Перед Троицей и на Троицу 2025 года

Перед Троицей и на Троицу 2025 года
рассказ из жизни

Два года тому назад хотел я испросить исповеди у архирея нашего Харькова, у митрополита Харьковского и Богодуховского Онуфрия, через его референта священника Дионисия.
Лично просил я священника Дионисия об этом в Храме Харькова Пантелеймона целителя, где он настоятелем его числится, дав ему для него и митрополита Онуфрия по экземпляру копии рукописи моей автобиографической "Рассказ о нищем писателе из Харькова", на Пасху 2023 года написанной.
Потом пытался я попасть на приём к референту Дионисию в Управлении нашей Епархии, но так и не попал.
А на телефон, номер которого я ему передал, так референт митрополита Дионисий мне и не перезвонил.
Пришлось мне тогда лично подойти к митрополиту нашему Онуфрию 3 июня уже 2025 года после того, как он отслужил архиерейскую Службу праздника Константина и Елены в Храме Харькова Константина и Елены на Сортировке.
Когда митрополит Онуфрий уже садился в свою машину, я с другими людьми подошёл за его благословением, последним подошёл, и после его благословения говорю ему:
"Батюшка Онуфрий, уже два года не могу я попасть к вам на приём через вашего референта, батюшку Дионисия".
Митрополит на это указал мне на своего помощника, чтобы он этот вопрос решил.
Оказался он новым референтом митрополита, который замещает болеющего Дионисия, батюшкой Николаем.
Он сказал мне в присутствии митрополита, что могу я прийти в Управление Епархии и поговорить с митрополитом Онуфрием, хотя уже в Управлении Епархией сказал, что через секретаря митрополита священника Михаила мне это надо сделать.
Тогда пошёл я с утра, 6 июня, на приём к секретарю митрополита в нашей Епархии священнику Михаилу.
Встретил  меня батюшка Михаил приветливо, поздравили мы друг друга уже с наступившей Пасхой, Христос воскресе- воистину воскресе, после чего он выслушал меня.
"Батюшка Михаил,- говорю ему,- вот уже два года пытаюсь я без успеха попасть на приём к мирополиту Онуфрию через его референта батюшку Дионисия.
О чём я лично сказал мирополиту три дня тому назад в Храме на Сортировке Константина и Елены.
Помощник его, к которому митрополит меня отослал, сказал, чтобы я пришёл в Управление Епархии и митрополит меня примет, но через  своего секретаря, то есть через вас. 
Тогда расскажу я вам то, что референту Дионисию рассказывал я о себе.
До 26 лет я особо в Бога не верил, хоть и крещён я Георгием во младенчестве в Православие наше.
Закончил почти с отличием школу, мединститут с отличием, с красным дипломом, работал врачом и научным сотрудником в НИИ Харькова имени Ситенко хирургом, ортопедом-травматологом.
Тут в своём детском отделении НИИ увидел я, как молитва "Отче наш" и "Господи, помилуй", произнесённая  над больным ребёнком, а также осенение ребёнка крестным замением во имя Отца и Сына и Святого Духа с дотрагиванием до него верующего в Бога человека, принесли тяжелобольныму ребёнку облегчение его страданий, которое медицина не могла дать даже уколами четыре раза в сутки наркотического обезболивающего.
Прочёл я тогда впервые Евангелие Христово, поняв какой греховной жизнью раньше я жил, в разврате, разведясь с первой женой.
Столько грехов у меня было, что теперь до конца жизни хватит, чтобы искренне считать себя последним из грешников.
Да, увидел я в Евангелии от Марка, что так делать над больными людьми велел людям Сам Господь и Спаситель наш, Божий Сын Иисус Христос.
Сказав, что уверовавших будут сопровождать такие знамения, что когда они это будут делать над больными людьми, те будут здоровыми становиться, да и могут они именем Христовым бесов изгонять из одержимых ими людей.
Вроде стал я тогда таким уверовавшим в Евангелие Христово человеком, поэтому помолился и сам я над умирающей от тяжёлой болезни сердца своей сестрой Валентиной молитвой мытаря и молитвой Отче наш, которыми Иисус Христос в Евангелии велел Богу молиться, и осенил сестру крестным замением во имя Отца и Сына и Святого Духа.
На следующее утро после этого сестра проснулась со здоровым сердцем.
