Благоверный князь Владимир Андреевич Серпуховский

Рожденный 15 июля 1353 года, Владимир Андреевич стал единственным наследником отцовского удела после смерти своего старшего брата. Его удел значительно увеличился в 1359 году по завещанию князя Ивана Ивановича Красного. В эти же годы на московском престоле сидел двоюродный брат князя Дмитрия, также почти младенец. Владимир провел свои детские и юношеские годы в Москве, где воспитывался под опекой Московского святителя Алексия и находился в окружении своего двоюродного брата великого князя Дмитрия.

Опекая обе ветви княжеского рода Москвы - Дмитрия и Владимира, святитель Алексий мудро формировал их личности для будущего служения Богу и Отечеству. Его забота о младшем князе Владимире была особенно велика, задаваясь вопросом о том, какой роль он сыграет в будущем по отношению к великому князю Дмитрию - сподвижником или соперником. Святитель понимал, что раздор внутри дома московского был бы разрушительным для единства и мог бы привести к потере власти над Русью и освобождению из-под татарского ига.
Дружба между двоюродными братьями, начавшаяся с детства и сопровождавшая их на протяжении всей их жизни, лишь единожды, в 1389 году, была помрачена недовольством, вызванным боярами князя Владимира Андреевича. Активный и энергичный князь заслужил себе репутацию искусного и отважного полководца своего времени благодаря своим доблестным военным подвигам. Его жизнь в основном проходила в походах и военных действиях, при этом он предавался выполнению поручений великого князя, своего близкого друга и соратника.

С первого военного похода молодых князей в 1362 году на Переяславль, восьмилетний юноша Владимир проявил сильные и неординарные черты личности, что, без сомнения, послужило одной из ключевых причин подписания договора между Дмитрием Ивановичем, получившим ярлык на великое княжение, и Владимиром Андреевичем. Кроме того, после смерти московского князя Ивана в 1364 году, десятилетний Владимир стал вторым лицом в московской княжеской династии. Договор 1364 года установил отношения между двоюродными братьями: Владимир признал власть и верховенство Дмитрия над собой, обещая подчиняться и служить старшему брату. В течение последующих лет Владимир честно соблюдал условия договора, участвовал в походах Дмитрия и исполнял его поручения. В результате своих доблестных подвигов в обороне Отечества и мудром творчестве Владимир войдет в историю как один из великих князей русского средневековья.
Князь Владимир Андреевич, наставляемый святым митрополитом Алексием, проявил замечательное духовное развитие с самого молодого возраста, как свидетельствует письмо патриарха Филофея константинопольскому великому князю Дмитрию Ивановичу в 1370 году, где Владимир описывается как человек ценных добродетелей, благосклонно принятых патриархом.

В возрасте шестнадцати лет, Владимир уже демонстрировал выдающиеся качества, а через три года, в возрасте девятнадцати лет, он основал город Серпухов на месте древнего села, возвел монастырь Пречистой Владычицы на Высоком. Важно отметить, что еще пять лет ранее в это же место святитель Алексий основал свой монастырь. Таким образом, на земле Серпухова стали соседствовать Богородичные монастыри - Высоцкий и Владычный, сохраняя память об основателе города князе Владимире Андреевиче и его духовном наставнике святом митрополите Алексии.

Летописцы часто называли Владимира «Боголюбивым», «христолюбивым», «монахолюбивым», даже когда они говорили о его военных подвигах. Он успешно участвовал в войнах на стороне Москвы, начиная с ранней юности. Стремясь к укреплению Московского княжества, Владимир принимал участие в многих событиях, таких как защита Москвы от литовцев, помощь новгородцам и псковичам в борьбе с Тевтонским орденом, участие в походах на Тверь, Литву и Новгород.

