Всемирные анналы. Годы 801-850

                ЕДИНСТВЕННАЯ ПОДЛИННАЯ ИСТОРИЯ –
это цепочки событий, происходивших в разных историко-географических регионах с плавающими границами год за годом и век за веком. Всё остальное – мнения многочисленных историков о событиях прошлого.
   Для тех, кто предпочитает судить об истории самостоятельно – «Всемирные хроники» (с первых египетских фараонов по IX век от Р. Х.; изданы в 2002-2008 гг.) и их продолжение – «Всемирные анналы», начинающиеся с образования Руси и империи Карла Великого. В них события прошлого изложены в том порядке, в котором они происходили в действительности. 



Список цитируемой литературы см. в главе «Мир в VIII-IX вв.»

Оглавление

Западная Евразия и Средиземноморье
    Захват Барселоны Карлом Великим в 801 г.
    Нападения викингов на Ирландию и Британию в начале века
    Византия: свержение императрицы Ирины (802 г.)
    803-й год: ликвидация Аварского каганата и его последствия 
    Халифат в начале века: отпадение Магриба и устранение Бармакидов
    Карл Великий в борьбе за укрепление рубежей. Завещание 806 года
     Хазария при кагане Беньямине. Башкиры и мадьяры   
    Мусульмане в 807-814 годах
        Кордовский эмират: «День ямы»
        Смерть Харуна ар-Рашида и последующие события
        Абу Нувас
        Восстание в Кордове в 814 году
    Последние годы правления Карла Великого (808-814 гг.) 
    Византийско-болгарские войны 807-816 гг.
    Халифат в 815-816 гг.: веротерпимость аль-Мамуна и восстание Бабека
    Империя франков в  815-820 гг.: благочестие императора Людовика
    Халифат и Византия в 817-824 гг.
        Убийство везира аль-Фадла
         Мятеж Абд-аль-Мелика и свержение Льва V
        События 821 года
        Поражение восстаний Фомы и Абд аль-Мелика
    Западная Европы в 820-х гг.
        Франки в первой половине 820-х гг.
        Британия: объединение англосаксов под властью Эгберта, короля Уэссекса
        Набеги норманнов во второй половине 820-х гг.   
        Новое завещание Людовика Благочестивого
    Халифат и Византия в 826-833 гг.
        Борьба в Грузии и на Средиземном море
        827 год: религиозная реформа аль-Мамуна
        Смерть императора Михаила II и начало правления Феофила
        Последние годы правления аль-Мамуна
    Русь и варяги
    Кордовский эмират в 829-837 гг.
    Борьба Людовика Благочестивого с сыновьями в 831-838 гг.
    Норманны в Европе в 830-х гг
    «Каганат русов», булгары и хазары в 830-х гг.
    Государства западных славян в 830-х гг.
    Халифат в 835-841 гг.: гибель Бабека и аль-Афшина   
    Франки в 840-841 гг.: смерть Людовика Благочестивого и «война трёх братьев» 
    Смена правителей в Халифате и в Византии в 842 г.
    Европейские события 842-845 гг.: борьба с норманнами и Верденский раздел 
    Италия в середине 840-х гг.: папство и атаки мусульман 
    Переворот 847 г. в Халифате и мятеж в Закавказье
    Европейские события 846-850 гг.: борьба с норманнами, утверждение Ростислава в Моравии, ликвидация королевства пиктов и рождение Шотландии
    Рюрик Ютландский

Восточная Евразия
    Танский Китай и его соседи
        Правление танского Сяньцзуна
        Китай после Сяньцзуна
        Варварские государства к северу и западу от Китая. Разгром уйгуров кыргызами
    Индия и страны китайско-индийской зоны
    Япония

                Западная Евразия и Средиземноморье

                Захват Барселоны Карлом Великим в 801 г.

    В 801 г. Карл Великий, пользуясь усобицами в Кордовском эмирате, отвоевал
у испанских мусульман Барселону. «Так была создана Испанская марка, простиравшаяся от Наварры до Каталонии, причём главным образом усилиями графа Гильома Тулузского, ставшего позднее героем цикла эпических песен о Гильоме Оранжском» [36].
    Воюя с мусульманским соседом – омейядским эмиром Кордовы, Карл поддерживал тёплые отношения с далёким багдадским халифом Харуном ар-Рашидом. В обращении  к халифу Карл просил его обеспечить безопасность христианских паломников, направлявшихся к гробу Господню. 20 июля 802 г. в Ахене торжественно встречали невиданный подарок Харун ар-Рашида – слона по имени Абу-ль-Аббас *; причём, по свидетельству Эйнгарда, считалось, что халиф прислал императору своего единственного слона. (Зачем Харун назвал животное именем своего деда, первого аббасидского халифа, нам неизвестно).

           Нападения викингов на Ирландию и Британию в начале века             

    Скандинавы в начале IX в. особенно часто грабили Ирландию. Эта богатая страна, главный центр добычи золота в тогдашней Европе, оказалась почти беззащитной перед налётчиками. Когда её разорили настолько, что новые набеги уже не приносили особых доходов, основные силы викингов переключились на Британию и государство франков.
    Главным объектом норманнских нападений на Британию, не прекращавшихся
со времени разорения в 993 г. Линдисфарна, служили северные и восточные районы острова, в частности, Нортумбрия. «В этот период викинги не стремились к массированному вторжению и захвату земель, но, используя свою морскую мощь, совершали набеги на восточное побережье Шотландии и шотландские острова… В 802 г. был разграблен монастырь на Ионе… Церковь нашла силы восстановить разрушенное. Прежде чем нанести повторный визит, викинги, имея широкий выбор действий, позволили себе сделать некоторый перерыв. Остров Иона подвергался разграблению трижды, а монастырь Килдэр – не менее четырнадцати раз» [100]. Страдала от норманнов и Мерсия, обескровленная в результате амбициозной политики её королей; «это освободило Уэссекс от его давнишних противников, поставив лицом к лицу перед новым и куда более грозным врагом» [20]. В 802 г. королём Уэссекса стал принц Эгберт, который в юности, будучи изгнан соперниками, воспитывался при дворе Карла Великого.

                Византия: свержение императрицы Ирины (802 г.)

    Отсутствие законного императора в Константинополе стало предлогом к возложению императорской короны на короля франков, а сама эта коронация, в свою очередь, ускорила события в Византии. Неясный, даже по растяжимым нормам византийской придворной морали, статус Ирины явно наносил ущерб международному авторитету государства. 31 октября 802 г. Ирина была низложена военно-придворной знатью и заменена великим логофетом (министром финансов) Никифором [14]. Её сослали сначала на остров Принкипо, а в ноябре 802 г. на остров Лесбос; здесь в августе 803 г. она умерла, одинокая, всеми покинутая [99]. Однако для иконопочитателей Ирина оставалась объектом преклонения. Этому способствовала политика нового правительства, пошедшего одновременно на три непопулярные меры: конфискацию монастырских земель, взыскание налогов с тех, кто при Ирине был от них освобождён,и восстановление таможенных пошлин.

         803-й год: ликвидация Аварского каганата и его последствия 

    На престоле дунайской Болгарии в 802 или 803 г. хана Кардама сменил Крум. Новый хан широко привлекал арабских военных инженеров и греческих финансистов, упорядочил болгарское законодательство. Кроме того, он проводил «активную внешнюю политику». Авары, продолжавшие, несмотря на поражение 796 г., тревожить набегами земли франков и славян, в 803 г. подверглись теперь нападению с двух сторон: Карл Великий обрушился на них с запада, а Крум – с востока. Война окончилась полным уничтожением  варского каганата, чьи владения были поделены между франками и болгарами [11]. Крум захватил юго-восточные районы Паннонии и область Банат, заселённую аварами и славянами; на реках Тисе и Саве Болгария вошла
в соприкосновение с франками. Аварская держава прекращает существование; более того – с этого момента авары как нация исчезают с исторической арены. Древнерусская поговорка «погибоша, аки обры» («погибли, как авары») донесла до нас впечатление, которое произвело на восточных славян внезапное падение угнетавшего их каганата.
    Разгром аваров способствовал усилению дунайской Болгарии: здешние славяне восприняли Крума как преемника аварских каганов, болгарских ханов начинают именовать каганами. Тем временем сами тюрко-болгары всё больше растворяются среди многочисленных славянских подданных. «Славянский язык был широко распространён при штаб-квартире Крума, и говорят, что на пирах он обычно произносил тост за здоровье гостей по-славянски» [11].

       Халифат в начале века: отпадение Магриба и устранение Бармакидов

    Процесс распада огромного исламского халифата продолжался. Правда, суннитский эмират Аглабидов, возникший в 800 г. в центре Магриба (северо-восток Алжира, Тунис и северо-запад Ливии), признавал верховную власть багдадских халифов, совместно с которыми Аглабиды вели «священную войну» на море [24]. Зато остальные магрибинские государства дистанцировались от Багдада. Зейдитское княжество Идрисидов на западе Магриба (Алжир и юг Марокко) поддерживало тесные отношения с Кордовским эмиратом и было крайне враждебно аббасидским халифам. Власть халифов не признавали и хариджитские государства – имамат Ростемидов, граничивший на западе с Аглабидами, имамат Мардаридов, разместившийся между владениями Идрисидов и Ростемидов, и полухариджитское государство берберского племени бергвата на приатлантической равнине Марокко.
    В начале IX в. большую роль в руководстве Халифатом играли иранские вельможи из рода Бармакидов – Йахья ибн Халед и его сыновья аль-Фадл и Джафар. Йахья занимал пост везира; Джафар был советником халифа, вместе с братом аль-Фадлом ему было поручено воспитание сыновей халифа. «Традиция сохранила образ Бармакидов как людей щедрых и великодушных, покровительствовавших учёным и поэтам. Они стали легендарными персонажами средневекового фольклора, сказок и новелл «Тысячи и одной ночи», как и сам Харун ар-Рашид, хотя образ халифа в народной литературе значительно отличается от своего реального прототипа» [139]. Бармакиды покровительствовали деятельности переводчиков, знакомивших образованную часть мусульманского общества с сочинениями индийских, иранских,
а позднее и греческих авторов. 
    Погубил Бармакидов, как и многих других вельмож до них и после них, избыток могущества. Возможно, у Харуна ар-Рашида появились опасения, что в случае его смерти Бармакиды могут узурпировать власть. Однажды ночью в 803 г. он неожиданно приказал схватить и казнить Джафара. Йахья и аль-Фадл были брошены в тюрьму, где и умерли. Их преемник аль-Фадл ибн ар-Рабиа, завистливый интриган, был лишь послушным исполнителем воли халифа.
    Устранение Бармакидов вызвало большое недовольство в Иране. Смягчило ситуацию то, что ещё в 802 г. Харун назначил несменяемым правителем Хорасана своего старшего сына Абдаллаха аль-Мамуна, который по матери был персом. Тогда же в Мекке было обнародовано давнишнее решение о престолонаследии, в соответствии с которым первым наследником Харуна являлся его младший сын Мухаммед аль-Амин; оба брата торжественно поклялись уважать повеление отца.  Таким образом, на период предстоящего правления аль-Амина империя как бы делилась на две части.
    В 804 г. по указу Харуна ар-Рашида Ашот Мсакер сменил своего отца Смбата на посту ишхана Армении.
    Примерно в это же время произошёл раскол среди зейдитов.
    Зейдитский масхаб сичтается шиитским,однако зейдиты, в отличие от основного течения шиитов (исна-ашарийя), не ожидают возвращения «скрытого» имама и выступают за выборность имамом любого из потомков пророка по линии Али, отрицают так называемое благоразумное сокрытие (такыйя) своей веры и не проклинают первых трех халифов.
    И вот теперь Ахмед ибн Иса, внук основоположника зейдизма Зейда ибн Али, был брошен в багдадскую тюрьму как сторонник Бармакидов, но сумел бежать в Басру и в своих сочинениях принялся нападать на господствующих мутазилитов. Другой зейдитский лидер, аль-Касим, напротив, поддерживал мутазилизм.
    Император Никифор, придя к власти в Византии, отказался признавать договор с халифом, заключённый Ириной в 798 г. Харун лично возглавил новый поход против ромеев, но решительных успехов не добился. Война затянулась, а в 805 г. халиф был вынужден прекратить кампанию в Анатолии из-за волнений в Хорасане, где наместник Али ибн Иса, бывший начальник багдадской гвардии, притеснял жителей налогами. Харун посетил Хорасан, однако наместника не сместил, и в следующем году волнения возобновились; во главе мятежников встал внук омейядского наместника в Хорасане Насра ибн ас-Сайяра Рафи ибн Лейс, командующий армией в Мавераннахре. Ради поддержания стабильности в Закавказье халиф в 806 г. официально подтвердил признание Ашота Мсакера ишханом Армении, а его брата Шапуха – спарапетом армянских войск.

        Карл Великий в борьбе за укрепление рубежей. Завещание 806 г. 

    Империя Карла Великого, подобно любой сильной сухопутной державе,
в стремлении обезопасить свои рубежи и расширить владения постоянно воевала с окружающими варварами. Покорение саксов, живших на Нижней Эльбе, обеспечило франкам выход к Балтийскому морю. Даны в Ютландии не безучастно наблюдали за этой экспансией; время от времени они объединялись с саксами для борьбы против франков. Между 804 и 810 г. в Ютландии и на некоторых из островов западной части Балтийского моря властвовал Готтрик (Готфрид). Этот датский конунг укрепил южную границу своих владений, начиная от Хедебю, деревоземляным валом, который должен был перекрыть франкам доступ в Ютландию [73].
    В борьбе против саксов и данов Карл Великий стремился заручиться поддержкой славян-ободритов (бодричей), у которых в этот период формируется государственность и впервые появляется славянский титул князь. У полабских сербов тогда же упоминается князь Милидух, который в 805 или в 806 г. погиб в войне с Карлом Великим [77].
    Итак, империя Карла одновременно оборонялась и вела наступление по всем азимутам. На крайнем севере, в Шлезвиге, была заложена Датская марка; от неё начинался Саксонский рубеж, угрожавший прибалтийским славянам. В начале IX в. был создан весьма протяжённый Сорбский рубеж, идущий от Лабы (Эльбы) до Дуная. Нa среднем Дунае была заложена Восточная (Паннонская) марка, доходившая до Венского леса – ядро будущей Австрии. На юго-востоке линия обороны замыкалась Фриульской маркой, прикрывавшей Северную Италию от набегов славян Далмации и Хорватии [17]. Города, созданные франками на границе, представляли собой крепости, служившие как обороне, так и дальнейшему наступлению на славян, и одновременно местами торговли со славянами. Пытаясь закрыть славянам доступ к новейшим военным технологиям, Карл в 805 г. запретил вывозить в их земли мечи из Рейнланда; однако реально запрет не действовал, и мечи с маркой «Ульфберт» использовались от Ирландии до берегов Днепра.
    В 806 г. Карл составил завещание. Оно было необычным для франкских королей, предпочитавших делить своё достояние «по справедливости», т.е. поровну. В соответствии с завещанием Карла королевство после его смерти подлежало разделу между тремя его сыновьями – Карлом Юным, Пипином-Карломаном и Людовиком. Однако большую часть земель, причём исконно франкских – Нейстрию и Австразию, а также Саксонию и Восточную Бургундию – должен был получить Карл Юный вместе с императорской короной. Людовику была завещана южная часть Галлии – Аквитания
с Басконией (Гасконью), Септимания, Прованс, а также запад Бургундии. Пипину, помимо итальянской короны, которой он был увенчан с 781 г., должны были отойти Бавария, Каринтия и часть Алемании.