Рассказал я после этого об этом на исповеди Батюшке Ярославу Бовтюку в его Храме Харькова Усекновения Главы Иоанна Крестителя, куда начал я ходить на Службы, спросив у него:
"Может быть, я не имел права молиться так Богу над больной сестрой, не имея сана священника?"
На что настоятель того Храма Ярослав Бовтюк сказал мне то, что позиция Православной Церкви в этом вопросе такая, что любой крещённый  в Православие человек может помолиться Богу и над некрещённым тяжелобольным человеком так, как я помолился: двумя молитвами Иисуса Христа, дотронувшись до больного человека и осенив крестным знамением во имя Отца и Сына и Святого Духа, что нам велел делать Иисус Христос.
И если при этом Бог посылает чудесное исцеление некрещённому человеку и он не умирает, то Православная Церковь признаёт его крещённым и не требует повторного крещения в Храме,- человек считается Церковью крещённым человеком.
Дал мне тогда, уже 36 лет тому назад, Батюшка Ярослав Бовтюк от Бога благословение молиться так над тяжелобольными людьми в больницах, коль я в больнице врачом работаю.
Попробовал я тогда по благословению Батюшки Ярослава Бовтюка молиться в больницах так Богу над тяжелобольными людьми, работая тогда врачом в больнице, молитвами мытаря и Отче наш, с дотрагиванием до больных людей и осенением их крестным знамение во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Но, увидел я то, что люди относятся ко мне, как к колдуну экстрасенсу, и даже чудесные исцеления их от болезней пользы их душам не приносят, увы.
Как не принесло моей родной сестре Валентине полное исцеление от тяжёлой болезни сердца, от которой она фактически умирала.
Сказала мне Валя, что то экстрасенсология, что сама она хочет стать экстрасенсом и, не смотря на мои уговоры этого не делать, поехала она на курсы экстрасенсов в Киев, где её те колдуны тоже в колдунью такую превратили колдовской своей инициацией.
Из-за чего я уже восемь лет последних с сестрой Валентиной  вообще не общаюсь.
А тогда прекратил я молиться так Богу над больными людьми, решив, что то дело священников тем делом заниматься, продолжил работать врачом хирургом детским в поликлинике.
Но после того благословения меня Батюшки Ярослава Бовтюка и не хочу я бесов из одержимых ими людей изгонять, а Бог изгоняет часто просто, когда я молюсь мысленно молитвой к Нему мытаря и Отче наш.
Что понял я 30 лет тому назад, работая детским хирургом в 24-й детской поликлинике Харькова возле площади Руднева.
Святитель Лука Крымский, будучи врачом-хирургом, говорил, что перед операциями надо обязательно Богу помолиться Господи помилуй, Господи помоги и молитвой Отче наш.
Вот и я перед амбулаторными операциям в поликлинике это делал мысленно.
И вот, вдруг с одним подростком лет 14-ти после этого прямо настоящий приступ эпилепсии произошёл,- начал он сильно трястись!
Тогда я взял его за руку и снова мысленно Богу так помолился, после чего мальчик в норму пришёл.
А через неделю на контрольном осмотре ребёнка мама его сказала мне то, что сына после того как подменили, прямо другим человеком стал: был злым, непослушным, а стал очень добрым и послушным!
Вскорости после этого в читательном зале библиотеки Харькова имени Короленка у меня подобный случай приключился.
Там люди сидели за длинными столами на стульях напротив друг друга.
И вот я, устав читать духовную литературу, решил отдохнуть от чтения, чтобы глаза отдохнули, и помолиться Богу мысленно молитвой мытаря и Отче наш.
Вдруг сидящий напротив меня молодой мужчина падает со стула на пол и с ним настоящий приступ эпилепсии приключился- трясётся сильно и пена изо рта пошла белая?!
Я подскочил к нему, на бок повернул, взял за кисть руки, сказал, что врач я и пульс щупаю.
А сам помолился Богу снова мысленно молитвой мытаря и Отче наш.
Сразу после этого мужчина трястись перестал и пену изо рта испускать, пришёл в сознание, открыл глаза.
Я помог ему на его стул сесть.
А он, посмотрев на меня из под лба, схватил свои книги и вышел из читального зала, так и не дождавшись приезда скорой помощи, которую работники библиотеки вызвали.
С того времени начал я знать, что надо мне делать в таких ситуациях.
Много таких случаев у меня было в последствии, в церковном дворике Храма на Сортировке Батюшки Алексея Кобзева Константина и Елены два таких случая были на виду у всех ещё при живом Батюшке Алексее в 2020 году.
