
Хороший психолог прекрасно понимает, что вышестоящий начальник это тот, кто любит снимать сливки, срывать созревшие плоды, а заодно и аплодисменты, иначе говоря, это тот, кто во всем хочет непременно быть первым, и свежие новости он, разумеется, тоже должен узнавать первым.

29 – 30 сентября 2004-09-30
Молодые люди напоминают еще,  порой, необъезженных коней; как те, так и эти не хотят признавать над собой никакого седока, норовя его сбросить, и в то же время им  жизненно важно куда-то мчаться сломя голову, и это понятно,  когда «огонь кипит в крови».
Счастье это когда видишь мир в розовом свете; несчастье, когда видишь всё  в чёрном  цвете.
Порой представляется, что многие книги об одном и том же, и только одна человеческая  индивидуальность придает им еще, порой, неповторимую оригинальность.
У человека два Бога – один в голове, другой в сердце. И первый, и второй равно непостижимые.
Если ты болен сиди смирно и «не высовывайся», а если считаешь себя здоровым, будь всегда готов к борьбе.
Война это продолжение политики другими средствами – писал немецкий военный историк Карл  Клаузевиц. Продолжая  данную мысль, можно также сказать, если война – это продолжение игры, то конечно, игры без правил, где нет ничего святого, где  можно все, и где действительно, все  средства хороши.











CXIX

4.9. Политическое животное

Зло относительно, добро абсолютно.
Будда
Природа-мать, но любит все обратно взять.
Неизвестный автор

30 сентября – 10 октября 2004 г.
Повторим, жизнь это дар или «испытание на прочность»?
Что совершается медленно, то представляется незаметно, поэтому замечают только то, что движется и растет.
Большой не опускается, это все остальные имеют обыкновение тянуться к нему.
Не делай из человека Бога, тогда не  увидишь перед собой ни политическое, ни какое другое животное, которое имеет обыкновение хвастаться своими дурными делами точно так же, как и хорошими.
Учиться, значит узнавать, что  говорили о предмете лучшие.
Всякое учение есть система, которую надо не выучить, но понять.
Охотно слушает другого  тот, кто не научился слушать себя.
В известном смысле, мысль важнее действия.
В каждой шутке, как говорят, есть доля правды; но есть такие, где все – шутка, а есть и такие шутки, где все правда.
Когда учатся все, то учение перестает быть делом, заслуживающим  уважения, и вместе с тем теряется  благоговейное отношение к храму науки. С другой стороны,  одних учить  не надо, а других бесполезно.
Учитель показывает, как надо правильно делать, а преподаватель подает предмет, как он есть.

Все люди разные, нельзя сказать, чтобы все думали одинаково, но можно допустить, что многие думают об одном и том же.
Человек  никогда не довольствуется тем, что ему дают, но всегда предпочтет захватить нечто большее.
Перед каждым молодым человеком открывается во всей своей непостижимости чужой мир, который должен  стать его миром.
Счастливый, возможно, притворяется счастливым,  но несчастный на это не способен, в общем, хочешь стать счастливым, заведи друзей.

1 октября 2004
Многое из того, что мы слышим, очевидно, не  для наших ушей.
Если мы вдруг станем исправлять  написанную работу, то вероятнее всего, получится уже  совсем другая.
Доказывать, делая ссылки на известных авторов, бесперспективно, Ио очевидное в этом не нуждается; доказывая же не очевидное, когда одно вытекает из другого, бессмысленно.
Делая ссылку, я показываю тем самым свою слабость, а если я это я, если я  стал самим собой, то для чего такое, действительно, слабое прикрытие в виде ссылки на авторитет?
По сути, делая сноску, ссылку, показываешь свое знакомство, которое, правда, не делает чести автору, зато делает честь соискателю. Выходит, даже так, что никому не интересно, как думает последний, но важно, чтобы он знал мнение ученых.
Если задача ученого состоит только в том, чтобы делая ссылки на авторитеты, показывать свое знакомство с их  трудами, тогда наука есть собирание того, что говорили о предмете другие.

2 октября 2004 г.
Человек не может только наслаждаться, и не замечает, что в самом удовольствии кроется печаль.
Специалист подобен флюсу, полнота его одностороння, - писал  К. Прутков. Однако, можно предположить так же, что специалист это монстр (последнее же есть гипертрофированное развитие какой-то одной части организма в ущерб всем другим  ее частям), это верно, если учесть, что как написано: «Не лучше было бы человеку, если бы  все было так, как он хочет»; и что существует нечто в тысячу раз более  важное, чем то, что для нас хорошо, а что плохо» (Ф. Ницше. Воля к власти. М., 1994. с.46).
Многие люди смотрят на маленьких детей с умилением, хотя это призванные, чтобы  хоронить первых.
Ни одно правительство не упадет, пока его не уронят, - писал вождь Октября В. И. Ленин; так, человеку свойственно не только заблуждаться, но и скрываться до того времени, пока его намерения не станут явными.
Совершенно чужой человек, т.е., ближний твой, как ни странно, видит дальше тебя, правда, нередко еще он видит такие мелочи, которые ты  не хотел бы замечать.
Может быть, и хорошо, что наши ближние далеко, ведь это больше всего и делает их нашими ближними.
На миру и смерть красна, – гласит русская поговорка; однако, всякое падение на миру отнюдь не «красно».
Парадокс. Отдавая человеку самое дорогое (в кавычках и без оных), приобретают еще нечто неизмеримо большее.
Если нас еще кто ждет в этом мире, так это одна только мать.
Человек изначально  существо близорукое, в том смысле, что он лучше видит «на расстояньи» (Есенин С.).
Надеяться на кого бы то ни было в этом  мире, значит, неизменно оказываться в проигрыше.
Если бы человек увидел всю скорбь мира, то мгновенно  бы умер. Поэтому, сколь ни велика скорбь, всякий живущий неизменно верит в лучшее, в том смысле, что он, можно сказать, неисправимый оптимист.

3 октября 2004-10-07
Истина, как известно, не  любит назойливых, однако, удача, кажется, настигает тех, кто имея природный дар, много трудится.
Выдавать желаемое за действительное – это существующее с древнейших времен извращение и колдовство одновременно, в самом деле, если убрать из жизни поэзию, то что останется?.. одна  голая правда, которая вряд ли может привлекать кого бы то ни было.
Человека привязывает к жизни  любовь и близкие люди; и то, к чему он привык. Также еще труд, как ничто другое,  привязывает  его  к жизни.
Человек откровенный мало еще отличается от зверя, поэтому  часто успеха достигает  не кто иной, как мастер притворяться, тот, кого называют артистом.
Так и неясно, что нам нужно больше всего на  свете – ум или сердце?
Нельзя засунуть голову в песок, чтобы закрыть глаза на все  ужасы мира, но нельзя также смотреть на все широко раскрытыми глазами, как бы принимая все скорби на себя.
«Человек человеку волк», – писал  Томас Гоббс, – если это утверждение верно, тогда очевидно, что расовая, национальная, религиозная, родовая или какая-либо другая рознь – только  повод для войны, войны  всех против всех.
Где найти начало того, что было первоначалом? Человек всегда находится где-то в середине пути между прошлым и будущим, между тем и этим.
 Нетрудно предположить, что кто никого не любит, тот, по сути, не любит себя, хотя, казалось бы, что может быть очевиднее?
Всякий, у кого далеко идущие планы, умело  усыпляет  бдительность тех, от кого зависит его дальнейшая судьба.
Нелегко поверить в глубоко продуманное решение, ведь очевидно, что многое решает случай и часто все решается в последний момент.
По странной иронии более всего ненавидят не тех, кто ничего не сделал, но тех, кто, что называется, не оправдал надежд, кто разочаровал  прежде всего тем, что перестал приносить пользу. Вспоминаются слова Ф. Ницше: «Моральное негодование – коварнейший  способ мести». По сути, это не что иное, как заплатить злом за доброе – потому что как то же надо, наконец, платить и расплачиваться.
Молодые люди слушают дедушек и бабушек о том, что раньше было лучше, чем  сейчас; пройдет немного времени, и нынешние молодые люди будут рассказывать своим детям, насколько раньше было лучше, чем ныне.

4 октября 2004 г.
Философию можно уподобить Богу, который есть «не то, не то и не это», но обнимает все сущее.
Принято считать, что если я понимаю предмет, то могу объяснить его, по  сути, говорить бесконечно. И. В Гёте устами своего Фауста отразил такое умонастроение в следующих словах:
Я богословьем овладел,
Над философией корпел,
Юриспруденцию долбил
И медицину изучил.
Однако я при этом всем
Был и остался дураком.
В магистрах, в докторах хожу
И за нос десять лет вожу
Учеников, как буквоед,
Толкуя так и сяк предмет.
(И.В. Гёте. Фауст, ч.1)

Мне ничего не надо выдумывать, ибо все, что вокруг  происходит, уже есть следствие мысли, остается только  сказать об этом.
Никого не интересует мое понимание, но всякому интересно, как я понимаю тех, которые имели счастье составить себе Имя. И ничего о том, что их понимание, это только их понимание, это только их попытка проникнуть вглубь вещи; так, чтобы избежать механического повторения, следовало бы, скорее, говорить о том, как благодаря им, ты понял предмет.
Кажется, важнее предмет понимать, чем говорить о том, как понимали его знаменитости, на коих только и позволено ссылаться.
Человек рождается свободным, а между тем, он всюду в оковах, - замечал Ж. Ж. Руссо; действительно, он ничего не должен бояться, а между тем, всего боится.
Это большое искусство – говорить и ничего не сказать, – замечал  некогда школьный учитель, хотя в действительности, дело не в том, чтобы сказать все, но только кое-что.
Если все лучшее подлежит забвению, то разве не следовало бы прежде забыть худшее?

5 октября 2004-10-08
Великое приобретение – говорить тэт-а-тэт. Но что тогда нам говорят публично?
Может быть, с годами становится  мудрее, спокойнее, довольнее, очень может быть. Может быть, прав поэт говоря: «Мои года – мое богатство»(Рождественский Р. В.), но и тогда он, если верить другому поэту, «изредка вздохнет по прошлому»(Пусть изредка вздохнем, /Пусть изредка вздохнем, по прошлому,/ Есть в возрасте любом, /Есть в возрасте любом  хорошее, хорошее»). И вряд ли хотя бы один не жалел о прошлом или у кого-то не было бы ностальгии по прошлому, хотя вряд ли, конечно, тогда ничуть не было лучше, чем теперь. Вот что писал О. Хайям:
Моя будь воля – не родился б я,
Не  умер бы, поверь, будь власть моя.
Родиться, натерпеться мук, исчезнуть…
Не лучше ли покой небытия!

Человек рождается для счастья, как птица для полета, – так  мог сказать только поэт. И с этим трудно не согласиться, так же, как  и с тем, что он рождается для любви. Если есть смысл в жизни, то он в том, чтобы любить. Любовь же это всегда и моя боль, как заметил  филолог-философ, «счастье и несчастье – близнецы-братья» (Ницше Ф. Сочинения в 2 тт. т. 1. М., 1990. с. 658).
Человек это тот, кто хочет быть свободным, тот, кто стремится к  воле, кто хочет быть тем и таким, кем  и каким он хочет быть – что же тут удивляться, если в этом своем стремлении он  заходит так далеко, что готов  предельно ограничивать чужую свободу. Томас Гоббс, например, считал, что все люди равны от природы, но  в естественном состоянии, до того, как появляется какая-либо власть, каждый хочет  не только сохранить свою собственную свободу, но и приобрести господство над другими (Реферат. ДФ-04. Пятникова Е.). Здесь опять подтверждается определение  человека, как того, кто желает.
Из всех людей неприятнейший тот, кто знает все; во-первых, очевидно, что это только видимость, а во-вторых, это всегда знание такого, чего лучше никому не знать.

6 – 7 октября 2004
Умение спорить, кажется, важнее, чем знать, ибо знать, значит уметь. И все же как часто еще прав философ, говоря: «Жизнь основана на видимости» (Ф. Ницше).
Учиться, значит повторяя, следовать за учителем – говорили древнекитайские мудрецы. Творить  же, это значит делать так, будто умел это делать всегда.
Человек – несчастнейшее из всех   созданий, и это видно из того, что он жадно хочет счастья; его несчастье заключается в том, что он знает, как он думает, что такое хорошо и что плохо.
Один хочет, но не может, другой может, но уже не хочет, – и так всегда.
Несчастье человека еще в том, что он связывает  свое счастье с другим человеком, и хорошо еще, если заботясь о счастии другого, он находит свое собственное(как  это остроумно  заметил Платон).

Он заботится о достатке, о преумножении богатства или  как он говорит, благосостояния, как будто это единственно и составляет цель и смысл человеческой жизни, и не замечает того, что каждый день теряет самое дорогое – часть своей жизни.
Жизнь это ничто, ставшее нечто; все возникло из хаоса, правда, им все же и становится, сказано в Священном Писании: «прах ты есть и в прах возвратишься».
Если верно, что жизнь учит, то вероятно, учит тому, что действительно необходимо, правда, возникает вопрос – чему и когда нас учат другие?..
Знание тогда только знание, когда  оно подкреплено верой.
Если человек был, то, значит, он и есть, а если он есть, то нельзя сказать о нем, что  он был, в таком случае говорят еще, что «он живее всех живых». Здесь  вспоминаются слова Августина о времени: «…ни будущего, ни прошедшего не существует…» (Спиркин А. Г.Философия. М., 2000. с. 86), «все существует одновременно», это подтверждает  маг и волшебник У. Геллер в своей книге «Моя жизнь» (Горелов А. А. Концепции современного естествознания). Кто понял это, тот стал «чуточку мудрее», кто  не понял, тот и не поймет.
Скучают все, причем образованные точно так, как и не образованные;  люди даже начинают войны, даже убивают друг друга что называется «просто так», а по сути, от скуки и для развлечения, а не отнюдь из-за идеи, ибо никакое учение не учит лишать человека жизни или даже «просто» обижать его..
Человек ищет покоя, а находит повсюду только бой, как заметил поэт: «и вечный бой, покой нам только снится…» (Блок А. А.); что же, если жизнь – борьба, то смерть – покой, вероятно.
Как только увидишь, что твой ближний сделал работу большую и важную, так сразу начинаешь понимать, что можно было сделать  проще, лучше и быстрее.

8 октября 2004-10-08
Кто не может доказать, что находится на  своем месте, тот лишается его.
Человек идет на сближение с другим человеком не потому, что так надо, а потому, что он так хочет.
Все люди от природы стремятся к познанию, хотя Аристотель заметил однажды, что они начали философствовать, убегая от познания.
Жить, учиться, чтобы работать или работать, чтобы жить?
Слушать, возможно, тяжелее, чем говорить. Всякое порядочное слушание есть глубокая, напряженная внутренняя работа; говорить же всегда менее ценно, потому что  невольно «выбалтывается» некая тайна, к тому же, произнесенное слово уже не имеет  той глубины.
Отчаяние  хуже всего, и если учесть, что чего человек боится, то с ним и случается, то нетрудно предположить, что его ожидает.
Люди не могут и не должны быть все одинаковы, но они почти должны быть счастливы, все или никто.
Величайшей несправедливостью можно было бы почитать следующее: что одни заслуживают счастье больше, чем другие. Уж коли люди имели счастье появиться на свет, то несправедливо было бы иметь счастье одним только избранным.
Мудрость это еще не покой, но скорее, либо видимость покоя, либо преддверие его.
Счастливых друзья не оставляют. Удачливых и тех, кто построил  сам построил свое счастье – тоже.

Власть имеющие легко устраивают судьбы многих других людей, но  вряд ли вполне довольны собственной.

9 – 10  октября 2004-10-09
Великий человек всегда  еще кажется, великий юморист.

Не может тот, кто не жалеет себя, жалеть кого-то другого. И кто сам несчастен, тот не может не желать того же самого всем другим.
Часто же  человек не знает, но делает «умное лицо» - что ему еще  остается?
Может ли быть человеку так хорошо, чтобы он уже ничего больше не хотел? Или так плохо, чтобы он  опять же уже ничего не хотел? Отсюда можно еще  определить человека как человека желающего.
Всякий врач есть еще и то, что в древности называли шаманом или целителем, что же тогда в свете этого есть заведения, в которых готовят врачей?
Зачем лечить человека, если известно, что вылечить его все равно невозможно? Одно из двух: либо он не болен, а вполне здоров, либо все больны.
Когда кто получит власть, то скоро становится как все.
Всякая власть деспотична по своей сути, так Иешуа Га-Ноцри говорит: «Всякая власть есть насилие над людьми…» (Булгаков  М. А.Мастер и Маргарита. М., 1988. с. 34).
Еще можно заметить, что  многие считают своим  долгом и делом чести быть поближе к высшим, и подальше от низших, видимо, памятуя поговорки: «С кем поведешься, от того  и наберешься»; «Скажи мне кто твой друг и скажу, кто ты» и т.д.
Нам не о чем беспокоиться, если мы  можем понять очевидное: видимо, ничто не  бывает даром, «просто так», происходит только то, что установлено свыше.
Творческому человеку мешает всё и все, и хоть бы один помог! Возмущаться тем, что другие не помогают нам  совершенно не основательно, подумаем сами: почему, собственно, кто-то должен на помогать?  «Тебе никто не поможет», - что же, если уже мне никто не поможет, то видимо, моя первейшая задача состоит в том, чтобы  помочь  себе самому. Замечание Ф. Ницше нисколько этому не противоречит: «Ты захочешь также помогать, но только… твоим друзьям; и лишь таким способом, каким ты помогаешь сам себе…» (Ницше Ф. Сочинения в 2 тт. т. 1. М., 1990. с. 658).
Если ты веришь истинно, то почему скрываешь это? А если не веришь, то почему заявляешь об этом? Или для всех – одно, а для себя другое? Как некогда писал один  учащийся: «А главные мысли оставим при себе».





















