Глава 6

 
Игорь Выхованец
Вызываем огонь на себя!!!
 
 
Ознакомительная txt-версия без сносок, иллюстраций, видео и музыки. Полная html-версия https://greenexpectations.us/book/ (или http://www.flashscript13.narod.ru/ - зеркало).
 

Глава 6. Любителям дракончиков, или немного о проблемах математики, физики и современной западной психологии


"Математика - это больше чем наука, это язык науки"
Н.Бор.
"Чистая математика - это такой предмет, где мы не знаем, 
о чем мы говорим, и не знаем, истинно ли то, что мы говорим"
Б.Рассел.

Лженаука

Даже и без подлогов
И заказанной лжи
Вся лженаука может немного -
В целом там миражи.

Без включенья Сознания
(Главного, и во всём!)
В ткань всего Мироздания -
Всё это вообще ни о чём.

Хоть язык математика -
Мало где применим:
Царствуют там догматики.
Разум ими гнобим.

И в выкладках с математикой
Вполне возможен подвох.
Когда же ты невнимателен,
Иль выборках, силлогизмах плох,

Много всяческой пакостной чуши,
Сделаешь, пусть того не желав.
Правят там, как везде, лишь чинуши,
Ну а "денежный мешок" всегда прав.

Часто продажный лгун и не знает
Сути того, о чём говорит:
Нечто за деньги он изрыгает,
Ну а попросту — складно п#здит.

Если ложь финансирует нелюдь,
Чтобы морок на всех нагонять,
То эта лженаучная челядь
Сможет всегда и всё оболгать.

     Концептуальное логическое мышление основано на некоторых исходных посылках, или аксиомах, то есть на фундаментальных предположениях о неопровержимой истинности некоторых исходных утверждений. Таким образом оно, как и вся наука в целом, опирается на аксиоматический подход. Считается, что некоторые явления могут быть поняты, только если наложить на них в качестве сети или схемы некоторые устоявшиеся научные воззрения, а затем объяснить эти явления с помощью закономерностей и законов, свойственных этой сети. (Только здесь обычно получается мертвый схематизм, и сеть эта ловит не исследуемое явление, а наше сознание. Но об этом подробнее далее, а пока - небольшая анимация почти на эту тему: "Пусть я и бьюсь о стены, зато координаты мои известны, и энцифалограмма моего бреда имеет четкий и завершенный вид" . )
     Но, как уже было сказано выше, математическая логика лишила нас всякой надежды на полную и непротиворечивую аксиоматизацию теорий, адекватных по сложности современной математике.
     Причем ограничения аксиоматического метода настолько велики, что даже обычная арифметика целых чисел не может быть полностью аксиоматизирована. И не важно, получены ли эти аксиомы на основании их "самоочевидности", как, например, аксиомы евклидовой геометрии, или получены как данные наблюдения или опыта.
     Традиционное убеждение, что аксиомы любой науки могут быть приняты на основании их "самоочевидности", совершенно подорвано. Это, кроме математической логики, показало, например, бурное развитие неевклидовых геометрий, отвергших всего лишь одну "самоочевидную" аксиому параллельности, гласящую, что через данную точку можно провести одну и только одну прямую, параллельную данной. Так, например, одна из таких геометрий - геометрия Римана - легла в основу геометрических построений Теории относительности. Развитие физики показало, что для наблюдателя, находящегося в ускоренной системе отсчета (а таковыми являются практически все системы отсчета), геометрия пространства не является евклидовой. Например, в ускоренной системе отсчета сумма углов треугольника не равна 180° :
.
     Таким образом, современной математикой четко показано, что при построении претендующих на непротиворечивость систем концептуального знания общеизвестность и интуитивная ясность положенных в их основу фактов и идей далеко не достаточна.
     Ею также полностью подорвана уверенность в том, что используя логический вывод, основанный на этих фактах и идеях, пусть даже на самом деле истинных, мы не придем на каком-то этапе рассуждений к полному противоречию с этими истинными исходными данными. Трудами Геделя и других его коллег разрушена многовековая уверенность математиков, заключающаяся в том, что можно найти способ до бесконечности выводить любые истинные утверждения из принятого списка аксиом, то есть, говоря проще, что любое утверждение можно рано или поздно либо доказать, либо опровергнуть. Гедель строго доказал, что такое невозможно. Теоремы Геделя обосновывают "нелогичность" самой математики, т. е. невозможность создания такого универсального логического формализма.
     Невозможно доказать логическую непротиворечивость какой-то теории или концепции средствами самой этой теории, то есть не используя невыразимые средствами этой теории идеи и методы. Причем для доказательства непротиворечивости даже достаточно несложных теорий, таких как элементарная арифметика, нужно пользоваться столь сильными методами, что их собственная непротиворечивость оказывается в еще большей степени подвержена сомнениям, нежели непротиворечивость самой рассматриваемой теории.
      То есть ни о какой окончательной систематизации многих важнейших разделов математики не может быть и речи: нельзя дать никаких гарантий того, что многие важнейшие области математики полностью свободны от внутренних противоречий.
     Также можно говорить о вполне возможной логической противоречивости и существенной неполноте практически всех серьезных теорий, адекватных по сложности и масштабу исследуемых проблем современной математике, то есть о невозможности выразить этими теориями полно и непротиворечиво многие явления жизни.

Стихи о сложном

И вновь окно редактора -
Стихи опять писать
О логике, аттракторах.
Ведь ад то, твою мать!

Хоть проще о дебилах,
Ведь их тут большинство,
Но есть задор и силы,
И мразей торжество

В других стихах рассмотришь
И подведёшь итог.
Итог — сей мир тошнотный
Уж обречён. А бог

Давно его покинул.
Такие вот дела...
Не гни напрасно спину —
Конец уж скоро Зла.

Но хочется о Гёделе
Немного написать.
Он перл ума. Уроды все
Стараются скрывать

Значение философа —
Титана всех времён.
Словесные поносы все
Низверг в клоаку он.

Теориям от гения,
И всем!, досталось так,
Что то — ума растление
Или гнилой бардак.

Конечно, так поэзия
Лишь может обобщать.
Но ею взгляды ТРЕЗВЫЕ
Ведь можно тут внедрять.

Так что окно редактора
Поэту как проём
Для пулемёта. Трактором
По лжи пройдётся он.

Громи всю ложь, отчаяньем
Приправь заумный стих.
Пускай тут одичание,
Коль борешься — не псих.

Покорный псих — уроды те
Достали уже всех.
Пускай тоскливо в этой срамоте,
Есть сложный стих — то твой успех.

Пускай другие стряпают
Здесь вирши о любви,
Пока всех нас не сцапают —
Утопят мир в крови.

Стихом врага ты можешь бить?
Ну так давай пиши!
Вопрос тут "бить или не бить".
Не бьют мразь только вши...

     Причем некоторые молодые исследователи, взглянув свежим взглядом на предлагаемые их учителями теории, чувствуют эту противоречивость. Но их учителя волевым диктатом и давлением своего авторитета постепенно ликвидируют эти сомнения, обещая, что полностью изучив предлагаемую теорию, им будет ясна  обоснованность всех ее постулатов. А затем они тщательно подбирают экспериментальные данные (отсеивая неугодные!) и тщательно анализируют их на совпадение с теорией. Причем во всех теориях науки происходит такой же тщательный подбор экспериментальных данных, как и в теориях гравитации, закрывающих глаза на факты левитации, которые никак не согласуются с этими теориями. То есть так называемые ученые ведут себя как самая древняя из найденных (в виде окаменелостей) змей под названием похерохис проблематикус. Причем для таких фундаментальных случаев, как теории гравитации и наглые факты левитации, этот похерохис такого рода  проблематикус действительно создает большой проблематикус для переносчиков этих теорий.
     И не замечают весь этот грандиозный научный бардак или те, кто очень хочет всего этого не замечать, или те, кто уже ничего замечать не в силах.
Аксиома 
                       теорема 
                                             замкнутый круг 
догма 
                   дилемма 
                                          противоречий цуг.
        Упряжка уверенно мчится,
        сметая все на своем пути.
        Но с тобой ничего не случится:
        что может с трупом произойти?!

 Математический часослов, или Колесо Самсары в аксиоматическо-маразматической интерпретации
     Кроме того, "наука" исходно создавалась как лженаука с целью манипуляции сознанием людей, и диктат сил, этим ВСЕГДА озабоченных, там постоянен, определяющ и подавляющ, в том числе это делается общими (незыблемыми и неявно определёнными для "учёных") правилами финансирования и расстановкой на высшие "академические" и "публицистические" посты своих "людей", которые, с учётом рычагов финансирования, производят настоящий диктат, в том числе отсекают пути, которые идут вразрез с "магистральной линий" Партии этих Презервативов.

Лжи лженауки губительный шквал

Я изучал математику,
Где теорему свою доказал,
А потому наблюдаю внимательно
Лжи лженауки губительный шквал.

Платят "учёным" тем п`отрохам
Не за Познания Свет.
Ложную мира картину всем отрокам
Гонит весь этот навязчивый бред.

Также убийством Сознания
Занят тупой балаган.
Духа забвение, Души истязание —
Им лишь маразм "в ощущениях дан".

Лженаука творит заклинания
Прямо как недоучка-шаман.
"Мол, наукой доказано" — далее
Верят все чурки липовых стран.

Только вот те "доказательства"
Часто столь наглый подлог,
Что то уже ИЗДЕВАТЕЛЬСТВО,
Но человек легковерен, к уродам не строг.

Яркий пример наглой лжи барановирус,
Где до предела дошёл весь маразм.
Там от "науки" — мозгов только вынос.
Пред наглою чушью меркнет сарказм.

Манипуляция общим сознанием
Главная всей лженауки цель.
Также как соревнование —
Кто побыстрее весь мир посадит на мель.

Ведь эти все технологии,
Кроме убийства Души,
Губят Земли территории —
Люди на них словно вши.

Вшей ведь и выпарить можно,
Коль сверх-разумна Земля.
Солнце "включить" ей не сложно —
Сдохнет тогда человек словно тля.

Сознанье Земли в лженауке?
Такому ведь в ней не бывать:
Все эти продажные суки
Приучены нагло всем лгать.

Человек как та Духовная Сущность,
Где мелочь физиология вся?
Нет, только мелких задач та насущность,
Где человек жалкий раб, что тупеет подачки прося.

Не верь ничему, познай заново
Весь мир, и с опорой на Дух.
Всеобщее сверх-оглупление планово —
"Наука" в числе главных нелюди слуг.

Процессы, что на Земле и на Солнце,
В Духовные измерения вытянут мир,
Ведь Солнце выжжет всю тлю до донца.
Отбрось "науки" сверх-лживый кумир!

Ведь в этом она тебе не поможет —
Утащит с собою в н`елюдей Ад.
Поэтому Силы Духа лишь множим —
Спасёмся тогда, покинув сей СМРАД.

     Еще более удручающая картина наблюдается в физике. Доказать правильность физической теории можно лишь посредством измерений, производимых на основании самой этой теории. Получается заколдованный круг, выхода из которого современная физика пока не нашла. Любую постановку эксперимента можно назвать тенденциозной, так как она придумывается именно для доказательства некоторой теории и происходит в рамках этой теории. Здесь все происходит так же, как в причудливых петлях бюрократического аппарата, когда в итоге жалоба спускается для рассмотрения к тому бюрократу, на кого она написана. Кроме этого, у научных оппонентов данной теории не всегда есть время и соответствующий запас мотивации, чтобы придумать другую, противоположную постановку эксперимента. Ведь большинство из них сами заняты постановкой своих экспериментов. Не говоря уже о политкорректности (до одящей до круговой поруки): если здесь быть чрезмерно придирчивым в отношении других, то рано или поздно это коснётся и тебя; и, таким образом, сама собой создается некая договоренность, или клановость.
      Кроме того, формулировка на языке теории множеств важнейших методологических принципов современной физики, таких как причинность, принцип симметрии, принцип соответствия и других приводит к непреодолимым логическим трудностям. К тому же многие "основания" современной физики (особенно квантовой физики), такие как распространение света как в прямом, так и обратном направлении с одной скоростью, постулат Борна-Дирака и т.д. отличаются очень большой конвенциальностью1. А чуть выше уже говорил,  что даже применение "самоочевидных" постулатов в качестве аксиом некоторой науки очень сомнительно.

Конвенциональность

Как в "Золотом телёнке"
Лже-дети лейтенанта Шмидта,
В гнилой лженауке подонки
В конвенции "Совесть убита".

Та конвенция - исключение Духа
И сведение здесь всего к "механизму".
Поэтому гады доводят до слуха
Лишь то, что угодно фашизму.

Там сплошь "Балагановы Шуры" -
Корыстны, трусливы, чванливы.
И эти продажные шкуры
Уж гонят придурков к обрыву.

Обрыв - превращенье в скотину
Бездушную, что верит всем байкам
Уродов, с "сознаньем" кретинов.
С компьютером будет им спайка.

Теории там сплошь подлоги —
Все выборки тенденциозны.
А выкладки часто убоги —
Заказчики ведь одиозны.

Заказчик — фашист или нелюдь,
Чинуша или корпорация.
И эта продажная челядь
Подвергнет всё Знанье кастрации.

Конечно, там есть исключения —
Искл`ючат их быстро из "мейнстрима".
Везде Разума и Души подавление —
В бездушии будут "счастливы"...

И будет Всемирный Концлагерь,
Где фюрером нелюдь, "учёный"
Там видом шамана. На флаге
Уже "красный крест". А лжи тонны.

Умножит ту ложь лженаука,
Фашисты шмурдяк всем уколют.
Такая коварная штука
"Наука", коль люди без воли.

Отринь же всю ложь, черп`ай в Духе
Ты Силы и Волю, будь честным.
И сдохнут фашисты, продажные суки —
В Аду этим гадам лишь место.

     И эта история болезни, называемая  "самоочевидностью", очень длинна - сия болезнь возникла на самых первых этапах развития науки. (И в том числе и по этой причине последняя безнадежно больна).
     Все теории науки предваряются исходными жесткими определениями (аксиомами и так называемым бесспорным эмпирическим материалом), появление которых довольно неясно и сомнительно. При этом теории или умалчивают о том, почему все это именно так, а не по-другому, либо ссылаются на другие теории, уже ранее заработавшие себе авторитет (об авторитете поговорим позднее - сейчас слишком сильно спирает дыхание от одного только этого слова). В крайнем случае теория объясняет, что в дальнейшем ее изложении станет ясна бесспорная истинность исходных посылок - опять же замкнутый круг, незаметный из-за громоздкости логических спекуляций и очень похожий на известную басню Крылова, в которой есть слова: "Кукушка хвалит петуха, за то, что хвалит он кукушку".
     Когда же все это повторяется из поколения в поколение, то очень мало кто ставит под сомнение истинность источника этих громадных логических конструкций. Но все равно, в ходе развития науки рано или поздно возникает осознание недостаточности ее исходных постулатов. При этом процесс поворачивается вспять - возникают всевозможные доопределения, призванные создать дополнительные подпорки этому готовому вот-вот рухнуть громадному зданию. Но сколько ни строй эти подпорки, это здание должно рухнуть. Вернее, его нужно взорвать. И одним из лучших взрывчатых веществ, могущих это сделать, является NP-самоубийство.
     Вот что пишет М.Антипов в книге "Принцип ограниченности":
     "Вместе с тем хорошо известно, что построение классической теории ориентировано на строгую выводимость последующего из исходных постулатов и первичных посылок. То есть всё растущее древо теории обязано логически воссоздаваться из некоторого комплекса начальных условий независимо от воли и сознания осознающего. Иначе говоря, после создания базиса творец вынужден перейти в наблюдатели, желает он того или нет. Конечно, он может гордиться2 мощью самостоятельности созданного эмбриона, но так ли уж почетна роль пассивного созерцателя?
     Такая практика трансформации создателя в покорного раба созданной им же самим логики и в наблюдателя за не зависящим от него методом формирования теоретических построений является главным и фундаментальнейшим положением существующей системы познания. Однако многочисленные факты и признаки указывают, что именно это положение как источник антисознания умозрительных конструкций непременно должно быть пересмотрено и отвергнуто. Данное состояние в сфере познания сформировалось как прямое следствие постулированной неизменности исходных предпосылок. Именно положение о незыблемости начальных пунктов является одной из важных причин конечной ложностилюбой классической теории. Этот вывод не утрачивает силы и при допустимости замены ставших помехой постулатов, поскольку корень грядущей несостоятельности лежит не в формулировке некоторого исходного положения, а в его неизменности. Не исправляет ситуации и уточнение, что такая незыблемость действует только в рамках теории, так как ложку дегтя уже не удалить из бочки меда".
     Далее он предлагает, чтобы исходные тезисы теорий нового типа стали лишь частью (а не фундаментом!)  адекватных умозаключений:
      "Каждое положение в отдельности и их объединение развиваются и видоизменяются вместе с теми объектами, изучению которых они посвящены. Поэтому даже фрагмент познания не является автоматическим выводом неких постулатов. Познание как составляющее реальности отвергает принцип детерминистичности. Отсюда ясно, что и исходные положения – не источник потока, а просто достаточно произвольно отобранные равноправные конкреции течения".
     Но проблема лежит гораздо глубже - в самом концептуальном мышлении, основанном на двузначной аристотелевской логике и языке как средстве его выражения. И создание дополнительных связей, а также увеличение гибкости и текучести (проблематичное само по себе для такой примитивной и жесткой конструкции!) не решает этой фундаментальнейшей проблемы. Только полным отказом от концептуального мышления в том виде, в котором оно сосуществует3 сейчас и переходом к принципиально иному мировосприятию и мышлению можно решить эту проблему.

 Неудержимые греки, раздающие сознание
     Подчеркнув в предыдущем предложении слово "мировосприятие" (сделаю это для надежности еще пару раз:), перехожу к ещё более глубокой проблеме - определенным способом зауженному и избирательному мировосприятию, как раз и являющемуся корнем всех вышеперечисленных проблем. Это относится не то что к такому сложному феномену как время, а даже к пространству:
     "Трудно прослеживать пространство с помощью его самого, поскольку наш обычный взгляд на мир имплицитно предпочитает осязаемые "вещи" - существование, существующее, взаимодействия, причины и следствия и события. Любые объяснения, предлагаемые для «вещей как они есть», должны обычно что-то отбирать из этой картины с ее ориентацией — вещь-как-причина. Однако было бы полезно попытаться временно сместить этот акцент и больше внимания уделить присутствию пространства".
(Тартанг Тулку. "ВРЕМЯ, ПРОСТРАНСТВО И ЗНАНИЕ".)
     Таким образом, чрезмерный акцент на объектах и их "вещественности", существовании (особенно себя, самозабвенно любимого) является главной проблемой такого зауженного мировосприятия. Из всего этого  возникает восприятие пространства как некоего "ничто", противоположного некоему "НЕЧТО", то есть как себе, так и множесту объектов, таких же прочных, как и воспринимающий их субъект, одетый в надежную броню "объективно данного" тела. (И в эту картину не вносят принципиального изменения всякие там реликтовые излучения и прочая пузатая мелочь, пронизывающая пространство, которая, в свою очередь, становится очередным хламом на этой громадной объектной свалке, при этом еще более увеличивая фрагментацию сознания).
     Так возникает первичный дуалистический комплекс, который бурно прогрессирует в болезнь вследствие чрезмерной и примитивной активности в "материальной" сфере, приводящей к зацикленности сознания как на этих "объектах", так и на бесконечных "логических" интерпретациях с ними связанных, что в итоге приводит к образованю сложной системы колец глубокоэшелонированного бреда, ввиду общности для всех такого мировосприятия называемой нормальным сознанием.

 "Пьяный бред разочаровавшегося потребителя, или Колесо Самсары в фокусно-гностической интерпретации".

     Причем в ходе этой бурной активности не обращается должного внимания на побочные "сигнальные" факторы. Например, на картину реальности, возникающую из исследований субатомного мира. Картину довольно пустопространственную, но вместе с тем текучую, высокоэнергетичную и высокоскоростную и даже стирающую определенные дихотомии. Мировосприятие по прежнему остается статичным, заторможенным, закостенелым, примитивно стереотипным.

Закостенение ума

Закостенение ума —
Одна из самых страшных бед.
Тем более что там дерьма
Всегда в избытке — это след

Той обработки, что всегда
Направлена лишь на одно —
Убить всю гибкость, и тогда
Ты упадёшь в шаблоны — дно!

Трудись всё время и лелей
Ты мысль как нежный тот цветок,
Что в череде морозных дней
Так уязвим! — дрожит уж каждый лепесток.

Зима повсюду. Ледники
Зан`яли ширь всю, только... вкось.
Кругом дебилы, дураки,
Но сдерживай свою там злость:

Ты обойди, то "снеговик" —
Лишь оболочка снега, льда.
Коль мыслить ты ВСЕГДА привык,
То не составит и труда

Всё различать. Ищи ответ
ВНУТРИ. То интуиции "возня".
Весь лёд растопит только Свет —
Ищи его, от лжи себя храня.

     Но даже с естественнонаучным стереотипом мировосприятия не все так однозначно. Понятия пространства и времени, а также понятие "свойств" исследуемых явлений приобретают определенный смысл лишь при абстрагировании от взаимодействия их со средствами измерения. Но такое абстрагирование реально недостижимо. Использование прибора, измеряющего некий параметр физической реальности, изменяет эту физическую реальность. Как только вы начинаете наблюдать за миром, мир изменяется, потому что он включает в себя и вас, наблюдающего его, и прибор, который вы используете, грубо вторгаясь с помощью него в тонкие процессы реальности. Здесь тоже образуется замкнутый круг, лишающий вас всякой надежды на так называемую "объективность".
     Таким образом, вы можете уверенно говорить только об конкретном акте такого измерения. Делать же далеко идущие обобщения на основе таких измерений вы можете только очень осторожно. Единственный способ исследования реальности, при котором не происходит такое грубое искажающее воздействие на исследуемое явление - это интроспекция, которая лежит в основе большинства техник NP-самоубийства. При этом наблюдатель, "прибор" и исследуемое явление представляют из себя единый, неразрывный феномен, поэтому они, представляя единое целое, не могут оказывать искажающее воздействие "друг на друга" так же, как вы не можете поднять себя за волосы. Но так как все эти процессы сознания очень тонки, то от вас требуется высокая тонкость, чувствительность, непредвзятость и разумность для того, чтобы этот процесс интроспекции происходил без искажений и проекций.
     При этом даже возможно некое бесприборное приближение к тем явлениям, которые считаются вотчиной науки с ее микроскопами, стетоскопами и прочими гироскопами. При этом вы, конечно, не видите электрон или, на худой конец, инфузорию-туфельку, но зато гораздо лучше понимаете целостность и взаимосвязность явлений, причем гораздо лучше, чем даже в квантовой физике с ее волновой функцией, кстати, фактически описывающей не частицы, а некоторые... объемы пространства, а если идти дальше, - то просто пространство:
     "Помимо хорошо знакомого наблюдаемого пространства нашей сферы, имеется также более проникающее состояние, которое мы могли бы назвать «низшим (более низким) пространством», оно присутствует как функция фокусной установки особого типа. Мы не замечаем, что это состояние более «низкого npocтранства» существует в действительности, до тех пор, пока не откроем альтернативные установки или настройку. Как только мы сможем опознать «более низкое пространство», выяснится, что это состояние воздействует на то, что есть и что случается в нашем мире. Подобно новому представлению о «пространстве» (принятому некоторыми ответвлениями современной физики) как об активной, структурирующей среде, которую нельзя отделить от «объектов в пространстве», это «более низкое» или «локальное пространство» ответственно за характер всех событий и явлений, воспринятых «в пространстве». 
      Если мы принимаем всерьез то, что происходит в нашей сфере, и не осознаем структурирующей силы этого «более низкого пространства», явление становится ложным или оно вводит в заблуждение в том смысле, что его полнота осуществления и измерения значения ускользает от нас".
                          (Тартанг Тулку. "ВРЕМЯ, ПРОСТРАНСТВО И ЗНАНИЕ".)
     При этом, когда вы сместите акцент с объектов на пространство, сама собой без всяких принципов дополнительности Бора решается проблема корпускулярно-волнового дуализма, а при исключении (растворении, уменьшении значения, придании второстепеннного, а точнее, невычленимого, неотделимого значения даже в субъект-объектных построениях, интерпретирующих наблюдение неких результатов неких экспериментов) из системы познания жесткого наблюдающего, по крайней мере стороннего, "я" - и коллапса (редукции) волновой функции. Кстати, такая интерпретация квантовой физики и есть единственно верная и разрешающая все искусственно созданные противоречия. Искусственно созданные в смысле априорного выбора субъект-объектного подхода и двузначной логики в качестве основы мировосприятия и мышления и дальнейших построений на этой основе противоречивых концептуальных конструкций.
     Подробнее объясним вышесказанное. Квантовая физика говорит только о вероятности обнаружить, например, некую "частицу" в некоем объеме пространства в ходе эксперимента. Состояние системы до эксперимента является суммой некоторого числа векторов, которые соответствуют всем возможным результатам измерения. При измерении остается только один из таких векторов, а именно тот, который соответствует результату, полученному в данном измерении. Все остальные слагаемые исчезают, и именно в этом состоит коллапс (редукция) волновой функции. При этом свойства квантовой системы, обнаруженные при измерении (например, локализация частицы) не существовуют до измерения: несчастный кот Шредингера и жив, и мертв. И при таком измерении меняется само состояние системы (использование прибора, измеряющего некий параметр физической реальности, изменяет эту физическую реальность). Таким образом, невозможно получить информацию о квантовой системе, не изменив ее состояния. Появление при измерении квантовой системы таких ее свойств, которые не существовали до измерения, и есть редукция состояния системы. Причем та же "частица" является абстракцией, созданной наблюдателем в ходе наблюдения и неотделимой от него. То есть она всего лишь результат интерпретации эксперимента. Редукция состояния "перестраивает" состояние системы таким образом, чтобы оно полностью соответствовало результату измерения.
     Так вот, когда вы просто воспринимаете пространство, не фокусируясь и не циклясь на объектах, результатах эксперимента и на самом себе любимом, за всем следящим и все контролирующим, кот Шредингера становится настоящим Дзэн-мастером (основной девиз которого "живя, будь мертв"),  а пространство свободно вмещает всякую пакость, вполне счастливую и жизнеспособную и без идентификации ее в виде волны либо частицы, и уж тем более без бдительной фиксации ее местонахождения. Более продвинуто восприятые пространство и время не размечены и не структурированы так жестко, как у людей, поэтому там не придается столь большого значения достаточно иллюзорному местонахождению в нем.
     То есть вещи (объекты), в том числе такие умозрительно-интерпретационные, как электрон, не просто существуют в некоем пространстве, пусть даже и структурирующем их и воздействующем на них (как, например, воздействуют все эти пресловутые электромагнитные и гравитационные поля), и даже не пронизываются пространством с помощью нелокальных связей также, как стрела Амура пронизывает ваше сердце даже при воспоминании о возлюбленной, а они и есть пространство  - открытое, неделимое и вмещающее в себя всё, в том числе и ваши дискретноориентированные интерпретации.

Вернее - восприятие-пространство, так как оно  неотделимо от восприятия и, в итоге, [больше правильное восприятие] трансцендирует бездну между субъектом и объектом.
     То есть вполне возможно отойти от интерпретации электрона как некоей дискретной сущности, пусть и проявляющей себя при другой постановке эксперимента как волна, просто к интерпретации всего этого мелкообъектного хозяйства как Пространства, иногда вызывающего определенные странные воздействия на приборы. Тем более, что вероятностные формулы, описывающие некие объемы пространства прямо к этому подталкивают, призывая не скатываться к дискретизации и конкретизации, а смотреть на мир шире. И то, что это на первых порах уменьшит количество узкопрактических технопатогенных следствий и применений, таких как квантовая криптография, ничего страшного - доктора-франкенштейны и Штирлицы всех мастей и подрангов должны же хоть немного отдохнуть, а то они и впрямь сгорят на работе.
     Такое иное восприятие и мышление не исключает использование техники, например для наблюдения за той же изящной инфузорией-туфелькой, но у разумных рас техника является второстепеноой, вспомогательной и не основополагающей для восприятия мира и создания картины этого мира. С человеческой техникой и   фетишизацией ее все обстоит совсем наоборот. При этом даже кратковременнное сужение восприятия путем взгляда на фотопластинку, якобы редуцирующего свободу этого паршивого электрона до вполне локализованной одноместной пространственной камеры, не вызывает столь сильного смущения сознания, как у всех этих эгоцентричных наблюдателей и интерпретаторов.
     Это [теперь уже] Большое Пространство не становится чем-то и из него ничего не возникает и не дискретизируется. Оно просто грандиозная игра энергией и информацией (в самой широкой трактовке последнего слова). Оно вмещает все и все объединяет, при этом ничего не "делая", в том числе и [само по себе] не "играя". И необходимо оставить напрасные и вздорные попытки заморозить его в примитивные субъект-объектные глыбы, а, в начале прямо, непосредственно и невербально наблюдая его игу (то есть погрузившись в процесс NP-самоубийства), затем постепенно включиться в нее (эдакая ТВОРЯЩАЯ интроспеция!!!). И все это включение в игру осуществляется не приборами и технологиями, а психкинезом!!! И именно психокинезом на качественно новом витке спирали решается проблема, аналогичная той, о которой упоминал чуть ранее, говоря об обычной NP-самоубийственной интроспекции.

