Голос машин

Джеральд Стэнли Ли (4 октября 1862 – 3 апреля 1944) был американским писателем и священником.
Голос машин


Автор: Джеральд Стэнли Ли.
 "Сейчас и потом мое воображение поймали
 Летающая представление о хорошей жизни за--
 Что-то корабли и солнечного света, улицы и пение,
 Троя падает, и временами возвращается,
 И грядущие века"....
***
ЧАСТЬ I

ЛЮДИ, СТОЯЩИЕ ЗА МАШИНАМИ

 I.-Машины, видимые с луга
 II.-Видимые через люк
 III.-Души машин
IV.-Поэты
V.-Джентльмены
 VI.-Пророки


ЧАСТЬ II

ЯЗЫК МАШИН

 I.- Не хуже нашего
 II.- О том, чтобы быть занятым и спокойным
 III.- О том, чтобы не выпендриваться
 IV. - О том, как заставить людей гордиться миром
 V.-Скромная вселенная


ЧАСТЬ III

МАШИНЫ КАК ПОЭТЫ

 I.-Платон и завод General Electric Works
 II.-Рубка небес и Земли
 III.-Обида на Бесконечное
 IV.-Символизм в современном искусстве
 V.-Машины как художники
 VI. Машины как философы


ЧАСТЬ IV

ИДЕИ, ЛЕЖАЩИЕ В ОСНОВЕ МАШИН

 I.-Идея Воплощения
 II.-Идея размера
 III.-Идея свободы
 IV.-Идея бессмертия
 V.-Идея Бога
 VI. - Идея Невидимого и Неосязаемого
 VII.-Идея великих людей
 VIII.-Идея любви и товарищества




ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ЛЮДИ, СТОЯЩИЕ ЗА МАШИНАМИ
Машины. КАК ВИДНО С ЛУГА


Было бы трудно найти что-либо в энциклопедии, что могло бы
оправдать утверждение, которое мы собираемся сделать, или что-либо в словаре
. Даже стихотворение, которое, как предполагается, доказывает что угодно с помощью
ничтожной малости - вряд ли можно было бы найти, чтобы доказать это; но в этот
начальный час двадцатого века нас немало - для
время, по крайней мере, отпущенное для существования на земле, - которые обязаны
скажите (вместе с Лютером): "Хотя каждая плитка на круглой рубке - дьявол, мы
не можем сказать иначе - локомотив прекрасен".

Как видно, когда смотришь на это как есть, а не просто используешь
это.

Как видно с луга.

Мы никогда не думали, что падем так низко, как сейчас, или что придет время
когда мы почувствуем себя тронутыми - фактически, почти вынужденными - к предательству
для холодного и дискриминирующего мира наше бедное, жалкое государство с одним прилагательным
.

Мы не знаем, почему локомотив красив. Мы прекрасно осознаем
что этого не должно быть. Мы все почти стыдились этого за то, что были
прекрасен - и о нас самих. Мы испробовали все возможные слова для этого.
самые лестные и достойные из известных нам - слова с
более тонким резонансом в них и атмосферой различения, которую любит душа.
Мы не можем не сказать, что некоторые из этих слов, время от времени
казалось, удовлетворительным для наших ушей. Они также кажутся удовлетворительными
для общего использования в разговорах с людьми и для представления
локомотивов в разговоре; но в следующий раз, когда мы увидим локомотив
, спускающийся по рельсам, нам уже ничем не поможешь. Мы трепещем перед
фара этого. Гром его голоса подобен голосу
спешащих людей. Наш маленький ряд прилагательных исчез. Все
прилагательные исчезли. Они как одно целое.

Пока слово "красивый" не станет достаточно большим, чтобы освободить место для великолепной,
властной, владеющей миром, повелевающей миром красоты, подобной этой, мы
больше не являемся ее учениками. Это слово стало игровым. Он отстает
правда. Пусть это будет замкнут в своей оправе холмов слово
красивый-его показывают закаты и свои букеты и салфетки и
его песни птиц. Мы ищем новое слово. Это первое
час ХХ века. Если бугор быть красивой, так что это
Локомотив, который покоряет горы. Так это телефон, пирсинг
тысячи закатов севера на юг, с звуком голоса. Ночь
не является более красивым, повесив тень на город, чем
электрическая искра толкает ночью одной стороны, что город может вот
себя; и в тот час ... это даже сейчас на нас, когда нет солнца
сама по себе должна быть более красивого мужчины, чем Телеграф остановки
солнце в разгар высокого неба, и удерживая его там, пока
завещание ребенка другому ребенку вращается вокруг земли. "Время будет
свернуто, как свиток", - говорит голос Человека, моего Брата. "В
"говорит пространства между холмами, ко мне, голос: "будут, как бы
они не были".

Голос человека, моего брата, - новый голос.

Это голос машин.




II

ЕСЛИ СМОТРЕТЬ ЧЕРЕЗ ЛЮК


В своем нынешнем значении как фактора жизни и модификатора ее условий
машина во всех смыслах является новой и беспрецедентной.
факт. У машины нет традиций. Единственный способ воспользоваться
традиционная позиция в отношении жизни или репрезентации жизни
сегодняшняя - не обращать внимания на машину. Ее всегда игнорировали.
Ее отсутствие мало что изменило. Лишь небольшая часть
людей мира пришлось оставить в стороне от этого.

Не видеть поэзии в механизмах нынешнего века - значит не видеть
поэзии в жизни века. Не верю в возраст.

Первый факт, человек сталкивается в современном мире, после того, как его
лицо матери, - это машина. В тот момент, когда он начинает думать вовне,
он думает о машине. Кровать, на которой он лежит, была распилена и выстругана
машина или отлитая в литейном цехе. Окна, из которых он выглядывает, были
построены на заводах. Его нож и вилка были изготовлены на пару. Его еда
проходила через ролики и колесики. Вода, которую он пьет, подается ему насосом
с помощью двигателей. Лед в ней был заморожен на фабрике, а ткань для
одежды, которую он носит, была сшита на ткацких станках.

Машина на этом не заканчивается. Когда он взрослеет и становится осмотрительным с годами
и оглядывается вокруг, чтобы выбрать для себя место в жизни, он обнаруживает
что это место должно прийти к нему само собой. Рядом с машиной
того или иного типа, будь то стальные стержни или колеса
или души человеческих существ, он должен найти свое место в огромном
вихревая система заказа земной жизни, и где-то в
системы-то есть машина-будут трещотка, привод колеса, ременной или
шпинделя при бесконечном пространстве, определил ему быть с
начало мира.

В тот момент, когда человек начинает думать, он оказывается лицом к лицу с
огромным, безмолвным, сине-золотым чем-то, называемым Вселенной, главным
фактом которого, должно быть, для него является то, что она, кажется, обходится без него очень
ну, и что он должен попасть в то место, которое придет, что бы это ни было
будь и держись так, как он любит свою душу, или навсегда останешься позади. Он
узнает спустя много лет, что это великий механический цех земного шара,
торжественно вращающий свои дни и ночи, где он бродил целую вечность.
жизнь, вряд ли будет склонна остановиться - возможно, подождать - чтобы спросить его
кем он хочет быть, или как эта его жизнь проявит себя. Он
смотрит в лицо обстоятельствам. (Иногда это Кулак
Обстоятельств.) Лицо обстоятельств - это безмолвное лицо. Оно указывает на
машину. Он смотрит в лица своих собратьев, спешащих мимо
он днем и ночью - их улицы тянутся на мили. Они тоже смотрели
в Лицо Обстоятельствам. Он указал на Машину. Они показывают это
на своих лицах. Некоторые из них показывают это в своей походке. Машина закрывается
вокруг него, с его огромными настойчивый шум, миллион обитаемых и полный
смеется и плачет. Он прислушивается к нему как к реву всего Сущего.

Он прислушивается к пророку Машины. "Все люди", - говорит Политический
Экономика "может быть грубо разделена как относящаяся к тому или иному
другому из трех основных видов деятельности - производству, потреблению или
распределению".

Количество людей, занятых в производстве вне связи с
машинами, если бы их можно было собрать в одном
месте, было бы чрезвычайно маленькой, странной и сверхъестественной группой
человеческих существ. Их посещал бы весь мир как диковинки.

Число людей, которые занимаются дистрибуцией вне связи с
оборудованием, также незначительно. За исключением нескольких человек
распределение вряд ли представляет собой что-либо иное, кроме машин.

Число лиц, занятых потреблением вне
связи с машинами, также незначительно. Поскольку
расход обеспокоен тем, любой проходящий товарный поезд, если это может быть
остановился и осмотрел на своем пути в Нью-Йорк, оказались бы
загружается с товарами, самой важной частью которого, от
уголь до, были произведены одним комплектом машин для потребления
еще один набор машины.

Так вездесущ и мастерски и уютный, со всеми существования винтики
и колеса и ремни стали, что не цивилизованный человек может быть найден
по всему миру в день, который, если все машины, которые помогали ему
жить один год в 1906 году мог бы быть собран и навалили вокруг него
с того места, где он стоит, смог бы из-за машин, нагроможденных вокруг его жизни
, увидеть небо - убедиться, что небо там было. И тогда у него появляется
привилегия, глядя на этот горизонт из стали и чугуна и бегущих
ремней, прочитать в бумажной книге литературное определение того, что это такое
небеса, которые простираются над ним и над миром, окруженные стеной
в вечности с ее безвозвратным грохотом колес.

"Нет вдохновляющие эмоции", - говорит литературный определению, "идеи или
концепций может быть связано с машинами ... или когда-нибудь будет
быть".

Что станет с миром, перекрытый станки для остальных
о его естественной жизни и о людях, которым придется жить под
крышей машин, литературное определение ничего не говорит. Это не тот
способ литературных определений. По крайней мере, на какое-то время мы уверены, что
мы, создатели определений, находимся в поэтической и личной безопасности
. Разве мы не можем жить за стенами наших книг? Мы находим
утешение в медальонах поэтов и полках, которые поют вокруг
нас. Мы сидим у каминов в нашей библиотеке, последнем уголке поэзии. Рядом с нашими
воротами поднимаются огромные дымоходы. Под нашими окнами
стада людей, стекающиеся сквозь шум, в темноте утра
и в темноте ночи, маршируют навстречу своей судьбе. Мы сделали
что могли. Мы не определено стихи? Это ничего, что могло бы
проложена линия границы красоты?... Огромный, спешащий, беспомощный
мир в его поясах и веретенах - люди, которые будут
обязаны жить в нем, когда настоящее время немного испортит его
подробнее - все это - великая напряженная проблема - защита красоты,
сохранение ее прошлого, создание ее будущего, сплав ее
с жизнью - со всем этим?... Опусти шторы, Джимс. Отгородись от
уличных звуков. Еще немного... тихое пение для
нас самих. Затем темнота. Стук колес и грохот над нашими могилами
будут как уходящая тишина.

Правда ли, что еще через несколько лет, если человек захочет общества себе подобных
, ему придется смотреть вниз через люк? Или что, если он
хочет быть счастливым, ему придется стоять на этом и отводить взгляд? Я не
знаю. Я знаю только, как это сейчас.

 Они не остаются в своей власти.
 Эти кочегары,
 Лезут в ад,
 Чтобы прокормить корабль.
 Под дном океана,
 Перед их ужасными дверями
 Объятый пламенем,
 Я слышу, как их человеческие жизни
 Кап-кап.

 По проходам раскинувшихся товарищей
 Спящих и выходящих из сна,
 Отряды лиц
 Туда-сюда счастливых ног,
 Они преследуют мои глаза.
 Их мрачные лица манят меня
 Из пространств прохлады моря
 Их судорожные тела далеко на фоне небес.




III

ДУШИ МАШИН


Это не очень большая разница в машинах есть ли
стихи в них или нет. Это просто абстрактный вопрос к машинам.

Это не абстрактный вопрос, чтобы люди, которые находятся под
Машины. Мужчины, которые находятся под воздействием вещей, хотят знать, для чего предназначены эти вещи
, и они хотят знать, для чего они находятся под ними. Это очень
живой, конкретный, практический вопрос, есть или может быть поэзия
в технике или нет. От этого зависит судьба общества.

Кажется, нет ничего, о чем люди могли бы заботиться, будь то в этом мире
или в следующем, или что они могли бы делать, или иметь, или надеяться иметь, что
в наш современный век не связано с техникой. С судьбой
машины, она стоит или падает. Современная религия - это машина. Если
характерная жизненная сила и дух современной эпохи
организация, а она не может организоваться в своей религии, в религии мало чего есть.
На религию можно надеяться. Современное образование - это машина. Если
принцип машинерии неправильный и по своей сути не вдохновляющий
принцип - если, поскольку машина есть машина, с ее помощью не может быть выражено никакого великого смысла
и достигнут никакой великий результат с ее помощью - есть
в современном образовании мало на что можно надеяться.

Современная власть-это машина. Более современные правительство, в
больше машина в это подчеркнул. Современная торговля-это машина. Он
состоит из (1) корпораций - огромных машин, использующих машины, и (2)
о трастах - огромных машинах, которые управляют машинами, которые используют машины.
Современная благотворительность - это машина для того, чтобы заставить людей помогать друг другу.
Современное общество - это машина для того, чтобы заставить их наслаждаться друг другом.
Современная литература - это машина для подачи идей. Современная журналистика
- это машина для их распространения; а современное искусство - это машина для
предоставления тех немногих, очень немногих оставшихся вещей, которые другие машины
не могут предоставить.

Как в своих лучших, так и в худших чертах характерная, неизбежная черта
то, что нависает в современной жизни над нами и вокруг нас, к лучшему
или, что еще хуже, это машина. У нас может ныть поэзии на нее, или нет. Это делает
небольшая разница в машину. Мы можем не видеть, что это такое для. Это
пришел, чтобы остаться. Он останется до тех пор, пока мы не увидим, для чего он нужен.
Мы не можем сдвинуть его с места. Мы не можем обойти его. Мы не можем уничтожить его. Мы
рождены в машине. Человек не может изменить место, в котором он родился. Мы
дышим машиной. Человек не может обойти то, чем он дышит, не больше,
чем он может обойти самого себя. Он не может уничтожить то, чем дышит,
даже уничтожив себя. Если в
механизмах не может быть поэзии - то есть если в них нет прекрасного и славного
толкование машин для нашей современной жизни-не может быть
стихи в чем-нибудь в современной жизни. Либо машина двери
будущее, или она стоит и издевается на США, где дверь должна быть.
Если мы машины не могут сделать наши машины что-то значить,
мы сами не имеют смысла, большой сине-золотом над машиной
наша жизнь не имеет смысла, ветров, которые дуют на нас из него
пустые ветры, и огни, чтобы заманить нас на это фото
тьма. Есть один вопрос, который встает перед нами и лежит в основе нашего
вся современная цивилизация. Все остальные вопросы являются ее частью. Может ли у
машинного века быть душа?

Если мы сможем найти великую надежду и великий смысл для идеи машины
в ее простейшей форме, для самой техники, то есть для машин из
стали и пламени, которые служат нам, - станет возможным найти
большие надежды возлагаются на другие наши машины. Если мы не можем использовать машины, которыми мы
уже овладели, чтобы надеяться, чем меньше мы надеемся на другие наши
машины - наши духовные машины, машины, которыми мы не овладели, - тем
лучше. Отстаивая позицию, что в технике есть поэзия, что
вдохновляющие идеи и эмоции могут быть и будут связаны с
машинами, мы выступаем за продолжение существования современной религии
религия - (со всем почтением) Бог-машина; для современной
образование - человек-машина; для современного правительства - толпа-машина;
для современного искусства - машина, в которой живет толпа.

Если вдохновляющие идеи нельзя связать с машиной просто потому, что
это машина, то в этом современном
мире не останется ничего, с чем можно было бы связать вдохновляющие идеи.

Джонстаун преследует меня - само воспоминание о нем. Пламя, пар и
тень - как некое огромное, тусклое лицо Труда, она безмолвно приподнимается и
смотрит на меня. Я полагаю, для кого-то это всего лишь призрак ржавого пара,
дымка старого железа, искры, вылетающие из трубы, когда мимо проносится поезд
. Но для меня, с его шпилями дыма и огненными башнями, это
как если бы открылась огромная дверь, и я увидел бога внизу, в
чудо реальных вещей - в акте сотворения земли. Я заполнен
с детства ... и каким-то странным, счастливым террора. Я изо всех сил старался
удивительно, что мой выход. Тысячи железные дороги--после этого-привязать Джонстаун
для меня; мили высоких, узких, стальных улиц - целый мир
мощно поднимающийся вверх, катящийся вперед, переворачивающийся
на большом стальном стержне в Пенсильвании - для его работы днями и ночами.
Меня уносит от этого, как от видения. Я как тот, кто видел, как
люди возносят свои души в великом пламени и укладывают полы на
звезде. Я стоял и наблюдал на месте плавки, на месте
изготовления и сварки костей мира.

Целью настоящего письма является поиск мира -
мир, в котором может жить человек. Если он не может жить в этом мире, дай ему знать об этом
и создай его. Если он может, позволь ему посмотреть правде в глаза. Если слово "ДА" не может быть
написано по всему миру еще раз - написано по всему миру в этом году
в реве его огромных машин - мы хотим это знать. Мы не можем
достаточно увидеть слово " да " --иногда, забившись за наши машины. Но мы
слышать иногда. Мы знаем, мы слышим его. Она запнулась нам
сами машины.




IV

ПОЭТЫ


Когда, стоя посреди огромного машинного цеха нашей современной
жизни, профессор поэтики сообщает нам, что машины -
то, с чем мы живем, неизбежно связано с идеями
практичными и утилитарными - в лучшем случае интеллектуальными - о том, что "это всегда будет"
практически невозможно сделать из этого поэзию, сделать это привлекательным
воображению", мы относим этот вопрос к реальному миру, к
реальному духу, который, как мы знаем, существует в реальном мире.

Ожидание - кредо двадцатого века.

Ожидание, которое было достоянием поэтов в минувшие века.
ныне ушедшие, являются достоянием всех, кто родился на земле
.

Человек , который не в состоянии провести различие между работами
Джон Мильтон и пьесы Шекспира, но кто ожидает чего-то от
эпоха, в которую он живет, ближе к тому, чтобы стать настоящим поэтом, чем любой другой автор стихов
когда-либо может рассчитывать стать тот, кто ничего от этого не ожидает
в том же возрасте, в котором он живет, - даже стихов нет. Ожидание - это практика
поэзии. Это поэзия, пойманная на месте преступления. Хотя весь мир
поднимая свой голос, и говорил на одном дыхании, что поэзия мертва,
этот же мире живущих в наличии более поэзии, и многое другое
виды поэзии, чем мужчины, известные на Земле раньше, даже в
смелые свои мечты.

Пессимизм всегда был либо литературным - результатом недостаточного пребывания в
реальном мире - либо подлинным и провинциальным - результатом недостаточного пребывания в
реальном мире.

Если мы посмотрим в настоящий день на понравившийся и достойно
продолжительность сделать возраста или даже стихотворение, где должны
мы будем искать? В литературном определение? исторический аргумент?
второстепенный поэт?

Поэт нового движения не должен быть замечен за разговорами с
врачами или преподаванием искусства в школах, и его нельзя увидеть на первых порах.
читателями в книгах. Случайный прохожий, возможно, увидит его через
дверь литейного цеха ночью, зловещую фигуру там, согнутую трудом, и
униженную трудом, но с огнем из сердца земли
играла на его лице. Его руки - невинные от чернил поэтов, от
простой внешней стороны вещей - будут прекрасны с хваткой того, что называется
жизнью - с мрачным, молчаливым, терпеливым созиданием жизни. Его
будут видеть живущим в окружении реторт, окруженным
машинами - в тени усталости - для окружающих его людей наполовину товарищем,
наполовину монах,--и среди них молча, с какой-то секрет
слава в его сердце.

Если бы так называемые литераторы знали людей, которые живут с машинами, которые
вкладывают в них свою жизнь - изобретателей, инженеров и
тормозных рабочих, - так же хорошо, как они знают Шекспира, Мильтона и Клуб,
не было бы никаких трудностей в том, чтобы найти великий смысл - т.е.
великую надежду или великую поэзию - в механизме. Настоящая проблема, которая стоит
на пути поэзии в технике, не литературная и не эстетическая. Это
социологическая. Она заключается в том, чтобы заставить людей заметить, что инженер - это
джентльмен и поэт.




V

ДЖЕНТЛЬМЕНЫ


Самое верное определение джентльмена - это человек, который любит свое дело
. Это также самое верное определение поэта. Человек, который любит
свою работу, - поэт, потому что он выражает восторг от этой работы. Он -
джентльмен, потому что его восторг от этой работы делает его своим собственным работодателем.
Независимо от того, как много людей над ним, или как многие мужчины платят ему или не
чтобы ему заплатить, он стоит под широким небом, единственный человек, который является хозяином
земли. Он единственный, кому за это безошибочно переплачивают. У человека, который
любит свою работу, есть единственная в мире вещь, которая может сделать
свободный человек, который может сделать его работодатель, который допускает его к
ряды джентльменов, которые платит ему, или достаточно богат, чтобы заплатить ему, что
работа джентельмен стоит.

Поэты мира - это люди, которые вкладывают в это свои страсти,
люди, которые переделывают мир своими страстями. Все, к чему
прикасаются эти люди, словно с какой-то странной и бессмертной радостью, исходящей извне
от них, наполнено трепетом красоты, ликованием и удивлением. У них
не может быть иначе, даже если бы они захотели. Настоящий мужчина - это
автобиография какого-то великого восторга, овладевшего его сердцем ради него,
иметь его мозг, делая руки красивыми.

Глядя на дело таким образом, пропорционально количеству
работают там более джентльмены запуск локомотивов в день, чем
там преподают в колледжах. По мере того, как мы более креативны
в создании машины на настоящее, чем мы, создавая что-то еще
есть еще поэты в механических искусств, чем есть в порядке
искусств; и в то время как многие из мужчин, которые занимаются у станка-магазины
вряд ли можно сказать, что господа (то есть, они скорее будут
проповедники и адвокаты), они могут быть более чем компенсированы много
большая доля людей изящных искусств, которые, будь они джентльменами
в самом прямом смысле этого слова, сразу же превратили бы механику; то есть они бы
делайте то, для чего они были рождены, и они будут уважать это,
и заставят всех остальных уважать это.

Хотя определение поэта и джентльмена - что это человек, который
любит свою работу - может показаться создающим новое разделение общества, это
разделение, которое уже существует в реальной жизни мира, и
представляет собой единственную буквальную аристократию, которая когда-либо была в мире.

Это может быть закреплено в качестве фундаментального принципа, который, независимо от того, каким образом
каким бы прозаичным ни был человек, или как бы он ни гордился тем, что родился на этой планете
если в нем не осталось поэзии, это сама суть
самый жесткий и практичный человек, что касается самого главного
в его жизни, того, что раскрывает в нем силу, он поэт
вопреки самому себе, и знает он это или нет.

До тех пор, пока вещь, с которой работает мужчина, является частью его внутреннего идеала
до тех пор, пока он делает так, чтобы вещь, с которой он работает, выражала этот идеал,
тепло, и сияние, и лоск, и красота, и
непобедимость этого человека и восторг этого человека будут
на все, что он делает. Это будет петь небесам. Это будет петь всем
на земле, кто слышит небеса.

Каждый человек, который любит свою работу, которому близка его работа и его идеал
связанный, который заставляет свою работу выражать его сердце, является поэтом.
Не имеет большого значения, что он говорит об этом. В той мере, в какой он
обладает властью над вещью; в той мере, в какой он создает вещь - будь то
кусочек цвета, или фрагмент летящего звука, или слово, или колесо, или
дроссель - пропорционально тому, как он заставляет вещь исполняться или выражать
то, что он хочет этим исполнить или выразить, он поэт. Все небеса и
земля не может принять его иначе.

Что изобретатель во всех существенных отношениях поэта к
машина, что он сделал, было бы трудно отрицать. Что со всеми
очевидно, что сваи проза сама по себе о его машина, машина находится в
всех существенных отношениях стих, который можно вопрос? Кто хоть раз
известный изобретатель, человек с большой страстью в его руках, не чувствуя
к нему, как он чувствует себя по отношению к поэту? Неужели для нас ничего не значит знать, что
сейчас под одним небом с нами живут люди, сотни из них (их
лица преследуют нас на улицах), которые чуть было не умерли, которые почти
умирают сейчас, в этот самый момент, чтобы оживить машину, - мученики
клапанов и колес, заклепок и реторт, бессонные, неутомимые,
непобедимые люди?

Познать изобретателя в момент его триумфа, - в момент, когда,
подчиняясь его воле, машина, наконец, неподатливая, безмолвная,
масштабная пантомима жизни, открывающая взору человеческие души
и потребности их тел. - знать изобретателя вообще - значит знать
что в такой момент, как этот, в нем задета странная и глубокая струна,
мягкая, как из вечности. Мелодия, которую знал Гомер, и которая
Данте знал, что это тоже его, с грязными руками, стоящий и
наблюдающий за этим там. Это одна и та же песня, что от гордости, гордость и
радость, чтобы радость была Поющие сердца мужчин,
от начала мира. То, чего не было, теперь есть,
после всех молитв руками ... железо и дерево, и заклепки, и
шестеренка и колесо - разве для него, стоящего перед этим, это не нечто большее
там? Это лицо имеет значения, - кто же его не знает?--отвечая на
лицо человека, шепча его из праха земного.

