Факт, или Эсэи...

     Точно не вспоминаются слова бургомистра из "Того самого Мюнхгаузена", но примерно тот заметил следующее : "Это не факт. Это больше, чем факт. Так и было на самом деле".

     Ничего себе драматург и сценарист Г.Горин - сделал методически-методологическое открытие и сам не заметил!

      Данное открытие заключается в том, что историю можно рассматривать как совокупность того, как что-то было в действительности и каких-то выдумок о прошлом.

      Выдумки о произошедшем, о прошлом бывают разные. Например, бывают легенды, а бывают мифы. Современные мифы об истории ничем не отличаются от фейков. Они и есть фейки. То есть, в основном - ложь.

      Наполнение истории ложью, фейками часто называют фальсификацией истории.  И если мифы есть ложь, фейк, то между мифологизацией и фальсификацией истории можно поставить знак равенства.

      Таким образом, кроме действительной, научной истории, история ещё может быть легендарной и мифической.

      Легенда - это описание действительно произошедшего и тех, кто действительно существовали в прошлом, созданное для воспринимающих только язык мифов.

      Коротко, легенда - это описание действительного прошлого, выглядящее мифом.

      Понятия легенды и факта, о котором говорил бургомистр из фильма "Тот самый Мюнхгаузен", теснейшим образом связаны между собой.

      Факт - это лишь свидетельство, упоминание о том, что кто-то или что-то существовали в действительном прошлом. И всё.

     Таким образом, факт есть эсэи, составляющий элемент истории.

     Из фактов, как из эи, элементов истории, состоит легендарная история.

     Составляющим элементом мифической, полностью выдуманной людьми истории, является фейк. Ложь. Выдумка. Слух. Сплетня.

      Если легендарная история состоит из фактов, как из эсэи, составляющих элементов, а мифическая  история - из выдумок, лжи, фейков, то из чего же состоит действительная, научная история?

      Можно ответить так: действительная, научная история состоит из того, как что-то было в действительности. Коротко говоря, кабэдэ есть эсэи, составляющий элемент действительной, научной истории. Кабэдэ расшифровывается: как было в действительности. В прошлом, естественно.

      Мифическая история не включает в себя никаких цифр и никаких чисел.  Легендарная история может включать в себя только такие цифры, как исторические даты и года жизни единичных исторических личностей.

      В действительной, научной истории, особенно в хозяйственной, экономической и социальной, может быть очень много цифр и чисел, количеств. Другим словом - статистики.

     И, в отличие от легендарной и мифической истории, реконструировать кабэдэ, то, как что-то из прошлого было в действительности, научной, действительной истории помогают археологический и юридический подходы к историографии.

     Справедливо или несправедливо, законно или незаконно, но из всех семи подходов к историографии только марксистский подход заявлял о себе, что он - единственно научный.

      Классовая борьба, общественно-экономические формации, сменяющие друг друга, развитие производительных сил и производственных отношений, значительная инерция общественного сознания по сравнению  с развитием производственных отношений - это то, с помощью чего марксистский подход к историографии предлагает реконструировать кабэдэ. То, как что-то из прошлого было в действительности.

      Богословский (теологический), культурологический (цивилизационный), личностный и монархический подходы к историографии, с точки зрения представителей археологического, марксистского и юридического подходов, реконструируют не кабэдэ, а исторические факты.

     То есть, представители личностного, монархического, теологического и цивилизационного подходов к историографии пишут легендарную историю.

      Представителей личностного, монархического, теологического и цивилизационного подходов к историографии трудно, почти невозможно заставить интересоваться цифрами и числами. Но им можно предложить не выдумывать те исторические личности, предметы  и явления, которые никогда не существовали в прошлой действительности.

      Выдумывать никогда не существовавшие исторические личности - единичные и коллективные, события, которых в прошлом никогда не было, роли, которые какая-то историческая личность, единичная или коллективная, например, эСШаА или Великобритания, никогда не играла в прошлом - это дело авторов выдуманной мифической истории, то есть фейкоделов.

       Тем, кто не хочет выдумывать исторические фейки приходится выбирать между фактами и кабэдэ. Между историческими фактами и тем, как было в действительности. В прошлом, естественно.

     Те, кто выбирают в истории реконструкцию фактов, могут становиться представителями или богословского (теологического), или культурологического (цивилизационного), или личностного, или монархического подхода к историографии.

      Человек может выбирать для реконструкции фактов несколько названных подходов к историографии одновременно. В  данном случае его подход можно называть смешанным.

      Те, кто хотят реконструировать не исторические факты, а кабэдэ должны или выбирать один подход из двух или одновремено пользоваться сугубо научными археологическим и юридическим подходами к историографии. Или даже марксистским  подходом к историографии.

     Немало и сейчас тех, которые подлинно научным методом реконструкции кабэдэ считают только марксистский подход к историографии.

      В археологическом подходе, помимо сугубо научных, то есть  естественно-научных методов исследования, например, радиоуглеродного анализа  и хроматоспектрографии,  пользуются нумизматикой, палеографией, фалеристикой, эмблематикой, эпиграфикой и другими ВИДами, вспомогательными историческими дисциплинами.

      Тем, кто одновременно хочет и называть себя историком, и не скучать, применяя сугубо научные методы, прибегают или к одному или сразу к нескольким подходам к легендарной историографии - к богословскому (теологическому), культурологическому (цивилизационному), личностному и монархическому подходам к историографии.

      Никто не может запретить человеку писать легендарную историю, то есть историю, эсэ, составляющими элементами которой являются исторические факты, а не ложь, не мифы, не фейки.

     Но так никто и не придумал, как научить представителей личностного, монархического и цивилизационного (культурологического) подходов к историографии не наполнять свои исторические описания ложью, мифами,  фейками, то есть фальсификацией истории.

      Трудно утверждать, но вполне возможно, пусть и не поверят автору данного эссе, ведь кто он такой, никакой не авторитет для профессиональных историков - в ближайшем будущем на исторических факультетах будут учить реконструировать или исторические факты, или кабэдэ, и побуждать слушателей  навсегда отказаться от выдумывания мифов, фейков о действительном прошлом.