Владимир Андреевич также принимал активное участие в строительстве Московского Кремля, который начался еще в детстве братьев. Его преданность великому князю и стремление к укреплению княжества пролились и в основание города Серпухова, рачившегося защитить окрестности от врагов. Все это свидетельствует о том, что князь Владимир Андреевич не только успешно вел воинские действия, но и стремился к духовному и культурному развитию своих земель и народа.
В уделе князя Владимира Андреевича, находившемся в радонежских лесах, с 1337 года жил и трудился великий молитвенник земли Русской, преподобный Сергий. Князь, известный своей преданностью Богу, был духовным учеником преподобного Сергия и часто посещал Свято-Троицкую обитель. Решив построить монастырь, Владимир обратился к святому старцу за благословением начать строительство обители в Серпухове.

Таким образом, по милости преподобного Сергия, князь Владимир и его ученик Афанасий были призваны основать монастырь. Блаженный старец и его ученик отправились из Радонежа в Серпухов в путь, преодолевая снежные дороги, прогулкой, чтобы принести благословение и помощь князю в создании обители. Когда святые прибыли, князь с радостью встретил их. Они выбрали место для будущего монастыря на вершине холма, который назывался Высокое, рядом с рекой Нарой, близ впадения ее в реку Оку. Владимир выразил желание, чтобы обитель была посвящена Богородице, в честь ее Зачатия праведной Анной, с надеждой, что этот священный монастырь будет служить славе Бога и Пресвятой Богородицы, а монахи, живущие там, будут почитать ее и молиться за него, его подданных, а также за умерших предков и всех православных христиан.

Таким образом, 2 декабря 1373 года на Высоком, под Серпуховом, был основан монастырь, который стал известен как Высоцкий, по имени местности, где он был создан.
Серпуховский Высоцкий монастырь является одним из самых старых монастырей Руси. К началу XX века он был признан одним из наилучше устроенных монастырей страны. В 1928 году монастырь был закрыт, однако в 1991 году началось его восстановление. Он входит в число девяти обителей, основанных самим игуменом земли Русской, преподобным Сергием. Первые настоятели монастыря — преподобные Афанасий Высоцкий старший, Афанасий Высоцкий младший и Никита Серпуховский — были учениками преподобного Сергия. Благодаря трудам преподобного Афанасия Высоцкого старшего был создан богослужебный Устав "Око церковное", который послужил основой для современного богослужебного устава, от которого и по сей день руководствуется Русская Православная Церковь.

Преподобный Афанасий младший проявил заступничество над городом Серпуховом в 1571 году в образе всадника на белом коне во время нападения татарского хана Девлет-Гирея. С тех пор он поклоняется как небесный покровитель Серпухова.

Серпухов, как южная оборонительная граница Московского княжества, часто подвергался нападениям врагов. В Высоцкой обители бывали цари, великие князья, бояре и другие знатные лица. Для них имелись специальные "царские палаты". Часто от именитых поступали пожертвования в виде денег, земельных участков, редких богослужебных предметов и облечения.

В 1380 году князь Владимир Андреевич захоронил останки серпуховских воинов, павших на Куликовом поле, в монастыре. Над их могилой был построен собор в честь Зачатия Пресвятой Богородицы. Мощное укрепление Москвы и особенносложение ее центра стали отправной точкой для сопротивления Золотой Орде.
Бои с опытным полководцем Ольгердом укрепили военное искусство князя Владимира Андреевича, который постепенно стал одним из лучших русских воевод. В 1375 году, при участии Владимира Андреевича, объединенные полки русских князей совершили успешный поход на Тверь и нейтрализовали его князя Михаила. Этот успех стал важным этапом в подготовке к решающему сражению с Ордой. С того времени Владимиру все чаще поручали командование военными операциями.

В 1378 году Владимир Храбрый получил в удел Боровск от великого князя Дмитрия Донского, став Боровско-Серпуховским князем. Он также добился успеха на литовском направлении. Поддерживаемый Дмитрием Ивановичем, Владимир Андреевич вошел на территорию литовского князя Ольгерда, ставшего главным союзником Орды против Руси.