Что касается мужчин, которые делают машины одинаково справедливо и в отношении
мужчины, которые живут с ними. Кондуктор и машиниста электровоза и
инженер-механик и матрос все же духе. Их дни
наполнены тем же достоинством и устремлениями, тем же самым
непривычным энтузиазмом и самозабвением в самой работе. Они
начинают свою жизнь мальчишками, мечтающими о беговой дорожке, или о шестеренках и
колесах, или о больших водах.

Прошлой ночью, когда я стоял у путей, стрелочник Майкл
держал путь для девятичасового грузового поезда со своим выцветшим флажком,
и его мрачная коричневая трубка, и его деревянная нога. Когда машина прогрохотала мимо него,
свет фар, грохот, и дым, и вихрь, и ореол пара, каждый
тормозной машинист, пятящийся навстречу ветру, лежащий в воздухе при толчке
переключатель, вздрогнул, как при каком-то приветствии из темноты, повернулся и
подал знак Майклу. Все тормозные машинисты отдали его. Затем мы наблюдали
за ними, Майклом и мной, сквозь рев и шипение их великолепного
облака, их мерцающие, колышущиеся тела на фоне неба, летящие к
ночь, пока не осталось ничего, кроме глухого красного гула и
падающего дыма.

Михаил заковылял обратно в свой особняк на рельсы. Он положил ногу
что оставалось от крушения, и тужился и тужился. Он был
сам кондуктор.

Кондукторы, без сомнения, достаточно прозаичные люди в обычном смысле этого слова, но
они любят железную дорогу, как Шекспир любил сонет. Это не дано
тормозным машинистам, как поэтам, показывать проходящему мимо миру, что
их идеалы прекрасны. Они отдают за них свои жизни, сотни
жизней в год. Эти жизни могут быть грязными, если смотреть на них со стороны
но тайна, опасность, неожиданность, темные города и блеск
огни, рев, пыль, и вода, и смерть, и жизнь - все это оказывает на них свое
бесконечное воздействие. Они любят сияние трассы. Это
заложено в самую суть их существа.

Проходят годы, и годы, и еще больше лет. Кто убедит
тормозных сойти с рельсов? Они никогда с них не сходят. Я всегда буду видеть
их - на их летающих подножках под небом - раскачивающимися и
раскачивающимися - все еще раскачивающимися и раскачивающимися - в Вечность.

Это люди, которые живут вниз по духу и поэзии
свое призвание. Это поэзия призвание, которое держит их там.

Большинству из нас в этой смертной жизни позволено заглянуть лишь одним глазком во вселенную
чтобы мы могли видеть ЕЕ вместе с тем; но если мы достаточно любим ее и
находясь достаточно близко к этому, мы вдыхаем тайну и прикасаемся к ней в своей жизни
тайна, которая пульсирует во всем этом.

Для мужчины идеальным в этом мире, для человека знать, что такое
идеал, хотя ничего, кроме деревянной ногой вступает на его, и
жизнь в переключатель и сигнал товарищи кружение, это
также, чтобы жили.

Тот факт, что железная дорога имеет такое же притягательное отношение к железной дороге
человек, которого море имеет для моряка, - это не просто предмет интереса.
относящийся к природе человека. Это факт, относящийся к искусству
сегодняшнего дня и к будущему его литературы. Это такой же
символ искусства машинного века, каким человек Улисс является символом
искусства героического века.

То, что моряка, несмотря на все его трудности, практически невозможно заставить
повернуться спиной к морю - это факт, которому много тысяч лет
. Мы находим, что это объясняется не только наблюдательностью и
опытом людей, но и их искусством. Им было довольно трудно это сделать.
это на первых порах (как и во многом другом), но даже незначительные поэты
признался моря в поэзии. Море было разрешено в поэзии прежде чем
горы были допущены в нее. Давно уже старая история. Когда
моряк слишком окоченел, чтобы взбираться на мачты, он чинит паруса на
палубах. Все понимают - даже самые простые люди и второстепенные.
поэты понимают, - почему моряк, когда он стар, согбен и
вынужден умереть сухопутным человеком, делает что-то, что привязывает его к себе
к морю. Если у него есть сад, он копает там, где может видеть паруса. Если
он должен стремиться цветы, он сажает их в старый ялик, и когда он
выбирает место для своей могилы, это место, где скачки напряжения заслушивается на
ночь поют в его кости. Каждый ценит подобный факт.
Нет пассажира на Эмпайр-стейт-Экспресс, в этот момент,
будучи кружились на Запад, Кто не мог написать сонет на нее, - не
человек из них, кто не смог сесть в свое кресло, летит сквозь пространство
за набор и великолепным сто защищая глаза инженера, и
написать стихотворение на мертвого матроса похоронили на берегу моря. Толпа на улице
могли бы написать стихотворение о мертвом моряке (то есть, если бы были уверены, что он
мертв), и теперь, когда со временем погибло достаточно моряков, чтобы
перенесите ощущение моря в поэзию, в нее допускаются моряки, которые все еще
живы. Еще неизвестно, сколько произойдет крушений
списки убитых и раненых, смертельно раненые, колонны
инженеров, умирающих на своих постах, чтобы проникнуть в духовный сейф
где поэты сегодня хранят свои души, не соприкасаясь с миром,
и привносят в дом ощущение приключения и тихого великолепия
и непревзойденная выразительность жизни инженера. Он мужчина,
который предпочел бы остаться без жизни (пока у него есть нервы), чем
жить без двигателя, и когда он спускается с
наконец-то старушка вообще продолжает жить, для него это значит задержаться
там, где она есть. Он наблюдает за трассой, как моряк наблюдает за морем. Он
проводит свою старость в кают-компании. С двигатели и
вон, один всегда видит его сидящим на солнце там, пока он не умрет, и
беседует с ними. Ничто не может отнять его.

Знает ли кто-нибудь инженера, у которого есть не все, кроме личной привязанности
его двигатель, который имеет не идеальный для своего двигателя, который держал ее
дыхание с его волей не положил руку на дроссель
этот идеал и сделать то, что идеально, что-то сказать? Горе поэту, который
попытается принизить или воспеть этот идеал. В его величии,
во тьме или днем, мы скрыты от смерти. Это защита
жизни. Инженер, который не выражает всю свою душу в своем двигателе
и в рядах душ позади него, недостоин класть
свою руку на дроссельную заслонку двигателя. В самом деле, кто он такой - этот человек- тот
эта ужасная привилегия должно быть позволено ему, что он должен осмелиться
сенсорный двигательный нерв ее, что ее могучий сорок миль в час
мышцы должны быть рабами пальца такого человека, как этот,
взбираясь на холмы за ним, кружась в мире для него?
невозможно поверить, что инженер - человек, который одним прикосновением
отправляет тысячи тонн стали по земле, как пустой ветер может
идти, или как голубь машет крыльями, или как облако плывет на запад
это ничего не значит, он не любит этого делать, потому что
он что-то подразумевает под этим. Если когда-либо и был поэт, то инженер - это он.
поэт. В его безмолвном и могущественном братстве с тысячегоризонтными горизонтами,
торопящий людей со всех концов земли, чтобы они могли быть как одно целое, я
всегда вижу его, - непрестанного- неутомимого- летящего мимо сна - сквозь
ночь - гремит на краю света, навстречу Рассвету.

Кто я такой, чтобы мне было дано произнести слово на моих устах, чтобы
говорить, или сделать вещь, которая будет прекрасна моими руками, - это
Я должен стоять за жизнь моего брата и смотреть на его дрожь.
отслеживать - и не чувствовать, что говорит двигатель, проносясь мимо, о
человеке в кабине? Какое значение имеет то, что он бессловесный человек, что он
не хранит свое сердце в книге? Разве колокол, и свисток, и
облако пара, и спешка, и пристальный взгляд в его глаза - разве недостаточно слов
? Это сигналы из жизни этого человека, манящие в мою жизнь.
Стоящий там в своем двигателе, заставляющий трепетать каждое колесо этого двигателя
подчиняясь его воле, он для меня священник чуда и ужаса перед
великолепием красоты власти. Поезд - это голос его
жизнь. Звук ее прихода - псалом силы. Это похоже на
пение, которое мог бы петь человек, почувствовавший свою руку на дроссельной заслонке вещей.
Двигатель мне душу ... душу тихим лицом гремят
все в прошлом, ведущих свою войск славу эхом по холмам, говорит он
для стада в полях, и птицы в воздухе, говоря это
деревья и почки, и маленькие, дрожа выращивать что-то, что
мощь духа человек уже прошел этот путь.

Если на двигатель нужно смотреть с точки зрения человека, который
его делает и который знает его лучше всех; если его нужно воспринимать, поскольку у него есть
право быть принятым, по природе вещей, как выражение
человеческого духа, как способ этого человека выразить человеческий дух
детям настоящего не будет спасения
мир, от чудес и красоты в нем, и сильного восторга в нем
который окружит жизнь и оплетет ее со всех сторон. Идеализм
и страсть, и преданность, и поэзия в инженере, в его чувствах, которые он
испытывает по отношению к своей машине, сила, с которой эта машина выражает
это чувство - одно из величайших типичных живых вдохновений этого
современный век, фрагмент нового апокалипсиса, обширные и косноязычный
и далеко, и слабый для нас, но стремимся, чтобы добраться до нас до сих пор, теперь от
сверху, а теперь снизу, и со всех сторон жизни. Как будто
сама земля должна заговорить, - заговорить с нашими бедными, жалкими,
бездуховными, презирающими материю душами, - должна приказать им прийти
вперед, жить, вглядываться в сердце материи ради сердца Бога.
Это так, что самые тупые из нас, стоя среди наших машин, могут
едва ли иначе, как догадаться о приближении какого-то огромного сюрприза, -
приближается день, когда в самом грохоте мира наши сыновья и
дочери будут пророчествовать, и наши юноши будут видеть видения, и нашим
старикам будут сниться сны. Это невозможно выразить словами. Я не осмеливаюсь сказать
это. Что это значит для нашей религии, для нашей жизни и для нашего искусства, это
великий спортивный подъем мира, я не знаю. Я только знаю, что так
пока изобразительного искусства, в такой возраст, смотреть вниз на
механических искусств не должно быть никаких изящных искусств. Я знаю это только до тех пор, пока
церковь поклоняется Богу рабочих, но не почитает
труда, не должно быть никакой религии в этом для мужчин в день, и нет для
женщин и детей завтра. Я знаю только, что до тех пор, пока среди нас нет
поэта, который может выразить себя словом, как этот человек, мой
брат-инженер, вкладывает себя в свой двигатель, в двигатель
сдвинет горы, а слово поэта нет; оно будет
погребено под горами. Я знаю только, что пока у нас есть
больше проповедников, которых можно нанять, чтобы они прекратили проповедовать или занялись страхованием жизни
, чем у нас есть инженеров, которых можно нанять, чтобы они оставили свои
двигатели, вдохновение следует искать больше в кабинах двигателей, чем на кафедрах.
- поезда в вестибюле будут говорить более глубокие вещи, чем проповеди
говорят. В ритме гимна, который они поют на рельсах, мы
снова обретем поклонение, которое мы потеряли в церкви, поклонение, которое мы
хотели бы найти в жеманных молитвах и восхвалениях тысячи
хоры, - поклонение творческому духу, созерцание
фрагмента утра творения, наблюдение за восторгом человека в
восторге Бога, - в первом и последнем восторге Бога. Я сделал
обет в моем сердце. Я не выйду за кафедру, чтобы говорить, если в каждом слове
не будет радости Бога, отцов и матерей. И до тех пор, пока
поскольку люди более изобретательны и богоподобны в машинах, чем в
проповедях, я слушаю машины.

Если бы Бог хотел, чтобы было иначе. Но так будет со всеми нами. Так что
этого не может не быть. Только когда настанет день, когда эта задумчивая,
совершающая ошибки церковь наша, любимая чрезвычайно великой и горькой любовью,
со всеми ее гордыми и одинокими башнями, обратится к голосам
жизнь, звучащая под ее колокольнями на улице, будет ли она
достойный поклонения; не раньше, чем любовь всей жизни и любовь ко всей любви станут
ее любовью, не раньше, чем все лица станут ее лицами, не раньше, чем лицо
машинист, выглядывающий из своей кабины, страж тысячи душ,
красив для нее, как красива алтарная ткань или витражное стекло
красиво окно, и церковь должна быть красивой. Этот день связан
вперед. Если церковь не будет делать это сама с собой, большой грубый
силы мира должны делать это вместе с церковью. Тот день новой церкви
люди узнают, потому что это будет день, когда все
поклонение должно быть собрано в ее богослужении, в котором ее святой дом
будет братством всех наслаждений и всех мастерств под
солнцем, и все мастерства и все наслаждения будут возложены на
ее ноги.




VI

ПРОРОКИ


Мир следует творческому духу. Там, где творит дух,
собираются сильные и красивые. Если творческого духа нет в
поэзии, поэзия будет называть себя как-то иначе. Если этого нет в церкви
религия будет называть себя как-то по-другому. Это дело
живой религии не желать, чтобы эпоха, в которую она живет, была какой-то
другой век, но рассказать, для чего нужен этот век и для чего в нем родился каждый мужчина
. Церковь, которая может видеть только то, для чего предназначены несколько человек, рожденных в эпоху
, может помочь лишь немногим. Если церковь не верит в какого-либо человека
больше, чем он верит в себя, то чем меньше она пытается
сделать для него, тем лучше. Если церковь не верит в работу человека так, как
он верит в нее, не видит в ней какого-то божественного смысла и духа
и воздает ему честь, положение и достоинство за божественный смысл в
это; если это церковь, в которой труд тайно презирается и в которой
это открыто покровительствуемая церковь, в которой человек имеет больше чести за то, что работает
слабо своим мозгом, чем за то, что страстно и безупречно работает
своими руками, это церковь, которая стоит вне жизни. Она
отлучена по воле Небес и природе вещей от
единственного Сообщества, достаточно большого, чтобы человек мог принадлежать или для
Бога, которого можно благословить.

Если и есть какой-то признак религиозных возможностей и
духовной ценности в людях, которые выполняют мировую работу с помощью машин
сегодня, так это то, что этих людей никогда не убеждают посещать церковь
который презирает эту работу.

Симпозиумы о том, как достичь массы безжалостной иронией. Нет
необходимость симпозиумов. Это секрет Полишинеля. Она плачет по
дом-топы. Она зовет над миром субботними колоколами. Церковь
которая верит меньше, чем верит мир, потеряет свое лидерство
в мире. "Почему я должен платить за аренду скамьи, - говорит человек, который поет с помощью
своих рук, - людям, которые не верят в меня, за богослужение с людьми, которые
не верите в меня, в Бога, который в меня не верит?" Если сами небеса
(представленные как богатое и праздное место, - свободные места в
вечер) были открыты для истинного труженика при условии, что он
должен презирать свои руки, держа в них ладони, он найдет какой-нибудь
предлог, чтобы держаться подальше. Он чувствует, что никоим образом не отличаются с точки зрения
свою нынешнюю жизнь. "Если только ваш Бог, - говорит человек, который поет своими
руками, тем, кто жалеет его и делает ему добро, - если только ваш Бог не
Богу, которому я могу поклоняться на фабрике, я не хочу поклоняться в церкви
".

Смотрите, написано: Церковь, которая не восхищается этими людьми
и тем, для чего эти люди существуют, так же сильно, как улица восхищается ими,
уступим дорогу улице. Улица стала красивее. Если улицу
не впустить в церковь, она пронесется над церковью и
пронесется вокруг нее, навалит на нее полы своей силы, над
ней. С крыш труда - сияющего и прекрасного труда - должны люди
смотреть вниз на его башни. Только церковь, которая веритэто больше, чем мир верит.
Мир должен вести за собой мир. Он всегда ведет за собой мир. Он
не может не вести за собой. Религия, которая живет в машинный век, и
которая не может видеть и чувствовать, и заставить других увидеть и почувствовать значение
этого машинного века, это религия, которая недостойна нас. Это не
достойны наших машин. Одну из машин мы могли бы сделать
религии лучше, чем этот. Даже сейчас, почти везде, почти в каждом
город или города, куда человек идет, если один остановится или смотреть или слушать,
кто-то слышит дымоходы преподавания шпили. Это будет штора для
еще несколько лет, чтобы разочароваться в современной религии.
Телефон, беспроволочный телеграф, рентгеновские лучи и все остальное
Великие верующие поют вокруг этого. Сами железные дороги
окружают его и заботятся о нем. Еще несколько лет, и
шпили перестанут колебаться и шататься на глазах у всех
людей. Они больше не будут стоять в страхе перед тем, что толпы людей у
дымовых труб, железных дорог и миль дымовых труб, проносящихся мимо,
говорят людям.

Они будут прислушиваться к тому, что дымовые трубы говорят людям.

Они скажут это лучше.

В то же время, они не слушают.

Религия и искусство в настоящее время, оба с завязанными глазами и как с
уши перестали, прочесывает к тому же безотзывная вопрос. Клянусь
всеми поэтами и пророками, будет распространен один и тот же сигнал опасности
перед ними обоими, бегущими трусцой по своим старым дорогам. Это рука, которая
тянется сквозь века.

 ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНЫЙ ПЕРЕЕЗД
 БЕРЕГИСЬ ПАРОВОЗА!




ЧАСТЬ II.

ЯЗЫК МАШИН




Я

НЕ ХУЖЕ НАШЕГО


Всегда слышишь, как говорят, что если вещь можно назвать поэтической
в нем должны быть заложены замечательные идеи, и он должен успешно их выражать.
Идея о том, что есть поэзия в машинном оборудовании, должна соответствовать возражение
что, в то время как машина может иметь великие идеи в нем, "он не выглядит
это." В среднем машина не только не способен выразить мысль, что это
расшифровывается, но как правило, он выражает что-то другое. Язык
обычной машины, если учесть, для чего она предназначена, что она на самом деле делает
, не просто неуместен или слаб. Часто он
абсурден. Это редкая машина, которая, если поискать в ней поэзию,
не выставляет себя на посмешище.

Единственный ответ, который можно дать на это возражение, заключается в том, что
паровая машина (если подумать о ней) действительно выражает себя так же хорошо,
как и все мы. Любой язык неуместен, слаб и абсурден. Мы
живем в органически невыразимом мире. Язык всего сущего
в нем абсурден. Если судить только по внешним признакам, Вселенная над
нашими головами - с ее хитрыми маленькими звездочками в ней - является верхом
абсурдности как самовыражения. Небо смеется над нами. Мы знаем это, когда
смотрим в телескоп. Время и пространство - шутки Бога. Посмотрел на
строго говоря, на своем внешнем языке весь видимый мир - это шутка.
Предполагать, что Бог когда-либо выражал Себя нам в нем, или предполагать
, что Он мог Бы выразить Себя в нем, или что любой человек может выразить в нем что угодно
, значит не видеть смысла шутки.

Мы даже не можем выразить себя друг другу. Язык
всего, что мы используем или к чему прикасаемся, абсурден. Почти все инструменты, которые мы делаем
с помощью которых мы живем - даже те вещи, которыми люди развлекают себя
- невыразительны и выглядят глупо. Гольф, теннис и
футбол по очереди обвинялись людьми, которые их не знают
изнутри, из-за того, что это бессмысленно. Клюшка для гольфа ничего не передает
непосвященному, но простой вид клюшки для гольфа, лежащей
на сиденье, вызывает чувство у того, кому она принадлежит, игру чувств
и дух для него, едва уловимый трепет в его объятиях. То же самое верно и в отношении
новорожденного огненно-рыжего младенца, который, учитывая поднявшуюся вокруг него шумиху,
для сравнительно постороннего человека, такого как маленький мальчик, всегда был из
начало мира - нелепый и неадекватный объект. Мужчина не смог бы
представить себе, даже если бы он отдавал этому все свое время, более
бесполезное, безрассудное, несчастное выражение бессмертной души или указание на нее
чем недельный младенец, плачущий во времени и пространстве. Идея о ребенке может быть
и хороша, но в своей внешней форме, по крайней мере, поначалу, ребенок - это
неудача, и так было всегда. То же самое верно и в отношении других наших музыкальных инструментов
. Рожок карикатурно воспроизводит музыку. Флейта человека обтирание
черная палка с его губ. Тромбонист - это монстр. Мы торжественно слушаем
скрипку - голос архангела с дощечкой под подбородком
- и виолончель Джирарди - смеющееся целое человечество
и плачет, и поет нам между ног у мальчика. Глаза-язык
скрипка должна толковаться, и только люди, которые выращиваются
достаточно, чтобы подавить все части себя (довольно полезная и
важные детали в других местах), могут насладиться большим опера--огромный заговор
символизма, каждая видимая вещь в его стоя за то, что
не видно, зазывают на то, что нельзя услышать. Ничего
может быть более гротескные, смотреть извне или
туриста с другой планеты или из другой религии, чем празднование
о Вечере Господней в протестантской церкви. У всех вещей есть свои
внешние чувства, и эти внешние чувства нужно изучать по одному за раз
проникая через внутренние. За исключением людей, которые
пробовали это, ничто не может быть более гротескным, чем поцелуй, как форма
человеческого самовыражения. Приемная - комната, полная людей, кричащих друг на друга
в трех дюймах друг от друга - достаточно комична. Как и рукопожатие. Если смотреть
со стороны, что может быть более невпечатляющим, чем
зрелище зажатого в тиски величайшего сановника Соединенных Штатов
в собственном доме уже три часа, когда его рука сжала длинные
ряды людей? И, взятый в целом, суетящийся в своем шуме,
что может быть более гротескным, чем большой город - город, на который смотрят
практически из любого подходящего, респектабельного места для бессмертной души, чтобы
смотреть со стороны - со звезды, например, или из прекрасной жизни?

Смотрят ли на него муравьи или ангелы, каждый внешний признак, который
относится к человеку, абсурден и незавершен, пока к нему не добавится что-то внутреннее
. Сам человек тщетен и выглядит комично (для другого
животные), мечущиеся в пустоте по космосу. Нью-Йорк - это зрелище для белки, над которым можно посмеяться.
а с точки зрения мыши, человек - это
простое, глупое, сидячее животное, живущее в черепе и наводняющее стол.

Все эти вещи были истинные выражения-как выражение мужчин
и Бога-тот факт, что машины, которые есть поэзия, в них не
выразить это очень хорошо, не беспокой меня больше. Я не забуду
вид первого океанского двигателя, который я когда-либо видел, - четыре или пять этажей;
я также не забуду вид инженера океанского двигателя, когда он
с сильно бьющимся сердцем он стоял, и его странное, счастливое, беспомощное "Двенадцать
тысяч лошадиных сил, сэр!" сорвалось с губ.

Та первая ночь с моим первым инженером все еще преследует меня. Время
кажется, всегда возвращается ко мне снова, когда он поднял меня из своего
круговерти колес в трюме на звездную палубу и оставил меня - моего нового
удивительно, что все это спотыкается обо мне - наедине с ними и со своими мыслями.

 Двигатели дышат.
 Ни звука, кроме пепла на парусах
 И призрачного покачивания,
 Шорох ветра в мачте--
 И нежные порывы ветра
 И клубы тумана, и дымящиеся звезды
 Проплывающий мимо--
 Из освещенных ночью воронок.

 Я стою В дикой природе сердца Бога.
 Время и Пространство
 Проносятся мимо моего лица.
 Навсегда. Везде.
 Я один.
 За пределами Здесь и Там
 Время от времени
 О людях,
 Ветры из неведомого
 Вокруг меня дуют
 Снова дуют в неведомое.

 В его уединении я слышу нос корабля
 За тишиной переполненных палуб
 Смех и крики
 Ночью,
 Хлеща по головам и шеям
 Поднятых морей,
 Которые в своем бегстве
 Устремляются вперед
 И поднимаются, и захлестывают, и прыгают, и опускаются
 На самый край
 Небес.

 Дерево, сталь, дым
 И сон
 Тысячедушный
 Дрожь,
 Приглушенный гром,
 Смутное и бесчисленное поползновение
 По трюму,
 Странная и сумрачная колесница мчится вперед
 Сквозь Судьбу.
 С наблюдательного пункта глаз моей души
 Над домами бездны
 Их темные зады опускаются и поднимаются
 -- Над мерцающими остроконечными крышами
 Полет их копыт,
 Сквозь чудо и тьму
 Там, где встречаются небеса и воды
 Мерцание грив и коленей
 Пыль морей...
 Звук дыхания, порыв, смятение
 И ритм, ритм звездного света
 Мягкий, далекий и незаметно-быстрый
 О смутном бесчисленном топоте их ног.




II

О ТОМ, КАК БЫТЬ ЗАНЯТЫМ И НЕПОДВИЖНЫМ


Одна из самых сложных вещей в профессии изобретателя заключается в том, что машины
(за исключением более бедных) никогда не выставляются напоказ. Впервые, когда
фонографу (о говорении которого ходили слухи много месяцев) разрешили
выступать публично, он обратился к аудитории в Метучене, штат Нью-Джерси,
и, к большому разочарованию мистера Эдисона, все рассмеялись. Вместо того, чтобы быть
впечатленными реальной идеей фонографа - впечатленными
тем, что он вообще мог говорить, - люди были впечатлены тем, что он говорил
через нос.