А три с половиной года тому назад, перед самой войной этой, ехал я на 27-м троллейбусе на работу, выхожу из него на кругу на вершине Лысой горы.
Тут ко мне молодой мужчина подбегает:
"Мужик, у тебя телефон в руке, вызови скорую, вон возле киоска у человека приступ эпилепсии".
Гляжу- действительно у молодого мужчины алкогольной наружности классический приступ эпилепсии- сильно трясёт его и пена изо рта идёт.
"Скорая не нужна,- говорю ему,- я сам врач.
А вообще-то в этих случаях лучшим лечением есть просто взять человека за руку, и помолиться Богу "Господи! помилуй меня грешного" и молитвой Отче наш, и осенить человека крестным знамением во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Вот, смотри что будет через минуту, когда я это сделаю."
Повернул я того мужчину на бок, чтобы он слюной не захлебнулся, взял его за кисть руки и сделал это.
Сразу после этого мужик трястись перестал и пену изо рта испускать, пришёл в сознание, открыл глаза и вскочил на ноги, после чего сел на корточки и начал с удивлением по сторонам смотреть.
"Ничего себе!"- воскликнул обратившийся ко мне мужчина и пошёл по своим делам в одну сторону, а я в другую сторону на работу пошёл.
Да, батюшка Михаил, священник монах Нафанаил из вашего Покровского монастыря и староста тогда Храма на Сортировке Александр Викторович обзывали меня колдуном.
Да какое же это колдовство- помолиться Богу над больным человеком молитвой мытаря и Отче наш, дотронувшись до него и осенив крестным знамением во имя Отца и Сына и Святого Духа!?
Обзывали они оба меня колдуном ещё при живом Батюшке Ярославе Бовтюке.
Предлагал я им обоим съездить вместе к Батюшке Ярославу Бовтюку в его Храм и спросить у него, действительно ли он давал мне то благословение делать то над больными людьми в 1989 году?
Но они оба не захотели, продолжая обзывать меня колдуном.
К священнику монаху Нафанаилу я впервые обратился в 2019 году, когда узнал, что он проводил обряд Соборования над умирающей 90-летней матерью моего институтского друга, после чего она не умерла, а стала здоровой, встала с постели.
Наверное по вере её сына Вячеслава, которому я рассказывал о себе, что молитва к Богу с покаянием в своих грехах может приводить к чудесным исцелениям больных людей.
"Батюшка Нафанаил,- сказал я тогда Нафанаилу, рассказав свою историю,- получается, что и у Вас есть дар чудотворения от Бога".
"Далеко не всегда,- ответил Нафанаил мне,- это происходит.
Вот сейчас меня просят каждый день ездить в больницу к умирающему в тяжёлых мучения человеку, каждый день я провожу над ним обряд Соборования, причащаю Святых Даров.
А он и не выздоравливает, и Бог его не милует уходом из земной жизни".
"Это потому очевидно,- сказал я священнику Нафанаилу,- что нет крепкой веры ни у умирающего, ни у его родственников.
Возмите меня с собой на Соборование его, я просто буду рядом стоять и мысленно Богу молиться.
И увидете, что уже на следующий день человек тот или получит исцеление от Бога, или отойдёт к Богу.
Что в идеале и должно быть после обряда Соборования".
Но священник Нафанаил отказался это сделать, а после общения с Александром Викторовичем и вовсе начал называть меня колдуном.
Я каждое Воскресенье сейчас хожу на Литургии в разные Храмы Харькова и области, причащаюсь каждое Воскресенье, и многие священники видят, что я к ним от Бога пришёл.
Почему уже на первом Причастии у них могут дать они мне одному из многих причастников или антидор, что мне дал архимадрит Никодим в Свято-Озерянском Храме после первого Причастия меня у него, или как батюшки Игорь в Саржином Яру и батюшка Михаил в Липовой роще дали мне одному из причастников большую служебную просфору.
Как-то пару батюшек в других Храмах Харькова проговорились, почему на меня всегда обращают внимание священники, когда я первый раз в их Храм прихожу.
Оказывается, видят они какой-то фаворский свет надо мной.
Наверное, обряд хиротонии и рукоположение людей епископом в сан священника даёт им такие способности видеть то.
У меня сана священника нет, поэтому я ничего такого не вижу.
Да и последний грешник я, очевидно то они видят из-за того благословения мне то делать над больными людьми протоиерея Ярослава Бовтюка.
