Тайна Вербного чуда

Из года в год в ночь на 4 декабря происходит удивительное явление - 
на вербе лопаются раскрываясь почки и появляются пушистые шарики-цветы.
И на ветвях покрытых льдом за полчаса до полуночи лопаются почки,
в тишине можно услышать их потрескивание. "ВЕРБА ТРЕЩИТ" в народе говорят.
 
С наступлением нового дня, 4 декабря, почки постепенно ЗАКРЫВАЮТСЯ.

4 декабря православные христиане празднуют Введение во храм Пресвятой Богородицы.
Что же означает треск вербы накануне праздника?

Наверное это Чудо сообщает о некой Тайне, о Событии, связанном с Девой Марией.
И время этого События - ВЕСНА.

Во время Весеннего равноденствия на протяжении тысячелетий язычники Европы 
праздновали День богини Эстеры, а древние славяне величали богиню Ладу.
Наступление астрономической весны древние народы связывали
с нисхождением на Землю энергии ипостасей Великой Матери Мира -
Эсеры, Лады, Макоши, Живы, Пречистой Девы Марии. 

Введение Девы Марии во храм состоялось, когда Ей исполнилось три года.
А Рождество Богородицы празднуется 21 сентября в пору Осеннего равноденствия.
Однако, по хронологии событий, предшествовавших Её рождению, Благодать зачатия
была ниспослана родителям Пречистой Девы в День Летнего солнцестояния,
а значит для Рождества Девы Марии, для Её Введения во храм, для Её Благовещения
Небесами было отведено одно и то же время - после Дня Весеннего равноденствия.

Протоевангелие апостола Иакова содержит информацию о времени зачатия
праведными Иоакимом и Анной их долгожданной Дочери.
В Великий День Господень - Песах, то есть на Пасху, время которой весна,
Иоаким принёс во храм двойное пожертвование, но первосвященник не принял его,
он запретил ему делать пожертвование, так как Иоаким "не создал потомства Израилю".

Песах - празднество иудеев длилось около восьми дней. Начало праздника выпадало
на первую декаду апреля, а заканчивалось во второй половине месяца.
По окончании празднества Иоаким не ушёл домой, удручённый отказом первосвященника,
 он остался в храме, чтобы изучить по церковным книгам свою родословную.
Убедившись, что среди мужчин его рода только он один оказался бездетным,
Иоаким отправился со стадом своим в пустыню, не оповестив об уходе Анну.

Праведная Анна не дождавшись Иоакима, сочла себя вдовой.
Рыдая, она пошла в сад и села под лавром.
Анна увидела на дереве этом гнездо воробья и стала громко причитать, говоря:
 "Горе мне, кому я подобна? Не подобна я птицам небесным,
ибо и птицы небесные имеют потомство у Тебя, Господи"".

Воробьи в марте вьют гнёзда, а в апреле самка откладывает яйца.
Две недели длится насиживание и ещё 14 дней взросление вылупившихся птенцов.
Эта часть Протоевангелия описывает события первого месяца лета.
Природа благоухает, но Анна полна горечи, она рыдает, взывая ко Господу.

И вдруг, сквозь слёзы, Анна увидела Архангела в сиянии солнечном:
 
"И тогда предстал пред ней Ангел Господень и сказал: 
"Анна, Господь внял молитве твоей. Ты зачнёшь и родишь,
и о потомстве твоём будут говорить во всём мире."
И Анна сказала: "Если я рожу Дитя, то отдам его в дар Господу моему"".

Через время к Анне пришли вестники и сказали ей, что Иоаким
возвращается домой со стадами своими.

Анна поспешила в Иерусалим, во храме поблагодарить Всевышнего за обещанную Радость.
 
И Ангел снова явился и повелел ей идти к Золотым воротам и ждать там Иоакима.

Время и Место встречи праведных Иоакима и Анны были выбраны Архангелом,
как наилучшие для принятия энергий Летнего солнцестояния.

В Протоевангелии так описывается момент встречи супругов:

"Анна, стоявшая у ворот, увидела Иоакима идущего, и, подбежав, обняла его,
и сказала:
- Знаю теперь, что Господь благословил меня:
будучи вдовою, я теперь не вдова, будучи бесплодною, я теперь зачну".

У Золотых ворот Иоаким и Анна, крепко обняв друг друга, поцеловались.

Во время их поцелуя, по мнению Церкви, произошло Непорочное Зачатие,
то есть на Деву Марию не перешёл "первородный грех" от её земных родителей.

Через девять месяцев у святой четы родилась Дочь - Матерь Спасителя.
Она родилась в 16-м году до нашей эры, в День Великой Матери Мира - 22 марта.

В этот же День, три года спустя, праведные родители, исполняя обет,
привели Пречистую Деву Марию во храм.

Чудесное "пробуждение" вербы в ночь на 4 декабря означает,
 что Введение Богородицы во храм состоялось именно весной.

Но не будем игнорировать почитание этого Праздника в начале зимы,
ведь он так же свят, как и каждый праздничный День почитания Богородицы.

В древнем языческом мире почитание солнечных богов чаще происходило
в дни солнцестояний или равноденствий,
во время главных солнечных астрономических явлений годового цикла.

Первым упоминанием о церковном празднике Рождества Богородицы считаются 
гимны Романа Сладкопевца, написанные в 536 - 556 годах.
 
Но самым ранним текстом, удостоверяющим поклонение Деве Марии,
является Протоевангелие апостола Иакова, сына Иосифа Обручника,
первого епископа Иерусалима.
 
Протоевангелие Иакова содержит ценнейшую информацию о событиях,
связанных с Рождеством Девы Марии.

Благодаря чудесному деревцу, Небеса позволили нам узнать сокрытую Истину.
Цветущие ветки Вербы символ Рождества Богородицы,
символ прихода Весны и главный атрибут праздника Вербного воскресенья.