Всемирные анналы. Годы 851-900

              ЕДИНСТВЕННАЯ ПОДЛИННАЯ ИСТОРИЯ –
это цепочки событий, происходивших в разных историко-географических регионах с плавающими границами год за годом и век за веком. Всё остальное – мнения многочисленных историков о событиях прошлого.
   Для тех, кто предпочитает судить об истории самостоятельно – «Всемирные хроники» (с первых египетских фараонов по IX век от Р. Х.; изданы в 2002-2008 гг.) и их продолжение – «Всемирные анналы», начинающиеся с образования Руси и империи Карла Великого. В них события прошлого изложены в том порядке, в котором они происходили в действительности. 

    Список цитируемой литературы см. в главе «Мир в VIII-IX вв.»

Оглавление

Юго-Восточная Евразия
    Осколки уйгурского каганата
    Империя Тан: восстание Хуан Чао
    Осколки уйгурского каганата
    Упадок Силлы
    Япония: Фудзивара и Сугавара
    Индия и Индокитай

Западная Евразия и Средиземноморье
    Исламский мир в 850-х гг.
    Византия в 850-х гг.
    Западная Европа в 851-864 гг.
        Нападения норманнов в начале 850-х гг.   
        Конец правления императора Лотаря и раздел его королевства   
        Папы после Льва IV. Николай I
        Карл Лысый между бретонцами и норманнами
        Королевство Людвига Немецкого и Моравия
        Король Лотарь II и его жёны. Миссия Константина и Мефодия
        Вторжение норманнов в западнофранкские земли в 864 г.
    Между Чёрным и Балтийским морями: начало 860-х гг.
        Хазары признают автономию Киевской Руси
        Миссия святого Константина в Хазарии
        Призвание Рюрика в Приильменье и утверждение Дира в Киеве
    Халифат в 861-864 гг.
    Византия в 863-866 гг. Крещение Болгарии
    Гибель Роберта Сильного (866 г.)
    Норманны в середине 860-х гг.
        Первое крещение руси
        Норвежцы: Хальвдан Чёрный и открытие Исландии
        Победы Ивара Бескостного и захват Нортумбрии
    Византия в 867 г.: конфликт с западной церковью и переворот Василия Македонянина
    Норманны в Англии в 868-869 гг.
    Халифат в 867-870 гг.
    Смерть Константина Философа. VIII Вселенский собор 870 года
    Франки в 869-870 гг. Ликвидация королевства Лотарингии
    Нападения норманнов на Англию в 870-872 гг. «Год сражений»
    Моравия и Сербия в 870-872 годах
    Война императора Василия с павликианами Тефрики (871-872 гг.)
    Мусульмане в 871-875 гг.
    Новые национальные государства на севере и востоке Европы
        Объединение Швеции, начало объединения Норвегии и заселения Исландии
        Русь в 870-876 гг.
        Образование чешского государства
        Образование польского государства
    Норманны, англичане и франки в 873-877 гг.
        Закрепление данов на востоке Англии
        Смерть императора Людовика II и короля Людвига Немецкого 
        Хрольв Пешеход
        Смерть Карла Лысого   
    Халифат и Византия в 876-878 гг. Успехи зинджей и отпадение Египта
    Смерть Рюрика
    Англия и норманны в 978-979 гг.: Альфред Великий и образование области «датского права»
    Собор 879 г. и урегулирование конфликта между восточным и западным христианством
    Франки в 879-881 гг.: смерть Людовика Заики и провозглашение Карла Толстого императором 
    Италия в 880-882 гг.: византийско-мусульманская война и смерть папы Иоанна VIII 
    Объединение каганата русов при Олеге Вещем (882 г.)
    Халифат с 880 по 884 г.
    Омар ибн Хафсун захватывает Андалузию (середина 880-х гг.)
    Смерть Мефодия (885 г.)
    Франки в 884-886 гг.: объединение империи Карлом III Толстым и нападение норманнов на Париж 
    Византия в 885-887 гг.: смерть Василия Македонянина и начало правления Льва VI
    Отвоевание Лондона королём Альфредом (886 г.)
    Франки в 887-888 гг.: смерть Карла Толстого и распад державы
    Авторитаризм Льва VI
    Объединение Норвегии
    Мусульмане и Закавказье в конце 880-х – первой половине 890-х гг. Правление халифа аль-Мутадида
    Оседание норманнов в Англии
    Западнофранкские короли-соперники в первой половине 890-х гг.
    Моравия в первой половине 890-х гг.: между немцами и венграми
    Моравия, Болгария, Византия, венгры, гузы и печенеги в 890-х гг.
    Борьба за престол Сербии в 890-х гг.
    Королевства франков и их соседи в конце века      
    Исламские страны в конце века


                Юго-Восточная Евразия
            
                Осколки уйгурского каганата

    После того, как уйгурско-огузский каганат был разгромлен кыргызо-хакасами хана Ажо, токуз-огузы (гузы) двинулись в поисках новых мест обитания. «Теряя по пути отставших и отчаявшихся, остатки токуз-огузских племён во главе с Яглакаром Панле-тегином (будущим Менглик-каганом), оставив родину енисейским кыргызам, пришли в Восточное Притяньшанье, на свои прежние пограничные земли. Другая уйгурская группа укрепилась в Бешбалыке. Вождь её, Буку Чин, в 866 г. овладел Турфаном. Разгромив тибетцев, Буку Чин стал господином положения во всём Таримском бассейне. Так было положено начало восточнотуркестанскому уйгурскому государству Кочо» [24].

                Империя Тан: восстание Хуан Чао 

    При государе Сюаньцзуне, правившем в 846-859 гг. (не путать с Сюаньцзуном, жившим на столетие раньше), всё больше усиливается антагонизм между Бэйсы – управлением дворцовой стражей и Нанья – канцелярией первого министра, между придворной кликой евнухов и чиновной бюрократией с учёными степенями. Первый министр Лин Ху-тао предпринял ещё одну безуспешную попытку расправиться с евнухами.
    В 851 г. войска полководца Чжан И-чао оттеснили кочевников из провинции Ганьсу, после этого на северо-западной границе Тан установилось спокойствие. Зато на юге обстановка обострилась.
    В 859 г. Ши Лун, новый царь государства Наньчжао, принял титул ди, приравняв себя к Танскому государю. «Первые годы царствования Ши Луна (859-877) стали пиком военной активности Наньчжао… В феврале 863 г. войска Наньчжао, значительную часть которых составляли солдаты пью, взяли приступом Тонгбинь (Ханой), тогдашний административный центр Вьетнама. Вся территория страны была оккупирована. Ши Лун повсеместно заменил китайскую администрацию Вьетнама собственной, поставив во главе её вьетнамца До Ту Тхиена» [34]. Лишь в 866 г. китайскому генералу Гао Пяню удалось, перетянув на свою сторону часть горских вождей, выбить байцев из Тонгбиня. Стремясь избежать войны с Наньчжао, Танский государь Ицзун (860-874 гг.), сын Сюаньцзуна, запретил Гао Пяню преследовать байцев на их территории.
    В 873 г. Ицзуна сменил на престоле его сын Сицзун. Вторжения байцев при нём продолжались. Однако силы Наньчжао истощились, и когда в 877 г. Ши Лун скончался, его сын и преемник Лун Шунь сразу же принял китайские мирные предложения.
    Начиная с последних лет правления Сюаньцзуна и при Ицзуне повсюду возникали непрерывные бунты и восстания крестьян. В первые годы Цяньфу правления Сицзуна вспыхнуло восстание, которое в итоге возглавил Хуан Чао.
    Хуан Чао, сын богатого солеторговца, провалившись на столичных экзаменах на учёную степень цзиньши, собрал компанию искателей приключений и присоединился к повстанческому отряду Ван Сянь-чжи. Правительство попыталось подкупить Ван Сянь-чжи, дав ему высокую должность. Сянь-чжи готов был согласиться, но возмущённый Хуан Чао помешал сделке. «Район действий повстанческих войск значительно увеличился, охватив обширную территорию в бассейнах Янцзы и Хуайхэ» [33].
    В 878 г. армия Ван Сянь-чжи потерпела поражение от правительственных войск, сам он погиб. Основная масса повстанцев во главе с Шан Жаном присоединилась к Хуан Чао, который был провозглашён ваном. Армия Хуан Чао заняла Фуцзянь и Фучжоу, а в 879 г. вступила в богатую южную провинцию Гуандун.
    Хуан Чао потребовал от правительства назначить его цзедуши Гуанчжоу (столица Гуандуна, крупнейший порт) и протектором Аннама (Вьетнам), но получил отказ. Тогда он объявил себя «командующим армией справедливости» и начал рассылать воззвания, обличающие злоупотребления властей. Но в повстанческой армии, состоявшей в основном из северян, вспыхнула эпидемия малярии, и Хуан Чао по требованию солдат повёл армию на север. И правительственная, и повстанческая армии грабили окрестное население; люди разбегались и прятались в горах. Первый министр Ван До, посланный против повстанцев, спасся бегством. В 880 г. армия Хуан Чао овладела восточной столицей Лояном и готовилась двигаться на запад к Чанъаню. Попытка правительственных войск остановить наступавших повстанцев у горного прохода Тунъюань не удалась; танские солдаты ударились в бегство, ворвались
в Чанъань и начали грабить. 10 января 881 г. армия Хуан Чао вступила в Западную столицу. 
     «500 солдат императорской гвардии во главе с евнухом Тянь Лин-цзы принудили Ицзуна (видимо, опечатка: правящим государем был Сицзун. – А. А.) поспешно бежать в Сычуань... В двенадцатом месяце этого же года (1-й год Хуанмин) Хуан Чао вступил на императорский престол. Государство получило название Даци, девиз правления – Цзиньтун. Танские чиновники третьего ранга и выше были отстранены от должности, а четвёртого ранга и ниже – оставлены на своих местах. Шан Жан был назначен тайвэем и первым министром, а генерал Чжу Вэнь направлен в Дунвэйцяо, чтобы создать там военные поселения для обороны столицы. С целью стабилизации общественного порядка Хуан Чао отдал приказ по армии, запрещавший самочинные казни» [33].
    Однако власть Хуан Чао распространялась фактически только на территории, занятые его войсками, то есть непосредственно на Чанъань и на прилегающие районы. В 881 г. танские генералы Ван Чу=цунь и Тан Хуан-ху изгнали повстанцев из столицы, но их армия увлеклась грабежом, потеряла способность быстро двигаться и была, в свою очередь, выбита из Чанъаня. В 882 г. на сторону танских войск перешёл полководец Чжу Вэнь; он видел, что силы повстанцев тают, к тому же Хуан Чао в отсутствие Чжу Вэня домогался его жены. Чжу Вэнь получил от танского правительства пост цзедуши, титулы и почётное имя Чжу Цюаньчжун. «Кроме того, правящие круги Тан вступили в сговор с Ли Кэ-юном, вождём племени шато, которое неоднократно совершало набеги на Хэдун (Шаньси) и, объединившись с войсками цзедуши, повели наступление на Чанъань» [33]. В мае 883 г. Чанъань был взят войсками Ли Кэ-юна, прозванного «Одноглазым Драконом», разорён и сожжён; как гласит хроника, в нём «почти не осталось домов и живых людей».   
    Хуан Чао в 883 г. отступил в Хэнань. В следующем году Ли Кэ-юн нанёс ему несколько поражений, а повстанческие командиры Шан Жан и Гэ Цун-чжоу перешли на сторону танского правительства. В июне 884 г. в Шаньдуне Хуан Чао, преследуемый войсками Шан Жана, покончил с собой. Его племянник Хуан Хао с семитысячным отрядом долгое время продолжал военные действия в районе озера Дунтинху, пытаясь овладеть Хунанью. В 885 г. сторонники Хуан Чао на какое-то время заняли Лоян, но в целом восстание шло на убыль. Зато не прекращалась ожесточённая борьба между цзедуши Чжу Цюань-чжуном и Ли Кэ-юном. В ходе военных действий император Сицзун и его правительство покинули Чанъань, который немедленно был подвергнут разграблению.     В 888 г. Сицзуна сменил на престоле его брат Чжаоцзун, но смута в стране продолжалась. Ли Кэ-юну был пожалован титул Цзинь-вана.      

                Упадок Силлы

    Государство Силла; занимало южную часть Корейского полуострова. В 861 г. силласким ваном стал Кёнмун. Он и его потомки правили до 912 г. Заговоры и мятежи потрясали государство. Наиболее тяжёлым было для страны правление женщины-вана Чинсон (887-897). Государственное управление находилось в руках её фаворитов, преследовавших лишь собственные выгоды. Налоги перестали поступать, и казна опустела. В 889 г. в области Саболь ряд сановников подняли мятеж, который, видимо, так и не удалось окончательно подавить: в это время распад государства стал свершившимся фактом» [24].
    В 891 г. некто Янгиль подчинил земли в области Ёнджу. В 897 г. на северо-востоке Корейского полуострова вспыхнуло восстание во главе с Кун Ё, сыном королевской наложницы, служившим прежде у Янгиля; в 899 г. Янгиль попытался его разбить, но потерпел неудачу. Между 892 и 900 г. в Вонсане Кён Хвон, сын выходца из крестьян военачальника Аджагэ, провозгласил создание государства Поздняя Пэкче (Ху Пэкче). К концу IX в. под властью правительства Силлы остались лишь окрестности столицы.

                ния: Фудзивара и Сугавара 

    В Японии в 858 г. 54-летний аристократ Фудзивара Ёсифуса возвёл на трон своего внука Сэйва. При этом Ёсифуса объявил себя сэссё (регентом), отделив т.о. реальную власть от номинальной власти Государя-Тэнно.
    Не имея сына-наследника, Ёсифуса усыновил своего племянника Мотоцунэ, 838 г.р.  В 872 г. Ёсифуса умер. В 876 г. государь Сэйва отрёкся, и на престол вступил его сын Ёдзэй, при котором Фудзивара Мотоцунэ занял пост кампаку (канцлера). В 879 г. в столичном районе были учреждены казённые земли – кандэн, которые частью сдавались в аренду крестьянам, а частью ообрабатывались в счёт трудовой повинности.
    В 884 г. Ёдзэй под давлением Мотоцунэ отрёкся от престола. Новый Государь Коко, сын Ниммё, царствовавшего в 833-850 гг., был уже стариком, но Мотоцунэ и при нём оставался канцлером. Так входит в обычай фактическое регентство при совершеннолетних Государях. «В своём окончательном виде политическое доминирование Фудзивара выглядело так. Глава северной ветви Фудзивара является регентом (сэссё) императора, который приходился ему внуком или племянником… После того как император достигал совершеннолетия, регент становился канцлером (кампаку) – высшим чиновником бюрократической иерархии. Для того чтобы император не успел обрести самостоятельность, было заведено, что он отрекается от престола
и постригается в монахи достаточно рано» [54].   
    В 887 г. умершего Коко сменил его энергичный сын Уда, чья мать не принадлежала к дому Фудзивара. При вступлении на престол Уда был вынужден предложить должность канцлера Мотоцунэ. Тот из ритуальной вежливости отказался, уверенный, что предложение будет повторено. Однако Уда по совету своего ближайшего помощника Татибана Хироми вместо этого предложил Мотоцунэ занять должность ако – весьма почётную, но с неясными полномочиями. Обиженный Мотоцунэ отказался и удалился в свою усадьбу. В течение полугода чиновники возили бастующему Мотоцунэ важнейшие государственные документы, а он их упорно не смотрел. Одновременно проводилось расследование причин сложившейся ситуации и степень вины Татибана Хироми. В качестве эксперта был привлечён крупный знаток китайской науки Сугавара-но Митидзанэ.
    Клан Сугавара (букв. «Поле осоки»), до 781 г. именовавшийся Хадзи, вёл происхождение от Амано-хо-хи-но-микото, сына верховной богини Аматэрасу и бога Сусаноо. При государе Суйнине, запретившем закапывать слуг в могиле умершего господина, на Хадзи было возложено изготовление ритуальных фигурок-ханива. Но с распространением буддизма всё чаще применялся обряд трупосожжения, ханива становились ненужными, соответственно роль клана уменьшалась. Зато Хадзи-Сугавара достигли больших успехов в овладении китайской премудростью. Митидзанэ, родившийся в 845 г., был превосходным литератором, поэтом и каллиграфом; в 32 года он стал одним из двух «советников по словесности».
    Вызванный теперь из провинции, Митидзанэ счёл употребление термина ако ошибочным, но и за Хироми вины не усмотрел. В итоге Уда был вынужден назначить Мотоцунэ на должность кампаку, с горечью записав в своём дневнике: «Я не смог провести свою волю в жизнь. Не смог и склонился перед подданным. В этом горестном мире всегда происходит именно так».
   «Однако Мотоцунэ не удовлетворился тем, что настоял на своём. Он сделал всё возможное, чтобы изгнать Хироми. По его наущению ни один из придворных не явился на литургию Великого Очищения от скверны – главную церемонию государственного синтоизма. Хироми не снёс всеобщего остракизма, отошёл от дел и через год умер. Но Мотоцунэ пережил его ненадолго – он скончался в 1-й луне 891 г. Его сыну Токихира был всего 21 год. Уда воспользовался этим обстоятельством для восстановления абсолютизма.
    Во-первых, он оставил пост канцлера вакантным… Во-вторых, в качестве наследника престола Уда выбрал собственного сына Ацуками, чья мать не принадлежала к главной северной ветви Фудзивара. И, в-третьих, он стал решительно продвигать своих ставленников, так что через два года в Высшем государственном совете представители северной ветви Фудзивара занимали уже менее половины мест» [54].
    Одновременно круто идёт вверх карьера Сугавара Митидзанэ. В 891 г. он становится заместителем начальника дворцовых покоев, в 893 г. назначается воспитателем наследного принца Ацукими, а его дочь Нобуко государь берёт в наложницы.
    В 891 г. последний раз проводился передел земельных наделов центральных провинциях (за пределами Го-Кинай переделов после 800 г. не было). В 892 г. запрещено частное владение водными путями и источниками.
    В 894 г. впервые после 838 г. решено было направить посольство к Танскому Двору. Возглавить миссию поручили Митидзанэ, однако он, ссылаясь на донесения обучающихся в Китае японских монахов, убедил правительство отложить поездку ввиду сложного положения в Китае и трудностей пути. С этих пор официальные связи с Китаем прекращаются. В истории японского искусства 894 год принято считать концом эпохи Конин и началом эпохи Фудзивара. 
    В 895 г. подтверждён запрет на предоставление ссуд знатью и храмами, в 896 г. запрещено ведение частных хозяйств (сиэйдэн) лицами выше 5-го ранга [89]. 
    В 897 г. в возрасте 31 года государь Уда, убеждённый в прочности своих позиций, отрёкся от престола в пользу своего 13-летнего сына Ацукими, принявшего имя Дайго. Пост левого министра занимал при нём Фудзивара Токихира, а более низким правым министром в 899 г. стал Сугавара Митидзанэ. «Источники сообщают, что Токихира иногда обуревали внезапные приступы смеха, с которыми он не мог справиться. Случались они и во время аудиенции, и тогда дела просителей приходилось решать Митидзанэ в одиночку…, хотя своими деловыми качествами левый министр, безусловно, превосходил правого» [54].   

                Индия и Индокитай

    О политической жизни Индии этого периода мало что известно. В государстве Раштракутов в 880 г. раджой стал Кришна II. В 898 г. потомки древней тамильской династии Чолов уничтожили династию Паллавов.
    В Камбодже (Ченла) государь Джайяварман II умер в глубокой старости. «О его наследнике Джайявармане III (854-877) до нас не дошло никаких сведений, кроме того, что он был вишнуит, любил охотиться на слонов и в конце концов погиб на охоте» [34]. После него престол перешёл к его двоюродному брату, уже пожилому удельному князю Индрапуры Индраварману I, опиравшемуся на шиваитское духовенство. Его наставником (гуру) был брахман Шивасома, который в молодости жил в Индии и был учеником знаменитого философа Шанкары (788-820 гг.). Вслед за своим учителем Шивасома принял меры по «очищению индуизма» от всех наносных явлений – тантризма, непристойных обрядов, а заодно и от человеческих жертвоприношений, которые, хотя и не были «поздними искажениями» индуизма, но тоже, по мнению Шанкары, нарушали чистоту религии. Главное же, Шанкара создал жёсткую организационную структуру, объединив всех индуистских монахов в десять религиозных орденов с чётко определёнными функциями» [26].
    В то же время при Индравармане и особенно при его сыне Яшовармане I (889-912 гг.) в Камбодже, как и Таиланде, продолжалось распространение буддизма махаяны.
    На Яве в Матараме пала буддистская династия Шайлендра, и к власти вернулись потомки Санджайи, исповедовавшие индуизм.
   
                Западная Евразия и Средиземноморье

                Исламский мир в 850-х гг.

    В состав эмирата Арминии, провинции Халифата, входила часть армянских земель, Восточная Грузия (Иверия) и Арран, или Агванк, – Кавказская Албания, занимавшая часть территории современных Азербайджана, Грузии и Дагестана. Около 850 г. остикан (губернатор) Арминии Абу Саид Мухаммед аль-Марвази покинул подвластную территорию. В его отсутствие Ала ибн Ахмад ас-Саффари попытался собирать подати в армянской области Васпуракан между озёрами Ван и Урмия и рекой Аракс, но был наголову разбит близ города Муш, столицы Тарона, объединённым войском Ашота Арцруни, владетеля Васпуракана, и остикана Армении Баграта Багратуни. В 851 г. Абу Саид вернулся и попытался усмирить непокорных, но внезапно умер. Его сын Йусуф аль-Марвази, назначенный новым наместником, проник в Армению со стороны Адербайгана и вызвал к себе Баграта Багратуни, обещая признать за ним титул ишханац-ишхана (князя князей) Армении. Когда Баграт со спутниками прибыл в город Хлат, их арестовали и тослали в Ирак, в столицу Халифата Самарру.
    На следующий год в Тароне сыновья Баграта Ашот и Давид набрали войско из жителей горных армянских областей Сасунк и Хут (на юго-востоке современной Турции, к северу – северо-востоку от Диарбакыра), спустились в Мушскую (Таронскую) долину и, окружив город Муш, и истребили большую часть находившихся там арабских воинов; испуганный Йусуф нашёл убежище в церкви, где 26 мая 852 г. был убит армянским воином [104]. 
    Весной 852 г. халиф отправил против горцев Сасунка и Хута войско под командованием тюрка Буги аль-Кабира. На стороне Буги выступил спарапет Смбат Багратуни, который после пленения его брата Баграта считался батриком (патрикием) и ишханом Армении. В рядах повстанцев начались раздоры. Ашот Арцруни, осаждённый мусульманами в крепости Нкан, сдался и был отправлен в Самарру. Его брат Гурген разбил Бугу в сражении у Кровавого озера; после этого Буга признал Гургена ишханом Васпуракана, но когда Гурген прибыл к нему, Буга приказал его арестовать и отослать в Самарру. Описанные события легли в основу армянского эпоса «Сасунци Давит» (Давид Сасунский), в котором отразились некоторые черты Баграта и Давида Багратуни.   
    Тбилисский эмир Исхак ибн Исмаил в это время совершенно перестал считаться с распоряжениями центрального арабского правительства, чувствуя себя полным хозяином в подвластных землях. Перезимовав в Двине, Буга весной 853 г. вторгся в Картли и при поддержке некоторых местных князей-мтаваров начал военные действия против мятежного эмира. Как повествует «Матианге Картлиса» («Летопись Картли»), Буга «убил Саака (Исхака), сокрушил Тбилиси, предал огню и разорил все окрестности его». По сообщениям арабских источников, при штурме Тбилиси погибло 50 000 человек [32]; сам Исхак был распят у тбилисских ворот. Абхазский царь Деметрэ II (825-861 гг.), сын Леона II, выступил против Буги, но был разбит и отступил по Двалетской дороге. Дальнейшему продвижению мусульман помешал обильный снегопад и массовый падёж лошадей, отравившихся «травой нели».
    Разбив лагерь в алванской столице Бардаа (Партав), Буга наносил удары по окрестным князькам. Тем временем халиф получил сведения, что Буга ведёт переговоры со своими соплеменниками-хазарами, и отозвал его. В 855 г. Буга назначил управлять Арминией нахчаванского эмира Ибрахима, в Картли оставил Хамида ибн Халиля, а сам отбыл в столицу Халифата, уводя большое количество пленных и заложников [104]. Среди последних был и впавший в немилость спарапет Смбат Багратуни. В плену он держался стойко, отказался принять ислам и был замучен, заслужив в армянской истории почётное имя Хостованол (Исповедник). 
    В 850-х годах Халифат сотрясают религиозные распри. Халиф аль-Муттавакиль, в поисках общественной поддержки отказавшись от насаждения мутазилизма, ударился в противоположную крайность. В 851 г. он снова объявил официальным исповеданием правоверный суннизм и распорядился наказывать смертью всякого, кто осмелится оскорблять сподвижников Пророка и первых трёх праведных халифов [139]. Проводник мутазилитской политики главный кади Ахмед ибн Аби Дуад был смещён и брошен в тюрьму, где и умер в 854 г. По совету Ахмеда ибн Ханбала главным кади был назначен традиционалист Ибн Хахтам. Сам Ахмед ибн Хандал от этого поста отказался, сославшись на возраст; умер он в 855 г.
    Халиф обрушился на любые проявления инаковерия или свободомыслия, преследуя мутазилитов, хариджитов, шиитов, хуррамитов, манихеев и философов-рационалистов. По его приказу была осквернена шиитская святыня – могила Хусейна в Кербеле; десятого шиитского имама насильственно перевезли из Медины в Самарру, где он умер в 868 г. Было проведено торжественное перезахоронение праха Ахмеда ибн Насра аль-Хузаи, казнённого по приказу аль-Васика за отказ признать мутазилистскую доктрину. Христиан и иудеев обвинили в том, что они исказили священные книги с целью скрыть неизбежность прихода пророка Мухамммеда. В 853 г. халиф издал указ о восстановлении давно не применявшихся старинных ограничений прав христиан и иудеев; им было запрещено занимать любые должности в администрации и изучать в школах арабский язык.
    В Кордове эмир Мухаммед, сменивший в 852 г. своего отца Абд-ар-Рахмана II, начал гонения на христиан. Узнав о преследованиях единоверцев в столице, подняли восстание толедцы. В 854 г. поход против Толедо и пришедшего к нему на помощь королевства Леон возглавил сам эмир. Одержав победу, Мухаммед обезглавил 8 тысяч человек, однако это не привело к установлению спокойствия. Христианские епископы северной части эмирата избрали своим главой фанатичного Евлогия. Последовала новая экспедиция против Толедо. В 859 г. Евлогий был схвачен и казнён. После этого христианская оппозиция не выступала открыто, но Толедо не смирился, а жертвы эмира пополнили число святых мучеников.