Через 30 лет, в 2019 году, Батюшка Ярослав повторил то благословение мне, снова положив кисть правой руки мне на голову, после чего осенил её крестным знамением.
Да, Батюшка Михаил, уже во многих Храмах нашего Харькова и области священники видели, что есть у меня от Бога дар экзорцизма, но никто из священников не соглашается брать меня с собой на обряд Соборования тяжелобольных умирающих людей.
Говоря, что на это необходимо благословение владыки- нашего митрополита Харьковского и Богодуховского Онуфрия.
Почему я и прошу о личной встрече с ним.
Хотел я в Святогорской Лавре использовать тот мой дар от Бога по благословению Батюшки Ярослава Бовтюка, уезжал я туда в Лавру пять лет тому назад, в начале 2020 года.
Жил там трудником на послушании при главном Храме Лавры больше двух месяцев.
Но там мне сказали, что мой дар экзорциста Святогорской Лавре не нужен, что там одних архимадритов двадцать, и никто из них этого делать не может, поэтому и мне там никто не разрешит этого делать.
После этого секретарь митрополита Онуфрия священник Михаил сказал мне то, что доложит он о нашем разговоре владыке, чтобы я к нему подошёл в следующий его приём людей в следующий вторник, 10 июня.
Может это и к лучшему, что я не стал перегружать священника Михаила информацией, также рассказом и о том, что могу я такой молитвой к Богу и беснующихся пациентов психбольницы делать спокойными и адекватными.
Что доказал я врачам нашей городской психбольницы 15-й ещё тогда, 30 лет тому назад, после чего вся та больница в такой шок пришла, что я там уже 30 лет, так сказать, персона нон-гранта.
Хотя, как практика показала, устранять беснование одержимых с давней одержимостью, когда бесы уже с их сознанием сраслись, можно просто обычным чтением им самого короткого и простого Евангелия от Марка.
Которого бесы, как практика показала, больше всего боятся.
Думаю потому, что все шестнадцать глав Евангелия от Марка имеют подтверждение своей истинности в Евангелиях от Матвея и Луки.
По словам Христовым: "Дабы истинность каждого слова подтвердилась устами двух или трёх свидетелей".
Поэтому ни один бес, да и никакой одержимый бесами человек, не может сказать на Евангелие от Марка, которое Марк писал со слов первого апостола Христа Петра, что чего-то в нём не было на самом деле или что чего-то в нём Иисус Христос на самом деле не говорил.
Как практика показала, повторю, никакой бес сатаны не выдерживает, когда я читают над одержимым бесами человеком Евангелие от Марка, точнее Объединённое в одно в синоидальном переводе на русский язык три синоптические Евангелии на базе Евангелия от Марка.
Подробно об этом, что можем мы в нашем Православии так и реальных пациентов психбольниц спокойными и адекватными делать, свободными от одержимости, я поговорю со священником Михаилом на следующем приёме у него 10 июня, во вторник.
На котором подарю ему эту книгу о нашей беседе с ним 6 июня, в пятницу.
Распечатку её на двух листах (8 страниц) сделаю и подарю.
Можно мне, думаю, предложить митрополиту Онуфрию вернуться к практике Христианства первых веков, когда священники, которые готовят для всех Христиан Святое Причастие Тела и Крови Христовых на Литургиях, не пачкали руки о вонючих обычно демонов сатаны в одержимых ими людях.
А экзорцизмом занимались тогда простые прихожане общин, которых священники рукополагали в экзорцистов, и чин церковный экзорциста считался самым низким чином, ниже чина певчих.
В чём большая мудрость была, с моей точки зрения.
Чтобы люди не возгордились высотой своего чина церковного, потому что высокий чин затрудняет обычно человеку возможность искренне считать себя "рабом ничего не стоящим".
А по слову Христову, только в этом случае Бог может через таких людей реально изгонять и очень сильную нечисть сатанинскую из одержимых ею людей.
Возможно, и мирополиту Онуфрию эта брошюра пригодится прочесть её, если что-то из нашей беседы со священником Михаилом батюшка Михаил упустит передать нашему уважаемому митрополиту Харьковскому и Богодуховскому Онуфрию.

КОНЕЦ РАССКАЗА ИЗ ЖИЗНИ

8 июня 2025 года, Троица,
Харьков,  Холодная гора,
Мельник Юрий-Георгий Адамович