Глава 19

 
Игорь Выхованец
Вызываем огонь на себя!!!
 
 

Ознакомительная txt-версия без сносок, иллюстраций, видео и музыки. Полная html-версия https://greenexpectations.us/book/ (или http://www.flashscript13.narod.ru/ - зеркало).

 

Глава 19. Почему любой учитель - шарлатан, или мастера, ученики, просветление и прочая духовная чепуха - всего лишь игра, являющаяся лишь средством для разработки качественно иного коллективного мировосприятия и превращающаяся в полный маразм, если она отходит от того, чтобы быть лишь этим средством

 
“И тогда и если вам захотелось и удалось увеличить соотношение между мотивацией достижения и мотивацией постижения в пользу постижения, тогда вы понимаете, что нет никакого просветления, нет никакой нирваны, нет никаких мокш, аватаров, архатов, что это все морковки. Морковки, созданные для того, чтобы хотелось идти в эту сторону. И, дойдя, обнаружить, что это морковка. Рассмеяться и стать свободным. Вот это и есть просветление. Обнаружение этой морковки и радость по поводу того, как ловко меня обманули, – и это и есть просветление”.
И.Калинаускас. "Игры в просветление".
 
Если все это так и ограничится радостью и ощущением свободы, тогда так называемый духовный путь - это бегство, создание убежища психологической бредообороны, а морковку правильнее назвать, не смягчая выражения и заканчивая фразу, морковкой для ослов. Мир принципиально един и акцентироваться на индивидуальности, являющейся лишь нагромождением агрегатов, объектов привязанности, то есть полностью несубстанциональным феноменом, в отношении которого неприменимо даже понятие освобождения, так как освобождать нечего, - это путь увеличения энтропии. Необходимо же сделать все, чтобы Человечество наконец встало на путь раскрытия антиэнтропийной природы своего сознания. Этот путь - разработка качественно иного коллективного мировосприятия, а NP-самоубийство - лишь средство на этом пути, так как оно наиболее близко (по сравнению с другими течениями человеческого “сознания”) подошло к предощущению этого пути.
 



Необходимость качественно иного
единого коллективного сознания

Иное сознание, что коллективно,
Вне рамок убогих двоичных систем.
В мирке наглой лжи и подлогов противно?
Так выйди из глупых навязанных схем!

Из схем геноцида, разврата, гнобленья
Пречистого Духа — в Духовный Простор.
Вначале то точка, затем укрупненье.
Но главное вымести мерзостный сор.

В сознании сор — не одно поколенье
Его накопило. Очисти же всё!
Ищи единиц, что Чисты, разложенье
Кого не затронуло — в помощь чутьё.

Почувствуй биение мысли и сердца:
Кругом мертвяки — ищи умных, живых.
Пропустим момент — и из Ада не скрыться.
Смирился и сдался? — ты конченый псих.

Побег коллективный из Ада возможен.
Но надо Сознание прежде развить,
Ведь Ум здесь придушен, а Дух тут стреножен:
Проблема Сознания — быть иль не быть.

Не быть уготовано тварями Ада,
Что Землю давно захватили чрез ложь.
Сплотиться остаткам разумных здесь надо,
Иначе каюк — люд тут станет как вошь.

     Уже много говорил в данной работе о том, что наука, фактически (или среднестатистически, если говорить наукообразно) являясь лишь инструментом массовой культуры, очень мало делала и делает для развития общей разумности человечества. Это же относится и к мистицизму. В итоге исторического развития так называемой духовности в подавляющем большинстве случаев возникают лишь новые культы, тоталитарные секты, новые убежища и новые концептуальные конструкции, сводящиеся обычно к тому, что наш учитель и наше учение лучше, а наши слоны крупнее и белее. А ведь главное, что декларирует мистицизм  - это  выход за пределы концептуализма. Но здесь все происходит так же, как и в других общественных феноменах: благие декларации лишь завуалирывают истинные мотивы. Наука во многих отношениях честнее и незакомплексованнее мистицизма, когда она львиную долю своих усилий посвящает решению главной проблемы дурака, формулируемой как "больше есть и меньше работать". И она хотя бы создала четкую "объективную" систему самоутверждения в ней: звания, премии, должности и прочая ерунда.

