СЕРГЕЙ РОДИН
ВРАГ У НАШИХ
ВОРОТ
УКРАИНА: ПРОВОКАЦИЯ
ТРЕТЬЕЙ МИРОВОЙ
2015
ОГЛАВЛЕНИЕ
ОТ АВТОРА
Глава 1. Знамение времени: Глобальная Война против христиан
Глава 2. Кровь и слёзы Донбасса. Подлинное лицо украинства: дети дьявола
Глава 3.Война Украины против Новороссии. Одесса, Мариуполь, далее везде…
Глава 4. После Евромайдана. Безумие как норма жизни
Глава 5. Мирные украинцы. Штрихи к портрету
Глава 6. За гранью человеческого: украинский террор
Глава 7. Украиноверие: исторические истоки
Глава 8. Автокефалия как способ построения украинской антицеркви
Глава 9. Украинская АТО: расстрел православных храмов и священников под карканье церковных иуд
Глава 10. «Украинский дух» вместо Духа Святого
Глава 11. Война с Россией – судьбоносный выбор Украины
Глава 12. Новороссия. Воины света против сынов тьмы
Заключение. «Близ есть, при дверех…»
ПРИМЕЧАНИЯ
Памяти Русских героев, павших
в борьбе за свободу Новороссии,
посвящаю
Автор
ОТ АВТОРА
В 2010 г. в издательстве Русского Имперского Движения вышла в свет моя книга, посвященная самостийничеству: «УКРАИНЦЫ. Антирусское движение сепаратистов в Малороссии. 1847–2009». В её заключительной главе я акцентировал внимание на том, что враждебное отношение к России и русскому народу является доминантой самостийнической идеологии, а «русофобская доктрина возведена в ранг государственной политики Украины». Отсюда следовал вывод: «именно украинская угроза в ближайшие годы будет представлять для нас наибольшую опасность, причём не только по линии дипломатии, экономики, политики, но и в военной области. Грядущим военным противостоянием с Россией грезят не только многие самостийники, но и их кукловоды в Вашингтоне и Брюсселе. А это значит, данная опасность вполне реальна»1.
В подтверждение этой мысли я приводил многочисленные высказывания самих украинских деятелей, «которые уже сегодня рассуждают о неизбежности “войны с Россией”». И предупреждал: «В самом ближайшем будущем они окажутся у власти… Уж тогда-то проблема военной конфронтации наверняка из теоретической сферы переместится в практическую. Да и нынешняя украинская власть немало делает для развития ситуации именно в таком конфликтном направлении»2.
Это писалось пять лет назад, и тогда, в 2010-м, подобные прогнозы казались явным преувеличением, своего рода теоретической конструкцией, мало приложимой к сложившимся историческим реалиям. Никто никакой угрозы не хотел видеть, находясь в плену иллюзий о «братском украинском народе». И что в итоге? В Донбассе сейчас идет война, война против русских, и развязана она самостийниками, потому что в живой, а не придуманной реальности оказалось, что Украина может существовать лишь в качестве АнтиРоссии, плацдарма для разгрома и уничтожения России, а вот «пророссийская Украина» – сугубо теоретическая конструкция.
В той же книге, анализируя настойчивые попытки украинского руководства втянуть Украину в НАТО, я указывал, что даже в случае провала этой затеи, военная угроза для России со стороны самостийников нисколько не ослабнет: «не исключено, что Украина так и не получит членства в Северо-Атлантическом Альянсе, если мировая закулиса сочтет, что прямая конфронтация НАТО – Россия менее выгодна, чем прямое противостояние “Украина – Россия”. Натовская военная мощь и в данном случае будет направлена против России, но в этом случае натовские стратеги получат поле для маневра и время, необходимое для максимального разжигания “украино-российского конфликта” и поддержания его в стадии “нескончаемой войны”, гарантирующей максимальное истребление русских по обе стороны противостояния»3. И разве не такую войну мы получили в Донбассе? Когда многомесячные кровопролитные бои с применением практически всех видов вооружения и с огромными людскими потерями оставляют неизменной линию фронта, и очередная одержанная «победа» ни на шаг не приближает окончания боевых действий.
Все вышеизложенные выводы основаны на исследовании украинской действительности и многочисленных фактов проявления открытой ненависти к русским, уничтожения их культуры, дискриминации, даже террора против них, которыми эта действительность изобиловала. Что стоили только погромы и захваты храмов Русской Православной Церкви, сопровождавшиеся избиениями, а нередко и убийством священнослужителей и верующих! И все эти вопиющие случаи не были «отдельными негативными проявлениями» со стороны «экстремистов», как пытались нас убедить, а являлись результатом сознательной и идеологически обоснованной политики самостийников.
Исследование факторов, сформировавших данную идеологию, стало предметом той моей книги. Основываясь на их объективном анализе, я счел возможным закавычить основополагающие понятия самостийничества: «Украина», «украинцы», «нэзалэжность» и прочие из того же ряда, указав на их искусственный характер и навязанность извне. Реконструкция причин их появления подтвердила обоснованность подобного подхода. Исторические документы древней Руси и последующих веков никаких украинцев на территории Южной России не знали, определяя ее население как Русский народ, Русские (причем источники и местные, и зарубежные). Не существовало страны или государства под названием «Украина». Историческое название края – РУСЬ, после оккупации Литвой, а затем Польшей – Малая Русь, Малая Россия, Малороссия. Обратившись к событиям эпохи малороссийского Гетманства и Освободительной войны под руководством Хмельницкого, я наглядно показал: и Богдан, и его сподвижники были однозначны в своем этническом самоопределении: РУССКИЕ. Так, на переговорах с польскими послами зимой 1649 г. Хмельницкий говорил: «Выбью из ляшской неволи весь народ русский»4, имея в виду тех малороссов, которые находились тогда под оккупацией Речи Посполитой.
Более того, даже те из малороссов, кто в этот период с оружием в руках выступал против присоединения к России, точно также являлись русскими. Их борьба против воссоединения диктовалась не этническим противостоянием, а сословным эгоизмом казачьей старши;ны, но лишенная поддержки народа, эта борьба быстро сошла на нет. Да что говорить, если два века спустя кобзарь Шевченко, хуливший Хмельницкого за Переяславскую раду, ничего не знал о существовании «украинского народа» и в своей поэзии ни разу не использовал термины «украинец» или «украинцы», а дневник свой вел на русском языке, который и являлся для него родным.
Даже сегодня (после ста лет насильственной «украинизации») для большинства жителей «Украины» именно русский язык является родным, а искусственный украинский волапюк, как и раньше, активно отторгается населением края. Это признают и сами самостийники: «украинский язык, имея бумажно-государственный статус, таковым не является на двух третях своей территории»5. Иными словами, на двух третях территории современной Украины полностью господствует… РУССКИЙ ЯЗЫК. В больном сознании самостийников данный факт, как и все прочие, выворачивается наизнанку: «сегодня 60–70 процентов украинцев отреклись от родного языка»6. Между тем дело обстоит как раз наоборот: несмотря на насилие и террор, большая часть малороссов так и не отреклась от родного русского языка!
Исследованные исторические факты непреложно свидетельствовали: в реальности никакого «украинского народа» не существует – это такой же виртуальный феномен, как и «советский народ», порождение политической идеологии, а не национальной истории. Подобно тому, как понятие «сибиряки» обозначает не самостоятельный этнос, а русских людей, проживающих в Сибири, так и термин «украинский народ» указывает на русских, населяющих Юго-Запад России. Соответственно и понятие «украинцы» обозначает не этническую принадлежность, а политическую, служа самоназванием сторонников сепаратистского движения, возникшего в Малороссии в XIX веке. По национальности же они – русские.
На это мне еще тогда, в 2010-м, возражали (и продолжают возражать до сих пор): ну да, что было, то было, но с тех пор минуло уже больше ста лет, не пора ли принять действительность такой, какова она есть, – что теперь поделаешь, если те, кто когда-то были русскими, теперь считают себя новой нацией, навсегда порвавшей с русским народом. Пора с этим смириться и жить по-соседски дружно и безконфликтно… Подобные рассуждения на первый взгляд звучат как будто здраво, но это впечатление обманчиво. Хотя бы потому, что с момента превращения УССР в самостийную «Украину» ни мирно, ни безконфликтно существовать не получалось. И не может получиться! – утверждал я. Сегодня нельзя, конечно, отрицать: миллионам малороссов удалось навязать самоназвание «украинцы», но ведь следует учитывать и то, каким способом это было достигнуто. А достигнуто это было ОБМАНОМ, НАСИЛИЕМ и ТЕРРОРОМ.
В моем понимании подобный процесс можно рассматривать лишь как процесс ДЕНАЦИОНАЛИЗАЦИИ, утраты своей подлинной национальности, а не обретения новой. То обстоятельство, что у некоторой части русских людей в Малороссии национальное самосознание в течение последних ста лет было УНИЧТОЖЕНО (вначале сепаратистской пропагандой, а после 1917 года насильственной «украинизацией», проведенной коммунистическим режимом), не сделало их новым этносом. Поэтому я и закавычил название «украинцы», как понятие искусственное и обозначающее совсем не то, что стало уже привычным на уровне обиходного восприятия. И пусть «миллионы людей» привыкли (точнее, их приучили) к названию «украинцы», императив восстановления исторической правды требует, чтобы мы, по крайней мере, знали, откуда это название взялось и что на самом деле обозначает. А кроме всего прочего, этого требует и простая справедливость. Миллионы наших единоплеменников веками боролись за то, чтобы сохранить свое национальное русское имя и Православную веру. Многие из них приняли мученическую смерть. Кощунственно и недопустимо предавать забвению этот подвиг в угоду политическим мифам, не только совершенно лживым по своей сути, но в той же степени и русофобским, несущим прямую угрозу существованию России и русского народа. Поэтому так важно знать, что в случае с украинцами мы имеем дело не с этносом, не с «народом», а с политическим сообществом, унаследовавшим идеологию СЕПАРАТИСТОВ, единственной целью которых являлся раскол русской нации и отделение от России ее южных территорий. Явившееся в конце ХХ столетия, в результате разрушения СССР, «украинское государство» в реальности представляет ЭТНИЧЕСКУЮ ХИМЕРУ, существование которой основывается не на бытии виртуального «украинского народа», а на заинтересованности внешних игроков, геополитических противников России, стремящихся расчленить, ослабить и уничтожить русскую нацию. Непонимание этого не только мешает адекватно воспринимать происходящее сегодня на Украине, но и формировать правильную политику в отношении этого искусственного государства.
Одним из аспектов моей работы являлось изучение воздействия внешних факторов на формирование внутренней и внешней политики «Украины». Фактор, впрочем, оказался один – США. При этом, как выяснилось, речь шла не о «воздействии», а прямом управлении со стороны США всеми государственными структурами якобы самостийной Украины. Ни один украинский закон, ни одно решение украинского правительства не могли быть приняты без санкции американского посла в Киеве. Ясно просматривалась цель, которая отводилась Украине в геополитических планах Америки: быть не просто АнтиРоссией, служа ей «противовесом» на всей территории исторического расселения русского народа, но и служить дамокловым мечом военной угрозы. И с этой реальной опасностью, уже тогда в 2010-м, я призывал не только считаться, но и активно ей противостоять, указывая, что главной идеологической скрепой политического сообщества украинцев является не обыденная русофобия, а идея настоящей, «горячей» войны с «москалем».
* * *
ЧТО ЖЕ ДАЛЬШЕ? Представляемая на суд читателя моя новая книга является попыткой анализа тех событий, начало которым положил киевский Евромайдан. Уже само его название как будто бы предельно ясно обозначало суть общественного противостояния – между сторонниками «евроинтеграции» и теми, кто традиционно ориентировался на Россию. Но демонстрация самостийниками своей приверженности «европейскому выбору» изначально приняла форму кроваво-кошмарной вакханалии, вызывающей жуть и омерзение. Она проявила себя нескончаемой цепью кровавых убийств, жестокость и масштабы которых месяц от месяца возрастали, обретя, наконец, откровенно инфернальный характер, когда убийства совершались ради самого убийства, без оправдания, без цели. И толчок этому был дан тогда, в феврале 2014-го – как раз в тот момент, когда все западные СМИ дружно славословили «демократические идеалы Майдана», хотя только слепой мог не видеть, чем насыщены эти «идеалы». А насыщены они были кровью и смертью. Даже такой одиозный сторонник Евромайдана, как депутат Верховной Рады Геннадий Москаль, спустя считанные дни после переворота признавал, что свержение Януковича отдало Украину во власть «вооруженных преступников»: «Мне непрерывно звонят граждане из разных регионов страны с единственной просьбой – спасти от бандитов. Правоохранительные органы, которые обязаны защищать правопорядок, сейчас полностью деморализованы, на вызовы пострадавших не реагируют и никуда не выезжают. Под лозунгами революции отряды с автоматами Калашникова, пистолетами, гранатами и обрезами грабят дома, забирают драгоценности, ценные вещи, спиртное, которое распивают на месте. После чего стреляют, забрасывают помещения “коктейлями Молотова”. Насилуют женщин и девушек, не успевших убежать. Они останавливают автотранспорт, издеваются над пассажирами и требуют деньги якобы на поддержку Майдана»7. Такими были непосредственные следствия украинской «революции достоинства». Шайки бесноватых отморозков в масках с битами, огнестрельным и холодным оружием заполонили тогда Киев и другие города Малороссии, принявшись убивать, насиловать и грабить.
Точное количество жертв этих «героев Майдана» вряд ли уже удастся установить, но только в Киеве «без вести пропавшими» числятся тысячи людей. Куда они исчезли, никто не пытался выяснить ни тогда, ни после (попытки родственников тоже мало что дали). Впрочем, некоторые события проливают свет на эту загадку. В первых числах марта 2014 г. 24-я сотня самообороны Майдана неожиданно захватила киевский морг и крематорий на улице Оранжерейной. Перепуганные горожане сразу стали шептаться – на Оранжерейной тайно сжигают трупы жертв майданных налётов. Топка крематория работала круглосуточно и в обстановке строжайшей секретности. Один из местных жителей сообщал, что во дворе предприятия разгружаются машины «с чем-то длинным и, видимо, тяжелым, упакованным в пластиковые мешки, боюсь даже подумать, что там». Причем если поначалу груз привозили по два-три мешка на легковушках и часто, то после захвата крематория боевиками Майдана – помногу и раз в день, примерно около полуночи: «где-то есть накопительный пункт», откуда в централизованном порядке и свозили «груз» для сжигания8… Жуткое приобретение «революционеров» решало важную задачу: известно же, «нет тела – нет дела». Крематорий давал возможность убийцам надежно заметать следы своих преступлений, превращая в пепел тела многочисленных жертв Евромайдана…
Сама идея использования подобной «технологии» тоже родилась не на пустом месте. Двумя неделями ранее в крематорий был превращен киевский Дом профсоюзов, где в ночь на среду 19 февраля 2014-го майданные свидомиты организовали пожар, который пришлось тушить более суток. Тогда на пожарище нашли десятки обгорелых трупов. Это были пленные, захваченные боевиками Майдана – бойцы «Беркута», восемнадцатилетние мальчишки-срочники из внутренних войск, постовые милиционеры и просто случайные прохожие, включая женщин. В подвалах Дома профсоюзов их зверски пытали, издевались и глумились над ними, предоставляя необходимую «практику» палаческого ремесла будущим «героям «АТО»». В мае 2014-го один из таких отморозков был захвачен под Луганском ополчением. Бойко Евгений Викторович, 1989 г.р., уроженец Кривого Рога, образование высшее. В ходе допроса показал, что, являясь членом «Самообороны Майдана», лично застрелил в Доме профсоюзов десять человек ещё до пожара и насчитал до ста трупов людей, убитых его «соратниками». Вместе с ним орудовал его родной брат Дмитрий, 1987 г.р. («Мой брат туда заходил вместе с людьми, с автоматами, с «молотовыми» (коктейль Молотова)… и бросали в людей, спаливали их…»).
Сжигание заживо людей для европейски продвинутых «майдаунов» стало будничным делом… Назвал Бойко и сумму ежедневного «вознаграждения», которое выдавалось на Майдане – 400 гривен (по тогдашнему курсу 40 долл.)9. За эти иудины сребреники и расправлялись палачи со своими беззащитными жертвами. Дом профсоюзов в Киеве «герои Майдана» подожгли, опасаясь, что он попадёт в руки правоохранителей. Следовало избавиться от свидетелей. Число обреченных на смерть людей исчислялось не десятками, а сотнями. Даже мертвые, они обличали, что и повлекло сожжение тел. Два месяца спустя подобная операция с тем же размахом будет повторена в Одессе…
При отсутствии внятной информации трудно восстановить полную картину тех кровавых бесчинств, которыми были отмечены первые дни победоносной «украинской революции», но некоторые штрихи я все же обозначу… Хочу рассказать о своем киевском знакомом – Владимире, русском человеке, прожившем в Киеве шесть десятилетий – всю свою жизнь. И родители его были киевлянами, но ни они, ни он сам не считали себя украинцами, и никогда не скрывали, что они – русские. Да в советское время на это никто и не обращал внимания – деление «русский–украинец» считалось чистой формальностью, поэтому нередко родители записывали своих детей под разными национальностями: сын – русский, дочь – украинка, какая разница! Владимир к подобным ухищрениям не прибегал, но и не считал их чем-то зазорным. Ситуация изменилась после 1991 г. Мой знакомый внезапно обнаружил, что всё русское последовательно выдавливается из всех сфер общественной жизни, а с годами дерусификация принимала все более агрессивный и наступательный характер. С началом же нового XXI в. русофобия открыто выплеснулась на улицы Киева. На украинских митингах все чаще стал звучать призыв: «Москалей на ножи!», он же сопровождал ночные факельные шествия по Крещатику, ставшие традиционными. Удивляло и то, что все эти мероприятия были официально разрешены. С каждым днем в душе Владимира нарастало чувство неясной тревоги и неуверенности, как будто не в родном своем Киеве он находился, а где-то на чужбине, за тысячи километров от Родины. Интереса к политике он никогда не проявлял и не очень вникал в причины происходящего, но одно усвоил твердо: быть русским на Украине не просто плохо, это – преступление. А так как постигнуть, в чем оно конкретно состояло, он не мог, то стал испытывать чувство какой-то ущербности и явно надвигающейся беды. Что-то неладное происходило и с его близкими. Сын, сотрудник ГАИ, однажды признался, что в служебной анкете в качестве национальности указал украинец, а родным языком назвал украинский. «Ты же – русский, да и на мове не говоришь», – удивился Владимир, а сын объяснил: все так написали по указанию сверху. Но ещё больше Владимира потрясла его шестилетняя внучка своим безхитростным детским рассказом о том, как прививают им в садике «украинский патриотизм». Например, объясняли, что на Украине еще много осталось потомков «российских оккупантов», которые не желают говорить на «мове» и хотят присоединить Украину к «Московской империи», чтобы вновь расправляться с украинцами и устраивать им «голодоморы». Внучка, чей изначально чистый русский язык портился новыми неслыханными словами, вроде «милициянт», «ковдра» и др., не могла, конечно, поверить, что её любимый дед, всегда говоривший по-русски, имеет какое-либо отношение к тем самым «оккупантам», но всё же спросила, повергнув Владимира в настоящий шок…
А затем грянул Евромайдан, и после его победы Киев, как и другие города Малороссии, оказался захвачен вакханалией погромов и убийств. Владимира убили 1 марта 2014 г. Просто пришли в квартиру и сказали, чтобы немедленно убирался, так как его жилье требуется для «нужд революции». Владимир, естественно, отказался. На свою беду – на чистейшем русском языке. Это был приговор. Его забили насмерть битами и железными прутами. Звуки страшной расправы были слышны соседям, но никто не посмел вмешаться, чтобы и самим не стать жертвами. Милицию вызывали, но она не приехала. До сына не могли дозвониться. Впоследствии выяснилось, что их с напарником накануне неизвестные расстреляли на посту ГАИ. Тяжелораненого сына Владимира привезли в госпиталь (1 марта он как раз там находился), но спасти его не удалось: он умер через три дня, не приходя в сознание... А внучка уже ходит в школу, активистка. На переменах она и другие школьники исполняют полюбившийся всем танец «Кто нэ скачэ, той москаль», а на «воспитательном часе» дружно проклинают Путина, русских и «ватников» из Донбасса…
Такая вот история. Конечно, можно признать, что случившееся с Владимиром – случайность. Но эта случайность закономерна и истории, подобные ей, типичны для нынешней украинской действительности.
В конце 2013 г., когда Евромайдан только разворачивался, казалось, что цели очередной украинской революции ограничены сугубо местными рамками. Но совершенно безпрецедентная информационная, дипломатическая и финансовая поддержка, оказанная Западом майданным революционерам, со всей очевидностью продемонстрировала: государственный переворот на Украине – лишь часть глобального проекта, цель которого – вовлечь в украинский конфликт все ведущие страны мира. Очевидно, что дело не в «воровском режиме Януковича», не в пресловутых «олигархах» и уж тем более не в «европейском выборе Украины». И «власть олигархов», и «воровство» не только не уменьшились после победы Евромайдана, но стали более масштабными и циничными. Что же касается «Европы», то и по прошествии двух лет никто туда Украину так и не принял. И принимать не собирается. Что же тогда скрывается за «украинской революцией»? Каковы истинные цели её организаторов? На эти вопросы я попытался ответить в этой книге.
Сергей РОДИН ноябрь 2015 года
«Наша брань не против крови и плоти,
но против начальств, против властей,
против мироправителей тьмы века сего,
против духов злобы поднебесной»
(Еф. 6, 12)
Глава 1. Знамение времени: Глобальная Война против христиан
Мы живем в лукавое время – время всеобщего обмана, лицемерия и царящей повсюду лжи. Время бездушное и жестокое, полное цинизма и вероломства, когда место международного права заступил вооруженный диктат, место закона – грубая сила, а война стала единственным, универсальным средством решения человеческих проблем. И только глупец может верить сладкоголосым обещаниям «мира и безопасности», которые не устают источать лидеры мирового сообщества на своих очередных «саммитах» и «встречах в верхах». Эти лживые речи не могут обмануть тех, кто в реальности наблюдает лишь безконечную череду войн, все более безсмысленных и кровавых, когда целые страны и народы сметаются с лица земли по неведомо кем вынесенным приговорам. О неизбежном наступлении подобных времен предупреждал нас св. апостол Павел: «Ибо, когда будут говорить “мир и безопасность”, тогда внезапно постигнет их пагуба… и не избегнут» (1 Сол.: 5, 3). Сегодня, видя, с какой легкостью вспыхивают вооруженные конфликты, наблюдая неслыханное ожесточение враждующих сторон, приводящее к массовому убийству мирных людей, трудно избавиться от ощущения, что посредством непрекращающихся «локальных войн» мир неуклонно втягивается во всеобщую Глобальную Войну.
О том, что эта война – реальность, 13 сентября 2014 г. заявил папа Римский Франциск: «Третья мировая уже началась». Понтифик охарактеризовал ее как войну «постепенную, состоящую из преступлений, массовых убийств и разрушений»10. Правда, папа Римский так и не уточнил, что за силы развязали Третью мировую войну. Не указал, против кого она направлена, отделавшись общими пацифистскими фразами, да и в качестве причин указал банальное: «жадность, нетерпимость, жажда власти… и очень часто это оправдывается идеологией». Формула универсальная, на все времена годная – и ничего, по сути, не объясняющая.
Между тем у разгорающейся войны имеется своя особенность, ярко проявляющая себя в последние годы. Американский писатель Джон Аллен Младший прямо указал на нее: «это буквально война против христиан в глобальном масштабе». Свою книгу, посвященную раскрытию данной темы, он так и назвал – «Мировая война против христиан». Причем выводы свои иллюстрировал воистину ужасающей статистикой: с началом нового XXI века ежегодно по всему миру убивают 100 тысяч христиан. 11 новых жертв каждый час! И это без учета иных форм преследования: тюремного заключения, разрушения храмов, изгнания из традиционных мест проживания, осквернения и уничтожения святынь. Восстанавливая текущую хронику гонений на христианство в Африке, Азии, Латинской Америке и на Ближнем Востоке, Аллен отмечает: «Я понял, что мученичество является очень характерным явлением в современном христианстве»11. Как будто вернулись времена языческого мракобесия первых веков христианства.
Справедливость оценок Аллена подтверждается и другими аналитиками. Так, в докладе католической организации «Церковь в беде» отмечалось: «В отчетный период, 2011–2013 гг., насилие и запугивание стали более масштабными в отношении христиан». Среди лидеров в рейтинге стран, где преследования христиан являются наибольшими, – Афганистан, Китай, Лаос, Пакистан, Вьетнам и Зимбабве. «Христианство, наиболее преследуемая религия в мире, теперь рискует исчезнуть в странах, где до недавнего времени оно было широко распространенным, – сообщается в докладе. – Притеснения и массовое бегство христиан теперь угрожают статусу христианства как международной религии»12. Подобная ситуация характерна прежде всего для Ближнего Востока, где после т.н. «арабской весны» гонения на христиан достигли масштабов подлинного геноцида.
Да что говорить про Ближний Восток или далекий Китай, когда в самом центре христианской цивилизации, Европе, идет тотальное уничтожение всего, что относится к христианству. Европейское Сообщество наотрез отказалось включить в свою конституцию даже упоминание религии, ещё сто лет назад бывшей единственной и главной для всех европейских народов, легализовав тем самым дехристианизацию Европы. Под запретом любые, даже внешние проявления веры в Христа Спасителя. Так, во время Рождества в большинстве стран ЕС запрещено публично выставлять христианские символы – в их числе такие безобидные, как рождественская ёлка. Да и само Рождество Христово теперь именуется просто «зимним праздником». Идет агрессивное наступление на основополагающие христианские ценности, о чем свидетельствуют принятые недавно многими европейскими парламентами законы о легализации однополых «браков». Христиан же, пытающихся защищать свои права, подвергают преследованиям, причем по закону. Им запрещают открыто носить кресты – например, была уволена ведущая норвежского телевидения за появление в телеэфире с нательным крестиком (что возмутило телезрителей-мусульман). Их сажают в тюрьмы – в Швеции пастор из города Боргхольм был осужден на месяц тюремного заключения за проповедь библейского учения о сексуальной аморальности.
О нравственных императивах нынешней Европы достаточно точно высказался депутат немецкого бундестага Фолькер Каудер: «Тот, кто защищает права гомосексуалистов, не имеет никаких проблем. Но если кто-то вступается за христиан, то должен безконечно оправдываться перед общественностью. Но именно христиане являются наиболее гонимой религиозной общиной в мире»13. И именно их запрещается защищать, об их массовом истреблении запрещается публично говорить. Предупреждение, данное Самим Спасителем две тысячи лет назад, сегодня, как никогда, актуально: «Также услышите о войнах и военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть... Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое» (Мф. 24, 6–9). И нельзя уже не видеть, как неумолимо и грозно надвинулись на нас предсказанные последние времена: где бы ни возникало военное противостояние и какими бы мотивами ни руководствовались враждующие стороны, христианам достается первый удар, их бросаются убивать в первую очередь, с поистине сатанинской жестокостью и озлоблением. Тем удивительнее, что духовный лидер всех западных христиан – папа Римский – ни словом не обмолвился о духовном, религиозном аспекте разворачивающейся Глобальной Войны, ограничившись констатацией банальностей, вроде «жадности, нетерпимости и стремления к власти»…
* * *
Впрочем, едва ли случайно понтифик промолчал о главном. Мне представляется намеренным и сознательным его стремление скрыть правду за витиеватым, лживым морализаторством, дабы невдомек было овцам, куда и зачем их ведут. Между тем даже люди, гораздо менее информированные, чем глава крупнейшей в мире Церкви, однозначно признают: в объявленной христианству глобальной войне именно Россия – основная цель. Всё «преступление» её состоит в том, что она по-прежнему является мировой хранительницей вселенской Истины – Православия, и уже в силу этого служит главным препятствием для воцарения в мире абсолютного зла, а значит, подлежит первоочередному уничтожению.
Это совершенно очевидно обнажили так называемые «санкции», которые Запад на протяжении всего 2014 г. поэтапно вводил против нашей страны. При этом предъявлялись всё более тяжелые – и одновременно всё более абсурдные – обвинения. Абсурдность же их заключалась в том, что никаких конкретных доказательств совершенных «преступлений» никогда не приводилось. И с течением времени уже и западные наблюдатели стали признавать: вся «вина» России заключена в том, что она – РОССИЯ. Даже в нынешнем своем урезанном виде, даже при всей угодливой лояльности нынешней российской власти перед «западными партнерами», Россия для Запада, давно уже подчинившегося князю мира сего, все равно «страна-изгой» и постоянный объект неприкрытой агрессии. Слуги преисподней бросили ныне все силы для её окончательного разгрома и ликвидации.
При этом нам следует понимать, что цель их – не Российская Федерация, а вся историческая Россия, от Карпат до Тихого океана, оттого и рассеивают они зёрна войны, зубы дракона на всей нашей территории. Не случайно плацдармом лобовой атаки на нашу Родину была выбрана Малороссия – исконная, неотъемлемая часть России. А отправной точкой был выбран Киев – «мать городов русских», средоточие изначальной русской государственности, сакральный центр Святой Руси, откуда свет Православия распространился на все русские пределы. Где ещё на Русской земле просияло столько святых подвижников, угодников Божиих и делателей Христова дела!.. В этом-то священном для каждого православного человека месте и следовало утвердить «мерзость запустения». Пресловутый Евромайдан с его бесноватыми обитателями явился воплощением этого замысла. Нетрудно проследить сатанинскую логику в действиях его апологетов. Наиболее кровавые провокации, массовые убийства, зверские расправы над неповинными людьми приходились именно на православные праздники! Сам Евромайдан начался 21 ноября в день Архистратига Михаила – небесного покровителя Киева. Первая кровь на Майдане была пролита в день Крещения Господня (19 января). Так называемая «АТО» («Антитеррористическая операция») была начата 13 апреля – в день празднования Входа Господня в Иерусалим. Первые убийства «АТО» совершены украинскими войсками на Пасху (20 апреля). И далее самые гнусные преступления засевшей в Киеве хунты совершались непременно в православные праздники. То есть совершались не просто убийства, а убийства ритуальные. Уже по одному этому признаку можно судить о характере переворота, совершенного в 2014 г. в Малороссии: к власти в ней пришли откровенные сатанисты.
К сожалению, духовная сторона майданной революции осталась прикровенной для большинства наблюдателей, до сих пор пытающихся объяснять происходящее чисто внешними, материальными причинами. Однако совершенно очевидно, что при подобном взгляде многие события просто не поддаются расшифровке, обретая статус странных, непонятных, трудно объяснимых. При этом, чем дальше, тем больше наблюдаемых нами фактов переходят в разряд «загадок», которые так и остаются «нераскрытыми тайнами», создавая впечатление полного хаоса и неразберихи, что вызывает у многих людей чувство тяжелого недоумения, подавленности и отказа от любых попыток понять происходящее. Между тем всякая «загадочность» рассеивается, если за цепью внешне будто бы не связанных событий попытаться увидеть духовные причины, их вызвавшие. И тогда из разрозненных, единичных фактов начинает складываться целостная картина, и действительная реальность проступает во всей своей грозной наготе. И становится понятным, что тот же папа Франциск, вынужденно озвучивая то, что и без него уже было известно, приоткрывает лишь часть правды, говорит полуправду, а значит, сознательно лжет. А чего ещё ждать от главного еретика мира: если он упор не замечает уничтожение христианства у себя под боком, в Европе, тотальную сатанизацию последней, то это ли не прямое свидетельство сознательного участия Римского понтифика в делах отца лжи, его соучастия в установлении глобальной власти «зверя из бездны», который уже «близ есть»…
Глава 2. Кровь и слёзы Донбасса. Подлинное лицо украинства: дети дьявола
Знаменателен сам момент публичного признания того, что Третья мировая война началась. Международные институты и прежде всего ООН наконец-то признали, что в Донбассе не просто идут боевые действия, но убиты тысячи ни в чем неповинных мирных жителей, убиты жестоко, с изощренным садизмом и подчеркнутым глумлением. И дальнейшее игнорирование чудовищных преступлений нового киевского режима стало уже невозможным.
В деревне Нижняя Крынка Донецкой Народной Республики (ДНР), после того как ее оставил батальон украинской Нацгвардии, было обнаружено массовое захоронение убитых мирных жителей и ополченцев, всего около 40 человек. Среди погибших мужчины и женщины, причем одна из женщин была беременна. Однако у нее, как и у остальных, руки связаны сзади, на теле следы изуверских пыток14. Международные эксперты были потрясены увиденным. Они и представить себе не могли, что в наше время, в самом центре культурной Европы, подобное может иметь место. И ведь это не единственное подобное захоронение. Местные жители рассказали о тех зверствах, которые происходили здесь во время оккупации Нижней Крынки украинской армией. По словам правозащитника из Латвии, речь шла, помимо безсудных массовых убийств, о многократном изнасиловании несовершеннолетних девочек 12–14 лет15. За время оккупации в селе была уничтожена половина всех домов, до сих пор нет ни электричества, ни газа. Жители в буквальном смысле отброшены в каменный век.