СХХ

4.10. Благодарность

Сколько воли, столько и человека.
Неизвестный автор
Первое, что хочется сделать, когда заберешься на вершину, это плюнуть вниз.
М. М. Жванецкий

11 – 19 октября 2004 г.
Смиряться, значит принимать все как должное, и следуя этому, не возмущаться.
Когда не знаешь, с чего начать, тогда еще не готов излагать, ведь задача заключается в том, чтобы знать, чем начать и  как закончить.
Трусость это не черта характера, это внутреннее, болезненное состояние; страх есть, вероятно, проявление слабости и то, что выдает человека. Когда он счастлив, то все, что случается – к месту, а когда он болен или устал, то подобные случайности только раздражают его.
С изменниками всюду поступают, как с ворами: бьют не за то, что украл, а за то, что попался.
Свободный и раб. Первый  способен на одни  добрые дела, а второй только исполняет свой долг, свои обязанности, и конечно, хорошо, если добросовестно. Первый достоин награды, а второго периодически наказывают, хотя бы просто так, чтобы не испортился.
Жизнь – это постоянная борьба нового со старым; это также постоянный труд, хотя молодым людям  представляется, что жизнь это праздник.
Молодые люди ищут шумные  компании, а пожилые (т. е., те, кто пожил), наоборот, ищут тишину и покой, правда, есть и общее, как те, так и эти равно ищут.
Любить, значит, благодарить за все, когда любишь, то благодаришь за все.(Благодарность. Лермонтов.1.197). может быть, вера и не вера – две стороны Единого?
Давно замечено, что желание, страсть затемняет разум. Но и здесь человек таков, как есть, и здесь заметно его вечное стремление к равновесию, к золотой середине, как говорится, хочет и дитя родити и невинность соблюсти.
Человек еще завидует тому, кто нашел свое место, и не  замечает  за собой, что он сам на своём.
Если все есть только здесь, то ничего не надо там, а если здесь нет, то должно быть там, иначе как вынести все то, что выпадает здесь?..
Всякий охотно готов узнать себя в молодом человеке, но никто не хочет узнавать себя в пожилом, и тем более, в старике.
Хорошо отдыхать, видимо, умеет тот, кто прежде хорошо умеет  потрудиться.
Имя, ставшее знаменитым – тяжелая ноша, - писал Вольтер. Действительно, быть открытым для всех – тяжелейшая обязанность, она скорее, делает честь для открытого, но мало чести для искателя.
Вести полемику цивилизованно, значит не отвечать сопернику тем же, но для этого, кажется, есть только один способ – отвечать учтиво и лучше письменно.
У всякого человека мало времени, одни только глупцы не замечают этого.
Близкий человек это тот, кому мы десятки раз делали  хорошее, а один раз сделали плохое. Что же если уже у нас нельзя сделать человеку  доброе, чтобы не сделать больно, и самая правда редко бывает приятной.
Читать книги  весьма полезно, но делать что-либо самому не полезнее ли?

12 – 13 октября 2004-10-16
Ближний это тот, кому ты десятки раз сделал хорошее, а один  или несколько раз плохое. Что же,  часто  нельзя еще сделать человеку доброе, не  делая ему больно.
Частные рассуждения, а «истина всегда конкретна», почему-то всегда приводят  к выводам вообще, т. е.,  к  истине для всех.
Человек всегда изнывает: то от жажды, то от голода, болезней или даже от мыслей.
День и миг. Того дня лучше бы не было вовсе, а этот пусть  бы длился вечно, к сожалению, нередко еще  происходит наоборот, и вот первый длится целую вечность, а второй пролетает, как миг.
Может быть, люди, женятся по любви, но выходят замуж по необходимости.
Ни один писатель, пожалуй, исключая одиноких, ярких индивидуалистов, с присущей ему манией величия, не знает, что получится из его писанины. Но чудеса еще случаются, и плодом напряжённейшего, многолетнего труда,  становится сочинение-шедевр. Скоро о нем узнают все. Но недаром, по словам Вольтера, имя, ставшее знаменитым – тяжелая ноша – и вот уже от автора  ждут нового сочинения. Однако, два раза  не живут, как говаривал А. В. Суворов: «Два Измаила в жизни не берут».
Писатель часто еще рассматривает свои персонажи, словно химик в микроскоп, подмечая  чрезвычайно малозаметное, и которое от этого становится  довольно значительным.
Если  бы число соответствовало качеству, то мир стал  бы, пожалуй, совершенным и  гармоничным.
Об избранности. По сути, всякий народ можно назвать богоизбранным, широкое же распространение термина закреплено почему-то за еврейским народом, чему, вероятно, способствовали  сами  представители его; вероятно, точно также можно было назвать, например, китайский  народ.
Человек не любит человека не потому, что он украинец, немец или поляк, и не потому, что у него другое вероисповедание, как это еще порой провозглашается; все это частности, человек же не любит человека вообще, например, если он алкаш, его не любят, но если он трезвенник, его тоже не любят.
Когда и одно слово становится лишним, тогда чаша терпения переполняется, все-таки, какое слабое существо человек! Будь он сильнее, ничто не возмущало бы его.

14 октября 2004
Любая женщина мечтает изменить прическу и мужу. Что же, хочешь иметь жену, будь готов терпеть ее причуды.
Если твое  счастье – в твоих руках, и если хорошее настроение –  твое личное дело, то за чем все стало?
Продается, продается, продается…, но если можно купить все, кроме счастья, то зачем все это, если нет главного?
«Чем больше узнаёшь людей, тем больше нравятся  собаки», – нужно было полностью разочароваться в людях, чтобы сказать так, и понять самое простое: «Собака – друг человека», - причем, здесь почти сознательно не подчеркивается, что лучший друг, ведь это единственное животное, совершенно не способное обижаться. Не исключено, что те, которые ныне так любят животных, прежде так же симпатизировали  людям.
Нельзя отнять у человека то, чего у него нет, поэтому легче наказать того, у кого есть, чем того, у кого нет.
Хорошо, когда человек знает  с чего начать и как закончить, но если кто не знает, тому приходится начинать с чего-нибудь.
Человека губит тот, кого он любит и то, что он любит.
Нередко еще один изучает другого с единственной целью – убедиться, что он сам лучше его.
Настоящим мы  называем искусство,  дальше всего уводящее нас от действительности.

15 октября 2004-10-16
Командир это тот, кто знает всё или, по крайней мере, должен знать всё.
Как можно пожалеть человека, которого никто не жалеет, и который сам себя не жалеет?
Многие люди не готовы к учению, и потому смысл его часто основан на так называемом добровольно-принудительном, «военном» принципе: «Не умеешь – научим, не хочешь – заставим».
Учение, если это хорошее учение, это рождение чуда на глазах.
Учиться, значит повторять за учителем и пересказывать мысли других людей, учили древнекитайские мудрецы.
Когда поймешь что-нибудь, то одновременно понимаешь, что научить этому невозможно.
Если все так ясно, то и учиться нечему, достаточно следовать «естественному пути – Дао». Часто же учиться еще означает мучиться.
Когда человека не могут больше терпеть, то начинают его стыдить, по сути, делать это, значит, раздевать его доступными средствами.
Нам надо не плакать, не  проклинать, но понимать, - писал Б. Спиноза, - но мы так не можем, и потому то плачем, то проклинаем, а то и смеемся.
Если я знаю, что прав, то почему доказываю это? А если нет, и продолжаю спорить, то либо слаб, либо нечестен, но так как «этого не может быть, потому что не может быть никогда» (Чехов А. П. Письмо к ученому соседу), то, выходит,  в любом случае прав.
Человек должен быть гордым, чтобы оправдывать  свое высокое звание; гордость это, видимо, не гордыня.
Человека нельзя научить, но можно поправить и направить на тот или иной путь.
Можно учиться всю жизнь и так и не научиться, значит, не тому и не так учили.
Красота подкупает, может быть, это позволило писателю оставить замечательное утверждение: «Красота спасет ми». Впрочем, здесь, скорее всего, больше поэзии и ни капли прозы.

16 октября 2004
Если время проходит незаметно, летит, значит, все хорошо.
Что такое смелость? Видимо, прав поэт, утверждая, что это то, что «города берёт».
Давно известно, что важнее того, что человек говорит то, как он говорит.
Если мир мелок, отвратителен, страшен и ужасен, то оставляя его, мы ничего не теряем, а если он прекрасен, то разве мы, живя, не имеем всё?
Юбилей –  прекрасное мероприятие, разумеется, если это чужой юбилей.
Волнуются все, но никто не любит признаваться  в этом.
Тот, кто не умеет сказать, говорит еще лучше, чем тот, кто умеет говорить, и это еще один парадокс. Это правда также, как и то, что когда не знают что сказать, то говорят много. Сказать хорошо, найти слова это замечательно, но быть хорошим человеком,  не лучше ли?
Человек дела приступает сразу, невежда начинает издалека.
«Старость не радость», -  может быть, но кто не дорожит воспоминаниями, кому нечем дорожить, тот вряд ли добрый человек.
Не будет преувеличением сказать, что слишком дорогой ценой достается нам победа, можно сказать, невозможно найти так, чтобы не потерять.
Самое интересное, что все видят лицемерие в других, но молчат и терпят.
Счастливый человек даже будучи в гостях,  чувствует себя как дома.
Человек должен быть закрытым и открытым одновременно, - одни непонимающие спросят: «Как это, нет ли здесь противоречия?»
Настоящий учитель гордится, скорее, успехами своих учеников, нежели своими собственными.

Люди с юмором потому живут дольше других, что они плевать хотели на то, что у прочих вызывает мучительные переживания.
Лучший раньше всех начинает понимать, что живет исключительно для пользы  других.
Когда кто долго думает все об одном и том же, то проблема  решается как бы сама собой.
– Чудак! Что ты ходишь днем с фонарем? – спросили у Диогена.
– Ищу человека, - отвечал мудрец.
– Чудак! Вокруг столько людей, а он ищет человека.
– Людей то много, а Человека ни одного, – отвечал  философ.
Но  так или примерно так, могла бы сказать всякая порядочная женщина, волею судьбы принужденная пить горькую чашу  одиночества.
Не совсем неправ философ, утверждая, что  мужчина рождается для войны. Ведь женщины любят  еще не столько мужчину, сколько воина, есть в этом и что-то иезуитское, воин, как известно, это мастер убивать.
Один негодяй убивает другого, если все люди одинаковы. Хотя, если бы убивали одних только негодяев, то мир, вероятно, давно бы стал совершенным.
Никогда не следует связываться с тем, кто уже все, что имел, потерял.

17 октября 2004
Кто никого не слушает, тот становится, наконец, самим собой.
Если прав Августин Блаженный, который  «ничего не утверждая, а только доискиваясь истины» (Спиркин А Г. Философия. М., 2000. с. 86), все же высказывает предположение: «Итак, надобно полагать, что и прошедшее, и будущее время также существуют, хотя непостижимым для нас образом» (там же, «Исповедь».Х1.17 ). Человек-феномен У. Геллер в книге «Моя жизнь», утверждает то же самое: «…когда я начинаю думать о каких-то более глубоких вещах, то убеждаюсь, что на самом деле не существует ни прошлого, ни настоящего, ни будущего для вечности. Все происходит одновременно» (Горелов А.А. Концепции современного естествознания. 2000. с. 215). Исходя из этого можно предположить на совершенно том же основании, что ничто не проходит, и что вообще нельзя говорить ни о прошедшем, ни о будущем.
Большому человеку легко смеяться над маленьким, но как рассмеяться маленькому? Может, оттого столько смеющихся, ведь каждый чувствует себя тогда больше.
Умная мысля, как известно, приходит опосля, но лучше, кажется, в начале быть таким же умным, каким становишься в конце.
Если все люди равны перед  Богом, то, выходит, одно учение делает их тем, чем они являются.
Если учесть, что жизнь действительно, «короткая такая», то, очевидно, что надо спешить; кому наслаждаться, кому стараться.

18 октября 2004 г.
Уметь ждать, значит выигрывать время, выигрывать время, значит приходить первым.
Если бы все было так ясно, то не было бы смысла в учении.
Учить, значит, говорить, как надо, учиться, значит, накапливать опыт.
Учение начинается с веры в учителя и его авторитет, а заканчивается с признанием авторитетом себя.
Что тяжелее всего и что легче всего? Тяжелее всего завоевать расположение друга, а легче всего потерять его.
Человек часто еще хочет то, что не умеет, а как только научится, так сразу хочет что-то другое.
У молодых людей нередко можно наблюдать случайные встречи, но у пожилых  случайностей уже  не бывает.
Когда кто не знает, с чего начать, то начинает с конца, т. е., с самого главного.
Когда люди учатся, то это еще полбеды, беда, когда они начинают учить.
Августин  Блаженный исповедовал принцип: «Верю, ибо абсурдно» (по другой версии: «Верую, чтобы понимать»), видимо, будучи твердо уверенным, что спасает не знание, а вера.
Сказка это мечта, воплощенная в реальность, а не будь сказок, жизнь превратилась бы в ад: «Как мечталося, так и сталося»(к/ф «Варвара-краса, длинная коса»).

19 октября 2004 г.
Если счастья нет, то зачем жизнь еще продолжается?
Однако,  повсюду еще, кто не готов к смерти, тот, как ни странно, не готов к жизни.
Кто не боится смерти, тот смешон, а кто боится, тот глуп, и всюду человек еще как он есть: знает одно, а чувствует другое.
Величайшей несправедливостью было бы делить людей на богатых и бедных, на счастливых и несчастных.
Успех, кроме прочего, всегда дело сугубо личное, глубоко индивидуальное, действительно, есть  в этом какая-то страшная тайна.
Суд истории самый строгий суд и самый справедливый, хотя и всегда несколько запоздалый,  вроде бы и суд и не суд.
То, что мы не можем объяснить, как бы и не существует, и так как человек не может понять и постичь Бога, то это позволяет ему  заявлять, что «Бога нет». Действительно, если Он есть, то как допускает все происходящее? А если Его нет, то что есть и в чем тогда смысл жизни? Ведь очевидно, что ничего не происходит просто так, и уж коли что есть, то есть во всем и какой-то смысл. Смысл есть или нет? Если есть, то мы его не понимаем, а если нет, то, выходит, ничего нет или есть «просто так».

Уж коли назначено  кому  жить, то видимо, радуясь, хотя по правде сказать,  когда человек радуется, то еще  не знает, чему радуется.
Спрашивать и ничего не отвечать или отвечать вопросом на вопрос  – типичная политика всякого здравомыслящего человека.
Если учесть, что качество всегда важнее количества, то нетрудно предположить, что сделано еще очень мало.
Не будь жизнь страшной, никогда бы не могло появиться новое учение, которое, по сути, есть не что иное, как мечта о лучшей жизни.