      Хазария при кагане Беньямине. Башкиры и мадьяры

    В Хазарии кагана Булана, принявшего иудаизм, после 805 года сменил его сын Беньямин, убивший отца во время похода на Тмутаракань. При нём башкиры, атакованные печенегами, бежали частью к половцам, частью на Быструю Сосну (правый приток Дона), частью за Урал на реку Байгул. Но за Уралом места были голодные, поэтому половина бежавших туда башкир очень скоро вернулась и осела на Каме и Агидели, образовав бекство Бершуд.
    Башкиры, ушедшие на Быструю Сосну, назывались мадьярами. Они подчинили мордву, удмуртов и местных хазар. Когда мадьяры появились в окрестностях хазарской столицы Итиль, Беньямина сверг его младший брат Карак, отрекшийся от иудаизма. Хазары совместно с киевскими кара-булгарами отразили атаку мадьяр, но их правитель Кан-Караджар погиб в битве с мурдасами, на коростеньском престоле его сменил 15-летний сын Угыр Айдар [156].
 
                Мусульмане в 807-814 годах

                Кордовский эмират: «День ямы»

    В завоёванной арабами Испании наиболее крупным и серьёзным очагом восстаний в течение десятилетий оставался Толедо – бывшая столица везеготских (вестготских) королей. Здесь преобладало испано-готское население, так называемые мосарабы – испанцы, принявшие ислам, иначе именуемые ренегадос, т.е. «отступники» (от христианства). Наряду с евреями ренегадос занимались главным образом торговлей и ремёслами. «Кастильское плоскогорье, в центре которого стоял Толедо, отделяло арабскую Испанию от северных государств, которые готовы были воспользоваться всяким удобным моментом, чтобы расширить свою территорию и продвинуться на юг. Между населением Толедо и северными государствами создавалось тесное взаимодействие, и при возникновении восстаний и мятежей все недовольные и преследуемые тянулись на север – к Гвадарраме и к Пиренеям. Северная граница эмирата терялась где-то за пределами Толедо» [31].
    В  807 г. эмир Хакам I назначил правителем Толедо Амрюса – знатного местного испанца-ренегадо. По указаниям Амрюса близ Толедо была выстроена крепость, в которой разместился гарнизон, возглавленный наследником престола. Местным аристократам устроили ловушку: их пригласили на пир в крепость, где всем входящим рубили головы и сбрасывали тела в яму. Так погибли несколько тысяч человек; в историю Испании это событие вошло под названием «Дня ямы». Спустя несколько лет толедцы разрушили крепость; в ответ Хакам направил сюда целую карательную экспедицию, которая предала Толедо огню и разграблению [31]. 

                Смерть Харуна ар-Рашида и последующие события

    В 808 г. мятежный полководец Рафи ибн Лейс, собрав вокруг себя иранцев и тюрков из Мавераннахра, захватил Самарканд. Харун ар-Рашид двинулся с войском против повстанцев, но из-за болезни был вынужден задержаться в дороге. К нему доставили захваченного в плен брата Рафи ибн Лейса, и умирающий халиф приказал мясникам заживо разрезать пленника на куски.
    Скончался Харун в Тусе в 809 г. Как и было оговорено, место халифа в Багдаде занял аль-Амин, а его соправителем в Хорасане стал аль-Мамун. Однако аль-Амин, несмотря на чистоту арабской крови, снискал славу дурного правителя не только среди персов, но и среди арабов. Это был слабый и легкомысленный человек, проводивший время в развлечениях и предоставивший дурным советникам вершить все государственные дела. Будучи буквально помешанным на кастратах, он, по словам ат-Табари, «скупал их повсюду, держал их возле себя днём и ночью, во время еды и питья, при вершении государственных дел, и знать ничего не хотел о женщинах, будь то свободные или рабыни».
    Вступив на трон, аль-Амин по совету везира аль-Фадла ар-Рабиа тут же назначил наследником своего сына. Аль-Мамун с этим не согласился, и аль-Амин лишил его всяких прав на наследование власти.
    Чтобы сосредоточить силы на борьбе с братом, аль-Мамун предпочёл договориться с Рафи ибн Лейсом и весной 810 г. провозгласил себя халифом. Войска аль-Амина во главе с эмиром Харсамой осадили Самарканд; в 811 г. город был взят, а Рафи казнён. Аль-Амин приказал Харсаме возвращаться в Багдад, однако аль-Мамун переманил полководца на свою сторону. Аль-Амин отправил против непокорного брата иракское войско, но небольшая армия аль-Мамуна под командованием Харсамы и Тахира нанесла иракцам поражение и двинулась на запад. В ходе последовавшей двухлетней войны армия аль-Мамуна заняла Западный Иран и осадила Багдад. В 813 г. после годичной осады город пал, аль-Амин, оставленный большинством сторонников, был убит солдатами Тахира. Аль-Мамун утвердился в качестве халифа, но в Багдад не поехал, а поселился в Мерве.

                Абу Нувас

    В 813 г. скончался Абу Нувас – один из лучших арабоязычных поэтов VIII-IX вв. О его жизни рассказывают следующее.
    Родившись в городе Ахваз на юге Ирака, Абу Нувас служил приказчиком в лавке продавца благовоний. Позже он уехал в город Куфу, где обучался стихосложению у поэта Валибы. По существовавшему в то время обычаю Абу Нувас прожил некоторое время в пустыне, среди бедуинов, которые славились своим красноречием и чистотой языка, а затем отправился в Багдад.
    В своих стихах Абу Нувас в нарушение исламских канонов прославлял винопитие и любовные похождения с женщинами и мальчиками. К тому же он принадлежал к породе людей, которые, по русскому выражению, ради красного словца не пожалеют родного отца, и это частенько выходило ему боком. Однажды на богослужении в мечети, когда имам прочёл стих: «О неверные!», Абу Нувас откликнулся: «Мы тут». Стражники схватили поэта и отвели к халифу Харуну ар-Рашиду. Поражённый остроумием его ответов, властитель простил ему богохульство. Однако Абу Нувас продолжал нарушать установления мусульманской религии и по приказу халифа был заточён в темницу, откуда ему удалось освободиться лишь благодаря случайному капризу повелителя.
    Аль-Амин, как и его отец, восхищавшийся стихами Абу Нуваса, сделал поэта своим другом [139]. Тем не менее Абу Нувас отзывался об аль-Амине весьма нелицеприятно:

        «И кастратов он ввёл, и веру импотентов,
        И весь мир равняется теперь на повелителя правоверных»

    В 813 г. Абу Нувас был отравлен врагами за одну из своих сатир. В народной памяти он остался любимым героем, и до сих пор передают забавные рассказы о его проделках и остроумных ответах [78].
    Хотя писал Абу Нувас по-арабски, он был человеком иранской культуры,
соответственно к арабам относился довольно презрительно. В его стихотворениях говорится: «Не заимствуй у бедуинов ни их развлечений, ни их образа жизни. Ведь жизнь их – бесплодная земля! Куда там кочевью до дворцов Хосрова!».   
    Приводим одно из стихотворений Абу Нуваса в переводе С. Шервинского:

    Я  скакал, а юность – рядом,
                я не сдерживал коня,
    Я  не думал о расплатах,
                ожидающих меня.
    Знал, что лучшие блаженства
                грешной ночью нам даны
    С песней женщины красивой
                и бряцанием струны.

    Эту песню сам избрал я,
                мне ласкающую слух:
    «Как шатры мы становили
                у селенья Зу-т-Тулух...»
    Ты воды добавь толику
                к тёмно-красному вину,
    За которое и скряга
                всю повытряхнет мошну.

    Знатоков за этой влагой
                слал далече царь Хосров,
    Лучше вкусом, краше цветом
                не найдётся для пиров.
    За вино – сама ты знаешь, – 
                я пожертвую и честь,
    За газельи поцелуи
                всё отдам я, что ни есть.

    Потому мне подобает
                жить по-прежнему, греша,

    Что простится скоро с телом
                многогрешная душа.


                Восстание в Кордове в 814 г.

    Расточительная жизнь кордовского двора, расходы на сооружение таких грандиозных построек, как знаменитая кордовская мечеть, замечательный памятник арабского искусства, – всё это тяжёлым бременем ложилось на податные группы населения эмирата, и они легко поддавались на агитацию христианских фундаменталистов. Так, в 814 г. в самой Кордове поднялись жители предместья, недовольные введением нового налога. Эмир Хакам, осаждённый в собственном дворце, сумел мобилизовать силы и решительно расправился с мятежным населением столицы, изгнав из пределов Испании свыше 20 тысяч семейств [31]. Большая часть изгнанников перебралась тогда в Александрию Египетскую.

               Последние годы правления Карла Великого (808-814 гг.) 

    В 808 г. датский конунг Готтрик разграбил ободритский торговый город Рерик. В 810 г. он на 200 кораблях прорвал франкскую береговую оборону, овладел частью Фрисландии и потребовал 200 фунтов (либр) серебра в качестве отступного. Вскоре Готтрик погиб, убитый собственным телохранителем, а Карл Великий принялся строить корабли, гавани и учреждать пункты береговой охраны.
    В 812 г. Византия признала императорский титул Карла. Случись это лет на десять или хотя бы на пять раньше, обращение «августейший» и «василевс» сделали бы Карла счастливейшим человеком. Однако радость, как обычно бывает в жизни, пришла с запозданием. В июле 810 г. в возрасте 34 лет умер Пипин Италийский. Тогда же умер слон Абу-ль-Аббас. Один летописец записал: «И король Пипин, сын императора, скончался, и знаменитый слон, которого Арон (т.е. Харун ар-Рашид) прислал императору, внезапно умер». Другой хронист перечислял события в обратном порядке: «В том же году, когда умер слон, скончался и король Италии Пипин».
    Несчастья на этом не закончились: спустя полгода после брата скончался наследник императорского престола Карл Юный. Здоровье самого престарелого императора ухудшилось. До 810 г. Карл почти не болел, его выносливый организм выдерживал любые невзгоды походной жизни. Теперь вдруг этот организм стал сдавать: мучили частые приступы лихорадки, временами – перемежающаяся хромота.
    Завещание, составленное в 806 г., потеряло смысл, и 11 сентября 813 г., чувствуя приближение конца, император короновал единственного оставшегося в живых сына Людовика, которому было в это время 35 лет. По просьбе Карла Генеральная Ассамблея, собравшись в Ахене, признала Людовика, бывшего тогда королём Аквитании, августейшим императором и преемником Карла [112].
    «После осенней охоты этого года Карл вернулся в Ахен разбитым и больным. Не помогли ни горячие ванны, ни строгая диета. Обычная лихорадка осложнилась плевритом.
    28 января 814 г., не дожив нескольких месяцев до 72 лет, император Запада скончался.
    Тело его было погребено в Ахенском соборе» [17].

               Византийско-болгарские войны 807-816 гг.

    Византийский император Никифор с 807 г. с переменным успехом вёл военные действия против болгарского кагана Крума. В 809 г. Крум захватил Сердику. В 811 г. Никифор овладел болгарской столицей Плиской; город был разрушен, а большинство его жителей перебиты. При возвращении на родину Никифор попал в горах в засаду и пал в сражении, из его головы Крум сделал чашу; болгарам досталась огромная добыча. Сын Никифора Ставракий, израненный в бою, бежал, в Адрианополе был провозглашён императором, но 2 октября скончался от ран. Новым императором стал сторонник иконопочитателей Михаил Рангавэ, муж Прокопии, сестры Ставракия. Прокопия, женщина сильного характера, по свидетельству современников, заправляла всеми делами в стране.
    Весной 812 г. Крум занял Девелт и предложил Византии мир, если она выдаст болгарских беженцев. Пока велись переговоры, каган захватил Месемврию (современный болгарский город Несе;быр на черноморском побережье). Михаил готов был принять условия болгар, но константинопольский синклит (сенат)  воспротивился, и война продолжилась. 22 июня 813 г. у Версиникии войско Михаила было наголову разбито болгарами. Михаил бежал, а 11 июля византийские командиры провозгласили императором гипостратига Льва Армянина.
    Михаил принял это известие покорно, но Прокопия сдаваться не собиралась.
По свидетельству византийского хрониста, известного как Продолжатель Феофана, она «в неистовстве и гневе воскликнула, что будет страшно, если корону себе на голову водрузит Барка (так называла она жену Льва)». Она попыталась организовать сопротивление, но потерпела неудачу. Лев V Армянин был признан синклитом, а Михаил прожил ещё 32 года монахом на острове Плат. Оба его сына по приказу нового василевса также были пострижены в монахи и, вероятно, оскоплены; младший из них, Никита, принявший имя Игнатий, стал впоследствии константинопольским патриархом.
    Спустя шесть дней после взятия власти Львом каган Крум осадил Адрианополь (современный Эдирне в европейской части Турции). Вскоре он подступил к Константинополю, но взять столицу штурмом не смог. Во время переговоров явившийся безоружным Крум подвергся нападению византийцев. Ему удалось ускользнуть, после чего он опустошил окрестности Константинополя, а затем овладел Адрианополем.
    Осенью 813 г. Лев V нанёс Круму поражение близ Месемврии и сам вторгся
в Болгарию. По словам Продолжателя Феофана, «в набегах и нападениях он увёл в полон всех взрослых, насмерть расшиб о скалы и землю их детей и быстро вернулся на родину... Эта победа прибавила ему дерзости и наглости и возбудила свойственную ему жестокость. И не делал он уже различия между проступками малыми и большими, но для всех, кто бы в чём ни был уличён, существовал у него один приговор: усечение самых главных членов, кои вывешивались потом на всеобщее обозрение».
    Весной 814 г. Крум снова двинулся в поход на Византию, но внезапно скончался13 апреля, спустя полтора месяца после смерти Карла Великого. Объявленный каганом Цоко через несколько месяцев был свергнут и убит; в Болгарии началась смута. 
    В марте 815 г. император Лев V издал указ об уничтожении икон. Патриарх Никифор, отказавшийся скрепить указ своей подписью, был отправлен в ссылку; его место занял Феодот Мелисин, который, по словам хрониста Георгия Монаха, был совершенно необразован и держал себя «безгласней рыб». В апреле синод утвердил возврат к иконоборчеству; начались новые репрессии против почитателей икон.
    В 816 г. на болгарский престол был возведён юный сын покойного Крума Омортаг, который заключил с Византией 30-летний мир. При Омортаге был восстановлен дворец кагана в Плиске, разрушенный в 811 г. 

             Халифат в 815-816 гг.: веротерпимость аль-Мамуна
                и восстание Бабека

    Политика привлечения к управлению иранских феодалов, проводимая халифом аль-Мамуном, положила конец чисто арабскому централизованному государству. «Стал набирать силу институт наместничества. Наместник был обязан платить в халифскую казну налог, в остальном будучи фактически независимым» [24].
    По отношению к неисламским конфессиям аль-Мамун проявлял максимальную терпимость. «Любая община, любого вероисповедания, – говорил он, – пусть даже она будет состоять всего из десяти человек, имеет право избирать себе собственного духовного владыку, и халиф признает его» [139]. В 815 г. он попытался дать всем конфессиям полную свободу в вопросах культа, однако под давлением исламского духовенства был вынужден отказаться от осуществления этих планов. 
    Антиисламисты-хуррамиты к этому времени разделились на «красных» и «белых». В 816 г. в Южном Азербайджане началось восстание т.н. «красных» хуррамитов под водительством Бабека. Поддержанное многими христианскими и зороастрийскими феодалами, восстание распространилось на Западный Иран вплоть до Исфахана и Кермана, и справиться с ним аль-Мамуну не удалось.
    Хатим ибн Харсама ибн Айан, назначенный в 815 г. наместником Арминии, прибыл в провинцию в то время, когда две арабские группировки – мутазилиты и сунниты – беспощадно уничтожали друг друга. «Новому правителю удалось успокоить их. Однако когда через несколько дней правитель узнал об убийстве своего отца халифом, он сам восстал против Аббасидов и даже обратился к христианским князьям и Бабеку, призывая их поддержать его» [104].
    Среди феодальных образований на территории Грузии самым крупным в это время было владение Ашота Багратуни. При благосклонной поддержке византийского императора Ашот создал в Тао-Кларджети крупное княжество. В его состав, кроме Тао и Кларджети, входили Кола, Шавшети и д ругие области. «Политическим центром этого нового княжества был лежащий на перекрёстке больших торговых путей Артануджи, который быстро достиг значительного развития, став важнейшим городом Южной Грузии» [32]. Кахетинский мтавар Григол Донаури попытался тогда присоединить Картли, однако Ашот разбил его и сам захватил часть Картли до самого Тбилиси. При аль-Мамуне Ашот был назначен эрисмтаваром Картли.