                Византия в 850-х гг.

    Византия, направляемая василиссой Феодорой, вела борьбу с павликианами, считавшими, что истинный, совершенный Бог имеет прямое отношение только к духовному миру, тогда как творцом видимого мира является Демиург. Византийские пвликиане пользовались поддержкой арабов; во второй половине IX в. десятки тысяч их были подвергнуты истязаниям, посажены на кол, утоплены. Около пяти тысяч павликиан «под предводительством Карвея прорвалась через границу во владения эмира Мелитенского, который предоставил им для заселения 2 города» [14]. В составе мусульманской армии эти павликиане принимали участие в войнах с Византией. Позже они построили в Малой Азии собственный город Тефрику, ставший центром павликианского движения.
    В Болгарии в 852 г. хана Пресиана (Пресьяма) сменил его сын Борис. Как и его отец, Борис воевал с сербами. Одержав над ними победу, он взял в плен Владимира, сына жупана Властимира, и двенадцать сербских великих бояр. Датировка этой войны колеблется – от середины 850-х до 880-х годов. 
    В Византии патрикий Варда и евнух Феоктист путём интриг и доносов добились удаления магистра Мануила. После этого Варда организовал 20 ноября 855 г. арест и убийство Феоктиста и занял пост каниклия (канцлера). Император Михаил III, которому в это время было 16 лет, государственными делами не интересовался; его главным увлечением были конные состязания. «Тяжко то, что он не только пристрастился наблюдать за состязаниями, хотя делал и это, – пишет византийский хронист, – но и сам (о ромейское царство!) правил колесницей, становясь для всех зрелищем, игрушкой и посмешищем». Михаил открыто издевался над церковными обрядами, наряжая своих приближённых в священнические одежды и устраивая шутовские богослужения. Однажды он напялил облачение патриарха на своего шута Грила, а когда василисса Феодора сослепу преклонила колени перед этим псевдопатриархом, Грил повернулся к ней и выпустил газы, чем весьма рассмешил василевса.
    Феодора была теперь основной помехой всевластию Варды. Как-то во время мытья в бане августу и её дочерей арестовали и постригли в монахини. Таким образом, Варда, получивший титул кесаря, управлял государством, а Михаил развлекался.
    В 858 г. патриарх Игнатий отлучил Варду от церкви за то, что тот выгнал жену и открыто жил со снохой. Осенью Игнатия без всяких доказательств объявили участником заговора против императора и после издевательств сослали на остров Теревинф, где спустя два года ему довелось пережить вторжение русов. В декабре 858 г. 48-летнего протасикрита (начальника императорской канцелярии) Фотия, известного учёного и писателя, срочно постригли и спустя четыре дня возвели на патриарший престол.
    Периодически Михаил III вспоминал о своих прямых обязанностях. В 859 г.  двадцатилетний император лично возглавил поход против мусульман, но потерпел полную неудачу: византийцы были разбиты под Самосатой мелитенским эмиром Амром, сам Михаил едва спасся.

                Западная Европа в 851-864 гг.
            
                Нападения норманнов в начале 850-х гг.   

    Зимой 850/851 г. викинги после очередного набега на Англию не стали, как обычно, возвращаться в Скандинавию, а устроили зимовку на острове Танет напротив восточного побережья Кента (ныне остров Танет слился с побережьем). С этого времени их натиск ещё более усиливается. «При восточном ветре флоты из двухпарусных барок датчан и норвежцев в три дня достигали юга Британии» [135].
    В 851 г. умерла Ирмингарда, супруга императора Лотаря. Норманны в это время бесчинствовали во Фризии и устье Рейна. Огромное войско их «собралось на Эльбе против саксов и их городов; одни были осаждены, другие преданы огню». 13 октября 851 г. конунг Оскер (тот, что десятью годами ранее разорил Руан), опустошил Гасконь и появился на Сене. В следующем году отряд Оскера был разбит франками, а сам он едва спасся.
    Под 852 г. в Ксантенских анналах записано: «Железо язычников сверкало. Был чрезмерный солнечный зной и последовал голод; и иссяк корм для скота, а пищи для свиней было в достатке». В следующем году хронист отмечает голод в Саксонии. 
    Конунг Рюрик (Рёрик) в это время продолжает попытки закрепиться на североевропейском побережье. «Возможно, Рёрик участвовал в организованной
датчанами в 852 г. блокаде шведской Бирки, основного торгового конкурента Хедебю (датская блокада, в частности, мешала попасть в Бирку Ансгару при его второй поездке» [128]. В октябре 853 г. Рюрик совместно с Готфридом грабит земли западных франков – Верхнюю Бретань, Анжу, Мен, Пуату, Турень. Недалеко от Нанта был разорён монастырь Св. Мартина. Останки святого перенесли в Орлеан, а когда и там появились викинги, то в Оксер. «Все дороги были покрыты бегущим народом» [135]. Разорение продолжалось до 855 г., когда Карлу Лысому удалось наконец изгнать норманнов из Галлии. 
    «Интерес Рюрика к прибалтийским землям получил новый толчок, когда Лотарь вынудил его снова отдать Фрисланд, вместо которого ему был дарован другой лен, в Ютландии (854 г.)» [11]. (Другие авторы относят это событие к 857 году). Рюрик «обосновывается в области р. Эйдер, в южной Ютландии; таким образом, он контролировал выход к Северному морю для Хедебю, крупнейшего к этому времени центра скандо-славянской торговли на Балтике» [128]. Однако это не удовлетворило беспокойного конунга: «он совершил сухопутные и морские походы на Гамбург, Северную Францию, Данию, Англию, даже на свои владения во Фризии...» [127].

           Конец правления императора Лотаря и раздел его королевства   

    В 855 г. император Лотарь, почувствовав недомогание, разделил принадлежавшее ему королевство (а не всю империю) между сыновьями: «отдал Людовику Старшему королевство Италию с императорским титулом в придачу, – императором Людовик стал с 850 г.; среднему, Лотарю, достались лучшие франкские владения: от Фризии до Юра, с центром в Ахене, и к тому же Лотарингия; Карл же, эпилептический ребёнок, который в будущем, как полагали, вряд ли произведёт потомство, – получил Прованс, которым на деле управлял Жерар, граф Лионский и Вьеннский. После раздела император, под бременем тягот и лет, удалился умирать в Прюмский монастырь, –  смерть наступила в первый же осенний день» [112]. Ни восточнофранкское (раннегерманское), ни западнофранкское (раннефранцузское) королевства разделом не затрагивались; просто в промежутке между ними вместо одного крупного государственного образования появились два более мелких.

                Папы после Льва IV. Николай I

    Папа римский Лев IV скончался незадолго до императора Лотаря, 17 июня 855 г. Существует стойкая легенда, что после него в течение двух лет папский престол под именем Иоанна VIII занимала женщина, т.н. «папесса Иоанна». Сестра английского монаха-миссионера, жившего в Германии, Иоанна в молодости долго странствовала в мужской одежде по Италии, Франции, Греции со своим любовником, также монахом-англичанином, занимаясь изучением наук. После смерти любовника она под именем фра Анжелико поселилась в Риме, где открыла школу. Благодаря глубоким знаниям и благочестию в 855 г. «фра Анжелико» был назначен кардиналом, а после смерти Льва IV избран папой. Спустя два года, забеременев от придворного капеллана, Иоанна якобы родила ребёнка прямо во время религиозной процессии, переезжая на коне из Колизея в Латеранский дворец.
    Вряд ли это предание имеет под собой реальную основу, поскольку уже 29 сентября 855 г. папой был избран Бенедикт III. «При избрании папы Бенедикта III (855-858) римляне поддержали его, а эмиссары императора – антипапу, Анастасия, который был ярым приверженцем предшествующего папы, Льва IV. В борьбе партий вновь противостояли друг другу сторонники бывшего папы и нового папы.
    После этой сумятицы папский престол занял единственный выдающийся (точнее, с большгими претензтями) папа IX-X веков Николай I (858-867), который, возвратившись к идеям Льва I, Дамаса и Григория I, вновь выступил в качестве независимого правителя. Согласно историческим исследованиям, именно он первым стал носить папскую корону...
    Папа Николай, преследуя далеко идущие цели, называл себя наместником Христа на земле (Vicarius Christi), власть которого исходит непосредственно от Бога. Его авторитет – это авторитет Бога, и на него возложена высочайшая поучающая власть, а раз так, то ему принадлежит верховная судебная и законодательная власть. Поэтому суждения и постановления папы равны по значению каноническим законам. Соборы служат лишь для осуждения распоряжений папы. Николай I считал себя королём и священником (rex et sacerdos), передавшим светскую власть и вооружённые силы императору...
    Для обоснования и юридического формулирования властных претензий средневекового папства был использован так называемый Лжеисидоров сборник (декреталии) – собрание большей частью подложных папских писем и документов. Вероятно, он был сфабрикован  между 847 и 852 годами на территории Реймсского архиепископства, а составителем его был некто, скрывавшийся под псевдонимом Исидор Меркатор... Для придания подделке исторической достоверности её автором объявили Исидора Севильского (умер в 633 году), который пользовался действительно высоким авторитетом...» [7].

                Карл Лысый между бретонцами и норманнами

    Корона Западнофранкского королевства – предтечи Франции – оставалась у Карла I Лысого, реальная власть которого ограничивалась Нейстрией и в какой-то мере Аквитанией. Бретань была фактически самостоятельной. Когда в 851 г. умер бретонский герцог Номиноэ, его сын Эриспоэ одержал ещё одну победу над Карлом Лысым в битве при Весле и добился от него признания своих прав на Бретань, а также на графства Нант, Рец и Ренн. Сестра Эриспоэ в 856 г. была обручена с сыном Карла, Людовиком Заикой, получившим по этому случаю титул короля Нейстрии, что вызвало недовольство нейстрийской знати.
    В Ксантенских анналах под 856 г. отмечено: «Норманны снова поставили себе короля, который был родственником прежнего и носил то же имя. И даны, переплыв море, со свежими силами напали на христиан». Поскольку до этого королём норманнов анналист неоднократно именует Рюрика, возможно, в данном случае речь идёт о появлении на исторической арене Рюрика 2-го, который и совершил  набег на земли Людвига Немецкого. Возможность «раздвоения» Рюрика следует учесть для лучшего понимания дальнейших событий на Руси.
    В Галлии в это время викингов возглавлял Бьёрн Железный Бок. Перезимовав
на Нижней Сене, Бьёрн подступил к Парижу и сжёг его окрестности. Другие норманны тогда же разграбили Орлеан; «в 857 году Пипин II Аквитанский входит в Пуатье «на штыках» норманнов» [112].
    Эриспоэ в 857 г. примирился со своим кузеном Соломоном III, который тогда же унаследовал бретонский престол и вдобавок получил от Карла Лысого часть соседнего с Бретанью графства Анжу, нормандское виконтство Авранш и полуостров Котантен. «Его княжество достигло тогда значительных размеров, он именовал сам себя «князем всей Бретани и большой части Галлии» [112]. 
    В 858 г. против Карла Лысого восстали многие знатные люди во главе с Робертом Сильным, графом Труа и Анжера. Мятежники призвали на помощь Людвига Немецкого. Все западные епископы остались верны Карлу; единственным исключением оказался епископ Санса Венилон (Ганелон), проложивший немцам дорогу на запад. Карл Лысый был вынужден укрыться в имении своей матери, происходившей из рода Вельфов. В начале 859 г. Карл обратил германцев в бегство; однако Роберт Сильный при этом не только ничего не потерял, но даже выиграл, увеличив свои владения между Сеной
и Луарой.
    Около 860 г. норманны добрались до Средиземного моря. Команда викингов во главе с Гастингом высадилась в Италии, чтобы разграбить Рим, однако, не имея понятия о географии страны, норманны по ошибке разорили город Лункс (Луна).
    В 861 г. Соломон III Бретонский заключил мир с норманнами, опустошавшими Бретань, и в союзе с ними начал войну против Карла Лысого. В 861-862 гг. Карл Лысый воюет с норманнами в бассейне Сены, с помощью подкупа побеждая одних норманнских вождей сражаться с другими.

                Королевство Людвига Немецкого и Моравия

    Восточная часть франкской державы представляла собой уже чисто германское государственное образование. «Восточно-Франкское королевство составилось из четырех крупных племенных герцогств: Саксонии (в северо-западной части Германии), Франконии (в междуречье Рейна и Майна), Баварии (между Лехом, Дунаем и Альпами) и Аламаннии (Швабии) (к югу между реками Майном и Лехом); в него вошли также Тюрингия, лежавшая между верхним течением Везера и рекой Заале, и Фрисландия (на берегу Северного моря), не составлявшая отдельного герцогства, но длительное время сохранявшая свою обособленность и самобытность» [13]. Несмотря на значительные различия, народы, населявшие королевство, были этнически близки друг другу. Здесь находилась та Германия, которая была известна ещё римлянам; здесь формировалась германская нация. Германские герцогства, формально имевшие короля (Людвига Немецкого) и подчинённые императору Людовику II, фактически были вполне самостоятельны. Самым сильным герцогством была к этому времени Саксония, совсем недавно принявшая христианство.
    В 853 г. Людвиг Немецкий начал войну против князя словацкой Нитры Ростислава Моравского. В 855 г. он вторгся в Моравию и разорил её. Новому походу помешало заключение союза между Ростиславом и сыном Людвига Карломаном – герцогом Баварии и маркграфом Австрии. В 860 г. войска Ростислава и Карломана совместно вторглись в Паннонию, разорили её и убили верного Людвигу блатенского князя Прибину. Место Прибины в Блатенском княжестве занял его сын Коцел.
    К 862 г. Людвиг Немецкий наконец добился от Карломана повиновения и стал вновь готовиться к походу в Моравию. В этой ситуации Ростислав Моравский решил опереться на Византию. Он отправил посольство в Константинополь и пригласил в Моравию византийских миссионеров, которые рассказали бы об учении Христа.

              Король Лотарь II и его жёны. Миссия Константина и Мефодия

    У ахенского короля Лотаря II от законной супруги Тейтберги не было сыновей; зато имелся сын Гуго от наложницы Вальдрады. Согласно Ксантенским анналам, в 861 г. «король рипуариев Лотарь без оправданного повода оставил свою законную супругу» и стал открыто жить с Вальдрадой, на которой в следующем году женился. Тейтбергу отправили в монастырь, обвинив в кровосмесительной связи с её братом аббатом Юбертом, известным своим распутством, а Гуго превратился в наследника престола. Родственники и сторонники отстранённой королевы при поддержке Людвига Немецкого восстали против короля; на их стороне выступил римский папа Николай I. В 863 г. умер брат Лотаря II Карл Провансальский, и Лотарь получил лучшую часть его наследства.
    В том же году в Моравию по приглашению князя Ростислава прибыли из Византии священнослужители Мефодий, 815 г. р., и его младший брат Константин по прозвищу Философ, 827 г. р. Братья являлись уроженцами Солуни (Фесалоника), их отец Лев был славянином, а мать – гречанкой. Константин обучался у таких известных богословов, как Лев Философ и патриарх Фотий. Однако установление церковных связей не привело к военному союзу между Моравией и Византией. Поэтому, когда в 864 г. Людовик Немецкий с огромным войском перешёл Дунай, Ростислав Моравский встретился с ним и поклялся быть ему верным до конца жизни.
   
                Вторжение норманнов в западнофранкские земли в 864 г. 

    В 864 г. Пипин II Аквитанский для борьбы со своим дядей Карлом Лысым снова призвал на помощь норманнов. Парижское аббатство Сен-Дени три недели находилось в руках викингов, которые ушли лишь после получения богатого выкупа. Разбив графа Ангулемского, пираты продвинулись на восток до Оверни. Стефан, граф Овернский, пал в сражении, город Клермон был сожжён. Попытка норманнов взять Тулузу окончилась неудачей, но её окрестности подверглись опустошению.
    На ассамблее в Питре Карл Лысый призывает всех вассалов подняться против норманнов. Он требует строить замки и укрепления, но одновременно добивается, чтобы вассалы разрушили замки, возведённые без королевской санкции. Тем не менее самовольное строительство продолжается.
    В том же году норманны поднялись по Рейну до Ксантена и «сожгли это славнейшее место» (именно по этому факту зафиксировавшие его анналы названы Ксантенскими). Разорив монастырь Св. Виктора, викинги укрепились на речном островке и некоторое время жили там, свершая набеги на окрестности. Король Лотарь II не рискнул дать сражение, зато оказавшиеся поблизости саксы активно действовали против норманнов и даже убили одного из их конунгов.

             Между Чёрным и Балтийским морями: начало 860-х гг.

                Хазары признают автономию Киевской Руси

    В 855 г. умер кара-булгарский балтавар Угыр Айдар. Новообращённые киевские булгары-мусульмане подняли на трон его старшего сына Джилки, принявшего ислам и наречённого Габдуллой, а его младший брат Лачын возглавил языческую оппозицию.
    В Хазарии в 858 году иудаисты, возглавляемые беком Ильясом, зарезали вялого кагана Манассию и подняли на престол его сына Исхака по прозвищу Аксак Тимер. Хазары вторглись на земли современной Украины, Лачын с киевскими язычниками тут же перешёл на их сторону, также поступили ак-урусские галичане. Габдулла Джилки бежал из Киева и укрепился в Чернигове. Норманнский конунг Дир, командовавший ополчением киевских славян и, видимо, игравший в Киеве первенствующую роль, присягнул кагану, а тот признал Киевскую и Урусскую области отдельным от Кара-Булгара княжеством Русь с центром в Киеве. Для надзора над Диром хазары оставили другого конунга – своего вассала Аскольда. В ставке булгарских балтаваров Коростене бек Ильяс поднял на кара-булгарский трон покорного хазарам Лачына [156].
    По мнению А. П. Новосельцева, в описываемое время «престиж южнорусского объединения (так автор цитаты именует «каганат русов» – зарождающуюся Киевскую Русь. – А. А.) был очевидно велик, если согласиться с тем, что именно к Киеву относится упоминание ал-Йакуби о посольстве санарийцев к сахиб ас-сакалиба в начале 50-х годов IX века» [147]. Впрочем, словом «сакалиба» мусульмане именовали без разбора всех славян, тюркояв и финно-угров Поволжья и даже германцев, так что упомянутый сахиб» мог править где угодно. 
    Составитель ПВЛ изложение истории Руси («нача ся прозывати Руска земля») начинает со времени правления византийского императора Михаила III, потому что именно тогда название «русь» или «рос» впервые упоминается в доступных ему византийских письменных источниках: «При семь цари приходиша русь на Царьград, яко же пишется в летописании гречестем». Правда, летописец датирует этот поход 866 годом, тогда как по сообщениям византийских хроник впервые боевые ладьи русов осадили Константинополь 18 июня 860 г. Константинопольский патриарх Фотий писал: «Я вижу, как народ, грубый и жестокий, окружает город, расхищает городские предместья, всё истребляет, всё губит – нивы, жилища, пастбища, стада, женщин, детей, старцев, юношей, – всех поражает мечом, никого не жалея, никого не щадя».
    Император Михаил III, во главе сорокатысячной армии воевавший с мусульманами в Малой Азии, срочно вернулся в столицу. Русы сняли осаду и отошли; 25 июня между Византией и нападавшими был подписан договор «о мире и любви». После этих событий Фотий писал о русах: «Народ неименитый…, но получивший имя со времён похода против нас, незначительный, униженный и бедный, но достигший блистательной высоты и несметного богатства».
    Сообщение под 839 годом Пруденция, монаха монастыря св. Бертина, о прибытии ко двору римско-германского императора послов от кагана народа Рос, явно оставалось неизвестным русскому летописцу XII века. О русах, упоминаемых в житиях византийских святых, он также либо не знал, либо (что вероятнее) считал эти сообщения более поздними.   

                Миссия святого Константина в Хазарии

    По данным греческих источников, в том же 860 г., когда русы стояли у стен Константинополя, в Византию прибыли посланцы из Хазарии. Они сказали императору: «Мы знали бога, повелителя всего сущего (имеется в виду Тенгри. – А. А.), с незапамятных времён, а теперь иудеи побуждают нас принять их религию и обычаи, арабы, со своей стороны, тянут нас в свою веру, обещая нам много добра». Хазары просили прислать к ним христианского проповедника, и в Херсонес отправилась миссия во главе с Константином Философом, ранее проповедовавшим в Моравии. 
    В «Житии» св. Константина сказано, что в Херсонесе он нашёл список Евангелия и псалмов, «росьскы (или «русьскы») письмены писано»; по этому списку и с помощью переводчика сам Константин научился говорить и писать на местном языке. О том, какие письмена и какой язык имеются в виду, спорят до сих пор. Высказывались предположения о скандинавских рунах, готских, славянских и даже сирийских (если читать «сурьскы» вместо «русьскы») буквах. Существование к середине IX в. письменности у скандинавов, готов и тем более сирийцев неоспоримо (хотя вряд ли сирийский, т.е. арамейский, язык был широко распространён в Причерноморье). Что касается славян, то, согласно «Сказанию о начале славянской письменности», до создания Константином Философом глаголического алфавита у них были лишь какие-то знаки для гадания: «Прежде убо словене не имаху письмен, но чертами и резанами гадаху, погани суще (т.е. будучи язычниками). Крестивше же ся, римсками и гречьскыми письмены нуждааху ся писати словеньску речь без устроя» (были вынуждены записывать славянскую речь латинскими и греческими буквами без всяких правил).
    Из Херсонеса Константин добрался до ставки хазарского кагана, находившейся в Семендере (возможно, в районе современного Кизляра). Согласно «Житию», в полемике с мусульманскими и иудейскими вероучителями Константин, как и положено святому, уверенно вышел победителем. «Несмотря на эту победу, крестилось из хазар всего двести человек, причём из древнерусских текстов можно понять, что принимали христианство “чадь”, т. е. люди зависимые, рабы» [142]. Тогдашний каган в христианство не перешёл, а, напротив, принял иудаизм (по мнению Г. В. Вернадского, около 865 г.).
            
