Не выиграете от исторической лжи

Никто не выиграет от исторической лжи: Эссе о династических браках, сектантах-историках и утраченном Единобожии

История — не тир, где можно стрелять по мишеням, не глядя на последствия. История — это живая ткань, и каждая ложь, вплетенная в нее, рано или поздно дает мертвую нить, которая тянет за собой всё полотно. Сегодня мы наблюдаем трагедию: целые народы Кавказа оказались оторваны от собственного истока, от храмового центра Единобожия, и в результате проиграли все. Никто не выиграл от этой грандиозной мистификации.

Часть 1. Вопрос, на который нет ответа у официальной истории

Почему армянские, грузинские, дагестанские, чеченские этнархи на протяжении веков заключали династические браки с народом, которого они называли аланами, дзурдзуками, кистами? Почему они искали родства именно с этим народом, а не с кем-то другим?

Ответ прост: потому что этот народ был народом-жрецом, хранителем храмового центра Единобожия, носителем древней традиции правосудия. Они искали не просто политического союза — они искали сакральной легитимации. Породниться с потомками жрецов значило прикоснуться к божественному источнику власти.

И тот же самый народ — ингуши (г1алг1а) — стал неудобным свидетелем для тех, кто решил переписать историю в свою пользу.

Часть 2. Капкан Блиева и молчание «объединенных»

Доктор наук М. Блиев в своей монографии фактически обвинил чеченцев, черкесов и дагестанцев в отсутствии правосудия, в «воровских традициях», в том, что они находились на такой стадии развития, где грабеж и убийства были естественной «природой».

И что же? Где были те историки, которые любят подчеркивать, что в древних источниках под именами «Кавкас», «Дзурдзук», «Кист» имеются в виду «все кавказцы»? Почему они не вспомнили об этом «единстве», когда нужно было защитить чеченцев и других от обвинений, указав на ингушей — живых носителей идеального правосудия, которые по определению не могли быть «ворами и беззаконниками»?

Да потому что признать правосудие ингушей — значит признать, что они являются хранителями древней традиции, а значит, и первенство в этой традиции принадлежит им. А это разрушает все искусственные конструкции «общей истории», где ингушей пытаются «размазать» и растворить.

Часть 3. Сектанты от истории и их жертвы

Чтобы исказить кавказскую историю, создавались настоящие «секты историков» с жесткой дисциплиной. Местным кадрам за обман обещали ученые степени и успешную карьеру. И эти «сектанты» проделали чудовищную работу:

· Чеченцев подсадили на капкан «нАхчи». Искусственный термин, призванный объявить их прямыми потомками Ноя, но без главного — без правосудия. В результате чеченцы оказались втянуты в бесконечные и обреченные споры со всеми 7 миллиардами людей, которые тоже могут претендовать на звание «нахитов». Капкан захлопнулся: имя есть, а сути (закона) — нет.
· Орстхойцев подсадили на «нарт-орстхой». Буквальный перевод этого термина — «нарты-богоборцы, атеисты, дьяволы». Им внушили, что их предки — те самые, кому в Коране посвящена цитата об «умирающих от меди». Вместо того чтобы быть частью двойственных нартов (единобожников и богоборцев), они стали поклонниками одной лишь темной стороны.
· Ингушские историки-сектанты занимались омоложением Назрани, Владикавказа (Заурдзука), молчали в ответ на безликую «нахчийскую» историю, на тукхумную антиингушскую историю, идущую еще со сталинских 30-х годов. Они не защищали храмовую историю, не разоблачали искажения мифа о двойственных нартах.

Итог этой деятельности: история кавказцев, которая должна была подтвердить и углубить историю авраамической религии, была просто обезличена.

Часть 4. Украденное имя и пустой Арарат

Что мы имеем в результате этой грандиозной фальсификации?

· Армянам досталась единоличная история обожествленного этнарха Г1а (Хая). Но этот эпитет — общий для ингушей, шумеров, иранцев и семитов. Присвоив его, армяне оказались в роли единственного наследника, не имея при этом главного — храмового центра, жреческой традиции и эздии-законов.
· Дуальная программа жизни из ингушской религии — «единство и борьба двойственных нартов» — превратилась в примитивную сказку о «борьбе Хая против Бела». При этом из библейского сказания была взята только борьба, но упущено единство (как единство Авраама и Нимрода, как потомков Ноя).
· Горная страна Кур, шумерская прародина, к'Урарту, была превращена в закавказский Арарат с плоскостным арамейским названием. На эту куцую территорию «привили» историю великого Ноаха, забыв, что главное свидетельство — не гора, а народ-жрец с первыми храмами, особыми законами и правосудием.

И естественно, на этом «армянском Арарате» не оказалось ни азатов, ни узденей, ни азнауров — тех хранителей свободы и традиции, которые должны были бы там быть, если бы история была правдивой. Все они оказались в другом месте — в религиозном и культурном асса-центре, где течет серединная река Асса, где сохранились тысячи кавказских памятников, где народ веками совершенствовал башни, склепы и храмы. В Горной Ингушетии.

Часть 5. Закономерный итог: никто не выиграл

Разумеется, от такой лживой истории не выиграл никто.

· Не выиграла Армения, получившая плоскую, «куцую» историю, не подкрепленную ни древними законами, ни жреческой традицией. Ее история повисла в воздухе, опираясь лишь на поздние заимствования и политическую конъюнктуру.
· Не выиграли кавказские народы, оторванные от общего храмового центра Единобожия. Лишившись корней, они стали уязвимы для обвинений в «дикости» и «беззаконии» (как у Блиева). Их собственная история превратилась в лоскутное одеяло из присвоенных чужих эпитетов и утерянных смыслов.
· Не выиграла авраамическая религия. Обезличивание Ноаха, превращение его в плоскую фигуру без конкретной географической и этнической привязки, не поднимает статус его потомков. Наоборот, это лишает религию исторической глубины. Если Ной — просто миф, то и Авраам — просто миф. Если закон Ноя не сохранился нигде, то на чем стоит вера?

