Душе моя, восстани, что ты спиши!

Святой Андрей, блаженный отче Критский,
Читается Великий твой канон,
О, научи нас с трепетом молиться,
Отныне до скончания времен.

«Душе моя, восстани, что ты спиши!»
Ужель не слышишь колокольный звон?
Проснись душа, восстань из грязи жизни,
Сзывает в храм нас к покаянью он.

Начну откуда я деяний плакать..?
Беспечно время жизни проводил,
В унынии греха доселе ль плавать,
Красу души былую погубив?

Сокрыв в глубоких недрах  дарованья,
Что принести сумеешь на алтарь?
Отринь грехов неправду в покаянии,
Раба их ты, как в древности Агарь.

Душе моя, душе моя,  восстани!
Уж недалече воздаянья час.
Воспрянь, восплачь и сердцем и устами, -
Прости, Господь, по милосердью нас!

Да будут слезы мне купелью в Силоаме,
Омыть зеницы сердца и прозреть,
Чтоб созерцать отверстыми очами
Небесного Отца Предвечный Свет.



О ПОКАЯННОМ КАНОНЕ СВЯТОГО АНДРЕЯ КРИТСКОГО

Покаянный великий канон — сочинение святителя Андрея Критского, жившего в конце седьмого века от Р.Х. По своему содержанию канон — сокровенная беседа с собственной душой. По форме — античная ритмическая проза. Он изобилует примерами из Ветхого и Нового Заветов, имеющими целью показать не только губительные последствия греховного состояния, но и бесконечное милосердие Божие, хотя и к падшему, но Его любимому творению.
Чтение Покаянного Великого Канона — это, своего рода, словесное паломничество в духовный мир святого Андрея Критского, в мир восточной монашеской мистики и православной византийской антропологии. Покаянный Великий Канон знакомит читателя и слушателя с духовным измерением бытия: жизнь как стояние перед вечным Богом в сердечном молчании и творческой созидающей деятельности, как умственное богосозерцание, как восхождение к вершинам святости через отсечение слабой греховной воли и утверждение последней в добре через исполнение двуединой заповеди о любви к Богу и человеку. Кратко эту парадигму человеческого бытия выразил еще блаженный Августин в своей «Исповеди»: «До тех пор пребудет в смятении сердце мое, пока не успокоится в Тебе, Боже».
Божественный кенозис — снисхождение Божественного Логоса — Сына Божьего — до образа служащего человеку Раба — основание морального учения христианства. Любовь и милость — выше холодной правовой справедливости. Такова основная мысль покаянного канона святого Андрея Критского



ПОКАЯННЫЙ ВЕЛИКИЙ КАНОН СВЯТОГО АНДРЕЯ КРИТСКОГО
(русский ритмизированный текст)

ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА

Песнь 1, глас 6
Ирмос: Помощник и Покровитель бысть мне во спасение сей — мой Бог и прославлю Его, Бог отца моего и вознесу Его, славно бо прославися. Исх.15:1–2.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

«Начну ли когда плакати, зряще деяния безумной моей жизни? И где начало есть, Христе, всех моих нынешних рыданий? О Милосердый! Внемли ж слезам моим и дай грехов мне тяжких оставление?!»
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Приди же, окаянная душе, со плотию твоею и всех Создателю откройся, и прежнее безумие оставь, и принеси ты Богу слезы покаянья.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Адаму первому преступно подражая и Бога позабыв, лишился аз и Царства вечного, и радостей его, грехов всех моих ради. Быт.3:6–7.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

О горе мне, несчастная душе! Но ты и первой Еве подражала: ибо на плод воззрев, как и она, ты древу неразумно прикоснулась, и, плод бестрепетно вкусив, ты горечью его наполнилась. Быт.3:6.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Не Ева первая, но «мысленная Ева» во мне вдруг ожила — во плоти страстный помысел, приятный видом плод, но по вкушеньи, он горечию сердце отравляет.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Адам — изгнанник, праведным судом лишен был райского Эдема, ибо отверг единственную заповедь Твою. О Спасе! Как же пострадаю аз, всегда пренебрегающий Твои все животворные глаголы?

Слава: О Троица Превысшая, Единство, почитаемое всеми! Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной дай мне пролить все слезы умиленья.
И ныне: О Богородице, Владычица Пречистая! Ты всем — надежда и предстательство за тех, кто так к Тебе взывает! Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и покаяние прими мое, Святая!


Песнь 2
Ирмос: Вонми, небо, и возглаголю, и воспою Христа, от Девы плотию пришедшаго.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Внемли, о небо, возглашенью моему и ты, земля, услышь мой покаянный глас, что Бога ныне всеусердно воспевает.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

О Боже! Ты на меня воззри Всемилостивым оком! О Спасе! Ты мою из сердца пламенную исповедь прими!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

О Боже, согрешил аз более иных! Так дерзко токмо аз грешил перед Тобой! О Спасе! Аз есмь творение Твое и Ты меня помилуй! 1 Тим.1:15.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Душевную красу аз омрачил и ум мой скверной оземлил.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

О милосердный Господи! Вокруг меня лютует буря зла. О Спасе! Ты и мне, как некогда Петру, подай Божественную руку. Мф.14:31.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

О Спасе! Осквернил аз плоти одеянье померк во мне Твой образ и подобие.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Во образах мысленных представил аз греховные невидимые страсти и сим всю красоту ума и целомудрия растлил.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Аз ныне растерзал ту первую одежду, что изначала мне исткал Творец. И наг во тьме лежу.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Облекся аз в греха лоскутную одежду, коварным змием сотканную мне. И потому сего стыжусь. Быт.3:21.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

О Милостивый Спасе! Перед Тобой лью слезы, как блудница, но в милосердии Твоем Ты Сам меня очисти. Лк.7:38.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

На внешнюю красу воззрел аз мира, и ею ум мой омрачился, и, се, аз во стыде, нагой лежу.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Пахали на хребте моем вожди всех бесов. Они — вина моих страданий! Они изранили меня всем множеством борозд своих ужасных злодеяний! Пс.128:3.

Слава: Тебя, Единого в троих Лицах, всех Бога воспеваю — Отца и Сына, и Духа Всесвятого.
И ныне: О Дева Богородица, Единочистая и воспеваемая всеми! Моли усердно, дабы спастись всем нам.


Песнь 3
Ирмос: На недвижимом, Христе, камени заповедей Твоих утверди мое помышление.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Небесным огненным дождем Господь землю Содома попалил. Быт.19:24.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Душе моя! Спасайся в горной выси! Подобно праведному Лоту, ты свой сверши восход к духовному Сигору. Быт.19:22–23.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Беги, душе, от всех страстей, беги из пламени Содома, беги, дабы не истребил тебя божественный огонь!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Христе! Аз грешен пред Тобой! Аз грешен более иных, но не оставь меня!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

О Пастырь добрый! Ты найди меня, как агнца Твоего, и не оставь вдали заблудшую овцу. Ин.10:11–14.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

О Иисусе! Аз к Тебе стремлюсь! О Спасе! Ты — Создатель мой, в Тебе мое лишь оправданье.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Тебе, о Спасе, открываю: аз грешен пред Тобой! Но от грехов избавь меня и, сердцем милуя, прости.

Слава: О Троица, Боже наш Единый! Спаси нас от обольщения бесо;в от всех их нападений и всяких горьких бед.
И ныне: Возрадуйся, о Божие Вместилище благое! Возрадуйся, Престол Господень славный! Возрадуйся, и Жизни нашей Матерь!


Песнь 4
Ирмос: Услыша пророк пришествие Твое, Господи, и убояся, яко хощеши от Девы родитися, и человеком явитися, и глаголаше: услышах слух Твой и убояхся; слава силе Твоей, Господи.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

О Правосудный Боже! Творение Твое Ты не забудь, создание Твое Ты не оставь! Аз грешен! Грешен более иных! Но Ты имеешь власть грехи прощать. Мф.9:6. Мк.2:10.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Душе моя, душе! Уж близится кончина, но ты не думаешь о сем и не готовишься. Восстань! Уже близ врат твой Судия стоит и время истекает, будто сон; словно цветок, вся жизнь твоя увянет! Почто же в суете мятешься ты?! Мф.24:33. Мк.13:29. Лк.21:31.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Душе, душе моя! Ты пробудись, подумай и огляди себя, излей все капли слез из глаз твоих и поспеши открыть дела и помышления Христу, дабы найти в Нем оправданье.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Нет в житии моем греховных злых деяний, кои бы не сделал аз. Но и умом, и словом, и рабским послушанием всем низменным желаниям аз более иных, о Спасе, согрешал!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

О Всеведче! Судим аз совестью моей — сей обличительницей неотступной! Но, о мой Судия и Искупитель! Ты пощади и защити меня, как Твоего раба, о Боже, и Сам меня спаси!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Та лестница, душе, что явлена была во древности великому из патриархов, указывает путь тебе восхода в небо ступеньми добродетели и истинного богомыслия. Стремись же к святости и в мудром созерцании ты сердце обнови. Быт.28:12.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

И зной во дни, и хлад ночной в лишениях терпел Иаков-праотец, стада; храня и умножая их все дни, дабы и свой удел умножить, и жен двоицу заслужить. Быт.30:31, 30:40.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Словно двоица мудрых жен, тебе предстали, о душе, и творчество, и богопознающий разум! Они подобны в том и Лие многочадной, и Рахили, трудом полученной. Уразумей, душе: ни созиданье, ни богопознающий разум, ни сердце чистое тебе не заслужить вне всякого терпенья и труда.

Слава: О Троице Святая! Твой Престол — един и Царствие — одно! Ты по природе — нераздельна! Ты — неслиянное, единое в трех Лицах Божество! Тебя аз славлю, Тебе аз приношу песнь величальную, что в мире Горнем ангелы Тебе трикратно воспевают! Ис.6:1–3.
И ныне: О Богородице! Ты непорочно родила и Девой непрестанно пребыла! Рожденный из Тебя Христос творенья обновляет естество и потому нам чрево Девы порождает! Ибо, где только пожелает Бог, там обновляются законы естества и силен Он творить, что соизволит!


Песнь 5
Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, и настави и мене на повеления Твоя, и научи мя, Спасе, творити волю Твою. Пс.62:2, 118:45.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Средь мглы ночной прошла вся жизнь моя: ибо окутал меня мрак греха, как тьмой непроходимой. О Спасе мой! Ты сыном Дня, что вечно светит, меня соделай! Еф.5:8.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Рувиму следуя, аз, окаянный, творил пред Вышним Богом преступленье, ибо осквернил мое аз ложе, как он — весь одр отца. Быт.35:22, 49:3–4.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Перед Тобой откроюсь, о Христе Царю: грешил подобно тем, кто ввергнул в рабство брата своего. Ибо продал греху мой чистый плод святого целомудрия. Быт.37:28.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

В прообраз Господа возлюбленный Иосиф был связан, был в неволю продан от сродников своих. Увы, душе, ты стала добровольно рабынею греха! Быт.37:28.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

О окаянная душе! Когда ты станешь подражать премудрости и святости, и целомудрию Иосифа? Когда престанешь осквернять себя безумными желаньми плоти, творящи беззаконья без конца. Быт.39:8–12.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

О мой Владыко! В рове побывал Иосиф, прообразуя образ погребенья и воскресенья Твоего. О Господи! Смогу ль когда аз принести Тебе во мне Твое подобие святое? Быт.39:20.

Слава: Тебя, единого всех Бога, славим: Свят, Свят, и Свят Ты, Отче, Сын, и Дух! Единая простая Сущность, — Троица Пресвятая! Тебя со трепетом и верой все мы почитаем!
И ныне: О целомудренная Дево! О Мати, мужа непознавшая! В Тебе Творец, все времена создавший, облекся в мою плоть и в естестве Твоем со мной соединил Себя навек!


Песнь 6
Ирмос: Возопих всем сердцем моим к щедрому Богу, и услыша мя от ада преисподняго, и возведе от тли живот мой.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

О Спасе! Приношу Тебе все слезы из очей моих и воздыхания из глубины души, зову из всего сердца моего: о Боже! Грешен пред Тобой, но Ты меня очисти и спаси.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Ты уклонилась, о душе, от Господа, словно Дафан и Авирон, но, дабы земная пропасть тебя не поглотила, к Нему ты воззови, словно из ада преисподнего: о Спасе! Ты меня помилуй! Чис.16:32.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Свирепая страстьми, словно телица юная, ты уподобилась, душе моя, колену непокорному Ефрема. Но, возвышая ум молитвою и Бога созерцаньем, спасешь ты жизнь твою, как серна, от сетей ловца. Иер.31:18. Ос.10:11.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Десница Моисея, что стала чистой от проказы, да убедит тебя, душе, что силен Бог очистить жизнь твою и убелить. Так не предай себя отчаянью, даже бывая проказою греха поражена. Исх.4:6–7.

Слава: Так возглашает нам Господь — Отец и Сын, и Дух: Аз — Троица несоставная, простая! Аз — Троица нераздельная! Аз — в Лицах неслиянная! Аз есмь Единство, естеством соединенное!
И ныне: О Богородице! Из недр Твоих Ты Бога родила, приявшего наш образ. Моли Создателя всего, ибо моление Твое есть наше оправданье!
Господи, помилуй (трижды).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Кондак, глас 6.
Душе, душе моя! Восстани, почто спиши? Конец уж близится! И ты должна одуматься! Восстань и воспряни! Да пощадит тебя Христос и Бог, — коий повсюду есть и мир Собою наполняет!


Песнь 7
Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред Тобою, ниже соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам; но не предаждь нас до конца, отцев Боже. Дан.9:5–6.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Аз грех наследовал и Евы, и Адама от самого рожденья своего. И заповеди все Твои отринул, грешил, бесчинствовал и раны прибавлял ко древним язвам сим. О милосердный Бог отцов моих! Внемли же покаянию сему и Ты меня помилуй.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Все тайны сердца моего открыл аз пред Тобою, Судия! О милосердный Бог отцов моих! Ты виждь смирение мое и скорбь, внемли; же покаянью моему и Ты меня помилуй. Пс.37:19, 24:18, 34:23.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Саул искал ослиц отца, но бросил их тотчас, когда явилась весть вступления его на царство. Внемли ж сему, душе, и перестань искать стада страстей твоих Христова ради Царства. 1 Цар.9:1–27, 10:1.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

И праотец Давид впал в тяжкие грехи, ибо сражен он был стрелой прелюбодейства и умысла копьем был уязвлен убийства тайного. Но, о душе! Ты более изранила себя стрелами злодеяний твоих всех пагубных желаний. 2 Цар.11:14–15.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Давид свершил два беззаконья: убийство и прелюбодеянье! Но, не медля, принес и покаянье. Ты же, душе, свершив и большие грехи, увы, не каешься, коснея в них всегда!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Давид во обличенье злых своих деяний, подобно живописцу, начертал псалом, взывая так: «Помилуй, Боже! Ибо пред Тобой, единым Богом всех, аз согрешил, но Ты меня очисти». Пс.50.

Слава: О Троица, воспеваемая ныне, Ты — несоставная, простая, Ты — нераздельна, Ты — единосущна, Ты — естеством едина! Ты есть Три Света, Ты — и Свет Един! Ты — Трисвята и Единосвята! Воспой же, о душе, всех Бога — Троицу Пресвятую, как Жизнь Единую и вместе Жизни Три!
И ныне: О Богородице! Тебя мы воспеваем, Тебя благословляем, Тебя мы почитаем! Ибо Единого из Лиц от Троицы Нераздельной Ты родила — Христа, всех Бога, явив нам, земнородным, Небо!

Песнь 8
Ирмос: Егоже воинства небесная славят, и трепещут Херувими и Серафими, всяко дыхание и тварь, пойте, благословите и превозносите во вся веки.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Помилуй меня, грешного, о Спасе! И мысли обрати ко исправленью, и покаяние мое прими! Внемли Ты милостиво гласу моему: виновен, грешен пред Тобой, аз беззаконье сотворил! Но Сам меня спаси, и Ты меня помилуй.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Илья— возница добродетелью святой с земли к небесному вознесся в колеснице. Но, о душе! Ты тоже помышляй о таковом на небо восхождении. 4 Цар.2:11.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

И Елисей от Илии вопринял мантию и с нею — благодать от Господа. Но, о душе! Ты не сподобилась сего по крайней невоздержности твоей. 4 Цар.2:9, 2:13.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Когда-то Елисей плащем от Илии рассек надвое воды Иордана. Ты же, душе, отсечь не можешь грех по крайней невоздержности твоей. 4 Цар.2:14.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Когда-то добрая сонамитянка прияла праведного Елисея. Ты же, душе, увы, не привела к себе ни странника, ни путника. И потому сама ты возрыдаешь, когда тебя извергнут вон из Брачнаго Чертога. 4 Цар.4:8.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

О окая;нная душе! Ты постоянно подражала Гиезиеву скупому нраву. Но, бегая огня геенскаго, хотя бы в старости, ты сребролюбие его отвергни и злодеяний не твори. 4 Цар.5:20–27.

Слава: О Отче безначальный! О Сын собезначальный! О Ты, Утешитель благой и Душе правый! О Ты, Родитель Слова Божьего! О Слово безначального Отца! О Дух живой и зиждущий! О Троице единая! Помилуй днесь меня!
И ныне: В Тебе, Пречистая, исткана, словно багряница, пурпурная завеса — Плоть Еммануила. К Тебе, как к Богородице, сердца в молитве обращаем.

Песнь 9
Ирмос: Безсеменнаго зачатия рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие бо рождение обновляет естества; темже Тя вси роди, яко Богоневестную Матерь, православно величаем.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Покрылся ум мой струпьями, тело обленилось, душа ослабла, угасло Слово Божие во мне, жизнь, словно мертвец, кончина при дверях! Что сможешь сделать ты, несчастная душе, когда Твой Судия начнет исследовать дела твои и мысли злые?
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Душе моя, душе! Сказанья Моисея о первобытии и все Писания напомнили тебе о праведных и грешных людях. Но ты греховный жребий избрала, в грехах коснеюще пред Богом.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Душе моя, душе! Писаньем ты пренебрегла: угас в тебе, словно свеча, Божественный Закон, Евангелие не живет в тебе! Бессильно и пророчество, и праведное слово, и язвы все умножились твои, ибо врача уж нет и как тебе спастись?
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Душе моя, душе! Иные образы Писания тебе аз приведу, дабы наставили тебя смиренью. Ты праведникам подражай и грешников беги! Молитвой и постом, и помыслами чистыми, и благовоздержаньем ты умоли Христа помиловать тебя.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Христос стал человеком и всех к Себе блудниц, разбойников призвал. И ты, душе моя, покайся, ибо открыта широко дверь Царства, и ранее тебя спешат туда, (хотя тернист и узок путь), раскаявшиеся фарисеи, мытари и все прелюбодеи. Мф.11:12, 21:31. Лк.16:16.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Христос вочеловечился, по плоти стал, как аз! И естеством Своим все тяготы Он вольно испытал, как человек, греха оставшись чужд, показывая сим тебе, душе, смиренный образ Свой.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Христос волхвов с востока от Ирода злодейства спас и пастухов созвал в пещеру, венцами мучеников младенцев вифлеемских увенчал, старейшин и вдовиц почтил! Душе моя! Ты не восхотела, увы, им подражать в делах и в жизни. О каковое горе будет, когда тебе на Суд идти! Мф.2:1, 2:16. Лк.2:4–8, 2:25–26.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Постясь в пустыне сорок дней, Господь глад испытал, как человек. Душе моя, душе! Не бойся искушений от врага, но отрази их все от ног твоих молитвой и постом. Исх.34:28. Мф.4:2. Лк.4:2. Мк.1:13.

Слава: Отца прославим, Сына да превознесем, Божественному Духу верно поклонимся — как Троице нераздельной, как Сущности единой, как Свету одному и, как троим Светам вместе, как Жизни всеединой, как вместе троим Жизням, — как Троице животворной, вселенной освящающей пределы.
И ныне: О Богородица Пречистая! Храни Твой град, ибо к Тебе он с верой прибегает, Тобой он укрепляется, Тобой он присно побеждает, Тобой беду превозмогает, Тобою он врагов пленяет, Тобой и избавляется от всяких притеснений!
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.
Андрее предостойнейший, отче преблаженный, пастырь Критский! Молись о воспевающих тебя, дабы избавиться от ран всех тяжких прегрешений всем почитающим усердно и жизнь твою и память!


^ ВТОРНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА

Песнь 1, глас 6
Ирмос: Помо;щник и Покрови;тель бы;сть мне; во спасе;ние; се;й — мо;й Бо;г и просла;влю Его;, Бо;г отца; моего; и вознесу; Его;, сла;вно бо просла;вися. Исх.15:1–2.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Аз Ка;ина убийство превзошел! Живущи для себя, самоубийцей стал, ибо греховные деянья, как стрелы, в свою аз душу направлял. Быт.4:8.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Аз Авелеву праведность презре;л и не принес Тебе, Иисусе, как дар благоприятный, как жертву чистую, ни дел богоугодных, ни жизни непорочной. Быт.4:4.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Мы, как и Каин, о, душе, дерзнули принести Создателю всего, как жертву скверную, деяния нечистые и жизнь порочную, в свое же осужденье. Быт.4:3–5.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О мой Создатель! Ты из глины, словно горшечник, соделал мне и кости, и всю плоть, и жизнь во прах вдохнул. О мой Спаситель и Судья! Прими мое днесь покаянье. Быт.2:7.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Пове;даю Тебе, о Спасе, все грехи, содеянные мной, и раны всей души и тела обнажу, что мне злодейски нанесли убийцы — тайные мои все помышленья. Лк.10:30.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Аз согрешил, но знаю человеколюбие Твое: ибо наказываешь с милостию Ты, и благосердствуешь с любовью, и, плачущего видя, к нему спешишь, и, как Отец, заблудшего по имени к Себе Ты призываешь. Лк.15:20.
Слава: О Троица Превысшая, Единство, почитаемое всеми! Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной дай мне пролить все слезы умиленья.
И ныне: О Богородице, Владычица Пречистая! Ты всем — надежда и предстательство за тех, кто так к Тебе взывает! Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и покаяние прими мое, Святая!
Песнь 2
Ирмос: Вонми;, не;бо, и возглаго;лю, и воспою; Христа;, от Де;вы пло;тию прише;дшаго.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
И мне грех сшил, как и Адаму, кожаные ризы беззаконья, лишив истканных Богом души; святых одежд.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Окутан аз хламидою стыда, словно смоковною листвою, во обличение всех низменных страстей и злого своеволья. Быт.3:7.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Оделся аз в одежду скверны! О, как она запятнана постыдно! И как крова;ва истеченьми похоти всей страстной моей жизни!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Попал воистину аз в западню страстей и мира сего скверн! И враг с тех пор меня в унынье повергает.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Нестяжа;нье чуждо мне, привязанность к вещам меня пленила. С тех пор постыдный груз греха довлеет тяжко надо мной.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Всю плоть мою аз украша;л, как идола, одеждой многоцветной из скверных помыслов. Они меня и привели ко самоосужденью.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Усердствовал аз токмо о благоукраше;ньи плоти, забыв о внутреннем богоподобном житии.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Мною погребе;н под гру;дами страстей божественный Твой образ, что дан мне во творении. О Иисусе! Ты меня, словно монету отыскав, навек Себе возьми! Лк.15:8.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе мой! Тебе зову, как падшая блудница: аз тяжко согрешил, виновен пред Тобой! О Боже! Вместо мирры це;нной мои Ты днесь прими все слезы! Лк.7:37–38.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Как мы;тарь зову Тебе: помилуй, хотя и грешен более иных, всех живших на земле Адама чад! Лк.18:13.
Слава: Тебя, Единого в троих Лицах, всех Бога воспеваю — Отца и Сына, и Духа Всесвятого.
И ныне: О Дева Богородица, Единочистая и воспеваемая всеми! Моли усердно, дабы спастись всем нам.
Песнь 3
Ирмос: Утверди;, Го;споди, на ка;мени за;поведей Твои;х подви;гшееся се;рдце мое;, я;ко Еди;н Свя;т еси; и Госпо;дь.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О смерти Победитель! В Тебе источник жизни мне открыт и потому прежде кончины зову Тебе от сердца моего: аз грешен, но очисти, Боже, и Ты меня спаси!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Господи! Аз грешен, грешен пред Тобой и нет иного грешника, как аз, но Ты меня помилуй!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Аз подража;л всем блудника;м, при Ное жившим, и их наследовал аз жребий — в поток греховный погруженье. Быт.6:1–17.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ты Хаму — посрами;телю отца последовала, о душе: ты не прикрыла обнаженья ближнего, но, обернувшись вспять, его бесстыдно зрела наготу. Быт.9:22.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Беги, душе моя, подобно Лоту, от пламени греховного: беги и из Содома, беги и из Гоморры, беги из плена низменных страстей. Быт.19:15–17.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Взыва;ю аз: о Господи, меня помилуй, когда прии;дешь Ты, и ангелы Твои, дабы воздать всем по делам их, добрым или злым.
Слава: О Троица несоставная, простая! Несозданная Сущность! О Естество и без начала, без конца! О Троица Ипостасей! Тебя мы воспеваем, державу с верою Твою мы почитаем и Ты нас за сие спаси.
И ныне: О Богородице! Ты на земле; — невиданное чудо! Ибо безмужно родила нам Сына, рожденного превечно от Отца! Как Мать, Ты молоком Его питала и девственность утробы соблюла!
Песнь 4
Ирмос: Услы;ша проро;к прише;ствие Твое;, Го;споди, и убоя;ся, я;ко хо;щеши от Де;вы роди;тися, и челове;ком яви;тися, и глаго;лаше: услы;шах слух Тво;й и убоя;хся; сла;ва си;ле Твое;й, Го;споди.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Так бодрствуй же, душе, крепись, великому из патриархов уподобясь, дабы стяжать тебе и творчество, и чистый разум, ко;им коснуться можешь ты к недоступному Божественному Мраку, и в Нем найти великое сокровище — Христа! Быт.32:28.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, душе! В двенадцати начальниках колен, рожденных патриархом величавым, дан тебе образ ступеней духовной лестницы, ко;и, подобно детям, премудро расположены, для твоего по ним святого восхожденья.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Исаву уподобясь, ты добровольно отдала льстецу твою невинную красу. И посему, отца благословения лишившись, ты впала в действия греховные и в помыслы постыдной страсти. Но, о вдвойне несчастная, покайся! Быт.25:32, 27:37. Мал.1:2–3.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе, душе! Ты помнишь, как Исав, в неистовом огне пылая похоти к женам, и страстию плотскою оскверняем, был прозван некогда «Эдо;мом», что значит: «Ты — душа, сожженная грехом». Быт.25:30.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Об Иове, на гно;ище сидящем, но Богом оправданном, ты слышала, конечно, о душе, но мужеству его не ревновала, его ты не стяжала твердой воли! И, обнаружив невоздержанность твою, и малодушье, ты не противостала ни искушеньям разума, ни зрения, ни чувства. Иов.1:1–22.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Иов почтенный ныне в струпьях, нагим на гно;ище сидит. Детьми богатый, бывший в славе, внезапно стал бездетным и бездомным! Но гно;ище свое он почитал чертогом царским, и струпы тела по смиренью называл он драгоценными камнями. Иов.2:1–13.
Слава: О Троице Святая! Твой Престол — един и Царствие — одно! Ты по природе — нераздельна! Ты — неслиянное, единое в троих Лицах Божество! Тебя аз славлю, Тебе аз приношу песнь величальную, что в мире Го;рнем ангелы Тебе трикратно воспевают! Ис.6:1–3.
И ныне: О Богородице! Ты непорочно родила и Девой непрестанно пребыла! Рожденный из Тебя Христос творенья обновляет естество и потому нам чрево Девы порождает! Ибо, где только пожелает Бог, там обновляются законы естества и си;лен Он творить, что соизволит!
Песнь 5
Ирмос: От но;щи у;тренююща, Человеколю;бче, просвети;, молю;ся, и наста;ви и мене; на повеле;ния Твоя;, и научи; мя, Спа;се, твори;ти во;лю Твою;. Пс.62:2, 118:45.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ты слышала, душе, о бабках повивальных, коих не могли пону;дить истребить невинные плоды — младенцев мужеского рода. Ты же, о душе, твой плод невинности и чистоты сама сгубила. Исх.1:15–17.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ты слышала, душе, и о ковчеге, волна;ми вод реки носимом, в коем, словно в чертоге царском пребывая, во древности беглец бежал от злого умышленья фараона. Ты же, душе, ковчега ныне не ищи, но напитайся, словно Моисей, Премудрости словесным молоком.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
И ты, моя несчастная душе, подобно Моисею, сразившему в главу египетского стража, могла бы насмерть поразить твой похотливый разум. Но, увы! Ты лишь слегка встревожила его! Тогда поведай: возможно ли тебе без покаяния бесстрастия достичь, даже в пустыне дальней пребывая? Исх.2:11–12.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
В безмолвную пустыню удалился Моисей! Но ты, душе, стремись, в бесстрастия «пустыню», дабы в духовном пламени горящей купины; увидеть и тебе твое Богоявленье. Исх.3:2–3.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Воспомяни;, душе, про Моисеев жезл, ко;им крест начертав, он море разделил и глубину его всю обнажил. Душе моя, его же силой ты также соверши любви дела святые! Исх.14:21–22.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Когда-то Аарон возжег огонь на алтаре священном. Офни; ж и Финее;с, как мы с тобой, душе, порочно принесли пред Господа всю скверну своей жизни. 1 Цар.2:12–13.
Слава: Тебя, единого всех Бога, славим: Свят, Свят, и Свят Ты, Отче, Сын, и Дух! Единая простая Сущность, — Троица Пресвятая! Тебя со трепетом и верой все мы почитаем!
И ныне: О целомудренная Дево! О Мати, мужа непознавшая! В Тебе Творец, все времена создавший, облекся в мою плоть и в естестве Твоем со мной соединил Себя навек!
Песнь 6
Ирмос: Возопи;х все;м се;рдцем мои;м к ще;дрому Бо;гу, и услы;ша мя от а;да преиспо;дняго, и возведе; от тли живо;т мой.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Во;лны прегрешений внезапно опустились на меня, как воды моря Чермного, что потопили некогда египтян со всадниками их страшных колесниц. Исх.14:26–28, 15:4–5.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Как не;когда Изра;илем, так и тобой греховное желанье овладело: ибо Божественной ты Манне предпочла безумство пресыщения сластьми греховной низкой страсти. Чис.21:5.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Все мутные колодцы, о душе, развратных мыслей ханане;ев ты предпочла потоку чистому из Камня, словно из чаши, изливающему всем обильно реки богословья. Быт.21:25. Исх.17:6.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Свиное мясо и котлы с изысканной египетскою пищей ты предпочла Небесной Манне! О душе! Тебя безумие пленило, как и людей в пустыне иногда. Исх.16:3.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! От удара жезла Моисея из камня истекла вода во образ животворящих ребр Твоих, из ко;их жизни питие мы с верой почерпаем. Исх.17:6; 1 Кор.10:4.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О душе! Исследуй, осмотри, словно Иисус Навин, ту землю, что Господь тебе пообещал, и в ней ты сердцем поселись. Чис.13:18, 14:8.
Слава: Так возглаша;ет нам Господь — Отец и Сын, и Дух: аз — Троица несоставная, простая! Аз — Троица нераздельная! Аз — в Лицах неслиянная! Аз есмь Единство, естеством соединенное!
И ныне: О Богородице! Из недр Твоих Ты Бога родила;, приявшего наш образ. Моли Создателя всего, ибо моление Твое есть наше оправданье!
Господи, помилуй (трижды).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Кондак, глас 6.
Душе, душе моя! Восстани, почто спиши? Конец уж близится! И ты должна одуматься! Восстань и воспряни;! Да пощадит тебя Христос и Бог, — Ко;ий повсюду есть и мир Собою наполняет!
Песнь 7
Ирмос: Согреши;хом, беззако;нновахом, непра;вдовахом пред Тобо;ю, ниже; соблюдо;хом, ниже; сотвори;хом, я;коже запове;дал еси; на;м; но не преда;ждь на;с до конца;, отце;в Бо;же. Дан.9:5–6.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ковчег везо;м был колесницей, но телец с пути прямого отступил. И Оза некий, посмев лишь поддержать его, был вдруг от Бога гневом поражен. Ты же, душе, всю дерзость Озы попирая, святыни Божьи в страхе почитай. 2 Цар.6:6–7.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ты слышала, душе, о злых деяниях Авессалома, ко;ими он бесчестил одр отца и тем его унизил. Но, душе! Ты тоже предпочла последовать деяньям его злым и похотливой страсти. 2 Цар.15:1–37, 16:21.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Ты отдала твою свободу, рабыней став у тела своего, его советы исполняя, и став самоубийцей, подобно древнему Ахитофе;лу! Но, о душе! Христу возможно все рассеять в прах лукавые советы плоти, дабы тебе спастись! 2 Цар.17:20–21.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Преди;вный Соломон был мудрости исполнен, но грех свершил и он, от Бога отступив. Ты же, душе, в сем превзошла его, влача;щи жизнь, достойную проклятья. 3 Цар.3:12, 11:4–6.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Искатель мудрости о Боге позабыв, влекомый скверными страстьми, искателем стал жен блудящих. И ты, душе моя, в уме творила то же, желая угодить постыдной низкой страсти. 3 Цар.11:6–8.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ты Ровоаму подражала, о, душе, презрителю советников отца! Иеровоаму следовала ты, — злому рабу и древнему мятежнику. Но их отвергнув, к Богу воззови: грешна аз, Ты меня помилуй! 3 Цар.12:13–14, 12:20.
Слава: О Троица, воспеваемая ныне, Ты — несоставная, простая, Ты — нераздельна, Ты — единосущна, Ты — естеством едина! Ты есть Три Света, Ты — и Свет Един! Ты — Трисвята и Единосвята! Воспой же, о душе, всех Бога — Троицу Пресвятую, как Жизнь Единую и вместе Жизни Три!
И ныне: О Богородице! Тебя мы воспеваем, Тебя благословляем, Тебя мы почитаем! Ибо Единого из Лиц от Троицы Нераздельной Ты родила — Христа, всех Бога, явив нам, земнородным, Небо!
Песнь 8
Ирмос: Его;же во;инства небе;сная сла;вят, и трепе;щут Херуви;ми и Серафи;ми, вся;ко дыха;ние и тва;рь, по;йте, благослови;те и превозноси;те во вся; ве;ки.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Озии; в святотатстве ты подражала, о душе, и дважды на себя ты навлекла его проказу: ибо коварства измышляешь и беззаконное творишь. Но, о душе, сие отринув, ты к покаянию святому поспеши. 2 Пар.26:16–21.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе, душе моя! Ты слышала о ниневи;тянах, что каялись пред Богом в рубище и пепле. Ты им не подражала, но более грешила тех, что жили до и после дарования Закона. Ион.3:5–9.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ты слышала, душе, об Иеремии рыдающем в нечистом рове и слезы о Сионе проливавшем. Ты плачу подражай его, дабы тебе спастись. Иер.38:6.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Иона, как пророк Господень, предвидел и раскаянье ниневи;тян, и милость Божью к ним, но убежал в Фарси;с, дабы тем утвердить пророчество о грозном наказании. Ион.1:3, 4:2.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Дании;ле, что во рву сидел, но заградил уста зверей, ты слышала, душе, и знаешь ты об отроках с Аза;рией, что пламень угасили в печи халдейской. Но, о душе! Беги, беги из пламени ты лютой страсти и мужество, и веру их стяжи. Дан.3:28, 6:21–22.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, душе! Благие образы из Ветхого Завета явил тебе для подражанья праведным. И злые все дела привел, дабы тебе бежать от них.
Слава: О Отче безначальный! О Сын собезначальный! О Ты, Утешитель благой и Душе правый! О Ты, Родитель Слова Божьего! О Слово безначального Отца! О Дух живой и зиждущий! О Троице единая! Помилуй днесь меня!
И ныне: В Тебе, Пречистая, истка;на, словно багряни;ца, пурпурная завеса — Плоть Емману;ила. К Тебе, как к Богородице, сердца в молитве обращаем.
Песнь 9
Ирмос: Безсе;меннаго зача;тия рождество; несказа;нное, Ма;тере безму;жныя нетле;нен Пло;д; Бо;жие бо рожде;ние обновля;ет естества;; те;мже Тя вси ро;ди, яко Богоневе;стную Ма;терь, правосла;вно велича;ем.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
От дьявола даже Господь был искушаем, ибо Христу лукавый предложил все камни в хлебы обратить! И, в гору возведя, красо;тами всех царств пытался соблазнить! Но, о душе! Сетей убойся вражеских соблазнов, и, бодрствуя, молись ты Богу непрестанно.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Предтеча Иоанн, светильник сей Христов и «глас, в пустыне вопиющий», взывал о покаянии, подобно горлице однолюбивой. Но, увы, Ирод и далее бесчинствовал. Душе моя, душе! Дабы избегнуть сети беззаконья, ты покаянье сердцем возлюби.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
В пустыне поселился Иоанн, предвестник Благодати. И Иудея, и Самари;я, слушая, крестилась, исповедуя грехи свои. Душе! Ты им, увы, не подражала!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Брак непорочный и ложе в нем нескверно благословил Христос во Ка;не. Вкушая ж хлеб и вина чашу испивая, что из воды Он претворил, явил тебе, душе, знак Причащенья, дабы ты обновилась!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Христос расслабленного укрепил, дабы поднял свой одр. И юношу, дитя вдовы, воздвиг из мертвых, и сотника слугу Он исцелил, и с самарянкой иноверною беседовал, показывая, о душе, как надобно служить душою всей Божественному Духу.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, душе! Жену кровоточивую Господь наш исцелил, когда та прикоснулась края риз Его! И прокаженных Он очистил, слепых Он зрячими соделал, хромых восставил и глухих, и немых Он исцелил; жену согбе;нную исправил словом, дабы, увидев то, душе, ты обновилась!
Слава: Отца прославим, Сына да превознесем, Божественному Духу верно поклони;мся — как Троице нераздельной, как Сущности единой, как Свету одному и, как троим Светам вместе, как Жизни всеединой, как вместе троим Жизням, — как Троице животворной, вселенной освящающей пределы.
И ныне: О Богородица Пречистая! Храни Твой град, ибо к Тебе он с верой прибегает, Тобой он укрепляется, Тобой он присно побеждает, Тобой беду превозмогает, Тобою он врагов пленяет, Тобой и избавляется от всяких притеснений!
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.
Андре;е предостойнейший, отче преблаженный, пастырь Критский! Молись о воспевающих тебя, дабы избавиться от ран всех тяжких прегрешений всем почитающим усердно и жизнь твою и память!



СРЕДА ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА
Песнь 1, глас 6
Ирмос: Помо;щник и Покрови;тель бы;сть мне; во спасе;ние; се;й — мо;й Бо;г и просла;влю Его;, Бог отца; моего; и вознесу; Его;, сла;вно бо просла;вися. Исх.15:1–2.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Христе! Аз с юных лет безумно, страстно и уныло жизнь свою влача, все заповеди преступил Твой! О Спасе! Прежде чем умру, Тебе взываю: Ты меня спаси!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе мой! Меня, негодного, что распростерся у врат Царства Твоего, не отошли во ад с порога смерти. Но прежде, чем умру, о Человеколюбец, подай мне прегрешений оставленье.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Всю жизнь, мое богатство, аз расточил в блуде;, о Спасе. И где теперь мои достойные плоды? Их нет, ибо во гладе нахожусь аз нестерпимом. Взываю днесь к Тебе: о Отче! Ты в милосердьи поспеши ко мне и Ты меня помилуй.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Разбойникам подобно, кружа;т вокруг меня все помыслы грехов. Аз ими уязвлен и ранен. Но Ты, придя ко мне, Христе и Спасе, сам исцели меня. Лк.10:30.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Священник, не;когда меня увидев, душой не дрогнув, удалился… И левит, служитель алтаря, лишь только рассмотрел все раны наготы моей, также брезгливо отошел. Но Ты! Ты, из Марии воссиявший Иисусе, приди ко мне и в милости спаси. Лк.10:31–32.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
Ты удели мне, о Марие, от дара светозарности, что свыше дан тебе по промышленью Бога, дабы мне убежать из мрака всех страстей и сердцем величать все подвиги твоей суровой жизни.
Слава: О Троица Превысшая, Единство, почитаемое всеми! Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной дай мне пролить все слезы умиленья.
И ныне: О Богородице, Владычица Пречистая! Ты всем — надежда и предстательство за тех, кто так к Тебе взывает! Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и покаяние прими мое, Святая!
Песнь 2
Ирмос: Вонми;, не;бо, и возглаго;лю, и воспою; Христа;, от Де;вы пло;тию прише;дшаго.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Боже! По невоздержанию аз низко пал, исполнился всех скверн. О Спасе! Ты и меня, словно Давида, омой потоком слез из глаз моих. 2 Цар.11:4.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Ни слезам, ни покаянью, ни смиренью места несть во мне! О Боже! Сам мне подари сие, как знак спасенья!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Утратил аз и красоту, и благолепье, повержен ныне и, валяясь, стыжусь сей наготы.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Господи! На пастбища Твои не затвори мне дверь во День Суда, но пред раскаяньем моим открой мне ныне, Спасе, врата любви Твоей. Мф.7:21–23, 25:11.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Ты вонми; стенаниям души моей, прими все слезы из очей моих и Ты меня спаси!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Ты, всех любящий Господь! Спасения Ты всем желаешь! О Боже Преблагой! Меня Ты в милости сердечной по имени окликни и прими от сердца моего Ты покаянье! 1 Тим.2:4.
Пресвятая Богородице, спаси нас.
О Дево, воспеваемая всеми! О Богородице Пречистая! Молись усердно ныне, дабы спастись всем нам!
Второй Ирмос: Ви;дите, ви;дите, я;ко Аз есмь Бог, ма;нну одожди;вый и во;ду из ка;мене источи;вый дре;вле в пусты;ни лю;дем Мои;м десни;цею еди;ною и кре;постию Мое;ю. Исх.16:14, 17:6.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
«Увидьте же, увидьте! Аз есмь Бог!» Внемли;, душе моя, глаголющему так! И, убоявшись неподкупного Судью и Бога, грехов ты отступись навек.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О многогрешная душе! Как ты похожа на Каина и древнего Ламеха! Ты, как и они, все тело злодеяньми, словно камнями, поразила, и ум твой умертвила безумными мечтаньми. Быт.4:1–26.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Не говори, душе, что ты не знала о дозаветных Сифе и Еносе. Увы! Ни им, ни праведным Еноху или Ною ты не решилась следовать и, вот, всего лишилась! Быт.5:1–32.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Ведь ты сама, сама открыла бездны гнева Бога и потопила во;лнами грехов, как землю, плоть твою и с нею — жизнь и все деянья, забыв, что есть спасительный Ковчег. Быт.7:1–24.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О преподобная! Оставив путь греха, в пустыне недоступной обитая, Ты притекла к Христу, усердно исполняя в чистоте любви божественную заповедь.
Слава: О Троица безначальная, несозданная Сущность, единство нераздельное! Ты кающихся глас прими и тех спаси, что тяжко согрешили. Мы все — творения Твои, да не отрини, но пощади, избавь нас навсегда от мук огня мучительного осужденья.
И ныне: О Ты, Пречистая Владычице, Родительница Бога, Надежда прибегающим к Тебе, Пристанище для сущих среди бури зол! Моли Создателя и Сына Твоего помиловать всех нас молитвами Твоими.
Песнь 3
Ирмос: Утверди;, Го;споди, на ка;мени за;поведей Твои;х подви;гшееся се;рдце мое;, я;ко Еди;н Свят еси; и Госпо;дь.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Благословения от Сима ты не наследовала! Не обрела, как Иафет, наследия великого в земле, обещанной тебе.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Ты от греха уйди, словно из земли Харранской, и поспеши ты в Землю Новую, что древний Авраам наследовал, что Жизнь всем непрестанно источает. Быт.12:1–6.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Ты слышала об Аврааме, ушедшем из отеческой земли и ставшим странником. Его решимость скоро обрети! Быт.12:1–7.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
У дуба в Ма;мвре Ангелов приняв, как юный ловчий, патриарх снискал себе в добычу всех Божьих обещаний исполненье.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Об Исааке ведая, как тайно был он принесен пред Господа в святую жертву всесожженья, и ты, о бедная душе, смиренному последуй благоизволенью праотца Христа. Быт.22:2.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ты слышала, душе моя, как был отвержен Измаил, рожденный от рабыни! Будь бдительна, дабы тебе во рабстве страстном сущей, не испытать позора униженья. Быт.21:10–11.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О мати преподобная! Пленен аз бурными и суетными волнами грехов. Но ты спастись мне помоги и к пристани Божественной меня стезею покаянья приведи.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О преподобная! Моление святое Ты, Богородице, усердно вознеси, дабы мне в небо обрести божественные входы.
Слава: О Троица несоставная, простая! Несозданная Сущность! О Естество и без начала, без конца! О Троица Ипостасей! Тебя мы воспеваем, державу с верою Твою мы почитаем и Ты нас за сие спаси.
И ныне: О Богородице! Ты на земле — невиданное чудо! Ибо безмужно родила нам Сына, рожденного превечно от Отца! Как Мать, Ты молоком Его питала и девственность утробы соблюла!
Песнь 4
Ирмос: Услы;ша проро;к прише;ствие Твое;, Го;споди, и убоя;ся, я;ко хо;щеши от Де;вы роди;тися, и челове;ком яви;тися, и глаго;лаше: услы;шах слух Тво;й и убоя;хся; сла;ва си;ле Твое;й, Го;споди.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
И тело мое скве;рно, и дух мой мрачен, и весь аз струпьями покрыт! Но Ты, Христе, как Врач, мне тело словом исцели и дух мой покаянием очисти, и убели меня всего, дабы мне стать светлее снега, Спасе!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Слово! Ты на распятие Себя отдал! Все Тело, чтобы обновить меня, всю Кровь, дабы меня омыть, и дух Твой Ты отдал, Христе, дабы к Небесному Отцу меня с любовью возвести.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О милостивый Спасе! Ты средь людей, во Иерусалиме, распятье вольное терпел, спасенье наше совершая. Посему Эдем закрытый снова отворен и поклоняются Тебе и го;рнее, и до;льнее творенье, и все спасенные народы. Пс.73:12.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Кровь из ребр Твоих, да будет мне источником прощения! Да будет мне она водой в купели обновления! О Слово Божье! Мазью слов Твоих, да убелюся аз и, словно питием, да утолю всю жажду глаголами из уст Твоих, что жизнь всем присно источают. Ин.19:34.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе наш! Для Церкви стали чашей все ребра живоносные Твои, из коей льется двуединая река прообразов и Ветхого, и Нового Заветов, — поток премудрости и весть об оставленьи первородного греха.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Изгнан аз из чертогов брачных, лишен веселья и вечери, светильник мой угас: елея не имею! И, вот, уж брака дверь затворена, трапезы снедь уже потреблена, меня ж, изгнанника, во сне беспамятном связали, словно узы, и по рукам, и по ногам грехи! Мф.25:1–13. Лк.12:35–37, 24–27, 14:8–24.
Слава: О Троице Святая! Твой Престол — един и Царствие — одно! Ты по природе — нераздельна! Ты — неслиянное, единое в троих Лицах Божество! Тебя аз славлю, Тебе аз приношу песнь величальную, что в мире Го;рнем ангелы Тебе трикратно воспевают! Ис.6:1–3.
И ныне: О Богородице! Ты непорочно родила и Девой непрестанно пребыла! Рожденный из Тебя Христос творенья обновляет естество и потому нам чрево Девы порождает! Ибо, где только пожелает Бог, там обновляются законы естества и силен Он творить, что соизволит!
Песнь 5
Ирмос: От но;щи у;тренююща, Человеколю;бче, просвети;, молю;ся, и наста;ви и мене; на повеле;ния Твоя;, и научи; мя, Спа;се, твори;ти во;лю Твою;. Пс.62:2, 118:45.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Аз стал и нравом, и умом, как фараон: жесток и злобен; душою же и телом, как Иа;нний и Иа;мврий. Но Ты, Владыко, убежать мне помоги пороков! Исх.7:11. 2 Тим.3:8.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О аз несчастный, ибо скве;рной ум свой очернил! Молю Тебя, Владыко, омой меня в купели слез моих и сделай белой, словно снег, одежду моей плоти. Пс.50:9.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Дела мне говорят о всех моих великих прегрешеньях, и не могу сказать: не ведал, не понимал, что беззаконное творю, ибо, увы, грешил осознанно, но не по незнанью, Спасе!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Господи! Ты чист по естеству, все, кроме Тебя, не чужды скверны! И аз — с грехами, но пощади творение Твое и, Боже, Сам меня спаси! 1 Ин.3:3.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе, истинный мой Бог! Ты меня ради образ мой приял, Ты, Боже, чудеса явил, Ты прокаженных исцелил и слабых телом укрепил, и женщину, коснувшуюся риз Твоих, кровотечения избавил. Мф.9:20. Мк.5:25–27. Лк.8:43–44.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О преподобная! Ты безмятежный за Иорданом обрела покой, от суетных забот отрекшись, от коих нас избавь молитвами твоими.
Слава: Тебя, единого всех Бога, славим: Свят, Свят, и Свят Ты, Отче, Сын, и Дух! Единая простая Сущность, — Троица Пресвятая! Тебя со трепетом и верой все мы почитаем!
И ныне: О целомудренная Дево! О Мати, мужа непознавшая! В Тебе Творец, все времена создавший, облекся в мою плоть и в естестве Твоем со мной соединил Себя навек!
Песнь 6
Ирмос: Возопи;х всем се;рдцем мои;м к ще;дрому Бо;гу, и услы;ша мя от а;да преиспо;дняго, и возведе; от тли живо;т мой.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Восстань, душе моя, и низложи плотские страсти, и, помыслы все льстивые отвергнув, их побеждай, как сын Навина Иисус, сразивший и Амали;ка, и гаваони;тян. Исх.17:8. Нав.8:21.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Ковчегу уподобясь, пройди волнения поток привременной сей жизни и унаследуй землю новую, что Бог тебе пообещал. Нав.3:17.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Петр, утопая, воззвал: “Спаси!” и Ты его избавил. Но и меня от зверя адского спаси! И, руку протянув, Ты изведи меня из мутной глубины греха и страсти. Мф.14:31.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе, Господи, Ты — При;стань тихая! Из мрачных бездн греха, отчаянья и страсти, меня, Владыко, поспеши изъять, дабы в Себе навек сокрыть. Пс.114:3–4:7.
Слава: Так возглаша;ет нам Господь — Отец и Сын, и Дух: аз — Троица несоставная, простая! Аз — Троица нераздельная! Аз — в Лицах неслиянная! Аз есмь Единство, естеством соединенное!
И ныне: О Богородице! Из недр Твоих Ты Бога родила, приявшего наш образ. Моли Создателя всего, ибо моление Твое есть наше оправданье!
Господи, помилуй (трижды).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Кондак, глас 6.
Душе, душе моя! Восстани, почто спиши? Конец уж близится! И ты должна одуматься! Восстань и воспряни;! Да пощадит тебя Христос и Бог, — Коий повсюду есть и мир Собою наполняет!
Песнь 7
Ирмос: Согреши;хом, беззако;нновахом, непра;вдовахом пред Тобо;ю, ниже; соблюдо;хом, ниже; сотвори;хом, я;коже запове;дал еси; на;м; но не преда;ждь на;с до конца;, отце;в Бо;же. Дан.9:5–6.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Ты, как Манасси;я, собрала все страсти воедино и идолов из них воздвигла мерзких, гнев себе Божий навлекая! Но, следуй же тогда, душе, и покаянию его, и источи такие же ты слезы умиленья. 4 Цар.21:1–2.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Увы мне, о душе моя! Ты также подражала и Ахаву в языческих всех мерзостех его: соделалась вместилищем всех скверн, сосудом для постыдной страсти. Но, о душе! Из сердца воздохнув, о всех грехах твоих поведай Богу ты. 3 Цар.16:30.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Как и Ахаву, презревшему слова пророка Илии, все небо затворилось для тебя, и ты, душе, от жажды утомилась! Но, вдове сарептской следуя, пророка душу ты возрадуй смиренным послушаньем. 3 Цар.17:1–9.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Илья огонь низвел на сотню воинов и Иезавели лжепророков истребил, Ахава от нечестья отвращая. Ты же, душе, их двоедушию не подражай, но будь всегда тверда во истине святой. 3 Цар.18:21–22, 36–39; 4 Цар.1:10–14.
Слава: О Троица, воспеваемая ныне, Ты — несоставная, простая, Ты — нераздельна, Ты — единосущна, Ты — естеством едина! Ты есть Три Света, Ты — и Свет Един! Ты — Трисвята; и Единосвя;та! Воспой же, о душе, всех Бога — Троицу Пресвятую, как Жизнь Единую и вместе Жизни Три!
И ныне: О Богородице! Тебя мы воспеваем, Тебя благословляем, Тебя мы почитаем! Ибо Единого из Лиц от Троицы Нераздельной Ты родила — Христа, всех Бога, явив нам, земнородным, Небо!
Песнь 8
Ирмос: Его;же во;инства небе;сная сла;вят, и трепе;щут Херуви;ми и Серафи;ми, вся;ко дыха;ние и тва;рь, по;йте, благослови;те и превозноси;те во вся; ве;ки.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Правосудный! Ты меня помилуй и от огня избавь, и от наказанья, что на суде, увы меня так скоро ожидает. Но, прежде чем умру, мое смиренье зря и покаянию внимая, Ты Сам меня прости.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Словно разбойник, аз к Тебе взываю: помяни;! И горько, как и Петр, рыдаю: Ты прости мне, Спасе! И, как мытарь, Тебе молюсь, и слезы проливаю, как блудница. Прими же все рыдания мои, как некогда приял от женщины из древней Ханане;и. Лк.7:37–38, 18:13, 23:42, 22:62. Мф.15:22.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Ты — мой Врач единый! Гниение души несчастной исцели и, как повязками с елеем и вином, меня Ты уврачуй делами покаянья и умиления, и слез моих ручьями. Лк.10:34, 17:12–20.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Тебе, как ханане;янка, зову: помилуй, Сын Давида! Как кровоточивая, касаюсь края риз Твоих и плачу над собой, как Марфа и Мария над телом Лазаря. Мф.9:20, 15:22. Ин.11:33.
Слава: О Отче безначальный! О Сын собезначальный! О Ты, Утешитель благой и Душе правый! О Ты, Родитель Слова Божьего! О Слово безначального Отца! О Дух живой и зиждущий! О Троице единая! Помилуй днесь меня!
И ныне: В Тебе, Пречистая, истка;на, словно багряни;ца, пурпурная завеса — Плоть Емману;ила. К Тебе, как к Богородице, сердца в молитве обращаем.
Песнь 9
Ирмос: Безсе;меннаго зача;тия рождество; несказа;нное, Ма;тере безму;жныя нетле;нен Пло;д; Бо;жие бо рожде;ние обновля;ет естества;; те;мже Тя вси ро;ди, яко Богоневе;стную Ма;терь, правосла;вно велича;ем.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Христе — Слово! Ты все недуги исцелял, и нищим благовествовал, увечных врачевал и с мытарями Ты вкушал; и грешникам Ты слово предлагал, и Иаи;ра дочери, душу отшедшую вернул, руки Твоей прикосновением, дабы, то видя, о несчастная душе, ты в вере укрепилась. Мф.4:23, 9:10–11. Мк.5:41–42.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Мытарь спасение наследовал, блудница — целомудрие. Но гордый фарисей воспринял осужденье! Ибо, «Будь милостив», — так мытарь во смирении взывал. «Меня помилуй», — молилась в покаянии блудница. Но фарисей прегордый, в тщеславии себя превознося, так возглашал: «О, Боже! Благодарю Тебя, что не таков, как все!» И прочие затем из сердца исторгал безумные глаголы. Лк.7:46–47, 18:14.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Мытарь-Закхей уверовал в Христа, но Си;мон-фарисей смутился, ибо видел, что блудница омыла ноги Спасовы слезами из очей своих и от Него, имеющего власть прощать, грехов всех оставление прияла! И ты, несчастная душе, блудницы покаянью подражай. Лк.7:39, 19:9. Ин.8:3–11.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, увы! Но ты не стала подражать смирению блудницы! Но помяни, душе, как взяв сосуд со миром, его слезами растворив, она, свершила помазание святое и от главы власа;ми отерла нози Спасовы, простившему ей все былые согрешенья. Лк.7:37–38.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Ты знала о проклятии градо;в, где весть Христову не прияли! Убойся же сего! Ибо Владыка, градам Содома уподобив, ко аду вечному их вскоре присудил. Лк.10:12–15.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Ты по отчаянью не сотвори что горше! Но, ведая о вере ханане;янки, дочь ко;ей словом Божьим исцеленье скоро обрела, из сердца глубины ты также воззови Христу: о Сын Давидов! Ты меня помилуй! Мф.15:22.
Слава: Отца прославим, Сына да превознесем, Божественному Духу верно поклонимся — как Троице нераздельной, как Сущности единой, как Свету одному и, как троим Све;там вместе, как Жизни всеединой, как вместе троим Жизням, — как Троице животворной, вселенной освящающей пределы.
И ныне: О Богородица Пречистая! Храни Твой град, ибо к Тебе он с верой прибегает, Тобой он укрепляется, Тобой он присно побеждает, Тобой беду превозмогает, Тобою он врагов пленяет, Тобой и избавляется от всяких притеснений!
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.
Андре;е предостойнейший, отче преблаженный, пастырь Критский! Молись о воспевающих тебя, дабы избавиться от ран всех тяжких прегрешений всем почитающим усердно и жизнь твою и память!