Профанация

Психокинез, левитация
Физику рушат "слегка".
Физика ведь профанация —
Чистого Духа она далека.

Ну а Духовные Силы
В мире основа всего.
Мразям нужны тут дебилы —
Лжи потому торжество.

Есть нелокальные связи
Скорости света быстрей.
Только фашистские мрази
Скот тут кро`ят из людей.

Не признаёт лженаука
То, что ты как полубог.
Эти продажные суки
Нелюди служат. Убог

Взгляд ихний на Мироздание —
Только лишь механицизм.
Разума то истязание —
Цель ту поставил фашизм.

Губят здесь Дух лже-религии.
Чушь там, тупой догматизм.
Вместе с "наукой" — вериги
Лишь: пестуют дебилизм.

Так что центрируйся в Духе,
САМ всё тут переосмысль.
Прочь все их "знания", слухи.
Ввысь ты стремись, ТОЛЬКО ВВЫСЬ!

     То есть, исходя из изложенного в предыдущем абзаце (до вышеприведённого стиха), с мистицизмом, даже постклассическим (как у Тартанга Тулку) в данном вопросе тоже проблем не оберешься, так как он так же, как наука ограничила себя вивисекционным действием, ограничил себя интроспекцией. Для начала еще раз процитирую Тартанга Тулку ("ВРЕМЯ, ПРОСТРАНСТВО И ЗНАНИЕ. Новое видение реальности."):
     Мы видели, что трудно отделить ординарные типы пространства или как независимые, или как являющиеся фундаментом существования. Воспринятое пространство взаимосвязано с понятием воспринятого объекта, тогда как физическое пространство принимает участие в общепринятой с позиции здравого смысла дихотомии между существованием и несуществованием. Объекты существуют, но физическое пространство это «ничто», несуществование. «Ничто» не может остаться самим по себе в каком-либо серьезном смысле, не может оно и явиться причиной для чего-либо еще. 
     Однако даже обычные представления о пространстве в некоторых отношениях могут быть фундаментальными. Эта возможность ясна для физического пространства, так как мы обычно чувствуем, что оно окончательно в том смысле, что оно существует, даже если там нет объектов. Обратное не верно, так как объекты «зависят от» присутствия пространства. Более того, даже в случае воспринятого пространства, где восприятие пространства в противоположность «вещам» является единым процессом (два аспекта, дополняющие друг друга), может быть некоторый вид «пространства» или открытости, которое существенно и необходимо для того, чтобы восприятие присутствия и отсутствия вообще имело место.
    Общие отношения и контрасты, которые мы обычно обнаруживаем, чтобы удержаться между пространством и вещами, можно принять как интересный и суггестивный аспект нашей сферы как целого. Исходя из них, мы можем увидеть возможность того, что наша ближайшая реальность суть выражение или вариация другой, более объединенной реальности, но она развернута таким образом, что придается большое значение дуалистическим категориям. В результате реальность оказалась выраженной в терминах «нечто» и «ничто». Но информация относительно более высокого, более объединенного порядка не может быть потеряна в любом окончательном смысле. Ее можно только перестраивать или отливать в форму, которая допускает двусмысленность. Это означало бы, что перспективы как более высокого, так и более низкого порядка основаны на таких двойственных представлениях.
     Одним очень полезным и положительным следствием такой неопределенности является то, что даже обычные, принятые дихотомии сами по себе сохраняют в символическом или «инспирированном» смысле выражения единства более высокого порядка. Это наводит на мысль, что пространство и объекты сосуществуют, причем пространство освобождает (relax) нас и позволяет нам раскрыться. Если же мы преследуем его с помощью его самого, оно пугает пустотой. Сосуществование пространства и объектов представляется даже более выразительно фактом, что мы можем изменить нашу фокусную установку и обнаружить пространство там, где мы раньше видели объекты, и даже найти объекты там, где мы видели пространство. И опять-таки, освобождающий характер пространства интересным образом контрастирует с тенденцией объектов завлекать нас в бесконечную замкнутую в уме занятость. Использованные определенным образом, эти рассмотрения не являются исключительно лишь поэтическими дневными грезами. Они могут быть приятными и точными символами реальности, которую невозможно блокировать, независимо от того, насколько ее видимость может соответствовать общепринятым обычаям. 
     Эти нагруженные символами представления о нашей реальности можно предложить для использования. Если мы рассматриваем существование посредством восприятия нашего «умственного глаза», прослеживая его «внутри и вне», «от и до», то кажется, что у нас нет иного выбора, кроме как считать вид пространства чем-то фундаментальным. Чем глубже мы исследуем, тем сильнее становится эта тенденция. По-видимому, источником и точкой опоры всего существования является пространство. 
      Мы можем на момент отложить логический анализ и продолжить созерцание прихода и ухода вещей в нашем «умственном глазе». Почти очевидно, что объект, пребывающий «здесь», появился из прошлого состояния пустого пространства, нуждается в том, чтобы пространство было здесь, и уступает место будущему состоянию опять-таки пустого пространства - «несуществованию». 
      Это выглядит так, как будто пространство проецируется в пространство - и это все! Даже то, что кажется наполняющим пространство как настоящее время, существующий объект, есть также пространство. Итак,
ПРОСТРАНСТВО ПРОЕЦИРУЕТ ПРОСТРАНСТВО В ПРОСТРАНСТВО!
а затем прокомментирую: 
      из вышеприведенной цитаты видно, что мистицизм чрезмерно увлечен как [пусть и объединяющими]  символами (например, инь и янь), так и приятным освобождающим характером  как их, так и нового видения реальности, следующего за всем этим. Увлечен так, что далеко не на момент откладывает логический анализ и предается благодушному и релаксированному созерцанию того, как ПРОСТРАНСТВО ПРОЕЦИРУЕТ ПРОСТРАНСТВО В ПРОСТРАНСТВО. Так вот, основная его проблема заключается в том, что все это далеко не все: далее необходимо как включение мощного анализа совсем иного уровня, так и творческое преобразование (творение!) все равно косного (с другой, более творческой (творящей!) точки зрения), "энтропийного" пространства.
 
     А исходя из того, что мы находимся в Адском миру, необходимо вначале уничтожить этот Ад. Духовные обоснования этого есть во многих моих стихах, как и краткие указания на то, как это делается (вызываем огонь на себя!!!). Предвозвестником этого ещё были Письма Махатм конца 19-го века , также Агни-Йога, но они были больше в плане некоего конструктивного заблаговременного переустройства (но время уже потеряно!), здесь же всё в плане Очищающего Огня, который уничтожит Воплощённый Ад, а далее всё здесь будет развиваться в сугубо духовной сфере (на начальном этапе по крайней мере). Суть этого - "подружиться" с Солнцем как с сверх-разумной сущностью и тянуь его Огонь на себя. Это больше даже не тянуть, а обмениваться энергией и информацией. Здесь большое пространство для вашего личного опыта и творческого подхода. А самый примитивный способ, от которого даю только суть, это на выдохе посылать свою энергию Солнцу, на вдохе тяня энергию Солнца на себя. Здесь возможна визуализация поступления с Солнца всепоглощающего яркого "белого" света, который объемлет буквально всё в "нашей" сфере. Если вам это интересно, то вы сами далее можете искать на этом направлении подходящие для вас "техники". Разумеется, это делается на восходе, можно и на закате, о способах как не ослепнуть думайте сами, например путём кратких периодов после начала восхода, но там тоже есть много всяких вариантов, в том числе с сугубо мысленной, а не зрительно-мысленной визуализацией (когда Солнце обозревается глазами непосредственно).
 

     Но вернемся к нашей любимой и системообразующей науке, пока не вдаваясь в подробности, какую систему она образует. Если все ранее сказанное в данной главе относится даже к такой строгой науке, как математика, доля которой в другой науке считается мерой "научности" этой науки, а также к физике, наиболее приближающейся по строгости и точности к математике, то что тогда говорить о науках, анализирующих более сложные явления жизни, например, сознание?
     Математика является основой всех наук потому, что она - в чистом виде методология современной науки. Как говорил Н.Бор, "математика - это больше чем наука, это язык науки". Математика - это не какая-то наука о числах, а наука, изучающая получение логических следствий из некоторых аксиом или, говоря по-другому,  постулатов. Математические и логические предложения в принципе могут быть истолкованы скорее как утверждения о чем угодно, только не как утверждения, относящиеся к некоторым фиксированным множествам предметов и неотъемлемым свойствам этих предметов. Приведу цитату из книги Эрнеста Нагеля, Джеймса Р.Ньюмена "Теорема Геделя":
     "Постулаты любого раздела математики говорят вовсе не о специфических свойствах пространства, углов, точек, чисел, множеств и т.п., причем никакое специальное значение, которое можно связать с терминами (или "описательными предикатами"), фигурирующими в постулатах, решительно не играют роли в процессе доказательства теории...
     Как показал еще Давид Гильберт, обычные значения, приписываемые первоначальным терминам, можно полностью игнорировать, и единственные "значения", которые следует с ними связывать, сводятся к тому, что о них сказано в аксиомах, описывающих свойства обозначаемых ими понятий. (Можно сказать, что первоначальные термины "неявно" определены аксиомами и что все, что не покрывается этими неявными определениями, не играет никакой роли в доказательстве теорем). Именно этот факт отражен в знаменитом афоризме Бертрана Рассела: "Чистая математика - это такой предмет, где мы не знаем, о чем мы говорим, и не знаем, истинно ли то, что мы говорим".
     В область чистой абстракции, очищенную от каких бы то ни было привычных ассоциаций, войти, конечно, не так-то легко. Но наградой нам служит непредвзятость мышления. Последовательная формализация математики освобождает наш Разум от ограничений, которые привычная интерпретация математических выражений накладывает на вновь вводимые системы постулатов".
     Если освобождение от привычной интерпретации старых постулатов (не говоря уже о настоятельной необходимости по крайней мере их изменчивости  !!!) и освобождение от искажения этой привычной интерпретацией новых данных злободневно даже для математики, то что тогда говорить о других науках, где незаметность этого явления и ущерб от этого на порядки выше. Это с неотвратимой неизбежностью превращает эти науки в сложный и тонкий догматизм.
     Даже в физике, наиболее приближенной по строгости и логичности к математике, постоянно возникают рецидивы догматизма, даже со стороны физиков, внесших определённый (часто сомнительный!) вклад в науку, например таких, как Эйнштейн, с его скептическим отношением к квантовой механике. Некоторые физики не воспринимали новое, так как привыкли мыслить по аналогии, при этом в "основании" этих аналогий как раз лежали опровергаемые новыми теориями старые догмы.
     Аналогии часто служили полезным инструментом в научном познании. Вообще аналогия очень свойственна человеческому мышлению. И ее почти возвели в абсолютную категорию. Но она часто приводит к ошибкам. Чуть ниже к этому вернусь.
     Другие науки о природе и человеке, отличные от точных наук, таких как математика и физика, а также функционирование механизма общества почти целиком построены на аналогии. Но если даже в точных науках принцип аналогии дает серьезные ошибки, то что тогда говорить о других науках?! Количество таких ошибок, неверных взглядов, выводов и теорий там на порядки выше.
     Кроме того, подход к людям по аналогии, господствующий в обществе, также чреват многими серьезными ошибками. К человеку относятся сугубо по аналогии, критериями которой является его имущественное положение, принадлежность к определенной социальной группе, его связи, друзья, знакомства, одежда, полученное образование, а также соответствие возведенной в ранг религии шизофренической традиции лицемерно улыбаться и изрекать общепринятые в обществе стереотипы. Таким образом люди пытаются удовлетворить свое примитивное стремление разложить необъятный мир по строго определенным полочкам. Они с помощью этого пытаются создать такой мир, в котором любое явление и любой человек полностью предсказуемы.
     Но это стремление постоянно дает сбои. И тогда примерный семьянин, гражданин, уважаемый обществом, человек, которого ставят в пример подрастающему поколению, вдруг становится маньяком, серийным убийцей. И, наоборот, среди людей, которых все принимают за изгоев общества, можно найти людей с острым интеллектом и такими обнаженными нервами, таким накалом страдания, вызванного несовершенством устройства общества, к которому патентованные морализаторы и душеспасители в поповской сутане или учительском сюртуке не могут и отдаленно приблизиться. Кстати, именно из среды воспитателей и прочих примерных граждан в основном и выходят настоящие маньяки, а не из более прагматичной и более мотивированной профессиональной преступной среды.

Лихач

В лихие девяностые
Я был тут "лихачом".
И было всё так просто мне -
Та жизнь не под кумачом.

Рубил бабло "из воздуха",
Хоть часто рисковал.
Поэтому и просто мне
Насрать на этот вал.

На вал из лжи и морока,
На мировой фашизм.
Не нюхал кто здесь пороха —
Те терпят остракизм.

Когда дерьму не кланялся
Ты в жизни никогда,
Не будешь тупым валенком —
Лошарой навсегда.

И крови нет, не думайте —
Имел "систему" я.
Поэтому и увальни
Тупые — не друзья.

Кто гнётся под "системою" —
Тот просто идиот.
Такой голимой темою
Лишь надорвать живот.

От смеха тут подохнуть —
Фашизм как эскулап.
Так распускайте сопли
Средь ветеринаров лап!

Пусть колют они яды
Послушным хомячкам.
Возрадуются ГАДЫ —
ПШИК Мировой Бедлам.


Былое

"Не злодей я и не грабил лесом,
Не расстреливал несчастных по темницам.
Я всего лишь уличный повеса,
Улыбающийся встречным лицам".
Сергей Есенин, 1923 г.

Я был контрабандистом,
Имущество спасал
Братвы на зло чекистам...
Не предал, не продал!

Бабло ведь от режима
Скрывать — так просто кайф.
Не чувствовал нажима
Нигде — один лишь "драйв".

Лепил я также фирмы,
Которых не поймать.
Налоги? Шиш вам, стервы!
Лох`ов вам нагибать!

Людей я не обидел,
И никого не сдал.
Опасности я видел,
И всё же не пропал.

Лихое было время,
И весело вполне.
Сейчас — иное племя.
На новой все войне.

Плевал тогда на гидру
Режима — "грабил" их.
За то никак не стыдно.
Сейчас оружье — стих.

Нет близких — один опыт.
Впендюрю его в стих.
Иначе будет жопа —
Хрен вам, чтоб я здесь стих!

И новые я темы
В стихе уже поднял,
Хоть многие тут немы —
Лишь лжи девятый вал.

Такие вот исходы
"Бандита" бытия.
Тряситесь же, уроды! —
Фашистская СВИНЬЯ.

Повесим всех фашистов,
Предателей на кол!
Мы злы, а не пушисты!
Но меньшее из зол...

     Если это проявляется даже в таких крайних случаях, то что тогда говорить о более мелких преступлениях, пакостях и подлостях. Возьмем, к примеру, многочисленных вирусописателей, тратящих много времени ради того, чтобы бескорыстно сделать гадость другим людям. Все они имеют хорошее образование и, обычно, неплохой статус в обществе. Но они имеют душонку более низкую, чем уличные хулиганы. Те хоть рискуют быть пойманными полицией или нарваться на достойный отпор. Эти же делают подлости исподтишка, при почти полной гарантии безнаказанности.
     Это же относится и к неизмеримо более крупным преступлениям. Ловко организовал провокацию, отправив на кровавую бойню тысячи людей, удачно подсунув миф о выигрыше в так называемых национальных интересах - и ты крупный государственный муж, оплот нации, ее герой. Ограбил одного человека - ты мелкий уголовник. А ограбил миллионы людей, используя грязные методы политической игры или хитрые и подлые трюки коррумпированного бюрократического аппарата и повязанных с этим аппаратом мафии и представителей крупного и среднего бизнеса, и ты - выдающийся человек, заработавший деньги своим громадным интеллектом и упорством.
     Ограбление, растление, лишение жизни одного человека - это преступление; но когда оно творится в больших масштабах - это уже политика (статистика). Или, если перейти на язык более актуальных в нонешнее  время "информационных технологий", то, как выразился один высокопоставленный кремлевский функционер, тяжело сфальсифицировать десять голосов избирателей, а двадцать миллионов голосов - несложно4.

Право голоса?

Кто сказал, что есть "право голоса"?
Право писка, и в унисон.
ВСЕ ПРАВА твои тоньше волоса,
А обязанность — шнель в загон.

На участках — АМБАРНЫЕ книги,
И учитывают они СКОТ,
Что считает всю ложь и вериги
За права. В большинстве идиот.

Идиот тот гнобит малость умных —
Исчезают они тут как вид.
А весь мир уж Концлагерь Безумный,
Где весь Разум, Дух будет убит.

Этим умным сплотиться уж надо —
Строить свой автономный тот мир,
Что спасёт от фашистских всех гадов,
Для кого сатанизм лишь кумир.

Строй общины, внедряй технологии,
Где энергия рекой течёт.
И покинь ты стада те убогие,
Где фашист словно пастырь, а скот — идиот.

       Абрагам, Лоренц и Максвелл придерживались гипотезы существования эфира, которая не позволяла объяснить уравнения теории электромагнитных явлений. Они мыслили по аналогии. Звуковые и морские волны, во многом аналогичные световой волне, не могут распространяться без среды. Эйнштейн и Ко заявили, что среды и не надо. Другая крайность. Выше сказано о структурирующих свойствах пространства, давно понятых мистиками. Но от чего-то сложно постижимого, как левитации, проще отмахнуться, как всегда делает лженаука, в том числе вычеркнув эфир из изначальной таблицы Менделеева. И вместо того чтобы тщательно исследовать эту болевую точку, на пустом (пустом таки?) месте появились две противоположные точки зрения. Многие физики не придерживаются ТАКЖЕ_ГИПОТЕЗЫ несуществования эфира. Данный пример с Лоренцами и прочими Максвеллами я привёл... по анологии:
             Мы говорим Эйнштейн - подразумеваем Партия.
             Мы говорим Партия - подразумеваем Эйнштейн и Ко.
       То есть, упомянув о догматизме, мы вспомним об Эйнштейне, а вспомнив об Эйнштейне, нельзя не помянуть Максвелла, заодно приплетя сюда спекуляцию с эфиром, ведь скоро и им (сразу же после воздуха) начнут торговать и спекулировать... 
       Но это по аналогии не опровергает то, что говорил выше об аналогии... Просто лень приводить другие примеры по причине того, что копание в этом грязном научном белье не доставляет большого удовольствия.
     Вообще,
анал
       из, основанный на 
анал
       огии с привлечением всей мощи филологии уверенно вошел в
анал
       ы матушки-истории, правда с 
анал
       ьной ее стороны...
     Поэтому не отдать ему должного просто не имею права. Но - покатимся дальше5.
 
     Стремление разложить мир по полочкам, свойственное науке и логике, вообще очень примитивно. Даже бесконечности в сугубо математических построениях, обычно очень далеких от реальности, разные. Они могут содержать разное количество элементов, то есть иметь разные мощности. Хотя на первый взгляд кажется абсурдной сама постановка вопроса об одинаковости или неодинаковости числа элементов бесконечных множеств. Но Кантором показано, что бесконечности могут быть счетными, то есть менее мощными, и несчетными, то есть более мощными. Например, бесконечное множество натуральных чисел счетно, а бесконечное множество действительных чисел имеет большую мощность, то есть несчетно.
     Это же относится и ко многим другим одинаковым на первый взгляд явлениям или их теоретическим моделям. То есть систематизация, раскладывание явлений на логические, идентификационные "полочки", в частности, установление тождественности или аналогичности некоторых явлений, очень спорны. Причем для описания определенной "полочки" используется очень мало слов. Любая такая "полочка" описывается в словаре очень короткой фразой, что даже близко не отражает реальную широту и многообразие, многомерность этого искусственно вычлененного "явления". Но так как таких полочек и ячеечек на...создавали целую гору, то все это достаточно сильно давит на вашу крышу:

Рисунок раздолбаной мышью Номер 5. "Самоналоженные членовредительные полочки, или Понятийно-категорийный пресс".
     Если вы переходите к реальности более высокого порядка, чем та, к восприятию которой вы обусловлены, то есть к так называемой "духовной" реальности, или, говоря по-другому, соприкасаетесь с процессом NP-самоубийства, вы начинаете ощущать гораздо большую широту проявлений во всем - всякая ранее привычная для вас, однозначная и конечная вещь или категория приводят вас к ощущению расширяющегося взрывным способом мира. Соприкосновение с этим вызывает ощущение падения в бездну, если смотреть на это с позиции обычного обусловленного мышления. При этом вы ясно увидите, что точность общепринятой идентификации некоторого явления, точность "попадания" его на заготовленные вами заранее концептуальные "полочки" почти всегда такая же, как в анекдоте про маленького Вовочку:
Дети из детского сада гуляют по парку. Маленький Вовочка нашел ежа и спрашивает у воспитательницы, что это такое. Воспитательница говорит:
- Ну вспомни, Вовочка, о ком мы разучивали стишки, пели песенки, читали сказки и рассказы?
Вовочка с трепетом в голосе говорит: 
- Так вот ты какой, дедушка Ленин!!!
     Этот анекдот относится к миру всех идей, всех концепций, основанных на обычной двузначной логике. Они так же описывают реальность, как басни о дедушке Ленине описывают ежа. И точно таким же образом, с такой же точностью и соответствием, вы выбираете определенную идею из вашего дежурного набора идей (а точнее - стереотипов) для того, чтобы "понять" и объяснить определенный сложный вероятностный узор реальности, который предстает перед вами.
     Только когда вы забудете все сказки, которые вам рассказывали, все патриотические гимны, которые вас заставили исполнять, все рассказы, которыми вас пытались занять, и начнете прямо и невербально воспринимать мир во всем его грандиозном многообразии, не привлекая к этому свой прошлый опыт и примитивные дуалистические концепции, только тогда вы вступите в мир взрослого и разумного человека.
        (Говоря здесь и чуть далее "прошлый опыт", я имею в виду обычную "память" и "знания". Разумеется, это не относится к сложным феноменам восприятия времени, о которых говорится в данном исследовании).
     Любой взгляд на любую ситуацию, сопровождающийся ее вербализацией и концептуализацией,  фрагментарен и утрирует эту ситуацию до безобразия. Обычное концептуальное мышление, в отличие от невербального восприятия ситуации, не в силах охватить в целом даже "элементарные" ситуации в силу того, что оно, являясь полностью искусственным образованием, не в силах одновременно работатьть даже со сравнительно небольшим числом им же искусственно созданных "фрагментов".
     Не видя ситуацию в целом, концептуальное мышление пытается ее прояснить дроблением некоторых опять же искусственно выбранных "фрагментов" на более мелкие "фрагменты", еще более запутываясь и еще больше искажая свое восприятие реальности. Остальные первоначально отбракованные "фрагменты" просто отбрасываются или передаются представителям узких научных специализаций. Таким образом происходит постоянное фрагментирование ситуации, которое приводит к тому, что о ситуации как таковой полностью забывают. И только невербальное восприятие целостности может вернуть вас к первоначальной ситуации, то есть к реальности.
     Появившиеся не так давно в науке общая теория систем и синергетика, декларируя сначала сбор некоторых обобщенных знаний (первоначально полученных фрагментированием!!! 6), свойственных отдельным научным дисциплинам, а затем их синтез на междисциплинарном уровне с целью выявления общих закономерностей, свойственных природе, на самом деле получают общие закономерности фрагментирования реальности с помощью препарирующего ее дуалистического мышления, а не закономерности природы.
     Это движение во тьму по ступенькам абстрагирования, о котором подробнее далее. Все это напоминает сшивание разрезанного на куски тела, когда-то бывшего живым, и придание ему живого вида (прямо-таки  создание порядка из хаоса! 7 ), как это умеют делать похоронных дел мастера, часто делая умершего человека, который до этого долго болел, красивее, чем он был в последние моменты жизни. Но это искусственная красота. Вернее не красота, а загримированное тление. Так же искусственны (мертвы) и закономерности, полученные таким способом. От всего этого отдает мертвечиной, но так как это соответствует идеологическому заказу некрофильской цивилизации, стремящеся всеми способами приукрасить и облагородить себя, то это имеет большой успех.
     Ошибочен сам принцип первоначального убийственного расчленения целого на фрагменты. А он неизбежен при мышлении, основанном на двузначной логике, несмотря на все разговоры о феноменологический подходе к изучению реальности (который предполагает изучение материи как единого целого без выделения первичных элементов систем и, соответственно, элементарных стадий различных процессов), бытующие в синегетике.

 "Подрезанное небо, или Гимн элитарно-научной фрагментарности".

     И еще раз повторюсь, что этого расчленения можно избежать только при невербальном восприятии целостным умом целостной действительности, или, выражаясь в терминах буддизма, путем прямого непосредственного контакта с самой, говоря довольно условно, "сущностью" бытия.
     Так, например, смешны попытки синегетики моделировать избирательные кампании. Как они собираются моделировать непредсказуемый вброс компромата, дезинформации, непредсказуемые провокации и преступления, связанные с этими кампаниями, фальсификации результатов выборов, а также возникновение новых манипуляцонных технологий?! Единственное что здесь может помочь - это непосредственно вглядеться в лица (личины!) всех участвующих в этом шабаше и почувствовать, с кем имеешь дело. 
     Но все это безобразное фрагментирование не вызывает у широкой публики ни тени сомнения, так как дальнейшая профанация исходно профанической западной науки привела к фрагментированию всей западной "культуры". И, в свою очередь, фрагментарность, мозаичность этой "культуры" всячески способствует дальнейшему фрагментированию наукой реальности, входя в сознание новых поколений ученых уже как аксиома. В первую очередь как аксиома жизни социума, а уж затем это все переносится на природу.
     Нужно постоянно стремиться подходить к любой новой ситуации или факту свежим взглядом, не запачканным памятью о предыдущем опыте и аналогией. Сознание, свободное от груза предыдущего момента, свободное от аналогии, сознание, полностью находящееся в настоящем моменте - это и есть NP-самоубийство. Такой подход к реальности важен даже в науке, которая отрицает другие подходы к изучению реальности, кроме так называемого естественнонаучного. В том числе она отрицает и NP-самоубийство как способ познания реальности. Вообще любое движение мысли, даже самое изощренное, не подкрепленное, не оттененное опытом NP-самоубийства, создает только иллюзию познания, некую утонченную догму, а не живое знание.
     Такое приправление всем приевшегося блюда под названием "Обычное (стереотипное!) восприятие реальности" легкой мертвечинкой NP-самоубийства вызывает смену фокусов и акцентов, что в свою очередь приводит к восприятию ранее самостийных дискретных сущностей как преимущественно пространства. При этом их подчеркнуто-важные взаимодействия многое теряют от своей напускной солидности и становятся свободным перетеканием, а кажущиеся жесткие иерархии - взаимоохватом (таким же, когда "наружные" "слои" водоворота охватывают "внутренние", чтобы, в свою очередь, быть охваченными новыми массами вовлеченной в этот водоворотный танец воды и, в итоге, вытолнутыми из него на поиски новых водоворотов, омутов и перекатов).
     Применение же в качестве вспомогательного средства NP-самоубиства Методики Плато приведет к переносу этого чувства и на ваше тело, когда оно перестанет быть для вас свалкой органов, мышц, костей и прочих фекалий и химикалий, а станет единой натянутой звенящей струной, достаточно гармонично вибрирующей и вписывающейся в окружающее пространство, как-то шоссе, по которому вы бежите, и грузовики, пытающиеся вас додавить.
 Небольшая детская анимация почти на эту тему, то есть на тему нескольких предыдущих эрзац-абзацев.
 