     Империя франков в  815-820 гг.: благочестие императора Людовика
 
    Сын Карла Людовик, прозванный Благочестивым, в отличие от своего великого отца не отличался снисходительностью. «Новый император начал царствование с того, что произвёл радикальную чистку двора: легкомысленных сестёр разбросал по монастырям, любовников их отправил в изгнание, а вельмож заставил отказаться от услуг продажных женщин и смазливых миньонов» [17]. Сводные братья императора были насильно заключены в монастырь. Произведённые Людовиком самочинные назначения на важные церковные посты людей незнатного происхождения вызвали дополнительное недовольство его родичей, вельмож и епископата. Нравственность Людовик ставил выше просвещения: церковные школы для мирян, создаваемые при Карле Великом, при Людовике закрывались.
    Одновременно усиливается влияние религии на общий ход дел. «Императора больше уже не сопровождают знатные аристократы, родственники или друзья – Вала, Адалард или Ангильберт. Отныне его окружают более серьёзные персоны: священник Элизахар, монах Бенедикт – которых он знал и возвысил ещё в бытность свою королём Аквитании… Между 816 и 818 годами по инициативе Бенедикта, которого Людовик поставил «во главе всех монахов своей империи», созывались церковные соборы и генеральные ассамблеи, например в Ахене в 817 году; они вырабатывали положения, предназначенные для регламентации и унификации под покровительством св. Бенедикта монашеской жизни, для организации каноников в настоящие общины согласно правилу св. Хродеганга, а в более общем плане – для упорядочения
и очищения церковного мира, становящегося моделью для мира светского, который Церковь обязана была окормлять и вести за собой... Процесс единения и очищения, начатый верховной властью, похоже, возбудил волну сопротивления. Так, духовенство Сен-Дени наотрез отказывалось следовать строгостям монастырского устава. Для них не было ничего привлекательного в том, чтобы заниматься физическим трудом, как предписывал устав бенедиктинцев, служить всенощные бдения и отказывать себе
в некоторых удовольствиях своего времени, даже совсем невинных. Таким образом, усилия императора и его советника на деле имели слабый эффект, тем более что в 821 году Бенедикт умер» [112].
    Основная внешняя опасностью по-прежнему исходила от испанских мусульман; в 816 г. в битве с ними пал Санш-Лу, приближённый Людовика Благочестивого.
    У Людовика было трое сыновей – Лотарь (Хлотарь), Пипин и Людовик (Людвиг) Юный. В 817 г. император обнародовал указ о престолонаследии, составленный по образцу завещания Карла Великого. Старший сын Лотарь в качестве соправителя отца был коронован в Риме императорской короной в присутствии римского папы Пасхалия; ему предстояло унаследовать большую часть имперских территорий. Двое младших братьев становились его вассалами; им отец выделял уделы на окраинах империи. Пипин должен был получить западные земли – «Аквитанию и Гасконь и всю Тулузскую марку и сверх того четыре графства, а именно, в Септимании Каркассон, а в Бургундии Отен, Авалон и Невер». 13-летнему Людовику Юному предстояло унаследовать восточные территории – «Баварию и каринтийцев, и чехов, и аваров, а также славян к востоку от Баварии». Италия в указе вообще не упоминалась. Беренгарий (Беренже, Бернарт), сын Пипина Италийского и внук Карла Великого, которого указ лишал ожидаемого наследства, в 817 г. вышел из повиновения императору. После подавления мятежа Беренгарию выкололи глаза, причём так неаккуратно, что вследствие этой операции он умер.    
    В 819 г. умерла жена Людовика Благочестивого Ирмингарда, и он сразу женился на 29-летней Юдифи, дочери баварского графа Вельфа. В том же году против франков восстал Людевит, князь Посавской Хорватии, расположенной в бассейне Среднего Дуная. Людевита поддержали словенцы и тимочане – славянское племя, жившее на территории современной восточной Сербии, к западу от реки Тимок, в то время как князь Далматской Хорватии Борна действовал в союзе с франками.
    В 820 г. береговая стража франков отразила попытку викингов прорваться во Фландрию и в бассейн Сены, но Руан был разграблен.

                азария, Кара-Булгар и русы в 815-820 гг.

    В 816 году славянин Будим, советник кара-булгарского балтавара Угыр Айдара, овладев чуть ли не всей Северо-Галицкой областью, образовал там отдельное тарханство Ак Урус и устроил укреплённые города – Смоленск, Менск (совр. Минск) и Ростов. Жители нового тарханства стали называться ак-урусами – «белыми урусами». Будим, не доверяя ак-урусским  галичанам, нанял тысячу норманнов (вероятно, датчан) и пять тысяч поляков из племени колбяг; колбяги упоминаются в «Правде Роськой» XI века.
    В Причерноморье около 820 года вторглись хазары. Возле Харькова их отразило войско, состоявшее наполовину из славян и включавшее также булгар, аланов, норманнов и «белых урусов» (галичан). Потерпевшие поражение хазары оперативно свергли своего кагана Карака и подняли на трон Уруса, который с помощью Византии и хорасанских Аббасидов удержал Хазарскую державу от распада и подкупом побудил галичан к восстанию против булгар [156].
    В «Житии святого Георгия Амастридского» описывается нападение руси на малоазиатское побережье Византии между 820-м и 840-м годами% «Было нашествие варваров, руси, народа, как все знают, в высшей степени дикого и грубого, не носящего в себе никаких следов человеколюбия». Обратим внимание, что, по мнению автора жития, росы к этому времени уже были хорошо известны ромеям.
   
                Халифат и Византия в 817-824 гг.

                Убийство везира аль-Фадла
 
    Восстания шиитов в Аравии и Ираке побудили аль-Мамуна пойти им на уступки. В марте 817 г. он объявил своим наследником восьмого шиитского имама Али ар-Рида ибн Мусу. Он выдал за Али одну из своих дочерей и даже заменил официальный чёрный цвет знамён Аббасидов на зелёный шиитский.
    Иракские сунниты восприняли эти шаги как происки везира аль-Фадла, покровительствовавшего иранцам. В том же 817 г. в Багдаде объявил себя халифом дядя аль-Мамуна Ибрахим, сын халифа аль-Махди, замечательный певец и музыкант. После этого аль-Мамун пошёл на попятный. Али ар-Рида внезапно скончался (как утверждали, не без помощи аль-Мамуна), а в 818 г гвардейцы из свиты аль-Мамуна убили везира аль-Фадла; перед казнью они под пыткой заявили, что выполняли приказ самого халифа, но их признание, естественно, было проигнорировано. В июле 819 г. после нескольких месяцев осады войска аль-Мамуна вступили в Багдад, Ибрахим ибн аль-Махди бежал. 
    Мавераннахр в это время начинает превращаться в вотчину рода Саманидов. Основатель этого феодального дома иранский дехкан из Балха Саман-худа принял ислам при первых Аббасидах. За верную службу халифам один из его внуков, Ахмад, в 819 г. был поставлен аль-Мамуном правителем Ферганы; братья Ахмада управляли Самаркандом, Гератом, Чачем и Уструшаной  [24].
(Уструшана – область на территории современного Таджикистана с центром в  Шахристане, к юго-западу от Андижана).
               
               Мятеж Абд аль-Мелика и свержение Льва V

   В арабской провинции Арминия (Армянский эмират) в 810-х гг. неоднократно вспыхивают мятежи арабских владетелей-мутагаллибов. Абд аль-Мелик ибн аль-Джаххаф ас-Сулами занял Двин, откуда хотел управлять всей страной. Эрисмтавари Ашот Багратиони (Багратуни) обратился за поддержкой к своему земляку, императору Льву V Армянину, но реальной помощи не получил. Не в силах противостоять арабам, Ашот бежал в свои юго-западные земли – Тао и Кларджети. Отдельные его владения находились в вассальной  зависимости от Византии, и Лев V пожаловал Ашоту звание куропалата [104].
    Лев V был человеком не только жестоким, но ещё и чрезвычайно деятельным – сочетание не самое приятное для окружающих. «Словно оса, никогда не расстающаяся со своим жалом, – пишет Продолжатель Феофана, – он сам упражнял своё воинство, во многих местах Фракии и Македонии собственными стараниями возвёл от основания города и объезжал земли, чтобы вселить страх и ужас во врагов. Потому-то, как рассказывают, и сказал после его кончины Святой Никифор (отстранённый патриарх. – А. А.), что не только злодея, но и радетеля общего блага потерял город в его лице... Сам он был выше сребролюбия и потому из всех предпочитал людей неподкупных и отличал всех по доблести, а не по богатству. Он... многие судебные дела рассматривал самолично». 
    Заговор против неугомонного василевса возглавил его ближайший соратник Михаил по прозванью Травл (Косноязычный), занимавший должность начальника федератов. Арестованный по доносу, он дал знать соучастникам, что если его не выручат, он всех выдаст. Рождественским утром 820 г. Лев V был заколот заговорщиками в дворцовой церкви, когда управлял церковным хором; его труп выбросили на Ипподром, а Травла провозгласили августом под именем Михаила II. Четверо сыновей Льва V были оскоплены и вместе со своей матерью сосланы на остров Прот.   
    Михаил II Травл был родом из города Аморий во Фригии (запад Малой Азии). По словам хрониста, новый василевс был малограмотен: «эллинскую (языческую) же науку презирал, а нашей (ново-византийской) и божественной пренебрегал так, что даже запрещал наставлять в ней юношей». Зато он был большим знатоком лошадей, овец, ослов и прочей живности. Происходя из семьи иудео-христиан, он не признавал троичность Бога и считал, что Пасху православная церковь справляет не вовремя.
    Вскоре после воцарения Михаила II командующий одной из фем, некий Фома Каппадокиец, которого некоторые историки считают славянином, объявил себя то ли Константином VI, то ли его сыном и бежал к халифу аль-Мамуну. Халиф принял самозванца с почётом, при помощи патриарха Антиохии устроил ему коронацию и, снабдив деньгами и солдатами из пограничных провинций, отправил обратно в Анатолию завоёвывать себе престол [139]. Фому поддержали все, кто был недоволен византийской властью: арабы, египтяне, персы, вавилоняне, манихеи. «И вся Азия (то есть Малая Азия) перешла к нему, кроме Катакила – стратига Опсикия и Ольвиана – стратига Армениака», – пишет Продолжатель Феофана. (Фема Описикий занимала малоазиатские земли непосредственно напротив Константинополя; Армениак – фема на северо-востоке Малой Азии).
         
                Западная Европа в 820-х гг.)

                События 821 года

    К 821 г. относится возникновение иранского княжества Тахиридов. Основатель династии Тахир ибн Хусейн, представитель знатной дехканской фамилии Хорасана, командовал армией аль-Мамуна в период его борьбы с аль-Амином. Когда в 821 г. аль-Мамун покинул Мерв, чтобы поселиться в Багдаде, он доверил управление провинцией Тахиру. Уже спустя год тот приказал не упоминать имя аль-Мамуна в хутбе (пятничной молитве), что было равнозначно отказу от признания власти халифа [24, 139]. Агенты аль-Мамуна отравили Тахира, но халиф был вынужден оставить наместничество за его сыном Тальхой. В дальнейшем Тахириды, сделавшие своей столицей Нишапур, правили восточноиранскими областями совершенно самостоятельно, не отчитываясь перед халифом, но дань Багдаду платили исправно, чеканили имя халифа на монетах и поминали его в пятничной молитве.
    Арабы, перезимовавшие в алванской столице Партав (Бардаа), в 821 г. разграбили округ Амарас, но были разбиты алванским князем Сахли Араншахиком, сыном Смбата.
    Болгарский каган Омортаг в 821 г. перенёс свою ставку на юг, где основал новую столицу – Преслав. Когда в декабре 821 г. войско Фомы осадило Константинополь, Омортаг предложил Льву V помощь против мятежников. Лев предложения не принял, но Омортага это не остановило: он самовольно вторгся на территорию Византии и принялся усиленно «помогать», т. е. грабить страну.

                Поражение восстаний Фомы и Абд аль-Мелика

    В Византии войска Михаила II нанесли поражение мятежнику Фоме. К весне
823 г. армия Фомы начала разбегаться, а в октябре сам он был захвачен в плен.
Михаил II, согласно хронике, «прежде всего совершил то, что издавна принято и вошло у царей в обычай – попрал его ногами, изувечил, отрубил руки и ноги, посадил на осла и выставил на всеобщее обозрение... Так окончил жизнь мятежник». Некоторые города, продолжавшие сопротивление, в короткий срок были захвачены.
    В Закавказье ишхан Армении Ашот Мсакер со своим братом спарапетом Шапухом изолировал мятежного мутагаллиба Абд аль-Мелика ибн аль-Джаххафа. Жители Двина восстали, вывели Абд аль-Мелика из города и убили его. Армения была возвращена под власть халифа, Джаххафиды сошли с политической арены и нашли убежище вне пределов Армении, а Ашот Мсакер скончался в 824 г.   
    Мсакер управлял Арменией как самостоятельный владыка. С его правления начинается новый этап подъёма рода Багратидов. Тогда же «князем армянского княжества Сюник стал Васак, считающийся новым родоначальником сюнийцев, поскольку при нём старый род Сюнидов восстановил наследственные права на область Сюник [104].

                Франки в первой половине 820-х гг.

    На восточных рубежах державы франков их влияние возрастало. В 821 или 823 г. потерпел поражение и погиб князь Посавской Хорватии Людевит. Болгарский каган Омортаг был вынужден уступить франкам Посавскую Паннонию, сохранив за собой Сирмий (близ Сремской Митровице) и Сингидун (Белград).
    В июне 823 г. королева Юдифь, супруга императора Людовика Благочестивого, родила сына, названного Карлом. Некоторые считали, что отцом ребёнка был не император, а его крестник, молодой граф Бернар Септиманский.
    В 824 г. между императором Людовиком и римским папой Евгением II (824-827 гг.) было заключено соглашение о порядке избрания папский престол. Отныне папа должен был избираться римским народом и приносить клятву в присутствии императорских послов. При этом римлян, участвующих в избрании папы, обязали давать клятву на верность императорам.