Поход на литовские земли завершился успехом, где Владимир Андреевич быстро захватил города и территории. Этот успех привлек внимание и поддержку со стороны других князей, враждовавших со сводным братом Ягайло, великим князем литовским. Позднее эти князья, включая Дмитрия и Андрея Ольгердовичей, стали союзниками русских войск и сражались с татарами на Куликовом поле.

В 1380 году, получив тревожные известия о движении ордынской рати Мамая к Дону, русские войска под предводительством великого князя Дмитрия Ивановича, князя Серпуховского Владимира Андреевича и князя Белозерского Федора Романовича отправились на встречу неверным полкам. Цель этого похода была священна для каждого русского человека и состояла в защите земли Русской и веры христианской. Героический поход на Куликово поле стал решающим событием в борьбе против Орды, о чем свидетельствуют слова великого князя Дмитрия Ивановича.
В этот день решающей битвы на Куликовом поле христианские сердца были наполнены молитвами. В пятницу, 8 сентября, в шестой час встретились два войска у устья реки Непрядвы. Битва была кровопролитной, с множеством убитых с обеих сторон. Невозможно было пройти по полю из-за множества павших воинов. В тех мрачных часах князь Владимир Андреевич Серпуховский, возглавлявший засадный полк отборной конницы, советовался с опытным полководцем и воеводой Дмитрием Боброком Волынцем из дубравы наблюдать за ходом битвы.

Когда казалось, что христианское войско на грани поражения, князь Владимир испытывал тяжелую скорбь. Но Дмитрий Волынец успокоил его, их час еще не наступил. Он предложил каждому воину помолиться Богу и призвать святых на помощь. Владимир Андреевич совершил молитвы к Богу, Пресвятой Богородице, и святым угодникам. Когда они пытались выйти из засады, сильный ветер препятствовал движению, и Дмитрий запретил бой. Но позднее, под воздействием сильного ветра, русские войска обратились к татарам.

Засадная конница, возглавляемая с молитвой князем Владимиром Андреевичем, напала на татар и совершила свой подвиг. В христианском войске было видно помощь ангелов, святых мучеников, святых Георгия, Дмитрия, Бориса, Глеба, и архистратига Михаила. Языческие полки столкнулись со святыми воинами, и святые силы поддержали русских. Так закончилась эта историческая битва на Куликовом поле.
Неугодная рать потряслась от страха и бежала, теряя множество воинов от мечей православных воинов, подкрепляемых силой Святого Духа. Князь Владимир Серпуховский, возглавлявший запасной полк, преследовал неверных до их станов, ударяя и гоняя их в течение 40 верст к реке Красивая Меча.

Ключевой момент битвы был связан с присоединением запасного полка, что решительно повлияло на результат сражения. Поэтому все исторические сочинения обязательно упоминают имя князя Владимира Серпуховского рядом с великим князем.

После победы над Мамаевыми войсками Владимир Серпуховский активно искал своего раненого брата Дмитрия на поле битвы. Обрадовавшись, что он остался жив, Владимир передал ему радостную весть о победе.

По завершении преследования врага по полю Куликову, великий князь Дмитрий Иванович и князь Владимир Андреевич, вместе с небольшим числом выживших князей и воевод, окутанных горами трупов и текущей кровью реки Дон, оплакивали павших, прославляя Господа за Его великую милость к русскому народу.

В знак героического сопротивления великий князь Дмитрий Иванович и князь Владимир Андреевич получили прозвище "Донские", а Владимира Андреевича также прозвали "Храбрым", что отразило его мужество и отвагу в истории Руси.
Многократно Владимир Храбрый стоит на защите земли Русской. После победы на Куликовом поле, 1382 год принес нашествие нового ордынского хана Тохтамыша. Первым ударом татары разгромили город Серпухов. Многие князья бежали от Дмитрия Донского, который вынужден был уйти в Кострому, оставив лишь 2 тысячи воинов с собой, а 8 тысяч поручил Владимиру Андреевичу для защиты северной дороги. Дмитрий Иванович надеялся на стены Московского Кремля, но татары ворвались в город во время переговоров и уничтожили защитников. После грабежа Москва была подожжена, отряды Тохтамыша раскидались по Русской земле, разоряя ее.