        Призвание Рюрика в Приильменье и утверждение Дира в Киеве

    Согласно ПВЛ, исходным пунктом образования Киевско-Новгородской Руси явилось, призвание варяжского князя Рюрика жителями Приильменья – области вокруг озера Ильмень.
    В самом этом факте нет ничего необычного: германцы, в том числе северные, играли решающую роль в формировании королевств Франции, Испании, Англии и ряда других государственных образований. Тем не менее в российской исторической науке не найти другого вопроса, вокруг которого на протяжении столетий кипели бы такие же страсти.
    Причины яростных споров по поводу «варяжской проблемы» В. О. Ключевский относит на счёт патологии общественного сознания. Корнями эта патология уходит в несомненную двойственность положения Московской державы в её меняющихся ипостасях – Московская Русь, Великая Русь, Российская империя, СССР, Российская Федерация. С одной стороны, военное могущество российского государства со времени освобождения от татарского ига постоянно росло, что обеспечило ему в XVIII-XX вв. чрезвычайно сильные позиции на международной арене. С другой стороны, в культурном отношении начавшиеся полтысячелетия назад контакты с Европой поставили россиян в положение учеников, которым постоянно приходилось догонять Запад. Этот своеобразный коктейль ощущений – мощь в сочетании с убожеством – породил те варварские формы патриотизма, которые писатель-историк В. Пьецух назвал «наивной московской спесью». Появилось стремление постоянно, даже вопреки очевидным фактам и здравому смыслу, доказывать, что наша страна, как учительница из анекдота, нигде не училась, а, напротив, сама преподаёт. Многие историки, начиная с незабвенного М. В. Ломоносова, добровольно брали на себя эту миссию, неблагодарную в научном плане, но психологически оправданную и всегда поощряемую властями.
    К середине XX в. отношения с Западом обострились до уровня «холодной войны», прогремела кампания борьбы с «космополитизмом» и «за утверждение приоритета русской науки» (как будто науку можно поделить по национальному признаку). Признание некоторых исторических фактов сделалось опасным для жизни, поскольку приравнивалось к государственной измене, и теперь уже большинство историков принялись корректировать свои, даже вполне «патриотические», научные позиции. Например, в работе М. Б. Грекова, изданной в 1936 г., говорилось: «Если быть очень осторожным и не доверять деталям, сообщаемым летописью, то всё же можно сделать из известных нам фактов вывод о том, что варяжские викинги частью истребили местных вождей и местную знать, частью слились с местной знатью в один господствующий класс. Так началось сколачивание аляповатого по форме и огромного по территории государства Рюриковичей» [143]. А в работе, изданной в 1953 г. и по стилю неотличимой от советских газет той эпохи, утверждается нечто прямо противоположное по смыслу: «Легенда о “призвании варягов” много веков находилась на вооружении идеологов феодального государства и была использована русской буржуазной наукой. Ныне американско-английские фальсификаторы истории и их белоэмигрантские прислужники – космополиты вновь стараются использовать эту легенду в своих гнусных целях, тщетно пытаясь оклеветать славное прошлое великого русского народа. Но их попытки обречены на провал» [144].
    Между тем общая картина появления Рюрика в Приильменье вполне ясна (чего не скажешь об отдельных её подробностях). Исходную ситуацию летописец XII в. описывает кратко, но вполне определённо. Под летом 6367 от сотворения мира (859 г. от Р.Х.) в ПВЛ сказано: «Имаху дань варязи из заморья на чюди и на словенех, на мери и на всех кривичех. А козари имаху на полянех, на северех, и на вятичех...».
    К этому времени, как мы знаем, какие-то группировки скандинавов (прежде всего готов и свеев) уже в течение нескольких столетий присутствовали на пространствах между Чёрным и Балтийским морями. В IX в. активность норманнов резко возросла как на юго-западном (Европа), так и на юго-восточном направлениях. Летописец не сообщает, какие именно варяги собирали дань с северных территорий. Вряд ли это были конунги, именовавшие себя «каганами народа Рос» (хотя есть и такая точка зрения). Более вероятно, что пока варяжские каганы пытались прорваться к Чёрному и Каспийскому морям, на севере действовали лишь отдельные скандинавские дружины, изредка или более-менее периодически собиравшие дань с различных племён. Известно, что Курляндию, землю куров (куршей) в 852 г. попробовали ограбить викинги-даны (датчане), но жители, запершись в крепостях, выдержали осаду, причём половина налётчиков была перебита. Более успешно действовали свеи (шведы) конунга Олава, которые после ряда битв добились от куров богатого выкупа и обещания платить дань. Вероятно, также обстояли дела и в Приильменье.
    «Согласно существующей историографической традиции, основанной по преимуществу на летописном описании ситуации в Северо-Западной Руси в середине – второй половине IX в. в так называемой легенде (а точнее – сказании) о призвании варягов, здесь в середине IX в. имеется межплеменное объединение, включающее словен, кривичей, чудь, мерю и, возможно, весь. Это объединение получило условное наименование «северной конфедерации племён» или “северного союза племён”» [73]. Однако упомянутое объединение, если только оно действительно существовало, было весьма непрочным.
    Под 862 г. в ПВЛ сказано: «Изъгнаша варяги за море, и не даша им дани, и почаша сами в собе володети, и не бе в них правды, и вста род на род, и быша в них усобице, и воевати почаша сами на ся».
    По причине этих усобиц в том же 862 г. «русь, чудь, словене, кривичи и весь»
(а может быть «и все») пригласили на княжение варяжского князя Рюрика с братьями, заявив ему: «Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Да пойдёте княжить и володеть нами».
    Вспомним, как в хронике Видукинда Корвейского почти те же самые слова четырьмя столетиями раньше говорили бритты, приглашая к себе саксов.   
    Как ни странно, многие специалисты видят противоречие в том факте, что среди призвавших Рюрика летописец называет не только славянские и финские племена, но и местных варягов – русь. На самом деле всё обстоит предельно просто. Шведская русь, как и датско-норвежские викинги, не являлась какой-то единой силой, а представляла собой разрозненные дружины, действовавшие автономно. Нет ровно ничего удивительного и даже просто необычного в том, что какие-то дружины русов вместе со славянами и финно-уграми участвовали в приглашении конунга Рюрика.
    Русский летописец XII в. особо выделяет (вероятно, вслед за своими источниками) словен – предков новгородцев; однако о том, что предшествовало появлению словен в районе озера Ильмень, начальная летопись сообщает крайне скупо. Так, в Новгородской четвёртой летописи и некоторых других списках о словенах сказано: «...и сделаше град и нарекоше и (его) Новгород и посадиша старейшину Гостомысла».
    Значительно больше сведений о ранней истории словен содержится в поздних источниках, достоверность которых, впрочем, весьма сомнительна. Во многие русские хронографы XVI-XVII вв. включено сказание «О истории еже от начала русския земли и создании Новгорода». Сказание сообщает, что новгородские словене происходят от Скифа и Зардана – потомков библейского Иафета, пришедших в Приильменье с юга, с берегов Понта Эвксинского (Чёрного моря). Согласно этому сказанию, названия рек и населённых пунктов Новгородской и Псковской земель произошли сплошь от имён словенских вождей, их жён и дочерей. На новых местах словене построили город Словенск. Позже их постиг страшный мор, они ушли на Белое и Тёмное озёра и прозвались весь. Затем они вернулись в прежние места, но не стали жить в Словенске, а основали новый город ближе к Волхову – Новгород. Тогда же один из словенских вождей заложил город Изборск близ Чудского озера. Как видим, автор сказания не подозревал, что народ весь не являлся славянским.
    Сказание повествует также о том, что сидевшие в Киеве Аскольд и Дир пытались подчинить словен, а словенский старейшина Гостомысл лишился сына и потому не мог передать власть по наследству. Умирая, Гостомысл посоветовал призвать в Новгород варягов (но не Аскольда и Дира). После его смерти в Новгороде начались раздоры, которые и заставили новгородцев, кривичей, мерю, весь и чудь пригласить из Прусской земли Рюрика с братьями.
    Так называемая Иоакимова летопись, также поздняя, к тому же известная только в изложении В. Н. Татищева, содержала новгородское предание о словенском князе Буривое, который, воюя с варягами, завоевал Бьярмию до реки Кумен (Кюммене, или Кюмийоки, в южной Финляндии). Позже он потерпел поражение и умер на острове в городе Бьярмы. Гостомысл, согласно этому варианту предания, был сыном Буривоя; именно он изгнал варягов, на время захвативших Новгород. Все четверо сыновей Гостомысла умерли или погибли, в живых остались три дочери. Однажды Гостомыслу приснилось, как из чрева его средней дочери Умилы выросло большое дерево, покрывшее своей кроной целый город. Позже Умила родила трёх сыновей, которых назвали Рюрик, Синеус и Трувор. Таким образом, если верить Иоакимовской летописи, легендарные братья, несмотря на их имена, были не варягами, а словенами.
    Сведения Иоакимовой летописи иногда противопоставляются всем прочим свидетельствам более раннего времени – русским, греческим, латинским, арабским, – ради доказательства того, что призвание варягов является легендой, а княжеская династия Киевской Руси имеет славянское происхождение. В советской исторической науке с середины XX в. эта точка зрения стала единственно признанной (что, впрочем, на мировой науке никак не сказалось). Иностранные свидетельства о русах-скандинавах попросту игнорировались, а летописные записи о призвании варягов объяснялись стремлением древнерусских князей придать себе больше веса ссылкой на иноземных предков.
    Пожалуй, больше всего в этой гипотезе отразился советский образ мышления, сочетавший внешне пренебрежительное отношение к Западу с глубокой внутренней убежденностью в превосходстве всего западного. На самом деле для киевских князей X-XII вв., именовавших себя каганами и претендовавших на равенство с правителями великих соседей – сначала Хазарии, а затем и Византии, – родственные связи с захолустными скандинавскими конунгами вовсе не являлись почётными. Когда средневековым христианским государям требовалось поднять свой престиж, они искали – и находили – родство с византийскими императорами, с Карлом Великим, с Цезарем и Августом, а то и с библейскими царями, но никак не с варварами-язычниками.   
    Реакцию варягов на просьбу восточных соседей Новгородская четвёртая летопись излагает так: «Изъбрашася от немецъ три браты с роды своими, и пояша с собою дружину многу…; и начаша воевати всюду».
    Летописного Рюрика, как отмечено выше, часто отождествляют с Рюриком (Рёриком) Ютландским; прямых подтверждений этому нет, но данные о пребывании Рюрика в Западной Европе и в Приильменье по крайней мере не противоречат друг другу. Если же, как говорилось выше, на западе с 856 г. действовал уже другой Рюрик, тем более ничто не мешало первому Рюрику переместиться на восток (хотя в Приильменье мог оказаться и Рюрик II).   
    Согласно летописи, с Рюриком в Приильменье пришли два его брата – Синеус и Трувор, которые, впрочем, умерли бездетными уже в 864 г. Известно, что  Рюрик Ютландский действительно имел двух братьев – Хемминга и Харальда, но они умерли между 837 и 841 г. Ещё в XVIII в. немецким профессором И. Г. Байером высказано предположение, что Синеуса и Трувора не существовало, а летописец буквально передал слова «sune hus» и «thru varing», означавших «с родом своим и верной дружиной» [127]. Есть и другой перевод: «по-скандинавски Signjotr значит «победоносный», а Thruwar – «заслуживающий доверия» [11].
    Относительно того, где именно поселился Рюрик по приходе в Приильменье, также существует несколько версий. Согласно Троицкой и Новгородской четвёртой летописям, Рюрик сел в Новгороде, брата Синеуса посадил в Белоозере, Трувора в Изборске. В Лаврентьевской летописи после имени Рюрика вместо названия поселения следует пробел. Согласно же Ипатьевской летописи, «седе стареишии в Ладозе Рюрик, а другии Синеоус на Белеозере, а третеи Трувор в Изборьсце. По двою же лету Синеус умре и брат его Трувор. Прия Рюрик власть всю один, и пришед к Ильмерю, и сруби город над Волховом, и прозваша и (т.е. «и назвал его») Новгород... и роздая мужем своим волости и городы рубити: овому Польтеск (т.е. Полоцк на реке Полоте), овому Ростов, другому Белоозеро».
    При оценке этих сведений следует учитывать, что существование Новгорода во времена Рюрика, а тем более до него, ничем не подтверждено. «Как показали археологические раскопки, он возник на своём нынешнем месте едва ли раньше третьей четверти X в., а наименование Новгород было внесено в тексты “Сказания” скорее всего, под влиянием новгородского приоритета и амбиций местного боярства... К тому же в XI – начале XII в. наименование того города, который срубил Рюрик “над Волховом”, было забыто» [127]. А. П. Новосельцев считает, что «Новгорода в IX в. ещё не было, но, по-видимому, существовало поселение на его месте или рядом с ним. Это, очевидно, город Слав восточных источников» [147]. По мнению же других историков, данное поселение как раз и было основано Рюриком.
    Примерно так же обстоит дело и с местами поселения Рюриковых братьев. «В IX в., как известно, Белоозера ещё не было. Археологически город прослеживается только с X века» [145]. «Что касается Иборска, то, по наблюдениям В. В. Седова, характерный комплекс скандинавских изделий IX-X вв. там не обнаружен» [127].
    Результаты раскопок подтверждают версию о том, что Рюрик, обосновавшись первоначально в Ладоге, срубил в истоке реки Волхов, у Ильменского озера, т. н. Рюриково городище, которое «являлось древнейшим ядром Новгорода, столицы Северной Руси… В целом, сейчас нет сомнений, что в состав постоянных жителей Рюрикова городища в IX-X вв. входили скандинавы, причём как мужчины, так и женщины» [129].
    Раннее поселение на месте Новгорода называлось, возможно, Холм: скандинавы, которые все укреплённые городки именовали гардами, и столетия спустя называли Новгород Хольмгардом, также как Киев – Кэнугардом, а Константинополь – Миклагардом. При этом название «Холм» может быть как славянским, так и скандинавским (слово holmr обозначало остров среди болот).
    Собственно Новгород был выстроен значительно позже и несколько севернее Рюрикова городища, и в нём предметов скандинавского происхождения обнаружено значительно меньше, чем в Городище. Название «Новгород» дано явно с учётом существования какого-то старого города. Таким городом могло быть как раз Рюриково городище или, может быть, Ладога, – самое крупное в этих местах местное поселение той эпохи. Согласно археологическим данным, в Ладоге около 860 г. был большой пожар; возможно, это как-то связано с призванием Рюрика. С этого времени в Ладоге происходят значительные перемены. «Археология здесь дополняет летопись. Были отстроены сначала деревянные, а затем, к концу IX столетия, каменные укрепления. На почётном месте, напротив крепости на другом берегу реки Волхов, возник особый норманнский могильник» [127]. При этом высказывается мнение, что «лишь с 862-864 гг., когда, по летописи, Рюрик строит здесь “город” (крепость), она могла получить популярное у скандинавов название Альдейгьюборг, “крепость на Ладоге” (Alode-jogi – чудское, ижорско-карельское имя р. Ладожки, в месте впадения которой в р. Волхов стоит крепость IX-XVI вв.)» [128].
    Сторонники существования ещё в первой половине IX в. единого варяжского «государства» от Балтики до Хазарии полагают, что после призвания Рюрика оно «распалось на два образования: среднеднепровскую “Русскую землю”, активно взаимодействовавшую и с Хазарией, и с Византией, и с северными славянскими племенами, особенно в правление киевского князя Аскольда (не позднее 860-882 гг.); и “Верхнюю Русь”, представлявшую собой разноэтничную конфедерацию славянских и финских, а возможно, и балтских племён на северо-западе Восточной Европы (вплоть до Верхнего Поволжья)... Судя по летописным известиям, в 860-х гг. княжеская власть северо-русских земель контролировала Ладогу и Новгород, Изборск и Полоцк, Белоозеро и Ростов. Первичным ядром этого государственного образования к середине IX в. было “племенное княжение” словен ильменьских» [128].    
    В летописи, повествующей о призвании Рюриковых варягов, сказано: «И от тех варяг прозвася Руская земля, новугородьци, ти суть люди новугородьци от рода варяжьска, преже бо беша словене».
    Эту короткую и многократно комментировавшуюся фразу скорее всего следует понимать так. Во-первых, название «Русская земля» летописец XII в. однозначно возводит к варягам-руси. Во-вторых, под первоначальной «Русской землёй» понимается здесь территория словен, будущая Новгородская земля, где расселились Рюриковы варяги-русь и где множество названий содержит корень «рос». В-третьих, новгородцы – современники летописца XII в. считали своими предками и варягов, и словен, что вполне соответствует современным археологическим данным.
    Следует учесть, что активность скандинавов на землях северных славян вряд ли ограничивалась отдельными посещениями. По мнению И. Янссона, ни торговой, ни военной деятельностью невозможно объяснить масштабы «широкого распространения на Руси скандинавских деталей одежды (мужской и женской), ритуальных и магических предметов, а также множества культурных элементов, связывавших между собой Русь и Швецию в эпоху викингов. Появление этого археологического материала, которого на Руси гораздо больше, чем в Западной Европе, кажется, гораздо легче объяснить переселением групп скандинавов на восточные земли для несения военной службы, занятий ремеслом и даже сельским хозяйством, как это было с датчанами и норвежцами на Западе. Наука располагает данными о том, что скандинавы переселялись на Восток Европы целыми коллективами, да и в походы и на военную службу прибывали большими группами, что предполагает их постоянное проживание, нередко семьями, в городах и иногда сельских местностях» [137]. Так что население Новгородской земли скорее всего действительно представляет собой результат смешения славянского, скандинавского и – почти наверняка – финского элементов.
    Булгары, жившие между Украиной и Поволжьем, о событиях в Приильменье не знали, видимо, ничего. Их летопись «Гази Барадж тарихы» (ГБТ) описывает события тех лет, происходившие южнее и восточнее.
     В 863 году киевляне восстали против хазар и мусульман. Сидевший в Чернигове Габдулла Джилки подступил к Киеву, Лачын бежал в Хазарию, а Аскольд – в Галич Мерьский, где правил его сын Турма. Дир вышел из города и присягнул на верность Джил ки, после чего тот отошёл в Коростень, «назначив своим послом при урусском беке Микаиля Башту». «Урусский бек» в данном случае – это Дир, который в арабских источниках назван меликом – царём.
    ГБТ подтверждает сообщение Никоновской летописи о том, что около 864 года «убиен бысть от Болгар Осколдов сын». Согласно ГБТ, сын Аскольда Турма во главе войска ак-урусских галичан в союзе с хазарами напал на сидевшего в Коростене Габдуллу Джилки и погиб в сражении. Габдулла бежал в волжский Булгар, где его не только приветили, но и возвели на трон [156].   
 
                Халифат в 861-864 гг.

    В Багдадском халифате к описываемому времени главную роль в системе власти играли тюркские гвардейцы-гулямы. Халиф аль-Муттавакиль наследником назначил не старшего сына аль-Мунтасира, а младшего аль-Мутазза, рождённого любимой наложницей-гречанкой. В результате в 861 г. аль-Муттавакиль не без содействия аль-Мунтасира был убит гулямами в его собственном дворце. Аль-Мунтасир был провозглашён халифом, а аль-Муттаза бросили в тюрьму.
    Мухаммед ибн Халед из рода Мазъядидов (клан Шейбанидов) в 851 г. получил от Мутаваккиля владение в Ширване, на западном побережье Каспийского моря. После смерти Мухаммеда владение унаследовал его брат Хайсам, который, воспользовавшись гибелью Мутаваккиля, объявил себя независимым правителем и стал именоваться Ширван-шахом.
    Вскоре между гвардейцами и новым халифом произошёл разрыв, и после шестимесячного царствования аль-Мунтасир был убит. Его смерть положила начало череде переворотов, в ходе которых гулямы сажали на трон различных принцев. Титул «батрик» (патриций, князь) к этому времени сильно девальвировался, и при аль-Мустаине (862-866 гг.) Ашоту Багратуни, сыну Смбата Исповедника, был пожалован забавный титул «батрик аль-батрик» – «патриций патрициев».
    После аль-Мустаина халифом побыл-таки аль-Мутазз, убитый в 869 г. Его преемник аль-Мухтади (869-870 гг.) продержался полгода, после чего на престол вступил брат аль-Мутазза аль-Мутамид, разделивший халифат на две части: своему сыну Джафару он отдал западные провинции, а брату аль-Муваффаку – восточные. Сам аль-Мутамид сидел почти безвылазно в Самарре, доверив управление брату. В качестве регента аль-Муваффак вскоре стал фактически неограниченным правителем всего Халифата. Это был жестокий и энергичный руководитель, не пользовавшийся популярностью у населения и опиравшийся главным образом на тюркских военачальников. Аресты, конфискации имущества и даже убийства были в период его правления обычным делом [139]. 
    Несмотря на внутренние неурядицы, в борьбе с ромеями мусульмане оставались стороной атакующей. В 861 г. войско мелитенского эмира Амра вторглось в Византию, и греки снова потерпели поражение. Когда во время состязаний колесничих Михаилу III сообщили о приближении Амра, он воскликнул: «Что за наглость заговаривать со мной о таких вещах во время столь важного состязания! Нет у меня другой заботы, только бы оттеснить среднюю колесницу на левый край». В 863 г. Амр вновь напал на ромеев, но был разбит доместиком схол Петроной, братом опальной августы Феодоры, и пал в сражении у реки Галис 3 сентября 863 г. 
    В прикаспийских областях около 864 г. сложилось исламское государство, во главе которого стояли имамы зейдитов. «Если учесть, что Йемен с середины IX в. находился под властью зейдитских (шиитских) имамов, то окажется, что от некогда огромной империи в реальной власти Аббасидов остались Месопотамия, Северная Аравия, Закавказье и часть Юго-Западного Ирана» [24].

                Византия в 863-866 гг. Крещение Болгарии

    Отразив вторжение эмира Амра, византийцы в 863 г. возобновили наступление на болгар и ввели в их страну войска. Каган Борис был вынужден просить о мире. Возможно, ослаблению Болгарии способствовала вспыхнувшая эпидемия, о которой сообщает русская Никоновская летопись: «прилучи же ся тогда недуг прокажения в Болгарех, и мнози умираху». В 864 г. Борис прибыл в Константинополь, чтобы принять крещение. Крестил болгарского кагана патриарх Фотий, нарекший его Михаилом; в роли крёстного отца выступал император. Вернувшись в Болгарию, Борис проводит массовое крещение населения; 865 год считается годом принятия Болгарией христианства.
    В 866 г. Борис тайно от Византии обратился к римскому папе с просьбой о руководстве в гражданских делах. Однако, поскольку папа упорно не соглашался признать автономию болгарской церкви, Борис вновь направляет послов в Византию.
    Южно-итальянские города в борьбе друг с другом часто опирались на помощь североафриканских эмиров Аглабидов. К концу правления Михаила III Аглабиды почти полностью захватили Сицилию и Южную Италию; в руках византийцев оставались только Сиракузы. От Византии отложилась и Далмация; населявшие её сербы и хорваты, принявшие христианство в начале VII века при императоре Ираклии, вернулись к язычеству.
    Критские мусульмане в это время опустошали византийское побережье. В 866 г. император Михаил III возглавил экспедицию против критян. Во время этого похода кесарь Варда был обвинён в заговоре на том основании, что его палатка была установлена выше, чем палатка августа; 21 апреля Варда был убит без суда, его растерзали на куски, а детородный орган накололи на копьё и выставили напоказ.
    За устранением кесаря стоял Василий Македонянин, фракиец из крестьянской семьи. В молодости Василий служил конюхом, но с помощью чрезвычайно богатой вдовы Данилиды сумел сделать придворную карьеру. Михаил III развёл Василия с женой Марией, от которой у того был сын Константин, и женил на своей любовнице Евдокии Ингерине. Когда был отставлен паракимомен (хранитель императорской опочивальни) Дамиан, враг кесаря Варды, Василий занял его место.
    После убийства Варды Михаил III, не закончив поход, вернулся в столицу. Будучи бездетным, он усыновил Василия Македонянина, а 21или 26 мая 866 г. возвёл его в сан августа, сделав своим соправителем.