     Но вернемся к нашим бойким суффиксам и префиксам, секретноматериальным иксам и игристым игрекам. Если объединить вышеприведенные цитаты Н.Бора и Б.Рассела о математике, то мы получим, что язык науки сильно напоминает некоторую тарабарщину, используя которую, мы не знаем, о чем мы говорим, и истинно ли то, что мы говорим. Это, конечно, утрирование ситуации, шутка. Но в каждой шутке есть только доля шутки. В отношении этой шутки можно сказать, что в ней очень много правды. Это дело нешуточное. Подтверждение этому - глубочайший кризис на грани самоуничтожения человечества, к которому привел так называемый научно-технический "прогресс". Эта печальная картина ясно и однозначно показывает, что ученые мужи действительно не ведают, что творят.
     Но даже этот сомнительный язык применим только в очень узких областях науки. Математика всегда считалась очень строгой наукой, в отличие от свободных "умствований", характерных для других наук, например, наук о человеке, - умствований, не очень озабоченных строгостью, непредвзятостью и выверенностью своих построений, а больше заинтересованных всеми возможными и невозможными способами убедить всех в своей истинности. Поэтому многие науки стали пытаться широко применять математический аппарат для того, чтобы их теории не отличались чрезмерной вольностью с их опорой сугубо на слова, на авторитеты, на яркость с чисто ораторских позиций своих заключений и доводов, а также на тенденциозный подбор фактов, "доказывающих" истинность этих теорий.
     Все попытки применить математику для моделирования сложных явлений жизни потерпели неудачу, в том числе честолюбивые притязания кибернетики и математической биологии выражать в форме уравнений явления жизни. Как говорил отец кибернетики Н.Винер, лучшей моделью кота является другой кот, а еще лучше - тот же самый кот. Это же относится и к наукам о социуме. Вот что сказано об этом в сборнике научно-технических приколов Артура Блоха "Закон Мерфи":
     "Закон Хеллера. 
Первый миф науки управления состоит в том, что она существует.
     Следствие Джонсона.
Никто не знает, что происходит в действительности в пределах данной организации".
     Или, например, выдающийся физиолог Г.Селье в 1972 г. писал:
     "Мы должны оградить себя от честолюбивых притязаний математической биологии выражать в форме уравнений явления жизни, в которых большинство переменных неизвестны".
     Более 90 % всех статистических данных, снимаемых с биологических объектов, не имеют нормального распределения. Поэтому о серьезном математическом моделировании этих данных не может быть и речи. По крайней мере при нынешнем наборе методов такого моделирования.
     Но что говорить о математическом моделировании биологических и социальных процессов, если даже невозможно составить достоверную математическую модель соударения трех конкретных бильярдных шаров на столе:

 В настоящее время средствами современной науки невозможно даже составить достоверную математическую модель соударения трех конкретных бильярдных шаров на столе.
     То есть задача всего лишь трех тел в рамках теории Ньютона не имеет окончательного решения . Это только сложные игрушки для взрослых усатых детей и всевозможные удобства, созданные так называемым техническим "прогрессом", создают иллюзию того, что наука может все. Наука пытается раскрыть тайны сложного, а также создает различные хитроумные приспособления, но не может объяснить и смоделировать даже простое.
     В теории гравитации Эйнштейна даже задача двух тел не решена строго. Поэтому пока нельзя с уверенностью утверждать, представляют ли две обращающиеся одна относительно другой массы (например планеты), "изолированные" от внешнего мира, устойчивую стационарную систему или же они излучают гравитационные волны и, соответственно, либо удаляются друг от друга, либо сближаются.
     В физике для описания некоторых процессов, происходящих в природе, найдены по большому счету очень простые формулы, например второй закон Ньютона, имеющий очень простую запись F=ma, и многими учеными считается, что набором такого типа формул (увеличение числа множителей, слагаемых и количества строк для их записи не имеет принципиального, "прорывного" значения) можно полностью описать реальность. Распространению этого заблуждения способствует бурный технический "прогресс".
     Если возможно применение достаточно простых формул теории тяготения Ньютона для расчета и осуществления [полумифического] [полу]полета на Луну, это еще не значит, что аналогичными формулами и некими "законами" можно полностью описать реальность.
     Людям свойственно сводить сложные вещи к простым и описывать сложные явления простыми логическими конструкциями, не подозревая, что при этом теряется нечто очень важное и тонкое. Это одно из проявлений интеллектуального чванства и прямолинейности, свойственных многим людям, особенно так называемым интеллектуалам.
     Возможности описания формулами и алгоритмами тонких и сложных сторон реальности очень ограничены. Так, например, невозможно эффективно решить алгоритмически (и реализовать на современных мощных компьютерах) на первый взгляд простую задачу составления оптимального по нескольким параметрам школьного расписания, хотя любой опытный учитель легко это сделает интуитивным путем с приемлемой "степенью оптимальности". Эта задача относится к NP-полным задачам. Самый современный компьютер будет продолжать (а точнее - начинать!) искать оптимальное решение даже тогда, когда первоклашки, ради удобства которых он будет работать, закончат школу. В данном случае приемлемо только некоторое квазиоптимальное решение, когда на каком-то этапе обрывается процесс решения и текущая комбинация объявляется решением.
     Вообще алгоритмически разрешимых задач хотя и бесконечно много, но сравнительно мало - всего лишь счетное множество. Подавляющее большинство задач алгоритмически неразрешимо. Они образуют несчетное множество. Причём среди алгоритмически разрешимых задач большинство имеют экспоненциальную сложность. Их решить можно, но ответ будет получен тогда, когда он уже никому не будет нужен, скажем, лет через двести после смерти постановщика задачи.

Алгоритмы

Вариантов алгоритмов мало —
Бесконечно богаче вся жизнь,
Но упорно лженауки жало
Мир людей трансформирует в слизь.

В этой слизи простые решенья
Всем даются для сложных вещей.
Так там Духа идёт убиенье —
Слизи надо ведь не-до-людей.

А ещё очень надо безмозглых —
Лишь дурак здесь простой алгоритм
Посчитает за чудо. А сложных
Им вещей и не надо. Их ритм

Уж похож на движенья амёбы —
Потреблять, ну а далее срать.
Ну а в целях тут типа микробы —
Мертвеч`ину везде разлагать.

Постепенно сплошной мертвеч`иной
Ведь становится затхлый мирок,
Где предательство, ложь без причины.
И покинул давно его бог.

У сверх-разума нет алгоритмов —
Адекватный и быстрый ответ.
Потому всё здесь будет убито,
Раз "сознание" мира как бред.

     Но тем не менее, несмотря на это, массовая "культура" постоянно раскручивает миф о бесконечных возможностях компьютеров и ошеломляющих перспективах, которые сулит человечеству их широкое применение.

 
 Невозможно с помощью современных компьютеров решить задачу составления полностью оптимального по нескольким параметрам школьного расписания.


Моделирование

Примитивных моделей ряд,
Хоть компьютеры стали мощнее,
Опис`ует Природу как мат
Стихи Пушкина. Мир же глупеет.

Лженаука стремится служить
Тем кто деньги печатает лихо.
Цель последних — людей оглупить
И бездушье "внедрить" везде тихо.

Невозможно создать им модель
Трёх шаров для бильярда готовых.
Технологии главная цель,
Те что... рабство строят по-новой.

Санитарный фашизм и шмурдяк
Что содержит как схемы начинку.
Лженаука на Разум атак
Методист. Из баранов овчинку

Может лихо она создавать,
И конечно, под видом заботы.
Так народы легко истреблять,
Раз средь них большинство идиоты.

Невозможно создать алгоритм
Составления и расписанья
Простой школы. Какой тут ИИ*?!
Тот ИИ применим для... закланья.

Цифрового концлагеря он
Лишь гроссбух и контроля основа.
Во всё верит тупой мудозвон —
И фашизм возродился тут снова.

Ты не верь никому. Эта мразь
Сатанизму лишь служит исправно.
Так ищи же с РАЗУМНЫМИ связь
И борись, иль подохнешь бесславно.

* ИИ - искусственный "интеллект".

     Поэтому очень полезно серьезно изучать математику людям с поэтическими или мистическими наклонностями, а также ученым, исследующим органическую природу и человека. Изучение математики и программирования сразу показывает всю бедность логического и математического подхода к сложным явлениям жизни.      С точки зрения математики почти все построения физики, при всей их красоте, изящности, экспериментальных подтверждениях и технологических прорывах, ими обусловленных, все равно остаются только теориями, а не строгими математическими моделями, - моделями, каждая часть которых строго увязана с другими частями и вся модель поверена строгим математическим доказательством. Причем даже строгая математическая модель некоторого сложного явления неизбежно неполна и, очень может быть, - противоречива. Она может только очень приближенно отражать действительность. Как говорил Эйнштейн, "пока математические законы описывают действительность, они неопределенны, когда они перестают быть неопределенными, они теряют связь с действительностью".

Неопределённость

Доказал теорему свою в гиперграфах,
Но и знаю реальный сей мир:
Лженаука скопление праха —
Оглуплённого стада фальшивый кумир.

Отвлечённые их построения —
Только ересь, иль игры "ума".
Это Разума лишь оскопление,
Коль нет Духа в той куче дерьма.

Только Дух тут всегда определённость,
Но всё это опасно для "заправил" —
А поэтому втюхают лже-знанья зловонность,
Всегда схавает ложь кроткий дебил.

Создал ложную картину для мира
Весь продажный лженауки кагал.
Технологии — стал видом сортира
Целый мир. А оглупления шквал

Не случаен — в еде всюду отрава.
Лженаукой НАМЕРЕННО одобрено то.
Ну и манипуляцией сознанием эта орава
Вечно тут занята — ум в решето!

Отринь лженауку, иначе погибнешь.
Центрируйся в Духе, ищи только Свет.
Так главные истины скоро постигнешь.
Таков будет лжи, геноциду ответ.

     Конечно, ученые отдают отчет, что с помощью математики и логики нельзя описать любое природное явление во всей его полноте. Они вычленяют из этого явления определенную группу его свойств и строят модель не явления, а именно этих нескольких искусственно выделенных свойств. Но практически все они не отдают себе отчета в том, что любая строгая формализация, особенно математическая, приводит к серьезному отрыву от реальности и омертвлению исходных понятий и логических следствий из них, а также всевозможных дальнейших обобщений.
     Таким образом торжествует великий принцип, гласящий "за что боролись, на то и напоролись", - то есть стремление к максимальной строгости и ясности научной мысли приводит к ее полной несостоятельности с одновременным созданием иллюзии ее бесконечных возможностей благодаря 1)сомнительным достижениям технического "прогресса" и 2)манипуляции сознанием доверчивого пипла.
     Любое природное явление обладает очень большим "набором" взаимопереплетенных, невычленяемых свойств. Поэтому модель лишь очень отдаленно напоминает реальность. В этом пункте находится одно из основных отличий науки от мистицизма: мистицизм подходит к любому явлению во всей его цельности, во всем многообразии его проявлений. И то, что мистическое восприятие нельзя описать словами и получить за это ученую степень, Нобелевскую премию, а также повысить на его основе производство всевозможного ширпотреба, ничуть не снижает его ценность. Стихи Мандельштама или картины Ван Гога тоже не увеличивают производство всей этой комфортной ерунды.
     Причем ученые считают отбрасываемые из модели свойства явления несущественными, мистицизм же часто относится к так называемым несущественным свойствам и явлениям с не меньшим, если с не большим уважением. Таким образом он существенно дополняет картину мира, грубо обрезанную скальпелем научного подхода.
     Кроме того, подавляющее большинство ученых идут еще дальше. Разбив некий фрагмент реальности на, якобы, составляющие его элементы и описав свойства этих элементов, они искренне верят (об этой вере мы поговорим подробнее далее), что можно вывести все свойства рассматриваемого фрагмента реальности из свойств элементов, якобы, его составляющих и их достаточно простых взаимодействий между собой (желательно парных - ох уж это стремление к простоте, которая хуже воровства!). И это несмотря на то, что в той же науке накопилось достаточно много данных, свидетельствующих о том, что при объединении элементов в систему на определенном уровне сложности у нее могут возникнуть свойства, принципиально не выводимые из свойств элементов и способов их взаимодействий.
     Специалисты по математическому моделированию говорят, что единственным способом проверки логической непротиворечивости некоей модели является соотнесение ее с практикой, экспериментом. Но уже говорил, что объект эксперимента неотделим, зависим от экспериментатора. Создание же сколько-нибудь серьезных математических моделей, включающих в себя экспериментатора и его воздействие на исследуемый феномен, даже в отдаленной перспективе, представляется совершенно невозможным. Правда в последнее время такие попытки включить экспериментатора в моделируемое явление предпринимаются. Но сколько-нибудь существенных успехов в этом направлении не наблюдается. Прорыв в данной области возможен только после коренной перестройки всех логических инструментов всей науки, которая потребует отказа от устаревшей аристотелевской двузначной логики и отказа от жесткого и однозначного разбиения мира на достаточно стабильные фиксированные объекты. На этих вопросах остановлюсь немного позже.
     Кстати, квантовая физика считает, что наблюдаемая система должна быть максимально изолированной от наблюдателя. Она с этой целью создает такие условия эксперимента, которые минимизируют воздействие наблюдателя на наблюдаемую систему, а затем пренебрегает этим воздействием ввиду его незначительности. Другой путь (при нынешнем состоянии науки) она считает невозможным. Но именно в этом пункте, где воздействие наблюдателя считается главным препятствием на пути исследования и находится тот ключевой пункт, где нужно искать принципиальное единство материи и сознания.
     Кроме всего прочего, экспериментатор очень часто желает лишь определенного исхода эксперимента, тем более, что на исследования обычно тратятся большие деньги, за которые надо отчитываться... Когда начинается эксперимент, то есть когда мы переходим из бумажного мира математических моделей и строгих доказательств в некую социокультурную среду, неизбежно начинается искажение этой социокультурной средой чистоты эксперимента. Можно спорить о масштабах этого искажения, но о наличии его, то есть о влиянии на эксперимент личностных, социальных, политических, экономических факторов, а также большого количества непредвиденных случайностей, свойственных социальной жизни, сомневаться вряд ли разумно.
     Итак, большинство научных теорий - это всего лишь теории. И несколько экспериментов, якобы, их подтверждающих, еще ни о чем не говорят. И некоторый прогресс в производстве ватерклозетов, бомб с лазерным наведением и подслушивающих устройств, основанный на этих теориях, тоже мало чего прибавляет в их защиту.
     Здесь можно заметить, что для того, чтобы не запутаться во всем многообразии теорий и не свихнуться от их взаимоисключающей противоречивости, нужно уметь периодически стряхивать их с себя все.  Нужно научиться встряхивать себя до основания, приобретая первозданную чистоту необусловленного взгляда на мир, то есть взгляда, свободного от искажения любыми теориями8 . В этом вам может помочь только практика NP-самоубийства.
     Кроме того, эти теории постоянно полностью или частично ниспровергаются новыми теориями. Это видно на примере развития механики и теории тяготения. Такие ученые, как Аристотель, Галилей, Кеплер, Ньютон и Эйнштейн постоянно совершенствовали и опровергали взгляды своих предшественников. Не так давно были получены экспериментальные данные, опровергающие некоторые положения общей теории относительности, то есть теории тяготения Эйнштейна. В настоящее время появились теории, опровергающие и специальную теорию относительности Эйнштейна, в частности утверждающие, что информация может передаваться со скоростью, превышающей скорость света. И этому уже получены некоторые экспериментальные подтверждения.
     Современные физики-теоретики в попытках создать единую теорию поля и, таким образом, единую теорию устройства и происхождения материального мира или, говоря по-другому, замкнутую основу естествознания, создали несколько очень сильно отличающихся друг от друга теорий. Сделать выбор в пользу одной из них может только эксперимент по изучению поведения вещества при громадных энергиях, на 15 порядков (!) превышающих те, которые можно достичь с помощью самых мощных современных ускорителей частиц. Российский астрофизик Ю.Н.Парийский писал:
     "Таким образом, физики-теоретики полностью лишены возможности получить хоть какое-то представление о соответствии своих теоретических представлений реальному миру. Это - трагедия современной физики".

Трагедия

В теоретической физике одни только дебри,
В лже-медицине — фашизм.
А обезумевший мир лишь наступает на грабли —
"Нормою" стал дебилизм.

Вполне противоречива и математика —
Основа ложных наук.
Ну а в миру сём в почёте прагматика —
Царство продажных всех сук.

Продажные суки оболгут всё искусно —
На лжи стоит этот мир.
Остаткам разумных муторно, грустно:
С рожденья — главою в сортир.

Все мы гниём в сверх-вонючей клоаке,
Коли в забвении Дух.
И постоянно участвуем в драке,
Раз в виде нелюди слуг.

Ну так пойми же — тут всё насквозь лживо.
Строй автономный свой мир.
Там заживёшь ты свободно, счастливо.
Так покидай ЭТОТ ТИР!

     Но несмотря на все вышесказанное, создатели и сторонники многих научных теорий часто относятся к этим теориям почти как к незыблемым истинам в последней инстанции, способным рано или поздно полностью описать все стороны реальности.
     Гораздо более плачевная ситуация, чем в математике и физике, наблюдается в науках о человеке и социуме. Здесь до сих пор злободневно высказывание математика Лапласа, который, когда его спросили, зачем он предлагал допустить в Академию наук медиков, зная, что медицина - не наука, ответил: "Для того, чтобы они общались с учеными".

Трагедия Лапласа

Трагедия Лапласа —
Проклятье навсегда.
Тупую эту массу
В науку?! Ерунда —

Она была вначале,
А ныне там — фашизм.
Шмурдяк народы валит —
В народах дебилизм.

Всю эту мразь нам надо
Как ведьм сжигать в кострах:
Cтал "врач" фашистским гадом
Почти за просто так.

Надбавки небольшие,
А гробят — просто класс.
Теперь года лихие —
Шприц`ом казнят всех нас.

     Науки о человеке и социуме намертво привязаны к одному только неизбежно искажаемому социумом (уже хотя бы из-за постоянного наличия конфликта интересов в нем) грубому эмпирическому опыту и логическим спекуляциям на основе него. Причем очень часто происходит сознательное или бессознательное отсеивание фактов, не подходящих для данной теории. Факты, цитаты, аргументы отбираются в основном очень пристрастно.
     Науки о человеке, как и многие другие науки, вообще отличаются большой пристрастностью. Они и иными не могут быть, так как создаются самим человеком, нынешний уровень развития интеллекта которого не позволяет ему трезво и беспристрастно взглянуть на себя, так как получится очень невеселая картина. Дикари вообще очень обидчивы. Если дикарю кто-то скажет, что он дикарь, он будет очень зол и может наброситься на сказавшего это. Поэтому ученые, исследующие человека, в силу сильной внешней цензуры и еще более сильной внутренней цензуры (кто захочет признаваться сам себе в очень неприятных, болезненных фактах?!) не в силах создать объективную и беспристрастную науку о человеке.

"Науки" о человеке

Распотрошить человека,
Далее нежить собрать,
Дух для которой помеха, —
Способ людей "познавать".

Там, где заказчиком нелюдь,
Будет в итоге фашизм.
Эта безумная челядь
Пестует в нас дебилизм.

Выборки тенденциозны,
Также в забвеньи Душа.
Выводы же одиозны —
Исполнить заказы спешат.

Царствуют там спекуляции,
Ложь, также наглый подлог.
Разума, Духа кастрация
Ими искомый итог.

"Забыто" множество фактов,
Что напрочь рушат их "мир".
"Наука" вроде терактов,
И сатанизм тех ублюдков кумир.

Конечно, есть исключения —
Просто туп`ы и слеп`ы:
Ежели Духа забвение —
Умом тогда как клопы.

Также повсюду пристрастность:
Как же признать, что ты РАБ?!
Только формальность там гласность —
Этот урод в противлении слаб.

Так что там самоцензура
Сильнейшая из цензур.
Одно в расчёте — их шкура.
Начальник же — самодур.

И наглое самодурство
Возникло не просто так.
Фашизму служишь — притворство,
Холуйство, жёсткость ЗА ТАК.

Ведь платят уродцам тем мало —
Предательства низок тариф.
Наука всегда словно жало —
Убьёт она, ложь сотворив.

Здесь всех убивают той ложью,
Что стряпает вся эта мразь.
Понять же, где ложь, стало сложно,
Коль с Духом оборвана связь.

Центрируйся в Духе, множь силы
Людей, что противятся лжи.
Пускай большинство уж дебилы,
Ты жив, коль убил их миражи.



Самоцензура

Самоцензура рабского общества
Разве позволит тут смело писать
Правду, сарказм, лихие пророчества? —
Нет, полуправду, чушь всегда надо кропать.

Лучше же гнать "сюси-муси" —
Вечную тему рабов.
Если, поэт, ты не трусишь,
Множество ран, синяков

Ты на душе и на теле
Можешь с лихвой получить.
Главное быть всегда в ДЕЛЕ —
Зло ХОТЬ СТИХАМИ громить.

Чтоб избежать той цензуры,
Надо тебе... УМЕРЕТЬ...
"Смертью при жизни" — "культуры"
Рабской остатки стереть.

ПР`ОПАСТЬ измерит лишь пр`опасть —
Падай смелее в неё.
Это в ВсеВ`иденье пропуск —
Так ты развеешь своё Забытьё.

А в Забытьи ты тут сваришь
Мерзкую патоку — тошно уже
Видеть цистерны её. Злые твари
Топят и так ТУПОЙ мир в п#здеже.

     Только NP-самоубийство, вырвав из вас корни вашей личности (корни человека!) может дать вам преимущество беспристрастности и некоей мистической "надобъективности" (сверхобъективности!), возникающей как следствие выхода вашего сознания из ограниченного круга субъект-объектного мировосприятия. (Мировосприятия по определению очень эгоцентрического, очень предвзятого).
     Но так как в науке постоянно декларируется, что так называемая истина добывается путем собирания фактов объективными методами и беспристрастного логического анализа их, авторы научных публикаций стремятся представить свои результаты очищенными от всего субъективного. И в этом они достигли определенного мастерства. Всем, кроме их прямых научных оппонентов, кажется, будто полученные результаты свободны от всего субъективного, в том числе от групповых пристрастий и личных интересов.
     Кроме того, тексты научных публикаций часто перегружены завуалированной борьбой между различными группировками ученых и завуалированными оценками своих коллег по цеху. Это достигается прежде всего тенденциозным подбором фактов и ссылок. Автор стандартной научной статьи обычно ссылается только на очень узкий набор фактов и небольшое количество авторитетов, "освящая" их именами полученные им данные и выводы. С некоторыми авторитетами для создания видимости объективности он спорит. Но часть не менее авторитетных мнений его упрямых оппонентов, хотя они высказали важные идеи, он умышленно игнорирует. Тем самым его публикация, в которой как будто нет ничего, кроме объективного научного материала, на самом деле перегружена субъективизмом.
     В науке часто конфликт теорий переходит в межличностный, и наоборот. Часто личная неприязнь ученых не дает им понять аргументы друг друга, даже более того, иногда приводит к тому, что на самом деле за надуманными "научными" аргументами кроются только личные антипатии. В истории науки известно не мало таких случаев. Также и толкования многих "фундаментальных" положений из трудов непогрешимых корифеев превращаются в настоящие толковища, то есть в безобразные передергивания и агрессивные разборки (и это при том, что у них вроде бы главный их идол называется получением однинаковых следствий из одних и тех же исходных посылок; правда до логического завершения, то есть до полного марзма это, как всегда, доходит в юриспруденции, когда одно и то же дело с одними и теми же фактами и одними и теми же применимыми в данном случае законами разные составы суда рассматривают совершенно по разному и, соответственно, выносят противоположные решения).
     Любопытный пример того, как в сухом языке научных публикаций можно вычитывать информацию о личных интересах и психологических особенностях авторов, а также о методах отбора фактов и экспериментальных данных, приводят английские социологи М.Малкей и Дж.Гилберт:
Что пишется
Что читается
Давно известно, что...
Я не удосужился запастись точными ссылками
Хотя не оказалось возможным найти точные ответы на поставленные вопросы
Эксперимент провалился, но я считаю, что по крайней мере могу выжать из него публикацию
Три образца были отобраны для детального изучения...
Результаты, полученные на других образцах, не давали никакой почвы для выводов и были проигнорированы
Имеет большое теоретическое и практическое значение
Интересно для меня
Утверждается... представляется... считается, что
Я считаю
Общепринято, что...
Еще двое отличных ребят думают точно так же
Наиболее надежными следует считать результаты, полученные Джонсом...
Он был моим аспирантом
     После достаточно тенденциозного подбора фактов решающее значение в науках о человеке и социуме принимает ловкость логических спекуляций, построенных на этих фактах и авторитет автора и солидарных с ним ученых. Причем на направленность логических спекуляций очень большое влияние оказывает социальный заказ и узкие эгоистические и групповые интересы, а также возможность получить такие результаты, которые очень быстро будут оценены и профинансированы обществом. Так, например, совершенно противоположная направленность аргументов подавляющего большинства ученых в дискуссиях о переброске северных рек на юг бывшего Советского Союза, происходивших в 60-ых и 80-ых годах, - пример того, как по-разному настроенное восприятие ученых влияет на приводимые ими аргументы. Но хоть, слава богу, не хватило денег на переброску рек.
     Но на то, чтобы отравить практически повсеместно на Земле почву с помощью ДДТ хватило денег, аргументов и авторитетов. И лишь только когда повсеместно начало наблюдаться ухудшение здоровья людей, новый социальный заказ выдвинул новые "строгие" аргументы новых крупных авторитетов науки.
     Но  , в том числе [их] так называемые ученые мужи, ничему не учатся со временем. То же самое наблюдается и сейчас, но уже с генной инженерией. Эти "ученые" лезут своими
грубыми и грязными лапами
("обосновывая" это вопиющими ляпами) в тонкие, немеханистические процессы природы, даже не подозревая, какие это может иметь последствия. Они, фактически, принимают в расчет только один аргумент - мгновенная экономическая эффективность. Но применение ДДТ тоже привело к мгновенной высокой прибыли, но затем было потрачено гораздо больше средств на лечение людей и попытки восстановления экологического равновесия.
     Сейчас делается то же самое. Методами генной инженерии создаются невосприимчивые к гербицидам растения. Но все равно растения так или иначе впитывают эти гербициды (пока они еще не сделаны пуленепробиваемыми и солнцезащитными - но все это еще впереди!) и неизвестно, к чему приведет употребление растений, формальный анализ которых доступными сейчас методами не показывает наличие в них гербицидов.
     Природа немеханистична и связи в ней намного многообразнее и сложнее, чем это представляется всем этим многочисленным дегенератам с учеными степенями. Об этих тонких нелокальных связях в живой природе скажу ниже. Сейчас же приведу простой пример. Что они ответят, кроме общих фраз о рефлексах, на тот факт, что на спине человека находится точка акупунктуры, которая, если уколоть ее неправильно (немного в сторону от нее и под другим углом), вызывает мгновенную смерть? Эта точка не связана нервными путями ни с какими жизненно важными органами, и тем более она не соприкасается ни с какими жизненно важными органами напрямую. Рядом с ней проходят только надлопаточный и добавочный нервы и надлопаточная артерия. То есть по их механистической картине в этом случае все должно быть точно так же, как если бы не то что проколоть, а лишь чуть-чуть пощекотать мочку уха.

Немеханистичность

Собрано громадное множество фактов,
Что рушат картинки "научных" лубков.
С детства же лезть к всем без сомнений и такта
С чушью есть проверенный способ лепить дураков.

Всё только чушь, если Духовная Сущность,
Чем и является всегда человек,
Ими забыта. Мрази славят "насущность" —
Деградацию, рабство из века в век.

Поэтому только возвратом к Основам
Мразь эту сможем навсегда победить.
Строить свой мир здесь нам придётся по-новой —
Только так можно Дух в Аду сохранить.