И это лишь одно из потока страшных свидетельств тех преступлений, которые творили украинские каратели в занятых ими населенных пунктах Донбасса. В селе Трехизбенка Луганской Народной Республики (ЛНР) было обнаружено тело пропавшей ранее молодой жительницы села Кряковка. Девушку убили, предварительно изнасиловав. По сообщениям очевидцев, 16 сентября 2014 г. её и подругу на глазах многочисленных свидетелей трое солдат украинского батальона «Айдар» силой затолкали в микроавтобус и увезли в неизвестном направлении. Над одной расправились, судьба второй неизвестна16… В ещё одной деревне под Донецком, после того как её оставила украинская армия, обнаружили растерзанную семью из пяти человек. Несчастные вначале подверглись нечеловеческим пыткам, а затем были убиты со звериной жестокостью. Выжить в этом аду чудом удалось лишь младшему члену семьи – крохотной девочке. Несчастная малышка провела целую неделю возле трупов родных. Их случайно обнаружили в заброшенном сарае ополченцы, проходившие рядом. Рассказ об увиденном в социальных сетях разместил боец Александр Шувалов. Срезая путь, его отряд натолкнулся на полуразрушенную постройку. «Хотели уже пройти мимо, как вдруг услышали изнутри какую-то возню, голос приглушенный. Когда вошли – все обомлели. На полу изуродованные тела двоих мужчин лет 35 и старика. Чуть поодаль тела молодых женщин, абсолютно голые, со вспоротыми животами, со следами жестоких побоев. И между всем этим ползает маленький комочек и что-то бормочет. Вынесли ребенка, оказалось – девочка двух-трех лет. На головке рубленая рана, по сути, снесена одна сторона кожи с ухом. Каким чудом уцелела, непонятно. Судя по состоянию трупов, им около недели. Видимо, это беженцы, которых загнали в сарай и убили. Ребёнка, видимо, тоже убивали, но не добили. Один из наших взял её на руки, так и нёс до расположения. Хотели накормить, чем было, но она сразу же уснула. Шли три часа молча. Внутри всё кипит до сих пор»17… Разум отказывается верить в то, что люди могут творить такое, но факты – упрямая вещь.
На территории одной из донецких шахт несколько месяцев располагался лагерь украинских войск и польских наемников. Здесь они не только проживали, но и вели отсюда обстрел близлежащих деревень. Покидая лагерь, заминировали все, что только возможно, поставили массу мин-ловушек в расчете на неискушённость мирных жителей. По рассказам последних, всё то время, что украинские вояки базировались на территории шахты, в окрестных деревнях и селах безследно исчезали люди, в том числе молодые девушки. В лагере их насиловали и убивали. После отступления украинских войск бойцы народного ополчения обнаружили тела двух женщин со связанными руками. Было видно, что их долго и мучительно пытали. Неподалеку нашли еще двух погибших местных жительниц, с которыми расправились не менее жестоко18.
И все это зверство – не отдельные эпизоды, которые можно было бы объяснить неизбежностью эксцессов в ходе ведения любой войны, нет, здесь сознательное воплощение в жизнь продуманной политики геноцида русского населения Донбасса, массовое безчеловечное истребление которого и стало главной целью начатой Киевом карательной операции. И то, как она осуществлялась, служит прямым доказательством наличия военных преступлений, цель которых – геноцид. Вот типичное для каждого дня сообщение из Донбасса: «12 октября 2014 г. замминистра обороны ДНР Эдуард Басурин сообщил, что за истекшие сутки в результате обстрела Донецка погибли 16 человек, из них 12 гражданских, в том числе 6 женщин и 1 ребенок. Есть 13 раненых, в основном в Кировском районе Донецка. Число погибших ополченцев составляет 4 человека»19. Обращает внимание соотношение погибших мирных жителей и бойцов ополчения – 3:1. В реальности оно еще больше. Именно мирные жители – главный объект так называемой «антитеррористической операции» (АТО), проводимой Киевом против Донбасса. Причем эти убийства происходили на фоне заключенного «перемирия» и «соглашения о прекращении огня». Но никакие договоренности не способны остановить украинцев в деле истребления русских. И каждый день СМИ уже привычно сообщают об очередных жертвах… Безликие цифры, сухая статистика. На них уже мало кто реагирует – за многие месяцы привыкли. А ведь за этими цифрами – человеческие судьбы, невыразимые страдания и непреходящая боль…
Малышке Диане четыре года. Она не любит говорить, предпочитая молчание. Почти не владеет правой рукой. Живет с бабушкой и очень боится громких звуков. Дело в том, что девочке «повезло» встретиться с украинскими карателями в зоне АТО, когда ее отец пытался вывезти семью из ставшего «горячей точкой» Донбасса. Родители, бабушка и старшая сестра были убиты, машину вместе с их телами сожгли. Диане чудом удалось выжить, отделавшись раздробленной рукой и страшным испугом. Спас девочку ополченец, который вынес ребенка из зоны боевых действий, и нашел вторую бабушку Дианы через социальные сети. Бабушке спустя какое-то время Диана рассказала, что когда семья ехала, она увидела кораблик, который мама назвала танком. Он-то и стал последним, что увидели родные девочки. Сейчас Диана пытается писать и рисовать, учится пользоваться левой рукой, поскольку правая всё ещё отказывается служить ей. Говорит с близкими людьми, но прячется от людей в форме и боится посторонних. Когда в гости к девочке приехали военные корреспонденты, им пришлось потратить не один час времени, чтобы выйти на контакт с ребёнком. Но и поверив им, пытаясь играть, Диана не улыбается. У этого четырехлетнего ребенка очень серьезный, взрослый взгляд человека, пережившего страшное потрясение20.
История Дианы – одна из многих тысяч подобных ей трагедий новой гражданской войны, в которой обычные семьи неожиданно для себя превратились во врагов, подлежащих безпощадному, тотальному уничтожению. Именно мирное население, а также инфраструктура, обезпечивающая его жизнедеятельность, являются главными мишенями украинских войск в Донбассе. А та совершенно необъяснимая и ничем не мотивированная жестокость, с которой массово уничтожаются невинные люди, старики и дети, наложило на неё явный отпечаток последних времен. Потоки же циничной, безграничной лжи, извергающиеся для оправдания и «обоснования» развязанной в Донбассе войны, явным образом свидетельствуют: сам отец лжи выступает её вдохновителем, став главнокомандующим тех, на чьей совести чудовищные преступления, о которых ничего не желает знать мир и большинство наших соотечественников.
* * *
Что же это за не;жить, у которой без колебания поднимается рука на безвинного ребёнка, беззащитного старика, беременную женщину? Кто творит эти чудовищные преступления не где-то в чужих диких краях, а на собственной земле и против соотечественников? Как называть тех, кто в Светлый праздник Пасхи, когда вся вселенная наполняется ликующим и жизнеутверждающим «Христос Воскресе!», расстреливает из минометов гаубиц церкви и мирные дома? И можно ли подобрать в человеческом лексиконе слово для обозначения такого рода преступников?..
Называют их по-разному. Самое распространенное наименование – «фашисты» (и производные от него). Историческая аналогия здесь очевидна, но вряд ли её можно признать уместной в данном случае. Ни итальянские фашисты, ни немецкие национал-социалисты не творили ничего подобного на своей земле. Подобные эксцессы имели место в отношении чужого, оккупированного народа, а в Донбассе убивают, пытают, насилуют своих. Так что «фашисты» в данном случае – всего лишь жупел, распространенное ругательство, но по существу ничего не выражающее и ничего не объясняющее... Нередко используется еще один термин – «бандеровцы». Это уже намного ближе к обозначению преступного сообщества, которое повинно в массовом, без-человечном убийстве тысяч мирных жителей Донбасса. Однако и данное название верно лишь отчасти. В общественном сознании наименование «бандеровцы» традиционно привязано лишь к одному региону нынешней Украины – Галичине, где поклонение Бандере давно уже достигло уровня настоящего культа, чего не скажешь об остальной части украинского бантустана. Да и несправедливо выделять лишь часть преступников, замалчивая роль остальных. Ведь большинство украинского воинства составляют отнюдь не галичане, а как раз выходцы из центральных и восточных областей, да и с того же Донбасса присутствует немалое число добровольцев. Что же движет ими, что вдохновляет палачей собственного народа? Ответ очевиден: идеология украинского самостийничества. «Украина превыше всего!», «Слава героям!» и главный клич «МОСКАЛЕЙ – НА НОЖИ!» – вот что движет ими. УКРАИНЦЫ – так они себя называют, и это их самоназвание является исчерпывающим, не нуждаясь в замене иными. Да, именно украинцы – и вот почему.
Сама внутренняя логика развития украинства неизбежно вела к нивелированию различий в стане его адептов. Начав в XIX в. с нейтральных «культуры» и «языка», и даже в роли «второй русской народности», малороссийские сепаратисты последовательно шли не к созданию нового «украинского народа», а к тотальному отрицанию своей принадлежности к народу русскому. Пресловутый вопль «Москалей – на ножи!» – кредо, «символ веры» этого движения предателей. «Бандеровец» – завершённый тип украинца в полном его развитии, до такой степени пропитанный русофобией, что готов убивать просто за звуки русской речи. Отрицание, заложенное в изначальный момент возникновения украинства, стало единственным его содержанием. Политический типаж украинца теперь неотличим от «бандеровца», они слились в единое целое, образуя политическое сообщество, которое ныне живет одним чувством – испепеляющей ненавистью к России и русским.
Мне, конечно, сразу возразят: не все украинцы таковы. Верно. Однако глубокий трагизм их положения заключается в том, что им и не требуется всем быть такими. Украинским сообществом неизбежно будут руководить именно бандеровцы – это непреложный внутренний закон украинства. И все украинцы, пусть не добровольно, а понуждаемые насилием и террором, будут следовать их политике, слепо выполнять их приказы, сколь бы преступными и человеконенавистническими они ни были. ВСЕ. Именно в силу того, что они украинцы, – сторонники «нэзалэжной», самостийной Украины. Ну, не может быть иной отколовшаяся окраина – как только бандеровской и антирусской.
Имеется у этой закономерности и внешняя причина. Дело в том, что провозглашенная украинскими самостийниками «дэржава» в реальности представляет политическую химеру, способную существовать лишь за счет внешней поддержки. Без наличия внешней заинтересованности она не просуществовала бы и месяца. Имеющиеся формальные признаки государства не делают ее государством, её государственная идеология лишена положительного содержания, сводясь лишь к отрицанию и противопоставлению: «украинцы – не русские», «Украина – не Россия», «кто нэ скаче – той москаль». Подобное государство по определению обречено на внешнее управление. А заграничные кукловоды самостийников, – и история украинского движения демонстрирует это со всей очевидностью, – всегда делали ставку на наиболее антирусскую, радикальную его часть. Бандеровцы как раз из числа таких, им-то их американские хозяева и выдали карт-бланш на управление всем украинским сообществом и право совершать любые преступления, чтобы обезпечить его лояльность. И это ставит украинцев перед жёсткой дилеммой.
Многие из нынешних украинцев считаются таковыми лишь потому, что в свое время их родителям или им самим коммунисты вписали в паспорт «украинскую национальность». Ничем иным, кроме этой формальности, от остальных русских они не отличаются. Но в нынешней катастрофической ситуации им неизбежно предстоит сделать определяющий выбор: или вы, как и ваши предки, – русские, или вы – украинцы, т.е. отступники, сепаратисты и русофобы, и в таком случае соучастники тех преступлений, которые творятся сегодня против русских именем Украины и украинцев. Таков сегодня духовный выбор – иного не дано. Отсидеться в стороне не получится. Сама реальность Украины настоятельно его диктует. Приведу лишь один пример. По всем социологическим опросам день 9 мая большинство украинских граждан (включая молодежь) воспринимают как День Победы в Великой Отечественной войне. И это не удивительно, ведь их деды и отцы сражались в рядах армии, освобождавшей территорию нынешней Украины от немцев. Между тем, в украинских учебниках и на официальном уровне понятие Отечественной войны отменено, а армия освободителей иначе как «оккупационной» не называется. Официально запрещено и празднование Дня Победы. Зато в ранг «героев» возведены преступники и предатели, служившие Германии и Гитлеру – Бандера, Шухевич и им подобные субъекты. Такая трактовка прошлого официально закреплена в государственных документах Украины, празднуемых ею памятных датах, в наглядной агитации и пр. И несогласное с этим большинство украинцев ничего изменить не может. Даже при Януковиче не могли, что уж говорить про нынешние времена, когда вооруженное бандеровское отребье само вершит суд и расправу над несогласными, превращая украинцев в «иванов, не помнящих родства». Такова бесовская, подменная сущность украинства: всё переворачивается с ног на голову, обретает противоположные качества и значение. Не может быть оно другим, потому что всё в нем построено на лжи, пропитано ложью и порождает только ложь.
Да иначе и не могло быть, ведь у истоков этой разрушительной, подрывной идеологии стояли атеисты, безбожники и богоборцы. Даже те из основателей малорусского сепаратизма, кто прикрывался священническим саном или слыл «верующим», отпали от истинной Церкви Христовой, или предали её, как униаты, например. И что бы они ни мнили о себе, надев личину украинства, они по собственному произволению угодили в сети, расставленные лукавым, обретя духовное единство с «князем мира сего» и превратившись в его верных слуг. За истекшее с той поры время ничего не изменилось. Вот почему столько лжи в словах и делах самостийников. «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего... Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8, 41–44).
Они – истинные дети диавола. Суть и смысл их «служения» – исполнять похоти своего владыки, «отца лжи». Всё, что они считают для себя «священным», – есть одна сплошная ложь. Лжива их самостийность, лжива их «Украина», лжива их вера, и сама их «церковь» – ложь, подлинная «мерзость запустения, стоящая на святом месте». Вот откуда их осатанелость и беснование, одержимость и жестокость, агрессивность и кровожадность. Единственный культ, которому они на деле поклоняются, есть культ ЛЖИ. Украинская действительность выстраивается из тотальной лжи. Здесь лгут все, всегда и всем. И все знают, что все лгут. И так живут уже четверть века – и на этой всепроникающей лжи надеются выстроить нечто долговременное и основательное. И даже уверены, что смогут… Больше, впрочем, разрушают, откладывая строительство на неопределенное «потом». Созидание недоступно им, как и их хозяину...
Воистину, дети дьявола. Они-то и повинны в тех страшных преступлениях, от которых содрогнулся ныне весь мир. Многие из наших соотечественников до сих пор отказываются поверить, что такое возможно, и с искренним сомнением и явным нежеланием верить, переспрашивают: да правда ли всё это? Даже свидетельства непосредственных очевидцев не могут их переубедить. Ещё бы: «братский украинский народ», «единый восточнославянский корень», «общая культура», «украинцы – часть русского мира», – клише массового сознания дурманят нас, и мы отказываемся воспринимать реальность такой, какова она есть, подыскивая множество «объяснений» и надуманных «оправданий», не замечая грозящей нам опасности. А меж тем враг уже у ворот…
Глава 3. Война Украины против Новороссии: Одесса, Мариуполь, далее везде…
В феврале 1940 г. Организация Украинских Националистов (ОУН) на своих «сборах», состоявшихся в Кракове, сформулировала ряд программных принципов, в их числе и такой – «наша власть должна внушать ужас»21. Своими преступлениями ОУН, действительно, смогла внушить ужас, а вот взять власть – не получилось. И хотя с той поры минуло много лет, надежда утвердить именно такую власть никогда не покидала украинских самостийников. Произошедший в Киеве в феврале 2014 г. государственный переворот, отстранивший от власти президента Януковича, создал условия для утверждения подобной власти. Самостийники наконец-то смогли сполна проявить свою ненависть к русским, которую так долго вынашивали на уровне «идеологии». Эта ненависть выплеснулась на улицы Киева зимой 2013–14 г. во время пресловутого Евромайдана и затем излилась на другие города Малороссии. Её жертвами стали тысячи ни в чём не повинных русских людей, вся вина которых заключалась лишь в том, что они не отказались от родного языка и не желали признавать «героями» бандеровских палачей и террористов. Эта ненависть залила кровью улицы Донбасса, Одессы, Мариуполя, Николаева, Харькова. Бандеровские зверства и преступления нашего времени не подлежат забвению, из них следует извлечь необходимый урок для русского государства и русской нации.
2 мая 2014 г. в Одессе мирное шествие тех, кто отказался признать законным произошедший в Киеве государственный переворот, завершилось кровавой бойней, в результате которой погибли сотни людей. Но дело даже не в большом числе погибших, а в том, как их убивали. Расчётливо, цинично, с хладнокровным садизмом. Всё было продумано заранее и до мельчайших подробностей. Предварительно в город свезли вооруженных боевиков «Правого сектора» и печально известные «сотни Майдана», уже накопившие опыт убийств и расправ над беззащитными жертвами, кто бы это ни был: женщины, подростки, безпомощные старики, дети. Они-то, под видом футбольных фанатов, и организовали марш «за единство Украины», а затем, при полном бездействии милиции, набросились на мирно шествующих одесситов, применив при этом огнестрельное и травматическое оружие. Спасая свою жизнь, большинство участников шествия рассеялось, а часть отступила в сторону площади Куликово Поле, где давно уже стояли палатки «антимайдановцев». Здесь-то и началась дикая, звериная расправа над людьми. Её первыми жертвами стали те, кто находился в палатках – их буквально разорвала беснующаяся толпа. Палатки были подожжены, причем в числе первых та, в которой находилась временная православная часовня. Её обитатели были убиты с иконами в руках. Но это было лишь началом. Чудом выживший в этой бойне 49-летний прапорщик запаса Юрий поведал следующее: «Их (майдановцев) было несколько тысяч. Наши силы не были равными, к тому же у нас не было вообще никакого оружия! Мы были вынуждены отступить, и решили забаррикадироваться в здании Дома профсоюзов, находящемся рядом. Что потом произошло – у меня до сих пор не укладывается в голове». По словам Юрия, по ним с разных сторон открыли стрельбу. «Парня, находившегося возле меня, сразу же “уложили”. Нас загнали внутрь здания и отрезали все пути отхода. Я очутился в правом крыле 3-го этажа, нас человек десять было в какой-то комнате. Правосеки начали забрасывать здание “коктейлями Молотова” и стрелять по окнам. Первый этаж горел, потом – выше, дым распространился по коридорам, выйти было нельзя… Мы открывали и выбивали окна, но это не спасало: дым с улицы затягивало в помещение. Кто-то выпрыгивал, их внизу добивали. Снизу кричали “Слава Украине!” и “Смерть врагам!”… Это был ад! Приехали пожарники, начали тушить 1-й этаж»… Дальше, как признался Юрий, он смутно помнит свои действия. Вокруг все задыхались, в здании истошно кричали и молили о пощаде… «Я помню, как снял камуфляж, а товарищ, который находился рядом в “гражданке”, дал мне какую-то спортивную мастерку. И мы напролом бросились в коридор, спотыкаясь о трупы. Их там была масса, не могу сказать точное количество, но много… Света не было, вокруг что-то трещало». Юрию и его товарищу чудом удалось вырваться из здания через запасной выход: стоявшие там украинцы приняли их за своих и выпустили. «Я когда отдышался, пришел в себя (страшно болела голова, я вообще не мог говорить!), набрал телефонный номер своего друга, который был в здании Дома профсоюзов где-то на нижних этажах. Но чей-то голос ответил в трубку, что он мертв… Я никогда не забуду этого ужаса»22…
Примечательная деталь: пожарные к горящему Дому профсоюзов прибыли с огромным опозданием, что говорит о заранее спланированном характере акции. Но и после того как они приехали, нападавшие долгое время не давали тушить огонь с выкриками «Горите, русские!». В итоге около полусотни человек сгорели заживо и еще десятки пострадавших с ожогами оказались в больнице. Но этим мартиролог не исчерпывался. Ведь после того как огонь в здании удалось погасить, туда ворвалась осатанелая толпа украинцев. Раненых, обожженных, но еще живых людей убивали не менее садистски, чем на площади, добивая контрольным выстрелом в голову. И уже мёртвых обливали горючей жидкостью, чтобы убитых невозможно было опознать. Многие жертвы этой чудовищной расправы так и остались в числе «неопознанных». Некоторые трупы были зверски расчленены. Женщин, перед тем как убить, насиловали. Нижние этажи Дома профсоюзов были буквально завалены обезображенными, обугленными трупами. Депутат Одесского областного совета Вадим Савенко сразу по горячим следам назвал число убитых: «По нашим данным, в Доме профсоюзов в Одессе – 116 человек убитых. Именно не погибших, а убитых. Слово “сгорели” или “задохнулись” мы не употребляем, потому что вскрытие тел не производится, а не производится лишь по той причине, что у людей пулевые ранения в голову». Он также заявил, что у большинства убитых имеются ожоги на голове и предплечьях: «То есть людей специально обжигали горючими материалами для того, чтобы нельзя было опознать трупы»23.
116 погибших – и это только в Доме профсоюзов! А ведь были и те, кто принял мученическую смерть непосредственно на самой площади. Еще одно свидетельство очевидца: «В момент побоища на Куликовом Поле находилось не менее 300 человек историко-патриотического движения “Одесская дружина” и просто небезразличные одесситы: пожилые женщины, бывший учитель истории, несколько ребят-ветеранов Афганистана, девочки и мальчики, подростки. Самое опасное оружие у этих “страшных сепаратистов” – это несколько черенков от лопат. Наших девчонок спасло то, что они убежали за медикаментами прямо перед тем, как на Куликово Поле ворвалась безумная толпа орков из “Правого сектора”. Пока жгли несколько палаток на Поле и рвали на куски в буквальном смысле мальчишек, которые пытались взывать к орущей и гогочущей толпе, мол, “Посмотрите, здесь в основном женщины…”, горстка митингующих с Куликова Поля попыталась спастись в здании Дома профсоюзов, потому что их просто без разбора втаптывали в асфальт… Им («правосекам») заплатили за трупы “москалей”, некоторые вопили: “Рахуй (считай), скильки замочилы и фоткай, цэ ж гроши…”. Мы в это время были на Преображенской и прибежали к развязке трагедии. Пожарным машинам вначале просто не давали проехать, тащили строительные леса, чтобы закидывать горючую смесь и в окна второго этажа. Сотник Микола стрелял из пистолета по тем, кто высовывался из окон глотнуть воздуха. У нас на глазах двое бандеровцев выкинули девочку лет 17-ти с 3-го этажа с гоготом и воплями: “Ловы москальку!”. Недалеко от нас мужчина бросился к ней на помощь, сказал, что он врач. Его ударили с размаха по голове, когда он наклонился… и палками добили девушку, скандируя “Смерть москалям!”… Всех, кто прыгал из окон сам или вырывался из огня, валили на землю и убивали. С приездом пожарных тактика поменялась. Когда разблокировали двери, боевики “Правого сектора” вломились в здание и тех, кто был ещё жив, поливали бензином и поджигали, а потом ходили, снова считали свои “трофеи” – бо цэ ж гроши! И все это в присутствии милиции и ОМОНа города Одессы! Никто никогда не скажет вам правды, сколько женщин, девчонок, мальчишек и пожилых мужчин там сожгли заживо и разорвали на площади в центре Одессы, при поддержке правительства и под надзором милиции… Как метались внутри живые факелы, облитые бензином правосеков!»24.
Сколько человек в тот роковой день приняли мученическую смерть, наверное, станет известно не скоро. «Погибших очень много, – сообщал несколько дней спустя лидер движения «Юго-Восток» Олег Царев. – Исходя из тех данных, которые у нас есть, мы начали подсчет людей, которые вышли на Куликово Поле и которые домой не вернулись. Таких людей около 200. Их нет среди больных в больницах, среди погибших, среди задержанных»25. То есть, помимо тех 42 убитых, о которых было объявлено официально, ещё, как минимум, две сотни человек. Их не только жгли, расстреливали, забивали битами, но и душили неизвестным газом и даже рубили топорами!..
Еще одно свидетельство выжившего участника трагедии. Об увиденном Анатолий Липовка поведал год спустя, находясь под стражей в Одесском СИЗО по стандартному обвинению в «сепаратизме». Но даже брошенный за решётку не хотел молчать… Он оказался на Куликовом Поле в тот момент, когда озверевшая толпа украинцев набросилась на безоружных обитателей палаточного городка: «Они и камни кидали, и зажигательную смесь бросали, и стреляли. Там был священник в одной из палаток – он в руках крест держал. Они начали рубить топором ему руку, в которой он крест держал». Те, кто не был растерзан на месте, бросились спасаться в Дом профсоюзов («человек 500, не меньше»), но здесь их настигала неминуемая смерть. «Они (нападавшие) не только подожгли здание. Там они еще и газ запустили, со сладковатым таким вкусом. Кто этого газа надышался – уже встать не смог». Анатолий и его друзья начали срочно выводить людей – через боковой ход, а потом через верхние этажи на крышу. «Мы с другом вывели и фактически спасли около двадцати человек»… Даже по прошествии года Анатолий не может без содрогания вспоминать о том, что творилось в Доме профсоюзов: «Там был настоящий ужас, нечеловеческий ужас. Одни погибли от пули, других сожгли, третьих просто расстреляли из кустов, когда они выбегали из здания. Одного из погибших так и нашли с пулей в спине. Или просто добивали в “проходе смерти”. И городские власти, и милиция спокойно стояли и на это смотрели! Они были в курсе дела», – заключает очевидец. И вспоминает женщину, которой из-за огня некуда было бежать, и она взобралась на окно. Она кричала: «Помогите, убивают!». А ей в ответ кричали: «Слава нации!» и «Смерть ворогам!». Потом эта женщина выпала из окна и разбилась насмерть. А из окна кто-то вывесил украинский флаг. «Я видел все это сбоку, когда мы с людьми выбрались на кровлю». Анатолий вспоминает своего товарища Алексея: «Он помогал людей выводить через левую боковую дверь. Он вывел семь человек, люди ему говорят: не ходи больше, едем в больницу. А он отказался и вернулся снова людей спасать. И больше оттуда не вышел. Его потом нашли на полу с тремя пулевыми отверстиями. И он был прибит гвоздями к полу. Разве люди такое могли сделать? Это были не люди»26...
Страшное, чудовищное убийство совершенно беззащитных жертв, которых забивали, как скот, глумились, насиловали, при этом снимали все на телекамеры и выложили для массового обозрения! Не стыдились того, что творили, но еще и хвастали своим звероподобием, преподносили его как верное служение Украине и «нации». «Украинская идея» возвышала убийц в собственных глазах, служила оправданием чудовищного преступления. Каждый из участников массового убийства в Одессе получил по 1000 гривен (примерно 139 долл.). В интернете была опубликована соответствующая платежная ведомость: фамилия, имя, отчество, роспись в получении. Убивать, пытать, насиловать ради сотни с небольшим долларов. Настоящая НЕЖИТЬ! Бездушные, без сердца существа, лишь отдалённо напоминающие людей, воплотившиеся бесы украинства!..
Но кроме исполнителей, были и организаторы этого чудовищного преступления. То, что массовое убийство русских в Одессе было осуществлено «при поддержке правительства» – сомнений не вызывает. Это подтвердили и последующие события. Официальным чиновником, осуществлявшим непосредственное руководство акцией на месте, был глава Совета Национальной Безопасности (СНБО) Украины А.В. Парубий, экс-комендант Майдана. Ему помогали тогдашний губернатор Одесской области В.Л. Немировский, а также руководители местной милиции, среди которых главную роль играл заместитель начальника областного УВД Дмитрий Фучеджи. Приказами этих преступников и руководствовались «органы правопорядка». Вот почему милиция, в течение нескольких часов со скотским безразличием наблюдавшая за тем, как на её глазах зверски убивали десятки людей, в финальной части трагедии вдруг «вспомнила» о своих обязанностях, арестовав почти 130 «злоумышленников». Но убийц не было в их числе. Арестовали тех людей, которые сумели выжить и каким-то чудом спаслись из Дома профсоюзов! Им-то и предъявили обвинение в «организации безпорядков» и «массовых убийствах»!
Жертв объявили преступниками и, чтобы заставить молчать, упекли в тюрьму. Не всё, правда, прошло гладко. Родственники арестованных осадили здание одесского ГУВД, а 4 мая, ворвавшись в него, освободили 67 узников, но 40 человек уже были отправлены в Киев, и судьба их осталась неизвестной... Украинская власть отреагировала молниеносно на освобождение невиновных. В Одессу снова были свезены толпы бесноватых «правосеков». В ночь с 4 на 5 мая они прошли шествием от памятника Дюка до Куликова Поля, и хотя там никого не было, убийцы с вызовом продемонстрировали: они готовы убивать и дальше. Тем более что официальное разрешение на подобное убийство имелось. Об этом без обиняков заявил губернатор Одесской области Немировский: «действия одесситов, направленные на нейтрализацию и задержание вооруженных террористов, считаются законными»27. Не безвинные жертвы, а «вооруженные террористы» были «нейтрализованы», а здесь уж все средства позволены. Таким нехитрым трюком узаконивалось массовое убийство безоружных людей. Не прекратились эти убийства и после 2 мая. Даже те, кого удалось вызволить из милицейских застенков, если не успевали скрыться, были выслежены и убиты…
Стоит обратить внимание на ещё одну особенность, сопровождавшую одесскую бойню: не только общий её ход, но и многие эпизоды (не все!) безпрепятственно снимались и фотографировались; затем видеоматериалы с запечатленными на них сценами кровавого насилия, изуверских убийств, мучениями жертв и их безуспешными попытками спастись, десятками изуродованных, обгоревших трупов и множеством других ужасающих подробностей уже через несколько часов после трагедии стали достоянием СМИ и были выложены во всемирную Сеть. Миллионы людей в Интернете смогли увидеть то, что при совершении любого преступления обычно остается за кадром, а здесь намеренно выставлялось на всеобщее обозрение. И то был, конечно, не «прокол» со стороны организаторов одесской бойни, как казалось поначалу, а холодный, циничный расчет. Массовое убийство русских в Одессе носило показательный, демонстративный характер, ибо изначально планировалось как «акция устрашения», чтобы каждый русский человек в Малороссии зримо представлял, какая участь ждёт его при попытке малейшего сопротивления. «Наша власть должна внушать ужас» – вот чем руководствовались самостийники, зверски убивая мирных одесситов («жареных колорадов», как глумились украинцы в Интернете, – Прим. Ред.). И этот ужас ощущался и месяцы спустя. Вакханалия кровавого террора, захлестнувшая Одессу, загнала русское сопротивление в подполье. Общественная жизнь города замерла, и сам он погрузился в долгое, угрюмое молчание.
***
А параллельно шло убийство самой памяти о погибших в Одессе. По официальной версии жертвы украинского террора… сами себя убили, они же устроили пожар в Доме профсоюзов, швыряя бутылки с зажигательной смесью в нападавших! Трудно даже придумать более циничную ложь, но именно её запустили в массы как официальные органы, так и украинские СМИ. В разы было уменьшено и количество жертв – 45. Да и те, как мы видели, оказались «сами виноваты». Выжившие свидетели трагедии были убиты или скрывались, многие оказались в тюрьме. Опровергать чудовищную ложь было некому, да никто бы и не позволил. Напротив, в украинских СМИ началась оголтелая кампания по разоблачению «одесских сепаратистов» и устроенной ими «бойни». На популярных телешоу высокопоставленные чиновники и политики без всякого стыда и совести вдалбливали заданную точку зрения украинской аудитории, а подобранная массовка, изображавшая «представителей народа», согласно кивала и аплодировала.
А под этот неумолчный пропагандистский гвалт, всего лишь неделю спустя, была устроена новая кровавая бойня, на этот раз в Мариуполе. И день был выбран не случайный – 9 мая. День Победы потомственным предателям и коллаборационистам как бельмо на глазу, ведь они наследники тех, кто сражался на другой стороне – и проиграл. Но, помимо «реванша» за прошлое, имелись и задачи настоящего: следовало продемонстрировать, что Одесса – не «эксцесс», и любая попытка выступить против нового киевского режима будет жестоко и беспощадно подавлена. В Мариуполе это было продемонстрировано более чем наглядно.
Операция устрашения планировалась заранее. Назначенный хунтой глава Мариупольского УВД полковник В.Н. Адрощук утром 9 мая собрал весь личный состав и в ультимативной форме потребовал от милиционеров обеспечить силовой разгон праздничного шествия горожан, а в случае сопротивления применить оружие. Безусловно, это было намеренной провокацией: требовать от милиционеров, чтобы они стреляли не просто в своих соседей и родственников, но и в совершенно невиновных людей. К чести мариупольской милиции, та отказалась выполнять преступный приказ. Тогда Андрощук от угроз перешёл к действиям: выстрелив из пистолета, он тяжело ранил одного из подчиненных, а затем, забаррикадировавшись в кабинете, вызвал по телефону подмогу – боевиков Нацгвардии. Контингент убийц, как и в Одессе, был расположен в окрестностях города заранее. Под руководством известного гомосексуалиста депутата Ляшко каратели незамедлительно прибыли к зданию ГУВД в сопровождении нескольких БМП и БТР, и сразу открыли огонь из всех видов оружия – 30-миллиметровых пушек бронемашин, крупнокалиберных пулемётов, гранатометов. Содомит Ляшко в этот момент орал в мегафон: «Русский Ванюшка, сдавайся! Кто сдастся – тому легкая смерть. Кто не сдастся – тяжелая»28. В здании ГУВД начался пожар, постепенно охвативший все этажи. Там находился практически весь личный состав сотрудников, включая женщин. Немногим удалось вырваться из горящего ада. Внезапность атаки и превосходство огневой мощи карателей предопределили исход столкновения. Чудом выживший в огне милиционер рассказал о пережитом: «В здании куча трупов. Было страшно, пришлось выпрыгнуть с третьего этажа, выхода не было… или сгореть, или рискнуть. К сожалению, большинства мы уже никогда не увидим»29. По тем, кто пытался спастись, выпрыгивая из окон, велся прицельный огонь. Так погиб начальник городского ГАИ подполковник Виктор Саенко – пуля снайпера угодила ему прямо в голову....
Журналист украинской газеты «Вести» Геннадий Куликов, побывавший 9 мая в Мариуполе, впоследствии рассказал о том, что увидел в тот трагический день.
« – Вы кто? Журналист? Вы как раз вовремя попали, там сейчас стрельба полным ходом идет. Говорят, “Правый сектор” милицию штурмует, – информирует меня сержант ГАИ в жёлтой жилетке. Ближе к центру города, возле театра, я загоняю свой автомобиль в подворотню и дальше иду пешком. Предосторожность явно не излишняя – на проезжей части следы траков армейской бронетехники, всё усеяно гильзами и осколками автомобильных стекол. Иду прямиком на дым и зарево. То, что в городе идёт бой, видно издалека. Слышны также характерные щелчки выстрелов – после каждого раздаются истеричные выкрики и рёв толпы. За квартал от здания горотдела на асфальте огромная лужа крови. Навстречу бежит растрепанный мужичок. Глаза совершенно ошалевшие, зрачки плавают по всей окружности, как у настоящего безумца».