                Британия: объединение англосаксов
                под властью Эгберта, короля Уэссекса

    Эгберт, с 802 г. занимавший престол Уэссекса, первые два десятилетия царствования посвятил укреплению своей власти, и лишь затем приступил
к завоеваниям. В 823 г. он захватил королевство южных саксов – Сассекс. В 825 г. мерсийская армия, вторгшаяся в Уэссекс, была разбита Эгбертом в сражении
у Элландуна близ Суиндона, а к 827 г. Эгберт завоевал Мерсию, Нортумбрию и земли прежнего Эсенгела – королевства восточных англов, которое к тому времени вошло в состав Мерсии. Королевства юго-восточной части острова – Кент и Эссекс – предпочли договориться с победителем. Таким образом, все земли англосаксов попали под власть Эгберта, сделавшегося бритвальдой – «повелителем Британии» [13].
    «…Союз Кента – церковного центра, с Уэссексом – сильнейшим английским королевством, оказался довольно прочным. То, что являлось целью политики западных саксов на протяжении многих поколений, было достигнуто как раз вовремя, чтобы встретить вторжение с севера. Уэссекс занимал стратегически выгодное положение: на севере его защищали горные хребты, на его территории не протекали такие длинные и спокойные реки, как в Мерсии, продвигаясь по которым даны смогли достичь самого сердца этого королевства. Кроме того, в Уэссексе получило развитие местное управление, способствовавшее исключительной устойчивости королевства при нападении противника: олдермены, стоявшие во главе графств, в случае опасности могли действовать самостоятельно» [100].
    Единству государственной власти соответствовало и укрепляло её единство церковное. «Архиепископ – примас кентерберийский, когда образовалась единая монархия, стал верховным советником и сохранял это первенство в течение ряда веков. Его можно было иногда видеть председательствовавшим вместо короля на Совете мудрых; в одной хартии 812 г. говорится о «мудрых короля и архиепископа» [108].
    Бритты, несмотря на объединение англосаксов, сохраняли остатки своих владений. В Северном Уэльсе было восстановлено кельтское королевство Гвинедд, где в 825 г. королём стал Мармин (Мервин) Фреклед.

                Набеги норманнов во второй половине 820-х гг.   

    Норманны, не прекращая набеги на Англию, начали в это время систематически грабить северное побережье Европы и близлежащие острова. В 825 г. они колонизировали Фарерские острова, на которых до этого жили лишь ирландские монахи. В 826 г. датский конунг Харальд Лак, сын Готтрика, добился от императора Людовика Благочестивого признания его власти в части провинции Батавия. Конунг принял крещение на королевской вилле в Ингельхейме, его крёстным отцом стал сам Людовик Благочестивый.
    В 827 г. норманны вторглись в Астурию. Потерпев поражение от астурийского герцога Рамиро (будущий король Астурии Рамиро I), они сожгли Севилью, тринадцать дней грабили Лиссабон, а затем попытались прорваться к Кордове, но были отогнаны войсками тамошнего эмира.
    За год до этого, в 826 г. император Людовик послал в Данию франкского епископа Ансгария. Проведя несколько лет в королевстве Харальда Лака, Ансгарий в 830 г. на торговом корабле отправился дальше на север, в шведскую Бирку. «Когда они проделали половину пути, – пишет хронист, – повстречались им разбойные викинги. Купцы на корабле защищались мужественно и сперва даже успешно; но при повторном натиске нападавшие их одолели; пришлось вместе с кораблём отдать им всё своё добро; они сами чудом смогли избежать гибели и спаслись на суше. Королевские подарки, которые должны были они передать, всё их имущество было утрачено, кроме мелочей. которые они случайно имели при себе или захватили с собой, прыгая в воду». Но до Бирки путники всё же добрались.
    Когда спустя 15 лет Ансгарий снова посетил Бирку, вся поездка из Хедебю заняла у него 20 дней.

                Новое завещание Людовика Благочестивого

    Королева Юдифь, супруга Людовика Благочестивого, настаивала на выделении удела её сыну Карлу Лысому. В 829 г. по её настоянию император объявил о намерении пересмотреть завещание 817 г. В ответ трое его сыновей от первой жены Ирмингарды подняли мятеж. Они разбили войска отца, захватили мачеху и заточили её в монастыре в Пуатье, заставив подтвердить незыблемость раздела 817 г. Вскоре, однако, между ними возникло несогласие, и год спустя Людовик Благочестивый, помирившись с Людовиком Юным и Пипином, отбил у Лотаря свою жену.

                Халифат и Византия в 826-833 гг.

                Борьба в Грузии и на Средиземном море

    После того, как в 825 г. умерла Фёкла, жена Михаила II Травла, император женился на Евфросинье – дочери Константина VI, ослеплённого по приказу Ирины. Евфросинья в это время находилась в монастыре, а брак с монахиней был тягчайшим преступлением и по закону должен был караться отсечением носов обоим супругам.
    В это время тбилисский эмир Мухаммед ибн Аттаб превратился в самостоятельного правителя, поддерживая восточного (кахетинского) мтавара Григола Донаури против западного (тао-кларджетского) Ашота Куропалата. Войско, посланное против Мухаммеда аль-Мамуном, было разбито. Позже, однако, Халед ибн Йазид аш-Шейбани сумел захватить строптивого эмира и отослал его к халифу, а затем двинулся против кахетинского племени санаров (цанаров). После упорного сопротивления горцы согласились платить дань натурой.
    В 826 г. скончался Ашот Куропалат; власть в Западном Картли унаследовали его сыновья Баграт, Адарнасе и Гурам, соперничавшие с эмирами Тбилиси. Смбат Багратуни, сын покойного Ашота Мясоеда, находившийся в качестве заложника при дворе халифа, около 826 г. получил свободу и был назначен спарапетом Армении.    
    Тогда же Абдаллах ибн Тахир очистил сирийскую границу от остатков приверженцев аль-Амина, а затем изгнал из Египта примерто 15 тыс. семей испанских христиан, бежавших из Кордовского эмирата после восстания 814 г.  Покинув Египет, андалусцы захватили Крит. В следующем году византийцы попробовали отбить остров, но потерпели поражение. Потеря Крита значительно ухудшила стратегическое положение Византии, лишив её господства на море. В 827 г. по приглашению бежавшего в Тунис командующего византийским флотом Евфимия на Сицилии высадились войска аглабидского эмира, номинального вассала халифа.

                827 год: религиозная реформа аль-Мамуна

    По некоторым данным, в середине 820-х годов халиф аль-Мамун вёл весьма успешные военные действия против хазар. По словам аль-Мукаддаси, писавшего спустя полтора века, халиф «напал на хазар из Джурджании (Гурган) и принудил их царя принять ислам».
    Тогда же аль-Мамун попытался примирить суннитов и шиитов, выработав символ веры, который устраивал бы всех. Впервые в исламе была предпринята попытка «сверху» ввести в качестве государственного вероисповедания систему догматов, в основу которой легли элементы богословского течения мутазилитов [123]. В 827 г. был принят шиитский лозунг «Али – лучший из людей» с оговоркой «после Мухаммеда», Муавия  подвергнут осуждению, а единственно верным учением признан мутазилитский догмат о сотворённости Корана [24]. Всех кади и факихов проверяли на признание этого догмата, что вызвало резкие протесты традиционалистов-суннитов. Верховным кади был назначен друг халифа, мутазилит Ахмед ибн Аби Дуад. Укрепление мутазилизма привело к оживлению христианских общин в Ираке и Иране и возрождению иранского зороастризма, носители которого были включены теперь в число ахл аль-китаб – «людей писания».
    Около 827 г. аль-Мамун в подражание сасанидской академии основал в Багдаде дом политпросвещения (буквально Дом мудрости – Бейт аль-хикма) для пропаганды идей мутазилизма. Во главе Дома он поставил перса Сахля ибн Харуна и Сальма аль-Харрани, знатока языков греческого и староиранского (пехлеви). Под их руководством целый штат специалистов переводил на арабский язык греческие труды по математике, астрономии, медицине, астрологии, алхимии, философии и логике. 
    На землях к югу от Аракса продолжалось повстанческое движение хуррамитов во главе с Бабеком. Халиф направил против Бабека Абдаллаха ибн Тахира, но в 828 г. умер старший брат Абдаллаха Тальха, и Абдаллах вернулся на родину, чтобы занять освободившееся место правителя Хорасана. Другие члены рода Тахиридов получили высокие государственные посты в провинциях Халифата и в самом Багдаде, где они по традиции возглавляли полицию в должности «сахиб аш-шурта» [139].

            Смерть императора Михаила II и начало правления Феофила

    В Византии в октябре 829 г. скончался от болезни почек император Михаил II Травл, престол занял его 16-летний сын Феофил. Новый василевс сразу же вернул с вою мачеху Евфросинью в монастырь и продолжил жёсткую иконоборческую политику. Он устроил дискуссию с иконопочитателями, а по её завершении для пущей убедительности приказал выжечь на лбу своих идеологических противников оскорбительные стихи. «Так всё было и сделано, и они одели венец исповедничества и мученичества», – сообщает хроника. Среди немногих, кто и после этого продолжал возражать василевсу, были монахи монастыря Авраамитов. В 833 г.  Феофил издал эдикт о закрытии всех монастырей в населённых пунктах [14].
    Феофил много внимания уделял разбору судебных дел и внимательно изучал цены на городском рынке. Узнав, что его жене Феодоре принадлежит торговый корабль, Феофил был страшно разгневан: «Кто когда видел, чтобы ромейский царь или его супруга были купцами?» – и даже пригрозил лишить её жизни, если ещё раз узнает о чём-то подобном.
    «Поскольку краса его главы по природе отличалась скудостью, и он был плешив, –  отмечает Продолжатель Феофана, – распорядился царь, чтобы повсюду стригли коротко волосы и чтобы ни у одного ромея не опускались они ниже шеи».

                Последние годы правления аль-Мамуна

    Бабек успешно лавировал между различными политическими силами. Он заключил союз с армянскими феодалами и вступил в переписку с императором Феофилом, объявив себя христианином и обещая обратить в христианство своих сторонников. Багдадские противники обвиняли Бабека и его последователей в проповеди «общности жён» [139]. 
    В 830 г., когда халиф аль-Мамун был занят борьбой с хуррамитами, византийцы напали на пограничные крепости Халифата. В следующем году Аглабиды захватили сицилийский город Панорм (Палермо); они также осадили Сиракузы, и только начавшаяся чума заставила их снять осаду. Таким образом, Сицилия вслед за Критом перешла в руки мусульман [88, 139]. Теперь император Феофил был поглощён войной в Сицилии, а аль-Мамун каждое лето устраивал поход против ромеев.
    В Египте в 831 г. из-за непосильных податей и повинностей восстали христиане-копты. Халиф послал туда своего брата аль-Мутасима, но тот не справился с ситуацией. Более успешно действовал против повстанцев полководец аль-Афшин Хайдар ибн Ка’ус, сын владетеля Уструшаны, тюрк по национальности, буддист, принявший ислам. В 832 г. аль-Мамун лично повёл в Египет войска. Восстание было подавлено, его участники перебиты, семьи их проданы в рабство.
    В конце правления аль-Мамуна младший сын Харун ар-Рашида аль-Мутасим закупил 3000 воинов-рабов (гулямов) – в большинстве тюрков, а также славян и африканцев, и создал из них гвардию. Так в Халифате начался переход к профессиональной армии, хотя сохранялись и отряды гази – добровольных борцов за веру, а по сути, мародёров, кормившихся военной добычей.
    В 833 г. во время четвёртого похода против Византии аль-Мамун скончался, перед смертью назначив своим преемником находившегося при нём аль-Мутасима. Новый халиф немедленно отозвал войска из похода и продолжил формирование профессиональной армии. Он добивался, чтобы войско не имело никаких связей с местным населением; для этого он расширял конную гвардию гулямов, заменившую арабское ополчение. Подготовка молодых рабов велась в специальных школах при дворе халифа. Жили кавалеристы в Багдаде в казармах, им запрещалось жениться на местных жительницах, для них специально привозили женщин из восточных областей Халифата. Пешая гвардия формировалась теперь путём найма в основном из тюрков и иранских горцев-дейлемитов (Дейлем – нагорная часть Гиляна к юго-западу от Каспийского моря).