^ ЧЕТВЕРГ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА
Песнь 1, глас 6
Ирмос: Помо;щник и Покрови;тель бы;сть мне; во спасе;ние; се;й — мо;й Бо;г и просла;влю Его;, Бо;г отца; моего; и вознесу; Его;, сла;вно бо просла;вися. Исх.15:1–2.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Агнец Божий, мира взявший грех! Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной подай мне слезы умиленья. Ин.1:29.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Иисусе! К Тебе припав, взываю: виновен аз перед Тобой, очисти! Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной подай мне слезы умиленья.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Господи! На суд не выставь все дела мои и не исследуй Ты слова мои все злые, и все стремления не взвешивай мои, но милостью Твоей всесильной покрыв все злодеянья, Ты меня помилуй.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О мой Создатель! Се — время покаянья и аз к Тебе иду. Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной подай мне слезы умиленья.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Всю жизнь, мое богатство, аз расточил в блуде, о Спасе. И где теперь мои достойные плоды? Их нет, ибо во гладе нахожусь аз нестерпимом. Взываю днесь к Тебе: о Отче! Ты в милосердьи поспеши ко мне и Ты меня помилуй.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О преподобная Марие! Закон божественный всем сердцем восприяв, отвергнув прочь служенье страстной плоти, достигла ты Христа, усердно исполняя Его единственную заповедь любви.
Слава: О Троица Превысшая, Единство, почитаемое всеми! Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной дай мне пролить все слезы умиленья.
И ныне: О Богородице, Владычица Пречистая! Ты всем — надежда и предстательство за тех, кто так к Тебе взывает! Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и покаяние прими мое, Святая!
Песнь 2
Ирмос: Ви;дите, ви;дите, я;ко Аз есмь Бог, ма;нну одожди;вый и во;ду из ка;мене источи;вый дре;вле в пусты;ни лю;дем Мои;м десни;цею еди;ною и кре;постию Мое;ю. Исх.16:14, 17:6.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ламе;х, и тот досадовал: «Аз мужа погубил на го;ре и юношу — к несчастью моему!» Но ты, душе, и ум, и плоть растлив, увы, не трепетала! Быт.4:23.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ты возмечтала, о душе, оплот создать из похотей, но твой Творец смешал гордыню замыслов твоих, низвергнув в землю все твои прехитрые лукавства. Быт.11:3–4.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Увы! Аз стал похож на древнего Ламеха, ибо, как мужа он, так душу аз убил, и, словно юношу, растлил мой разум, и тело умертвил страстьми, как первый братоубийца Каин.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, душе! Ты знаешь, что огонь с небес Господь пролил на град содомский, убив пылающее страстью беззаконье. Но, о душе! Ты, ведь, сама зажгла в себе геенский смрадный огнь, страдать в котором будешь без конца. Быт.19:24.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Изранен аз, изъя;звлен от вражьих страстных стрел, кои вонзились с болью в мою душу и во плоть. И смрад гниения от ран, и помрачение ума — они все вопиют о власти надо мной страстей и своеволия.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О преподобная Марие! Утопая в бездне грехов, ты руки к Богу щедрому в надежде поднимала. И Он, во человеколюбии Своем тебе спасения всецелого желая, как и Петру, простер Божественную руку. Мф.14:31.
Слава: О Троица безначальная, Несо;зданная Сущность, Единство нераздельное! Ты кающихся глас прими и тех спаси, что тяжко согрешили. Мы все — творения Твои, да не отрини, но пощади, избавь нас навсегда от мук огня мучительного осужденья.
И ныне: О Ты, Пречистая Владычице! Родительница Бога! Надежда прибегающим к Тебе! Пристанище для сущих среди бури зол! Моли Создателя и Сына Твоего помиловать всех нас молитвами Твоими.
Песнь 3
Ирмос: Утверди;, Го;споди, на ка;мени за;поведей Твои;х подви;гшееся се;рдце мое;, я;ко Еди;н Свят еси; и Госпо;дь.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Увы! Ты уподобилась, душе, Ага;ри — древней египтянке, ибо рабою своеволья быв, ты породила дерзость, словно Измаила. Быт.16:16.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе, душе моя! Ты ведаешь о лестнице Иакова, что от земли восходит к небесам. Почто ты не свершила восхожденья к вершинам совершенства — в небеса? Быт.28:12.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, душе! Подобна стань Мелхисе;деку, священнику, Царю и Божьему слуге, — подобию Христа среди людей. Быт.14:18; Евр.7:1–3.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, душе! Конец уж твой гряде;т, престанет жизни твоей праздник! Восплачь же и покайся прежде, нежели Господь закроет навсегда врата Небесного Чертога для тебя.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Не озирайся вспять, душе моя, дабы не стать столпом из соли! Но, помня о конце содомлян, спасайся, в Сигор священный восходя. Быт.19:19–23, 19:26.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Владыко, о Человеколюбец! Молений воспевающих Тебя Ты не отринь! И в милости Твоей подай, со верой всем просящим грехов всех тяжких оставленье.
Слава: О Троица несоставная, простая! Несо;зданная Сущность! О Естество и без начала, без конца! О Троица Ипостасей! Тебя мы воспеваем, державу с верою Твою мы почитаем и Ты нас за сие спаси.
И ныне: О Богородице! Ты на земле — невиданное чудо! Ибо безмужно родила нам Сына, рожденного превечно от Отца! Как Мать, Ты молоком Его питала и девственность утробы соблюла!
Песнь 4
Ирмос: Услы;ша проро;к прише;ствие Твое;, Го;споди, и убоя;ся, я;ко хо;щеши от Де;вы роди;тися, и челове;ком яви;тися, и глаго;лаше: услы;шах слух Тво;й и убоя;хся; сла;ва си;ле Твое;й, Го;споди.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Сколь кратко, но хитростью полно;, и злом все время жития! О Спасе! Покаяние мое ты не отринь, к познанью истины меня Ты приведи и, чтоб врагу не стать добычей в пищу, Ты меня помилуй. Быт.49:9. 1 Пет.5:8.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Почтенный Иов, праведник великий, одетый в багряни;цу, исполненный стада;ми, — внезапно обнищал, лишившись и величия, и славы, и тленного богатства.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Иов был праведней иных, но не избег и он сете;й коварных! Но ты, моя грехолюбивая несчастная душе, что сотворишь, когда столкнешься вдруг со бедствием внезапным?
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Правосудный Спасе! Высокомерным в сердце, дерзким понапрасну был аз. Но Ты, о Милостивый, не осуди меня, как фарисея. Но, даровав смиренье мытаря, к нему меня причти.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Милостивый! Ведаю, что согрешеньями моими аз плоти сокрушил сосуд. О Спасе! Покаяние мое ты не отринь, к познанью истины меня Ты приведи и, чтоб врагу не стать добычей в пищу, Ты меня помилуй. Быт.49:9; 1 Пет.5:8.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Милостиве! Поклонился аз, как идолу, страстям моим, всю душу оскверняя. О Спасе! Покаяние мое ты не отринь, к познанью истины меня Ты приведи и, чтоб врагу не стать добычей в пищу, Ты меня помилуй.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Ты, Закона всем Податель! Не слушал аз Твой глас: Писанье преступил! О Спасе! Покаяние мое ты не отринь, к познанью истины меня Ты приведи и, чтоб врагу не стать добычей в пищу, Ты меня помилуй.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О Марие! Ты была погружена, в пучину пагубных пороков, но бездна всех грехов тебя не поглотила! Ибо, о го;рнем свято размышляя, ты славным подвигом любви превознеслась к Любви Превысшей — Богу, все ангельские чины изумив!
Слава: О Троице Святая! Твой Престол — един и Царствие — одно! Ты по природе — нераздельна! Ты — неслиянное, единое в троих Лицах Божество! Тебя аз славлю, Тебе аз приношу песнь величальную, что в мире Го;рнем ангелы Тебе трикратно воспевают! Ис.6:1–3.
И ныне: О Богородице! Ты непорочно родила и Девой непрестанно пребыла! Рожденный из Тебя Христос творенья обновляет естество и потому нам чрево Девы порождает! Ибо, где только пожелает Бог, там обновляются законы естества и си;лен Он творить, что соизволит!
Песнь 5
Ирмос: От но;щи у;тренююща, Человеколю;бче, просвети;, молю;ся, и наста;ви и мене; на повеле;ния Твоя;, и научи; мя, Спа;се, твори;ти во;лю Твою;. Пс.62:2, 118:45.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, душе! Согнувшейся калеке подражай! Приди и припади к ногам Христа, дабы тебе восстать, и по стезе Господней прямо тебе бы шествовать всегда. Лк.13:11–13.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Владыко! Ты — глубокий Кла;дязь! Текут нам из Тебя потоки вечной жизни. Налей же мне воды из ребр Твоих пречистых, дабы испив, вовек не жаждать мне, подобно самарянке! Ин.4:11–15.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О мой Владыко, Господи! Да будут мои слезы подобны водам Силоама, в коих умою очи сердца моего, и да увижу аз Тебя, о Свет Незаходимый! Ин.9:7.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О всеблаженная Марие! Ты Древу Жизни, по любви к нему, спешила поклониться и удостоена была узреть желаемого Спаса. И мне ты помоги увидеть славу Высшую — Христа!
Слава: Тебя, единого всех Бога, славим: Свят, Свят, и Свят Ты, Отче, Сын, и Дух! Единая простая Сущность, — Троица Пресвятая! Тебя со трепетом и верой все мы почитаем!
И ныне: О целомудренная Дево! О Мати, мужа непознавшая! В Тебе Творец, все времена создавший, облекся в мою плоть и в естестве Твоем со мной соединил Себя навек!
Песнь 6
Ирмос: Возопи;х всем се;рдцем мои;м к ще;дрому Бо;гу, и услы;ша мя от а;да преиспо;дняго, и возведе; от тли живо;т мой.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Аз есмь Твоя пропавшая монета, со стершимся Твоим величественным Царским Ликом. О Слове! Ты, светильник преднеся, меня найди, как некогда в пустыне Иоанна, и Ты меня к Себе навек возьми. Лк.15:8–10. Мф.3:13. Мк.1:9. Лк.3:21.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Восстань, душе моя, и низложи плотски;е страсти, и, помыслы все льстивые отвергнув, их побеждай, как сын Навина Иисус, сразивший и Амали;ка, и гаваони;тян. Исх.17:8. Нав.8:21.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О мати преподобная! Желая угасить весь огнь души, пылающей страстьми, потоками ты слезы изливала. О Мария! Ты и мне, несчастному рабу, сей плача дар спасительный подай.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О мати преподобная! Небесное бесстрастье стяжала ты небоподобным житием. И ныне, воспевая жизнь твою, да убежим и мы земных страстей молитвами усердными твоими.
Слава: Так возглашает нам Господь — Отец и Сын, и Дух: аз — Троица несоставная, простая! Аз — Троица нераздельная! Аз — в Лицах неслиянная! Аз есмь Единство, естеством соединенное!
И ныне: О Богородице! Из недр Твоих Ты Бога родила, приявшего наш образ. Моли Создателя всего, ибо моление Твое есть наше оправданье!
Господи, помилуй (трижды).
Слава Отцу и Сыыну и Святому Духу.
И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Кондак, глас 6.
Душе, душе моя! Восстани, почто спиши? Конец уж близится! И ты должна одуматься! Восстань и воспряни;! Да пощадит тебя Христос и Бог, — Ко;ий повсюду есть и мир Собою наполняет!
Песнь 7
Ирмос: Согреши;хом, беззако;нновахом, непра;вдовахом пред Тобо;ю, ниже; соблюдо;хом, ниже; сотвори;хом, я;коже запове;дал еси; на;м; но не преда;ждь нас до конца;, отце;в Бо;же. Дан.9:5–6.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Исчезли жизни дни моей, как сон встающего с утра. И пла;чу, словно Езеки;я на ложе: пусть, пусть продлятся лета жития! Душе моя! Тебя ли исцелит какой «Исаия», если сего не возжелает всемогущий Бог? 4 Цар.20:3. Ис.8:2–6.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Владыко! Перед Тобой аз простираюсь и приношу Тебе слова мои и слезы! Грешил аз более, чем грешная блудница, и беззаконствовал, как никто иной. Но, о Владыко! Ты меня помилуй и вновь меня из праха подними. Лк.7:37–39.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Во мне померк Твой образ, увяла красота его, Владыко! Ибо небрег аз заповедь Твою. От бури всех страстей моих свеча моей угасла жизни. О Спасе мой! Ты в милости Твоей подай мне радость, о коей нам поет Давид. Пс.50:14.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, душе! Покайся, обратись, открой все сокровенное всеведущему Богу и возгласи: о Спасе! Тебе открыл аз тайное мое, Ты Сам меня той милостью помилуй, о коей нам поет Давид. Пс.50:3.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О преподобная! К Пречистой возопив, и, обуздав все страсти бурные, что истязают так свирепо, ты посрамила обольстителя-врага! Подай же помощь ныне мне, скорбящему рабу. Пс.59:13.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О преподобная! Христа ты возлюбила, Христа ты возжелала, Его же ради плоть твою ты изнуряла. Того моли о всех рабах твоих, да нас помилует и мир тем ниспошлет, кто присно чтет тебя и, кто с любовью величает.
Слава: О Троица, воспеваемая ныне, Ты — несоставная, простая, Ты — нераздельна, Ты — единосущна, Ты — естеством едина! Ты есть Три Света, Ты — и Свет Един! Ты — Трисвята; и Единосвя;та! Воспой же, о душе, всех Бога — Троицу Пресвятую, как Жизнь Единую и вместе Жизни Три!
И ныне: О Богородице! Тебя мы воспеваем, Тебя благословляем, Тебя мы почитаем! Ибо Единого из Лиц от Троицы Нераздельной Ты родила — Христа, всех Бога, явив нам, земнородным, Небо!
Песнь 8
Ирмос: Его;же во;инства небе;сная сла;вят, и трепе;щут Херуви;ми и Серафи;ми, вся;ко дыха;ние и тва;рь, по;йте, благослови;те и превозноси;те во вся; ве;ки.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Слез потоки льются пред Тобой и, словно миро из сосуда, их проливаю на Твою главу; с мольбой к Тебе взывая, как блудница, прощение прося. Мф.26:6–7. Мк.14:13. Лк.7:37–38.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О милосердный Спасе! Есть ли тот, кто более, чем аз, грешил перед Тобой? Прими мое Ты покаянье! Прими того, кто в страхе, но с любовью вопиет: «О милостивый Боже! Ты меня помилуй!»
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Аз — творение Твое, помилуй и, как Пастырь, Ты отыщи меня, заблудшего! Спаси от волка лютого и приведи на пастбище овец Твоих, Христе! Пс.118:176. Лк.15:4–7.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О милостивый Спасе! Когда, как Судия, воссядешь на Престол, тогда явле;на будет всем слава неприступная Твоя. О какой ужас, какой страх объемлет всех! Ибо воочию увидят пещь горящую, и вострепещут, и восплачут на Страшном праведном Суде Твоем, Христе! Мф.25:31, 41:47.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О преподобная Марие! Матерь Света Невечернего тебя и просветила, и освободила от мрака низменных страстей. Ты восприяла Света благодать! Так просвети и тех, кто с верой славит твой славный подвиг веры и любви.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О мати преподобная! Божественный Зоси;ма, как ангела узрел тебя во плоти! И, затем, на чудо сие новое взирая, со трепетом Христа воспел!
Слава: О Отче безначальный! О Сын собезначальный! О Ты, Утешитель благой и Душе правый! О Ты, Родитель Слова Божьего! О Слово безначального Отца! О Дух живой и зиждущий! О Троице единая! Помилуй днесь меня!
И ныне: В Тебе, Пречистая, исткана, словно багряни;ца, пурпурная завеса — Плоть Емману;ила. К Тебе, как к Богородице, сердца в молитве обращаем.
Песнь 9
Ирмос: Безсе;меннаго зача;тия рождество; несказа;нное, Ма;тере безму;жныя нетле;нен Пло;д; Бо;жие бо рожде;ние обновля;ет естества;; те;мже Тя вси ро;ди, я;ко Богоневе;стную Ма;терь, правосла;вно велича;ем.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Сын Давидов! Единым словом Ты бесноватых исцеляешь! Будь милостив ко мне, спаси меня, помилуй и, как разбойнику, что при Кресте молил, так Ты и мне услышать дай Твой милосердный глас: «Глаголю Аз тебе! В раю воистину со Мною будешь, когда приду Аз паки в Славе Неприступной для суда!» Лк.23:43.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Из двух разбойников распятых один хулил Тебя, другой же Богом исповедал. О Спасе милосердный! Ты и мне, узнавшему в Тебе, распятом, Бога, как и тому, кто покаяние принес, отверзи двери Царства Твоего!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Творенье содрогнулось, распались горы, земля подвиглась, ад весь опустел, и свет померк средь дня Тебя, о Иисусе, видя на Кресте! Мф.27:51–52. Мк.15:38. Лк.23:45.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О мой единый Спасе! Не поспеши узреть мои созревшие плоды святого покаянья, ибо душа ослабла. Но, сначала, Ты сердцу моему смиренье подари, душе же — нестяжанье и, тогда, аз принесу их в жертву чистую, Иисусе, для Тебя!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Судия мой и Всеведец Бог! Ты хочешь вновь прийти со ангелами мир призвать на суд! О Иисусе! Аз согрешил, но зрящи милостивым оком, меня тогда Ты пощади и Ты, о Спасе мой, меня тогда помилуй!
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О преподобная Марие! Ты изумила всех блаженным житием все чины ангелов и сонмы все людские: ты, немощь естества превозмогая, словно бесплотная, стопами, как по суше, поток весь иорданский перешла.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О матерь преподобная! С небес нам, почитающим тебя, ты милость приклони Творца, дабы избавиться от всех скорбей, дабы восславить нам Христа, Который так тебя прославил!
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.
Андре;е предостойнейший, отче преблаженный, пастырь Критский! Молись о воспевающих тебя, дабы избавиться от ран всех тяжких прегрешений всем почитающим усердно жизнь Твою и память!
Слава: Отца прославим, Сына да превознесем, Божественному Духу верно поклонимся — как Троице нераздельной, как Сущности единой, как Свету одному и, как троим Све;там вместе, как Жизни всеединой, как вместе троим Жизням, — как Троице животворной, вселенной освящающей пределы.
И ныне: О Богородица Пречистая! Храни Твой град, ибо к Тебе он с верой прибегает, Тобой он укрепляется, Тобой он присно побеждает, Тобой беду превозмогает, Тобою он врагов пленяет, Тобой и избавляется от всяких притеснений!