     То же самое может относится и к видоизмененным в таких растениях гербицидам. Это опять все вылезет вам боком. И от того, что это вылезет через другой бок и медленнее, чем в случае с ДДТ, вам легче не станет. Еще не известно, как измененный ген растения будет воздействовать на человека-потребителя, особенно в при длительном употреблении и особенно в нескольких поколениях. Аллергия тогда может показаться детской свинкой! Неизвестно, какие воздействия эти растения будут оказывать на окружающие их в природе организмы, например на цепочки питания, на соседей по экосистеме, на представителей этого же вида, но не модифицированных генетически и т.д. и т.п.
     Так же (по опыту предыдущей главы) сделаю уточнение, произошедшее через несколько лет после написания предыдущего абзаца. Воздействие уже есть: в одной только Западной Европе исчезло 90% пчел, 70% видов птиц, многие виды млекопитающих, исчезли многие полезные бактерии из почвы и т.д., что некоторые ученые напрямую связывают с появлением этих технопатогенных сорняков.
    Листья модифицированной картошки не ест колорадский жук. Люди говорят: “Почему мы должны есть то, что не ест даже колорадский жук?” На что "ученые" отвечают, что жук ест лист, а человек - клубни. Как будто между ними нет никакой связи!!! Верх механицизма и словоблудия! С ДДТ это мы уже проходили. И там тоже те же клубни никто не опрыскивал! Известно, чем это закончилось. С генетически измененными продуктами все может быть на порядки хуже ввиду большей тонкости и большей непредсказуемости, а также оттянутости во времени и, как следствие этой оттянутости, кумулятивности воздействия. И то, что эти последствия начнут проявляться позже, только усугубит ситуацию - тревогу забьют гораздо позже, чем в случае с ДДТ.
     Все эти уродливые потуги "улучшить" природу облекаются в "высокие" слова, дорогостоящие эксперименты, якобы дающие неопровержимые данные о безвредности всего этого маразма, ретушируются напускной "солидностью" всех этих многочисленных публикаций, симпозиумов и премий, которые они дают друг другу в знак свой преданности друг другу.
     Сейчас они уже начали думать о клонировании человека. По этому поводу, в виде прогноза, можно привести следующий прикол: "Из истории известно, что на детях гениев природа отдыхает. На клонах гениев природа будет деградировать". Деградировать вследствие грубого вмешательства в естественные антиэнтропийные механизмы природы. И кто вообще им сказал, что талант передается через гены? Получено хотя бы одно убедительное доказательство этого?! На этот вопрос существует только один ответ - не существует ни одного убедительного доказательства этого.

Вообще любые усилия улучшить природу обычно заканчиваются по принципу "за что боролись, на то и напоролись".
     Господам, желающим совершенствовать природу путем грубого вмешательства в нее, следует напомнить, что прежде чем делать упражнения из области высшей школы, им необходимо успешно закончить хотя бы первый класс низшей школы, например научиться моделировать соударение трех бильярдных шаров на зеленом столе.
     Человек на данном этапе своего развития - очень несовершенное в интеллектуальном отношении существо, не могущее предвидеть даже не очень отдаленные последствия гораздо менее опасных своих шагов, чем манипулирование генами. (Чего только стоят многочисленные аварии на атомных электростанциях!? Но на заре их создания ученые били себя в грудь, утверждая, что они полностью безопасны и управляемы). Сейчас у человека появились безграничные возможности слепого и неразумного механистического манипулирования природой, и он с азартом макаки, увидевшей вожделенный банан в ловушке для нее, бросился в генные манипуляции. Это происходит отчасти потому, что человек чувствует свою интеллектуальную ущербность и пытается доказать себе обратное, совершая очередную, более решительную [и злую] попытку препарировать и покорить природу.
Ученый - [лучший] друг
                                     вождей-уродов
Упорно
Пилил тот пресловутый сук,
Проворно
                 ища признанья и доходов.
Но вышел казус не как в поговорке:
Усох весь дуб и вся его подкорка.
     Немного остановимся на авторитарной власти авторитета в науке. Авторитет в науке - штука очень скользкая, даже в точных науках, например незыблемый в недалеком прошлом авторитет Ньютоновской физики. О том же Ньютоне говорили, что в свое время он неизменно выходил во всех спорах победителем, даже когда был совсем не прав, подавляя оппонентов своим авторитетом. Но на открытие на кончике пера планеты Нептун Адамсом не обратили внимания, ведь он был всего лишь студентом. И только когда вскоре эти же вычисления проделал профессиональный и достаточно титулованный астроном Леверье, на них обратили внимание.
     Новое в науке обычно творят молодые люди, признаются же идеи тех ученых, которые нажили авторитет, утвердили свое имя в науке, и чьи идеи в данный момент обычно безнадежно устарели. Поэтому очень трудно прорвать заслон, воздвигнутый старым знанием. Скажем, в научный журнал поступают две статьи, освещающие одну и ту же проблему. Одна принадлежит известному ученому и решает задачу традиционно. Другая, несущая смелую принципиально новую гипотезу, написана молодым человеком, например студентом. Предпочтение при публикации отдадут первой статье. Власть авторитета, а с ним и старого знания, такова, что способна навязать заведомо ошибочное решение. И тот же самый молодой человек из нашего примера в зрелом возрасте, уже став известным ученым, обычно сам становится препятствием на пути свежих идей.
     Причем предыдущий абзац уже безнадежно устарел с формированием мира раскрутки, о чем уже упомянуто в первой главе. Все это относилось к периоду вплоть до окончания первой четверти (как в школе!) 20-го века, а именно до начала широкой раскрутки Теории относительности Эйнштейна. Сейчас же вообще борьба за новое знание в науке - это чисто декларативное утверждение, помогающее скрыть истинные процессы, которые там происходят, в том числе грандиозный финансово-политический диктат в этой сфере и фактическое превращение ее во всего лишь "доказательную" надстройку глобализаторской машины глобальной манипуляции сознанием - эдакая дисфункция высокоточных высокочастотных деструкторов!
     (Кстати, все битие себя в грудь по поводу отсутствия цензуры в так называемых "демократических" "обществах" - это трюк того же порядка. Так, например, свыше 30 издательств на предложение издать данную книгу (в упрощённом варианте) вообще не удосужились даже ответом, то есть никто не удосужился - как подстриженные под одну гребенку или как марширующие в одном строю (что в манипуляционном обчестве, фактически, одно и тоже)). 
     Конечно, никто не отрицает, что в итоге новые идеи все же прокладывают себе дорогу, но власть старых догм обладает такой силой, что очень мало радикальных идей проникает сквозь их сито, и даже они в итоге усилиями многочисленных мелких горе-ученых, занятых дальнейшей незначительной доработкой этих идей, и усилиями бюрократов от науки ставятся на службу единственной функции, которую в итоге выполняет наука: больше есть, меньше работать (а точнеее - меньше вкладывать труда в едининицу ширпотреба, при этом парадоксальным образом увеличивая общую трудогольность уродонаселения) и иметь более хорошее оружие.
    Кроме того, нет никакой гарантии, что эти проникнувшие (как единичные сперматозоиды из миллионов своих менее удачливых собратев по гонке к яйцеклетке) идеи проникли не именно потому, что были чем-то угодны и пригодны диктаторам и манипуляторам...
    Бурное развитие физики в XX-ом веке в попытках раскрыть тайны мироздания привело, в основном, к созданию термоядерного оружия и средств его доставки и ни в коей мере не способствовало коренному перевороту в мироощущении основной массы людей. Даже наоборот, оно внесло дополнительную сумятицу в умы людей. Научные данные смешиваются с житейскими представлениями людей, и в итоге получившаяся смесь имеет худшее качество, чем в те времена, когда наука представляла занятие лишь немногих, а обыденное сознание было предоставлено самому себе.
Наш трудоголик Билл
В детстве любил
Смотреть программы
О динозаврах и леди.
Шли годы...
И после долгой работы по найму [на Хаема]
Он к динозаврам остыл -
Лишь снится жена ему
В виде тиранозавра в передней.
 "Дурумыльная опера Номер 575544113", или "Сон разума Номер 678945914"
     Наука - это инструмент Человечества, который должен способствовать повышению разумности всего Человечества как единой и неделимой разумной расы. И это единственная достойная цель, которая может стоять перед наукой. Но некоторые прорывы, совершенные в науке, прорывы, однозначно говорящие о целостности и взаимосвязанности мира и целостности и взаимосвязанности сознания, а также о неразрывном единстве сознания и материи, - это удел очень узкого круга ученых. Основная же масса "ученых" не ведает об этом (уже упоминал ранее об узости взглядов - и это так, даже среди так называемых "ученых", как это ни парадоксально: в итоге получаются или настоящие ученые неучи или циничные интеллектуальные проститутки!): они слишком сильно заняты всевозможными технологиями, не имеющими никакого отношения к повышению разумности Человечества. Наоборот, увеличивая материальный потенциал массовой "культуры", эти "ученые" и эти технологии все больше и больше способствуют укреплению дичайших и агрессивнейших заблуждений, составляющих основу массового антисознания подавляющего большинства людей.

Антисознание

Кто вам сказал, что сознание
В "уме" обычных людей?!
Там только антисознание —
Навязано без затей.

Навязано для убийства
Нетленной Светлой Души.
Поэтому и витийства
Во ЛЖИ — всё тут ею души!

Продажных уродов немало
На поприще наглой лжи.
Тут главное — чтобы внимало
Побольше людей. Миражи

Станут тогда их "сознанием",
Наглая ложь — как елей.
Дружно пойдут на заклание —
Ложь только вовремя лей.

     То, что четыре первоэлемента древности (земля, воздух, вода, огонь) заменили таблицей Менделеева, элементы которой в свою очередь состоят из протонов, нейтронов, электронов, кварков, ничего не прибавило к увеличению ясности мировосприятия большинства людей, а, наоборот, затуманило мировосприятие новым заимствованным знанием. За простыми построениями из четырех первоэлементов гораздо легче просматривалась целостность мира, чем она просматривается за громадными нагромождениями современной науки.
     Человек реально владеет только той информацией, которую он добыл своими руками. Погоня за заимствованным знанием лишь уменьшает творческие возможности человека, особенно интуитивную их составляющую. Подавляющее большинство "ученых" не владеет информацией о единстве и колоссальной взаимосвязанности Мироздания. Нет, они конечно об этом читали, и даже постоянно об этом говорят, но для них это просто пустой словесный шум, не проникающий глубоко в их сознание, иначе более чем две трети из общего числа "ученых" Земли не занимались бы прямо или косвенно работой на военных.
     И "кушать хоца", "у меня жена и дети" и "так устроено обчество" - это не аргументы, а отмазки, так как это всегда вопрос индивидуального выбора и индивидуальной ответственности: детей можно прокормить и иными способами, чем работой над созданием генмодифицированных растений и атомных бомб. Еще ас Пушкин писал обо всем этом в своем "Послании цензору":
              "Жена и дети, друг, поверь - большое зло:
               От них все скверное у нас произошло".
      К тому же с ускорением так называемого научно-технического прогресса все это приводит к тому, что ранее отттянутый на правнуков и внуков "эффект" от этих штучек-дрючек уже распространяется и на твоих детей, особенно в части промывания мозгов и кишок.
     Ввиду большого количества самых разноплановых и узкоспециализированных исследований наука неизбежно формирует фрагментарную, механистическую картину единого и неделимого мира. В восприятии большинства людей, в том числе и большинства "ученых", мир так и остается расколотым на отдельные фрагменты. И только единицы из ученых видят мир единым и неделимым, но все равно этот взгляд у них "от головы", все их существо не пропитано этим. Иначе, опять повторюсь, они не создавали бы оружие, так как отчетливо понимали бы, что создают оружие, непосредственно и прямо направленное против себя. И только с помощью NP-самоубийства можно экзистенциально почувствовать единство мира и сознания.
     Одно из следствий частной теории относительности, формула эквивалентности массы и энергии

(где E-энергия, m - масса, c - скорость света), послужила теоретической основой для создания, неоднократного варварского испытания и последующего накопления огромных запасов ядерного оружия. Так как скорость света, а тем более ее квадрат, очень велики, то из этой формулы видно, что распад вещества сравнительно небольшой массы приводит к выделению огромного количества энергии. В связи с этим Эйнштейн как-то сказал:
"Если бы я мог такое предвидеть, то стал бы часовщиком".
     Это высказывание еще раз подтверждает то, что ученые мужи, даже такие коллективные   "гении", как Эйнштейн

, не ведают, что творят, и что они не могут предвидить даже ближайшие последствия своих "открытий", которые они совершают в социуме, в подавляющем большинстве своем еще не вышедшем из дикарского состояния:  

 
     Но на коренные вопросы бытия, например о месте человека и его сознания в Мироздании, о сложных связях сознания человека с природой и с сознанием других людей, наука не дает убедительного ответа. Хотя, справедливости ради, на эти вопросы и нельзя найти ответы в логической плоскости, то есть в той плоскости, в которой работает наука. То есть современная наука, опять повторюсь, идет по тупиковому пути - пути развития всевозможный технологий - и вносит, мягко говоря, очень и очень небольшой вклад в повышение общей разумности человеческой расы.
      Тупиковость пути ученых и людей искусства заключается еще и в том, что многие их них начинали этот путь с искреннем желанием познать реальность теми методами, которые выработал этот путь, а затем лишь единицы из них оказываются в состоянии понять, что они очень мало продвинулись в этом познании и что вся их деятельность или приводит к совершенно не тем последствиям, которые они ожидали, или потихоньку начинает превращаться в бегство от этой реальности. Здесь уместно привести высказывание Писателя из фильма А.Тарковского "Сталкер":
     "Я эту самую истину выкапываю, а в это время с ней что-то такое делается, что выкапывал то я истину, а выкопал кучу, извините, не скажу чего".   
      Красноречивый пример выкапывания одной из таких истин - формула эквивалентности массы и энергии Эйнштейна. И в мире науки и искусства такая ситуация - не исключительная ситуация. Это почти стопроцентное правило.
     С развитием науки и производства проблемы человека и человечества в итоге не уменьшаются, а увеличиваются: человек становится все более неврастенизированным, подавленным, в нем остается все меньше и меньше любви и сострадания и становится все больше агрессивности, холодного расчета, ненависти, отчужденности от других людей и от природы. Это и есть сущность так называемого научно-технического прогресса - это цепь событий, когда технология решает одну надуманную проблему и тем самым взамен ее создает две реальные, затем вместо реальной проблемы видит следующую надуманную проблему (а они облепляют реальные проблемы как пчелы свою матку зимой), решает ее, создавая еще несколько реальных проблем и так далее. В итоге этого "прогресса" человек все больше и больше превращается в легко программируемого и перепрограммируемого биоробота, имеющего в качестве главной части своей программы единственное стремление - примитивное стремление ко всё большему комфорту и ко всё большим удовольствиям. Стремление, которое свидетельствует о чем угодно, только не о разумности носителя этого стремления.
     У Виктора Цоя, тонко чувствовавшего свое поколение, есть песня со следующими строками:
"Ты смотришь назад,
Но что ты можешь вернуть назад?
Друзья один за одним превратились в машины.
И ты уже знаешь,
Что это судьба поколений,
И если ты можешь бежать,
То это твой плюс".
 Небольшое панно на эту тему: "Сиятельная шестёрка-шестерёнка, или Где родился, там и... применился".
     Автор вышеприведенных строк, наверное, не предполагал, что слово "бежать" в этих стихах может истолковываться как в прямом, так и в переносном смысле одновременно. Но у  поэтов часто случается очень поразительная точность слов, несущих в себе сразу несколько смысловых уровней, о которых даже сам переносчик может и не подозревать.
     Многие люди более склонны убегать от этой ситуации в музыку, искусство, науку, секс и т.д., то есть как раз в то, что во многом способствует превращению человека в машину, так как отличительной стороной многих сторон человеческой деятельности является претензия на абсолютную ценность и истину в последней инстанции (а там, где наблюдается шарахание в абсолюты, там и создается максимальное "бинарное" напряжение, сильно способствующее растворению человеческого облика - эдакая анод-катодная катавасия...).
    
     У И.Ильфа и Е.Петрова в "Золотом теленке" есть интересная рок-музыкальная параллель на эту тему: "судьба играет человеком, а человек играет на трубе". В основном все стараются играть на трубе. Но бег также очень приближен к такой ситуации. Вы можете победить свою судьбу, абстрагировавшись от всего мешающего вам, от всего ограничивающего вас, от всего, что сковывает вас, от всего, что стремится обусловить вас и манипулировать вами, от всего искусственного и наносного в вашей жизни с помощью мощной доминанты, создаваемой бегом. И если уж выбирать способ бегства, так лучше выбирать наиболее прямой и простой.
     Причем искусство и наука не очень эффективные способы бегства от роботизации вас. В конечном итоге вы легко можете исписаться и автоматически производить на свет стереотипные вещи, не имеющие принципиальной новизны и свежести, что обычно и наблюдается в жизни. В беге же, если только вы не становитесь профессионалом, бороться с автоматизмом можно гораздо дольше.
     Кроме того, игра на трубе лишена осознания того, что это бегство. Из всех видов действия лучше всего выбирать наиболее прямое и наиболее осознанное. И все только что сказанное о беге - это никакая не игра словами, то есть никакой не каламбур. Это все истинно. Конечно, если у вас достаточно сил, воли, молодости и отречения для того, чтобы это проверить на своем опыте.
     Читателю может показаться, что упоминание стайерского бега в качестве метода NP-самоубийства в каждом сколько-нибудь подходящем для этого месте данного изложения есть навязчивая реклама плохого товара. На это можно ответить лишь одним: если посмотреть непредвзято на любое словесное (и не только словесное) произведение, на любое общественное отношение, на любой общественный институт, то можно сказать, что всё в этом мире есть навязчивая реклама плохого товара.

     Стайерский же бег не является не только плохим, но и вообще каким-либо товаром потому, что для подавляющего большинства населения Земли интенсивная пробежка на дистанцию более чем 3 километра представляется самым жестоким наказанием. Поэтому реклама стайерского бега является столь же неблагодарным занятием, как реклама презервативов среди восьмидесятилетних старцев, ставших импотентами уже в тридцатилетнем возрасте.
     Частое же упоминание его - это просто напоминание, похожее на частое повторение подавляемого всеми вопроса "по ком звонит колокол?", на который существует только один ответ: "по тебе". Сколько от такого типа вопросов не скрывайся, они все равно неотвратимо встанут перед тобой. Таким же самым образом, сколько вы ни убеждайте себя в том, что ?зачем заниматься таким сомнительным и трудным упражнением, упражнением, не освященным авторитетом маразматической старины, упражнением, требующим многих лет напряженных почти ежедневных усилий?, вы не уйдете от вопроса наподобие гамлетовского: "Смог или не смог я сделать настоящую, искреннюю попытку в этом варианте постижения реальности после того, как я потерпел поражение во всех своих предыдущих аналогичных попытках?".
     И вы не сможете списать свой отказ от настоящего опыта стайерского бега ссылкой на грубость тона данного исследования и кажущуюся на первый взгляд надуманность и искусственность этого вопроса или, если хотите, сопоставления.
     "Словами свирепо солдатскими хочется долго и грубо ругаться"9 - это естественный исход развития любого честного интеллигента, дошедшего до конца в логическом, еще раз повторюсь - логическом, исследовании реальности. Так что если у вас возникают реакции на грубость тона, похожие на реакции юных гимназисток из так называемых аристократических кругов, то это проблема вашего недостаточного развития; проблема, корень которой заключается в том, что вы никогда не идете до конца в своих усилиях, а не проблема данного изложения.
     Если вы не хотите бросить псу под хвост вашу еще молодую жизнь, - попытайтесь с головой окунуться в процесс NP-самоубийства с помощью предлагаемой здесь Методики Плато. Вы в любом случае ничего не потеряете от 7 часов бега в неделю, если, конечно, вы не человек, тяжело больной неизлечимым или почти неизлечимым заболеванием, при котором категорически противопоказана любая физическая нагрузка и об этом противопоказании вам сказали... авторитетные врачи, имеющие богатый опыт работы со спортсменами. Если же вы относительно здоровый человек, то, в худшем случае, вы просто приобретете больше здоровья и хорошего самочувствия. В лучшем же случае... - пусть распорядится воля великого закона вероятности.
     Но [до]вернемся к нашим любимым[-терпимым] авторитетам, тем более, что слезы и сопли уже льются рекой! Иногда давление авторитета и тесно связанной с ним косности мышления воздействует не одним лишь примитивным способом, подобным следующему: известный ученый А и его ученики препятствуют идеям молодого ученого B, пытающегося радикальностью своих словесно-формульных построений разворошить хорошо пригретое гнездышко, созданное в свое время усилиями ученого A. Новые идеи в научных кругах могут отрицаться вообще суперпримитивным образом, то есть почти на мещанском уровне, вследствие неадекватного, основанного только на чисто внешних деталях, восприятия личностей их авторов или, в лучшем случае, формы изложения или сути предлагаемых теорий. Так, например, идеи А.Купера не были приняты в свое время из-за его вызывающего тона, О.Лорана и Ш.Жерара - из-за резких нападок на авторитеты, Я.Ван-Гоффа - из-за не внушающих доверия молодости и неизвестности автора.
     И эта проблема на самом деле далека от сугубо мещанских дрязг, особенно в современном трудогольском обчестве. Один-другой раз наткнешся на глухую стену на фоне постоянной интенсификации борьбы за кусок колбасы за бортом научной подлодки, особенно если ты уже уязвлен большим злом в форме жены и детей - и этого вполне достаточно, конечно, если ты не Дон Кихот или, на худой конец, не Ванька-Встанька(эдакий СуперНеваляшка!).
     Шутки ради можно добавить, что даже в высших учебных заведениях иногда существует определенная дискриминация, основанная на неправильно функционирующей в обчестве идее авторитета, которая выражается поговоркой: абитуриент - не человек, а первокурсник - не студент.
     Принцип, гласящий, что вначале ты работаешь на авторитет, а затем авторитет работает на тебя, действует даже в мире строгих доказательств математики и скурпулезно поставленных экспериментов физики. Даже здесь это явление чрезмерно эксплуатируется. Особенно если учесть пресыщенность "информацией" современного мира. Нового Гёделя в этом мутном потоке "информации" могут просто не заметить. Не говоря уже о том, что наверняка не захотят раскрутить - места в мире раскрутки уже все заняты и попасть туда можно или за хорошие сребреники, или сильно угодив извращенческим вкусам тех, кто правит этот бал кандитатов в д... егенераты.
     Науки же о человеке в основном целиком опираются на авторитет. Несколько авторитетов типа Фрейда, Юнга, Адлера и
                             (вставьте сюда любых других, даже ультрасовременных (то бишь экстрараскрученных), по "вашему" вкусу)
лежат как громадные камни на поле знания о природе сознания, мешая разработке на этом поле свежих идей. Это является крайне негативным фактором, так как "эффект ореола", которым окружены [псевдо]научные авторитеты, [во многом выстраивает,] поддерживает и питает инерцию мысли и [еще больше] укрепляет психологические барьеры, препятствующие восприятию нового. Гипноз авторитета в науке (и далеко не только в ней!) настолько велик, что многие люди, не задумываясь, следуют за ним.
      (Кстати, если посмотреть отстраненно, абстрагировавшись от авторитетов, чужих мнений, фактора широкой известности и большой популярности, то те же работы того же Фрейда, например, то же "Толкование сновидений", можно оценить действительно по достоинству - как... клинический бред. Особенно отчетливо это видно при оттенении вашего взгляда червоточинкой NP-самоубийства. Но раскрутить в этом мире можно все, что угодно, даже мистические откровения вечно пьяного стародавнего выпускника вспомогательной школы дворника дяди Феди...).

Фрейдизм

Поганая нелюдь смеётся,
Пихая всем людям тупым
Лишь то что затем отзовется
Навязчивым бредом, и злым.

Фрейдизм тот клинический случай,
Когда полудурок больной
Голимого бреда навозную кучу
Представил как метод иной.

Как метод стёба это годится,
Когда над любым простаком
Всегда можно повеселиться,
Не выставив его дураком.

Но цель не стёб у этих ублюдков —
Другой играют гады расклад.
Манипуляция над нашим рассудком —
Та цель, что поставил фашистский гад.

И любая чушь здесь пригодится —
Лишь чтобы запудрить мозги всем.
Здесь главное — это не дать возродиться
Природному разуму, что смерть для схем.

Тех схем превращения в уродов,
Что созданы уже очень давно.
Но чтобы так извратить природу
С напором большим надо гнать говно.

Не может нормальный ребенок
Желать убить своего отца.
Не может человек с пеленок
Прообразом быть подлеца.

Не может эдипов комплекс
Быть нормою у людей.
Сознание их как триплекс -
Много слоёв и идей.

И любой примитивный сонник
Нам даст больше здравых идей,
Чем вытащит из снов поклонник
Фрейдизма бредовых затей.

И нам лишь осталось смеяться
Над тупостью этих поганых схем.
А также бороться и возвращаться
В нормальный ум, присущий нам всем.



Материализм

МатерьялизЬм вонючий
Разрушил полтергейст.
Ведь лжи в "науке" тучи -
Куда там Уотергейт.

Обычный барабашка
Читает мысли так,
Что лженаук промашки
Не видит лишь мудак.

И правда ведь читает,
Эмоции он бдит.
Об этом лишь мечтает
МатерьялизЬма СТЫД.

Поэтому лженаука
Делает лишь вид,
Что ищет что-то. Тупо
И нагло лишь п#здит.

И масса таких фактов
В "науке" - под запрет.
"Наука" - как "терракты":
Сеет только бред.

Манипуляция сознаньем -
Лишь лже науки цель,
Иначе такие знанья
Посадят её на мель.

Продажные уроды
В "науке" лишь в чести:
Как фрейды-сумасброды.
Лишь ересь всем нести

За деньги проститутки
Готовы, как всегда.
Подлоги там и "утки",
Или одна "вода".

Лишь Верховенство Духа
Реальных знаний суть.
Навозные те мухи
Путают лишь путь.

И путь один - к Свободе,
Из рабства лженаук.
Ответы все в Природе.
Без нелюди сих слуг

Во всём мы разберемся,
Погоним нелюдь прочь.
Свободы мы добьемся,
Развеем ЭТУ НОЧЬ.



Фрейдизм

Бред больного-шизофреника
Возвестили как фрейдизм.
От нормальности истерика —
Торжествует где фашизм.

Это верх уж разложения —
Культивировать сей бред.
Цель фашизма — насаждение
Всякой дичи. Корень бед

Заключён тут в легковерности —
Всё тупое быдло жрёт.
И втравить любые скверности
Не проблема. Анекдот,

Злой сарказм тут сделать "истиной" —
Как два пальца обоссать.
И примеры те бесчисленны,
Раз "народ" лишь хочет жрать.

Только жрачка, развлечения:
Думать страшно — сущий ад.
Ну ещё и размножение...
Потому здесь правит ГАД.

Гад фашистский вместе с нелюдью
Управляет Бардаком.
И "народ" тут уж не челядью —
Истребляемым скотом.



Западная "психология"

Как к мёртвому ослу колёса
Приделать и придать
Ему товарный вид — так просто
То "знанье" толковать.

Товарный — так румяна
Наложим, а потом
Дерьмом замажем раны,
Чтоб стал тупым скотом.

Тупой, к тому же мёртвый, —
Вот это идеал!
Но должен быть упёртым
Осёл — чтоб мзду давал.

Приладим супер-челюсть-
и-уши, чтоб внимал
Осёл всей лжи, и верил
Что в рай земной попал.

Той челюстью и ближних
Он будет всех кусать.
Ослы так будут лишних
И слабых истреблять.

К колёсам управленье
Приладим, чтоб потом
Устроить избавленье
От лишних этих ртов.

Направим в лже-болезней
Концлагерь дураков.
Уколами полезней
Травить тупых скотов,

Чем делать супер-бойни
Четвёртой мировой.
Ослы того достойны —
Проблемы с головой.

Мы! создаём проблемы —
Ведь оглупление толпы
"Талмудов" наших темы.
Пусть будут ВСЕ тупы!

Мы школьные программы
Курируем затем,
Чтоб дети в эту драму —
С пелёнок! ЭТО — всем.

Всё ЭТО по-другому —
Так просто ГЕНОЦИД.
А мы же как саркома.
И ею Ум убит...



Иллюзии

Иллюзия "знаменитости" -
Раскручена ерунда.
То "царство" лжи и избитости -
Лишь чушь пожирают стада.

И надо впендюрить в программы
Лишь то, что детей оглуплять
Поможет. Все те примитивные драмы
И повести годны чтоб... спать.

Уснуть под Шекспира можно -
Разбудят несколько строк.
Из современников нужно
Лишь то, где разум убог.

Лишь то, что ум развращает:
Короче — так сатанизм.
Так нелюдь Дух убивает -
Тут торжествует фашизм.

Здесь чёткие механизмы -
Что раскрутить, что сгнобить.
Все эти мерзости вроде фрейдизма -
Только чтоб Ум исказить.

Конечно, разбавлено это
Хорошим, одно лишь дерьмо
Усвоить ведь сложно. Поэтов
К примеру приводят. Но "критики" ярмо

Находит у этих поэтов
Не то, что хотели сказать...
Поэты у них все "с приветом" —
Всё надо всегда оболгать.