      Мистицизм же, фактически превратившись в альтернативный способ самоутверждения, такую систему не разработал. Мистицизм, являясь по своей глубинной "сути" альтернативной культурой, даже, точнее, антикультурой (если то, что мы видим вокруг себя, называть культурой!), превращен лживыми корыстными людьми, претендующими на роль учителей в нем, в  часть механизма массовой культуры, в новую искусственную основу для оптимизма.  
     Вот что сказал по этому поводу тот же Калинаускас:
     "... это такая громадная мистификация, громадная социальная игра в духовность. И как всякая социальная игра, она приходит из мира потребления и, собственно говоря, является рекламной кампанией по продаже этих товаров. Ничего плохого в этом нет. Конечно когда бизнес построен на чистом жульничестве, это неприлично, но когда человек искренне уверен, что он продает качественный товар, и люди, которые покупают этот товар, искренне уверены, что получили то, что хотели, - все прекрасно, все замечательно. Но имеет ли это отношение к тому, о чем мы пытаемся думать и что мы пытаемся иногда не достичь, а постигнуть? 
     Я думаю, что нет. Рынок с его набором экзотических товаров не имеет отношения к духовности как способу жить и пребывать в этом мире, по той простой причине, что товары эти все есть украшение, служащее просто для того, чтобы вот эту камеру нашей жизни, в которой мы вынуждены жить, как-то украсить, повесить обои, фотообои, в которых изображено окно, а за окном вечность. Повесить какие-то картинки, поставить какие-то вещи, которые напоминают о чем-то этаком, священном, духовном, субтильном. И таким образом организовать себе ситуацию прибежища, убежища, в котором можно хотя бы прикоснуться к вкусу какой-то, пусть псевдо, но все таки субъективной значимости собственной жизни. Я думаю, это происходит из того, что эти идеи превратились в определенное плюс подкрепление. Определенная часть социума все эти идеи превратила в товар, поставила на очень высокую полку, обозначила очень высокую цену и сказала, что это высшее, а раз высшее, то к этому надо стремиться. Это мне очень напоминает более просто организованный идейный рынок. Есть такое высшее под названием светлое будущее, и к нему надо стремиться1. 
     Мне кажется, что духовность - это просто другой способ жить. Он не лучше, не хуже, не выше, не ниже. Он другой. И первый, самый простой признак этой инаковости состоит в том, что мотивация достижения при таком способе жить не работает, ибо нечего достигать. Возьмите хорошие тексты, и вы увидите: сансара та же нирвана, великий квадрат не имеет углов . Есть такая книжечка, которая состоит сплошь из изречений «Океан удовольствия для мудрого». Семь вещей, которые следует избегать, семь вещей которые не следует избегать и т.д. Потом в конце написано: «И не забывай, что все это проекция твоего сознания». Вот эта проективность нашего отношения к духовности, превращение ее в некоторую цель, которую необходимо или хочется достичь, привела к тому, что как все в мире профанировано, так профанировалась сама идея духовности, божественности, веры, религии и превратилась в некий набор вещей, в некий дорогой товар, который якобы имеет высшую ценность и его надо достигать. И это, конечно же, не может быть содержанием всей жизни, потому что есть еще так называемая повседневность, есть так называемые обязанности, долг перед, долг за, и прочие механизмы, из которых состоит жизнь, и поэтому это такое хобби, маленький уголок, который мы украсили цветочками, и этот уголок нам напоминает о том, что все-таки есть что-то за пределами этой жизни. На самом деле этот уголок стал частью этой же самой жизни, с разборками между сектами, течениями, ересями, с разборками между лидерами..."
     И избавиться от этой серьезной патологии мистицизм сможет только в том случае, если он создаст нечто такое, что взорвет эту массовою культуру вместе с самим собой (по крайней мере в том виде, в котором он находится сейчас). Даже искренние усилия отдельных мистиков по постижению реальности не многого стоят, так как они все равно в итоге дают (в подавляющем большинстве случаев) лишь почву для искаженных проекций сознания их бездарных последователей, то есть не прибавляют нового вектора к почти нулевому вектору антиэнтропийного сознания человечества. Поэтому любого учителя можно назвать шарлатаном, если  судить по среднестатистическому результату его работы. Кроме этого, в мистицизме постоянно встречаются конструкции типа: ты занимаешься практикой, практикующие, идущие, ищущие, ты чего-то там достигаешь, пусть даже и постигаешь, "познай себя", "кто ты есть?" и т.д. и т.п. То есть везде акцентируются и концентрируются ____ на индивидуальности и постижении ею чего-то там сильно важного для нее. Причем все ответы на такого типа вопросы как "кто ты есть?" - чужие, даже если вы искренне считаете их своими, даже если они получены после длительного самостоятельного пути, пройденного вами. Чужие хотя бы потому, что вы никогда не сможете определить остаточное влияние того обусловливания, через которое вы прошли и от которого, как вы считаете, избавились полностью. Полностью ли?! В этом мире нет никакого "полностью" и "абсолютно". Но и вопрос "кто ты есть?" - не главный, и уж подавно не оригинальный. Он второстепенен. Главный вопрос: "а есть ли ты вообще?". Если тебя нет, то нет ни своего, ни чужого ответа, и не может быть никакой практики в принципе. И если тебя нет, то что тогда есть? Ведь что-то задает вопросы, ищет ответы и т.д. и т.п. Кстати, сверхусилия в беге - очень неплохой способ почувствовать, что тебя действительно нет. И это будет очень экзистенциальное состояние, а не вымученный ответ, свой или чужой - не важно. В мире существует лишь одно - сознание как антиэнтропийный механизм природы.  И главное, исходя из этого,  - это развитие коллективизированного разума человечества; все остальное - это чепуха, в том числе духовная чепуха.  Поэтому признаком настоящей практики, конечно если вы находитесь в пределах дуализмов типа "я" — мир, практика — не практика,   является то, что не ты ею занимаешься, а она занимается тобой. И результатом ее может быть только вклад в развитие разумности человечества, все же остальное - это проекции больного воображения. Еще и поэтому любого учителя можно назвать шарлатаном, что он не выходит далеко за пределы работы с "индивидуальностью". Может быть поэтому бесплодны усилия учителей сломать эго у своих учеников, так как сами методы работы с эго, в том числе направленные на ломку его, способствуют лишь его укреплению, так как эго укрепляется при любой работе с ним, в том числе (и особенно сильно!) при борьбе с ним. При смещении же акцентов на работу с коллективизированным разумом эго даже не упоминается, поэтому ему легче почувствовать свою ущербность. Когда же ты постоянно к нему апеллируешь, пусть даже и борясь с ним, оно чувствует свою важность и значимость и растет, как на дрожжах, пусть даже и декларируя обратное. Кстати, даже говоря об обычном концептуальном мышлении, можно сказать, что только глобальное мышление и есть мышление.
Иное “мышление”, узкое и индивидуалистическое, - просто психологическое приспособление к окружающему миру, принимающее видимость мышления. То есть, говоря прямее, это психологическая самозащита, которая, как говорил выше, есть ни что иное, как форма душевной болезни. Таким образом, если говорить примитивно-математически, величина (уровень) разумности обратно пропорциональна величине (уровню)   эгоцентризма. И при современном уровне эгоцентризма говорить о какой бы то ни было разумности просто смешно... И использовать даже в малейшей степени заигрывание с этим эго - это профанировать все, к чему оно прикасается, или то, что к нему прикасается, даже с целью борьбы с ним или показывания ему степени одетости короля.