^ ЧЕТВЕРГ ПЯТОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА (Стояние Марии Египетской)
Песнь 1, глас 6
Ирмос: Помо;щник и Покрови;тель бы;сть мне; во спасе;ние; се;й — мо;й Бо;г и просла;влю Его;, Бог отца; моего; и вознесу; Его;, сла;вно бо просла;вися. Исх.15:1–2.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
«Начну ли когда плакати, зряще деяния безумной моей жизни? И где начало есть, Христе, всех моих нынешних рыданий? О Милосердый! Внемли; ж слезам моим и дай грехов мне тяжких оставление?!»
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Приди же, окаянная душе, со плотию твоею и всех Создателю откройся, и прежнее безумие оставь, и принеси ты Богу слезы покаянья.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Адаму первому преступно подражая и Бога позабыв, лишился аз и Царства вечного, и радостей его, грехов всех моих ради. Быт.3:6–7.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О горе мне, несчастная душе! Но ты и первой Еве подражала: ибо на плод воззрев, как и она, ты древу неразумно прикоснулась, и, плод бестрепетно вкусив, ты горечью его наполнилась. Быт.3:6.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Не Ева первая, но «мысленная Ева» во мне вдруг ожила — во плоти страстный помысел, приятный видом плод, но по вкушеньи, он горечию сердце отравляет.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Адам — изгнанник, праведным судом лишен был райского Эдема, ибо отверг единственную заповедь Твою. О Спасе! Как же пострадаю аз, всегда пренебрегающий Твои все животворные глаголы?
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Аз Каина убийство превзошел! Живущи для себя, самоубийцей стал, ибо греховные деянья, как стрелы, в свою аз душу направлял. Быт.4:8.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Аз Авелеву праведность презрел и не принес Тебе, Иисусе, как дар благоприятный, как жертву чистую, ни дел богоугодных, ни жизни непорочной. Быт.4:4.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Мы, как и Каин, о, душе, дерзнули принести Создателю всего, как жертву скверную, деяния нечистые и жизнь порочную, в свое же осужденье. Быт.4:3–5.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О мой Создатель! Ты из глины, словно горшечник, соделал мне и кости, и всю плоть, и жизнь во прах вдохнул. О мой Спаситель и Судья! Прими мое днесь покаянье. Быт.2:7.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Поведаю Тебе, о Спасе, все грехи, содеянные мной, и раны всей души и тела обнажу, что мне злодейски нанесли убийцы — тайные мои все помышленья. Лк.10:30.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Аз согрешил, но знаю человеколюбие Твое: ибо наказываешь с милостию Ты, и благосердствуешь с любовью, и, плачущего видя, к нему спешишь, и, как Отец, заблудшего по имени к Себе Ты призываешь. Лк.15:20.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе мой! Меня, негодного, что распростерся у врат Царства Твоего, не отошли во ад с порога смерти. Но прежде, чем умру, о Человеколюбец, подай мне прегрешений оставленье.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Разбойникам подобно, кружат вокруг меня все помыслы грехов. Аз ими уязвлен и ранен. Но Ты, придя ко мне, Христе и Спасе, сам исцели меня. Лк.10:30.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Священник, некогда меня увидев, душой не дрогнув, удалился… И левит, служитель алтаря, лишь только рассмотрел все раны наготы моей, также брезгливо отошел. Но Ты! Ты, из Марии воссиявший Иисусе, приди ко мне и в милости спаси. Лк.10:31–32.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Агнец Божий, мира взявший грех! Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной подай мне слезы умиленья. Ин.1:29.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О мой Создатель! Се — время покаянья и аз к Тебе иду. Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной подай мне слезы умиленья.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Иисусе! К Тебе припав, взываю: виновен аз перед Тобой, очисти! Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной подай мне слезы умиленья.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Мной не возгнушайся и не отринь от Твоего Лица. Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной подай мне прегрешений оставленье.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Мои все вольные грехи и те, что поневоле совершил, все тайные и явные, по знанью и незнанью — прости, как Бог, от них избавь и Ты меня помилуй.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Христе! Аз с юных лет безумно, страстно и уныло жизнь свою влача, все заповеди преступил Твои! О Спасе! Прежде чем умру, Тебе взываю: Ты меня спаси!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Всю жизнь, мое богатство, аз расточил в блуде, о Спасе. И где теперь мои достойные плоды? Их нет, ибо во гладе нахожусь аз нестерпимом. Взываю днесь к Тебе: о Отче! Ты в милосердьи поспеши ко мне и Ты меня помилуй.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Господи! На суд не выставь все дела мои и не исследуй Ты слова мои все злые, и все стремления не взвешивай мои, но милостью Твоей всесильной покрыв все злодеянья, Ты меня помилуй.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
Ты удели мне, о Марие, от дара светозарности, что свыше дан тебе по промышленью Бога, дабы мне убежать из мрака всех страстей и сердцем величать все подвиги твоей суровой жизни.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О преподобная Марие! Закон божественный всем сердцем восприяв, отвергнув прочь служенье страстной плоти, достигла ты Христа, усердно исполняя Его единственную заповедь любви.
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.
О славнейший Андре;е и отче преподобный! Тебя мы молим, да молитвами твоими избавимся от недостойных всех страстей, дабы наследовать нам Царствие Христово, — всем тем, кто с верою поет тебя и кто с любовью величает.
Слава: О Троица Превысшая, Единство, почитаемое всеми! Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной дай мне пролить все слезы умиленья.
И ныне: О Богородице, Владычица Пречистая! Ты всем — надежда и предстательство за тех, кто так к Тебе взывает! Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и покаяние прими мое, Святая!
Песнь 2
Ирмос: Вонми;, не;бо, и возглаго;лю, и воспою; Христа;, от Де;вы пло;тию прише;дшаго.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Внемли;, о небо, возглашенью моему и ты, земля, услышь мой покаянный глас, что Бога ныне всеусердно воспевает.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Боже! Ты на меня воззри Всемилостивым оком! О Спасе! Ты мою из сердца пламенную исповедь прими!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Боже, согрешил аз более иных! Так дерзко токмо аз грешил перед Тобой! О Спасе! Аз есмь творение Твое и Ты меня помилуй! 1 Тим.1:15.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О милосердный Господи! Вокруг меня лютует буря зла. О Спасе! Ты и мне, как некогда Петру, подай Божественную руку. Мф.14:31.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Милостивый Спасе! Перед Тобой лью слезы, как блудница, но в милосердии Твоем Ты Сам меня очисти. Лк.7:38.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душевную красу аз омрачил и ум мой скверной оземли;л.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Аз ныне растерзал ту первую одежду, что изначала мне исткал Творец. И наг во тьме лежу.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Облекся аз в греха лоскутную одежду, коварным змием со;тканную мне. И потому сего стыжусь. Быт.3:21.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
На внешнюю красу воззрел аз мира, и ею ум мой омрачился, и, се, аз во стыде, нагой лежу.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Пахали на хребте моем вожди всех бе;сов. Они — вина моих страданий! Они изранили меня всем множеством борозд своих ужасных злодеяний! Пс.128:3.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Утратил аз и красоту, и благолепье, повержен ныне и, валяясь, стыжусь сей наготы.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
И мне грех сшил, как и Адаму, кожаные ризы беззаконья, лишив истканных Богом души; святых одежд.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Окутан аз хламидою стыда, словно смоковною листвою, во обличение всех низменных страстей и злого своеволья. Быт.3:7.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Оделся аз в одежду скверны! О, как она запятнана постыдно! И как кровава истеченьми похоти всей страстной моей жизни!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Осквернил аз плоти одеянье, померк во мне Твой образ и подобие.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Попал воистину аз в западню страстей и мира сего скверн! И враг с тех пор меня в унынье повергает.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Нестяжанье чуждо мне, привязанность к вещам меня пленила. С тех пор постыдный груз греха довлеет тяжко надо мной.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Всю плоть мою аз украшал, как идола, одеждой многоцветной из скверных помыслов. Они меня и привели ко самоосужденью.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Усердствовал аз токмо о благоукрашеньи плоти, забыв о внутреннем богоподобном житии.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Во образах мысленных представил аз греховные невидимые страсти и сим всю красоту ума и целомудрия растлил.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Мною погребен под гру;дами страстей божественный Твой образ, что дан мне во творении. О Иисусе! Ты меня, словно монету отыскав, навек Себе возьми! Лк.15:8.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе мой! Тебе зову, как падшая блудница: аз тяжко согрешил, виновен пред Тобой! О Боже! Вместо мирры ценной мои Ты днесь прими все слезы! Лк.7:37–38.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Боже! По невоздержанию аз низко пал, исполнился всех скверн. О Спасе! Ты и меня, словно Давида, омой потоком слез из глаз моих. 2 Цар.11:4.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Как мытарь зову Тебе: помилуй, хотя и грешен более иных, всех живших на земле Адама чад! Лк.18:13.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Ни слезам, ни покаянью, ни смиренью места несть во мне! О Боже! Сам мне подари сие, как знак спасенья!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Господи! На пастбища Твои не затвори мне дверь во День Суда, но пред раскаяньем моим открой мне ныне, Спасе, врата Твоей любви. Мф.7:21–23, 25:11.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Ты, всех любящий Господь! Спасения Ты всем желаешь! О Боже Преблагой! Меня Ты в милости сердечной по имени окликни и прими от сердца моего Ты покаянье! 1 Тим.2:4.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Ты вонми; стенаниям души моей, прими все слезы из очей моих и Ты меня спаси!
Пресвятая Богородице, спаси нас.
О Дево, воспеваемая всеми! О Богородице Пречистая! Молись усердно ныне, дабы спастись всем нам!
Второй Ирмос: Ви;дите, ви;дите, я;ко Аз есмь Бог, ма;нну одожди;вый и во;ду из ка;мене источи;вый дре;вле в пусты;ни лю;дем Мои;м десни;цею еди;ною и кре;постию Мое;ю. Исх.16:14, 17:6.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
«Увидьте же, увидьте! Аз есмь Бог!» Внемли;, душе моя, глаголющему так! И, убоявшись неподкупного Судью и Бога, грехов ты отступись навек.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О многогрешная душе! Как ты похожа на Каина и древнего Ламеха! Ты, как и они, все тело злодеяньми, словно камнями, поразила, и ум твой умертвила безумными мечтаньми. Быт.4:1–26.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Не говори, душе, что ты не знала о дозаветных Сифе и Еносе. Увы! Ни им, ни праведным Еноху или Ною ты не решилась следовать и, вот, всего лишилась! Быт.5:1–32.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Ведь ты сама, сама открыла бездны гнева Бога и потопила во;лнами грехов, как землю, плоть твою и с нею — жизнь и все деянья, забыв, что есть спасительный Ковчег. Быт.7:1–24.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ламех, и тот досадовал: «Аз мужа погубил на го;ре и юношу — к несчастью моему!» Но ты, душе, и ум, и плоть растлив, увы, не трепетала! Быт.4:23.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Увы! Аз стал похож на древнего Ламеха, ибо, как мужа он, так душу аз убил, и, словно юношу, растлил мой разум, и тело умертвил страстьми, как первый братоубийца Каин.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ты возмечтала, о душе, оплот создать из по;хотей, но твой Творец смешал гордыню замыслов твоих, низвергнув в землю все твои прехитрые лукавства. Быт.11:3–4.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Изранен аз, изъя;звлен от вражьих страстных стрел, кои вонзились с болью в мою душу и во плоть. И смрад гниения от ран, и помрачение ума — они все вопиют о власти надо мной страстей и своеволия.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, душе! Ты знаешь, что огонь с небес Господь пролил на град содомский, убив пылающее страстью беззаконье. Но, о душе! Ты, ведь, сама зажгла в себе геенский смрадный огнь, страдать в котором будешь без конца. Быт.19:24.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Увидьте же, увидьте, Аз есмь Бог! — глаголет нам Господь, Который сердце видит, Который мысли все читает, Который судит по делам и грех сжигает, Который сироту и нищего хранит, и на смиренное со милостью взирает.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О преподобная Марие! Утопая в бездне грехов, ты руки к Богу щедрому в надежде поднимала. И Он, во человеколюбии Своем тебе спасения всецелого желая, как и Петру, простер Божественную руку. Мф.14:31.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О преподобная! Оставив путь греха, в пустыне недоступной обитая, Ты притекла к Христу, усердно исполняя в чистоте любви божественную заповедь.
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.
Душе моя, душе! Мы уже видим безмерную любовь к нам Бога и Владыки! Так поспешим в слезах к Нему и припадем, и скажем: о наш Спасе, молитвами Андрея Ты помилуй нас!
Слава: О Троица безначальная, Несо;зданная Сущность, Единство нераздельное! Ты кающихся глас прими и тех спаси, что тяжко согрешили. Мы все — творения Твои, да не отрини, но пощади, избавь нас навсегда от мук огня мучительного осужденья.
И ныне: О Ты, Пречистая Владычице! Родительница Бога! Надежда прибегающим к Тебе! Пристанище для сущих среди бури зол! Моли Создателя и Сына Твоего помиловать всех нас молитвами Твоими.
Песнь 3
Ирмос: На недви;жимом, Христе;, ка;мени за;поведей Твои;х утверди; мое; помышле;ние.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Небесным огненным дождем Господь землю Содома попалил. Быт.19:24.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Спасайся в го;рной выси! Подобно праведному Лоту, ты свой сверши восход к духовному Сигору. Быт.19:22–23.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Беги, душе, от всех страстей, беги из пламени Содома, беги, дабы не истребил тебя божественный огонь!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Тебе, о Спасе, открываю: аз грешен пред Тобой! Но от грехов избавь меня и, сердцем милуя, прости.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Христе! Аз грешен пред Тобой! Аз грешен более иных, но не оставь меня!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Пастырь добрый! Ты найди меня, как агнца Твоего, и не оставь вдали заблудшую овцу. Ин.10:11–14.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Иисусе! Аз к Тебе стремлюсь! О Спасе! Ты — Создатель мой, в Тебе мое лишь оправданье.
Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе.
О Троица, Боже наш Единый! Спаси нас от обольщения бесов от всех их нападений и всяких горьких бед.
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Возрадуйся, о Божие Вместилище благое! Возрадуйся, Престол Господень славный! Возрадуйся, и Жизни нашей Матерь!
Второй Ирмос: Утверди;, Го;споди, на ка;мени за;поведей Твои;х подви;гшееся се;рдце мое;, я;ко Еди;н Свят еси; и Госпо;дь.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О смерти Победитель! В Тебе источник жизни мне открыт и потому прежде кончины зову Тебе от сердца моего: аз грешен, но очисти, Боже, и Ты меня спаси!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Аз подражал всем блудника;м, при Ное жившим, и их наследовал аз жребий — в поток греховный погруженье. Быт.6:1–17.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Господи! Аз грешен, грешен пред Тобой и нет иного грешника, как аз, но Ты меня помилуй!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ты Хаму — посрамителю отца последовала, о душе: ты не прикрыла обнаженья ближнего, но, обернувшись вспять, его бесстыдно зрела наготу. Быт.9:22.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Благословения от Сима ты не наследовала! Не обрела, как Иафет, наследия великого в земле, обещанной тебе.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Ты от греха уйди, словно из земли Харранской, и поспеши ты в Землю Новую, что древний Авраам наследовал, что Жизнь всем непрестанно источает. Быт.12:1–6.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Ты слышала об Аврааме, ушедшем из отеческой земли и ставшим странником. Его решимость скоро обрети! Быт.12:1–7.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
У дуба в Ма;мвре Ангелов приняв, как юный ловчий, патриарх снискал себе в добычу всех Божьих обещаний исполненье.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Об Исааке ведая, как тайно был он принесен пред Господа в святую жертву всесожженья, и ты, о бедная душе, смиренному последуй благоизволенью пра;отца Христа. Быт.22:2.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ты слышала, душе моя, как был отвержен Измаил, рожденный от рабыни! Будь бдительна, дабы тебе во рабстве страстном сущей, не испытать позора униженья. Быт.21:10–11.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Увы! Ты уподобилась, душе, Ага;ри — древней египтянке, ибо рабою своеволья быв, ты породила дерзость, словно Измаила. Быт.16:16.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе, душе моя! Ты ведаешь о лестнице Иакова, что от земли восходит к небесам. Почто ты не свершила восхожденья к вершинам совершенства — в небеса? Быт.28:12.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, душе! Подобна стань Мелхисе;деку, священнику, Царю и Божьему слуге, — подобию Христа среди людей. Быт.14:18; Евр.7:1–3.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, душе! Конец уж твой гряде;т, престанет жизни твоей праздник! Восплачь же и покайся прежде, нежели Господь закроет навсегда врата Небесного Чертога для тебя.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Не озирайся вспять, душе моя, дабы не стать столпом из соли! Но, помня о конце содо;млян, спасайся, в Сигор священный восходя. Быт.19:19–23, 19:26.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Беги, душе моя, подобно Лоту, от пламени греховного: беги и из Содома, беги и из Гоморры, беги из плена низменных страстей. Быт.19:15–17.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Взываю аз: о Господи, меня помилуй, когда приидешь Ты, и ангелы Твои, дабы воздать всем по делам их, добрым или злым.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Владыко, о Человеколюбец! Молений воспевающих Тебя Ты не отринь! И в милости Твоей подай, со верой всем просящим грехов всех тяжких оставленье.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О мати преподобная! Плене;н аз бурными и суетными во;лнами грехов. Но ты спастись мне помоги и к пристани Божественной меня стезею покаянья приведи.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О преподобная! Моление святое Ты, Богородице, усердно вознеси, дабы мне в небо обрести божественные входы.
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.
О дивный наш святитель! Молитвами твоими к Богу испроси мне оставление грехов, ибо тебе воистину известна спасительная тайна покаянья.
Слава: О Троица несоставная, простая! Несозданная Сущность! О Естество и без начала, без конца! О Троица Ипостасей! Тебя мы воспеваем, державу с верою Твою мы почитаем и Ты нас за сие спаси.
И ныне: О Богородице! Ты на земле — невиданное чудо! Ибо безмужно родила нам Сына, рожденного превечно от Отца! Как Мать, Ты молоком Его питала и девственность утробы соблюла!
Песнь 4
Ирмос: Услы;ша проро;к прише;ствие Твое;, Го;споди, и убоя;ся, я;ко хо;щеши от Де;вы роди;тися, и челове;ком яви;тися, и глаго;лаше: услы;шах слух Тво;й и убоя;хся; сла;ва си;ле Твое;й, Го;споди.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Правосудный Боже! Творение Твое Ты не забудь, создание Твое Ты не оставь! Аз грешен! Грешен более иных! Но Ты имеешь власть грехи прощать. Мф.9:6. Мк.2:10.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, душе! Уж близится кончина, но ты не думаешь о сем и не готовишься. Восстань! Уже близ врат твой Судия стоит и время истекает, будто сон; словно цветок, вся жизнь твоя увянет! Почто же в суете мятешься ты?! Мф.24:33. Мк.13:29. Лк.21:31.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе, душе моя! Ты пробудись, подумай и огляди себя, излей все капли слез из глаз твоих и поспеши открыть дела и помышления Христу, дабы найти в Нем оправданье.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Нет в житии моем греховных злых деяний, ко;и бы не сделал аз. Но и умом, и словом, и рабским послушанием всем низменным желаниям аз более иных, о Спасе, согрешал!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Всеведче! Суди;м аз совестью моей — сей обличительницей неотступной! Но, о мой Судия и Иску;питель! Ты пощади и защити меня, как Твоего раба, о Боже, и Сам меня спаси!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Та лестница, душе, что я;влена была во древности великому из патриархов, указывает путь тебе восхода в небо ступеньми добродетели и истинного богомыслия. Стремись же к святости и в мудром созерцании ты сердце обнови. Быт.28:12.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
И зной во дни, и хлад ночной в лишениях терпел Иаков-пра;отец, стада храня и умножая их все дни, дабы и свой удел умножить, и жен двои;цу заслужить. Быт.30:31, 30:40.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Словно двои;ца мудрых жен, тебе предстали, о душе, и творчество, и богопознающий разум! Они подобны в том и Лие многочадной, и Рахили, трудом полученной. Уразумей, душе: ни созиданье, ни богопознающий разум, ни сердце чистое тебе не заслужить вне всякого терпенья и труда.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Так бодрствуй же, душе, крепись, великому из патриархов уподо;бясь, дабы стяжать тебе и творчество, и чистый разум, коим коснуться можешь ты к недоступному Божественному Мраку, и в Нем найти великое сокровище — Христа! Быт.32:28.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, душе! В двенадцати начальниках колен, рожденных патриархом величавым, дан тебе образ ступеней духовной лестницы, ко;и, подобно детям, премудро расположены, для твоего по ним святого восхожденья.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Исаву уподо;бясь, ты добровольно отдала льстецу твою невинную красу. И посему, отца благословения лишившись, ты впала в действия греховные и в помыслы постыдной страсти. Но, о вдвойне несчастная, покайся! Быт.25:32, 27:37. Мал.1:2–3.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе, душе! Ты помнишь, как Исав, в неистовом огне пылая похоти к жена;м, и страстию плотскою оскверняем, был прозван некогда «Эдо;мом», что значит: «Ты — душа, сожженная грехом». Быт.25:30.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Об Иове, на гно;ище сидящем, но Богом оправданном, ты слышала, конечно, о душе, но мужеству его не ревновала, его ты не стяжала твердой воли! И, обнаружив невоздержанность твою, и малодушье, ты не противостала ни искушеньям разума, ни зрения, ни чувства. Иов.1:1–22.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Иов почтенный ныне в струпьях, нагим на гно;ище сидит. Детьми богатый, бывший в славе, внезапно стал бездетным и бездомным! Но гно;ище свое он почитал чертогом царским, и струпы тела по смиренью называл он драгоценными камнями. Иов.2:1–13.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Почтенный Иов, праведник великий, одетый в багряни;цу, исполненный стада;ми, — внезапно обнищал, лишившись и величия, и славы, и тленного богатства.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Иов был праведней иных, но не избег и он сетей коварных! Но ты, моя грехолюбивая несчастная душе, что сотворишь, когда столкнешься вдруг со бедствием внезапным?
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
И тело мое скве;рно, и дух мой мрачен, и весь аз струпьями покрыт! Но Ты, Христе, как Врач, мне тело словом исцели и дух мой покаянием очисти, и убели меня всего, дабы мне стать светлее снега, Спасе!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Слово! Ты на распятие Себя отдал! Все Тело, чтобы обновить меня, всю Кровь, дабы меня омыть, и дух Твой Ты отдал, Христе, дабы; к Небесному Отцу меня с любовью возвести.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О милостивый Спасе! Ты средь людей, во Иерусалиме, распятье вольное терпел, спасенье наше совершая. Посему Эдем закрытый снова отворен и поклоняются Тебе и го;рнее, и до;льнее творенье, и все спасенные народы. Пс.73:12.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Кровь из ребр Твоих, да будет мне источником прощения! Да будет мне она водой в купели обновления! О Слово Божье! Мазью слов Твоих, да убелюся аз и, словно питием, да утолю всю жажду глаголами из уст Твоих, что жизнь всем присно источают. Ин.19:34.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Изгнан аз из чертогов брачных, лишен веселья и вече;ри, светильник мой угас: елея не имею! И, вот, уж брака дверь затворена, трапезы снедь уже потреблена, меня ж, изгнанника, во сне беспамятном связали, словно узы, и по рукам, и по ногам грехи! Мф.25:1–13. Лк.12:35–37, 24–27, 14:8–24.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Правосудный Спасе! Высокомерным в сердце, дерзким понапрасну был аз. Но Ты, о Милостивый, не осуди меня, как фарисея. Но, даровав смиренье мытаря, к нему меня причти.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе наш! Для Церкви стали чашей все ребра живоносные Твои, из коей льется двуединая река проо;бразов и Ветхого, и Нового Заветов, — поток премудрости и весть об оставленьи первородного греха.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Сколь кратко, но хитростью полно;, и злом все время жития! О Спасе! Покаяние мое ты не отринь, к познанью истины меня Ты приведи и, чтоб врагу не стать добычей в пищу, Ты меня помилуй. Быт.49:9. 1 Пет.5:8.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Милостивый! Ведаю, что согрешеньями моими аз плоти сокрушил сосуд. О Спасе! Покаяние мое ты не отринь, к познанью истины меня Ты приведи и, чтоб врагу не стать добычей в пищу, Ты меня помилуй. Быт.49:9; 1 Пет.5:8.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Милостиве! Поклонился аз, как идолу, страстям моим, всю душу оскверняя. О Спасе! Покаяние мое ты не отринь, к познанью истины меня Ты приведи и, чтоб врагу не стать добычей в пищу, Ты меня помилуй.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Ты, Закона всем Податель! Не слушал аз Твой глас: Писанье преступил! О Спасе! Покаяние мое ты не отринь, к познанью истины меня Ты приведи и, чтоб врагу не стать добычей в пищу, Ты меня помилуй.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О преподобная! Ты в плоти сущи, бесплотных жизни подражала и обрела великий свыше дар предстательства пред Богом за тех, кто чисто чтит тебя! Избавь же нас от всех соблазнов молитвами твоими.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О Марие! Ты была погружена в пучину пагубных пороков, но бездна всех грехов тебя не поглотила! Ибо, о го;рнем свято размышляя, ты славным подвигом любви превознеслась к Любви Превысшей — Богу, все ангельские чины изумив!
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.
О всеблаженнейший Андре;е, ты — похвала святых отцов! Ты — восхваляемый святитель, ты — Крита достояние святое, ты перед Троицей Божественной стои;шь! Тебя мы просим: молитвами твоими избавиться нам помоги от всех мучений, — с любовью призывающим тебя!
Слава: О Троице Святая! Твой Престол — един и Царствие — одно! Ты по природе — нераздельна! Ты — неслиянное, единое в троих Лицах Божество! Тебя аз славлю, Тебе аз приношу песнь величальную, что в мире Го;рнем ангелы Тебе трикратно воспевают! Ис.6:1–3.
И ныне: О Богородице! Ты непорочно родила и Девой непрестанно пребыла! Рожденный из Тебя Христос творенья обновляет естество и потому нам чрево Девы порождает! Ибо, где только пожелает Бог, там обновляются законы естества и си;лен Он творить, что соизволит!
Песнь 5
Ирмос: От но;щи у;тренююща, Человеколю;бче, просвети;, молю;ся, и наста;ви и мене; на повеле;ния Твоя;, и научи; мя, Спа;се, твори;ти во;лю Твою;. Пс.62:2, 118:45.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Средь мглы ночной прошла вся жизнь моя: ибо окутал меня мрак греха, как тьмой непроходимой. О Спасе мой! Ты сыном Дня, что вечно светит, меня соделай! Еф.5:8.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Рувиму следуя, аз, окаянный, творил пред Вышним Богом преступленье, ибо осквернил мое аз ложе, как он — весь одр отца. Быт.35:22, 49:3–4.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Перед Тобой откроюсь, о Христе Царю: грешил подобно тем, кто ввергнул в рабство брата своего. Ибо продал греху мой чистый плод святого целомудрия. Быт.37:28.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
В прообраз Господа возлюбленный Иосиф был связан, был в неволю продан от сродников своих. Увы, душе, ты стала добровольно рабынею греха! Быт.37:28.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О окаянная душе! Когда ты станешь подражать премудрости и святости, и целомудрию Иосифа? Когда престанешь осквернять себя безумными желаньми плоти, творящи беззаконья без конца. Быт.39:8–12.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О мой Владыко! В рове побывал Иосиф, прообразуя образ погребенья и воскресенья Твоего. О Господи! Смогу ль когда аз принести Тебе во мне Твое подобие святое? Быт.39:20.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ты слышала, душе, о бабках повивальных, коих не могли пону;дить истребить невинные плоды — младенцев мужеского рода. Ты же, о душе, твой плод невинности и чистоты сама сгубила. Исх.1:15–17.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ты слышала, душе, и о ковчеге, волна;ми вод реки носимом, в коем, словно в чертоге царском пребывая, во древности беглец бежал от злого умышленья фараона. Ты же, душе, ковчега ныне не ищи, но напитайся, словно Моисей, Премудрости словесным молоком.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
И ты, моя несчастная душе, подобно Моисею, сразившему в главу египетского стража, могла бы насмерть поразить твой похотливый разум. Но, увы! Ты лишь слегка встревожила его! Тогда поведай: возможно ли тебе без покаяния бесстрастия достичь, даже в пустыне дальней пребывая? Исх.2:11–12.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
В безмолвную пустыню удалился Моисей! Но ты, душе, стремись, в бесстрастия «пустыню», дабы в духовном пламени горящей купины; увидеть и тебе твое Богоявленье. Исх.3:2–3.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Воспомяни;, душе, про Моисеев жезл, ко;им крест начертав, он море разделил и глубину его всю обнажил. Душе моя, его же силой ты также соверши любви дела святые! Исх.14:21–22.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Когда-то Аарон возжег огонь на алтаре священном. Офни; ж и Финее;с, как мы с тобой, душе, порочно принесли пред Господа всю скверну своей жизни. 1 Цар.2:12–13.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Аз стал и нравом, и умом, как фараон: жесток и злобен; душою же и телом, как Иа;нний и Иа;мврий. Но Ты, Владыко, убежать мне помоги пороков! Исх.7:11. 2 Тим.3:8.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О аз несчастный, ибо скве;рной ум свой очернил! Молю Тебя, Владыко, омой меня в купели слез моих и сделай белой, словно снег, одежду моей плоти. Пс.50:9.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Дела; мне говорят о всех моих великих прегрешеньях, и не могу сказать: не ведал, не понимал, что беззаконное творю, ибо, увы, грешил осознанно, но не по незнанью, Спасе!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Господи! Ты чист по естеству, все, кроме Тебя, не чужды скверны! И аз — с грехами, но пощади творение Твое и, Боже, Сам меня спаси! 1 Ин.3:3.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе, истинный мой Бог! Ты меня ради образ мой приял, Ты, Боже, чудеса явил, Ты прокаженных исцелил и слабых телом укрепил, и женщину, коснувшуюся риз Твоих, кровотечения избавил. Мф.9:20. Мк.5:25–27. Лк.8:43–44.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О окаянная душе! Спеши жене кровоточивой подражать! Беги, чтоб удержать край ризы у Христа, дабы; избавиться от ран и слышать от Него: вера твоя навек тебя спасла!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, душе! Согнувшейся калеке подражай! Приди и припади к ногам Христа, дабы тебе восстать, и по стезе Господней прямо тебе бы шествовать всегда. Лк.13:11–13.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Владыко! Ты — глубокий Кла;дязь! Текут нам из Тебя потоки вечной жизни. Налей же мне воды из ребр Твоих пречистых, дабы испив, вовек не жаждать мне, подобно самарянке! Ин.4:11–15.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О мой Владыко, Господи! Да будут мои слезы подобны водам Силоама, в ко;их умою очи сердца моего, и да увижу аз Тебя, о Свет Незаходимый! Ин.9:7.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О всеблаженная Марие! Ты Древу Жизни, по любви к нему, спешила поклониться и удостоена была узреть желаемого Спаса. И мне ты помоги увидеть славу Высшую — Христа!
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О преподобная! Ты безмятежный за Иорданом обрела покой, от суетных забот отрекшись, от ко;их нас избавь молитвами твоими.
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.
Андре;е мудрый! Пастырь наш предивный! Избранник Божий! Тебя в любви великой, в страхе умоляю: молитвами твоими, да обрету спасенье в вечной жизни!
Слава: Тебя, единого всех Бога, славим: Свят, Свят, и Свят Ты, Отче, Сын, и Дух! Единая простая Сущность, — Троица Пресвятая! Тебя со трепетом и верой все мы почитаем!
И ныне: О целомудренная Дево! О Мати, мужа непознавшая! В Тебе Творец, все времена создавший, облекся в мою плоть и в естестве Твоем со мной соединил Себя навек!
Песнь 6
Ирмос: Возопи;х всем се;рдцем мои;м к ще;дрому Бо;гу, и услы;ша мя от а;да преиспо;дняго, и возведе; от тли живо;т мой.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Приношу Тебе все слезы из очей моих и воздыхания из глубины души; зову из всего сердца моего: о Боже! Грешен пред Тобой, но Ты меня очисти и спаси.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ты уклонилась, о душе, от Господа, словно Дафа;н и Авиро;н, но, дабы; земная пропасть тебя не поглотила, к Нему ты воззови, словно из ада преисподнего: о Спасе! Ты меня помилуй! Чис.16:32.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Свире;пая страстьми, словно телица юная, ты уподобилась, душе моя, колену непокорному Ефрема. Но, возвышая ум молитвою и Бога созерцаньем, спасешь ты жизнь твою, как серна, от сетей ловца. Иер.31:18. Ос.10:11.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Десница Моисея, что стала чистой от проказы, да убедит тебя, душе, что си;лен Бог очистить жизнь твою и убелить. Так не предай себя отчаянью, даже бывая проказою греха поражена. Исх.4:6–7.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Во;лны прегрешений внезапно опустились на меня, как воды моря Чермного, что потопили некогда египтян со всадниками их страшных колесниц. Исх.14:26–28, 15:4–5.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Как не;когда Израилем, так и тобой греховное желанье овладело: ибо Божественной ты Манне предпочла безумство пресыщения сластьми греховной низкой страсти. Чис.21:5.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Все мутные колодцы, о душе, развратных мыслей ханане;ев ты предпочла потоку чистому из Камня, словно из чаши, изливающему всем обильно реки богословья. Быт.21:25. Исх.17:6.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Свиное мясо и котлы с изысканной египетскою пищей ты предпочла Небесной Манне! О душе! Тебя безумие пленило, как и людей в пустыне иногда. Исх.16:3.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! От удара жезла Моисея из камня истекла вода во образ животворящих ребр Твоих, из коих жизни питие мы с верой почерпаем. Исх.17:6; 1 Кор.10:4.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О душе! Исследуй, осмотри, словно Иисус Навин, ту землю, что Господь тебе пообещал, и в ней ты сердцем поселись. Чис.13:18, 14:8.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Восстань, душе моя, и низложи плотские страсти, и, помыслы все льстивые отвергнув, их побеждай, как сын Навина Иисус, сразивший и Амали;ка, и гаваони;тян. Исх.17:8. Нав.8:21.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Ковчегу уподо;бясь, пройди волнения поток привре;менной сей жизни и унаследуй землю новую, что Бог тебе пообещал. Нав.3:17.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Петр, утопая, воззвал: “Спаси;!” и Ты его избавил. Но и меня от зверя адского спаси! И, руку протянув, Ты изведи меня из мутной глубины греха и страсти. Мф.14:31.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе, Господи, Ты — Пристань тихая! Из мрачных бездн греха, отчаянья и страсти, меня, Владыко, поспеши изъять, дабы; в Себе навек сокрыть. Пс.114:3–4, 7.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Аз есмь Твоя пропавшая монета, со стершимся Твоим величественным Царским Ликом. О Слове! Ты, светильник преднеся, меня найди, как некогда в пустыне Иоанна, и Ты меня к Себе навек возьми. Лк.15:8–10. Мф.3:13. Мк.1:9. Лк.3:21.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О мати преподобная! Желая угасить весь огнь души, пылающей страстьми, потоками ты слезы изливала. О Мария! Ты и мне, несчастному рабу, сей плача дар спасительный подай.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О мати преподобная! Небесное бесстрастье стяжала ты небоподобным житием. И ныне, воспевая жизнь твою, да убежим и мы земных страстей молитвами усердными твоими.
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас!
О Андре;е! Ты — пастырь и святитель Критский и, верую, вселенский наш молитвенник! К тебе, взывая, прибегаю: о отче! Из глубин греха меня ты изведи!
Слава: Так возглашает нам Господь — Отец и Сын, и Дух: аз — Троица несоставная, простая! Аз — Троица нераздельная! Аз — в Лицах неслиянная! Аз есмь Единство, естеством соединенное!
И ныне: О Богородице! Из недр Твоих Ты Бога родила;, приявшего наш образ. Моли Создателя всего, ибо моление Твое есть наше оправданье!
Господи, помилуй (трижды).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Кондак, глас 6.
Душе, душе моя! Восстани, почто спиши? Конец уж близится! И ты должна одуматься! Восстань и воспряни;! Да пощадит тебя Христос и Бог, — Ко;ий повсюду есть и мир Собою наполняет!
Икос, глас 6.
Христово врачева;ние и новое Адама здравие увидев, как язвой пораженный, страдал и бедствовал диавол. И, рыдая, взывал к друзьям своим: увы! Бессилен аз уже напакостить Марии Сыну: ибо сразил меня из Вифлеема Бог, Ко;ий повсюду есть и мир Собою наполняет!
Песнь 7
Ирмос: Согреши;хом, беззако;нновахом, непра;вдовахом пред Тобо;ю, ниже; соблюдо;хом, ниже; сотвори;хом, я;коже запове;дал еси; на;м; но не преда;ждь на;с до конца;, отце;в Бо;же. Дан.9:5–6.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Аз грех насле;довал и Евы, и Адама от самого рожденья своего. И заповеди все Твои отринул, грешил, бесчинствовал и раны прибавлял ко древним язвам сим. О милосердный Бог отцов моих! Внемли; же покаянию сему и Ты меня помилуй.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Все тайны сердца моего открыл аз пред Тобою, Судия! О милосердный Бог моих отцов! Ты виждь смирение мое и скорбь, внемли; же покаянью моему и Ты меня помилуй. Пс.37:19, 24:18, 34:23.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Саул искал ослиц отца, но бросил их тотчас, когда явилась весть вступления его на царство. Внемли; ж сему, душе, и перестань искать стада; страстей твоих Христова ради Царства. 1 Цар.9:1–27, 10:1.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
И пра;отец Давид впал в тяжкие грехи, ибо сражен он был стрелой прелюбодейства и умысла копьем был уязвле;н убийства тайного. Но, о душе! Ты более изранила себя стрела;ми злодеяний твоих всех пагубных желаний. 2 Цар.11:14–15.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Давид свершил два беззаконья: убийство и прелюбодеянье! Но, не медля, принес и покаянье. Ты же, душе, свершив и большие грехи, увы, не каешься, коснея в них всегда!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Давид во обличе;нье злых своих деяний, подобно живописцу, начертал псалом, взывая так: «Помилуй, Боже! Ибо пред Тобой, единым Богом всех, аз согрешил, но Ты меня очисти». Пс.50.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ковчег везом был колесницей, но теле;ц с пути прямого отступил. И Оза некий, посмев лишь поддержать его, был вдруг от Бога гневом поражен. Ты же, душе, всю дерзость Озы попирая, святыни Божьи в страхе почитай. 2 Цар.6:6–7.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ты слышала, душе, о злых деяниях Авессалома, коими он бесчестил одр отца и тем его унизил. Но, душе! Ты тоже предпочла последовать деяньям его злым и похотливой страсти. 2 Цар.15:1–37, 16:21.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Ты отдала твою свободу, рабыней став у тела своего, его советы исполняя, и став самоубийцей, подобно древнему Ахитофелу! Но, о душе! Христу возможно все рассеять в прах лукавые советы плоти, дабы тебе спастись! 2 Цар.17:20–21.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Предивный Соломон был мудрости исполнен, но грех свершил и он, от Бога отступив. Ты же, душе, в сем превзошла его, влачащи жизнь, достойную проклятья. 3 Цар.3:12, 11:4–6.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Искатель мудрости о Боге позабыв, влекомый скве;рными страстьми, искателем стал жен блудящих. И ты, душе моя, в уме творила то же, желая угодить постыдной низкой страсти. 3 Цар.11:6–8.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ты Ровоаму подражала, о, душе, презрителю советников отца! Иеровоаму следовала ты, — злому рабу и древнему мятежнику. Но их отвергнув, к Богу воззови: грешна аз, Ты меня помилуй! 3 Цар.12:13–14, 12:20.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Увы мне, о душе моя! Ты также подражала и Ахаву в языческих всех мерзостех его: соделалась вместилищем всех скверн, сосудом для постыдной страсти. Но, о душе! Из сердца воздохну;в, о всех грехах твоих поведай Богу ты. 3 Цар.16:30.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Илья огонь низвел на сотню воинов и Иезавели лжепророков истребил, Ахава от нечестья отвращая. Ты же, душе, их двоедушию не подражай, но будь всегда тверда; во истине святой. 3 Цар.18:21–22, 36–39; 4 Цар.1:10–14.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Как и Ахаву, презревшему слова пророка Илии, все небо затворилось для тебя, и ты, душе, от жажды утомилась! Но, вдове сарептской следуя, пророка душу ты возрадуй смиренным послушаньем. 3 Цар.17:1–9.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Ты, как Манасси;я, собрала все страсти воедино и идолов из них воздвигла мерзких, гнев себе Божий навлекая! Но, следуй же тогда, душе, и покаянию его, и источи такие же ты слезы умиленья. 4 Цар.21:1–2.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Владыко! Перед Тобой аз простираюсь и приношу Тебе слова мои и слезы! Грешил аз более, чем грешная блудница, и беззаконствовал, как никто иной. Но, о Владыко! Ты меня помилуй и вновь меня из праха подними. Лк.7:37–39.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Во мне померк Твой образ, увяла красота его, Владыко! Ибо небрег аз заповедь Твою. От бури всех страстей моих свеча моей угасла жизни. О Спасе мой! Ты в милости Твоей подай мне радость, о ко;ей нам поет Давид. Пс.50:14.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, душе! Покайся, обратись, открой все сокровенное всеведущему Богу и возгласи: о Спасе! Тебе открыл аз тайное мое, Ты Сам меня той милостью помилуй, о ко;ей нам поет Давид. Пс.50:3.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Исчезли жизни дни моей, как сон встающего с утра. И пла;чу, словно Езеки;я на ложе: пусть, пусть продлятся лета жития! Душе моя! Тебя ли исцелит какой «Исаия», если сего не возжелает всемогущий Бог? 4 Цар.20:3. Ис.38:2–6.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О преподобная! К Пречистой возопив, и, обуздав все страсти бурные, что истязают так свирепо, ты посрамила обольстителя-врага! Подай же помощь ныне мне, скорбящему рабу. Пс.59:13.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О преподобная! Христа ты возлюбила, Христа ты возжелала, Его же ради плоть твою ты изнуряла. Того моли о всех рабах твоих, да нас помилует и мир тем ниспошлет, кто присно чтет тебя и, кто с любовью величает.
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.
Меня на Камне ты веры, отче, утверди, и Божий страх ты в сердце насади, и в покаянии молитвами наставь! Тогда избавлюсь аз, Андре;е, врагом душе моей расставленных сетей.
Слава: О Троица, воспеваемая ныне, Ты — несоставная, простая, Ты — нераздельна, Ты — единосущна, Ты — естеством едина! Ты есть Три Света, Ты — и Свет Един! Ты — Трисвята; и Единосвя;та! Воспой же, о душе, всех Бога — Троицу Пресвятую, как Жизнь Единую и вместе Жизни Три!
И ныне: О Богородице! Тебя мы воспеваем, Тебя благословляем, Тебя мы почитаем! Ибо Единого из Лиц от Троицы Нераздельной Ты родила — Христа, всех Бога, явив нам, земнородным, Небо!
Песнь 8
Ирмос: Его;же во;инства небе;сная сла;вят, и трепе;щут Херуви;ми и Серафи;ми, вся;ко дыха;ние и тва;рь, по;йте, благослови;те и превозноси;те во вся; ве;ки.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Помилуй меня, грешного, о Спасе! И мысли обрати ко исправленью, и покаяние мое прими! Внемли; Ты милостиво гласу моему: виновен, грешен пред Тобой, аз беззаконье сотворил! Но Сам меня спаси, и Ты меня помилуй.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Илья — возница добродетелью святой с земли к небесному вознесся в колеснице. Но, о душе! Ты тоже помышляй о таковом на небо восхождении. 4 Цар.2:11.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
И Елисей от Илии вопринял мантию и с нею — благодать от Господа. Но, о душе! Ты не сподобилась сего по крайней невоздержности твоей. 4 Цар.2:9, 2:13.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Когда-то Елисей плащем от Илии рассек надвое воды Иордана. Ты же, душе, отсечь не можешь грех по крайней невоздержности твоей. 4 Цар.2:14.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Когда-то добрая сонамитянка прияла праведного Елисея. Ты же, душе, увы, не привела к себе ни странника, ни путника. И потому сама ты возрыдаешь, когда тебя извергнут вон из Брачнаго Чертога. 4 Цар.4:8.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О окаянная душе! Ты постоянно подражала Гиези;еву скупому нраву. Но, бегая огня геенскаго, хотя бы в старости, ты сребролюбие его отвергни и злодеяний не твори. 4 Цар.5:20–27.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Озии; в святотатстве ты подражала, о душе, и дважды на себя ты навлекла его проказу: ибо коварства измышляешь и беззаконное творишь. Но, о душе, сие отринув, ты к покаянию святому поспеши. 2 Пар.26:16–21.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе, душе моя! Ты слышала о ниневи;тянах, что каялись пред Богом в рубище и пепле. Ты им не подражала, но более грешила тех, что жили до и после дарования Закона. Ион.3:5–9.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Ты слышала, душе, об Иеремии рыдающем в нечистом рове и слезы о Сионе проливавшем. Ты пла;чу подражай его, дабы тебе спастись. Иер.38:6.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Иона, как пророк Господень, предвидел и раскаянье ниневи;тян, и милость Божью к ним, но убежал в Фарси;с, дабы; тем утвердить пророчество о грозном наказании. Ион.1:3, 4:2.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Данииле, что во рву сидел, но заградил уста зверей, ты слышала, душе, и знаешь ты об отроках с Аза;рией, что пламень угасили в печи халдейской. Но, о душе! Беги, беги из пламени ты лютой страсти и мужество, и веру их стяжи. Дан.3:28, 6:21–22.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, душе! Благие образы из Ветхого Завета явил тебе для подражанья праведным. И злые все дела привел, дабы тебе бежать от них.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Правосудный! Ты меня помилуй и от огня избавь, и от наказанья, что на суде, увы меня так скоро ожидает. Но, прежде чем умру, мое смиренье зря и покаянию внимая, Ты Сам меня прости.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Словно разбойник, аз к Тебе взываю: помяни;! И горько, как и Петр, рыдаю: Ты прости мне, Спасе! И, как мытарь, Тебе молюсь, и слезы проливаю, как блудница. Прими же все рыдания мои, как некогда приял от женщины из древней Хананеи. Лк.7:37–38, 18:13, 23:42, 22:62. Мф.15:22.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Ты — мой Врач единый! Гниение души несчастной исцели и, как повязками с елеем и вином, меня Ты уврачуй делами покаянья и умиления, и слез моих ручьями. Лк.10:34, 17:12–20.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Тебе, как ханане;янка, зову: помилуй, Сын Давида! Как кровоточивая, касаюсь края риз Твоих и плачу над собой, как Марфа и Мария над телом Лазаря. Мф.9:20, 15:22. Ин.11:33.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Слез потоки льются пред Тобой и, словно миро из сосуда, их проливаю на Твою главу; с мольбой к Тебе взывая, как блудница, прощение прося. Мф.26:6–7. Мк.14:13. Лк.7:37–38.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О милосердный Спасе! Есть ли тот, кто более, чем аз, грешил перед Тобой? Прими мое Ты покаянье! Прими того, кто в страхе, но с любовью вопиет: «О милостивый Боже! Ты меня помилуй!»
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Спасе! Аз — творение Твое, помилуй и, как Пастырь, Ты отыщи меня, заблудшего! Спаси от волка лютого и приведи на пастбище овец Твоих, Христе! Пс.118:176. Лк.15:4–7.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О милостивый Спасе! Когда, как Судия, воссядешь на Престол, тогда явле;на будет всем слава неприступная Твоя. О какой ужас, какой страх объемлет всех! Ибо воочию увидят пещь горящую, и вострепещут, и восплачут на Страшном праведном Суде Твоем, Христе! Мф.25:31, 41:47.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О преподобная Марие! Матерь Света Невечернего тебя и просветила, и освободила от мрака низменных страстей. Ты восприяла Света благодать! Так просвети и тех, кто с верой славит твой славный подвиг веры и любви.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О мати преподобная! Божественный Зоси;ма, как ангела, узрел тебя во плоти! И, затем, на чудо сие новое взирая, со трепетом Христа воспел!
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас!
Ты, о Андре;е, и Крита — похвала, и покаяния учитель, и слава преподобных! Ты можешь к Богу смело обращаться! Молюсь тебе: молитвами твоими, да разорву навек аз узы все греха.
Слава: О Отче безначальный! О Сын собезначальный! О Ты, Утешитель благой и Душе правый! О Ты, Родитель Слова Божьего! О Слово безначального Отца! О Дух живой и зиждущий! О Троице единая! Помилуй днесь меня!
И ныне: В Тебе, Пречистая, исткана, словно багряни;ца, пурпурная завеса — Плоть Емману;ила. К Тебе, как к Богородице, сердца; в молитве обращаем.
Песнь 9
Ирмос: Безсе;меннаго зача;тия рождество; несказа;нное, Ма;тере безму;жныя нетле;нен Пло;д; Бо;жие бо рожде;ние обновля;ет естества;; те;мже Тя вси ро;ди, яко Богоневе;стную Ма;терь, правосла;вно велича;ем.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Покрылся ум мой струпьями, тело обленилось, душа ослабла, угасло Слово Божие во мне, жизнь, словно мертвец, кончина при дверях! Что сможешь сделать ты, несчастная душе, когда Твой Судия начнет исследовать дела твои и мысли злые?
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, душе! Сказа;нья Моисея о первобытии; и все Писания напомнили тебе о праведных и грешных людях. Но ты греховный жребий избрала, в грехах коснеюще пред Богом.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, душе! Писаньем ты пренебрегла: угас в тебе, словно свеча, Божественный Закон, Евангелие не живет в тебе! Бессильно и пророчество, и праведное слово, и язвы все умножились твои, ибо врача уж нет и как тебе спастись?
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, душе! Иные образы Писания тебе аз приведу, дабы наставили тебя смиренью. Ты праведникам подражай и грешников беги! Молитвой и постом, и помыслами чистыми, и благовоздержаньем ты умоли Христа помиловать тебя.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Христос стал человеком и всех к Себе блудниц, разбойников призвал. И ты, душе моя, покайся, ибо открыта широко дверь Царства, и ранее тебя спешат туда, (хотя тернист и узок путь), раскаявшиеся фарисеи, мытари и все прелюбодеи. Мф.11:12, 21:31. Лк.16:16.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Христос вочеловечился, по плоти стал, как аз! И естеством Своим все тяготы Он вольно испытал, как человек, греха оставшись чужд, показывая сим тебе, душе, смиренный образ Свой.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Христос волхво;в с востока от Ирода злодейства спас и пастухов созвал в пещеру, венцами мучеников младенцев вифлеемских увенчал, старейшин и вдовиц почтил! Душе моя! Ты не восхотела, увы, им подражать в делах и в жизни. О каковое горе будет, когда тебе на Суд идти! Мф.2:1, 2:16. Лк.2:4–8, 2:25–26.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Постясь в пустыне сорок дней, Господь глад испытал, как человек. Душе моя, душе! Не бойся искушений от врага, но отрази их все от ног твоих молитвой и постом. Исх.34:28. Мф.4:2. Лк.4:2. Мк.1:13.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
От дьявола даже Господь был искушаем, ибо Христу лукавый предложил все камни в хле;бы обратить! И, в го;ру возведя, красотами всех царств пытался соблазнить! Но, о душе! Сетей убойся вражеских соблазнов, и, бодрствуя, молись ты Богу непрестанно.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Предтеча Иоанн, светильник сей Христов и «глас, в пустыне вопиющий», взывал о покаянии, подобно горлице однолюбивой. Но, увы, Ирод и далее бесчинствовал. Душе моя, душе! Дабы избегнуть сети беззаконья, ты покаянье сердцем возлюби.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
В пустыне поселился Иоанн, предвестник Благодати. И Иудея, и Самария, слушая, крестилась, исповедуя грехи свои. Душе! Ты им, увы, не подражала!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Брак непорочный и ложе в нем нескве;рно благословил Христос во Кане. Вкушая ж хлеб и вина чашу испивая, что из воды Он претворил, явил тебе, душе, знак Причащенья, дабы ты обновилась!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Христос расслабленного укрепил, дабы поднял свой одр. И юношу, дитя вдовы, воздвиг из мертвых, и сотника слугу Он исцелил, и с самарянкой иноверною беседовал показывая, о душе, как надобно служить душою всей Божественному Духу.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, душе! Жену кровоточивую Господь наш исцелил, когда та прикоснулась края риз Его! И прокаженных Он очистил, слепых Он зрячими соделал, хромых восставил и глухих, и немых Он исцелил; жену согбе;нную исправил словом, дабы, увидев то, душе, ты обновилась!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Христе — Слово! Ты все недуги исцелял, и нищим благовествовал, увечных врачевал и с мытарями Ты вкушал; и грешникам Ты слово предлагал, и Иаира дочери, душу отшедшую вернул, руки Твоей прикосновением, дабы, то видя, о несчастная душе, ты в вере укрепилась. Мф.4:23, 9:10–11. Мк.5:41–42.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Мытарь спасение наследовал, блудница — целомудрие. Но гордый фарисей воспринял осужденье! Ибо, «Будь милостив», — так мытарь во смирении взывал. «Меня помилуй», — молилась в покаянии блудница. Но фарисей прегордый, в тщеславии себя превознося, так возглашал: «О, Боже! Благодарю Тебя, что не таков, как все!» И прочие затем из сердца исторгал безумные глаголы. Лк.7:46–47, 18:14.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Мытарь-Закхе;й уверовал в Христа, но Си;мон-фарисей смутился, ибо видел, что блудница омыла ноги Спасовы слезами из очей своих и от Него, имеющего власть прощать, грехов всех оставление прияла! И ты, несчастная душе, блудницы покаянью подражай. Лк.7:39, 19:9. Ин.8:3–11.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя, увы! Но ты не стала подражать смирению блудницы! Но помяни, душе, как взяв сосуд со миром, его слезами растворив, она свершила помазание святое и от главы власами отерла нози Спасовы, простившему ей все былые согрешенья. Лк.7:37–38.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Ты знала о проклятии градо;в, где весть Христову не прияли! Убойся же сего! Ибо Владыка, града;м Содома уподобив, ко аду вечному их вскоре присудил. Лк.10:12–15.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Душе моя! Ты по отчаянью не сотвори что горше! Но, ведая о вере ханане;янки, дочь ко;ей словом Божьим исцеленье скоро обрела, из сердца глубины ты также воззови Христу: о Сын Давидов! Ты меня помилуй! Мф.15:22.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Сын Давидов! Единым словом Ты бесноватых исцеляешь! Будь милостив ко мне, спаси меня, помилуй и, как разбойнику, что при Кресте молил, так Ты и мне услышать дай Твой милосердный глас: «Глаголю Аз тебе! В раю воистину со Мною будешь, когда приду Аз паки в Славе Неприступной для суда!» Лк.23:43.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Из двух разбойников распятых один хулил Тебя, другой же Богом исповедал. О Спасе милосердный! Ты и мне, узнавшему в Тебе, распятом, Бога, как и тому, кто покаяние принес, отверзи двери Царства Твоего!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Творенье содрогнулось, распались горы, земля подвиглась, ад весь опустел, и свет померк средь дня Тебя, о Иисусе, видя на Кресте! Мф.27:51–52. Мк.15:38. Лк.23:45.
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О мой единый Спасе! Не поспеши узреть мои созревшие плоды святого покаянья, ибо душа ослабла. Но, сначала, Ты сердцу моему смиренье подари, душе же — нестяжанье и, тогда, аз принесу их в жертву чистую, Иисусе, для Тебя!
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
О Судия мой и Всеведец Бог! Ты хочешь вновь прийти со ангелами мир призвать на суд! О Иисусе! Аз согрешил, но зрящи милостивым оком, меня тогда Ты пощади и Ты, о Спасе мой, меня тогда помилуй!
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас
О преподобная Марие! Ты изумила всех блаженным житием все чины ангелов и сонмы все людские: ты, немощь естества превозмогая, словно бесплотная, стопами, как по суше, поток весь иорданский перешла.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.
О матерь преподобная! С небес нам, почитающим тебя, ты милость приклони Творца, дабы избавиться от всех скорбей, дабы восславить нам Христа, Который так тебя прославил!
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.
Андре;е предостойнейший, отче преблаженный, пастырь Критский! Молись о воспевающих тебя, дабы; избавиться от ран всех тяжких прегрешений всем почитающим усердно жизнь Твою и память!
Слава: Отца прославим, Сына да превознесем, Божественному Духу верно поклони;мся — как Троице нераздельной, как Сущности единой, как Свету одному и, как троим Све;там вместе, как Жизни всеединой, как вместе троим Жизням, — как Троице животворной, вселенной освящающей пределы.
И ныне: О Богородица Пречистая! Храни Твой град, ибо к Тебе он с верой прибегает, Тобой он укрепляется, Тобой он присно побеждает, Тобой беду превозмогает, Тобою он врагов пленяет, Тобой и избавляется от всяких притеснений!





