Законы диалектики Гегеля и Нагорная проповедь

Существуют общие законы развития, которым подчинены как материальный, так и духовный, уровни жизни. Наиболее полное обоснование им дал немецкий философ Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Он выделил три основные закона диалектики:

1) закон перехода количественных изменений в качественные.

Например, процесс наращивания или уменьшения территории государства, неизбежно приведёт к качественным изменениям государственного устройства. Так, конституция небольшой страны не подходит для огромной империи, и наоборот.

2) закон взаимодействия противоположностей.

Нас повсюду окружают пары противоположностей: свет и тьма; рождение и смерть; любовь и ненависть, война и мир и др. Эти пары могут находится в борьбе, или в единстве, дополняя друг друга, могут чередоваться между собой. В данном движении и заключается процесс развития.

3) закон отрицания отрицания.

Данный закон утверждает, что в процессе развития каждая последующая ступень является, с одной стороны, отрицанием предшествующей ступени (через "снятие", отрицание определённых свойств и качеств), а с другой - отрицанием самого этого отрицания, т.к. новый уровень содержит в себе некоторые свойства и качества старой системы.
Можно рассмотреть как работает этот закон на примере образования новых языков. Был латинский язык и был язык кельтских народов, в результате их слияния возник новый язык - английский, который содержит в себе черты первых двух языков, но ими уже не является.

Действие всех трёх законов в их единстве часто изображают в виде раскручивающейся спирали, т.к. в процессе развития, мы каждый раз возвращаемся к прошлому опыту, и переосмысливаем его с учётом новых знаний.

Каким образом действует закон диалектики "отрицание отрицания", и как происходит процесс "снятия" старых форм, рассмотрим на примере Священного Писания.

Процесс "снятия" состоит из трёх этапов:
1) понимание (некое утверждение);
2) диалектическое суждение (противопоставление утверждению);
3) спекулятивное суждение (новое утверждение, объединяющее два противоположных суждения, но превосходящее их по своему содержанию).

Для начала вспомним слова Иисуса Христа: "Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить". До того, как появилось христианское учение, у людей был Ветхий Завет. Законы, которые он содержал, требовали изменений, глубокого переосмысления, чтобы смог состояться переход человеческого общества на более высокую ступень развития. Однако, это не означает, что следует полностью отказаться от всего, что в нём указано. Далее посмотрим как работает закон диалектики в действии.

Иисус Христос говорит:
"Ещё слышали вы, что сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои» - это первый этап - понимание, утверждение

"А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным" - это второй этап - диалектическое суждение, отрицание первоначального утверждения

"Но да будет слово ваше: «да, да»; «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого" - это третий этап - спекулятивное суждение, новое утверждение, основанное на двух противоположных суждениях.

Иисус Христос говорит:
"Вы слышали, что сказано: "око за око и зуб за зуб" - это первый этап - понимание, утверждение

"А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два" - это второй этап - диалектическое суждение, отрицание первоначального утверждения

"Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся" - это третий этап - спекулятивное суждение, новое утверждение, основанное на двух противоположных суждениях.

Иисус Христос говорит: "Вы слышали, что сказано: "люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего" - это первый этап - понимание, утверждение

"А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных" - это второй этап - диалектическое суждение, отрицание первоначального утверждения

"Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный" - это третий этап - спекулятивное суждение, новое утверждение, основанное на двух противоположных суждениях.

Как мы можем заметить, закон диалектики в учении Иисуса Христа прекрасно выполнил свою роль, объединив устаревшее мировоззрение с новым, и, сняв противоречия между ними, в результате чего и появился на свет Новый Завет, который при этом не отменяет Ветхого Завета.

О том, какую исключительно важную роль играет духовный уровень развития человека при переходе от старого мировоззрения к обновленному, Иисус Христос сказал следующее: "Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается и то и другое".

Мирный путь изменений можно воплотить только тогда, когда общественное сознание достигло определённой зрелости, позволяющей осознать и принять новое без полного разрушения старого, иначе несвоевременные попытки "влить новое вино" будут либо бессмысленными либо приведут к катастрофическим последствиям в виде войн, революций, террора, насилия и жестокости.