Чем современнее машина, когда человек стоит перед ней и стремится
знаю, что это,--тем более, что ожидает человека, тем более он обращается к своему
воображение и его душа,--тем меньше он готов обратиться к
за пределами его. Если он не посмотрит всем своим существом на
двухвинтовой пароход, он его не увидит. Его поэзия - под водой.
Это одна из главных характеристик современного мира, что его
поэзия находится под водой. Старый пароход с боковым колесом, барахтающийся в
больших морях, рассекающий воздух и воду своими огромными, эффектными
веслами, выглядит не так поэтично, как парусник, и поэзия в
парусник не так очевиден сверху, как в гондоле.

Люди, которые вообще не признают поэзии в механизмах, признают, что
в голландской ветряной мельнице есть поэзия, потому что поэзия на виду. А
Голландская ветряная мельница процветает. Предполагается, что американская ветряная мельница, усовершенствованная настолько
, что она не процветает, вообще не несет в себе поэзии
. Тот же общий принцип применим к любой машине, которая была изобретена
. Чем больше поэт, то есть изобретатель, работает над
этим, тем меньше в этом поэзии. Прогресс в современной машине, если
один смотрит на ее различных этапах, всегда состоит в принятии
машина прекратить и приступить к работе. Прежний локомотив,
беспомощно пыхтевший вместе с несколькими вагонами на своих кривых рельсах, был
гораздо более огнедышащим, драконьим и живописным, чем нынешний
один, а следующий локомотив, хотя и сильно отличался, был более
впечатляющим, чем нынешний. Каждый помнит он,--в
главное-смотреть, Бэлл-во главе, поленницы-ем Локомотив тридцать
лет назад, с его шумными пара-дует привычки и его беспрестанное
привычка пить воду, с ее мрачным, раскидистым ковбоем и
огромной шляпой-заглушкой - кто ее не помнит - суетящейся взад и вперед по станциям,
вечно звонящей в свой колокольчик и свистящей всему, что попадается на глаза? Он был
невозможно путешествовать на поезде по все тридцать лет назад, не всегда
мышление Локомотива. Ее засунула себе в народ. Он всегда был
делать вещи ... теперь на одном конце поезда, и сейчас на другом,
звон ее колокола вниз по дорожке, дуя в окно, он рвал
и достаточно распространено во перетяжка три машины из Бостона в Конкорд, чтобы сделать
в Чикаго и обратно. Это был поэтичный, старомодный способ создания двигателей
. Сейчас едешь на поезде из Нью-Йорка в Сан-Франциско и
едва ли знаешь, что в нем есть паровоз. Все, что он знает, это то, что он уходит.
и иногда уход настолько хорош, что он едва осознает это.

Современные двигатели с короткой шеей, булавочной головкой, большими конечностями, бесшумные
они плавными и великолепными прыжками проносятся по своим рядам
космос - машины без лиц, слепые, мрачные, покоряющие, поднимающие мир
для некоторых из нас более поэтичны, чем были старые двигатели, ибо
именно по этой причине они не так поэтично выглядят. Они менее
эффектны, более скрытны, наводят на размышления, современны и совершенны.

Насколько машина современна, настолько она скрывает свое лицо. Он отказывается
выглядеть таким поэтичным, какой он есть; и если он и издает звук, то почти всегда
звук, который слишком мал для него, или тот, который принадлежит кому-то другому
. Троллейбус, развозящий целый город по домам на ужин, - это
гигант с фальцетом. Звучный, поэтичный голос
не характерен для современного духа. Постольку, поскольку оно существует в
все в современном мире, либо в его оборудования или его поэзии, его
существует потому, что оно случайно или осталось в прошлом. Был глубокий бас
когда-то на Миссисипи плавал пароход с очень маленьким напором пара,
в котором, как признал бы любой, была поэзия - старомодная
поэзия. Каждый раз, когда он насвистывал, он замолкал.




III

О ТОМ, ЧТОБЫ НЕ ВЫПЕНДРИВАТЬСЯ


Неверно говорить, что современный человек не интересуется поэзией. Его
не интересует поэзия, которая затрагивает ... или красноречивая поэзия. Его
интересует поэзия в новом смысле. В старом смысле его не интересует
красноречие в чем бы то ни было. Юрист в Конгрессе, который стремится
завоевание голосов демонстрацией красноречия отклоняется. Голоса - это факты,
и если мы хотим завоевать голоса, для этого необходимо подстроить факты.
Врач, который лучше всего ладит с типичным современным пациентом, не самый приятный
общительный человек, любящий бегать трусцой в городе, как тот
доктор минувших дней. Он меньше разговаривает. Он даже предписывает меньше,
и причина, по которой трудно быть современным священником (уже сокращенным
с двух с половиной часов до двадцати или тридцати минут), заключается в том, что
человек должен практиковать больше, чем он может проповедовать.

Быть современным - значит быть наводящим на размышления и символичным, олицетворять нечто большее, чем
один говорит или смотрит-девочка, с ее ткацкий станок, одежда двенадцать
сто человек. Людям это нравится. Они к этому привыкли. Все живое вокруг
они наполняют его. Старомодные молитвенные собрания отмирают
в современной церкви, потому что это просто специальность в современной жизни.
Молитвенное собрание признает только один способ молитвы, и люди, у которых
есть дар молиться этим способом, уходят, но большинство из
людей - людей, которые обнаружили, что есть тысяча других
способы молитвы, и кому они нравятся больше - держитесь подальше.

Когда впервые возникла мысль о телеграфном аппарате, все слова были написаны
снаружи. Когда это было улучшено, это стало внутренним и тонким. Сообщения
считывались звуком. Все, что у нас есть, что улучшается вообще
улучшается таким же образом. Экстерьер концепции праведности
сто лет назад-а именно, что человек должен поступать правильно, потому что это
его обязанность--вытесняется современной, морально тщательный
один--а именно, что человек должен поступать правильно, потому что он любит-это сделать из
внутри. Чем совершеннее праведность, тем меньше она проявляется снаружи
. Чем современнее праведность, тем больше она похожа
эгоизм, тем лучше современном мире любит его, и больше он
важно.

В целом, это на вещь, а не в его пользу, в
ХХ века, что он выглядит большим. Было время, когда, если бы этого не было
на самом деле было известно, что Галилей открыл небеса с помощью
стакана длиной в три фута, люди сказали бы, что это вряд ли подойдет для
откройте для себя рай длиной менее шестисот футов. Для
Древних инструмент Галилея, даже если бы он был практичным, не был бы
поэтичным или уместным. Для современных, однако, тот факт, что
то, что звездный инструмент Галилея был длиной в три фута, что он носил с собой в руках новое небо
, было половиной поэзии и чуда
этого. И все же он выглядел не так поэтично, как шестисотфутовый телескоп.
изобретенный позже, который так и не сработал.

Ничто не могло быть более впечатляющим, чем оригинальная солидная R----
пишущая машинка. Чувствовалось, каждый раз, когда он прикасался к письму, а если он должен
уже произнес приговор. Это было бы говорить вещи, с ворсом-водителей. В
машина навязанный себя в каждой точке. Он процветал и
заканчивается. Это был жестикулируя машины. Одна начала каждой новой строки
ногой.

Один и тот же общий принцип можно увидеть одинаково работающим в механизмах
и в жизни. История человека прослеживается в водяных колесах. "Колесо обозрения"
принадлежало к периоду, когда все остальное - религия,
литература и искусство - было забыто. Когда, по прошествии времени, простые люди
начали думать, начали немного недооценивать, пришла Реформация
- и колесо промаха, как само собой разумеющееся. Нет
отрицая, что черпакового колеса больше поэтической внешностью-он делает свою
работа с двенадцати литров воды за раз и показывает, в каждом сантиметре, но
вскоре оно превращается в колесо с недоделками, на котором видны только
капли воды, а колесо с недоделками превращается в
турбинное колесо, которое скрывает от посторонних глаз все, кроме своей работы.
Вода в шести турбинных колес на Ниагарском шестьдесят тысяч
лошадей в нем, но это не столь впечатляющий и поэтический-глядя, как
стоит шести турбинных колес воды--впустую и идут на
Падает.

Главный факт о современном человеке в том, что касается поэзии, заключается в том, что он
предпочитает поэзию, в которой есть эта сдержанная черта турбинного колеса. Это
потому что большая часть поэзии современный человек получает возможность увидеть в день
это просто у водопада, что поэзия не должна обращение
для современного мужчины. Он полагает, так себе. Он полагает, что динамо-машина
(сорок трамваев на сорока улицах, летящих сквозь темноту) не является
поэтичной, но ее жужжание завораживает его, чувства и дух, больше
чем любая поэзия, которая сейчас пишется. То, что скрыто -
то, что является духовным и удивительным, - это то, что привлекает
его. Праздный, глупый вид магнита завораживает его. Он нащупывает в
его молча собственное тело, не причинив вреда с X-Ray, так и часы с благоговением
биение его сердца. Он упивается внутренней сущности, как в его
жизни и в творчестве. Он ученик рентгеновского луча, бросающий вызов
видимости. Почему человек, который видел внутреннюю сторону материи, должен заботиться
о видимости, будь то в мелочах или в великом? Или зачем спорить
о человеке, или спорить о Боге человека, или придираться к словам?
Возможно, он материя. Возможно, он дух. Если он дух, то он
любящий материю дух, а если он материя, то он духолюбивая материя.
Каждый раз, когда он прикасается к духовному предмету, он превращает его (как Бог создает
горы из солнечного света) в материальный предмет. Каждый раз, когда он прикасается к
материальной вещи, по мере того, как он сильно прикасается к ней, он пробуждает в ней
внутренний свет. Он одухотворяет ее. Он отказывается от блестящего
латунного молотка - приятного на вид символа - в пользу крошечной ручки на
двери на крыльце и далекого позвякивания на кухне. Латунный молоток
не призываю дух достаточно для современного человека, ни
воображение. Он хочет, чтобы внутренний мир, чтобы обратить на кольцо дверной звонок
с. Он любит будить невидимых. Он даже не позвонит в дверь.
если сможет удержаться. Ему больше нравится, путем нажатия на кнопку, чтобы
двери прозвенел звонок на пару металлами в его погреб
грызетесь друг с другом. Ему нравится спускаться на двенадцать лестничных пролетов
с трепетом на проволоке и открывать входную дверь. Можно увидеть, как он едет верхом
на трех этажах по своим улицам, но он снимает все свои двигатели с рельсов
и запихивает их в один двигатель, скрывая его из виду.
Чем больше вещь находится вне поля зрения его глаз, тем больше его душа
видит это и гордится этим. Его камин находится под землей. Скрытая вода
струится у него над головой и под ногами по всему дому.
Скрытый свет проникает в него сквозь темноту. Чем больше могущества, тем больше
утонченности. Он водит всю человеческую расу по земной коре
с помощью пара, созданного из твердого вещества. Он останавливает твердые тела со скоростью шестьдесят миль в
час невидимым воздухом. Он фотографирует тон своего голоса на
платиновую пластинку. Его голос проникает сквозь смерть с помощью платиновой
пластинки. Его слышат о нерожденном. Если он говорит одним из своих
миры он берет двух миров, чтобы говорить. Он не будет закрыта, в с
один. Если он живет в одном он заворачивает других о нем. Он заставляет мужчин
ходить по воздуху. Он высверливает камни и облака разрывает
в горах с газом. Тем более совершенным он делает свои машины в более
духовно они, тем больше их власть не скрывает себя. Чем больше
машин человека появляется в человеческой жизни, тем больше они погружаются в
тишину и темноту. Их основа - бесконечность. То
бесконечность, которая является бесконечностью человека, является и их бесконечностью. Машины
захватите для него все пространство. Они опираются на эфир. Они принадлежат человеку.
машины. Человек создал их, и человек поклоняется им. От
первого дуновения пламени, выжигающего тайну Праха, до
последней тени праха - бездыханной, беззвучной тени праха,
которую он называет электричеством, - человек поклоняется невидимому,
неосязаемый. Электричество - его пророк. Это подводит итог его деятельности. Это подводит итог его работы.
современный мир, религия и искусство его современного мира. Из
всех созданных им машин электрическая машина - самая
современный, потому что он самый духовный. Пустой и бесполезный вид
троллейбусного провода не беспокоит современного человека. Это его инстинктивное
выражение самого себя. Все привычки электричества - это его привычки.
Электричество и темперамент современного человека это-страсть бытия
невидимый и непреодолимый. Электрическая машина наполняет его
братство и радость. Это первая из машин, которые он может
не видеть, как он сам. Это символ высшей человеку
самовывоз. Свою душу манит его.

И чем больше растет электричество, тем больше оно становится похожим на человека, тем
это больше похоже на дух. Телеграфный провод по всему земному шару переплавлен
в беспроволочный телеграф. Слова его духа отрываются от
праха. Они окутывают землю подобно эфиру, и Человеческая Речь,
наконец, непобедимая, неизмеримая, тонкая, как свет
звезд, прокладывает себе путь к Богу.

Человек уже не нащупывает в тупой беспомощной землю или через
пена небесного духа. Притянув к себе рентгеновский луч, который
создает дух из пыли, и беспроволочный телеграф, который создает
землю из воздуха, он погружается в глубочайшее море в виде облака. Он
шагает по небесам. Он, наконец, коснулся края одеяния
ЭЛЕКТРИЧЕСТВА - архангела материи.




IV

О ТОМ, КАК ЗАСТАВИТЬ ЛЮДЕЙ ГОРДИТЬСЯ МИРОМ


Религия состоит в том, чтобы гордиться Творцом. Поэзия - это в значительной степени то же самое.
то же чувство - своего рода личная радость, которую человек испытывает от того, как устроен мир.
создано и создается каждое утро. Истинный любитель природы испытывает
что-то вроде космической семейной гордости каждый раз, когда отрывает взгляд от
своей работы - видит ночь и утро, тихие и великолепные, нависающие над
ним. Вероятно, если бы существовала другая вселенная, кроме этой, пойти и
посетите нас, или, если бы был дополнительный Творец, к которому мы могли бы пойти - к некоторым из нас
- и похвастаться тем, кто у нас есть, это принесло бы бесконечное облегчение
многим классам людей, особенно поэтам.

Самый распространенный признак того, что поэзия, настоящая поэзия, существует в современном мире
сердце человека - это гордость, которую люди проявляют к миру. У
типичного современного человека, что бы ни говорилось или не говорилось о его религии,
о его отношении к творцу мира, есть регулярные и почти
повседневные привычки гордиться миром.

В двадцатом веке лучший способ для человека поклоняться Богу - это
собирается осознать свою собственную природу, осознать, для чего он нужен,
и тоже стать богом. Сегодня мы верим, что лучшее признание Бога
состоит в признании того факта, что он не просто Бог, который сам совершает
божественные поступки, но Бог, который может заставить других совершать их.

Рассматриваемый с точки зрения простого Бога, который сам совершает божественные поступки
землетрясение, например, можно назвать довольно слабым
дело, легкий толчок от мяча, летящего со скоростью миль в час - Творец
мог бы сделать немногим меньше, если бы он хоть немного подумал об этом - но когда я
проснулся пару дней назад и почувствовал, отбрасывая в свой дом, как
если бы это был гамак, и сказали, что некоторые мужчины в Hazardville,
Коннектикут, удалось потрясти планету, как, что, с
порох, который они сделали, я почувствовал новое уважение Г - - - - - И чо.
Я был горд человек, мой брат. Он не стряхнут силу
Гравитация--сделать самое Божья рука дрожит? На его мысли
сами холмы с их каменными сердцами мягко откликаются - когда он
думает о них.

Двигатель Корлисса из Машинного зала в 76-м, под его небом из железа и
стекло, помнят многие люди в этот день они видели это в первую очередь как один
большой жизненный опыт. Подобно некоему огромному, Титаническому духу, душе
из тысячи, тысячи колес, она стояла перед некоторыми из нас в своем могучем
безмолвии и творила чудеса. По крайней мере, для одного двенадцатилетнего мальчика
мысль о часе, который он провел с этим двигателем в первый раз, - это
мысль, с которой он поет и молится по сей день. Перед этим у него задрожали губы.
это. Он стремился спрятаться в его присутствии. Почему никто никогда
ничему его раньше не учил? Оглядываясь назад на свою жизнь, он видит
одно переживание, которое выделяется само по себе за все эти детские
годы - удушье в его горле - странная хватка на нем - на его
теле и на его душе - как будто какая-то ужасная невидимая Рука тянется вниз
Пространство притягивало его к Своей мощи. Он был как ошеломленный ребенок.
его держали перед Этим - держали перед бесконечным фактом, чтобы он мог
смотреть на это снова и снова.

Первое представление о том, на что похожа жизнь человека, на что она
может быть похожа, пришло по крайней мере к одной бессмертной душе не из уст, которые
он любил или по лицу за кафедрой, или по голосу за письменным столом,
но от машины. По сей день этот двигатель Corliss является двигателем
мечты, апелляции к судьбе, воображению и душе. Он
перестраивает вселенную. Это возможность наслаждаться красотой на протяжении всей жизни
символ свободы, свободы людей, единства
наций и поклонения Богу. В тишине - как мягкий далекий
бег неба - это подействовало на него там; как некий героический человеческий
дух, его палец на тысяче колес, через мили проходов и
толпы зрителей, это подействовало. Ритм этого был таким же, как у
биение и ритм сердца человека, овладевающего материей, глиной
побеждающего Бога.

Подобно какому-то удивительному хору, его голоса окружали меня. Это было
первое слушание псалма жизни. Гул и шепот этого были подобны
на меня навеяны вековые чары; и видение, витавшее в них, - нет, видение
видение, которое было заложено в нем, было видением будущего века:
видение Человека, Брат мой, после пения, танца и гула
свои печальные четыре тысячи лет, поднявшись наконец до высоты своей души
, поднявшись вместе с солнцем, и с дождем, и
с ветром, теплом и светом, в товарищество с
Утром Творения и во что-то (в нашей далекой, задумчивой манере)
могущества и мягкости Бога.

Кажется, есть два способа поклоняться Ему. Один из способов - смотреть на
великую Машину, которую Он создал, наблюдать, как она мягко движется над нами
все, лунный и звездный свет, зима и лето, дождь и
снежинки, и растущие растения. Другой способ - поклоняться Ему не только
потому, что Он создал огромную и неподвижную машину творения, в
ритме которой мы проживаем дни и ночи, но и потому, что Он создал
создал Машину, которая может создавать машины - потому что из праха
земного Он создал Машину, которая возьмет больше праха
земного и небесного пара, превратит его в сталь и железо и
скажи: "Идите теперь, глубины земли, высоты небес, служите мне.
Я тоже Бог. Камни и туманы, ветры, воды и гром -
дух, который в тебе, - это мой дух. Я тоже - даже я тоже - Бог!"




V

СКРОМНАЯ ВСЕЛЕННАЯ


Я слышал возражения, что машина не овладевает человеком
своими великими идеями, пока он стоит и наблюдает за ней. Она не создает
он чувствовал себя свои великие идеи. И поэтому он отрицал, что его
поэтично.

На внушительность голые духовные факты машин не
отказано. Чего, кажется, не хватает машинам с художественной точки зрения
в настоящее время, так это простого умения делать лица простыми и
буквальными. Кузнечики бы больше ценится больше людей
если они были сделаны с микроскопами на, по-кузнечики или
люди.

Если бы простой механизм прыжка кузнечика можно было сделать простым и
достаточно большим, не было бы на свете человека, который не был бы впечатлен
IT. Если бы были созданы кузнечики (что с таким же успехом могло быть
) высотой 640 футов, огромные перекладины их ног над туловищем
возвышались бы, как журавли, на фоне горизонта, величие
механизмы кузнечика - его огромные рычаги, его прыжки по
долинам с горы на гору, затеняющие поля и
деревни - были бы одной из впечатляющих черт человеческой
жизни. Каждый был бы готов признать, что простой механизм кузнечика
(если бы его было несколько акров) заключал в себе
творческую возвышенность. Они признали бы, что сама идея кузнечика
имея такой величественный кусок машин в мире вообще, смещать
тихо вокруг него, было представление с творческими возвышенность в нем; и
однако эти же людей, потому что величие, вместо того, чтобы распространение
за несколько соток, ютятся в дюйм с четвертью, не
от нее в восторге.

Но на это возражают, это не просто вопрос духовного размера. Есть
нечто большее, чем простота, которой не хватает в символике
машин. "Символике машин не хватает приспособленности. Это
не поэтично ". "О вещи можно сказать, что она поэтична только в той мере, в какой
его форма выражает его природу". Механические изобретения могут обозначать
впечатляющие факты, но такие изобретения, какими бы впечатляющими ни были
факты, нельзя назвать поэтическими, если их форма не выражает
эти факты. Лошадь, брыкающаяся и чавкающая удилами накануне
битвы, например, производит впечатление на человека, а коробка из-под пилюль, полная
динамита, к которой ползет искра, - нет.

Отчасти это зависит от мужчины, отчасти от искры. Мужчина может не впечатлиться
коробочкой из-под таблеток, полной динамита, и ползущей к ней искрой
в первый раз, когда он ее видит, но во второй раз, когда он ее видит,
если у него есть время, он достаточно впечатлен. Он не стоит и
не критикует отсутствие выражения в коробочках с таблетками и не ждет, чтобы вспомнить
день, когда он чуть не лишился жизни из-за

 Коробочка из-под таблеток на берегу реки
 Для него была простая коробочка из-под таблеток
 И ничего больше.

Вордсворт в этих запоминающихся строках подытожил и подвел итог
проблема поэзии в технике в целом. Все имеет свое
язык, и силу чувств, что означает, кстати
кажется, это дело опыта-освоения языка. В
язык есть. Дело в том, что язык машины является новым
язык, и притом удивительно тонкий, не доказывает, что это не язык
, что его символизм плох и что в механизмах нет поэзии
.

Изобретателю не нужно беспокоиться, потому что при создании его машины это
, кажется, не выражает. Написано, что ни ты, ни я,
товарищ, ни Бог, ни какой-либо человек, ни машина какого-либо человека, ни машина Бога
в этом мире не должны выражать или быть выражены. Если для нас это
смысл жизни - выражаться в ней, выражать все, мы
действительно жалкие, немые, жалобные создания, ненадолго усеивающие звезду,
ползающий по ней, согретый обогревателем за девяносто пять миллионов миль
отсюда. Сама машина Вселенной не выражает своего
Изобретателя. Она даже не выражает людей, которые находятся под ней.
Девяностопятимиллионная миля безмолвно ждет нас, у порогов
наших душ днем и ночью, и мы ждем ЕЕ. Разве ее там нет? Разве это не так
ЗДЕСЬ - на этой девяностопятимиллионной миле? Это наше. Это течет в наших
венах. Почему человек - существо, которое может жить вечно за один день, которое
рождено от безграничного рождения, которое принимает своим очагом
неизмеримое - должен выражать или ожидать, что его выразят? То, что мы хотели бы
быть - даже такими, какие мы есть, - кто может сказать? Наша музыка является апострофом к
немоте. Пантомима над нами мягко, без сопротивления катится дальше, поверх
пантомимы внутри нас. Мы и наши машины, оба, рубящие в
бесконечности, манят и неподвижны.

Меня не беспокоит, что машины, похоже, не выражают себя
. Я не знаю, могут ли они выражать себя. Я знаю
что когда день заканчивается, силы иссякают, и моя душа смотрит
на великую равнину - на нежные, цветущие ночью города, с
их огромные машины, борющиеся во сне, обрушивают на меня свою мощь.
Я отдыхаю.

Я знаю, что когда я стою перед литейным цехом, выковывающим полы
мира, гремя в ночи своими ужасными тарелками, я поднимаю свой
всей душой к нему, и каким-то образом - я не знаю как - пока он поет для меня, я
становлюсь сильным и радостным.




ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

МАШИНЫ КАК ПОЭТЫ




Я

PLATO И ЗАВОД GENERAL ELECTRIC WORKS


У меня есть старый друг, который живет буквально в двух шагах от одной из
основные направления поездок по Новой Англии, и всякий раз, когда я прохожу рядом
и железные дороги, дайте мне, я сброшу на него некоторое время, и ругаться по этому поводу
арт. Это хорошая старомодная уютная, беспорядочная беседа, в которой мы
как правило, у таких людей раньше было больше, чем у них есть
сейчас - отрывочные и не слишком мудрые - такие, которые заставляют задуматься о вещах
потом жалеешь, что не сказал.

Сначала мы всегда немного отвлекаемся, как будто, конечно, могли бы поговорить о
других вещах, если бы захотели, но мы оба знаем, и знаем каждый раз,
что через несколько минут мы углубимся в обсуждение этих Вещей
Это красивые и вещи, которые не.

Брим считает, что я выбрал что-нибудь, чтобы быть красивее, чем я
имеют право, или, чем любой человек, и он пытается положить
к нему. Он считает, что есть достаточно красивые вещи в этом мире
это были красивыми длительное время, без людей ... ну,
такие люди, как я, например, тыкать бездумно по всему, среди всех этих
современный бренд-новые вещи в надежде, что несмотря на внешний вид нет
что-то можно сделать с ними, что сделает их достаточно для того, чтобы
иди с остальными. Боюсь, Брим переходит на личности в разговорах
иногда со мной, и я мог бы также сказать, что, несмотря на несогласие в разговоре
разговор с Бримом не приводит к обзывательствам, это, похоже,
логически привести к тому, что человек уходит и пытается впоследствии найти что-то, что с ним не так.
что-то, что с ним не так.