Однако благодаря отважному князю Владимиру, который разбил большой татарский отряд у Волока и взял много пленников, удалось изменить ход событий. Тохтамыш начал отступление к Рязани, опасаясь ответного удара русских, собравшихся.

В 1385 году Владимир Храбрый, по приказу Дмитрия Донского, отправился на Рязань и затем в Новгород, чтобы вернуть этот город во власть Москвы. Единственное поражение Владимира было потеря Коломны в войне с рязанским князем, однако благодаря усилиям Сергия Радонежского уже скоро город был возвращен мирным путем.

Длительная и искренняя дружба между Дмитрием Ивановичем Донским и Владимиром Андреевичем Храбрым, державшаяся более тридцати лет, выделялась на фоне борьбы за власть в то время, когда даже близкие родственники становились врагами. Их сотрудничество, взаимное доверие и отсутствие взаимных раздоров поразительно величественны. Однако неожиданно в 1389 году возникло разногласие между ними, что было зафиксировано в московской летописиний записями.
Спор между старейшими боярами Серпухова и Владимиром Андреевичем возник в связи с передачей городов Дмитрова и Галича из вотчины Владимира Андреевича владельцу сыну великого князя Василию Дмитриевичу. Этот конфликт, описанный Н.М. Карамзиным, был связан с боярскими интригами и был мирно разрешен вскоре после возникновения. 19 мая 1389 года умер великий князь Дмитрий Иванович Донской.

В эпоху правления великого князя Василия I Владимир Андреевич занял достойное место в княжеском кругу и продолжал преданно служить сыну Дмитрия Донского. Например, в 1393 году он возглавил московскую рать в походе против Новгорода, и по завещанию Василия Дмитриевича, Владимиру были поручены заботы о его семье.

Богатство и влиятельность Владимира Андреевича подтверждались его владениями. К началу XV века он превосходил многих других князей, включая великого тверского князя. Наследуя отца, князя Андрея Ивановича, Владимир получил 11 волостей и 10 сел. Со временем он увеличил свои владения до 49 волостей, 17 слобод, 44 сел, а также несколько городов, таких как Серпухов, Боровск, Городец, Углич, Козельск, Алексин.

В Московском Кремле у Владимира Андреевича был двор, а за его стенами - княжеская "резиденция" на Трех Горах. Его двор обслуживали жители села Кудрина, а его владения в Москве включали многочисленные дворы, сады, мельницы и угодья. Все это, начиная от кремлевских палат и заканчивая окраинными садами, составляло значительную часть владений Серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго, который справедливо мог считать Москву своим городом.
В конце 1389 года произошло событие, которое привело к изменению отношений с наследником Дмитрия. Совет бояр, опасаясь влияния на молодого князя Василия со стороны дяди Владимира Храброго, решил ограничить участие Серпуховского князя в управлении и даже возможно полностью исключить его из государственных дел. Владимир мог бы использовать свою военную силу, чтобы разрешить конфликт, но он понимал, что это навредило бы миру и единству Московского княжества. Вместо этого, он решил покинуть Москву, увелив с собой своих верных бояр, и обратиться к другим путям.

Князь Владимир придерживался принципов благоразумия и мира, следуя урокам своего наставника преподобного Сергия Радонежского. Он стремился к миру и добру, исходя из страха перед Богом. Это позволило ему избежать новых раздоров и продемонстрировать пример мудрости, согласно словам Псалмопевца. Таким образом, между княжескими домами был установлен мир.