Поэтому всякие "измы" —
Не "измами" лепит Творец.
Внедрение то кретинизма —
И Разуму скоро конец.

Конечно, не всё так полярно —
Всё месиво это сложн`о.
Но всё ж — торжествует бездарность,
Унылое, в общем, говно.

И множество светлых умельцев
Тут канули в небытиё.
Пробиться в печать? — будь помельче,
Гони также скуку, нытьё.

В советское время, к примеру,
На тему одну был свой кадр
Проверенный — то есть знал "меру".
Иные — все "с пляжа"... Не фарт.

И так убивают веками
Всех лучших. Такой вот расклад.
Творцы, что не ходят "батраками" —
Уходят в забвенье. Покорный лишь гад

И редкие весьма исключения
В "историю" здесь могут войти.
Так Разума идёт истребление
На этом ГЕНОЦИДА пути.

     Эти авторитеты мешают привитию к мировосприятию западного человека и к западным наукам о человеке, опирающимся на голую физиологию и детерминирование сознания чисто материальными предпосылками, опыта NP-самоубийства, основанного на проникновении в такие глубины сознания, когда это детерминирование еще не имеет никакого влияния.
     Каждому одаренному человеку западного типа обусловливания в один прекрасный момент необходимо сбросить с себя оковы воинствующего материализма с его детерминизмом(1), с его резко сужающим сознание человека тезисом "бытие определяет сознание"(2), с его мнением, что ваше восприятие мира, весь строй ваших мыслей то [не]есть[!!!] образом псевдожиздни, который в данное время преобладает(3), с его стремлением, чтобы из этих узких рамок никто не смог вырваться ни теоретически (в науке и философии), ни практически (на примере своей жизни)(4).
     Тот же одиозный Эйнштейн впервые [с большим общественным резонансом] показал, что привычные идеи, рожденные нашим повседневным опытом, явно недостаточны для понимания природы, даже более того, что они очень часто в корне неверны. И хотя мы не встретим в повседневной жизни такие экстремальные физические условия, в которых свет распространяется не по прямой, пространство и время искривляются и эволюционируют, хотя некоторые новые идеи непривычны и чужды тем идеям, которые рождены нашим повседневным опытом, именно они отражают сущность процессов, протекающих в неорганической природе.
     И как теория относительности требуют коренной перестройки ваших привычных убеждений о времени и пространстве, так же настоятельно необходимо уничтожить привычную идею, утверждающую, что бытие определяет сознание. Нет, человек может достичь таких космических "скоростей", такого накала своей жизни, что власть этой идеи и жизненных условий, ее питающих, рухнет так же, как рухнуло представление об абсолютности времени и абсолютности его власти, и сознание человека начнет определять его бытие, даже не смотря на самые неблагоприятные условия его рождения и жизни.
     А если учесть то, что некоторыми научными инстанциями, такими как академии наук, запрещена критика теории относительности, то это, даже если не выходить за рамки науки, говорит об одном: пространство и время, а также их взаимоотношения с сознанием и "объектами" гораздо сложнее, чем это предписывается им ТО, и с научной точки зрения, не то что с точки зрения таких людей, как Тартанг Тулку, Иосиф Кобзон и Билл Клинтон. Просто-напросто всё это секретится этими инстанциями для того, чтобы не полетела в тар-тарары нынешняя конвенциальная система мировосприятия.
     Достичь таких "космических скоростей" возможно только с помощью экстремальных средств, крайнего опыта, максимального напряжения всего существа человека. И быстрее всего это можно сделать с помощью самого экстремального метода - NP-самоубийства. Но это крайне редко происходит - даже вялые попытки мало кто осмеливается предпринять. Не тут то было… Слишком многие любят говорить, что «свобода – это осознанная необходимость». Раб должен быть «сознательным», преисполненным чувством собственной важности, правильности и необходимости. Тогда он гораздо эффективнее.

Осознанная необходимость?!!

"Осознанным" ну и... необходимым
Обязан быть каждый конченый раб.
А значит быть дурнем непроходимым —
Картину мира создаст кто не слаб.

Её "сознавай" до потери пульса —
Раскрашен всегда в балаган... загон.
Загонщик же в "пастыри" переобулся —
Изгонит остатки Сознанья он.

"Осознанный" раб ведь всегда эффективен —
Он "винтиком" с детства приучен служить.
Откормлен всегда он, подтянут, спортивен —
И "пастырю" можно здесь жить - не тужить.

Исполненным важности должен быть чурка,
Тогда попадёт в холуи — вид чинуш.
А необходим — ментовск`ая то урка.
Коли "уважаем" — приказчиком душ.

Займётся тогда он изгнанием... Духа.
То видом религии все назовут.
А супер-раб здесь — та продажная сука
Что гонит всем ложь. Нескончаемо лгут.

Такая "осознанность", НЕОБХОДИМОСТЬ.
Такой вот Дурдом — перевёрнуто всё.
В итоге всего же — лишь необратимость:
Сожгут ВЕСЬ Дурдом — не поможет нытьё.

     Итак, физика уже пришла к пониманию того, что привычные идеи, рожденные нашим повседневным опытом и традицией, недостаточны для понимания неорганической природы. Это понимание, почему-то, не прививается к мировосприятию многих религиозных искателей и к методологии наук об органической природе и сознании человека, напрочь отметающих экстремальные опыты NP-самоубийства, очень сильно напоминающие экстремальные (с использованием громадных скоростей, масс и расстояний) построения Теории относительности.
     Но как экстремальные построения Теории относительности полностью перевернули здание классической физики, так и распространение экстремальных методов NP-самоубийства, достаточно быстро, прямо и непосредственно дающих первые ощущения единства и неразрывной целостности Вселенной и Сознания, настоятельно необходимо для того, чтобы полностью перевернуть здание современного социума, - социума, все еще находящегося в своем "классическом" дикарском состоянии. Длительность и параметры нахождения социума в таком дикарском состоянии подошли к своей критической точке, за которой может произойти взрыв самоуничтожения его.

 Амбулатория серы


Лаборатория скверны

Лаборатория скверны
На перекрестье миров,
Где разрушение меры
Лжи и бесчинств подлецов.

Конец будет страшен,
Также полон причуд:
Чёрной кровью окрашен
Поколений иуд.

Там предателей тыщи,
Дураков просто тьма.
То ведь самое ДНИЩЕ —
Разложенье ума.

А попрание Духа —
Так всеобщий там спорт.
Как навозные мухи...
Даже воздух там спёрт.

"Доктор Менгеле" главный —
"Фюрер" как лаборант.
Геноцид также славный —
Мир в насильи гигант.

Только вот крематорий
Там пока маловат.
Настоящее горе —
Яд пока слабоват.

Там уколами с ядом
Лечат всех дураков.
Для фашистских тех гадов
Это лучше оков.

На оковы — металлы.
На шмурдяк только яд.
Уничтожено мало —
Умный ядам не рад.

Только умных остатки
Там осталось добить.
Не достаточно хватки
Чтобы их истребить.

Так что БОЛЬШЕ ПРЕДАТЕЛЕЙ
Там как новый почин:
Ими всех неприятелей
Мы убьём без причин.

А причины не надо —
Там безумие уж.
Стали люди как гады —
Очень много БЕЗ ДУШ.

А бездушное стадо?
Им готовят убой —
Всем фашистам на радость.
Там один толькой вой.

Воет там зомбоящик,
Подвывает "народ".
Так что Ад НАСТОЯЩИЙ.
Не один уже год.

Только вот в перекрестье
Уж нацелился луч.
Всё спалят. Дух воскреснет —
Чист, Светёл и Могуч.

      Из изложенного ранее видно, что я явно не являюсь сторонником Теории относительности (рассматриваю её полезной в части некоего прикола над старыми стереотипами, и крайне вредной, когда она стала стереотипом, целью которого является борьба с альтернативными течениями в физике), так как даже исходя из "преамбулы" к данному исследованию видно, что у меня иные, более "интимные отношения" со временем, или, по крайней мере, настойчивые домогательства таких отношений. А так часто приплетаю сюда Теорию относительности, опять же, по... аналогии, так как она - неотъемлемая часть мира раскрутки, в котором мы "обитаем"; а "Война миров" должна вестись оружием более отсталого из миров хотя бы для реанимирования духа воина в этом продажно-ажиотажном  мире.

Рисунок раздолбаной мышью Номер 6. "Война миров", или Ударим пластмассовым мечом по тупости и снобизму.
     Еще пару слов об определении сознания бытием. Человеку нужно постоянно стремиться подниматься над всеми моментами жизни, которые стремятся определить, запрограммировать его сознание или слишком сильно повлиять на него. Это даже немного карикатурно: два-три сильных переживания, связанные со средой, в которой человек живет, создают нерастворимые рубцы в его сознании, определяющие весь строй его дальнейшего мировосприятия и мышления. В итоге этого процесса человек становится рабом своих же собственных ощущений,  рабом случайного узора ситуаций , которые возникли в его жизни. Нужно прикоснуться к любому такому моменту или ситуации, отразить его в сознании, не очень сильно реагируя на него, оттолкнуться от него, не позволяя чрезмерно воздействовать на себя, и идти дальше своим путем.

Скала

"Здесь я стою — я не могу иначе",
Не просветлеет темная гора —
И кряжистого Лютера незрячий
Витает дух над куполом Петра".
Осип Мандельштам, 1913 г.


Ты стой упорно, как скала,
И наплевать на все интриги
Осатаневшего Козла,
На все препоны и вериги.

Упорством Душу ты спасёшь.
А коль погибнешь — возродишься.
Иначе заживо сгниёшь —
Уж лучше было б не родиться.

Пойми, что важен только Дух.
Не предавай — умри же с Честью.
Не место Духу среди слуг
Поганой нелюди. Исчезни

Ты лучше — гадам не служи.
Борись с фашисткою всей мразью.
Тут море мерзости и лжи.
Награда Честным — только казнью.

Средь моря лжи будь как скала,
Среди предателей — как Овод.
В друзья ты не бери козла —
Продаст, не нужен даже повод.

     Сложнее избавиться от старых рубцов, которые образовались в сознании человека от этих моментов. В этом могут помочь только мощные меры реабилитационного плана и подъем до очень высокого уровня энергии человека с той целью, чтобы избыток энергии сжег, растворил эти рубцы. Такой подъем энергии возможен только с помощью самостоятельного творчества в сочетании со стайерским бегом, на которых неоднократно буду останавливаться в данной работе, намеренно повторясь, обыгрывая эти вопросы с разных углов зрения.
     Кроме того, в науке, где единственным критерием подхода к чему-то новому должна являться [и с упорством, достойным лучшего пременения, навязчиво всего лишь только декларируется] всесторонняя непредвзятая проверка истинности этого нового, также ощущается постоянное давление еще и так называемого "авторитета" большинства, стремление решать вопросы истинности и важности новой теории подавляющим большинством голосов с позиций догматов "здравого" смысла, господствующих в данную эпоху - эдакий научно-коммунистический колхоз под руководством генеральной линии очередной непререкаемоавторитетной партии, или глобализаторского ракомозгового центра, или прочего высококондового кондомаксимума.
     Поэтому судьба многих научных открытий определяется не только их значимостью самой по себе, но и тем, насколько они "своевременны". Идеи К.Бернара, Г.Менделя, А.Авогадро, Э.Галуа и многих других ученых были признаны с большим опозданием - лишь тогда, когда так называемое научное сообщество оказалось готово к их восприятию, хотя уже в момент опубликования10 их работ в них чувствовалась большая новизна и аргументы, приводимые ними, были безупречны.
     Точно таким же образом "уничтожающим" большинством "современных" "ученых" напрочь не воспринимается настоятельная необходимость отказа от ущербной двузначной логики и разработки иной логики (основанной на невербальной коммуникации ЧАСТЕЙ ЕДИНОГО ЦЕЛОГО) или, по крайней мере, других, более приближенных к двузначеной логике, логических систем. Во многом потому, что они создали себе теплое безопасное местечко благодаря этой двузначной логике. Но это никакое не теплое местечко, так как такая логика - это бредомоделирование реальности, а ощущение безопасности достигается, как у страусов, засовыванием головы в песок догматизма, являющегося неизбежным следствием такого способа работы с последней.  

Огород

Если всю жизнь зарывать голову в песок,
то будет видна только задница.

Это не город,
А огород.
И очень скоро
Здесь зацветет

Новый цветник,
Что устроен из жоп.
Каждый здесь циник
Сразу в песок

Голову сунет -
Только жопа видна.
Себя так спасает -
То "жизни" цена.

Ну а фашисты
Дерьмом поливать
Будут те всходы -
Им наплевать

Головы то,
Или жопы скотов.
Таков здесь итог -
Уж не надо ментов,

Коль жопы одни
Из грунта торчат.
Настали те дни,
Когда заточат

Всех умных -
Заметны средь жоп.
Рабов же безумных -
Скоро всех в гроб.

Таков вот истории
Будет конец -
Той фантасмагории,
Где жопа ВЕНЕЦ.

     Лучшие умы человечества уже давно поняли непригодность двузначной аристотелевской логики для познания мира. И ими уже сделаны первые серьезные шаги по разработке принципиально новых систем мышления. Но почему-то научный мир не торопится приложить серьезные усилия для разработки, по крайней мере, достойной многозначной (к сведению дотошных критиков, я знаю о существовании многозначных логик, но это и не то, и не та, и не так, и не тик-так (тики-так)) или, что гораздо лучше, - некоей совершенно иной, основанной на... интуиции логики (как ни противоречиво то на первый взгляд), и внедрить ее хотя бы в небольшие области практики научного познания, пускай бы и в качестве эксперимента. Это объясняется еще и тем, что большинство ученых не могут отказаться от обычных шаблонов мышления и речи, господствующих в научном мире и в обществе. Тем более, что подавляющее большинство так называемого научного знания накоплено именно в плоскости двузначной логики. На этих вопросах подробно остановлюсь ниже.
     Также большое значение в науке приобретает конформизм - гораздо легче, не напрягаясь, присоединиться ко всеми признанной теории(1) или научной школе(2), лишь занимаясь незначительным расширением и доработкой этой теории(1') или возделыванием апробированных этой школой научных овощей(2'). Многими исследователями мира науки отмечается, что гораздо успешнее адаптируется в научных коллективах те молодые "ученые", которые менее самостоятельны в своих интересах и научных склонностях, тогда как творческие молодые люди значительно чаще становятся источниками конфликтных ситуаций. То есть творческий молодой человек с самых первых своих шагов в науке или искусстве сталкивается с очень большим сопротивлением среды. Причем риск быть отторгнутым этой средой для него очень серьезен.
     Еще более усугубляет эту ситуацию то, что многие виды научного и художественного творчества требуют определенных материальных условий, предоставляемых этой средой. Поэтому молодой человек должен маскироваться, приспосабливаться, что очень опасно для таланта. Вследствие высокой опасности конформизма для его таланта и целостности, в конечном итоге творческий человек встает перед выбором одного из двух путей: делать то, что желает видеть недалекая публика или твое ближайшее "научное" или "художественное" окружение и иметь коммерческий и общественный успех или отражать тенденции развития реальности и сознания и рисковать впасть в хулу и нищету. Здесь можно привести пример Ван Гога, при жизни продавшего за гроши только одну свою картину (и то только после соответствующей просьбы к "покупателю" его брата и предоплаты им этого фарса), жившего в нищете, и очень рано и трагично ушедшего из жизни, но впервые очень ярко и колоритно отразившего, например, стремление деревьев к небу, к солнцу, то есть, фактически, их неразрывное единство.
     У любой недостаточно окрепшей творческой личности существует постоянный соблазн производить на свет то, что требует публика. Противостоять этому соблазну - главная проблема творческой личности, так как иначе она рискует превратиться в воинствующую бездарность.
 
     Примечание-[очередное]надоедание: так подробно здесь говорю о науке лишь с одной целью - чтобы вы не тратили время на заблужения_по_этому_пути; также как и об искусстве, которое неумолимо скатывается к пропаганде и/или к демонизму (или, в лучем случае, продукции а-ля Кудреватые Мудрейки и Мудреватые Кудрейки, что в мире тщательно замаскированного неофашизма далеко не так безобидно); с мистицизмом же всё ясно исходя из одного только контекста данной работы, а также того, что тут ВСКОЛЬЗЬ УПОМИНАЕТСЯ о качественно ином коллективном мировосприятии и расостроительстве (и еще раз повторюсь, когда вы встретите здесь те моменты, в которых вы можете увидеть в нём некое самодостаточное явление, верните его/их на должное скромное место - в контекст (у меня до всего руки иногда не доходят, а только... чешуться)).
Ещё немного - и буду сворачиваться...
 
     Кроме конформизма, определенное влияние на эти энтропийные процессы в художественной и научной среде оказывает также и леность мысли, схожесть мышления большинства людей с поведением воды, стремящейся вниз и заполняющей протоптанные кем-то колеи:
     "Психолог Э. де Боно использует для описания этого явления следующую иллюстрацию. Невозможно, говорит он, вырыть яму на новом месте, продолжая углублять старую. И если яма вырыта не там, никакие ухищрения не перенесут ее на другое место. Хотя это известно любому землекопу, люди неохотно начинают рыть заново, предпочитая разрабатывать прежние раскопки. В науке обычно и стараются улучшить старые "ямы", углубляя и расширяя их, то есть работая на выбранной и закрепившейся в сознании научных кругов "яме". Это выражается, в частности, в стремлении объяснить новые факты, принимая в расчет лишь имеющиеся представления, то есть используя господствующую парадигму, подстраиваясь к ней. Инерция мысли проявляется здесь в стремлении как можно меньше менять принятую точку зрения".                                                                 (А.Сухотин. "Парадоксы науки").
     Практически вся современная наука есть ни что иное, как одна большая яма с множеством мелких ямочек на ее дне, которые почему-то называются ускоспециализированными (более углубленными!) исследованиями. И нет никакого смысла углублять еще больше эту громадную яму. Необходимо выбраться из этой ямы и подойти к краю пропасти, находящейся с ней рядом. Это будет трудно, так как современные технологии обложили еескользким кафелем и заполнили теплой гнилой водичкой, приправленной дезодорантами и прочими антиперсперантами, антимоскитантами и другими противопехотными [antipersonnel] средствами, именуемой массовой культурой. Все очень комфортно и удобно. По краям ямы разбиты садики и оранжерейки с гладиолусами, кактусами и канарейками... Но... "неважная честь, чтоб из этаких роз мои изваяния высились"...
 Детская анимация о взрослых неприятностях ("неожиданностях"!)
"Шел шуршунчик по дороге ямосмердной,
Что-то он нашуршивал во тьме.
И наивно полагал, что он бессмертный.
Смерть же вздумала напомнить о себе..."
      Эта пропасть - иная логика. И там медленное рытье и застолбление своего приоритета над только что вырытой тобой [с сотоварищами] микроскопической ямочкой будет бесполезно.
     Там необходимо будет обучиться искусству падения в неё, которое по определению в корне отличается от этого медленного рытья. И там невозможно будет заявить свой личный приоритет уже хотя бы потому, что не ты первый упадешь в эту безну.
     Тот же Фрейд в своей пресловутой монографии "Толкование сновидений" отмечал "свойственное человеку науки отвращение ко всему новому". Это же относится и к раскрученному сатанистами "авторитету" клинического шизофреника Фрейда. Любое теоретизирование и экспериментирование на ниве знания о природе сознания с использованием методологии западной науки, пусть даже в корне отличающееся от всех предыдущих "достижений" западной науки, - это углубление старых ям, так как оно идет по принципиально неправильному пути, который определяется вопросом "что?". Что происходит в сознании человека, каковы физиологические механизмы этого, какие тонкие материальные изменения в мозге или в чем-то другом характерны для этого или вызывают это? Правильным же вопросом здесь является вопрос "как?" Как конкретной индивидуальности достигнуть проникновения в глубинные пласты сознания и поднятся на недоступные вершины сверхсознания? Какие для этого нужны предпосылки и методики и нужны ли они вообще? Чем должны отличаться методики NP-самоубийства для современного человека от методик NP-самоубийства, разработанных в древности?
     Поэтому в любом изложении, касающемуся глубинных пластов сознания, главное не наукообразная точность, а педагогичность, методичность изложения, его наглядность, доступность и убедительность. Мастер не тот, кто произносит некие несуществующие в природе абсолютные истины, а тот, кто умеет подтолкнуть человека в нужном направлении (в направлении к бездне!), используя любые методы, в том числе и ложь. Врач может обманывать больного, что ему не будет больно во время некоей медицинской манипуляции. Но по выздоровлении пациент оценит по достоинству методическое мастерство врача11 . То есть такое изложение должно иметь прежде всего практическую, гуманистическую направленность, оно должно помогать решать проблемы конкретных личностей, иметь самое непосредственное отношение к жизни каждого из вас, а не быть теоретизированием на отвлеченные темы.
     Решение же проблем конкретной личности - это избавление от... этой личности как корня всех проблем. В этом и заключается сущность NP-самоубийства. Это почти как в любимой поговорке товарища Сталина: нет человека - нет и проблемы.
      Кстати, такой подход с явным акцентом на "что?" не так безобиден, чем он кажется на первый взгляд. Он является тем фудаментом, на котором строятся многие общественные идиотизмы. Так, например, всё "воспитание" и "образование" основаны на таком противоестественном смещении жизненных приоритетов, что приводит к тому, что человека учат не как думать, а что думать, что... не совместимо с думанием как таковым...

Что и как

Под напором только "ЧТО",
А в забвении то "КАК?",
Без чего твой ум НИЧТО —
Объект вирусных атак.

КАК придумать — важно тут.
КАК узнать из первых рук...
Потому легко всем лгут —
Эрудита разум глух.

Как же думать? — вот вопрос.
ЧТО всем думать — их ответ.
И словесный их понос
Причиняет страшный вред.

КАК постичь Пречистый Дух —
Самый главный тут предмет.
Но "партком" "религий" слуг
Ложный всем даёт ответ.

Ерунда "Что? Где? Когда?".
Уничтожить рабство КАК?! —
Вот проблема. Но стада
Здесь всегда под властью врак.

В это "ЧТО" пихают ложь.
Трудно то, коль знаешь КАК.
На критичность приумножь
Своё "КАК?", коль не мудак.

МЕТОДЫ всегда важны —
Ими откопаешь "ЧТО":
Вооружён среди войны,
Где с нас делают НИЧТО.

А оружием там ложь:
Геббельс ныне сосунок,
Гитлер же на мышь похож,
Муссолини как щенок.

Нелюдь ныне правит бал,
Уничтожить хочет всех.
Покоришься — ты пропал.
Есть надежда на успех.

Укрепляй же Разум, Дух
Сделай главным, и тогда
Мы прогоним Ада слуг
В низший мир, и навсегда.

 Детский сад ушел после речевых занятий в группе на прогулку, оставив после себя следующий стишок.
 
     Переход с ударения на вопрос "что?" на ударение на вопрос "как?" осуществлен в целой ветви современной математики: конструктивизме, теории категорий, некоторых теориях логики. В них в итоге остается только алгоритм, или вопрос "как?", когда становится совершенно не важно что преобразуется, а важно как преобразуется, то есть способы преобразования. Они, как и современная физика, пришли своим путем к полностью немеханистическому понятию структуры без элементов. Они уже мало чем отличаются от мистицизма, основанного на работе с упором на "как" со структурой, лишенной субстанциональности, называемой "я".
     Субатомные частицы представляют собой скорее процессы, чем объекты. Открытия квантовой физики обусловили необходимость отказа от старой, механистической концепции элементарных строительных кирпичиков материи. Но все-таки некоторые ученые сохраняют верность прежним механистическим идеалам и по сей день. Появившаяся в прошлых веках привычка объяснять строение сложных структур посредством разбивки их на более мелкие составные "части" настолько сильно укоренилась в западном мышлении, что поиск элементарных составляющих материи продолжается до сих пор.
     То же самое относится и к миру сознания. Там происходят неуловимые в сеть слов тонкие процессы, подход к которым возможен не с позиции "что" (что происходит, из чего что состоит, каковы механизмы функционирования этого), а возможен лишь с позиции "как" (как человеку подойти к той едва уловимой грани, когда он полностью гармонирует с этими тонкими процессами, когда он сам становится процессом, с помощью которого природа осознает саму себя, то есть когда он действительно становится мощным антиэнтропийным "механизмом" природы).
     NP-самоубийство - это тоже процесс, а не фиксированное состояние, которое, можно описать словами. Поэтому говорить о нем можно тоже только с позиции "как", то есть с позиции увеличения разнообразия методов, с помощью которых человек избавляется от иллюзии фиксированной личности и становится процессом - процессом тонкого познания, познания, неуловимого в сеть слов.
     И такой перенос акцента с "что" на "как" очень хорошо согласуется с тем, что NP-самоубийство - именно процесс, а не ступор великого пророка, [по наущению] нашедшего и громогласно изрекшего вожделенную истину. Таким образом, это также согласуется с антидогматическими и "антипроекционными" требованиями к процессу познания. Кстати, ранее приведенный основной принцип духовного поиска, выраженный посредством слов Конфуция "идите за тем, кто ищет истину и бегите от того, кто ее нашел" говорит как раз о таком смещении жизненных приоритетов, так как
ищущий озабочен путями,
                                             то есть "как", 
а нашедший - своми соплями,
                                                   то есть тем, что' он нашел, и что это так и только так!

Ищущий и нашедший

Ищущий —
всегда с ПУТЯМИ,
где главным будет только "КАК?".
"Нашедший"
же всегда с соплями
и воплями,
что, мол, нашёл... мудак.

Проблемы эти непростые:
Всегда к Познанию — талант.
"Нашедшие" — всегда тупые.
А ищущий — ума гигант.

Ищи! Не верь ты лжи отвалам —
Погряз в них мир, и поделом,
Коли критичности в нём мало,
Коль преклонён пред наглым Злом.

Иди лишь ВНУТРЬ, ведь только в Духе
Ты здесь решение найдёшь.
Отринь всю ложь, мерзавцев трюки -
Ил`и зазря тут пропадёшь.