"Твоя беда, мой дорогой Брим, в том, - говорю я (на бумаге, позже,
когда поезд набирает скорость), - что у тебя фальшивый классический или
Лепной греческий склад ума. Грекам, настоящим грекам, понравилось бы все это
эти вещи - троллейбусы, кабели, локомотивы, - увидели бы в них прекрасное
если бы им приходилось жить с ними каждый день, так, как
мы так и делаем. Вы могли бы сказать, что вы больше грек, чем я, но если подумать, то вам просто нравится то, что делают греки.
если подумать, вам просто нравится то, что делают греки.
нравилось 3000 лет назад, и мне повсюду нравятся вещи, которые понравились бы греку
то есть настолько, насколько я могу. Я не льщу себя надеждой, что я начинаю
наслаждайтесь беспроводной телеграф в день как Платон, если бы он имел
шанс, и Алкивиад в автомобильной бы сделать гораздо больше
из этого, я подозреваю, чем все, кого я видел в одном, так далеко; и я
подозреваю, что если Сократ мог взять Блисс карман, а, скажем, Уильям
Уотсон говорил с ним на экскурсию в "Дженерал Электрик" работает в
Скенектади они не будут их писать сонеты о чем
еще до конца своей естественной жизни".

Я могу говорить только за один и не начинают видеть поэзию в
машины, которые греческий бы увидеть, как еще.

Но я насмотрелся.

Я видел инженеров, которые трудились над этой планетой, делая ее достаточно маленькой
на моих глазах они сплачивали народы воедино.

Я видел изобретателей, все еще людей, при свете ламп в полночь, с вихрем
видений, с вихрем мыслей, устанавливающих новые приводные колеса в
мире.

Я видел (в Скенектади) всех этих людей - пять тысяч человек
- грязь на их лицах и огромные котлы с расплавленной
железная дорога, раскачивающаяся над их головами. Я стоял и наблюдал за ними.
там молния и пламя выковывали волю городов,
закладывали основы наций, и мне казалось, что
Блисс Карман и Уильям Уотсон не постыдились бы их ...
все братья-художники ... во славе ... во тьме ...
Вулкан-Теннисоны, кузнецы планеты, с земснарядами, небоскребами,
паровыми лопатами и беспроволочными телеграфами, рубящими небеса и
землю.




II

РУБЯЩИЙ НА НЕБЕСАХ И На ЗЕМЛЕ


Поэзия машин сегодня - это просто факт, часть
ежедневного чуда жизни для бесчисленных молчаливых людей. Следующее, что
мир хочет знать о технике, - это не то, что в ней есть поэзия,
а то, что поэзия, которую простые люди уже нашли в ней,
имеет право быть там. У нас есть факт. Это теория, которую нужно сопоставить
с фактом, который беспокоит нас следующим и который действительно беспокоит нас
больше всего. В целом, очень немногие из нас могут найти какое-либо твердое подтверждение
факт, каким бы он ни был, пока у нас нет теории, подтверждающей
одобряют его. Его просто не факт, по-видимому, не очень
особой разницы нет.

1. Машин и поэзии в нем, потому что это выражение души.

2. Оно выражает душу (1) отдельного человека, создающего
машину - изобретателя, и (2) человека, который живет с машиной, -
инженера.

3. Это выражает Бога, хотя бы потому, что Он Бог, который может создавать людей, которые могут
таким образом выражать свои души. Техника - это акт поклонения в наименьшей степени
в некотором смысле, если не в наибольшей. Если человек, который может создавать подобные машины,
недостаточно умен, чтобы со всеми своими способностями найти Бога и поклоняться
бог, он может поклоняться самому себе. Именно потому, что поэзия машин
- это такая поэзия, которая творит неизмеримые вещи вместо того, чтобы
неизмеримо воспевать их, довольно широко считалось
само собой разумеющимся, что это вообще не поэзия. Мир узнал больше
о чисто поэтической идее свободы от нескольких тупых, прозаичных машин
которые не смогли сказать о ней ничего прекрасного, чем от
поэтов двадцати веков. Машина освобождает сто тысяч человек
и курит. Поэт пишет тысячу строк о свободе и имеет
его бюст в Вестминстерском аббатстве. Чернокожих в Америке освободили
Авраам Линкольн и хлопкоочистители. Настоящим аргументом в пользу единства -
аргументом против отделения - был локомотив. Никто не может бороться с
Локомотив очень долго. Это делает мир более в мире ли
он хочет быть один мир или нет. Китай покорен
пароходы. Нельзя сказать, что идея единства является новой.
Провидцы и поэты делали из нее поэзию на протяжении двух тысяч лет.
Техника придает поэзии значение. Каждое новое изобретение в
материя, которая приходит к нам, - это духовный шедевр. Она переполнена
идеями. Бессемеровском процессе имеет больше политической философии, чем
был когда-нибудь мечтали в поэзии Шелли, и это не было бы трудно
показывают, что изобретение швейной машины был одним из самых
литературные и художественные, а также одна из самых религиозных событий
XIX века. Ткацкий станок это самая прекрасная мысль, что
кто-нибудь о женщине, и печатный станок больше
прекрасный, чем все, что когда-либо было сказано о нем.

"Все это очень верно, - перебивает Логичный Человек, - насчет
печатные станки, ткацкие станки и все остальное - так можно продолжать
вечно - но это ничего не доказывает. Возможно, это правда, что ткацкий станок
нашел двадцать читателей для поэзии Роберта Браунинга, тогда как Браунинг
нашел бы только одного, но из этого не следует, что ткацкий станок
освободил женщин для красоты, что ткацкий станок прекрасен, или что это
подходящая тема для поэзии ". "Кроме того", - рвется в мелкие поэта--"нет
разница между штука, полный больших идей и ее
красиво. Литейный является мощным и интересным, но это красиво
как прекрасен электрический фонтан, или сонет, или салфетка?"

Это подводит итог всему вопросу о том, где должно быть помещено определение
красоты - пограничная линия красоты. Размер вещи
то, что вещь считается красивой, во многом зависит от размера. Вопрос
"Красива ли вещь?" сводится к следующему: "Насколько большой имеет право быть
красивая вещь?" Теория мужской красоты зависит, в
Вселенную такой, на сколько вселенной он будет пусть в нем.
Если он боится вселенной, если он позволяет только свои мысли и
страсти живут в очень малой их части, он склонен предполагать, что если
красивая вещь поднимается до возвышенного и неизмеримого - предполагает
безграничные идеи - красота размывается за ее пределами. Это
что-то - нельзя отрицать, что это что-то - но, что бы это ни было
есть это или нет, это не красота. Почти все в нашей современной жизни
становится слишком большим, чтобы быть красивым. Наши поэты немы, потому что они
видят больше поэзии, чем для их теорий хватает места. Фундаментальная
идея поэзии машин - бесконечность. Наши теории поэзии
были созданы - большинство из них - до открытия бесконечности.

Бесконечность сама по себе стара, и идея о том, что бесконечность существует - своего рода
огромный пустой обод вокруг человеческой жизни - для нас не нова, но
идея о том, что эта самая бесконечность имеет или может иметь какое-то отношение к нам или
к нашему искусству, или к нашим теориям искусства, или что мы имеем к НЕЙ какое-то отношение
, является по сути современным открытием. Фактическое переживание
бесконечности, то есть переживание того, что ты бесконечен (сравнительно,
говоря), как и при использовании механизмов, является еще более современным
открытием. Пожалуй, нет лучшего способа сказать, что такое современный
машин действительно есть, чем сказать, что это недавнее изобретение для
будучи бесконечным.

Практически все машины мира задействованы в производстве
одно и то же. Все они - машины времени и пространства. Они связывают время
и пространство. Сотни тысяч вещей могут быть помещены в машины уже сегодня
для нас в тот же день, до наступления ночи, но получатся только вечность и бесконечность
. Иногда это называется одним, а иногда другим
. Если человек собирается быть бесконечным или вечным, это не имеет большого значения
какая именно. Это всего лишь вопрос формы, является ли человек
везде на несколько лет или где угодно навсегда. Швейная машинка - это такое же
средство коммуникации, как печатный станок или локомотив.
Локомотив возит женщину по всему миру. Швейная машинка дарит
ей новый мир, в котором она находится. В каждой точке, где машина соприкасается с
жизнью человека, она служит ему новой мерой
бесконечности.

Казалось бы, это было бы поэтично для машины. Традиционная
поэзия не видит в этом никакой поэзии, потому что, согласно нашим
традициям, поэзия имеет четкие границы, это старый, устоявшийся
институт человеческой жизни, а бесконечность - нет.

Никто раньше не хотел быть бесконечным. Поэзия в древнем мире
была в значительной степени занята защитой людей от Бесконечности. Они
боялись ее. Они не могли избавиться от ощущения, что Бесконечность над ними.
они. Богослужение состояло в умилостивлении, поэзия - в том, чтобы помогать людям
забыть об этом. За исключением Иова, евреи почти неизменно
нанимали поэта - когда могли его заполучить - в качестве своего рода преображенного
полицейского - чтобы не пускать небо. Это было то, чего ожидали от поэтов.

Греки делали то же самое, но по-другому. Единственное отличие
заключалось в том, что греки, вместо того чтобы использовать своих поэтов для того, чтобы не показывать небо
, использовали их, чтобы сделать его как можно более похожим на землю -
своего рода приподнятую платформу, которая была менее ужасной и более знакомой и
по-домашнему уютная и отвечающая той же общей цели. Другими словами,
небо стало красивым для грека, когда он сделал его достаточно маленьким.
Сделать его достаточно маленьким было единственным известным грекам способом сделать его
красивым.

Галилей знал другой способ. Это потому, что Галилей знал другой
способ - потому что он знал, что способ сделать небо красивым - это
сделайте его достаточно большим - чтобы люди жили в новом мире. Новая
Религия прорывается к нам через космос. Новая поэзия поднимает
потолки наших мечтаний. Старое небо с его маленьким шатром из звезд,
его пленка пламени и тьмы, горящая над нами, уплыла в
прошлое. Двадцатый век - дом Бесконечности - нависает над нашими
человеческими жизнями. Небеса для сынов человеческих больше не являются жреческой
пустошью, и это не небеса поэтов - бумажные, раскрашенные небеса с
маленькими раскрашенными бумажными звездочками внутри, чтобы скрыть пустыню.

Это новое небо. Кто из тех, кто прожил эти последние годы, кто
видел, как оно рушится и прорывается сквозь старое, может отрицать, что то, что
находится над нами сейчас, - это новое небо? Бесконечная пещера этого, вырытая наружу
наконец-то над нашими маленькими голыми, глупыми жизнями, нашей суетой
философии, наши религии и наши правительства - это главный факт
о нас. Искусство и литература - муравьи под камнем, тысячи
лет, ослепленные светом, мечущиеся туда-сюда, прячущиеся
сами по себе.

Но не долго мечтать. Больше, чем это. Новому небу соответствуют
новая земля. Люди, которые видят новые небеса, создают новую землю. В своем облаке
пара, в каком-то великолепном, безмолвном бормотании хвалы и любви,
новая земля возносится к новым небесам, возносит дни из
ночи к Нему, роет колодцы для ветров под Ним, освещает тьму с помощью
падающей воды, делает лед из пара и тепло из холода, затягивает
космос с помощью двигателей, превращает мгновения в годы с помощью машин. Это
новый мир, и все люди, которые рождаются в нем, тоже новые
Люди, путешествующие вширь, покоряющие облака и горы. Привычки звезд и
воды, огромные привычки пространства и времени, - это привычки людей.

Бесконечное, наконец, которое в минувшие дни нависало над нами - простое
убежище Смерти, ужасная гостиная Бога - это
соседство человеческой жизни.

В технике есть поэзия, потому что, выражая душу, она выражает
величиепроверьте идею, которую может иметь душа человека, а именно идею о том, что
душа человека бесконечна или способна быть бесконечной.

В механизмах также есть поэзия не только потому, что они являются символом
бесконечной власти в человеческой жизни или потому, что они заставляют человека думать, что он
бесконечен, но и потому, что они делают его таким бесконечным, каким он себя считает.
Бесконечность человека больше не является тем, что берет поэт - из чего он
создает идею - Техника делает это фактом.




III

НЕДОВОЛЬСТВО БЕСКОНЕЧНЫМ


Главное , что девятнадцатый век сделал в литературе , было
постепенное разделение поэтов на два класса - тех, кому нравится
бесконечное, у кого есть сочувствие к нему, и тех, у кого его нет. Это
кажется разумным сказать, что поэты, привычки бесконечности,
пространство-завоевания (как нашей огромной машины), которые ищут наводит на размышления и
неизмеримый в то, что они видят о них-поэты, которые любят
бесконечности, будут поэты, которым мы должны выглядеть, чтобы раскрыть
характерное настоящая поэзия в современном мире. Остальные
Следует опасаться, что поэтам даже не нравится современный мир, чтобы
не говоря уже о том, чтобы петь в нем. Они не чувствуют себя в нем как дома.
Поэт, окруженный классическими стенами, кажется, чувствует себя незащищенным в нашем мире. Это слишком
дико велико, слишком разнообразно, невыразимо и незавершенно. Он смотрит
на это небо - огромное, неопрятное, безграничное небо, к которому оно
поет и возносится - со странным, холодным, затаенным ужасом в глубине своего
сердца. Для него это просто огромная, головокружительная, унылая, беспокойная бесформенность.
Его литература - его искусство с его бесконечной жизнью в нем - размытое пятно
расплывчатости. Он жалуется, потому что в нем разрешено использовать множество изображений. IT
полон запутанных ассоциаций. Когда появился Карлайл,
Лепной греческий ум неохотно признал, что он "эффективен". Человек
который мог использовать слова так, как другие люди используют вещи, который мог отложить перо
на бумаге таким образом, чтобы вывести людей за пределы их
жизней и заставить их жить в других жизнях и в другие эпохи, кто мог
одолжить им свою душу, должен был что-то сказать о себе;
что-то очень хорошее, и так было сказано, но он не был "художником".
С той же точки зрения и для тех же людей Браунинг был простым
великий человек (то есть просто безграничный человек). Он был человеком, который шел
по жизни и любил все, несколькими слепыми словами открывая
глаза слепых. Следовало признать, что Роберт Браунинг мог
заставить людей, которые никогда не смотрели в лица своих братьев, жить в течение нескольких дней
в их душах, но он не был поэтом. Рихард Вагнер, тоже провидец,
влюбленный, певец, стоящий в суматохе своих скрипок, покоряющий для нас новые
небеса, имел великие концепции и был музыкальным гением без
ни малейшего сомнения, но он не был "художником". Он никогда не отрабатывал свой
концепции раскрыты. Его партитуры насыщены простым намеком. Они
ничто, если их не воспроизводить снова и снова. В течение двадцати или
тридцать лет Рихард Вагнер был объявлен вне закона, потому что его музыка была
бесконечно незаконченной (как музыка сфер). Люди, казалось,
на него хочется писать по-домашнему уютные музыки.




ИЖ

СИМВОЛИЗМ В СОВРЕМЕННОМ ИСКУССТВЕ

 "_ Итак, я опускаюсь от изумления
 Безвременья и пространства, в которых смешались
 Ветер, солнечный свет и странствия
 Всех планет - к мелочам
 Это моя трава и цветы, и я доволен._"


Это предубеждение против бесконечного, или желание избежать аж
возможно, все личное общение с ним, предает чаще всего себя
возможно, у людей, которые имеют то, что можно назвать внутренним чувством,
кто сознательно или бессознательно спроса внутреннего касания в
пейзаж, прежде чем они готовы назвать его красивым. Типичная
Американская женщина, если у нее нет необычных дарований или образования, если она
предоставлена полностью самой себе, предпочитает приятные пейзажи. Даже если ее
воображение было несколько развито и углублено, так что она
считает, что место должно быть дикой, или, по крайней мере, отчасти дикая, чтобы
быть красивой, она выбирает укромные уголки и овраги, как правило,
--счастливы в местах крышей с нежным, тихим интересно, огорожен с
красота со всех сторон. Она не лишена должного уважения и
восхищается горой, но она не хочет, чтобы она была слишком большой,
или слишком близко к звездам, если ей приходится жить с этим днем и ночью; и
если сказать правду - даже в лучшем виде гора кажется ей далекой,
безличной, лишенной компании. Пока она не родилась в нем, она не видит
красота на широкой равнине. В ее существе есть что-то такое, что заставляет
ее робеть перед целым небом; ей хочется заката, к которому она могла бы прижаться
. По сути, это вкус птицы к пейзажам. "Дай мне "гнездо", о
Господь, под широким небом. Укрой меня от славы Твоей". Кустарник или
дерево с двумя или тремя другими кустами или деревьями поблизости, и ровно столько, сколько нужно
небо в придачу - разве этого недостаточно?

Среднестатистический мужчина в этом отношении похож на среднестатистическую женщину, за исключением того, что
он в меньшей степени таков. Факт, по-видимому, заключается в том, что среднестатистический человек (например,
среднестатистический поэт), по крайней мере в повседневных целях, не хочет никаких
больше мира вокруг него, чем он может использовать или чем он может куда-то поместить
. Если в мире так много того, чем человек может воспользоваться, или
чем может воспользоваться кто-либо другой, какова возможная цель жизни там, где
нельзя не вспомнить об этом?

Та же духовная черта, своего рода нежная стойкая неприязнь к
бесконечному, проявляется в нередком предубеждении против сосен
деревья. Есть очень много людей, которые умеют говорить приятные вещи о соснах
и которым нравится проезжать мимо них или смотреть на
их в пейзаже или на холмах других людей, но они
не сажать сосну возле своих домов или видео с соснами
поют над ними и наблюдая за ними, каждый день и ночь, для
мира. Настроение сосны такое обширное, тихое, гипнотическое, властное
настроение, что здесь очень мало людей, какими бы унылыми или
невосприимчивыми могут показаться те, на кого не так сильно влияет
одинокая сосна, стоящая во дворе у подъезда, как на них влияет погода в целом.
полное небо. Если они падают на бесконечную--они не хотят
целый treeful его вокруг на территории. И сосны поставляется в
почти бесконечный, как и могло ожидать что-либо чисто растительное в таком мире, как этот
. Это единственное дерево из всех остальных, которое каждый раз, когда на него падает свет или сквозь него проносится ветер, глубоко
наводит на мысль О ВЕЩАХ, К КОТОРЫМ ЧЕЛОВЕК НЕ МОЖЕТ ПРИКОСНУТЬСЯ.
это то, к ЧЕМУ ЧЕЛОВЕК НЕ МОЖЕТ ПРИКОСНУТЬСЯ. Сотканный из воздуха и солнечного света
и частички пыли, он всегда кажется памятником
лесу, Неосязаемому и Невидимому, духовности
материи. Которые должны найти дерево, которое смотрит свысока дух
сосна? И кто, кто хоть раз посмотрел на Пайнс, кто их видел
взбирались на холмы толпами, наслаждались солнцем - не чувствовали этого
как бы мы ни относились к ним лично, они Избранный Народ
среди деревьев? Перейти от их голоса к голосу обыкновенных листьев
все равно что выйти из храма на улицу. В остальной части
кажется, что все листья в лесу наполнены шумом друг друга -из
треска и болтовни - беспечного, счастливого хаоса, но в соснах звучит голос
"каждого соснового разлива" звучит как аккорд в голосе всех остальных, и
весь его торжественный, размеренный напев доносится до нас как голос
само небо. Как будто все мистические, прекрасные далекие вещи,
которые знают человеческие души, пришли с путей Космоса и из
присутствия Бога, чтобы петь в стволах деревьев над нашими головами.

Теперь мне кажется, что превосходство сосны в воображении
не в том, что она сама по себе красивее других деревьев, а в том, что
красота сосны кажется более символичной, чем другая красота, и
символизирует все больше и больше великих вещей. Он полон прочности
и грунта, но из всех деревьев именно это дерево видит
с небом, и его голос - это голос горизонтов, голос брака
небес и земли; и не только больше
в нем есть небо, и еще немного царства воздуха и места
Сна, но здесь больше волокон и запаха из торжественного сердца
земли. Никакое другое дерево не может быть так изуродовано, как сосна, рукой человека
и при этом сохранить определенное земное достоинство и красоту
в нем и во всем месте, где оно стоит. Целый ряд из них,
с отрезанными левыми руками для прохождения проводов, стоят суровые и
величественные, их голые стволы на фоне небес не могут не быть
прекрасными. Красота символична и бесконечна. Ее невозможно отнять
. Если всю улицу из ряда распространенных, простых
средний класс деревьев были срезаны не было бы ничего общего с
искалеченный и беспомощный вещей, но на них--удалить их страдания
от всех мужских взгляда. Срубить половину сосны - это только для того, чтобы увидеть
насколько прекрасна другая половина. В другой половине заключена бесконечность
. Как бы мало от сосны ни осталось, она раскрывает все, что в ней есть.
Оно указывает на вселенную и манит Ночь и День.
Бесконечное все еще говорит в нем. Это оптимист, пророк деревьев.
В печальных землях он растет еще пышнее, и это дух
тропиков в снегах. Это прикосновение бесконечности -ото
везде - куда бы ни падала его тень. Я слышал звук
молотка на улице, и это был звук молотка. В сосновом
лесу это была сотня ружей. Когда облако захватывает с небес великую пустоту
ночные пространства и делает их великолепными, сосна собирает в себя
все звуки - разносит их эхом по бесконечности.

Можно сказать, что сосна является символом красоты машин,
потому что она прекрасна так же, как прекрасен электрический свет или
небо, освещенное электричеством. В нем есть два вида красоты, присущих жизни:
конечная красота, в том смысле, что ее красоту можно увидеть в ней самой, и
бесконечная красота, в том смысле, что она делает себя символом, центром
красота, которую невозможно увидеть, красота, которая обитает вокруг.

То, что будет названо типичной силой колоссального искусства,
порожденное мириадами, о чем раньше люди и не мечтали, теперь собирается в нашем современном
жизни, является ее символическая власть, его власть простояв более
себя.

Каждое великое изобретение современной механики и современного изобразительного искусства
содержит в себе необычайную способность играть на ассоциациях, на
играть на духах и сущностях вещей до тех пор, пока внешние чувства
все они собраны, увлечены и переплавлены, как и должны были быть переплавлены внешние чувства
во внутренние. То, что создается на глазах человека
в конце концов, великой современной картиной является не картина, которая стоит перед ним
на стене, а картина за картиной, написанная пламенем
сердца на вечный его часть. Это дело большой
современным произведением искусства, чтобы привести человека лицом к лицу с величием от
которого она пришла. Ангелус Милле - это портрет бесконечности, а также
мужчина и женщина. Картина, на которой нарисовано это чувство бесконечности
в ней - за ней - которая вызывает это чувство бесконечности в других
люди, играя на бесконечности в своей собственной жизни, являются типичным
современным шедевром.

В те дни, когда бесконечности нет в нашей собственной жизни, мы ее не видим.
Если бесконечность есть в нашей собственной жизни, и нам это там не нравится, мы
не нравится это на картинке, или в лице человека, или в машине Корлисса
паровоз - изображение лица Всечеловека, овладевающего
земля-безмолвная-вознесенная к небесам.




V

МАШИНЫ КАК ХУДОЖНИКИ


Чтобы связать железнодорожный состав с
бесконечностью, необязательно видеть, как он мчится по низкому небу и погружается в огромный
белый холм облаков, как я сделал на днях. Это так же бесконечно
полет сквозь гранит на горе Хусак. Большинство людей, которые не верят, что в железнодорожном поезде есть поэзия, не удовлетворены полетом.
Большинство людей, которые не верят, что в поезде есть поэзия, не удовлетворены полетом
сквозь гранит как признак бесконечности в локомотиве, и все же
те же самые люди, если бы локомотив можно было поднять туда, где
бесконечность есть или должна быть (где-то в небе) - если бы они
мог бы наблюдать ночь за ночью, бороздя просторы планет - захотел бы
об этом сразу же написать стихотворение.

Человек, у которого есть теория, он не видит поэзии в локомотиве, не видит
не видит, потому что теоретически он не связывает это с бесконечностью
вещи: вещи, о которых обычно пишут поэзию. Идея о том, что
бесконечное не заключено в небесах, что его можно настроить и управлять им
трасса (и тем более бесконечная, что она не съезжает с трассы),
ему это не приходит в голову. Первое, что он делает, когда ему говорят искать
бесконечность в мире, - это останавливается и на мгновение задумывается о том, где он
находится, а затем ищет это где-то еще.

Казалось бы, это первая идея бесконечного в том, чтобы быть бесконечным,
чтобы не быть нигде больше. Оно не могло бы быть нигде больше, если бы попыталось;
и если локомотив - это реальная вещь, вещь, созданная из
волокон земли и человеческих жизней, то бесконечность и поэзия в
это само собой разумеющееся. Мне нравится думать, что это просто вопрос
увидеть локомотив таким, какой он есть, увидеть его в достаточной степени во всех его реальных
отношениях таким, какой он есть, почувствовать, что он прекрасен; что красота,
порядок, энергия и покой всей Вселенной
пульсируют там через ее колеса.

Времена, когда мы не чувствуем поэзии в локомотиве, - это времена
когда мы недостаточно прозаичны. Мы недостаточно видим это в
его реальных отношениях. Будучи фактически достаточно-это все, что делает
ничего поэтического. Все во Вселенной, видел, как его, видно, как
символ, бесконечно связанный, бесконечно переполненный символ
всего остального во Вселенной - итог всего остального
еще один шепот Бога.

