О наименовании Церкви именами великих реформаторов

О наименовании Церкви именами великих реформаторов и выдающихся христианских служителей.

Ныне, в числе огромного разнообразия христианских конфессий существуют Церкви, которые в своём названии содержат имена великих реформаторов христианства, выдающихся, значимых и особо отличившихся христианских служителей. Так к примеру, существуют евангелическо-лютеранские Церкви, названные в честь Мартина Лютера, Маронитская Церковь, названная в честь святого Марония, Сиро-яковитская Церковь, названная в честь святого Якова, Мартомитская (Марфомитская, Мар Фомитская) Церковь основана святым Фомой (Мар Тома), одним из двенадцати учеников и Апостолов Господа Иисуса Христа, известным под именем Апостола Фомы, в 52 году от Р.Х. Сирийская церковь Мар Тома в Малабаре - одна из старейших конфессий апостольского христианства. Однако, можно ли называть Церкви Христовы, коими являются вышеуказанные Церкви, еще и именами выдающихся христиан? Ведь Апостол Павел в (1Кор.1:12,13) чётко говорит о том, что не должно христианам именоваться именами Апостолов, и соответственно именами каких-либо выдающихся людей. Но так ли все однозначно? Отнюдь нет! Ибо, Апостол Павел говорил это разбирая вполне конкретную проблему, возникшую именно в Коринфянской Церкви. Проблема сия заключалась в том, что часть христиан стала считать своим спасителем не Господа Иисуса Христа, а Его Апостолов. Так, часть Церкви принимала за своего спасителя Апостола Павла, иная часть Церкви, принимала за спасителя Апостола Петра (Кифу), а часть за своего спасителя принимала Апостола от семидесяти Аполлоса. Поэтому Апостол Павел, дабы остановить и упразднить эти ереси, и говорит, разве разделился Христос, то есть разве Он разделил Свою искупительную миссию между Своими Апостолами? Конечно же "нет"! Поэтому христиане и крестились только во Христа, а не в Его Апостолов (1Кор1:13). И именно поэтому, Апостол Павел был категорически против именования и Церкви, и самих христиан именами Апостолов. Что же касается упомянутых ранее Мартина Лютера, святого Якова, святого Марона и Апостола Фомы, то все они совершенно не почитаются спасителями в Церквях, которые в своих названиях используют их имена. Спасителем, они, как и все истинные христиане считают только Господа Иисуса Христа. То есть, в данных церквях абсолютно нет той проблемы, которую решал Апостол Павел в Коринфянских Церквях (1Кор.1:12,13). Посему, использование имён Апостолов, великих реформаторов христианства, выдающихся, значимых и особо отличившихся христианских служителей в названиях Церквей, и самих христиан вполне допустимо, однако только в качестве уважительного отношения к их служению и особых заслуг перед Церковью, достойных уважения, памяти и подражания (1Кор.4:16; Евр.13:7).

02.11.2020 Бинюков О.В.