Эгоцентризм

В нас уровень разумности
От ржи эгоцентризма
Зависит напрямую —
Тем больше кретинизма,
Чем больше эго в людях.
Усилия впустую,
Коль эго главным в БЛЮДЕ.
Съедят поодиночке —
Так это происходит.
И скоро будет точка,
Раз нелюдь хороводит.
Для нелюди мы пища —
Вопрос всегда в гаввахе.
Уже достигли ДНИЩА —
Весь "эго-мир" на плахе.
Развитие Сознания —
Реальный путь с "жаровни".
Забудь былые "знания" —
Лишь Дух в нём "вождь верховный".
Где Дух — остатки эго
Там мигом испарятся.
А с эго нет побега
Из Ада — ложью лишь ширяться.
Замена лжи разумностью —
Задача не из лёгких.
Эгоцентризм безумностью
Разит, дела с ним плохи.



А король то голый!

Одетость короля
Вопрос извечных споров.
Нас точит ложь как тля,
И лжи той целый ворох.

Но правит не король,
А НЕЛЮДЬ БОЕВАЯ.
Не знает это голь,
Век плача и стеная.

Для этого король —
Обман для отвлеченья.
Одетость? — нет, уволь!
Лгут все без исключенья.

Сатрапы лгут, а чернь
Обманываться рада,
Ведь мыслить страшно, лень,
А быть покорным гадом

Так просто — только лгать,
Теперь себе, упорно.
В том забытьи лишь жрать
И прятаться по норам.

