Святой царь мученик лазарь сербский

Лазарь Хребельянович родился около 1329 года в городе Прилепце. Его отец, Лазар Прибац Хребельянович, был вельможей и логофетом сербского царя Стефана Душана. Лазарь был воспитан в христианской вере и был умным, добрым и храбрым молодым человеком. Он привлек внимание царя Душана и стал принимать участие в государственных делах. Лазарь также стал воеводой царя Душана и вступил в брак с Милицей, дочерью великого князя Вратко. По преданию, они обручились в монастыре Йошанице и Лазарь стал князем около 1353 года.
Лазарь и Милица были примером благочестия друг для друга. Сначала Бог дал им пять дочерей: Мару, Драгану-Марию, Елену, Феодору и Оливеру, а затем трех сыновей: Стефана, Вука и Добровоя. Их семья была очень благочестивой, и со временем отец, мать и старший сын были прославлены в лике святых.

После смерти могущественного царя Душана в 1355 году, его молодой сын Стефан Урош V унаследовал престол. Однако он не смог контролировать властных вельмож, и держава, созданная его отцом, начала разрушаться. Не только Сербия, но и Болгария были в раздробленном состоянии. Византия также страдала от слабости своих правителей, и они даже вступали в союзы с врагами Православной веры. В эту эпоху турки начали совершать грабительские набеги на Балканский регион, а затем захватывать его. Южный границы Душановой империи были особенно подвержены нашествию турок.

Князь Лазарь был одним из немногих, кто оставался верным мирному и милосердному царю Урошу, и он стал его надежной опорой в делах государства. Ему было присвоено звание князя Новобрдского, Топлицко-Полимского, Рудницкого и Моравского. Лазарь – миролюбивый по природе князь, полностью посвятил себя идеалу объединения разделенной сербской империи и объединению сербов против иноверных захватчиков.

После смерти святого царя Уроша в 1371 году Лазарь еще более решительно стремился воплотить свое благое намерение. Он получил в свое владение Ново Брдо, Топлицу и Рудник, а затем Браничево, Мачву и Белград, и перенес свою столицу в город Крушевац. Ему доставляли неприятности непокорный и коварный Никола Алтоманович, который неоднократно нападал на его земли и стремился лишить Лазаря его владений. Однажды Алтоманович пригласил безоружного князя на разговор, но вместо этого один из слуг Алтомановича нанес Лазарю ножевое ранение. Лазарь упал, будто мертвый, но благодаря Божьему промыслу избежал смерти благодаря кресту, который он носил на груди. После этого события святой князь заключил союз с боснийским королем Твртко I и победил Алтомановича.
Приобретение великого уважения и почета Лазарем возросло дополнительно после его совершения посредничества между Сербской и Константинопольской Церквями в 1375 году. Константинопольский Патриархат убрал анафему, которая долгое время висела над сербами с времен Стефана Душана, и признал Сербского патриарха.

Вскоре Лазарь расширил свою власть на Герцеговину и Банат и стал известен как "во Христе Боге благоверный и самодержавный господарь Сербии и Приморья - великий князь Стефан Лазарь". Он выдал свою одну дочь за Вука Бранковича, правителя Косова и Скопля, а другую - за Георгия Стратимировича, властелина Зеты (современная Черногория и Северная Албания). Благодаря этому удалось объединить значительную часть независимых сербских земель без лишения жизни людей. Хотя сам Лазарь не провозглашал себя царем из соображений скромности, сербский народ часто называл его царем Лазарем.

