Созависимость берёт начало в отказе занимать свою собственную позицию, в нерешимости на собственное решение, на поступок. Такая нерешимость порождает постоянное тревожное ожидание и страх остаться одному.
Можно было бы подумать, что это «травма брошенности», которая произошла когда-то в прошлом, порождает этот страх.
Но всё с точностью до наоборот: «травма брошенности» возникает из-за того, что я останавливаю свою собственную энергию (например, энергию злости, или энергию любви), сжимаю и замораживаю себя, не решаясь на какой-то активный поступок.
Возможно, этим я себя спасаю, помогаю выжить. Но суть дела от этого не меняется: энергия остановлена, и именно это породило то, что можно назвать психологической травмой.
Если есть тревога (и тревожность как обычное состояние), то это значит, что в чём-то я не определяюсь, на что-то не решаюсь, чего-то не признаю и надеюсь на что-то, что находится вне зоны моей личной ответственности, что не от меня зависит (например, надеюсь, что другой станет вести себя иначе, или кто-то меня спасёт и т.п.). А что зависит от меня – того не обнаруживаю и не делаю.
Страх и трепет
© Copyright: Виктор Ляшенко, 2024
Свидетельство о публикации №224022101541
Свидетельство о публикации №224022101541
Рецензии
собственно согласен и благодарю за Ваш подход к изложению.
представим себе, что описываемые Вами этот и други примеры - находятся как бы в некоем слое, в плоскости чего-то, пока не важно чего.
Но если мы "поднимемся" над плоскостью и начнём оперировать событийно - для чего именно такое переживание послано человеку в моменте?
Получится, что касательно страха, Вы обосновываете верно. Так это животная составляющая нас, как вида. С трепетом ситуация несколько иная. И я бы его не примешивал в плоскость решения Ваших задач.
Дело в том, что мы имеем два вида страха всего: человек боится, что ему будет неприятно в этом мире от чего-то. И не знает, есть ли некий другой мир после жизни, но боится, что ему и там может быть плохо.
Оба этих страха не есть страхи как таковые.
Наше восприятие реалтности в моменте зависит о ступени развития, развития чувствительности восприятия, в том числе.
Удобно приводить пример с приёмником - если на его антенне, скажем сто витков медной проволоки, он сможет воспринимать радиочастоты в пределах 87-109 мегагерц. А домотаем ещё тридцать витков, диапазон увеличится до с 66 до 109...
Так же и наше восприятие - оно напрямую зависит от работы с нашей стороны в его осознанном строительстве посредством изменения собственных свойств.
По сути, Природа страхами управляет нами, словно кнутом, наряду с другими механизмами развития нас.
И такое происходит на ступени развития Животное (которое во всём ради себя)
Человек в нас, уподобляющий себя свойствам Высшей ступени, свойствам Природы, Творец - как термин, уподобляя себя Творцу, нарочно и осознанно принимая на себя Его ценности, поднимается над животным в себе в точку Человека.
И вот тогда начинается трепет - а отдаю ли я Творцу? И это считается истинным страхом, тогда как все страхи в нашем мире - его следствия.
Практическое решение работы со страхами - поблагодарить их за то, что они отвлекли моё внимание от той ерунды, которой я занимаюсь в том, что занят попытками наполнить себя, а не Творца. За то, что пробудили меня и далее, там уже процесс работы.
Но других целей у страхов нет.
То, чем поделились Вы в Вашем изложении проблематики, это то, как и почему нужно на нашей ступени.
Я попытался Вам показать, для чего с Высшей ступени на нашу приходит то, что приходит и так, как приходит.
Ставим понравилось, Успехов!
Александр Цесаревский 23.02.2024 12:09 • Заявить о нарушении
представим себе, что описываемые Вами этот и други примеры - находятся как бы в некоем слое, в плоскости чего-то, пока не важно чего.
Но если мы "поднимемся" над плоскостью и начнём оперировать событийно - для чего именно такое переживание послано человеку в моменте?
Получится, что касательно страха, Вы обосновываете верно. Так это животная составляющая нас, как вида. С трепетом ситуация несколько иная. И я бы его не примешивал в плоскость решения Ваших задач.
Дело в том, что мы имеем два вида страха всего: человек боится, что ему будет неприятно в этом мире от чего-то. И не знает, есть ли некий другой мир после жизни, но боится, что ему и там может быть плохо.
Оба этих страха не есть страхи как таковые.
Наше восприятие реалтности в моменте зависит о ступени развития, развития чувствительности восприятия, в том числе.
Удобно приводить пример с приёмником - если на его антенне, скажем сто витков медной проволоки, он сможет воспринимать радиочастоты в пределах 87-109 мегагерц. А домотаем ещё тридцать витков, диапазон увеличится до с 66 до 109...
Так же и наше восприятие - оно напрямую зависит от работы с нашей стороны в его осознанном строительстве посредством изменения собственных свойств.
По сути, Природа страхами управляет нами, словно кнутом, наряду с другими механизмами развития нас.
И такое происходит на ступени развития Животное (которое во всём ради себя)
Человек в нас, уподобляющий себя свойствам Высшей ступени, свойствам Природы, Творец - как термин, уподобляя себя Творцу, нарочно и осознанно принимая на себя Его ценности, поднимается над животным в себе в точку Человека.
И вот тогда начинается трепет - а отдаю ли я Творцу? И это считается истинным страхом, тогда как все страхи в нашем мире - его следствия.
Практическое решение работы со страхами - поблагодарить их за то, что они отвлекли моё внимание от той ерунды, которой я занимаюсь в том, что занят попытками наполнить себя, а не Творца. За то, что пробудили меня и далее, там уже процесс работы.
Но других целей у страхов нет.
То, чем поделились Вы в Вашем изложении проблематики, это то, как и почему нужно на нашей ступени.
Я попытался Вам показать, для чего с Высшей ступени на нашу приходит то, что приходит и так, как приходит.
Ставим понравилось, Успехов!
Александр Цесаревский 23.02.2024 12:09 • Заявить о нарушении