В 1392 году наступила большая потеря для Руси - ушел из жизни преподобный Сергий Радонежский. Князь Владимир строил особые отношения с блаженным старцем, и после его ухода он продолжал искать духовное руководство у другого святого настоятеля, преподобного Никоны Радонежского. На политической арене Владимир продолжал служить Отечеству и новому великому князю Василию I. Его первым значительным действием при новом великом князе стал поход на Торжок в 1393 году, связанный с отказом Новгорода подчиняться митрополиту Киприану и платить Москве пошлины. В 1395 году Владимир снова выступил против самаркандского эмира Тамерлана.
В эти годы князь Владимир Храбрый был окружен талантливыми и просвещенными людьми, среди которых знаменитый иконописец Феофан Грек. Придавая большое значение культурному развитию и просвещению, князь Владимир способствовал переносу лучших достижений византийской культуры на Русь, а также основал монастырь, который стал центром византизма на территории Руси.

Владимир Храбрый также проявил себя как отважный воин и бесстрашный защитник своей столицы. Он успешно организовал оборону Москвы от полчищ эмира Эдигея, что принесло ему славу и уважение в русском обществе. Он также принимал участие в защите столицы в 1408 году, когда Москва была осаждена татарами на протяжении трех недель.

После смерти князь Владимир был погребен в Архангельском соборе Московского Кремля. Он оставил свое наследие своим детям, сыновьям и дочери, поручив им служить великому князю и следовать его наставлениям. Уже после его смерти Серпуховско-Боровское княжество было уничтожено, земли которого вошли в состав Московского княжества.

Имя князя Владимира Андреевича Храброго осталось увековеченным благодаря его доблестным поступкам, мужеству, и преданности своей Родине. Его жизнь и деятельность служат ярким примером для будущих поколений, история его подвигов будет помниться и передаваться из поколения в поколение.

Ист.: ПСРЛ. Т. 5. Вып. 1-2. М., 2002-2003; Т. 6. Вып. 1. М., 2000; Т. 15. СПб., 1863; Т. 15. Вып. 1. Пг., 1922; Т. 24. Пг., 1921; Т. 25. М.; Л., 1949; Т. 43. М., 2004; НПЛ. М.; Л., 1950; Приселков М. Д. Троицкая летопись: (Реконструкция текста). М.; Л., 1950; ДДГ; АСЭИ. Т. 1-3; АФЗХ. Ч. 1 (по указ.); Повести о Куликовской битве. М., 1959; Пергаменные рукописи БАН СССР: Описание рус. и слав. рукописей XI-XVI вв. / Сост.: Н. Ю. Бубнов и др. Л., 1976. С. 166-167; Сказания и повести о Куликовской битве. Л., 1982; Памятники Куликовского цикла. СПб., 1998; Гальченко М. Г. Записи писцов в датированных древнерус. рукописях XIII-XV вв. (из архива М. Г. Гальченко) // Palaeoslavica. Camb. (Mass.), 2003. N 11. P. 12.

Лит.: Экземплярский А. В. Великие и удельные князья Сев. Руси в татарский период с 1238 по 1505 г.: Биогр. очерки. СПб., 1889-1891. Т. 1-2 (по указ.); Пресняков А. Е. Образование Великорус. гос-ва. Пг., 1918; Черепнин Л. В. Рус. феодальные архивы XIV-XV вв. М.; Л., 1948-1950. Ч. 1-2 (по указ.); Кучкин В. А. Сподвижник Дмитрия Донского // ВИ. 1979. № 8. С. 104-116; он же. Первая договорная грамота Дмитрия Донского с Владимиром Серпуховским // Звенигород за шесть столетий: Сб. ст. / РГАДА. М., 1998. С. 11-64; он же. Договорные грамоты моск. князей XIV в.: Внешнеполит. договоры. М., 2003 (по указ.); Хорошкевич А. Л. К взаимоотношениям князей моск. дома во 2-й пол. XIV - нач. XV в. // ВИ. 1980. № 6. С. 170-174; Горский А. А. Русь: От слав. расселения до Моск. царства. М., 2004 (по указ.).