Вместо выводов к четвертой главе

Вершиной философской системы И.В.Ф. Гегеля стала его известная формула: «Всё действительное разумно, всё разумное действительно». По сути, как представляется,  выведенная Г.Лейбницем формула: «Всё к лучшему в этом лучшем из миров» - это «то же самое» - мысль одна, только выражена различно.
Не перегнувши, палки не выпрямишь, –   гласит  древняя китайская мудрость, но многие  люди, никогда даже не слышавшие об этом, всегда предпочтут, скорее, перегнуть палку, чем недогнуть ее. Французский мыслитель Ж. Валери эту же мысль выразил  несколько иначе: «Чтобы не оказаться виноватым, нужно тысячу раз быть правым».
Известно, что человека нельзя сделать счастливым, то почему тогда все еще  остается возможность  сделать его несчастным?
Если  бы человек действительно был  так уверен в себе, как это может представляться, то никогда не прислушивался к каким бы то ни было советам и не выслушивал прогнозов. Правда, он и слушает их, и поступает по-своему.
Если ты летишь по небу, то знай, что твой полет во всякое время может  прерваться, но если ползешь, то конечно, рискуешь быть съеденным или попросту раздавленным.
Суд это убийство по-человечески.
Чтобы продлились дни человека, его совесть должна быть  спокойной, впрочем, совесть есть качество чисто человеческое, она может мучить, если наличествует и ничуть не мучит, если ее нет.
Существует множество определений человека, но одним из них может быть такое: человек это тот, кому всегда чего-то не хватает (вспомним «Сказку о рыбаке и рыбке» А. С. Пушкина), и только приняв дозу какого-нибудь горячительного напитка, он чувствует  себя вполне самодостаточным.
Крепость противника  проверяется борьбой, войной, но венцом дела становится мир.
Как мало человеку надо для счастья! – кто понял это, тот стал уже взрослым, а таким можно назвать того, кто заботится о другом. С возрастом человеку все меньше надо для счастья, и тем не менее, нередко его лишают и даже этого малого.
Так как ублажить человека нельзя, то надо его только перехитрить. Ум, кажется, дан тогда человеку еще и для того, чтобы скрывать свои мысли.
Не испытывает недостатка и всего хватает тому, кто привык делиться.
Хороший писатель, как хороший  психолог, как учитель, как врач – видит одни только недостатки у другого и у  всего человечества.
Читая книги замечательные, постепенно замечаешь, что в уме начинаешь писать свою.
Хотя зло и противно, то все же, видимо, следует принимать его как неизбежное; вспомним крылатое выражение, подаренное нам римским императором-философом Марком Аврелием: «Если не можешь  изменить жизни, то измени свое отношение к  жизни». Действительно, если  мы не можем изменить  мир, то следует измениться самим. Хотя классик коммунизма Карл Маркс, будучи максималистом, ставил целью следующее: «Все философы до сих пор объясняли мир, но задача состоит в том, чтобы изменить его» (Тезисы Фейербаха). Что же, очевидно, что это можно принимать, как призыв к действию,  следующий коммунистический лозунг имеет вполне определенное направление: «Коммунизм это молодость мира и его возводить молодым!»
Знания должны обладать поистине магической силой, чтобы у обучающихся еще оставалось желание платить за их получение.
Ирония есть оружие слабейших, сарказм, напротив, сильнейших.
Никогда не может несчастный сделать кого-то счастливым, а если и сделает доброе, то потом не отмоешься.
Чего же  больше  нужно человеку – мужества или мудрости?
Человек выигрывает в том случае, когда делает, что хочет и неизменно проигрывает, когда делает то, что  не хочет, поддаваясь уговорам, просьбам или следуя приказу.
Борьба за власть становится для многих, по сути, борьбой за  существование.
Жизнь настоятельно требует жить ради других, самые счастливые наглядно показывают справедливость такого утверждения.
Какими единицами, граммами, килограммами или валютой можно измерить  ценность той или иной работы? Это все равно, что измерить стоимость самой жизни, то она «самое дорогое, что есть у человека», то «жизнь – копейка».
Подсознательно человек вмещает в себя целое море информации, но не зная и не понимая этого, он слышал, что надо учиться и начинает учиться – жалкое зрелище! Это все равно, что богач, собирающий под окнами крошки, ибо прежде чем учиться, неплохо бы знать, чему ты хочешь научиться.
Как различаются живой человек и его изображение, так различаются книжное знание и действительное. Одно из двух – либо ты учишь этому, либо сам учишься.
Нам счастье дается нечаянно. Его нельзя заслужить, это всегда награда.
Известно, что «молчание – золото», однако, уметь  молчать это искусство ничуть не менее замечательное, чем умение говорить. Здесь опять прав древний  Архидамид, который, когда какие-то люди бранили софиста Гекатея за то, что, приглашенный к трапезе, он весь вечер  молчал, возразил им: «Кто умеет говорить,  знает и время для этого». (Хрестоматия по истории зарубежной педагогике: Учеб. Пособие для студентов пед. Ин-тов / Сост. и авт. вводных статей А. И. Пискунов. – 2-е изд.., перераб. – М.: 1981. – 528 с.,с.15).
Не будет чем-то новым сказать, что человек всегда учится и, в большинстве своем, даже не сознавая этого. Все дело в том, чему учиться,  у кого и насколько успешно. Очевидно, что мы не можем учиться как тому, так и иному, но лучше было бы учиться, конечно, тому, что единственно делает человека Человеком.
Культура это, как известно, почет, а цивилизация это когда все прежние ценности попраны и нет ничего святого.
Это искусство – быть на земле Человеком, ибо все – люди, но Человек всегда один.
«Спешите делать добро», –  прекрасная эпитафия, но в жизни человек никогда не знает, делает ли он хорошо или плохо. Чаще всего, он не умеет отделить добро от зла, одно от другого, так что ему ничего не остается, как только заявлять, что он руководствовался самыми лучшими, самыми чистыми и, конечно, самыми честными намерениями. Для заявлений это прекрасные слова, они показывают, какими должны быть заявления, но вряд ли хотя одна революция или бунт, или восстание делались только исключительно чистыми руками.
«Все, что возникает, достойно гибели» (И.В. Гёте. «Фауст». Часть 1, сцена третья); что до нас сказано хорошо, то наше, –  писал отец патристики Юстин; что сказано хорошо, то я считаю своим, – отмечал знаменитый римский стоик Сенека  в письме к Луциллию. И вот, так ли уже  для  нас важно, кто сказал это – Гегель или Гёте? В конечном счете, важнейшим представляется истинность данных слов, и правильнее было бы вдуматься в смысл сказанного.
Повторим, человека делает Человеком наличие собственности. И как только появляется собственность, так тут же появляются призванные оберегать и приумножать ее; правда, где собственность, там неравенство, а где неравенство, там вражда, но и это коренится в природе человека.
Нередко интересуются еще, спрашивая: «Кто ты?» - вместо того, чтобы спросить: «Какой ты?» Мы смотрим еще, порой, на  человека  как  на  специалиста, как на мастера  в той или иной сфере, невольно показывая тем самым, что это его важнейшее качество. Что же, действительно, уже исходя из этого можно заключить, что человек есть еще нечто неопределенное и недостаточно изученное, так что прав древний Августин, говоря, что человек есть самая удивительная из тайн. Между тем, не совсем еще справедливо смотреть на человека, как на узкого специалиста, ибо он, наверняка, есть еще нечто  неизмеримо большее. Несправедливо по нашему, мнению говорить, например: «Вот философ» или: «Вот политолог», или «Психолог» и т. д., будто не замечая, что всякий порядочный писатель, к примеру, всегда есть и первый, и второй, и третий, и четвертый. Впрочем, чтобы сказать все, часто необходимо вовремя остановиться, либо, если вынуждают обстоятельства, следовать  провозглашенному принципу: «Это большое  искусство – говорить и ничего не сказать». Вообще, всякая палка о двух концах, так  если ты молчишь, то ясно, что глупый, ну а если заговоришь, то тут уже развеешь все сомнения.
Учиться, учиться и учиться, – тысячи раз повторяли уже древнего Екклесиаста, и мы учимся, учимся, учимся, будто не понимая, что этому в принципе научиться невозможно.
Всякий учитель мог бы сказать примерно так: «Я учу тех, кто учит,  тех, кто не учит, я не учу».
Человека учат, учат, учат, но кажется, много важнее учиться самому; вообще он не хороший и не плохой, но всегда такой, как есть.
Уроки, преподанные  некогда нам, нередко помнятся всю жизнь, именно поэтому наши учителя всегда остаются для нас Учителями.
Афоризмы и изречения, вероятно, не случайно коротки, явно ощущается  некая недосказанность; если же тайны нет, то, пожалуй, и учения тоже нет.
Всякое учение идеально, но все знают, что  в жизни все происходит по другому, и так, и не так.
Если  Бога нет, то можно все,  то можно все, – заметил Ф. М. Достоевский, а учитывая, что если человек что может сделать, то обязательно сделает, нетрудно предположить, что человек  это еще и тот, в ком нет ничего святого. Например, он всегда кого-то предает и продает, это так  же естественно для него, как изменять и изменяться.
Человек – это начало и конец, он – все, кто может ему запретить быть Человеком или не быть Им?
Если что привязывает человека к жизни, то это, прежде  всего, его ближние, и в этом смысле незавидна судьба долгожителя. Великий русский поэт замечательно описал то, что его ожидает:
Несчастный друг! Средь новых поколений
Докучный гость и лишний, и чужой,
Он вспомнит нас и дни соединений,
Закрыв глаза дрожащею рукой…
(А. С. Пушкин. 19 октября)

Вряд ли мудрость ставит себе целью научить кого-либо, по крайней мере, это сомнительно. Да и как можно научить тому, чему в принципе ни научить, ни научиться невозможно?
Жизнь вообще коротка, а хорошая жизнь – особенно.
Некогда учил Христос: «Покайтесь…» (Мф.4:17), - но люди видимо, могут только портить(как замечал Ж. Ж. Руссо: «Все хорошо, что исходит из рук Творца и все плохо, что побывало в руках человека»). Употребляли это слово  часто, но природу свою вряд ли кто мог исправить, да это и было бы слишком просто: согрешил – покаялся; и опять согрешил и т. д.
Хорошее настроение может еще рассматриваться  как признак хорошего здоровья, плохое же, наоборот, как признак заболевания.
Не может еще быть счастлив человек, не умеющий  прощать.
Мы и они. Они, может, для того и существуют, чтобы не любить нас.
Если верить утверждению Готфрида Лейбница, что все к лучшему  в этом лучшем из миров, то лучшим становится и то, что человек стареет, правда, вряд ли  найдется хотя один, кто согласился бы с этим. Скорее, всякий признает, что раньше мы сами были  лучше.














ГЛАВА ПЯТАЯ.
ПАРАДОКСЫ ПОЗНАНИЯ

CXXI

5.1. «Верую, чтобы понимать».

Кто дарит правителю  дорогое оружие,
кто коня, а я дарю свои знания.
Н. Макиавелли

Что хорошо, то и нравственно.
Фейербах
19 – 26 октября 2004
Нужно много иметь, чтобы дарить даже недорогие  подарки,  или отдавать последнее.
Работать надо до самой смерти – так учат нас профсоюзы – прежде «школа коммунизма», а ныне просто школа жизни.
Любовь это почти наверное, поэзия; брак и семья всегда проза.
Вообще трудно оставаться незамеченным, а когда смотришь внимательно, то особенно.
Когда занят делом, то нет ни минуты свободного времени, тогда и понимаешь, что все слова, улыбки, позы, жесты, шутки, встречи – все это только игра, призванная  скрыть весьма серьезные намерения.
Если всякий успех дело случая, то неуспех, видимо, вполне заурядное дело.
Куда крестьянину податься?! – гласит русская поговорка – если же говорить серьезно, то человеку деваться некуда, и действительно, как заметил А И Солженицын в Гарвардской речи (1978): «…ни у кого на Земле не осталось другого выхода,  как –  вверх». (См.: Спиркин. Философия. М., 2000. с. 252. Соч. Вермонт, Париж: ИМКА-пресс, 1981. т.9 с. 297).
Нужно очень много иметь, чтобы дарить даже недорогие подарки, либо отдавать последнее… и вот одни отдают последнее, а другие…, впрочем, давно известно, что деньги идут к деньгам. В Евангелии от Матфея так  говорится: «кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Мф. 13:12).
Говорят еще порой: «В этом человеке умер великий артист» (как Нерон сказал о самом себе) или: «В нем умер великий художник», или врач, или дизайнер, или учитель. И никто не говорит: «Вот  умер человек».
Если долго смотреть на хорошее, то оно почему-то перестает быть таковым.
Один  российский гражданин заметил: «За зарплату обидно. Стыдно сказать –  четыре тысячи рублей». Когда  нас  стыдят, то все сводят к морали: «Ай – я – яй, какой нехороший». Но когда все сводят к зарплате, даже  высокой, то это не лучше, очевидно, что кто плохо служил  за минимальную зарплату, тот не станет служить лучше даже за максимальную…
Одно из двух, чтобы наконец жить хорошо, надо жить очень долго, либо признать, что действительно, «все лучшее уже было». Правда, с этим можно было бы согласиться, если бы не знать, что во всякой истине есть доля шутки.
Как мало человеку надо для счастья, но с другой стороны, ему не хватает даже этого малого.
Кто счастливее – тот, кому надо все и кому все мало или тот, кому ничего не нужно?
Если  учесть, что мы здесь в этом мире только прохожие, то  мы имеем уже немало. Действительно, дело, может, не столько в том, сколько человек имеет, сколько в том насколько он доволен тем, что имеет. Если уже говорить о деньгах и их роли, то следовало бы заметить, что они не цель, но средство к цели.
Мысли, которые не могут пройти как правильные, проходят, как «неправильные», подобно тому, как когда  не могут войти в дом с парадного входа, то находят способ войти со служебного.
Удача одного человека почти наверное есть удача и многих других.
Если верно, что «надежда умирает последней», то очевидно, что кроме  нее, у человека ничего нет. Если учесть, что самое драгоценное, что у нас есть, это наши мысли, то невольно возникает вопрос, а чем же является все то, что нам говорят  публично? Скорее всего, громким заявлением весьма сомнительных положений.
Кто торопится жить, за тем устремляются, а кто стоит на месте, тот не вызывает  внимания, и это еще один парадокс.
Что бы мы ни читали, что бы ни слышали, но самым лучшим оказываются почему-то наши собственные мысли.
Счастлив не только власть имеющий, но и тот учитель, у которого появились ученики.
Если не знаешь, что сказать,  а предстоит выступление,  то не ломай зря голову, но обратись к пособию, воспользуйся тем, что уже продумано до тебя. Выучи и повтори, остальное дело случая.
Когда говоришь самому себе, это одно, а когда говоришь для всех, то это совсем другое, здесь нужно быть предельно ясным и, главное, кратким – нелегкое это искусство.
Кого не могут победить в  открытой схватке, того побеждают  посредством обмана. Кажущаяся   доступность  этого приема приводит к тому, что  все лгут.
Туз это такая масть, которая способна побить всякую другую.
Верить, значит, ни о чем не спрашивать.
Молодые люди еще бравируют, выказывая презрение к смерти и, главное, будучи глубоко уверены, что жизнь со смертью не кончается, а пожилые только смиряются. Что же, смирение тоже вызывается желанием жить, и даже жить вечно.
Жизнь – это дар, но  дар ли долгая жизнь, это еще большой вопрос. Человек еще сам стремится к разрушению.
Первое счастье человека это то, что он родился, потом счастье, если  он учился, но  главное его счастье в  том, что он женился.
«Бить человека по лицу я с детства не могу»- признавался советский бард В. С. Высоцкий. Трус это еще тот, кто не может, кто не готов убить другого человека, хотя бы за то, что он «не такой, каким надо быть», и это еще один парадокс.
Человека часто надо  еще будить и нагружать, из этого следует, что обычно он спит.
Как только сделаешь «доброе дело», так оно тут же перестает быть добрым.
Доброе дается нам для отдохновения, злое для испытания, чтобы подтвердить положение  о том, что побеждает сильнейший. Побеждает тот, кто выходит из столкновения окрепшим: «так золото выходит из огня и полновеснее и чище» («Тот жалок, кто под молотом судьбы…» - Н. П. Огарев Избранное/сост., вступ. Ст. и прим. Г.Г. Елизаветиной. М., 1987. с.148).
Всякая подборка, как идеология, явно страдает  односторонностью.

21 октября 2004-10-26
Добрым мы называем то, что у нас получается и  что мы любим, а плохим считаем то, что не понимаем и не любим. И вот первое еще  люди часто не замечают, а второе видят, хотя лучше бы наоборот.

Когда внимательно слушаешь, то слышишь даже то, что не произносится.
Все,  что трогает нас, то еще слабо, но что стало твердым, то  уже способно к действию.
Гуманистов сегодня уподобляют политикам, особо подчеркивая, что  нужно быть специалистом, и  что «хороший человек это  не специальность».
Развитие техники привело к тому, что детище переросло своего творца.
Что я хочу, то мне не полезно, а что могу, то не хочу; с другой стороны, готовность к действию, нередко важнее действия.
Молодым людям свойственно торопиться, они, говоря языком поэта «и жить торопятся и чувствовать спешат» (П. А. Вяземский; эпиграф, взятый  А. С. Пушкиным  к 1 главе «Евгений Онегин»); немолодые совсем наоборот, уже никуда  не торопятся.
«Это большое искусство – говорить и ничего не сказать», – замечал некогда школьный учитель, но перефразируя, легко можно выразиться и так: «Это большое искусство – уметь тянуть кота за хвост».
Равно бесполезными становятся как тот, кто не учит, так и тот, кто  не учится.
Несправедливо было  бы обвинять человека в эгоизме, очевидно ведь, что кто не заботится о других, тот не заботится и о себе.
Успех это то, что я завоевал своим собственным трудом, и то, что я сумел вырвать у судьбы, именно поэтому она стала ко мне столь  благосклонна.
Вспомним слова  из старой советской песни «Надежда» (А. Пахмутова):
Надежда – мой компас земной,
А удача –  награда за смелость.

Когда любовь прошла, то  очевидно, что каждый шаг становится по рублю.
Мы еще порой, благодарим и говорим  «спасибо», хотя получаем только  то, что сумели взять. Можно быть абсолютно уверенным в правильности русской поговорки: «Даром только сыр в мышеловке».
Уважить человека очень легко, достаточно поклониться, поздороваться, пропустить вперед, но почему же этого так мало бывает? Просто потому, что никто никому не хочет уступать, по сути, никто никому не желает добра, тогда, выходит, прав Т. Гоббс, заявляя, что не  образование государства равно необъявленной войне всех против всех.

22 октября 2004-10-24
Найти работу сегодня это на грани фантастики, хотя если открыть любую из множества газет, то окажется наоборот, что работа ищет желающих работать.
Сколь хорошо ни было бы человеку дома, но он все же идет на работу. Правда, верно и утверждение наоборот, сколь хорошей ни была бы работа, он всегда с радостью идет домой.
«Дайте мне точку опоры и я переверну мир», - выражение Архимеда давно стало крылатым, но если слегка перефразировать его, то можно сказать: «Дайте мне делать то, что я хочу, и я переверну мир».
Если  человек строит сам свое счастье, то заботиться о себе и о своем настроении – его первейший долг, если только он хочет, чтобы его мир был неизменно прекрасным. Счастье наше еще не столько зависит от тех или иных условий или обстоятельств, сколько от нашего внутреннего состояния, вот и Священное Писание указывает: «Царство Божие внутрь вас есть» (Лк.17:21).
Если  я могу что сделать, но не хочу, то это  все равно, что не могу, поэтому необходимо еще, чтобы хочу и могу совпадало.
Если встретишь хорошего человека – твоё счастье. У хорошего человека всегда есть свое лицо, а у плохого нет, впрочем, плохие все на одно лицо.
Мир еще напоминает собрание  чудаков, и каждый из них кричит: «Я прав! Я здесь! Послушайте меня! Меня  надо любить!» Но мы и так должны любить этот мир уже за то, что нам выпало счастье быть.
Если счастье еще определяют  как состояние души, как  нечто внутреннее, то почему человеку  так не хватает  внешнего, знаков уважения, признания, почитания?
Человеку свойственно ошибаться – говорили древние латиняне, и вот одним из таких широко распространенных заблуждений является утверждение о том, что раньше было лучше, чем теперь. И все же, часто самое лучшее, что у человека есть, это его воспоминание.
Когда говоришь, особенно  на ответственном собрании, так хочется  быть услышанным, а когда молчишь – нет.
Меня беспокоят две категории учеников: те, которые  ничего не знают и те, которые знают все. Как в том, так и в другом случае мое присутствие явно бесполезно, первых не научить, а вторых учить нечему.
Когда одного Гекатея упрекали за то, что приглашенный к трапезе, он весь вечер промолчал, то некий Архидамид  заметил: «Кто умеет говорить, знает и время для этого» (см.: Пискунов А.И. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. М., 1981. с. 15). Первый не скажет даром ни одного слова, подобно тому, как ни один богач не  бывает столь   щедр, чтобы  не вести счет раздаваемому им, или как ни один власть имеющий не тратит даром слов.
Софист это мудрец, умеющий доказывать свою правоту, причем, независимо от того, прав он или  нет.
Мудрый все принимает, как есть, но  в обычном человеке еще заметно желание исправить природу. Так, первый предоставляет все Богу, второй готов взять  на себя Его функции.
Если человек смеется, следовательно, он прав, и даже неважно, над чем или  почему он смеется, можно сказать только, что он наверное, счастлив.
Счастье это еще видимо, состояние души, т. с. Внутреннее дело, и никто никогда не захочет  позволить другому стать  счастливым, между тем, неуважение со  стороны звучит, как  приговор суда.
Что делается быстро, то часто плохо.
Мы еще можем благоволить любимым, но отнюдь не желаем добра нелюбимым.
Мы всю  жизнь мучительно решаем: что – добро и что – зло, между тем величайшее зло происходит  от  того,  что люди не понимают  друг друга.

