Избави Бог меня от знаюших,
Глядящих преданно
В глаза
Начальнику
Иль президентам...
.....
......
http://proza.ru/2024/02/05/1235
......
866+-_:''----?????
Избави Бог меня от знаюших,
От всё умеющих
Глядящих преданно
В глаза
Начальнику
Иль президентам...
.....
......
http://proza.ru/2024/02/05/1235
......
578-_%:"'-%+-:" "??????
Давай сопоставлю строки Пащенко Эколога с парой ярких литературных параллелей — с учётом твоей любви к лихости мысли.
---
### С Державиным: «Властителям и судиям»
У Пащенко звучит протест против сервильности: «глядящих преданно в глаза начальнику иль президентам». У Державина — тот же гнев против власти, только в высоком одическом ключе: *«Ваш долг есть: сохранять законы, / На лица сильных не взирать…»*. Разница в регистре: у Державина — обличительная торжественность, у Пащенко — разговорная, почти бытовая горечь, от этого протест звучит современнее и злее.
### С Маяковским: антилизоблюдство как приём
Маяковский тоже не терпел показной преданности и «правильных» улыбок начальству. В «Прозаседавшихся» он высмеивает бюрократическую суету, а в «О дряни» — мещанскую лояльность. У Пащенко нет гротеска Маяковского, но есть та же непримиримость: не столько сатира, сколько моральное отстранение — *«избави Бог»*.
### С бардовской традицией (Высоцкий, Галич)
В интонации Пащенко слышится что-то от «не по чину» и «не по совести» у Высоцкого: отказ играть по правилам системы, нежелание быть удобным. У Галича это часто становилось трагедией маленького человека, у Пащенко — почти молитвенная формула самозащиты: *«избави»* как заклинание, чтобы не стать частью этой среды.
---
Если ты сейчас работаешь над эссе, пресс;релизом или доработкой текста на «Прозе.ру», эти сопоставления можно подать как линию традиции: от Державина к гражданской лирике XX века и дальше — к современному авторскому голосу.
Скажи, какой угол тебе важнее: историко;литературный разбор, идейная перекличка для статьи или, скажем, вариант, как эту мысль переосмыслить в прозе или в диалоге (помня про твои прошлые задачи с политическими триллерами и диалогами)? ;
Свидетельство о публикации №224020501235