                Гибель Роберта Сильного (866 г.)

    В 865 г. западнофранкский король Карл Лысый отобрал у Роберта Сильного графства Турское (Турень) и Анжерское (Анжу), дав ему взамен графства Отен, Оксер и Невер. В конце 865 г. Роберт одержал победу над норманнами, а в следующем году Карл вновь передал ему в управление Анжу и Турень и, возможно, пожаловал звание маркиза (маркграфа) Нейстрии.
    Осенью 866 г. Роберт Сильный погиб в очередном сражении с норманнами. «До 883 года дело Роберта, то есть защиту западной части королевства, продолжил Гуго Аббат, германский кузен Карла Лысого и несомненно шурин Роберта, а затем Гозлен, происходивший из влиятельного семейства в Мэн, аббат в Жюмьеже, Сен-Дени и Сен-Жермен-де-Пре, ставший епископом Парижа, сводный брат и преемник архиканцлера Людовика» [112]. Наследственные владения Гуго Аббата находились в Бургундии в районе Оксера.
    В 866 г. Арсений, канцлер папы Николая, посетил ахенского короля Лотаря II, удалил от него Вальдраду и восстановил в супружеских правах Тейтбергу; но, по-видимому, с отбытием Арсения всё вернулось к прежнему положению.

                Норманны в середине 860-х гг.

                Первое крещение руси

    Появление в Приильменье ещё одного варяжского конунга само по себе не изменило общую обстановку на пути «из варяг в греки». Киевские норманны, возглавляемые теперь Диром,  по-прежнему самостоятельно занимались сбором дани, торговлей, а также грабежом византийских и хазарских территорий.
     Никоновская летопись под 6374 годом (866 от Р. Х.) сообщает о совместном походе Аскольда и Дира на ладьях в Византию: «Иде Асколдъ и Диръ на Греки. Царемъ же Михаилу и Василію отшедшимъ на Агаряны воевати, и дошедшимъ имъ Черныя р;ки, посла къ нимъ епархъ, глаголя, яко Русь идетъ на Царьградъ въ двоюсту и множае кораблей. Они же възвратшпася, и едва внидоша въ градъ, и съ патріархомъ Фотіемъ приходяще къ церькви свят;й Богородици Влахерну, и изнесше ризу пречистые Богородици съ плачемъ и съ слезами многими и край еа въ море омочивше. Б; бо тогда море тихо велми, и егда омочиша ризу, и абіе възста буря з;лна, и разби множество кораблей, и потопи безбожную Русь».
    Потерпев поражение, русы Дира согласились креститься. В послании патриарха Фотия, датируемого 866 г., говорится, что «многими и многократно прославленные и в жестокости и в скверноубийстве всех оставляющие за собой, так называемые русы... приняли епископа и пастыря и с великим усердием и ревностью приемлют христианские верования». Слова насчёт «великого усердия и ревности» разбойников в приобщении к вере Христовой следует оставить на совести благочестивого автора послания: норманны в затруднительных ситуациях без зазрения совести давали христианским государям подобные обещания, и некоторые из них крестились по много раз.
    Из Киева на юг вели несколько путей. «Собственно Днепровский путь, по данным нумизматики, начинает функционировать позже Волжского... Д. А. Авдусин датирует его интенсивное использование X в... Г. С. Лебедев, опираясь на распространение восточного серебра, относит зарождение пути «из варяг в греки» уже к началу IX в., основная же масса византийских монет, по его данным, проникает в Скандинавию именно в X в.... Однако Аскольд и Дир, прошедшие днепровским путём в 60-е годы IX в., изображаются летописью как первопроходцы, не знающие Киева» [74].
    Впрочем, ничего удивительного в этом нет: летописец XII века, как видно на множестве примеров, не очень хорошо представлял себе реальную обстановку, в которой протекали события в IX веке. Согласно ГБТ, к 866 г. и Аскольду, и Диру Киев был хорошо знаком.
    До публикации ГБТ вопрос о времени основания Киева служил предметом споров. В ПВЛ содержится предание об основании Киева тремя братьями – Кием, Щеком и Хоривом. По мнению Д. С. Лихачёва, раскопки М. К. Каргера в Киеве показали, что в этом предании есть элемент исторической правды: на месте Киева до конца X в. существовали три древнейших поселения, затем слившихся [76]. В «Истории Тарона» сирийско-армянского историка Зеноба Глака, датируемой VI-VIII вв., рассказывается, как царь Великой Армении Вагаршак отдал некие земли под власть индских царевичей Куара, Ментея и Хореана. Куар и Мелтей построили города, названные их именами, «а Хореан построил свой город в области Палуни и назвал его по имени Хореан». В Куаре некоторые историки склонны видеть Кия, в Хореане – Хорива, а в Палуни – землю полян. Однако, по мнению И. Н. Данилевского, Киев вовсе не так стар: «археологические находки подтверждают существование здесь города «лишь» на протяжении 1000 лет, что, впрочем, тоже немало» [121]. И. Н. Данилевский солидаризируется с О. Прицаком, который связывает основание Киева с Куйа, отцом хазарского везира Ахмада бен Куйа, упоминавшегося арабским автором X века аль-Масуди.
    Польский историк и дипломат Матей Стрыйковский во второй половине XVI в. сообщал, что он читал «Киевскую летопись» начала XI века, которую вывез из Киева в 1018 года польский король Болеслав I Храбрый. В той летописи якобы говорилось, что укреплённый город на месте Киева существовал с 430 года. Эта версия более-менее совпадет с вариантом ГБТ, согласно которому Киев основал на месте уже существовавшего аула Аскал Шамбат по прозвищу Кый («Отделившийся»), младший брат булгарского хана Кубрата, правившего около 632-660 гг; в «трактате «Об управлении империей» византийского императора Константина Багрянородного приводится два названия города – «Киев» и «Самбатас».
    Неудача в Византии пошатнула положение киевских русов. Никоновская летопись под 867 г. сообщает, что Аскольд и Дир вернулись из похода в Царьград (Константинополь) с малой дружиной, и был в Киеве плач великий. В том же году в Киеве случился большой голод, и город подвергся нападению печенегов. Поэтому, когда в 867 г. Фотия на патриаршем престоле сменил Игнатий, переговоры о крещении продолжились. По сообщению «Продолжателя Феофана», Василий Македонянин, который был тогда соправителем Михаила III, «склонил к соглашению неодолимый и безбожный народ русов, заключил с ними мирные договоры, убедил приобщиться к спасительному крещению и уговорил принять рукоположенного патриархом Игнатием архиепископа».
    Возможно, планируемое или состоявшееся принятие христианства от Византии способствовало тому, что русы меняют направление своих грабительских походов и вместо Византии обрушиваются на Хазарию; «первый поход русов в море Джурджан (Каспийское море) зафиксирован в источниках между 864-884 гг.» [59].
    О событиях, происходивших тогда же в Приильменье, Никоновская летопись под 864 годом сообщает: «Оскорбишася новгородци, глаголюще: яко быти нам рабом, и много зла всячески пострадати от Рюрика и от рода его. Того же лета уби Рюрик Вадима храброго, и иных многих изби новгородцев съветников его». В 867 г. «избежаша от Рюрика из Новгорода в Киев много новгородцкых мужей». Это, вероятно, укрепило позиции Дира в противостоянии Византии; вопрос о крещении потерял актуальность. 

                Норвежцы: Хальвдан Чёрный и открытие Исландии

    Среди норвежских конунгов был Гудрёд Великолепный из древнего рода Инглингов. Он был женат на Альвхильд, от которой имел сына Олава. Позже он посватался к Асе, дочери агдирского конунга Харальда Рыжебородого, но тот отказался выдать дочь за Гудрёда. Тогда Гудрёд напал на Харальда, убил его и силой взял Асу. Аса родила ему сына Хальвдана, которому позже дали прозвище Чёрный.
    Как-то раз, когда Хальвдану был год, Гудрёд пировал на корабле, стоящем у берега. «Вечером, когда стемнело, – рассказывает в саге Снорри Стурлусон, – конунг хотел сойти с корабля, но когда он дошёл до края сходен, на него бросился какой-то человек и пронзил его копьём. Так он погиб. Человека же этого сразу убили. А утром, когда рассвело, его опознали. Это был слуга Асы, жены конунга. Она не стала скрывать, что это она его подослала».
    Пока сыновья Гудрёда были малы, часть их владений захватили другие конунги. Олав и Хальвдан поделили между собой оставшийся у них фюльк Вестфольд на западном берегу Ослофьорда; вскоре Олав умер, и его часть перешла к Хальвдану. Когда Хальвдан подрос, он принялся отвоёвывать у соседей земли, принадлежавшие прежде его отцу.
    Женился Хальвдан Чёрный на Рагнхильд, дочери правившего в Согне конунга Харальда Золотая Борода. Однажды Рагнхильд приснилось, что из её иголки выросло дерево с такой огромной кроной, которая покрыла всю Норвегию. «У них родился сын, которому Харальд конунг дал своё имя. Мальчик рос в Согне у Харальда конунга, своего деда». Харальд Золотая Борода, не имевший сыновей, передал свой фюльк внуку, но молодой конунг вскоре умер, умерла и его мать Рагнхильд, и Хальвдан прибрал к рукам Согн. Позже Хальвдан отбил у берсерка Хаки ещё одну Рагнхильд, дочь Сигурда Оленя, которую тот захватил силой, и женился на ней. Мать этой второй Рагнхильд была сестрой Горма Старого, конунга датчан. Своего сына Хальвдан и Рагнхильд назвали Харальдом.
    Хальвдана Чёрного саги характеризуют как человека умного, справедливого
и удачливого – при нём были очень урожайные годы. Когда Хальвдан утонул в проруби, его 10-летний сын Харальд стал конунгом в Вестфольде. «Гутхорм, брат его матери, был предводителем его дружины и правил всеми делами. Он был и предводителем войска».
    В Скандинавии продолжалось распространение христианской веры в её римско-католическом варианте. В 865 г. умер Ансгарий, апостол Севера, проповедовавший учение Христа в Северной Германии, Дании и Швеции. Но если Германия была уже практически полностью христианской, то большинство населения Швеции и Норвегии, а может быть, и Дании, оставалось языческим.
    Около 867-869 гг. норвежцы во время одной из морских экспедиций случайно открыли Исландию.
 
               Победы Ивара Бескостного и захват Нортумбрии

    Английский король Эдельвульф в конце своего правления контролировал только Кент, а престол в Уэссексе занимал его сын Эдельбальд. По смерти Эдельвульфа (858 г.) кентский престол также перешёл к Эдельбальду. В 860 г. Эдельбальда в Кенте сменил его брат Эдельберт, который затем получил власть и над Уэссексом. После него объединенным королевством с 865 г. правил другой брат, Эдельред.
    Викингам долгое время не удавалось захватить постоянный плацдарм в Британии. Лишь в 865 г., когда усилиями Карла Лысого сопротивление на континенте временно возросло, началось великое вторжение данов в Нортумбрию и Восточную Англию.
    «К излишнему раболепию перед церковью в те времена добавилось плохое военное управление, – считает У. Черчилль. – Система обороны англичан была приспособлена к тому, чтобы удерживать потомков древних бриттов на их бесплодных горных землях и охранять границу от проникновения соседей-саксов. Местный господин, призванный своим королём или сюзереном, мог собрать здоровых крестьян для службы в своём округе на сорок дней. Эту повинность несли неохотно, и когда срок заканчивался, армия распускалась, даже несмотря на приближение врага» [100].
    В 865 г. в Восточной Англии высадилось большое войско викингов во главе
с конунгом Убби; брат Убби, Ивар (Ингвар) Бескостный, в это время сражался
в Ирландии. Согласно сагам, братья были сыновьями легендарного конунга Рагнара Лодброка и собирались отомстить англичанам за гибель отца. Теперь уже викинги не желали ограничиться грабежом: они шли, чтобы завоевать землю и владеть ею.
    В 866 г. в Нортумбрии престол захватил Элле, свергнувший короля Осберта. Воспользовавшись этой усобицей, в Восточной Англии появился Ивар Бескостный. Весной 867 г. мощная армия викингов, организованная на базе корабельных команд, но пересевшая на лошадей (не для сражения, а для быстроты передвижения), прошла к северу по старой римской дороге и переправилась через реку Хумбер.
    «Ивар осадил Йорк. Только теперь – слишком поздно – жители Нортумбрии, поддерживающие двух соперничающих королей, позабыли свои раздоры
и объединились, как оказалось, в последний раз. Возле Йорка они атаковали армию данов. Поначалу им сопутствовал успех – язычники были отброшены к стенам города. Защитники Йорка предприняли вылазку, и в суматохе викинги разбили их всех с большими потерями, убив обоих королей и полностью уничтожив их способность сопротивляться. Это был конец Нортумбрии. Она никогда не достигла господствующего положения, подобного тому, которое занимала до той поры.
    Как выразился Ходжкин в «Истории англосаксов», «школы и монастыри погрузились во мрак и ничтожество, и королевство, давшее Беду и Алкуина, оставившее громадные каменные кресты, шедевры искусства и такие образцы поэзии, как поэмы Кэдмона и Видение Распятия, вернулось после поражения 867 г. к прежней жизни тёмного варварства… Династия оборвалась, церковь наполовину задохнулась, культура опустилась до варварского состояния» [100].

              Византия в 867 г.: конфликт с западной церковью               
                и переворот Василия Македонянина

    При римском папе Николае I Великом между христианскими церквами Запада и Востока произошёл новый разрыв. Дискуссии между Византией и Римом формально носили теологический характер. Патриарх Фотий резко критиковал литургию западной церкви, целибат (безбрачие духовенства) и западное толкование догмата о Святой Троице; в 867 г. на Константинопольском соборе было объявлено о низложении папы Николая. Движущей силой дискуссий были острые противоречия между Византией
и Римом в вопросе о власти на Балканах: Николай добивался передачи церквей новообращённой Болгарии и Иллирика в ведение Римского престола.
    27-летний император Михаил III, беспросыпно пивший, часто к вечеру впадал
в полное безумие и приказывал казнить кого-нибудь без всякой причины или отрубить уши или нос. Утром, ничего не помня, он начинал искать казнённого и приказывал казнить того, кто накануне выполнил его приказ. Никто не чувствовал себя в безопасности, в том числе и его соправитель Василий Македонянин, тем более что Михаил вскоре завёл нового фаворита – некоего Василикина, которого даже наряжал в пурпурные императорские башмаки.
    24 сентября 867 г. во дворце Св. Мамы (Маманта), близ ипподрома, находящийся в беспамятстве Михаил III был убит заговорщиками. «И вот, – пишет хронист, – всю верховную власть получает прежде стоявший вторым – Василий, а высокочтимый совет, тагмы (вероятно, дворцовая гвардия), всё войско и городской сброд... провозгласили его самодержцем». Уже 25 сентября Василий сместил патриарха Фотия, что было одним из требований папы Николая, и восстановил на патриаршем престоле Игнатия. Подавив мятеж стратигов Симватия и Пигана, 55-летний Василий утвердился на константинопольском престоле. С него начинается т.н. Македонская династия, управлявшая Византией до 1056 года. Сыну Данилиды, покровительницы Василия, сразу же был пожалован довольно высокий титул протоспафария.
    По утверждению Константина VII, внука Василия Македонянина, дед его попытался расставить на руководящие посты честных людей, которых к тому же держал под своим неусыпным контролем. Он принял меры к тому, чтобы сделать налоговую систему понятной всем гражданам; для этого он распорядился при составлении налоговых списков не использовать специальные знаки, а писать «простыми буквами, которые и крестьянин мог прочесть». Эта мера не только характеризует заботу Василия о народе, но и свидетельствует о распространении грамотности среди византийских крестьян. Василий также отверг законопроект, согласно которому на крестьян-общинников хотели возложить аллиленгий – налоги и повинности за умерших или бежавших членов общины; вероятно, такие брошенные земли соседи обычно занимали безвозмездно.
    В 867 г. далматские сербы и хорваты, подвергавшиеся нападениям арабов с моря, обратились за помощью к Василию Македонянину и заново приняли крещение. Итальянцы, также воевавшие с арабами, позвали на помощь западного императора Людовика II, который в 867 г. попытался захватить Бари. Между Византией и Западной империей состоялся обмен посольствами; предполагался брак Ирменгарды, дочери Людовика II, с одним из сыновей Василия.
    Предшествующий конфликт Рима с Константинополем тяжело сказался на деятельности в Моравии Константина Философа и Мефодия; ввиду многочисленных доносов они были вызваны к папе Николаю для объяснений. Но когда братья в конце 867 г. прибыли в Рим, ситуация уже изменилась. Папа Николай, впоследствии канонизированный западной церковью, умер 13 ноября; спустя месяц «престол занял более мягкий по характеру Адриан II. Братья вручили ему мощи св. Климента, он одобрил их деятельность, не возражал против миссионерства на славянском языке при условии чтения литургии Евангелия сначала на латыни, а потом по-славянски» [111].

                Норманны в Англии в 868-869 гг.

    Цель Ивара Бескостного заключалась теперь в том, чтобы завоевать центральную Англию – Мерсию. Когда Ивар расположился за Ноттингемом, король Мерсии Бургред призвал помощь из Уэссекса. Уэссекский король Эдельред откликнулся на его призыв. «В этой борьбе Ивар показал себя не только умелым воителем, но и искусным политиком. Он не тронул церкви в Йорке и Рипоне, согласился усадить на трон вассального короля, некоего Эгберта, из Нортумбрии и, завершив кампанию 868 г. заключением договора, сделавшего его хозяином Ноттингема, перезимовал в Йорке, строя укрепления для своих войск [100]. В 869 году король Восточной Англии Эдмунд то ли пал в сражении с норманнами, то ли попал в плен к Ивару Бескотному и был им убит.
   
                Халифат в 867-870 гг.

    Многие мусульманские правители начинали путь к власти с того, что захватывали какую-нибудь территорию, а затем покупали право собирать с неё налоги.
   Иранский Сиджистан (Систан, совр. юго-западный Афганистан) служил в те времена прибежищем всякого рода недовольным и сектантам, особенно хариджитам, которые зачастую занимались грабежами. Среди руководителей этих «борцов за веру» (гази) выдвинулся шиит Йакуб ибн Лейс по прозвищу ас-Саффар (Медник). Он в самом деле был медником, выполнял подённые работы и зарабатывал 15 дирхемов в день. Поступив на службу к правителю Систана, Йакуб ас-Саффар организовал защиту населения от бандитов и, опираясь на своё войско, в 867 г. сумел прибрать к рукам всю власть в Систане и соседнем Герате, положив начало феодальной династии Саффаридов.
    В 868 г. Ахмед ибн Тулун, выходец из гулямов, был назначен наместником Египта. Добившись присоединения к своему наместничеству Сирии, Ахмед превратился в независимого государя, основав династию Тулунидов. Ему принадлежит заслуга строительства в Египте первой мусульманской больницы, предназначенной для бедняков (в 873 г.); на её содержание отпускалось ежегодно 60 тыс. динаров, Ахмед ибн Тулун посещал эту больницу каждую пятницу.
    В Нижнем Ираке особенно широко использовался рабский труд. Здесь имелись крупные плантации, на которых выращивался сахарный тростник и хлопок и где шла большая работа по осушению болот и проведению оросительных каналов. В 869 г. в районе Басры восстали рабы-зинджи (так мусульмане именовали негров из Восточной Африки), исповедовавшие учение радикальных исмаилитов-карматов о социальном равенстве (при сохранении рабства, но для кого-нибудь другого). «Множество этих рабов вычерпывали лопатами солончаки близ Басры, в Нижнем Ираке, до тех пор, пока не натыкались на плодородную землю. Могилы негров высились там, как горы» [26]. Их вождь Али ибн Мухаммед аль-Баркуи не был ни рабом, ни чернокожим: это был араб-хариджит, выдававший себя за «скрытого имама», потомка четвёртого халифа Али. Восставшие зинджи захватили и разграбили Оболлу и Абадан, распространили свою власть на весь Хузистан и попытались овладеть Басрой, но, не сумев этого сделать, подвергли страшному опустошению окрестности, убивая землевладельцев и захватывая добычу и оружие [139]. 
    В том же 869 г. правителем Дербента (по-арабски город именовался Баб аль-Абваб – «Врата врат») был назначен Хашим ибн Сурак ас-Сулами. Вскоре Хашим объявил себя эмиром, основав местную династию Хашимидов.
    В борьбе за власть над Картли соперничали тбилисские эмиры и господствовавшие в западных областях Багратиони, сыновья Ашота Куропалата Баграт, Адарнасе и Гурам (Гуарам). В Тбилиси после смерти в 870 г. эмира Мухаммеда ибн Халиля аш-Шейбани власть попытался захватить некий Габулоц. «Но Гуарам, сын Ашота Куропалата, схватил Габулоца и выслал его в Грецию» «Летопись Картли»).

         Смерть Константина Философа. VIII Вселенский собор 870 года

    14 февраля 869 г. 42 лет от роду умер Константин Философ, просветитель славян и создатель славянского алфавита (глаголицы); во время болезни, за 50 дней до смерти, он принял постриг под именем Кирилл.
    В том же году папа Адриан II специальной буллой подтвердил разрешение использовать славянский язык в церковной службе. Одновременно по просьбе паннонского (блатенского) князя Коцела и личному докладу Мефодия папа восстановил старинную епископскую кафедру в Среме (Сирмий), ранее упразднённую после захвата Срема аварами в 582 г.
    У императора Василия Македонянина от первой жены Марии был сын Константин, а от второй, Евдокии Ингерины, три сына – Лев, Александр и Стефан (впрочем, возможно, что отцом Льва, родившегося в октябре 866 г., на самом деле был Михаил III). 6 января 870 г. Константин и 4-летний Лев были коронованы в качестве августов и соправителей отца; несколько позже был коронован и Александр, а младшего сына Стефана Василий предназначил к церковной карьере.
    Конфликт между западной и восточной церквами с уходом папы Николая и патриарха Фотия, казалось, пошёл на убыль. Новый-старый патриарх Игнатий стремился к примирению с Римом. Папа Адриан II «с готовностью отвечает и направляет послов на собор, который намечалось провести в 869 г. в Константинополе» [29].
    «Единство было достигнуто лишь ценою отступления Рима. При Адриане II (867-872) VIII вселенский (и в то же время последний всеправославный) собор, который состоялся в 870 году в Константинополе, отверг учение Фотия, а самого патриарха проклял и временно восстановил церковную общность с Римом. Но в то же время на соборе было объявлено решение, согласно которому церковь Болгарии относится к Константинопольскому патриархату» [7]. Накануне собора в Константинополь прибыли послы болгарского кесаря Бориса; патриарх Игнатий, невзирая на протесты римского папы, назначил в Болгарию архиепископа, который уже в 870 г. прибыл в Плиску.
    Собор подтвердил решения предыдущего (787 г.) Вселенского собора, осудившего иконоборчество. Собор также отказался признать претензии папы на роль верховного хранителя веры и постановил, что в вопросах богословия высшим авторитетом обладает совместное решение пяти патриархов (Константинопольский, Римский, Иерусалимский, Антиохийский и Александрийский). Это вызвало новое обострение отношений между Византией и западными христианами. В начале 870-х годов Фотий был возвращён из ссылки и назначен воспитателем царских детей.