24 октября 2004-10-24
Мы еще повторяем: «Сколько воли, столько и человека». Однако, вера вряд ли есть результат свободной воли, хотя всегда является спутником замечательного человека.
Когда мы говорим, что нас использовали, то в этом еще присутствует негатив, но разве корнем  здесь   не является слово «польза», и разве мы сами не хотели быть полезными?..
Когда теряешься  в поисках смысла, то старайся наполнить свое бытие делами.
Государь, – писал Н. Макиавелли – должен соединять в себе черты льва и лисы, должен быть и жестоким и милосердным, внушать то страх, то вызывать восхищение. Обычный же  человек, не умея быть львом, должен  становиться хотя бы лисой.
Если мы думаем правильно, то можем быть абсолютно уверенными, что кто-то тоже так думает.
Всякий ум действует опосредованно, т. е. не прямо, в таких случаях иногда говорят «загребать жар чужими руками».
Если Бог – всё, то что бы мы ни  изучали –  цветок, гусеницу, природу, человека – мы всегда познаем Его.
Мысля о самом себе, мыслим одновременно о простом и сложном.
Сон  можно еще уподобить клапану, выпускающему пар, ведь во сне часто происходит то, что невозможно наяву, что человек отчаялся сделать в действительности.
Учиться без веры в учителя, вряд ли это возможно. С другой стороны, учиться, значит идти дальше, чем это позволено учителем, и кто не спрашивает, тот и не учится. Итак, одних учить не надо, а других бесполезно.
Кто не хочет учиться  или работать, тот либо нездоров,  либо устал, т.е. в обычном состоянии человеку свойственно желание так или иначе  трудиться.

Две беды преследуют человека – когда он ничего не знает, и когда он, как говорится, знает всё.
На человека нельзя смотреть с надеждой, но только с сожалением.
Жизнь заканчивается, когда человек устает любить, пока любовь жива, жизнь продолжается.
Когда человек в горе, то ему  так не хватает другого человека, а когда счастлив, тогда ни  в ком не испытывает нужды.
Бывает ли человек так богат, чтобы отдавать бескорыстно? К сожалению, наши ближайшие примеры не отвечают на этот вопрос утвердительно. И вот если человек беден и несчастен, то еще готов в лепешку расшибиться, чтобы угодить и сделать доброе, а если богат, то кто может к нему подступиться?
Нам не надо искать врагов нашего противника, достаточно найти друга, всегда готового сказать: «А! Этот. Да я его знаю!»
Вопросы, вопросы, вопросы…, как известно, жизнь задает много вопросов и не дает ни одного  ответа. Однако, толпа не любит, когда ей задают вопросы, гораздо приятнее для нее звучат призывы к действию.
Многие люди не погибли бы, если бы   прежде не испугались.
Свободный человек, кроме прочего, свободен еще  и от страха, и это есть, пожалуй, самое лучшее  в нем.
Если кто очень хочет и любит петь, то хотя бы карьера у него не сложилась, то  не исключено, что петь будут его дети и внуки.
Если хочешь что сделать хорошо, сделай это тысячу раз. Когда дело не получается, мы злимся, однако  есть не что иное, как проявление  слабости, что еще прощается жене, но не прощается мужу.
Честь  и слава героям! И ничего о том, что победа всегда сопровождается горем и убийством. Хоть секунда да моя, – говорит победитель, - так появился девиз: «С нами Бог!»; «Аллах Акбар!»; «Gott mit uns!»
Лучше всего нам помогают тогда, когда мы меньше всего нуждаемся в помощи. Это наводит на мысль о том, что нам следует вести себя так, будто мы ни в чем не нуждаемся.
Есть Истина  или нет, мы  не знаем. Однако, есть одна истина, это утверждение о том, что «Истин нет».
Я не завидую человеку, у которого есть всё.
Если мне так лучше, то я наверное, не ошибусь, думая, что и другим так будет лучше.
Если все люди несчастны, то очевидно, что никто не может желать  счастья другому, ибо всегда будет думать одно и то же: «Пусть и тебе будет так же, как мне» или еще более того: «Мало тебя еще Бог наказывает!»
Кому-то  нужно было быть очень хорошим психологом, чтобы однажды заметить: «Горбатого могила исправит».
Все люди счастливы, кроме несчастных.
Вместе тесно, а врозь скучно, - гласит русская поговорка, - но лучше я буду в дали и скучать, чем вместе и кричать.
На вопрос о том, что такое Истина, древний Демокрит отвечал: «Я смеюсь». И видимо, недаром уже другой мыслитель заметил, что все дела человеческие достойны смеха и, добавим, всякий человек тоже.
Молчание – золото – это замечено очень давно, но если бы человек умел молчать, то никогда бы не только не открывал рот, но и никогда не стал бы писать.
Время не  идёт и не ползёт, но летит еще быстрее, чем думают многие.
Люди делятся на психобольных и психоздоровых.

25 октября 2004
Три вещи не  даются человеку даром: победа, деньги и власть.
Самое дорогое, что есть у человека это жизнь – писал  замечательный человек Н. А. Островский. Позволим себе добавить, даже когда он говорит: «Не хочу жить ни одной минуты», - то все же чего-то он еще хочет, по крайней мере, не хочет жить так, как он живёт. Все это определяет еще человека, как существо желающее.
Никогда  не надо проверять человека на верность: во-первых,  наверняка известно, что ни один не способен выдержать такое испытание; во-вторых, если ты сам любишь, то вряд ли  станешь испытывать  другого, чтобы убедиться, насколько он любит тебя; следовательно, кто испытывает другого, тот сам либо еще не любит, либо уже не любит.
У людей не только хорошая память, но и плохая.  В этот день 14 лет назад, в 1990 году была принята Декларация независимости РК, и уже сегодня  много таких, которые забыли страну, в которой родились и выросли.
Счастье, как и любовь, не бывает потом, но только ныне, либо есть, либо нет.
Вера, это как дар свыше, как жизнь, не есть результат воли человека.
Человек это единственное из живых существ, которое все время хочет исправить природу.
Этот мир – для молодых, последние это, безусловно,  призванные заменить  стариков, и ничего нельзя было бы сказать, если бы не то обстоятельство, что пройдет совсем  немного времени и молодые станут пожилыми…
Человека не надо жалеть, если же помогать, то так, чтобы он об этом не догадывался, но это то и труднее  всего.
Вопреки известной поговорке, не скупой, но бедный платит дважды и трижды. Как гласит другая поговорка, с миру по нитке – голому рубашка, и часто попросить,  значит, украсть, вырвать, но по закону.

































CXXII

5.2. Ясность

Что такое хорошо и что такое плохо?
Что есть добро и что зло?
Вечные  вопросы
Ключом  ко всякому открытию
является  вопросительный  знак.
Бальзак
Дедушка! Неужели я никогда
не буду больше смеяться?
Неужели жизнь прошла?
х/ф. «Чучело», героиня –
 девочка 10 лет.

27 октября – 4 ноября 2004 г.
Верующий верит в  вечное, небесное царство, неверующий – в земное. Первый, не имея здесь, мечтает о небесном, второй хочет иметь прежде здесь, а потом там.
Никто еще не обижает других так, как тот, кто сам чувствует себя обиженным. Действительно, никогда еще человек не делает столько зла, как тогда, когда делает это сознательно.
Всякий становится бодрым, взглянув на отчаявшегося (Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Алма-Ата, 1991. с. 249), - заметил Ф. Ницше. Так, человек еще может быть почти счастлив, видя, что другому приходится много хуже, но он потерял бы всякий покой, если бы однажды понял, что мог  бы жить во много раз лучше.
Бывает еще нередко молодой человек говорит: «Я не хочу жить. Зачем  мне такая жизнь?» Но конечно, он говорит это под сильным впечатлением от  какого-то события, как говорят психологи, будучи  в состоянии аффекта. он твердо уверен, что со смертью жизнь не кончается, и эта вера не в словах. Когда то же самое говорит пожилой человек, это уже совсем другое, как некогда сказал после получения пенсии Vader: «О! Die bringe mehr das Geld Hoom. Will ich das Geld net und  will ich nicht leben». Вероятно, с возрастом, человеку надоедает всё, и он просто устаёт жить. Тогда остается  только уйти, не умереть, а именно уйти, оставив всех, как  ушли в свое время наши предки,  «как вышел в эту дверь» в 1997 г. гениальный радиотехник ХХ в. 95-летний Тэрман.
От великого до смешного только один шаг – заметил побежденный Наполеон. Врач, исцелись сам – говорили древние  латиняне, - а сегодня говорят иначе: «Больной, исцелись сам»; что почти что по Остапу Бендеру: «Спасение утопающих, дело рук самих утопающих», - в общем, «помоги себе сам!»
Как ни крути, кто хочет навечно остаться молодым, тот должен скорее умереть молодым.

29 октября 2004
Кто стал знаменит, тот  себе не принадлежит. Всегда найдутся отнюдь не брезгливые, готовые покопаться в чужом белье.
Вреден каждый человек, но счастливые  этого не замечают.
С одной стороны, всякий нормальный человек испытывает дефицит времени (а тот, кто научится использовать чужое время становится богатым), с другой, явный избыток, когда еще  не умея, не знают, чем заняться.
Перефразируя славного Козьму Пруткова, скажем: «Если увидишь хорошего человека, не верь  глазам своим». Этот хорош только потому, что ты его еще плохо знаешь, а тот неприятен с первого взгляда, на этом все различие и заканчивается. Действительно, у нас есть все основания не доверять людям.
Тоска по  вечности равна отчаянию и ведет к саморазрушению, как и тоска вообще. Кому на этом свете уже  делать нечего, торопится на тот свет (9.11.1975 командир подлодки Саблин Валерий Михайлович  не подчинился приказу, был осужден и расстрелян. В письме к сыну писал, что поступил как горьковский  Данко… Из письма жене: «Прости… ты подумаешь чудаком был, чудаком  остался..». Жена: «Не надо снимать…»).
Идейный вдохновитель заговора против Гитлера в 1944 г. фон Тресков, говорил, что нравственность человека определяется тем, готов ли он к смерти ради своих убеждений(подтверждая  ту мысль, что кто не готов к смерти, тот не готов к жизни: «Только готовые умереть за нее знают, что такое свобода», - писала  Анна  де  Сталь.
Не работать скучно и человек готов на любую работу, а начнет работать,  уже не хочется, так и живет, разрываясь то от желания, то от скуки.
Для молодого человека все новое, для немолодого, наоборот, ничего нового. Иначе, если он сам хороший, то его окружают одни хорошие люди, а если ему плохо и он сам плохой, то наверное, остается один.

Человек еще не может понять самое простое: что плохо это тоже хорошо. Как не может понять, что лучшее для  него – поступать хорошо, по закону, вспомним  слова Вольтера: «Свободен тот, кто во всем следует закону».
Если мысли есть, то примеры найдутся легко, поэтому недаром замечается, что примеры призваны пояснить мысль.
Человек еще порой радуется успеху, читай, случаю, но разве радоваться за другого не значит все-таки радоваться?
Человек повсюду еще хочет свободы, не умея разумно пользоваться ею.
Что хорошо, то и нравственно, - так, человек нравственен тогда, когда соблюдает долг не ради внешней цели, а ради самого долга – писал Иммануил Кант.
«Рене Декарт, Бенедикт Спиноза, Готфрид Лейбниц предлагали в качестве критерия истины ясность и отчетливость мыслимого» (там же, с. 469). Известно, с легкой руки или острого языка Буало, что: «Кто ясно мыслит, тот ясно излагает», - однако,  вряд ли кто хотел бы быть ясным до конца.

Люди делятся на тех, кто любит учить и на тех, кто любит учиться.

30 октября 2004 г.
Тот, кто работает почему-то всегда выглядит привлекательнее того, кто только думает.
Актер. Человек работает, а мы смеёмся. Ни один актер (даже М. Галкин) не мог бы раскрыть свой талант, не будь благодарной публики.
Не может еще любить другого тот, кто не любит себя.
Дурак еще не тот, кто всегда такой, как есть, как тот, кто повторяет за другим, это верно так же, как и то, что повторенная острота становится глупостью.
Делает ли учение человека счастливым, это еще большой вопрос, особенно если учесть слова древнего: «…во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь» (Еккл.1:18).
Все будет так, как хочет человек, но вряд ли тогда ему будет лучше. Остается предположить, что то, что есть – самое лучшее.
Человек не  хочет и не  может верить в плохое.
Этот плохой, а тот на первый взгляд приятен, но  по сути, ничем не лучше первого.
То  ты еще молод и твое дело не приносит тебе радости, то уже дело, кажется, получается, но опять это не радует;  слишком дорогой  ценой дается человеку опыт, ценой потери прежних идеалов, читай всего святого, но зачем тогда  все остальное?
Бывает ли человеку еще так хорошо, чтобы уже ничего не желать? Вряд ли, так что он всегда видит лучшее либо в том, что было, либо в том, что будет, все настоящее для него еще слишком несовершенно и явно нуждается в улучшении.
Всякий порядочный человек отчаянно скучает, именно отчаяние, кажется, подвигает его на отчаянные поступки, будь то геройство или безрассудство.

31 октября 2004 г.
Способность прощать – прекрасное  качество большого человека: «Я ненавижу людей, не умеющих прощать», - писал Ф. Ницше. С другой стороны, что значит прощать? Это значит предоставлять дело Суду Божиему, суду самому  справедливому и строгому.
Молодой человек открывается для мира и как горьковский Данко готов отдать свое сердце для всех. Немолодой же, напротив, весь уходит в свою семью и свое Я.
Какой он был хороший говорят, как правило, когда человека уже нет, как это странно, однако, и почему бы не сказать ему это при жизни?
Вряд ли найдется человек, которого горе бы выпрямило. Если учесть, что  прав поэт, утверждавший: «Наша планета мало приспособлена для счастья»(В. В. Маяковский), - то нетрудно предположить, что действительно, лучшие и здесь первые. Вспомним  стихотворение  М. Ю. Лермонтова, «Не верь себе»:
Закрадется ль печаль в тайник души твоей,
Зайдет ли страсть с грозой и вьюгой,
Не выходи тогда на шумный пир людей
С своею бешеной подругой;
Не унижай себя. Стыдися торговать
То гневом, то тоской послушной
И гной душевных ран надменно выставлять
На диво черни простодушной.

Какое дело нам страдал ты или нет?
На что нам знать твои  волненья,
Надежды глупые первоначальных лет,
Рассудка злые сожаленья?
Взгляни: перед тобой играючи идет
Толпа дорогою привычной;
На лицах праздничных чуть виден след забот,
Слезы не встретишь неприличной.

А между тем из них едва ли есть один,
Тяжелой пыткой не измятый,
До преждевременных добравшийся морщин
Без преступленья иль утраты!..
Поверь: для них смешон твой плач и твой укор,
С своим напевом заученным,
Как разрумяненный трагический актер,
Махающий мечом картонным…
(М.Ю. Лермонтов)

Если война необходима, то либо здесь что-то не так, либо, напротив,  согласно мнению некоторых ученых, является «способом регулирования численности населения». Может быть, мужчина и должен быть воином, но вряд ли война сделала кого-то лучше, и говорить о необходимости и даже полезности ее может только тот, кто сам не брал в руки оружия…
Дома г… м  воняет, – говорит народ. Но поэты говорят иначе: «Когда постранствуешь, воротишься домой, И дым Отечества нам сладок и приятен» (Г. Р. Державин, А. С. Грибоедов. Горе от ума. Действие 1, явление 7). Правда, когда сидишь дома, то замечаешь много пятен…
Воин погибает в бою, гениальный шахматист умирает за шахматной доской (как 53-летний А.А. Алехин), а писатель за письменным столом или в кресле (как К. Маркс).
Что простится человеку раньше – порок или добродетель? Когда Пилат предложил распять разбойника, толпа отказалась и, указывая на Христа, заявила: «Отдай нам Его!» Да и как может один поверить в добрые намерения  другого, если твердо знает, что прежде всего, добр он сам?
Все, что дается в порядке очереди,  дается, как всем, это делает мало чести достойнейшим, и поэтому постепенно разгорается борьба за  место впереди, ибо все хотят быть  первыми или  не быть вовсе.
Кто умеет, что называется, говорить, тот вряд ли умеет что-то еще, но кто не умеет даже этого, над тем так или иначе смеются.
Честные люди как совестливые, уходят первыми либо становятся нечестными, как и все, следуя принципу: «С волками жить – по волчьи выть». Когда не пускают в парадную дверь, то ищут служебную, зная, что «победителей не судят».
Может быть, действительно, долго жить нехорошо, но у нас нет оснований  верить тем, которые говорят: «Хорошо, что он умер».
Если жизнь нас действительно чему-нибудь учит, то по-настоящему учит нас только молчать.
Все сходятся  на том, что  только труд делает человека Человеком, но все равно, никто, кроме энтузиастов, не хочет работать.
Нет,  наверное, такого гуманитария, который бы в глубине души не считал, что человек, прежде всего, должен стать специалистом, мастером, технически грамотным (techne - гр. умение, мастерство). Так, первый, гуманитарий, знает, что и как надо правильно делать, но не умеет, а Мастер, хоть и не все знает, но кое-что в своем деле наверняка,  знает  точно.