Это был момент, когда многие из тех, кто прошёл праздничным шествием к Вечному огню, услышав звуки интенсивной стрельбы, устремились к пылающему зданию ГУВД в надежде помочь погибающим там милиционерам. Но каратели открыли огонь по безоружным людям.
Геннадий Куликов видел это: «К милиции сбежалось огромное количество народа. Некоторые из собравшихся, как мне показалось, не верили в то, что могут быть убиты, – подняв руки, с громкими криками и матом, они шли на нацгвардейцев, не обращая внимания на предупредительные выстрелы.
– Ты чё делаешь, сука! Твою мать! В кого стреляешь, гад! Фашисты! Убивайте меня! За меня отомстят! – на моих глазах один из парней бросается в сторону забившихся во двор рядом с милицией бойцов спецбатальона. Оттуда щелкает выстрел, но парню везёт – стрелок явно целился не в него. Парня догоняют его друзья и силой уволакивают за угол здания».
Но не всем так везло. Стены многих домов несколько дней спустя были забрызганы засохшей кровью, и хорошо было видно, где падали убитые – пятна крови с асфальта не скоро сходят. Любительские съёмки тех дней неоднократно демонстрируют толпы растерянных и одновременно объятых гневом людей. Похоже, многие мариупольцы до последнего не верили в то, что их убивают. Даже после Одессы они не осознали, что украинский режим достиг своей окончательной формы, когда массовое убийство русских уже не рассматривается как преступление. Они видели, что солдаты их армии (как они думали) стреляют в сторону мирной демонстрации, а здание городской милиции пылает, и из окон выпрыгивают милиционеры, которых тут же расстреливают снайперы, – они всё это видели, но воспринимали не как явь, а как кошмарный дурной сон, который вот-вот прервётся…
«Молодого мужчину, шедшего в колонне с 3-летним сыном, – рассказал очевидец, – в шок повергла картина, как бегущего от места расстрела людей мужчину в возрасте прошила в спину автоматная очередь. Человек, уже мёртвый, ещё продолжал по инерции двигаться, кровь просто лилась, как водопад, из его тела. Потом он как-то очень страшно некрасиво упал. Папа с 3-летним сыном в ужасе забежали в какой-то двор, с испугу залезли на большой старый клён, и просидели на дереве почти три часа, пока стрельба не ушла далеко от этого места». Даже бывалые люди испытали шок от увиденного: «Наши старики с орденами просто шли и плакали. Перед ними падали люди: их “снимали”. Снайперы? Не знаю, кто. Это был не захват города, а просто расстрел, как будто они хотели уничтожить 9 мая», – поделилась впечатлением от пережитого Ирина, волонтер избирательной комиссии референдума в Жовтневом районе Мариуполя30.
По некоторым данным в Мариуполе 9 мая было убито 46 милиционеров и 143 мирных жителя31. Наверное, жертв было бы меньше, если бы мариупольцы сразу поняли, что это «просто расстрел». Но вряд ли стоит винить мирных людей, застигнутых врасплох вооруженными убийцами, в том, что они не сразу оценили происходящее правильно. На то они и мирные люди. Смерть настигала даже тех, кто случайно оказался на улице. Об этой категории убитых тоже рассказали очевидцы. О мужчине, который вывел гулять собаку, о владельце магазина, который закрывал торговую точку, о неравнодушном человеке, пытавшемся помочь раненому журналисту. Он под огнём подогнал свою «десятку», открыл салон, чтобы внесли раненого, и тут же упал сам32…
Массовое убийство безоружных людей в Мариуполе и расправу над местной милицией украинские власти и СМИ тут же поспешили провозгласить «антитеррористической операцией» (американские советники потрудились – США ведь тоже убивают по всему миру исключительно «террористов»). Согласно украинской версии, неизвестное число «пророссийских террористов» атаковали мариупольскую милицию, но подоспевшие Нацгвардия и педераст Ляшко милицию защитили, правда, здание сгорело. Уже вечером 9 мая министр внутренних дел Арсен Аваков доложил: «Около 20 террористов уничтожены, четверо взяты в плен. Значительная часть нападавших, побросав оружие, скрылись в жилых кварталах города. Наши потери: один убит, пятеро раненых».
Победа полная, хотя и не без издержек. Отчитался и депутат Ляшко: «Помещение УВД Мариуполя полностью сгорело. Снайперы убили нашего командира днепропетровской бригады Сергея Демиденко. Тяжело ранен командир части Нацгвардии Сергей Савинский. Начальника милиции Мариуполя Валерия Андрощука не можем найти, он отстреливался до последнего»33... И новое своё преступление украинцы попытались скрыть за завесой кощунственной, безпардонной лжи, обозвав невинно убиенных мариупольцев «террористами» и преподнеся жестокую расправу над безоружными людьми в качестве «подвига» доблестных украинских вояк.
Но решить свою главную задачу: устрашить и запугать русских – у них не получилось. В Донбассе началось вооруженное восстание. Расправы в Одессе и Мариуполе со всей очевидностью показали, какую участь готовят Донбассу самостийники, и уже 11 мая Донецк и Луганск провели референдум, юридически оформивший отделение региона от «Украины». Массовое участие в нём местных жителей, не побоявшихся открыто выразить свою поддержку этому уходу, показало, что они правильно оценили сложившуюся ситуацию и поняли: украинским режимом им объявлена самая настоящая ВОЙНА, тотальная война на уничтожение, в которой верх наивности – рассчитывать на снисхождение. И что не остановят эту войну никакие призывы к миру и даже «международные договоренности», а лишь единственно верное средство прекращения всякой войны – полный разгром врага.
А полковник Андрощук не ушел от возмездия. В СМИ появилась информация, что 10 мая его нашли повешенным на осине в лесопосадке недалеко от мариупольского аэропорта34…
Глава 4. После Евромайдана. Безумие как норма жизни
Любое общество, пережив трагедии, подобные тем, что случились в Одессе и Мариуполе, должно было содрогнуться и как минимум задуматься о причинах происходящего. Ничего подобного в украинском обществе не произошло. Кажется немыслимым, что при наличии огромного количества доступных материалов, чуть ли не поминутно описывавших произошедшую в той же Одессе бойню, найдутся те, кто способен верить официально распространяемой лжи. Или поверить, что восстание в Донбассе инициировали введенные туда «российские войска», ни одного факта присутствия которых не приводилось. Самостийники верили! Искренне, убежденно и даже с энтузиазмом. И не какие-то там отдельные простаки, а всё украинское сообщество, скопом, массово, в едином порыве. Чему удивляться: живя в мире лжи, строя всё на лжи, украинец не может не верить лжи. Даже самой неправдоподобной и бредовой. Особенно, когда она подается в сопровождении знаковых для украинца слов-символов: «Россия», «Москва», «Путин», «российская агрессия», «пятая колонна», «сепаратисты», «московская церковь» и прочее из того же арсенала. Всё! Мозги напрочь выключаются – «так что видя не видят и слыша не разумеют». Здесь речь следует вести даже не о глупости: среди самостийников не одни дураки. Здесь всё на порядок хуже: они – зомби. Чёрствые, тупые и злобные. Они внушаемы и готовы верить в любую чушь. Такова цена, которую приходится платить тем, кто добровольно пошел на сделку с дьяволом, умертвив свою совесть и душу, лишившись способности понимать и рассуждать. И это учитывается теми, кто конструирует внутреннюю и внешнюю политику Украины.
Сегодня вся мощь украинской пропаганды сконцентрирована на решении одной-единственной задачи: ежеминутно доводить накал ненависти к России до предельного максимума, чтобы он достигал размаха подлинной истерии – и день за днём, месяц за месяцем поддерживать её максимальное напряжение, не давая угаснуть. И цель этой кампании не скрывается: ВОЙНА С РОССИЕЙ. При этом для ее оправдания и развязывания используются самые грязные и подлые методы, любые моральные или этические ограничения сняты. Всепроникающее телевидение, конечно, на первом месте в изготовлении смертельной информационной отравы. «Минимум 5 из 10 новостей в программе у нас должны были быть связаны с Россией, причем исключительно в негативном плане, – рассказывает уволенный редактор итогового выпуска новостей на одном из центральных украинских каналов. – Работали наспех – чего стоит наш знаменитый сюжет про ростовского депутата, мечтающего о том, чтобы Ростовская область вошла в состав Украины… Депутата просто выдумали». В том же сюжете прошла еще одна подделка. Командир некой российской части страстно вещал в камеру: «Русский произвол в Крыму достал! Я восхищаюсь свободной украинской армией и мечтаю воевать на ее стороне…». При этом бросалось в глаза, что военные нашивки у ненавидящего Россию «ростовского офицера» были нашиты прямо на рукав… цивильного свитера! Грубая, топорная работа, но для украинской аудитории сойдет: ее способность критически анализировать подаваемую информацию давно уже сведена к нулю.
«Россия отняла у нас Крым, чтобы создать там зону проституции», – раскрывает суть «крымской проблемы» украинский экономист Дмитрий Потехин. ВЕРЯТ. «Захватившие Крым русские агрессоры отрезают местным героям руки и ноги, грозятся вырвать печень и съесть её. Заставляют учить гимн России – если поют плохо, отрезают язык и уши. Цветущий Крым превращен в концлагерь. Люди бегут из-под проклятого русского сапога на родину». Текст сопровождается кадрами массового исхода жителей восточных регионов в… Россию35! НЕ ВИДЯТ подлога, проливая крокодиловы слёзы о несчастных «беженцах из Крыма»!
Под стать аудитории подбираются и «творческие кадры». Нижеследующий фрагмент представляет собой инструктаж шефа новостного блока одного из украинских телеканалов начинающим журналистам: «Значит, так: первое задание для людей, которые реально хотят работать у нас на канале. Завтра мы отправляем вас всех в командировку в Москву. Одним днём – гостиницы дорогие. Вы снимаете кого угодно и что угодно, главное – на фоне узнаваемых московских “фетишей”: мавзолея, Арбата, Останкинской башни, мне всё равно. Снимаете без звука. Спрашиваете людей о чем угодно: как они будут встречать Новый год, есть ли у них дома хомячки. Мне важны кадры, эмоции и задние планы. Говорящие россияне на фоне узнаваемых российских же точек. Нужный текст мы потом допишем и наложим. Троих, кто привезет больше всего удобоваримой фактуры, я возьму на ставку»36… Таким способом фабрикуются «новости из России» – говорящие марионетки изрекают то, что прогнозируемо вызовет гнев, возмущение, озлобление и враждебность украинской аудитории. И она возмущается, озлобляется и истово ненавидит! Человек, сохраняющий здравый рассудок, просто задыхается в атмосфере ненависти, тупости и духовного убожества.
Нижеследующие заметки принадлежат человеку, на несколько дней приехавшему по делам в Россию и получившему возможность сравнить «здесь» и «там».
«Не хочется говорить штампами о том, что в России даже “воздух другой”, однако иные слова не приходят на ум. Другой воздух, напоминающий о жизни, которая осталась в прошлом. На фоне украинского мрака это выглядит слишком контрастно. Чем пахнет Украина сегодня? Нет, не борщом с чесночными пампушками, даже не коровьим навозом и сеном деревенской глубинки, воздух Украины уже больше года пропитан запахом горелых шин, сожженных в Донбассе городов и трупными миазмами разлагающихся тел. Ядовитый запах тягуч, как резина, его вдыхаешь, им пропитывается мозг, он парализует мысли и волю, превращая человека в послушную марионетку. Это страшнее радиации и любого химического оружия. Ощущается давящая на мозг некая чёрная энергия ненависти и безумия, неумолимо засасывающая в свой круговорот. Потоки ненависти изливаются из теле-радио-эфиров, газет и интернет-страниц, завладевают умами людей, которые начинают изрыгать проклятия в адрес всего, что связано с Россией, травить инакомыслящих, вовлекая в свой зомби-парад всё большее число сторонников. Окутанные ненавистью массы готовы поддерживать любое зверство, оправдывать любое преступление во имя идеи национального превосходства. Можно защититься, только попытавшись полностью оградить себя от действия украинского информационного пространства. Как в тонущей лодке, залатать щели, плотно забить дыры, чтобы внутрь не проникало ни капли отравляющей субстанции. Происходящее создает атмосферу полного безумия. Для мыслящего человека на Украине сейчас созданы невыносимые условия жизни, подобным образом чувствует себя здоровый в лепрозории, не желая соприкасаться с зараженными и дышать с ними одним воздухом. В России нет этой безумной атмосферы. Несколько непривычно наблюдать спокойные лица прохожих, без выражения маниакальности, которая уже больше года не сходит с лиц украинского обывателя. Это удивительно, насколько похожими и одновременно разными могут быть лица людей в двух таких родственных странах. К лицу украинского обывателя намертво прикипела маска злобы с примесью тупой обречённости. Ни искорки самостоятельной мысли в мутных глазах в стране, где слишком много любили говорить о свободе, ни проблеска достоинства там, где из каждого утюга вещают о “революции достоинства”, ни капли чести там, где боролись за “честную власть”, ни совести... Хотя если бы даже совесть и попытались прицепить к национальному самосознанию, то выглядела бы она нелепо, как золотая брошка на грязном халате уборщицы».
Автор заметок, целью поездки которого в Россию являлось «международное мероприятие», отмечает, что «российская принимающая сторона на удивление доброжелательно отнеслась к гостям с Украины». И тут же вынужден признать, что «даже задействовав всю фантазию, я не могу вообразить, чтобы аналогичным образом, каким принимали нас, принимали бы на Украине жителей России. Это нонсенс. Хамово племя ура-патриотов ни за что бы не стало соблюдать хотя бы минимальные правила хорошего тона в отношении гостей из России… Быть может, именно поэтому они (жители РФ) справедливо обоснованно боятся ехать в наше европейское Зимбабве». Вот и весь итог украинского «европейского выбора». И никакой перспективы впереди у окончательно охамевшей и сбесившейся Украины нет: «Страна-мертвец, страна-гниль, страна-гумус. Что способно произрастать на ней, кроме плесени? Независимая от разума, варварская Украина, потерявшая человеческий облик, ничтожная и грязная, как стареющая уличная потаскуха. Я не верю в ее будущее… Идеями национального превосходства и крайней русофобии поражено больше половины украинского общества. Исключение составляет здравомыслящее меньшинство, остальная же масса превращена в толпу безликих биороботов»37.
Казалось бы, после Одессы и Мариуполя даже самым отпетым самостийникам должно было стать ясным, почему восстал Донбасс и почему мирные люди взялись за оружие, предпочитая смерть в бою перспективе снова стать «Украиной». Почему за полтора месяца до этого, единодушно и с чувством огромного облегчения, от той же Украины отделился Крым. Да и другие бы отделились. И что во всех этих случаях речь идет не о «сепаратистах», а русских, для которых желание воссоединиться с Россией естественно, тем более что «Украиной» их сделали, не спрашивая на то их согласия. И это как раз украинцы, пытающиеся отделить южную Русь от России – сепаратисты, а ещё отступники, отрекающиеся от веры и национальности предков. Всё это должно бы было стать очевидным для самостийников… но не стало. «Окутанные ненавистью массы» думать не желают. Нам трудно представить, до какой степени доходит зомбированность украинцев. Вот типичный пример из сотни подобных случаев, поведанный жителем Донецка. «Вчера состоялась беседа (по телефону) с родственником из Винницы. После традиционного “Чё, как? как дети? как жена?” – зашел разговор и про политику. Суть такая (общение шло по-русски):
– У нас (в Виннице) цены растут, пенсии маленькие, коммуналка зашкаливает. Еще и Путин нашу продукцию не покупает, гад.
– А нас обстреливают.
– Да, ваши сепаратисты совсем обнаглели.
– Нет, нас украинская армия обстреливает.
– Как! Наши войска не могут этого делать!
– Я тебе говорю! Даже знаю, откуда и каким оружием.
– Нет, не может быть!
– Да, факт, я тебе говорю.
– Это вам Киселёв втирает. Меньше смотрите русские каналы.
– Да причём здесь Киселёв! Ну, ты видел когда-нибудь, чтобы войска какой-нибудь армии находились в городе и сами же по нему стреляли?
– Это же русские фашисты – им всё равно, они всё могут сделать!!
– Да какие русские фашисты? Что за бред! Да и в ополчении 80% наших, донецких.
– Не ври. Вот Василий две недели назад из Донецка приехал, так сказал, что там 80% чеченцев. Все с бородами, кричат “Аллах акбар!” – и все местные прячутся от них по подвалам.
– Не видел я тут никаких чеченцев. Никто из ополчения местных не трогает, не то что нацгвардия.
– Ты врешь! Мне уже 50 человек сказали, что в Донецке тысячи «кадыровцев». Но, видно, ты зомбирован!
– Да неужели я чеченцев от местных не отличу?!
– Да что с тобой говорить, киселёвский зомби! Прощай и не звони больше, пока не поумнеешь! Слава Украине!
– А в чем её слава?
– Что? Пошел на х…!
Как тут быть? Похоже, у меня на одного родственника стало меньше…»38.
Подобных «невосполнимых потерь» в сложившейся ситуации трудно избежать, и, к сожалению, счёт здесь идет на миллионы. Причины поголовного затмения умов кроются в духовном, душевном недуге украинцев. Диакон Свято-Успенской Почаевской Лавры Сергий Травский отмечает: «Почва для этой трагедии готовилась давно, а в последнее время болезнь приняла острую фазу. Представляете, если каждый день с утра до вечера по украинским телеканалам показывают, что Россия напала на Украину, у любого, даже нормального человека, может крыша поехать. С другой стороны, каждый верит в то, во что хочет верить. И получается, что киевская власть показывает то, во что эти люди хотят верить»39.
А чему хотят верить украинцы? Только одному: во всех их бедах всегда виноваты русские и Россия. На самом деле в происходящем массовом безумии им некого винить, кроме самих себя, и ответственность за преступления, совершаемые сегодня во имя Украины, лежит на всем украинском обществе. В этом смысле власть украинства, действительно, способна внушать ужас. И не только своей кровожадностью, но и помешательством подвластных ей, увлекаемых в преисподнюю украинцев.
Глава 5. Мирные украинцы: штрихи к портрету
Едва ли не в каждом выпуске теленовостей, посвященных событиям в Новороссии, демонстрировали ужасающие картины артиллерийского обстрела школ, больниц, детских садов, жилых домов, многочисленные человеческие жертвы. Варварское разрушение мирных объектов, к тому же находящихся на удаленном расстоянии от места боев, поначалу объясняли неумелостью украинских вояк. Вскоре, впрочем, стал очевиден целенаправленный характер уничтожения. В массовом и единогласном осуждении украинской армии за это безчеловечное варварство, на одном его аспекте внимание почему-то не акцентировалось. Речь о тех, кто давал наводку для обстрела. А во многих случаях это как раз были не военные, а… местные жители! Некоторых из них удалось поймать – их тоже показывали в новостях. С виду обыкновенные люди. Были среди них и женщины. И ничем они не отличались от окружающих, за исключением одного – были украинцами, поэтому действовали с полным осознанием того, что творят. Знали, на какие объекты наводят огонь. Знали, кто гибнет в результате обстрелов. В эти детсады и школы, вероятно, ходили и их дети. В эти больницы они обращались за помощью. Среди погибших, возможно, имелись их соседи или знакомые. Но никакой жалости к жертвам они не испытывали. Они являлись украинцами и сознательно уничтожали «врагов Украины», в том числе детей, стариков, женщин. «Угрызениям совести» они предавались лишь в том случае, когда их ловили, да и то ради спасения своей шкуры, до этого же испытывали только злорадство от успешно выполненной «работы».
Луганская обладминистрация, расстрелянная 2 июня 2014 г. ракетами украинского штурмовика Су-25, не являлась «военным объектом», поэтому практически все погибшие оказались сугубо мирными людьми. Весь мир обошли кадры с красивой женщиной, оказавшейся у входа в здание во время бомбардировки. Взрывом ей оторвало обе ноги. Находясь в шоковом состоянии и ещё не осознав, что произошло, она переживала за свою дочь, с которой у нее была назначена встреча как раз у здания Луганской ОГА. Дочь опоздала – и это спасло ей жизнь, а мать скончалась по дороге в больницу40... Можно не сомневаться, украинцы тоже видели эти трагические кадры и, конечно же, искренне радовались. Об этом свидетельствуют комментарии украинской части интернета на это видеосвидетельство, общий смысл которых можно выразить одной фразой: «так тебе и надо, сепаратистка проклятая». Точно также реагировали украинцы на массовое убийство в Одессе, сожжение людей в Мариуполе и все зверские расправы, которые кровавой волной захлестнули Малороссию после Майдана. Во всех подобных случаях высшей точкой выражения «украинского духа» являлось злорадное глумление над невинно убитыми.
Тот же Луганск украинские диверсионные группы расстреливали из минометов всё лето 2014-го, и их долгое время не удавалось обезвредить, благодаря активной поддержке местных украинцев, которые не только служили наводчиками, но и своевременно предупреждали об опасности. Смерть настигала жителей города повсеместно: в магазине, на пешеходном переходе, в общественном транспорте, квартире, в очереди за водой. В результате этого расстрела были убиты и покалечены сотни людей, тысячи бежали – из полумиллиона жителей к сентябрю 2014 г. в Луганске оставалось не более 170 тысяч41. И после каждого сообщения о гибели луганчан от обстрела украинское информпространство радостно взрывалось: «поделом вам, ватники!». Притом, что речь шла не о боевых потерях, а гибели мирных людей. Но украинская ненависть не относится к разряду человеческих эмоций, она инфернальна, имеет источником «духов злобы поднебесной», и оттого проявляет себя в самых низменных и отвратительных формах.
В захваченных украинскими войсками городах Новороссии немедленно начинались аресты тех, кого обвиняли в «связях с ополчением». И в большинстве случаев это происходило по доносам украинцев. Будучи местными жителями и располагая доверием своих соседей, знакомых, сослуживцев, они имели все возможности для сбора компрометирующих сведений, и после прихода «своих» спешили свести счеты с теми, кого ненавидели и кого желали уничтожить. Для многих из арестованных это закончилось мученической смертью. В Славянске, например, матерей ополченцев расстреляли прямо на площади42. Жертвами украинского террора становились даже те, кто просто готовил пищу для ополчения или занимался коммунальным хозяйством при «сепаратистах». Кровь их на совести тех, кто, живя с ними бок о бок, до времени таил чёрную ненависть предателя к братьям, не отказавшимся от веры предков, своего родного языка и национальности.
«Сейчас у нас настоящий 37-й год, – признается жительница Мариуполя. – Телефоны прослушиваются. По улицам города и рынкам разгуливают “соколы” (на шевроне карательного батальона «Донбасс» изображен сокол. – С.Р.), они же ездят “кукушками” в маршрутках, подслушивают разговоры и “стучат”, куда надо. За любое сочувствие “сепаратистам” хватают без суда и следствия. Если найдут в телефоне эсэмэску, отличающуюся по содержанию от “Слава Украине”, тут же сочтут “сепаратистом” и арестуют. По всем местным телеканалам, особенно по “Сигма ТВ” и “ТВ-7”, показывают номера телефонов, по которым нужно сообщать о сепаратистах»43. В «сообщениях», судя по всему, нет недостатка. Так, по информации жителей города Артемовска (56 км севернее Донецка), в одну из декабрьских ночей (2014) члены «Правого сектора» провели облаву по выявлению и задержанию сочувствующих ополчению Донбасса. В ходе ее были арестованы и увезены в неизвестном направлении шесть человек – больше их никто не видел44. Примечательно, что во всех подобных случаях правоохранительные органы отказываются принимать заявления от родственников о пропаже людей, что еще больше поощряет безсудные расправы и террор.
Безчеловечное убийство соотечественников никакого сочувствия у украинской «массовки» не вызывает. Прославление самых отвратительных преступлений и глумление над их жертвами стало нормой и даже выставляется напоказ. 28 декабря 2014 г. в киевском баре «Bar Hot» было организовано праздничное мероприятие под названием «Ватник года». Фотографии и видео разместили в интернете. В «номинантах» шоу оказались Владимир Путин, Игорь Стрелков, телеканал Life News и другие. В новогоднем торжестве приняли участие и представители «российской оппозиции». Но не это привлекло внимание к бредовому шоу, а совершенно уникальный подбор блюд, которыми угощали собравшихся. С шедеврами самостийной гастрономии публику ознакомила участница сего действа, украинский волонтер Анна Жюлак. Вот некоторые из предложенных лакомств: «Одесский дом профсоюзов» (черные бургеры с мясом птицы, картошкой фри и соусом на выбор); «печень ополченца», «изнасилованная пенсионерка», «Волынская резня» (мясная тарелка ассорти). Десерт: «груз 200»; коктейли: «кровь младенца», «каратель» и им подобные. Но главным шедевром этой кухни явился большой новогодний торт «русский младенец», поедание и расчленение которого сопровождал град шуток: «Путин, помоги!», «Путин, введи войска!», «Россиюшка…», «Слава хунте!»… Веселый женский голос заливался: «А мне животик, животик!» – «А мне ножку, пожалуйста!» – «Ножку я отдам ветерану “Айдара”!» – «А памперс тоже съедобный?». Российская «правозащитница» Елена Васильева ухватила первый кусок. Когда нож, пройдя через живот, добрался до головы ребенка, раздался всеобщий торжествующий вопль. Один из организаторов «праздника» Антон Чадский настолько был доволен тем, как прошло мероприятие, что выложил на своей странице фото, изображающее, как он расчленяет кремового младенца, с каннибальским призывом: «Кто хочет съесть русского ребенка? Давайте в Киев! Мы тут убиваем русскоязычных и едим их детей!». В том же людоедском духе был выдержан ответ администрации заведения на упрек в неэтичном поведении гостей: «Да, это абсолютно неполиткорректно и даже очень чёрно (как наши бургеры). Но в данной ситуации мы считаем целиком уместным высмеивать даже смерть, если это смерть заблудившихся российских десантников (это про “груз 200”), или е…нутых на всю голову идиотов, которые хотели принести войну еще в Одессу (это про “Дом профсоюзов в Одессе”). Мы считаем, что и первые, и вторые целиком заслужили это. Так что собакам – собачья смерть!»45…
Здесь и комментировать нечего: называть подобных особей скотами вряд ли уместно, ибо несправедливо по отношению к животным. Нет, здесь настоящая нежить, способная на всё.
И еще об одной стороне «праздника», организованного в киевском баре. Людоедское ёрничанье собравшихся на «черный бал» ведьмаков и ведьм с Лысой горы – не просто демонстрация их инфернальной сути. Гастрономическое убийство и поедание младенцев – сатанинское ритуальное действие, призывающее духов тьмы и имеющее продолжение в реальности. Продолжение буквальное. Мартиролог убитых детей Донбасса пополняется едва ли не каждый день. 5-летний Ваня Ермилов убит украинской авиацией на следующий день после своего дня рождения, когда выбежал из дома встречать отца. Данилу и Соню Булаевых хоронили в закрытых гробах – снаряд попал в квартиру, уничтожив всю семью. 10-месячный Егор из г. Антрацита – убит снарядом. София, 4 года, – убита снарядом в г. Кировском46. И все эти убийства не случайность: энергия, обрекающая русских детей на смерть, аккумулируется именно в Киеве. 21 января 2015 г. очередному массированному артобстрелу украинской армии подвергся город Стаханов (ЛНР). Орудия различных калибров и реактивные системы залпового огня накрыли всю территорию города. В результате артобстрела погибло 8 мирных граждан, из них двое детей. Число раненых превысило 30 человек, сколько среди них детей – не сообщалось47. Обстрелы продолжились и в последующие дни.
***
Но Донбассом и даже Украиной эта разрушительная энергия не ограничена, все чаще проявляя себя и в Российской Федерации. В Новосибирске 12 декабря 2014-го неизвестные осквернили Монумент Славы, раскрасив военную технику в цвета украинского флага. В желто-голубой цвет были выкрашены танк Т-34 и «Катюша». На одном из памятников войны запечатлели название украинского карательного батальона «Азов»48. И это не отдельный эпизод.
Украинцы, приехавшие в Россию на заработки, ведут себя агрессивно и вызывающе. Так, в ночь с 29 на 30 ноября 2014 г. в одном из баров на Соловках (Архангельская область) произошло ожесточенное столкновение между галицкими «заробитчанами» и местной молодежью. Сообщение о нём разместило архангельское издание «Эхо Русского Севера». В тот день бар был заполнен до отказа. На дискотеке также гуляли 10 гастарбайтеров из Западной Украины, работавших на объектах по благоустройству Соловков. Примечательно, что работы осуществлялись по государственному подряду. Во время танцев один из «заробитчан» по фамилии Мазур вскочил из-за стола и с криками «Слава Украине! Героям слава!» потребовал (!) себе одну из девушек. Местные парни за девушку вступились – и тут началось настоящее побоище. В баре переворачивались столы, билась посуда, а шесть человек в ходе драки оказались травмированы. На помощь украинцам прибежали их коллеги. В бар прибыл ЧОП, охраняющий объекты «Балтстроя», осуществляющего работы, но охранники также были избиты. Участковый явился на место столкновения, когда всё уже закончилось. К этому моменту бар фактически был захвачен «западенцами».
Стоит обратить внимание, что на момент конфликта на Соловецких объектах по господряду работало порядка 100 галичан, что уже непропорционально много в соотношении к полутора тысячам местных жителей. Тем не менее, в ближайшее время на Соловки планируется доставить еще одну бригаду, что доведет общее число «западенцев» до 400 человек49. Нетрудно спрогнозировать дальнейшее обострение ситуации, причем с явным перевесом украинской стороны.
Расширяется и география конфликтов с участием заезжих «украинцев». В Петербурге (15 июня 2015) было совершено нападение с ножом на беженку из ДНР, вдову с 9-летним ребенком. Нападавшие, двое украинцев, находясь в нетрезвом состоянии, вели себя крайне агрессивно. Ссылаясь на свое участие в боевых действиях на стороне Украины, угрожали женщине: «Мы вас там не добили, добьем здесь!». Благодаря действиям находившихся рядом лиц, нападение было пресечено, нападавшие задержаны полицией. Выяснилось, что нападение было спланированным, угрозы женщине, живущей и работающей в Петербурге, со стороны задержанных поступали неоднократно50.
В Подмосковье в марте 2015-го произошла массовая драка с участием галицких украинцев, таджиков и беженцев из Донбасса. Как сообщили очевидцы, инициаторами конфликта выступили «западенцы», которые проникли в общежитие, предоставленное для проживания беженцам из Донбасса. Выкрикивая оскорбления, они набросились на его жильцов, параллельно занявшись грабежом. Испуганные женщины и дети (мужчины к тому времени ещё не вернулись с завода, на котором им была предоставлена работа) забаррикадировались в помещении. В конфликт вступила группа таджиков, работавших на той же стройке, что и галичане; свое участие они объяснили просто: «Женщин и детей обижать нельзя!». Эта совершенно очевидная истина оказалась недоступной бандеровскому отребью. Спор быстро перерос в драку, причем численный перевес был на стороне галицких «заробитчан». Но вскоре к месту действия подоспели донбасские мужчины, атаковав украинцев с тыла. С фронта насели таджики, а «воздушное прикрытие» обезпечили из окон общежития, бросая в нападавших всё, что попадало под руку. Через пятнадцать минут схватка закончилась. «Герои», встретив отпор, немедленно разбежались. Впрочем, местные российские активисты, принимавшие участие в размещении донбасских беженцев, не собираются оставлять без последствий этот инцидент, обещая сделать всё возможное, чтобы заезжие галичане были высланы домой в кратчайшие сроки. «Не хотят жить у нас по-человечески, пусть живут в своей Руине, как умеют. Пусть окопы копают и стену по границе с Россией строят. Там работы лет на 150 для таких уродов хватит», – заявил один из активистов51.
В самом деле, пора задуматься, что «западенцы» делают в России? В то время как одни галицкие вуйки зверски убивают русских в Донбассе, их сородичи в Российской Федерации за счёт тех же русских зарабатывают деньги. С какой стати? Пусть едут в Польшу и любимую ими Европу, а в России им делать нечего! В России они – «пятая колонна», готовая в любой момент нанести нам удар в спину. Не зря же раз за разом доносятся угрозы с Украины организовать на российской территории «диверсионно-террористическую войну». В сложившейся ситуации это вполне реально: даже засылать никого не нужно – потенциальные «террористы» и «диверсанты» легально пересекают границу России в качестве «заробитчан», уже до Соловков добрались и открыто демонстрируют свою ненависть к приютившей их России. Пусть дома и занимаются своим любимым делом... Как, возразят мне, ведь это мирные люди, нельзя же всех грести под одну гребенку! Конечно, нельзя! А вот реально представлять, на что способны мирные украинцы, нужно.
Очнитесь, люди русские! Враг не просто у наших ворот, он – среди нас, и всегда готов нанести удар в спину, как и поступали самостийники на протяжении всей истории украинского движения. Пора уже избавиться от иллюзий, которыми пичкали нас целое столетие, и понять, наконец: украинский самостийник – это враг. Враг коварный, жестокий и непримиримый, и относиться к нему следует соответствующим образом.