Разве я не видел Само великое Солнце с его огромных небес,
заключенное в зернышко и разнесенное по ветру? Я видел, как листья
деревьев всю ночь пьют звезды, и когда я прислушивался
всей своей душой - тысячи лет - я слышал Ночь и День,
тихо крадущиеся по горам. Люди называли это геологией.

Кажется, что если человек не может быть бесконечным, отправляясь в бесконечность, он
будет бесконечно там, где он есть. Он высекает это на холмах,
прокладывает туннель в скалах земли, нагромождает на кору
на ней ветрами, водами, пламенем и сталью он пишет это
все сущее - что он бесконечен, что он будет бесконечным. Вся планета
- его подпись.

Если то, что современный человек пытается сказать в свою современную эпоху, - это его собственная
бесконечность, естественно, из этого следует, что единственный способ, которым современный художник может
быть великим художником в современную эпоху, - это сказать в эту эпоху, что человек
бесконечный, лучше, чем кто-либо другой, говорит это.

Лучший способ выразить эту бесконечность человека - это найти в жизни человека то,
что является символами его бесконечности - то, что
больше всего указывает на его бесконечность, - а затем сыграть на этих символах и позволить
эти символы действуют на него. Другими словами, программа поэта такова
примерно так. Современная эпоха означает бесконечность человека. Современное искусство
символизирует бесконечность человека. Лучший символ человеческой
бесконечности, который поэт может найти в этом мире, созданном человеком, - это
Машина.

По крайней мере, мне так кажется. Я смотрел из окна своего кабинета вниз.
на днях утром ехал по длинной дороге на лугу и увидел облако дыма.
его шлейф проплывал из виду. Дул сильный ветер, и облако длинными
колеблющимися складками легло вокруг поезда. Это было похоже на
велика птица, близко к снегу, сорока миль в час. На мгновение
почти показалось, что вместо поезда, создающего облако, это было облако
приводящее в движение поезд - крыло в тысячу тонн. Я часто раньше видел
разорванный туман, тянущий гору, но никогда раньше я не видел поезда
из вагонов с паровозом, который тянет пар, выходящий из его
свистни. Конечно поезд в Лугу, с его столп огненный
ночью и облачный днем парит над ним, ничего нового нет; ни
башня пара, когда он стоит на зимней утро
строительство пирамид, ни длинные, низкие облака ползут обратно на
автомобиль-топы и бегущие прочь в свет; но этот безумный и прекрасный
Создание из Белизны и Ветра, мчащееся туда утром, этот
призрак поезда - душа или взгляд в его глазах, преследующий его,
собирая все это, сталь и гром, в себя, улавливая это
"в рай" - было одним из самых волшебных и волнующих зрелищ, которые я когда-либо видел.
За долгое время. Это пришло ко мне как своего рода дух времени или
уход духа эпохи.

Когда я посмотрел снова, это был старый 992-й из "круглого дома", сопровождающий
Номер восемь в Спрингфилд.




VI

МАШИНЫ КАК ФИЛОСОФЫ


Если бы мы могли войти в Историю, как мы входим в театр, занять свои места
тихо, поднять огромный занавес над любым понравившимся нам поколением, а затем
могли бы наблюдать за этим - за всеми этими далекими, странными, счастливыми людьми, жившими до нашего
глаза, два или три часа - живущие со своими новыми изобретениями и своими
последний чудеса все о них, они бы не казались, наверное
знать, почему они были счастливы. Они бы просто жили со своими
новыми вещами изо дня в день, в какой-то тайной неуклюжей радости.

Возможно, то же самое происходит и с нами. Теории для стихотворений должны быть
сформулированы после того, как мы их получим. Фундаментальная привлекательность машинерии
по-видимому, заключается в личном повседневном инстинкте и опыте каждого человека.
Большую часть времени у нас нет для этого ни слов, ни теорий.

Я не думаю, что наше дело должно устоять или рухнуть вместе с нашей теорией. Но
в теории есть что-то комфортное. Теория дает человеку
разрешение отпустить себя - заставляет казаться более респектабельным
наслаждаться вещами. Поэтому я предлагаю кое-что - то, что я использовал, когда чувствовал
У меня должен был быть такой. Я выделил его отдельно, и его можно
пропустить.

1. Сущность красивой вещи - это ее идея.

2. Красивая вещь прекрасна в той мере, в какой раскрывается ее форма
природа ее вещества, то есть передает ее идею.

3. Машины красивы благодаря неизмеримым идеям, выраженным в совершенстве
.

4. Техника содержит в себе поэзию, потому что три неизмеримые идеи
выражаемые техникой, являются тремя неизмеримыми идеями поэзии и
воображения и души - бесконечности и двух форм
бесконечность, свобода и единство человека.

5. Эти неизмеримые идеи в совершенстве выразил машинами
потому что машин выражает их в единственный способ, которым неизмерима
идей никогда не может быть выражено: (1) буквально делает неизмеримой
вещи, (2), предполагая, что она их делает. Для человека, который находится в
настроение глядя на него всем своим существом, машина
прекрасен, потому что это самый могущественный и безмолвный символ мира
бесконечности его собственной жизни, свободы и единства
из всех человеческих жизней, которые медленно, под влиянием страсти истории, сейчас
разворачиваются на наших глазах на лице земли.

6. Только с точки зрения соловья или сонета
эстетическую форму машины, если это хорошая машина, можно
критиковать как некрасивую. Чем меньше форм, имеющих дело с неизмеримым
идеи являются законченными формами, тем более символичными и безмолвными они являются;
чем больше они задействуют воображение и заставляют его опираться на Бога, и
на Будущее, и на Тишину, тем более артистичными, красивыми и
удовлетворяющими они становятся.

7. Первым великим художником, который может появиться в современную эпоху машин, будет
человек, который воплощает в жизнь идеи, лежащие в основе ее машин. Эти
идеи - те, которые машины ежедневно воспроизводят в отношении
жизней всех нас - можно сформулировать примерно следующим образом:

 Идея воплощения - бога в теле человека.
 Идея свободы - спасение души от других.
 Идея единства - спасение души от самой себя.
 Идея Духа - Невидимого и неосязаемого.
 Идея бессмертия.
 Космическая идея Бога.
 Практическая идея призывания великих людей.
 Религиозная идея любви и товарищества.

И почти все остальные идеи, которые делает сама песня или молитва в
человеческого духа.




ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

ИДЕИ, ЛЕЖАЩИЕ В ОСНОВЕ МАШИН




Я

ИДЕЯ ВОПЛОЩЕНИЯ

 "_ Я искал себя через землю, огонь и моря,

 И нашел не это, а многое другое рядом.;
 Древний Бегемот, левиафаны, которые ездят верхом.
 И протоплазма, и желе прилива.

 Затем блуждал вверх по твердой земле.
 С его приглушенными звуками, потенциальной яростью и весельем,
 Я предстал перед темным Праотцем моего рождения,

 И обратился к Нему так: "Все вы, кто лежит
 В безопасности в пыли или скачет по небу--
 Вот, эти, и эти, и эти! Но где я нахожусь?_"


Кузнечика можно назвать поэтом насекомых. У него больше уверенности в себе
для своего размера, чем у любого другого. Мне очень нравится наблюдать за
ним, особенно за двумя его огромными балками, которые возвышаются
по обе стороны от его тела. Они всегда казались мне одним из
величайших чудес механики. Зная, как ими пользоваться, он прыгает
сорок раз его собственную длину. Человек, который мог бы придумать, чтобы ходить, как хорошо
как и любой обычный кузнечик, совсем (и без усилий), можно сделать
двести пятьдесят футов на шаг. Конечно, нельзя отрицать,
что мужчина делает это по-своему, но для этого у него должна быть тележка
. Мужчина, кажется, предпочитают, как правило, для использования вещи
на улицу, чтобы сделать то, что он хочет внутри. Он есть способ сделать все
за ним, служить ему так, как если бы он был на своем собственном теле-использует целую
Вселенная каждый день без проблем всегда носить его
повсюду с ним. Он черпает свою волю из земли и даже из
воздуха. Он овладевает вселенной и делает из нее руки и ноги
. Если он захочет в любое время, по какой-либо причине иметь больше тела, чем у него было
создано, его душа протянет руку над планетой или вокруг нее
немного дальше и притянет ее к себе.

Кузнечик, насколько я знаю, не отличается от человека тем,
что у него есть и душа, и тело, но его душа и тело, кажется,
идеально подходят друг другу. У него есть душа и тело. Вероятно, это
лучшее (и худшее), что можно сказать о душе кузнечика, если он
есть одно, что оно у него в ногах - что он действительно в себе.
он.

При поверхностном взгляде или с точки зрения следующего прыжка, это
вряд ли можно отрицать, что тело, которым была оснащена человеческая душа
, представляет собой довольно неполноценное сооружение. С точки зрения любого
респектабельного или обычно хорошо оснащенного животного, человеческое тело - то, которое
было предоставлено обычному человеку в великом шоу
сотворения мира - иногда выглядит так, как будто Бог действительно создал его как
своего рода розыгрыш в присутствии других животных, на
остальные из нас. Похоже, что он внезапно решил в тот самый момент, когда
он был в середине создания тела для человека, что из всех животных
человек должен быть бессмертным - и на этом все закончилось. За исключением
жирафа и, возможно, гуся или верблюда, а также еще одного
гиппопотама или около того, мы, без сомнения, самые странные, самые
необъяснимо выглядящая форма на поверхности земли. Это чрезвычайно
маловероятно, что мы красивые и впечатляющие, на первый, по крайней мере, в
никого, кроме себя. Почти все, что мы делаем нашими руками и
ноги любое животное на Земле мог бы сказать нам, что мы делаем не так
также мужчины делали когда-то, или как надо, или так же как мы это делали
когда мы родились. Сами наши дети - это наши начальники.

Единственной защитой мы можем сделать, когда мы предстали перед
бар творения, кажется, что некоторые полномочия мы имеем
выставлены были очень явно потеряли, мы приобрели очень хорошие
новые невидимые. В конце концов, мы утверждаем, что мы не так уж плохи - например, наши
нервы - ментализированное состояние наших органов. И
кроме того, конечно, существует превосходное качество нашего серого вещества.
Когда мы оказываемся вынужденными апеллировать таким жалким образом к
суждению животных или тех, кто, подобно им, настаивает на том, чтобы смотреть
на нас самым обычным, наблюдательным, научным, реалистичным образом,
мы намекаем на нашу загадочность - своего рода сетку мистицизма, которая есть в нас самих
. Мы скажем им, что это не очень видно со стороны, как хорошо
наши органы работают. Мы не выражаем это так многословно, но мы имеем в виду
это то, что нам нужно раскрыться, чтобы нас оценили или увидели в целом.,
или в наших более бесконечных отношениях. Наша материя, возможно, устроена не очень хорошо
возможно, но мы льстим себе мыслью, что в ней есть
высшее невидимое духовное качество. Нужны провидцы или хирурги, чтобы
оценить нас - больше в том же роде и т.д. Тем временем (ни один мужчина не может
отрицать, как все выглядит) вот мы все здесь, с нашими странными, бледными,
маленькими вытянутыми ножками, руками и тому подобным, барахтаемся на
на этой земле, даже без одежды, прикрываясь, как можем
. И что действительно может быть смешнее человеческого тела, жившего раньше
Великолепное Солнце под рамой из дерева и стекла, всю зиму и все лето
... странно и отбеленный-глядя, как сельдерей, вырос почти в
всегда под тканью, хранили в погребе из хлопка или шерсти, это
любит для себя, передвигаться или быть перемещены около, Так оно и есть, в
тысячи странных, зависимыми, беспомощными взглядами? Земля, мы
вполне можем поверить, что когда мы поднимаемся и опускаемся по ней, она полна мягкого смеха
над нами. Невозможно даже поплавать, не почувствовав рыбок
они выглядывают из-за скал, получая от нас удовольствие в некоторых тихих,
что-то вроде подземного мира. Мы не можем помочь - очень многим из нас - чувствовать себя,
неуловимым образом, странно и смущенно в лесу. Большинству из нас, это правда
, удается сохранять видимость того, что мы чувствуем себя на планете как дома
сбиваясь в кучу и живя в городах. Благодаря тому, что мы держимся
подальше от других животных, по большей части сами по себе
много свистим и производим много шума,
называемого цивилизацией, мы поддерживаем друг друга после долгого
мода, но на самом деле мы - представители животного мира, и когда мы
перестаньте думать об этом, взгляните фактам в лицо и посмотрите на себя такими, какими нас видят другие.
Мы не можем не признать это. Я, например, скорее хотел бы,
и покончить с этим.

Он становится одним из моих постоянных удовольствий сейчас, а я поднимусь и
в мире,--глядя на тело мужчины, - маленький забавный
что он думает, что он имеет, а затем растягивая мою душу, и, глядя на
единственное, что он действительно есть. Когда задумываешься о том, что человек на самом деле
делает, где он на самом деле живет, очень ясно видишь, что все, что ему
было позволено, - это простое предположение или намек на тело, своего рода
центральный нерв или ганглий для его настоящего "я". Семя или спора
бесконечности, унесенная ветром на звезду - удерживаемая там, по-видимому, хваткой
Ничто - человеческое тело само по себе достаточно жалко. Есть
что-то невыразимо беспомощное и задумчивой, обращение и
неполное об этом-корпус молиться, пожалуй, можно сказать,
но не для действий. Все, к чему это на самом деле приходит или для чего, по-видимому, предназначено,
это своего рода свет, заключенный в этом.

Но море - это его тропинка. Свет, который в нем, - это тот же самый свет,
который достигает центральных огней земли. Он горит на
небеса. Какими бы беспомощными и незавершенными они ни выглядели, когда я смотрю на них,
Я видел животных, прячущихся в своих норах перед ними, и
поклоняющихся или следующих за светом, который в них есть. Великие воды
и великие огни стекаются к нему - это призыв и молитва о теле
, которое есть у человека.

Я захожу в типографию большой газеты. В одной вспышке
черно-белая пресса обрушивает на него весь мир - рождение, смерть,
позор, честь, войну, фарс, любовь и смерть, море и холмы,
и дни на другом конце света. Перед рассветом
бумаги уносят. Они спешат на мерцающих поездах сквозь
темноту. Вскоре мальчишки-газетчики пронзительно кричат на улицах Китая и Филиппин
и Австралии, и Востока, и Запада, они кричат голосами
народов земли, и в душе я поклоняюсь телу этого человека
. Разве я не видел, как два поезда, наполненных волей тела
человека, встретились на полной скорости во тьме ночи? Я наблюдал за
их на дрожащую землю ... вспышка света, крушение власти,
девяносто миль в час двадцать сантиметров друг от друга, ... гремят приделах
души ... вперед, во тьму, и в душе я поклоняюсь телу этого человека
.

И когда я выхожу ночью, чувствую, как земля тихо движется по
небу под моими ногами, я знаю, что биение сердца и воля
человека заключены в этом - во всем этом. Тысячи поездов под ним, над
в нем, вокруг него, он захватывает его с помощью своей воли. Я больше не смотрю,
с тех пор как я узнал это, ни на одно солнце, ни на лик
холмов, ни чувствую, как земля вокруг меня мягко растет или отдыхает
в свете, поднимаясь, чтобы жить. Все, что есть, все, что достигает
вокруг меня тело человека. Нужно смотреть вверх, на звезды и
за горизонты, чтобы заглянуть ему в лицо. Я сказал, кто есть такой, кто
проследит на земле шаги этого тела, полностью беспроволочного
телеграфного и стального, или узнает звук его движения? Теперь, когда я вижу
это, это ужасное тело, сотрясающее землю. Подобно низкому раскату грома, оно
обхватывает ее кору, захватывая ее. И теперь это нежное тело
(о, синьор Маркони!), стремительное, как мысль над холмом над морем
, мягкое и величественное, как движение облаков в вышине.

Есть ли сегодня кто-нибудь настолько маленький, чтобы знать, где он? Я всегда
внезапно натыкаюсь на свое тело, крича от радости, как ребенок в темноте
"И я тоже здесь!"

Есть ли в двадцатом веке, спрашивал я себя, человек, способный чувствовать себя
Самим собой?

И вот это произошло, это видение, которое я видел своими собственными глазами
Мужчина, мой Брат, с его жалким, абсурдным маленьким незавершенным телом,
триумфально передвигаясь вверх и вниз по земле, создавая границы Времени и Пространства.
Кто здесь не видел этого, хотя бы через глазок?
сон - вся земля, неподвижная и странная, лежащая в пустоте его сердца?
рука, море, ожидающее его? Тысячи раз я видел это,
всю землю одним взглядом, окутанную белым и неподвижным шаром тумана,
отблеск Атлантики на ней, и в голубом пространстве видение
кораблей.

 Между морями и небесами
 Шаттл летит
 Семь закатов длиной в тропик,
 Тысячи парусов,
 Наполовину наяву, наполовину во сне.

 Сверкающие штили и ревущие штормы
 Вода-золотая и зеленая,
 И множество небесно-голубых оттенков
 Она пробивается и дрожит сквозь,
 Мимо моего звездного света,
 Мимо сияния солнц, которые я знаю,
 Сплетая судьбы,
 Любит и ненавидит
 В море--
 Величественный шаттл
 Туда и обратно,
 Мачта за мачтой,
 Через самые дальние границы лун и полудней.
 Перелеты дней и ночей
 Летит быстро.

Возможно, это правда, как говорят нам поэты, что в этой моде
современного человека протягивать руку со сталью, паром и дымком и
молча держать звезду в руке нет поэзии, и что
техника - неподходящая тема для поэтов. Возможно. Я просто сужу
для себя. Я видел немногих поэтов этого современного мира, столпившихся
в своем уголке (в Вестминстерском аббатстве), и я видел также
великая литейная фабрика продолжает свою эпопею до глубокой ночи, освобождая тела и
души людей по всему миру, выбивая полы в городах,
создавая части огромных кораблей, бесшумно рассекающих море, и
раскатываем дороги континентов.

Если это не поэзия, то потому, что это слишком великое видение. И все же
я склонен думать, что бывают моменты, когда это задевает
нас - всех нас. Мы что-то чувствуем в этом. Не раз я так делал
почти касался края этого. Затем я смотрел, чтобы увидеть человека,
удивлявшегося этому. Но он подносил руки к глазам, или он просто
стучит по чему-то молотком. Тогда я желаю, чтобы кто-нибудь родился для
него и написал для него книгу, книгу, которая должна прийти к человеку
и окутать его, как облако, вдохнуть в него то, в чем заключается его чудо. У него
должна быть книга, которая будет для него как целая Эпоха - та, в которую он
живет, подходя к нему и склоняясь над ним, шепча ему:
"Восстань, Сын мой, и живи. Разве ты не видишь своих рук и ног?"

Поезда, как духи, слетаются к нему.

Бывают дни, когда я могу прочитать расписание. Когда я кладу его обратно в карман.
оно поет.

В расписании, которое я ношу в кармане, я разворачиваю землю.

Я стал презирать поэтов и мечты. Правда сделала мечты бледными
и маленькими. Сейчас нужен мужчина, который достаточно буквален, чтобы
говорить правду.




II

ИДЕЯ РАЗМЕРА


Иногда у меня возникает навязчивое ощущение, что другие читатели Mount
Tom (кроме меня), возможно, не так уж сильно интересуются
механизмами и интерпретациями механизмов. Возможно, они просто
из вежливости о предмете, а здесь со мной на горе,
не желая прерывать ровно и не говорить. Это действительно неподходящее место
возможно, они думают, что это место на горе, чтобы возражать. Но
проблема в том, что я начинаю интересоваться этим больше, чем другие люди, еще до того, как осознаю это.
Затем внезапно мне приходит в голову задуматься, слушают ли они меня,
в частности, и не смотрят ли в сторону на пейзаж, реку и
холмы и луг, пока я брожу по железнодорожным поездам и
символизм и целлюлозный завод Маунт-Том, и социализм, и электричество
и Шопенгауэр, и другие вещи, выясняющие отношения. Это становится
хуже, чем генеалогии других людей.

Но все, о чем я прошу, это, когда они придут, как они приходят сейчас, просто
перейдите на страницу к еще нескольким из этих машинных идей или интерпретаций
как бы их ни называли, или впечатления, или оргии с двигателями, они
не оставят этот вопрос совсем. Они могут чувствовать себя не так, как я. Возможно, это
было бы большим разочарованием для всех нас, если бы со мной все согласились.
но скучные люди - это серьезно.
я имею в виду, что они постоянно надоедают. Конечно, это не более чем справедливо.
конечно, подписчики журнала должны подвергаться некоторому риску.
так же, как и редактор. Но мне нравится думать, что в следующих
там всего несколько страниц - пятен, и люди будут продолжать надеяться.

 * * * * *

Некоторым людям очень нравится смотреть на небо, принимая это за
обычное упражнение и думая о том, какие они маленькие. Это приносит им облегчение. Я
не хочу отрицать, что в этом есть определенная роскошь. Но я должен
сказать, что для всех практических целей разума - для обладания разумом - я
был бы готов пожертвовать целыми часами и днями ощущения себя очень
маленьким, в любое время, ради одной минуты ощущения себя большим. Детали
интереснее. Ощущение незначительности, в лучшем случае, является своего рода блеском.
обобщенность.

Не думаю, что я совершенно не осознаю, как я выгляжу со звезды - на
по крайней мере, я проводил дни и ночи, тренируясь со звездой, глядя
сверху вниз на то, что я согласился на данный момент (что бы это ни было
) называть собой, и я обнаружил, что настоящая роскошь для
"я" - это не значит чувствовать себя очень маленьким или даже очень
большим. Роскошь для меня - это постоянное ощущение надежности,
каждый день моей жизни, что я создан специально - и очень
удобно создан, чтобы быть бесконечно маленьким или бесконечно большим, как мне нравится
. Я устраиваю это в любое время. Однажды я ловлю себя на том, что говорю: "Ты не
весь человеческий род мой дом-слуги? Не Лондон мой камердинер, всегда
в мою дверь, чтобы выполнять мои приказы? Облака мои поручения для меня. Он принимает
мир, чтобы освободить место для моего тела. В моей душе есть другие миры
Я не могу видеть ".

В следующую минуту я ловлю себя на том, что ничего не говорю. Вся звезда, на которой я нахожусь,
- это кусочек бледно-желтого пуха, мягко плывущий в пространстве. То, Что Я
действительно, кажется, наслаждаются вид страхового чувство. Мал ли я
или велик, все пространство не может не ждать меня - теперь, когда я взял
железо, пар и свет и создал руки для своих рук, миллионы
их, и потянулся к ним. Маленький станет тысячей.
Я отменил все размеры - даже моего собственного размера не существует. Если все
работа, которая делается руками мои руки были буквально
занимались мужчины, там бы не стоял для них на
глобус-удобная стоячие места. Но даже при том, что, как это бывает, большая часть
земного шара не очень хороша для того, чтобы на ней стоять, и огромные его участки
каждый год приходят в запустение, для нас это не имеет никакого значения. Каждая вещь
мы касаемся-это близко или далеко, или большой или маленький, как мы любим. Пока
молодая женщина может сесть за ткацкий станок, стоимость которого достигает шестисот долларов.
таких, как она, больше, и все это на нескольких квадратных футах - столько, сколько мы сможем сделать
превратить всю армию Наполеона в динамитный шар, или
загнать двенадцать тысяч лошадей в котел океанского парохода, это
не имеет большого значения, на какой планете мы находимся, или
насколько он велик или мал. Если вдруг иногда кажется, как будто это было
все и все выглядит опять тесно (что они и делают еще так
зачастую) у нас есть, но что-то придумывать, изобретать что-то, и пусть он
немного не в себе. Через минуту мы переезжаем в новый мир. Колумб был
просто безделушкой. Каждые несколько дней мы получаем континенты. Тысячи людей
думают о них - добавляют их. Просто размер становится
старомодным-как способ организации вещей. Она никогда не была очень
Большая земля--в лучшем случае--как Бог сделал это во-первых. Он создал единственного паука
который мог сплести веревку из ее собственного тела вокруг него. Это может быть
пронизано мыслями человека насквозь и со всех сторон.
Вселенная была помещена в маленький телескоп, а океаны - в
маленький компас. Романтический и умный способ Алисы в Стране чудес обращаться с таблетками
стал очевидным фактом. Взглянув на мир на мгновение
с душой вместо теодолита, никто из тех, кто когда-либо
был на нем - раньше - не узнал бы этого. Это как если бы мир был маленьким
сморщенный воздушный шарик, который нам однажды подарили и которым мы пользовались в течение
тысячелетий, и мы только недавно узнали, как его надувать.




III

ИДЕЯ СВОБОДЫ


Не так давно кто-то сказал мне однажды утром, что солнце
становится на милю меньше в поперечнике каждые десять лет. Это заставило меня замкнуться в себе
и ощущение беспомощности. Я нашел себе несколько раз в течение дня
глядя на него с тревогой. Я чуть поднял свои руки к нему, чтобы согреть их.
Я смутно понимал, что этого мне хватит надолго. И пробежать
милю за десять лет было не так уж много. Не потребовалось много времени, чтобы понять
что у меня не было ни малейшей причины для беспокойства. Но мои чувства
были задеты. Я почувствовал, как будто что-то ударило по вселенной. Я не мог
заставить себя - и с тех пор не могу заставить себя - взглянуть на
это безлично. Я полагаю, что каждый человек живет в какой-то теории о
Вселенная, неосознанно, каждый день, как сильно он живет в
солнечный свет. И он не хочет, чтобы его беспокоили. Я всегда чувствовал себя в безопасности
перед. И то, что было необходимой частью безопасности для меня, я почувствовал.
что история была безопасной - что ее будет достаточно.