            Франки в 869-870 гг. Ликвидация королевства Лотарингии

    Герцогскую корону Саксонии, входившей в состав Восточнофранкского королевства, после герцога Людольфа унаследовал его сын Бруно. Чтобы упрочить свои позиции в борьбе с саксонскими феодалами, Бруно в 869 г. выдал свою сестру Лютгард за Людвига III, сына короля Людвига Немецкого; однако окончательно установить контроль над Саксонией ему удалось лишь к 872 г.
    Лотарингский король Лотарь II в 869 г. посетил Рим. Там папа Адриан II вновь приказал ему восстановить Тейтбергу в её законных правах. Лотарь обещал, но выполнять обещание не собирался, «и поэтому Господь покарал его почти со всей свитой, когда он возвращался обратно из Рима» («Ксантенские анналы»).  Видимо, король и вельможи заразились какой-то болезнью; Лотарь умер 8 августа 869 года умер в Пьяченце. «Их тела подобающим образом были доставлены в Кёльн и погребены»
    Воспользовавшись ситуацией, дядя Лотаря II Карл Лысый занял Мец и 9 сентября 869 г. короновался в качестве короля Лотарингии. Оставалось уладить дело с Людвигом Немецким, что и было сделано в следующем 870 году. «В августе Карл Лысый и Людовик Немецкий в Мерсенском дворце скрепили исчезновение Лотарингии, по-дружески поделив её между собой.
    И если Карл должен был отказаться от Меца и Ахена, то он получал Льеж, Верден, Туль, Безансон, и ещё в придачу Лион, Вьенн и весь правый берег Роны – территории, которые выпрашивал себе Лотарь II в 863 году. …Ничего не осталось из той доли, которой по Верденскому договору владел император Лотарь, старший брат, если бы не восточный Прованс и Италия, где Людовик II (сын императора Лотаря и брат Лотаря II. – А. А.), уже устал отражать набеги мусульман... Мерсенское разделение надолго закрепило границы западных территорий. И сегодня Карл Лысый действительно может называться первым королём Франции начиная с 870 года» [112].
    Карл Лысый, как и другие франкские короли до и после него, пытался не только отражать вторжения извне, но и по мере возможности регулировать отношения между своими вассалами. «Мы видим, как он отбирал графство у какого-нибудь князька, чтобы передать его другому, как он передавал аббатства от одной группы другой, а иногда даже – что происходило гораздо реже – перемещал какого-нибудь правителя из одной провинции в другую и, пользуясь по необходимости соперничеством знатных родов, усмирял открытые мятежи. На самом деле вся эта игра, конечно же, складывалась из переговоров, сделок, компромиссов, скрытых от нас. В итоге же десяток знатных особ, которые за пределами малой Франции, находящейся под строгим контролем короля,выполняли свои обязанности и копили богатства на значительной части территории королевства, продолжали оставаться в безусловной верности своему королю, который по-прежнему был намного сильнее и могущественнее – не говоря уж об авторитете, –  чем каждый из них.
    В королевстве западных франков от Берри до Лангедока три основных клана сменяли друг друга, вытесняя и враждуя друг с другом иногда до смерти: клан Бернара Плантвелю, сына Бернара Септиманского, сначала графа Отенского, контролирующего также Лимузен и Овернь и временно захватившего в 872 году Тулузен у соперничающего клана Раймундов, который войдёт в силу немного позже. Третье лицо по имени Бернар Готский жил в Лангедоке и оспаривал Берри у Плантвелю, а также графство Отен, владение Тьерри, их общего предка, будучи очень алчным, ибо он властвовал во франкской Бургундии. Вот почему на некоторое время его получит Роберт Сильный, перед тем как оно перейдёт семье Бозон; сам Бозон был влиятельной персоной в южной Бургундии от Шалона до Вьенна, в самом конце правления Карла Лысого, к тому же являясь его шурином» [112].

         Нападения норманнов на Англию в 870-872 гг. «Год сражений»

    «Анналы Ольстера» сообщают, что викинги Олафа и Ивара Бескостного снова прибыли в Англию в 870 г. из Шотландии, и «великое множество пленных, англичан, бриттов и пиктов, было увезено в Ирландию». На юго-востоке Англии даны перешли в наступление и, заняв Лондон, укрепились в Рединге. «Двигаясь вперёд, они встретились с силами западных саксов на беркширских низинах, и там в январе 871 г. произошла битва при Эшдауне…
    Пока ненасытные даны, стремясь захватить как можно больше, вышли за пределы восточной Англии, подчинили Мерсию и разграбили Нортумбрию, король Уэссекса и его брат Альфред потихоньку собирали силы» [100]. Битву при Эшдауне описал епископ Ассер со слов «заслуживающих доверия очевидцев».
    Пока английский король Эдельред молился, даны приблизились. Альфред, младший брат Эдельреда, «видя, что язычники быстро вышли на поле и готовы к бою…, не мог больше сдерживать атаки врага и был вынужден выбирать между полным отступлением и началом сражения, не дожидаясь брата. Наконец, подобно дикому кабану, он смело повёл христианские силы на армию неприятеля… несмотря на то, что король ещё не появился. И так, полагаясь на Божий промысел и с верой в Его помощь, он сомкнул свои ряды и в надлежащем порядке двинул свои знамёна на врага… Варвары захватили высоты, и христианам пришлось наступать вверх по склону. На том месте стояло какое-то низкорослое дерево, которое мы видели собственными глазами. Возле него и сошлись в схватке противостоящие шеренги, причём все громко кричали – одни, устремлённые к греху, другие – сражаясь за жизнь своих любимых и за родную землю». В итоге даны дрогнули и обратились в бегство. Они «бежали всю ночь и весь следующий день, и вся ширь Эшдауна – то есть беркширские холмы – была усеяна убитыми, среди которых обнаружились тела одного из королей викингов и пятерых его ярлов» [100].
    Несмотря на победу, положение Эдельреда и Альфреда «было столь шатким и неопределённым, что даже незначительное его ухудшение могло стать роковым» [100].
    871 год в Англии потом долго называли «годом сражений». Уэссекс устоял, но даны, разбитые при Эшдауне, устроили в Рединге укрепленный лагерь, служивший  удобным плацдармом для новых нападений.
    Эдельред заболел и умер в том же 871 г. Собрание эрлов (знати) и тэнов (дружинников) избрало королём двадцатидвухлетнего Альфреда, который в конце года заключил перемирие с данами. Вслед за окончанием перемирия последовали восемь битв; они не дали явного перевеса ни той, ни другой стороне, но обычно поле битвы оставалось за данами. После очередного сражения Альфред заключил с данами новый договор; условия его не сохранились, но, видимо, они включали выплату дани. «Саксы заключили мир с варварами на условии, что они откупятся от них, и они это сделали» – сообщает хронист. Прежде чем отойти к Лондону, даны подождали, пока Альфред соберёт обещанную дань.
    Альфред использовал мирную передышку для укрепления армии. Ивар же завоевал Мерсию и Восточную Англию и захватил Думбартон – крупный укреплённый центр королевства Стратклайд. Обременённый добычей и казавшийся непобедимым, он обосновался в Дублине и мирно скончался там два года спустя. Под 872 г. английская хроника сообщает: «Ивар, король всех скандинавов в Ирландии и Британии, закончил свою жизнь»; по утверждению набожных хронистов, он «почил во Христе» [100]. 

                Моравия и Сербия в 870-872 гг.

    Людвиг Немецкий в 869 г. послал в Нитру против мораван своих сыновей Карла и Карломана; они разбили князя Ростислава и вернулись с большой добычей. В этих условиях сорокалетний племянник Ростислава Святополк, владевший Нитрой на правах удельного князя, признал себя вассалом Карломана и выступил против дяди. В 870 г. при поддержке Карломана он сверг Ростислава с великокняжеского престола и осенью выдал его франкам, которые ослепили Ростислава и заключили в монастырь. Карломан уже считал себя хозяином Моравии, но в следующем году в Нитре вспыхнуло восстание против франков, и Святополк провозгласил себя королём Великой Моравии.
    Франки захватили Святополка и обвинили в измене. Архиепископ Моравии Мефодий, брат покойного Константина (Кирилла) Философа, в 871 г. был арестован германскими епископами и два с лишним года провел в Швабии в заточении, подвергаясь истязаниям. «Вся Моравия была оккупирована немцами и для управления ею были назначены два графа-немца. Но славяне, входившие в Моравский союз, в 871 г. восстали против немецкого засилия. Во главе их стал один из учеников Кирилла и Мефодия Славомир» [85]. Возможно, именно по этой причине имперский суд в Регенсбурге счёл за лучшее оправдать Святополка. Карломан поручил ему усмирение восставших мораван, пообещав восстановить его на престоле Моравского княжества. Однако Святополк, вернувшись в Моравию, уничтожил стоявшие в Моравии баварские гарнизоны. В 872 г. Людвиг сам вступил в Моравию во главе тюрингско-саксонского войска, но потерпел жестокое поражение [151].
    У сербов в Рашке к этому времени вполне утвердилась государственность со всеми её атрибутами, включая ожесточённую борьбу за власть. В 872 г. сербский жупан Мунтимир, сын Властимира, оттеснил от власти своих братьев Строимира и Гойника и принял титул великого жупана Сербии. Братья его бежали в Болгарию; там сын Строимира Клонимир женился на болгарке, а Гойник позже перебрался в Хорватию. Петра, сына Гойника, Мунтимир оставил при себе. 

         Война императора Василия с павликианами Тефрики (871-872 гг.)

    Переговоры византийского правительства с павликианами, укрепившимися
в Тефрике (Центральная Анатолия), закончились безрезультатно. Хрисохир, «отличный и мужеством и умом», который после смерти (в 863 г.) его дяди и тестя Карвея стал правителем Тефрики и руководителем павликиан, постоянно опустошал византийские территории. В 871 г. император Василий, пополнив армию и выплатив солдатам дополнительное жалованье, двинулся к Тефрике. Поход потерпел полную неудачу, сам император едва избежал плена. В 872 г. последовал новый поход, который возглавил зять Василия Христофор. Тефрика была тогда полностью разрушена, но явилось это результатом военных действий или сильного землетрясения, точно неизвестно. Во всяком случае, и Тефрика, и крепости Запетра и Самосата перешли под власть Византии. Было уничтожено около 100 тысяч павликиан; Хрисохир погиб тогда же или несколько позже.

                Мусульмане в 871-875 гг.

    В Ираке власть халифа была крайне непрочной. Зинджам в 871 г. удалось ворваться в Басру, где они, по свидетельству историка аль-Масуди, убили многих жителей и сожгли большую часть города, а других обратили в рабство и увели с собой. Каждый грабитель обзавёлся многочисленным гаремом; знатных женщин – алидок и курейшиток – продавали теперь на базарах [139].
    В Италии 2 февраля 871 г. силами франков и далматинцев у мусульман был отбит город Бари. После этого между франкским императором Людовиком II и правителями итальянских герцогств Беневента, Сполето, Салерно и Неаполя вспыхнула распря. Несколько месяцев император пробыл в плену у Аделхиса, герцога Беневента.
    В 872 г. мусульмане возобновили нападения на итальянские территории. 14 декабря 872 г. скончался папа Адриан II, и Иоанн VIII, избранный на папский престол в тот же день, занялся организацией обороны. Людовик II, отпущенный из плена, разбил мусульманское войско близ Беневента. В 873 г. Аделхис Беневентский обратился за помощью к Византии, и василевс направил в Италию войско под командованием патрикия Георгия.
    Кордовский эмир Мухаммед в 873 г. был вынужден заключить с мятежным Толедо договор, предоставив его жителям право избирать губернатора и городской совет, самостоятельно решать дела городского и церковного управления. Фактически обязательства толедцев перед эмиром свелись к уплате дани.
    Примерно в это же время между рекой Эбро и Пиренеями возникло повстанческое движение во главе с Бени-Кази, ренегадо готского происхождения. «Он отложился от Кордовского эмирата и образовал самостоятельное государство, в которое входили Сарагосса, Тудела и Уэска» [31].
    В 873 г. скончался одиннадцатый шиитский имам аль-Хасан аль-Аскари. Его малолетний сын Мухаммед, признанный двенадцатым имамом, вскоре исчез, скорее всего был убит. Мухаммеда провозгласили «скрытым» имамом. С этого времени вера в «скрытого» имама становится одним из основных догматов умеренных шиитов-имамитов, признающих последовательное назначение двенадцати имамов из рода Али (отсюда их наименование аль-Исна’ашарийа – «двунадесятники»). Перед концом света скрытый имам, «владыка времени», должен вернуться в образе Махди (Мессии, Спасителя) и наполнить мир справедливостью.
    Йакуб ас-Саффар, овладев Систаном, обрушился на соседние провинции Керман и Фарс на западе и только начинающий исламизироваться Афганистан на востоке. В 873 г. Йакуб и его брат Амр изгнали из Хорасана Тахирида Мухаммеда. Халиф сначала отказался признать победу сомнительной полуразбойничьей армии, но это уже не могло остановить Йакуба. Он вторгся в Табаристан, разграбил Рей, а на обратном  ворвался в Шираз и увёз с собой найденные в городе сокровища [139].
    В 875 г. владения рода Саманидов в Мавераннахре и Хорасане слились в единый эмират, наместником которого халиф аль-Мутамид утвердил Саманида Насра ибн Ахмеда. Наср и его брат Исмаил, сделавшие столицей Бухару, укрепили свою власть в восточно-иранских областях, успешно воюя с тюркскими племенами. Они были правоверными суннитами и охотно признавали верховную власть Багдада.
    Исмаилиты-«семеричники» в это время возлагали надежды на незамедлительное возвращение своего Махди – седьмого имама Мухаммеда ибн Исмаила. В 875 г. исмаилитский проповедник аль-Ахвази вовлёк в движение Хамдана Кармата, крестьянина из-под Куфы, ставшего впоследствии обновителем исмаилитства. 

        Новые национальные государства на севере и востоке Европы

     Объединение Швеции, начало объединения Норвегии и заселения Исландии

    Шведские земли к этому времени уже объединил под своей властью уппсальский конунг Эйрик Эдмундарсон. В 871 г. Эйрик умер, после него в Швеции пятьдесят лет был конунгом его сын Бьёрн.
    В Норвегии объединение только начиналось. Харальд, сын Хальвдана Чёрного, войдя в силу, начал захватывать земли соседей. Присоединив уже многие фюльки, он предложил Гюде, дочери конунга Эйрика из Хёрдаланда, стать его наложницей. Но Гюда заявила, что не хочет тратить девство ради конунга, у которого владений всего несколько фюльков, и что она согласится стать его женой, когда он подчинит всю Норвегию, как Горм Данию, а Эйрик Эдмундарсон Швецию.
    Харальд не обиделся на Гюду, а счёл её слова разумными. Он дал обет не стричься, пока не подчинит всю Норвегию; за это он был прозван Харальдом Косматым. Одного за другим он вынуждал других конунгов и князей – ярлов, херсиров и хёвдингов –  признать его власть. Одних он убил, другие, по выражению, встречающемуся в сагах, «скатились с сиденья конунга в сиденье ярла» и признали власть Харальда. Херлауг, конунг Наумудаля, не желая подчиниться Харальду, соорудил укреплённый курган, вошёл в него с 11 дружинниками и велел закрыть его за собой. В 874 г. две норвежские семейные общины во главе с Ингольвом Арнарсоном, покинув Норвегию, перебрались в Исландию и зазимовали там. Так началось заселение Исландии. 

                Русь в 870-876 гг.

    Бежавший к хазарам Лачын, младший брат кара-булгарского балтавара Габлуллы Джилки, , был женат на сестре кагана Исхака, но долго не имел от неё детей. В 870 году его терпение лопнуло, и он женился на мадьярке, которую сделал любимой женой.
    В том же 870 году хазарский бек Ильяс погиб в битве с буртасами. Известие о гибели Ильяса вызвало очередное антимусульманское и антихазарское восстание в Киеве. Аскольд убил Дира и его старшего сына и стал называть себя Мстиславом; Джун, младший сын Дира, бежал. Сын Аскольда Булат захватил Ростов и посадил там наместником норманнского конунга Эрика (так в ГБТ именуется Рюрик русской летописи), но тот переметнулся на сторону Габдуллы [156].
    Здесь интересно и то, что норманн Аскольд принял славянское имя, и то, что сын его сын носил тюркское имя Булат. То есть норманны, долгое время живя в окружении славян и тюрков, перенимали их обычаи и, вероятно, языки.
    Существует предположение, что летописный Рюрик,в 870 г. вернулся на Запад, «чтобы урегулировать владельческие отношения с франкским и немецким королями» [128]; но возможно, на Западе просто действовал Рюрик II. В Ксантенских анналах под 873 г. относительно Людвига Немецкого сказано: «Пришёл к нему Рюрик, желчь христианства, притом на корабль были доставлены множество заложников. И он стал подданным короля и поклялся верно служить ему». В том же году этот Рюрик вновь получает во владение Фрисландию.
    «Источники IX в., описывающие ситуацию в Восточной Европе, в том числе Баварский географ, упоминают русь (Ruzzi) рядом с хазарами: в послании Людовика Немецкого византийскому императору Василию I (871 г.) перечисляются народы, правители которых носят титул хакан – авары, норманны (Nortmanni), хазары, болгары (дунайские); в норманнах исследователи видят русь» [75]. Скорее всего, роль кагана в это время играл сидевший в Киеве Аскольд. Под 876 годом в Никоновской летописи рассказывается, что предводители руси Аскольд и Дир (убитый, согласно ГБТ, в 870 г.) вместе с половцами (куманами) вновь воевали в «стране римляньской», т.е. Византии, и хотели пойти на Константинополь, но император Василий, занятый войной с мусульманами и павликианами, сумел склонить русь к миру.

                Образование чешского государства

    Во второй половине IX в. практически одновременно складываются государства у нескольких западнославянских народов.
    «Почему славянские народы так долго, вплоть до X в., оставались при своих примитивных племенных организациях и не создали к этому времени крупных политических объединений?» – задаётся вопросом Н. С. Державин [77]. Чешский ученый Карел Кадлец, чью позицию Державин излагает, объяснял это нехваткой энергии и мягким характером славян, которые не умели дать должного отпора соседним народам. «Правда, и славяне принимали участие в переселениях народов и некоторые места для поселения добыли при этом насилием, но как только они занимали новые места, они не расширяли их путём причинения вреда другим народам, а ограничивались исключительно тем, что отбивали нападения чужеземцев, чтобы сохранить свои государства. Вторая причина, почему вплоть до X в. славяне не сумели создать крупных государственных объединений, заключается, по Кадлецу, в том, что, проявляя по отношению к чужеземцам достаточно мягкости характера и покорности, внутри своих отношений славяне отличались лишь склочничеством и непослушанием» [77].
    Не следует, однако, преувеличивать влияние национальных особенностей славян на историю их государственности. Государства (кроме самых ранних, складывавшихся независимо друг от друга в Египте, Шумере, Китае, Индии, Мексике и Перу) почти всегда возникали под влиянием более развитых цивилизаций. Так произошло и с германцами, пришедшими на земли Римской империи. В германские земли, наиболее удалённые от Рима (например, в Саксонию), государственность пришла значительно позже; в Швеции и Норвегии, не говоря уже об Исландии, государства сложились примерно в то же время, что и у славян. Так что отставание славян объясняется очень просто: они жили дальше от очагов цивилизации, чем большинство германцев.
    Территорию будущей Чехии населяли богемцы (чехи), получившие имя от обитавшего ранее на той же территории кельтского племени бойев. «...Уже с конца VIII в. в латинских источниках выступает коллективное имя Boemi, Bohemi и т. п. в значении объединённого народа, в состав которого входили ряд отдельных племен,  продолжавших управляться своими племенными вождями (duces)...
    Что касается племенного названия “чех”,  то это имя впервые исторически засвидетельствовано только с половины X в.., в известной легенде о св. Вацлаве  (Вячеславе)...» [77]. Название богемской столицы Праги также встречается
в источниках только с X века, «но богатейшие археологические находки в окрестностях Праги свидетельствуют о том, что город этот существовал гораздо ранее X в., с древнейших времен заселения его территории» [77].
    «В конце IX века на территории Чехии (Богемии) под верховной властью великоморавского князя сложилось два княжества – одно с центром в Праге (во главе с князем из рода Пшемысловичей), другое с центром в Либице (возглавляемое зличанскими князьями Славниками)» [85]. Согласно чешскому преданию, записанному позднее Козьмой Пражским, у богемцев первоначально правили Крок и его дочь Либуше. Когда народ решил избрать князя, Либуше указала на Пшемысла, пахаря из села Стадицы; она стала его женой, от них и пошла династия Пшемысловичей.
    Восьмым после Пшемысла и первым исторически достоверным князем этой династии считается Боривой (870-895 гг.). Он и его жена Людмила, убеждённые Мефодием, уже были готовы к принятию христианства. Сразу после коронации Боривой поехал в столицу Моравии Велеград и там принял крещение. По возвращении в Прагу он построил первый в Богемии христианский храм. Деятельность византийских миссионеров среди западных славян встречала резкое сопротивление франков.

                Образование польского государства

    Начальная русская летопись сообщает, что когда славяне были вытеснены с Дуная волохами, «словени же ови пришедше седоша на Висле, и прозвашася ляхове, а от тех ляхов прозвашася поляне, ляхове друзии лутичи, ини мазовшане, ини поморяне.
    Иако же и ти словене пришедше и седоша по Днепру и нарекошася поляне, а друзии древляне, зане седоша в лесах...». Из летописи не ясно, когда именно «нарекошася» те и другие поляне, но вероятнее всего, речь идёт о двух частях одного народа.
    «Упоминаемые в источниках польские племена – поляне, куявяне, мазовшане, ленчицане, весляне, поморяне, слензане возникли на основе существовавших ранее племенных союзов, связанных с определённой территорией» [39]. «Из польских племён в наиболее ранних источниках (IX в.) выступают  висляне - в верховьях Вислы, известные позже под именем  малополян, с центрами – Краков, Вислица и Сандомир. Наиболее значительным из польских племён в древности были  поляне – в бассейне Варты, ближайшие соседи  поморян с юга  и  мазовшан – с запада... По-видимому, уже в древнейшее историческое время поляне  представляли собой мощный союз племён, в который входили не только названные ближайшие их соседи,  ленчицане  и  серадзяне,  но и  мазо    е.
    Имя  полян  впервые выступает в латинских источниках, начиная с X в.,
в различных формах, чаще всего в форме Polani, Poliani, и затем – Poloni, Poleni, Polanii, Pulani, Polonia и т.п., или в германизированной форме Bolani, Boloni, Bolonia и т.п., причём этот термин употребляется как в смысле наименования одного только племени полян,  так и в смысле наименования всего польского народа» [77]. Впрочем, речь в то время шла не о единой нации, а о народах, подвластных полянам (так же как франками соседи стали со временем называть всех, на которых простиралась власть франскских королей, а русью – всех подвластных варягам-руси).
    «В середине IX в. начался процесс образования государства на польских землях. На первом этапе это объединение шло вокруг двух основных центров – княжества вислян в Малой Польше и  княжества полян в Великой Польше. Около 877 г., после завоевания Великоморавией княжества вислян, Великая Польша стала центром складывавшегося государства» [39]. Главными городами Великой Польши были Гнезно и Познань.
    Сведения о ранних западнополянских (польских) князьях носят полумифический  характер. Первым из них считается Лешек, победивший на соревнованиях по бегу. Его сын Лешек II разделил земли между двумя десятками своих сыновей «под верховной властью старшего из них, Попела. Сын Попела, Попел II, говорит предание, отравил всех своих дядьёв и приказал бросить их тела в озеро Гопло. Вышедшие из тел дядьёв мыши съели Попела II, и тогда старейшины польского племени избрали в князья Земовита, сына колесника из Крушевицы – Пяста.
    Древнейший средневековый польский историк-хронист Мартин Галл (Gallus, XII в.) сообщает на страницах своей летописи следующее предание: князь гнезненской земли Попел и простой крестьянин-землепашец Пяст справляли одновременно каждый свой семейный праздник. В это время сюда пришли два странника. Отвергнутые князем Попелом, они были радушно приняты крестьянином Пястом и в благодарность за гостеприимство совершили чудо, в результате которого еда и питьё для угощения гостей так умножились, что Пяст пригласил к себе на праздник князя Попела со всеми его гостями. Вскоре после этого Попел был изгнан из страны и нашёл себе приют на каком-то острове, где его и съели мыши. В князья народ избрал сына Пяста, Земовита (870-890), который первый положил начало объединению польских племён в государство. Его преемниками были: сын Лешек и затем внук Земомысл, продолжавшие политику отца и деда.
    Земовит, Лешек и Земомысл – это первые, исторически засвидетельствованные гнезненско-познанские князья» [77]. Лешек сменил своего отца Земовита в качестве князя полян в 890 г.

                Норманны, англичане и франки в 873-877 гг.