Великий покаянный канон: перевод регента Анны Виноградовой
Оглавление

Великий канон Андрея Критского, читаемый в понедельник первой седмицы Великого поста
Великий канон Андрея Критского, читаемый во вторник первой седмицы Великого поста
Великий канон Андрея Критского, читаемый в среду первой седмицы Великого поста
Великий канон Андрея Критского, читаемый в четверг первой седмицы Великого поста
Великий канон Андрея Критского, читаемый в понедельник первой седмицы Великого поста

Песнь первая
Ирмос: Помощник и Покровитель
стал во спасение мне,
Он — мой Бог, и прославлю Его;
Бог отца моего, и вознесу Его, -
ибо Он славно прославился.

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

С чего начну я оплакивать
деяния жизни моей окаянной,
где начало, Христе, положу
рыданию нынешнему,
но прощение согрешений
дай мне, по благосердию Твоему.

Ступай, душа окаянная,
вместе с твоею плотию,
Создателю всех исповедуйся,
и впредь уже воздержись
от прежнего неразумия,
и Богу принеси покаяния слёзы.

Адама первозданного
преступлению подражая,
вижу себя обнаженным от Бога,
от вечного Царствия и блаженства,
из-за грехов моих.

Увы мне, душа окаянная!
Зачем первой Еве ты уподобилась?
ибо видела худо — и соблазнилась,
и, уязвлённая тяжко, древа коснулась,
и снеди, не рассудив, вкусила дерзостно.

Не Ева плотскaя — но мысленная
Ева восстала во мне, помысел страстный,
всегда показующий сладкое,
но неизменно горькое вкусить подающий.

По заслугам Адам
из Эдема был изгнан,
единственную Твою, Спасе,
заповедь не соблюдший, -
я же — что потерплю, всегда отметающий
слово Твоё животворное?

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Троица, сущности всякой превысшая,
Троица, Которой в Одном поклоняемся,
возьми грехов моих тяжкое бремя,
и дай мне умиления слёзы,
по благосердию Твоему.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Предстательство и надежда
Тебя воспевающих, Богородица,
возьми грехов моих тяжкое бремя,
и кающегося прими меня,
Владычица Чистая.

Песнь вторая
Ирмос: Внемли мне, небо, — и голос возвышу,
и Христа воспою, от Девы
пришедшего плотию.

Внемли мне, небо, — и голос возвышу,
слушай, земля, песнь покаяния к Богу
и Ему славословия.

Воззри на меня, мой Бог и Спаситель,
милующим оком Твоим,
и прими горячее моё исповедание.

Более всех людей согрешил я,
один я Тебе согрешил;
но Ты — Бог, — помилуй
творение Твоё, Спасе.

Образ мой — страстей моих безобразие:
так сластолюбным стремлением
погубил я ума красоту.

Господи благосердый,
буря зол меня окружает, -
но, как Петру, руку и мне протяни.

Осквернил я ризу плоти моей,
измарал образ Твой и подобие, Спасе.

Сладострастием омрачил я души красоту,
ум всецело во прах обратил.

Разодрал я первую одежду мою,
от начала мне Создателем сотканную, -
оттого и наг ныне лежу.

Облёкся я в ризу раздранную,
сотканную мне советом змиевым, -
и стыжусь.

Слёзы блудницы и я проливаю, о Щедрый!
Спасе, очисти меня,
по благосердию Твоему.

На райского древа красу
воззрел я — и прельстился умом;
оттого и наг в сраме моём лежу,
и стыжусь.

Начальники всех страстей
пахали на хребте моём, поднимая
на мне свои беззакония.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

В трёх Лицах Тебя Единого
Бога всех воспеваю,
Отца, и Сына, и Духа Святого.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

О, пречистая Богородица Дева,
всеми единая воспеваемая, -
усердно моли о спасении нашем.

Песнь третья
Ирмос: На камне неподвижном, Христе,
Твоих заповедей -
моё помышление утверди.

Огонь от Господа некогда одождив,
всю землю Содомскую Господь попалил.

На гору спасайся, душа,
Лоту подобно,
и в Сигор старайся укрыться.

Беги от пламени, душа,
беги Содома горящего,
беги от гибели в огне Божественном.

Согрешил Тебе я один,
более всех согрешил,
но да не презришь меня, Христе Спасе.

Ты — добрый пастух, Христе Спасе,
ягнёнка меня разыщи,
не презри меня заблудившегося.

Ты — сладость моя, Иисусе,
Ты — Создатель мой,
Тобою, Спасе, я оправдаюсь.

Исповедаюсь Тебе, Спасе,
согрешил я, согрешил пред Тобою, -
но разреши меня и прости мне,
ибо Ты благосерд.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

О Троица, о Единица — Боже!
Спаси нас от прелести,
от искушений и тесноты вражией.

И ныне, и присно, и вовеки веков, аминь.

Радуйся, Бога в Себя вместившая,
радуйся, престол Господень,
радуйся, Матерь Жизни нашей.

Песнь четвертая
Ирмос: Услышал пророк
пришествие Твоё, Господи, -
что хочешь родиться от Девы
и людям явиться, -
и убоялся пророк, и сказал:
весть Твою, Господи,
слышал я — и страшусь;
слава, Господи, Твоей силе.

Трудов Твоих да не презришь,
создания Твоего да не оставишь,
о Праведный Судия!
человек я — и как человек согрешил,
и более всякого человека,
о Человеколюбец, -
но Ты — Господь, и имеешь
власть отпускать грехи.

Приближается конец, приближается,
что ж не печёшься, душа, не готовишься?
время сокращается, встань -
близ, при дверях Судия.
Как сон, как цветение, — время жизни спешит,
проходит, — что всуе мятёмся?..

Пробудись, душа моя,
о делах твоих помышляй,
пред очи твои представь
содеянное тобою -
и капли слёз твоих источи.
Дерзай, исповедай Христу
помыслы твои и деяния -
да оправдаешься.

Не было в жизни такого греха,
ни злобы такой, ни деяния,
какими я, Спасе, не согрешил -
умом, и словом, и волею,
намерением, мыслью и делом,
как никто другой никогда.

Оттого я осуждён, окаянный,
оттого и совестью побеждён своею,
которой в мире строже нет ничего;
но, Судия и Избaвитель мой,
ведающий меня, пощади и избави,
и спаси меня, раба Твоего.

Лествица, великому в патриархах
древле явлeнная, -
указание есть, о душа моя,
деянием восхождения
и восшествия разумом;
если подлинно желаешь, душа,
жить деянием, разумом, созерцанием, -
обновись.