                Русь и варяги

    В описываемое время прибалтийские финны, на протяжении веков населявшие свои исконные земли, частично меняют места обитания. С началом эпохи викингов (IX – первая половина XI вв.) «полностью запустела южная часть Восточной Ботнии, поблизости от современного города Вааса, относившаяся к богатейшим и густо заселённым местностям. Наоборот, последовательно направлено на восток освоение озёрной области из Средней Финляндии» [138]. Возможно, эти перемещения связаны с деятельностью скандинавских разбойников.
    Видимо, в этот период скандинавы, продвигаясь на юг, сталкивались с хазарами, собиравшими дань в причерноморских и прикаспийских землях. Г. В. Вернадский полагает, что они особенно усилили свои позиции после разгрома аварского каганата, а затем поражения, которое халиф аль-Мамун около 825 г. нанёс хазарам. В 833-834 гг. византийский спафарокандидат Петрона, посланный в Хазарию по просьбе кагана и бека (шада) построил на Дону крепость Саркел (Сары-Кел – «Белая Вежа»). Это строительство связывают с угрозой Хазарии со стороны руси. 
    Слово русь мы встречаем на страницах древнейшей из дошедших до нас русских летописей. Она начинается словами: «Се повести времяньных лет, откуду есть пошла Руская земля, кто в Киеве нача первее княжити, и откуду Руская земля стала есть», поэтому её обычно называют «Повестью временных лет» (ПВЛ). Полагают, что ПВЛ была составлена в Киеве в первой половине XII в. на основе более ранних источников, как русско-славянских, так и византийских. Автором ПВЛ считается монах Нестор. «Мы немногое знаем о нём. Имя "черноризца Нестора" обозначено на так называемом Хлебниковском списке "Повести временных лет", в составе позднего сборника, находившегося в библиотеке купца Хлебникова. Этот сборник приобрёл Н. М. Карамзин. В. Н. Татищев видел имя Нестора ещё на трёх списках повести, но эти списки не сохранились» [141].
    Составлению летописей власти Киевско-Новгородской Руси уделяли большое внимание, и нет сомнения, что ПВЛ отражает официальный взгляд киевских князей первой половины XII в. на события прошлого. ПВЛ представлена в составе многих летописных сводов; тексты их в основном совпадают, но имеются и некоторые весьма существенные расхождения. «Все дошедшие до нас списки “Повести временных лет” – сравнительно поздние. Наиболее ранний из них – в составе Лаврентьевской летописи – относится к 1377 г…
    Первая редакция "Повести временных лет", вышедшая, по-видимому, из-под пера монаха Киево-Печерского монастыря Нестора, не сохранилась… Вторая редакция, представляющая собой обработку первой и принадлежащая игумену Выдубицкого монастыря Сильвестру, в чистом виде также не сохранилась, но представить её себе мы всё же можем по Лаврентьевскому списку и сходным – Радзивилловскому и Московско-Академическому… Третья редакция «Повести временных лет», вышедшая из окружения князя Мстислава Владимировича…, лучше всего представлена Ипатьевским списком и сходными (в первую очередь Хлебниковским)» [76].
    В ПВЛ варягами и русью именуются скандинавские пришельцы. Летописец сообщает, что варяги, пришедшие в середине IX в. к приильменским словенам, звались русью, «яко се друзии зовутся свие (шведы), друзии же урмане (норманны, норвежцы), англяне (англосаксы действительно были очень близки к скандинавам по языку), друзии готе (готы с Готланда)».
    Слово «русь» скорее всего имеет скандинавско-финское происхождение. Ещё А. А. Шахматов отмечал, что форма Русь так относится к Ruotsi, как древнерусское Сумь к финскому Suomi. «Мне кажется, – писал он, – что элементарные методологические соображения не позволяют отделить современное финское Ruotsi и Русь». «У прибалтийских народов, прежде всего финно-язычных, слово Ruotsi, Rootsi определённо связано со Швецией: финнск.-суоми Ruotsi «шведы», Ruotsalainen "Швеция"; эст. Roots «шведы», Rootslane "Швеция"; водск. Rotsi «шведы»; литовск. Ruoli "Швеция"» [121]. Арабские авторы X в. сопоставляли рус с народом аль-Маджус аль-Урмани – норманнами («урмане» в ПВЛ) [75].
    Первоначально слово «русь» указывало не столько на национальность, сколько на род занятий. "Народа "русь" не существовало среди скандинавских народов: так назывались скандинавские дружины гребцов, участников похода на гребных судах, проникавшие в Восточную Европу. Последние историко-этимологические разыскания показали, что эти названия восходят к др.-сканд. словам с основой на *rots-, типа rotsmardr, rotskarl со значением "гребец, участник похода на гребных судах» [75]. В шведском языке так же называется и место, где живут подобные гребцы: «В средние века “Роденом” (Roden), позднее “Руслагеном” (Roslagen) именовался прибрежный район Упланда, провинции к северу от оз. Меларен, а найденный здесь рунический камень XI в. восхваляет человека как “лучшего бонда в rodd Хакона”, т.е.
в команде Хакона» [137]. Иными словами, на землях к югу и востоку от Балтийского моря русь (ruotsi) значило то же, что викинг (vikingr) на западе. В качестве обозначения шведских дружинников это слово распространилось в финно-язычной среде уже в середине VIII в.
    Другое дело, что норманны, несмотря на всю их предприимчивость, вряд ли обеспечили себе монополию на грабежи к востоку и югу от Балтийского моря. Возможно, по образцу норманнских дружин создавались такие же дружины преимущественно из славянских, балтских и финских викингов-руси. По крайней мере, в сагах викинги нескандинавского происхождения упоминаются неоднократно.
    Существовали и другие гипотезы о происхождении слова «русь», основанные на гнорировании многочисленных доказательств его скандинавско-финского происхожъдения. Слово это связывали с сарматским народом роксаланов, а также с названием реки Рось в Среднем Поднепровье. Однако гипотезы эти, в отличие от скандинавской, не подтверждаются другими данными, а «на самой реке Рось собственно славянские памятники вплоть до древнерусской эпохи (XI-XII вв.) не обнаружены...» [74]. Попытки связать этноним с топонимом Руса (Старая Руса) также безосновательны, поскольку жителей Русы летописец в соответствии с правилами русского языка именует рушанами: «выеха Федор посадник с рушаны и с литвою» [121].
    «Скандинавская этимология названия "русь"... на всех этапах фонетически закономерна и поддерживается историческими условиями скандинаво-финно-славянских контактов VI-IX вв.» [74]. Для западно-финских народов, узнавших слово «русь» раньше других, оно означало исключительно шведов. Со временем на территории современной Европейской России это слово теряет первоначальное значение; оно переносится на государство, созданное варягами-русью, и на контролируемые им народы. В ряде карельских и саамских языков русью называют и шведов, и славян, а в языке коми, на востоке, производный корень «роч» имеет значение исключительно «русский».
    Варягами выходцев из Скандинавии стали именовать позже, вероятно, в XI-XII вв., когда название «русины» закрепилось уже за славянским населением территории современной Украины. Происхождение слова «варяг» М. Фасмер связывает с древне-северогерманским var – «клятва, присяга, договор». Если это так, то слово варяг (точнее, варинг – varringr) означало члена дружины, давшего клятву служить кому-то. По крайней мере в XI в. так называли северогерманских воинов на службе византийских императоров; существовал ли этот термин в IX-X вв., достоверно неизвестно. 
    «Норманны, двинувшиеся на восток, так же как и те, которые направились на запад, вероятно, происходили из разных частей Скандинавии, но археологические находки определённо указывают, что на Русь большинство из них пришли из центральных провинций Швеции вокруг оз. Меларен, из других провинций восточного побережья, а также с Аландских островов, сейчас принадлежащих Финляндии...  Среди пришедших на Русь скандинавов нельзя не отметить также выходцев из Дании и Норвегии» [137].
    Византийцы называли пришельцев с севера «народом Рос» или «Рус»; чередование гласных звуков о-у свойственно греческому языку того времени. Созданное в Византии «Житие cвятого Стефана Сурожского» сообщает о набеге на крымский город Сурож (современный Судак) русов, возглавляемых князем Бравлином (имя явно славянское): «Пришла рать великая русская из Новгорода, князь Бравлин весьма силён. И пленил всё от Корсуня до Керчи, со многою силою пришёл к Сурожу. В течение десяти дней зло бились между собой, и через десять дней Бравлин, силою взломав железные ворота, вошёл в город и, взяв меч свой, подошёл к церкви, к святой Софии. И разбив двери, вошёл туда. А на гробе царское одеяло и жемчуг, и камень драгоценный, и лампады золотые. Всё пограбили. И в тот же час разболелся. Обратилось лицо его назад, и пену источал». Далее следует обычное для житийной литературы описание обращения князя в Христову веру: страдающий Бравлин не хотел возвращать награбленное, но ему явился сам cв. Стефан, после чего все драгоценности вернули на место, а князь и его бояре приняли крещение. «…В целом рассказ о нашествии русской рати на Сурож не вызывает у большинства исследователей сомнений и считается вполне достоверным. Обычно поход Бравлина датируется учёными концом VIII – первой четвертью IX в.» [136]. Правда, упоминаемого в «Житии» Новгорода не существовало ни в IX, ни тем более в VIII в., но автор жития, созданного в X в., мог назвать пришельцев-северян современным ему словом. 

                Кордовский эмират в 829-837 гг.

    Правление в Кордове эмира Абд ар-Рахмана II (822-852 гг.), несмотря на успехи в борьбе с христианскими государствами северной Испании, покровительство наукам и искусствам, на придворный блеск и пышность, было заполнено мятежами и смутами [31]. В 829 г. ренегадо Хашим, пострадавший за участие в толедском восстании при эмире Хакаме и бежавший в Кордову, поднял мятеж в Толедо. Когда сам Хашим погиб в сражении, войска эмира в 834 г. попытались осадить Толедо, но были вынуждены отойти. Однако затем в самом городе начались распри между христианами и ренегадос, и в июле 837 г. он был взят приступом. Крепость Амрюса была восстановлена.
    В правление Абд ар-Рахмана II в эмирате, прежде всего в Кордове, сложилась группировка христианских фундаменталистов, возглавленная епископом Евлогием. В стремлении заслужить мученический венец члены этой группы «намеренно оскорбляли мусульман, проклинали Магомета, высмеивали мусульманские обряды и верования [31]. На церковном соборе, созванном по инициативе эмира, большинство участников высказались против «добровольного мученичества», но приверженцы Евлогия решениям собора не подчинилась.

           Борьба Людовика Благочестивого с сыновьями в 831-838 гг.

    В 831 г. Людовик Благочестивый составил новое завещание, согласно которому империя после его смерти подлежала разделу на четыре равные части, без преимуществ какому-либо сыну. Война между императором и сыновьями Ирмингарды возобновилась. Летом 832 г., когда Людовик Благочестивый находился в Майнце, против него выступил Людовик Юный, являвшийся королём Баварии. Дать сражение сын так и не решился; император преследовал его до Аугсбурга, там принц явился к отцу и был прощён.
    24 июня 833 г. армии императора и его сыновей сошлись на Красном поле в долине Эльзаса. После нескольких дней противостояния большинство военачальников Людовика Благочестивого перебежали в лагерь противника; туда же прибыл папа Григорий. Император капитулировал и был под стражей отправлен в Суассон; с женой и младшим сыном его разлучили. В октябре на Генеральном сейме, заседавшем в Компьене и в Суассоне, Людовик был обвинён в вероломстве, лицемерии и неспособности управлять государством; он умолял сыновей о прощении и передал Лотарю императорскую корону. Королеву Юдифь сослали в Италию, а её сына Карла Лысого заточили в монастырь.
    Однако теперь в защиту смещённого императора выступил Людовик Юный. Он нарушил клятву, данную брату Лотарю, и освободил отца из заточения. Вскоре к ним примкнул Пипин, третий сын Ирмингарды. Собрание епископов и аббатов в Тионвилле объявило Людовика Благочестивого невиновным, а его низложение не имеющим силы. 28 февраля 835 г. Людовик был восстановлен в правах и вновь возведён на престол в церкви Св. Стефана в Меце; жена Юдифь и сын Карл были ему возвращены. После этого враждующие стороны поклялись друг другу в верности, «хотя и несколько неуверенно», замечает хронист.
    Вскоре, позабыв о спасших его Людовике Юном и Пипине, император через их головы начинает договариваться с Лотарем о выделении удела Карлу. Королевство предполагается теперь разделить всего лишь на две равные части: восток – Лотарю, запад – Карлу. Пипин в 838 г. умер, а Людовика Юного отец и брат попросту игнорировали.

                Норманны в Европе в 830-х гг.

    Усобицы во франкской державе и сопровождавший их общий упадок управления привели, в частности, к пренебрежению береговой обороной. Результат не замедлил сказаться: по свидетельству Ксантенских анналов, «пока же происходило всё это, в славнейшее селение Дуррстеде (Дорестад) вторглись язычники и опустошили его с чудовищной жестокостью». В течение 834-838 гг. викинги постоянно подвергали Фрисландию ужасающему опустошению. Так начался период вторжений норманнов в охваченное раздорами франкское государство, растянувшийся более чем на три четверти века.
    Одновременно, в 835 г., норманны высадились на юго-западе Британии,
в Корнуолле, но были отброшены. Около 835 года монахи разрушенного норманнами монастыря в Линдисфарне были вынуждены его покинуть, унося прах св. Кутберта и кости св. Эдана. После семи лет странствий они обосновались на новом месте, в Честер-ле-Стрит. Впоследствии почитание св. Кутберта, распространившееся на севере, принесло этой епархии такое богатство, что в 995 г. началось строительство нового собора у Дарема, куда и перенесли кости Кутберта.
    В 838 г. крупный отряд данов (так в Англии именовали всех норманнов) был наголову разбит королём Эгбертом Уэссекским, однако чуть ли не ежегодно на остров высаживались всё новые отряды грабителей. В Ирландии в 836 г. норвежский конунг Торгсиль захватил Дюплинн (Дублин) и правил там до 845 г., когда его взял в плен и утопил в озере ирландский король Маэль Сехнайль.
    Эгберт Уэссекский умер в 839 г.; престол его королевства, которое теперь уже можно назвать Англией, унаследовал его сын Эдельвульф.

               «Каганат русов», булгары и хазары в 830-х гг.

    Вероятно, в 830-х гг., если не раньше, какая-то группировка варягов-руси, двигаясь на юго-восток, установила власть над значительными территориями, примыкающими к Чёрному и Каспийскому морям, и населявшими их народами. Здесь они вступили в контакт с могущественной Византией и ослабленной Хазарией. Оценка ситуации побудила вождя этих русов принять титул кагана (хакана), претендуя на равенство с хазарским правителем. 
    Вообще то немногое, что нам известно о варягах-руси, их образе жизни и внешности, заставляет думать, что за десятилетия, если не столетия, пребывания на пути «из варяг в греки» они во многом утратили свои германские корни, перенимая нравы и обычаи окружавших их славян, финно-угров и тюрков – булгар и хазар.
    «Какие-то шведские викинги уже в 838-839 гг. достигли Византии, несомненно некоторое время перед этим прожив в северном Причерноморье и, судя по титулатуре источника, поступив на службу к местному князю – «хакану росов», как нередко в восточных источниках IX-X вв. именовались киевские правители. Обратный путь из Византии эти шведы предприняли через Южную и Центральную Европу. В мае 839 г. они появились в Ингельгейме (Ингуленгейме) при дворе франкского императора, предъявив ему письмо от византийского кесаря Феофила. Эти люди утверждали, «что их, то есть их народ, зовут Рос (Rhos)»; по их словам, они были направлены к Феофилу царём их, называемым хаканом (Chacanus), «ради дружбы» [73]. В хрониках аббатства св. Бертина (Бертинские анналы) под 839 г. монах Пруденций сделал запись о прибытии ко двору Людовика Благочестивого этих подозрительных людей, назвавшихся «рос». «Тщательно расследовав причину их прибытия, император узнал, что они принадлежат к народности шведской», – сообщает Пруденций. По-видимому, пришельцев сочли норманнскими шпионами и отправили назад к Феофилу.
    А. П. Новосельцев полагает, что именно в 830-е гг. произошло утверждение Аскольда и Дира на земле полян в Киеве. Его оценка этого событие достаточно скромна: «Возникло ещё одно русское княжество на просторах Восточной Европы» [147].
    Авторы статьи «Русь и варяги» идут значительно дальше в том, что касается могущества каганата русов и контролируемых им территорий. Они утверждают, что «Руска земля», или «каганат росов» 830-840-х гг., «охватывала территорию, примерно соответствующую границам Киевской Руси 882-1054 гг.; во всяком случае, уже в первой трети IX в. (до 833 г.) она была охвачена единой системой денежного обращения, зафиксированной распространением ранних кладов восточного серебра, концентрирующихся в районе основных раннегородских центров Древней Руси и на важнейших путях сообщения» [128].
    Однако все эти предположения остаются всего лишь гипотезами. Ни время возникновения каганата, ни его территория не поддаются хотя бы более-менее точному определению. Ясно, что какие-то норманны принудили платить дань угро-финское и славянское население на огромных территориях к востоку и югу от Балтийского моря; но принадлежали ли эти норманны к одной группировке руси или к нескольким, понять невозможно. Что касается территорий, примыкающих к Чёрному и Каспийскому морям, то здесь в этот период скорее всего по-прежнему господствовали хазары и подвластные им кара-булгары. Г. В. Вернадский полагал, что район Киева около 840 г. контролировал вассал хазарского кагана, мадьярский воевода Алмош (Алмус, Олом). «Мадьярская версия дана в хронике нотариуса короля Белы. Она была написана в тринадцатом веке, но её составитель использовал старую мадьярскую хронику, так называемую Gesta Hungarorum (“Венгерские деяния”), которая была написана в начале XII века, то есть одновременно с русской “Повестью временных лет@. Согласно нотариусу Белы, мадьярский воевода Олом (или Алмус) разбил киевлян, которые были вынуждены после этого признать его господство. В связи с этим следует отметить, что “Повесть временных лет” упоминает дворец Олома (“Олмин двор”), который был расположен на холме возле Киева. Эта гора была известна как поселение угров (т. е. мадьяр) – Угорское» [11]. Упоминается Олом и в сочинении Константина Багрянородного.
    Новые данные о тогдашней ситуации в Северном Причерноморье стали известны после публикации булгарской летописи «Гази Барадж тарихы» (ГБТ). Похоже, что орудовавшие здесь норманнские конунги, представлявшиеся на Западе каганами, одновременно приносили присягу на верность булгарским правителям – вассалам хазарских каганов, а те, в свою очередь, санкционировали их захваты. ГБТ сообщает о Рюрике (в ней он назван Эриком), Аскольде и и Дире, но их деятельность относится к несколько более позднему времени; какие норманнские конунги действовали между Баkтийским и Чёрным морями до них, по-прежнему неизвестно.   
    В 840 году старшему сыну булгарского балтавара Угыр Айдара Джилки удалось наконец изгнать из Кара-Булгара печенегов, а сын Будима Ас тогда же заново подчинил Северо-Галицкую землю Коростени (на самом деле уже Киеву, ставшему фактической столицей княжества Русь). В Хазарии потеря Галицкой земли вновь склонила чашу весов на сторону иудаистов. Урус был свергнут и убит, а на трон бек Буртас возвёл тихого Манассию (в ГБТ – Манас).
Проведенная в это время перепись населения Внутреннего Кара-Булгара (Украины) показала в 500 тысяч, из них только 50 тысяч булгар. Во Внешнем Кара-Булгаре и Буляре, то есть в Поволжье, число дворов, плативших подать в размере одной куньей шкурки, составило 173 тысячи [156].