Глава 6. За гранью человеческого: украинский террор
Неразрешимая для украинства проблема заключается в том, что проповедуемые им «ценности» нормальный человек не приемлет. Слишком убого и примитивно их содержание и отвратительна основа, на которой они построены. Не случайно доминирующей и связующей для этих «ценностей» стала ненависть, причем ненависть именно к своим единоплеменникам. Навязать эти ценности можно лишь посредством лжи и насилия. Когда не срабатывает первое, ставка делается на второе. Чем активнее «украинские ценности» навязываются обществу, тем сильнее реакция отторжения, и, соответственно, масштаб и жестокость применяемого насилия. В конечном счёте, именно ТЕРРОР становится основополагающим средством утверждения «ценностей» украинства. Недаром же после Евромайдана едва ли не каждый день «освобождённой» Украины отмечается очередным громким убийством. При этом расправа над политическими оппонентами носит подчеркнуто демонстративный и глумливый характер. Так, Светлая седмица 2015 г. была отмечена в Киеве целой серией показательных расправ. 15 апреля, в Светлую среду, на пороге своей квартиры застрелен бывший депутат Верховной Рады от Партии регионов Олег Калашников. Он был известен патриотической позицией и разоблачением иностранного участия в подготовке и финансировании Евромайдана. За день до смерти Калашников отправил одному из своих друзей электронное сообщение, в котором рассказал, что последнее письмо «с очередной порцией угроз и оскорблений» получил 13 апреля. При этом отметил – смертью ему грозили неоднократно и длительное время: «угрозы физического уничтожения и постоянные грязные оскорбления за открытый призыв к празднованию 70-летия Победы в Великой отечественной войне стали нормой на оккупированной нацистами сегодняшней Украине». 15 апреля угрозы завершились подлым убийством52... На следующий день, в Светлый четверг, столь же демонстративно во дворе своего дома застрелен украинский журналист Олесь Бузина53. Автор книг «Вурдалак Тарас Шевченко», «Союз плуга и трезуба. Как придумали Украину» и др., популярный телеведущий, бывший шеф-редактор газеты «Сегодня», покинувший издание из-за цензуры, – Олесь Бузина был широко известен не только в Малороссии, но и далеко за её пределами. Показательна реакция, которую вызвало убийство этого далеко не рядового общественного деятеля. Международные правозащитные организации, европейские борцы за свободу слова сделали вид, что ничего не заметили. А мнение украинского сообщества, включая СМИ, оказалось предсказуемым: «показательно расстреливать журналиста во дворе собственного дома это, конечно, нехорошо, но так ему, сволочи, и надо». В подобном ключе высказалась глава комитета Верховной Рады по свободе слова и СМИ Виктория Сюмар. А начальник Следственного управления СБУ Василий Волк публично посоветовал «украинофобам уменьшить свою антигосударственную риторику до нуля»54. Таким образом официальные лица украинского режима не только открыто одобрили совершенное убийство, но, по сути, признали причастность к нему. Да и легко просматривавшаяся цель расправы указывала на виновников. Тот же публицист Бузина, признавая себя «украинцем», постоянно подчеркивал, что выступает за «союз и дружбу с Россией». Русофильство сделало его неправильным украинцем, и его убийство служило предостережением тем, кто ещё не понял, каким именно должен быть настоящий украинец. Кстати, в тот же день, 16 апреля, там же в Киеве был убит еще один журналист, соучредитель интернет-изданий ProUA и «Обком» Сергей Сухобок55. Объективная информация, которую распространяли его издания, стала достаточным основанием для расправы.
Указанные случаи, впрочем, не дают представления об истинном размахе украинского террора. Всё-таки убитые были людьми известными, их устранение неизбежно вызывало общественный резонанс, что понуждало режим к некоторой сдержанности. Зато для расправы над рядовыми гражданами в условиях, когда правоохранительная система сама превратилась в сугубо криминальную структуру, исчезли любые препятствия; поэтому волна кровавого террора захлестнула не только восставший Донбасс, но и ту часть Украины, где будто бы удалось утвердить майданные идеалы. Какими методами это достигалось, показывает судьба жителя Харькова Виктора Топчаева. СБУ задержало его 22 ноября 2014 г. Топчаев, ветеран Афганистана, был участником протестного движения, но за рамки мирных акций оно не выходило, поэтому никаких серьезных обвинений ему предъявить не могли. Тем не менее, в течение трёх дней Топчаева подвергали нечеловеческим пыткам. У Виктора практически не осталось целых рёбер, была проломлена лобная кость, все пальцы на руках сломаны и вывернуты в обратную сторону, ногти сорваны, тело – сплошная рана! На третий день от невыносимых пыток он впал в кому. Его выбросили на дорогу в районе ХТЗ, откуда Топчаева и забрала «скорая», доставив 25 ноября в “неотложку”, где он, не приходя в сознание, скончался. Жене выдали официальное заключение о том, что её муж умер от… «воспаления легких»56! Медперсонал терроризируется не меньше, чем политическая оппозиция...
А ведь кроме этих зверски замученных и убитых, имеются еще тысячи мучеников, долгие месяцы томящиеся в тюрьмах по абсурдным, сфабрикованным обвинениям. Среди них женщины и совсем юная молодежь. Малейшего подозрения в неблагонадежности достаточно, чтобы оказаться за решеткой. Марину Ковтун, например, в том же Харькове арестовали по дороге на автовокзал – она собиралась ехать к родителям в Россию. Уже в тюрьме ей предъявили обвинение в подготовке взрыва в одном из городских баров и посягательстве на «территориальную целостность Украины». Доказательств ни адвокаты, ни родственники не видели, зато многие из них тоже попали в следственный изолятор. «Сразу арестовали её, – рассказала сестра Марины Лариса Божко. – Потом, буквально через несколько минут, арестовали двух племянников. Вот арестовали её сына, который вообще не был на Украине и три дня как приехал. И потом моего сына. Пришли домой и арестовали».
Всех, кроме Марины Ковтун, впоследствии обменяли на пленных украинских вояк и отвезли в Донецк. Вернуться в Харьков они теперь не могут, так как по бумагам находятся под подпиской о невыезде – их намеренно превратили в беглецов, «нелегалов» в собственной стране, выкинув из нормальной жизни, даже не потрудившись сформулировать их «вину»57.
Так ломаются судьбы людей, даже непричастных к сопротивлению режиму. Что уж говорить про тех, кто находит в себе мужество
публично выражать несогласие с происходящим. Если их не убивают, то стараются сгноить в тюремных застенках. «Только выходишь с любой акции, можешь быть уверен, послезавтра ты будешь уже сидеть. Если не в СИЗО, ты обязательно будешь сидеть в ИВСе и ждать решения суда: задержат тебя на два месяца или нет. Как сепаратист, как террорист, как разжигатель межнациональной розни, тут разницы нет», – рассказал сопредседатель харьковского движения «Сопротивление» Владимир Демченко. Он тоже несколько месяцев провёл за решеткой, вышел, только оказавшись в списках по обмену военнопленными. Другим повезло меньше. Журналист Дмитрий Пигарев уже год томится в заключении за то, что освещал акцию протеста харьковчан. Всё это время он находился в СИЗО вместе с другими обвиняемыми в захвате Харьковской областной администрации в апреле 2014-го. Статья у всех одна – организация массовых беспорядков. Среди задержанных и чемпион Украины по фридайвингу Спартак Головачев. За год, что Спартак провел в заключении, ни один из свидетелей так и не подтвердил его участия в штурме администрации, но его всё равно содержат за решёткой. И это подлинная трагедия для его жены и двух дочерей58… Без папы и мужа остались трое малолетних детей и жена Олега Новикова. 18 мая 2015 г. Московский районный суд Харькова приговорил его (одноногого инвалида!) к трем годам лишения свободы за призывы к изменению территориальных границ Украины. Тяжким «преступлением» было признано видеообращение Новикова, выложенное в интернете. В нём он выразил возмущение тем, что 27 сентября 2014 г. мирное антивоенное шествие харьковчан было официально запрещено, а его инициативная группа задержана. За публичное выражение своей гражданской позиции он и получил срок59.
***
Отдадим должное мужеству героев русского сопротивления, жертвенно противостоящих безумному кровавому режиму, единственной целью которого стало УБИЙСТВО, режиму, который, словно вампир, поддерживает своё существование кровью невинных жертв, слезами и горем их родных и близких. Ситуация в Харькове зеркально отражает положение на всей Украине, города и веси которой захлестнула мутная волна насилия, калечащая судьбы миллионов людей. Но разнузданное насилие – свидетельство приближающегося конца. Если на предыдущих этапах украинство стремилось к завоеванию позиций в обществе за счет лжи, то сегодня главным его орудием стал тотальный террор.
«Мы живем, как в оккупации во времена Великой Отечественной войны, – рассказала корреспонденту НА «Харьков» жительница Мариуполя, просившая не называть ее имени в целях безопасности. – Наших женщин и девушек насилуют бойцы карательных батальонов, но теперь не немецких, а украинских. Был случай, когда в нашу больницу привезли четырех изнасилованных молодых женщин. Причем вояки не просто над ними издевались, а залили анальные отверстия строительной пеной. Когда их привезли, все сотрудники были в шоке. Врачи у нас хорошие, жизнь этим женщинам спасли». Изнасилования в Мариуполе, оккупированном украинцами, происходят практически еженедельно – сообщила та же свидетельница. Зверствуют, по её словам, бойцы батальона «Азов». Правда, у некоторых насильников шевронов нет. Пострадавшие рассказывали ей, что рукава вояк были обмотаны красным скотчем, как у «правосеков», которые 2 мая сожгли Дом профсоюзов в Одессе. Подтвердить на камеру факты зверств сотрудники больницы отказались, потому что все живут под страхом смерти60… Насилуют женщин и в Запорожье. Как рассказал источник в одной из местных тюрем, каратели с шевронами «Укроп» и «Днепр» регулярно приезжают за заключенными. На ночь, с разрешения начальства, из тюрьмы для развлечения забирают по 10–15 женщин. В каком состоянии их привозят поутру – зрелище не для слабонервных61.
Садизм и похоть соседствуют с ненасытной алчностью. Мародерствуют все подразделения украинских вояк. Гребут всё подряд без всякого стеснения и при любом удобном случае. Показательная история случилась в том же Мариуполе. В больницу привезли раненного украинского солдата. Когда стали готовить к операции и сняли одежду, в трусах обнаружили ювелирные изделия, упакованные в носок. Всё награбленное – телевизоры, холодильники, ноутбуки, ювелирные изделия – отправляют домой почтой, которая едва успевает переправлять эти вещи в различные регионы Украины. Обносят в основном дома на окраинах города. Хозяева не сопротивляются – жизнь дороже. Правоохранительные органы в происходящее не вмешиваются62.
Так ведут себя украинские «освободители» в захваченных ими городах и селениях Донбасса. В селе Никишино (ДНР) летом 2014–го стояла украинская армия. Разгромили всё село. Зверству и ненависти, с которыми они крушили все вокруг, не было предела. Они гнули кастрюли, били посуду, прямо в жилых домах гадили в углы, как животные. «Когда отступали, загадили все колодцы с чистой питьевой водой. Побросали туда мусор, обувь, грязную одежду и всякую дрянь», – рассказала жительница села63.
«Чёрная энергия ненависти и безумия», которая движет украинским воинством, разнуздывает самые низменные инстинкты, подталкивает к совершению преступлений, которые по своему цинизму и жестокости затмевают всё, что было до пресловутой «революции достоинства» и что способно измыслить самое больное воображение. Вот что сообщал в июне 2015 г. о преступлениях украинского подразделения «Торнадо», дислоцированного в поселке Приволье (оккупированная территория ЛНР), главный военный прокурор Украины Анатолий Матиос: «Мы изучаем содержимое телефонов “торнадовцев” и находим там не только видео пыток и изнасилований… но также много других интересных записей. Видео преступлений. Откровенно скажу: абсолютно дикие для обычных людей деяния». Поведал прокурор и об одном из таких «диких» преступлений: «Мужчину в подвале школы, где базируется “Торнадо”, приковали к спортивному снаряду, изнасиловали неестественным путем, после чего убили. Мне тяжело об этом говорить. Но мы знаем как минимум о 10 людях, над которыми “торнадовцы” совершали подобные действия»64. Озвучил Матиос и показания тех, кто стал жертвами этих нелюдей. Несколько выдержек из протоколов.
«В середине марта, когда я находился возле своего подъезда, подъехал микроавтобус, из которого вышли трое мужчин в камуфляжной форме и насильно усадили меня в салон микроавтобуса. Повод и причину моего задержания не объяснили. Ночью нас привезли к зданию школы в нашем поселке, в котором дислоцировался батальон “Торнадо”, о чем все знали, и поместили в подвальное помещение… В период времени, примерно с 17 по 23 марта 2015 года, сотрудники батальона “Торнадо”, я в этом уверен, регулярно приводили в подвал различных мужчин, которых систематически избивали. Удары наносились руками, ногами, пластмассовыми трубами и другими предметами, в основном по ногам, ягодицам и интимным местам… Содержащихся в подвале мужчин раздевали наголо, ставили на бетонный пол и обливали водой. После этого прикасались оголенными проводами с током к различным частям тела, например, к вискам, половому члену и мошонке. Мужчины сильно кричали, так как данные пытки причиняли им невыносимую боль».
Следующий протокол. «Одного из задержанных привязывали к “козлу” (спортивный снаряд), избивали руками и ногами, а также пластиковой трубой, обливали водой и пытали электротоком. Заставляли его голым танцевать и петь им песни, отжиматься от пола, приседать с 24-килограммовой гирей. Задержанных в моем присутствии заставляли насиловать друг друга неестественным способом, угрожая оружием»65...
Что это? В чем смысл этого неслыханного надругательства над людьми? Откуда это дьявольское стремление растоптать, унизить человека, превратить его в испуганное, забитое существо, достойное лишь презрения и смерти. Ведь глумились не над врагами даже, хватали тех, кто попадался под руку, без предъявления каких-либо обвинений – и убивали, издевались просто так, удовольствия ради. И эта шайка полоумных уголовников действует в ранге официальной структуры украинского МВД – милицейской роты особого назначения «Торнадо». Нет, это не «государство», и даже не «преступный политический режим»! Это – подлинная САТАНОКРАТИЯ, власть слуг преисподней, ничего общего с людьми уже не имеющих, ведь на подобное унижение человека способен лишь тот, кто сам перестал быть человеком…
Интересно, что предание гласности зверских преступлений сотрудников «Торнадо» вызвало в украинских СМИ и социальных сетях бурную кампанию в их защиту как «героев «АТО»» и истинных «украинских патриотов». И это ещё одно свидетельство глубочайшей деградации украинского сообщества: именно подобные недочеловеки и определяют сегодня его жизнь, служа олицетворением «евровыбора» и «свободы»! Каковы кумиры – таково и общество, и царящая в нем атмосфера, когда «окутанные ненавистью массы», движимые бредовыми идеями, «готовы поддерживать любое зверство, оправдывать любое преступление» в отношении своих соотечественников, не разделяющих этих бредовых идей. Здесь мы наблюдаем не просто духовное оскудение людей, а их очевидную сатанизацию, превращение в бесов, лишь прикрывающихся личиной людей.
Глава 7. Украиноверие: исторические истоки
«У не;жити своего обличия нет, она ходит в личинах»…
Среди социальных институтов, наиболее зримо выражающих те духовные и мировоззренческие императивы, которыми сегодня вдохновляются самостийники, «украинской церкви» принадлежит особое место. Пик ее деятельности пришелся на последние два десятилетия, хотя появление и развитие этой откровенно богоборческой организации имеет свою, достаточно удаленную во времени, предысторию... Её истоки были заложены еще несколько веков назад, когда ни о каком украинстве или украинцах и речи не было. Ибо духовным источником возникновения малороссийского сепаратизма и всего, что ему сопутствует, наряду с атеизмом, стала ЦЕРКОВНАЯ УНИЯ. Отпадение в 1596 году известного числа русских от Православия неизбежно должно было повлечь за собой и их этническое ВЫРОЖДЕНИЕ. Прямая связь униатства с утратой русскими своей национальности была осознана давно. Так, митрополит Литовский и Виленский Иосиф (Семашко, 1798–1868) сразу же после польского восстания 1830 г. писал: «Уния никогда не имела собственной самостоятельности – это была лишь мера для перерождения русских православных в римляно-поляков»66. А Полоцкий епископ Смарагд (Крыжановский, 1796–1863), немало потрудившийся для возвращения Белой Руси в Православие, следующим образом оценивал результаты отпадения в унию: «Все, кои присоединяются из унии (к Православию), сейчас по присоединении называются здесь уже русскими, одной веры с Царем, а не присоединившиеся к благочестию называются поляками и униатами! Вот какие плоды унии и нашего Православия!»67. Таким образом, в исторической реальности церковная уния обрела совсем не вероисповедное значение, а стала важнейшим фактором денационализации русского населения Речи Посполитой. Да в этом, собственно, и заключалась её основная цель. Тот же епископ Смарагд описал следующий показательный случай (1833): «Недавно в одном местечке собрались на ярмонку мужики, присоединившиеся к Православию и оставшиеся в унии. Сии последние начали называть первых перевёртнями, а первые, называя себя русскими, начали бранить униатов, называя их поляками безмозглыми. Дело дошло до драки; пошли сто на сто с дрекольями, так что полиция едва могла утишить смятение»68. Как видим, связь униатства с этническим самосознанием верно понималась и на уровне народной массы.
Впрочем, «поляками» униаты так и не стали, а стали они по прошествии некоторого времени… украинцами, и жалкий церковный гибрид – униатство – закономерно обрело статус «церкви» этого вновь возникшего политического сообщества сепаратистов. Именно вековая заноза униатства в теле Малороссии создала к исходу XX века необходимый плацдарм для решающей атаки на Православную Церковь, страшных и жестоких гонений на её верных чад. Размах антиправославного террора в современной Украине по своим масштабам ни в чём не уступает той кровавой и разнузданной антицерковной кампании, которую проводили большевики сразу же после захвата власти над Россией. И методы используются те же. А застрельщиками этой религиозной войны сегодня, как и века назад, выступают «греко-католики». Именно униаты, опираясь на гнусную клевету и физический террор, на протяжении 1990-х гг. подвергли тотальному разгрому три православных епархии: Львовскую, Ивано-Франковскую и Тернопольскую. Погром сопровождался насильственным захватом более тысячи храмов, избиениями, а в ряде случаев убийством православных священников и мирян. И все эти преступления были совершены при явном попустительстве украинской власти, как местной, так и центральной. Никаких человеческих прав за православными, объявленных «москалями» и «оккупантами», она не признавала, практически всегда выступая на стороне греко-католиков.
В свете этой политики следует воспринимать и визит папы Римского Иоанна Павла II на Украину, состоявшийся 23–27 июня 2001 г. Знаменательно, что по национальности папа был поляком. Приезд Римского понтифика в Малороссию являл собой акт духовной оккупации, а помпезный приём, организованный ему в Киеве, древнейшем сакральном центре Русского Православия, стал апофеозом моральной капитуляции самостийников перед духовной агрессией Запада. Организовав его, украинская власть в очередной раз продемонстрировала: она правит в интересах меньшинства, в отношении же большинства населения её политика носит открыто оккупационный характер. Вот почему она оказалась глуха и к многочисленным протестам православных Малороссии, и официально высказанному «нет» Русской Православной Церкви. Само осуществление этого безпрецедентного в истории православной Руси визита явило собой вызывающую демонстрацию украинского отступничества и окончательного отказа от своих исторических корней и своей исконной веры.
***
Впрочем, уния – не единственное орудие самостийников в борьбе с Православием; на данном, переходном этапе – даже не главное. Слишком очевиден её наносной, навязанный характер, да и географически её влияние ограничено одним-единственным регионом – Галицией. Для более эффективного разрушения Православной Церкви самостийники в XX веке изобрели еще одно средство – «украинскую автокефальную церковь». Являясь по внешности православной, она призвана разрушать истинную Церковь не столько путем внешнего насилия, сколько изнутри, последовательным превращением её из Богоданного сакрального организма в обычную политическую структуру сепаратистов. Такой структурой и стала «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (УАПЦ). Уже с момента своего явления в революционном 1917 году эта псевдоцерковь сосредоточила все свои усилия исключительно на обслуживании политических потребностей самостийников. Церковные догматы, каноны, Святоотеческое Предание, т.е. всё то, на чем зиждется земная жизнь Церкви, уже в тот начальный период для украинских «автокефалов» не имели абсолютно никакого значения. Все определялось политическими вожделениями украинства.
Подобные устремления нашли активное понимание в стане революционных богоборцев. Правда, поддержка «украинского правительства» в деле построения самостийной «церкви» в тот момент оказалась мизерной ввиду того, что само это «правительство» постоянно находилось в бегах. Истинными основателями «украинской церкви» следует считать большевиков, открыто провозгласивших своей главной задачей борьбу с Богом. Уже сам факт поддержки с этой стороны «украинской автокефалии» лучше всего говорит о её духовных истоках. Именно при поддержке большевиков в октябре 1921 г. состоялся «Всеукраинский церковный собор», на котором и была создана «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (УАПЦ). В своих решениях «собор», прежде всего, провозгласил «советизацию (!) Православной Церкви»69. Не обойден был, конечно, и вопрос о внедрении в церковную жизнь украинского новояза. При этом по почину «собора» «осмеяние “мовы” приравнено было к хуле на Духа Святого и постановлено было карать смеявшихся отлучением от Церкви (гл. XIII, § 2 соборных постановлений)»70. Революционный пафос «собора», тем не менее, не избавил его участников от ряда серьезных проблем и прежде всего отсутствия у «автокефалов» епископата, что превращало провозглашенную ими «украинскую церковь» в безблагодатное сборище раскольников.
Церковь Христова – не политическая структура, жизнь которой строится в соответствии с теми или иными идеологическими принципами. В её основе лежит благодать Божия и только через эту благодать осуществляется спасение человека. Нет благодати – нет и спасения, и тогда безсмысленны все таинства и обряды. Церковные таинства благодатны (спасительны), если их осуществляет канонический (законный) священник, которому благодать передана через рукоположение. Власть же совершать рукоположения принадлежит исключительно епископам, как преемникам святых апостолов. Христос Спаситель через Духа Святого передал благодать своим ученикам, те рукоположили первых епископов и после этого в течение двух тысяч лет эта непрерывная череда рукоположений не прерывалась. Это и называется апостольской преемственностью. Для сохранения чистоты веры и ограждения от мирских соблазнов Церковь приняла целый свод церковных законов – канонов (Апостольские правила, правила Вселенских соборов), которые строго регламентируют условия и порядок рукоположений, а также поведение священнослужителя. Их нарушение карается вплоть до отлучения от Церкви.
Всё это для церковных людей – прописные истины. Разумеется, они были известны и участникам украинского «собора». Между тем ни один из православных епископов Малороссии не поддержал украинских «автокефалистов» – рукополагать священство было некому. Выход, впрочем, был найден: раскольники сами «рукоположили» своих лидеров во все степени священства. «Са-мосвяты» – с этим наименованием они вошли в историю Церкви, ибо православный народ с первых дней существования их лжеиерархии присвоил им это прозвище. Трудно себе даже представить, чтобы в подобной среде имелись люди, действительно верующие в Бога.
Так возникла небывалая ещё в истории Православной Церкви самосвятчина, вульгарное протестантство с сохранением в богослужении православных внешних форм. И вот это «духовное воинство», при явном и тайном содействии коммунистической власти, ринулось отбирать у православных храмы по всей Малороссии. А их «предстоятель» В.К. Липковский с торжеством истинного хама упивался достигнутыми «успехами»: «Выгоняют своих прежних попов и требуют священников украинской благодати»71. Только изгоняли священников не верующие, изгоняли комсомольцы. Благожелательное отношение коммунистов к возникновению новой «украинской церкви» объяснялось просто – стремлением богоборцев любой ценой уничтожить истинную Церковь. Поощрялось всеми мерами создание внутри Православной Церкви антицеркви под видом автокефальных и обновленческих «течений», организацией которых занималась непосредственно ВЧК–ГПУ. Создание «Украинской Автокефальной Православной Церкви» (УАПЦ) было из разряда именно такого рода чекистских «мероприятий». Но после того как богоборческий режим решил, что задача в основном выполнена и Русская Церковь окончательно обезкровлена, оказалась ненужной и УАПЦ. Теперь настал черед ее «клира» получить свою долю страданий и гонений. Впрочем, жертвенный путь был не для этого контингента. Большая часть украинских «епископов» и «священников» тут же отреклась не только от «сана», но и от веры в Бога. Оставшиеся собрали 28 сентября 1930 года так называемый «чрезвычайный собор» УАПЦ и провозгласили, что их «церковь» есть не что иное, как политиканство, нездоровый национализм и явная антисоветчина, а затем приняли итоговую резолюцию, в которой объявили, что «украинская автокефальная церковь» больше не существует и «самораспускается»72. Василий Липковский, лишенный своими же единомышленниками «митрополичьей кафедры», еще пять лет прожил в Киеве, а в 1935-м был арестован и расстрелян.
Первая попытка создания самостийной «украинской церкви» завершилась крахом. Особо следует подчеркнуть: несмотря на видимую активность, а также явную поддержку советской власти, украинские «автокефалы» в сравнении с православными даже в момент наибольших своих успехов оставались в явном меньшинстве... Впрочем, «украинская благодать» не прервалась. Кое-кому из тех, кого «рукоположил» Липковский, удалось выехать за границу и передать ее новым украинским «епископам» и «священникам», а полвека спустя, не без их участия, «церковь» сепаратистов в очередной раз вынырнула из исторического небытия, чтобы с ещё большим остервенением повести борьбу против истинной Церкви Христовой.
Глава 8. Автокефалия как способ построения украинской антицеркви
Своё организационное оформление нынешнее поколение украинских «автокефалов» начало с того же, что и их предшественники: с разбойничьих захватов православных храмов. В то время как униаты громили православные епархии в Галиции, «автокефалы» орудовали восточнее – на Волыни, в Подолии, Киеве. Все «операции» по захвату православных храмов благословлял и спонсировал сам «предстоятель» самостийной «украинской церкви» расстрига Михаил Антонович Денисенко, до 11 июня 1992-го известный как митрополит Киевский и Галицкий Филарет. Фигура для «украинского православия» не менее значимая, чем тот же Василий Липковский…
В управление Украинским Экзархатом Русской Православной Церкви Филарет (Денисенко), тогда еще архиепископ, вступил 14 мая 1966 года с одновременным назначением постоянным членом Священного Синода РПЦ. Однако с началом «перестройки» в ряде печатных изданий появились публикации, разоблачавшие Филарета как многолетнего агента КГБ по кличке «товарищ Антонов», в своё время даже удостоенного за верную службу режиму ордена Трудового Красного Знамени. (Сам Денисенко, кстати, в 1995-м признался журналистам, что, действительно, являлся сотрудником КГБ, ибо «такое было время». Признал и свою кличку – «товарищ Антонов»). Однако и это не всё. Киевский митрополит был изобличен еще и в том, что ведёт аморальный для монаха образ жизни, имея жену и детей73!..
Публичный скандал, в который оказались втянуты дети и теща «монаха» Филарета, вызвал настоящий шок. Духовный авторитет митрополита был уничтожен безповоротно, но здесь-то и проявилась подлинная сущность Филарета: вместо покаяния он объявил Церкви войну. В октябре 1991-го Денисенко публично заявил о необходимости автокефалии «украинской церкви». (И это притом что еще в октябре 1990-го Архиерейский Собор РПЦ преобразовал Украинский Экзархат в «Украинскую Православную Церковь» с предоставлением ей широкой самостоятельности в управлении. Всего-то год минул, а сепаратисты, в ответ на очевидную уступку, стали требовать новых)… Между тем заявление Денисенко немедленно вызвало массовые протесты верующих.
Против автокефалии высказались все монастыри и епископы Малороссии. А 27–28 мая 1992 г. в Харькове собрался Собор епископов Украинской Православной Церкви. Несмотря на грубый нажим и давление украинской власти Собор сместил Филарета с поста предстоятеля УПЦ, вывел его за штат и запретил в священнослужении. Новым предстоятелем был избран митрополит Ростовский и Новочеркасский Владимир (Сабодан). Решения Харьковского Собора поддержали все монастыри и епархии Малороссии, и даже приходы Киева, где Филарет был правящим архиереем.
В ответ Денисенко приступил к созданию собственной «церкви». 25–26 июня 1992 г. два десятка случайных людей, которых ему удалось собрать в Киеве, и которых никто не уполномочивал решать какие–либо церковные вопросы, приняли «судьбоносное» решение о создании автокефальной «Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата» (УПЦ–КП). Несмотря на полный правовой безпредел при создании «Киевского Патриархата» украинский Государственный комитет религий, по личному указанию президента Кравчука, в срочном порядке зарегистрировал возникшую структуру как «церковь». А 20 октября 1995 г. в отобранной у православных Владимирской церкви Киева Денисенко организовал «поместный собор» УПЦ–КП, на котором и провозгласил себя «святейшим патриархом Киевским и всея Руси–Украины»…
Так получило путевку в жизнь второе издание самостийной «украинской церкви». Да вот беда, у восставшей из небытия «украинской автокефалии» не было в наличии ни паствы, ни храмов, ни монахов, ни монастырей, да и «священнослужителей» нехватка, хотя запрещённый в служении лже-Филарет трудился не покладая рук, «посвящая» кого ни попадя в украинские «архиереи» и «священники». Но даже всесильная «украинская благодать» не сотворила чуда: у спешно рукоположенных «священнослужителей» не было прихожан, ибо верующие шарахались от них, как от чумы.
И тогда, при явном поощрении украинской власти, начался разбойный захват православных храмов. Снова, как в далекие 1920-е годы, разбой и террор против православных стали основным направлением деятельности «украинской церкви», а самостийная власть – «крышей», которая надежно прикрывала любые преступления этой откровенно криминальной структуры…
Задолго до нашего времени преподобный Лаврентий Черниговский (Лука Евсеевич Проскура, 1868–1950) пророчески предупреждал о тех испытаниях, которые обрушатся на Русскую Церковь в Малороссии после краха коммунизма: «Когда появится малая свобода, будут открываться церкви, монастыри и будут ремонтировать их, тогда все лжеучения выйдут наружу вместе с бесами и безбожниками тайными (католики, униаты, украинцы-самосвяты и другие) и сильно на Украине ополчатся против Православной Русской Церкви, её единства и соборности. Этих еретиков будет поддерживать безбожная власть, а поэтому будут отнимать у православных церкви и верных избивать. Тогда Киевский митрополит (недостоин сего звания) вместе со своими единомышленными архиереями и иереями сильно поколеблет Церковь Русскую. Весь мир удивится его беззаконию и устрашится. Сам уйдет в вечную погибель, как и Иуда»74…
Лишенный сана и запрещенный в служении лже-Филарет действительно удивил весь мир своими беззакониями, и его иудино служение получило, наконец, достойное воздаяние. 23 февраля 1997 г. решением Архиерейского Собора РПЦ монах Филарет был предан анафеме и исторгнут из лона Церкви Христовой75. Впрочем, гражданин М.А. Денисенко отреагировал на это решение так, как только и может отреагировать человек, давно уже находящийся вне церковной ограды – очередными преступлениями против Матери-Церкви. Митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим, в свое время рукополагавший Филарета в епископы, о его нравственном падении отозвался так: «Я думаю: не то что бы он изменил христианству, а НИКОГДА И НЕ БЫЛ ХРИСТИАНИНОМ. Его, видимо, заслали, как комсомольца, в Церковь. Если бы он, действительно, был верующим, он не нарушил бы обета монашества, не присвоил бы все деньги Церкви и не сколачивал себе состояния, не преступал клятвы, не собирал бы вокруг себя атеистов и униатов и, наконец, не стал бы орудием духа злобы поднебесной»76…
Раскольники – так обычно называют у нас представителей УПЦ–КП. Но имеют ли они вообще какое-либо отношение к христианам? Можно ли их структуру воспринимать как «церковную»? Ведь возглавляет её уже много лет гражданин М.А. Денисенко, отлученный от Церкви Христовой и анафематствованный ею. Вряд ли имеет смысл характеризовать его как человека. Расстрига напялил на себя патриарший куколь и облачение и щеголяет в нём на различных политических шоу и официальных мероприятиях; его можно считать шутом гороховым – что вполне справедливо, но слишком очевидно глумление над священными понятиями. Нет, здесь речь идет об антицеркви – такой, какой она явит себя во времена антихриста; поместная «Вавилонская блудница» и во главе ее антихрист местного масштаба.
Под стать «предстоятелю» и «архипастыри», которых он «рукоположил». Достаточно бегло ознакомиться с послужным списком любого из них, чтобы постигнуть всю глубину сатанизации украинской антицеркви. Вот лишь несколько историй с их участием. «Игумен» Выдубицкого монастыря Севастиан Возняк судился со своей женой (разумеется, невенчанной) по поводу алиментов. В ходе судебного разбирательства выяснилось, что этот «монах» жил с женщиной, которая родила ему ребёнка. Когда она должна была родить второго ребёнка, Возняк признался ей, что завел на стороне другую «жену», которая уже родила ему дочь, и он собирается уходить к ней. Разразился семейный скандал. «Игумен» дважды побил свою беременную сожительницу. Та подала на алименты. Тогда Возняк забрал у неё ребенка и в суде доказывал, что сам его содержит, и никакие алименты платить не обязан. Даже предоставил соответствующие справки (впоследствии выяснилось: подложные). Суд, однако, взял сторону «монаха», что не вызывает удивления. Все государственные органы имеют негласное указание всемерно поддерживать «филаретовцев» за их «украинский патриотизм». Но в этой грязной истории поражает другое. Сам украинский «игумен» никакого греха в своём поведении не узрел, заявив, что «патриарх» Филарет был хорошо осведомлён о его «семейной жизни» и никаких претензий не предъявлял77… Еще один «монах» УПЦ–КП и даже член его «синода» «митрополит» Днепропетровский и Криворожский Адриан Старина, будучи архимандритом Русской Церкви, был запрещен в служении после того, как против него возбудили уголовное дело по обвинению в педофилии. Бежал в Малороссию и здесь пополнил обойму украинских «архипастырей»78… «Епископ» Серафим Верзун возглавил Ровенскую «епархию» «Киевского патриархата», но некоторое время спустя за гомосексуализм был высечен батогами местными «казаками», побрит перед телекамерами наголо и с позором изгнан из Ровно. Сегодня он – «викарный архиепископ Киевской епархии» УПЦ–КП79… Теперешний «архиепископ» Ровенский и Острожский Даниил Чокалюк, являясь «монахом», имеет жену и двоих детей. Семья проживает в Киеве, в жилом массиве Оболонь80…
Таковы «архипастыри» «украинского православия», таковы же и «посвящаемые» ими «священники». Это они «крестят», «венчают», «освящают» украинский народ. Те, над кем свершаются данные кощунства, не протестуют. Одни по невежеству, другие по безверию, третьи из страха. Что ж, «паства» под стать поводырям. Слепые ведут слепых. На этом и зиждется «украинская церковь», на том и стоит украинский раскол. А ведь св. прп. Лаврентий Черниговский предупреждал о страшной участи, которая ожидает всех, кто отколется от Русской Церкви, противопоставит себя ей, погубив навеки свою душу: «В них, заблудших и отступивших от правоверия, нет благодати Святого Духа, спасения и получения Царствия Небесного. Нам, православным, ничего не надо, а только Православных веры, спасения души и получения Царствия Небесного, а у нашей Матери Русской Православной Церкви всё это есть. Благодарение Господу! И откалываться, и отходить от неё – величайший и непростительный грех и в сей жизни, и в будущей – это хула на Духа Святаго»81…
Конечно, расстрига-анафема во главе самостийной «украинской церкви», к тому же признанной украинским государством, – это настоящее надругательство над верой, но в мире политических реалий, рождаемых практикой малороссийского сепаратизма, кощунство обыденно, заурядно, привычно. И дело здесь вовсе не в лже-Филарете. Гражданин Денисенко не вечен, и рано или поздно уступит место другому «патриарху», но это ничего не изменит в существе созданной им «церкви». Именно такая «церковь» способна «окормлять» украинских сепаратистов, для которых «политика… всё, а вера и Церковь только орудие для достижения своих нецерковных целей»82.