Зной дневной претерпел
и холод ночной понёс
патриарх, древле нуждаясь,
на всякий день прибыток творя,
стадо пасущий, в трудах и заботе,
чтобы двух жён приобресть.

В двух жёнах, душа, разумей
деяние и созерцающий разум:
в Лии — деяние, ибо она многочадна;
в Рахили же — разум,
ибо многим трудом Иаков её стяжал;
труды же минуя, душа,
ни дела не справишь, ни разума.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Нераздельное существом,
неслиянное в Лицах -
бого-слoвлю Тебя, Троическое Единое Божество,
единоцарственное и сопрестольное;
песнь великую Тебе вопию,
в вышних трикратно воспеваемую.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

И рождаешь, и девствуешь,
и Девою естеством
и в том, и в другом пребываешь.
Родившийся от Тебя
закон естества обновляет, -
и утроба рождает девственная.
Бог, где захочет, побеждает естества чин:
ибо всё творит, что захочет.

Песнь пятая
Ирмос: Молю Тебя, — просвети, Человеколюбец,
в ночи к Тебе воспевающего,
и настави в заповедях Твоих,
и научи меня, Спасе,
творить волю Твою.

Всю жизнь мою провёл я в ночи,
ибо тьмою была мне
ночь греха — и глубокою мглой;
но сыном дня покажи меня, Спасе.

Рувиму в подражание, окаянный,
беззаконие я содеял,
преступление на Бога Вышнего:
ложе моё осквернил,
как тот — ложе отцовское.

Исповедаюсь Тебе, Царь Помазанник:
согрешил я, согрешил,
как братья, некогда продавшие Иосифа,
плод целомудрия и чистоты.

Сродниками связана праведная душа,
продан в рабство сладчайший,
Господа прообразуя, -
ты же, душа, вся продалась
собственным злом.

Иосифу подражай, уму праведному,
о душа окаянная,
целомудренному подражай, непотребная, -
и безрассудными, беззаконными
не оскверняйся стремлениями.

Некое время во рву пробыл Иосиф, -
прообразуя, Господи, погребение
и восстание Твое, Владыко;
я же Тебе что подобное когда принесу?

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Тебя, Троица, славим, Единого Бога:
свят, свят, свят
Ты — Отец, Сын и Дух Святой,
простое существо, Единица,
которой вечно поклоняемся.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Из Тебя, Нетленная,
мужа не познавшая Матерь, -
Бог, времена создавший,
в мой облёкся состав,
Себе сочетав естество человеческое.

Песнь шестая
Ирмос: Возопил я всем сердцем моим
к милосердному Богу,
и Он услышал меня, вопиющего
от преисподнего ада , -
и возвёл жизнь мою от погибели.

Слёзы очей моих, Спасе,
и воздыхания чистые приношу
из глубины вопиющего сердца:
Боже, согрешил я Тебе, — очисти меня!

Как Дафан и Авирон, уклонилась
ты, душа, от Господа твоего;
но воззови из ада преисподнего:
пощади! -
да не покроет тебя пропасть земная.

Ефрему ты, душа, уподобилась,
как телица рассвирепев;
спасай свою жизнь, как серна от сeти,
ум окрылив делом и созерцанием.

Рука Моисеева нас да уверит, душа,
как может Бог прокажённую жизнь
убелить и очистить:
о, не отчаивайся, даже и прокажённая.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Аз есмь Троица простая, неделимая;
три Лица раздельные -
и единые естеством, -
так Отец нам глаголет, и Сын,
и Божественный Дух.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Твоя утроба Бога нам родила,
приявшего образ наш, -
Его, Создателя всех, моли, Богородица,
да оправдаемся молитвами Твоими.

Господи, помилуй. (трижды)
Слава, и ныне.

Кондак
Душа, душа моя! — встань,
что спишь ты? — конец приближается,
смущение найдёт на тебя.
Но воспряни, воспряни, -
да пощадит тебя Бог Христос,
сущий повсюду
и всё Собой наполняющий.

Песнь седьмая
Ирмос: Согрешили мы пред Тобою,
беззаконие и неправду творили,
ничто из того, что Ты заповедал,
не соблюли и не исполнили мы, -
но не оставь нас до конца,
отцов наших Боже!

Согрешил я, творил беззаконие,
и заповедь Твою отвергал,
ибо родился я грешным,
и язвы мои еще приумножил, -
но Сам помилуй меня, отцов моих Боже,
ибо Ты благосерд.

Сокровенное исповедал
сердца моего Тебе я, Судье моему,
призри на скорбь мою и смирение,
внемли суду моему надо мною, -
и Сам помилуй меня, отцов моих Боже!

Саул, однажды искавший
отцовых ослиц потерявшихся,
внезапно, с известьем о них, и царство обрёл;
и ты, душа, сохрани себя,
достоинства своего не забудь,
и скотских похотей не предпочти
Царству Христову.

Давид Богоотец, о душа моя,
некогда весьма согрешил :
стрелою прелюбодейства он был уязвлён
и копьём жестокого поражён убийства, -
но ты, душа моя, еще худшими сих
одержима стремлениями своевольными.

Прибавил Давид к беззаконию беззаконие,
с убийством сочетал прелюбодейство;
но и покаяние сугубое вскоре явил.
Ты же, душа, и лукавнейшее
сих преступлений соделав,
не покаялась Богу.

Давид некогда образ запечатлел,
песнь написал как икону,
и содеянное им обличил, взывая:
помилуй меня, ибо Тебе одному
согрешил я, всех Богу, -
Сам очисти меня.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Троица простая, нераздельная,
единосущная,
одно естество, и свет, и свeты,
три святых и одно святое -
Бог Троица воспевается;
воспой, душа, всех Бога прославь,
Жизнь всех и жизни.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Благословляем Тебя, воспеваем,
поклоняемся Тебе, Богородительница,
ибо одного из Троицы нераздельной
родила Ты нам — Бога Христа,
и земным нам — отверзла небесное.

Песнь восьмая
Ирмос: Кого славят небесные воинства,
пред Кем херувимы трепещут
и серафимы, -
пойте Его, воспевайте,
всякая тварь и дыхание,
благословляйте Его
и превозносите вовеки.

Согрешившего меня, Спасе, помилуй,
к обращению ум мой воздвигни,
прими меня кающегося,
умилосердись к вопиющему:
согрешил я пред Тобою, спаси;
беззаконие творил я — помилуй!

Илья колесничник, на небеса
взойдя колесницею добродетелей,
носился некогда превыше земных:
сие восхождение, душа моя, помышляй.

Елисей, некогда милоть прияв Илии,
двойную от Бога приял благодать, -
ты же, душа моя, сей благодати
не приобщилась, по невоздержанию.

Милотью некогда Ильиною
вoды Иордана разделил Елисей,
надвое стали они — туда и сюда, -
ты же, душа, сей благодати
не приобщилась, по невоздержанию.

Соманитянка, быв благонравна,
праведника в доме своём принимала, -
ты же, душа, ни странника в дом,
ни путника не ввела;
затем и сама извергнута будешь
из брачного чертога, рыдая.

Гиезиеву скверному разуму
подражала ты, душа окаянная,
но в старости хоть отложи
его сребролюбие;
от зла твоего отступи,
беги от геенского пламени.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Безначальный Отец,
Сын собезначальный,
и Дух правды, Утешитель благой, -
Бога Слова Родитель,
Отца безначального Слово,
Дух живой и созидающий, -
Троица Единица, помилуй меня!

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Как из нити пурпурной, Пречистая,
духовная во чреве Твоём
соткалась порфира — плоть
Эммануилова. Сего ради
Тебя Богородицею воистину
мы почитаем.

Песнь девятая
Ирмос: От бессеменного зачатия -
рождество несказанное,
и нетленный Плод -
от безмужной Матери, -
ибо Бог, рождаясь,
новым творит естество.
Сего ради весь род человеческий
величает Тебя православно
Матерью Богоневестною.

Ум мой оструплен, и дух изнемог,
тело в болезни, обессилело слово,
жизнь моя при смерти — конец при дверях, -
что сотворишь, душа окаянная,
когда придёт Судия
деяния твои испытать?

Моисеево, душа, я тебе сказание
о бытии привёл с сотворения мира,
и всё Завета писание, повествующее
тебе о праведных и неправедных, -
и вторым из них, а не первым
ты подражала, душа,
согрешая пред Богом.

Закон изнемог пред тобою, душа,
бессильно Евангелие,
всё Писание у тебя в небрежении,
ни пророка не слышишь, ни праведника;
раны твои умножились, о душа,
и нет врача тебя исцелить.

Нового Завета тебе, о душа,
привожу поучения, чтобы
они к покаянию тебя возвели:
праведникам подражай,
а грешников отвращайся,
Христа умилосерди молитвою и постом,
чистотою и непорочностью.

Христос, вочеловечившись, к покаянию
призвал блудниц и разбойников, -
покайся и ты, о душа!
ибо отверзлась уже Царствия дверь,
и первыми входят в него
фарисеи и мытари кающиеся,
и кающиеся прелюбодеи.

Христос вочеловечился,
плотию мне приобщившись,
и всё, что свойственно естеству моему,
волею Своею исполнил в себе, -
всё, кроме греха, -
предзнаменуя тебе, о душа,
образ и подобие сошествия Своего.

Христос волхвов спас,
призвал пастухов,
младенцев мучеников явил во множестве,
прославил старца и вдовицу старую, -
чьим, душа, не подражала
ни жизни ты, ни деяниям, -
но горе тебе, когда станешь судиться.

Сорок дней в пустыне постившись,
Господь напоследок взалкал,
человеческое в Себе явив естество, -
не унывай и ты, о душа,
когда враг на тебя устремится,
но молитвою и постом
его от ног твоих отражай.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Прославим Отца,
Сына превознесём,
с верою почтим поклонением
Духа Божественного, -
Троицу нераздельную, Единицу существом;
поклонимся Свету Единому -
и Триипостасному,
Жизни Единой -
и в трёх существующей Лицах, -
Богу животворящему и просвещающему
до концов вселенной.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Храни Твой удел, Пречистая Богородица,
ибо в Тебе он верою царствует,
в Тебе укрепляется, и Твоею победою
всякое искушение одолевает,
и вражескую отъемлет добычу,
и послушание Богу проходит.

Преподобный отец Андрей, моли Бога о нас.

Андрей честной, отец треблаженнейший,
пастырь Критский,
не оставляй молитв о тебя воспевающих:
да от гнева и скорби избавимся,
и от тления, и от прегрешений безмерных -
память твою с верою чтущие.

Великий канон Андрея Критского, читаемый во вторник первой седмицы Великого поста
Песнь первая
Ирмос: Помощник и Покровитель
стал во спасение мне,
Он — мой Бог, и прославлю Его;
Бог отца моего, и вознесу Его, -
ибо Он славно прославился.

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Каиново превзошёл я убийство!
ибо совести моей был убийца,
плоти жизни прибавив -
на душу же воевав
лукавыми моими деяниями.

Авелевой праведности
не уподобился я, Иисусе:
ни приятных даров
никогда не принёс Тебе, ни служения,
ни жертвы чистой, ни жития непорочного.

Как Каин, и мы, о душа окаянная,
деяния скверные Создателю всех принесли,
и жертву порочную,
и жизнь непотребную.
Тем и осудимся.

Прах, о Создатель, животворив,
кости и плоть в меня Ты вложил,
жизнь и дыхание.
О, Творец мой и Искупитель, и Судия,
прими меня кающегося.

Исповедую Тебе, Спасе, грехи,
мною содеянные,
души и тела моего язвы,
убийственными моими помыслами
разбойнически мне нанесённые.

Согрешил я, Спасе, но ведаю
Твоё человеколюбие:
наказываешь Ты сострадая
и милосердствуешь жарко,
смотришь исполненный слёз,
и бежишь, как отец, блудного призывая.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Троица, сущности всякой превысшая ,
Троица, Которой в Одном поклоняемся,
возьми грехов моих тяжкое бремя,
и дай мне сокрушения слёзы,
по благосердию Твоему.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Предстательство и надежда
Тебя воспевающих, Богоматерь,
возьми грехов моих тяжкое бремя,
и кающегося прими меня,
Владычица Чистая.

Песнь вторая
Ирмос: Внемли мне, небо, — и голос возвышу,
и Христа воспою, от Девы
пришедшего плотию.

Кожные ризы соткал мне грех,
от первой моей, Боготканной одежды
меня обнаживший.

Облёкся я стыда одеянием,
как листвою смоковной,
во страстей моих обличение,
к которым я добровольно склонился.

Оделся я в бесчестия ризу,
срамно окровавленную
жизни моей течением,
страстной и сластолюбной.

Впал я в погибель страстей
и в тление плоти, -
с тех пор и доныне мне враг досаждает.

Любовью к вещам и к имению многому,
невоздержный, жизнь я наполнил,
тяжким бременем, Спасе,
сам я себя обложил.

Украсил я идола плоти
одеждою разноцветной
помышлений постыдных, -
и осуждён.

О внешней одной красоте
заботился я прилежно,
внутреннюю презрев
Божия образа скинию.

Под страстями погребена
мною краса первообраза, -
но как некогда драхму — взыскав,
обрети её, Спасе.

Как блудница Тебе вопию:
согрешил я, один согрешил пред Тобою!
но как миро её, слёзы мои прими.

Очисти меня! — как мытарь
вопию к Тебе, Спасе, — очисти!
ибо никто из потомков Адамовых
как я пред Тобою не грешен.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Тебя, в трёх Лицах Единого
Бога всех воспеваю,
Отца, и Сына, и Духа Святого.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

О, пречистая Богородица Дева,
всеми единая воспеваемая, -
усердно моли о спасении нашем.

Песнь третья
Ирмос: Утверди, Господи,
на камне заповедей Твоих
колеблющееся сердце моё,
ибо Ты один Святой и Господь.

Источника жизни стяжал я Тебя,
Победителя смерти, -
и прежде конца моего
от сердца взываю к Тебе:
согрешил я, очисти меня и спаси!

Согрешил я, Господи,
согрешил пред Тобою, очисти!
Ибо нет никого согрешившего,
кого бы не превзошёл
я в согрешениях.

Подражав блудившим
в Ноевы времена,
осуждение их потопу
я наследовал, Спасе.

Хаму — отцеубийце тому — подражая, душа,
не покрыла ты ближнего срамоты,
лицом обратившись вспять.

Как Лот, о душа моя,
ты беги от зажжения грехом,
беги Содома и Гоморры,
беги огня желания неразумного.

Помилуй, Господи, помилуй меня! -
взываю к Тебе, — когда со ангелами
придешь всем воздать их деяний достойное.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Троица простая, несоздaнная,
безначальное Существо,
в трёх воспеваемое Ипостасях,
спаси нас, в вере поклоняющихся
владычеству Твоему.

И ныне, и присно, и вовеки веков, аминь.

От Отца, Богородительница,
Сына Ты родила, не познавшая брака,
Безлетного — во времени;
о чудо предивное! грудью питая,
Девою остаёшься.

Песнь четвертая
Ирмос: Услышал пророк
пришествие Твоё, Господи, -
что хочешь родиться от Девы
и людям явиться, -
и убоялся пророк, и сказал:
весть Твою, Господи,
слышал я — и страшусь;
слава, Господи, Твоей силе.

Бодрствуй, душа моя,
доблестно подвизайся,
как древле в патриархах великий,
да стяжаешь деяние с разумом,
и да будешь ум, зрящий Бога,
и под мрак неприступный,
созерцая, проникнешь,
и сокровищ великих сподобишься.

Великий в патриархах, родив
двенадцать патриархов, тебе
таинственно лестницу утвердил
деятельного восхождения, о душа, -
детей, как ступени, премудро
в основание её положив.

Исаву ненавистному подражая,
отдала ты, душа, обольстителю твоему
первозданной красоты первородство, -
и от отеческого отпала обета;
вдвое ты пала, душа, — разумом и деянием.
Покайся же ныне.

Едомом Исав наречён
за крайнее сладострастие,
вечно разжигаемый невоздержанием
и похотью оскверняемый, -
Едом ему имя, что значит:
души грехолюбивой разжжение”.

Об Иове слышав, душа моя,
на гноище сидевшем — и оправдавшемся, -
не подражала его ты мужеству:
твёрдой воли ни в чём не имела,
что видела, испытала и разумела, -
и не явила терпения .

На престоле прежде сидевший -
ныне наг на гноище и изъязвлен;
многочадный и славный прежде -
внезапно безчаден и бесприютен;
чертог ему — гноище,
и язвы его на нём жемчугами.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Нераздельное существом,
неслиянное в Лицах -
богослoвлю Тебя, Троическое Единое Божество,
единоцарственное и сопрестольное;
песнь великую Тебе вопию,
в вышних трикратно воспеваемую.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

И рождаешь, и девствуешь,
и Девою естеством
и в том, и в другом пребываешь.
Родившийся от Тебя
закон естества обновляет, -
и утроба рождает девственная.
Бог, где захочет, побеждает естества чин:
ибо всё творит, что захочет.

Песнь пятая
Ирмос: Молю Тебя, просвети, Человеколюбец,
в ночи к Тебе воспевающего,
и настави в заповедях Твоих,
и научи меня, Спасе,
творить волю Твою.

О Моисее слышала ты, душа,
в ковчежце некогда как в чертоге
волнами речными носимом -
и избежавшем злого умысла фараонова.

Слышала ль ты, душа окаянная,
о повитухах египетских,
младенцев мальчиков убивавших,
плод целомудрия, первенцев? -
Но ты как великий Моисей будь,
с молоком сосавший премудрость.

Ты убить могла, уязвив,
как великий Моисей — египтянина, -
высокоумие твоё, о душа
окаянная, — но не убила.
Как, скажи мне, в пустыню войдешь,
в страстях не покаявшись?

Великий Моисей вселился в пустыню, -
ступай же, душа, жизни его подражай,
да узришь и ты в купине Бога явление.

В жезле Моисеевом, ударяющем в море
и пучину меняющем в твердь,
знамение зри, о душа,
креста божественного, которым и ты
можешь великое совершить.

Аарон приносил Богу огонь
чистый, беспримесный, -
но ты, душа, — как Офни и Финеес:
чуждую Богу, скверную жизнь принесла.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Тебя, Троица, славим, Единого Бога:
свят, свят, свят
Ты — Отец, Сын и Дух Святой,
неделимое существо, Единица,
которой поклоняемся.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Из Тебя, Нетленная,
мужа не познавшая Матерь, -
Бог, времена создавший,
в мой облёкся состав,
Себе сочетав естество человеческое.

Песнь шестая
Ирмос: Возопил я всем сердцем моим
к милосердному Богу,
и Он услышал меня,
вопиющего от ада преисподнего, -
и возвёл жизнь мою от погибели.

Волны, Спасе, моих прегрешений,
обратившись, покрыли меня внезапно,
как некогда в море Чермном
египтян и их колесницы.

Неразумное изволение, о душа,
имела ты, как древле Израиль:
ибо манне божественной безрассудно
предпочла страстей
сластолюбивое пресыщение.

Колодцы хананейской мысли
предпочла ты, душа, роднику,
из камня текущему рекою премудрости,
потоки богословия чашею изливающему.

Свиное мясо и котлы,
и пищу египетскую,
пище небесной, душа моя, ты предпочла
как древле народ неразумный в пустыне.

Ударил Моисей, раб Твой,
в камень жезлом,
рёбра Твои животворные,
Спасе, прообразуя,
из которых питие жизни
все мы черпаем.

Испытай, душа, и разведай,
как Иисус Навин,
землю обетованную, какова она,
и вселись в неё благозаконием.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Аз есмь Троица простая, неделимая;
три Лица раздельные -
и единые естеством, -
так Отец нам глаголет, и Сын,
и Божественный Дух.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Твоя утроба Бога нам родила,
приявшего образ наш, -
Его, Создателя всех, моли, Богородица,
да оправдаемся молитвами Твоими.

Господи, помилуй.(трижды)
Слава, и ныне.

Кондак
Душа, душа моя! — встань,
что спишь ты? — конец приближается,
смущение найдёт на тебя.
Но воспряни, воспряни, -
да пощадит тебя Бог Христос,
сущий повсюду
и всё Собой наполняющий.

Песнь седьмая
Ирмос: Согрешили мы пред Тобою,
беззаконие и неправду творили,
ничто из того, что Ты заповедал,
не соблюли и не исполнили мы, -
но не оставь нас до конца,
отцов наших Боже!

Когда ковчег Завета
везoм был на колеснице,
Озa лишь прикоснулся к нему,
тельца поправляя, -
и Божиим гневом был поражён;
избегнув дерзости его, душа,
божественное чти достойно.

Слышала ты об Авессаломе,
восставшем на естество;
знаешь его деяния гнусные,
которыми ложе Давида отца осквернил;
но ты и сама подражала
сластолюбивым и страстным
его стремлениям.

Покорила ты телу твоему, о душа,
нерабственное твое достоинство, -
ибо другого Ахитофела
найдя себе в искусителе,
склонилась к его внушениям;
но рассыпал их Сам Христос,
да спасешься.

Чудный Соломон, исполненный
благодати премудрости, -
некогда и он, сотворив
пред Богом лукавое, отступил от Него.
Этому ты, душа, уподобилась
проклятой жизнью твоею.

Сластьми влекомый страстей — о, увы мне! -
осквернялся любитель премудрости,
любителем быв блудных жён
и отчуждаясь от Бога;
ты же умом ему подражала, душа,
в сладострастии скверном.

Ровоаму ты подражала, душа,
отца советам не внявшему,
и злейшему рабу подражала
Иеровоаму, отступнику древнему.
Но беги подражания им
и к Богу взывай, душа:
согрешила, помилуй меня!

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Троица простая, нераздельная,
единосущная,
одно естество, и свет, и свeты,
три святых и одно святое -
Бог Троица воспевается;
воспой, душа, всех Бога прославь,
Жизнь всех и жизни.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Благословляем Тебя, воспеваем,
поклоняемся Тебе, Богородительница,
ибо одного из Троицы нераздельной
родила Ты нам — Бога Христа,
и земным нам — отверзла небесное.

Песнь восьмая
Ирмос: Кого славят небесные воинства,
пред Кем херувимы трепещут
и серафимы, -
пойте Его, воспевайте,
всякая тварь и дыхание,
благословляйте Его
и превозносите вовеки.

Ты Озии, душа, подражав,
проказу стяжала двойную:
ибо безрассудное мыслишь -
и делаешь беззаконное.
Оставь, что имеешь,
и к покаянию поспеши.

О ниневитянах слышала ты, душа,
каявшихся Богу в пепле и вретище:
им ты не подражала,
но всех оказалась упорней,
согрешивших и прежде Закона, и после.

Иеремию во рву нечистом
слышала ты, душа, вопиющего
с рыданиями ко граду Сионскому
и ищущего в нём слёз:
подражай его слёзной жизни, душа, -
и спасёшься.

Иона в Фарсис побежал,
ниневитян предвидя покаяние,
ибо пророк был — и ведал
Божие благосердие, -
и не хотел, чтобы лгало пророчество.

Слышала ты, душа, о Данииле во рву,
как заградил он зверей уста,
знаешь ты и как отроки, с Азарией бывшие,
угасили верою пламень печи горящий.

Из Ветхого Завета всех
привёл я тебе, душа, в пример:
подражай же боголюбивым деяниям праведных,
и избегай грехов нечестивцев.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Безначальный Отец,
Сын собезначальный,
и Дух правды, Утешитель благой, -
Бога Слова Родитель,
Отца безначального Слово,
Дух живой и созидающий, -
Троица Единица, помилуй меня!

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Как из нити пурпурной, Пречистая,
духовная во чреве Твоём
соткалась порфира — плоть
Эммануилова. Сего ради
Тебя истинно Богородицею
мы почитаем.

Песнь девятая
Ирмос: От бессеменного зачатия -
рождество несказанное,
и нетленный Плод -
от безмужной Матери, -
ибо Бог, рождаясь,
новым творит естество.
Сего ради весь род человеческий
величает Тебя православно
Матерью Богоневестною.

Христос искушаем диаволом был,
предлагавшим камни в хлебы обратить,
возведшим на гoру — показать во мгновенье
все царствия мира;
бойся, душа, сего обольщенья, трезвись,
и Богу молись во всякое время.

Горлица пустыннолюбивая,
светильник Христов,
глас вопиющего, -
взывал, покаяние проповедуя;
Ирод же с Иродиадой
творили беззаконие.
Смотри, душа моя,
чтобы тебе не увязнуть
в сети беззаконных, -
но возлюби покаяние.

В пустыню вселился благодати предтеча,
и, слышав, стекались к нему
вся Иудея и Самария,
грехи свои исповедуя
и очищаясь усердно;
но ты, душа, не подражала сему.

Брак честной и непорочное ложе -
оба Христос их благословил,
вкушавший плотию в Кане на браке
и воду в вино претворивший, -
показав это первое чудо,
чтобы ты, душа, изменилась.

Расслабленного Христос укрепил,
взявшего одр свой,
и юношу воздвиг умершего,
сына вдовицы,
и сотникова слугу исцелил,
и самарянке открылся, -
живописав тебе, о душа,
Богу служение в духе.

Кровоточивую исцелил Господь
края одежды касанием,
прокаженных очистил,
слепых и хромых
просветил и исправил,
глухих и немых и согбенную
словом уврачевал, -
чтобы ты спаслась, душа окаянная.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Прославим Отца,
Сына превознесём,
с верою почтим поклонением
Духа Божественного, -
Троицу нераздельную, Единицу существом;
поклонимся Свету Единому -
и Триипостасному,
Жизни Единой -
и в трёх существующей Лицах, -
Богу животворящему и просвещающему
до концов вселенной.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Храни Твой удел, Пречистая Богородица,
ибо в Тебе он верою царствует,
в Тебе укрепляется, и Твоею победою
всякое искушение одолевает,
и вражескую отъемлет добычу,
и послушание Богу проходит.

Великий канон Андрея Критского, читаемый в среду первой седмицы Великого поста
Песнь первая
Ирмос: Помощник и Покровитель
стал во спасение мне,
Он — мой Бог, и прославлю Его;
Бог отца моего, и вознесу Его, -
ибо Он славно прославился.

От юности преступал я, Христе,
Твои заповеди; ими пренебрегая,
со всякой страстию проводил
жизнь мою, дремля духовно.
Ныне же, Спасе, к Тебе взываю:
хотя при кончине спаси меня.

Перед вратами Твоими, Спасе,
поверженного хотя бы в старости
не отрини, не отошли во ад
непотребного, -
но прежде кончины моей
дай мне прощение согрешений.

В блуде, Спасе, богатство моё расточив,
не имею плодов благочестия;
и, алчущий, взываю к Тебе:
Отец благодати,
навстречу ко мне поспеши,
надо мною умилосердись.

Я — тот, впавший в руки разбойников,
помыслы меня отдали им ,
весь уязвился от них и исполнился ран;
но Сам Ты, Спасе Христе,
представ, меня исцели.

Священник, завидев меня, мимо прошёл,
левит презрел скорбного меня и нагого;
но Ты, из Марии Иисус воссиявший,
представ, надо мною умилосердись.

Преподобная мати Мария, моли Бога о нас.

Дай мне, Мария,
благодать светозарную -
от вышнего, от Божия промысла, -
мрака страстей избежать
и с любовью воспеть
жития твоего славные подвиги.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Троица, сущности всякой превысшая,
Троица, Которой в Одном поклоняемся,
возьми грехов моих тяжкое бремя,
и дай мне сокрушения слёзы,
по благосердию Твоему.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Предстательство и надежда
Тебя воспевающих, Богородица,
возьми грехов моих тяжкое бремя,
и кающегося прими меня,
Владычица Чистая.

Песнь вторая
Ирмос: Внемли мне, небо, — и голос возвышу,
и Христа воспою, от Девы
пришедшего плотию.

Блудно я пал, как Давид,
и осквернился;
но омой и меня, Спасе, слезами.