                Закрепление данов на востоке Англии

    В Англии даны после набегов задерживались всё дольше. «Летом флоты приходили, чтобы грабить и разрушать, но с каждым годом всё более ясным становилось стремление захватчиков остаться в этой стране, более зелёной и менее суровой, чем их собственная. В конце концов воин переставал участвовать в походах, а благоприятные условия на завоёванной земле позволяли перевезти туда жену и детей… Но поселения данов отличались от поселений саксов: они представляли собой военные лагеря, а их границы были фронтовыми рубежами, поддерживаемыми системой фортов. Стэмфорд, Ноттингем, Линкольн, Дерби, Лейнстер – всё это базы новых завоевателей» [100].
    Мерсийцы, как и западные саксы (Уэссекс), заключили с данами мир. Их король Бургред в 874 г. был изгнан из своей страны и благочестиво почил в Риме, где пользовался сочувствием папы. «После его изгнания, – говорит Ассер, – варвары подчинили своему господству всё королевство мерсийцев». Они использовали приём, неоднократно применявшийся позднее, – поставили у власти местную марионетку после того, как новый «правитель» дал им заложников и принёс клятву «не препятствовать их желаниям и быть послушным во всём» [100].   
    В 876 г. в Англию из Скандинавии прибыла новая партия викингов под предводительством Хальвдана, брата Ивара Бескостного и Убби. Нападения на Уэссекс возобновились. Впрочем, Хальвдан действовал в Англии недолго. Зато другой конунг, Гутрум, овладел Мерсией и выступил против Уэссекса. Сухопутная армия данов прошла к Уорхэму, где в бухте Пул к ней присоединились морские силы. Укрепившись в этом районе, даны возобновили нападения на королевство Альфреда. Альфред пытался откупиться, но даны, взяв золото, тут же возобновили набеги и захватили Эксетер. К счастью для саксов, буря разметала датский флот, затопив 120 кораблей. «Весь тщательно подготовленный план рассыпался, и Альфред, осаждавший  Эксетер, летом 877 г. понял, что противник расположен заключить мир. Даны принесли ещё более торжественные клятвы и соблюдали их в течение пяти месяцев» [100].

         Смерть императора Людовика II и короля Людвига Немецкого 

    В 873 г. Людвиг Немецкий вызвал во Франкфурт на суд своих сыновей Карла Толстого и Людвига, уличённых в заговоре. Во время суда, происходившего
в присутствии епископов и светских вельмож, в Карла вселился злой дух, «который жестоко терзал его противоречивыми возгласами», но общими усилиями дух этот был изгнан. Старший брат Людвиг, устрашённый зрелищем экзорцизма, бросился в ноги отцу. В итоге оба сына получили прощение. 
    Святополк Моравский вместе с вассальными чехами и полабскими славянами
в течение трёх лет вёл войну против франков. В 874 г. в Форхгейме Людвиг Немецкий заключил договор со Святополком: Людвиг признавал независимость Моравии, а Святополк гарантировал католической церкви свободу деятельности на своих землях. По настоянию папы Иоанна VIII был освобождён Мефодий, который вернулся в Моравию. Паннонский князь Коцел, поддерживавший церковную деятельность Мефодия, умер в том же 874 г.; часть Нижней Паннонии до озера Балатон была передана Арнульфу Баварскому, сыну Карломана, остальную часть присоединил к своему государству Святополк. 
    28 августа 875 г. во Франкфурте-на-Майне в возрасте 72 лет скончался император  Людовик II. Сыновей у него не было, и папа Иоанн VIII самолично выбрал из нескольких претендентов на императорскую корону его дядю, западнофранкского короля Карла Лысого. «Новый император из чувства благодарности даже формально отказался от юрисдикции над папством и Римом» [7]. Таким образом, в тандеме «римский папа – германский император» папа всё более выходит на первое место.
    В качестве императора Карл Лысый именовался Карлом II. Реальной власти  императорская корона ему не добавила: он по-прежнему влиял на ход дел (в какой-то степени) лишь в западнофранкском королевстве. Зато после смерти в 874 г. герцога  Бретани Соломона III Карлу, кажется, удалось поставить Бретань под свой контроль, назначив туда графом Паскветена.
    В 876 г. скончался король восточных франков Людвиг (Людовик) Немецкий, брат Карла Лысого. У него остались трое сыновей – Карломан, Карл Толстый и Людвиг III (Младший). Тем не менее Карл Лысый попытался присоединить владения покойного брата: в качестве императора он «вошёл в Лотарингию, в Ахен – сердце тогдашней империи. В Кёльне он подписывает грамоту о «тридцать седьмом годе (своего) правления во Франкии, седьмом – в Лотарингии, втором – во всей империи и первой годовщине – в качестве преемника короля Людовика» [112]. Но уже в октябре 876 г. Людвиг III, сын Людвига Немецкого, разбил армию дяди при Андернахе.

                Хрольв Пешеход

    Рёгнвальд, ярл Мёра, был близким другом конунга Харальда Косматого.
У Рёгнвальда было несколько сыновей. Один из них, по имени Хрольв (Рольф), был так велик, что никакой конь не мог его носить; за это его прозвали Пешеходом.
    Однажды в Вике Хрольв, вернувшийся из викингского похода, забивал скот, отнятый у местных жителей. Там находился в это время и Харальд конунг. Узнав, что Хрольв ограбил его подданных, конунг был очень рассержен и вскоре объявил на тинге, что изгоняет Хрольва из Норвегии. Хрольв отправился на запад, в Англию. Здесь король Уэссекса Альфред предоставил ему возможность поселиться на острове Вальхерне, служившем с 837 г. опорным пунктом викингов [135]. Вместе с другими пиратскими конунгами – Готфридом, Герлоном и Гастингом, – Хрольв разорял северное побережье западнофранкского королевства. Он опустошил Голландию, разбил на Шельде войско вассалов Карла Лысого и в 876 г. утвердился на берегах Сены; земли между Мезой и Соммой оказались в руках Готфрида.

                Смерть Карла Лысого

    В начале 877 г. папа призывает императора Карла Лысого на помощь для отражения мусульман. Отправляясь в Италию, Карл 14 июня 877 г. собрал в Кьерзи своих дворян, чтобы утвердить порядок занятия должностей и владений и обеспечить сохранение стабильности в королевстве на время своего отсутствия. «Наиболее примечательно то, что в этом установленном порядке особое значение придавалось сыновьям королевских служащих. За ними признавалось естественное – если не юридическое – право быть преемниками своих отцов по службе и наследованию имений. Точно также обстояло дело и с детьми королевских вассалов. В обоих случаях король официальным назначением подтверждал это наследование» [112].
    Заплатив норманнам 5000 ливров серебра с тем, чтобы они покинули долину Сены, тяжело больной Карл Лысый отбыл в Италию, а 6 октября 877 г. в возрасте 54 лет он скончался в крестьянской хижине в Морьенне. Западнофранкский престол перешёл к его единственному оставшемуся в живых сыну, болезненному Людовику II Заике, которому был тогда 31 год; императорская корона осталась временно вакантной.
    На северо-востоке оборону королевства от норманнов длительное время возглавлял граф Фландрии Бодуэн (Балдуин) Железная Рука, женатый на Юдифи, дочери Карла Лысого. А графство Турень на другом конце королевства Людовик Заика был вынужден уступить норманнскому конунгу Герлону, который принял крещение, был наречён Теобальдом и принёс Людовику вассальную присягу.

                Халифат и Византия в 876-878 гг.
                Успехи зинджей и отпадение Египта 

    В 875 г. халиф аль-Мутамид утвердил наконец права Йакуба ас-Саффара на захваченные им области, но было уже поздно: в следующем году армия Йакуба двинулась на Багдад. Отозвав войско, боровшееся против зинджей, регент аль-Муваффак сумел отразить нападение, однако Фарс попал под власть Саффаридов.
    Отношения между Константинополем и Римом оставались крайне напряжёнными, когда 23 октября 877 г. умер константинопольский патриарх Игнатий. Спустя три дня на патриарший престол был возвращён Фотий. Мусульмане, несмотря на смуту, продолжали атаковать Византию из Тарса и с Крита. В 876-878 гг. византийцы отбили у мусульман Лул, Мелитену и ещё несколько крепостей, зато войска Аглабидов после девятимесячной осады 21 мая 878 г. захватили Сиракузы. Под контроль мусульман перешли и Сицилия, и Кипр; Василию Македонянину пришлось отказаться от дальнейших завоеваний на Западе.
    В 877 г. халиф, нуждаясь в средствах, потребовал от египетского наместника Ахмеда ибн Тулуна увеличить податные поступления в казну. Вместо того, чтобы выполнить требование, Ахмед выслал из страны посланца халифа и продолжал платить по-прежнему, то есть оставляя в своей казне большую часть налоговых поступлений. В 878 г. аль-Маваффак направил против строптивца целую армию, однако Ахмед не только не пустил её в Египет, но, перейдя в наступление, вторгся в Сирию и Палестину и присоединил их к своим владениям, мотивируя свои действия потребностями борьбы с Византией. Тогда же Ашот Багратуни, сын Смбата Исповедника, изгнал из эмирата Арминии присланного халифом наместника Ису ибн аш-Шайха аш-Шейбани, обвинив его в заговоре. В Картли Габулоц, ранее изгнанный Гурамом, сыном Ашота Куропалата, в 878 г. всё-таки утвердился в качестве эмира Тбилиси; он занимал этот пост по 882 г.
    Зинджи к 878 г. овладели всем Южным Ираком; они захватывали поместья
и превращали в рабов местных крестьян.

                Смерть Рюрика 

    Некоторые историки склоны полагать, что бунт словен против Рюрика произошёл не в 864 г., а значительно позже. По предположению А. Н. Кирпичникова и его соавторов, пока Рюрик находился в Западной Европе, в земле словен «оформилась оппозиция во главе с Вадимом Храбрым. Вернувшись не позднее 874 г., Рюрик успешно подавил сопротивление части племенной старейшины, а чтобы закрепить своё положение, вступил в брак с представительницей одного из местных знатных семейств («Ефанда» в известиях, извлечённых В. Н. Татищевым из «Иоакимовой летописи») {128]. В другой статье, написанной А. Н. Кирпичниковым без соавторов двенадцатью годами позднее, , сказано, «что женой Рюрика стала норвежка Ефанда (Сфанда, Алфинд), родившая ему сына Игоря» [127].
    Согласно русской летописной хронологии, умер Рюрик в 879 г. У него остался сын Игорь, в других прочтениях Ингор, Ингварь. Имя «Ингвар» (Ingvarr), или «Ивар» (Ivarr), встречается и в роду Скьелдунгов, и в роду Инглингов. Согласно летописи, Игорь был ещё ребёнком, и Рюрик оставил при нём опекуном своего родича Хельги (Олега); некоторые предполагали, что он был братом Ефанды.
    Если летописный Рюрик и Рёрик Ютландский, родившийся около 800 г., – одно лицо, то кажется сомнительным, что у почти восьмидесятилетнего князя сын был совсем младенцем. Во всяком случае, согласно ПВЛ, именно Игорь считался теперь князем руси (как будто у всех норманнов между Балтийским и Чёрным морями был один конунг), однако верховная власть принадлежала Олегу.
    В ГБТ вся ситуация события выглядят во многом иначе, но об этом чуть ниже.
    В Иоакимовой летописи Олег назван «урманином», т. е. норвежцем. Филологи сходятся в том, что имя Олег представляет собой славянское произношение Хельги (helgi) – слова, которое в скандинавских языках дохристианской эпохи имело значение «священный, волшебный»; позже, в христианские времена, оно получило значение «святой» (ср., например, однокоренные heilig в немецком языке или holy в английском). В русской летописи Олег именуется «Вещим», что по существу является переводом его имени. 

             Англия и норманны в 978-979 гг.: Альфред Великий
                и образование области «датского права»

    В начале 878 г., когда воины Альфреда праздновали Крещение в местечке Чиппенхем в Уилтшире (к югу от верхнего течения Темзы), даны внезапно напали на них. Множество пьяных саксов погибло, другие разбежались по домам или вообще покинули Британию, перебравшись к франкам. «Лишь горстка приближённых короля и сам Альфред укрылись в болотах и лесах Сомерсета и острова Ательней, поднимавшегося из трясин. В жизни Альфреда наступил самый мрачный час. Прошло несколько месяцев, прежде чем он смог начать партизанскую войну. «С танами и вассалами он вёл полную тревог и опасностей жизнь и испытывал великие лишения» [100]. Скрываясь от датчан в заболоченных землях Соммерсетшира, Альфред, по преданию, жил в семье пастуха и однажды получил от хозяйки вошедший в историю нагоняй за подгоревший хлеб.
    В конце Великого поста 878 г. даны после набега на Уэльс отправились к Девону и попытались осадить укрепление Альфреда в Эксморе, лишив его подвоза продовольствия. Но саксы не стали отсиживаться за стенами: «Христиане, – пишет епископ Ассер, – вдохновлённые небом, решили либо умереть, либо победить. Поэтому на рассвете они обрушились на язычников и в первом же бою положили много врагов, включая их короля. Лишь немногие спаслись, бежав на корабли». Погибли 800 данов, саксы захватили их волшебное шёлковое знамя «Ворон», приносящее победу.
    Весть об успехе Альфреда разнеслась по окрестностям, и в его войско стали стекаться люди. Не давая нового сражения, он собирал свои отряды в Селвуде, на границе трёх графств – Сомерсетшира, Уилтшира и Хэмпшира. Даны держались в Чиппенхеме. Накопив достаточно сил, Альфред двинулся к Этандюну (ныне Эдингтон). Здесь на голой равнине произошло самое знаменитое его сражение. Противники рубились четыре часа подряд. Армия Альфреда одержала победу; даны бежали, их конунг Гутрум заперся в своём лагере и просил о мире, предлагая заложников. Альфред потребовал от викингских вождей креститься. Даны согласились, не придавая этому особого значения; один ветеран даже заявил, что проходил через это омовение уже двадцать раз, и выразил недовольство тем, что стихарь в этот раз не такой, как положено. Во всяком случае, мир был заключён. В течение 12 дней Альфред пировал в своём лагере с Гутрумом, ставшем его крестником, называл его сыном и одаривал дорогими подарками.   
    В результате победы при Этандюне Альфред закрепил за собой юг и запад Англии; Гутрум в качестве короля Мерсии признал его владения. В 879 г. Альфред заключил с данами договор, по которому признал за ними права на территории к северу и востоку от линии, проходящей вверх по течению реки Ли до её истока и по дороге Уотлинг до Честера. Таким образом, Англия была разделена на две почти равные части: юго-запад (без Уэльса) остался за Альфредом, а на северо-востоке возникла Данло (Danelow) – область «датского права».

                Собор 879 г. и урегулирование конфликта
                между восточным и западным христианством

    Фотий, вернувшись в 877 г. на патриарший престол, выступил за восстановление отношений с Римом. Для примирения в 879 г. собрался церковный собор в Константинополе. «Были отменены соборные постановления 869 г., и Фотий был признан законным патриархом. Получило полное подтверждение и православие Рима... Император был в трауре и не присутствовал на соборе, но Фотий доставил милостивое послание от него, относящее Болгарскую церковь в подчинение Риму» [29]. Впрочем, это было чистой формальностью: и император Василий, и папа Иоанн VIII были прекрасно осведомлены, что болгарский царь Борис не намерен выводить свою церковь из-под юрисдикции Константинопольского патриарха. 

                Франки в 879-881 гг.: смерть Людовика Заики
                и провозглашение Карла Толстого императором 

    В 879 г. умер граф Фландрии Бодуэн Железная Рука, руководивший обороной северо-восточных франкских земель от викингов. Тогда же, в мае 879 г., умер
и король западных франков Людовик II Заика. У него было к этому времени два сына – Людовик III и 13-летний Карломан, а спустя четыре месяца после его смерти, 17 сентября 879 года, у его вдовы Аделаиды родился ещё один сын, названный Карлом.
    Чтобы избежать путаницы, следует обратить особое внимание на тот факт, что по случайному совпадению не только современники-короли западных и восточных франков звались одинаково – Людвиг (Людовик) Немецкий на востоке и его племянник Людовик II Заика на западе, но и их сыновья носили одни и те же имена: сыновей Людвига Немецкого также звали Людовик (Людвиг) III, Карломан и Карл III Толстый. Сыновья восточного короля приходились двоюродными дядями сыновьям западного. 
    После смерти Людовика Заики королём западных франков был провозглашён его старший сын Людовик III. Но в том же 879 г. епископы Арелата (Нижней Бургундии) выбрали королём герцога Бозона Вьеннского – родича Каролингской династии, усыновлённого папой римским. Город Вьенн расположен в среднем течении Роны. 15 октября 879 г. во дворце в Мантай, недалеко от Вьенна, «Бозон и его супруга Эрменгарда, дочь императора Людовика II, были коронованы на престол... “Бозон, герцог Прованса, насильственно присвоил себе титул короля и захватил часть Бургундии”, – сообщает летописец из Сен-Васт» [112].
    Чтобы узаконить свою власть среди западных франков, сыновьям Людовика Заики предстояло договориться с сыновьями Людовика Немецкого – Людвигом III Младшим  и Карлом Толстым (третий сын Людвига Немецкого, Карломан, в 880 г. умер). В начале 880 г. западные Людовик III и Карломан встретились с восточным Людвигом III в Рибмоне, «где они помирились вопреки манёврам Гозлена и его команды. Затем в Амьене оба брата поделили между собой королевство Людовика Заики, «в соответствии с определением раздела со стороны своих феодалов», – как уточняется в «Хронике аббатства Сент-Васт», свидетельствующей также о решающей роли знати в делах управления королевством. Людовику достались Франкия и Нейстрия, Карломану – Бургундия и Аквитания» [112].
    Норманны в это время попытались основать поселение на реке Альбии (Эльбе). В 880 г. они одержали большую победу над саксонским герцогом Бруно, который погиб в сражении вместе с одиннадцатью своими графами и двумя епископами [135]. После гибели Бруно Саксонию унаследовал его младший брат Оттон Светлый.
    Самым сильным восточным соседом Германии было Великоморавское княжество, в состав которого входила Богемия, а с 877 г. – и западнополянское княжество вислян. Мефодий в 880 г. посетил Рим и после личного доклада папе по поводу возбужденных против него обвинений был утверждён в качестве архиепископа Моравии. Иоанн VIII вновь подтвердил одобрение богослужения на славянском языке и поставил об этом в известность Святополка Моравского.
    Урегулировав отношения с восточным Людвигом III, западные Людовик III и Карломан встретились с его братом Карлом Толстым. Приняв меры против усиления Гуго, сына прежнего ахенского короля Лотаря II и Вальдрады, все три короля двинулись в Прованс. Под их натиском тамошний король Бозон оставил Вьенн, бросив там свою жену Берту. Карломан, стремясь завоевать королевство, продвинулся до Нарбонна, а Карл Толстый отправился в Италию за императорским помазанием» [112]. В 881 г. в Риме папа Иоанн VIII провозгласил Карла императором.
    Тем временем западный Людовик III вернулся на север и в феврале 881 г. выступил против норманнов конунга Готфрида. В августе он разбил Готфрида при Сокур-ан-Вимё, однако Антверпен, Гент и большая часть Фландрии остались в руках пиратов [135]. В начале 882 г. Готфрид и его брат Зигфрид вторглись в Лотарингию, разорили множество городов, в т. ч. Ахен – столицу Карла Великого, и подошли к Реймсу.
    Как раз в это время, 20 января 882 г., западный Людовик III «стал жертвой собственной живости, разбив себе лоб, как говорили, о перемычку двери, когда догонял некую девицу… Под опекой Гуго Аббата шестнадцатилетний Карломан был признан единственным королём западных франков» [112]. Ему присягнули все, кроме Бернара Плантвелю, тщетно претендовавшего на графство Отён. 
    Император Карл Толстый вступил в переговоры с Готфридом; завершились они тем, что Готфрид принял крещение, получил в жёны Гизеллу, дочь Лотаря II, «герцогство Фризское и все другие выгоды, предоставленные некогда Рюрику» [135]. Готфрид попытался ещё больше расширить владения, но был убит герцогом Франконии Генрихом при свидании на островке Гериспих, на стыке Рейна с Вартой.

          Италия в 880-882 гг.: византийско-мусульманская война
                и смерть папы Иоанна VIII 

    В 880 г. аглабидский эмир Туниса Ибрахим ибн Ахмет направил против Византии большой флот, но византийский друнгарий флота Василий Насар полностью разгромил мусульман близ пелопонесского города Мефоны и сжёг их корабли. Новый мусульманский флот Насар также разбил в сражении у острова Стели. После этого его войско высадилось в Италии и, объединившись с уже действовавшей там армией, очистило от мусульман почти весь полуостров.
    В 882 г. в Калабрии высадился византийский экспедиционный корпус под командованием Стефана Максентия, стратига южноиталийской фемы Лонгивардии. А в декабре 882 г. скончался папа римский Иоанн VIII. «В деятельности папы Иоанна VIII значительное внимание было уделено борьбе против арабов. Согласно Фульдской хронике, Иоанн VIII был отравлен своими римскими противниками 15 декабря 882 г. Таким образом, он стал первым в бесславной веренице пап средневековья, который сошёл с престола Святого Петра не по причине естественной смерти, а как жертва насилия» [7]. 

       Объединение северных и южных русов при Олеге Вещем (882 г.)
   
    В 880 году булгарский балтавар Алмош Джафар, сын Габдуллы Джилки, отверг сватовство хазарского кагана-иудаиста Исхака к его дочери. Каган послал против Алмоша его дядю Лачына, который захватил Коростень; Алмош бежал в Чернигов и согласился-таки отдать дочь кагану.
    В 882 году Олег Вещий захватил Киев, объединив таким образом северные и южные владения русов и создав единое государство – Киевско-Новгородскую Русь. Это событие описано в ПВЛ, и значительно подробнее – в ГБТ. Между их вариантами описания есть и сходство, и весьма существенные различия.
    В ПВЛ главным и, по сути, единственным действующим лицом является Олег, туманно названный родичем Рюрика – «от рода ему суца»). ГБТ же прямо называет Олега сыном Рюрика. Что касается малолетнего Игоря, то в ПВЛ он объявлен сыном Рюрика, а если верить ГБТ, он не состоял ни в каком родстве ни с Рюриком, ни с Олегом. Но поскольку в конечном счёте Игорь пережил Олега и закрепил Киев за собой и своими потомками, то понятно, почему в русскую летопись вошла та версия событий, которая больше устраивала победителей.
    Опираясь на ПВЛ, Кирпичников с соавторами в 1986 г. высказали мнение, что Олег «впервые создал межплеменную славяно-варяго-чудскую армию и, предприняв в 882 г. невиданный по составу его участников поход, окончательно объединил северную (Верхнюю) и южную (Нижнюю) Русь в единое государство со столицей в Киеве» [128].
    А вот как изложены эти события в ГБТ.
    После того, как Лачын выгнал из Коростеня Алмоша Джафара, сына своего старшего брата Габдуллы Джилки, Габдулла предложил владевшему Ростовом Рюрику (в ГБТ он именуется Эриком) совместно отобрать у Аскольда Киев. В 881 году Рюрик овладел всей Северо-Галицкой землёй, взяв при этом в плен Аскольдова сына Булата [156]. Ипатьевская летопись приписывает эти завоевания Олегу. Сперва он подступил к Смоленску: «И он занял город и оставил там гарнизон. Оттуда он пошёл дальше и захватил Любеч, и там оставил гарнизон. Затем он подошёл к киевским холмам». Прикинувшись торговцами, викинги Олега выманили киевских правителей Аскольда и Дира из города и убили их.(Олег овладел     Киевом и сделал его своей столицей.
    ГБТ рисует более широкую картину. В 882 году сын Рюрика Олег, булгарский бей Алабуга и сидевший в Чернигове Алмош Джафар вторглись в Киевское княжество Русь. Рюрик напрямую в захвате Киева не участвовал; ПВЛ объясняет это его смертью в 879 г., а ГБТ сообщает, что он остался в Ростове. Служивший Лачыну вождь племени мадьяр Арпад, сын Алмоша, потерпел поражение от Алабуги, перешёл на сторону отца и сдал Коростень, в котором сын Дира Джун со своим славянским войском устроил резню. Лачын бежал в Хазарию, а его малолетнего сына (вероятно, от мадьярки) Игоря Алмош оставил при себе. (Скорее всего, этого малыша звали тогда как-то иначе, а имя Игорь он получил позднее, поскольку с этого времени рос и воспитывался среди киевских норманнов).
    Этот малолетний Игорь, согласно ГБТ, был провозглашён киевским князем в результате переговоров между киевлянами и нападавшими, а Олег остался при нём фактическим правителем.
    Таким образом, при всех переменах в Киеве правили норманнские конунги – сперва Дир, потом Аскольд, и вот теперь Олег. Дир впервые упомянут в ГБТ в связи с событиями 858 г., когда он в качестве главы киевского ополчения принёс вассальную присягу хазарскому кагану. Но скорее всего, тот норманнский каган, чьи послы в 839 г. представлялись Людовику Благочестивому, тоже сидел в Киеве.
    В ходе событий 882 г. Аскольд и его сын Булат были убиты, ПВЛ, сообщая об убийстве прежних хозяев Киева, целиком связывает его с Олегом, так как Игорь был мал и лежал в ладье, откуда его извлекли, дабы показать «незаконным» киевским правителям настоящего князя. Новгородская же летопись на первое место ставит Игоря, который и обращается к киевским правителям со словами, что они не княжеского рода, а истинный князь он, Игорь [147]. 
    Хот, ещё один сын Аскольда, узнав о кончине отца и брата, бежал к хазарам. Сын Дира Джун стал в Киеве первым боярином. В Коростене сел Алмош Джафар, но в 885 году его оттуда изгнал его сын Арпад, и он укрылся у Олега в Киеве [156].
    Олег, сев в Киеве, «нача города ставити» и обязал словен платить дань варягам «мира деля» (т. е. ради сохранения мира). Эта сумма, исчислявшаяся в 300 гривен (75 северных марок серебром), согласно нормам, реконструированным для скандинавского общества IX-X вв., была достаточна для оплаты услуг небольшого военного отряда в два-три корабля, очевидно обеспечивавших безопасность мореплавания в Финском заливе. Сохранявшиеся
до смерти Ярослава Святославича в 1054 году, эти военные субсидии (подобные тем, которые уплачивала своим соседям и Византия) составили в итоге не более 0,25% от общего количества серебра, поступившего из Руси в Скандинавию [128].
    Помимо живших в районе Коростеня древлян, на которых Олег, согласно ПВЛ, наложил дань в 882 г., он также «возлагает “лёгкую дань” на северян, заповедав им не давать дани хазарам: “Аз им противен (т. е. “я им враг”), а вам не к чему”. Здесь впервые (впервые в ПВЛ. – А. А.) говорится о конфликте руси и хазар. Олег присваивает и радимичскую дань: таким образом русский князь овладевает хазарской податной территорией в Среднем Поднепровье, которая и получает в летописи название “Русская земля” (в узком смысле)» [75].