В целом, я прожил в этом мире довольно приятное время, попробовал его
и привык к нему - привык к погоде на нем и привык к тому, что мой
друзья ненавидят меня, и мои враги отворачиваются от меня, и любят меня, и других
неопределенность; но все время, когда я смотрела на солнце и видела
я рассчитывал на это, или думал об этом там, под землей. Я
обнаружил, что моя душа ежедневно использовала это как своего рода точку опоры
для всех вещей. Я помогал Богу подниматься с этим. Было очевидно, что это было
будет сложнее для нас обоих - всего лишь вопрос времени. Я не мог
заставить себя привыкнуть к этой мысли. Каждый новый взгляд, который я бросал на солнце,
миля за милей удалявшееся от меня с такой скоростью, с какой я жил, приводил в смятение
меня - делало мое небо менее полезным для меня, менее удобным для отдыха. Я
обнаружил, что медленно пытаюсь представить, как будет выглядеть эта вселенная - что
это было бы похоже, если бы я был последним мужчиной на его. Кому-то надо
быть. Надо бы обосновать для него вещи. Он, вероятно,
слишком устал и замерз, чтобы сделать это. Так что я попробовал.

Прошлым летом у меня был почти такой же опыт с Маунт-Пеле. Я
возмущался, что меня беспомощно заперли на планете, которая протекает.

Тот факт, что вода просочилась за несколько тысяч миль отсюда и образовала для себя
сравнительно безопасную дыру посреди моря, лишь
принес мгновенное облегчение. Боль, которую я почувствовал, была гораздо глубже. Это
не могло быть исправлено простым применением к нему больших расстояний. Это было
глубоко в моей душе. Время и Пространство не могли добраться до этого.
чувство, что я каким-то образом оказался в ловушке на планете, и что я не мог
возможно, выбраться, чувство, что меня намеренно похитили
тело и душу, без моего ведома и без того, чтобы я когда-либо был
спросил и сел на остывшую золу, чтобы жить, хотел я того или нет
внезапное новое ужасающее чувство, которое у меня возникло, что земля
под моими ногами не было действительно хорошего и твердого места, которым я жил
каждый день моей жизни прямо над ревом великого огня, которым я был
попросили (и всех остальных) творить историю и строить каменные дома, и
обнаружили учреждения и вещи снаружи - разрушенные и
разрушенная часть шара, который был выброшен в космос, чтобы сгореть сам по себе
наверху - ощущение, вдобавок ко всему этому, что эта засохшая корочка, на которой я живу, или
кусочек спекшегося пепла, мог внезапно прорваться в любой момент
и вылить центр земли кому-то на голову, не прибавило к
достоинству, как мне показалось, или самоуважению человеческой жизни. "Ты
мог бы с таким же успехом смотреть фактам в лицо, мой дорогой юноша, посмотри на гору Пеле с другой стороны.
лицо", - я пытался сказать себе холодно и спокойно. "Вот ты здесь, сидишь
беспомощный среди звезд, на огромном круглом сине-зеленом чем-то, внутри которого весь огонь и ветер."
"я вижу тебя". И все несут ответственность-это поверхностная корка
или геологические льда вы на это отвечает, в любое время и в любом
после этого, чтобы пропустить через себя вдруг и свалить все народы и
все древние и современные истории, и вас, и Вашу книгу, в этом ужасном
нескончаемые бездны--кипяченой горы и тушат до континентах, что является
бурлит под ногами."

Мне кажется, достаточно трудно быть оптимистом на грани
эта земля такая, какая она есть, продолжать верить в людей и вещи на ней,
без необходимости верить, кроме того, что земля - это огромный шар.
обман сам по себе, совершающийся по кругу через все небо, с
все мы на нем, смеются над нами.

После того, как вспыхнула гора Пеле, я долгое время чувствовал себя продрогшим. Я
с тоской бродил по солнечным и безветренным местам, пытаясь
согреться все лето. И это было не все в моей душе. Это было не все.
субъективно. Я заметил, что термометр был настроен таким же образом. Это
был достаточно простой случай - мне так показалось - обогреватель, на котором я жил, имел
пропустил, выплеснул и растратил впустую большую часть своего огня, а земля
просто не могла прогреться после этого. Я сидел на солнце и представлял себе, как
земля медленно и целенаправленно замерзает снаружи.
Я все это продумал в уме. Приближался не конец света
как это видели древние, в виде перелива огня, а в виде
гаснущих пожаров. Удаляться на милю от солнца каждые десять лет (это из-за потери
внешнего тепла), вулканов и прочего (из-за внутреннего тепла), и
постепенно между замораживанием под нами и замораживанием над нами, оба,
человечество столкнулось бы с ситуацией сразу с обеих сторон. Нам пришлось бы
научиться жить вместе. Это мог видеть любой. Человеческая раса
когда-нибудь должна была превратиться в один длинный ряд - нас, великих наций, и маленьких
в конце концов, все они собрались вдоль экватора, чтобы согреться. Просто
немного в стороне от этого, это была бы совершенно пустая звезда, вся в
вихре сугробов.

Я не утверждаю, что подобные чувства были очень научными, но я
всегда, сколько себя помню, был умеренным или порядочным человеком
интересовался вселенной как таковой, и я всегда чувствовал, что
земля заключила, для всех практических целей, своего рода контракт
с человеческой расой, и когда она вела себя подобным образом - охладевала к себе
внезапно, в разгар жаркого лета, и все для того, чтобы похвастаться
сравнительно неизвестная и неважная гора, спрятанная на острове далеко
в открытом море - я не мог скрыть от себя (в моем нынешнем и обычном
качестве своего рода агента или спонсора человечества), что в этом было
что-то явно раздражающее и неуважительное. Я чувствовал себя так, словно
над нами подшутили. У меня не было такого чувства очень долго - это
потерпевшего чувство к Вселенной в имени человека в нем, но я
не могли бы помочь ему в первую очередь. Там росли гнев внутри меня, а потом
гнев, восторг. Мне показалось, что я увидел свою душу, стоящую
далеко внизу, на своей холодной и опустошенной земле.

Затем постепенно я понял, что это была та же самая душа, которая была у меня всегда. Я стоял
так, как я всегда стоял на земле раньше, будь то голая или
цветущая. Я увидел себя стоящим перед всем, что было. Тогда я
бросил вызов небесам над моей головой и земле под моими ногами, чтобы не
сохрани меня сильным и радостным перед Богом. Я увидел, что это важно не для меня,
из земли, как чуть-чуть было или могло быть, или могли быть; если
душа человека может быть горит на нем, победы и радости
был бы жив на нем. Я стал думать об этом человеке. Я провел
инвентаризацию всего, чем был этот человек, всего могущества
духа, который был в нем. Это было бы ничего нового для человека
третируют, немного, заброшенные, почти перехитрила Вселенной? У
он не Уже, тысячи раз в истории нашей планеты,
устремил свой дух в холод и пустое пространство - и построил из этого дом
? Он уютно устроился в айсбергах. Он вошел в место
могучего зноя и сотворил из него прохладу тени.

В этом не было ничего нового. Планета всегда была немного странной. Так было
, когда все началось. Единственное отличие, казалось бы, что вместо
имея земле на первых порах так оно и будет со временем
видимо--земли с небольшим ободком человечества вокруг нее, большой
Объединенных Наций лишние экватор жить--все обернулись. Все
молодые нации можно было увидеть в любой день, столпившимися на концах
или на концах земли, чтобы не упасть в огонь, который все еще горел
в центре его, добивая его и подготавливая к
пусть на нем что-нибудь случится. Мальчиков можно было увидеть практически в любое время суток
в те первые дни они отправлялись на северный полюс и
играли в утку на камне, чтобы не было слишком жарко.

Это просто дело вкуса или вкуса, как планета, выступает в
любой момент времени. Сейчас это один путь, а теперь другой, и мы делаем, как мы
как.

Я не претендую на то, чтобы сказать так много слов, если бы солнце померкло, просто
что бы сделал человек, лежащий в своих сугробах. Но я знаю, что он будет
сделать какое-нибудь летнее из них. Нельзя отделаться от ощущения, что если бы
солнце зашло, это было бы потому, что он этого захотел - устроил
что-то, пусть и не более чем изрядную толику философии. Это не может
что человек бросил вызов небесам и земле все эти столетия
ни за что. Вещи, которые они сделали против него были
делая из него. Когда он нашел то самое солнце, о котором мы говорим, в
самыми ранними днями было солнце, которое постоянно убегало от него
и оставляло его в кромешной тьме половину каждого прожитого им дня, он знал
что делать. Каждый раз рай сделали ему ничего, он
его ответ уже готов. Человеку, оказавшемуся на планете, которая освещена
лишь часть времени, просто напоминают, что он должен о чем-то подумать
. Она выкапывает свет из земли и озаряет мир
ее собственным соком. Когда он обнаруживает, что живет на земле, о которой
можно сказать, что она должным образом нагревается лишь небольшую часть года, он
заставляет саму землю гореть и согревать его. Подобные вещи
для нас это мелочи. Мы пропускаем уголь через желание и забираем дыхание
из его темного тела, и помещаем его в трубки, и готовим нашу пищу с использованием
ядов. Мы берем воду и сжигаем ее, превращая в воздух, и мы телеграфируем в котлы,
и раскручиваем мельницы по всей земле на столбах. Мы приводим в движение огромные машины с помощью
небольшой пульсации, подобной свету. Мы обнесли улицу проволокой. Огромные толпы в
больших городах - целые кварталы - передаются день и ночь
как точки и тире в телеграммах. Человека не остановит ни один
дыхание. Мы спасти человека в его собственный шепот сотни лет, когда он
мертв. Человеческий голос, который достигает всего лишь в нескольких ярдах делает тысячи
миль меди говорить. Затем мы заставляем тысячи миль говорить без помощи
медного провода. Мы стоим на берегу и поражаем воздух мыслью
за тысячи миль отсюда - пусть она шепчет для нас кораблям. Не нужно
бояться за такого человека, как этот - человека, который сделал всю землю делом,
действием своей собственной души, который, наконец, бросил свою душу в пустошь
о небесах и создал из этого слова. Нельзя не верить , что мужчина
как будто это свободный человек. Пусть то, что случится с солнцем, которое согревает его.
или со звездой, которая только сейчас кажется его точкой опоры в космосе. Все будет
так, как говорит его душа, когда его душа решает, что она должна сказать. Огонь
, и ветер, и холод - когда говорит его душа, и сама Невидимость, и
Ничто - его слуги.

Видение маленькой беспомощной человеческой расы, съежившейся в тропиках
произносящей свои последние молитвы, обращающей лицо к далекой
заброшенной вселенной, греющей руки у звезд - видение
из всех великих народов земли, втиснутых в эскимосов, в
закутанные по самые глаза в меха, топающие ногами по экватору, чтобы согреться
- это всего лишь видимость, которую одна группа ученых злорадствует, показывая нам
. Нужно лишь прислушаться к тому, что говорит другой набор.
У него нет времени много говорить, но практически он говорит следующее::
"Пусть солнце высыхает, если оно этого хочет. Что-нибудь обязательно будет.
Кто-нибудь что-нибудь придумает. Возможно, мы перерастаем солнца. В
в любом случае, для настоящего мужчины любая небольшая авария или ушиб на планете
, на которой он находится, - это всего лишь намек на то, насколько он силен. Какой-нибудь новый красивый
невозможность - если бы истина была известна - это как раз то, что мы ищем
".

Человеческая раса, которая делает свои автомобильные колеса и салфетки из бумаги, свои
уличные тротуары из стекла, свои железнодорожные шпалы из старой обуви,
который извлекает пищу из воздуха, который заводит оперы на катушках, который
управляется с океанами и играет в шахматы с пустым эфиром, который есть
над морем - который заставляет облака говорить языками, который зажигает
железнодорожные поезда со штифтовыми колесами, которые заставляют свои вагоны двигаться, останавливая их
и нагревают свои печи дымом - было бы очень странно, если бы
такая раса, как эта, не смогла бы найти какой-то способ, по крайней мере, управлять своей собственной
планетой и (пусть даже заваленной сугробами) каким-то способом согреть
ее или растопить место для жизни. Образовалась корпорация
в Нью-Джерси на днях в свет целый город, на бросание
волны. Мы всегда получаем новые вникнуть в то, что некоторые новые неожиданные
почти смешно, стрейч к делу. Мы заставляем природу улыбаться самой себе
. Когда слышишь о половине новых вещей
в наши дни - реальных фактах - трудно сказать, смеяться или плакать, или подводить итоги.
составить компанию или разразиться пением. Никто не осмелится сказать, что через
тысячу лет мы не найдем для
лунного света другого применения, кроме как для любовных похождений и управления приливами и отливами. Мы будем
производство еще днем, из сжатого звездный свет, и отопление
дома с ней. Это будет вразнос по улицам, как молоко, с
от двери до двери в случаях и бутылок.

Первое и последнее, что бы еще о нас ни говорили, мы поступаем с планетой так, как нам нравится.
планета. Ничего не может делать для нас ничего, что могло бы произойти,
обманывают нас-по крайней мере больше, чем несколько сотен лет. Идея
то, что мы не можем даже согреться на нем, абсурдно. Ничто не было бы
более вероятным - почти в любое время сейчас - чем то, что кто-то решит, что нам
следует больше прогревать наши континенты зимой. Это было бы не так уж сложно.
учитывая, как идут дела, реконструировать полы на нескольких наших
континентах - установить счетчики и прочее, провести тепло по трубам из
центра земли. Лучший способ получить слабое представление о том, какой
будет наука в ближайшие несколько тысяч лет, - это выбрать
то, чего не может быть, и поверить в это. Мы
производство льда в июле путем кипячения, и если мы не можем теплая планета
как мы хотим, по крайней мере, несколько обстановка континентах-с горячими предметами,
мы будем делать это с холодной из них, или, потерев айсберги вместе. Если кто-то
хочет хорошую простую рабочую одежду для пророка в науке и
механике, все, что ему нужно сделать, это подумать о неожиданных вещах
достаточно, и они сбудутся. Ученый на северо-западе
только что завершил свои планы по освоению другого конца
силы притяжения. Общая идея состоит в том, чтобы построить что-то вроде башни или
флаг-полюс на планете-то, что достигает достаточно далеко за
пограничный получить underhold как бы--сцепление удержать силу
Гравитация, где он работает в обратном направлении. Конечно, как любой может увидеть на
взгляд, когда оно построено с стальной, первые сорок миль или
так (рабочие использованием сжатого воздуха и трубчатые тележки, и т. д.),
все о башне будет тянуть в другую сторону и давление
постепенно он будет освобожден до тех пор, пока вещь сбалансированный себя. Когда
будет завершено, его можно будет использовать для отвода электроэнергии из пустого пространства.
(у которого есть столько, сколько каждый на этой планете мог когда-либо пожелать, и
даже больше). Во что превратилась бы такая маленькая земля, как наша, с такой
связью, как эта, - своего рода пуповиной с бесконечностью, - никто
не потрудился бы сказать. По крайней мере, это была бы такая планета, которая
всегда была бы уверена во всем, чего бы ни захотела. Когда мы израсходуем все
сырье или живую силу в нашем собственном мире, мы сможем черпать из
других. По крайней мере, у нас была бы своего рода сигнальная станция для связи с
планетами в целом, что было бы полезно. Они знали бы, что мы
хотят, и если бы мы не могли получить это от них, они сказали бы нам, где мы можем.


Возможно, все это немного запутано. Всегда трудно
отличить возвышенное от смешного в разговорах
о существе, подобном человеку. Это то, что делает его возвышенным - что о нем ничего не скажешь
- что он великий, похотливый, беззаботный
сын Божий и время от времени сбрасывает с себя мир или надевает его на себя,
с помощью острот. Когда смех затихает, его шутки становятся
пророчествами. Поэтому нам подобает ступать мягко, тебе и мне, Осторожно
Читатель, а мы тут с ним ... а это добрая земля
по-прежнему у нас под ногами. Нельзя сказать, чтобы его достичь. Заметим,
больше звезд.

В то же время мне кажется, что сравнительно простым делом
как это на одной планете, не надо особо беспокоиться.

Я все еще продолжаю видеть это - я ничего не могу с этим поделать - я всегда продолжаю видеть
это - вечность за раз, теплое, удобное и комфортное, то же самое
старое зелено-белое, со всеми его усовершенствованиями, независимо от солнца
делает. И, прежде всего, я продолжаю видеть на нем Мужчину, полного вызова и
любви и поклонения, родился и похоронен-маленький-большой человек,
о запуске и напыщенный, летящий сквозь космос на нем, все его
интересы и любит его ране, как облака, но поманила к
миры, как он летит. И что бы Человек ни делал с другими мирами или
с этим, я всегда продолжаю видеть этот, тот же самый старый стенд или
палубу в вечности, для молитвы, пения и жизни, так было всегда.
Еще долго после того, как я умру, о, дорогая маленькая планета, наименьшая и самая далекая
дыхание, которое дует на твое лицо, моя душа устремляется к тебе, поднимается вокруг
ты, и оглядывается на тебя, и наблюдает, как ты там, внизу, в своем круге
белое облако, верно плывущее сквозь космос!




IV

ИДЕЯ БЕССМЕРТИЯ


Если бы я никогда не думал об этом раньше, и кто-нибудь пришел бы ко мне завтра утром
в мой кабинет и сказал, что я бессмертен, я не
совсем уверен, что меня бы это привлекло. Первое, что мне, вероятно, следовало бы сделать
, это немного поспорить - спросить его, для чего это было
. Я мог бы приложить некоторые усилия, чтобы не связывать себя обязательствами (никто не хочет
преодолеть миллион лет за несколько минут), но я не могу не быть
сознавая, по крайней мере, в глубине моего собственного разума, что первая
мысль о бессмертии, которая придет ко мне, будет заключаться в том, что, возможно, это
может быть, я немного перестарался.

Я могу говорить только за себя. Я знаю, что очень многие мужчины
и женщины сегодня говорят о бессмертии и пишут о нем. Я
знаю также многих людей, которые, кажется, преданно и озабоченно
таскают с собой, пока они живы, то, что они называют верой в
бессмертие. Я бы не хотел говорить о бессмертии, если я
был задан неожиданно, и никогда не думал об этом раньше. Если положить
я мог бы раздобыть что-то из этого своими руками для других людей, - людей, которые
хотели этого или думали, что хотели, - я бы, вероятно, так и сделал. Они были бы счастливее,
и с ними было бы легче жить. Я мог наблюдать, как они наслаждаются мыслью о том, как
долго они продлятся. В этом было бы определенное социальное удовольствие
. Но, говоря строго за себя, если бы меня спросили внезапно и я
никогда раньше не слышал об этом, у меня не было бы ни малейшего
предпочтения по этому вопросу. Это может быть правдой, как говорят некоторые, что человек
лишь наполовину жив, если он не долго, чтобы жить вечно, но, пока у меня есть
наилучшие пожелания и намерения в отношении моей надежды на бессмертие
Я не могу заинтересовать вас. Я чувствую, что я навсегда теперь этот
момент, прямо здесь, на территории-Вселенная, Земля, организации
Штаты Америки, графство Хэмпшир, Нортгемптон, Массачусетс. Я
чувствую бесконечную связь каждого дня, часа и минуты моей жизни с
бесконечным количеством вещей. Что касается того, чтобы толкать Бога под локоть или молиться
Ему или чему-то подобному, при данных обстоятельствах, и умолять
Его позволить мне жить вечно, мне всегда кажется (я это делал
иногда, когда я очень уставала), как будто это был способ лишить Его возможности видеть
Его лицо. Как человек, который буквально стоял перед глазами его души,
и к вершинам звезд в бесконечном, кто может почувствовать вечную
пульсирующая через поры его тела, пока потеряют его
юмор в молитве, или его почитания в ней, а мириться
прошение к Богу, чтобы жить вечно, я совсем не понимаю. Я всегда чувствую себя так,
как будто я перестал жить навсегда - спросить Его.

Я путешествовал в пылающем трамвае, когда весь мир был
спящие, и были застрелены в безмолвных полях страны в великой
темноте. Все, что было - так казалось моей душе, было уничтожено
. Это было так, как если бы вся земля превратилась в жужжание и кусочек
света - уменьшился до долгого падения или прокатился с ревом сквозь
Ничто. Медленно приходя в себя, я сказал: "Теперь я попытаюсь осознать
Движение. Я посмотрю, смогу ли я узнать. Я распространяю свою душу вокруг себя ...." Галстуки
летят у меня под ногами, черные столбы, освещенные фонарями, хлопают крыльями
призрачно проносятся мимо окон.... Голоса колес над и под ними.... В
долгое, тоскливое колебание чего-то, что звучит, когда машина останавливается
(и что по ощущениям напоминает заправку)... наполовину конфиденциальный,
наполовину публичный разговор пассажиров, внезапное столкновение с тишиной,
они приходят в себя, когда машина останавливается - все это. Наконец, когда я поднимаю взгляд,
все ускользают. Потом я нашел мою душу дальнейшего распространения и
далее. Великой ночи, и тихо и прекрасно, строит себя из-за меня.
Ночь - самое людное время для путешествия - вагон почти наедине с самим собой,
ничего, кроме нескольких вспышек света и кондуктора в компании -
длинная монотонная череда миль -миль, летящих рядом со мной, и над, и вокруг
и подо мной - весь этот затененный мир, которому нужно принадлежать, в котором нужно жить, чтобы
выбираться своей душой из Тьмы. "Вот и я", - сказал я, когда
рев усилился еще раз, ухватился за свою ужасную проволоку и засветился
сквозь черноту. "Вот я в бесконечном пространстве, я и мой кусочек
мерцания.... Миры падают вокруг меня. Тот самый, на котором я нахожусь и топаю
ногами, чтобы знать, что он там, падает и ныряет со мной через
пустыни космоса, и звезды, которых я не вижу, держат меня за руку и
удерживают меня ".

Никто не станет отрицать, что идея бессмертия - это идея с благими намерениями.
и приятно склонная, и предназначенная для того, чтобы выразить признательность Богу, но
мне действительно кажется, что это один из самых рассеянных способов
ценя Его за то, что Он мог быть зачат. Я бесконечно на высокой 88
Улица. У меня все бессмертие я могу использовать, минуя мой
собственные ворота. У меня есть, но чтобы выглянуть в окно. Невозможно отрицать
что гора Том удобна и является своего рода ступенькой для души, или
препятствием на пути к бесконечному, неизмеримому и бессмертному - горе
возможно, это может быть преимуществом и иметь некоторое значение; но я должен
признаться, что мне кажется, что во все времена и во всех местах
бессмертие человека полностью в его собственных руках. Его бессмертие состоит в
его пребывании в состоянии ума, связанном с бессмертием. Его бессмертие
его чувство наличия бесконечных связей со всеми время находится, и
его бесконечность состоит в его бесконечных связей со всеми
места нет. Где бы, формально говоря, ни находился человек
живущий или пребывающий, Вселенная - это его настоящий адрес.

Я был в море - лежал, накрывшись доской, посреди ночи
и смотрел на бесконечность через иллюминатор. За краем волны
Я собрал океаны и овладел ими. Под моей
доской по ночам я лежал неподвижно со всей землей и овладевал
ею в своем сердце, делил ее до тех пор, пока не смог заснуть от радости
это - великий корабль со всеми его душами, пульсирующими планетой через меня
и поющими ее мне. Я подумал в своей душе: "Где ты?" Я
посмотрел на себя сверху вниз, как если бы я был Богом, смотрящим на себя сверху вниз, и
на остальных, и на корабль, и на воды.

 Тысячу вздохов мы лежим.
 Конечности и лица закутаны в саван.
 Горизонтально.
 Упакованы в ящики.
 На наших названных и пронумерованных местах.
 Занесены в каталог для сна.,
 Дрожащий в Божественном Свете
 Внизу, вверху,
 Из глубины в глубину.

Как человек, посещающий церковь, в таком мире, как этот, может умудриться
иметь время выплакаться, или побеспокоиться об этом, или быть обеспокоенным из-за
другого - как он может требовать другого, как он иногда делает, как будто
это было единственное, что мог сделать Бог, чтобы уладить дело
за то, что я втянул его в это, и как он может называть это религией - это
проблема, которая покидает мой разум, как истощенный приемник. Это
серьезный вопрос ли бессмертие они могут попасть в
другой мир когда-либо в действительности заплатить некоторые люди за все время они
зря в этом, беспокоиться об этом.

Предполагает ли какая-либо наука в мире или смеет ли предполагать, что я настолько
неважен в ней, насколько выгляжу, - или что я мог бы быть таким, если бы постарался? что я -
паразит, завернувшийся в каплю росы, под мерцающим туманом
миров, которые не служат мне и не заботятся обо мне? Я ежедневно клянусь, что я
не живу и что я не буду и не могу жить под вселенной
... с маленьким горизонтом или чайной чашечкой пространства, нависшей надо мной.
Все небо - инструмент моей повседневной жизни. Оно принадлежит мне, а я - ему.
Я сказал небесам, что они будут ежечасно служить мне - для того, чтобы
использовать мой дух и удовлетворять потребности моего тела. Когда я, или мой дух,
немного двигаюсь, я качаюсь на звездах. В ночные часы
они проникают под мои веки, служат моему сну и прислуживают мне со снами
Я знаю, что я бессмертен, потому что я знаю, что я бесконечен. Человек в
крайней мере, пока он широкий. Не нужно придираться к словам. Я
уход достаточно мало ли, я должен сказать, что это навсегда через
моя душа или во всем мире на нем. Что бы это ни было, я приготовлю другое.
когда буду готов. Если человек бесконечна жизнь и бесконечно обзоры
жизни, почему это важно, является ли он вечным, как он это называет или
нет,--берет его боком бессмертие здесь и сейчас, и в плане
пространство или поздно из какой-организация протянул и
исчезновение вдоль по длинной, узкой ряда лет?