Ни слёз не имею, ни покаяния,
ни сожаления даже;
Сам мне всё это, Спасе,
даруй — ибо Ты Бог.

Первозданную я погубил
красоту мою и благолепие,
наг ныне лежу — и стыжусь.

Тогда дверь Твою, Господи, Господи,
не затвори предо мною, -
но кающемуся мне отверзи.

Внемли души моей воздыханиям,
и очей моих слёзы, Спасе, прими,
и спаси меня.

Всем хотящий спасения,
воззови меня, Человеколюбец,
и прими меня кающегося -
ибо Ты благ.

Пресвятая Богородица, спаси нас.

Пречистая Богородица Дева,
единая всеми воспеваемая,
моли прилежно о спасении нашем.

Ирмос: Видите, видите: Аз есмь Бог -
манну одождивший,
и воду источивший из камня
древле в пустыне людям Моим,
десницею одной и крепостию Моею.

Видите, видите: Аз есмь Бог! -
слушай, душа моя, Господа вопиющего,
от прежнего удались греха,
и Бога убойся, Судью Неподкупного.

Кому уподобилась ты, душа многогрешная,
если не первому Каину и Ламеху, -
как камнями поразившая тело
злодействами,
и ум погубившая
стремлениями безрассудными?

Всех обозрев, душа,
живших прежде Закона,
не уподобилась Сифу,
Еносу не подражала,
ни Еноху вознесённому, ни Ною, -
явилась чужда жизни праведных.

Одна отверзла ты, душа моя,
преграды гневу Бога твоего,
и потопила, как землю, всю плоть,
и жизнь, и деяния,
и вне осталась ковчега спасительного.

Преподобная мати Мария, моли Бога о нас.

Со всем усердием и любовью
ко Христу ты прибегла,
от прежнего пути греха отвратившись,
и в пустынях питаясь непроходимых,
Христовы в чистоте совершая
Божественные заповеди.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Безначальная, несозданная Троица,
нераздельная Единица!
прими меня кающегося,
спаси согрешившего:
я создание Твоё — не презри,
но пощади меня и избави
от осуждения огненного.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Пречистая Владычица, Богородительница,
надежда к Тебе прибегающих
и пристанище обуреваемых, -
и обо мне умилосерди Милующего,
Создателя и Сына Твоего,
молитвами Твоими.

Песнь третья
Ирмос: Утверди, Господи,
на камне заповедей Твоих
колеблющееся сердце моё,
ибо Ты один Святой и Господь.

Благословения Симова
ты не наследовала, душа окаянная,
ни пространных владений, как Иафет,
в земле прощения.

Из земли Харран, из страны греха
изыди, душа моя;
в землю иди, что наследовал Авраам,
источающую жизнь вечную и нетленную.

Об Аврааме слышала ты, душа моя,
оставившем древле землю отечества,
об Аврааме-переселенце, -
так подражай же его решимости.

У дуба Мамврийского патриарх,
ангелов в странниках принимая,
в старости обетование наследовал -
добычу юности.

В Исааке, о душа моя жалкая,
новую разумея Жертву,
таинственно Господу принесённую
во всесожжение, -
подражай решимости его.

Ты слышала об Измаиле,
трезвись, душа моя,
на изгнанного за то взгляни,
что он рабынино отродье, -
да не подобно ты постраждешь,
сластолюбивая.

Преподобная мати Мария, моли Бога о нас.

Бурею одержим я
и треволнениями согрешений,
но сама ты, мати, ныне меня спаси
и ко пристанищу божественного
покаяния возведи.

Преподобная мати Мария, моли Бога о нас.

Ко благосердой Богородице и ныне
моление со страхом принося,
молитвами твоими, преподобная,
отверзи мне божественные входы.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Троица простая, несозданная,
безначальное Существо,
в трёх воспеваемое Ипостасях,
спаси нас, в вере поклоняющихся
владычеству Твоему.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

От Отца, Богородительница,
Сына родила, не познавшая брака,
Безлетного — во времени;
о чудо предивное! грудью питая,
Девою остаёшься.

Песнь четвертая
Ирмос: Услышал пророк
пришествие Твоё, Господи, -
что хочешь родиться от Девы
и людям явиться, -
и убоялся пророк, и сказал:
весть Твою, Господи,
слышал я — и страшусь;
слава, Господи, Твоей силе.

Тело осквернил я и дух растлил,
весь изъязвлен;
но как Врач — и то, и другое
покаянием мне уврачуй,
омой, убели, очисти;
чистейшим снега меня покажи,
Спасе мой.

Тело Твоё и Кровь, распинаемый,
за всех положил Ты, Слове:
Тело — чтобы меня обновить,
Кровь — чтобы омыть меня;
Дух же Ты отдал, чтобы меня привести
Родителю Твоему, Христе.

Соделал Ты спасение, о Милосердный,
посреди земли, да спасемся.
На древе распялся своею волею.
Отверзается Эдем затворённый;
горнее и дольнее, вся тварь, все народы,
спасённые, Тебе поклоняются.

Да будет мне банею
кровь из ребра Твоего, Спасе,
вместе и питием,
водой ключевою прощения;
буду пить и помазываться,
да с обеих очищусь сторон.
Как питье и помазание, Слове,
слова Твои животочные.

Чашу Церковь стяжала -
рёбра Твои живоносные,
из которых двойной нам излился источник:
прощения и разума,
во образ двух вместе заветов -
ветхого и нового.

Чужд я чертога брачного,
от брачной трапезы изгнан;
угас светильник мой без елея;
чертог затворили, пока я спал,
съедены брашна;
я ж, по рукам и ногам
связанный, вон извержен.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Нераздельное существом,
неслиянное в Лицах -
богослoвлю Тебя, Троическое Единое Божество,
единоцарственное и сопрестольное;
песнь великую Тебе вопию,
в вышних трикратно воспеваемую.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

И рождаешь, и девствуешь,
и Девою естеством
и в том, и в другом пребываешь.
Родившийся от Тебя
закон естества обновляет, -
и утроба рождает девственная.
Бог, где захочет, побеждает естества чин:
ибо всё творит, что захочет.

Песнь пятая
Ирмос: Молю Тебя, просвети, Человеколюбец,
в ночи к Тебе воспевающего,
и настави в заповедях Твоих,
и научи меня, Спасе,
творить волю Твою.

Нравом тяжек я стал, Владыко,
фараону горькому уподобился,
Ианнию и Иамврию душою и телом,
и ум мой утоплен, -
но помоги мне!

С грязью смешал я ум свой несчастный, -
Владыко, омой меня слёз моих банею,
молю Тебя, плоти моей одежду
как снег убели.

Если испытаю дела мои, Спасе,
вижу себя превзошедшим
всякого человека грехами,
ибо в разуме рассуждающий
согрешил я — не по неведению.

Пощади, пощади, Господи,
создание Твоё — согрешил я,
отпусти мне, ибо Ты один
чист естеством, и никто, кроме Тебя,
не избежал скверны.

Бог существом, Ты ради меня
образ приял мой, Спасе;
чудеса совершил — исцелив прокажённых
и укрепив расслабленного,
кровоточивой течение ее прекратил
прикосновением ризы.

Преподобная мати Мария, моли Бога о нас.

Перейдя струи Иорданские,
обрела ты покой безболезненный,
сласти плотской избежав,
от которой и нас изыми,
преподобная, твоими молитвами.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Тебя, Троица, славим, Единого Бога:
свят, свят, свят
Ты — Отец, Сын и Дух Святой,
неделимое существо, Единица,
которой поклоняемся.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Из Тебя, Нетленная,
мужа не познавшая Матерь, -
Бог, времена создавший,
в мой облёкся состав,
Себе сочетав естество человеческое.

Песнь шестая
Ирмос: Возопил я всем сердцем моим
к милосердному Богу,
и Он услышал меня,
вопиющего от ада преисподнего, -
и возвёл жизнь мою от погибели.

Восстань и побори, душа,
плотские страсти, как Иисус — Амалика,
и льстивые помыслы, как Гаваонитян,
всегда побеждая.

Времени текучее естество
перейди, душа, как прежде ковчег,
и овладей оной землёю обетования, -
Бог повелевает.

Как спас Ты Петра возопившего,
так и меня, заступив, от зверя избави,
простерший руку Твою, -
и от бездны греха меня возведи.

Пристанище тихое Тебя знаю, Владыко,
Владыко Христе, -
от гибельной глубины греха и отчаяния
избави меня, заступив.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Аз есмь Троица простая, неделимая;
три Лица раздельные -
и единые естеством, -
так Отец нам глаголет, и Сын,
и Божественный Дух.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Твоя утроба Бога нам родила,
приявшего образ наш, -
Его, Создателя всех, моли, Богородица,
да оправдаемся молитвами Твоими.

Господи, помилуй. (трижды)
Слава, и ныне.

Кондак
Душа, душа моя! — встань,
что спишь ты? — конец приближается,
смущение найдёт на тебя.
Но воспряни, воспряни, -
да пощадит тебя Бог Христос,
сущий повсюду
и всё Собой наполняющий.

Песнь седьмая
Ирмос: Согрешили мы пред Тобою,
беззаконие и неправду творили,
ничто из того, что Ты заповедал,
не соблюли и не исполнили мы, -
но не оставь нас до конца,
отцов наших Боже!

Манассиевы собрала ты, душа, согрешения
твоим изволением,
страсти поставив как идолов
и умножив мерзость пред Господом, -
но и покаянию Манассиеву горячо
подражая, стяжи смирение.

Ахавовым подражала ты сквернам,
душа моя, — о, увы мне! -
была плотских нечистот жилищем
и сосудом страстей непотребным, -
но вздохни из твоей глубины
и грехи твои Богу поведай.

Заключилось тебе небо, душа,
и голод от Бога тебя постиг,
как некогда, когда Ахав
словам Фесвитянина Илии
не покорился;
но, уподобившись вдове сарептской,
пророка душу напитай.

Непотребных заклал Илия
некогда пророков Иезавелиных,
во Ахавово обличение,
и попалил Охозией посланных
дважды по пятьдесят мужей, -
так избегай же, душа,
сим подражания,
но укрепляйся.*

* — Здесь придется согласиться со сноской в новом славянском переводе (“Душеполезное чтение”, 1882, ч.1, №1–4): погубление Вааловых пророков и попаление дважды по пятьдесят мужей (воинов, посланных Охозией, т.е. даже не Иезавелиных) — нельзя связать в единовременное событие (хотя тематически они объединены), — и, видимо, лучше в этом месте последовать за Писанием (1 Царств, 1, 10–15, 3 Царств, 18, 40), а не за преп.Андреем, — следуя рекомендации святых отцов.
Кроме того, если учитывать хронологию, то должно быть наоборот: сначала Иезавелины пророки и Ахав, а потом эпизод с Охозииным попалённым конвоем; и, как видим, их уже не двое становится, а трое (т.е. Иезавель, Ахав, Охозия).

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Троица простая, нераздельная,
единосущная,
одно естество, и свет, и свeты,
три святых и одно святое -
Бог Троица воспевается;
воспой, душа, всех Бога прославь,
Жизнь всех и жизни.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Благословляем Тебя, воспеваем,
поклоняемся Тебе, Богородительница,
ибо одного из Троицы нераздельной
родила Ты нам — Бога Христа,
и земным нам — отверзла небесное.

Песнь восьмая
Ирмос: Кого славят небесные воинства,
пред Кем херувимы трепещут
и серафимы, -
пойте Его, воспевайте,
всякая тварь и дыхание,
благословляйте Его
и превозносите вовеки.

Право судящий Спасе, помилуй,
и избави меня от огня и мучения,
что на суде Твоём должен я
праведно претерпеть;
но прежде конца облегчи меня покаянием
и доброделанием.

Как разбойник, к Тебе вопию: помяни меня.
Как Пётр, плачу горько: прости меня, Спасе.
Зову как мытарь; в слезах, подобно блуднице.
Прими рыдание моё, как некогда хананеянки.

Гноение, Спасе, смиренной моей души исцели;
единый Врач, пластырь мне наложи, елей и вино -
дела покаяния и сокрушение со слезами.

Хананеянке и я подражая,
Помилуй меня, — вопию, — Сыне Давидов!
края ризы касаюсь, как истекавшая кровью,
плачу, как Марфа и Мария над Лазарем.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Безначальный Отец,
Сын собезначальный,
и Дух правды, Утeшитель благой, -
Бога Слова Родитель,
Отца безначального Слово,
Дух живой и созидающий, -
Троица Единица, помилуй меня!

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Как из нити пурпурной, Пречистая,
духовная во чреве Твоём
соткалась порфира — плоть
Эммануилова. Сего ради
Тебя истинно Богородицею
мы почитаем.

Песнь девятая
Ирмос: От бессеменного зачатия -
рождество несказанное,
и нетленный Плод -
от безмужной Матери, -
ибо Бог, рождаясь,
новым творит естество.
Сего ради весь род человеческий
величает Тебя православно
Матерью Богоневестною.

Недуги исцеляя, нищим благовестил
Христос, Божий Логос,
увечных врачевал, ел с мытарями,
с грешниками беседовал,
дочери Иаировой душу отшедшую
касанием руки возвратил.

Спасся мытарь и вразумилась блудница,
а фарисей хвалящийся осудился, -
ибо те вопияли: очисти меня! и: помилуй меня! -
сей же величался:
благодарю Тебя, Боже, что я не таков, -
и прочими словами безумными.

Закхей был мытарь, но однако же спасся,
а Симон-фарисей соблазнился,
и блудница прощение верное приняла
от Имеющего власть разрешать от греха;
ты же, душа, покаянию её подражай.

Той блуднице, о душа моя окаянная,
не подражала ты,
взявшей мира сосуд алавастровый
и, со слезами мешая,
умастившей Спасовы ноги,
отерев волосами своими, -
Он же раздрал
грехов её перечень прежний.

Города, которым благовестил Христос,
ведаешь ты, душа,
как прокляты они были.
Устрашись же примером,
чтобы не быть тебе как они,
Содому Владыкою уподобленные,
осуждённые даже до ада.

Да не горше отчаянием, о душа моя,
явишься хананеянки,
слышала ты веру, которой ради
дочь её исцелилась Божиим словом;
возопи же Христу, как она,
из глубины сердечной:
спаси и меня, Сыне Давидов!

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Прославим Отца,
Сына превознесём,
с верою почтим поклонением
Духа Божественного, -
Троицу нераздельную, Единицу существом;
поклонимся Свету Единому -
и Триипостасному,
Жизни Единой -
и в трёх существующей Лицах, -
Богу животворящему и просвещающему
до концов вселенной.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Храни Твой удел, Пречистая Богородица,
ибо в Тебе он верою царствует,
в Тебе укрепляется, и Твоею победою
всякое искушение одолевает,
и вражескую отъемлет добычу,
и послушание Богу проходит.

Великий канон Андрея Критского, читаемый в четверг первой седмицы Великого поста
Песнь первая
Ирмос: Помощник и Покровитель
стал во спасение мне,
Он — мой Бог, и прославлю Его;
Бог отца моего, и вознесу Его, -
ибо Он славно прославился.

Агнец Божий, взявший грехи всех,
возьми грехов моих тяжкое бремя,
и дай мне сокрушения слёзы,
по благосердию Твоему.

К Тебе припадаю, Иисусе,
согрешил я Тебе, очисти,
возьми грехов моих тяжкое бремя,
и дай мне сокрушения слёзы,
по благосердию Твоему.

Не входи в суд со мною, дела мои обнажая,
исследуя слова и обличая стремления;
но в Твоём милосердии злое моё презирая,
Всесильный, спаси меня!

Покаяния время!
прихожу к Тебе, Спасителю моему,
возьми грехов моих тяжкое бремя,
и дай мне сокрушения слёзы,
по благосердию Твоему.

Богатство душевное грехом расточив,
пустыня есмь добродетелей благочестия,
и во гладе взываю:
Милости податель, Господи, спаси меня.

Преподобная мати Мария, моли Бога о нас.

Пав к Божественным Его заповедям,
ты ко Христу приступила,
отвергла сладострастия безудержные стремления,
и всякую добродетель как единую
с великим благоговением исполнила.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Троица, сущности всякой превысшая,
Троица, Которой в Одном поклоняемся,
возьми грехов моих тяжкое бремя,
и дай мне умиления слёзы,
по благосердию Твоему.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Предстательство и надежда
Тебя воспевающих, Богородица,
возьми грехов моих тяжкое бремя,
и кающегося прими меня,
Владычица Чистая.

Песнь вторая
Ирмос: Взгляните и убедитесь: Аз есмь Бог -
манну одождивший,
и воду источивший из камня
древле в пустыне людям Моим,
одной десницею и крепостию Моею.

Я мужа убил мне в язву и отрока в рану мне, -
Ламех восклицал, рыдая;
ты же, душа моя, не трепещешь,
плоть и ум осквернив.

Башню построить
замыслила ты, душа,
твердыню похотям твоим воздвигнуть, -
если бы не пресёк
Создатель замысел твой
и не поверг
на землю хитрость твою.

О, Ламеху я уподобился, убийце первому! -
душу — как мужа, ум же — как юношу,
и тело — как брата убив моего,
как Каин убийца,
стремлениями сластолюбивыми.

Одождил Господь от Господа
некогда огонь,
сжёг содомлян, на беззаконие гневаясь;
ты же огонь на себя
геенский зажгла -
и в нём сожжена будешь.

Изъязвлен, изранен я:
стрелы врага уязвили душу мою и тело,
на страсти я волей своею склонялся,
и вот, вопиют
струпы, гнойные раны и язвы,
нанесённые ими.

Преподобная мати Мария, моли Бога о нас.

Простёрла ты руки твои
к милосердному Богу, Мария,
в бездну зол погружаема, -
и, как Петру, руку тебе простёр
Божественную человеколюбно
твоего обращения всячески Ищущий.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Безначальная, несозданная Троица,
нераздельная Единица!
прими меня кающегося,
спаси согрешившего:
я создание Твоё — не презри,
но пощади меня и избави
от осуждения огненного.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Пречистая Владычица, Богородительница,
надежда к Тебе прибегающих
и пристанище обуреваемых, -
и обо мне Милующего умилосерди,
Создателя и Сына Твоего,
молитвами Твоими.

Песнь третья
Ирмос: Утверди, Господи,
на камне заповедей Твоих
колеблющееся сердце моё,
ибо Ты один Святой и Господь.

Агари древней, египтянке,
уподобилась ты, душа,
поработившись волею — и родив
Измаила нового: своеволие.

Ведаешь ты, душа, явленную Иакову
лестницу от земли к Небесам, -
зачем не имела ты благочестия,
верно по ней возводящего?
Жизни священника Божия, царя уединённого,
Христова прообраза жизни в миру,
среди людей, — подражай.

Обратись и восплачь, душа окаянная,
пока еще жизнь не пришла к концу,
пока еще длится её торжество
и двери чертога не заключил Господь.

Не будь ты столп соляной, душа,
вспять обратившись, -
Содома образ да устрашит тебя;
в вышний Сигор спасайся.

Поющих Тебе
не отвергни, Владыка, молитву, -
но милостив будь, Человеколюбец,
и просящим с верою — прощение даруй.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Троица простая, несоздaнная,
безначальное Существо,
в трёх воспеваемое Ипостасях,
спаси нас, в вере поклоняющихся
владычеству Твоему.

И ныне, и присно, и вовеки веков, аминь.

От Отца, о Богородица,
Сына родила, не познавшая брака,
Безлетного — во времени -
о чудо предивное! — грудью питая,
Девою остаёшься.

Песнь четвертая
Ирмос: Услышал пророк
пришествие Твоё, Господи, -
что хочешь родиться от Девы
и людям явиться, -
и убоялся пророк, и сказал:
весть Твою, Господи,
слышал я — и страшусь;
слава, Господи, Твоей силе.

Время жизни моей мало
и исполнено бедствий и зол,
но в покаянии меня прими,
и призови в разум,
да не буду добычею и пищей врагу;
но Ты надо мною, Спасе, умилосердись.

Человек, облечённый достоинством царским,
венцом и порфирою,
праведный, и многим владевший имением,
богатством изобилующий и стадами, -
внезапно богатства, и славы, и царства,
обнищав, лишается Иов.

Непорочен и праведен был
Иов больше, чем все,
но сетей и уловок
не избежал обольстителя;
ты же, душа окаянная, — грехолюбива,
и что ты сделаешь, если случится
нежданному прийти на тебя?

Ныне вотще и всуе
велеречив я и сердцем дерзок,
с фарисеем не осуди меня,
но подай мне смирение мытаря,
единый Милосердный и Правосудный,
и к нему меня сопричти.

Надругавшись над сосудом плоти моей,
я согрешил, — знаю, о Милосердный;
но в покаянии меня прими, и призови в разум,
да не буду добычею и пищей врагу,
но Ты меня, Спасе, помилуй.

Сам себе идол я был страстями моими,
душе моей повреждая, о Милосердный;
но в покаянии меня прими, и призови в разум,
да не буду добычею и пищей врагу,
но Ты меня, Спасе, помилуй.

Не слушал я голоса Твоего,
Писание Твоё преступил, Законоположника;
но в покаянии меня прими, и призови в разум,
да не буду добычею и пищей врагу,
но Ты меня, Спасе, помилуй.

Преподобная мати Мария, моли Бога о нас.

Во глубину пороков великих низвергшись,
в безбожия мглу, -
не погрязла ты в ней, Мария,
но взошла помыслом лучшим и деяниями
истинно к добродетели высшей,
естество ангелов удивив преславно.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Нераздельное существом,
неслиянное в Лицах -
богослoвлю Тебя, Троическое Единое Божество,
единоцарственное и сопрестольное;
песнь великую Тебе вопию,
в вышних трикратно воспеваемую.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

И рождаешь, и девствуешь,
и Девою естеством
и в том, и в другом пребываешь.
Родившийся от Тебя
закон естества обновляет, -
и утроба рождает девственная.
Бог, где захочет, побеждает естества чин:
ибо всё творит, что захочет.

Песнь пятая
Ирмос: Молю Тебя, просвети, Человеколюбец,
в ночи к Тебе воспевающего,
и настави в заповедях Твоих,
и научи меня, Спасе,
творить волю Твою.

Жене согбенной, душа, подражай:
приди, припади к ногам Иисусовым,
да исправит тебя и да станешь
прямо ходить путями Господними.

Ты — Колодец глубокий, Владыко, -
воду же мне источи
из жил пречистых Твоих,
чтобы и мне, как самарянке,
впредь не возжаждать, -
ибо Жизни струи Ты источаешь.

Силоам да будут мне слёзы мои,
Владыко Господи! — да и я
зеницы сердца омою, и увижу духовно
Тебя, Превечного Света.

Преподобная мати Мария, моли Бога о нас.

Несравненным желанием всебогатая,
древу жизни пожелав поклониться,
сподобилась ты желаемого, -
сподоби же и меня
вышней славы наследия.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Тебя, Троица, славим, Единого Бога:
свят, свят, свят
Ты — Отец, Сын и Дух Святой,
неделимое существо, Единица,
которой поклоняемся.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Из Тебя, Нетленная,
мужа не познавшая Матерь, -
Бог, времена создавший,
в мой облёкся состав,
Себе сочетав естество человеческое.

Песнь шестая
Ирмос: Возопил я всем сердцем моим
к милосердному Богу,
и Он услышал меня,
вопиющего от ада преисподнего, -
и возвёл жизнь мою от погибели.

Я, Господи, — та царская драхма,
потерянная у Тебя древле;
но зажёгши светильник -
Предтечу Твоего, Слове, -
взыщи и обрящи Твой на мне образ.

Восстани и побори, как Иисус Амалика,
страсти плотские,
льстивые помыслы как гаваонитян
всегда побеждая.

Преподобная мати Мария, моли Бога о нас.

Душой распаляема,
капли слёз, Мария, ты источала,
чтобы пламя страстей угасить, -
слёз и мне, рабу твоему, благодать даруй.

Преподобная мати Мария, моли Бога о нас.

Небесное бесстрастие стяжала ты, мати,
суровым на земле житием.
И ныне молитвами твоими сподоби
и нас, тебя воспевающих, от страстей избавления.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Аз есмь Троица простая, неделимая;
три Лица раздельные -
и единые естеством, -
так Отец нам глаголет, и Сын,
и Божественный Дух.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Твоя утроба Бога нам родила,
приявшего образ наш, -
Его, Создателя всех, моли, Богородица,
да оправдаемся молитвами Твоими.

Господи, помилуй. (трижды)
Слава, и ныне.

Кондак
Душа, душа моя! — встань,
что спишь ты? — конец приближается,
смущение найдёт на тебя.
Но воспряни, воспряни, -
да пощадит тебя Бог Христос,
сущий повсюду
и всё Собой наполняющий.

Песнь седьмая
Ирмос: Согрешили мы пред Тобою,
беззаконие и неправду творили,
ничто из того, что Ты заповедал,
не соблюли и не исполнили мы, -
но не оставь нас до конца,
отцов наших Боже!

Дни исчезли мои,
как сон пробуждённого;
и, как Езекия, в слезах я на ложе моём
и молю о продлении жизни.
Но какой Исайя предстанет тебе, душа,
если не всех Господь?

Припадаю к Тебе,
и, как слёзы, слова мои приношу:
согрешил я хуже блудницы,
и творил беззакония,
как никто другой на земле;
но помилуй, Владыко, созданного Тобою,
и воззови меня.

Схоронил я Твой образ,
и заповедь Твою разорил,
сияние помрачил, и свечу
угасил я моими, Спасе, страстями;
но помилуй меня — и возрадуй
меня, как поёт Давид.

Обратись и покайся,
и открой твоё сокровенное,
скажи Богу Всеведущему:
Ты знаешь тайное моё, единый Спасе,
но помилуй меня, как поёт Давид,
по Твоей милости.

Преподобная мати Мария, моли Бога о нас.

Возопив ко Пречистой Богоматери,
неистовство страстей ты отринула прежнее,
досаждающих неотступно,
и посрамила врага искусителя;
ныне же в скорби моей помоги
и мне, рабу твоему.

Преподобная мати Мария, моли Бога о нас.

Кого возлюбила ты, Кого возжелала,
Кого ради плоть изнурила ты, преподобная, -
Христа ныне моли о рабах твоих,
да милостив будет ко всем нам
и мирное жительство дарует чтущим Его.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Троица простая, нераздельная,
единосущная,
одно естество, и свет, и свeты,
три святых и одно святое -
Бог Троица воспевается;
воспой, душа, всех Бога прославь,
Жизнь всех и жизни.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Благословляем Тебя, воспеваем,
поклоняемся Тебе, Богородительница,
ибо одного из Троицы нераздельной
родила Ты нам — Бога Христа,
и земным нам — отверзла небесное.

Песнь восьмая
Ирмос: Кого славят небесные воинства,
пред Кем херувимы трепещут
и серафимы, -
пойте Его, воспевайте,
всякая тварь и дыхание,
благословляйте Его
и превозносите вовеки.

Слёзы, как мира сосуд,
Спасе, на главу Твою изливая,
взываю к Тебе как блудница,
милости ищущая,
моление моё приношу,
чтобы мне приять оставление.

Даже если, как я, никто
не согрешил Тебе, -
прими меня, благосердый Спасе,
кающегося со страхом
и взывающего с любовью:
согрешил я Тебе единому,
Милостивый, помилуй меня.

Пощади меня, Спасе, и взыщи погибшее,
как пастырь, защити заблудшую овцу,
отыми у волка и всели
на пажити Твоей среди овец Твоих.

Когда сядешь судить, о Благосердый,
и явишь Твою страшную, Спасе, славу, -
великий страх печи дымящей
объемлет всех, боящихся
нестерпимого суда Твоего.

Преподобная мати Мария, моли Бога о нас.

Свет Незаходимый, о мати, тебя просветив,
разрешил от страстей помрачения.
Ты же, в духовную войдя благодать, нас просвети,
с верою, Мария, тебя восхваляющих.

Преподобная мати Мария, моли Бога о нас.