1 ноября 2004-11-02
Знание не передают, как новость, но знанием можно только поделиться.
Подчеркнем еще раз, нам  не надо много, нам надо хорошо.
Если предрассудки существуют, то очевидно, что им следуют. Было бы ошибочно думать, что даже великие люди  лишены  предрассудков. Для молодого человека закурить, значит, стать взрослым, и всякому, ах, как хочется поскорее  стать взрослым! («Ах, как хотелось быть нам взрослыми…», песня). Сигарету же закуривают не от хорошей жизни, можно сказать, даже, что  для  верующего молитва, то для курящего сигарета.
Может быть, учение мало что дает человеку для счастья, но то, что кто не выучился и  «не получил образования» невольно завидует возвысившемуся, то это точно.  Так подтверждается еще та мысль, что образование не цель, но средство к цели.
Невозможно стать первым (читай, счастливым), зато легко стать последним(читай, несчастным) и это еще один парадокс.
Прежде чем выступить против врага, всякий порядочный  стратег необходимо заручается поддержкой, иначе, находит себе союзника. Известно, что не может один, то могут двое.
«Два Измаила в жизни не берут», - заметил А. В. Суворов после взятия крепости, а мы можем сказать иначе: «Две квартиры в жизни не получают и счастье, как любовь, бывает только  раз».
Всяким благом, как лекарством, как свободой, следует умело пользоваться, и если время – наше самое большое богатство, то предупреждением нам могут быть слова Священного Писания: «Кому много дано, с того много  и  спросится». Чтобы  получить специальность, выучиться какому-нибудь делу, необходимо потратить годы, а может и целую жизнь, но учить, как командовать умеют все – почти с рождения, как только научаются говорить, так уже знают, как надо делать.
Повторим еще раз, человека  выдает желание.
Человек это несчастный, возомнивший себя Богом, а Бог это Тот, кто может все.
Когда молчишь, то не скажешь ничего худого, что верно, то верно. А когда говоришь, то вряд ли скажешь что-то доброе.
Как только кто возвысится, так перед ним  сразу открывается все несовершенство, заключенное в тех, которые находятся внизу.
Озарение это точка, из которой происходит все, и не будь озарения, не было бы ничего, например, атомной бомбы. И это еще один парадокс, ибо так и неясно – бомба это  зло или благо? Если первое, то как могла появиться? Если второе, то почему несет разрушение и гибель?
Священное писание стало отправной точкой для многих замечательных сочинений, подтверждая мысль о  том, что мысль рождает мысль и творчество рождает творчество.

3 ноября 2004-11-03
От Мастера веет  холодом смерти, недаром французская поговорка гласит, что всякое мастерство леденит.
Лучший способ замолчать – это уйти.
Зависть это нехорошо, но вероятно,  есть еще и побудительная причина к действию.
Учиться, значит, ошибаться, ошибаться, ошибаться, а потом объявить все свои ошибки копилкой драгоценного опыта, подтверждая ту мысль, что на ошибках учатся, как заметил поэт «и опыт сын ошибок трудных» (А. С. Пушкин).
Учиться, значит еще находить и узнавать знакомое в незнакомом.
Молодой человек начинает курить, чтобы скорее стать взрослым, а бросает для того, чтобы  снова  почувствовать себя маленьким.
Никто еще не хочет так быть значительным, как маленький человек.
Если кто получит власть, то нельзя сказать, что он получил все, но то, что он автоматически  лишается многих недостатков, то это точно.
Жизнь вселяет надежду, что все будет хорошо.
Хороший сон это всегда признак хорошего здоровья.
Не думать плохое и плохо о другом, это тоже  знак здоровья и счастья.
Друг это часто не тот, кто должен нам помогать, это еще, порой, тот, кто сделает все, что можно, чтобы воспрепятствовать нам, другими словами, это тот, кто не желает нам добра. Что такое зло? Зло это то, что внутри самого человека, проявление же его есть проявление сути.
Я долго думал, почему один человек не любит другого человека и, наконец, понял, чувствовать свое превосходство, это и значит для него   чувствовать себя Человеком.
Свободный человек это, конечно, замечательно, но иной чувствует себя вполне  свободным не прежде, чем решит, что имеет дело с болванами и невежами.
Богачом  становится тот, кто мало спит, и кто не любит упускать, что называется, своего.






















CXXIII

5.3. Знание

Человек приходит в мир с плачем и умирает сердясь.
 Абай (слово 4)
Я не хотел бы прожить свою жизнь снова.
Неизвестный автор

4 – 10 ноября 2004
Обман  всякого рода не мог не появиться точно так же, как  люди не могли жить без войны, здесь господствует  тот же принцип «кто-кого», и если не обманешь ты, то обманут тебя; так и народная мудрость гласит: «Не обманешь – не проживешь».
Бог есть Любовь. Бог есть Совесть. Но совестливые почему-то оказываются в убытке, почему-то  и скромность еще  очень мало способствует счастью.
Учиться, это еще значит говорить просто о сложном, но это самое трудное, ибо всегда  есть место для противоречий. В связи с этим вспоминаются слова Гегеля: «Противоречие есть критерий истины, отсутствие противоречий есть критерий заблуждения» (Шилкина В. Б. Уч.-метод. материалы. Философия. Петропавловск, 2000. с. 44).
Нам всегда  еще кажется, что другим легче, чем нам, но лучше бы наоборот, пусть бы они, другие думали, что нам хорошо.
Жизнь еще слишком  сурова, чтобы можно было позволить себе расслабиться, предаваясь представлениям о том, что такое хорошо и что плохо, но во-первых,  известно, что одного без  другого не бывает, а во-вторых, жить, значит, действовать.
Стоять до конца, читай, бороться до конца, это и значит стоять на своем.
Еще неизвестно, что легче и что труднее:  послужить людям, вырвать однажды сердце из груди,  как горьковский Данко и осветить  все вокруг, или служить изо дня в день долгие годы, всю жизнь.
Ждать это  всегда долго, впрочем, это то же самое, что и догонять.
Можно ли принуждать к чему-либо того, кто не знает, чего хочет? Иначе, принуждают только зрелых, тех, кто знает, чего хочет и что ему надо, что касается мягких, то с ними просто делают, что считают нужным….
Человек это звучит гордо! – воскликнул пролетарский  писатель М. Горький – что же, может быть, это и действительно звучит гордо, особенно, когда перед нами Человек. Но  нелегко  назвать гордым не брезгливого. Человек прежде всего, должен чувствовать себя человеком, только в таком  случае это может звучать гордо.
Найти единственное слово  еще труднее, чем  уметь говорить вообще.

5 ноября 2004-11-05
Если учесть, что времени у человека мало, то тем более должно  быть обидно, что нередко он  еще не знает, что делать и чем заняться.
Мы должны все-таки быть не такими, как все, чтобы нас помнили.
Чтобы человека узнать, к нему стараются приблизиться, но еще, порой, бьют для того, чтобы приблизить его, и это еще один парадокс.
Для счастья  человека  ему нужно делать то, что он любит, но для этого нужно учиться, чтобы чему-нибудь научиться.
Спросить, это все равно, что  взвести курок и прицелиться, ответить, значит выстрелить.
Делиться опытом, значит  делиться самым дорогим,  а делиться у нас никто не любит, вот и приходится учиться без отрыва от производства.
Самое главное для человека, особенно для молодого, это заявить о себе. Что  делать? Порой, достаточно закурить.
Если я добьюсь вдруг успеха, то не удивлюсь, если узнаю, кому должен быть благодарен за это, но это только доказывает еще раз, насколько все в этом  мире связано.
Учителя человечества учили, как надо правильно  жить и  работать, а действительно учат нас совсем другие  люди.
Не делай себе кумира – гласит библейская заповедь. Так мог сказать только отрезвевший и прозревший, что называется, проживший свое. А кто любит, тот по-прежнему видит в любимом едва ли не идеал.
Если всякая власть от Бога, как это написано в Священном Писании, то следовательно, подчиняться надо какой бы то ни было власти.
Здесь в наиболее выгодном положении оказывается тот, для кого все печали и горести –  как с гуся вода.
Чем горевать о прошлом, то не лучше ли подумать  о том, что можно сделать для будущего? Все прошло и ничего не прошло, все было и ничего не было.
Никто еще не хочет так быть убедительным, как тот, кому не хватает этого.
Повторим, от тоски и отчаяния, человек думает плохое. Здесь можно ответить словами героя  старого советского фильма  «Берегись автомобиля» М. Подберезовикова (О. Ефремов): «Он конечно, виноват. Но он не виноват». Так всякий человек  и виноват и не виноват.
Люди, как известно, по-хорошему не понимают, из этого легко заключить, что не надо  быть хорошим, тем более, что, как известно,  всем хорошим  не будешь. Хотя, правду сказать, человек еще никогда не бывает таким хорошим, как хотел бы.

Для всякого получившего власть просто неосмотрительно самому вступать в открытую схватку.
Что значит  уметь говорить? Если не уметь разговаривать, то что это?..
Когда ты счастлив, тогда жить можно, но как жить тогда, «когда жизнь становится невыносимой» (Н. Островский. Как закалялась сталь. М., 1977. с. 7), как «сделать ее полезной» (там же)?
Перефразируя К. Маркса (заключительные слова «Тезисов о Фейербахе»), можно сказать, что все философы до сих пор объясняли  Бога, когда задача состоит в том, чтобы познать Его. Если же, как это замечал другой писатель Козьма Прутков: «Нельзя объять необъятное» (Козьма Прутков. Сочинения. М., 1976. с. 114, 117, 120 и т. д.) («Плюнь в глаза тому, кто говорит, что можно объять необъятное» - с. 120)(а под необъятным можно подразумевать Бога), то следовало бы вообще ничего не говорить о Творце, а между тем, об этом говорят все.
Amicus Plato, sed magis amiga veritas (лат.) – Платон мне  друг, но Истина дороже – заметил ученик Аристотель. В Священном Писании сказано: «Если кто любит отца своего или мать свою больше Меня, тот недостоин Меня», и: «Кто не со Мною, тот против Меня». Из всего вышесказанного легко понять, что больше всего на свете человек должен любить Бога,  Который  есть Истина.
Что хорошо знаем, что плохо – тоже, а все промежуточные термины и понятия только оттенки цветовой гаммы, ведь наш мир не черно-белый.
Быть философом очень нелегко, ведь это значит уметь объяснять то, что и так очевидно, и всякому понятно.
Мы слышали уже, что слишком  хорошо – тоже не хорошо, так опять подтверждаются слова древнего мудреца Солона: «Ничего слишком» (Шилкина В. Б. Уч.-метод. материалы. Философия. Петропавловск, 2000. с. 26), это первое, и второе, вряд ли человеку еще бывает так хорошо, чтобы он уже не мечтал о лучшем, считай, необходимейшем.
Эгоистичен всякий человек, но успеха достигает тот, кто свои желания делает желаниями  другого, других, всех.
Если бы умели  заглянуть в души наших ближних, то наверное, ужаснулись бы, поэтому хорошо еще, что мы не обладаем даром видеть то, что скрыто от нас.
Когда у меня спрашивают, почему  не любят евреев, то я думаю, что не любя евреев, люди не любят истину, так подтверждается известное: «Правду никто не любит».(Альфред Розенберг, идеолог фашизма ядерную физику называл «еврейской физикой» - Секрет. Материалы ХХ в. № 19, 2004, с. 6).
Делают человеку доброе, чтобы он порадовался, а бьют для того, чтобы он задумался. (Когда жизнь поддаст  под зад как следует, начинаешь  лучше соображать. Галина Вишневская. Новое время, 2004, №33, 15 августа, с.40).
Уступая другому, идешь у него на поводу, не уступая, идешь лоб в лоб.
Терпение это не ничто, притом, терпение имеет смысл только в том случае, если за этим следует возмездие или награда, не иначе, для  верующих это Царство Небесное. Тогда прав Тертуллиан,  говоря, что наслаждение праведников будет больше, если они будут  видеть страдания грешников в геене огненной.
Правда не слове, а в силе, - говорит нам  Священное Писание, – но точно так и сила не в слове, а в тоне.

7 ноября 2004 г.
Среда, как известно, означает середину недели, а в народе говорят: «Среда наступила,  считай, неделя прошла». Подобно этому и полдень, как середина дня настал,  то можно считать, день прошел, поэтому для человека лучше всего вставать как можно раньше и делать самое главное дело сразу с утра.
Человек есть мера всех вещей – заметил древний софист Протагор. Мы не можем знать, что он имел ввиду, но можем  сказать, что человек это тот, кто смотрит на все происходящее со своей человеческой, точки зрения (со своей колокольни).
Наблюдая за природой, читай, с самого своего возникновения, человечество не может не признать, что объявляя себя представителем рода homo sapiens –      человека разумного, вероятнее всего, даёт человеку авансом. Слишком много в жизни людей еще такого, что кажется необъяснимым, неразумным. Это правда, подтверждает, что он есть дитя природы, но одновременно  отвергает, что он является царем природы, хотя по отношению  ко всему живому это, видимо, действительно так.
Говорить, что раньше было лучше, чем теперь, это все равно, что говорить, что вот надо было сделать так и вот так или не делать  вот то или это.
Повторим, человека  выдает волнение, так, с одной стороны, это  существенная характеристика  его, с другой, то, что выдаёт с головой.
Жизнь человека можно уподобить еще жизни цветка – тому и другому вечностью отпущен один только миг. Но человек, в отличие от цветка, нередко еще говорит о желании…. скорейшей смерти: «Чем так мучиться, дай мне, Боже, умереть, и  чем скорее, тем лучше»; например, русский поэт Н. А. Некрасов писал: «Жадно желаю скорей  умереть», и это еще один парадокс. Вероятно, в этот миг  человек испытывает страдания, несовместимые, по его мнению,  с жизнью. Может быть, и прав философ, замечая, что следовало бояться не смерти, а жизни, ибо первое еще сравнивают со сном, «усоп», уснул вечным сном, а второе с бесконечными страданиями.
Известно, что кого мы любим, тот не любит нас, так, если мы испытываем к кому благоговение и кем восхищаемся, то можно думать, что тот в душе глубоко презирает нас и на самом деле нет в нем ничего святого.
Повторим, счастливые живут ради  других, и прав Платон, говоря: «Заботясь о счастии других, находят свое собственное». Важно, правда, чтобы всегда находились  такие люди, ради которых единственно только и стоит жить.
В лучшем  всякий узнает самого себя и поэтому с радостью приветствует его и обращается, как с равным, а худших и несчастных откровенно презирают.
Человек может все, но лучше всего для него делать то, что у него получается «само собой», то, что он умеет делать, и отнюдь неважно, умеет он это объяснить и передать или нет.

8 ноября  2004-11-08
Часто не хватает человеку не сил, не умения, не времени, все это у него еще есть, не хватает просто смелости,  того «чуть-чуть», той мелочи, которая решает все.
Хорошая работа и на работу  то непохожа, так, только на игру.
Бог создал человека для чего? Чтобы  он славил Его или чтобы творил?
Курят еще не столько для того, чтобы испытать транс, впасть в некое наркотическое состояние, сколько для того, чтобы заявить о себе.
Курение это еще, может быть, способ выхода из воображаемого тупика, правда, выход тоже оказывается  воображаемым.
Когда человек не находит счастья в себе,  тогда ищет во всем, что его окружает – в синем небе, в свежем ветре, в том, что светит солнце, в поле, лесу и т.д., и  конечно, в других людях.
Когда делаешь доброе дело, то самое главное – не светиться.
Если все замечательные учителя человечества хотели только одного – счастья для всех людей, то почему же еще не наступила пора всеобщего счастья?..
Кто все делает вовремя, тот, как правило, везде успевает.
Когда все ясно, то, вероятнее всего, что это кажущаяся ясность, и все же,  присутствует хотя какая-то ясность.
Ирония это когда говорят «да», имея ввиду «нет».
Подобно  тому, как путь познания  начинается с  незнания и желания узнать, так и все остальное начинается с непониманием одним человеком другого, хотя ему и кажется, что он его понял.
В жизни один говорит «не знаю», а сам  знает, другой, наоборот, не зная, кричит: «Знаю!»
Никогда еще человек не злится так, как тогда, когда дело не  получается, из этого можно предположить, что он вполне доволен в случае, когда удается осуществить задуманное.
Когда  еще он не видит ничего хорошего, то  приходится ему находить хорошее в том, что  есть.
Если лучшее – враг хорошего, то почему отсутствие плохого нельзя считать благом?  Известная  певица Галина Вишневская, например, называет счастьем отсутствие плохого: «Счастье это когда  нет несчастья» (Новое время, 2004, №33, 15 августа, с.40). Правда, китайский мудрец Чжуан-цзы замечал: «Когда сандалии впору, забывают о ноге».
Не лучше ли сказать человеку однажды «нет», чем сказать «да» и потом жалеть об этом? Хотя известно, что «нельзя сделанное считать  несделанным», если же что уже сделано, то не лучше ли уже забыть об этом?..
Хитрый  это такой человек, который сверху такой хороший, что хочется его погладить, а внутри…, впрочем, лучше не знать, что у него внутри. Это также еще и тот, кто говорит гадости,  сладко улыбаясь, иначе сказать, снаружи –  мёд, а внутри – желчь.
Счастье это когда ты никому ничего не должен, но так не бывает, следовательно, счастье есть еще нечто непознанное.

9 ноября 2004-11-09
Каждый из великих велик по-своему, и эта его непохожесть совершенно сбивает с толку многих, пытающихся понять, в чем дело. Каждый из них мог бы сказать примерно так, как сказала о себе Александра Пахмутова, 75-летие которой сегодня отмечают все те, кто  поет ее песни: «О себе я сказала все в моих песнях».
Когда перед человеком открывается великое, тогда он видит многое из того, что  прежде не замечал, и не без  тайной грусти признается, что не все  происходит так, как  бы он желал и что, вероятно, самой жизни будет недостаточно, чтобы сделать все…
Если учесть, что самые главные мысли люди оставляют при себе, что мысль вообще сокровенна, что это святое, то невольно возникает вопрос: чем является  все то, о чем нам говорят.
Человек это еще тот, кто хочет быть хитрее самого себя,  явно прослеживается желание  многих и рыбку и съесть, и на два стула сесть(один стул себе, а другой  ближнему). Правда,  он не  любит признаваться в том, что хочет, и  нередко еще и сам не знает, чего хочет. Хотя нам  не надо знать все, но лучше знать необходимое.
Если бы государство не было справедливым, оно не должно бы быть вообще.
Нередко еще доверие, как и все другое, покупается ценой предательства (предавать, буквально означает передавать) – не слишком ли высокая цена за расположение, и не слишком ли велика еще ненависть? Впрочем,  любовь и ненависть  одинаково безграничны.
Какие есть люди знают все, но счастье это когда можешь сказать человеку какой он хороший и сколько в нем достоинств, незаслуженно забытых.
Хитрый это тот, кто, считая себя лучше, думает только о себе и о своем, но кто  действительно мудрый?..
Я не все знаю, но мне радостно или я знаю все, но мне грустно – что выбрать? Несчастное знание или счастливое неведение?..
Учиться, значит, повторяя следовать за учителем, значит, накапливать и приобретать. А что  тогда значит учить и, главное, почему всякий хочет непременно учить и командовать?..
Книгу мы еще читаем для того, чтобы соглашаться или не соглашаться с автором. Соглашаясь или не соглашаясь,  невольно начинаем  философствовать, а в споре, как известно, рождается Истина (читай, через столкновение). И если не ради Истины человек делает все, что делает, то ради чего?
Сначала он неправильно  думает, потом неправильно делает, следовательно, прежде всего, следовало бы научиться правильно думать.
Излагать учение популярно, значит, излагать его для всех и здесь тоже очень важно соблюсти меру, чтобы высокое учение не представало  бы  пошлым и недостойным. Подобно тому, как «слишком хорошо тоже нехорошо», так и когда все слишком ясно, то это тоже не хорошо.