                Государства западных славян в 830-х гг.

    Саксония и соседние славянские земли оставались в это время языческими; власть франков медленно продвигалась на восток вместе с распространением христианства.
    На реке Мораве складывается народ мораван с центром в Велеграде. «Имя народа мораване, как общее имя, означавшее всё население, сидевшее по обоим берегам Моравы, становится известным в истории с начала IX столетия, когда мораване сплоченными силами ведут борьбу как против немцев, так и против чехов» [77]. Моравский князь Прибина, будучи сам язычником, тем не менее позволил солноградскому архиепископу Адальраму устроить в Нитре (район современной Словакии между Дунаем и Гроном) христианскую церковь. В 830 г. Моймир, первый исторически достоверный моравский князь, правивший с 818 г., изгнал Прибину из Нитры, тот бежал к паннонскому маркграфу Ратбоду
и принял крещение. Моймир в 830-е гг. тоже принял христианство от баварцев по католическому обряду.
    «После кратковременного существования державы Людевита Посавского (819-822) в бассейне среднего Дуная (западная часть Славонии), представлявшей собой первый опыт организации государственности у юго-западных славян – сербов, хорватов и словенцев, быстро ликвидированный франками, в середине IX в. в Загорье, натерритории, расположенной между реками Ибар и Лим и занятой сербским племенем, в области Рашка, т.е. Рашская земля, с городом Раса (теперь Новый-Базар), впервые начинает складываться сербское государство. Эта исторически исконная область балканских сербов, основное ядро сербской государственности, известна сейчас
у сербского народа под именем «Старая Сербия»…» [77].
    Жупану Вышеславу, правившему в Рашке ещё в VIII в., наследовали поочерёдно Родослав, Просигой и, наконец, Властимир (вероятно, между 836 и 843 гг.).    «Властимиру принадлежит первая, исторически засвидетельствованная попытка собирания сербской земли путём захвата смежных племенных территорий... Помимо Рашской земли, в состав владений Властимира уже входила довольно обширная территория, простиравшаяся далеко на северо-запад, вплоть до рек Босны и Врбаса, правых притоков Савы, и включавшая в себя, кроме Старой Сербии, и территорию восточной Боснии. Так было положено начало сербской государственности. Аналогичный процесс перерастания союза племён в государство мы наблюдаем в это же время и у смежного с сербами на западе, родственного им племени  т р а в у н ь я н или  т р е б и н ц е в,  где в роли сербского Властимира выступает жупан Бела... Сын Белы – Краина, или Краяна, женился на дочери Властимира, провозгласившего своего зятя самостоятельным князем (первая половина IX в.)» [77].
    В борьбе за расширение княжества Властимир столкнулся с соперничеством кагана Пресиана (Пресияма), правившего в Болгарии с 836 по 852 год. Император Константин Багрянородный пишет: «Вплоть до этого Властимира болгары были в мирных отношениях с сербами, как соседи и люди сопредельных земель, дружески общаясь друг с другом, неся службу и находясь в подчинении у василевса ромеев и пользуясь его благодеяниями. В правление же этого Властимира Пресиам, архонт Болгарии, пошёл войной на сербов, желая покорить их, однако после трёхлетней войны не только ничего не достиг, но и погубил множество своих воинов». Точная дата сербско-болгарской войны неизвестна.

           Халифат в 835-841 гг.: гибель Бабека и аль-Афшина   

    Халиф аль-Мутасим, желая успокоить жителей Багдада, недовольных бесчинствами его рабов-гвардейцев, основал новую столицу – Самарру на берегу Тигра к северу от Багдада, где жил в окружении гулямов. Командиры гулямов становятся клиентами (мавали) халифа и приобретают всё большее влияние; «иранскую знать на высших государственных постах постепенно сменяют выходцы из гулямов» [24].
    Избавив жителей Багдада от своих гвардейцев, аль-Мутасим продолжал донимать их мутазилитским каламом, введение которого поручил Ахмеду ибн Аби Дуаду. Вероучитель Ахмед ибн Ханбал был арестован, избит и брошен в тюрьму. Это сделало его настолько популярным, что власти были вынуждены освободить его под обещание не вести пропагандистской деятельности. Чтобы обеспечить прочный тыл в Закавказье, аль-Мутасим в 835 г. признал остиканом Армении владетеля Тарона (область к западу от озера Ван) Баграта Багратуни, сына Ашота Мсакера и брата спарапета Смбата; армянские источники именуют Баграта ишханац-ишхан – «князь князей». Одновременно халиф снял лучшие части с византийской границы и направил их против Бабека. Воспользовавшись ситуацией, император Феофил в 837 г. предпринял наступление на Халифат и захватил несколько крепостей на арабско-византийской границе.
    Аль-Афшин Хайдар ибн Ка’ус, командовавший операцией против хуррамитов, начал с подготовки театра военных действий, прокладки дорог, строительства крепостей
и складов. В 837 г. Бабек оказался блокированным в своей алванской крепости Базз
в Талышских горах на реке Аракс. 26 августа крепость была взята штурмом, все её защитники перебиты. Бабек с семьёй и горсткой сторонников бежал, но был схвачен, привезён на слоне в Самарру и после четвертования сожжён [24].
    Согласно Ибн аль-Асиру, арабскому историку XIII в., обстоятельства гибели Бабека были таковы. Бабек скрывался в горах Алвании у своего союзника, владетеля княжества Шаки, который по-арабски именуется Сахль ибн Сунбат (т.е. сын Смбата) аль-Армани (Армянин). Этот Сахль сказал Бабеку: «Едва ли ты найдёшь другого человека, который бы лучше меня умел тебя ценить; между мной и султаном (т.е. халифом) нет никаких дел. Все здешние батрики (патриции) – члены твоей семьи, и от их жён и дочерей ты имеешь детей». «Дело в том, – пишет Ибн аль-Асир, – что Бабек, как только, бывало, узнает, что у кого-нибудь из батриков есть красивая женщина, он посылал за ней, и если, бывало, её отдавали ему, то этим дело и кончалось; в противном случае он рано утром отправлялся к отказавшему ему, брал её, грабил его и затем возвращался к себе… Всех убитых Бабеком  в продолжении двадцати лет было сто пятьдесят пять тысяч».
    Положившись на эти весьма сомнительные «родственные связи», Бабек доверился Сахлю, а тот выдал его Афшину. Во время совместной охоты с Сахлем Бабек был арестован мусульманским отрядом; за это Сахль получил от Афшина миллион дирхемов, пояс, усыпанный драгоценными камнями, и корону батрика. Бабек был отправлен в Самарру. Там в присутствии Мутасима ему вспороли живот, туловище распяли, а голову отослали в Хорасан; такая же участь постигла и Абдаллаха, брата Бабека.
    Незадолго до гибели Бабек направил императору Феофилу письмо с просьбой
о помощи. Получив это письмо, пишет Ибн аль-Асир, «Феофил, царь румов, выступил против страны мусульман и напал на жителей Зибатры и других городов». 22 июня 838 г. (223-й год Хиджры) на равнине Дазимон армия Феофила была наголову разбита Афшином. Ромеи были отброшены вглубь Малой Азии, сам император едва спасся; войско халифа захватило важный город Аморий, учинив там чудовищную резню. Во время похода Феофил заболел, по-видимому, дизентерией, которая приняла хроническую форму. Мусульмане заняли Анкиру, но дальнейшее их продвижение
в сторону Константинополя было остановлено.
    Афшин, усилив свои позиции в Халифате, попытался выйти из-под власти
хорасанского правителя Абдаллаха ибн Тахира, но в 839 г. Абдаллаху удалось схватить Афшина и привести его в Самарру. Там над мятежным полководцем был устроен суд; обвинённый в вероотступничестве и в сговоре с Бабеком, Афшин был заключён в тюрьму, а в 841 г. убит [139].
 
         Франки в 840-841 гг.: смерть Людовика Благочестивого
                и «война трёх братьев»

    21 июня 840 г. в возрасте 62 лет император и король франков Людовик Благочестивый скончался на небольшом рейнском острове напротив королевской виллы Ингельхейм, оставив державу своему старшему сыну и соправителю Лотарю. Узнав о смерти отца, Лотарь немедленно вернулся из Италии во франкское королевство. Между тем Людовик Юный намеревался удержать германские земли, а их мачеха Юдифь требовала выполнения условий договора 839 г. и выделения удела её сыну Карлу Лысому. Лотарь заявил, что обстановка изменилась, и, опираясь на помощь своего племянника Пипина Аквитанского, сына умершего Пипина Италийского, постарался максимально урезать владения Карла. В итоге Карл объединился с Людовиком, и они совместно начали борьбу за свои права. В период с 840 по 843 г. во Франкском королевстве бушевала «война трёх братьев». В этой войне император Лотарь не погнушался прибегнуть к помощи врагов Христа.  Он обещал саксам восстановить язычество и признал за норманнами завоёванные ими земли, в том числе Дорестад. 14-15 мая 841 г. норманнский флот под командованием Оскера поднялся вверх по Сене, разграбил и сжёг Руан, Жюмьеж и Фонтенель.
    «Кульминацией войны стало сражение при Фонтенуа-а н-Пюизе, происшедшее 25 июня 841 г. Эта битва была одной из самых кровопролитных в средние века. По преданию в ней пало 40 000 человек – цифра небывалая для того времени» [17]. Младшие братья одержали победу; Лотарь отступил, надеясь разбить их поодиночке. 

                Смена правителей в Халифате и в Византии в 842 г.               

    20 января 842 г. скончался византийский император Феофил. На престол был возведён его трёхлетний сын Михаил III, за которого правили мать, августа Феодора, брат Феодоры патрикий Варда, дядя её по отцу магистр Мануил, а также евнух Феоктист, имевший звания каниклия (канцлера) и логофета дрома (министра иностранных дел). Встав у власти, Феодора тут же созвала в помещении императорской канцелярии собрание узкого круга церковников – сторонников иконопочитания, объявив его «местным собором» византийской церкви. Собор низложил константинопольского патриарха Иоанна и возвёл в сан патриарха иконопочитателя Мефодия. Первое воскресенье Великого поста (11 марта 843 г.) стало официальной датой восстановления иконопочитания.
    Что последовало за этим, покрыто мраком неизвестности, поскольку летопись современника событий Георгия Амартола обрывается на 842 году. Известно лишь, что болгарский каган Борис выступил тогда с угрозами в адрес Византии, но путём переговоров войны удалось избежать. 
    В 842 г. смена власти произошла и в Халифате, где аль-Мутасима сменил на престоле его сын от рабыни-гречанки Харун аль-Васик Биллах. Ему досталось тяжёлое наследие. В связи с сокращением территории халифата и военным разорением доходы халифа также сокращались. За первые три десятилетия IX века сумма поступлений в казну уменьшилась с 530 до 371 млн. дирхемов в год, а к 851 г. – до 293 млн.

  Европейские события 842-845 гг.: борьба с норманнами и Верденский раздел 

    Набеги викингов зачастую побуждали прежних противников сплачиваться против нового страшного врага. Так, в 842 г. викинги сожгли Лондон, и это отразилось на отношениях между скоттами и пиктами на севере Британии. «Во время движения племён скотты переправились через море из Ирландии и осели в Аргайле (юго-запад современной Шотландии)  как сила, враждебная пиктам. Однако враждебность двух племён не помешала политическому союзу между ними, который и был заключён в 843 г. Что же так настойчиво толкнуло их друг к другу? Дата говорит сама за себя. Союз был заключён через год после первого рейда викингов на Лондон и за два года перед первым их походом на Париж, а надо сказать, что скандинавские мореплаватели зачастую огибали Британию и Ирландию с северо-запада» [40].
    По-иному обстояли дела во франкских королевствах, где различные политические силы пытались использовать норманнов в собственных интересах, особенно в период «войны трёх братьев». Крупные торговые центры на северо-восточном побережье, такие, как Дорестад и Вальхерен, раз за разом разрушались до основания; под угрозой был Кёльн. «Торговые пункты меньшего размера находились в восточной Фрисландии, в устьях Эмса и Везера. Более крупный, быстро приобретавший значение раннегородской центр Гамбург переживал расцвет в первой половине IX в., пока нападение викингов в 845 г. не приостановило его развитие» [73]. За северо-западе в 842 г. викинги разгромили крупнейшую из галльских гаваней – Квентовик (будущий Кале), а около 843 г. овладели островом Гер (Нуармутье) в устье Луары. В качестве союзника франкского графа Ламбера, стремившегося утвердиться в Нанте, норманнский конунг Гастинг с огромным флотом поднялся по Луаре и разрушил Нант.
    Фактический союз Лотаря с норманнами подтолкнул его соперников к скорейшему урегулированию отношений. 14 февраля 842 г. Людовик Юный и Карл Лысый встретились в Страсбурге и дали друг другу клятву не вступать с Лотарем в сепаратные переговоры. Каждый клялся на том языке, который был понятен солдатам другого, – Карл по-немецки, Людовик на романском наречии (текст его клятвы – первый известный документ на старофранцузском языке). После этого Лотарь был вынужден пойти на компромисс, и в начале августа 843 г. в Вердене между тремя братьями был заключён договор о разделе владений. В соответствии с этим договором Карлу Лысому отошли галльские территории – Аквитания, Нейстрия, Бретань, Септимания и западная часть Бургундии, т.е. большая часть будущей Франции, где он правил как (Карл I. Людовику Юному (Людовик II) достались германские земли – Бавария, Каринтия, Саксония, Тюрингия и Алеманния, в связи с чем его обычно называют Людвигом Немецким. Лотарь сохранил императорскую корону, итальянские владения и длинную полосу франкских земель между королевствами Карла и Людовика шириной в среднем в 200 км; северная её часть (земли между Льежем и Ахеном) получила название Лотарингии, южная по-прежнему именовалась Бургундией. Таким образом была заложена основа будущих Франции и Германии, а Лотарингия на многие века сделалась объектом соперничества между ними. 
    Осенью 843 г. в Кулене король западных франков Карл I Лысый подписал договор со своими вассалами, пообещав «сохранить за каждым, независимо от рода и звания, его законные права». Одновременно, с учётом этих признанных прав, было подтверждено право короля назначать и смещать графов и епископов. «В том же году, – записано в Ксантенских анналах, – в городе Туре скончалась императрица Юдифь, мать Карла, после того как сын отнял у неё всё имущество».
    Около 843 г. скончался сербский жупан Властимир. Его владениями стали править сообща три его сына – Мунтимир, Строимир и Гоник, при главенстве старшего Мунтимира. Дочь Властимира была замужем за Крайной, сыном требинского жупана Белы.
    В 844 г. в битве с войсками Людвига Немецкого погиб король вендов Гостимысл. В следующем году в Богемии 14 воевод приняли христианство, а в Моравии вспыхнуло восстание против князя Моймира.
    В 844 г. викинги, высадившись на Пиренейском полуострове, разорили Лиссабон и Севилью. Арабский учёный аль-Йакуби пишет о нападении на Севилью одного из народов севера (аль-Маджус) по имени ар-Рус [75]. В. Я. Петрухин отмечает здесь совмещение западного и восточного наименований скандинавов.
    Пипин II Аквитанский, племянник Карла Лысого, поддерживаемый Бернаром Септиманским, отказывался признать верховную власть за дядей. В 844 г. Бернар был схвачен и обезглавлен вассалами Карла, а в Аквитанию с согласия Пипина вторгся конунг Гастинг. Между 843 и 848 гг. норманны несколько раз поднимались вверх по Шаранте, Гаронне и даже Адуру, город Бордо был ими трижды разграблен [135]. Сежевен, граф Бордо, который, видимо, был и герцогом Гаскони, погиб в 845 г. в сражении с норманнами. Оборону Гаскони возглавил граф Фезенсака Санш Санше по прозванью «Митарра» (Дикий), сын погибшего в 816 г. Санш-Лу. Он организовал защиту своих владений, то воюя с норманнами, то ведя с ними переговоры [112].
    Между тем Пипин II, разбив королевскую армию возле Ангулема, в 845 г. утвердил свою власть над Аквитанией. Карл Лысый в это время отражал нападение норманнов непосредственно на его столицу. Весной 845 г. корабли конунга Регинхери проникли в Сену. Руан они миновали, а в пасхальное воскресенье ими был захвачен и разрушен Париж. Парижане попрятались по лесам, Карл Лысый укрылся в аббатстве Сен-Дени. Получив от Карла 7000 ливров (романское название либры – римского фунта) серебра, викинги пообещали больше не нападать на его земли и ушли, опустошая всё на своём пути. В ноябре 845 г. герцог Бретани Номиноэ разбил Карла Лысого возле Редона и взял его в плен. Вскоре Карл был освобождён, и войны с бретонцами возобновились.
    Регинхери, согласно Ксантенским анналам, умер от чумы в числе множества прочих викингов в том же 845 г. «Тогда их король по имени Рёрик вместе со всем народом язычников в течение 40 дней воздерживался от мяса и медового напитка, и смерть отступила, и они отпустили в родные края всех пленных, которых они имели». 