     Некое "объективное" знание о глубинных пластах сознания практически невозможно. Но только мистицизм признает, что его теоретические построения страдают очень существенным отличием от реального положения вещей, так как познание таких тонких вещей подобно исследованиям в квантовой физике, когда сама попытка исследования и описания деформирует исследуемый процесс. В квантовой физике невозможно избавиться от влияния средств наблюдения на объект наблюдения. Чем точнее измерение, тем сильнее измерительное устройство "деформирует" измеряемый объект. Подобным же образом, чем подробнее описание, чем детальнее понятийное структурирование целостной, неделимой и невербализируемой ткани психического опыта, тем больше возникает в этом описании элементов, собственно к психическому опыту не относящихся. Вот что говорит об этом в книге "Принципы современной психической самозащиты" автор, со свойственной истинным мистикам скромностью подписывающийся под своими работами как N20:
    "Описание (вербализация, обобществление) непосредственного психического опыта осуществляется в не свойственных ему понятийных формах, и в ходе такого описания невозможно обойтись без конструирования определенных логических схем. Эти схемы и составляют "теоретическую базу" так называемой "эзотерической психологии". Устойчивость, живучесть эзотерических "теорий" обусловлена тем реальным психическим опытом, который лежит в их основании. С другой стороны, будучи по существу не объяснением, а описанием этого опыта, они оказывают на него обратное "подкрепляющее" воздействие. Зауживая психический опыт как таковой, выделяя из хаоса внутренних пространств какие-то конкретные закономерности, "теории" эти пускают восприятие по целевым каналам, вследствие чего все больше людей сознает "возвещенный" опыт как свой собственный".
     Только буддизм до конца признает такое обратное  подкрепляющее действие своих теоретических построений. Так, например, в конце "Книги мертвых" сказано, что все, что в ней написано - не больше, чем проекции вашего сознания. Но все равно процесс создания проекций и искажения ими чистоты восприятия и здесь имеет очень большую силу. Поэтому внутри буддизма и возник революционный взрыв, называемый Дзэном, с его эксцентричностью, его отказом от слов, писаний, канонов, правил поведения и всевозможных чересчур заформализованных методик NP-самоубийства. Этот взрыв был необходим прежде всего для того, чтобы избавится от обратного подкрепляющего действия всех этих многочисленных проекций.
     Сейчас критическая пора настала и для самого Дзэна. В нем почти не осталось ничего, кроме проекций, или, как сказал бы Линь-цзи, бессмысленных выдумок людей древности. Настала пора взорвать уже сам Дзэн с помощью сверхактивных методик NP-самоубийства, таких как стайерский бег, так же, как в свое время Дзэн взорвал буддизм. Использование такого достаточно свежего упражнения, как стайерский бег, в качестве метода NP-самоубийства - это способ оборвать длинную многовековую цепь проекций Дзэна, приобретшую самостоятельное, самодостаточное существование.
     Оборвать эту окрепшую за много веков цепь проекций можно только очень сильным ударом. Практически каждый йог или адепт Дзэна, исповедующий традиционную йогу или традиционный Дзэн, занимается проецированием и самовнушением, подобным самовнушению ежика из следующего анекдота:
Стоит ежик на пеньке и кричит:
- Ежик сильный, ежик сильный !!!
Проходит мимо медведь, пинает его так, что тот отлетает на несколько десятков метров, и говорит:
- Но лёгкий, зараза!
     Таким вот медведем, обладающим сильным ударом, способным порвать цепь проекций и самообманов, которой вы сами себя сковали, и является стайерский бег. Занявшись им, ты всегда будешь чувствовать, что ты не то что не сильный, а просто пушинка на бескрайних просторах бушующего асфальта.
     Но продолжим цитирование номера 20:
     "Однако с теоретической точки зрения подобными описаниями мы выражаем не столько наше знание, сколько недостаточность нашего знания о природе законов, лежащих в основе описываемых явлений. Примером такого описания, имеющего форму теории, может служить пространственная модель внутреннего мира - концепция "тонких тел" или "оболочек" (ментальной, витальной и эфирной), последовательно скрывающих от человека его "истинное Я". Единственное место, где мы фактически имеем дело со своими "оболочками", это области интроспекции. И здесь они предстают не в форме оболочек, а в форме качественно различных объектных сфер внутреннего восприятия - области интеллектуальных объектов восприятия, эмоциональных объектов восприятия и, скажем так, интероцепторных объектов восприятия. Наши "оболочки" даны нам лишь в этих восприятиях. Эти восприятия и есть "оболочки", скрывающие нас от самих себя. Но мы как правило не сознаем этого, - мы сознаем это лишь разотождествившись с ними и действительно сделав их в объектом своего восприятия.
     "Эгрегоры", как и "оболочки", - это не теоретические, а описательные модели. Теоретическое совершенство подобных моделей, так сказать, приносится в жертву их наглядности. Человек без труда угадывает в них свой личный опыт (в той мере, в какой у него этот опыт имеется), а также знакомится с рядом закономерностей, которые были выявлены в данной сфере опыта другими людьми, - иными словами, с помощью таких описаний он может воспользоваться чужим опытом. Однако их "теоретическая доступность", а также простота и надежность в употреблении нередко приводят к тому, что человек неискушенный принимает эти описательные модели за теоретическую истину в последней инстанции; иногда же люди домысливают на этой "теоретической базе, подкрепленной фактами непосредственного личного опыта", такие "надстройки", что в конце концов оказываются в психиатрической лечебнице".

Прозрения

В стихах побольше Прозрений,
Чем в сонме иных потуг:
Канва ведь стихотворений
Точней отражает Дух.

Когда облекают в слово
То, что в него не облечь,
Взрастает Фантом лишь новый —
Полу ложь, что только в печь!

Пупкоискательство тут примером:
Толпы психов плодит оно —
Придурков, что прин`яли на веру
ВСПОМОГАТЕЛЬНОЕ полотно.

И лишь стих не претендует
На "сверх истину" никогда.
Он стихийные слепки рисует,
В коих Духа побольше всегда.

Ну и так как и сам он Стихия,
Он Стихию отразит ИНОГДА.
Слепки те иногда не плохие —
В "йоге" на это уходят года.

Дух — Огонь, испаряющий слово.
А поэт — он горит здесь всегда.
Потому иногда он по-новой
Отражает здесь Дух без труда.

То спонтанные всплески, и только —
Как Стихия, не боле того.
Только тот, кому тошно и горько
Тут всегда, сбросит Лжи Торжество.

Только тот, кто родился БЕЗ КОЖИ,
Сможет чувствовать этот Огонь.
Теоретики, "йоги" тут множат
Только чушь — лишь ментальную ВОНЬ.

В "эзотерике" есть исключения —
Номер Двадцать примером тому.
В основном же — ума разложение,
Полу ложь, что поддерживает Тьму.

Лже наука тут служит фашизму —
Не ищи же ты Истину там.
Невозможно понять атеизму
Силу Духа, прийти к тем ВРАТАМ,

Что миры открывают иные,
Где нет рабства, маразма как тут.
И закончатся годы лихие —
Сей Бедлам уже СКОРО СОЖГУТ.

     Поэтому, кстати, в данном патологооптимистическом исследовании практически не используются всевозможные "эзотерические" термины и теории, а лишь критикуются известные. Кроме того, здесь предлагается в основу новой йоги такое практически лишенное концептуальных построений упражнение, как многолетний стайерский бег, практически целиком основанный на интуитивном чувстве правильного усилия.
     Бег также обладает мощным реабилитационным воздействием, помогающим бороться с деструктивным влиянием на психику всевозможных "надстроек", как теоретических, так и "экзистенциальных", таких как
надстройка массовой "культуры" над 
хищническим постиндустриальным потребительским обществом.
     Причем все эти неуклюжие и тяжеловесные "надстройки" и воинствующие "измы" (капитализмы, коммунизмы, буддизмы, патриотизмы и т.д. и т.п.) раздавили, разрушили психику практически всех людей, поэтому столь важна на первом этапе движения по пути NP-самоубийства грамотная реабилитация, так как только здоровый и целостный человек может двигаться по этому пути.

Измы

Все эти "измы" —
Сплошь кретинизмы:
Психику рушат,
Разум крушат.

Фашизмы —
Садизмы
И коммунизмы
За чистой Душою вечно спешат.

Ты должен отдать свою высшую ценность —
Продать гадам Душу по сходной цене.
В замен же получишь унылую бренность -
Пока не погибнешь в их новой войне.

Забудь про все "измы". Духовные Сферы —
Лишь это достойно разумных людей.
Хоть трудно всё это в Аду. Люцифера
С трудом обмануть — слишком много чертей.

Уже сплошь не люди, а полу-черти.
Предателей также уже легион.
Но Дух береги, хоть ценою и смерти.
Покинь сей вонючий Всемирный Загон.

Общины, дружины и их единенье —
Единственный способ сдержать эту мразь.
Тут Духа идёт, и вовсю, истребленье.
Ищи же с духовными прочную связь.

     Здесь еще остается добавить, что то же самое, что и к "эгрегорам", относится и к "карме". Карма в правильном, то есть интуитивном ее понимании, есть ни что иное, как "чувство времени", а точнее - интуитивное проникновение в "Надвремя" ("Большое Время"), а также чувство единства (особенно во "вневременном" аспекте) и связности всего сущего. Также эта умозрительная конструкция отражает восходжение-нисхождение в мирах сознания, а отнюдь не ветхозваетное "око за око, 3 зуба ["в натуре!"] за зуб"[(всегда крайне желательно обеспечить троекратное превосходство наступающих армий в пока еще полуживой "силе" и технике!)].
     Но продолжим цитирование:   
     "Обычная иллюзия восприятия при знакомстве с эзотерической психологией в том и состоит, что описание принимается за теорию, то есть за объяснение в рамках более широкой системы объективных знаний. В настоящее время объяснения такого рода в эзотерической психологии фактически отсутствуют; поскольку же основным ее методом служит интроспекция - метод субъективный и современной "психологической наукой" не признаваемый (между тем мы имеем дело со своим внутренним миром именно посредством такого ненаучного метода, а не посредством объективных научных экспериментов), - возможность возникновения подобных теорий остается пока весьма проблематичной".
     Из вышеприведенного отрывка видно, что у человека нет почвы под ногами и любые усилия эту почву создать наивны, безрезультатны и невозможны в принципе. Эти усилия и создают так называемую майю, или мир иллюзии. Нужно честно себе в этом признаться и "отпустить" себя, отказавшись от создания этих искусственных теоретических конструкций и цепляния к ним. Это и есть процесс падения в бездну, или NP-самоубийство.

Опыт

Был опыт: ребенком видел я Душу.
Смещения миг - и видит Душа
Тело ребенка, что играет послушно,
Тот опыт усваивая не спеша.

Душа отделяться может от тела,
Но редко кто видит "глазами" её.
Поэтому надо быть всегда смелым,
Ведь "материальная жизнь" лишь забытьё.

Поэтому слушай лишь Внутренний Голос,
Ведь ложью здесь правит коварное зло.
Чтоб зло это гадкое раскололось,
Иди только Внутрь, всем бедам назло.

Когда же "наружу" ты вовремя выйдешь,
Громя гадкой лжи поганый чертог,
То Силы и Правду в себе ты увидишь,
Поймёшь что не олух ты, а полубог.

И Сила такая поможет сплотиться,
Погнать геноцид поганой метлой.
И Правда, что в Духе, здесь вновь возродится -
Иди же в последний решительный бой.

Ведь только в борьбе сейчас здесь спасенье -
Уж ад рукотворный построен везде.
И нелюди гадкой сейчас истребленье
Сверх важно, иначе длиться беде.

Хоть прячется нелюдь, но коли сплотимся,
Построим свой мир, автономный вполне,
То так мы к Истокам все вновь возвратимся -
Подохнет вся нелюдь на своем адском дне.

     Причем нет почвы под ногами не только в такой зыбкой области, как эзотерическая психология, но даже в казалось бы такой прочной, фундаментальной области, как наука. Наука постоянно твердит, что все ее громадное здание строится на прочном фундаменте незыблемых и жестких аксиом. Но жесткость их аксиом и надежность логического вывода - это не реальные монолиты (в природе нет ничего постоянного, тем более аксиом!), а фиктивный результат идеализации оснований науки и инструмента строительства ее здания - логической формализации. Но только истинный мистицизм признает это отсутствие почвы под ногами. Ученые же - ни в какую. За очень редкими исключениями, лишь подтверждающими правило:
     "Предпосылкой создания Системы познания принципиально нового типа и обязано возникнуть осознание, что любая опора формирования структуры для проникновения в суть явлений условна, неопределенна и временна. И причиной такой перемены в воззрениях должно стать не столько несоответствие сонма понятий и реальности, сколько уяснение невозможности дальнейшего бесшабашного строительства храма на воображаемом фундаменте, пусть он и представляется естествоиспытателю алмазно надежным. Так согласно Системе следует не ужесточать требования абсолютизации к циклу оснований, фактически его искореняя, а понимать его изменчивость и связь с неопределенной канвой всего развития. Не доверять слепо опоре, спущенной некогда из бесконечных заоблачных высей, как и следующим из нее выводам, а осознавать её неустранимую зависимость от текущих результатов познания и состояния Всеобщности". 
                    М.Антипов."Принцип ограниченности".
     Продолжим цитирование Номера 20:
     "Однако в случае эгрегоров введение понятия "групповое психоэнергетическое поле" (вместо прежнего "групповая душа") представляет собой как раз заявку на теорию, попытку навести мост через пропасть, лежащую между субъективными восприятиями и отражаемыми в них объективными процессами. Характерно, что этот "великий почин" был предпринят со стороны такой неклассической научной концепции как теория биологического поля. Но вопрос о том, наполнена ли эта концепция каким-либо реальным физическим смыслом, в свою очередь, остается открытым...
     Для биологии как науки о живом веществе понятие биологического поля столь же фундаментально, как понятие гравитационного поля для науки о неживом веществе - физики. Но в отличие от физики, где "безумные" теории нынче в ходу, биология - наука более консервативная и к безумным теориям относится с большим подозрением. Да это и не удивительно, ведь науку делают живые люди, и если принятие безумных фундаментальных физических представлений ни к чему нас не обязывает, то всякое безумное нововведение в биологии обязывает нас пересмотреть привычные нам представления о САМИХ СЕБЕ: "ассимилировать безумие", превратить его в норму, признать, что на самом деле безумными были именно наши привычные о себе представления. А это не каждому под силу и происходит, как правило, лишь в ходе смены поколений. Вспомним, как нелегко было людям согласиться с тем, что они произошли от обезьяны; некоторые не соглашаются с этим и до сих пор. 
     Резюмировать это несколько затянувшееся методологическое отступление можно следующим образом: теории "эзотерической психологии" (как древние, так и новейшие) создаются людьми, искушенными в интроспекции, причем создаются не на голом месте, а на основе действительного психического опыта, крайне редко фиксируемого людьми не столь искушенными; поэтому не принимать "эзотерические теории" во внимание было бы неразумно, - равно как неразумно было бы принимать их за чистую монету. Никогда не следует упускать из виду, что "теории" эти представляют собой по существу лишь приближенные описания реальных событий".
 
     Так называемая "научная" психология не признает интроспекцию, или самопознание, как метод исследования сознания человека. Якобы, при этом можно находится в состоянии бреда, а преподносить все словами как некую объективную истину в предпоследней инстанции. В "научной" психологии постоянно сквозит такое ироничное отношение к эзотерической психологии. Так, например, в предисловии Юнга к работе Судзуки "Основы Дзэн-буддизма" с апломбом заявляется, что единственное течение в западной культуре, которое частично понимает усилия Дзэна - это психотерапия. Приведу цитату оттуда:
    "Просветленный человек, или убежденный в том, что он просветленный - в любом случае думает, что он просветлен. То, что другие думают об этом, ничего не может определить для него в отношении его опыта. Даже если он лжет, его ложь - духовный факт. Более того, даже если все религиозные свидетельства - не что иное, как сознательные выдумки и фальсификации, можно провести весьма интересное психологическое исследование о фактах такой лжи с таким же научным подходом, с каким психология подходит к изучению маний".
     Все это сильно напоминает ситуацию, когда гениального поэта В.Высоцкого, не признанного официально в концлагере под названием СССР, пытались учить поэзии получившие официальный сертификат поэта бездарные стукачи:
"И мне давали добрые советы,
Чуть свысока похлопав по плечу,
Мои друзья - известные поэты:
"Не стоит рифмовать "кричу-торчу".
И лопнула во мне терпенья жила -
И я со смертью перешел на ты, - 
Она давно возле меня кружила,
Побаиваясь только хрипоты
Я от суда скрываться не намерен,
Коль призовут - отвечу на вопрос.
Я до секунды жизнь свою измерил -
И худо-бедно, но тащил свой воз".
     Официальное наименование какого-то человека ученым, а группы людей - научной школой не прибавляет им вдохновения, столь необходимого для познания глубочайших пластов сознания. Искусство открытия себя этому вдохновению и есть NP-самоубийство. И это возможно только в том случае, если вы живете всю жизнь на максимальном накале, в опасности, со смертью на ты, да так, чтобы не вы ее боялись, а она вас.
     Такой "научный" анализ эзотерической психологии - это не более, чем тупое самодовольное чванство. Практически все [деспотичные] отцы крупнейших направлений современной западной психологии показали свою полную личную несостоятельность, подтверждая старую истину о сапожнике без сапог. Тот же Юнг панически боялся посетить библиотеку Ватикана, в течение многих лет откладывая свое посещение ее. Он боялся увидеть картину того, что все теории и научные труды вместе с наносным величием их авторов рано или поздно блекнут и становятся интересными только в историческом плане. В истории всегда так и получается: остается только никому не нужный и мало кому известный медный истукан, засиженный голубями. И в итоге и этого истукана рано или поздно выбросят на свалку.





     Юнг вообще в определенные периоды своей жизни страдал серьезными психическими заболеваниями. Фрейд, говорят, панически боялся смерти. При мысли о смерти или упоминании о ней он часто падал в обморок. Где-где, а в вопросе практической психологии всегда останется непреложным требование: "Врач, вначале исцели себя сам", так как один невротик ничем не может помочь другому невротику. Причем только такие люди, как Мастера Дзэн не являются невротиками. В отношении Мастеров эзотерической психологии нет данных, чтобы они падали в обморок при мысли о своей смерти, как Фрейд. Наоборот, смерть для них - желанный гость и важнейший объект исследования.
     И вообще, каким образом интерпретация некоего сна, увиденного одним человеком, и истолкованного другим человеком, вдруг становится объективным научным знанием?! Пусть даже у этого второго человека 20 дипломов и 10 ученых степеней и он отражает мнение всеми уважаемой научной школы. Пусть даже интерпретацией этого сна занимается целый коллектив профессоров и у жертвы для пущей важности возьмут анализы мочи, крови, кардиограмму мозга и т.д. и т.п. Все эти дополнительные "приборные" методы в данном случае можно сравнить с применением кувалды для настройки микроскопа.
     Всевозможные высокоученые толкователи сновидений, сознания и "подсознания" постоянно твердят, что один человек, не получивший соответствующего образования, исследуя содержание своего бодрствующего сознания или сна, неизбежно будет страдать пристрастностью и субъективностью, но когда появляется другой человек, который обусловлен набором догм определенной научной школы, и начинает анализировать содержание того же сна, исходя из этих догм, вдруг появляется объективное знание.
    Они твердят это как Попка-Дурак только по одной причине: убедить всех в важности и нужности(1) их школы, их узкоспециализированного и ограниченного цеха, а также в невозможности(2) исследовать сознание человека никакими другими методами, кроме их конкретного "высокообъективного" метода.
     При "научном" анализе [всё] того же сновидения происходит пять искажений первоначальной информации.
  Первое искажение: человек теряет часть информации при воспоминании сновидения.
  Второе: чувственные образы сна искажаются при выражении их словами. Далеко не все люди являются великими поэтами и, соответственно, умеют выразить некий смутный образ словами так, чтобы аналогичный образ благодаря гармонии слов, произнесенных поэтом, возник у другого человека.
  Третье искажение: искажение, происходящее при восприятии слов уже вторым человеком вследствие его обусловленности, самочувствия, настроения, пищеварения и т.д. и т.п. Запись на бумагу или видео [с целью   предпринятия в дальнейшем напрасной попытки нивелировать это искажение в спокойной обстановке] лишает это оп`исание значительной части некоей невербально передаваемой информации. Те же психологи признают, что при передаче информации во время непосредственного контакта людей лишь 7% от нее сообщается посредством слов (вербально), процентов 30 выражается звучанием голоса (тональностями, интонацией) и более 60 % идет по невербальным каналам12. Язык мимики и жестов насчитывает более 700 тысяч четко различимых сигналов, в то время как самые полные словари содержат не более 600 тысяч слов. Причем из этих 60 % далеко не вся информация фиксируема на пленку, то есть представляет из себя жесты и мимику. Она предается по неуловимым техническими средствами интуитивным каналам. Здесь следует заметить, что грядущее семимильными шагами виртуальное общество с обучением на расстоянии, работой на расстоянии, даже любовью на стороне - и то на расстоянии еще более усугубляет эту ситуацию, причем до полного маразма. Вербальное личное общение постоянно обогащается невербально передаваемой информацией. В мире Интернета эта брешь скоро заполнится монстром Глюконета - природа не терпит путоты... То есть на смену обычной живой интуиции идет дикий бред. Также это приведет к существенно опасному эмоционально-волевому оскудению и достаточно извращенным компенсаторным эмоциональным выбросам в свою очередь (чемпиона по виртуальному сексу могут уже не так интересовть реальные сиськи-письки и вся та милая антуражная чушь, которая сопровождает доступ к сим вожделенным безделушкам и остальному телу, но его в любой момент может склинить на немотивированную[на первый взгляд] агрессивность и т.д. и т.п.). Но в мире "формальной" логики таких вещей, как невербальная коммуникация как бы и не существует, так как там ценность представляет только символьно или, в редких и незначительных случаях, графически представимая информация. Все остальное -  малопригодный, а точнее, мешающий шум. Но чем больше доминирует одна часть сознания человека, тем большую это вызывает общую нервозность и астению. Итак, в таком виртуальном обществе люди станут похожи на высушенные презервативы, правильными рядками развешенные на [виртуальном] проводе, прищепленные к нему модными ширпотребными прищепками, противно шелестящими даже от незначительного дуновения ветерка. 
При этом, когда происходит дальнейшая передача полученной таким примитивным образом "информации" от вашего горе-"исследователя"(эдакого [не]мощного конт`актера) к другим "исследователям", а также ее обобщение, анализ и т.п., то это, в свою очередь, подвержено всем законам жанра, то есть закона увеличения шума в каждой цепочке, свойственного любым каналам передачи информации.

И не только и не сколько шума, сколько сознательных подтасовок и спекуляций.
  Четвертое искажение: искажение информации с помощью фильтра самой научной догмы, отбрасывающей непонятную и неугодную ей часть информации, а оставшуюся часть преломляющей (а точнее - искажающей!) сквозь призму ее методологии.
  Пятое: все содержание сна интерпретируется сугубо в логической плоскости, а б`ольшая часть ткани сна надлогична - не случайно зафиксировано большое число пророческих сновидений, затмевающее своим количеством1) и значимостью предсказаний2) тот аргумент, что, якобы, о несбывшихся снах никто просто не говорит.

Толкователи

Толкование сновидений...
Ёшкин кот! — там науки прям вал!!!
А точнее — лишь оглупленье:
Всё сметает "науки" шквал.

Тот шквал — убиенье Сознания,
Что с Духом едино всегда.
Как будто идёт состязание —
Кто большую ересь впендюрит в стада.

То не люди, раз души запятнаны
Тем предательством, что давно губит всех нас.
А реальные знания спрятаны,
Но не думайте, что про запас.

Человек ведь Духовная Сущность,
И как только он это поймёт,
Позабудет про Ада "насущность",
Скинет сразу убийственный гнёт.

Ты центрируйся только на Духе,
Выкинь ложь лженауки к чертям,
Ведь продались давно эти шлюхи.
Правдой рушь сей Позорный Бедлам.

     Сознание человека гораздо шире и тоньше, чем его логические механизмы. Поэтому нельзя таким грубым прибором, как логика, измерять очень тонкие надлогические "механизмы" сознания. Намного более научным методом в случае с теми же сновидениями является медитация сна, или сохранение определенной точки сознания во время сна и прямое невербальное наблюдение из нее сна, позволяющая избежать всех пяти вышеназванных искажений.
     Кроме того, появление второго человека часто просто [как минимум] удваивает субъективизм, а зачастую значительно усиливает напряжение-напряжёнку (пресловутый а-ля Сартровский "другой") и удваивает безумие , так как подавляющее большинство человеческих отношений напрочь лишены декларируемого всеми гуманизма13. Как говориться, одна голова хорошо, две лучше14, а три... и на сцену выходит дракон. Дракон вроде "коллективного разума" КПСС.

Герб

Недостаток качества мозгов
Скомпенсирован числом голов.
Вот такой российский герб —
Прикрывает щит ущерб.

В этой "птице" сердца нет.
Людям гонят только бред.
Где нет сердца — нужен щит:
И народец будет бит.

Правит "птица"? Геноцид
Правит миром. Ум убит.
Бездуховность как болезнь.
Птица, ну-ка быстро слезь.

Здесь уж нечего клевать.
Лишь ОСТАТКИ — убивать.
Вот такой Конец времён —
Нелюдь влезла тут на трон.

Нелюдь надо истреблять —
Этим Родину спасать.
Иди в наш последний бой —
Иль утащит мразь с собой.

Уготован людям Ад —
Не поможет крепкий мат.
Только вилы, автомат —
УНИЧТОЖИМ ЭТОТ СМРАД!!!

     Восприятие психологической ткани первого человека вторым человеком будет намного более субъективным, чем даже предвзятая завышенная самооценка первого. Этот второй человек с неизбежностью будет превращать исследуемую "самоценную" "уникальную" личность в некое средство для достижения своих личных целей: пополнения кошелька, утверждения догм некоей научной школы, накопления информации для создания новых теорий и повышения таким образом своего личного "научного" авторитета и т.д. Примеры многолетних дорогостоящих неэффективных психоаналитических исследований богатых пациентов больше дают материала для политэкономии, чем для психологии. Все многочисленные душеведы всегда были единодушны только в одном - святом следовании завету дедушки Фрейда, который учил: "Оплата наличными полезна для выздоровления пациента".
     Исследуемый человек никогда не воспринимается в его целостности и "уникальности", множественности и сложности его связей с миром. В итоге они так этого беднягу "заисследуют", что ему станет тошно. Это как в анекдоте про дракона:
Спит Змей Горыныч. Одна голова просыпается от тошноты, смотрит - возле двух других голов пустые бутылки валяются...
- Бл#^ь, как пить - так без меня, а как блевать - так мне одному!
     Можете быть уверены, что пить они без вас будут всегда. А блевать придется вам. Тоже всегда. При интроспекции, даже в самом крайнем случае, и пить и блевать вы будете сами. Поэтому, когда вы будете блевать, вам будет не так обидно, так как пили вы сами, никто вас не заставлял.

Песня "Интроспекция"

Для интроспекции великой
Готовь свой ум, крепи свой дух.
Хоть Зло тлетворно, многолико,
Не будешь ты в числе Зла слуг,

Коль разберешься ты в основах.
Основа Дух, а Ум — слуга.
А не поймешь — то будет снова
"Светить" тебе судьба раба.

Ведь ты Духовная та Сущность,
Что Сил имеет прям вагон.
А Зло творит тут всю "насущность".
У Зла придурков легион.

Те легионы мёртвой хваткой
Сдавили мир — фашизм как встарь.
Когда Духовности нехватка,
То человек тупая тварь.

И контролирует "религии"
Гнилая мразь. Там — Сатана.
Наложат в ум одни вериги
Все те "учения". Грош им цена.

И служит тварям лженаука.
Манипуляцией ума
Здесь занимаются те суки.
И лженаучного дерьма

Уже навалено тут столько,
Что в том дерьме ты пропадёшь.
Пускай тоскливо, мрачно, горько,
Вовнутрь иди, громи всю ложь.

Внутри Свет Правды, а снаружи
Тот Свет покажет массу лжи.
Будь честным, смелым, ну и ДЮЖИМ —
Исчезнут эти миражи.

Когда вовне, ищи соратников,
Но только умных, в коих Дух —
Тех самых одиноких ратников
Что никогда в разряды слуг

Не подадутся. Строй общины.
Дружины в них. Лишь это путь.
Стань наконец таким мужчиной,
Что победит всю эту ЖУТЬ.

Исполняется под мелодию к
"Песенке кавалергарда" Булата Окуджавы.

     Кроме этого, они всегда находят в любом исследуемом явлении патологию. Они сами глубоко патологичны, поэтому ищут подкрепление своей патологии во внешнем мире. Хотя, конечно, рациональное зерно в их теориях есть. Они ведь имеют большой опыт работы с личностью. Уже неоднократно говорил, что гипертрофированно развитое эго - корень почти всех проблем и патологий.
     Но "почему-то" при этом они очень удобно забывают о своих же наблюдениях, однозначно говорящих, что до двух лет ребенок, несмотря на все усилия его окружения, не выделяет себя из окружающего мира15. И только по завершении так называемого переходного возраста эти упорные усилия сформировать эго приносят свой чахлый болезненный плод, готовый к употреблению. Это еще раз говорит о том, что "я" - это полностью искусственное, чужеродное, несубстанциональное, паталогическое и "инервенционистское" образование. Поэтому-то у человека во "взрослом" возрасте и возникает "дедовщинская" реакция в стремлении взять реванш у окружающих посредством своих детей.

Яма

"Я" — это яма:
Эгоцентризм
Ведёт люд прямо
В ярмо. Фашизм

Легко захватит
Тупых лох`ов:
"Я" это платит
Сполна - оков

Наложит много.
Душу убьёт.
Итог — убогий
Раб—идиот.

Иди в Чистый Дух —
Лишь это спасенье
От адовых слуг,
Ума разложенья.

     Причем работа классической для мистицизма связки учитель-ученик никак не похожа на эту научно-механистическую психо[анал][клин]и[с]тическую коллективно-коллекторную драконно-клизменную фантасмагорию. Здесь учитель занят только тем, что подталкивает ученика к двери интроспекции. Войдет же в нее последний сам, и сам будет наблюдать открывшийся ему после выхода из душной темной комнаты пейзаж. Групповая же работа, созданная в [самом не ведающем об этом] мистицизме как слабый росток будущего единого коллективного сознания, тем более не похожа на эту мышиную возню. Там происходит ни что иное, как усиление невербальной коммуникации и эксперимент по выяснению путей создания целостности.
     Но все эти проктологи - совершенно не разбираются в мире NP-самоубийства, то есть в мире отсутствия личности. Они даже не подозревают, что такой мир существует и после двухлетнего возраста. Любая личность - это патология, это предмет заботы всевозможных психоаналитиков, толкователей сновидений, толкователей бессознательного и т.д. и т.п.
      Три анимации "Личность-шизофреничность"
 И их клинически-логическое завершение - "Терновый венец шизофреничности"
     Единственный выход из замкнутого круга всевозможных патологий - это выход за пределы своей личности с помощью прыжка в бездну NP-самоубийства. При этом и для перетруженных-перезагруженных толкователей бессознательного будет немного меньше работы, так как в этом случае остается только одно ясное и прозрачное сознание и ничего более.
     Везде жизнь сходится клином, чем бы вы ни занимались и где бы не находились - наука, искусство, социальные уродства, семья, дети:
Тщета













напрасность













пошлость







страх









беда

















безгласность













кавардак.