10 ноября
Действительно,  человек  еще любит мистическое, нечто превосходящее его сознание.
Если все появилось из ничего, то как объяснить наличие закономерностей?
Никто не любит, когда его  используют, однако, никто и не откажется от возможности использовать кого-то другого, ведь человек это еще тот, кто не любит упускать своего.
Западный человек больше всего на свете ценит победу, его девизом можно считать: «Все или ничего». На знамени восставших всегда было написано: «Победа или смерть», «Лучше умереть стоя,  чем жить на коленях» и т. д. Восточный человек, и чем восточнее, тем более, ценит прежде всего  свой  душевный  покой и равновесие, его внутренний мир для него  является  всем.
Хотелось бы как лучше, и все хотят, как лучше, но мы не все, поэтому у нас все как нельзя лучше, что неудивительно, если учесть, что мы живем в лучшем из миров.
Играя роль, надо играть до конца – в этом весь человек. Для него все равно, что жить, что умереть…
Любоваться собой нам недосуг, но и не любить себя – великий грех.
Оптимист это тот, кто делает вид, что все хорошо, когда все плохо.
Юмор и смех это единственная роскошь, которую можешь позволить себе, когда тебе особенно тяжело.
Лучше всего делиться с   другими людьми своей радостью, именно поэтому  вокруг оказывается столько веселых и находчивых.
Потусторонний мир может утешать только  тех, кто отчаялся найти себе применение в этом.
Умный человек не говорит другому «идиот», - но это не значит, что он  так не думает.
Досуг, как самая лучшая мечта мыслящей части человечества дается человеку  не столько для отдыха, сколько для перемены деятельности.
Учеба, как мы знаем, не цель, но средство к цели, и у тех, кто сегодня  где-либо учится проблем, конечно, немало, потому что это тоже труд. Но со стороны тех, кто принужден постоянно, не покладая рук, трудиться ради куска хлеба,  все  учащиеся  представляются  как бы элитой, которая может жить, не работая физически.
Многие  беды происходят не от того,  что человек зол, а от непонимания.
Союз это соглашение, когда две или более стороны, будучи в определенных отношениях, вполне довольны друг другом.
Демократия буквально переводится как власть народа, но на самом деле, это когда народ внизу знает все, что происходит наверху, одним словом, гласность(с этого все начиналось). Аристократы (панаристократы) склонны из всего делать тайну, демократы, напротив, казалось бы насквозь свои ребята, такие же, как все те, кто их  окружает и, главное, открыты для всех.


































CXXIV

5.4. Вера

Жизнь без науки – смерть.
Вильям  Гарвей
Мое имя стоит миллиона.
Ф. М. Достоевский

12 – 16 ноября 2004
Человек это тот, кто хочет верить.
Есть мнение, что тот, кого все уважают, сам  никого не уважает.
Противник это тот, кого надо обмануть, и если верно, что жизнь – борьба, то борьба должна быть радостью для каждого борца.
Если кто сделал доброе дело, то самым лучшим будет, если на это ему ответят неблагодарностью; если же ответят тем же, то это уже будет напоминать торговлю: ты мне – я тебе.
Молодой человек ищет свою вторую половину, а семейный – свою церковь.
Если бы человек вполне чувствовал себя Человеком, то был бы, скорее всего, совершенно равнодушен к похвалам, каким бы то ни было почестям, званиям и наградам.
Кто «командовал парадом» когда не было законов?
Военные называют профессионалами специалистов по умерщвлению. Все-таки еще  очень  зыбка граница между героем и злодеем (см.: М. Ю Лермонтов, К*** «Не говори одним высоким назначеньем…» // Сочинения в двух томах. Том первый. с. 36).
Прежде чем куда-то идти, надо определить направление, так тот, кто знает, чего хочет, скоро достигнет цели, подобно тому, как зрелый плод недолго будет висеть на ветке.

Больше всего  на свете мы ценим постоянство. Но к сожалению, нередко еще людские идеалы меняются наподобие дорожных  указателей на автотрассе.
Человека  ранит все – недобрый взгляд, неприличное  или грубое слово, окрик, непонимание близких, ссоры, болезни и потери близких, а лечит одно только время.
Смерть  достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни (Злая мудрость. Афоризмы и изречения, Сочинения в 2 тт. т. 1. с. 721), – писал Ф. Ницше,  но нам еще, порой, напоминают о том, что  жизнь длинная, а Земля круглая...
«Кто любит отца своего и мать свою более  Меня, тот недостоин Меня», – говорит Христос в Евангелии. Из этого можно заключить, что больше всего на свете человек должен  любить Бога. Следуя этой логике, легко понять, что больше всего на свете он должен ненавидеть  Дьявола.
Человек это загадка, которую  надо неустанно  разгадывать, изучать, единственно для того, чтобы когда-нибудь и где-нибудь заявить: «Вот этот? Да я его знаю!» Можно сказать даже, что чем меньше знают, тем меньше ненавидят. Хотя, с другой стороны, следовало бы опасаться того, кого все хвалят.
Верить в Бога ничуть не легче, чем  не верить, но этого упорно не желают видеть те, кто не верит (или «не верит»), хотя человеком можно назвать только того, кто верит. Даже те, которые не верят, тоже верят, только в другого бога. Может  быть, нам надо даже не столько знать, сколько верить? Действительно: «Вера есть дар Божий», - это так же верно, как и то, что: «Вера без дел мертва есть». Как нам передается от других не столько знания, сколько увлеченность, с которой преподносят нам эти знания. Мы смутно угадываем – если это интересно говорящему, если он увлечен, искренне  верит, то  и мы невольно начинаем верить ему. С другой стороны, сколько  бы человек ни знал, он всегда готов признать, что есть некая высшая, управляющая всем  сила.
Сократ молодому человеку: «Если  попадется тебе хорошая жена, то станешь исключением, а если такая, как все, то станешь философом». Действительно, многие  молодые люди  стали философами.
Волнуются все, но есть такие, которые умеют скрываться, это, как правило, хорошие актеры.
Мир это моё представление – писал Шопенгауэр (его фундаментальная работа так и называется «Мир как воля и представление»), из этого легко заключить, что и сам человек еще не столько есть, сколько кажется.

13 ноября 2004 г.
Когда рядом стоят сто человек, то ум каждого теряется – замечал Ф. Ницше. Так, когда на кого смотрят, то он, нередко, забывает даже то, что знал, и выглядит глупее, чем есть на самом деле, в этом  весь фокус успеха или неуспеха, и еще один парадокс.
Дело всегда можно найти, труднее определить  что делать.
Нередко еще люди добиваются осуществления своей мечты ценой утраты всех прежних идеалов, и это еще одна трагическая несоразмерность, которую хотелось бы назвать парадоксом.
Что значит быть уверенным в себе? Отчасти, это плевать на всех. Тогда Шарль Бодлер был свободнее многих(он прямо заявлял, что ему «плевать  на род человеческий»- см.: Самопознание  европейской  культуры ХХ в. М., 1993. с. 181). Правда, бросить вызов всем, значит, вызвать огонь на себя, так некий остроумец  выразился  в его адрес следующим образом: «Запомни, если ты на всех плюнешь, то ничего не будет, а если все на тебя плюнут ты захлебнешься».
Всякий настоящий союз, прежде всего, есть союз творческий, не иначе.
Лучше спеть одну песню, но хорошо, чем петь много, но плохо, подобно тому, как по замечанию Сенеки, жизнь ценится не за длительность, а за содержание.
Хорошая работа похожа на игру, а хорошая игра это всегда еще и хорошая работа, правда, то что люди делают с радостью, работой называть не принято.
Можно мерять какие угодно костюмы, но лучше иметь свой, это относится и к образу мыслей.
Легко и приятно жить тому, кого все любят, но как жить тем, кого никто не любит? Хотя кем восторгаются, тот становится кумиром, идолом, в нарушение древней библейской заповеди.
Людей легко разделить на тех, кого все знают и на тех, кого никто не знает. Люди давно поняли, что не учиться, значит никогда не выбиться в люди, правда, особенно хорошо это понимают те, кому не довелось учиться.
Человеку «должно становиться…все хуже и хуже (Так говорил Заратустра. Алма-Ата, 1991. с. 257), – писал Ф. Ницше, что же, возможно,  только тогда он сможет оценить то, что есть.
Кому нечем гордиться (или хвастаться, что тождественно), тот гордится славою своих предков.
Всякая  серьезность  намерений  находит свое соответствующее  выражение, например, условия договора между Ликургом и спартанским царем Ифигом Элидским в 88 г. до н. э. были высечены  на металлическом диске и поставлены в храме на вечное хранение.
Побеждает тот, кто ставит на карту все. И ничего о тех, кто погибает.
Обычный человек слышал где звон, но не знает, где он, например, слышал, что мы живем временно, что жизнь только миг и т. д., и это подвигает его на легкомыслие – мы здесь только гости,  отсюда и отношение ко всему, так гость начинает чувствовать себя хозяином.
Счастье это, в конечном счете, то, что ты есть, но человек хочет, чтобы ему принадлежал весь мир или уже находится  на рабском положении, когда жизнь теряет для него всякий смысл.
Нелегко стать богатым и знаменитым и не вызвать неприязни  у тех, у кого нет никакого материального благополучия. Хотя, очевидно, что нет никаких оснований любить богатых больше, чем любят  бедных. Опять подтверждается древняя истина, что никому не надо завидовать, но лучше быть довольным тем, что есть.

14 ноября 2004 г.
Человек боится того или иного, но на самом деле он боится смерти. Он склонен  любить то, что делает потому, что хочет жить.
Надо уходить достойно, надо уметь проигрывать с достоинством, но что это значит? Вероятнее всего, погибнуть.
Счастье, вероятно, действительно, не столько еще зависит от внешних  обстоятельств, сколько от внутреннего состояния человека и его отношения к миру.
Если человека нельзя сделать  счастливым, то надо, видимо, оставить все, как есть, но как же тогда с марксовым положением, что наиболее счастливым  можно считать того, кто сделал счастливыми наибольшее число людей? Правда, кто стал таким образом счастливым, становится в тысячу раз счастливее, благодаря тем, кто его любит, и  не скрывает этого.
Мы знаем, что власть не делится, и в этом весь человек, для которого нужно все или ничего. Однако, всякое творчество  есть настолько  глубоко личное, что тоже надвое никак не разделится. Всякий одинокий человек страстно мечтает  иметь друга, но всякий друг столь же страстно мечтает освободиться от  другого, и здесь вспоминается давно замеченное: «Всякий, не вступивший в брак, мечтает вступить в брак, всякий вступивший, мечтает  выйти из него». Одно представление о том, что ближнего уже нет,  наполняет душу неизбывной тоской по прошлому, хотя очевидно, что когда этот ближний был рядом, то отношение к нему было всяким.
Мы просим, а когда нам не дают, то мы сами берем – это давно  замечено неким остроумцем. Действительно, мы ожидаем, но горе тому, кто не оправдывает  ожидаемого, и все это не прямо, не очевидно, и обо всем этом можно только догадываться, правда, чем  дальше, тем все становится все более  очевидным.
Игра отличается от действительности тем, что здесь никто не стремится нанести противнику смертельный удар.
Никто еще не умеет обижаться так, как обиженный Богом. Можно сказать, он уже потерял все,  поэтому  всем, с кем ему приходится сталкиваться,  особо рассчитывать на что-либо не приходится.
Не будь шаманство актуально сегодня  так же, как во все века и тысячелетия, то давно бы исчезло, однако, действительный интерес к нему превосходит все научные познания. «Смерть шамана равнозначна  «гибели от огня целой библиотеки» (Секретные материалы 20 в. №18, 2004, с. 24), - замечает писатель. Корейскую шаманку  Хай-Ах-Пак  немецкие и американские шаманы приводят в ярость: «Если  бы люди  знали, как тяжел и мучителен порой бывает этот путь, никто бы добровольно не захотел  быть шаманом» (Секр. материалы №18, 2004, с. 24). С другой стороны, как можно запретить  другим  делать то, что человечество делало всегда, и что получается у тебя?
Человек трудится не столько для долголетия, сколько для жизни.
То, что говорится для всех, не заслуживает почти  никакого внимания, иначе как можно объяснить тот факт, что почти никто не читает газет?
Повторим, сближает людей нужда, а разъединяет довольство.
Прежде чем давать характеристику сотруднику, умный человек решает,  откуда дует ветер, пытаясь угадать настроение тех, кому эта характеристика  нужна.
Всякая привычка, даже полезная, со временем  превращается в потребность, поэтому не совсем неправ философ, говоря: «Свободный  ум ненавидит все привычки и правила…» (Ницше Ф.. Соч. 1990. т. 1. с. 426).

15 ноября 2004
Боящийся ум боится всего, и больше всего  неизвестно чего: «Как бы чего не вышло». Смелый ум, напротив, принимает все, как есть, принимая решения в свое время.
Надо жить и радоваться, – заповедано в Священном писании. Однако, долго радоваться  не приходится никому.
Замечено, что кто не достиг вершин, тот  остается всю жизнь таким, каким был. Но кто достиг хотя какой-то высоты, тот становится совершенно другим человеком.
Когда человек здоров, весел и счастлив, тогда ему никто и ничто не мешает, напротив, к нему больше подходит написанное: «Все  содействует ко благу любящим Господа».
Познай самого себя! – этот древний девиз  следует, видимо, понимать не как  некий недостижимый идеал, устремленный в будущее, но и как непосредственная задача, решение которой необходимо здесь и  сейчас, чтобы ясно отдавать себе отчет о том, чего ты хочешь и к чему более всего пригоден.
Когда делаешь доброе, то самое лучшее это, во-первых, ничего не ожидать взамен и, во-вторых, постараться все поскорее забыть.
Нелегко призывать к добру, совести и выполнению морального долга, человека, который  надеясь только на свои силы, терпеливо выжидает или  чувствует себя гораздо увереннее, раздавая удары налево и направо.
Будучи  человеком,  нельзя ни во что не верить, но с другой стороны, бессмысленно верить всему, что говорится, скорее, верить, значит, выбрать что-то одно и крепко держаться своего.
Повторим,  никто не поверит тому, кто себе не верит, легко понять, что лучше  верить себе, чем кому-то.
Примирение неизбежно, если все действительно, к лучшему. И прощать – не добрая воля, но необходимость, ведь и мы сами не ангелы.
Религия всегда ревниво относилась к науке, но и наука, младшая дочь, в свою очередь, не питала  особой симпатии к  старшей сестре. И ничего о том, что первое и второе – две стороны медали.
Если сказать человеку: «Все можно», то он скоро поймет, что это обратная сторона положения:  «Ничего нельзя», -  по сути, почти то же самое.
Свободный может и вернуться, и  задуматься, и задержаться, несвободный идет в одном направлении, не имея сил ни свернуть, ни остановиться, ни  оглянуться, иначе, свободный может все, несвободный – ничего.
Жизнь немного может предложить нам для счастья, поэтому не совсем   неправы те, кто утверждает, что свое счастье он построил своими  собственными  руками. 
Когда   счастья нет, то счастьем становится то, что есть.
Может быть, человека действительно надо нагружать, нагружать и нагружать, чтобы он когда-нибудь мог испытать облегчение?
Притвориться верующим  бывает легче, чем быть им, и это еще один парадокс. Поэтому подозрение должен вызывать, скорее, набожный (например, чрезвычайно развитый Вольтер в юности был очень набожен); правду говорят, что если человек талантлив, то он талантлив во всем, он равно талантливо может творить как «за», так и «против» того или иного учения.
Всех людей можно разделить на тех, кто любит и на тех, кто  умеет красиво говорить о любви. Кто говорит, тот не любит, - гласит народная молва, - любит тот, кто молчит. Вот как характеризует «идолов рынка» Ф. Бэкон: «Главным инструментом общения является язык. Вот язык и заслоняет от нас мир. Мы пользуемся им бездумно, мы верим всем его словам, а ведь  за ними иногда не стоит никакой действительности, кроме воображаемой. Смысл многих слов в языке не прояснен, туманен. Каждый понимает его по своему» (цит. по: Философия.   Губин В Д. М.,  2003. с. 221).

Любовь есть там, где нельзя, где стоит непреодолимое препятствие; где все можно, там любви, вероятно, нет.

Высказанная идея теряет для меня всякий смысл, как здесь не вспомнить тютчевское: «Мысль изреченная есть ложь»? (Тютчев Ф. И. SILENTIUM).
К жизни следует относиться так, как она того заслуживает – легко и  непринужденно.
Как жизнь дается нам только раз, так и все лучшее и все лучшее слова – все случается  только  один раз, как это и поется в песне: «Только раз  бывает в жизни встреча» (см.: виниловая пластинка).
Любят, конечно, не вообще, но только конкретно, т. е. одного-единственного.
Всякая власть есть насилие – говорит Иешуа (Булгаков М. А. Мастер и Маргарита. М., 1988. с. 34). С этим нельзя  не согласиться, потому что сильная власть есть всегда власть авторитарная и тоталитарная(«зрелище  английской революции навсегда сделали философа сторонником сильной авторитарной власти» - т. е., Гоббса, см.:  Губин В. Д. Философия. с. 224). однако, одного без другого не бывает, и вот другая сторона авторитарности: «Правитель может заставить подданного говорить то, что угодно правителю. Но  он не может заставить подданного  думать так, как угодно правителю»(там же, с. 226).
Человек  может  испытывать благодарность в одном случае – когда его ожидания сбываются. Нетрудно предположить почему большинство, почти все люди,  очень редко испытывают это благоговейное чувство. Это тем более так, что вообще обещания  стоят чего-то в редчайших случаях, поэтому часто верить, значит обещанное считать исполненным, верующий всегда говорит об обещании(«А там, а там нам рай Спаситель обещал»)и никогда об исполнении.