           Италия в середине 840-х гг.: папство и атаки мусульман 

    В Италии при избрании в 844 г. папы Сергия II произошли столкновения между аристократической и общенародной партиями Рима. «Чтобы избежать двойных выборов, император Лотарь вновь приказал посвящать в папы только в присутствии послов императора и с его разрешения. Однако теперь его распоряжение претворить в жизнь оказалось невозможным» [7].
    В это время тунисские Аглабиды, не довольствуясь завоеванием Сицилии, оккупировали и Южную Италию. В 846 г. они продвинулись по Тибру до самого Рима, разрушив находившиеся за аврелиевскими стенами соборы Святого Петра и Святого Павла [7]. «И всех христиан, которые находились за пределами Рима, они убили» – пишет хронист. Это вынудило Людвига Немецкого (Людовик II) организовать экспедицию в Южную Италию, завершившуюся в 847 г. разгромом гнезда корсаров в Беневенто. «Однако последующие попытки Людовика II разгромить Барийский эмират, который соперничал с Палермским, не увенчались успехом. Сарацины держали в своих руках всю береговую линию западного христианства. У них не было ни сил, ни желания продвигаться вглубь территории. Однако постоянные набеги заставляли население держать оборону, укрываться от арабов в крепостях, селиться близ монастырей, мало чем отличавшихся от крепостей» [113].
    В политической жизни Италии важную роль играл папа Лев IV, преемник Сергия II. «Папа Лев IV (847-855), опираясь на материальную помощь христианских правителей, с успехом вёл борьбу с арабами; он возвёл крепостные укрепления вокруг Ватикана» [7].

                Переворот 847 г. в Халифате и мятеж в Закавказье

    Халиф Харун аль-Васик продолжал курс дяди и отца, насильственно внедряя мутазилизм. Если Ахмед ибн Ханбал не позволял себе публично критиковать власть, то другой защитник суннитской традиции Ахмед ибн Наср аль-Хузаи открыто подстрекал народ к мятежу. В 846 г. аль-Хузаи был схвачен. Допрошенный лично аль-Васиком, он не пожелал отречься от своих убеждений и был казнён, а его голову выставили на всеобщее обозрение. Хорасанские Тахириды сделались центром суннитской оппозиции, к ним в Нишапур стекались беглые суннитские улемы.
    На крайнем севере халиф вёл войну против тбилисского эмира Исхака ибн Исмаила. Сначала военными действиями руководил Халед ибн Йазид аш-Шейбани, а после его смерти в 845 г. – его сын Мухаммед, бывший до того правителем Джазиры.
    В 847 г. взбунтовавшиеся гвардейцы убили халифа аль-Васика, и власть перешла в руки его брата Абу аль-Джафара аль-Мутаваккиля. В 849 г. новый халиф запретил назначать на чиновничьи должности немусульман, а в следующем году организовал высылку арабских шиитов – сначала в Ирак, а затем в Медину. В 850 г. армянский остикан (губернатор), владетель Тарона Баграт Багратуни не допустил в Закавказье Абу Саида Мухаммеда аль-Марвази, назначенного остиканом провинции Арминия, и тот был вынужден вернуться назад. 

            Европейские события 846-850 гг.: борьба с норманнами,
        утверждение Ростислава в Моравии, ликвидация королевства пиктов
                и рождение Шотландии

    Норманнского конунга Регинхери, атаковавшего Париж в 845 г., часто отождествляют с легендарным Рагнаром Лодброком, однако некоторые данные о них расходятся.
    Рагнар родился в Норвегии и имел большие владения на юге этой страны, в Вике, но был связан с правящей династией Дании; его прозвище «Лодброк» обычно переводят как «Кожаные Штаны», но встречаются и другие переводы – «Мохнатые Штаны» и даже «Волосатый Зад». В набегах Рагнар участвовал с юности. Чума, погубившая в 845 г. множество норманнов, включая Регинхери, заставила Рагнара покинуть север Галлии. Вернувшись к датскому королю Готрику, он объявил, что подчинил всё королевство Карла Лысого. После этого Рагнар повернул свои корабли против Нортумбрии. «И здесь судьба оказалась не на его стороне. Как повествует скандинавская история, его захватил в плен король Нортумбрии и бросил умирать в яму со змеями» [100]. Другие викингские вожди, разрушившие в 845 г. Гамбург, в следующем году разорили острова Остерго и Вестерго и сожгли Дорестад с двумя близлежащими деревнями на глазах императора Лотаря, который заперся в крепости Нимвеген.
    В 846 г. умер моравский князь Моймир. Людвиг Немецкий и Прибина, изгнанный Моймиром из Нитры, поддержали восставших мораван и помогли Ростиславу, племяннику Моймира, воспитанному при франкском дворе, захватить престол. Но после того как Людвиг потерпел несколько поражений от богемцев, Ростислав перестал ему подчиняться. В 847 г. Людвиг выделил Прибине в лен Блатенское княжество в Нижней Паннонии у реки Салы, впадающей в озеро Балатон.
    Карл Лысый в 847 г. обязал каждого свободного человека в его королевстве найти себе сеньора; этот указ способствовал распространению феодальных отношений на самые разные общественные слои будущей Франции.   
    Антинорманнский союз, заключённый пиктами и скоттами, оказался недолговечным: в 848 г. король скоттов Кеннет мак Алпин разгромил и окончательно покорил недавних союзников. Так возникает королевство скоттов – Шотландия (Scotland). Пикты же быстро исчезают с исторической арены. Переместившись в легенды и баллады, татуированные дикари превращаются в мирных пьяниц (в переводе Маршака баллады Стивенсона даже в «малюток-медоваров»), трогательно охраняющих от захватчиков-скоттов секрет изготовления верескового мёда.
    В 848 г. норманны вновь захватили Бордо. Аквитанцы, видя неспособность Пипина защитить их от норманнов, перешли на сторону Карла Лысого. 6 июня 848 г. в Орлеане Карл, бывший до того фактически только королём Нейстрии, был коронован аквитанской короной. Лишь на крайнем юге Галлии продолжал сопротивление Гийом, наследник Бернара Септиманского. В 849 г. Гийом принял на службу мусульманские отряды, предоставленные ему кордовским эмиром Абд-ар-Рахманом II  [112].
    В 849 г., когда Людвиг Немецкий был болен, его войско выступило из Баварии против чехов. Немцы потерпели поражение, многие были убиты, а остальные, по словам хрониста, «возвратились в родные края сильно униженные».
    В 850 г. между Людвигом Немецким и императором Лотарем была такая дружба, что этот факт особо отмечен в Ксантенских анналах; братья даже совместно охотились в Айслинге и расстались дружески. Это не помешало конунгу Рёрику в том же году вновь разорить Дуурстеде.

                Рюрик Ютландский

    Вышеупомянутый Рёрик (Хрёрек, или Рюрик), участвовавший также в событиях 845 г., был одним из крупных викингских вождей, опустошавших европейские территории и одновременно пытавшихся закрепиться на них. Повышенный интерес к его особе вызван тем, что многие исследователи отождествляют его с князем Рюриком, который, согласно ПВЛ, положил начало Киевскому (Русскому) государству.
    Рёрик происходил из рода датских конунгов Скьольдунгов, его отец «был изгнан из Ютландии и принял вассальную зависимость от Карла Великого, от которого получил около 782 г. Фрисланд в ленное владение. Родился Рюрик около 800 г. Его детство прошло в беспокойном окружении, поскольку его отец, а после его смерти – старший брат, постоянно вели войну с правителями, захватившими власть в Ютландии. В 826 г. или около того старший брат Рюрика Харальд, которому удалось захватить часть Ютландии (но позднее он был изгнан оттуда), принял покровительство Людовика Благочестивого и был окрещён в Ингельхейме, возле Майнца...
    После обращения Харальда император «даровал» ему в ленное владение район Рустринген во Фрисланде. Рюрик имел в нём свою долю, а после смерти брата стал владыкой всего лена. Ещё при жизни Харальда оба брата яростно воевали, чтобы защитить свои земли от нападений со стороны короля Дании, а после смерти императора Людовика положение Рюрика стало довольно ненадёжным. Согласно Верденскому договору (843 г.), Фрисланд был включён в долю империи, доставшуюся Лотарю, и получилось так, что Рюрик утратил свой лен. На протяжении следующих нескольких лет Рюрик вёл жизнь искателя приключений, участвуя в набегах как на континент, так и на Англию. В хрониках тех лет он стал известен как jel Christianitatis, «язва христианства». В 845 г. его корабли поднялись вверх по Эльбе, и в том же году он совершил набег на Северную Францию» [11]. 
    В 850 г. Рюрик спустил на воду флот в триста пятьдесят кораблей, с которым он грабил прибрежные районы Англии. В Ксантенских анналах отмечено, что норманн Рёрик, брат Харальда, «который бежал прежде, посрамлённый королём Лотарем, вновь взял Дорестад и причинил христианам множество бедствий». 

                Восточная Евразия

                Танский Китай и его соседи

                Правление танского Сяньцзуна

    В 805 г. танского государя Дэцзуна сменил на престоле его сын Сяньцзун.
    «После павления Дэцзуна крупная чиновная бюрократия постепенно прибирает к рукам систему экзаменов на право поступления на должность. В то время, чтобы выдержать экзамен, необходима была протекция могущественного чиновника. Сдав экзамен на степень цзиньши, стать чиновником можно было опять-таки при поддержке влиятельного лица... Открытая борьба между феодальными группировками началась со столкновения Ню Сэн-жу и Ли Цзи-пу. В период правления Сяньцзуна оба они, стремясь к власти, вступили в сговор с группировками евнухов и заручились их поддержкой. Ли Цзи-пу, происходивший из старого служилого рода в Шаньдуне, стал при Сяньцзуне первым министром» [33]. Ли Цзипу и его союзник, главнокомандующий евнух Тутучэньцуй, добились некоторого усиления центральной власти. Действуя то силой, то подкупом и интригами, им удалось заменить 36 губернаторов-цзедуши. Группировка Ню Сэнжу и Ли Цзунминя находилась в оппозиции этому курсу.

                Китай после Сяньцзуна

    При государе Муцзуне (820-824 гг.), сыне Сяньцзуна, цзедуши вновь окрепли
и самовольно захватывали округа. На юге Китая большую опасность представляло в этот период Наньчжао – государство народа бай. В 832 г. байьцы опустошили Северный Вьетнам; но главный их удар был нацелен против отложившегося вассала – царства Пью. Халинджи, столица Пью, была полностью разрушена, а её население истреблено или угнано в Наньчжао. «В 835 г. войска Наньчжао, продвигаясь на юг, вышли к морю, покорив при этом расположенное в южной Бирме монское государство Мичэнь. Завоевание южного царства также сопровождалось опустошением страны и угоном значительной части населения в Наньчжао. Есть сообщение, что пленных из Мичэнь поселили в верховьях Иравади, чтобы они там мыли золото для новых хозяев… Среди историков преобладает мнение, что именно в этот период опустевшую Бирму начали заселять собственно бирманцы, пришедшие с севера вместе с войсками Наньчжао» [34]. В царствование Вэньцзуна (827-840 гг.), сына Муцзуна, войска Наньчжао дошли до Чэнду.
     В 835 г. Вэньцзун попытался взять власть в свои руки и истребить евнухов, но потерпел неудачу. С этого времени вся власть сосредоточилась в Бэйсы (управление дворцовой стражей); в Нанья (канцелярия первого министра) осталось лишь делопроизводство.
    После Му-цзуна до конца IX в. в танском Китае сменилось семь государей; «за исключением последнего императора Ай-ди, который был возведён на престол и свергнут генерал-губернатором Чжу Цюань-чжуном, все они пришли  к власти в результате борьбы между группировками евнухов» [33].
    В 840 г. на престол вступил Уцзун, брат Вэньцзуна; в следующем году его сменил Гуцзун. «В правление Гуцзуна (841-846) со смертью Ли Цзун-миня и Ли Дэ-юя группировки евнухов объединились» [33].