Часть 6. Молодежь просыпается

Есть и обнадеживающий знак. Блогеры вроде «Азамата Дышни, Башлама и К», через которых сектанты-историки распространяют свою ложь, вынуждены отключать комментарии. Почему? Потому что ингушская молодежь грамотно отвечает, показывая знание своей истории. Они не позволяют себя одурачить. Они читают камни, а не брошюры.

Это значит, что процесс пошел. Ложь, какой бы тщательно организованной она ни была, не может существовать вечно, если есть живые носители правды.

Заключение

Никто не выигрывает от исторической лжи. Рано или поздно она оборачивается против самих лжецов. Кавказские народы, оторванные от храмового центра, теряют свою идентичность. Армяне, присвоившие чужого бога, остаются с пустым Араратом. Авраамические религии, забывшие о законе Ноя, теряют историческую опору.

Выход один — вернуться к истоку. Признать, что Горная Ингушетия — это не «одно из» мест, а то самое место, где сохранилась традиция Единобожия, где народ помнит свое имя (нахи), где законы Эзди учат правосудию, а камни хранят память о Ноахе и его семье.

Только тогда история обретет цельность. Только тогда династические браки древних царей обретут смысл. Только тогда обвинения Блиева рассыплются в прах. Потому что правда всегда сильнее лжи, даже если на ее поиски уходят тысячелетия.













Никто не выиграет от исторической лжи
Как ответ на вопросы; Почему армянские и грузинские, дагестанские, чеченские этнархи создовали династические браки с народом жрецов, с храмового центра Единобожия, хранителями традиции   ?
Или почему доктор наук Блиев М. смог обвинить кавказские народы ( оторванный от религиозного и культурного асса-центра), в отсутствии законов правосудия, и склонности к грабежам, убийствам ?

«Азамат Дышни, Башлам и К’»  блогеры через которых распространяют ложь  «сектантов историков», вынуждены отключить комментарии, так как ингушская молодежь грамотно отвечает, показывая знания своей истории.
Чтобы исказить кавказскую историю создавали «секты-историков», с жесткой дисциплиной, куда привлекали местных историков, которым за обман обещали ученные звания и успешную карьеру.


«Сектанты  историки» подсадили чеченцев на капкан искусственный термин  «нАхчи- людиЧи», с размазанной и обреченными спорами со всеми 7 млрд людьми наохитами.

 а «орстхой», подсадили на искусственный термин «нарт-орстхой» с буквальным переводом «нарты-богоборцы, атеисты, дьяволы»,  также в понимании народов Двуречья, которым посвящена своя цитата в Коране, «умирающим от меди». (На самом деле это нарты-орХустхой..ингушские мифические нарты из двойственных нартов, единобожников и богоборцев.).  Подобным образом оторванные от религиозного и культурного центра кавказцы стали поклонниками нартов-богоборцев.


Ингушские историки сектанты в основном участвовали в омоложении Назрани, Владикавказа( Заурдзук), не отвечали на безликую нАхчийскую историю,  на тукхумную антиингушскую историю с сталинских 30 гг, против искажении храмовой истории народа, двойственных нартов из истории ЕДИНОБОЖИЕ кавказцев и тд
Пропогандировалось в основном богоборчество, безбожество мифических предков кавказцев.
Ю
Как результат история кавказцев ( собирательное общее кавказское  название колхи/г1алг1а, и хурриты), которая должна была подтвердить историю аврамической религии, была просто обезличена, естественно их роль была передана армянской истории.
Армянам как будто  досталось единоличная история Хая, ингушского, шумерского, иранского, семитского обожествленного  этнарха Г1а,  а дуальная программа  жизни из ингушской религии «единства и борьбы двойственных нартов», превратилась в примитивную сказку  «о борьбе Хая против Бела», где скачивая «сказку» с библейского сказания упустили «о единстве», где Авраам и Нимрод потомки Ноаха.
 Из горной шумерской кавказской прародины Кур, к’Урарту,  сделали закавказский  Арарат с плоскостным арамейским названием. На эту куцую историю привили историю великого Ноаха, где естественно отсутствует главное; храмовый жреческий народ,  с первыми храмами, особыми эздии-законами, правосудием, с международным языком неолита, которые пытались воссоздать пророки, герои  с говорящими именами Эздра, Язон.  Хранители традиции, свободы, индоевропейские азаты, кавказские, тюркские уздени, азнауры в таком случае должны были иметь в армянском Арарате, асса - центр  хранителей эздии-законов…?
Естественно все перечисленное,  находится в другом месте, в религиозном, культурном асса-центре, где течет серединная река Асса, где кавказская культура заставляла народ совершенствовать кавказские памятники, потому создается впечатление, что все кавказские башни, склепы, храмы сохранились в одном месте — «горная Ингушетия», именуемом не случайно «музей под открытым небом».
Разумеется от лживой истории, когда кавказские народы оторвали от общего храмового центра Единобожия, с кем осуществлялись династические браки,  не могла выиграть, ни Армения, ни кавказские народы, ни авраамическая религия..которая начиналась с великого праотца Ноаха.  Обезличивания Ноаха не поднимает статус его потомков от Авраама мир ему, ни в религии ни в истории  человечества.