16 ноября 2004-11-16
Любовь   не знает  слова «долго», но только «всё» или «ничего», «сейчас» или «никогда». Недаром Зигмунд  Фрэйд полагал, что вся человеческая жизнь определяется двумя  инстинктами –  богами Эросом и Танатосом, -  по греческой мифологии инстинктом  любви и  инстинктом смерти( там же, с. 654).
В молодости жизнь дарит нам надежды, в старости все прежние идеалы, все бывшее святым, все светлое, недоступное, все попрано. Мастер уже  не имеет ничего прежнего, святого (вспомним «всякий деятель, по выражению Гёте, всегда бессовестен» – см.: указ соч. Ф. Ницше. Т. 1. с.165), как нет для него ничего невозможного(конечно, нет ничего  святого в чужом  огороде). Очень дорогой ценой достаётся нам мастерство, ценой утраты невозвратимого. Пока проживешь, и пока добьешься чего-нибудь, то не раз слезами умоешься.
О какой наглости можно говорить вообще среди тех, в ком нет никакого другого умения, кроме  умения брать?
Великий человек всегда великий актер, который, как всякий мастер, ни перед чем не остановится, хотя, конечно, не всякий актер непременно великий человек.
На вопрос об истине  древний Демокрит  отвечал: «Я смеюсь» - тем самым  как бы  подчеркивая, что «истин нет». С тех пор  вот люди и смеются над всеми другими, и воображают себя уже демокритами, полагая, что провозглашенная истина ничего не стоит. А здесь еще и философ заметил, что  «все хорошие вещи смеются» (Ф. Ницше. Так говорил. Алма-Ата, 1991. с. 262 ); «…не взыщи, если  рядом с тобой будет сидеть веселый  старик!» (там же, с. 215).
Мы невольно иронизируем всякий раз, когда ставим  то или иное слово в кавычки.
О любви сказано немало, и все песни, кажется, о любви, мы не можем, конечно, дать исчерпывающего определения, можем только заметить: одно из двух – любовь  либо есть, либо ее нет.
«Любовь к ближнему, к человеку есть творчество, излучение творческой энергии»(Губин В.Д. Философия. с. 650) - пишет философ, но я не уверен, что автор того или иного учебника излагает только свои собственные взгляды и выводы, скорее, передает то, что давно стало известно, хотя, конечно,  такая передача тоже  есть творчество. Платон, например, воссоздавая  образ Сократа, раскрывает собственную философию (ФЭС. М., 1983. с. 740). А. Ф. Лосев, комментируя Платона писал: «Любящий всегда гениален, так как открывает  в предмете своей любви то, что скрыто от всякого нелюбящего. Творец в любой области, в личных отношениях, в науке, в искусстве, в общественно-политической деятельности всегда есть любящий; только ему открыты новые  идеи, которые он хочет воплотить в жизнь и которые чужды нелюбящему» (Губин В.Д. Философия. М., 2003. с.652-653). В конечном счете, мы только потому обращаемся к тому или иному источнику, чтобы узнать, что  об этом думали другие, и надо полагать, лучшие.
Человек есть мера всех вещей – заметил софист Протагор, и хотя он был софистом, все любят повторять это выражение, почти наверняка не зная, что он  имел ввиду. Повторяя, каждый понимает это узко по-своему, но не исключено, что  соблюсти меру это значит найти ту золотую середину, о которой мечтали древнекитайские мудрецы; кстати, греку Солону приписывают следующее выражение: «Ничего слишком».
Можно также сказать, что когда человек  делает  то, что любит, тогда он свободен, а когда делает то, что не любит, тогда, наоборот, несвободен.
Все лучшие уроки и выводы просты в принципе, но, как правило, дело решают частности.
Люди нередко еще серьезное принимают за шутку, а шутку понимают  серьезно и буквально, как руководство к действию, оправдывая известную поговорку: «В каждой шутке есть доля правды».
Все, что мы слышим, видим, узнаем, читаем – все это, в конечном счете, призвано пробуждать нашу собственную мысль, и это становится самым главным.
Учить, может быть, это и значит по-настоящему учиться? Тогда понятно, почему столько  учителей, всем явно чего-то не достает, как заметил один известный психиатр: «Они обращаются к врачу, хотя им не хватает только аудитории».
От великого до смешного только один шаг, – заметил  разгромленный Наполеон, и это еще один парадокс.
Софист и его логика. Он берет, например, слово «рогатый» и «крутит» его: «То, что ты не потерял, ты имеешь, ты рогов не  терял, следовательно, ты их имеешь» - замечательный образец формальной логики и искусства доказывать все, что угодно.
Эта вдова дала больше всех, – сказал Христос. Она положила две лепты, но это было все, что у нее было. Из этого легко заключить, что меньше всего дают те, которые делают это легко.















CXXV

5.5. Путь

Невысказываемое должно умолкнуть.
Л. Витгенштейн. 
Спиркин А.Г. Философия. М., 2000. с. 212.

Моя благодарность дело слишком
далекое от благодарности других.
Фридрих Ницше .

16 – 20  ноября 2004 г.
Прощать  это не только добрая воля, но и необходимость, тем более, что и мы сами не ангелы. Древнему Геродоту  приписывают  следующие слова:  «Говорят, что только безумцы предпочитают миру войну, ибо когда мир, то дети хоронят отцов, а когда война, то наоборот, отцы хоронят детей».
Спору  нет: «Лучше быть богатым и здоровым», - но из двух зол выбирают меньшее, и наверное, лучше быть бедным и здоровым, чем богатым и больным.
Молчание – золото – любил повторять один мой хороший, знакомый писатель – но кто же проговорился об этом? Точно то же самое можно сказать и о другом  выражении, давно ставшем  афоризмом: «Краткость – сестра таланта» (А. П. Чехов). Правда, короче не скажешь, хотя всякий талант имеет тенденцию к развитию.
С Чарльзом Дарвином можно не соглашаться, но его нельзя игнорировать, и такова судьба  всякого великого открытия (см.: Б. Рассел. История западной философии. М., 2000, 663).
Смотреть, слушать, читать следовало бы примерно, да простят такое сравнение, как и есть – то, что необходимо и сколько это необходимо.

Любовь, это когда из всех выбираешь одного-единственного.
Так как  многие слышали, что абсолютной истины нет, то вот и пришли к выводу, что «истин нет» вообще.
Кредит, это когда ты просишь взаймы, а потом  еще отдаешь, чтобы взять  свое. Как говорится: «Никогда  не просите в долг, потому что  берете чужое и на время, а отдавать приходится свое и навсегда».
Дальше других идет тот, кто привык доверять себе и своему внутреннему Я.
Философом можно назвать того, кто больше всего на свете любит истину. Религия призывает к чувствам, а философия к разуму, значит, философов практически нет, потому что, как гласит русская поговорка: «Правду никто не любит».
Успех нужен всякому человеку, как нужна смазка для трущихся деталей (не зря говорят «не подмажешь – не поедешь»), как «канифоль смычку  виртуоза» (К. Прутков. Соч. М., 1976. сс. 117,141). Подобно тому, как критерием истины является практика, так и успех, хотя малый, служит для человека критерием  верности.
Железо куй, пока горячее, жалеть о прошлом дело рачее, – говорил поэт (В. В. Маяковский), действительно, как жалеть о прошлом бесполезно, так же бессмысленно  и злиться. Вот как писал легендарный поэт востока Омар Хайям:
Зложелатель никогда не достигнет цели.
Сделай зло – и зло в ответ злобного постигнет.
Я хочу тебе добра – ты мне зла желаешь,
Злись, почтенный, - но меня злоба не настигнет.
(Омар Хайям)
Дело не в случае, когда все происходит закономерно, так что бесполезно казнить себя за то или иное слово или дело. Человек не любит человека не за то или другое слово (когда говорят: «Язык мой – враг мой»), но не любит вообще, если это закон, то все остальное  только частности.
В народе говорят, что слухами  земля полнится, это значит еще, что имя, если только оно есть, всегда идет  впереди  самого человека, его слава, представления о нем имеют решающее значение.
Честный человек, скорее, ничего не обещает, зная, что обещать, значит на 99, 9 % случаев из ста, не выполнить. Нельзя не вспомнить слова из Священного Писания: «Лучше тебе не обещать, чем обещать и не выполнить». Что же, мир таков, как есть и обещания, конечно же, звучат много чаще, чем  исполняются.
Чувство несправедливости и обиды, наверное, первое острое чувство, которое испытывает  начинающий  сознавать свое Я ребенок. Например, советский поэт Р. В.  Рождественский в стихотворении «Алёшкины мысли» передает подобное настроение в следующих стихах:
Вся жизнь моя (буквально вся!)
Пока что –
Из одних «нельзя».
Нельзя крутить собаке хвост,
Нельзя из книжек строить мост
(а может даже – замок
из книжек толстых самых!).

Кран у плиты нельзя вертеть,
На  подоконнике сидеть,
Рукой огня касаться,
Ну, и еще – кусаться.

Нельзя солонку в чай бросать.
Нельзя на скатерти  писать,
Грызть грязную морковку
И открывать духовку.
Чинить электропровода
(пусть даже осторожно)…

Ух, я вам покажу,
Когда всё-всё мне будет можно!

Молчание – золото. Если то, что знаешь ты, знают все, то наверное, лучше всего  молчать. Но если то, что ты знаешь, знаешь только ты, то разве не лучше всего то же самое молчание?
Сначала  маленький человек учится  стоять, потом ходить, потом бегать, петь, говорить и т. д., много учится и, наконец, начинает учить других, тех, которые пришли после него, одновременно подвигая (или отодвигая) старших.
Объяснять, значит непонятное делать понятным для всех – разве это мало?
Все большое  имеет тенденцию к поглощению меньшего, остается добавить, что из живых существ человек –  наибольший.
Большой человек проходит мимо страждущего равнодушно… и если бы на белом свете остались только два человека, то вероятно, они бы землю не поделили, как не поделили  ее  основатели Рима Ромул и Рэм.
Бедняка презирают, богатого убивают, - может, пусть лучше откровенно презирают, чем убивают?

18 ноября 2004 г.
Учиться, значит еще придерживаться  следующего девиза: «Если я знаю, что ничего не знаю, то я добьюсь, чтобы знать больше».
Древнекитайские мудрецы говорили: «Не перегнувши, палки  не выпрямишь», - так и у нас, хоть мы  живем не в Китае, всегда предпочитали лучше перегнуть палку, чем недогнуть. Мало того, что религия считалась опиумом для народа, так  ее еще  уподобляли ходулям и костылям, которыми, надо полагать, пользовался  вполне здоровый человек, и только потому, что не имел силы поверить в самого себя. Можно сказать, по аналогии, что человек верит другому человеку только потому, что не верит себе, но разве это не прискорбно? То же самое можно  еще сказать о всевозможных ссылках и сносках, считающихся неотъемлемой  частью всякого научного труда. Как будто бы существует такая наука, которая может научить действительно необходимому и великому. Ни табак, ни алкоголь, ни какие-то другие наркотические вещества не делают человека лучше, зато создают временное облегчение, иллюзию, что все хорошо. Что же, это тоже по-человечески, не имея  подлинное, находить  его заменитель.
Жалость  это такая же человеческая слабость, как и всякая другая, поэтому нередко  одни, играя на слабостях других, легко достигают желаемого, и разве тогда есть у них что-то святое?
Пошлость это когда о высоком говорят, как о низком, о хорошем,  как о примитивном и  самом обычном, хотя, кажется, воспитанный человек скорее, промолчит, нежели опошлит.
Человек, очевидно, говорит не  только  с помощью языка, еще более убедительными становятся поза, мимика, жесты.
Никогда не следует обращаться к сознанию, но только к подсознанию, потому что многие люди руководствуются им, а отнюдь не первым.
Инвалиды инвалидам не нужны, наоборот, всюду нужны только молодые, здоровые, сильные,  красивые.
Из всех умений  едва ли  не  главнейшим является одно: умение достойно войти и  также  достойно уйти.
Если у человека все хорошо, то наверное, это продлится недолго. Есть даже такое мнение, что хорошие люди уходят первыми, потому что и на небе они нужны.
Почему это все  мастера  такие старые? Одно из двух: либо они стали мудрецами совсем недавно, либо мудрость их была крепко скрыта ото всех.
От великого до смешного только один шаг, – заметил разбитый в битве под Ватерлоо  Наполеон; если провести аналогию, то можно сказать – идеи просветительства витали в атмосфере Франции XVIII в., но страстное желание просвещать народ, довольно скоро сменилось идеей бунтарства и  необходимости революции. Опять же никогда не следует  повторять слов великих людей, ибо произнесённые обыкновенными, они будут только смешны и даже еще более того: «…пусть даже тысячу раз справедливы слова Заратустры – в твоих устах они всегда будут вредоносны  и несправедливы» (Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Алма-Ата, 1991. с. 157). Когда же революции происходили, то те, которые звали к ней, скоро понимали, что дореволюционное время все же было лучше в сравнении революционным, например, Бентам  говорил: «О войнах и штормах лучше всего читать, жить лучше в мире и спокойствии» (Рассел Б.. История западной философии. М., 2000. с. 706). Кант симпатизировал Французской революции, но лишь до режима террора (там же, с. 645).
Известно, что у каждого человека свое лицо, но у всех вместе, у толпы лица нет, вместо лица есть только нечто звериное.
Сначала человек любит, потом привыкает, не наоборот, и не совсем даже правильно считать то и другое противоположностями.

20 ноября 2004 г.
Учить, значит, в то же время и надевать шоры (зашоривать), сковывать, пеленать, лишая человека всяких движений, исповедовать единственно верное учение и в первую очередь его носителя. Как это ни прискорбно, но порой, кажется, учат только те, кто не способен ни на что большее.
Никто еще не  трогает того, кто сам  никого  не  задирает. Правда, с другой стороны, кто  умеет дать сдачи, тот нередко находит  путь к успеху, и это еще один парадокс. Если же успех основан  вовсе  на недоразумении, то это уже парадокс парадоксов.
Если здесь все гости, то отсюда очевидно  известное   отношение  ко всем, и в частности: «Вас  много, а я одна!»
Человек может многое, но не знает  что, и только поэтому  учится, учится, учится…
Один в поле не воин – гласит известная русская поговорка, но правда и то, что где не пройдут многие, там проходит один, так о разведчиках  говорят уже прямо  противоположное: «И один в поле воин».
Когда делаешь, как все, то уже забываешь, что ты – не все. По сути, достоинство есть обратная сторона нужды.
Мы ставим авто на стоянку и естественно  платим за место, и после этого мы еще удивляемся  тем богачам, которые  утверждают, что деньги лежат у нас под ногами, но мы не умеем их взять.
Интимным называют место, скрытое от посторонних взглядов. И ничего не говорится о том, что нередко оно скрыто одним фиговым листком.
Шум  и вой бури для молодого человека это то же самое, что для немолодого тишина и покой.
Если бы человек знал, что делать, он бы это и делал, не  откладывая, а так он  делает одно, а думает о другом.
Дай человеку палец, а он  и руку откусит, и так со всякой мелочью, уступи раз, потеряешь все, и «чуть-чуть решает  все», один рубль это, конечно, немного, но тысяча рублей, это уже кое-что, особенно для бедных.
Самый умный тот, кто не пьет, но пьют все.
Сильным нередко оказывается самый умный, и это еще один парадокс, хотя он исповедует другой принцип.
Сначала человек пьет молоко, потом воду, потом квас и лимонад, потом пиво, вино и, наконец, водку.
Замков не было,  когда людям нечего было скрывать, а  когда христианская идеология объявила греховным (даже не преступным), казалось  бы, естественные отправления, то вполне необходимо  появилась потребность в замках.
Опять не побоимся повторения, наши дети вырастают, но для нас они навсегда остаются детьми.
В конечном  счете, движение есть все, а процесс повсюду движение. Так, сила  становится слабостью, а слабость, наоборот, силой («Сила моя  совершается в немощи»                - говорит Священное Писание), победа, бывает, оборачивается поражением, а побежденный становится  победителем.
Мудрые даосы призывали во всем следовать  естественному пути развития вещей, видимо, это можно понимать еще и так: ничего не надо делать, все сделается само.
Дважды дает тот, кто дает скоро, – так говорит Священное Писание. Но кто говорит: «Приходите  завтра» - тот  выигрывает   время, а это не так мало, если учесть, что  время – деньги.
Если считать  счастливыми пьяных, то трудно не согласиться с тем, что для счастья человеку нужно только чуть-чуть.
Если учесть, что за все заплачено, то выходит, что мы никому ничего не должны, а если учесть, что  должны, то видимо, всем должны.
Если верно, говоримое Козьмой Прутковым: «Не робей перед врагом: лютейший враг человека – он сам» (Соч. с. 116), то нетрудно предположить, что любого  врага победить много легче, чем победить самого себя.
Легко согласиться с тем, что из двух зол выбирают меньшее, но тут же встает вопрос: какое зло считать наименьшим? Величайшие умы человечества думали об этом, и не исключено, что наираспространённейшим  можно  считать не что иное, как обман. Во- первых, человек всегда «сам виноват», что поддался, и во-вторых, известно, что «дураков надо учить»: «Обманули  дурака на четыре кулака». Никто никогда не станет говорить о несчастных и обманутых, скорее, будут говорить о тех, кто способен обмануть. Умный поймет, а дурак и так проживет.
Если  человек заботится о своем  больше, чем о  ком-то другом, то как не назвать его эгоистом?
Сначала говорят: «Какой хороший у тебя аппетит»; потом говорят: «не пей»; потом: «Не живи».
Если человек начинает пить, значит, жизнь стала для него либо прекрасной, либо невыносимой, ведь  известно, что люди пьют в двух случаях – с горя и с радости. С радости, чтобы стало еще лучше, а с горя, чтобы забыться. Если бы он умел ценить то, что есть, то никогда бы не мечтал о большем. Если учесть, что ему все мало, то нетрудно предположить, что вероятно, то, что имеется, не ценится, иначе, что становится доступным, то теряет всякую цену. Когда что-то получается, то самое время подумать, что делать и как жить дальше.





