Лазарь проявлял особую любовь и заботу к святым храмам и монастырям, становясь их благодетелем и ктитором. После помирения Сербской и Константинопольской Церквей он начал свои благие дела, включая строительство в Крушевце красивого храма Святого Стефана, который теперь называется Лазарица. По словам патриарха Даниила III, этот поборник веры "заселил горы и холмы своей страны монастырями", которые стали местами уединения и молитвенной безмолвности для многих монахов. Множество монахов, спасавшихся от турок в районах Балканского полуострова и со Святой горы, нашли убежище в областях Лазаря, который с радостью принимал этих странников. Особенно много монашествующих людей осело в окрестностях Крушевца и Сталача, где до сегодняшнего дня сохранилось несколько церквей того времени. Даже известные синайские подвижники-ученики и последователи прп. Григория Синаита обращались к святому князю с просьбой предоставить им уединенное место для подвигов в тишине и удалении. Откликнувшись на их просьбу, святой князь построил в тихом и укромном месте на реке Млаве церковь Пресвятой Богородицы и основал рядом с ней монастырь. В 1379 году Лазарь обеспечил монастырь всем необходимым и подарил его синайским монахам и святому Григорию. Сербский патриарх Спиридон подтвердил это княжеское пожертвование, вместе с решением церковного собора.
В 1380 году в Крушевац прибыл монах Герасим, родной брат Вука Бранковича и зять Лазаря, патриарх Хиландарской лавры. Он сообщил Лазарю, что больные и престарелые монахи нуждаются в помощи и утешении. В ответ на это Лазарь издал грамоту, в которой предписал выделять каждый год сто золотых на содержание больницы Хиландара, а также два села на пропитание и уход за больными монахами. Патриарх Спиридон подтвердил это пожертвование своей грамотой. Узнав от Герасима, что монастырская церковь стала мала, Лазарь направил зодчих и необходимые материалы на Святую гору для расширения храма. Благодаря этому, главная церковь, построенная Милутином, была увеличена, и Лазарь стал одним из великих строителей Хиландарской обители. Он также помогал другим монастырям на Святой горе, пожертвовав русскому Пантелеимоновскому монастырю церковь Спаса в Хвосно и несколько сел. Чельник Муса и его сыновья также подарили монастырю село и церковь св. Николая на Лабе. Лазарь подтвердил эти пожертвования своей грамотой, а также дарения воеводы Црепа - села Мутница и Паракинов Брод, завещанные лавре св. Афанасия.

Лазарь также проявлял заботу о сербских монахах на Святой Земле. По просьбе Иерусалимского Патриарха Михаила в 1388 году он обратился к князю Дубровицкой республики, просив его выплатить оставшийся налог для сербских монахов монастыря Архангела Михаила в Иерусалиме. Благородный Лазарь также делал пожертвования Синайскому монастырю и другим монастырям.
Однако, наиболее значимым сооружением, основанным святым князем Лазарем, был монастырь Раваница, возведенный им в 1375 году и посвященный Вознесению Господню. Этот великолепный храм был построен зодчим Радой Боровичем в прекрасном сербско-византийском стиле. По словам очевидца, патриарха Даниила III, храм был украшен "прекрасным мрамором", а его иконы и стены были украшены золотом и серебром. Монастырь был огражден неприступными стенами и высокими башнями. Того же года, князь Лазарь щедро наделил монастырь имениями в различных районах Сербии. В его княжеской грамоте говорится:

"Я, верный князь Лазарь, в великодушном стремлении к умножению славы Бога и украшению царства, вознесенный Богом на престол и наследуемый властью, с радостью согласился воздвигнуть монастырь в честь Вознесения Господня. Я был его основателем и я устроил его так, чтобы в нем было место для братства, согласно наставлениям апостолов и святых отцов. Я оснастил его всем необходимым, и посадил виноградники, и купил земли у Црепа и Юга ... Я организовал общежитие, чтобы оно сохранялось в монастыре ... Я приложил все усилия, чтобы быть в состоянии выкупить и заменить все, что нужно".

Князь Лазарь также активно занимался строительством и восстановлением храмов, проявлял отцовское внимание к сиротам и больным, организовывал при храмах и монастырях школы для народа. В Крушевце была открыта школа, где учились его дети и другие дети столицы. При его дворе собрались многие ученые и мудрые люди, включая искусных художников-изографов и ювелиров из южных сербских и греческих земель, которые бежали от преследования "злых измаилтян".
По словам Константина Философа, князь Лазарь усердно старался восстановить разрушенные турками города, обители и церкви верующих, и утешал обездоленных людей, но турецкая напасть продолжала разрушать сербские земли и притеснять христиан. Лазарь решительно противостоял турецким набегам и решил, что либо устранит позорующие страдания вдовицы, либо сам примет мученическую смерть. Турки, во главе с султаном Мурадом I, стремились покорить все христианские народы и продвигались на запад, требуя больше дани и податей. Первая встреча Мурада с войском Лазаря состоялась в 1387 году, после чего турки отступили. Однако, междоусобия и предательства сербских правителей, вызванные властолюбием, привели к разделению и недостатку поддержки со стороны сербского народа при подготовке к битве на Косове. Лазарь собрал своих воевод и вельмож в Крушевце, откуда обратился ко всем сербам, но не все откликнулись на его призыв. Войска Лазаря направились на юг в Косово, в то время как войска Мурада двигались севернее. Некоторым помощникам Лазаря, таким как Влатко Вукович и бан Иваниш Хорват, удалось прибыть на помощь, однако господарь Косова Вук Бранкович тоже приготовил свое войско.
Царь Лазарь был проинформирован во сне, что он может выбрать между царством на земле и Царством Небесным. Если он выберет земное царство, то он победит в битве и все будет хорошо, пока он будет жить на земле. Однако, если царь выберет Царство Небесное, народ проиграет битву, но никогда не потеряет своей православной веры, всегда будет иметь помощь свыше и сохранит место в Царствии Небесном. Царь Лазарь выбрал последнее. Накануне битвы, он собрал своих воинов около белой церкви Самодрежи (храм св. Иоанна Предтечи), где была служена Божественная литургия. Патриарх Спиридон причастил всю сербскую армию.