                Халифат с 880 по 884 г.      

    Ещё в 880 г. аль-Муваффак направил против зинджей своего сына. В 883 г. он лично возглавил армию, в сопровождении многочисленных мелких судов двинувшуюся по протокам и каналам к убежищам зинджей, которые одно за другим брались штурмом. Главная крепость Али ибн Мухаммеда пала в том же году, сам лидер восстания был убит. Регент с войском вернулся в Багдад, где ему была устроена торжественная встреча, и удостоился почётного имени ан-Насир л’и-Дин Аллах – «Победитель во имя веры Аллаха». 
    В 881 г. наместником провинции Арминия в третий раз стал Мухаммед ибн Халед ибн Йазид ибн Маз’йад (не путать с тбилисским эмиром Мухеммедом ибн Халедом, умершим в 870 г.). Сыновья Ашота Куропалата сумели извлечь из этого назначения большую выгоду: «А когда пришёл Мухаммед, явился к нему Баграт, сын Ашота Куропалата, и он, Мухаммед, пожаловал ему царство. И захватил Баграт Картли, и Верхнее Картли или Самцхэ, а брат его Адарнасе захватил Кларджети, а брат его Гурам мампали (мампали – “сеньор”, “господин”)  – Джавахети, Триалети, Абоци и некоторые части Сомхити, так как Гурам был женат на дочери царя армян». В другом месте летописи говорится: «Гурам же сумел захватить Джавахети, Триалети, Ташири, Абоци и Артани и воевал против сарацин. Гурам поделил страну свою между братьями своими Адарнасе и Багратом; Абоци отдал шурину своему – царю Армении» («Летопись Картли»). Однако вскоре между потомками Ашота куропалата началась вражда. В частности, если Баграт оказывал помощь арабам, Гурам и его дети выступали против завоевателей. В 881 г. сын Гурама Наср убил своего двоюродного брата Давида, сына Баграта, и попытался захватить его владения. 
    Египетский правитель Ахмед ибн Тулун в 883 г. попробовал лишить аль-Муваффака власти, предложив его брату, беспомощному халифу аль-Мутамиду, план побега. Халиф принял план и покинул Самарру, но был перехвачен отрядами регента и водворён обратно. В 884 г. на вершине могущества Ахмед ибн Тулун скончался. Пост египетского эмира унаследовал его сын Хумаравайх, который, как и отец, не считался с регентом и халифом. 
    Ашот Багратуни, сын Смбата Исповедника, не допустивший в армянские земли назначенного халифом наместника, продолжал укреплять свою власть. Он осадил Маназкерт – старинный армянский город на востоке современной Турции, захваченный арабским племенем кайситов (бану кайс, они же низариты) и заставил кайситов присягнуть ему на верность; также он усмирил усобицу в Васпуракане. Власть Ашота стала неоспоримой, и в 884 или 886 г. халиф прислал ему царскую корону. Так возникло восточноармянское (Ширакское) царство со столицей в Двине. Император Василий предложил Ашоту мир и дружбу. «По сообщению арабского историка Ибн Зафира, армянские цари носили также титул “малик Арминийа ва-Джурзан” – “царь Армении и Грузии”, которому соответствует армянская форма “Хайоц ев врац шаханшах”» [104].

          Омар ибн Хафсун захватывает Андалузию (середина 880-х гг.)

    В Кордовским эмирате с конца IX в. антиправительственные движения развиваются и на юге, при этом ренегадос и христиане обычно выступают совместно. В Эстремадуре ренегадо Бен-Меруан добился признания независимости своих владений. В Андалузии в 881 г. некий Омар ибн Хафсун после многочисленных скитаний воспользовался остатками римской крепости у подножья горы Бабастро в горном районе Серрания де Рондо и устроил укреплённый лагерь. Позже по договорённости с кордовским правительством Омар перебрался в столицу, а его отряд был включён в состав армии; но в 884 г. Омар бежал из Кордовы, и, вновь укрепившись в своём лагере, начал рассылать призывы к борьбе против эмира. «В течение короткого времени Омар стал господином над всей Андалузией, но особенно крепко за него стояли Малага, Гранада, Хаэн. Неоднократно Омар подступал к стенам самой Кордовы» [31].   

                Смерть Мефодия (885 г.)

    На папском престоле уже в мае 884 г. Марина I, преемника Иоанна VIII, сменил Адриан III, впоследствии канонизированный. 6 апреля 885 г. умер Мефодий, перед смертью назначив своим преемником Горазда. Но папа Адриан III скончался в сентябре того же года, а сменивший его Стефан V утвердил на моравской кафедре не Горазда, а Вихинга. Проведение богослужения на славянском языке было запрещено, ученики Мефодия – Горазд, Климент, Лаврентий, Наум, Савва, Ангеларий и др. –   частью проданы в рабство, частью изгнаны из Моравии. Изгнанники нашли приют главным образом в Болгарии у царя Бориса. В 886 г. Борис «с почётом встретил в болгарской столице Климента, Наума, Ангелария, а затем Константина. Наум начал проповедовать в Плиске, Климент – в Охриде. Эти города стали важнейшими центрами по подготовке священнослужителей Болгарии» [151].

        Франки в 884-886 гг.: объединение империи Карлом III Толстым
                и нападение норманнов на Париж 

    В 884 г. норманнский конунг Зигфрид, брат убитого Готфрида, вышел к берегам Уазы, но отступил, получив от короля западных франков Карломана 12 000 ливров серебра. В том же году 18-летний Карломан погиб в результате несчастного случая на охоте. «Из внуков Карла Лысого остаётся ребёнок Людовика Заики, малолетний Карл, едва достигший пяти лет» [112].
    Отражением скандинавов руководили в Галлии маркиз Нейстрии Гуго Аббат, граф Анжуйский Гозлен, занявший позже епископскую кафедру в Париже, а также Эд (Одо, Одон) – старший сын Роберта Сильного, незадолго до того унаследовавший земли и титул графа Парижского от Конрада, брата Гуго Аббата. Однако сил у них не хватало, и епископ Гозлен с согласия Гуго и Эда обратился к Карлу Толстому, императору и королю восточных франков, предлагая ему корону западных франков. В июне 885 г. Карл Толстый принял в Понтьене присягу светских и церковных феодалов западного королевства; был ли он коронован, неясно. Империя Карла Великого формально вновь была воссоединена.
    Карл Толстый продолжал борьбу с норманнами, то сражаясь с ними, то откупаясь деньгами и земельными пожалованиями. Становясь владельцами уделов, разбойничьи вожди мгновенно превращались в рачительных хозяев и уже сами стремились защитить свои владения от набегов прочих викингов. Конунг Гастинг получил от Карла Толстого Шартр, но продал его Теобальду (Герлону), превратившему свои владения в преграду для норманнов.
    Вожди викингов, которые земли не получили, продолжали грабежи; самым активным среди них был Хрольв (Рольф) Пешеход, которого в Галлии звали Ролло или Роллоном. В 885 г. «в долинах Брабанта образовалась экспедиция многочисленнее всех дотоле виденных в Галлии... Общим сборным пунктом избран был Руан. Рольф, пришедший туда сухим путём, вошёл в Руан беспрепятственно 25 июля и овладел им. Флот прибыл не раньше ноября, но, несмотря на холод, Рольф тотчас пошёл к Парижу» [135]. В ноябре 885 г. викинги под общим главенством Зигфрида на 700 кораблях подошли к Парижу. Гуго Аббат, Гозлен и Эбль, аббат Сен-Дени и Сен Жермен де Пре, заперлись в парижской цитадели Сите. Первая атака норманнов захлебнулась, но ночью наводнение отделило Сите от крепостных башен, и башни были захвачены норманнами; 12 оставшихся их защитников сдались под обещание сохранить жизнь и были перебиты. Однако взять Сите норманны так и не смогли^ «Им мешал укреплённый мост, перекинутый франками через реку. Они перетащили свои корабли по сушек в обход моста и опустошили окрестные земли, но так и не смогли взять Париж» [100].
    В марте 886 г. войско во главе с графом Генрихом, посланное находившимся
в Италии Карлом Толстым, попыталось прорваться к осаждённому Парижу, но потерпело неудачу. В апреле умер Гозлен, в мае – Гуго Аббат. Граф Эд, узнав о смерти Гуго, бежал из осаждённого Парижа и отправился за помощью к Карлу Толстому. Граф Генрих погиб во время новой попытки отбросить викингов от Парижа. Вернувшийся из Италии император сам возглавил войско, но после нескольких стычек с норманнами и переговоров предпочёл уплатить им 700 ливров серебра – сумма совсем небольшая. Утвердив Эда Парижского маркизом Нейстрии вместо умершего Гуго, Карл Толстый убыл в Германию, а норманны получили возможность разорить Бургундию. Вскоре конунг Зигфрид погиб в битве с племянником императора Арнульфом (Арнулем) Каринтийским, Лотарингия была очищена от норманнов.

          Византия в 885-887 гг.: смерть Василия Македонянина 
                и начало правления Льва VI

    Военные действия византийцев в Калабрии развивались неудачно. В 885 г. стратига Стефана Максентия заменил Никифор Фока, который сумел захватить несколько италийских крепостей. В разгар его успехов, в конце августа 886 г., пришло известие о смерти императора Василия.
    Константин, старший сын Василия, умер от болезни ещё в 879 г., а младший Лев какое-то время (то ли несколько месяцев, то ли несколько лет) провёл в заключении по обвинению в заговоре. Выпущен он был 20 июля 886 г., незадолго до смерти Василия, последовавшей 29 августа; при этом Льву было возвращено достоинство августа.
    Сделавшись самодержцем, Лев VI приказал торжественно перезахоронить тело Михаила III, убитого его отцом Василием. Он также попытался заставить митрополита Феодора Сантаварина дать показания об участии патриарха Фотия в заговоре с целью свержения императора. Феодор отказался свидетельствовать, доказательств заговора не нашли, тем не менее в декабре 886 г. император сместил Фотия и посадил на патриарший престол своего младшего брата, 16-летнего Стефана; Сантаварина ослепили и сослали.
    В 886 г. герцог Беневента Аион вышел из подчинения Византии. Войско, направленное против бунтовщика, было разбито объединёнными ломбардско-мусульманскими силами близ Бари в 887 г. 
    Владетель Тао-Кларджети Адарнасе II, сын убитого в 881 г. Давида Багратиони, отстоял свои владения в борьбе со своим двоюродным братом Насром, убийцей Давида. В 888 г. Адарнасе разбил войска Насра; сам Наср при этом пал в сражении, а Адарнасе был провозглашён царём и получил от императора Лmdf VI титул куропалата.   

               Отвоевание Лондона королём Альфредом (886 г.)

    В 886 г. английский король Альфред выдал старшую дочь за элдормена Эдельреда, регента Мерсии. В том же году он овладел Лондоном и сделал его своей столицей, поручив управлять им Эдельреду.
    «Альфред укрепил всю страну крепостями, расположив их вдоль пролива, у устья Северна и в долине Темзы. К каждой был приписан определённый вспомогательный округ, в задачу которого входило предоставлять людей для охраны стен и содержать укрепления в порядке» [100].
    После отвоевания Лондона между саксами и данами был заключён новый договор; от саксов его подписали Альфред и «советники английского народа», от данов – конунг Гутрум и «люди, которые живут в Восточной Англии». «Договор определил политическую границу, идущую по Темзе, Ли, вдоль Ли к её истоку, затем к Бедфорду и далее по Уз к Уотлинг Стрит, старой римской дороге. О других землях договора не было. Эта линия вовсе не следовала каким-то естественным рубежам. Договор признавал сложившуюся линию фронта, и граница проходила по ничейной земле» [100]. Договор устанавливал также шкалу компенсаций за различные случаи причинения ущерба. «Как датские, так и английские независимые крестьяне оценивались в 200 шиллингов каждый, а люди более высокого положения в 8,5 марок чистого золота» [100].

           Франки в 887-888 гг.: смерть Карла Толстого и распад державы

    Карл Толстый умирал. «Его бедная голова причиняла ему жестокие страдания. Хирурги-убийцы сделали трепанацию черепа. Теперь император Карл был обречён. От такого короля нечего было больше ждать, и вельможи восстали. Или лучше сказать, они осенью 887 года отстранили его от власти в пользу самого последнего представителя Каролингов – его племянника Арнуля, сына его брата Карломана. А через три месяца внук Людовика Благочестивого, лишившись Германии, отсутствующий во Франкии, умер жалкой смертью. Это было в январе 888 года.
    ...Произошло разделение трёх больших королевств: Италии, Германии, Франкии. Между двумя последними раскол был особенно глубоким. Никогда уже больше они не окажутся под одним скипетром. На стыке между ними находилась Лотарингия – спорная территория, где отныне доминирует германская сторона» [112].
    Карл Толстый, несмотря на императорский титул, реальной власти над германскими землями никогда не имел. Избранный теперь королём тридцатисемилетний Арнульф (Арнуль) Каринтийский был побочным сыном Карломана, а значит, «ненастоящим Каролингом»; зато он был первым «собственным» королём восточных франков, не считая Людвига Немецкого. Поэтому 887 год иногда называют датой рождения германского государства. Однако императором Арнульф не стал: этот титул в том же году присвоил более близкий к Риму Гвидо (Ги), герцог Сполето.
    О времени, последовавшем за смертью Карла Толстого, прюмский аббат Регинон писал: «Королевства, которые подчинялись власти императора, лишённые законного наследника, разделились и установили друг с другом границы». Автор «Хроники аббатства Фульда» отмечает: «Во времена короля Арнуля появилось множество князьков. Беренже, сын Эврара, провозгласил себя королём Италии. Рудольф, сын Конрада, – королём Верхней Бургундии. Ги, сын Ламбера, посягает на власть в бельгийской Галлии. Эд, сын Роберта, узурпировал власть на севере Луары».
    В самом деле, в Италии Ги Сполетский оспаривал королевскую корону у герцога Фриульского Беренгария (Беренже) I, по материнской линии приходившегося внуком императору Людовику Благочестивому. Ги попытался захватить и Франкию; в начале 888 г. он принял королевское помазание в Лангре от епископа Гелона, но, не имея в Галлии сторонников, не сохранил эту корону. 29 февраля в Компьене в церкви Сен-Мари королём был избран Эд Парижский, передавший титул герцога Нейстрии и Франкии своему брату Роберту. В Верхней (Западной) Бургундии родственник каролингской династии Рудольф I, граф Вельф, сын графа Оксерского Конрада и брат Гуго Аббата, правил как самостоятельный государь; весной 888 г. он был помазан
в качестве короля Лотарингии.
    24 июня 888 г. король Эд напал на норманнов при Монфоконе и разбил их, уничтожив 19 тысяч человек. Спустя несколько дней Эд встретился в Вормсе с германским королём Арнульфом и принёс ему вассальную присягу, получив взамен признание своей власти на западе. В нескольких сражениях норманны были наголову разбиты в Бретани; из 15 тысяч на корабли вернулись 400 человек. «Фулк Реймсский, без особого удовольствия, Бодуэн Фламандский, другие правители северной Сены признали Эда королём. 13 ноября тот заново был коронован, – на этот раз в Реймсе, и Арнуль прислал ему из Ахена корону, мантию и скипетр» [112].
    Бретань, освобождённая от викингов, кажется, вновь обретает самостоятельность. Если в 879-888 гг. бретонский правитель Юдикаэль назывался графом, то с 888 г. здесь становится у власти Алайн III Великий, именующий себя королём. 
 
                Авторитаризм Льва VI

    Болгария в период почти полувекового правления кагана Бориса (в крещении Михаил) расширилась до Дуная и Адриатического моря. Между 887 и 889 г. Борис ушёл в монастырь, формально уступив престол своему старшему сыну Расате  (в крещении Владимир), но сохранив в своих руках реальную власть.
    В Византии наследник Василия Македонянина делал всё от него зависящее, чтобы уничтожить всё езё сохранявшиеся остатки римских свобод и превратить свою империю в обычную монархию. «Император Лев VI уничтожает последние остатки муниципального самоуправления. Он закрывает городские сенаты (курии) и отменяет всякие выборы муниципальных властей, так как такие учреждения, по выражению императорского указа, “не соответствовали существующему порядку вещей, при котором обо всём печётся сам император”» [14]. Он также лишил синклит (сенат) права участия в законодательстве и стал сам назначать всех должностных лиц.
    У Льва VI была любовница Зоя; говорили, что своего мужа Феодора Гуниацица она отравила. Около 889 г. Лев VI присвоил отцу Зои Стилиану Зауце специально придуманный титул василеопатор («отец царя»). Зарвавшийся Зауца попытался организовать заговор против своего благодетеля, но благодаря бдительности Зои Льву удалось избежать смерти; после этого император, по словам летописца, «не входил в покои» к Зауце.

                Объединение Норвегии

    Процесс образования единого норвежского государства завершился между 880 и 890 г. битвой в Харсфьорде, в которой Харальд Косматый разбил всех вождей западной Норвегии. После этого Харальд наконец постригся, и его стали называть Прекрасноволосым (Хаарфагр). Женился он на Асе, дочери ярла Хакона сына Грьотарда. Позже Харальд послал людей к Гюде, которая раньше отказала ему, «велел доставить её к нему и положил её с собой». Очевидно, Гюда оставалась при нём долго, поскольку родила ему пятерых детей. Вообще у Харальда было много жён и детей. Самым любимым сыном был Эйрик, которого родила Рагнхильд, дочь йотландского конунга Эйрика. Жил Харальд в центральной части Норвегии в Трандхейме, который называл своим домом. Служить такому могучему конунгу считалось почётным, и Харальд отбирал в свою дружину самых сильных, храбрых и искусных воинов. Гутхорм, его дядя по матери, по-прежнему оставался самым могущественным человеком после Харальда.
    Со времени объединения Норвегии под властью Харальда угощения, которыми бонды всегда были обязаны конунгу, стали превращаться в обязательные поставки и дани. Это означало ломку вековых обычаев. «В сагах превращение “пиров”-вейцл в обязательную повинность населения изображается как насильственное “отнятие одаля” королём Харальдом Прекрасноволосым у всего населения страны» [126]. Многие конунги, ярлы, другие богатые и знатные норвежцы, не желая жить под гнетущей властью Харальда, стали перебираться с семьями на Оркнейские острова, в Англию и в другие земли и селиться там. «Тогда были заселены Ямталанд и Хельсингьяланд, хотя в обеих этих землях и раньше селились норвежцы. В то немирное время, когда Харальд конунг овладевал Норвегией, были открыты
и заселены заморские земли: Фарерские острова и Исландия. Тогда же переселялись и на Хьяльтланд, а многие знатные люди, бежавшие из Норвегии от Харальда конунга, стали викингами в западных морях. Они оставались зимой на Оркнейских и Южных островах, а летом совершали набеги на Норвегию и причиняли стране большой ущерб».
    Поток норвежцев, уезжавших в Исландию, особенно возрос. Исследованиями установлено, что из 7000 тысяч первых поселенцев, известных нам по сагам, более 82% были норвежцами, остальные из Швеции, Дании и с островов.