Вместо выводов к пятой главе

Жить долго, может, и хорошо, но, кажется, скучно.
Человек еще боится смерти, хотя следовало бы, уж если страх есть неизбежная составляющая, скорее, бояться жизни.
Знание – волшебный золотой ключик – думает всякий не знающий. Вера важнее знания – так думает всякий «знающий» - подтверждая высказанное еще Августином Аврелием: «Верую, чтобы понимать».
Всякий учитель должен заботиться не столько о том, как объяснить тему, сколько тем, чтобы понять.
У кого все его имущество помещается в небольшом чемоданчике, хотя бы это и было кусочком хлеба, то уместно ли  здесь говорить о собственности?.. К тому же, кто хочет быть уж совсем свободным, вероятно, не должен иметь и семьи, члены коей, скорее всего, будут думать совершенно по-другому.
Может быть, несчастье это расплата  за счастье?
Нужно быть очень недалеким, чтобы думать, что например, Эйнштейну открытие далось легко или только в результате длительного и упорного труда. Нет, наряду со всем этим, ему еще и крупно повезло (в чем даже он сам и признавался), ибо из всех господ главным становится  Господин Случай.
Еще Аристотель определял  человека как разумное животное. Много позднее   наука определила его более корректно, как представителя рода homo  sapiens, т.е., существо разумное. Но парадокс в том, что человек умный и глупый одновременно.
Чем больше человек, тем лучше он понимает, насколько коротка жизнь, и нельзя терять ни одной минуты, ни  одного мгновения. Вспомним Екклесиаста: «Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Еккл. 9:10). «Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей…»(Еккл.11:6). Наконец, наступает момент, когда даром становится один  день. И это в лучшем случае, а  отнюдь не в том, когда «жизнь становится невыносимой» (Островский Н. А. Как закалялась сталь. М., 1977. с. 7).
Не бояться смерти, значит, по сути, быть готовым к ней.
Для Бога времени нет, и подтверждением  здесь могут служить слова  из текста Священного Писания: «Для Господа один день как тысяча лет, а тысяча лет, как один день»; а также  слова Августина: «Когда не было времени, не было и «тогда»(Августин Аврелий. Книга одиннадцатая. XIII. См.: Лабиринты души… с. 158). «Я ничего не утверждаю, а только доискиваюсь истины. Не скажут ли мне, что и эти времена, прошедшие и будущие, также существуют; только одно из них (будущее), переходя в  настоящее, приходит непостижимо для нас откуда-то, а другое (прошедшее), переходя из настоящего в свое прошедшее, отходит непостижимо для нас куда-то, подобно морским приливам и отливам? И в самом деле,  как могли, например,  пророки, которые предсказывали будущее, видеть это будущее, если бы оно не существовало? Ибо то, что не существует, и видеть нельзя… Итак, надобно полагать, что и прошедшее, и будущее время также существуют, хотя и непостижимым для нас образом» («Исповедь». Х1.17. см. Спиркин А.Г. Философия. М., 2000. с. 86).
Может ли человек  испытывать чувство благодарности за то, что он есть? Или был?..
Вожди неизбежно должны были появиться, лучшие из лучших, пользуясь всеобщей слабостью других, они нередко становились тиранами.
Первобытные дикари со  своими жертвоприношениями выглядят все же наивными дикарями в сравнении с теми жертвами, которые приносят люди цивилизованного общества.
Если бы не всеобщее невежество, что было бы делать шаманам всякого рода? И, главное, как зарабатывать себе на хлеб? А так спрос рождает предложение, как говорится, за людей обидно…
Человек  рождается для счастья, но он должен прожить, порой, целую жизнь, чтобы  стать, наконец, Человеком.
Любите друг друга – учит нас Священное Писание. Кажется, правда, несколько странной любовь, как повеление, и все же, мы должны любить друзей наших детей и детей наших друзей, как любим первых.
Познанию на Востоке всегда придавали мистический характер,  доказательством этого является лозунг «биля кайфа»: «Не спрашивай, как» (Курс лекций по философии под общ ред проф. Ф.А. Сима.  Петропавловск, 1998. с. 85). У нас же хотят непременно все понимать, не понимая, что есть вещи, которые лучше не понимать.
Знание-сила, – указывал  Ф. Бэкон, подчеркивая, как бы, что знания являются инструментом, орудием, органом, архимедовым рычагом, но разве нельзя сказать то же самое  о власти?
Культура это  память, – писал Н. А Бердяев; известно, что культура это то, что делает человека человеком, это, конечно же, так, и все же, голос природы (или зов природы) – самый громкий и звучный из всех других, и из всего того, что приобретается воспитанием и образованием.
Нелегко оставаться святым в мире, где нет ничего святого, здесь, скорее, уместна  другая поговорка: «С волками жить – по-волчьи выть». Что же, если Гоббс прав, то легко и перефразировать сказанное: «С людьми жить – по-волчьи выть».
Мы все нередко еще имеем дело с результатом и совершенно незамеченным почему-то остается процесс. Если для счастья у человека есть все, то почему же столько несчастных?
 «Бессознательный акт несет информацию о прошлом» - писал венский психиатр  Зигмунд Фрейд. Доказывать, что человек произошел от животного, даже от обезьяны, значит, доказывать в то же самое  время, насколько у него темное прошлое. Правда, Чарльзу Дарвину, что бы там ни говорили  невозможно отказать в гениальности, и в каком-то смысле  прав русский  поэт, говоря:
Он ловит звуки одобренья
Не в сладком ропоте хвалы,
А в диких криках  озлобленья.
(Некрасов Н. А. «Блажен незлобивый поэт…»)
Так  что и те, которые не могут принять  правоту ученого, все же  не могут не признать его заслуг. Великие истины настолько очевидны, что даже удивительно насколько все просто, и это еще один парадокс.

















ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Афоризмы, гномы, стихи и другие короткие изречения способны вместить многое для всякого  ищущего ума, недаром остроумец заметил: «Афоризм это роман в предельно сжатой форме». Если время действительно самое большое богатство, то его следовало бы и беречь соответственно, как мы бережем самые лучшие вещи.  Стремление к форме афоризма возникает у автора на изломе, когда необходимым становится общекультурное, морально-этическое и даже психологическое освобождение, что возможно только через личностную оценку пережитого, в форме убедительного яркого слова, венчающего итог долгих и мучительных раздумий. Убедительность афоризма, видимо, связана, прежде всего, с личностной убежденностью автора в истинности своих  размышлений. И если афоризм удался и слово найдено точно, то его убеждающая сила распространяется и на читателя. В этом и заключается  магическая афоризма. Афоризм  и максима, являясь квинтэссенцией мысли,  и «ведет» себя соответственно, т.е., не удовлетворяется только имеющейся реальностью, непосредственной данностью, но выходит за свои пределы  и,  выражаясь  высоким  поэтическим (т.е. божеским – Гораций) языком, остается вечно молодой, придавая тем самым экзистенциальный смысл  человеческому существованию.
Время – в очередной раз! – показывает как осторожно следует относиться ко всему новому. Революция 1917 г. в России и вся последующая история страны Советов, когда главным вопросом быть или не быть миру (!) главной идеей была мировая революция, когда главной задачей и целью было разрушить всё старое и на его обломках построить всё новое – новое общество, новый мир, нового человека!
Увы, разрушать легче, созидать несравненно труднее. Открещиваясь от всего старого – от старых порядков, от религии, от церковных праздников, увы, вместе с водой выплеснули и ребёнка.
Весь мир насилья мы разрушим
До основанья, а затем
Мы наш, мы новый мир построим,
Кто был ничем, тот станет всем.

К сожалению, слова «Интернационала» трактовались и воспринимались буквально, лозунги звучали требовательно, кратко и понятно, становились программой действий, стали знаменем всех революционных преобразований ХХ века.
История не терпит суесловья,
Трудна её нелёгкая стезя.
Её страницы, залитые кровью,
Нельзя любить бездумною любовью
И не любить без памяти нельзя.
(Я. Смеляков)

Развитие техники ведет к благу или катастрофе?
Земля – колыбель или кладбище цивилизации?
Каким сегодня быть человеку?
От того, как человечество ответит на эти вопросы, зависит не только наше настоящее, но и наше будущее.
История, как известно, не только учит, но, в какой-то мере, и повторяется, поэтому хотелось бы извлечь из её уроков нечто драгоценное – во имя нашего достойного будущего.
Не стреляйте в белых лебедей! – призывал поэт. Если выстрелить в прошлое из пистолета, то будущее выстрелит в нас из пушки, говорил Расул Гамзатов.
Два чувства дивно близки нам,
В них обретает сердце пищу,
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
(А.С. Пушкин)

Прикасаясь к той или иной вещи из прошлого, мы прикасаемся к своей истории и, таким образом, к истории человечества. Как отмечал академик М. К. Козыбаев, чьё имя с гордостью носит наш  Северо-Казахстанский государственный университет, особенность исторической науки состоит в том, что каждое новое поколение, вступающее в жизнь, требует собственного переосмысления прошлого. Долг историков и философов не только в раскрытии преемственности связи времён, но и в поддержании здорового скептицизма. И задача гуманитарного знания заключается не только в национальном видении мира, но и  в приобщении к глобальной сокровищнице  исторического знания.
Что такое человек? Что я могу сделать? Такие вопросы задает философ. Что делать? С чего начать? – так   вопрошает труженик.
Философствовать, значит пытаться ответить на вопросы, которые ставит жизнь.
Все в природе совершается по своим законам. Миллионы миллионов раз все повторяется вновь и вновь. А если бы не так, то не было бы ничего. Но вот, наконец, на исторической арене появляется человек со своим разумом. Действительно, ни одно живое существо, кроме него, не принимало еще решения изменить мир. Причем, эта мысль, видимо, посещала «разумную голову» в глубокой древности, потому что её отражение можно найти в древнейших священных книгах: «Сказал безумец  в сердце своем: «Нет Бога…». (Пс. 13:1). Но кто дал человеку власть? Кто, выражаясь языком поэта,  «душу мне наполнил страстью, ум сомненьем взволновал»?
Слова Священного Писания недаром называют кладезем мудрости, недаром же и замечают, что «в Библии всё написано» и «нет ничего нового». «И приступивши ученики сказали Ему: для чего говоришь притчами им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано; ибо, кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют» .
Этот мир – для молодых. Все войны, все перевороты, бунты и революции в истории делались  руками молодых.
Это вам, крутым и бессонным,
Миру будущее дарить!
Мы еще прикурим от Солнца,
Если только будем курить!
(Р.И. Рождественский)

Не создан человек для одиночества, заметил поэт, однако, очевидно, что и «мир не прост». Иногда, кажется, бывают такие встречи, которых  лучше бы не было и все же… 
Креативный лист студентки является примером непростоты  всяких отношений: «Знаете, еще совсем недавно я столкнулась с предательством человека, дружбой с которым я очень дорожила. И сделала вывод: люди слишком быстро находят тебе замену, вроде вчера ты казался нужным, а сегодня остался ни с чем! И понял одну простую истину, что насколько бы ты ни был уверен в человеке никогда не нужно открываться ему на все сто процентов! Ведь когда-нибудь этот человек уйдёт, и что самое страшное, расскажет всем то, что ты открыл ему про себя! Ты открылся ему полностью, ты доверил ему все самое сокровенное, ты доверял ему до последней капли своего сознания, а что ты получаешь взамен? – ничего! Пустоту! И тогда ты понимаешь, что этот человек такой же пустой внутри! И как бы он не улыбался тебе, не говорил, что эта дружба продлится целую вечность – он просто разворачивается и уходит, оставляя за собой шлейф сожаления и обиды. Не той обиды, которую чувствуешь, когда теряешь человека, а обидно прежде всего за себя, за то,  что был искренним с ним до глубины души, за то, что пустил его в свое сердце и душу…»
Мы знаем, что «история учит», но если бы история действительно учила чему-нибудь, то человечество давно бы уже научилось. Но чтобы  считать, что люди научились быть счастливыми, и что развитие техники тому способствовало, то нужно быть большим оптимистом. Обычно же всякое «развитие» идет по принципу американского военного: «Война это ужасно, но мир это слишком скучно»?!
Знание – сила, - писал Ф. Бэкон; действительно, знать, значит, уметь, уметь, значит быть Мастером, быть Мастером, значит быть Человеком.
Знание – сила – заметил Ф. Бэкон. «Могуществен тот, кто может, а может тот, кто знает» . «Дайте мне точку опоры и я переверну мир!» (Архимед); «Дайте мне материю и я построю из нее мир» (И. Кант)  - они были  величайшими умами и все-таки наивными со своими откровениями. Я могу, но дайте мне точку опоры или материю.., наивными,  потому что у нас уже давно никто никому ничего не дает, потому что у нас уже давно поняли, что надеяться можно только на силу своего разума и силу своих рук.
Жизнь это, вообще говоря, грустная история, «обычная совсем история» и, по замечанию классика русской литературы, все истории, рассказанные до конца, заканчиваются смертью (И. С. Тургенев).  Трудно что-то возразить классику, но еще труднее согласиться, особенно если учесть:  что бы там ни говорили, человек рождается для жизни и речь всегда о жизни.  Смерть же никогда не принималась и не принимается в расчет,  а человек, который постоянно занят мыслями о смерти, наполовину мертв. Но это заметил уже классик  немецкой  литературы (Г. Гейне).
Человек не существует вообще, но замечательный человек всегда есть Личность. Так принято считать.
Нет такого большого человека, который бы не подвергался нападкам, но может быть его высказывания являются по-настоящему мудрыми? Немецкий ученый Готфрид Лейбниц утверждал, что все к лучшему в этом лучшем из миров, - если человек живёт этим, то что может быть лучше?  Иоганн Вильгельм Фридрих Гегель любил повторять, что все  действительное разумно, все разумное действительно. Два гения, жившие на рубеже  трех  веков  (XVII-XIX), утверждали, по сути, одно, хотя и каждый  по-своему.
А может, философия, действительно, не наука, а подобно музыке, искусство? Повторим. Нелегкое это искусство – быть на земле  Человеком, и немногим оно удается. Военные и послевоенные фильмы пытались учить этому, и в основном, разговор шел о еде и, конечно, о любви. Ныне снимают другие фильмы и речь в них преимущественно о деньгах.., а любви все меньше и меньше.
Когда  люди увидят, что лучше  быть честными или, как некогда говорил наш учитель, «бескорыстным быть выгоднее, хотя это и кажется, на первый взгляд странным» (А.П. Бородин). Когда они увидят, что лучше быть честными, тогда и будут честными. А пока они видят, что успевают и преуспевают нечестные, они и будут  нечестными, ведь лучший учитель – жизнь.
















СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ …………………………………….. …….… 3

ГЛАВА ПЕРВАЯ. ФИЛОСОФИЯ АФОРИЗМА
LXXXI. 1.1.Смеяться, значит растягивать удовольствие .6
LXXXII. 1.2. Слово не воробей ………………………….12
LXXXIII. 1.3. Ум, честь и совесть……………………….18
LXXXIV. 1.4. Письмо ……………………………………31
LXXXV. 1.5. Мелочи жизни ………………………….…38
LXXXVI. 1.6. Рабство ……………………………….…..46
LXXXVII. 1.7. Свобода ………………………………….54
LXXXVIII. 1.8. Мысли ………………………………..…62
LXXXIХ. 1.9. Первые из первых ……………………….68
XC. 1.10. Слово …………………………………………..75
Вместо выводов к первой главе ……………………...81

ГЛАВА ВТОРАЯ. ФИЛОСОФСКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ЭКЗЕРЦИСЫ
XCI. 2.1. Фильм ………………………………………….85
XCII. 2.2. Лозунг ………………………………….……..95
XCIII. 2.3. Философ  ……………………………...……107
XCIV. 2.4. Актер и философ ………………………….119
XCV. 2.5. Счастье или несчастье? …………………..131
XCVI. 2.6. Афоризм ……………………………...……141
XCVII. 2.7. Двое …………………………………...…..151
XCVIII. 2.8. Слава ……………………………………..161
XCIX. 2.9. Обман ………………………………………171
C. 2.10. Союз ……………………………………...……181
Вместо выводов ко второй главе ………………..…191

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА
СI. 3.1. Ошибки …………………………………….....196
CII. 3.2. Культура …………………………………..…207
CIII. 3.3. Молчание – золото ……………………..…..217
CIV. 3.4. Ветры дуют с Востока ………………..….225
CV. 3.5. Стихи ………………………………..……..235
CVI. 3.6. Принципы …………………………..…….245
CVII. 3.7. Маленький человек………………..…….256
CVIII. 3.8. Человек – загадка ………………..……..266
CIX. 3.9. Искусство знания …………………..…….276
СХ. 3.10. Золотой век …………………………..…..287
Вместо выводов к третьей главе …………..……297

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. СУЩНОСТЬ И СУЩЕСТВОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА
CXI. 4.1. Надежда ……………………………….…305
CXII. 4.2. Терпение …………………………….…..316
CXIII. 4.3. Время – деньги …………………….…..326
CXIV. 4.4. Истинные поэты …………………….…338
CXV. 4.5. Лучший мир ……………………….……349
CXVI. 4.6. «Cogito ergo sum» ……………….……..360
CXVII. 4.7. Человек и его имя ……………….……369
CXVIII. 4.8. Опыт …………………………….…….381
CXIX. 4.9. Политическое животное ………….…...390
СХХ. 4.10. Благодарность …………………….…...401
Вместо выводов к четвертой главе ……….……411

ГЛАВА ПЯТАЯ. ПАРАДОКСЫ ПОЗНАНИЯ
CXXI. 5.1. «Верую, чтобы понимать» ……………418
CXXII. 5.2. Ясность ………………………………..430
CXXIII. 5.3. Знание ………………………………..440
CXXIV. 5.4. Вера …………………………………..452
CXXV. 5.5. Путь …………………………………...464
Вместо выводов к пятой главе …………………473

ЗАКЛЮЧЕНИЕ …………………………………..477








ВИКЕНТИЙ МИЧИСЛАВОВИЧ ГОНГАЛО


Парафразы и мысли:

опыт афористического изложения






Компьютерная вёрстка и редакция текста  Гонгало В. М.