Орудием политического сепаратизма «украинская церковь» являлась изначально, с момента своей легализации в 1921 году, орудием остается и поныне, дополнительно обретя типичные черты криминальной структуры. Убийства, сбор компромата, шантаж и вымогательство, контрабанда, организация наёмничества и другие уголовно наказуемые деяния – вот будни возобновленной сепаратистами «церкви». Не вера и спасение души составляют духовное ядро её внутренней жизни, а неписанные понятия и устремления обычного уголовного сообщества, и это лишний раз показывает, до какой степени нравственного падения можно дойти, попав в тенета ложной идеи. Ведь всего лишь за столетие, начав с внешне безобидного литературно-языкового самостийничества, идеология малороссийского сепаратизма выродилась в человеконенавистническую, откровенно богоборческую, враждебную любой морали систему взглядов, подвигающую своих адептов на совершение чудовищных и омерзительных преступлений.
Глава 9. Украинская АТО: расстрел православных храмов и священников под карканье церковных ворон
Сейчас украинцы в рамках самостийной «церкви» располагают целым рядом структур. Здесь, в первую очередь, следует отметить, конечно, униатов – «Украинскую Греко-Католическую Церковь» (УГКЦ). Она, по степени своего антиправославия, безусловно, наиболее активна среди тех «духовных институтов», которые активно занимаются «окормлением» украинских сепаратистов, а точнее, превращением их в ярых ненавистников истинной Церкви. Следом за униатами и в русле проводимой ими политики идёт организация расстриги Денисенко, бывшего монаха Филарета, – «Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата» (УПЦ–КП). Градус её ненависти к Русской Церкви по своему накалу, может, и не дотягивает до униатского, однако не уступает ему по степени кощунственного глумления и откровенного бандитизма в отношении православных. Имеется еще «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (УАПЦ), созданная во время немецкой оккупации и долгие годы руководимая небезызвестным «митрополитом», а затем и «патриархом» Мстиславом (Скрыпником). Её основная деятельность развернулась за границей, где она «окормляла» бандеровскую эмиграцию, а с 1990 г. сия «церковь» легализовалась в Малороссии, внеся свой посильный вклад в организацию украинского раскола и войны против Православия. Не будем упоминать более мелкие структуры того же рода.
Несмотря на частые конфликты, возникающие между этими псевдо-церквями, все они работают в рамках единой сепаратистской идеологии и одержимы духом злобы против истинной Христовой Церкви. На их совести гонения и террор против православных, чёрно-красной лентой тянущиеся через все годы существования «самостийной Украины»83. Они стремятся любой ценой внедрить в жизнь проект «украинской поместной церкви», самостийной и «автокефальной», независимой не только от «Москвы», но и от церковных канонов, традиций, святоотеческого учения и всего, что составляет основу истинной Церкви, ибо, в отличие от Церкви Божией, украинская «церковь» строится не на любви к своим ближним, не на соблюдении заповедей Божиих, а на ненависти и страхе. На этом бесовском фундаменте выстраивается её практика и «служение». В ней поклоняются не Богу, а идолу политического сепаратизма, возведённому в ранг божества. Идолу злобному и кровавому, подминающему под себя слабых и маловерных, шатких и нестойких, одержимых мирскими страстями и устремлениями, – а таких сегодня в Малороссии, увы, большинство. Антицерковь, подобно раковой опухоли, расползается вширь, и каноническое православие в Малороссии начинает колебаться и раскалываться, разъедаемое язвой сепаратизма…
Казалось бы, вполне благовидный шаг: Украинский Экзархат Русской Православной Церкви в 1990 г. под влиянием политической ситуации (разрушения СССР) толерантно переименовывают в «Украинскую Православную Церковь» Московского Патриархата. Внешне всё безобидно. Но само переименование Русской Церкви в украинскую дало сепаратистам право считать её своей и позволило начать её переустройство в полном соответствии со своими политическими устремлениями. И вот начинается приспособление Церкви под эти внецерковные цели, не имеющие ничего общего с её истинным служением. Церковные пастыри под давлением самостийников становятся на скользкий путь потакания сепаратистским требованиям – «ради сохранения внутрицерковного мира». В богослужение всё настойчивее внедряется «мова» – даже там, где население общается исключительно на русском языке. Несогласных успокаивают: канонов это не нарушает, на чистоте учения не сказывается. Лукавая позиция: уступки нисколько не уменьшают давления на Церковь со стороны тех, кто весь смысл своего существования свёл к незатейливой формуле – «геть вид Москвы!» («прочь от Москвы!»). Уступки лишь раззадоривают их наглость и нахрап. Украинская власть всецело на их стороне; руководимая богоборцами, она целенаправленно поощряет любую антихристианскую деятельность, в какие бы формы та не рядилась.
Вот один штрих, иллюстрирующий «особое отношение» сепаратистов именно к Православной Церкви. Наиболее часто выдвигаемое против неё обвинение: она, мол, «руководится из-за рубежа, Москвой», – нисколько не распространяется на украинских католиков и униатов, которые управляются (и притом намного строже) из гораздо более далекого и чуждого Рима. Не подвергаются наскокам сепаратистов и те сотни сект, центры которых расположены за океаном, в далекой Америке, да и управляются исключительно иностранцами. Нет, подобное «руководство из-за рубежа» не приводит украинцев в бешенство, не вызывает агрессии и истерических воплей о попранной самостийности – здесь они толерантны и терпимы. Лишь Православная Церковь – предмет их обвинений. И при всей своей абсурдности оказываемое давление не проходит безследно. Набирает ход процесс приспособления Церкви к сиюминутным требованиям политической конъюнктуры. Со временем, например, та же УПЦ МП как-то незаметно превратилась просто в УПЦ – «Украинскую Православную Церковь». Каноническую принадлежность УПЦ к Московскому Патриархату вначале стыдливо, а затем уже и привычно перестали афишировать. И эта – тоже как будто не принципиальная уступка сепаратистам – знаменовала собой переход священноначалием УПЦ МП той грани, за которой начиналось уже настоящее отступничество от сакрального единства с Русской Матерью-Церковью.
Зримо это проявилось уже во время пресловутого Евромайдана, зимой 2013–14 г. С самого начала было очевидно, что всё это действо – спецоперация США, целью которой являлось не просто устранение неугодного Америке режима Януковича, но приведение к власти сил, готовых идти на открытое (в том числе военное) противостояние с Россией. Достижение именно этой цели преследовала массированная поддержка Западом любых действий майданной толпы, изначально вышедших не только за рамки всякой законности, но и принявших откровенно уголовный и садистский характер. И все они шли под направляющим бандеровским лозунгом «МОСКАЛЕЙ НА НОЖИ!». Ненависть к русским согражданам воплотилась не только в митинговых призывах и речёвках, но прокатилась погромной волной по Киеву и еще многим городам Малороссии. Таков был подлинный смысл «мирных протестов», организованных за деньги Запада на Майдане Нэзалэжности: антирусский террор получил на Украине легальный статус. В этих условиях весьма знаменательной оказалась и та позиция, которую в отношении происходящего заняла каждая из религиозных конфессий.
Сатанинский шабаш, организованный в центре православного Киева, требовал соответствующего «духовного оформления». И «украинская церковь» во всех своих разновидностях, конечно, не осталась в стороне. Первыми здесь засветились униаты. Уже с самого начала Евромайдана киевские храмы, находившиеся под их контролем, были задействованы в инфраструктуре, обслуживающей потребности «оппозиции». И в своих публичных заявлениях УГКЦ неизменно выступала на стороне майданной «революции». «Мы заявляем о нашей поддержке и солидарности со всеми теми, кто на Майдане» – говорилось в принятом 11 декабря 2013-го и в тот же день зачитанном на митинге в центре Киева обращении «священного синода» УГКЦ84. Эта же «церковь» обеспечивала толпу майданных свидомитов «таинствами».
Участие униатов в государственном перевороте, обезпечивавшем иностранные интересы, конечно, не являлось ошибкой или следствием недопонимания смысла происходящего. Коллаборационизм греко-католиков – естественная духовная основа, которой определялась на протяжении веков вся их деятельность, ведь с момента своего образования униатская «церковь» всегда обслуживала интересы оккупанта. Поляки «учредили» её насилием и обманом на захваченных Русских землях; оккупанты менялись, коллаборационизм униатов оставался неизменным. Венгры, австрийцы, немцы – всем прислуживали униаты. Сегодня их хозяева – американцы и руководимый ими Запад. Перед ними они пресмыкаются, их интересы блюдут в якобы самостийной Украине.
От греко-католиков не отставали и представители «Киевского патриархата» анафематствованного Михаила Денисенко. От имени этой структуры с призывом к пастве «присоединяться к Майданам во всех регионах» обратился Вышгородский «епископ» Агапит (Гуменюк)85. Включились в «революцию» и протестанты, установившие на Майдане Нэзалэжности «межконфессиональную молитвенную палатку». Но совсем уже диким и странным выглядело присоединение к этому «межконфессиональному» Вавилону представителей Украинской Православной Церкви Московского Патриархата.
Почин положили в Ужгороде. 1 декабря 2013 г. ректор Ужгородской богословской академии архимандрит Виктор (Бедь) вывел преподавателей и учащихся на «оппозиционный митинг» в своем городе. А 11 декабря, по сообщениям СМИ, делегация академии «во главе с ректором Виктором Бедем, преодолев милицейские кордоны, присоединилась к революционному Майдану в Киеве»86… Свою лепту в «революцию» внесли и другие представители Православной Церкви. Среди них – глава пресс-службы УПЦ МП, председатель Синодального информационно-просветительского отдела протоиерей Георгий Коваленко. На Евромайдане он появился 15 декабря, приняв участие в экуменической «молитве за мир и спокойствие на Украине», священнодействуя вместе с униатами, раскольниками, баптистами и прочими «тоже христианами»87. То было только начало. Чем очевиднее становилось, что режим Януковича доживает последние дни, тем большую активность на Майдане проявляли представители УПЦ МП, солидаризуясь, вольно или невольно, с очередной «революцией». А она, как и всякая революция, ничего нового с собой не несла, скрывая за внешним покровом «евровыбора» гнилую духовную сердцевину – древнее богоборчество. Наступало время выбора: или – или…
***
Кровавая бойня, учиненная украинскими войсками в Новороссии, многих повергла в шок. Даже нейтральные наблюдатели вынуждены были признать, что никогда ранее им не приходилось видеть подобного зверства по отношению к собственным гражданам. Между тем духовно чуткие люди, внимательно наблюдая за тем, что происходило на Украине после обретения ею «независимости», задолго до 2014 года предупреждали о надвигающейся катастрофе. Катастрофе духовной и материальной. Но прежде всего духовной. И свидетельством последней стали не только те страшные преступления, начало которым положил заснеженный, промерзший Евромайдан, но и активная поддержка их со стороны общества, всех его институтов, включая Церковь. Именно официально демонстрируемая поддержка со стороны УПЦ МП так называемой АТО, в которой под видом борьбы с «террористами-сепаратистами» осуществляется планомерный геноцид православного русского населения Донбасса, показывает нам, до какой степени отравлен церковный организм ядом преступной идеологии украинства. Под эту поддержку пытаются подвести даже некую «каноническую» базу. Тот же протоиерей Георгий Коваленко обвинил жителей Донбасса в «сепаратизме» и расколе (!). Не секта Денисенко, не украинские «автокефалы», с которыми Коваленко на Майдане устраивал совместные «молебны», – раскольники, а те, кто не дал себя убить или сжечь заживо. «Сепаратизм – это раскол. Сепаратисты – раскольники. И наоборот. Раскол – это сепаратизм. Раскольники – это сепаратисты» – кликушествует Коваленко. И призывает к единству: «целостность страны нужно сохранять и восстанавливать», умалчивая о том, кто кровавым террором привёл Украину к фактическому распаду. Зато отношение к тем, кто совершил государственный переворот, у священника более чем лояльное: теперешняя украинская власть защищает «добро от зла»88. Таковы нравственные ориентиры протоиерея Коваленко. Не вечные устои Церкви движут некоторыми пастырями УПЦ МП, а сиюминутные мирские цели самостийничества – оттого и проникнуты ложью и лукавством их проповеди и призывы, в которых под видом «любви» культивируется ненависть и вражда.
Лишь один из тысячи примеров подобного фарисейства: уже знакомый нам ректор Ужгородской богословской академии архимандрит Виктор (Бедь), лично отправившийся в Киев поддерживать майданных «революционеров», в одной из своих «пасхальных» проповедей следующим образом наставлял паству: «В светлые дни торжества Воскресения Христова наша родина, украинский народ и весь мир стали свидетелями того, как политическое руководство Российской Федерации во главе с богоотступником Путиным, пренебрегая святыми заповедями Божиими и попирая нормы международного права… фактически развернуло широкомасштабную необъявленную военную интервенцию на территории нашей родины.
В результате человеконенавистнической политики московских интервентов порождено противостояние между народами Украины и Российской Федерации, на Украине пролита и проливается кровь невинных людей, мир оказался на грани начала Третьей мировой войны… На сегодня все мы являемся свидетелями того, что политическое руководство Российской Федерации откровенно организует, поддерживает и обезпечивает деятельность преступных группировок на Украине, осуществляющих массовые убийства и надругательство по отношению к мирным людям… Пусть же всекарающая рука Божия воздаст по заслугам всем, кто… организовал и спровоцировал пролитие невинной человеческой крови и начал процесс братоубийства, московской военной агрессии и интервенции… Пусть имена богоотступников Владимира Путина, Виктора Януковича, их пособников, организаторов, исполнителей и всех предателей, которые своими действиями зажгли костёр войны и братоубийства на святой украинской (?) земле, будут прокляты в веках и обезчещены перед Господом Богом и всеми народами мира»89.
Такими «поучениями» наставляет православных украинский архимандрит, в своём стремлении оправдать настоящих преступников, приписав их преступления невинно убиенным и садистски замученным жертвам украинского террора, коих тысячи и тысячи. И эта подлая, низкая ложь торжественно провозглашается с церковного амвона, с призыванием имени Божия и насыланием проклятий по адресу тех, кто встал на защиту своих близких и спас их от неминуемой гибели, также и тех, кто, не испугавшись гнева всесильного Запада, протянул руку помощи своим единоплеменникам и единоверцам. По его словам, не майданные свидомиты, сжигавшие безоружных «беркутовцев» и солдат внутренних войск (кстати, на глазах Виктора Бедя!), зверски пытавшие тех, кого удавалось взять в плен, распинавшие и калечившие их, виновны в «пролитии невинной крови», а ополченцы Донбасса. Русские люди, те, кто после кровавой волны жестоких, массовых убийств, совершенных сторонниками Евромайдана, взялись за оружие, чтобы спасти жизни миллионов своих соотечественников. И, конечно, пресловутые «московские интервенты» – куда же без них самостийнику. Они, они «виновны» – кликушествует Бедь! И эта чудовищная ложь находит поддержку на самом высоком уровне: вскоре после своего «пасхального» слова черновицкий архимандрит был награжден церковным орденом блгв. князя Ярослава Мудрого…
Особо отметим, что о «массовых убийствах невинных людей Путиным» Бедь говорил сразу же после бойни, устроенной самостийниками в Одессе 2 мая. И в этом случае представители УПЦ МП зверски убиенных жертв определили в «виновники» собственной гибели. Так, известная в Одессе и руководстве УПЦ МП игуменья Серафима (Шевчик), никогда не скрывавшая своих симпатий к бандеровцам, следующим образом отозвалась на произошедшую трагедию: «Среди погибших в Доме профсоюзов были и мои знакомые. Это пожилые женщины, они стояли с иконами… Все, наверное, видели на видео, как девушки, живо обсуждая происходящее, с улыбкой разливали по бутылкам “коктейли Молотова”. А потом от пламени этих “коктейлей” сгорели находившиеся в здании, среди которых были и те пожилые женщины. Да, погибшие мужчины, женщины, возможно, имели другие взгляды, нежели эта молодежь. Тех, кто стоял на Куликовом Поле, упрекают, что они – из Советского Союза. Но так сложилась их судьба. Они действительно были воспитаны в советское время. Но разве за это их надо сжигать?.. Я считаю, что виноваты обе стороны. И те, кто был вооружен, и другие. Ведь обе стороны были настроены категорически»90.
Игуменья тщательно избегает слова «православные» в отношении своих заживо сожженных знакомых – просто «стояли с иконами», однако подчёркивает: они «были воспитаны в советское время». Шевчик и сама «была воспитана» в СССР (род. 1963), поэтому, наверное, готова допустить, что за это не стоит убивать. Но раз уж убили, то «виноваты обе стороны»: и вооруженные убийцы, и стоявшие с иконами православные пожилые женщины. Так «сложилась их судьба»: сами виноваты – «были настроены категорически». Таков «объективизм» многолетней настоятельницы Одесского Михаило-Архангельского православного женского монастыря, председателя Синодального отдела УПЦ МП «Церковь и культура», и вдобавок депутата горсовета Одессы Серафимы Шевчик.
И подобное оправдание чудовищных преступлений, совершаемых самостийниками во имя виртуальной «Украины» (а, значит, соучастие в этих преступлениях), демонстрирует целый ряд представителей УПЦ МП, объявляя о духовной поддержке украинской армии и проводимой ею так называемой АТО.
***
«Антитеррористическая операция» (АТО) против жителей Новороссии была начата 15 апреля 2014 г. Это была не борьба с «террористами», а самая настоящая карательная операция против собственных граждан, проводимая по приказу государственных преступников, пришедших к власти в результате незаконного переворота. Вооруженные силы, осуществлявшие её, вели себя как настоящие каратели. Отрубленные головы пленных, убитые православные священнослужители, дети, женщины, старики; разрушенные православные храмы, жилые дома, школы, не имеющие никакого отношения к военным объектам; применение запрещённых международными конвенциями боеприпасов – фосфорных и кассетных бомб против мирного населения; расстрел пленных, беженцев, своих собственных бойцов, массовое применение изощренных пыток, – вот далеко не полный перечень «подвигов» украинских карателей в Новороссии. Тем не менее, уже 14 апреля 2014 г. УПЦ МП поспешила объявить сбор средств для материальной поддержки Вооруженных Сил Украины (ВСУ)91. Отчеты о собранных денежных суммах стали регулярно появляться на епархиальных сайтах. Едва заканчивалась одна кампания, как тут же объявлялись новые сборы. И так по всем приходам и епархиям УПЦ МП.
На какую же «благотворительность» пошли эти деньги? Разве те, кто их собирал, не знали, что украинская армия в Донбассе убивает женщин и детей? Разве не знали об этом священники, организовавшие сбор средств на «нужды украинской армии»? Или просто не желали об этом знать? И благословляли убийц невинных детей, кропя «святой водой» их кровавые руки. Церковная позиция или духовная слепота? Ведь с первых дней пресловутого Евромайдана было совершенно очевидно, что духовным его основанием является ярко выраженное антихристианство. С началом же боевых действий на Донбассе террор против православных принял характер самой настоящей войны. Вот лишь несколько фактов, красноречиво иллюстрирующих духовную подоплеку так называемой АТО.
17 июля 2014 г. во время совершения Божественной литургии в Воскресенский храм города Славянска ворвалась группа вооруженных украинских солдат во главе с греко-католическим военным капелланом, которые стали угрожать настоятелю храма протоиерею Виталию Весёлому. При этом униатский капеллан заявил, что на Украине не место Московскому Патриархату и похвалялся, что в скором времени Киево-Печерская лавра будет принадлежать греко-католикам.
19 июля был подвергнут оскорблениям и допросу в наручниках, с угрозами убийства, благочинный Николаевского округа Горловской епархии протоиерей Андрей Чичеринда.
20 июля близ Славянска бойцы украинской Национальной Гвардии заставили протоиерея Вадима Яблоновского рыть себе могилу, а протоиерея Виктора Стратовича в тот же день заковали в наручники и увезли с мешком на голове в лес, где поставили на колени и допрашивали в таком положении.
30 июля в селе Красноармейское Донецкой области группа вооружённых боевиков «Правого сектора» устроила незаконный обыск в доме протоиерея Игоря Сергиенко, настоятеля храма св. кн. Александра Невского. Священника оскорбляли, обвиняли в участии в деятельности подпольных организаций, угрожали пытками, требовали немедленно выехать из Украины и выдать учредительные документы на храм, закрепляющие право на церковное имущество. В тот же день в Амвросиевском районе Донецкой области украинскими военными был задержан протоиерей Евгений Подгорный, которого, осыпая нецензурной бранью, связали и, бросив на землю, начали избивать ногами и прикладом автомата, стреляли над его головой, заставляя признаться в том, что он содействовал ополченцам. О. Евгения принуждали снять с себя священнический крест, а получив отказ, сорвали крест силой, с мешком на голове посадили в яму, угрожали убить сына, а дом ограбили. Священника освободили только благодаря вмешательству прихожан.
Подобное отношение к священнослужителям и православным мирянам не исключение, а правило. Целенаправленное разрушение храмов, монастырей, воскресных школ артиллерийским и минометным огнем, расстрелы Крестных ходов последовательно осуществляются всеми подразделениями украинской армии. Бомбежкой разрушена резиденция митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона. Артиллерийским снарядом повреждено Горловское епархиальное управление. В руинах лежит Иверский женский монастырь близ Донецка92.
Священников не только терроризируют, пытают, но и убивают. Так, 31 июля 2014-го при обстреле жилых кварталов Луганска был тяжело ранен и вскоре от полученных ранений скончался протоиерей Владимир Креслянский. У погибшего священника остались супруга и пятеро детей. Ранее от пуль в Новороссии погибли священники Георгий Никишов и Павел Жученко93.
7 августа в результате минометного обстрела серьезные повреждения получил храм в честь иконы Божией Матери «Умиление» в центре Луганска. 8 августа в г. Горловка (ДНР) в результате прямого попадания артиллерийского снаряда сгорел деревянный Благовещенский храм. 10 августа в том же городе под обстрел попал кафедральный собор.
В поселке Кировское (опять ДНР) во время артиллерийского обстрела один из снарядов попал в храм в честь св. праведного Иоанна Кронштадтского. Храм был полностью разрушен, трое прихожан погибли, еще несколько доставлены в больницы с тяжелыми травмами. Обстрел произошел во время воскресного всенощного бдения, около 16.30. Снаряд пробил крышу в центре здания и обрушил перекрытие на молившихся людей. Свечница Ольга Радченко и прихожане Зинаида Мелуга и Виктор Чернышев скончались на месте. С травмами госпитализированы второй священник храма протоиерей Сергий Пивень, его супруга Людмила, а также прихожанки Татьяна, Надежда, Любовь и Любовь. Вместе с храмом была обстреляна и больница – двое погибших и несколько тяжелораненых94. «В поселке Новосветловка под Луганском украинские военные согнали население в церковь, угрожая оружием, а затем стали стрелять по ополченцам из танка, расположенного возле здания», – рассказала местная жительница. По ее словам, предварительно украинские вояки отобрали у людей мобильные телефоны или же испортили их. Затем всех, кого нашли, заставили собраться в церкви, в том числе стариков, инвалидов и женщин с малыми детьми. Люди были очень напуганы, не зная, что их ждёт, а когда началась стрельба из танка, расположенного близ храма, они поняли, что это делается специально, в расчёте на ответный огонь ополченцев. По словам женщины, опасаясь обрушения купола, все бросились к выходу, началась давка, однако на улице в сторону жителей поселка стали стрелять из автоматов, чтобы загнать их обратно в церковь. Только ночью, небольшими группами, им удалось выбраться на волю и спрятаться в подвалах95… По данным УПЦ МП, с июля по октябрь 2014 г. украинскими раскольниками были захвачены 12 православных храмов, 6 священников подверглись допросам с применением пыток, 10-ти были вынесены заочные смертные приговоры96.
О пытках украинских силовиков рассказал иеромонах Феофан (Кратиров) из Свято-Успенского Николо-Васильевского монастыря (на оккупированной территории ДНР), который был арестован украинскими карателями 3 марта 2015 г. Освободить его удалось только 8 апреля. Видео с рассказом батюшки о том, что он испытал за этот месяц с небольшим, разместил в интернете украинский журналист Анатолий Шарий.
По словам отца Феофана, за время, проведенное в плену, он претерпел самое страшное в своей жизни. Его содержали в подвале Мариупольского СБУ, а пытали в расположенном по соседству тире. Одев пакет ему на голову, сковав руки наручниками, избивали сначала пластиковой дубинкой, затем битой – по ногам, почкам, печени. Не добившись желаемого битой, к о. Феофану применили другой вид пытки – уложив спиной на пол, поставили над ним две низкие скамьи, на которых уселись палачи. Затем, положив тряпку на лицо, лили на неё струйкой воду, чтобы невозможно было дышать – «как пытали людей в американской тюрьме Гуантанамо» – и так до тех пор, пока не начались конвульсии.
Лишь после этого, «когда меня сводить стало, когда эти лавки уже не помогали», прекратили пытку. «Привели в камеру, расстегнули наручники. Там были два человека, которые по уголовной статье находились. Я был в таком виде, что им стало страшно, хотя и видели всякое. Они перепугались: я и сидеть толком не мог, и задыхался, и потом галлюцинации начались, бред всякий уже говорил», – вспоминал о. Феофан. Ночью его опять забрали на допрос, чтобы написал показания. Если палачей не устраивали ответы, снова начинали зверски бить. А ещё, поливая водой, прикладывали электрошокер к телу, пока не выбили нужные показания. «Я их писал часа два или три – всё то, что заставили говорить», – заключил о. Феофан.
Ещё батюшка рассказал о пытках, которые применяли к другим заключенным в том же тире: «Человека ставят к мишени и издалека стреляют, задавая вопросы. Неверный ответ – человек получает ранение в ногу, руку и т.д.». А в Мариупольском аэропорту «сделали дыбу, на которую подвешивают людей, а наручники за спиной застёгивают». Ещё о. Феофан рассказал о том, как пытали женщин, пристегивая к груди провода, по которым пускали электрический разряд – выбивая таким образом «нужные» показания. О том, что раненым ополченцам украинские врачи наотрез отказываются предоставлять помощь – не извлекают осколки, не сшивают раны, даже таблеток не дают97.
Комментируя причины своего задержания, иеромонах поведал, каким способом «обосновали» его арест: «Снимают репортаж, когда один человек из местного населения (спиной его показывают) рассказывает, что вообще “на самом деле, эти монахи – это не монахи, это ряженые, мы все их тут называем ряжеными”. Даже мне приписывали, что я якобы никакой не монах, а на самом деле сотрудник ФСБ. Хотя большую часть сознательной жизни я служу Богу»…
Бред насчет ФСБ, это, конечно, приманка для украинской массы, которая, по мнению её поводырей, проглотит любую ложь. Но что конкретно СБУ инкриминировало о. Феофану, в чем видело его «преступление»? А вот в чём: «Какой же ты священник! Ты с сепаратистами созванивался!». А также: «що москальска цэрковь робэ (делает) на украйинський зэмли?»98. Именно такие «претензии» озвучили сотрудники СБУ во время допросов о. Феофана. Вот и весь «состав преступления». И за это священника (!) подвергли нечеловеческим пыткам и издевательствам. Нет, это не «фашисты», не «нацисты», это сатанисты, подлинные слуги Люцифера! Черная рать воплотившихся бесов, вырвавшихся из преисподней, и крушащих всё вокруг!.. «Бита», «дыба», «шокеры», «пытки как в Гуантанамо», – всё это зверство не каких-то там «карательных батальонов», якобы «не подчиняющихся Киеву», а официальной государственной организация – СБУ, непосредственно руководимой украинским правительством. Творимые «безпекой» зверства, ставшие достоянием гласности, наглядно показывают, что представляет собой нынешний политический режим в Киеве, главарей которого официальные лица РФ называют «нашими украинскими партнерами». Подобную «дипломатию» даже комментировать не хочется – противно…
***
Между тем, тотальный террор против Православной Церкви стал важнейшей составляющей государственной политики Украины, и проводится не только в прифронтовой полосе.
16 октября 2014-го «неизвестные» пытались поджечь храм в селе Носовка Черниговской области. На месте происшествия была обнаружена воспламеняющаяся жидкость. В ночь на 24 октября на территории храма свт. Луки Крымского в городе Сумы у дверей детской воскресной школы сработало взрывное устройство – пострадал фасад здания99. Атаке подвергаются не только храмы, но и священники. В марте 2015-го Измаильский районный суд в Одесской области приговорил к 4 годам лишения свободы протоиерея Алексия (Греку). Обвинение шаблонное – «публичные призывы к совершению действий, направленных на изменение государственной границы». Наказание «назначено с испытательным сроком»100... 9 апреля 2015-го, в Страстной Четверг, СБУ арестовала протоиерея Георгия Дороша, настоятеля Спасо-Преображенского храма села Маяки Беляевского района той же Одесской области. Священника задержали прямо в церкви, во время чтения Двенадцати Евангелий, дома провели обыск, отвезли в Одессу, предъявив абсурдные обвинения в «хранении гранат и оптических прицелов»101.
Эти случаи стали достоянием СМИ, но разгул антиправославного террора намного шире, ведь многие священники, попавшие под каток преследований и запугивания, не решаются предавать их гласности, опасаясь, что принадлежность к Московскому Патриархату на фоне антироссийской истерии приведёт к большим репрессиям со стороны власти и спецслужб. Несмотря на призывы священнослужителей УПЦ МП к миру и их лояльности к украинской власти, они всё равно подвергаются преследованиям со стороны СБУ, включая нападения на дома и требования покинуть Украину.
Насилие и террор спровоцировали массовый исход православных священников с территории, подконтрольной Украине. Об этом 18 мая 2015 г. сообщил представитель ОВЦС Русской Православной Церкви священник Димитрий Сафонов на конференции ОБСЕ по борьбе с нетерпимостью и дискриминацией в отношении христиан, которая проходила в Вене. О. Димитрий рассказал, что число священников, которые покинули Украину, исчисляется десятками, при этом точная статистика сейчас невозможна. Все священники оставляют места служения под давлением, так как их семьям угрожают убийством и им самим грозит физическая расправа, заявил представитель ОВЦС. На Западной Украине совершаются массовые преступления религиозного характера: захваты православных церквей. «На сегодняшний день достоверно известно о насильственном захвате 19 храмов Украинской Православной Церкви со стороны так называемого Киевского патриархата», – рассказал о. Димитрий. Всего, по данным РПЦ, с начала вооруженного конфликта на Украине пострадали или были разрушены 77 храмов и монастырей102.
Это война с «террористами» и «сепаратистами»? Или все-таки война с Православием? Война, развязанная сатанинской властью, которую насадил в Киеве Запад посредством Евромайдана, и лояльность которой часть священноначалия УПЦ МП стала демонстрировать ещё до того, как путчисты сами себя «узаконили» фарсом «президентских», а затем и «парламентских выборов». «Нет власти не от Бога» – но от Бога ли нынешняя власть в Малороссии? Вопрос не праздный.
Викарий Черновицкой епархии епископ Банченский Лонгин (Жар) высказался совершенно недвусмысленно о сущности правящего режима: «Я никогда не буду поминать на Божественной литургии этих проклятых руководителей нашей страны, этих неверующих, не имеющих страха Божия, которые сидят в креслах и раздают приказы об убийствах… Сатанисты! Слуги лукавого! Если они не остановятся, тогда их остановит Бог, но будет им тогда великое горе». По мнению владыки, украинской власти не нужно ничего, кроме кровопролития, «и в этом они находят удовольствие». Выступил епископ Лонгин и против мобилизации, призвав «не отправлять своих детей на смерть». «Наша православная вера не позволяет нам убивать друг друга. Они хотят гибели наших людей, живущих в мире и с Богом, ради своих политических интересов, ради тех, кто защищает их бизнес и руководящие должности». Упомянул владыка и тех, кто организовал весь этот ужас: «Всё это – дело рук проклятой Европы… и американцев, которые везде, где только ни вмешаются, сеют лишь вражду и кровопролитие. Теперь они отстранились и наслаждаются тем, что проливается кровь наших христиан». Но им не избежать ответственности: США и Европа «сполна заплатят за ту кровь, которая обагрила их руки и одежду»103.