В это время Мурад со своими сыновьями Якубом и Баязидом, военачальниками и многочисленными отрядами турецких эмиров из Малой Азии, расположились на Косовом поле между Приштиной и реками Лабой и Ситницей.

Страшное и трагическое сражение произошло во вторник 15 июня 1389 года в память святого Вита, известного в сербской культуре как Видовдан. Перед битвой царь Лазарь еще раз искренне помолился Богу и обратился с воодушевляющей речью к своим воинам. Когда началась кровопролитная схватка между христианами и мусульманами, один из отважных сербских полководцев, Милош Обилич, смог проникнуть в палатку турецкого султана и ударить его ножом. Внезапная смерть султана Мурада вызвала панику среди турецких рядов, и сербы начали преуспевать в битве. Царь Лазарь сам проявил героизм в сражении и, по словам одного летописца, «получил шестнадцать ран, прежде чем сесть на третьего коня, потому что двое уже были убиты под ним». Однако, Божий замысел предопределил другой исход битвы для князя и его армии. После гибели султана Мурада, командование турецким войском перешло его сыну Баязиду. С помощью сильной атаки и хитрых маневров ему удалось изменить ход битвы. Баязид схватил и обезглавил благородного царя Лазаря и многих его полководцев.
Наблюдая, как достойно христолюбивый князь Лазарь принял смерть, Баязид разрешил монахам забрать его тело и похоронить его в церкви Вознесения Господня в Приштине. Почти год спустя, по совету Сербского патриарха, сыновья Лазаря Стефан и Вук, вместе с клиром и народом, открыли его мощи и обнаружили, что его тело осталось нетленным. Печская летопись того времени свидетельствует о том, что оно источало прекрасное благоухание. Таким образом, Всемогущий Господь дал нетление телу царя Лазаря в качестве неопровержимого свидетельства его мученичества за Христа, богоугодной жизни и святости. Мощи Лазаря были отправлены крестным ходом в Раваницу, где их встретила княгиня Милица, вдова Лазаря. Великомученическое тело Лазаря было торжественно доставлено в Раваницу в 1391 году и помещено в монастырский собор Вознесения Господня.

Скоро после этого благочестивая супруга Лазаря, княгиня Милица, отправилась в монастырь и перед смертью приняла великую схиму с именем Ефросиния. Сын великомученика, князь Стефан Лазаревич, в 1403 или 1404 году пришел на Косово поле и установил большой каменный столб из мрамора в память о своем отце и сербских мучениках, которые погибли вместе с ним. На столбе была написана похвала, посвященная подвигу царя Лазаря и сербских воинов. Несколько других современников и писателей также написали восхваления святому великомученику Лазарю. Весь сербский народ почитал Лазаря как святого Христова великомученика. Благодарная монахиня Ефимия вышила золотыми и серебряными буквами дивную похвалу святому князю Лазарю на шелковом покрывале для раки с его мощами.

Мощи святого Лазаря находились в Раваницком Вознесенском храме до 1690 года, когда монахи, спасаясь от турок, покинули монастырь и перенесли тело святого князя в Сент-Андрею. В 1697 году святые мощи были перенесены на Фрушку гору, где монахи обновили монастырь Врдник и назвали его Новой Раваницей.

В Врднике тело святого великомученика Лазаря отдыхало до Второй мировой войны. В 1942 году профессор Радослав Груич перенес мощи в кафедральный собор в Белграде, чтобы спасти их от поругания поганскими фашистами-усташами. В тот же год также были спасены и перенесены в Белград мощи святого царя Уроша V и князя Стефана Штильяновича. Мощи святого князя Лазаря находились в кафедральном соборе св. Архангела Михаила в Белграде почти полвека. В 1989 году, во время празднования 600-летия Косовской битвы, мощи были торжественно принесены по всей Сербии и вновь помещены в Раваницу.

Преподобный Иустин (Попович), крупный духовный деятель XX века, так описывает подвиг святого Лазаря и его место в жизни сербского народа:

«Ни один из великих идеалов Святосавы, «Все за Христа – Христа ни за что», не был осуществлен так полно, как великомученик царь Лазарь. Он воплотил этот всенародный идеал, избрав Царство Небесное и принеся себя в жертву на Косово, а вместе с ним и весь сербский народ».