Тысячи вещейпроисходят события, которые принадлежат мне - снаружи, вокруг и
сквозь великую тьму - рождаются и убиваются, помечаются и
печатаются, пока я сплю. Когда я успокаиваю себя сном, разве я не знаю
, что молния ожидает меня? Когда я вижу облако пара
Я говорю: "Вот оно, мое вездесущее присутствие". Мое существо занято в
Вселенной, имеющей свой путь куда-то. Дни на другой стороне
мир моих дней. Я получаю то, что хочу выйти из них без того, чтобы
бодрствовать для них. Посреди ночи, без всяких попыток, я
кладу руку на луну. Это моя луна, где бы она ни была, независимо от того,
Я просто смотрю на это, а когда я смотрю на это, это не крыша над головой
для меня, и звезды за ней текут по моим венам.


II

Недавно я читал книгу о Бессмертии, ведущей идеей
которой, кажется, является своего рода астральное тело для людей - людей, которые
достойны этого. Автор не верит, следуя старомодному
методу, что мы отправляемся к звездам. Он намекает (для всех практических
целей), что нам это не нужно. Звезды приближаются к нам,...
уже сплетаются в нас. Автор не говорит об этом так многословно.
но общая идея, по-видимому, заключается в том, что более духовный или
тонкое тело, которое у нас будет, уже заложено в нас - если мы будем жить
как следует - растет как своего рода подкладка для этого тела.

Я могу говорить только за одного, но я обнаружил, что когда я готов потратить
время на чтение книг о бессмертии, чтобы насладиться несколькими бесконечными
переживаниями, я не склонен сильно беспокоиться о другом
мире.

Для меня ежедневно становится очевидным, что я принадлежу и что я живу в
бесконечном и вечном мире, невообразимо лучше спланированном и управляемом
, чем был бы один из моих, и это единственная логичная вещь, которую я могу сделать,
состоит в том, чтобы считать само собой разумеющимся, что следующий мир еще лучше этого.
Если главная особенность следующего мира состоит в том, что его там нет,
тогда тем лучше. Я бы так не подумал. Возможно, в данный момент это кажется
немного резким, но это всего лишь деталь, и почему
не предоставить Богу разобраться с этим? Ему не нужно ничем пренебрегать
чтобы добиться этого - что мы и делаем - и Он собирается это сделать
в любом случае.

Я отказался тратить время из своей бесконечности на теорию о том, что происходит.
теория о каком-то новом виде мало-помалу. Мне остается только стоять совершенно
все еще. Для меня бесконечно открываются и закрываются двери,
через все небеса и землю. Я лежу, уткнувшись головой в густую
траву. Квадратный ярд - это вечность. Я слушаю большой город в
траве - миллионы насекомых. Микроскопы исследовали его для меня. Я
знаю их город - все его мощные маленькие магистрали. Я владею им. И
когда я ухожу, я тихо восстанавливаю их город в своем сердце. Ветры,
приливы и испарения повсюду для меня, чтобы моя душа могла владеть ими.
они. Я опускаюсь к безмолвным металлам под моими ногами, которые миллионами
прошли века, и огонь, и чудо, и тьма. Я чувствую солнце
и жизни народов, текущие ко мне из-под моря. Кто
может заслонить меня от чьего-либо восхода?

 "О, нежно надменный день"
 Наполняет свою голубую урну огнем;
 Одно утро в могучих небесах
 И одно в моем желании."

Я играю с временами года, со всеми погодными условиями на земле. Я могу
отправить им телеграмму. Я выбираю ту погоду, которую хочу. Небо - для меня - больше не является
большим, серьезным, выглядящим чужим берегом, занимающимся большим
глупым бизнесом с облаками, ниспосылающим погодные указы беспомощным
городах. Со свистом и грохотом я игнорировать это-перемещаться на любое полосу его
из-за меня ... для любого другого газа. Я приказываю время года. Это мое
небо. Я немного сгибаю его - совсем чуть-чуть. У неба больше нет
монополии на чудеса. Руками моих рук, мой брат и я.
создали землю, которая может отвечать небу взаимностью, которая может общаться с небом.
Душа, наконец, догадывается о своем истинном "я". Оно тянется и отваживается.
Мужчины ходят с телескопами и поют. Теперь мне не всегда нужно поднимать свои
руки к небу и молиться ему. Я связан с ним. Руками
я работаю с ним своими руками. Я говорю "Я и небо". Я говорю "Я и
Земля". Мы бессмертны, потому что мы бесконечны. Мы протянули руку помощи
ладонями наших рук. Они молятся грандиозной молитвой -
своего рода молитвой Бога. Рука Бога была схвачена - смутно - чудесно
в Темноте. Вселенская радость больше не является для человека одной из
его великих, торжественных, уединенных радостей. Само возвышенное-это по-соседски
мысли. Божья машины--вверх--там,--и станках человеку
сигналили друг другу.




V

ИДЕЯ БОГА


Мои исследования (не то место, где я черпаю знания, но и место, где я
положите его вместе) - это большой луг-десять квадратных великолепный уровень миль
это-как fenceless как небо--всего лишь две горы стоят
охранник. Если H - ученый, который живет ближе всех ко мне (то есть;
ближе всего к моему сознанию) должны были спуститься ко мне завтра утром, вниз
на мой луг, с его огромным треугольником гудящих тележек и железных дорог
осторожно, по краям, и скажи он мне, что нашел Бога, я бы не поверил.
не поверил. "Где?" Я бы спросил: "В какой бутылке?" Я нащупал
во-первых, все эти годы. С самого детства я искал Бога ощупью
. Я думал, что он должен быть. Я перелистывал страницы
древних книг, рылся в утренних газетах, копался в событиях
большого мира, заглядывал на нижнюю сторону листов и догадывался
по ту сторону звезд и все напрасно. Я никогда не мог понять
как найти Бога таким способом. Интересно, может ли кто-нибудь?

Я знаю, что это неподходящий настрой, но я должен признаться, что
когда ученый (ученый поменьше за углом в
мой разум и разум каждого) со всеми его репликами и прочим,
возится со своими аргументами о замысле, спускается ко мне на мой луг
и напоминает мне, что он искал Бога, и говорит мне
осторожно и со всей своей добротой, добросовестностью он сказал, что нашел Его.
интересно, нашел ли он Его.

Саму необходимость человека в поисках Бога вообще, в мире
живее всех вот так, из чувства долга, чтобы отправиться в долгое путешествие
для поиска по одному из наводит на сомнения, если бы такой Бог, которого он найдет
стоило бы хотя. Я еще ни разу не встречал человека, который нашел бы свое
Бог таким образом наслаждается Им или заставляет делать это кого-то другого.

Мне действительно кажется, что идея Бога - это абсолютно простой,
рудиментарный, фундаментальный, универсальный человеческий инстинкт, что сама
суть поиска Бога состоит в том, что Его не нужно искать,
в отдаче себя своему простому повседневному бесконечному опыту.
Я полагаю, что если он может быть проанализирован, настоящие ссоры поэта с
ученого не в том, что он материален, но что он не материален
достаточно, - он не измышляет достаточно материи, чтобы найти Бога. Я не могу
поверьте, например, что любой человек на земле, для которого великое зрелище
материи, происходящее каждый день перед его глазами, является едва замечаемой
вещью - любой человек, который готов отвернуться от этого зрелища - этот
зрелище в целом - и кто ищет Бога, как химик, в бутылке
например, в бутылке, которую он ставит совершенно отдельно,
смог бы найти его, если бы постарался. Мне кажется, что именно
позволяя себе иметь свой бесконечный - свой бесконечно связанный
опыт, а не отсекая его, человек приходит к познанию Бога.
Чтобы найти Бога, который повсюду, нужно, по крайней мере, потратить часть
своего времени на то, чтобы везде быть самим собой - на то, чтобы соотносить свое знание
со всеми знаниями.

Существуют различные основополагающие аргументы и причины, но единственный способ, которым
я действительно знаю, что есть бесконечный Бог, - это потому, что я сам
бесконечен - в какой-то мере - сам. Даже материя, которая пришла в мир
мир, связанный со мной, и который принадлежит мне, бесконечен. Если бы
моя душа, подобно какому-то тусклому огоньку, оставшемуся гореть во мне, просто
доползла до границ своего собственного тела, она бы знала, что есть
Бог. Сама плоть, с которой я живу каждый день, - это бесконечная плоть. Из
самых отдаленных слухов мужчин и женщин, с самого дальнего края времени и пространства
моя душа собрала в себе прах. Я несу в храм с собой.
Если бы я мог сделать лучше, и если бы было нужно, я сам себе
собор. Я служу, когда я дышу. Я склоняю голову перед клеща моей
пульс. Я пою, обращаясь к своей ладони. Линии на кончиках моих пальцев
невозможно повторить и за миллион лет. Попросит ли меня кто-нибудь
доказать, что чудеса существуют, или указать пальцем на Бога? или пойти
погрузиться в какое-нибудь великое дыхание пустоты или в спор, чтобы убедиться, что Бог есть
? Я бесконечен. Следовательно, Бог есть. Я ежедневно чувствую, что
Бог внутри меня. Разве Он не разжег огонь в моих костях и из
горящей пыли не согрел меня перед звездами - не сотворил очаг для моей души
перед ними? С ними я дома. Я сижу в день перед миры, как в
мой собственный домашний очаг.

Я полагаю, что в оптимисте есть что-то нетерпеливое и немного
бессердечное - особенно в том виде оптимизма, который
основан на простой повседневной рудиментарной радости в структуре
Мир. Я полагаю, что у некоторых из нас есть такая черта, как наличие
своего рода дьявольской гордыни в вере, как сказали бы обычные смертные
и придурки, и критики, и спорщики: "О, теперь просто посмотрите, как я верю!"
Мы похожи на мальчишек, которые по очереди прыгают на Огромном Пустыре, наблюдая за тем,
во что можно поверить дальше всего. Нам нужно напомнить, что человек
не может просто немного похвастаться перед Богом Своим миром и сделать из этого
религию. Я не сомневаюсь ни в малейшей степени, как
теория, что у меня неправильный дух, иногда-к научной
мужчина, который живет в уголке моего сознания. Мне кажется, что он такой.
всегда предлагает важные, на вид неважные вещи. У меня бывают дни, когда я
сочувствую ему, взваливаю на плечи его огромный бесполезный тяжелый пустой рюкзак
и привязываю его там. Но не успеваю я опомниться, как я уже
ухожу. Я выбрасываю это или переплавляю в таблетку или что-то еще - кладу
в карман. Я непринужденно хожу перед Богом.

И хуже всего то, что, я думаю, Он хотел, чтобы я это сделал. Я думаю, что он предназначен
мне знать и соблюдать ежедневный, зная, что он сделал для меня и
сейчас, во Вселенной, и то, что он заставил меня сделать. Я тоже
я Бог. С того момента, как я впервые увидел солнце, я был им ежедневно. Я
ежедневно совершал все самые обычные чудеса и все обычные
функции Бога. Я вдохнул Невидимое в свое существо. Из
небесного воздуха Я сотворил плоть. Я взял землю из земли
и сжег ее внутри себя, и превратил в молитвы и песни.
Я сказал своей душе: "Есть - значит петь". Я поклоняюсь всему. Я есмь
мое собственное таинство. Я лежу перед Богом ночами без сна, и наслаждение
и чудо плоти Я возвращаю Ему снова, ежедневно, как
приношение в Его очах.

И то, что верно для моего буквального тела - для радости моих рук и моих
ног, еще более верно для рук моих рук.

Когда я просыпаюсь ночью и посылаю свою мысль во тьму,
выслеживаю в ней свою собственную бесконечность, ощущаю свое огромное тело земли и неба
простирающееся вокруг меня, все телеграфируемое мыслью и застилающее пол
со сталью мне, возможно, придется немного нащупать Бога (иногда я так и делаю),
но я делаю это с громкими возгласами одобрения. Я пою перед вратами небес, если
небеса есть или должны быть небесами. Когда я смотрю на славу
других миров, разве сама наука не сказала мне, что они являются
часть меня, а я часть их? Нет ничего такого, чего не было бы
по-другому без чего-то другого. Мои мысли пробиваются сквозь тучи
, и само великое солнце ежедневно проникает сквозь меня, проникает в
мои кости. Облако пара спешит за мной по сотням морей. Я переворачиваюсь
во сне в полночь и кладу руку на полдень. И когда я
высплюсь и выйду утром, звезды потекут по моим венам.
Почему мужчина смеет ныть? "Не скули на меня!" Я сказал человеку
мой брат. Если ты не можешь спеть мне, не перебивай меня.

 Позволь ему спеть мне
 Кто наблюдает за звездами над днем,
 Кто слышит пение восхода солнца
 На его пути
 Всю ночь.
 Кто выходит за пределы небес, преодолевает бури,
 Чья душа странствовала
 Обитающий в бесконечности
 Сквозь шатры Пространства,
 Его рука в тусклой Великой Руке, которая формирует
 Все чудо.

 Пусть он споет мне
 Кто Голос Неба, Любитель Грома
 Кто слышит сквозь быстро летящие пелены ветра
 Плывущую тьму, небесную борьбу,
 Пение на солнечных сторонах всех облаков,
 О Своей собственной жизни.




VI

ИДЕЯ НЕВИДИМОГО И НЕОСЯЗАЕМОГО


_ ОДА НЕВИДИМОМУ_

 Поэты цветов, певцы уголков в Космосе,
 Продавцы лепестков, вышивальщицы слов
 В музыке - птичьи дома с привидениями,
 Певцы с дроздами и пьюи
 На освещенных мерцанием крышах
 Деревьев--
 Отпусти мою душу!
 Бутоны с пением в сердцах,
 Птицы с цветами на крыльях,
 Все блуждающий шепот восторга,
 Почти знакомые вещи;
 Голос сосен, ветер ромашек,
 Звуки колосьев в зерне
 Не должны привязывать меня к твоему пению
 Когда небо с Богом звенит
 От Радости Дождя.
 Море , и звезды, и холмы, и гром.,
 Рассвет и закат, полдень и ночь,
 Вся обширная процессия чуда
 Там, где находятся миры,
 Там, где моя душа,
 Там, где сияющие следы
 Для полета духа--
 Подними свои глаза к этим
 Из пристанищ капель росы,
 Из цветочных впадин,
 Из пещер пчел
 Которые поют, как ты,
 Только в своих беседках;
 Из величественно растущих городов
 Из маленьких колышущихся листьев,
 К бесконечным безветренным карнизам
 звездам;
 От изящной музыки земли,
 Тусклый неисчислимый звук
 Могущественного Солнца
 Стелющегося по траве,
 Мягчайший шорох Его ног
 (Куда они идут
 Далекий и медленный
 В их незапамятном ритме
 Почек и семян
 И всех нежных и святых потребностей
 цветов),
 К старому вечному кругу
 О Проявлении Его Могущества,
 Над границами тьмы,
 Запахи, ветры и ливни,
 Днем и ночью,
 Над мечтой о смерти и рождении
 Мерцающий Восток и Запад,
 Границы Тени Земли--
 Где Он вращается
 И парит
 И играет
 В безграничном свете,
 Посылает поющие звезды на их пути
 И в каждый мир.
 Когда Маленькая Тень для своего Недолгого Сна
 Сворачивается в клубок,--
 Текут дни.

 * * * * *

В первый раз, когда я увидел в большом городе целую милю электромобилей
ни с чем не связанных - гипноз, притягивающий целый город к
ужин, мне казалось, что центральная сила всего сущего,
То, что плавает и дышит во вселенной, должно быть, было
кем-то найдено - собрано между звездами и повернуто
включено - мягко посыпано на планету - падает на тысячу колес,
и бегать по крышам автомобилей - тайный трепет, который мягко и открыто проявлялся во тьме.
во все века все происходило. Я чувствовал себя так , как будто я
увидел бесконечность в каком-то почти знакомом, будничном месте. Я шел
ошеломленный. Не думаю, что я мог бы быть более
удивлен, если бы встретил звезду, идущую по улице.

 В моем самом глубоком сне
 Я услышал Песню
 Бегущую во сне
 По самым низким пещерам Бытия
 Внизу
 Там, где нет звуков, есть солнце,
 Слух, зрение
 Это знают мужчины.

Было что-то в этом, в этом ощущении вереницы машин
движущихся, что заставляло все это казаться очень старым.


_ Ода Молнии._

 Перед тем, как Бог взял первую новую пыль мечты
 Для создания человека, надежды, любви и могил
 Подчинился своей судьбе. До наводнения
 Свернул вокруг холмов. Перед радугой
 Рожденный из облаков научил небо своим оттенкам,
 Менестрель-Молния был таким. Крик Смутного
 К Расплывчатому. Голос Хаоса, который перекатывался и подкрадывался
 Из бледного сбитого с толку чудо-материала
 Который соткал миры,
 Прежде чем шевельнулась Рука , коснувшаяся их,
 Пока еще ни от чего не зависящий,
 Тусклые и бесформенные Вещи
 И облака , ощупью спящие на своих крыльях
 Плыл и ждал.
 До того , как ветры вдохнули дыхание жизни
 Или выдувается из просторов Космоса
 К месту сотворения Земли,
 Души семян
 И призраки старых мертвых звезд,
 Дух Молнии пожелал
 Их ноги должны трепетать от удивления.
 --Первобытный огонь всех желаний
 Что прыжки с мужчин с мужчинами
 Брат Солнц
 И все славные те
 Что кругом небо,
 Он сверкнул на эти
 Ночь, которая принесла рождения,
 Видение места
 И поднял его некрасивое лицо,
 Ко всей их сверкающей толпе,
 И крикнул оттуда, где Она лежала
 -- Крошечный шарик из огня и глины
 В облачных пеленах:
 "Узрите Землю!"

 * * * * *
 * * * * *

 О небесные подножия Горячего Облака! Приносящий
 Собранный воздух. Вестник сияющих дождей!
 Освобождающий запертые и страстные ветры из их туманных пещер.
 Открывающий тысячи прославленных дверей между небесами
 И небеса, и небеса Небес. О ты, чья игра
 Люди заставляют делать свою работу (_ Зачем они делают свою работу?_)
 --И позвони с каникул космоса, из странствий
 солнц и лун, и свяжись с землей
 (_ Зачем привязываться к земле?_)

 * * * * *

 Чтобы Мертвый Лик мог мелькнуть над морями
 Крик новорожденного младенца слышен повсюду.
 Целый мир. Ах я! и щелчок похоти
 И безумие, и радость, и боль
 Пыли, Пыли!


ОДА ТЕЛЕГРАФНЫМ ПРОВОДАМ.

ПЕСНЯ, КОТОРУЮ ПЕЛ МИР, ПРОКЛАДЫВАЯ АТЛАНТИЧЕСКИЙ КАБЕЛЬ.

 Смертные провода сердца земли.
 Я пою, расплавленный и сплавленный людьми.,
 Чтобы бессмертные огни их душ вспыхнули.
 К небесным сводам и морским пещерам,
 И к Самому Богу, и к самым дальним холмам, и к самым смутным границам чувств
 Пламя познания Творения,
 Пламя сияния лика Божьего
 На лицах людей.

 Поющие на ветру провода
 Вдоль их тысячи воздушных проходов,
 Шаги птиц и песни листьев,
 Мерцание звезд и росистых вечеров.
 Провода, поющие на море
 Вдоль их тысячи скользких миль,
 Темные глубины,
 Нехоженые кручи,
 Бьются в своих ужасных пещерах
 К чавкающей рыбе и костям
 И разверзшимся водорослям
 Пустыни волн
 Сердцебиение этого верхнего мира.
 Бесконечно синий, бесконечно зеленый,
 Бесконечная слава уха
 Сдерживая свои страсти до конца
 Бесконечный страх,
 Ил шторма, промокшие и покосившиеся обломки кораблей
 Вечно нехоженые палубы
 Смерти,
 Вечно кипящие провода
 На этажах
 Мира,
 Ниже последнего
 Надежно заперто
 Затемненные водой двери
 Солнца,
 Зажигающего ужасные сигнальные огни
 Наших безмолвных необъятных желаний
 На горах и холмах
 Моря
 До покрытых песком вершин
 И мрачные затонувшие долины
 И пожароопасные пустоши глубин
 Очагом душ станут
 Маяки Мысли,
 И из укрытия акулы
 К озаренной восходом зари зловещести жаворонка
 И там, где наполняется самый дальний облачный парус,
 Будет ощущаться пульсация, рыдания и надежда
 Мощь и безумный восторг,
 Ощупывание ада и рая
 Наших маленьких человеческих желаний.


ОДА БЕСПРОВОДНОМУ

МОЛИТВА ЧЕЛОВЕКА НА ПРОТЯЖЕНИИ ВСЕХ ЛЕТ, В ТЕЧЕНИЕ КОТОРЫХ НЕБЕСНЫЙ ТЕЛЕГРАФ
НЕ РАБОТАЛ

 Укрытый страхами,
 Под своей маленькой полоской неба
 Которую обдувает ветром
 Туда-сюда
 Через мою колеблющуюся полосу лет--
 Кто я такой
 Чье пение едва достигает
 Затянутых облаками холмов,
 Чтобы мои уста услышали речь
 Тех, чьи голоса наполняют Небеса
 Великолепием?

 И все же--
 Я не могу полностью забыть
 Что в предрассветных грезах
 Я почувствовал слабую догадку
 Сияющую сквозь звездную глубину моего сна
 Что однажды мы с Богом ходили петь
 Вверх и вниз, с солнцами и штормами
 Сквозь призрачные формы с колоннами
 И величественно-безмолвные нефы
 И грезящие громом пещеры
 Небес.

 Великий Дух - Ты, кто в пылающей сети моего существа.
 Сотворивший сияние тумана сквозь плоть,
 Который сквозь двойную славу праха
 Пронзил
 Привычки небес на мне, души дней и ночей,
 Где дела, в которых должны быть нужды,
 Мечты, высокие наслаждения,
 Чтобы я еще раз мог услышать свой голос
 От облачной двери к двери радуйся--
 Может раздвинуть границы любви
 За пределы бормотания, притворных горизонтов моих страхов
 К смутно помнимой славе тех лет--
 Да возвысит мою душу
 И достигнет твоих Небес
 Вместе со мной?
 Где отблески?
 Ты скажешь мне,
 Заставишь меня.
 Когда-нибудь слава вернется
 Я знаю.

 Настанет день,
 Когда, задаваясь вопросом, я научусь
 Тонкими пальцами различать
 Скрытые в музыке клавиши небес--
 Буду касаться, как ты
 Пока они не ответят мне
 Аккорды безмолвного воздуха
 И выводят из себя дикую музыку дремоты
 Там грезят сны.
 Над холмами пения, которые я знаю
 На нехоженом, беззвучном пути
 Это чудо обладает
 Я пойду,
 За уличным криком поэта,
 Пение шарманки
 Толпы,
 К Трону Безмолвия,
 Где Двери
 Которые охраняют самые далекие, самые тусклые берега
 Дня
 Размахивают своими прутьями,
 И отгородись от песен небес
 От всего шума наших мечтаний,
 За звездами.

 Вот, наконец-то,
 Восхождение и пение прошли,
 И этот крик,
 Моя притихшая и внимающая душа будет лежать
 У подножия места,
 Где поет Певец
 Который прячет Свое лицо.




VII

ИДЕЯ ВЕЛИКИХ ЛЮДЕЙ

 "_ У меня было видение под зеленой изгородью
 Живая изгородь из шиповника и боярышника - Мужчины еще услышат
 Архангелы, катящиеся по высоким горам
 Пустой череп Старого сатаны._"


Как это выглядит с ГОРЫ ТОМ, если бросить общий взгляд вокруг, Земля
теперь почти обрела форму, способную совершать поступки.

Никогда еще Земля не выглядела такой аккуратной и
удобной - такой готовой к действию - как сейчас. Были поставлены пароходы и ткацкие станки
печатные станки и железные дороги, беспроводная связь
недавно повсюду были установлены телеграфные аппараты, и мы
установили переговорные трубки почти на всех континентах, и это
выглядит - по крайней мере, если смотреть с горы Том, - так, как если бы планета была просто
сейчас заканчиваю работу над книгой для Великого Автора.

Это правда, что искусство и литература не имеют, на первый взгляд,
процветающий вид в век машин, но, вероятно, реальная беда
современный мир с его авторы не потому, что это мир
полное материализма и машинами, а потому, что его авторы
неправильный размер.

Современный мир, стремительно развивающийся вперед, признает это своим практическим
способом, и вместо того, чтобы остановиться и поговорить со своими маленькими авторами, со своими
поэтами, плачущими рядом с ним, склоняющимися к ним и подбадривающими их, он
спокойно и толково (как кажется некоторым из нас) происходит с его
аппаратов и прочего, что делает препараты на более крупные.