Смелая, мужественная позиция, правдиво описывающая реальную ситуацию в Малороссии и духовный смысл этих страшных событий. Наивно, конечно, ждать подобной безкомпромиссной честности от всего духовенства УПЦ МП, учитывая репрессии, которым повсеместно подвергаются пастыри и миряне. Но, кроме этой внешней причины, сколь бы значительна она ни была, действуют и причины внутренние, и они важнее. Настоятель храма свв. апп. Петра и Павла в г. Ясиноватая (ДНР) протоиерей Виталий (Бакун) на вопрос: «Какая сейчас самая большая проблема духовенства на Украине?» ответил так: «Наверное, проблема в том, что значительная часть духовенства, так же как и большинство мирян, верят официальной пропаганде и убеждены, что разрушения домов и убийства мирных жителей совершают ополченцы. И все те издевательства, которые совершают с людьми “Правый сектор” и бандеровцы, показываются как фашистские действия со стороны… ополченцев. Поэтому их и называют террористами, а Россию – за поток русских добровольцев в ряды ополчения – агрессором. Люди даже не задумываются, почему тогда жители юго-востока страны бегут на сторону “агрессора” и почему “враждебно настроенная” Россия принимает и размещает у себя столько беженцев. Подавляющее большинство жителей страны настолько зомбированы за несколько месяцев постоянной пропаганды, что не верят даже своим близким родственникам из Луганской и Донецкой областей, не хотят видеть очевидные вещи»104…
Вот такая проблема у «значительной части духовенства» Малороссии: серьезно «не задумываются», но «верят официальной пропаганде». При этом, сталкиваясь с фактами, не соответствующими официальной пропаганде, «не верят даже своим близким родственникам» и «не хотят видеть очевидные вещи». Что же, «каждый верит в то, во что хочет верить» – это как раз тот случай. И здесь проявляется не только внешнее давление на Церковь со стороны обезумевших от безнаказанности майданных «революционеров», но и глубокое внутреннее перерождение значительной части духовенства и мирян. Наметившееся в УПЦ МП движение к «автокефалии» – зримое тому подтверждение.
Глава 10. «Украинский дух» вместо Духа Святого
Казалось бы, в условиях открытого наступления на Православную Церковь униатов и раскольников, не следовало затевать еще и процесс отделения от Русской Церкви – какими бы мотивами не руководствовались его инициаторы, дабы не усугублять и без того тяжелое положение. Но нет, затеяли, внося смуту и нестроения в церковный организм, соблазн и сомнение в жизнь верующих. Так, в августе 2014 г. по инициативе митрополита Черкасского и Ка-невского Софрония (Дмитрука) состоялось совещание духовенства епархии по вопросу «автокефалии». После дискуссии, где не забыли упомянуть о «военной агрессии России», а также «безконечных вооруженных провокациях с её стороны, массированных обстрелах и поддержке сепаратистских сил», собравшимся было предложено выразить своё отношение к идее создания «независимой поместной УПЦ» или её сохранения в составе Московского Патриархата. Все анкеты, розданные священникам, являлись анонимными. По итогам подсчета большинство присутствующих – 70 против 55 – высказались за «поместную Украинскую Православную Церковь»105. Большинство, впрочем, далеко не явное, однако очевидно, в каком направлении работал правящий епископ.
Владыка Софроний, конечно, не единственный архиерей, выступающий за «автокефалию» УПЦ МП, но, в отличие от других, он говорит об этом давно и открыто: «У меня позиция одна, и она неизменна: украинское направление – и только». Ещё в 2005-м черкасский митрополит написал обращение к епископату Малороссии, в котором призывал отделиться от Русской Церкви. Никакой реакции тогда не последовало, но Софроний не сдался. Признавая, что затронут «сложный вопрос» и «здесь множество проблем», он продолжал стоять на своем: «в том, что объединение всех ветвей православия на Украине в соборную автокефальную Церковь необходимо, у меня нет ни малейшего сомнения». Понимая, к чему на практике приведет подобное «объединение», владыка гнёт свою линию: «Никакого разделения автокефалия за собой не несёт. Даже если мы не будем ни от кого зависимы – это не будет разделением. Это станет возможностью быть равными среди равных». Представление о том, что скрывается за витиеватыми рассуждениями о «равенстве», можно почерпнуть из исторических экскурсов митрополита Софрония: «Богдан Хмельницкий, “неразумный сын” – так его Шевченко называет, присоединил Украину к России, присоединили и Церковь. Но – без воли на то народа». Если объединитель православных земель гетман Хмельницкий для владыки – антигерой, то преданный анафеме предатель Мазепа – нравственный ориентир: «для меня Иван Мазепа – образец православного человека», «я всегда спрашиваю тех умников, которые говорят, что он предатель: а кого он предал? Он лишь проводил свою политическую линию, чтобы Украина стала независимой. Какое право имел Петр I… предавать анафеме Мазепу?»106. Шаблонная сепаратистская чушь, построенная на фальсификации отечественной истории и рассчитанная на профанов, неучей, невежд. Анафеме Мазепу предал не царь Петр Великий, а Российская Церковь, и не за «политическую линию», а за клятвопреступление. Гетман Мазепа нарушил клятву Помазаннику Божию, данную на Св. Кресте и Евангелии. А нарушение подобной клятвы есть не политическое, а духовное и церковно-каноническое преступление. Удивительно, что исторические факты неизвестны тем, кто сегодня в УПЦ МП поднимает вопрос о неправомочности анафемы Мазепе. Кроме того, изменив православному Государю и принеся присягу шведскому королю-еретику Карлу XII, гетман Мазепа привел в Малороссию (а не на «Украину») протестантов-шведов, которые оскверняли и грабили православные храмы и святыни. И гетман полностью разделяет со шведами ответственность за поругание церквей Божиих. Не говорим уже о разорении края и гибели его жителей, которые тоже на совести предателя. Такова историческая правда. Но самостийники всё строят на лжи, в том числе и свою «независимую церковь». На лжи и предательстве. Вот отчего отлученный от Церкви Христовой расстрига Денисенко, который обзавёлся собственной структурой «УПЦ-КП», торжественно снял анафему с Мазепы и «благословил» совершать заупокойное поминовение предателя. На этот путь отступничества сегодня призывают встать и некоторые иерархи УПЦ МП.
Майданный переворот дал второе дыхание тем, кто грезит о неком «украинском православии». Тот же черкасский епископ, уже не таясь, делится задушевным: «все, кому не нравится происходящее на Украине – москали и чекисты, и должны ехать в свою Москву, а Украинская церковь уже не подчиняется Москве»107. Вот так. А кому, собственно, подчиняется «украинская церковь», чем руководствуется? Совещание в Черкасской епархии, открыто поддержавшее курс на «автокефалию», признало, что процесс сей должен происходить «исключительно на основании действующих церковных канонов и христианского завета любви Божией». Какой «любви» следует ожидать от раскольников, показали их предшественники из «Киевского патриархата» (тоже ушедшие в «автокефалию») разбойными захватами православных храмов и избиениями, и даже убийством верующих. А об отношении к канонам свидетельствует еще одна автокефальная история. На этот раз в Ровенской епархии.
13 ноября 2014-го по инициативе администрации Ровенской области был принят меморандум, призывавший к созданию «единой Украинской поместной православной церкви». Наряду с главой Ровенской администрации его подписали представители денисенковского «Киевского патриархата» (УПЦ-КП) и никем в мире непризнанной «Украинской автокефальной православной церкви», а также греко-католик (!) и два архиерея УПЦ МП – митрополит Сарненский и Полесский Анатолий (Гладкий) и митрополит Ровенский и Острожский Варфоломей (Ващук). Появлению этого документа предшествовали трагические события, когда при явном поощрении со стороны украинской власти нанятые Денисенко боевики, жестоко избив верующих, силой захватили несколько православных храмов Ровенской епархии. Нетрудно догадаться, что со стороны православных иерархов подписание меморандума носило вынужденный характер, став следствием не только сильнейшего политического давления, но и открытого физического террора. И все-таки, возможно ли защитить Церковь негодными средствами? Ведь содержание меморандума находилось в вопиющем противоречии с церковными канонами. В нём, например, говорилось, что «все церкви Ровенской области… выступают за создание Украинской поместной православной церкви, осуждают действия России как агрессора… а также посягательство на целостность и государственный суверенитет Украины, осуждают разжигание межрелигиозной розни и захват православных храмов одной конфессии другой»108. Здесь что ни фраза, то ложь. Не будем даже комментировать утверждение об «агрессии России», но от имени каких «церквей» вещает сей документ? На Волыни существует лишь одна Церковь – УПЦ МП. Что касается структур М.А. Денисенко (УПЦ-КП) или так называемой «УАПЦ», то это не «церкви», а политические организации сепаратистов, где функции «клира» исполняют обычные миряне, сами себя и наделившие званиями «епископов» и «священников». И кто же разжигает «межрелигиозную рознь» и «захватывает православные храмы», как не представители названных структур! Участие в создании «православной церкви» греко-католиков нонсенс: католики к ней какое имеют отношение?.. Абсурдность подобного «единения» лишь подчеркивает неканоничность действий православных иерархов, ведь речь в данном случае идет о явном нарушении апостольского прещения: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным» (2 Кор. 6, 14–15). Подобные «компромиссы» неприемлемы для Церкви – лукавый лишь насмехается над «благими намерениями», которыми они движутся. Так вышло и в нашем случае. Уже через несколько дней православные иерархи отозвали свои подписи под меморандумом, потому что боевики «Киевского патриархата» захватили очередной православный храм на Волыни109. Договариваться с оборотнями – себя обмануть. К тому же подобные «колебания» архипастырей – соблазн для паствы. А на священстве лежит особая ответственность за пасомых: «невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих» (Лк. 17, 1–2). Не людям следует угождать, а Богу – в этом состоит задача Церкви.
Те, кто сегодня полагает, что создание «единой Украинской поместной православной церкви» может прекратить в Малороссии войну против Православия, заблуждаются. Настоятель киевского храма свв. апп. Петра и Павла архимандрит Алипий (Светличный), участник знаменитого «стояния на Грушевского», на несколько суток остановившего столкновения между «Беркутом» и майдановцами, отвергает эти безпочвенные иллюзии: возобновившийся захват православных храмов стал возможен потому, что на Украине перестали действовать «цивилизованные законы», вместо них правит бал «закон джунглей», когда «спасение утопающих – дело рук самих утопающих». «Мнение же, что “вот если бы Украинская Православная Церковь стала автокефальной, то тогда бы её никто не тронул”, в корне неверно. Дело в том, что сегодня захватывают церкви вандалы для “Киевского патриархата”. При удачном раскладе, видя успех дела, их будут захватывать униаты, потом сектанты (сегодня мы видим, что сектанты разных мастей очень кровожадны и воинственны во главе с их верховным пастором Турчиновым!), а там – очередь за язычниками и другой нечистью. Это естественный закон джунглей, которым сегодня живет Украина. Каждый раз сторонникам перехода придется менять ориентацию, чтобы сохранить храмы. Потому говорю: не поможет ни автокефалия, ни уния. Им нужен труп самой Церкви! Церкви Христовой!»110. В подобной ситуации поиск некоего «компромисса» заведомо обречён на провал, что и показали события в Ровенской епархии. Остается «тесный путь», указанный самим Спасителем: «Входите тесными вратами, потому что широки; врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны; врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7, 13–14).
Понятно, что тех, кто сегодня в Малороссии сознательно втягивает Церковь в политические конфликты, не образумят никакие призывы. Ослеплённые безумными идеями, движимые ненавистью, озверевшие от пролитой крови и безнаказанности бесы украинства не оставят своих атак против Церкви. Но нужно стоять в Истине, не давая увлечь себя человеческим страстям и козням «князя мира сего». Иного не дано, и только на этом пути – победа. Её неизбежность пророчески провидел св. преп. Лаврентий Черниговский: «Как нельзя разделить Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа, это Един Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию. Это вместе Святая Русь. Знайте, помните и не забывайте. В городе Киеве никогда не было патриарха. Патриархи были и жили в Москве. Берегитесь самосвятской украинской группы (церкви) и унии. Бес в них войдёт и они с сатанинской злобой ополчатся против православных веры и Церкви, но их будет позорный конец, а их последователи понесут небесную кару от Господа Царя Сил»111…
Думаю, что значительная часть (если не большинство) клириков УПЦ МП сознают искусственность и навязанность извне проблемы «автокефалии». В той же Черкасской епархии при правящем владыке, активном стороннике отделения от Русской Церкви, 55 священников не побоялись ответить твердое «нет» подобным планам. Стоит в Истине и древняя цитадель Православия Свято-Успенская Почаевская Лавра. Ее монахи в своем ответе на клеветнические наветы самостийников указали, что те следуют путем своих предшественников, коммунистов-богоборцев: «За что приклеивали инокам ярлык “враг народа”, за что судили, в тюрьмы сажали, выписывали, вывозили, выгоняли? Из двухсот монахов осталось только двадцать – куда они делись, за что пострадали? Знайте! За чистоту веры! За Дом Божий, за свой дом, за обитель преподобного Иова… Тогда мы были врагами Советского Союза, а теперь, выходит, вашими? Но, как тогда, так и теперь мы служим Богу, а вам, знайте, служить никогда не заставите. Вы выставляете нам целый ряд претензий: прежде вас безпокоит духовное единство с Русской Православной Церковью… Вам даже проповеди, произносимые нами на украинском языке, слышатся на русском. Не являясь в нашей семье, не общаясь с нами, откуда вы взяли, что насельники – москали?.. Лучше было бы, если бы вы занялись решением злободневных вопросов народа нашего, который теряет свою нравственность… Мы же своего нелёгкого назначения не меняем, монашеский подвиг смиренно несём, каждый вознося молитвы Господу и за вас, грешных, и за землю нашу, и за народ. И носим один и тот же клобук и не меняем, как вы свои шапки, в случае смены власти или государственного устройства… И всё это по воле Божией, а вы сознательно, а может, и нет, и, скорее, нет, идёте против воли Его, усложняя и без того трудный жизненный подвиг иноков, на который никогда и не решились бы. И грешите, навлекая на себя гнев Божий. Опомнитесь!.. “Патриоты” и богоборцы, опомнитесь!»112…
Почаевские иноки понимают, чей лагерь в Малороссии ведёт атаку на Православие, потому и соединяют в одном ряду богоборцев и украинских «патриотов»: и у тех, и у других – одни цели и один владыка, при мнимом идеологическом несходстве. За внешними отличиями они прозревают духовное родство. Война, развязанная украинцами, той же инфернальной природы. И соучастие в ней, духовная поддержка её поджигателей непростительно ни по каким соображениям. Пролитие братской крови – тяжкий грех, вопиющий к небу. И для священнослужителей, и для мирян очевидно: благословение на войну с единоверными братьями – дело небогоугодное, богопротивное, греховное. Сама история Малой Руси убеждает в этом. Иерусалимский патриарх Феофан, посетивший Малороссию в 1620–1621 гг., при прощании в пограничном с Молдавией городе Буш по просьбе казаков снял с их совести грех пролития братской крови и вражды против единоверной России. Историк Русской Церкви митр. Макарий (Булгаков) так описывает это событие: «Патриарх стал на городской площади… читал разрешительную молитву, тогда как все преклонили пред ним головы и пали ниц на землю; снял с казаков грех, тяготивший их совесть и состоявший в том, что они недавно ходили с польским королевичем Владиславом на единоверную Москву, и убеждал их впредь не ходить на Москву»113. Да, в нынешней Украине тяжело и опасно отстаивать подобную позицию, но стояние в Истине никогда и не было лёгким делом. А сегодня оно, как никогда, важно и для Церкви, и для Её пасомых: нельзя дать бесноватому «украинскому духу» угнездиться на просторах Святой Руси.
Глава 11. Война с Россией – судьбоносный выбор Украины
В 1992 г. в только что сформированной «украинской армии» была проведена аттестация генералов и офицеров, каждый из которых ответил на вопросы обязательной анкеты. В их числе и на такой: «Будете ли вы с оружием в руках защищать независимость Украины, если агрессором выступит Россия?»114. Иных стран в качестве «агрессора» анкета не упоминала, и наличие подобной избирательности уже тогда, в далеком 1992-м, ясно указывала, в каком направлении будет выстраиваться идеологическая работа в вооруженных силах только что появившегося государства, и кто будет для них главным врагом. Именно в тот момент многие офицеры ушли из украинской армии, но ещё больше осталось. И те, и другие свой нравственный выбор сделали, а вот общественное сознание по обе стороны «украинско-российской границы» долгие годы продолжало жить иллюзиями прошлого.
Сегодня творцы «нового мирового порядка» уже не скрывают: в их планах по уничтожению России как великой мировой державы именно Украине отводится центральная роль: «Украина является ключевым государством постольку, поскольку затрагивается собственная будущая эволюция России» (Бжезинский)115. Иными словами, посредством Украины Запад намерен управлять «эволюцией России» в выгодном для него направлении, не допуская её возрождения как суверенного, независимого государства. Закоренелая ненависть самостийников к России – та основа, на которой строятся подобные планы. Эта ненависть делает реальным то, о чём не могли даже помыслить предыдущие поколения: войну Украины с Россией. Воспринимавшаяся ранее как плод бредовых теорий «радикальных экстремистов», эта война обрела уже вполне осязаемые черты. Боевые действия в Новороссии, по мнению многих, лишь прелюдия к началу широкомасштабной войны между Украиной и РФ. А если в качестве политического барометра этой войны взять пропаганду украинских СМИ и формируемое ими общественное мнение, то можно смело признать: война уже в самом разгаре. Во всяком случае, едва ли не с марта 2014-го о «российской агрессии» и «вторжении на Украину российской армии» каждодневно вещают все украинские телеканалы и пишут все украинские газеты. При этом, правда, никаких конкретных доказательств «вторжения» никогда не приводится, но в этом и особой нужды нет: украинцы и так верят – без доказательств, демонстрируя свою полную готовность воспринимать любую галиматью, если ее цель – опорочить и облить грязью Россию. Многолетняя русофобская пропаганда сделала их не рассуждающими, зомбированными фанатиками, которыми легко манипулировать, вовлекая в самые безрассудные авантюры. Эта абсолютная внушаемость украинцев наглядно показывает, как легко их заставить воевать против русских, сколь бы самоубийственной ни была эта война. Здесь апелляции к здравому смыслу безполезны. И западные стратеги, разрабатывая свои планы разгрома России, безусловно, рассчитывали именно на эту особенность украинской психики и специфичность того, что принято называть «украинским сознанием». Рассчитывали и максимально использовали как во время Евромайдана, так и после начала боевых действий в Новороссии. Любые попытки активно противостоять чудовищной манипуляции безпощадно подавляются. С учетом этой данности следует признать: активно подготавливаемая Западом война Украины против России фактически уже началась, и нам не остановить её словесными призывами, дипломатическими ухищрениями и даже унизительными уступками. Минимизировать ее катастрофические последствия Россия может только одним способом – победой в навязанной нам войне. А пока эта война не обрела характера прямого, лобового столкновения, стоит ещё раз осмыслить, кто нам противостоит.
Ясно, что в качестве нашего противника выступают наши единоплеменники, такие же русские, которых столетняя самостийническая пропаганда сделала нашими открытыми врагами. Сами они наотрез отказываются признавать себя русскими, и ныне объективная реальность такова, что и мы вынуждены признать украинцев всего лишь бывшими русскими. Их этническое родство с нами не способно преодолеть их духовное перерождение, их превращение в не;русь, агрессивную, злобную и опасную. Да, когда-то они были русскими, и наша этническая общность даёт надежду, что в обозримом будущем многие из них опомнятся, покаются и вернутся лоно родной нации, её веры, культуры и преданий. Многие – но далеко не все. И, возможно, даже не большинство. Ибо то, что творят сегодня украинские самостийники, свидетельствует не просто об их духовном перерождении, но самом настоящем вырождении.
Полное отключение сознания – необходимость для тех, кто десятилетиями тешил себя сказками о «самостийной Украине» и всерьёз верил, что со временем заживёт «как в Европе». Сегодня от этих мечтаний остались одни руины. «Веерные отключения» электроэнергии, нетопленые квартиры, отказ государства платить пенсии и пособия, массовая остановка предприятий, безработица, реальная угроза голода, «национальное правительство», сплошь состоящее из инородцев и иностранцев, кровавая, безконечная АТО, унесшая десятки тысяч молодых жизней и требующая новых жертвоприношений, подмена закона вакханалией вооруженных банд, безвластие и анархия, – такова сегодня жизнь в «европеизированной» Украине. Тотальная, безпросветная разруха во всём, без всякой перспективы улучшения. В этом безвыходном тупике придуманная «российская агрессия» – незаменимое средство, чтобы забыться и переложить ответственность за происходящее с себя на других. Во всём виновны русские и Россия, они – причина наступившего коллапса, они не оставили нам выбора, потому и ВОЙНА.
В атмосферу военного психоза вовлечено всё общество, включая детей. Изъятие одного социального или возрастного звена может разрушить выстроенную систему оправдания любых зверств, убийств, подлости, жестокости, политического и экономического скудоумия, открытой продажности и откровенного предательства национальных интересов. «Война всё спишет», а, главное, избавит власть от лишних вопросов и стихийно зреющего недовольства её политикой. Поэтому и сконцентрированы все её усилия на максимальной милитаризации жизни, в том числе подрастающих поколений. В стенах «национальной украинской школы» взращивают ненависть и нетерпимость, формируют сознание будущих солдат и волонтеров, облекая «гуманизм» в камуфляж карателя из батальонов «Азов» или «Айдар». В День учителя премьер-министр Украины Арсений Яценюк обратился к министру образования и науки Сергею Квиту с требованием «немедленно адаптировать учебные планы к новому вызову», назвав главным оружием против «российской агрессии» «патриотизм и украинский дух в каждом детском саду, в каждой школе и в каждом вузе»116.
Над этим трудится сегодня самостийная система образования. А представление о том, что представляет собой «украинский дух», прививаемый подрастающим поколениям, можно почерпнуть из конкретных его воплощений. В одной из гимназий Николаева организовали благотворительную акцию под названием «Подари тепло солдату». Ученики продавали нехитрую еду с весьма говорящими названиями. Компот, например, подписали «кровь русских младенцев», а плюшки окрестили «танками на Москву»117. Впечатляет, не правда ли? Совсем не детскую кровожадность демонстрируют украинские дети. Конечно, они не сами додумались до этого, им подсказали взрослые дяди и тети. Но как бы ни было, эти дети уже живут в мире подобных реалий. Война стала полновластной хозяйкой украинской школы. Субботники для «антитеррористической операции», сбор лекарств и «милостыни на войну» стали вещами обыденными. Школьники Кировограда делают свечи для АТО, а в Запорожье на уроках труда плетут маскировочные сетки и «кикиморы». В учебных заведениях Павлограда старшеклассников «просят» приносить овощи, домашние заготовки, деньги для отправки на фронт118. При этом разрешения или согласия родителей никто не спрашивает. Да и сами родители, обычно бурно возмущающиеся школьными поборами на ремонт и подарки, теперь молча дают детям пятёрки и червонцы «на оборону». На тех, кто осмеливается выказывать недовольство, пишут доносы в СБУ «патриотично» настроенные учителя или другие родители, выдавая недовольных за пособников «террористов» и «сепаратистов».
Сама АТО, в ходе которой порошенковские и яценюковские мясники убивают таких же учеников и их родителей, разрушают школы и детские сады, преподносится как «героическая самооборона». В школы теперь не приглашают ветеранов Великой Отечественной, их место занято «героями» АТО, рассказывающими байки о своих «подвигах» во имя Украины и личном вкладе в борьбу с Путиным. И ряды «юных помощников» АТО растут и множатся. «А почему никто не скажет юным патриотам, что они помогают убивать таких же детей, как и они сами? – с горечью сокрушается на «Фейсбуке» одна из родительниц Кировограда. – В гимназии, где учатся мои дети, регулярно пытаются что-то собирать для ВСУ – деньги, продукты, лекарства. Детей делают соучастниками убийств»119. Цель государственной политики именно такова – сделать всех «соучастниками убийств». Даже малышей. В детсадах и начальных классах давно реализуется принудительный проект «напиши письмо или нарисуй рисунок солдату в АТО». Малыши старательно, при помощи родителей и учителей, выполняют спущенную сверху директиву, а после, разряженные в вышиванки, торжественно шествуют в офисы «Правого сектора» или «Тризуба», чтобы отправить украинским карателям свои рисунки. Никто не должен остаться в стороне. Телевизионная муть, интернет, система образования превращают сознание юного жителя Украины в хаотичное пространство, где моральные постулаты отсутствуют, подменённые цитатами Шевченко или нынешних свидомитов майданного разлива. И нетрудно догадаться, кто вырастет из детей, которых учат ненавидеть раньше, чем говорить, писать и думать. Видео прыгающих в такт учеников в школьном дворе Дрогобыча, скандирующих «Кто нэ скачэ – той москаль!» – вот наглядный продукт украинской системы образования, исправно приготовляющей пушечное мясо для новых майданов и иловайсков.
В этой связи вспоминается крылатое выражение «железного канцлера» Германии Бисмарка. После блестящей победы Пруссии над Францией в 1871 г., открывшей путь к объединению Германии, он заявил: «Францию победил прусский школьный учитель», признав ту огромную роль, которую в подготовке будущих солдат играет школа. Выдающийся современник Бисмарка генерал-фельдмаршал Хельмут Мольтке развил эту мысль дальше, подчеркнув, что речь идет не о сумме знаний, полученных в школе, а о правильном воспитании: «Не ученый выиграл наши сражения, а воспитатель». На что направлен воспитательный процесс в украинской школе, мы показали выше. И украинский учитель настроен ковать победу в умах своих воспитанников над совершенно конкретным противником. Можно заклеймить это бредом, паранойей и ещё как угодно, но это не отменяет действенности предпринимаемых усилий. «Достижения» в этой области мы тоже показали: «танки на Москву» и «кровь русских младенцев» – вещь серьёзная. Я, конечно, и в мыслях не допускаю, что украинский учитель может дождаться вожделённой «победы над Россией», но то, что его воспитанники морально к ВОЙНЕ с нею готовы, сомнений не вызывает.
***
Мы рассмотрели деятельность важнейшего сегмента украинского общества – системы образования и убедились: работа школы направлена исключительно на войну. И это не просто подготовка – война уже идет. Во всяком случае, для украинцев. Обратим внимание: о «российской агрессии» заявляет не какой-нибудь краснобай на политическом ток-шоу, а глава правительства Украины, официальное уполномоченное лицо. О «вторжении России» постоянно твердит и президент Порошенко. О том же заявляют министры, депутаты, высокопоставленные военные. Принимаются и соответствующие законодательные акты. Верховная Рада в своем постановлении (январь 2015) объявила Россию «государством-агрессором», а затем пошла ещё дальше, приняв 21 апреля документ с говорящим названием «Отпор вооруженной агрессии Российской Федерации и преодоление её последствий». При этом, как отметила вице-спикер украинского парламента Оксана Сыроед, в постановлении впервые названа дата начала «российской агрессии» – 20 февраля 2014 года. «Это первый консолидированный документ украинского парламента, где перечисляется вся хронология конфликта между Украиной и Россией. Это первый юридический документ, где будет обозначена дата начала российско-украинской войны», – заявила она120.
Решения Верховной Рады законодательно закрепляют то, что уже активно воплощается в жизнь. Так, украинское министерство образования внесло в школьный учебник новой истории (для 11-го класса) главу о «российской агрессии», объемом около 30 страниц, а 7 апреля отчиталось, что «обновленный» учебник уже разослан более чем в 18 тыс. школ Украины. Суть внесенных дополнений выдержана в тоне господствующей пропаганды: «Революция Достоинства 2013–2014 годов и война украинского народа против российской агрессии стали центральными событиями новейшей истории не только Украины, а всей Европы и целого мира»121. Как видим, тезис о войне против России закреплен даже в школьных учебниках.
Между тем у нас подобные новости ничего, кроме ёрничанья, не вызывают. Непонятно, однако, почему? Ведь Порошенко, Яценюк и иже с ними официально утверждают: Украина находится в состоянии войны, и противника обозначают вполне определенно: РОССИЯ («российская агрессия»). И это не просто словесные декларации: вся государственная политика выстраивается именно в направлении войны. Экономика в том числе. Экономический коллапс не затронул украинскую «оборонку», предприятия которой лихорадочно работают на оснащение армии. Сотни единиц танков, дальней артиллерии, ракетных комплексов и других боевых систем, предназначенных именно для ведения широкомасштабной войны, уже в строю. Прибавьте сюда поставки оружия из стран НАТО. В январе 2015 г. Порошенко объявил на Украине мобилизацию, ставшей, по сути, всеобщей, так как призыву подлежат мужчины с 18 до 60 лет! И даже женщины до 50 лет122!! При этом численность украинской армии планируется довести до 250 тыс. человек, т. е. речь идёт о создании армии, нацеленной на ведение наступательной войны.
Многие ли у нас отдают себе отчет в том, что эта война надвигается именно на Россию? С уверенностью можно сказать – не многие. Большинство вообще ничего не желает знать о ней. У нас ведь тоже своя «пропаганда». Нам усиленно внушают, что боевые действия на Донбассе – «внутриукраинский конфликт», и решаться он должен Украиной и самими украинцами. Россия же здесь ни при чём, и может ограничиться чисто «гуманитарным» сочувствием и оказанием символической помощи. Об этом токуют на политических телешоу, забалтывая реальные факты: война направлена именно против русских; Донбасс – точно такой же русский регион, как и Крым, а значит, мог быть присоединен к РФ на тех же основаниях. Как, впрочем, и остальные регионы Новороссии – Харьков, Одесса, Николаев или Херсон. Но нет, настойчиво внушают нам, нельзя присоединять эти русские территории, ведь это же вызовет войну, чего как раз и хотят добиться наши враги, втянув в неё Россию. Не поддадимся на провокацию! И в русле избранной идеологической концепции нам месяц за месяцем демонстрируют кровавые будни Донбасса, гибель тысяч людей, разрушение городов и поселков, массовое бегство жителей за пределы региона, обрамляя все эти ужасы обязательным позитивом о заключении неких «договоренностей», «перемирии» и будто бы «прекращении огня». С февраля 2015 г., с момента достижения очередных «Минских соглашений» (такие же были заключены в сентябре 2014-го, так и не приведя к установлению мира), нам вещают о достигнутом «позитиве», признавая при этом, что и новые договоренности не соблюдаются. Прежде всего Украиной. В чем же смысл подобной «дипломатии», и где выигрыш для России?
А тем временем в брошенном на растерзание Донбассе разверзлась жуткая гуманитарная катастрофа. Это вынуждены признавать даже представители такой ангажированной организации, как ОБСЕ. Заместитель руководителя её специальной миссии, работающей в Донбассе, Александр Хаг следующим образом обрисовал положение в регионе: «В Донецкой и Луганской областях очень тяжёлая ситуация. У большинства проблемных групп нет доступа к пище и медицинской помощи. В основном это люди в возрасте, но есть и молодые группы с такими же проблемами»123. Переводя с дипломатического на русский язык, в Донбассе тысячи людей голодают и при этом лишены какой-либо врачебной помощи. Количество умерших от голода и не оказанной вовремя медпомощи не поддаётся учёту в виду полного паралича работы муниципальных и социальных органов. Но даже те отрывочные данные, которые просачиваются в СМИ, потрясают. Настоятель храма в честь Воздвижения Креста Господня города Ровеньки (ЛНР) протоиерей Виталий Осиков поведал следующее: «Такие случаи официально не фиксируются, но я общался с медиками. На сегодня (интервью датировано 22 января 2015) число умерших от голода составляет около 70 человек. Такова информация из первых рук». Голодная смерть настигает, прежде всего, стариков. «При мне женщина-врач рассказывала тяжелый случай: к ней пришел дедушка, чисто одетый интеллигентный человек, который шесть дней не ел. Он пошел в больницу от отчаяния. Таких людей много. Они продают свои вещи, лишь бы выжить. Те, кто болен, оказываются обречёнными»124. Медикаментов не просто недостаёт – их практически нет. 70 человек, умерших страшной голодной смертью только в Ровеньках. А сколько городов и мелких поселков в Донбассе, о которых вообще нет информации? И сколько стариков, брошенных на произвол судьбы, уже настиг трагический конец или настигнет в ближайшее время?..
Ситуацию усугубляет объявленная Украиной экономическая блокада ДНР и ЛНР. В сражающихся республиках практически исчезла финансовая система, не действуют банкоматы, большинство предприятий разрушено или простаивают, люди с мая 2014 г. не получали пенсии и зарплаты. Широко разрекламированные «гуманитарные конвои» из России не в состоянии решить проблемы. Положение усугубляет отсутствие железнодорожного и иного регулярного сообщения с Россией, что делает невозможным поставки донецкого угля и других товаров в РФ. Отказ восстановить подобное сообщение объясняют нежеланием нарушить «украинский суверенитет» над регионом, хотя Украина, введя экономическую блокаду Донбасса и подвергнув безсмысленному разрушению его промышленную и транспортную инфраструктуру, ясно продемонстрировала, что намерена превратить восставший регион в безжизненную пустыню, вынудив его население к массовому исходу в Российскую Федерацию. Тоже, кстати, одна из форм ведения войны, направленная на социальную дезорганизацию противника и нанесение ему максимального экономического ущерба.
К началу 2015 г., по различным оценкам, Донбасс покинули до 1,5 млн. жителей. И это не окончательная цифра. Многие из тех, кто остался, уже многие месяцы находятся просто в нечеловеческих условиях. Не менее 80 тысяч жителей донбасских сёл и городов всё ещё живут в подвалах и бомбоубежищах125. Вместе с детьми, потому что приходится спасаться от внезапных обстрелов, кроме того – у многих уничтожены дома и людям просто негде жить. Детям приходится особенно тяжело. В городе Первомайске (ЛНР) в одном из бункеров 120 человек прячутся с лета 2014 года. В гостях у них побывала корреспондент LifeNews Евгения Змановская, рассказавшая о жизни в подземелье.