       Мусульмане и Закавказье в конце 880-х – первой половине 890-х гг.
                Правление халифа аль-Мутадида

    В Кордовском эмирате после Мухаммеда I престол эмира занимали его сыновья аль-Мундир (886-888 гг.) и Абдаллах (888-912 гг.). Оба они были вынуждены заключать договоры с андалузским владетелем Омаром и признавать автономию его владений.
    В Ираке в 890 г. близ Куфы началось восстание бедуинов, крестьян и ремесленников, организованное исмаилитами во главе с Хамданом Карматом и его сподвижником Абданом. Отсюда исмаилитский «призыв» (да’ава) распространялся по всему Южному Ираку, возвещая скорое возвращение Махди (Мессии) Мухаммеда ибн Исмаила, который установит истинную справедливость. В связи с предстоящим концом света исламский закон объявлялся аннулированным; организовывались совместные трапезы, намечалось введение всеобщего равенства (кроме рабов) [139]. 
    В 891 г. скончался брат халифа, регент и правитель Востока аль-Муваффак. Перед смертью он добился передачи поста «второго наследника» своему сыну от рабыни-гречанки. Вскоре этот молодой человек был провозглашён первым наследником, а когда в 892 г. халиф аль-Мутамид умер после 22 лет иллюзорного правления, занял его место под именем аль-Мутадида. Это произошло не в Самарре, а в Багдаде, куда его предшественник перед смертью перевёл столицу. С той поры Багдад оставался столицей Халифата вплоть до монгольского завоевания в XIII в.
    В хрониках аль-Мутадид изображается как невероятный скряга и садист, в то же время не жалевший казённых денег на свои удовольствия и развлечения. Аль-Масуди сообщает о чудовищных пытках, которым по приказу аль-Мутадида подвергались его жертвы. С помощью везира Убейдаллаха ибн Сулеймана и полководца из вольноотпущенников Бадра халиф сумел подавить восстание в Табаристане и восстановить контроль над Фарсом, где некий Абу Дулаф пытался создать независимое княжество. 
    В царствование аль-Мутадида центральное управление Халифата начало перестраиваться: впервые наряду с территориальными появляются функциональные министерства-диваны. В следующем веке такая структура становится правилом.
    В угоду суннитам новый халиф запретил распространение трудов по мутазилитскому каламу и вообще преследовал отклонения от суннитского правоверия, но позже под влиянием финансовых проблем смягчил политику в отношении шиитов и мавали (вольноотпущенников), владевших огромными богатствами. Уже в 892 г. он освободил из тюрьмы и назначил главой казначейства одного из шиитских лидеров Ахмеда ибн аль-Фурата.
    В 890 г. ширакский царь Ашот I Мец во время путешествия упал с коня и вскоре скончался. Его старший сын Смбат, заняв престол, немедленно вступил в борьбу со своим дядей Аббасом. В итоге Смбату пришлось пойти на уступки, выдав Аббасу в качестве заложников своего сына, тоже Смбата, и племянника Ашота, сына своего брата Шапуха. Мухаммед Афшин ибн Абу-ль-Садж, арабский наместник Адербайгана (Мидия Атропатена, область на северо-западе современного Ирана) от имени халифа передал Смбату царскую корону. Но Смбат повёл себя чересчур амбициозно: он попытался подчинить эмиров Двина, а своего верного союзника куропалата Адарнасе II, сына Давида, правившего в Нижнем Картли, признал царём Картли. Разгневанный Афшин заковал в цепи прибывшего к нему католикоса Георга II и выступил против Смбата. Он захватил неприступную крепость Карс, в которой Смбат хранил свою казну; в заложники к нему были отправлены сын Смбата Ашот и ещё один племянник, сын Шапуха Смбат, а дочь Шапуха попала в гарем Афшина.
    Смбат отправил послание к халифу с опровержением обвинений, выдвигаемых Афшином, и просил избавить Армению от власти адербайганских остиканов. Халиф поддержал Смбата и узаконил самостоятельность Армении в рамках Халифата.
    В кавказской Албании (Алвания, Арран, Агванк) в 893 г. образовалось небольшое владение со столицей в Шаки. Правил там «благочестивый князь Хамам из царского алванского рода Араншахик». По словам Мовсеса Каганкатваци, Хамам «восстановил разгромленное царство Алванское, как Ашот Багратуни Армянское царство». Известно о Хамаме только то, что он выкупил у Афшина католикоса Георга II.
    Впрочем, термины «алванский» («албанский»), «Алвания» («Албания») применительно к Кавказу имели к этому времени характер скорее исторический. «Значительная часть албанского (разноязычного) населения на правобережье Куры была арменизирована (процесс этот начался ещё в древности, но особенно активным был, по-видимому, именно в VII-IX вв.). Источники ещё фиксируют албанский (иранский) язык в округе Бердаа в X в., но затем упоминания о нём исчезают. Пёстрое в этническом плане население левобережной Албании в это время всё больше переходит на персидский язык. Главным образом это относится к городам Арана и Ширвана, как стали в IX-X вв. именоваться две главные области на территории Азербайджана. Что касается сельского населения, то оно, по-видимому, в основном сохраняло ещё долгое время свои старые языки, родственные современным дагестанским, прежде всего лезгинскому.
    Из двух областей лишь одна, западная, сохранила старое название Аран (т. е. Албания), но она не была идентична прежнему Албанскому царству» [24].

                Оседание норманнов в Англии

    Раздел Британии на англосаксонский юго-запад и норманнский северо-восток ни та, ни другая сторона не считали окончательным. Гутрум умер в 891 г., и в соответствии с понятиями той эпохи заключённый им с Альфредом договор прекратил действие. Осенью 892 г. огромный флот данов – 250 судов – появился у Лимпне с дружинами, покинувшими Галлию. «Викинги сошли на берег и укрепились у Эпплдора, на окраине леса. За ними последовала вторая волна захватчиков с континента численностью в 80 кораблей. Они поднялись вверх по Темзе и закрепились на её южном берегу у Милтона, около Ситтингборна. Таким образом викинги собирались напасть на Кент
с двух сторон» [100].
    «В этой жестокой войне викинги использовали три армии: первую, самую большую, привёл с континента Хэстен, вторая высадилась возле Лимпне, а третья пришла из Области датского права» [100]. Сам Альфред был, видимо, болен; западными саксами командовал его 22-летний сын Эдуард, мерсийцев возглавлял зять Эдельред. Благодаря господству на море даны овладели Кентским полуостровом. Альфред попытался откупиться и даже убедил конунга Хэстена окрестить двух его сыновей. Однако уже в 893 г. отряд данов, поселившихся в Нортумбрии и Восточной Англии, обогнул южное побережье и осадил Эксетер. Войска западных саксов напали на колонну норманнов близ современного Олдершота. Норманны спаслись бегством, спустившись по Темзе; они закрепились в Бенфлите, ниже Лондона, и вскоре отплыли, оставив в крепости небольшой гарнизон. Эдуард и Эдельред атаковали крепость из Лондона и, по словам «Англосаксонской хроники», «обратили армию в бегство, захватили форт и взяли всё, что там было, добро, а также женщин и детей, и отвезли всё в Лондон и Рочестер». Среди пленных находились жена Хэстена и двое его сыновей, из которых один был крестником Альфреда, а другой – Эдельреда. Это были ценные заложники; короля Альфреда многие осуждали и тогда, и впоследствии за то, что он вернул их Хэстену.
    Военные действия продолжались, однако Хэстен в них больше не участвовал.
«В 896 г. война пошла на убыль, и викинги, силы которых в это время, похоже, иссякли, рассеялись: одни обосновались в Области датского права, другие возвратились во Францию» [100]. «По милости Бога, – подводит итоги войны «Хроника», – армия не нанесла большого урона английскому народу».   
    Нападению норманнов подвергся тогда Стратклайд – бриттское королевство на юге современной Шотландии, между валом Антонина и валом Адриана.     «После удара по королевству Стратклайд, угона скота и завладения сельскохозяйственным инвентарём почти половина морских разбойников осела
в Нортумбрии и Восточной Англии. С этого времени они начали “возделывать землю, чтобы жить честным трудом”… Это крепкое, отважное племя пустило корни от Йоркшира до Норфолка. Время шло, и они забывали море, забывали армию и думали только о земле – своей собственной земле… Об истреблении прежних жителей теперь не было и речи. Два языка не столь уж сильно отличались друг от друга; образ жизни, способы обработки земли были во многом сходными…
    Скандинавские морские разбойники принесли с собой много новых обычаев. У них была другая нотация, называемая «двенадцатиричной системой». Вместо десятков даны пользовались двенадцатью, и даже в наше время в некоторых районах Восточной Англии можно в рыночные дни услышать выражение «долгая сотня», то есть 120» [100].  До февраля 1971 г. английский шиллинг равнялся 12 пенсам.
    Ещё более важно, что образ жизни данов основывался на крепких и независимых крестьянских хозяйствах. «После скандинавского завоевания жизнь свободного крестьянского населения, существование которого в Уэссексе и Мерсии затруднялось бременем налогов и обороны, стала несколько легче» [100]. Правда, это «свободное крестьянское население» состояло теперь из других людей: прежние жители, наоборот, попали в зависимость от новых хозяев. 
    Через тысячу лет, в XIX в. от Р.Х., герой романа английского писателя Бульвер-Литтона, встретив человека по фамилии Сэндерсон, восклицает: «Ах, так вы северянин! Вот почему вы так толковы и умны. Имена, кончающиеся на “сон”, большей частью принадлежат потомкам датчан, которым король Альфред – мир праху его! –  щедро предоставил не менее шестнадцати графств».
    Альфреду принадлежит инициатива превращения Англии в морскую державу, без чего невозможно было сражаться с норманнами на равных. В хронике записано: «Тогда король Альфред приказал построить против данов боевые корабли почти вдвое большего размера. Некоторые имели 60 вёсел, другие больше. Они были длиннее и устойчивее, а также выше, чем другие. Они не напоминали ни датские, ни фризские, но имели такую форму, какую король счёл наиболее полезной».
    Альфреду же приписывают введение суда из 12 присяжных и превращение сбора «датских денег» в постоянный налог. При нём же началось составление «Англосаксонской хроники», а в 890 г. был составлен кодекс обычного права, где среди прочего сказано: «Если кто берёт монахиню из монастыря без разрешения короля или епископа, то пусть заплатит 120 шиллингов, половину королю, половину епископу… Если она проживёт дольше, чем тот, кто умыкнул её, то не унаследует она ничего из его собственности. Если родит она ребёнка, то не унаследует он собственности больше, чем мать его».
    Англия, за исключением Нортумбрии, и до нашествия норманнов не была светочем культуры, а после многих лет разорения картина стала и вовсе удручающей. Сам Альфред в письме епископу Вустерскому писал, что «среди англичан грамотность пришла в такой упадок, что лишь немногие по эту сторону Хумбера – и я думаю, что к северу от него также, – могли понять требник и перевести письмо с латинского на английский язык. Нет, не могу я припомнить, чтобы к югу от Темзы был хоть один такой человек, когда я вступил на престол». Альфред дважды бывал в Риме с отцом, но до 35 лет оставался неграмотным – обстановка не благоприятствовала образованию. Тем не менее позже он выучился читать и даже писать по-английски и по-латыни; совместно с латинистами епископами Верфертом, Плегмундом, Ассером, капелланами Эдельстаном и Вервульфом он перевёл на англосаксонский язык ряд написанных по-латыни литературных произведений, которые для той эпохи были классическими; в частности, «Церковную историю англов» Беды Достопочтенного, «Об утешении философией» Боэция, «Обязанности пастора» св. Григория и «Историю против язычников» Павла Орозия. Альфред приглашал в Англию учёных людей из Европы и из Уэльса.
    Умер Альфред в 899 г. в возрасте 50 лет. Его сын Эдуард был провозглашён королём, а борьба с норманнами продолжалась. 

        Западнофранкские короли-соперники в первой половине 890-х гг.

    В королевстве западных франков власть короля Эда ограничивалась Нейстрией. В конце 890 г. сын Бозона Людовик, за которого вела дела его мать Юдифь, в присутствии эмиссаров восточного короля Арнульфа был помазан в качестве короля Прованса и Валенсии. Маркиз Отенский Ричард Справедливый, Бодуэн Фламандский (Фландрский), Герберт Фермандоа фактически являлись самостоятельными государями. 
    В конце 892 г., когда король Эд направлялся в Аквитанию, исполнилось 14 лет Карлу III Простаку, младшему сыну Людовика Заики. 28 января 893 г. Фулк, архиепископ Реймсский, совершил помазание Карла в аббатстве Сен-Реми в Реймсе; Эда он при этом называл «чужеземцем» и «тираном». Юного Каролинга поддержали Ричард Отенский и Гийом Овернский, для которых слабый Карл был удобнее сильного Эда.
    В 893 г. умер Эбль, аббат Сен-Дени. Король Эд оставил за собой это богатейшее аббатство, а вскоре передал его своему брату Роберту; после этого Сен-Дени постоянно оставалось в роде Робертинов.
    Восточнофранкский король Арнульф Каринтийский в 894 г. признал западным королём Карла III, а в следующем году подтвердил признание Эда. Таким образом, у западных франков оказалось два короля – один из династии Каролингов, другой из дома Робертинов, графов Парижских.

       Моравия, Болгария, Византия, венгры, гузы и печенеги в 890-х гг.

    Святополку удалось значительно расширить границы Моравского княжества, подчинить своей власти славян, живших по Эльбе, Одеру, в Прикарпатье [85].
Большую помощь оказал он Арнульфу Каринтийскому в избрании на королевский престол в Германии. Войны между империей и Моравией прекратились; Святополк принёс Арнульфу присягу на верность, а тот признал за Святополком права на Богемию и на паннонское княжество, ранее принадлежавшее умершему к этому времени Коцелу.
    Однако это сближение было недолгим; хрупкое равновесие было нарушено появлением печенегов. 
    Печенеги, обитавшие в заволжских степях, в IX в.  появились на страницах исторических сочинений. Можно только догадываться, откуда произошли и где и как жили они до этого времени. Известно, что три самых знатных подразделения печенегов в X в. именовались кангар; в VIII в. они под именем канглы-кангар фиксируются источниками к северу от Аральского моря, а ещё раньше, в самом начале нашей эры, примерно там же китайские хронисты помещали враждебное империи Хунну объединение Кангюй. Таким образом, тюркский компонент печенежского объединения как будто не вызывает сомнений. Остальная часть печенежского объединения состояла, по всей вероятности, из нетюркских элементов. Возможно, это были сарматы, земли которых заняли печенеги в IX в., а также какие-то угорские племена. «Окружённые со всех сторон сильными соседями: с востока – кипчаками, с севера –  башкирами и начинающей крепнуть Волжской Болгарией, а с запада – Хазарским каганатом, печенеги были, видимо, уже готовы к нашествию”, и первый толчок сдвинул с места эту лаву. Толчком оказалось нападение на печенегов гузов…» [18].
    «Гузы, войдя в соглашение с хазарами и вступив в войну с печенегами, одержали верх, изгнали их из собственной страны» – писал византийский император Константин Багрянородный в середине X в., указывая, что событие это произошло за 55 лет до написания трактата. Далее в трактате сказано: «Печенеги же, бежав оттуда, стали бродить по разным странам, нащупывая себе место для поселения».
    «Местом этим оказались земли Хазарского каганата (между Волгой и Донцом), занятые полуоседлым населением этого государства, и степи, в которых кочевали венгры, разбросавшие свои пастбища в междуречье Днепра и Серета» [18]. Кочевья печенегов на рубеже IX-X вв. находились в одном дне пути от Киева.
    Л. Н. Гумилёв, склонный в трактовке исторических событий отдавать предпочтение природным факторам, причину переселения канглов-печенегов видит в засухе X века.  «Природные условия, а именно климатические, были немилостивы к канглам. Они населяли экстрааридную зону, и поэтому засухи III и X вв. весьма сильно ударили по их хозяйству. Но они же толкнули часть канглов на переселение в чужие страны. Так, в 889 г. те из них, которые носили имя “пацзынак” (печенег), ещё в начале надвигающейся засухи перебрались в Причерноморье, где пережили тяжёлое время. Когда же степи вновь зазеленели, овцы нагуляли жир, а кони – силу, печенеги воспряли вместе с природной средой» [146].
    Мадьяры Арпада, сына Алмоша Джафара, пользовавшиеся поддержкой хазарского кагана, в начале 890-х гг. воевали на стороне Византии против дунайских болгар. После того как король Арнульф в 891 г. разбил при Левене норманнов, он в следующем году заключил союз с Арпадом, направленный против Моравии. Вал, защищавший восточнофранкские земли от мадьяр, был срыт, а война германцев со Святополком Моравским возобновилась. В 893 г. архиепископ Вихинг отказался от моравской кафедры и перешёл на службу к Арнульфу; моравская церковь осталась без руководителя.
    В Болгарии в 893 г. Васата-Владимир, попытавшийся восстановить язычество, был по приказу своего отца Бориса схвачен и ослеплён. После этого Борис вновь отрёкся от престола и на народном соборе в новой столице Великом Преславе торжественно передал власть своему младшему сыну Симеону.
    Симеон воспитывался при царском дворе в Византии, изучая риторику Демосфена и силлогизмы Аристотеля столь успешно, что его прозвали «полугреком». Сделавшись государем Болгарии, он ввёл греческие титулы, костюмы, византийский дворцовый церемониал. Особо покровительствуя Клименту, ученику Мефодия, «он приглашал к себе Климента на совет, а Климент по его просьбе переводил богословские труды с греческого. Проповеди Климента, по его жизнеописанию, “написаны языком простым и ясным, так что каждый болгарин мог понимать их”. Клименту принадлежат “Жития” Кирилла и Мефодия и “Похвалы” им» [39].
    В 894 г. печенеги, разбитые хазарами, разорили Киевскую Русь. Из-за печенегов мадьяры Арпада прорваться на родину не смоги и двинулись на запад. Перейдя около 895 г. Карпаты, они укрепились в бассейне Тиссы и начали осваивать Среднее Подунавье, вступив в конфликт с Болгарией. Так в Паннонии образовалась Венгрия, самоназвание Magyarorsz;g. Славяне, современники мадьяр, звали их уграми, отсюда польское «w;gie» и русское «венгры»; в Западной Европе мадьяр именовали турками или гуннами, отсюда, например, современное английское название Венгрии – Hungary.
    Кагану дунайских болгар Борису привязанность к греческой культуре не помешала уже в самом начале правления вступить в военное противостояние с ромеями. Дело в том, что в 894 г. византийская торговля с болгарскими купцами была переведена из Константинополя в Фессалонику, причём с болгар стали брать огромные пошлины. Попытка болгар добиться отмены принятого решения оказалась безрезультатной, так как эта операция была результатом сговора пелопоннесских купцов с чрезвычайно влиятельными людьми – Мусиком и Ставракием, близкими к василеопатору Зауце. Поэтому Симеон в том же 894 г. начал войну с Византией. Вскоре в военные действия вмешались мадьяры (венгры) и печенеги.
    Святополку Моравскому удавалось успешно отражать натиск немцев и венгров; он подчинил своей власти чехов, словаков, горных сербов. Но когда в 894 г. Святополк умер, между его сыновьями вспыхнула усобица, из которой вышел победителем Святополк II. Между тем герцогская корона Богемии в 895 г. перешла от Боривоя к его сыну Спитигневу; Богемия отложилась от Моравской державы и признала протекторат короля Арнульфа.
    Печенеги, враждующие с мадьярами, оказались естественными союзниками кагана Симеона. К тому времени византийский доместик схол Никифор Фока был отстранён от командования из-за неладов с Зауцей, а новый доместик Катакалон был наголову разбит Симеоном при Булгарофиге в 896 г. «Симеону «удалось, хотя и с трудом, заставить Византию платить дань и уступить Болгарии значительную часть Македонии и Албании» [14]. Мадьярам болгары также нанесли поражение.    
    В ноябре 896 г. умерла супруга Льва VI августа Феофано, возможно, отравленная Зоей. Около 898 г. состоялось бракосочетание Льва и Зои. В середине 899 г. умер Зауца, а в конце 899-го или в начале 900 г. Зоя тоже скончалась. Близкие к Зауце Мусик и Ставракий были обвинены во взяточничестве и подверглись репрессиям.

              Борьба за престол в Сербии в 890-х гг.

    В 891 г. после 19 лет единоличного правления великий жупан Сербии Мунтимир скончался, передав престол старшему из своих трёх сыновей Прибеславу. Однако в это время вступают в игру сыновья Строимира и Гойника – братьев Мунтимира, изгнанных им из Сербии. В 893 или 894 г. в Сербию из Хорватии вернулся сын Гойника Пётр. Он сверг Прибеслава, и тот вместе с братьями Браном и Стефаном бежал в Хорватию. Через три года Бран вернулся, чтобы сразиться с Петром, но потерпел поражение, попал в плен и был ослеплён. Около 897-898 г. в Сербию во главе войска вступил Клонимир, сын Строимира, однако Пётр отразил атаку и удержал престол [77]. 

           Королевства франков и их соседи в конце века      

    Король Эд вёл наступательные действия против своего юного соперника Карла III Простака, однако его военные успехи обесценивались из-за отсутствия наследника. В 897 г. у самого Эда детей не было, а его брат Роберт, имевший от первого брака двух девочек, только что женился вторично на Беатрис, дочери Герберта Фермандоа. Между тем Эд страдал бессонницей, доводящей его до помешательства. В 897 г., видимо, предчувствуя близкий конец, Эд уступил Карлу Лан и начал переговоры о наследовании престола.
    1 января 898 г. Эд умер в Лотарингии; Карл III Простак остался единственным королём западных франков. Брат Эда Роберт сохранил пост маркиза Нейстрии, что позволяло контролировать междуречье Сены и Луары. «Хотя он поддерживал короля, однако сильно ему завидовал, так как полагал, что королевство должно было достаться ему по наследству от брата» – пишет хронист Рихер Реймсский.
    В это время множество норвежцев, изгнанных или бежавших от короля Харальда Прекрасноволосого, собрались вокруг Хрольва Пешехода и заняли Руан. В результате серии норманнских вторжений Нейстрия была разорена; цены на хлеб поднялись до 10 драхм за меру (1/16 часть модия), вина не было, потому что виноградники были вырублены. (Напомню, что ни чая, ни кофе в Европе ещё не было, и вино, обычно разбавленное, наряду с пивом было основным питьём).
    Между тем германский король Арнульф стремился утвердить свою власть на всей территории империи Карла Великого. Претензии его особенно возросли после принятия в 896 г. императорского титула. Одним из главных объектов борьбы являлась Лотарингия, включавшая в это время Ахен – столицу Карла Великого, а также Льеж, Камбре, Мец, Страсбург, Трир, Кёльн, Туль. Лотарингским королём был тогда Цвентибольд, побочный сын Арнульфа. Разжалованный советник Цвентибольда Регинарий (Ренье Длинная Шея) в борьбе со своим господином призвал на помощь Карла Простака. Карл вторгся в Лотарингию, но после переговоров с Цвентибольдом отступил. Нижнюю Бургундию Арнульф в 898 г. передал маркизу Отенскому Ричарду Справедливому; спустя 20 лет это владение будет преобразовано в герцогство, зависимое от западнофранкских королей.
     Мадьяры в конце IX в. конфликтуют не только с болгарами, но и с паннонскими моравами. Они «оттеснили болгар за Дунай, разрушили велико-моравское государство и врезались клином между северными, восточными и южными славянами» [14]. Полностью ликвидировать Великоморавскую державу мадьярам не удалось, но в 897 г. от неё отпали земли лужицких сербов.
    Весной 899 г. мадьяры установили дружественные отношения с королём Арнульфом, который направил пятитысячный мадьярский отряд в Италию. «Король Беренгарий выступил против них с 15-тысячным войском, но потерпел полное поражение (25 сент. 899 г.). В течение целого года угры безнаказанно опустошали Северную Италию и с богатой добычей спокойно возвратились в свой стан на реке Тиссе» [124].
    В 899 г. скончался император Арнульф. Германский престол занял его сын, Людовик IV Дитя, в следующем году получивший и императорскую корону. Лотарингский король Цвентибольд, незаконнорожденный брат Людовика IV, пал в сражении со своими вассалами; его владения перешли под власть германского короля, и в августе 900 г. Гебхард, брат герцога Франконии Конрада, был назначен и герцогом Лотарингии.
    «Использовав неразбериху, которая началась в империи франков в конце 899 г., мадьяры, возвращаясь домой в 900 г., легко подчинили своей власти Паннонию (Задунавье, включая его восточную – ныне австрийскую – область)» [155].
    В 900 г. новый великоморавский князь Моймир II добился от папы решения
о создании в Моравии независимой от франков церковной организации; это решение опротестовал баварский епископат.
   
                Исламские страны в конце века

    В 899 г. исмаилиты-карматы, последователи Хамдана Кармата, возглавляемые Абу Саидом аль-Джаннаби, создали своё государство в Бахрейне со столицей в городе Аль-Ахса (Лахса). «Это государство представляло собой свободную общину земледельцев и ремесленников, управлявшуюся коллегиально советом из 6 старейшин и 6 их заместителей. Основной производительной силой государства был труд 30 тыс. рабов (негров и эфиопов). Общинники освобождались от всех налогов. Государственная казна пополнялась за счёт военной добычи от набегов. Армия состояла из 20 тыс. ополченцев» [24]. Государственные мельницы бесплатно мололи муку, нуждающимся выдавались государственные ссуды. «В Лахсе не было мечетей, карматы не исполняли обрядов ислама» [26]. Карматское государство просуществовало до конца XI в.
    Бухарская держава Саманидов окрепла в период длительного правления эмира Насра I ибн Ахмада (864-892 гг.). Эпохой наибольшего могущества Саманидов стало правление брата Насра, Исмаила (892-907 гг.), «когда под их властью находились Трансоксания, Мидия и весь Иран вплоть до Кермана. Однако и в их государстве были почти независимые области, как, например, Сиджистан (Сеистан), ещё принадлежавший в то время Саффаридам, которые, правда, хоть и молились о здравии правителя Бухары, но только платили ему дань» [87].
    Саффарид Амр ибн аль-Лейс ас-Саффар, брат наследник основателя династии Йакуба ас-Саффара, признавая на словах верховную власть багдадского халифа, прекратил выплату дани. Будучи скрягой, Амр повысил налоги с купцов и дорожные пошлины и даже обложил налогом старух, прявших на дому. Саманидский эмир Исмаил при поддержке халифа напал на Амра, разбил его войско, а самого Амра захватил в плен и отправил к халифу, который в 900 г. казнил строптивца. Владения Саффаридов были присоединены к эмирату Саманидов; тогда же, в 900 г., Исмаил завоевал Хорасан.