             Варварские государства к северу и западу от Китая.
                Разгром уйгуров кыргызами

    В 838 г. был убит тибетский король Ралпачин, поощрявший буддизм. Его брат Дарма, занявший престол, был сторонником древней религии бон. Последовали гонения на буддистов, сопровождавшиеся бегством индийцев из Тибета.
    Енисейские хакасы во главе с кланом Кыргызов в начале века пытались отбить у уйгуров Туву. Кыргызский хан, именуемый китайскими источниками Ажо, сказал тогда уйгурскому кагану: «Твоя судьба кончилась. Я скоро возьму золотую твою орду, поставлю перед нею моего коня, водружу своё знамя» [18]. После 820 г. Ажо «начал войну с уйгурскими каганами за власть в Монголии. Междоусобицы в Ордубалыке способствовали его успехам» [24]. В 839 или 840 г., объединив усилия с мятежным уйгурским полководцем Кюлюг Бага-тарканом, Ажо взял уйгурскую столицу Ордубалык. Уйгурский каган пал в сражении. Его вдову, китайскую принцессу Тай-хэ, кыргызы захватили и в 841 г. отправили в Китай, но в пути на этот караван был перехвачен уйгурами Уцзе-тегина, которые после разгрома ханской ставки отошли на юг. Завладев принцессой, войска Уцзе-тегина перешли Гоби и встали лагерем перед китайской крепостью Тяньдэцзюнь. Отсюда Тай-хэ направила письмо китайскому государю Уцзуну, сообщая о гибели мужа и о том, что новый хан Уцзе просит грамоту на титул.
    Ответом стал рескрипт китайского государя, гласивший: «Как стало известно, уйгуры были разбиты кыргызами, войско потерпело поражение, и народ взбунтовался. Количество скота намного уменьшилось, люди в государстве стали голодать, нищали и переселялись в другие места. Далеко прошли через пески. Недавно, полагаясь на принцессу Тай-хэ, отправили посланника ко двору, и тогда мы узнали, что появился новый хан, который расположился у Великой стены. Жалуются на бедность и просят сохранить жизнь, не имеют места, куда возвратиться. Постоянно думаем об опасном положении, в котором они находятся, и глубоко сожалеем. Ныне хотим помочь им избавиться от нищеты, успокоить страдания народа».
    Чтобы сделать уйгуров сговорчивее, китайцы сообщали им, что кыргызы направили по следу Тай-хэ армию. Тем не менее переговоры об условиях подчинения уйгуров Танской империи затянулись. В конце концов Уцзе, которому нечем было кормить своих людей, потерял терпение и начал против китайцев военные действия. Тогда правительство Уцзуна вступило в контакт с кыргызами. Кыргызскому хану были пожалованы грамоты с присвоением почётных титулов, в одном из писем он даже именуется ваном, то есть королём.
    Кидани после гибели Второго тюркского каганата признавали верховенство уйгуров. «Правитель киданей получил от уйгурского кагана печать как символ власти, хотя одновременно он продолжал носить и китайский титул вана. В 842 г. уйгуры разгромили киданей, что немедленно привело к упрочению связей киданей с Тан. Правитель киданей обменял уйгурскую печать на печать, полученную от танского двора» [45].
    В 844 г. китайцы нанесли Уцзе поражение, однако продолжали побуждать кыргызов полностью истребить уйгуров. В послании Уцзуна кыргызскому хану говорилось: «Уйгуры являются изменниками нашего государства и Вашими врагами, хан. Нужно вырвать их с корнем, тогда установится мир». Эти призывы сопровождались предложением совместной военной операции: «Кое-что сообщаем о прекрасном плане: прошу прислать пограничный конный отряд и в определённое время собраться в указанном месте…. К нынешней весне я отдам приказ четырём пограничным областям – Юнчжоу, Тайюань, Чжэньу и Тяньдэ по важным путям послать войска. Рассчитываю, что когда Вы, хан, атакуете, уйгуры непременно разбегутся. Всех нужно перехватить в пути и истребить». Однако кыргызский хан на тесный союз с Тан так и не пошёл, и китайский государь сетовал: «От территории Вашего государства мы отделены совершенно. Поскольку Вы не присутствуете на церемониях в начале года, как мы можем осуществлять управление?». Вельможа Ли Дэ-юй в докладе государю предлагал всё же пожаловать хану титул, указывая, что союз с кыргызами обойдётся империи дешевле, чем с уйгурами: «Кыргызы уже сами назвали своего правителя ханом. Желая ныне пользоваться их силой, боюсь, что не стоит скупиться на этот титул. Уйгуры имеют заслуги в подавлении Ань Лу-шаня и Ши Сы-мина, поэтому мы ежегодно дарили им 20 тысяч кусков шёлка и вели с ними торговлю. Кыргызы никогда не имели заслуг перед Китаем, как же осмелятся просить подарков… Они непременно должны, подобно уйгурам, признать себя вассалами, тогда пожалуем их грамотой с назначением титула» [132].       
    Несмотря на подстрекательства китайцев, до полного истребления уйгуров дело не дошло. Некоторое количество их осталось в степях Центральной Азии, «однако большая их часть переселилась в Восточный Туркестан, и там вновь появилось самостоятельное, хотя и небольшое, Уйгурское государство, просуществовавшее вплоть до татаро-монгольского нашествия (до 1259 г.)» [18].
    К середине IX в. довольно чётко наметилась территория Кимакского каганата,   «включавшая Прииртышье, приаральские степи и северо-восточное Семиречье. Размеры его в поперечнике не превышали 1000 – 1200 км, а значит, были равны соседнему Кыргызскому каганату» [18]. 

            Индия и страны китайско-индийской зоны

    Государство Малва располагалось на одноимённом вулканическом плато в западной части современного штата Мадхья-Прадеш (в Центральной Индии). В 805 г. правителем Малвы стал Нагабхата II Гурджара-Пратихара. Вскоре он нанёс поражение бенгальским Палам, но раштракутский правитель Говинда III лишил его плодов победы и подчинил себе Канаудж – город на берегу Ганга в современном штате Уттар-Прадеш (север Индии). 
    В 810 г. в государстве Палов умер царь Дхармапала, ему наследовал Девапала. В его правление государство Палов было сильнейшим в Доабе – территории, расположенной между реками Ганг и Джамна (Ямуна) на западе и юго-западе штата Уттар-Прадеш. Умер Девапала в 850 г.
    Раштракутский правитель Говинда III умер в 814 г. После этого между его сыном и другими родичами более двадцати лет длились усобицы, и держава Раштракутов ослабела.
    Вероятно, в первых десятилетиях IX в. сходит на нет могущество государства Матарам (в центральной и восточной части острова Ява), где правила династия  Шайлендров. Около 819 г. на Яве к власти приходит царь Гарунга. «При нём в культурно-религиозной области происходит полная смена декораций. Буддийское строительство прекращается, а индуистское возобновляется» [34].
    В Камбоджу (государство Нижняя, или Водная Ченла) около 800 г. вернулся царь Джайяварман II, удерживавшийся на Яве в качестве заложника. Он укрепился в горной столице Махендрапарвате к северу от озера Тонлесап и при поддержке брахманов начал борьбу за восстановление централизованного государства. Фактически Джайяварман II контролировал только собственное княжество Индрапура. Непосредственно об этом царе, правившем всю первую половину IX в., мало что известно. «Как свидетельствует частая перемена столиц, его слишком часто гоняли с места на место... Ведь к концу столь длительного царствования ему не удалось объединить до конца даже Нижнюю Ченлу (современную Камбоджу и крайний юг Вьетнама), а Верхняя Ченла целиком оставалась за пределами его государства» [34] Тем не менее и в таком составе Водная Ченла начала оказывать давление на восточные границы тайского государства Дваравати. В 813 г. в Китай прибыло посольство из Водной Ченлы, но кем оно было направлено, неизвестно. После этого посольств не было более трёхсот лет. В 817 г. войска южновьетнамского царства Тямпы вторглись в Водную Ченлу  и разорили её.
    Водная Ченла эпохи Джайявармана II становится похожей на Древний Египет или царство 3-й династии Ура. Ею правят царь и индуистские жрецы-брахманы. «...Вся страна была покрыта сетью храмов, которые, как и в Древнем Египте, не столько занимались душеспасительной работой, сколько организовывали сельское хозяйство и другие виды экономической деятельности. Все структуры общества находились под перекрестным контролем разных проверяющих, подчинённых непосредственно центру в лице царя, который как бог, хозяин и распорядитель всего живого и неживого стоял надо всем» [34].

                Япония

    Костяк японского общества составляли кланы (хотя значительная часть населения ни в какие кланы не входила). Кланы имели разную генеалогию и обладали разными правами. Многие кланы, стремясь подняться повыше, самовольно «улучшали» свои родословные, и власти неоднократно пытались навести в этой сфере порядок. Так, перепись, проведённая в начале IX в. в японской столице Хэйян и в Го-Кинай (пяти центральных провинциях) выявила 1182 клана и фамилиию Из них к кобэцу, считавшимся, как и императорский клан, потомками богини Солнца Аматэрасу, относились 335 кланов, к симбэцу, числившимся потомками «земных» богов (их предки были покорены племенем Ямато) – 403, к сёбан (кланы иноземного происхождения) – 327, к митэй-но дзёсё (кланы неизвестного происхождения) – 117.
    В Хэйяне имелось к тому времени около 100 тысяч домов и примерно 500 тысяч жителей.
    Торговля в Японии была развита слабо. Зато значительную роль играли государственные ведомства, получавшие довольствие из казны или с закрепленных за ними хозяйств. «В столице использовался труд так называемых сите, приезжавших по разнаряд (по 2 человека от 50 дворов сроком на 3 года). [Волей-неволей напрашивается аналогия с СССР, где за различными министерствами и ведомствами закреплялись совхозы, строительные организации и т. п., а на промышленных предприятиях Москвы и крупных городов трудились «лимитчики» – провинциалы, получавшие временную прописку в рамках установленных лимитов. – А. А.]. Однако они не были связаны с городским рынком, так как провиант для них доставлялся из той провинции, откуда их прислали ...  Денежное обращение в VIII в. было крайне ограниченным, помимо металлических монет в качестве денег использовались ткани и рис» [24].
    По мнению Дж. Б. Сэнсома, эпоха раннего Хэйяна характеризуется постоянными, но безуспешными усилиями властей навести порядок. «При изучении хроник того времени сильное впечатление производит провал усилий центральной власти выправить положение, её почти патетическая вера в управление способом призывов. Этот метод, заимствованный из Китая, видимо, крепко засел в умах правящих классов Японии вопреки повторяющимся из года в год, из века в век провалам. Даже сегодня, когда управление полностью организовано и подкреплено соответствующими санкциями, порой удивляешься, обнаружив, как высшие власти возвращаются к высокопарным рескриптам, излагающим пользу, скажем, бережливости или упорного труда. Кажется, слышишь голоса предков, древних патриархов, увещающих свои кланы. На ранней стадии эпохи Хэйяан эта система была в большом почёте. Она состояла из потока эдиктов, равнодушно проводимых в жизнь или отчаянно отменяемых, и хорошо передана популярной в Японии фразой, заимствованной из поздних ханьских хроник: «тёрай бокай», что означает: «Отдать приказы утром и пересмотреть их вечером» [105].
     Граница японского государства постепенно отодвигается на север. В начале 802 г. в провинцию Муцу направляется Саканоуэ-но Тамурамаро – фактический руководитель похода 794 г. Тамурамаро усилил крепость в Окати и построил крепость Идзава с гарнизоном в 4000 человек. 500 айнских вождей, поняв бесполезность дальнейшего сопротивления, сдались начальнику гарнизона Идзава; их руководителей-принцев Тамурамаро отослал в столицу, где после некоторых дискуссий они были казнены [105].
    В 805 г. в записке государю министр из клана Фудзивара пишет: «В настоящее время государство страдает от двух вещей: строительство и войны».
    В том же 805 г. в Японию после годичного отсутствия вернулся монах Сайтё. В Китае он обучался в монастыре на горе Тяньтай (Тэндай), созданном в 575 г. монахом Чжи И. Сайтё обратился к Двору за разрешением устроить «Школу Лотоса Тэндай» и получением соответствующей субсидии. Просьба была удовлетворена, и в 807 г. Сайтё основал монашеское братство на горе Хиэй. «С этого времени и до конца жизни он неустанно боролся с противодействием духовенства Нара. Жаркие споры разгорались по вопросам учения, о достоинствах Трёх Колесниц и Одной Колесницы, то есть специфических частей доктрины и единой доктрины, включающеё предыдущие и превосходящей их» [105]. Но особенно раздражало противников Сайтё его намерение устроить на горе Хиэй кайдан (помост для посвящений), который неизбежно снижал ценность существующего единственного кайдана.
    В 806 г. государь Камму заболел. Чтобы облегчить его положение и умилостивить духов, был издан эдикт, освобождавший от наказания всех участников событий 785 г., живых и мёртвых. В провинциальных храмах предписывалось дважды в год, весной и летом, читать «Сутру Алмазного меча» духу принца Судо (Савара) – младшего брата Камму, умершего в изгнании. Тем не менее Камму скончался, и на трон вступил его сын Хэйдзэй.
    В 807 г. был издан эдикт, осуждавший самовольные пророчества. «Жрецы, гадатели и им подобные, – говорилось в эдикте, – обманывают народ, произвольно толкуя добрые и дурные предзнаменования. Народ в своём невежестве принимает их предсказания на веру, и поэтому постепенно расцветают фальшивые суеверия и преуспевает вредная магия. Такие обычаи набирают силу и портят нравы. Впредь они строго запрещаются, и все изучающие эти искусства или продолжающие заниматься ими будут изгоняться». Тогда же были введены предельные размеры дарений храмам – от 500 тан ткани (1 тан – около 10 метров) для принцев крови до 30 тан для чинов ниже шестого ранга.
    В том же году в Японию возвратился ещё один монах – Кукай, более известный под именем Кобо Дайси. Во время пребывания за границей наибольшее впечатление на него произвела новая форма буддизма, незадолго до этого завёзённая в Китай из Южной Индии. Это было одно из поздних учений – культ будды Махавайрочаны (по-японски Дайнити-нёрай). «В нём Дайнити рассматривается как изначальный и вечный Будда, от которого происходят все другие Будды, и его представляют окружённым четырьмя такими эманациями Будд, по четырём сторонам света. С запада, между прочим, находится Амида, Господин Безграничного Света, и именно это божество благодаря уже отмеченному нами смещению акцента занимает верховное положение
в других культах» [105]. Доктрину, связанную с почитанием Дайнити, Кобо Дайси называл Чжэньянь, по-японски Сингон – «Истинное слово». От других сект Сингон отличался увлечением магией и символикой, широким использованием заклинаний, чар, ритуальных жестов и декламации религиозных формул – мантр.
    По возвращении на родину Кобо Дайси держался в стороне от религиозных споров, посвятив себя богословию, путешествиям и аскетизму. Умер он в 836 году, после основания на горе Коя монастыря, который ныне является самым большим и процветающим в Японии [105]. Сайтё очень почитал Кобо Дайси, обращался к нему за наставлениями; Кобо Дайси даже провёл обряд посвящения Сайтё и нескольких его последователей. 
    В 809 г. государь Хэйдзэй отрёкся от престола в пользу своего брата Сага. При этом экс-император удалился в Хэйдзёкё с частью придворных и фактически организовал альтернативный дДвор. Борьба между старым и новым монархами закончилась победой последнего. Но если в период Нара подобная борьба кончалась гибелью проигравших, то теперь Сага даровал противникам жизнь, заставив их принять монашество. В течение последующих 350 лет казни в столице официально не проводились [25].   
    В 810 г. издан эдикт, регламентирующий цвета мантий, длину мечей, способы приветствия для чиновников различных рангов.
    В 812 г. объявлено об окончательном покорении айнов, однако они продолжали бунтовать. В 818 г. военачальник Ватамаро был удостоен похвалы и получил повышение «за разрушение логовищ варваров и искоренение их племён».
    В 818 г. после череды плохих урожаев Микадо (Государь и его Двор) в течение трёх дней постились и читали молитвы. Всем чиновникам сократили довольствие и понизили жалованье, зато жрецы, молившиеся об улучшении погоды, получили в качестве даров в общей сложности 100 тысяч рулонов хлопчатой ткани, не считая других пожертвований. В том же году вводятся новые требования к одежде чиновников и правила поведения нижестоящих по отношению к вышестоящим.
    У государя Сага было около 50 детей. Те, которые родились не от официальных жён, были лишены статуса принцев крови, превратившись в обычных аристократов. При этом они получили новый титул – Сэйва Гэндзи, что по-японски читалось как Минамото-но асон. Впоследствии этот титул предоставлялся и детям следующих императоров – Ниммё, Монтоку и Сэйва. Потомкам императора Камму был пожалован титул Камму Хэйкэ, по-японски Тайра-но асон, который также позже присваивался другим принцам. Отсюда берут начало знаменитые впоследствии кланы Тайра и Минамото. Титулы давались достаточно произвольно, и дети одного государя, например Ниммё, могли стать как Тайра, так и Минамото.    
    В 823 г. Сага отрёкся от престола. Трон занял его брат Дзюнна, но Сага  сохранял в своих руках реальные рычаги управления государством до самой смерти в 842 г. 
    Сайтё при жизни так и не добился разрешения учредить на горе Хиэй новый кайдан. Разрешение на создание кайдана было дано лишь в 827 г., спустя пять лет после смерти Сайтё. В эпоху Хэйян школа Тэндай получила большое влияние, а монастырьЭнрякудзё на горе Хиэй временами становился приютом многих сект [105].
    В 833 г. отрёкшегося от престола Дзюнну сменил Ниммё, сын Сага.
В 850 г. на трон вступил сын Ниммё Монтоку.