Со взрослыми в убежище уже почти год живут 12 детей. Среди них пять братьев и сестёр Титарчук. Они – подлинные «дети войны». 10-летний Богдан уже как опытный боец разбирается в тонкостях артобстрела и по звуку может определить, откуда летит снаряд. «Иногда слышно, как раздается выстрел, а затем что-то рушится, – рассказывает Богдан. – Некоторые орудия свистят, а другие шуршат. Мы как-то сидели на лавочке и увидели зарево во всё небо. Над бабушкой осколки полетели, мы сразу побежали домой, еле-еле в дверь пролезли. Страшно очень было». Богдан с сестрёнками и братьями живут в бункере восемь месяцев. За это время ребёнок выходил на улицу не больше десяти раз. После того, как погибли его друзья, он вообще перестал подниматься наверх. Теперь Богдан увлекается совсем не детскими занятиями: интересуется политикой, следит за новостями из Киева по радио и делает свои выводы: «Из-за этой войны я остался без одноклассников и друзей: некоторые погибли, кто-то в интернат попал, а другие уехали в Россию. Мне тут вообще делать нечего, я скоро с ума сойду. Да и голодные мы часто, вчера только один раз покушал, а скоро вообще еда закончится»…
Самый старший мальчик Игорь, которому исполнилось 15 лет, чувствует себя в безопасности лишь тогда, когда возвращается в бункер. После заключения перемирия (февраль 2015), он впервые за четыре месяца вышел на улицу из бомбоубежища. Если днем всё спокойно, подросток помогает родителям восстанавливать разрушенный артобстрелами дом, однако вечером снова возвращается в бункер. Игорь переживает, что уже полгода не учится, а школа разрушена артиллерийским огнем. «Где же аттестат теперь получать? Я хочу стать веб-дизайнером или программистом, но чувствую, что не закончу школу, а мечты о будущей профессии не сбудутся, – переживает выпускник девятого класса. – Если я не получу аттестат, то у меня не будет работы, я не смогу поступить в училище»…
Самая младшая в подвале – Соня. Почти половину своей жизни девочка провела под землёй, в бункере отпраздновала второй день рождения. «Ей два года, так она уже семь месяцев здесь находится, – рассказывает мама Сони Наталья. – Кушать в бункере научилась. Как только начались боевые действия и обстрелы, девочка перестала разговаривать, хотя до этого 13 слов знала. В убежище она заново научилась говорить, выучила много новых слов». На день рождения Сони взрослые обещали детям приготовить особенный обед – сделать куриный суп. Жители Первомайска уже полгода не видели мяса, в основном питаются крупами, которые привозит гуманитарный конвой из России…
Трехлетний Данила вообще отказывается подниматься на поверхность. Даже через мощные своды бомбоубежища слышен грохот разрывов снарядов. Страх в глазах ребёнка не исчезает все семь месяцев жизни под землёй… Почти все дети в бункере простужены, кашляют и ходят с температурой. В убежище из-за высокой влажности становятся сырыми одеяла и даже волосы. Лекарств нет, и иммунитет не справляется. «Дети подземелья» мечтают об одном: чтобы скорее кончилась война.
Восьмилетняя Милана показывает свои игрушки и кровать: «Вот тут я сплю, твердо из-за досок – их много, а матрац один и он тонкий. Прямо сейчас хочу, чтобы закончилась война, вернуться в школу, дома хоть на тёплой кровати поспать», – делится Милана.
По данным ЮНИСЕФ, в результате военного конфликта обучение в школах прервали почти 25 тысяч детей Донбасса. Вместо уроков они вынуждены прятаться в подвалах и бомбоубежищах126.
Эта страшная трагедия детей, обреченных жить в подземелье, не просто печальная реальность войны, она – следствие продуманной политики украинской власти. Ещё 23 октября 2014 г. украинский президент Порошенко, выступая в Одессе, нарисовал следующую перспективу для Донбасса: «У нас работа будет – у них нет. У нас пенсии будут – у них нет. У нас поддержка людей – детей и пенсионеров – будет. У них нет. У нас дети пойдут в школы и детские сады, а у них они будут сидеть по подвалам… Вот так, именно так мы выиграем эту войну»127…
Подобные заявления демонстрируют, что все намерения украинской стороны сводятся к одному: показательной расправе над теми, кто не согласился с участью безгласной жертвы, взяв в руки оружие. Понятно, что Украина не собирается заниматься восстановлением разрушенного Донбасса – не для того украинская армия стирала с лица земли его города, предприятия и системы жизнеобезпечения. Восстановление украинского контроля над регионом увеличит поток беженцев многократно, ибо тех, кто останется, неминуемо ожидает страшная участь.
Нет, Донбасс не нужен Украине, ей поставлена Америкой другая задача – война с Россией, и к её решению готовится Украина, а не к «возвращению Донбасса». Да, пока война носит локальный характер: боевые действия развернуты лишь на Донбассе. Но долго ли они будут ограничиваться территорией этого региона? Лишь до тех пор, пока украинцы не создадут необходимых условий для их переноса на территорию РФ. А за этим дело не станет, особенно с учётом того, что в самой Российской Федерации всё больше активизируется «пятая колонна», причем именно на «украинском направлении». Наша так называемая «оппозиция» не только открыто выступает в поддержку милитаристской политики Украины и кровавой АТО, но и с подчёркнутым вызовом берёт на вооружение символы украинского сепаратизма. Где бы ни организовывались в последнее время её сборища, их непременным атрибутом становились жёлто-синие ленточки, красно-чёрные бандеровские флаги, шевроны карательных батальонов и даже майдановские лозунги и кричалки. Демонстрировать своё духовное родство с украинством естественно для либеральной сволочи, которая всеми силами души ненавидит Россию и жаждет её уничтожения и гибели. И эта инфернальная солидарность проявляет себя всё более зримо и демонстративно.
ВОЙНА ОБЪЯВЛЕНА. Украинцы объявили её всему русскому народу. Донбасс сегодня – передовой участок этой войны. Этот Русский край – такая же неотъемлемая часть России, как Сибирь или Поволжье. Поэтому Донбасс не может быть предметом торга, сколько бы ни убеждали нас, что сдача его Украине остановит полыхающую войну. Сдача Донбасса войны не остановит, а только ухудшит условия её ведения. За Донбассом непременно последует Крым, а за Крымом – регионы в самой России. Поэтому каждый русский сегодня должен осознать: война в Донбассе – это наша война. И, как во всякой войне, мы стремимся достичь единственного приемлемого для нас результата – ПОБЕДЫ.
Что же является победой в этой объявленной нам войне? Только одно: безусловное уничтожение нынешнего киевского режима. УНИЧТОЖЕНИЕ полное и безповоротное, с ликвидацией всех присущих украинскому самостийничеству черт – русофобии, западничества, церковной унии, фальсифицированной истории и прочего хлама, собранного украинским движением за сто с лишком лет своего существования. Мы должны приветствовать всё, что приближает нас к решению этой задачи, и отметать всё, что от неё отдаляет. Отстоять Донбасс, не дать превратить его снова в Украину – первый шаг на пути к достижению намеченных целей. А чтобы Донбасс отстоять, необходимо нанести киевской хунте решающее ВОЕННОЕ ПОРАЖЕНИЕ. Только военная катастрофа способна сделать этот режим договороспособным. В сентябре 2014 г., когда большая часть украинской армии на Донбассе оказалась окруженной в нескольких котлах, её окончательный разгром являлся лишь делом времени. Увы, кремлевские стратеги этой возможностью не воспользовались, пойдя на предательские «Минские соглашения». Достигнутые «договоренности» украинская сторона изначально не выполняла, да и не собиралась выполнять – что тоже было очевидно. Зато украинская армия сполна использовала предоставленную возможность для перевооружения и пополнения, предприняв в начале 2015-го очередное наступление на Донбасс. Оно провалилось, как и предыдущее, но можно не сомневаться – будет повторено.
Руководящие лица украинского государства даже не скрывают своей готовности объявить войну России официально, и, если этого ещё не сделали, то лишь потому, что Украина к ней пока не готова. Но подготовка идёт ускоренными темпами. Военные эксперты сходятся во мнении, что годом начала этой войны может стать 2016-й. К этому времени будет приурочена и организация внутрироссийского Майдана нашей доморощенной «оппозицией», которая, можно не сомневаться, будет тесно взаимодействовать с внешним агрессором, тем более что общее руководство и Украиной, и российской «оппозицией» осуществляется из единого центра – США. К лету 2016-го резко обострится – вследствие санкций – экономическая ситуация в РФ, что спровоцирует массовый взрыв недовольства правящим режимом. Для усугубления хаоса, и об этом тоже можно говорить с уверенностью, будут приведены в движение десятки миллионов мигрантов, агрессию которых нетрудно направить против коренного населения. Не надо обладать богатым воображением, чтобы представить, что здесь начнётся – и во что выльется, чтобы оценить всю степень смертельной опасности, нависшей над Россией. Вот почему сегодня надо любой ценой отстоять Донбасс. Здесь сегодня решается не только судьба России, но судьба и будущее всего мира. Эта часть Русской земли – не просто театр боевых действий, где линия фронта разделяет две враждующие армии, она ещё и метафизическая точка противостояния вселенскому злу, и от исхода развернувшейся здесь борьбы зависит: будет ли мир и дальше сползать в гибельную, адскую пропасть, неуклонно превращаясь в обречённые на смерть Содом и Гоморру, или сумеет возродиться к подлинной жизни, предначертанной ему его Творцом.
Глава 12. НОВОРОССИЯ: воины света против сынов тьмы
Еще в 2004 г. митрополит Одесский и Измаильский Агафангел (Саввин) указывал на особый характер нашего времени: «В настоящий исторический момент абсолютно всё, происходящее в мире, имеет причины духовные, а последствия – апокалиптические! Без учёта этого невозможно правильно понять суть происходящих в мире событий»128. И это, действительно, так: сама реальность в своих высших проявлениях приоткрывает истинный смысл глобальных процессов. Война в Новороссии, несмотря на географическую ограниченность и информационную блокаду в мировых СМИ, вызвала громадный резонанс, стала событием планетарного масштаба и привлекла внимание всех неравнодушных людей. Сюда устремились те, кто не желал пассивно созерцать, как расползающееся по миру зло рушит основы человеческой цивилизации.
Первыми, естественно, откликнулись добровольцы из Российской Федерации. Тысячи их прибыли на Донбасс, чтобы с оружием в руках встать на защиту своих единокровных братьев в неравной борьбе с украинским Молохом. Их участие обеспечило решающий вклад в явление Новороссии (Новой России!), пусть не в полном объёме и не совсем так, как представлялось весной 2014-го, но первые камни в её основание были положены – и в этом великая заслуга русских добровольцев. Многие из них сложили головы – вечная им память! Их души, положенные за други своя, обрели вечность. Как и души тех тысяч мучеников, включая безвинных детей, что пали жертвой украинского зверства и жестокости. Не напрасна их гибель: Россия выходит из оцепенения, возвращает себе роль удерживающего мир от окончательного падения в инфернальную бездну, а, значит, не за горами и грядущее её возрождение.
Вместе с Россией пробуждается и остальной мир, солидаризуясь с ней, оказывая ей растущую поддержку. Свидетельство тому – множество иностранных добровольцев, пополнивших ряды народного ополчения Донбасса. Сербия, Германия, Испания, Франция, Италия и даже далёкая Бразилия, – вот далеко не полный перечень стран, откуда, преодолевая немалые трудности и преграды, в одиночку и группами пробирались они. Показательны и мотивы, которые двигали этими людьми. Командир интернациональной бригады ополчения, гражданин Франции Виктор Ланта рассказал о том, что движет его бойцами: «Некоторые из добровольцев хотят сражаться против американских империалистов. Другие являются традиционалистами и приехали в Донбасс защищать традиционные идеи и ценности. Третьи приехали защищать в Донбассе Россию, хорошо понимая, что вся война направлена против русского народа»129.
Мотивы, как видим, разнообразные, но объединены общим пониманием того, что война направлена против России, которая воспринимается как защитница «традиционных ценностей». Последнее особенно показательно, ведь традиционные для Европы и США ценности сформировала христианская Церковь, и на Западе многие начинают понимать, что сегодня именно Россия является главной хранительницей и защитницей христианства. Исконная Православная Россия. Более того: приходит осознание того, что именно Православная Церковь сохранила неизменной заповеданную Самим Христом Истину, и некоторые из иностранных добровольцев прямо выражают желание принять Святое Православие. Так поступил, например, молодой парень из Франции Гийом. Католик, коренной парижанин, приехал в Донбасс не ради экзотики и острых ощущений, а чтобы с оружием в руках защищать христианские ценности. Принял Православие, так как понял: разгорающаяся глобальная война религиозна по своей сути, и конечный исход её, не в последнюю очередь, зависит от сражения в Новороссии. Поэтому и прибыл сюда воевать. Французский ополченец Георгий (православное имя) поделился своими мыслями о том, что происходит в Европе: «Демократия и свобода слова – это только слова. Демократически ты имеешь право жить в удовольствие со всеми материальными благами, извращаться на любой вкус – вся эта мерзость льётся в души людей… Мне, как бывшему католику, на всё это было больно смотреть. Бедные несчастные люди, а ещё кто-то хочет вступить в ЕС. Вы себе только представьте, если человек зашёл в костел и побыл там больше 40 минут на службе или просто зашел помолиться, то это воспринимается как нечто из ряда вон выходящее, а он – как психически больной, неуравновешенный человек. Тут же блюстители порядка могут на “возмутителя” общества заявить и принудительно проверить на морально-психическое здоровье». В европейском Содоме человек, верующий в Бога, воспринимается как патология, отклонение от нормы, зато какие-нибудь зоофилы или педерасты – как венец творения. И нет нравственного светильника, способного рассеять сгущающуюся вокруг тьму. Католическая церковь стала, по сути, на путь самоликвидации, молчаливо соглашаясь с происходящим. «У нас в Париже, в костелах, – продолжает Гийом, – могут проходить рок-концерты, выставки собак, хоть порнографическая выставка – это уже давно никого не смущает». Некогда христианская Европа, материально еще вполне благополучная, в нравственном плане превратилась в безжизненную пустыню, и надежду дарит лишь свет с Востока, излучаемый Православной Церковью. Этот свет и возродил Гийома к жизни: «Меня приятно удивило и даже привело в восторг, что у вас, православных христиан, богослужения проходят по 3-4 часа! Для меня это как глоток живой воды. Да, я не понимаю ещё службы, ваш язык, мне тяжело с непривычки выстоять, но душа-то понимает».
В этом вся суть: «душа понимает». Нравственно чуткий человек, с болью наблюдая агрессивное наступление зла, неизбежно приходит к постижению его метафизической природы, и начинает искать своё место в рядах тех, кто этому злу противостоит. И даже принадлежность к иной культурной традиции в таком случае не помеха. Протоиерей Олег Трофимов, попечениями которого обретает Православная Церковь новых своих чад, оценивает духовный смысл происходящего: «Дивны дела Господни! Война в Новороссии являет нам удивительные стечения судеб человеческих, а в них исторические вехи, отражающиеся на судьбах народов. Новороссия – это не только географическая точка, но и поле брани добра и зла, метафизическое явление Святой Руси, то место, где происходит перерождение сердца человека… Но всего удивительнее то, что в нашей матушке Святой Руси совершается чудо – принятие Православия иноверцами!» Миссионеров, катехизаторов в сражающейся Новороссии нет, но есть нечто большее – духовная правда её защитников. Она и привлекает алчущих истины, даже иноземцев, и «вот в душе созрело невидимое семя: я – РУССКИЙ, ПРАВОСЛАВНЫЙ». Француз Гийом, находясь за тысячи километров от войны, понял, что именно Россия, русские и Православие – тот последний бастион, который не даёт инфернальному злу окончательно захлестнуть мир, и этот бастион сдавать нельзя: «Когда я всё это увидел: происходящие зверства укрофашистов в Новороссии, то в душе проснулось: мое место здесь, русские – мои братья и их боль – это моя боль. Сразу приехал. Здесь я встретился с “русским” Богом, я счастлив и теперь обретаю полноценный смысл жизни. Я здесь пригожусь, по духу я теперь тоже русский»130. Коренным русским так бы ощущать свою народность, как этот француз, чтобы из сердца рвалось суворовское: «Мы – Русские! Какой восторг!»…
Прибытие в Новороссию иностранных добровольцев, принятие ими Православия показывает, что в этой части Русской земли идет битва не просто за Россию, земное наше Отечество, а смертельная схватка с апокалиптическим «зверем», стремящимся подмять под себя всё человечество. Оттого и участвуют в этой брани не только русские, но и иноземцы, постигшие вселенское значение ведущейся борьбы. Двое парней из Каталонии (Испания) объясняют, что привело их в Донбасс: «По телевизору мы видели, как бомбят города, мирных граждан с самолётов, расстреливают и сжигают ни в чем неповинных людей, насилуют малолетних девочек, расчленяют и продают людей на органы… Это неслыханные, чудовищные преступления против человечества! У нас это в голове не укладывается. У нас, в Испании, армия защищает свой народ, а здесь украинская армия убивает свой народ. Как такое может происходить в XXI веке? Явно силы дьявола накинулись на Новороссию…
Те зверства, которые творят киевская хунта и её боевики, – они превзошли всех предшественников! После всего увиденного, мы уже не могли оставаться в покое, наши сердца разрывались от боли за вас. Каждый раз, когда я садился есть, ложился спать или разговаривал с братом и сестрой, я видел картины – убитые деточки, разорванные в клочья тела, слёзы матерей. Как после этого жить? Ваша боль – это наша боль, это наши слёзы, и ваша победа над фашистами – это наша победа! Поэтому мы здесь, нас Бог сюда призвал. Мы не первые и не последние». Они также приняли Православие, хотя крещены были в католицизме. Но благодать осенила их именно во время православного богослужения: «В храме мы ощутили дом своей души. Всё очень необычно, непонятно, но близко душе. Скажу вам честно, когда мы были на службе в костеле, там у нас лавочки и можно сидеть, то даже полчаса было нам в тягость, а тут мы, стоя, без знания языка, выстояли на службе два с половиной часа, как будто время изменилось и прошло 20 минут». Так духовная чуткость помогает обрести истинную Церковь, а с Её помощью и возвыситься до понимания сути противоборствующих в мире сил и ведущейся ими вселенской брани. И промыслительно развернулась она на просторах Новороссии. Здесь действительно рождается НОВАЯ РОССИЯ, но с прежним своим вселенским призванием – рождается как СВЯТАЯ РУСЬ. И осеняет её защитников хоругвь Нерукотворного Спаса – икона Господа нашего Иисуса Христа. С ней идут в бой воины Новороссии, под её сенью противостоят инфернальной тьме, грозящей погубить человечество. Поэтому внимание всего мира приковано к их борьбе. Здесь идёт битва не за земные ценности, а за Небесные. Об этом непреходящем значении Новороссии пишет протоиерей Олег Трофимов: «Новороссия! Момент Истины – нравственный выбор, точка соприкосновения лицом к лицу с Ней. Новороссия! Это переоценка ценностей в жизни и построение в душе иерархии уже других ценностей… Были ценности временные и тленные, а теперь вечные, ибо вечен Бог. Новороссия! С тобою Бог, ибо теми чудесами, которые явлены в тебе, правит десница Божия – было сердце каменное, а теперь плотяное, была жизнь потребителя с культом наслаждения и материального обогащения, а теперь ты обращаешься ко Христу! И приводишь к себе иноверцев разных народов, и, воюя за тебя, они принимают от тебя дар – Православие!.. Новороссия! Ты испила чашу ярости, но каждая твоя убитая малышка в ладонях Господних, и каждая слеза твоя ангелами подсчитана – ничего не было зря! Мы любим тебя и сердце наше с тобою, Новороссия! Русь Святая пробуждается тобой!»131.
Заключение. «Близ есть, при дверех…»
Таков он – духовный смысл современных мировых событий. И расклад противостоящих сил тоже очевиден. Не «тоталитаризм» и «демократия» сошлись в смертельной схватке, и не «прогресс» с «отсталостью», – речь идёт о решающем противостояния Света и тьмы, Жизни и смерти, выбора человеком спасения или вечной погибели. Один их столпов Православия в новое время, прп. Паисий Святогорец (Эзнепидис, 1924–1994) просто и ясно выразил смысл этой вселенской брани: «В прежние времена начиналась война, и человек шел сражаться с врагом, защищая своё Отечество, свой народ. Сейчас мы вступаем в сражение не ради защиты
Отечества... Мы ведем войну не за национальные интересы и не за какую-то идеологию. Сейчас мы сражаемся либо на стороне Христа, либо на стороне диавола. Кто с кем – расстановка сил предельно ясна»132.
В той глобальной войне, которая разворачивается на наших глазах, украинские самостийники тоже определились – безповоротно и окончательно. Майданная революция, проведённая под диктовку и по приказу США и встреченная украинцами с неподдельным энтузиазмом и восторгом, проявила подлинную сущность самостийничества. Отведённую им роль американских холуев украинцы приняли с готовностью и даже благодарностью, потому что эта роль полностью соответствует их духовной сути, умонастроению и историческому призванию – коллективный украинский Смердяков явил своё глубинное эго. Но быть марионеткой Америки сегодня означает оказаться в услужении строителей Нового мирового порядка, мечтающих подчинить всё человечество грядущему антихристу.
Перестав рядиться в личину «равных возможностей» и «терпимости», нынешняя «демократия» открыто демонстрирует свой сатанинский, богоборческий характер. Теперь уже очевидно, что различными «свободами» и «правами человека» при «демократии» могут обладать только отбросы общества, подавляющее же большинство граждан их лишены. В реальности «демократия» оказалась самой отвратительной тиранией, нагло и цинично растаптывающей волю и пожелания большинства ради порочного, безнравственного, одержимого дьявольскими похотями меньшинства. И любая страна Запада сегодня это демонстрирует. США, Швеция, Франция, Германия – везде одно и то же: тотально уничтожаются те самые ценности, которые только и делают человека человеком. Реинкарнация Содома и Гоморры во вселенском масштабе, забвение самого понятия греха, превращение патологии и извращений в норму жизни и полная САТАНИЗАЦИЯ человечества – вот к чему устремлена американская «демократия», удавку которой накидывают на весь мир посредством «цветных революций».
Очередная цель «демократизаторов» – Россия. И они этого не скрывают: «Новый мировой порядок при гегемонии США создается против России, за счет России и на обломках России» (Зб. Бжезинский)133. Россия как хранительница истинной Церкви по определению не вписывается в антихристов Новый мировой порядок, поэтому и приговорена его организаторами к полному уничтожению. Позади этап «холодной войны», впереди ее «горячая фаза». Украина в этой войне – верный сателлит Америки, украинцы – её «пушечное мясо». Сражение на Донбассе – важнейший участок этой войны. Сценарий её пишется в американском госдепе, идеологическое прикрытие разрабатывается специалистами того же ведомства, перекочевав в официальную украинскую пропаганду. Таков в реальности украинский «стратегический выбор». Но это ещё и нравственный выбор украинцев. Отсюда их бесноватые атаки на Православную Церковь. Самостийническая «автокефалия» служит лишь прикрытием для уничтожения истинной Церкви и подмены её мёртвым, безблагодатным суррогатом «украинской церкви». Те же сатанинские устремления движут политикой «дэржавы», закономерно превратившейся в одно из звеньев строящейся глобальной империи антихриста, а Майданная революция, совершённая самостийниками под американским руководством, стала важным этапом на пути в бездну.
По слову митрополита Одесского и Измаильского Агафангела: «Политическая, экономическая, этическая и мировоззренческая база будущего царства антихриста строится уже сейчас, а весь совокупный процесс построения этой базы и обозначен термином «глобализация»… Глобализм – это антихристианская идеология. Это система мирового зла»134. Закрепить и оформить эту систему мирового зла призвано глобальное супергосударство, формирующееся сегодня наднациональными финансовыми и политическими структурами типа МВФ, Бильдербергского клуба или «Объединённой Европы». Возглавит же его единый мировой лидер, который присвоит себе религиозные функции. И об этом откровенно говорят идеологи Нового мирового порядка. Так, в книге Майкла Харда и Антонио Негри «Империя» (США, 2000) авторы пишут о том, что глава всемирной империи, созданной Новым мировым порядком, станет прежде всего духовным властителем. Вот как характеризуют они его власть: «Новый мировой порядок предполагает, что новые этические и законодательные стандарты добра и зла будут утверждаться одним для всех»135. Этот грядущий мировой духовный лидер и есть антихрист – «человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2, 3–4).
Украинцы – участники этой антихристианской войны. Декларируемый ими «европейский выбор» означает лишь готовность стать активными участниками построения Нового мирового порядка. Для мировых властителей украинцы – расходный материал, который не принято жалеть, потому что никакой особой ценности «пушечное мясо» не представляет. Столь незавидный удел не смущает самостийников: быть орудием в чужих руках для них привычно и естественно. Так было изначально, с момента рождения украинского сепаратизма, и спустя столетие ничего не изменилось. Эта подчиненность чужим интересам сегодня очевидна как никогда. Недаром все главные посты в нынешнем украинском руководстве занимают представители одной этнической группы, и это отнюдь не украинцы, а – евреи. И факт своего доминирования последние даже не считают нужным скрывать. Так, председатель Верховной Рады Украины Владимир Гройсман на встрече с религиозными деятелями призвал украинских руководителей официально признать свою принадлежность к еврейской нации. «Мы не должны унижать себя тем, что называем себя украинцами! – разъяснил Гройсман. – Всем и так понятно, что мы потомки пророков Израиля, это наши корни. На Украине все высшие государственные должности, политические партии, большой бизнес и финансовые учреждения сейчас принадлежат евреям, потому что евреи умные и трудолюбивые, и именно это подтверждает богоизбранность и исключительность положения евреев на Украине. Президент Порошенко, премьер Яценюк, председатель СНБО Турчинов – евреи, и они должны этим гордиться. Украинские парни тоже должны признать управляющую роль еврейской нации при развитии государства»136.
Нет смысла подвергать сомнению утверждение главы украинского парламента об «управляющей роли еврейской нации» в становлении и развитии «украинского государства» – об этом уже немало сказано137. Хотя некоторые вопросы всё же возникают. Например: какова доля «еврейского» в том, что принято считать «украинским»? По убеждению Гройсмана, понятие «украинский» тождественно понятию еврейский. Во всяком случае, в границах Украины. Но в таком случае, почему бы вообще не отказаться от определения «украинский», заменив его на еврейский, раз уж вся государственная жизнь Украины полностью определяется евреями? «Украинским парням», давно уже свихнувшимся на своей «нэзалэжности» и «самостийности», почему-то подобные вопросы не приходят в голову. Они, судя по всему, воспринимают как должное «управляющую роль еврейской нации». Наверное, поэтому возникшее после украинского (?) Евромайдана понятие «жидобандеровцы» никаких возражений у самостийников не встретило.
Тем не менее, призыв Гройсмана не нашёл отклика у его единоплеменников. Ни Вальцман (Порошенко), ни Бакай (Яценюк), ни Коган (Турчинов), ни Капительман-Григян (Тимошенко) и прочие евреи, кому принадлежат «все высшие государственные должности, политические партии, большой бизнес и финансовые учреждения» Украины, не вняли призыву Гройсмана и явно не торопятся обнародовать свою принадлежность к еврейской нации, продолжая числить себя в украинцах, притом самых правоверных. А такие евреи как Фротман (Тягнибок) или Авдим Ярош – даже в ранге «украинских экстремистов». Потому что прекрасно понимают: так сподручнее управлять украинцами, предлагая свои еврейские интересы в качестве «национальных».
Примеров подобной подмены множество. Вот украинский премьер Арсений Яценюк в ходе встречи с главой правительства Италии Маттео Ренци в Киеве (апрель 2015) предлагает помочь Европе в деле решения проблемы «нелегальной миграции». После погрома Ливии, Сирии и близлежащих государств, организованного при содействии той же Европы, на территорию последней хлынули сотни тысяч беженцев, стремящихся любой ценой устроиться на новом месте. Этот разрушительный поток, вкупе с миллионами мусульман, уже заполонивших европейские просторы, до предела обострил ситуацию с мигрантами в Евросоюзе. А здесь вдруг Украина сама предлагает взвалить на себя тяжкое бремя – выгодное предложение! Яценюк, в частности, выразил готовность при финансовой поддержке ЕС развернуть на восточных украинских территориях, а также в Николаевской, Одесской и Херсонской областях масштабные лагеря для нелегальных мигрантов из стран Северной Африки и Ближнего Востока, и даже обезпечить их трудоустройство138. Развязать кровавую войну против своих русских сограждан (коренного населения), истребляя и вынуждая их к повальному бегству, чтобы заселить освободившиеся территории неграми и арабами, – оригинальный план решения «русского вопроса» и помощи «европейским партнерам». И вообще дело выгодное: ЕС даст денег на эту программу, и те, кому принадлежат «все высшие государственные должности» на Украине, уж, конечно, себя не обделят. Вот только в чём здесь интерес украинцев? Гибнуть десятками тысяч, чтобы освободить от «сепаратистов» области, которые, в конце концов, заселят выходцами из Африки? Совсем, что ли, обезумели украинцы, содействуя осуществлению подобных намерений? Они ведь тоже – коренное население, так что проблема в любом случае коснется и их, ведь коснулась же она немцев, французов, бельгийцев, шведов и прочих «европейцев», которые давно уже чувствуют себя чужаками на собственной земле... Но самостийников, кажется, это совсем не волнует. Для них принципиально одно: антирусский вектор политики, проводимой Украиной, и его направленность против России, та самая «идея фикс», которой держится и ради которой существует сообщество украинцев. И война, развязанная ими в Донбассе, невзирая на фатальные последствия, которые несёт она для существования самой Украины, будет продолжена. Духовная доминанта самостийников неотвратимо влечет их к гибели. Потому что «всякий, ненавидящий брата своего» есть не только «человекоубийца», но и САМОУБИЙЦА. Смердякову, даже раздувшемуся до многомиллионной массы, предназначен лишь такой финал. И его не избегнуть.
Война, в отличие от мирного времени, предельно обнажает суть любого явления, и война в Новороссии – не исключение. Чудовищные преступления, которыми в ходе её запятнали себя украинские самостийники, потрясают своей безсмысленной жестокостью и изуверством. А ещё – раскрывают духовную суть украинства. Следует иметь в виду, что в ВСУ служат не только галичане-униаты («бандеровцы», известные своим преступным прошлым), но и выходцы из центральных и восточных областей Украины, т.е. те, кто крещён в Православной Церкви и, хотя бы с формальной точки зрения, могут считаться православными. Откуда же такая осатанелость? Источник один – УКРАИНСТВО. Русские люди, надевшие личину украинцев, исповедующие идеологию самостийничества даже в мягком варианте, рано или поздно, но неотвратимо становятся закоренелыми врагами русской нации и всего, что составляет основы её бытия. И об этом хотелось предупредить наших соотечественников. Сегодня мы должны ясно представлять: кто с нами, а кто против нас.
Всё более становится очевидным, что мир находится в преддверии глобальной войны, которая по своим масштабам превзойдет всё, что было до этого – даже мировую войну 1939–1945 гг. Это не просто Третья мировая война, но Армагеддон. Предупреждение именно о таком ходе событий было целью предпринятой нами работы. В этом смысле она имеет мобилизационный характер, и направлена на то, чтобы каждый русский сегодня чётко и ясно осознал – война коснется и его, сколь бы далеко сейчас от театра боевых действий он ни находился.
***
Старец Иона Одесский (Игнатенко, 1925–2012) о грядущей Мировой войне говорил так: «Она начнется с небольшой страны, меньше, чем Россия. Будет внутреннее противостояние, которое перерастёт в гражданскую войну. Прольётся много крови, и в эту воронку гражданской войны небольшой страны будут втянуты и Россия, и Соединенные Штаты, и многие страны. И это будет началом Третьей мировой войны». На вопрос «когда это будет», старец ответил: «ну, вот я умру – и через год начнется»139. Схиархимандрит Иона Одесский почил в декабре 2012-го, украинский Евромайдан был организован в конце ноября 2013-го. И, действительно, НАЧАЛОСЬ.
На наших глазах в течение каких-то двух лет, словно по мановению волшебной палочки, Украина оказалась в центре мировой политики. Любой международный форум сегодня обязательно имеет в своей повестке пункт, затрагивающий «положение на Украине». Государство с полуразрушенной экономикой, ничтожным военным потенциалом и криминально-воровским режимом, два десятилетия прозябавшее на задворках Европы, вдруг обрело невиданную ценность в глазах «мирового сообщества». Впрочем, для всех очевидно: не само по себе, а как повод для демонизации России и проведения против неё наступательной политики.
Разрушительные экономические санкции подкрепляются соответствующей пропагандой, изображающей Россию коварным, вероломным «агрессором». Так, Парламентская ассамблея ОБСЕ (июль 2015) приняла резолюцию, в которой квалифицировала воссоединение Крыма с Россией и боевые действия в Донбассе (начатые Украиной!!), как «акты военной агрессии против Украины». Ассамблея потребовала от России «остановить поставки и перемещение тяжёлого вооружения, боеприпасов, подразделений российских вооруженных сил и наемников через российскую границу в восточную Украину». И это притом что никаких доказательств присутствия российских войск в Донбассе не приводится. Притом что Крым – историческая территория России с русским же населением. Притом что и вся так называемая «Украина» – историческая часть России, и любые действия Москвы здесь законны и оправданы, тем более в случае, когда речь идёт о преступном геноциде русских. Но нет: исконное наше Европа нагло объявляет своим, да ещё и требует от России не помогать Донбассу: «прекратить оказание любой военной, финансовой или материально-технической помощи незаконным вооруженным группам в Донецкой и Луганской областях Украины, в том числе посредством гуманитарных конвоев», а также «обратить вспять наращивание войск и военного снаряжения вдоль границы с Украиной». От имени всей Европы России предъявляется ультиматум, накладывающий ограничения даже на расположение российских войск на её собственной территории. Но и это не всё! Резолюция требует прекратить «незаконную оккупацию Крыма» и обеспечить там соблюдение «прав человека», с которыми после «незаконного референдума» на полуострове ситуация резко ухудшилась140… Кровавый Евромайдан и кровавая АТО, с их пытками и массовыми убийствами мирных людей, «прав человека» не нарушали, а мирный референдум в Крыму, спасший его население от террора «майданутых», ситуацию с этими самыми «правами» резко «ухудшил». Лживая и безстыжая Европа – чего от тебя ещё ждать, кроме мерзкой, патологической лжи!..