Узел "жиздни" затянут
туго,
И... уже не 
спасти.
Нет правды, любви, нет
друга,
И даже креста, который...
нести.


Песня "Узел проклятой "жизни"

Узел пр`оклятой "жизни" затянут туго —
Так что шею уже не спасти.
Нету правды, любви, нету друга,
Также смысла, и даже креста — который... нести.
(это припев)

Повсюду фашизм, оглупления шквал —
Дебил давно стал некой "нормою" тут.
Коль Тьме покоришься - тогда ты пропал.
А не покоришься - уколом убьют.

Поганая ложь захлестнула весь мир,
Дебил всему верит и тянет других
В загон за собой. Сатанизм здесь кумир.
И мало кто здесь не законченный псих.

Припев

Предательство стало работою тут,
Продажность обычна — как насморк и чих.
Фашисты сначала здесь много солгут —
Затем уж за дело тот конченный псих.

И сами себя эти психи убьют,
Остаткам разумных опасно всегда.
Их рано иль поздно фашисты добьют —
Остались на это всего лишь года.

Припев

Разумным осталось Огонь вызывать.
И Солнца Огонь сожжёт адский плен.
Иначе отдельно всех убивать
Их будут. Вставай же с колен!

Утром Солнца Огонь на себя ты тяни.
Вдох и выдох. На выдохе ты посылай
Свои силы. На вдохе же ты троекратно верни
Всю энергию. Этим весь Ад непреклонно сжигай.

Возродишься ты в Духе, коль не предал,
И забудешь весь Ад, где только гниёшь.
Коль не борешься так — ты точно пропал.
Непротивлением Злу Душу убьёшь.

Припев


Исполняется под мелодию к моей песне "Узел псевдожизни".

     Единственный выход: избавиться от всего этого, в том числе от своей личности, одним махом - с помощью прыжка в бездну NP-самоубийства. Вне этого пути  невозможно найти ответы на фундаментальные, главные вопросы бытия: что есть жизнь, что есть смерть и в чем заключается сущность сознания человека, а также его место и роль в Мироздании. Но и это - только первый шаг на длинном и сложном пути к созданию иной расы. (Так что размягчайте мозоли, разнашивайте сапоги-скороходы, задайте хорошую трепку коврам-самолетам и хорошую чистку Лампам Алладина , а также залежалым, покрывшимся мохом философским камням).
     Чуть выше говорил, что Юнг не исключал возможности исследовать Дзэн так же, как и мании. Вы только представьте рыкающего Бодхидхарму, которого боялись императоры, или Линь-цзи, пришедших на прием к какому-то дешевому бездарному психиатришке-стукачу, реальной функцией которого в любом государстве является содействие в заточении в психиатрическую тюрьму опасных для этого государства инакомыслящих, а точнее, просто мыслящих людей! Как говорится, был бы человек, а дело и... диагноз найдутся... Во всех странах мира существует масса примеров заключения в тюрьму или психушку мыслящих людей, которые опасны для тоталитарных и тоталитарно-жвачных режимов уже хотя бы тем, что они мыслят. Чего стоит только создание целого психиатрического ГУЛАГа в СССР!!! (На хваленом Западе в таких масштабах, как в СССР, - это еще впереди; и все это неотвратимо по причине того, что играть в демократическую девочку-целочку уже не перед кем [и не обязательно], а все имущество и документация (достижения!) побежденнного врага должны быть использованы с пользой для дела победителем).
     Если к ним придет даже не Бодхидхарма, а обычный начинающий искренний адепт NP-самоубийства, они ничего не поймут в сущности мотивации такого человека, так же как обычные бюргеры не понимают мотивации настоящего художника, хотя и делают вид, что они настоящие ценители искусства. Но за его спиной, иронично хихикая, они навесят на него столько всякого, что он никогда не отмоется:
Одна голова Горыныча спит, две другие переговариваются:
- Ты знаешь, третья-то голова втихую в рот берет.
- Да и хрен с ней, лишь бы в зад не давала !
     Вышеприведенный анекдот очень хорошо иллюстрирует методику психоанализа, делающего из пятилетнего ребенка чуть ли не сексуального маньяка.
     Здесь хочется отметить, что вся эта так называемая культура занята практически одним - смакованием с разных сторон вопросов полового [и прочего] размножения [(к этому прочему прежде всего относится размножение и распространение психовирусов и догм, лежащих в основе обусловливания)]. Конечно, это очень важный вопрос - размножение. Но люди и так с большим успехом делают это. Жизнь не сводится к одному только размножению16, а также к самосохранению. Она гораздо шире и многообразнее. И этой широтой и многообразием как раз и занимается путь NP-самоубийства. Он предназначен для тех людей, для кого не достаточно иметь половых партнеров, деньги, известность и комфорт. Им нужна вся широта жизни, а не узкий затхлый мирок, предлагаемый им массовой "культурой", и над дальнейшим улучшением детских игрушек которого работает подавляющая часть так называемой науки.
     Кстати, и так называемый синтез науки и мистицизма в их нынешнем обоюдоплачевном состоянии также проблематичен, а точнее - катастрофичен. Только создание принципиально иной, интуитивной логики, так сказать, с нуля, через создание (на первом этапе) прообраза новой расы - единственный выход.
 
 Куда ни кинь - всюду клин, или Колесо Самсары в синтетической (каучуково-сырмяжной!) интерпретации.

Пеня "Путь"

Весь прежний мир подошел к концу —
Только концлагерь там впереди.
Мало дорог остаётся борцу,
Много препятствий на этом пути.

Надо понять весь этот Ад,
Также искать спасенья пути.
Правит давно здесь нелюди Гад,
Должно борьбы с ним способ найти.

--
Также сплотиться надо нам всем —
Строить наш мир придется с нуля.
Нет уже больше достойных тем —
Станешь иначе ты словно тля.
--

Тлю легко давит всемирный фашизм —
Много примеров в истории есть.
Надо отбросить весь свой пофигизм —
Только достоинство, разум и честь.

Нужно развеять всю наглую ложь —
Вскрыть яркой правдой гнойник мировой.
Где только можно, ты правду умножь —
Это здесь самый неотложный бой.

--
Свет горькой правды нести надо всем —
Строить наш мир придется с нуля.
Нет уже больше достойных тем —
Станешь иначе ты словно тля.
---

Надо создать новый уклад —
Общины остатков разумных людей.
Не сможет убить их фашистский гад,
Если внедрим мы столько идей.

Автономная жизнь — основа всего.
Это способ у гадов кормушку отнять.
Это будет свободы ростков торжество,
Также способ без крови нелюдей истреблять.

---
В общины объединиться надо нам всем —
Строить наш мир придется с нуля.
Нет уже больше достойных тем —
Станешь иначе ты словно тля.
---

Свобода для нас превыше всего —
Иначе не стоит далее жить.
И нужно нам делать все для того,
Чтобы остатки ее сохранить.

А далее надо всё строить с нуля —
Лишь этим нам можно свободу развить.
Весь старый мир — это на шее петля,
И лишь Суверенов нельзя закабалить.

--
Стать Суверенами надо нам всем —
Строить наш мир придется с нуля.
Нет уже больше достойных тем —
Станешь иначе ты словно тля.
--

Сплотимся же все, и построим наш мир —
Основу для будущих ярких побед!
Прервется тогда вековой чертей пир,
Засохнет клоака всех лютых бед.

Слушать Остановить

 
     И в заключение данной главы несколько слов о безумии, норме и т.п. Даже психиатры признают, что представления о психической "норме" или болезни очень конвенциональны. То есть эти представления - всего лишь фиктивные определенности, являющиеся одной из основ (основополагающих аксиом) жиздни социума. Даже более того - это мощнейший инструмент подавления инакомыслия, то есть удержания людей в очень узких и очень жестких рамках этих господствующих и паразитствующих фиктивных определенностей.
     Вообще всё, что связано с "крышей", ее прочностью и монолитностью, а также с Основными направлениями ее движения (получилось почти как название одного из Пленумов ЦК КПСНИ!), очень четко и старательно  отслеживается и отрабатывается манипуляторами сознанием и другими узурпаторами. Выставь что-нибудь (кого-нибудь) пару раз в свете клинического случая - и мощнейшее табу без усилий и затрат создано. Это экономит целые армии стукачей, слухачей, спецназа, спецб#ядслужб и полиции.
     Они даже ввели термин "пограничные состояния психики"17 (видать, они четко знают все границы, и эти границы, как границы СССР, - у них на замке! ) для того, чтобы окончательно проштамповать своим пошлым идентификационно-манипуляционным ярлыком ____ то "состояние", в котором только и происходит все ценное и разумное в данной жиздни, ведь это пограничное "состояние" - первый шаг из обычной тупой и пошлой "нормы" - "нормального" сумасшествия - в сторону нечто такого, что идет за пределы обычного недочеловека: иногда в сторону NP-самоубийства, а иногда даже, правда очень редко, в сторону новой расы. И уж покрайней мере бунтом против обчественного идиотизма всеми доступными средствами, то есть своим мышлением и своим поведением-выпадением из бодро марширующих стройных рядов, это является очень часто.
     Но при этом они реально озабочены только борьбой с инакомыслием, а на сумасшествие как таковое,  масштабы его распространения и темпы его процентного увеличения среди уродонаселения им начхать. Вернее даже не начхать, а они кровно в этом заинтересованы. Ведь все их усилия и весь их бизнес заключаются в том, чтобы из пестрой разношерстной массы сумасшествия вычленить "нормальное" сумасшествие и социально адаптировать его носителей. (Термин "социально адаптировать" - это их термин, скрывающий реальное содержание процесса, который за ним стоит: подключить новую белку к колесу, так сказать, адаптировать ее внутрь).

 Размеченная шизофрения, или Сделай свой сдвиг по фазе!

     И эта многовековая целенаправленная деятельность приносит неплохие плоды: очень уверенно можно сказать, что кого из людей ни возьми навскидку, ему почти всегда можно поставить диагноз вялотекущая шизофрения .

 На перепутье, или Глубокие раздумья нашего старого друга Мефодия
     В статистике существует нормальное распределение, которое [несколько искаженно - спешка, батенька,  и не только при ловле блох] можно изобразить следующим образом:

     При таком распределении подавляющее большинство всех опытных данных или деталей некоторого производственного процесса (для которого такое распределение - сущий сахар) попадают в этот горб! - небоскреб!! - суперфаЛлос!!!
     В нашем социально-психиатрическом случае получается эдакое нормальное распределение "нормального" сумасшествия подавляющего большинства людей. И этот нарост-небоскреб обязательно рухнет. Остануться лишь хвостики, выделенные на рисунке синим цветом, то есть то, что находится как можно дальше от этой идиотской "нормы".
     Нетрудно заметить, что вышеприведенный рисунок - почти зеркальное отображение высокоученого и высокомудреного графика воздействия всяких там орбитов без сахара, энергии и талантливости и прочих жевательных, питательных и духовно-питательных высокотехнологичных пластиков - эдакого стандарта (нормы!) тоталитарно-жвачного сумасшествия:
"Все из пластика - 
Даже рубища".
(А.Вознесенский)

     И у современных людей в рубищах, людей в черном, оранжевом и у сероватых кардиналов в павлинье-пестрых или никаких мундирах и их многочисленых служек точно такие же потрясные графики. Ранее уже говорил, что в природе нормальное распределение встречается крайне редко. Но оно - существенная часть любого производственного процесса: деталей для машин и винтиков для социального механизма.

Маршалы оглупления

Адмиралы, маршалы оглупления,
Генералы страха, навязчивой лжи
Держат в рабстве все поколения.
Не мелькают пред камерой те типажи.

Серой мышкой в мундире советника
Проникает везде эта мразь.
Всегда пишет программы — то бишь "теоретики".
И "учебные" тоже, тем руша связь

С Сокровенною Сутью — Духом Пречистым,
Матерьялизьмой малых детей топя как котят.
Сатанизмом их потчуют — лже-религий Нечистых
Предлагая, в зависимости от географии, ряд.

И реально они правят подлыми клоунами —
П-резидентами мерзкими, прочим дерьмом.
Насылают всем Морок, и им околдованы
Очень многие — мало живущих Умом.

Только буйство эмоций, и их нагнетаньем
Занимается мерзость советников тех.
И достигнуто Днище — и всех на закланье
Повели. Это нелюди мерзкой успех.

Халуи "адмиралы". Хозяином — нелюдь:
Мирозданья Позор, Стыд и Ужас Земли.
Лже-ученый, чинуша, лже-врач — просто челядь
Ниже плинтуса: на положении тли.

Но очнуться пора — и стать Человеком,
Отряхнув ПАРАЗИТОВ, власть и ответственность взяв.
Или станет последним всей лже-истории веком
Сей период, где лишь подонок всегда в силе и "прав".

      При этом наблюдается интересная зависимость: чем больше годных деталей попадает в нарост, тем больше увеличивается поле допуска, что приводит к невозможности сочетать детали этого производственного процесса с деталями других производственных процессов (других шаблонов обусловливания). Отсюда все эти перманентные конфликты наций, культур, сословий, кланов и профессиональных групп, хотя они все, вроде бы, сошли с однотипных конвейеров и нормальны (нормально распределены - нормально безумны), особенно если смотреть на их среднестатистическую самооценку изнутри.

Сумасшествие

"Нормальные" сумасшедшие
В поехавшем мире нужны.
То есть второе пришествие
Не бога, а Сатаны.

Коль сплошь дебилы, безумцы —
То Воплощённый тут Ад.
Дьявола это трезубцы —
Каждый поехавший гад.

Дебил всему здесь поверит,
Исполнит любой приказ.
А психи вышибут двери —
Достаточно крикнуть "фас!"

Управленье Всемирным Дурдомом
Отработано очень давно.
Ну а сделать Дурдом и Содомом —
Это будет такое говно,

Что лишь перемешать его надо,
И настанет всем полный п#здец.
А весь мир под фашистским гадом —
То Безумной Исторьи конец.

Потому убивать шмурдяками
В сём Дурдоме ведь самое то.
И фашисты легко с дураками
Здесь справляются. Травят НИЧТО.

Уже многие даже не люди —
А пробитые те зомбаки,
Что тут только питанье на блюде:
Нелюдь "жрёт" их — пищат слабаки.

Но считают они, мол, свободны —
Та "свобода" — лишь выбрать живот,
Что тебя переварит. Уроды
Обожрались. Но "спит" идиот...

Не надо кричать психам "проснитесь!" —
Побеседовать проще с котом.
Все остатки разумных, очнитесь —
И вас сделают скоро скотом.

Потому объединятся всем надо
И погибнуть в неравной борьбе.
Лучше так, чем безумным тем стадом
Перемолотым быть. Дух в тебе.

Ты Духовная Сущность, и это
Здесь реально. Иное всё бред.
Пусть всё мерзко, но коль не "с приветом",
Сохранишь свою Душу средь бед.

     И уж тем более то, что находится в "хвостиках", не сочетается ни с чем из этих многочисленных конвенциональных "норм". Поэтому для этих аутсайдеров в современной технопатогенной "цивилизации"существует лишь один путь - создание своего принципиально иного объединения, то есть новой расы.
     Кстати, нормальное распределение - это когда некоторая случайная величина представляет собой сумму большого числа независимых случайных величин, каждая из которых играет в образовании всей суммы незначительную роль. Прямо-таки идеал тотально-жвачного общества - атомарные условно-независимые индивидуумы, образующие мощный небоскребный монолит. Но эта независимость - фикция. Круговая порука здесь гораздо сильнее, чем в обычных тоталитарных обществах18, даже несмотря на то, что, фактически, для очень и очень многих людей уже реально не существует ни семьи, ни общества, а только небольшая группа людей по иллюзорной общности внушенных им интересов.

Всё...

"Всё из пластика -
Даже рубища".
Андрей Вознесенский.


Из маразма всё, и обмана, —
Пластик меньшая из проблем.
Бездуховность, на сердце раны
У разумных. У них дилемм

Стало больше — ведь в этом Аде
Невозможно уж стало жить,
Где предателей — гад на гаде! —
Стало столько, что не убить.

Ведь предательство стало работой,
А продажность привычна уж так,
Что считают тебя идиотом,
Если ты не продался ПОЧТИ ЗА ТАК.

Здесь отраву считают питаньем,
Ложью потчуют на каждом шагу.
Это даже и не испытанье:
Испытание — коль что-то могу.

Здесь осталось только бить младенцев —
Всех чурбанами по голове,
Чтобы выгнать ум из малого тельца:
Тогда точно не будет вариантов в судьбе.

Но и так уже нет вариантов —
Дебилизм процветает, хоть вой:
Отравленье воды, провианта,
"Воспитанием" также с умом ведут бой.

Пропаганда тут стала такою! —
Позавидует Гитлер в аду.
Только воют, и Воют!, и ВОЮТ!!! —
Уже мир как в кромешном бреду.

Но за это всем будет расплата —
Уже скоро, и не избежать:
Если стал ты продажным тут гадом —
Из когорты людей ИСКЛЮЧАТЬ.

     Основным признаком так называемой "нормы" является некоторая завершенность образа (пост-пионерская (постскаутская) готовность: был готов к чему-то в детстве - стал окончательно "готовым" во "взрослом" состоянии -- эдакое превращение октябрятско-пионерского "броться и искать, найти и не сдаваться" во "взросло-бультерьерское" "нашел и вцепился мертвой хваткой") - то есть стандартный, аппробированный и окончательный набор ценностей, мнений (истин!) и так называемых адекватных, "нормальных" реакций на окружающее "нормальное" сумасшествие. Чтобы существовать в горбатом обществе, ты должен быть маленьким горбуном для того, чтобы органично вписаться в эту глобальную горбатость.
     Таким образом, нормальный человек это тот, кто нашел эту "норму", вернее, намертво поймался на нее. Но еще раз вспомним Конфуция: "Иди за тем, кто ищет истину, и беги от того, кто ее нашел". Человек - всего лишь мост, переход от фиктивной определенности "нормы" в полное опасностей, в том числе и для "крыши", неизвестное.
       Но хватит пока механистически-математически-психиатрических аналогий. Вернемся к голой психиатрии.
     О применимости диагноза вялотекущая шизофрения для подавляющего большинства людей. Главными признаками шизофрении является расщепление психической деятельности и эмоционально-волевое оскудение, а очень часто и постепенное усложнение симтоматики. 
     Для ращепления психической деятельности наиболее характерно постепенное утрачивание контакта с реальной действительностью19, отгороженность от внешнего мира20, уход в мир собственных болезненных переживаний21, извращенное отражение в сознаниии окружающей действительности22.
     И то, что зачатки этих болезненных переживаний во многом культивируются и подкрепляются манипуляторами сознанием с помощью искусственно созданной виртуальной реальности, еще сильнее способствует развитию болезни. Но об искусственной шизофренизации населения - чуть ниже.
     И то, что вместо классического аутизма проявляется повышенная общительность, вызванная самим стилем псевдожизни в современной массовой "культуре", только скрывает, затушевывает истинную клиническую картину (это один из примеров усложнения симптоматики всей шизофрении вцелом!). Кроме того, это дополнительный мощнейший шизофренизирующий фактор - глубокая отчужденность по отношению ко всему миру при одновременной бешеной гонке в нем с непрекращающимися столкновениями , конфликтами, отношениями, сообщениями и общениями.
     По мере течения болезни человек утрачивает единство психической деятельности23. Наиболее яркий пример этого - шизофазия, то есть "словесная окрошка"24. Отмечается усиление неадекватности эмоциональных и ментальных реакций на окружающую обстановку25.
     Следующий признак - символичность мышления. Это когда больной отдельные предметы и явления объясняет по своему, только для него значимому смыслу. Необходимость производства своих смыслов даже в некоторм... смысле незлободневна (как способ самостоятельно найти хоть какой-то смысл в навязываемом бреде). Фетишистская массовая "культура" постоянна занята производством именно таких символов и назойливым донесением их до населения. Так, например, пиво - это уже не простое дешевое пойло, а символ успеха, неотъемлемый атрибут общения молодых недоумков и т.п. То есть представитель домассовокультурной психиатрии не раздумывая просто бы упрятал тех, кто кропает и показывает такую остроклиническую чушь, в дурдом.
     Следующее - склеивание понятий. Это потеря способности отделять одно представление от другого. В результате в речи больного появляются новые понятия и слова, например "гордестолий", - гардероб и стол - почти как универсальный кухонный комбайн "Тефаля", который всегда думает за нас. И здесь особо стараться не нужно - массовая культура создала целый новояз (новый язык), отвечающий требованиям даже самых "оригинальных" и "изысканных" шизоидов. Об этом тоже чуть ниже.
     Кроме искусственного склеивания понятий наблюдается утрата способности обнаруживать естественные связи между отдельными словами, понятиями и явлениями. А этим страдает даже наука (особенно в отношении так называемых явлений), что уж говорить о продуктах ее научно-технической инволюции.
      Следующий признак расщепления - резонерство, то есть пустое мудрствование. Ну уж чем-чем, а этим больны все повально, и в самой тяжелой форме. Не обошла стороной сия напасть и данное
патологоанатомическое исследование. Но это даже и к лучшему, так как настоящее
патологооптимистическое исследование всеми средствами должно пытаться сделать наиболее широкий срез реальности. (Правда пока не придумано суперскальпелей для такого среза... Поэтому попытаемся сделать это проверенным временем чисто количественным методом - многословием, и [в очередной раз] е#ать эту привиредливую и капризную сестру таланта!)
     Для эмоционально-волевого оскудения характерна эмоциональная тупость, аффективное! безразличие ко всему окружающему, эмоциональная холодность. Чем не определение эмоционального строя современного Homo [злоу]потребляющего?!
     При этом, при всем внешнем разнообразии "сдопингированных" эмоциональных выбросов, они однотипны, примитивны и очень узки, то есть похожи на своеобразный эмоциональный онанизм... в гареме на семьдесят девять клушемест. То есть такие эмоции не отражают все разнообразие окружающего мира, а являются лишь реакциями на раздражения и стимулы технопатогенной среды пропитания. Деланное восхищение травками, птичками и премыкающимися - лишь культурный жест по причине того, что человек окончательно и полностью утратил связь с природой. Жест, очень часто лицемерный даже перед самим собой. Причем это эмоциональное сужение приводит к бурному реагированию только на то, что обеспечивает суперпотребление, получение сомнительных ультраудовольствий и зарабатывание виртуальных денег, и к полному безразличию по отношению к тому, какой ценой для тебя и особенно других [и третьих - третьемировых!], а также какой! платой для природы всё это достигается. При этом психами считаются как раз те, у кого эта сюрреалистическая картина вызывает сильный эмоциональный протест, то есть люди, реагирующие и на то, что лежит вне сферы способов пополнения их кошелька. Иное отношение ко всему остальному (то есть лежащему вне этого бездонного резервуара) у "непсихов" реализуется, в основном, путем просмотра мелодрам. 
     Эмоционально-волевое оскудение проявляется вначале в виде диссоциации чувственной сферы. Например, человек может плакать при радостных событиях и смеяться при печальных. А в этом "информационно"-дезинформационном мире-перевертыше, когда очередной геморрой для вас преподносится как долгожданное высшее благо, это уже так естественно... Или проявление патологической злобности, дикой агрессивности и скрытого [а зачастую и откровенного] геноцида в отношении громадного числа людей и дорогостоящая реанимация любимой морской свинки - пример типичной западно-клинической идиллии. Настоящий перл во время второй "войны" в Ираке выдали высокоученые ньюамериканские "экологи", заявив, что они благословляют американские войска, но надо запретить использование дельфинов при разминировании порта - для их здоровья вредны теплые воды Персидского залива. При хорошо раскрученном бурном урапатриотическом одобрямсе, даже не учитывая то, что гибнет масса мирных людей, из "сознания" даже патентованных жизнелюбов вытесняется даже то, что после первой "Бури в пустне" был нанесен такой  значительный урон природе, что столь милые им животные гибли десятками тысяч. Так что забота у них проявляется даже не о реальных животных, а лишь о виртуальных, сошедших с милых их сердцу телевизионных картинок. Зачем распыляться на всю природную среду, которая, кстати, может выжить только в своей неразрывной целостности?! Да и не могут они смотреть целостно при их уровне фрагментации, то бишь шизофренизации, "сознания". Поэтому для успокоения их псевдосовести и слабых всплесков их скудоэмоций нужно позаботиться только о дрессированных дельфинах в акваклетке, ведь они столь подобны им, а поэтому и [избирательно] любимы. Кроме того, кому как не дипломированным биофобам знать, что вопросы выживания видов никак не касаются трагических судеб тех же клеточных дельфинов. Уже хотя бы потому, что будучи помещенными в неволю, они сразу же [реально] вычеркиваются из своего вида. Так как вид - это не только горы костей и мяса, но и способы естественной коммуникации внутри него. Пообщавшись же с людьми, любой дельфин становится безнадежным извращенцем - бельмом на глазу культурного дельфиньего общества. Уж что и влияет реально на судьбу видов, так это войны и прочие человеческие сношения.
     Раньше эта клиника проявлялась проще - агрессивность к родственникам и слезливая жалость к случайно сломаной веточке.
     При этом для массового западного варианта болезни очень характерно сопутствующее этому расщепление мышления в виде двойных стандартов, оправдывающих, с одной стороны, ещё и ещё раз повторюсь, массовые "цивилизованные" ограбления, растления и убийства, а, с другой стороны, - трату заработанных таким образом денег на трогательную заботу о городских свинках и дельфиноптичках в клетке.
     Эмоционально-волевое оскудение сопровождается безволием. [Полу]Людей ничего не волнует, не интересует (кроме навязчиво предлагаемой им массовокультурной тошноты): вообщем, после нас - хоть потоп. Даже во время редких проблесков более-менее адекватного восприятия действительности воля к действию, к выходу из этого страшного кризиса полностью парализована.
     Причем несостоятелен упрёк, заключающийся в том, что адекватность по всем этим выше- и нижеперечисленным признакам миру искусственной шизофренизации и его стандартам восприятия, псевдомышления и поведения снимает диагноз. Особенно с учётом того, что мир сознания квантуется расами (и даже наука подходит к глобальным явлениям среднестатистически).
     Кроме того, еще одной характерной чертой шизы является двойственность представлений, чувств, стремлений, побуждений, тенденций и действий. Ну уж это вообще святое и предопределено самим логическим фундаментом пока еще до [логического] конца недоцививилиззованного Человечества, и лишь самые крайние проявления этого относят к клиническим симптомам, и то лишь по причине того, что это вносит излишнюю сумятицу в стройность рядов.
     Большинство вариантов шизофрении характеризуется астенией - повышенная утомляемость, раздражительность, вялость, расстройства сна, рассеянность.

