Дело о неизвестной церкви

На своей страничке я периодически сообщаю о появлении во вселенной Википедии новых статей автором которых я являюсь. Но статья – это результат, итог работы, а что остается «за кадром»? Остаются идея и выбор темы статьи, собственно все то, о чем я хотел и написал. Читателю не видна, и всякая рутина вроде подбора источников и прочтения книг, статей, архивных материалов по данной или близкой теме. Порой это занимает очень много времени, хоть я уж; и б;гло читаю др;внiя кнiги и старiнные письм;на. Иногда удается «поймать удачу за хвост» и тогда начинается настоящие историческое расследование. Хоть это и бывает не часто, но тем интереснее разобраться. Так случилось при подготовке очередной статьи, но формат и стиль энциклопедии не позволяет выкладывать «ход расследования», а вдруг это интересно не только мне…

Кто виноват из них, кто прав,- судить (не) нам?

Работая над статьей об архитекторе Гауденцио Маричелли [1] я изучал все доступные публикации, связанные с именем этого зодчего. Сложности вызывало не только малое количество источников, но и транскрипция, иногда даже в одном источнике можно встретить и Маручелло, и Маригело. Даже в Википедии на разных страничках он упоминался то Иваном Ивановичем, то Яковом Яковлевичем – но это я уже исправил.

Так вот, изучая источники о жизни и наследии этого загадочного архитектора: итальянца по национальности, швейцарца по происхождению и русского по своему творческому духу, я столкнулся с тем, что два автора упоминают о причастности Маричелли (будем писать именно так) к строительству храма в селе Михайловском. Но Шлычков утверждает, что речь идет о Михайловском близ современного Фурманова и церкви Архангела Михаила [2]. А вот Пастухов считает, что Маричелли построил церковь Рождества Богородицы в селе Михайловском около г. Родников. Можно конечно не заморачиваться, изложить обе версии, да и дело с концом. Такой подход тоже встречается в научной литературе, когда автор не утруждает себя сравнением версий, анализом источников, их перепроверкой и так далее. Но ведь интересно где же истина, кто из них прав, а может и оба не правы, мало ли сёл с названием «Михайловское»? Попробуем разобраться…

«Дело о неизвестной церкви»

Итак, мы расследуем дело о строительстве итальянцем церкви. Будем исходить из аксиомы о том, что церковь была и была в селе Михайловское. Далее, напомню, у нас две версии:

I. Шлычков: «Это церковь Архангела Михаила близ Фурманова»

II. Пастухов: «Это церковь Рождества Богородицы близ Родников»

Поскольку территория нынешней Ивановской области ранее входила в состав Костромской и Владимирской губерний, то следовало определить сколько сёл «Михайловских» было в этих губерниях и, при самом плохом раскладе, проверить их все! Задачка глобальная, но на столько уж? Нам известно, что Маричелли прибыл в Россию в 1792 году, следовательно, нужно руководствоваться сведеньями не ранее XIX века. Для начала я вооружился старинной картой [4] и минимальными знаниями названий старинных сел и деревень для привязки к местности. Так установил, что территории нынешних Фурмановского и Родниковского районов (а по нашим версиям это наиболее вероятные места поиска) входили в состав именно Костромской губернии. Далее вспоминаем отличие села от деревни. В селе есть церковь, а служители и монахи всегда вели метрические книги, исповедальные росписи, летописи и даже статистику. Вот к ней и пришлось обратиться [5], чтобы выяснить, что в Костромской губернии было пять сел Михайловских с церквями:

Название и номер страницы в книге [6]

1. Архангельская с.86
Построена в 1789 году

2. Рождества Божьей Матери с. 166
Построена в 1811 году

3. Архангельская с. 202
Построена в 1819 году

4. Архангельская с. 322
Построена в 1800 году

5. Рождество-Богородицкая с. 325
Построена в 1808 году

Учитывая, что Маричелли прибыл в Россию только в 1792 году, Архангельская церковь №1 не может быть его постройкой. Перепроверка по более поздним источникам [6] принесло ровно тот же результат, разве что Церковь Рождества Божьей Матери (2) в более позднем источнике именуется просто Рождественской. Тупик? Неа… Мы помним, что нам в первую очередь необходимо проверить современные Фурмановский и Родниковский районы. В Статистических сведеньях есть не только информация о самой церкви, но и список ближайших рядом расположенных сёл. Поскольку я располагал картой губернии конца XIX века, то выписал данные за 1911 год.

Название и ближайшие населенные пункты

2. Рождества Божьей Матери
Красное, Воронцово, Горкино, с. Родники

3. Архангельская
Ильинское на Шаче, Григорьевское, Ивановское

4. Архангельская
г. Чухлома, Лаврентьевское

5. Рождество-Богородицкая
г. Чухлома, Бореево

Вот так! Найти на карте Чухлому труда не составило, а значит у нас остались только номера 2 и 3, в первом случае прямое упоминание «фабричного села Родники» просто подарок, правда перепроверил и другие. А вот во втором случае пришлось повозиться. На карте, где современный Фурмановский район, не оказалось Михайловского, зато есть Михалково и Михеевское. Григорьевского я тоже не нашел, зато Ивановских оказалось сразу два!

Пришлось воспользоваться ЯндексКартами поискать и нанести известные поселения, так и само Михайловское нашлось, и Ильинское на Шаче.

Итак, у нас есть Архангельская церковь (Фурмановский район) и Рождества Божьей Матери (Родниковский). Обе существуют или существовали, осталось определить какая из них (а может обе) могли быть построены Маричелли. Посмотрим какие доводы приводят авторы версий: Пастухов не утруждает себя ссылками на источник, а просто приводит содержание и анализ некоего «документа». Шлычков более педантичен и ссылается на Селифонтова Н.Н., но по сообщениям (т.е. в пересказе Д. Б. Ойнеса). Действительно мне удалось разыскать первоисточник [7]. Оказалось, что оба автора ссылались на одно, но выводы сделали разные.

В этом самом первоисточнике приводятся условия подряда на производство кирпича, иконостасов и т.д. для будущей Архангельской церкви, возводимой Маричелли. Вот вроде бы и всё, именно про Архангельскую церковь и говорил Шлычков, но что-то меня смущало… Все подряды заключались мастеровыми с приказчиком помещицы Марьи Александровны Титовой. Знакомая фамилия, а видел я её в тех самых церковных Статистических сведеньях. Вот и всё!

Маричелли действительно возводил церковь в нынешнем Родниковском районе, первоначально планировалось возвести ее во имя Архангела Михаила, возможно именно название и близкое время строительства запутало Шлычкова, возможно не совсем верные и полные сообщения Д. Б. Ойнаса, но факт остается фактом Церковь Рождества Божьей Матери в селе Михайловком итальянского зодчего Гауденцио Моричелли есть! Есть, но в каком состояни…

Источники и ссылки (в порядке упоминания по тексту)

1. https://ru.wikipedia.org/wiki/Маричелли,_Гауденцио
2. https://shlychkov.ru/nasledie_marichelli.htm
3. 4. http://www.etomesto.ru/img_map.php?id=5950
5. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. — СПб., 1863.
6. Баженов И. В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. — Кострома, 1911
7. Селифонтов Н.Н. Подробная опись 440 рукописям XVII, XVIII и начала XIX столетий Первого собрания «Линевского архива». СПб, 1891