И это лишь одна из множества подобных «резолюций», принятых различными международными организациями за последние два года. По заданным ими лекалам выстраивается сегодня пропаганда западных СМИ. При этом обвиняемая во всех мыслимых преступлениях Россия лишается возможности оправдаться. На упомянутую ассамблею ОБСЕ российская делегация даже не была допущена. В Парламентской ассамблее Совета Европы депутатов России лишили права голоса еще в январе 2015 г. Так что «промывка мозгов» массовой западной аудитории носит тотальный характер – никаких разногласий не допускается. И это является зримым симптомом того, что Европу готовят к войне. Естественно, к войне с Россией. Недаром же пропагандистское варево западных СМИ буквально копирует штампы украинской пропаганды (разработанных американскими специалистами). Роли четко расписаны. Украина – «жертва», которую Запад должен защитить от «российской агрессии». Жертва, впрочем, не единственная. Европейскому и американскому обывателю глубоко начхать на Украину, он в своем большинстве даже не знает, где она находится. Поэтому список «жертв» непрерывно возрастает. Грузия и Молдавия, оказывается, тоже страдают «от силового внешнего влияния со стороны РФ» (из той же резолюции ОБСЕ). В числе «жертв» и Прибалтика, жителям которой каждодневно объясняют, в каком направлении следует бежать «после российского вторжения»141. К защите от того же «вторжения» спешно готовится Польша, где местные патриоты ринулись записываться в отряды самообороны142. Антироссийская истерия захлестывает и США. Президент Обама в своем выступлении на Генеральной Ассамблее ООН с пафосом наметил три главных угрозы для мира: Эбола, Россия и ИГИЛ, особо указав на «агрессию России в Европе»143.
Пропагандой дело не ограничивается. Под причитания об «агрессии России» НАТО концентрирует у наших границ наступательную группировку войск. Вот лишь несколько сообщений из потока военной хроники. 11 февраля 2015-го: американцы перебрасывают в Европу штурмовики А-10. 24 февраля, Нарва: колонны американской бронетехники идут к российско-эстонской границе. 2 марта: в США началась массовая расконсервация и погрузка военной техники. 6 марта: в Латвию прибывают части 3-й пехотной дивизии, наиболее боеспособного подразделения сухопутных войск США, бравшего Багдад в 2003-м. 10 марта: переброска американской бронетехники в Латвию и танков «Абрамс» в Литву. 12 марта: переброска американских танков и десантников в Тапа (Эстония). 15 марта: эшелоны бронетехники НАТО идут на Восток через территорию Румынии. 22 марта: в Ригу прибыли бойцы Мичиганской нацгвардии и 155-миллиметровые гаубицы. 25 марта: США начали военные учения в Румынии и Болгарии. 26 марта: через Австрию на восток идут составы с американской бронетехникой144.
Всё это означает одно: в ближайшие годы в Европе будет развязана ВОЙНА. При этом на данный момент наиболее вероятным представляется вариант с использованием Украины, где уже идут боевые действия. И в том, что угроза для России исходит именно с этой стороны, «заслуга» украинских сепаратистов, ставших злейшими, заклятыми врагами своего народа. Когда у знаменитого старца архимандрита Серафима (Тяпочкина) (1894–1982) спросили, что будет с Украиной и Белоруссией, он ответил: «Все в руках Божиих. Те, кто в этих народах против союза с Россией – даже если они считают себя верующими – становятся служителями диавола»145. Об этом низвержении наших бывших единоплеменников в инфернальную бездну мы и поведали в своих заметках. Впрочем, не теряя надежды, что страшная, кровавая трагедия, разыгравшаяся на просторах Украины, всё же образумит их. «У славянских народов единая судьба, и ещё скажут свое веское слово преподобные отцы Киево-Печерские – они вместе с сонмом Новомучеников Российских вымолят новый союз трех братских народов»,146 – верил архимандрит Серафим (Тяпочкин). И будет по слову его! Но путь к этому тернист и трагичен…
***
Духовная составляющая текущих событий указывает на то, что мир ожидают суровые испытания. О их наступлении предупреждают нас духоносные отцы Церкви. Ещё в 2001 г. настоятель монастыря Ватопед на Святой Горе Афон старец Иосиф (Иосиф Младший), ученик знаменитого Иосифа Исихаста (1899–1959), указал главную причину надвигающихся грозных событий: «Господь долго терпел беззакония наши, как перед великим потопом, но теперь наступает предел долготерпению Божию – пришло время очищения. Переполнена чаша гнева Божия. Господь попустит страдания для уничтожения нечестивых и богоборцев – всех тех, кто сделал современные безпорядки, вылил грязь и заразил народ. Господь попустит, что они с ослепленными умами будут уничтожать друг друга. Много будет жертв и крови. Но верующим бояться не надо, хотя и для них будут скорбные дни – скорбей будет столько, сколько Господь попустит для очищения… Будут войны, и мы будем испытывать большие трудности. Сейчас власть во всем мире захватили евреи, и цель их – искоренить христианство… Мы уже стоим на пороге этих событий»147.
За минувшие годы глобальная война против христианства лишь набирала обороты, обретя, наконец, ярко выраженные апокалиптические черты, а поклонение Люциферу вышло на уровень массового культа. В Детройте, например, торжественно открыли памятник сатане (25 июля 2015). Трёхметровая статуя Бафомета представляет существо с головой козла, с крыльями, с символическим жестом власти, в окружении маленьких мальчика и девочки, взирающих на козлиную морду. В приглашении на церемонию открытия, размещенном на сайте организации «Храм Сатаны», говорилось, что мероприятие будет «крупнейшей в истории сатанинской общественной церемонией», «празднеством, полным наслаждений» и «ночью сплошного безпорядка, шума и кутежа». Детройт не случайно выбран в качестве места для установки идола: по уверению организаторов, здесь проживает наибольшее число сатанистов. Билеты на церемонию открытия стоили от 25 до 75 долл. На шабаш явилось около 200 человек148. В самих США акция практически не вызвала общественной реакции. В умирающем американском городе духовно омертвелая Америка воздвигает статую своего властелина – дьявола. Мировая сверхдержава, ретранслирующая на весь мир энергию Люцифера, не считает нужным скрывать, чью волю выполняет. Всё привычно и даже буднично. И сама будничность апокалиптических событий показывает: всемирная история вступила в последний и решающий для судеб человечества этап.
В апреле 2013 г. греческий иеромонах о. Элпидий, долгое время находящийся в Африке с апостольской миссией, поведал то, что открыл ему Промысл Божий о грядущих событиях. «В тяжёлое время выпало жить нам, но, может, не все из вас осознают, что это апокалиптическое время, в которое мы будем жить – весь мир – это время прихода лжепророка и впоследствии антихриста. Уже нет взаимопонимания в семьях, а также в мире политики, а скоро увидим, что и в религиозных иерархиях… Никто не хочет жить по законам Божиим. Закон Божий во всем мире находится в гонении. Во всех государствах, на всех континентах принимаются законы, которые отвергают главный принцип Божия мироустройства… Принимаются законы о том, о чём раньше стеснялись даже говорить, не то что делать. Принимают законы, приводящие к аномальным бракам – бракам однополым. Содомским бракам!!! Живём во время, когда отвергается сам божественный фундамент жизни человека – семья. Теперь оказывается семья – это пара одного пола. А скоро ещё подойдут и к легализации сношений с животными… Ещё немного и увидите – педерастию назовут сексуальным балансом и примут законы, и будет законна с того момента педерастия. И ни папа Римский, и никто из католических иерархов или их богословов не скажет публично слово против. Все будут воспринимать такие новшества как нечто обычное и разумное».
Молчаливое согласие католической церкви с происходящим безумием и мерзким богохульством сделает зримой полную подчинённость Запада, и прежде всего Евросоюза, сатане и его слугам. «Европа, к сожалению, под чётким руководством диавола, вступив на дорогу обмана, образовав ЕС – совершенно незаконное и антиконституционное объединение, сама себе написала будущее. Целью сатаны было, образовав союз государств “свободной экономически Европы”, опутать политиков и большинство народной массы мирскими благами и достатком. Потом всё это постепенно отнять, вогнав поочередно каждое европейское государство в экономическую зависимость от центра, и затем повергнуть в крах. И таким образом протолкнуть идею о едином, харизматичном лидере и правителе (антихристе). План его подходит к завершению». А чтобы ускорить переход глобальной власти к антихристу, те «немногие правители мира», которые «непосредственно исполняют приказы сатаны», спровоцируют в Европе широкомасштабную войну с целью окончательного уничтожения Православия. И Украина – не единственный плацдарм для разжигания этой всеобщей войны. Предусмотрительно закладываются и другие мины, прежде всего на Балканах. «Мироправители объединились в сговоре, договорились, как будут действовать, чтобы поставить на колени православные страны». Поставить на колени слуги преисподней попробуют прежде всего Россию и Грецию. Сегодня мы воочию наблюдаем, как реализуется этот план. России объявлена разрушительная санкционная война, с целью вызвать в ней экономическую катастрофу и социальный взрыв. В состояние коллапса ввергнута Греция, которая тоже может оказаться той «небольшой страной», в чей внутренний конфликт «будут втянуты и Россия, и Соединенные Штаты, и многие страны». Уже преданы огласке замыслы по организации в Греции гражданского противостояния и кровавых безпорядков с привлечением мигрантов. Под прицелом сатанистов и православная Сербия. «Но Господь их планы разрушит. Те, кто объединился в хитроумных заговорах, вскоре окажутся на пороге военных действий между собой. Хитросплетённый план сатаны Господь повернет против них и для поучения своим детям»149.
Примечательно, что еще в начале 90–х годов прошлого столетия прп. Паисий Святогорец провидел войну, в которую будут вовлечены и Греция, и Россия: «Помысел говорит мне, что произойдут многие события: русские займут Турцию. Турция же исчезнет с карты, потому что треть турок станет христианами, треть погибнет на войне и треть уйдет в Месопотамию. Средний Восток станет ареной войн, в которых примут участие русские. Прольётся много крови, китайцы перейдут реку Евфрат, имея двухсотмиллионную армию, и дойдут до Иерусалима. Характерной приметой, что эти события приближаются, будет разрушение мечети Омара, так как разрушение её будет означать начало работы по воссозданию евреями храма Соломона, который был построен именно на том месте.
В Константинополе произойдет великая война между русскими и европейцами, и прольётся много крови. Греция не будет играть в этой войне первенствующую роль, но ей отдадут Константинополь…
Евреи, поскольку будут иметь силу и помощь европейского руководства, обнаглеют и поведут себя с безстыдством и гордостью, и постараются управлять Европой… Они будут строить многие козни, но через гонение, которое последует, христианство всецело объединится. Однако объединится не так, как хотят те, кто различными махинациями устраивает всемирное “объединение церквей”, желая иметь во главе одно религиозное руководство. Христиане объединятся, потому что при создавшемся положении произойдет отделение овец от козлов. Тогда осуществится на деле “едино стадо и един Пастырь”»150.
События, которые провидел прп. Паисий Святогорец, уже начинают сбываться. Начало объединения европейских христиан в противостоянии слугам преисподней мы могли наблюдать в Новороссии. Сбудется и остальное, ведь пророчества духоносных отцов Церкви – не «прогноз» и не гадание, а та часть будущего, которую Бог открывает через своих святых для вразумления или предостережения людям. «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет, 1: 21). Поэтому следует со всем вниманием относиться к тому, что открывают нам по милости Божией Его избранники.
***
О неминуемом возмездии, ожидающем Запад за его нечестие, один из современных старцев говорил еще в сентябре 1990 г.: «Приблизились последние дни Запада, его богатства, его разврата. Внезапно постигнут его бедствия и пагуба. Богатство его неправедное, злое, угнетает весь мир, и разврат его, как разврат нового и худшего Содома. Наука и техника его – безумие нового, второго Вавилона. Гордость его – гордость богоотступничества, сатанинская. Все дела его – на потребу антихриста. Им овладело “сборище сатанинское” (Откр. 2: 9)». Это «сборище сатанинское» и приведёт Запад к конечной погибели: «Надменность и злорадство Запада о нынешних бедствиях России обратятся ещё большим гневом Божиим на Запад. После “перестройки” в России начнётся “перестройка” и на Западе, и там откроется невиданный раздор: междоусобица, смута, падение властей, развал, анархия, моры, голод, людоедство – невиданные ужасы накопленного в душах зла и разврата. Господь даст им жать то, что сеяли много веков и чем угнетали и развращали весь мир. И поднимется на них всё злодейство их. Россия выдержала своё искушение, ибо имела в себе мученическую веру, милость Бога и избрание Его. А Запад этого не имеет и потому не выдержит». Россия, пережив революционную катастрофу, не отказалась от своего предназначения: «Россия ждет Бога! Русскому народу нужен только вождь, пастырь – Царь, избранный от Бога. И он пойдет с ним на любой подвиг! Только Помазанник Божий даст высшее и сильнейшее единение русскому народу!»151.
О грядущем государственном расцвете России говорится в пророчествах многих святых, и все они указывают главное условие этого возрождения – восстановление в России Царского Самодержавия. Святитель Феофан Полтавский (Быстров, 1872–1940) так выразился об этом: «Вы меня спрашиваете о ближайшем будущем и о грядущих последних временах. Я не говорю об этом от себя, но то, что мне было открыто старцами. Приход антихриста приближается и уже очень близок. Время, разделяющее нас от его пришествия, можно измерить годами, самое большое – десятилетиями. Но перед его приходом Россия должна возродиться, хотя и на короткий срок… В России будет восстановлена монархия, самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он, прежде всего, наведёт порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место… Произойдёт то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мёртвых, и весь мир удивится»152.
Этому будет предшествовать общее покаяние Русского Народа за тяжкий грех революции и попущение изуверского убийства Царя-Мученика Николая и его Святой Семьи. Об этом говорил прп. Лаврентий Черниговский: «Русские люди будут каяться в смертных грехах, что попустили жидовскому нечестию в России, не защитили Помазанника Божия – Царя, церкви православные и монастыри, сонм Мучеников и Исповедников святых и всё русское святое. Презрели благочестие и возлюбили бесовское нечестие». И это всенародное покаяние приведёт к возрождению России: «Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь Православный – Помазанник Божий. В России исчезнут все расколы и ереси. Гонения на Церковь Православную не будет. Господь Святую Русь помилует за то, что в ней было страшное и ужасное предантихристово время. Просиял великий полк Исповедников и Мучеников, начиная с самого высшего духовного и гражданского чина, митрополита и Царя, священника и монаха, младенца и даже грудного дитяти, кончая мирским человеком. Все они умоляют Господа Бога Царя Сил, Царя царствующих, в Пресвятой Троице славимого Отца и Сына и Святаго Духа. Нужно твёрдо знать, что Россия – жребий Царицы Небесной, и она о ней заботится и сугубо о ней ходатайствует. Весь сонм святых русских с Богородицею просят пощадить Россию». Небесное заступничество поможет русскому народу возродить страну: «В России будет процветание веры Православной и прежнее ликование, только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мёртвых. Русского Православного Царя будет бояться даже сам антихрист. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, описанные в Священном Писании»153.
Священник Андрей Горбунов в своей книге «Тайна Зверя. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса» отмечал: «Апокалипсис сегодня исполняется на наших глазах. Образно говоря, сегодня мы живем на одной странице Апокалипсиса, а завтра уже на следующей»154. Мы можем лишь предполагать, какую страницу Откровения перелистываем сегодня, но верим, что обетования о грядущем возрождении России непреложны, и русский народ «воскреснет из мёртвых и удивит весь мир». Будем же уповать на заступничество Пресвятой Богородицы и милость Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.
ГОСПОДИ! СПАСИ И СОХРАНИ РОССИЮ! СПАСИ И СОХРАНИ РУССКИЙ НАРОД! ПРОСТИ ТЯЖКИЕ ГРЕХИ НАРОДА РУССКОГО И НИСПОШЛИ ЕМУ ДЕРЖАВНОГО ВОЖДЯ – ПРАВОСЛАВНОГО РУССКОГО ЦАРЯ!
АМИНЬ
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Родин С. УКРАИНЦЫ. Антирусское движение сепаратистов в Малороссии. 1847–2009. – СПб.: изд-во Русского Имперского Движения, 2010, с. 424 (интернет-адрес: Родин С. УКРАИНЦЫ. Антирусское движение сепаратистов в Малороссии. 1847–2009. http://www.rodin8.narod.ru/2009.pdf)
2 там же, с. 420
3 там же, с. 426
4 Заборовский В.Л. Католики, православные, униаты. Проблемы религии в русско-польско-украинских отношениях конца 40-х–80-х гг. XVII в. Документы. Исследования. Часть 1: Источники времени гетманства Б.М. Хмельницкого. – М.: «Памятники исторической мысли», 1998, с.31
5 «Вечерний Киев» 9 декабря 1994
6 Там же, 21 декабря 1994
7 Сергей Ильченко. Крематорий Майдана. В Киеве продолжается широкомасштабный бандеровский террор (http://svpressa.ru/ society/article/83339/)
8 В Киеве продолжается широкомасштабный бандеровский террор: Лев Вершинин (http://www.iarex.ru/interviews/45930.html)
9 Евромайдан. Признание в массовых убийствах (http://pol-video.ru /7FlLbtisjCY/evromajdan_priznanie_v_massovyh_ubijstvah. html)
10 Папа Франциск: в мире уже идёт Третья мировая война http:// www.bbc.co.uk/russian/rolling_news/2014/09/140913_rn_ pope_third_world_war)
11 Ватиканский аналитик предупреждает о проблеме №1 – «мировой» войне против христиан daet-o-probleme-1--mirovoj-vojne-protiv-khristian.html)
12 За минувшие два года преследования христиан усилились в 20 странах (http://www.word4you.ru/interesting/21224/)
13 В Европе увеличилось количество преступлений против христиан
14 Под Донецком нашли массовое захоронение (http://newukraina. com/ society/16632.html)
15 Массовые захоронения в с. Нижняя Крынка (http://dnr24. su/dnr/764-massovye-zahoroneniya-v-s-nizhnyaya-krynka.html)
16 Резня под Донецком: нацгвардейцы убили семью беженцев, чудом выжил ребенок
17 там же
18 В лагере карателей ополченцы нашли зверски убитых девушек (http://news2.ru/story/425260/)
19 В ДНР за сутки погибли 12 гражданских, в том числе 6 женщин и 1 ребёнок, 13 человек ранены, – замминистра обороны республики (http://rusvesna.su/news/1413124164)
20 Трагедия ребёнка как трагедия общества (http://www.dal.by/ news/2/12-10-14-1/)
21 ОБВИНЯЕТ ЗЕМЛЯ. Организация украинских националистов: документы и материалы. Под. ред. В.И. Масловского. – М.: «Универсум» 1991, с.8
22 Дом профсоюзов на Куликовом поле: чудовищные события произошли в Одессе 2 мая
23 Депутат облсовета: число погибших в Одессе составило 116 человек (http://ria.ru/world/20140505/1006617152.html)
24 Дом профсоюзов на Куликовом поле: чудовищные события произошли в Одессе 2 мая
25 Юлия Ольховская. Страшная арифметика… В Одессе количество погибших в Доме профсоюзов больше, чем утверждают официальные власти (http://www.discred.ru/news/strashnaja_ arifmetika_v_odesse_kolichestvo_pogibshikh_v_dome_profsojuzov_ bolshe_chem_utverzhdajut_oficialnye_vlasti/2014 -05-07-562)
26 Маша Росс, Геннадий Дубовой. Очевидец трагедии в Одессе: «Тело моего товарища прибили к полу гвоздями» (http://nk.org.ua/
27 Александр Зубченко, Екатерина Лозняк. Потрясающие фото видео о событиях в Одессе. Произошло событие, которое все изменит (http://tribunanaroda. info/content/view/4028/1/)
28 Юрий Носовский. Украина: убийства не повод говорить правду
29 Бойня в Мариуполе, подробности (http://rusvesna.su/ news/1399769975)
30 Белая книга преступлений киевской хунты. Мариуполь (http://overseaex. narod.ru/Rigths/MapOfCrimes/Mariupol.html)
31 Юрий Носовский. Украина: убийства не повод говорить правду
32 Белая книга преступлений киевской хунты. Мариуполь (http://overseaex. narod.ru/Rigths/MapOfCrimes/Mariupol.html)
33 АТО в Мариуполе: убито около 20 террористов и один сотрудник милиции
34 СМИ пишут о гибели похищенного начальника милиции Мариуполя http://www.dp.ru/a/2014/05/11/SMI_pishut_o_gibeli_pohishhe/)
35 Пропаганда ненависти. Что украинские телеканалы рассказывают о России (http://voozl.com/material/nenavisti-chto-ukrainskie-o-rossii)
36 там же
37 А. Вольф. 10 дней в России. Впечатления путешественника (http:// politikus.
38 Ты зомбирован вражеской пропагандой. Из письма (http://mikle1. livejournal.com/4614759.html)
39 Диакон Сергий Травский. Главное – не границы призрачного государства и целостность Украины, а жизни людей
40 Рассказ дочери погибшей под Луганской ОГА женщины html)
41 Илья Костин. Корреспондент. Две трети жителей Луганска покинули город (http://www.1tv.ru/news/world/265892)
42 В Славянске показательно расстреляли матерей ополченцев (http://info
43 В Мариуполе и Запорожье каратели насилуют женщин и «бетонируют» строительной пеной
44 В Артемовске «Правый сектор» продолжает зачистки, подозреваемые в сочувствии ополчению вывозятся в неизвестном направлении
45 Свобода быть скотами. Новогодний украинский каннибализм (http:// gawrusha.livejournal.com/25291.html)
46 там же
47 Стаханов под ураганным огнем украинской артиллерии. Среди мирного населения 8 убитых и более 30 раненых (http:// rusvesna.su/news/1421860221)
48 Юлия Хотяновская. Вандалы раскрасили в цвета украинского флага танк, «Катюшу»... (http://nsknews.info/news/146996)
49 Архангельская область: во время ночной драки между украинскими гастарбайтерами и местными жителями в баре на Соловках изувечены шесть человек (http://www.echosevera.ru/ news/2014/12/09/11323.html)
50 В Петербурге пьяные украинские свидомиты напали с ножом на беженку из ДНР (http://www.rusimperia.info/news/id23934.html)
51 Массовая драка в Подмосковье: беженцы с Донбасса и таджики против гостей с Западенщины (http://3mv.ru/publ/massovaja_draka_v_podmoskove_
52 В Киеве застрелен член Партии регионов Калашников (http://www.Top- news.ru/news_id_76990.html)
53 Журналист и писатель Олесь Бузина убит на Украине (http:// tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/1908460)
54 Александр Яблоков. «Эскадроны смерти» Валентина Наливайченко
55 Журналист и писатель Олесь Бузина… (http://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/1908460)
56 СБУ пытала и убила воина-интернационалиста, харьковского активиста Антимайдана (http://www.pravda.info/ kompromat/139703.html)
57 Кирилл Брайнин. Корреспондент. Череда самоубийств украинских чиновников и депутатов всё большему числу людей кажется неслучайной (http://www. 1tv.ru/news/world/280222)
58 там же
59 Андрей Дмитриев. Инвалида-активиста хотят сгноить в тюрьме. А Кернесу угрожают смертью в Полтаве (http://svpressa. ru/society/article/122430/)
60 В Мариуполе и Запорожье каратели насилуют женщин… (http://pandora
61 там же
62 там же
63 Украинские вояки загадили дома и колодцы в Никишино (http://rus.delfi.ee /forum/read.php?3,1883193/)
64 Видавшие виды – в шоке! Каратели «Торнадо» творили абсолютно дикие преступления и издевательства
65 Зверства карателей из батальона «Торнадо»: показания очевидцев, чудом выживших в украинском концлагере (http:// rusvesna.su/news/1434787740)
66 Записка митрополита Иосифа о состоянии униатской церкви после восстания 1830 г. – УНИЯ В ДОКУМЕНТАХ. Сборник. Сост. В.А. Теплова, З.И. Зуева. Минск: «Лучи Софии», 1997, с. 446
67 Письма епископа Полоцкого Смарагда к обер-прокурору Св. Синода С.Д. Нечаеву о частных присоединениях униатов. – там же, с. 452
68 там же, с. 454
69 К истории автокефального и филаретовского расколов. Статьи, свидетельства, документы. Под общей ред. В.С. Анисимова. – Киев: «Довіра» 2002, с. 319
70 Царинный А. Украинское движение. Краткий исторический очерк, преимущественно по личным воспоминаниям. – УКРАИНСКИЙ СЕПАРАТИЗМ В РОССИИ. Идеология национального раскола. М.: «Москва», 1998, с. 231
71 там же, с. 240
72 Архиепископ Леонтий (Филиппович). Украинские шовинисты самосвяты. – «Имперское возрождение» №3 (23) 2009, с. 109
73 К истории автокефального и филаретовского расколов… с. 40–42
74 Преподобный Лаврентий Черниговский: житие, поучения, пророчества и акафист. – Типография Почаевской Лавры, 2001, с. 135
75 К истории автокефального и филаретовского расколов… с. 257–258
76 там же, с. 66
77 там же, с. 251
78 там же, с. 130–131
79 там же, с. 129
80 там же, с. 129–130
81 Преподобный Лаврентий Черниговский: житие, поучения… с. 150–151
82 Из письма главы Автономной Украинской Церкви во время войны митрополита Алексия (Громадского), убитого бандеровцами 7 мая 1943 г. за отказ объединиться с украинскими «автокефалами». – Цит. по Шкаровский М.В. Нацистская Германия и Православная Церковь. – М.: 2002, с. 443
83 Подробнее о тех многочисленных уголовных преступлениях, которые были совершены раскольниками против верующих УПЦ МП, см. мою книгу: Родин С.С. Поводыри украинского сепаратизма. Конспирология самостийничества. – СПб.: изд-во Русского Имперского Движения, 2014, гл.4 «Вера «украинцев» и её воплощение «самостийная церковь»» (интернет-адрес: Родин С. Поводыри украинского сепаратизма. Конспирология самостийничества. http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t= 4856833)
84 Кто есть кто: католики, униаты, раскольники, протестанты автокефалисты – активные участники евромайдана (http://3rm/
85 там же
86 там же
87 там же
88 Спикер УПЦ МП протоиерей Георгий Коваленко считает, что жители юго-востока Украины нарушают евангельские заповеди, потому что «сепаратизм – это раскол» (http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=109517)
89 Дмитрий Скворцов. О мельничном жернове для «украинского православия» _pravoslaviya/)
90 там же
91 там же
92 Обращение святейшего патриарха Кирилла к предстоятелям Поместных Православных Церквей в связи с ситуацией на Украине (http://www.ruskirche-hannover. de/index_htm_files/Kyrill zur.pdf)
93 Храмы и священники, пострадавшие на Украине (http://www.pravmir.ru/
94 там же
95 Очевидец: в Новосветловке силовики готовили провокацию. Видео (http://ria.ru/world/20140831/1022175147.html)
96 Украинские националисты захватывают православные храмы и пытают священников voslavnye-hramy-i-pytayut-svyaschennikov.html)
97 Видео журналиста Анатолия Шария. Пытки иеромонаха Феофана (Кратирова) (https://www.youtube.com/ watch?v=qKTS3VI8Ko8)
98 там же
99 Украинские националисты захватывают православные храмы и пытают священников voslavnye-hramy-i-pytayut-svyaschennikov.html)
100 В Одессе осужден священник «за распространение сепаратистских материалов» paratistskih-materialov. html)
101 Укронацистская хунта громит Одесскую епархию. «Обкладывает» митр. Агафангела
102 Священники Московского патриархата покидают Украину, боясь расправы
103 Украинский епископ считает власти Украины сатанинскими (http://rusvesna. su/news/1410863799)
104 Протоиерей Виталий Бакун: «Я – за святую единую Русь!» (http://www.
105 Большинство духовенства Черкасской епархии УПЦ поддерживают идею создания единой автокефальной церкви (http://www.kiev-orthodox.org/site/events/ 5377/)
106 Митрополит Черкасский Софроний (Дмитрук): «Только украинское направление» (http://www.kiev-orthodox.org/site/ churchlife/3523/)
107 Дмитрий Скворцов. О мельничном жернове для «украинского православия» pravoslaviya/)
108 Диакон Сергий Травский. О меморандуме в Ровенской области (http://ukraina.ru/analytics/20141117/1011189311.html)
109 Ровенский меморандум был подписан под давлением. Представители УПЦ и УГКЦ отозвали свои подписи под документом, призывающим к созданию в Украине единой поместной Церкви (http://www.sedmica.orthodoxy.ru/zip/622.pdf)
110 Архимандрит Алипий (Светличный): Им нужен труп самой Церкви! Церкви Христовой moy-cerkvi-cerkvi-hristovoy.html)
111 Преподобный Лаврентий Черниговский: житие, поучения... с. 149
112 Архим. Апель Станкевич. Земляки-инакомыслящие, опомнитесь! (Почаевский листок) -listok.html)
113 Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. Иерусалимский патриарх Феофан и восстановление им западнорусской иерархии (http://www.sedmitza. ru/lib/text/436137/)
114 Главный капеллан УПЦ МП митрополит Августин, считавшийся ранее дружественным Москве, благословил украинских военных на защиту родины (http://www. portal-credo.ru/ site/?act=news&id=106533)
115 Бжезинский З. Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы. – М.: «Международные отношения» 1999, с. 179
116 Дмитрий Самойленко. Когда войну готовят в школе (http:// ruspravda.info/Kogda-voynu-gotovyat-v-shkole-8419.html)
117 «Кровь российских младенцев» (http://www.segodnia.ru/ content/152994)
118 Школьников Украины на уроках труда учат плести маскировочные сети (http://www.segodnia.ru/news/152886)
119 там же
120 Юрий Богданов, Марина Балтачева. Обозначена дата начала российско-украинской войны (http://www.vz.ru/ politics/2015/4/21/741236.html)
121 там же
122 На Украине объявили мобилизацию и перевод экономики на военные рельсы nye-relsy)
123 Михаил Попов. Этот больной мир (http://dnews.donetsk.ua/2014/12/19/ 27651.html)
124 Протоиерей Виталий Осиков. Мы благодарны братьям из России, которые нашу боль вмещают в свои сердца (http:// rusvesna.su/news/1421916403)
125 Требуется помощь детям Донбасса - они до сих пор в подвалах! (http://
126 Евгения Змановская. Корреспондент. Дети подземелий: В подвалах Донбасса живут тысячи малышей (http://www.e-news.
127 Ложь: Петр Порошенко пообещал, что дети Донбасса будут сидеть в подвалах dut-sidet-v-podvalah/)
128 Доклад митрополита Одесского и Измаильского Агафангела на 2-м Всемирном Русском Народном соборе. Москва, 3–4 февраля 2004 г. – БУДЬ ВЕРЕН ДО СМЕРТИ. Пророчества о последнем времени. Современность. История. – Братство имени св. апостола Иоанна Богослова, б.м., б. г., с. 236
129 Французский десантник с оружием в руках защищает народ Донбасса (http: //rusvesna.su/news/1418215445)
130 Протоиерей Олег Трофимов. Воинам света: Православие – «Свет во откровение языков» – духовная победа в Новороссии! (http://www.srpska.ru/ article.php?nid=24351)
131 Протоиерей Олег Трофимов. Воины света в Новороссии: принятие Православия двумя католиками каталонцами (Испания)! (https://vk.com/ id243897640?w=wall243897640_6301/all)
132 Паисий Святогорец. Слова. Т.1: С болью и любовью о современном человеке. – М.: изд-во «Святая гора», 2006, с. 35–36
133 Петр Троицкий. Гроссмейстер Бжезинский (http://rusk.ru/st.php?idar= 110759)
134 Доклад митрополита Одесского и Измаильского Агафангела на 2-м Всемирном Русском Народном соборе. Москва, 3–4 февраля 2004 г. – БУДЬ ВЕРЕН ДО СМЕРТИ… с. 236–237
135 Грачева Т.В. Невидимая Хазария. Алгоритмы геополитики и стратегии тайных войн мировой закулисы. – Рязань: «Зерна», 2009, с. 183–184
136 Председатель Верховной Рады Гройсман призвал власти Украины признать свою принадлежность к еврейской нации
137 О роли еврейства в становлении и развитии украинского сепаратизма более подробно см. мою книгу: Родин С.С. Поводыри украинского сепаратизма. Конспирология самостийничества. – СПб.: изд-во Русского Имперского Движения, 2014, гл.5 «Еврейская доминанта украинского сепаратизма»
138 План Яценюка: арабы и негры вместо русских? (http://3mv.ru/publ/plan_ jacenjuka_araby_i_negry_vmesto_russkikh/1-1-0-41460)
139 Украина: Пророчества и Апокалипсис (http://www.logoslovo.ru/forum/all_ 1/topic_11244_1/comment_79573/answer/)
140 Мария Ефимова. ПА ОБСЕ нашла российские войска на Украине (https: //news.mail.ru/politics/22600932/?frommail=1)
141 Александр Носович. США втягивают Россию в войну на территории Прибалтики nu-na-territorii-pribaltiki/)
142 Виталина Тарасова. Поляки стали активно записываться в отряды самообороны 84. html)
143 Айнада Горина. Эбола, Россия и ИГИЛ – главные мировые угрозы, по мнению Барака Обамы (http://www.independent-news. ru/?p=64551)
144 Концентрация сил НАТО вблизи России достигла угрожающих размеров (http://rusvesna.su/third_world/1427622771)
145 Поучения старца архимандрита Серафима (Тяпочкина) (http://glebovoh-
146 там же
147 Настоятель афонского монастыря о грядущих временах (http://www.zaweru. ru/enemy/920-.html)
148 В Детройте установили памятник сатане (http://rusvesna.su/news/ 1438151967)
149 Пророчества. Сценарий конца времен. Перевод беседы отца Элпидия (http:
150 «Русь Православная» №3–4, 2003
151 Православно-патриотический альманах «Царь-Град». 2003, № 2. с. 22
152 Святитель Феофан Полтавский, 1930 (http://www.megimg.info/13/in dex.php?topic=27.0)
153 Преподобный Лаврентий Черниговский: житие, поучения… с. 151–152
154 Священник Андрей Горбунов. Тайна Зверя. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса
Сергей Родин. Враг у наших ворот. Украина провокац
© Copyright: Сергей Родин 70, 2024
Свидетельство о публикации №224021601799
Свидетельство о публикации №224021601799
Рецензии