Я думал, что великие авторы всех эпох создавались благодаря
величию тех, кто их слушал. Замечу, что величайшие из всех
чувствовали, что их слушает Бог. Даже меньшие (которые иногда
были названы величайшими) почувствовали, что их слушают, большинство из них, как выясняется,
ни много ни мало, как народы. Человек Иисус собирает вокруг Себя царства
в Своей речи, как класс для детей младшего возраста. Это было то, что Он чувствовал. Почти любой
тот, кто мог бы чувствовать, что его слушают таким смелым образом, как это делал
Иисус, сумел бы что-нибудь сказать. Вряд ли он мог бы
промахнуться, можно было бы подумать, упустив одну или две великие идеи, по крайней мере
- идеи, ради которых рождались нации.

Для современного человека не должно быть совершенно бессмысленным, что
великие пророки и толкователи, как правило, обращались к целым народам
и что они также обращались к ним в целом во славу
всей земли. Они не могли заполучить их души направлены меньше
вся земля. Схакспеаре чувствует поколений, уходящий, как
галереи вокруг него, слушая, - когда он занимается любовью. Он не был
особого героизма или терпение в человеке Колумба, который сделал его плавать
через океан и познакомиться с континента. В нем был обхват земли
и ему нужно было что-то с этим делать. Он ничего не мог с этим поделать.
Он открыл Америку, потому что чувствовал себя переполненным.

Судя по тому, как некоторые люди говорят или пишут о
бессмертии, можно подумать, что это должно быть своего рода умение. С исторической точки зрения
на самом деле это почти всегда была просто беспомощность какого-нибудь великого человека.
Когда люди должны создаваться и рождаться с определенной целью, поколение за поколением
их поколение, прислушаться к человеку, две или три тысячи лет
им иногда, на этой планете, именно потому, что сам человек, когда он
говорит ощущал потребность в них-и упомянул об этом. Они достаются человеку, у которого есть
привычка адресовать свои замечания нескольким континентам и нескольким
столетиям.

Я бы не осмелился сказать, как и когда с нами случится наш следующий великий автор на этой земле
, но я начну внимательно слушать и
взгляд выжидающий, когда я впервые слышу о человеке, который встает на ноги
где-то в этом мире и который говорит так, как будто вся земля его слушает
он. Если когда-либо и была земля, которая готовится слушать, и
слушать повсюду, то это она. И первый великий человек, который говорит
в нем собирается так говорите, как будто он это знал. Это мир, которому
позволили около миллиона лет назад дойти до точки, когда можно было бы сказать, что он
вообще начал осознавать, что является миром. И я не могу
верю, что мира, который впервые в своей истории в
последний удобства, для прослушивания по всему, если она хочет, не
собирается выпускать в то же время человек, который имеет что-то
скажите ему - человек, который достоин первой единственной полной аудитории
от заката до заката, о которой когда-либо думали. Это
кажется, как будто, по меньшей мере, такой аудитории, как эта, сбор половина
на свету и в полутьме вокруг звезды, будет отмечать наличие
мужчина, чтобы соответствовать. Ему не было бы необходимости отступать,
также, можно было бы подумать, от всего, что когда-либо было сказано или
о чем думали раньше. Уже даже в виде и звуках этого
настоящего мира есть стих Священного Писания о грядущем пришествии
истинный - "Око не видело, и ухо не слышало". Невозможно представить, чтобы
не будет сказано ничего невыразимого и невероятно великого по поводу
первого аншлага, который собрала планета.

Я отправился в место книг. Я видел до этого все эти
народы, стекающиеся мимо меня под землю со своими маленькими
спасителями из уголков - каждый со своим маленьким диском поклонения, все для
сам на планете, отделенный от остального на тысячи
лет. Но теперь изменился весь лик земли. Больше нельзя
направлять на нее великих людей и великие события и отводить от нее взгляд - на
отдельные нации. Великие люди, когда они приходят сейчас, как правило, могут иметь
мир у их ног. Не может быть, чтобы они не были у нас.
Вся земля держала пари, что они будут у нас. Предложений
несколько из ... великих государственных деятелей, великие актеры, великие финансисты, великий
авторы-даже миллионеры будет постепенно расти большой. Он не может быть
помогло. И будет странно, если кто-то не может что-то придумать
говорят, с первого аншлаг этой планете дал.

Даже так, как это происходит сейчас, пусть любой человек, в котором есть большая доля любви, но только
скажет один раз - но скажет одно-единственное слово, которое восхитит весь мир и народы.
сядьте у его ног. Когда Редьярд Киплинг умирает от пневмонии, seven
seas прислушиваются к его дыханию. Нации сейчас находятся в галереях на
сцене земли, одна слушает одну и ту же пьесу выше другой.
следите за восходом солнца. Это затрагивает каждого - своего рода
высасывание души - сильное вытягивание из мира. Люди, которые вообще не хотят
писать, чувствуют это - своего рода огромное, мягкое, капиллярное притяжение
очевидно - к ручке. Вся планета разжигает одиночество каждого человека.
Материки сильфон для свечения в нем, если таковые имеются. В
беспроводной телеграф распространяет идеи по всему миру. "Как планета может
аплодировать?" - мечтает молодой автор. "Слабым проблеском света?" Кто-то
хотел бы понравиться ему - выскажи ему свою маленькую частичку. Когда кто-то
закончил, можно было услышать тихое "ура" в пространстве.

Иногда я думаю, что в этом присутствии я когда-либо мог подумать или
раньше думала, что это мало или одиноком мире, писать
в--мерцать в мысли. Когда я думаю о том, что это был за мир,
который когда-то принадлежал людям, и о мире, который ждет меня вокруг - вокруг
всех нас сейчас, - мне нравится упоминать об этом.

Когда много лет назад, когда я был маленьким мальчиком, мне впервые разрешили
открыть маленькую внутреннюю дверцу в подрулевом блоке большого бокового колеса
пароход и наблюдал за его великолепным толчком в море, я не знал почему
это было то, что меня нельзя было оторвать от него, или почему я стоял и
час за часом без сознания наблюдал за ним - за громом и
пена скапливается на моем существе. Теперь я догадался. Сейчас я смотрю на
ведущее колесо двигателя, как будто я наконец-то разгадываю
последний секрет одиночества. Я сталкиваюсь с этим лицом к лицу со Временем и пространством. Я знаю, что я
вам нужно всего лишь совершить настоящий поступок, и я столпился вокруг - чтобы помочь мне сделать это. Я
знаю, что мне нужно всего лишь подумать правдивую мысль, но быть правдивым и глубоким
достаточно поработать с книгой - проникнуться к ней миром, вложить в нее мир - и
вся планета будет заглядывать мне через плечо, пока я буду писать. Тысячи
печатных станков, под тысячей небес Я слышу, как работает истина
тихо, повторяя снова и снова, и вокруг, и вокруг земли, слово
, которое было дано мне сказать.

Может ли кто-нибудь поверить, что это странное новое, глубокое, прекрасное,
ясновидящее чувство, которое человек испытывает в наши дни каждый день, каждый час, к
другой стороне звезды, не собирается делать искусство, и мужчины, и слова и
действия большой в мире?

Молча, ты и я, Любезный Читатель, наблюдаем за первым великим
собранием мира, чтобы слушать и жить. Континенты
единодушны. Раньше никогда не было кворума. Они получают
наконец-то вместе за Первую мировую размером с человека, для первого
мир-размера слова. Они слушают его в жизнь. Это действительно так.
сейчас это становится планетой, целостной, сочлененной, обставленной,
прожитой, любимой звездой, от края до края солнца. Человек
видит на ней знак.

 ПОЗВОЛИТЬ
 ЛЮБОМУ МУЖЧИНЕ, КОТОРЫЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЭТОГО ХОЧЕТ.




VIII

ИДЕЯ ЛЮБВИ И ТОВАРИЩЕСТВА

 "_ВСЕГДА, когда мне приходит в голову фраза "Вперед"
 Из какой-то трансцендентной музыки, которую я слышал;
 Ничего жалостливого, исполненного мягкими руками на цимбалах,
 Никакого трубного грохота кровавой победы.
 Но радостный напев какой-то тихой симфонии,
 Которую никогда не будоражило ни одно гордое прикосновение смертного._"


Ты когда-нибудь выходил ночью из-за холма в своем городе, Любезный
Читатель - из своего собственного города - чувствовал, как его душа лежит вокруг тебя - лежит
там, в своей мягкости, великолепии и похоти? Вы никогда не чувствовали себя так
ты стоял там, уверенный, что имеешь на это какое-то право, какой-то правильный путь в глубине души
твоего существа - что вся эта дымка света и тьмы, все люди
в ней, каким-то образом действительно принадлежали тебе? Мы точно не давайте наши души
говорят, что это-по крайней мере, вслух, - но бывают времена, когда я был в
по улице с другим, когда я их услышал ... услышал наши души,
то есть-все тихо толпой через нас, говорил он себе. "О, чтобы
знать - быть полностью известным в одно мгновение; иметь, хотя бы на одну секунду,
двадцать тысяч душ в качестве дома; быть собранным вокруг города, чтобы
быть разысканным и преследуемым какой-то одной великой всеобщей любовью, когда-то, на улицах
и в безмолвных домах!"

Я хожу вверх и вниз по тротуарам, протягивая руку навстречу дням и ночам
мужчин и женщин. Возможно, вы видели меня, Любезный Читатель, в
На Большой улице, в долгой, медленной перебранке с другими? И я
сказал тебе, хотя и не знал этого: "Разве ты не звал меня?
Ты что-нибудь слышал? Я думаю, это я звал тебя".

Я сидел у подножия городов. Я очистил землю своей душой.
Я обошел все вокруг и посмотрел на лицо земли. У меня есть
требовал от дымящихся деревень, проносящихся мимо, и от гор, и от
равнин, и от середины моря: "Где те, что принадлежат
мне? Смогу ли я когда-нибудь пройти достаточно близко, достаточно далеко?" Я объездил весь мир - видел бесчисленное множество мужчин и женщин в нем, стоящих по
обе стороны Бездны Обстоятельств, манящих и протягивающих руку помощи
...........
........... Я видел бессонных, или измученных, или старых мужчин и женщин, бросающих
свой хлеб на воду, хватающихся за закаты или послесвечение,
помещающих свои души, как письма в бутылки. Некоторые из них, похоже,
превращая их жизни, как послания Маркони, в своего рода
бесконечное, поглощающее человеческое пространство.

Всегда одно и то же дикое бесцельное море жизни. Кажется, что для любви не существует
географии. Моя душа ответила мне: "Ты ожидал, что мир будет
проиндексирован? Жизнью управляет Ветер. Цветы, и циклоны, и
солнечный свет, и ты, и я - все бредем вместе". "Пусть каждое
семя набухает само по себе", - сказала Вселенная в своем первом прекрасном
беспечном восторге. Бог просто хорошо проводит время. Почему я должен идти
и Вселенная плачет по ней: "где те, которые принадлежат
я?" Я смотрела на звезды, которые падали на меня, и они не отвечали.
и теперь, когда я смотрю на людей, мне кажется, что я вижу их,
каждый человек в какой-то тупой мощи, спешащий, вытянув руки перед собой,
зависел от пустоты. "Ты одинок", - сказало сердце. "Встань и
будь своим собственным братом. Мир велик, КОГО ЭТО ВОЛНУЕТ?"

Но когда посреди глубокого, беспомощного сна, меня швыряет по широким водам
, я просыпаюсь на корабле, чувствую, как он весь дрожит от
мой брат заботится обо мне, я знаю, что это неправда. "Вокруг
закаты, через большой темный," я говорю, "он
протянул руку и удержал меня. Здесь на высоком холме воды, под
это низко, касаясь неба, я сплю".

Иногда я не сплю. Я лежала молча, и чувствовать себя собрал
вокруг. Интересно, смогла бы я быть одинокой, если бы попыталась. Я нажимаю кнопку
у своей подушки. Я слушаю, как великие города ухаживают за мной. Я нашел все
земля асфальтированная, или ковровое покрытие, или повесить, или взволнован, с моими
брат для меня. Я не могу спрятаться от любви. Он нанял
океаны, чтобы сделать мои поручения. Он сделал всю человеческую расу моей
домашней прислугой. Я лежу на своей койке от чистой радости, думая о
странные народы там, где утро, бегают туда-сюда ради меня, внизу
в темноте. Рядом со мной - мощная тихая пульсация двигателя - между
мной и бесконечным пространством - бьется уютно. Я не могу не ответить на
это - это мягкое и могучее прикосновение там, где я лежу.

Мои мысли следуют вдоль огромных двойных стволов, которыми мой брат держит меня
. Я задаюсь вопросом о них. Я хочу творить и делиться с ними.

 Будь я духом, я бы отправился
 Туда, где журчащие оси винтов
 По их вращающимся проходам
 Прорываются сквозь трюм,
 Где они поднимают ужасные сияющие крылья
 Мысли,
 Торговли,
 И ударять по морю
 Пока шрам от Лондона не останется
 Мили и мили на его груди
 На Западе.

Когда я лежу и смотрю в иллюминатор, наблюдая, как звездный свет скользит по морю,
Я позволяю своей душе выйти и навестить ее. Корабль, на котором я нахожусь
- маленький человечек, манящий меня меж двух пустынь. Через мой
иллюминатор я, кажется, вижу другие корабли, призраки больших городов - океан
их, крадущихся сквозь неподвижную огромную картину ночи, с
их низкий хриплый свист встречается друг с другом, они что-то шепчут друг другу
под звездами.

"И все они мои", - говорю я. "Осторожно спешу".

Я лежу без сна, думая о нем. Я позволяю всем моим существом поплавок на
думал об этом. Сама мысль об этом для меня, как прожив
прекрасная жизнь. Как будто мне позволили побыть великим человеком всего минуту.
Я чувствую себя отдохнувшим вплоть до того, как родился. Сами звезды, после
этого, кажется, отдохнули над моей головой. Я собрал вокруг себя свою вселенную. Это
как если бы я лежал совершенно неподвижно в своей душе, и какой-то прекрасный вечный
сон - всего на минуту - пришел ко мне и посетил меня. Все люди - мои
братья. Разве мир не наполнен стремлением ко мне? Что там
мой брат не сделал для меня? От края
утро, все идут потоком свежей и красивой на мою плоть.
Он положил свою волю небес. Его машины подобны приливам и отливам.
которые не останавливаются. Они являются частью огромных антенн земли.
Они выросли на ней. Подобно ветру, пару и пыли, они
являются частью устройства земли. Если мне холодно и я ищу меха,
Аляска так же близка, как следующий сугроб. Мой брат вызвал его к
быть так. Везде пять копеек прочь. Я беру чай в Пекине с ложкой
из Австралии и блюдце из Дрездена. Рукояткой моего ножа
из Индии и лезвием из Шеффилда я ем мясо из Канзаса.
За тысячи миль я ем ложками. Вкус во рту, пять или
шесть континентов сделали для меня. Острова моря на кончике
моего языка.

И это то, что имеет в виду мой брат, то, что он сделал для меня,
одиночка. Я продолжаю повторять это себе. Я лежу неподвижно и пытаюсь осознать
это - почувствовать прикосновение его рук. Кто-нибудь говорит, что
то, что он делает, делается ради денег - что это делается не ради
товарищество или любовь? Могли ли деньги подумать об этом, или осмелиться на это, или
пожелать этого? Могли ли все деньги в мире когда-нибудь заплатить ему за это? Этот
бумажный билет, который я ему даю - на эту койку, в которой я лежу, - он за это платит
? Считаю ли я оплатить мой проезд до бесконечности?--Я-тунеядец с
великий рев в город? Эти семь ночей он держал меня в своей ладони
и позволял мне смотреть на нагроможденную тишину на небесах -на
облака. Я побывал посреди моря.

А теперь подумай, приготовил ли я свою горячую еду и дым
навсегда.

У меня нет времени на мечты. Каждую ночь, перед сном, я излагаю некоторые из них по буквам.
огромная новая далекая любовь, это новое ежедневное чувство взаимного служения, это
целый круглый мир, с которым можно сравнивать свое бытие. Толпы мне в
тишина. Я даю на чай пятицентовик. Кто бы в это поверил? Я лежу на
своей койке и смеюсь над величием своего сердца.

Когда я выхожу на луг в полдень, в великую сонную солнечную тишину
я стою там и смотрю, как проходит этот длинный властный поезд.
соединяя воедино Белые горы и Нью-Йорк, это уже не так
сначала для меня это был просто поезд сам по себе, мелькание салонов-вагонов
между большим городом и небом на горе Вашингтон. Когда он взмывает ввысь
между двумя моими маленькими горами его огромное знамя из пара и дыма, это
манящий сигнал Другим Поездам, всему звездному, ползучему
через Альпы (в тот момент), крадучись по Андам, с ревом проносясь сквозь солнце
или пробиваясь сквозь тьму по нижним сторонам света.

В великой тишине на лугу после того, как поезд проедет мимо, было бы
трудно побыть в одиночестве хотя бы минуту, не стоять на месте, не делиться
дух вокруг земли, несколько больших, счастливых вещей - невидимых вдали
люди под солнцем, улицы, купола и башни, государственные деятели,
и поэты, но всегда между улицами, над ними и под ними.
купола и башни, государственные деятели и поэты - всегда.
инженеры, - я продолжаю видеть их - этих людей, которые погружают мир в
их руки, которые сметают жизнь ... длинные, узкие, маленькие города
душ, и гонять их в течение дней и Ночей.

В этом огромном, бездонном, лишенном дара речи современном мире - лучше бы
публиковать стихи, чем писать их. Ночью я ворочаюсь во сне. Я
слышу, как мимо проходит полуночная почта - то же самое неподвижное лицо перед ней,
огромный человеческий свет этого. Я лежу в своей постели и размышляю. И когда
грохот этого Лица затихает, я все еще удивляюсь. Там, на
крыше мира, гремящий в одиночестве, гремящий мимо смерти, мимо
мерцающих мостов, мимо бледных рек, скрывающих за собой деревни.
(странные, тихие, тихие деревушки), стучу по выключателям
, выхватываю станции, свежие полоски земли и
неба.... Города падают в обморок перед ним ... падают мимо него. Гремящий
за его собственным громом затихает эхо ... и теперь на великой
равнине, в полях тишины, упиваясь безумно великолепными, маленькими
черными милями.... Время от времени он оглядывается через плечо,
вспоминает свой длинный ревущий желтый шлейф душ. Он горько смеется
над сном, над людьми с билетами, над тем, как люди с
билетами верят в него. Он знает (кладет руку на рычаг), что он
не непогрешим. Раз ... два ... он мог бы... он почти....
Затем внезапно впереди появляется вспышка ... он стискивает зубы, он тянется
изливается душой ... овладевает ею, он снова напрягается до своей
непогрешимости ... все эти люди там ... отцы, матери,
дети, ... спящие в их объятиях, полные снов. Он чувствует то же, что, я думаю, чувствует священник
, когда колокола умолкают
Субботним утром, когда он стоит за своей кафедрой один, один перед Богом
... один перед Великой Тишиной, и люди склоняют головы.

Но я обнаружил, что это не просто машины, которые можно увидеть с первого взгляда
они насквозь пронизаны людьми (как огромные поезда).
из которых получаются отличные компаньоны. Это всего лишь вопрос знакомства
с машинами, и нет ни одной, которая не была бы сплетена
с людьми, с тусклыми лицами исчезнувших жизней - с изобретателями.

Я видел огромные колеса, в паре и дыму, похожие на раскачивающихся духов
мертвых. Мне говорили, что изобретателей больше не было с нами
что их маленькие усталые старомодные тельца покоились на
кладбищах, в склепах церквей, но я видел их с
могущественные новые в ночи - средь бела дня, в безымянной тишине.,
ходить по земле. Изобретатели не могут быть поставлены как инженеры, в шоу
окна напротив их машины, но они все обделались в
их. От первого скрежета холодной стали на ковбоях до маленького
последнего вздоха в пневматическом тормозе, они сделаны из... волокон
души и волокон тела. Как солнце и ветер воздействовал на
деревья и реки в горах, они там есть. Нигде нет такой
машины, внутри которой не было бы толпы людей, которая не была бы
полна смеха, надежды и слез. Машины дают некоторое представление,
после нескольких лет прослушивания о том, какой была жизнь изобретателей
. Человек слышит их - машины и людей, рассказывающих друг о друге
.

Бывают дни, когда мне дано видеть машины такими, какими их видят
изобретатели и пророки.

В те дни я видел изобретателей, работающих с кусками дерева и металла. Я
видел, как они брали в свои руки империи и пропускали будущее
сквозь пальцы.

В эти дни я слышал машины как голоса великих народов.
поющие на улицах.

 * * * * *

И в конце концов, самый лучший и самый совершенный пользоваться машинами, у меня
думаю, это одна душа, этот ужасный, прекрасный день
радость в его присутствии. Иметь это общение с ним, говорящим повсюду
один, на море и суше, и в условиях низкого бума городов, иметь все это
обширный охват, серьезный механизм человеческой жизни - виды и звуки
и символы этого, взывающие к чьему-то духу день и ночь повсюду,
играющие на любви и славе мира - иметь... ах, ну,
когда в последний великий момент жизни я приведу свою вселенную в порядок.
обойди меня кругом и ляг умирать, я буду помнить, что жил.

Этой великой скорбью цивилизация наша, которую я видел раньше,
всегда с печалью в сердце, но с дьявольской судорожные
энергии в нем, пришел ко мне и жила со мной, и позвольте мне видеть
взгляд из будущего в ее лицо.

И теперь я осмеливаюсь поднять глаза. На мгновение - на мгновение, которое будет жить вечно
- Я видел однажды, я думаю - по крайней мере, однажды, это великое сияние
жестикулирующий Человек на краю мира. Я не умру, сейчас,
в одиночестве. И когда придет мое время, и я лягу, чтобы сделать это, о,
неизвестные лица, которые будут ждать со мной, - пусть это будет не с опущенными
занавесками и не с робкими, тихими полевыми цветами вокруг меня, и тишиной
и темнотой. Не отгораживайтесь от великого бессердечного звука,
напоминающего забвение рева жизни. Лучше позвольте окнам быть открытыми. И
затем вместе с голосом мельниц и могучей улицы - всем этим шумом и
чудом, - со звуком в моих ушах моего старшего брата снаружи
живя своей великой жизнью на своей маленькой земле, я засну.




ЭТА КНИГА С ВЫСОТЫ ПТИЧЬЕГО ПОЛЕТА


ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

I. Слово "красивый" 1905 года больше не ограничивается своим древним
на краю холмов, или с зрелищем закатов, или с букетами и салфетками
и пением птиц. Это мужское слово, говорит Двадцатый век.
"Если холм красив. Таков локомотив, покоряющий холм".

II. Современный литератор, медленно обращающийся, уже доведен до конца
своей задачей. Живя в эпоху, когда девять десятых его собратьев
зарабатывают на жизнь с помощью машин или вкладывают в них свои средства к существованию
, он не довольствуется определением красоты, которое отключает
под полом мира девять десятых его собратьев, оставляет
он стоит один со своим одиноким представлением о красоте, где - кроме как
крича или глядя вниз через люк, у него нет никакой возможности
общаться с себе подобными.

III. Если он не сможет победить машины, интерпретировать их для души
или мужественности окружающих его людей, он увидит, что через некоторое время
в великой пустыне машин не останется людей.
Через некоторое время после этого не будет никаких машин. Он пришел к
ощущению, что вся проблема цивилизации сводится к этому - к тому, что на первый взгляд кажется
абстрактной или литературной теорией - что в
Машины. Если мы не можем найти большую надежду или большое значение для
машина-идеи в своей простейшей форме, в машины из стали и огня
что послужит нам, если вдохновляющих идей может быть связано с
машина просто потому, что это машина, там не будет
ничего не осталось в жизни современного человека с которым можно соединиться вдохновляющие идеи.
Всеми нашими великими духовными ценностями управляют как машинами. Занять
позицию, согласно которой вдохновляющие идеи и эмоции могут быть и будут связаны с машинами
, - значит выступить за продолжение
существования современной религии (со всем почтением) Бога-машины, ибо
современное образование, человек-машина, для современного правительства - машина для толпы
, для современного искусства - машина, выражающая толпу,
и для современного общества - машина, в которой живет толпа.

IV. V. Поэзия в технике - это факт. Литераторы
которые знают людей, которые разбираются в машинах, людей, которые живут с ними,
изобретатели, инженеры и тормозные машинисты не сомневаются в том, что в машинах есть
поэзия. Реальная проблема, которая стоит на пути
интерпретации и воплощения поэзии в технике, вместо того, чтобы быть
литературной или эстетической проблемой, является социальной. Она заключается в получении
люди должны заметить, что инженер - джентльмен и поэт.

VI. Изобретатель воплощает в жизнь страсти и свободы людей
, инструменты наций.

Люди уже приходят, чтобы взглянуть на изобретателя под нашим
современные условия как новая форма пророка. Если то, что мы называем
литературой, не может интерпретировать инструменты, с помощью которых люди ежедневно делают свою
жизнь, литература как форма искусства обречена. Пока люди
более изобретательны и богоподобны в машинах, чем в стихах,
мир прислушивается к машинам. Если то, что мы называем церковью, не может интерпретировать
машины, церковь как форма религии теряет свое лидерство до тех пор, пока
это не произойдет. Церковь, которая может видеть, для чего предназначены лишь немногие из людей, рожденных в эпоху
, может помочь лишь немногим. Религия, которая живет в
век машин и которая не видит и не чувствует значения этого века,
недостойна нас. Она недостойна даже наших машин. Одна из
созданных нами машин могла бы создать религию получше этой.