Последствия эпохи хаоса

1. Депортация и её последствия: историческая травма

Одним из центральных событий новейшей истории ингушского народа является депортация 1944 года. Согласно историческим данным, сотни тысяч ингушей были насильственно выселены в Казахстан и Сибирь по обвинению в коллаборационизме. Операция проводилась в зимние месяцы, сопровождалась массовой гибелью людей в пути и на новых местах. Автономия (ЧИАССР) была упразднена, а её территория перераспределена. Этот акт коллективного наказания признан в России преступлением: в 1991 году был принят Закон «О реабилитации репрессированных народов». Однако, как показывает практика, полная политическая, территориальная и культурная реабилитация остается сложным и незавершенным процессом.

2. Межэтнические конфликты и территориальные споры

Распад централизованных имперских и советских структур неоднократно приводил к обострению давних межэтнических противоречий на Кавказе. Это подтверждается историческими примерами:

· 1918-1921 гг.: На фоне Гражданской войны и распада Российской империи резко обострились отношения между ингушами и осетинами, а также между казаками и горскими народами.
· 1992 год (Пригородный район): После распада СССР давний территориальный спор вокруг Пригородного района вылился в вооруженный осетино-ингушский конфликт, последствия которого (вопрос о возвращении беженцев, определение границ) не урегулированы до сих пор.
· 2018 год (Соглашение о границе): Подписание соглашения об установлении административной границы между Ингушетией и Чечней спровоцировало в Ингушетии массовые протесты, которые были подавлены силами правопорядка. Ключевая претензия общества заключалась в отсутствии публичного обсуждения и ощущении ущемления интересов республики.

Эти эпизоды иллюстрируют, как непроработанное историческое прошлое, включая сталинские депортации и произвольное перекраивание границ, продолжает питать недоверие и конфликты в настоящем.

3. Противоречивая память: фигура Сталина на Кавказе

Отношение к Иосифу Сталину в республиках Северного Кавказа служит индикатором глубины исторических травм и различий в коллективной памяти.

· Народы-жертвы депортаций (чеченцы, ингуши, балкарцы, карачаевцы) относятся к нему резко отрицательно. В Ингушетии, например, с 2017 года находился на рассмотрении, но так и не был принят законопроект о запрете увековечивания памяти Сталина.
· В других регионах наблюдается иная картина. Например, в Северной Осетии установлено более 26 памятников и бюстов Сталину. Социологические исследования отмечают, что положительное отношение к Сталину в постсоветских обществах часто носит символический характер: он ассоциируется не с репрессиями, а с победой в войне, сильным государством или, как в Грузии, с национальной гордостью. Некоторые видят в нём образ «справедливого и неподкупного правителя» в противовес современным проблемам.

Это разделение наглядно показывает, что единой оценки советского прошлого не существует, а историческая политика часто становится полем для современных противоречий.

4. Современные вызовы: давление и поиск диалога

Современные проблемы Ингушетии, о которых вы пишете, — рекордная плотность населения, сложности в отношениях с соседними субъектами — не возникают в вакууме. Они коренятся в более широком контексте:

· Централизация власти и ограничение самостоятельности регионов.
· Сложность открытого обсуждения исторических обид и преступлений на официальном уровне.
· Экономические и социальные трудности, которые усиливают напряженность.

В этих условиях требование федерального центра «найти общий язык» с соседями, не решив фундаментальные вопросы исторической справедливости и безопасности, ставит местные власти в крайне сложное положение. Общество же воспринимает такие шаги как продолжение политики уступок в ущерб своим интересам.

Заключение

История Ингушетии XX-XXI веков — это не история «одичания», а история борьбы за выживание, достоинство и сохранение идентичности в условиях суровых исторических потрясений: депортации, насильственного включения в имперские проекты, межэтнических конфликтов, спровоцированных волюнтаристской политикой центра.

Трагедия заключается в том, что глубинные причины этих конфликтов — коллективная травма, невосстановленные права, непроведенные границы — часто остаются нерешёнными. Вместо этого акцент смещается на сиюминутное «урегулирование», что лишь консервирует проблему. Без искреннего диалога, признания ошибок прошлого и готовности всех сторон к компромиссу, основанному на справедливости,





История Ингушетии как доказательство что кавказцы, россияне, до принятия ислама, христианства, были -  не полными дикарями, а одичавшая цивилизация (маугли).  Ингуши - народ храмового центра в священных Кавказских горах,   сохранили  главные признаки цивилизации(Эздии-законы, правосудие). Храмовый центр входил в состав аланского(аланороского) средневекового государства , и предположительно был заложен во времена колхской цивилизации, поскольку многие термины, свидетельства попали в Писание.
Видимо не случайно, историки игнорируют целую эпоху хаоса, который наступил на территории Руси и Кавказа, после исчезновения аланороского государства…. когда одичавшие  потомки цивилизации алан; славяне  и кавказцы стали главным экспортным товаром на своей территории. Лишение нравственных человеческих свойств из эпохи хаоса, ощущается в 21 веке, на примере Ингушетии хранителя традиции древнего правосудия, самого маленького субъекта РФ, где искусственно создана рекордная плотность населения.
«Цивилизация Хаоса» не могла не видеть, что Ингушетия, это единственное место где сохранились кавказские памятники, что исключительно предков ингушей хранителей традиции (признаков цивилизации), называли -кавкасионами…. что в договоре с Россией клянутся самым первым и главным храмом ?
В 2018 году федеральный центр обвязывает своего назначенца главу субъекта, героя России Евкурова Ю. Б. найти общий язык по границе с соседними регионами, их зависимыми политиками, которых тем не менее, десятками лет провоцировали против Ингушетии………(блокируя закон о реабилитации репрессированных народов.)
Ингушетия с рекордной плотностью населения уступила Чечне, горные земли, собственность ингушских обществ, что естественно  спровоцировало протестный митинг. Страна  не пощадившая своего Героя, показывает настолько стала противоестетсвенна сама история правосудия, в лице Ингушетии,  после скрываемой эпохи маугли ?
Если бы ингушские несчастья заключались в одном  Евкурове,  ингуши были бы самым счастливым народом.
Несостоятельны обвинения Евкурова, что он не посоветовался с народом, по границе, например в Европе, когда разделилась Чехия и Словакия, посчитали что участие всего народа это тупик. Но там  европейские лидеры нашли общий язык так как имеют общие традиции, в нашем случае, можно сказать что у наших соседей с двух сторон полностью отсутствуют коллективные кавказские  моральные эздии-законы  о добрососедстве, отсутствует исламский, христианский долг по известной 9 заповеди Всевышнего, что наглядно было показано, когда ингушей изгоняли с Пригородного района и Грозного под лозунгами «Ингуши в Назрань».  Как собираемся  найти общий язык с Осетией, Чечней, где до настоящего времени не осуждены преступления против ингушей, и против кавказских законов, религии наконец.??? А именно этого у ингушей  которые находятся  в республике с искусственной губительной рекордной плотностью населения, требует федеральный центр…. Вот где необходимы исследования;  как экс глава РИ  Евкуров должен был найти общий язык, с теми  кто после хаоса, не понимает  кавказскую и религиозную  мораль ?

P S
Двуличная европейская цивилизация считает Кавказ своей прародиной, но не для россиян.
Согласно греческой космологии сначала не было вообще ничего, а затем появился Хаос, когда в истории России была цивилизация, а затем с Великой Степи пришел Хаос, от которого по словам политиков страны, стараются избавится россияне..
Как пример, нет логике в любви к Сталину…