     Кроме того, тот факт, что происходит постоянная, хоть и скрытая, борьба между различными эзотерическими школами, а также то, что все эти Великие Учителя (даже без кавычек!) ни разу не смогли объединиться числом более... одного (а даже в самые суровые времена даже в отношении обычных сограждан существовало (и то формально) правило "больше трех не собираться"!), говорят о том, что все это по преимуществу путь... эго (суперэго). 
     Кроме того, все основные формы духовной практики сформировались в те затхлые времена, когда у конкретного человека практически не было возможности вносить свой непосредственный вклад в общее развитие разумности всего человечества путем самостоятельного свободного творчества, выходящего за рамки убогой двузначной логики, или NP-самоубийства как всего лишь средства для повышения этой разумности. Была доступна, и то для очень немногих, лишь работа в области науки или искусства и то только в тех узких рамках, которые не подрывали логические устои общества, а наоборот укрепляли их как непосредственно, так и опосредованно, то есть через развитие техники (в широком ее толковании от древнеримского водопровода до атомных реакторов) и комфорта, в том числе эстетического. Поэтому каждый конкретный человек, если его не устраивали эти узкие рамки, был вынужден заниматься собой, познанием себя, всевозможными упражнениями, мантрами и т.д. и т.п. И как любая многовековая традиция, это начало оказывать сильное обратное подкрепляющее воздействие на других людей, впервые встающих на этот путь. Но сейчас времена изменились. Коммуникация облегчилась. Ничто, кроме обратного подкрепляющего воздействия традиции, не вынуждает вас так сильно сужать свой мир, занимаясь только собой, своим развитием, своим познанием и самопознанием и прочей бредятиной. Нужно заниматься только повышением общей разумности человечества. Конечно, это осуществимо только с помощью "индивидуальных" хаотических флуктуаций как первого шага к настоящей групповой работе (работе, ранее невиданной в истории). Но основным мотивом деятельности человека при этом должно быть повышение общей разумности человечества, а не индивидуальная йога. В традиционных же формах духовной практики, ввиду чрезмерной фиксированности на работе с индивидуумом, уже не осталось "вероятностного простора" для таких флуктуаций. То есть для современной духовности необходим четкий акцент на работе над созданием качественно иного коллективного мировосприятия.
      Об энтропийной направленности массовой культуры, определяющей (опять же, в среднестатистическом варианте) коллективизированное "сознание" человечества, уже много говорил в данной работе. И уже прошли времена, когда мистицизм был путем, так сказать, "индивидуального" противодействия этой энтропии. Необходимы более решительные и активные действия по подрыву массовой культуры. Бомбой, которая может взорвать массовую культуру, является качественно иное коллективное мировосприятие. И до тех пор, пока мистицизм не начнет работать над этой бомбой , сам становясь частью этой бомбы, а точнее её запалом, он неизбежно будет порабощаться всеядной массовой культурой, пожирающей все на своем пути.   

Бомба

Бомба мистицизма
Разрывает мозг.
Бомба, а не клизма
Лженаук, — вопрос,

Тот что на повестке.
Изучи его:
То подвластно дерзким —
Пням не до того.

      Примитивность современной "цивилизации", а также гибельность для коллективизированного разума человечества современной массовой культуры (в самом широком ее толковании), являющейся, говоря по-Марксу, лишь надстройкой на всепорабощающей хищнической машинной "цивилизацией", интуитивно чувствуется любым мыслящим человеком.

     Но главной отличительной чертой машинной "цивилизации" является не засилие машин, и даже не фетишизация их, а превращение практически всех представителей этой "цивилизации" в машины вследствие того, что человек равновелик своему фетишу2. И именно NP-самоубийство - это то единственное течение сознания человечества, которое научилось разбирать эти машины по винтикам до практически полного ничто. Только после такой полной разборки возможна разработка качественно иного коллективного мировосприятия, так как характерной чертой "машинного" сознания является его практически стопроцентная стереотипность, основанная на ущербной двузначной логике.  


Песня "Последний бой"

Уж многие годы идет разграбленье
Отчизны пропащей, и грош ей цена.
Запущено также везде оглупленье,
И ложью ведется большая война.

Продажных иуд развелось уже столько,
Что враг и не нужен — убьет эта мразь.
Остаткам людей и больно, и горько,
И связь уже с ближними оборвалась.

Напрасны усилья, бесплодны старанья —
Лишь черный фашизм над страною висит.
Не важны любые уже оправданья —
Греховен ты, если ещё не убит.

И способов мало убить эту сволочь —
Но мало кто ищет спасенья пути.
Лишь ноют здесь все и от бога ждут помощь —
Так только в концлагерь всем можно дойти.

Подорваны силы, здоровье ни к черту —
Сплошной геноцид здесь оставил свой след.
Отравлено всё, даже воздух здесь спёртый —
И нет берегов в море созданных бед.

Поганая нелюдь творит эти беды —
Сценарий готовит Люцифер во плоти.
Не стоит уж ждать всем нам скорой победы —
Ведь Ад Воплощенный стоит на пути.

Усилья умножить нам сложно здесь будет —
С трудом уж смыкает ряды человек.
А коль не сплотимся, то Ад здесь пребудет —
Поганое рабство продлится навек.

Последние силы всем надо нам бросить
На этот последний, решительный бой.
И коль не сплотимся, никто и не спросит
Потом об уродах — всех утащим с собой.

Утащим мы в Бездну все поколенья —
Не будет здесь слышен опять детский смех.
Останется Демонам лишь преклоненье —
Чертей это будет последний успех.

Не надо уж ждать - и сейчас уже поздно:
В концлагере пропуск лишь только на вход.
И все это мрачно — не просто тревожно,
Ведь пройден последний к нему поворот.

Сплотимся же все! Ударим по мрази!
Погоним фашизм поганой метлой.
Крепи же свой дух, устанавливай связи,
Иди в наш последний решительный бой!

Слушать Остановить