В отношении рассеяннности: уже практически нет людей, таких как древние мастера Дзэн, которые были внимательны ко всем проявлениям жизни и своего поведения, вплоть до того, куда поставить зонтик, когда придешь в гости, и четкой памяти об этом. При этом нельзя недооценивать этот фактор - не зря же вышеупомянутые орденоносные зонтоносители столь пеклись о, казалось бы, такой мелочи. Внимательность - это один из главных критериев ясного ума, и существует такой уровень рассеянности, - попытайтесь вспомнить соответствующие случаи из своей жизни -    когда это красноречиво говорит даже неспециалисту об явном умственном растройстве. Повышенная утомляемость и умственная непродуктивность затушевывается интенсификацией рутинной деятельности, для вящей солидности приукрашенной псевдотворческими атрибутами и прибамбасами.
     Вслед за астенией развиваются аффективные синдромы - гипоманиакальные и субдепрессивные проявления с бредовыми идеями. Больной становится либо тоскливым, либо, наоборот (что столь характерно для современного человека), с немотивированно (искусственномотивированно!) повышенным настроением: ведь допинг массовая "культура" выдает постоянно, не говоря об оборотной стороне сей мультичемпионской супермедали - полном истощении и истончении вашей жиздни. Далее возникают навязчивые состояния: навязчивые мысли, навязчивые влечения и навязчивые страхи. Они не кажутся навязчивыми просто потому, что их  во многом искусственно навязали в период наибольшей уязвимости и некритичности, и они не замечаются  потому, что их навязали практически всем людям во время
                          воспитания, 
образования
и прочего
                            оболванивания.  
        (Если ты живешь в мире циклопов, то как ты узнаешь, что ты циклоп?!)
      Далее на смену бредовым идеям выходит на авансцену уже настоящий систематизированный и глубокоэшелонированный бред. Первая и главная его составляющая - паранойя. Она неотделима от ткани всей современной жиздни, не зря Г.Киссинджер как-то сказал: "В Белом доме каждый, кто не параноик, должен быть сумасшедшим". Но о бреде подробнее в одной из следующих глав.
      И непосредственно о вялотекущей шизофрении. Она возникает обычно в возрасте 16-18 лет, как раз к официальной взрослости, после социально приемлемого исхода подросткового кризиса и во многом как следствие подавления прессингом обчества проблем, в нем вскрывшихся, и при телячье-конформисткой покорности будущего пациента психбольниц или[, в худшем случае,] объекта корпоративной трудотерапии. При этом она обычно принимает тихие и, как следствие (что известно любому клиницисту), - неизлечимые формы. Кстати, если же человек, не поддавшись, начинает буйствовать с разной степенью внутреннего накала и внешнего его выражения, то это имеет гораздо более благоприятный прогноз в отношении той же шизофрении. Буйный обычно с успехом для всех перебешивается и через некоторое время становится приемлемым членом тихоидиотического обчества.
     Симптоматика вялотекущей шизофрении ограничивается кругом малых синдромов: неврозоподобных, истероформных, психопатоподобных, паранойяльных. При этом наиболее характерно формирование фетишистких (в самой широкой, а не узко сексопатологической, трактовке этого волшебного слова) сверхценностей и бредовых идей отношения.
     Сверхценности-фетиши тоже самому уже не обязательно придумывать - они с избытком предоставляются массовой "культурой". Но, конечно, для полноты клинической картины все же нужно напрячься и сотворить что-то свое (на крайняк какое-нибудь шибко оригинальное хобби, либо попытаться вписать под своим именем очередной маразм в книгу рекордов Гинесса (трудовые рекорды советских пятилеток покажуться здесь божественным промыслом), либо сделать что-нибудь со своим внешним видом уж совсем экстравагантное). Тем более, что тебя постоянно пытаются этому научить дипломированные воинствующие олигофрены, с течением времени сами научившиеся осваивать все более и более сложные виды простых трудовых навыков и перешедшие от несложных столярных работ к высокохудожественному нарезанию стружки в голове Буратино и искусному [[высоко]дальнейшему] измельчению опилок в "котелке" Вини Пуха.
     Бредовые идеи отношения вообще формируются с пеленок - принадлежность к нациям, кланам, клубам по интересам и т.д. - в общем сюда можно отнести все отождествления. При явной клинике это просто доводится до логического завершения, то есть до абсурда.

Вялотекущая шизофрения

Здесь вялотекущая шизофрения
Мертвящих условий печальный итог.
Она возникает, коль мысли лихие
Толпою подавлены — та как каток.

Все в юности здесь проходят чрез кризис,
Заметив что с миром что-то не так.
Коль принял безмолвно лжи катехизис,
То будешь простой покорный дурак.

Когда происходит это с надрывом,
То крыша поедет, только слегка.
И лишь дураки довольны, счастл`ивы:
Когда мозги п`усты — ноша легка.

И только когда ты не покоришься,
Живёшь, пусть и трудно, но лишь своей головой,
Ты в психа убогого не превратишься,
Примером, возможно, ты поведёшь за собой.

Пусть мало тех будет, кто ума эту живость
Достойно оценит, взяв её как пример.
Хотя бы один отринет всю лживость
Безумного цирка, что уныл, сер,

Уже то одно оправдает лишенья,
Отчаянья ад и все ночи без сна.
А коль ты Творец, то тогда, без сомненья,
Уплачена правильно эта цена.

     Больные вялотекущей шизофренией часто изучают множество литературы, особенно философской направленности и очень часто уверены, что обладают особой способностью к познанию жизни - ну чем не типичный среднестатистический интеллигент!
     Даже более того, многие из отмеченных официальным штампом психически нездоровых людей гораздо нормальнее "нормальных". Они добрее, человечнее, порядочнее, и все это проистекает больше изнутри, чем как следствие самовыражения... навязанных им "цивилизацией" лицемерных штампов. Разумеется, это не относится к крайним случаям, приводящим к полной утрате человеческого облика. Но кто сказал, что у всех "нормальных" такой облик имеется?! Далеко не у всех. Это всего лишь хорошо сидящая маска, или, лучше сказать, мимикрия.

Итог "цивилизации"

Поднаторевшие в предательстве,
Давно погрязшие во лжи,
А счастие в одном стяжательстве,
И вместо мыслей — миражи.

Таков итог "цивилизации"?!
Где к подлой мрази на поклон,
Где геноцид и деградация,
А ложь, и наглая, закон?

Где Честь, Достоинство забыты,
Продажность стала словно чих,
Где Души всех почти убиты,
А "нормою" — дебил иль псих?

Где оглупление — как фабрика?
То производство дураков
Всегда отлажено, но публика
Не видит это — как оков.

В дичайшем рабстве бздят "свободою" —
И верит конченый дурак.
Где стали все почти уродами,
А мир Дурдомом — сплошной Мрак.

Где нелюдь правит поколеньями,
Меняя формы, суть — фашизм?
Где шмурдяками убиение?
Где войн так много, что нацизм,

Который Гитлера и Геббельса,
Уже в Бедламе превзойдён.
Где лже-учёный ниже плебеса,
Раз ложь он гонит, ослеплён.

Здесь Морок, Разума затмение,
Где Дух забыт, а Сатана
Проводит планово растление.
Где липова твоя страна.

Достигли Днища — ниже некуда.
А потому сей Ад сжигать
Настало время - так от нелюди
Несчастный мир освобождать.

Пойдут в расход и все предатели —
Там Человека уже нет.
Пускай давно почти все спятили —
Огонь сожжёт ВСЕОБЩИЙ БРЕД.

То будет в Духе возрождение.
Но ты не купишь в "рай" билет,
Коль принял это разложение,
Не дал здесь Злу отпор. Ответ

Держать придётся за терпение,
Ведь это чушь, позор и стыд.
Терпеть здесь Духа истребление?!
Терпеть что Разум тут убит?

Измерь всю жизнь свою до донышка
И выплесни её в борьбу.
И до сожжения подонки те
Ответят пусть. Отринь Судьбу.

Судьба раба всем уготована,
Но если борешься — не раб,
Пускай Душа и околдована,
Пускай ты нищ, совсем ослаб.

Борись, ищи пути там новые —
Всё устарело, знает мразь
Все способы борьбы. По-новому
Ударь по ним. Втопчи их в грязь.

Грязь в грязь. А свет ведь к свету лишь
Стремится. Так познай себя:
Ты полубог, коль не молчишь
И борешься, ту мразь губя.

Победа Света предначертана.
Будь смел и уважай лишь Честь.
Души спасенье обеспечено
Борцу. Равно как ГАДАМ — МЕСТЬ.

     И они гораздо ранимее, отчего они, в основном, и попадаются на удочку медиков [и прочих педиков]. И кто сказал, что повышенная ранимость - это один из признаков психического нездоровья?! Как раз наоборот. Это является признаком ненормальности лишь тогда, когда в стандарт нормы возведено некое самоуверенное говорящее бревно с двумя хорошо разработанными отверстиями с концов для ускоренного прохождения питательных веществ и быстрого вхождения начальственных указаний. Ранимость - это естественное следствие повышенной чувствительности, всегда более высокой у более высокорганизованных форм сознания.
     Но довольно. Пару слов о упомянутой выше искусственной шизофренизации населения (хотя, описывая симптоматику Болезни поколения(ий), я уже этого во многом коснулся). Небольшая цитата для уменьшения потворствования трудоголии:
        "Сейчас, когда подведены итоги многих исследований массового сознания в годы перестройки, психологи ввели в оборот термин искусственная шизофренизация сознания. Шизофрения (от греческих слов schizo расщепляю + phren ум, рассудок) - это расщепление сознания. Один из характерных симптомов шизофрении - утрата способности устанавливать связи между отдельными словами и понятиями. Это разрушает связность мышления. Ясно, что если удается искусственно "шизофренизовать" сознание, люди оказываются неспособными увязать в логическую систему получаемые ими сообщения и не могут их критически осмысливать. Им не остается ничего иного как просто верить выводам приятного диктора, авторитетного ученого, популярного поэта. Потому что иной выход - с порога отвергать их сообщения, огульно "не верить никому" - вызывает такой стресс, что выдержать его под силу немногим. 
         Возможна ли в действительности порча логики у людей с рациональным типом мышления и если возможна, то как она достигается? Первое, на первый взгляд странное утверждение состоит в том, что легче всего разрушение логики и манипуляция достигается в сознании, которое рационально в максимальной степени. Наиболее чистое логическое мышление и беззащитно в наибольшей степени. То мышление, которое "армировано" включениями иррациональных представлений, гораздо устойчивее. Это можно считать опытным фактом: во время перестройки именно интеллигенция оказалась более всего подвержена искусственной шизофренизации, причем с большим отрывом от других социальных групп. Наиболее устойчивым было мышление крестьян. 
         Маленький, хорошо изученный социологами и психологами эпизод - успешная манипуляция сознанием со стороны компании АО "МММ" (Сергей Мавроди). Это был своего рода большой эксперимент. С помощью сделанной по классическим западным канонам рекламы большую выборку граждан - 7% москвичей - убедили снести свои деньги группе дельцов без всякой разумной надежды получить их обратно. Снесли и сдали - и потеряли. Но даже после этого 75% из них "верят Сергею Мавроди" - и его избирают депутатом парламента. Даже после полного и окончательного краха, 29 июля 1994 г. тысячи людей стояли в очереди, чтобы купить со скидкой билеты "МММ". 
         Эти билеты вообще не имели официального статуса ценных бумаг и печатались "на правах рекламной продукции". Но это никого не волновало. 
         Несколько групп исследователей изучали структуру мышления этих людей, и результат не вызывает сомнения: на некоторое время логика их рассуждений была "расщеплена". При опросах вкладчиков им был задан вопрос: "Понимаете ли Вы, что такая прибыль, которую обещало "МММ", не могла быть заработана?". 60% ответили утвердительно. Да, понимали, что невозможно получить такие высокие дивиденды, но шли и отдавали деньги. Каков же состав вкладчиков АО "МММ"? В основном это представители научно-технической интеллигенции в возрасте до 40 лет. Из них 67% служащие, 9% коммерсанты (тоже в основном бывшие интеллектуалы) и 6% - рабочие. Остальные - пенсионеры и безработные, которые в отношении к типу мышления распределяются в той же пропорции. Таким образом, соотношение интеллигентов и рабочих составляет 13:1. И это при том, что вся реклама "МММ" как бы ориентировалась на Леню Голубкова - простоватого рабочего! Конечно, расчет был и на русский азарт, на то, что русский человек есть в большой мере homo ludens - человек играющий. Но все же... 
         Но продолжим "раскопки смыслов". Вспомним, как произошла рационализация мышления, когда человек Средневековья превращался в современного европейца. Наука, пеpестpаивая мышление на pациональной основе (оставляя Церкви душу, а не ум), pазpушала тpадиционную культуpу и тpадиционный тип сознания. Рационализм стал мощным сpедством освобождения человека от множества ноpм и запpетов, зафиксиpованных в тpадициях, пpеданиях, табу. Так создавался необходимый для буржуазного общества свободный индивид. 
         Мыслители и либерального, и консервативного толка сходятся в том, что процесс этой перестройки мышления был запущен протестантской Реформацией, которая положила начало философии Просвещения, "заменившей народные догматы индивидуальным разумом" (по выражению де Местра)". 
                    С.Кара-Мурза. "Манипуляция сознанием".
    
     Тот же С.Кара-Мурза в своей вышепроцитированной книге, говоря о формировании мозаичной, раздробленной культуры и внедрении вместо традиционного языка новояза - эдакого ваучерного "гордестолия" и одновременно!!! "словесной окрошки" - останавливается, в основном, на их манипуляционном воздействии, не идя гораздо дальше, то есть не исследуя подробно их содействие глобальной шизофренизации населения. (Вышеприведенная цитата является одним из немногих исключений).
      Но даже всего этого им показалось мало, и они семимильными шагами идут еще дальше. И это уже заметно в рекламе - этой лакмусовой бумажке системы массового оболванивания, естественным образом "эволюционирующей" в систему массовой шизофренизации. Итак, настоящий и очень симптоматичный рекламный перл: психологи утверждают (скоро доказывалка будет излишней и на смену ней придет простая утверждалка!), что отсутствие волос на голове ведет к изменению как внешнего, так и внутреннего "я". Прямо-таки придуман и усиленно внедряется новый тип шизофрении: раньше только психическое "я" ращеплялось, теперь же еще придумано (и ускоренно претворяется в научно-фантастическую жизднь широких слоев образованного народонаселения!!!) ращепление на психическое и выставочно-телесное "я". Основательный довесок к "нормальной" вялотекущей шизофрении! Эдакий революционный прорыв[-[новый ]разрыв] к суперновым "нормам" и высокоэффективным правилам!
       М.Шемякин как-то сказал о своих декорациях к балету "Шелкунчик", что это "безумие в разумных пределах". О декорациях же манипуляционного общества можно сказать, что они задумывались как именно такое вот дозированное безумие, но очень быстро это безумие не то что перешагнуло все пределы, а дошло до беспредела, превратив манипуляционное общество в манипуляционно-шизофренизационное. Безумие вообще штука скользкая, поэтому его тяжело держать в каких-либо пределах, тем более - в "разумных"...
 Управляй Своей_Мечтой!, или Дедушка Шемякин, дай порулить...
     О "беспредельности" манипуляторов говорит то, что они все больше и больше используют так называемые безумные психовирусы, то есть опирающиеся на безумие, и... оказывающие мощнейшее обратное подкрепляющее воздействие. И они самые действенные в [про][с]данное [бес-без]время[енье]. Статья под названием "9-ти летняя девочка изнасиловала троих..." привлечет гораздо больше внимания, чем находящееся с ней рядом предложение тяжким многолетним и низкооплачиваемым трудом внести свой посильный вклад в современную науку.

Шизофренизация населения

Оглупление школой, дебилизация
И создание стрессов для нервных срывов —
Всего этого мало, а потому шизофренизация
Всё безумное стадо гонит к обрыву.

Ведь шизофренизация населения
Управления стадом известный путь.
А сознания расщепление
Очень многих "нормальных" убогая суть.

Перечислю симптомы ума расщепленья,
Хоть с трудом уместить эти мерзости в стих.
Но достигло предела уже разложение —
Тут две трети дебил иль клинический псих.

Это склейка понятий. Фашистская мерзость
Пациентом идентифицируется как ЗАКОННАЯ власть.
Отгороженность. Вся та унылая серость
По углам, щелям, норкам — "ну чтобы не пропасть".

Связь с реальностью? Связь только с БРЕДОМ,
Что блевотой здесь лезет из всех утюгов.
Извращение мира познания следом —
Лишь миражи в умах дураков.

Далее следует неадекватность.
"Птичку всем жалко", плевать на людей.
Цельность разрушена — лжи всеохватность
Ум расщепила на Тьму лже-идей.

А эмоции, воля убоги и скудны,
Сострадания нет — эго-цикл завершён.
И примерами всем тут лжецы и паскуды —
Не продался, не предал — так ты мудозвон!

Словоблудия тьма, ну а резонёрство
Есть клинический признак для расщепленья ума.
"Государство" уже — только ПСИХОВ партнёрство,
Для разумных людей это только тюрьма.

Во Всемирном Дурдоме мы все оказались,
Где дебил — давно "норма". Шизоидный псих
По числу за ним следом. И вся эта слизь
Поглощает здесь всё. А фашизм лют и лих.

Убегай из Дурдома. Разумных остатки
Ты ищи, строй общины, крепи Ум и Дух.
Копи наши силы для решительной схватки —
Не сделать из умных гадкой нелюди слуг.

     Кроме того, никто из исследователей почему-то не догадался посмотреть на процесс воспитания и образования как на массовую... олигофренизацию населения, купившись на научные догмы о том, что олигофрения имеет под собой сугубо органическую этиологию... А здесь громаднейшее поле для раскапывания  огромной [навозной - как надежной и проверенной основы будущего высокого и экологически безопасного [для сих землепашцев] урожая -] массы гнусностей, гораздо больших как по чисто самой гнусности, так и по их количеству, чем на Поле Чудес Манипуляции Сознанием и Широкой Шизофренизации Населения. Но, видимо, все боятся ходить по этому минному полю, так как уже однажды ошиблись на нем в... детстве...
     Здесь уже впору ввести еще одну - преддебильную - нулевую стадию ([полуученую-злопол`ученную] степень!) олигофрении - симпатильность - как начальную и искусственно [и искусно] выпестованную форму слабоумия; но очень симпатичную, полезную и всячески приветствуемую обчеством. В общем, полностью искусственно взращенный феномен - до боли родная и обожаемая синтетика! - а не какая-то там безнадежно отставшая от всё у[ч]/[с]коряющейся "жиздни" допотопная "органика".
      Студенческое общежитие. Заходит один симпатил к другому в гости:
- Скажи, это правада, что твой друг Вася вчера получил степень бакалавра?
- Нет, консилиум Ученого Совета отложен на завтра, так как его Председателя срочно вызвали в клинику по неотложному случаю.
     И напоследок данной главы. Корень этой всеобщей шизофрении, вгоняющей общество в ее нынешнее глобальное (глобалистское!!!) безумное состояние, заключается в следующем: когда тебе хорошо и/или ты на коне (бей!!!), то действует одна (по крайней мере одна!!!) часть твоей психики, а когда тебе плохо и/или ты на обочине (беги!!!), то действует другая (другие!!!) - эдакое эффективное для выживания и приспособления в агрессивной непрерывновоенной психологической среде "разделение властей" в вашей "башне". И от этой напасти никаким образом не избавиться (особенно теми методами, которые предлагает западная психология, которая всегда была озабочена лишь одним - увеличением числа своих пациентов), кроме как путем отказа от логики "бей-беги".

 Бинарный красно-черный дракон, или Перманентная ВеликоОтечественная Война.
(И в анимационном варианте )
      Но этот дракон - не абстрактная картинка. Он совершенно конкретен и находится в каждом из нас. Поэтому его правильнее было бы изобразить следующей мелькой анимацией:
 "Рулетка скудоумия, или Игры серости в красное и черное"
(а выигрывает, как всегда, зеро)

Серость

Немощность и тупость,
Жадность и продажность,
Лень и страх, никчёмность,
А к садизму томность.
Ложная гуманность,
"Доброты" жеманность,
В эмпат`ии скупость.
Гонят только глупость,
Для ума же — "странность".
Всюду примитивность —
Зла лишь многогранность,
Также непрестанность,
Поступи чеканность.
Хамство, обречённость,
Дикости бездонность,
Лишь дерьма сохранность.
Лишь ублюдков важность,
Дураков вальяжность,
Лжи многоэтажность.
Геноцид как данность —
И в тюрьме осёдлость.
Только к рабству годность —
Терпят лжи тлетворность,
Наглость тварей, подлость:
Полная беззубость —
Только носом хлюпать.
Потерпеть осталось
Самую уж малость —
Уничтожит мерзость
Солнце, а не дерзость
Недоумков: смелость
Только в мифах — серость!

     Да, и ещё. Постоянная необходимость (а точнее, неизбежность при нынешних раскладах!) совершения множества дуалистических выборов (и очень часто в ситуации НЕОДНОЗНАЧНОСТИ) также серьезно способствует всему этому (то есть развитию этой клиники).
     Особенно отчетливо патолого"креативное" воздействие такой логики и языка, на ней основанного, видно в рафинированном их варианте: сухие официальные документы, рациональное, абстрагированное научное изложение - это все очень способствует эмоциональному оскудению, столь важному для шизофренизации. Особенно гротескно это проявляется в мире бюрократии: фасадная строгость, четкая организованность, структурированность и зарегламентированность с... коррупционный вторым дном, совершенно не похожим на сей высокоправильный и глубокоправедный фасад. Население дурдома по сравнению с ними, особенно если мерять глубиной этого разрыва и величиной (и опасностью!) напряжения на полюсах, - цельные и гармоничные личности, особенно если учесть, что значительная его часть появилась там в результате достаточно банального срыва адаптации к этому шизофреническому обществу, во многом созданному бюрократами по своему образу и подобию. (Конечно, исключая уж совсем явных хроников, а также благополучно обколотых-заколотых после первого срыва адаптации... ГЕРОЕВ НАШЕГО ВРЕМЕНИ.)
      Это расщепление психики постоянно питает [пре]достаточно существенная разница между внутренними мотивами человека, его природой и "внешними" требованиями социума, многие из которых довольно противоестественны. И такие противоестественные требования и внедренные вкусы, моды

и предпочтения как раз и созданы (и усиленно воспроизводят себя, в том числе и по типу психовируса) для поддержания (и дальнейшего усиления) этой раздвоенности, так как в рамках двузначной логики достаточно стабильны только общества, состоящие из раздвоенных людей.

 "Шизофренический пазл, или кое-что об основах стабильного общества".

Крышеедство и крышеводство

Направленья движения крыши
Надо загодя тут задавать:
Чтоб сидели все тихо как мыши —
Нужно вовремя люд оглуплять.

Развил`ась чтоб у них паранойя —
Надо страхи всегда нагнетать.
Ну а шизофрения — то дело другое:
Пропагандой её развивать.

Когда гонится ложь, что без смысла, —
Меж явленьями исчезнет связь.
Связь как склейка сознанья, и мысли
Разбредаются, словно амёбы делясь.

И словесная будет окрошка —
Это шизы критерий такой.
Постараться осталось немножко —
И закончат Дурдом Мировой.

И сейчас мир — Дурдом. Только ныне
Недостаточно жёсткий режим.
Человек не подобен злой псине —
Слабоват ещё гадов нажим.

Геноцид хоть и лют, но фрагменты
Ускользают от власти его.
Подкорректировать те моменты —
И настанет фашизма везде торжество.

Крышеедство ну и крышеводство —
Инволюции "сознанья" пик.
То похоже уж на коневодство —
Не сознанье уже, а лишь нервный тик.

 
      И напоследок сделаею еще один очень важный акцент. Решение этой проблемы возможно только созданием иной расы в этом мире, а не традиционным пупкоискательством с его довольно патогенным расщеплением на Самсару и Нирвану, также создающим очень сильную и очень опасную "разность потенциалов" в психике человека. Кстати, именно по этой причине в так называемой езотерической тусовке, как ни в какой другой сфере человеческой деятельности, наблюдается такой большой процент (подавляющее большинство от общего числа ее участников!!!) "явно нарушенных". Причем эта проблема или умалчивается или довольно натянуто... сглаживается (Самсара есть Нирвана, Нирвана есть Самсара... при одновременной очень сильной прыти в сторну Нирваны), как умалчиваются и многие другие проблемы, с этим искательством связанные. Один только Шри Ауробиндо отважился кое-что рассказать об этом в своих "Письмах о йоге", и то только для достаточно "продвинутого" варианта такого пупкоискательства, то есть не для явной "клиники" (а для "клиники" неявной!):
"Все же, я не возражал бы, если бы ваша тяга к Нир-
ване была не просто настроением ума и витала,  а указа-
нием истинного пути вашего разума и души. Но мне кажет-
ся, что это - лишь реакция витала, вызванная полным не-
удовлетворением его разочарованных желаний,  а не душа,
радостно прыгнувшая на свой путь. Эта Вайрагья сама яв-
ляется  витальным  движением;  витальная Вайрагья - это
обратная сторона витального желания, хотя там, конечно,
есть и разум, чтобы приводить доводы и поддакивать. Да-
же эта Вайрагья, если она однонаправлена и эксклюзивна,
может вести и указывать в сторону Нирваны. Но ваша лич-
ность имеет много сторон или,  скорее, в вас есть много
личностей;  именно  их несогласованные действия (каждая
заступает дорогу другой, как когда они выражаются через
внешний  разум) встали на пути вашей садханы.  Там есть
витальная личность,  которая была нацелена на  успех  и
наслаждение,  достигла его и хотела продолжать в том же
духе, но не смогла добиться от остального существа сог-
ласия следовать ей.  Там есть витальная личность, кото-
рая хотела наслаждения более глубокого рода  и  внушала
другим,  что  она  может с легкостью отказаться от этих
неудовлетворительных вещей, если она получит их эквива-
лент в некой волшебной стране высшей радости.  Там есть
психо-витальная личность,  которая  является  Вайшнавой
внутри вас, которая стремится к Господу Кришне, к бхак-
ти,  к Ананде. Там есть личность-поэт, музыкант и иска-
тель  через  них красоты.  Там есть ментально-витальная
личность,  которая, когда видит, что витал встал на пу-
ти,  настаивает на неумолимой борьбе,  Тапасье,  и она,
без сомнения,  тоже одобряет Вайрагью  и  Нирвану.  Там
есть физическая ментальная личность,  Расселит, экстра-
верт,  сомневающийся. Там есть и другая, ментально-эмо-
циональная личность, все идеи которой направлены на ве-
ру в Божество,  бхакти, Гуруваду. Там есть также и пси-
хическое  существо,  которое  толкнуло вас на садхану и
ждет часа своего появления.               
     Что вы собираетесь делать со всеми  этими  людьми?
Если вы хотите Нирваны,  вы должны или выгнать их,  или
задушить,  или ввергнуть в кому. Все авторитеты утверж-
дают,  что  достижение эксклюзивной Нирваны - это самая
трудная работа, и
ваша  собственная попытка подавить их не была воодушев-
ляющей, - по вашим собственным словам, она оставила вас
отчаявшимся  и высохшим,  как выжатый лимон,  без капли
сока. Если вашим путем в страну обещанную является пус-
тыня,  тогда это неважно. Но если нет, тогда существует
другой путь - путь,  который мы  называем  интеграцией,
гармонизацией существа.  Это не может быть сделано изв-
не, это не может быть сделано разумом или витальным су-
ществом  - они плохо справляются и со своим делом.  Это
может быть сделано только изнутри душою, духом, центри-
рующим все,  который сам является центром всех этих ра-
диусов.  Во всех них содержится истина,  которая  может
быть  приведена  в  гармонию с истинами остальных.  Ибо
есть правда в Нирване - Нирвана есть  ничто  иное,  как
покой и свобода Духа,  который может существовать в се-
бе,  существует мир или нет, находится ли мир в порядке
или в беспорядке. Бхакти и стремление сердца к Божеству
имеют свою правду - это  правда  Божественной  Любви  и
Ананды.  Стремление и Тапасья имеют в себе правду - это
правда господства Духа над своими членами.  Музыкант  и
поэт  стоят на правде - это правда выражения Духа через
красоту.  Есть правда за убежденным менталом;  даже  за
сомневающимся менталом,  Расселитом,  есть своя правда,
хотя и далекая от  него,  правда  отказа  от  фальшивых
форм. Даже за двумя витальными личностями есть правда -
правда обладания внутренним и внешним миром, но не эго,
а Божеством.  Такова гармонизация, за которую выступает
наша йога,  - но она не может быть  достигнута  никаким
внешним устройством, она может быть достигнута лишь уг-
лублением внутрь, стремлением и деятельностью из психи-
ческого и из духовного центра. Ибо там находится истина
существа, и тайна Гармонии - тоже там".               
 
     Здесь уместно уточнить, что никаким традиционно-внешним устройством, так об иных видах устройства, так сказать, ньюрасового обустройства, человек пока и слухом не слыхивал и духом не поддыхивал. При этом происходит не только углубление вовнутрь, но и расширение вовне. И только когда эти "внутрь" и "вовне" растворяются в групповом оргазме нового вида коллективного разума, становясь единым океаническим целым, только тогда Ее Величество Шизофрения исчезает по причине благополучной кончины ее симбиотического переносчика - человека бинарно-DOOMающего. (Кстати, из-за своей все интенифицирующеся чрезмерной поверхностной активности человек и не заметил, что совершил следующий виток своей инволюции - превратился из человека [потенциально] разумного в человека DOOMающего (в самом... виртуальном смысле этого слова)...)