Чудо новое, мати, видя в тебе,
трепетал Зосима божественный:
ибо ангела во плоти узрел,
и исполнился страха Божия,
Христа воспевая вовеки.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Безначальный Отец,
Сын собезначальный,
и Дух правды, Утeшитель благой, -
Бога Слова Родитель,
Отца безначального Слово,
Дух живой и созидающий, -
Троица ЕдИница, помилуй меня!

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Как из нити пурпурной, Пречистая,
духовная во чреве Твоём
соткалась порфира — плоть
Эммануилова. Сего ради
Тебя Богородицею воистину
мы почитаем.

Песнь девятая
Ирмос: От бессеменного зачатия -
рождество несказанное,
и нетленный Плод -
от безмужной Матери, -
ибо Бог, рождаясь,
новым творит естество.
Сего ради весь род человеческий
величает Тебя православно
Матерью Богоневестною.

Умилосердись,
спаси меня, Сыне Давидов, помилуй,
словом исцелявший бесноватых,
слово мне благосердное
скажи, как тому разбойнику:
Истинно говорю тебе,
будешь со Мною в раю,
когда приду во славе Моей.

Разбойник Тебя поносил -
и разбойник Богом Тебя исповедал,
оба висевшие на крестах;
и мне — как уверовавшему разбойнику,
познавшему Бога в Тебе,
отверзи мне дверь, Благосердый,
славного Царствия Твоего.

Тварь содрогнулась,
видя Тебя распинаемого,
расселись в ужасе горы
и камни распались,
земля сотряслась,
и ад обнажился,
и свет померк среди дня,
видя Тебя, Иисусе, ко кресту пригвождённого.

Достойных с меня не спрашивай
плодов покаяния:
оскудела крепость моя во мне;
сердце даруй мне сокрушённое
и духовную нищету,
их принесу я Тебе, Спасе единый,
как жертву достойную.

Судия мой, ведающий меня, -
грядущий снова со ангелами
миру всему на суд, -
милостивым Твоим оком
тогда видя меня, пощади
и помилуй меня, Иисусе,
согрешившего больше
всякого естества человеческого.

Преподобная мати Мария, моли Бога о нас.

Чудной жизнью твоею
всех удивила ты — ангелов сонмы
и человеков соборы,
жизнь прожив не по плоти
и естество превзойдя, -
и естеством ушла ты за Иордан,
перейдя его по воде
ногами точно бесплотными.

Преподобная мати Мария, моли Бога о нас.

О хвалящих тебя, преподобная мати,
умилосерди Создателя,
да избавимся от гонений и скорби,
теснящих нас отовсюду, -
и да будем величать непрестанно
тебя прославившего Господа.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Прославим Отца,
Сына превознесём,
с верою почтим поклонением
Духа Божественного, -
Троицу нераздельную, ЕдИницу существом;
поклонимся Свету Единому -
и Триипостасному,
Жизни Единой -
и в трёх существующей Лицах, -
Богу животворящему и просвещающему
до концов вселенной.

И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Храни Твой удел, Пречистая Богородица,
ибо в Тебе он верою царствует,
в Тебе укрепляется, и Твоею победою
всякое искушение одолевает,
и вражескую отъемлет добычу,
и послушание Богу проходит.

Рекомендуем молитвы
Великий канон Андрея Критского: перевод Владимира Ковальджи
Великий покаянный канон: перевод иером. Феофана Адаменко
Великий Канон: перевод митрополита Никодима (Ротова)
Покаянный Канон Св. Андрея Критского в русском переводе
Покаянный Великий Канон святого Андрея Критского в четырех литературных версиях





ПЕСНЬ КАЮЩЕГОСЯ СЕРДЦА: ВЕЛИКИЙ КАНОН ПРЕПОДОБНОГО АНДРЕЯ КРИТСКОГО
Часть 1
Ириней, епископ Лондонский и Западно-Европейский
Перед вами текст выступления на Великопостном пастырском совещании духовенства Западно-Американской епархии Русской Православной Церкви Заграницей, в 2017-м году. Выступление широко распространялось в сети Интернет в течение последующих лет в формате стенограммы с записи конференции; но на сайте Великобританской и Западно-Европейской Епархии Русской Православной Церкви Заграницей, с благословения автора, был размещён полный текст с примечаниями и ссылками, перевод которого мы публикуем.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
«Отку;ду начну; пла;кати окая;ннаго моего; жития; дея;ний? Ко;е ли положу; нача;ло, Христе;, ны;нешнему рыда;нию? Но я;ко благоутро;бен, даждь ми прегреше;ний оставле;ние.
[С чего начну я оплакивать деяния злосчастной моей жизни? Какое начало положу, Христе, я нынешнему моему сетованию? Но Ты, как милосердный, даруй мне оставление прегрешений.]
Гряди;, окая;нная душе;, с пло;тию твое;ю, Зижди;телю всех испове;ждься, и оста;нися про;чее пре;ждняго безслове;сия, и принеси; Бо;гу в покая;нии сле;зы.
[Прииди, несчастная душа, с плотию своею, исповедайся Создателю всего, воздержись, наконец, от прежнего безрассудства и с раскаянием принеси Богу слезы]»
– Великий Канон преподобного Андрея Критского, песнь 1.1, 2[1].
Так начинается хорошо знакомый текст, который предлагает нашим ушам, по привычной традиции, Православная Церковь. Ежегодное начало Великого поста имеет две характерные особенности: повышенное внимание к Псалтири, которое останется постоянным в течение всей Четыредесятницы, и слова Великого Канона преподобного Андрея, которыми мы сопровождаем четыре первых вечера и которые будут повторены в полном виде в Пятую седмицу.
В этом тексте есть что-то уникальное, что-то поразительное. Пусть, вероятно, мы много раз слышали или читали его раньше, но каждый раз его слова – и их особенный напев, и благоговение, с которыми мы их слышим и творим так много земных поклонов, – каждый раз его слова сильнейшим образом на нас влияют.
Он призывает нас в реальность, которая простирается далеко за границы нас самих
Мы чувствуем, и справедливо: пусть этот текст не особенно отличается по форме от других канонов в наследии Церкви, которые мы читаем каждый день в течение года, всё же его слова воздействуют на нас совершенно уникальным образом. Он призывает нас в реальность, которая простирается далеко за границы нас самих. Со вступительных слов, которые хор поёт особым напевом, мы понимаем, что сейчас начнётся нечто необычайное:
Помощник и Покровитель бысть мне во спасение, Сей мой Бог, и прославлю Его, Бог отец моих, и вознесу Его: славно бо прославися.
[(Бог) – Помощник и Покровитель явился мне ко спасению, Он Бог мой, и прославлю Его, Бога отцов моих, и превознесу Его, ибо Он торжественно прославился].
– песнь 1, ирмос.
Мой Бог. Бог отцов моих[2]. Помощник и Покровитель мой, мне во спасение. Не просто так в этом литургическом тексте дано такое всеобъемлющее высказывание о его содержании – это, можно сказать, исповедание действий Бога на протяжении всей истории, от начала до конца; от сотворения к искуплению, от смерти к жизни. В тексте, который приводит на память всю историю покаяния в столь пронзительных выражениях, кульминация выражена в предпоследнем прошении необычным возгласом:
Достойных покаяния плодов не истяжи от мене, ибо крепость моя во мне оскуде; сердце мне даруй присно сокрушенное, нищету же духовную: да сия Тебе принесу, яко приятную жертву, Едине Спасе.
[Достойных плодов покаяния не требуй от меня, Единый Спаситель, ибо сила моя истощилась во мне; даруй мне всегда сокрушенное сердце и духовную нищету, чтобы я принес их Тебе, как благоприятную жертву].
– песнь 9.24.
Единственная «жертва», которую сердце может искренне принести Богу, – духовная нищета
Как примечательно, как красиво, что текст, который начинается с побуждения исследовать свою жизнь – призывом к душе дать о себе отчёт, к своей жизни – уклониться к покаянию, – завершается таким образом. Намереваясь во вступлении сделать «приношение первых плодов», в заключении автор обнаруживает, что единственная «приемлемая жертва», которую сердце может искренне принести Богу, – духовная нищета.
Великий Канон преподобного Андрея – по-настоящему примечательный текст. Хотя, как я уже сказал, по структуре он подобен сотням других, он всё-таки во многом уникален, бесподобен. Хотя автор в нём поднимает темы, которые есть во всех богословских или литургических творениях – покаяние, искупление, смирение и Божественная благодать, – ему удалось раскрыть их так, что сила воздействия Канона на нас бесподобна.
Откуда эта сила, этот уникальный характер? Отчего он занимает центральное место в нашей великопостной жизни? Вместо того чтобы просто прокомментировать различные духовные, богословские темы Канона, я хочу в присутствии вас, собравшихся здесь, рассмотреть его глубже, исходя из личного убеждения, что Канон учит нас – или что нам следовало бы научиться – большему, чем то, за что мы привыкли его ценить, хоть мы и любим его от всего сердца.
Тщательно исследуем Великий Канон, не просто как документ, а в целостном контексте, в котором Святая Церковь передала нам это песнопение и предлагает личную встречу с ним. И тогда мы сможем взглянуть на него как на путеводную веху в познании самой сути аскетической жизни, толкования Священного Писания и необходимого дела нашей жизни – покаяния и укрепления наших сердец ради достижения блистательной славы Святого Воскресения Господня.
Канон и его авторство
Давайте начнём с краткой, но необходимой справки о тексте и его авторе.
Великий Канон, как общеизвестно, написан в 1-й половине VIII века преподобным Андреем Критским (ок. 650/660 гг. – 4 июля 726 года, или, более вероятно, 740 года[3]). Родившись в г. Дамаске, будущий песнописец был, вероятно, по Божественной иронии (и это наверняка было своего рода пророчество) немым до семилетнего возраста, когда он исцелился причащением Святых Таин. Это чудо вдохнуло в мальчика ревность и любовь к Господу, давшему ему речь, вместе с глубоким почтением к Священному Писанию, в котором он созерцал то же самое, что Господь сотворил с ним; а примерно 7 лет спустя, в 14-летнем возрасте, он отправился в Иерусалим и стал монахом в лавре Преподобного Саввы Освященного.
Хотя Патриарший престол был вдовствующим, местоблюститель Феодор увидел потенциал монаха и его благочестие – ведь он прославился своей воздержностью, целомудрием и рассудительностью в догматических вопросах – и сделал монаха Андрея патриаршим архидиаконом в древнем городе, где Христос принёс Себя в жертву плотью. В этой должности он в составе группы официальных представителей Патриарха Иерусалимского принял участие в ;; Вселенском Соборе (680–681 гг.) в Константинополе. В его житии сказано, что святой опровергал еретические учения, благодаря глубокому знанию православной догматики.
Позже, после завершения Собора, когда высокие чины столицы Империи признали его способности, его перевели из Иерусалима в Константинополь и поставили архидиаконом Святой Софии (что было одной из высочайших церковных должностей во всём христианском мире), приблизив к Императорам и Патриархам. Через некоторое время начальство благочестивого отца Андрея решило, что даже почётная архидиаконская степень для него недостаточна, и при правлении Императора Юстиниана II он был назначен в Критскую митрополию (а именно, на кафедру города Гортины), почему мы его до сего дня величаем Критским.
Однако кое-что, особенно важное для нашего понимания Канона, произошло в 712-м году. Состоялся разбойничий собор, на котором догматы ;; Вселенского Собора – где, напомним, преподобный Андрей присутствовал в официальном порядке – были отвергнуты, и диавол попытался снова нанести удар в виде монофелитской ереси по исповеданию истины Церковью. Преподобный Андрей по причинам, которые не совсем понятны, принял участие в этом разбойничьем соборе и поддержал еретиков в отвержении ;; Константинопольского Собора[4].
Что побудило преподобного Андрея на восстание против веры, мы не знаем. Известно, что он был не единственным архиереем, это сделавшим. Но мы знаем, что в следующем, 713-м, году он пришёл в себя, покаялся в своем заблуждении и был принят в церковное общение. Новый период его жизни ознаменовался многими сочинениями, в основном песнопениями; и вместе с другими знаменитыми песнотворцами, такими как преподобный Иоанн Дамаскин и преподобный Герман Константинопольский (;;–;;; вв.), преподобный Андрей получил общее признание как один из «изобретателей» особой формы песнопений под названием «канон». Эта форма произошла из древней практики простого пения девяти библейских песен на утрени, в которые со временем были добавлены последовательные рассуждения, вставляемые между стихами каждой песни как тропари (в итоге они заменили само пение библейских песен, кроме времени Великого поста).
И в тот же самый период, конечно, он составил самое знаменитое из своих песнопений, Великий Канон. Предположительно, преподобный Андрей написал всего 24 канона (как и в случае с другими литургическими текстами, авторство некоторых трудно установить), но ни один не сравнится с этим особенным сочинением. Мы должны помнить о великой трагедии его жизни, бывшей лишь за несколько лет до того; мы не знаем точный год его смерти, но вероятно, что он умер в 726-м году. Это означало бы, что менее 14 лет он прожил между изменой вере – или Богу – на разбойничьем соборе, с последующим покаянием – и кончиной.
Бог возвысил преподобного Андрея до положения, о котором он не мог и мечтать, а он отверг Его
Именно в этом контексте преподобный Андрей сочинил свой самый важный текст – как исповедание человека, который взошёл от печального жребия немого ребёнка до высших должностей имперского Православия, от безвестности – к пастырству над тысячами душ, и, однако, предал Спасителя самым подлым образом; но всё же был спасён от заблуждения Богом и заново призван на служение Ему. Иными словами, его покаянный канон был не теоретической работой писателя, намеренного исследовать темы, которые он просто посчитал важными по догматическим или другим принципиальным причинам; это был вопль томящегося сердца. Бог возвысил преподобного Андрея до положения, о котором он не мог ни мечтать, ни тем более ожидать по заслугам, а он всё же отверг Его. Он принял благодать на благодать (ср. Ин.1,17), и всё же он оттолкнул Подателя и Источника благодати. И теперь, избавляя от греха, о котором преподобный Андрей явно с ужасом вспоминал всю оставшуюся жизнь, Тот Самый Господь, Которого он отверг и оттолкнул, снова принял его.
Я не считаю, что излишне драматизирую, говоря, что всё пережитое радикально изменило жизнь преподобного Андрея, его мысли и духовные воззрения. Ясно, что он хорошо знал учение Церкви, причём на протяжении многих лет; нельзя же стать архидиаконом «Великого Храма», официальным представителем на Вселенском Соборе, а тем более архиепископом митрополии, не зная догматов веры. Он знал, или думал, что знал, о реальности греха, непослушания, покаяния и искупления. Конечно, он знал!
И всё же измена, его собственная измена своему Богу, изменила всё. Преподобный Андрей теперь знал о грехе не как внешний наблюдатель, не чисто рассудочно: он познал его, прежде всего и на всю оставшуюся жизнь, в драме своего грехопадения. Он теперь не одним лишь рассудком постигал, каково это – впасть в жизненную помойную яму, как блудный сын, – он сам угодил в помои отступничества. Его грязь налипла ему на зубы. Он больше не строил догадки, каково душе оплакивать опасность удаления от Бога: эти слёзы стали его собственными. Он почувствовал эту тьму. И, кроме того, он почувствовал неожиданное милосердие любви Господней. Преподобному Андрею не нужно было гадать, что душа чувствует, стоя перед праведным судом, не имея ничего доброго в свою защиту: он уже предвкусил этот суд, и ему нечего было предложить Богу, кроме покаяния; и Господь воздвиг его.
Вот какая трагедия изменила сердце преподобного Андрея. Она сделала из догматиста – песнопевца; из духовного лица, сделавшего карьеру, свидетеля – а не просто проповедника – покаяния. Но эта трагедия и её разрешение привели к ещё одной великой трагедии в жизни преподобного Андрея, той, которую он, видимо, понимал ещё меньше. Той, которую не мог объяснить. При всей при той благодати, которую восприняла его душа, которую он точно, опытно познал, случилось непостижимое: его душа кое-что забыла. Он сам не забыл, его рассудок и память держали это в виду; но именно это мучило преподобного Андрея. Он помнил своё падение, он помнил Господню благодать; но всё же в потайных уголках своего сердца он не мог воспроизвести это покаяние. Он мог призывать себя покаяться, но душа, видимо, не слушалась.
Видя в этом отсылку к библейским жизнеописаниям (особенность, к которой мы ещё вернёмся), преподобный Андрей понимал, что в то время, когда остальные каялись и менялись навсегда, до самых глубин души, он не мог это сделать:
Вся прежде закона претекши, о душе, Сифу не уподобилася еси, ни Еноса подражала еси, ни Еноха преложением, ни Ноя, но явилася еси убога праведных жизни.
[Имея в виду всех, живших до закона, о душа, не уподобилась ты Сифу, не подражала ни Еносу, ни Еноху через преселение духовное, ни Ною, но оказалась чуждой жизни праведников.]
– песнь 2.31, ср. Быт. 5.
Он сравнивал очищение души, идущей за милостью Божией, с искоренением воспоминаний о Египте среди тех, кого Бог вел из неволи в новую землю:
Яко Моисей великий египтянина, ума уязвивши окаянная, не убила еси, душе; и како вселишися, глаголи, в пустыню страстей покаянием?
[Подобно великому Моисею, поразившему египтянина, ты не умертвила, несчастная душа, гордого ума; как же, скажи, вселишься ты в пустыню от страстей через покаяние?]
– песнь 5.9, ср. Исх. 2, 12.
Итак, Великий Канон сочинён как ответ на эту новую трагедию сердца преподобного Андрея. Он познал, что значит покаяние, что оно должно значить; и, чувствуя, как его душа онемела от бесчувственности, от невосприимчивости, от беспамятности, он призывает её вернуться к тому, что для неё необходимо. Тропарей канона около 250 (точное число немного варьируется в рукописях), так что этот канон, несомненно, самый длинный из всех дошедших до нас. Так вот, утверждают, что святой их составил в качестве «личного раздумья», но я думаю, что это не совсем верно. Песнопение было составлено, так как была духовная необходимость. Преподобному Андрею нужно было побудить душу вернуться к жизни – но, конечно, вместе с его душой – и души его пасомых, которые, как он знал, страдали подобным образом. Он знал, что если бы его душа не возвратилась к жизни, его бы ждал ад. Итак, он сочинил диалог между собой и своей душой, за которым наблюдает Бог, чтобы, пока время не вышло, он мог бы целиком, до глубин сердца, прийти в себя.
Время живота моего мало и исполнено болезней и лукавства, но в покаянии мя приими и в разум призови…
[Время жизни моей кратко и исполнено огорчений и пороков, но прими меня в покаянии и призови к познанию истины…]
– песнь 4.1[5].
Поистине, Великий Канон – это вопль. Вопль сердца, которое говорит всем сердцам; вопль об окончании нашего пути, прежде того, как мир покончит с нами. Вопль к миру и нам самим, чтобы мы увидели себя такими, как есть, – и не оставались такими.
Положение Канона в нашей Великопостной практике
Прежде чем я перейду к ключевым темам канона, которые я хотел бы обсудить, надо кратко сказать о том, как Церковь вводит Великий Канон в нашу жизнь и нас самих – в Великий Канон. Мы встречаемся с ним, как я уже сказал, в первые четыре дня Чистой Седмицы, а затем, в полной форме, – в четверг Пятой седмицы (фактически – в среду вечером). Для Чистой Седмицы он разделён на четыре части так, что каждая является замечательным примером сокращения текста в Церкви, и притом построение их структуры не очевидно[6]. Эти указания даны нам в Постной Триоди и отражают значительные изменения в Великопостной практике, которые произошли в основном в IX и XII веках, с дополнениями в XIV веке[7]. В ранних редакциях Триоди тематический распорядок великопостных седмиц довольно сильно отличался (например, 1 неделя Великого поста была посвящена святым пророкам; темой 4-й недели был Добрый Самарянин[8]), чтения Священного Писания на Великий пост тоже были иными, отличались и некоторые другие обычаи. В ныне устоявшейся форме Триоди, которая соответствовала монашескому уставу Великого поста (сложившемуся во многом благодаря Студийскому монастырю Константинополя), Великий Канон стал неотъемлемой частью великопостного подвига в те дни, которые мы указали.
Церковь признала Канон подходящим текстом для двух стадий великопостного покаяния: его начала и рывка к завершению
Это значит, по сути, что Церковь признала Канон подходящим текстом для двух стадий великопостного покаяния: его начала и рывка к завершению. В начале Великого поста через Канон мы погружаемся в дух поста, а в 5-ю седмицу мы связываем его с чтением Жития преподобной Марии Египетской, соотнося пример покаяния той, что «претерпела до конца», с данным текстом, который говорит о настоящем покаянии – каким оно должно быть.
И Церковь предписывает нам – не только когда мы должны встретиться с Великим Каноном, но и как. Он читается как текст для клироса, то есть он не провозглашается с амвона так же, как мы возглашаем анафему или даже обычную проповедь, а читается с клироса – правда, по традиции, в эти дни клирос «перемещается» на середину храма. Монахи лишь облачены в мантии, белое духовенство – в рясы, все – в минимальное литургическое облачение, необходимое священнику для совершения любого богослужения (то есть епитрахиль[9]). Мы стоим в безмолвии посреди храма, и в то же время безмолвие царит в наших сердцах. Мы закрываем царские врата, чтобы напомнить себе об отчуждении, которое мы чувствуем. Помещение темно, лишь свечи в наших руках немного разгоняют мрак, зрительно представляя нам тайну греховного помрачения, но удерживая нас от отчаяния тем, что Свет Христов всё ещё с нами.
И мы кланяемся, и кланяемся, и кланяемся. По три раза на каждый из 250 тропарей, до земли, ведь Устав предписывает 750 таких движений, вдобавок к обычным великопостным поклонам[10]. Церковь учит нас это делать – и это важно делать – потому, что она хранит для нас древнюю мудрость и опыт: чтобы наши умы, а тем более сердца, не рассеивались и не устремлялись туда, куда прихоти их влекут, их направит на путь дисциплина телодвижений.
Место Канона в богослужении
Кроме того, имеет значение, каким образом Великий Канон включён в само великопостное богослужение. В Чистую Седмицу четыре его части включены в вечернюю службу Великого повечерия, сразу за псалмом 69 в начале службы[11]. Мы можем обратить внимание на самую очевидную сторону взаимосвязи канона и этого места службы: псалом, который идёт перед каноном – это мольба к Богу о помощи («Боже! Поспеши на помощь мне, Господи! Не замедли помочь мне… А я – нищ и убог, Боже, помоги мне»[12] (Пс. 69, 6)). А те три псалма, которые идут сразу после канона, напоминают нам, что Бог слушает наши прошения: («Когда я призывал, услышал меня Бог правды моей» (Пс.4, 2); «Помилуй меня, Господи, ибо я немощен» (Пс. 6, 3); «Я же уповал на милость Твою: возрадуется сердце мое о спасении Твоем» Пс.12, 5); затем, после следующего псалмопения, мы слышим центральный гимн Повечерия: «С нами Бог!»
Может быть, скорбь о нашем грехе приводит нас в уныние, но с нами Бог
Снова и снова слова этой песни утешения и торжества отзываются в сердце, которое только что услышало о столь многих испытаниях, такой тяжелой слабости, такой напряженной борьбе. Может быть, скорбь о нашем грехе приводит нас в уныние, но с нами Бог. Может быть, мрачная реальность нашего непослушания погружает нас в отчаяние, но с нами Бог. Может быть, мы теряем всю надежду, бренность одолевает нас, но с нами Бог! Прискорбно видеть, как в некоторых приходах из всей вечерней службы тщательно, со всем вниманием, читают лишь положенный отрывок Великого канона, а остальную часть Повечерия читают иногда наспех, без внимания. Надо помнить, что богословие Канона, его дух и его аскетическое свидетельство достигают кульминации в последующих текстах, а особенно в пении «С нами Бог!»
Когда мы встречаем Великий Канон в Пятую седмицу, он включён в утреню, которая служится вечером. Перед ним идёт чтение псалма 50, великого покаянного псалма, который, в свою очередь, помещён после чтения первого раздела Жития преподобной Марии Египетской. Но даже в этот вечер Великий Канон читается не непрерывно. После песни 3 идёт оставшаяся часть жития преподобной Марии, и мы вставляем два красивых трипеснца, один из которых принадлежит перу святителя Иосифа, архиепископа Солунского (762–832 гг.), а другой – перу преподобного Феодора Студита (759–826) – двух братьев (и по плоти, и по духу) из Студийского монастыря, которые составляли трипеснцы Триоди[13]. Так как четверг посвящён Двенадцати Апостолам, каждая из этих песней посвящена им; и, как обычно, эти каноны появятся на 8-й и 9-й песни. После песни 6 мы добавляем Блаженны, которые в современном богослужении обычно не появляются в этом месте канонов; и между их стихами мы вставляем покаянные тропари, которые следуют закономерности Канона, ибо тема покаяния рассматривается на библейских примерах. Если посмотрим со стороны и исследуем эту уникальную композицию, мы увидим, что Церковь представляет нам покаянный дух Великого Канона как «связующее звено» между жизнью одной из величайших её подвижниц, апостольским свидетельством о Христовом деле Искупления и возвещением Самим Спасителем блаженства тех, кто наследуют Его Царство. Жизнь преподобной Марии выглядит суровой и полной лишений, если читать её житие без мудрости; но в связи с Каноном мы можем, так сказать, прозреть в её сердце и обнаружить духовные реалии – которые никак не назовешь лишениями, – приведшие её к покаянию в пустыне. Столь вожделенное искупление, которого мы испрашиваем в Каноне, связано со свидетельством святых апостолов, что «не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Ин. 3, 17). А когда в самом Каноне прямо сказано о будущей надежде, Церковь связывает это с Христом. Она говорит о том же, о чём и последний (до тропарей в честь преподобных, Троична и Богородична) тропарь песни 6:
Аз есмь, Спасе, юже погубил еси древле царскую драхму; но вжег светильник, Предтечу Твоего, Слове, взыщи и обрящи Твой образ.
[Я – та драхма с царским изображением, которая с древности потеряна у Тебя, Спаситель, но, засветив светильник – Предтечу Своего, Слове, поищи и найди Свой образ.]
– песнь 6.16, ср. Лк. 15, 8.
И именно за этим стихом следуют (после обычной Малой ектении и кондака) Блаженны. Преподобный Андрей надеется на спасение, которое даст ему Тот Самый, о Ком возвестил Предтеча; и мы тотчас слышим Того, Кто говорит о Царстве, то есть об искуплении всех прегрешений. «Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, когда придешь в Царствие Твое».
Всё это показывает, что текст надо не просто читать или слушать – его надо пережить. Мы призваны прочувствовать его. Мы призваны прочувствовать горе и сердечную боль о недостатке покаяния (отсюда и в чинопоследовании – аскетические акты поклонения, снова и снова) – не эмоционально, а бесстрастно, оценивая себя, каковы мы на самом деле; но не иначе, как воспринимая присущую Церкви уверенность в милосердии Того, Кто «вземлет грех мира» (Ин.1, 29).
Продолжение следует.
Ириней, епископ Лондонский и Западно-Европейский
Перевёл с английского Дмитрий Бурцев
20 марта 2024 г.
Рейтинг: 9.9 Голосов: 247 Оценка: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
[1] Большинство цитат Великого Канона в этой беседе я заимствую из перевода архимандрита Лазаря «The Great Canon: The Work of Saint Andrew of Crete» (Свято-Троицкий монастырь, Джорданвиль, 1967), так как он следует церковнославянскому тексту, с которым большинство из нас хорошо знакомы; однако есть случаи, когда нужно изменить перевод, иногда по причине разночтений между славянской редакцией и греческим оригиналом. Я буду делать примечания, когда они встретятся. Далее, цитируя Великий Канон, я буду просто ставить номер песни и тропаря, согласно нумерации Джорданвильского издания. – Примечание автора / Мы предлагаем перевод Великого канона, представленный на сайте Pravoslavie.ru (URL: https://pravoslavie.ru/45118.html) – примечание переводчика.
[2] Здесь и в выше процитированном ирмосе я заменил единственное число притяжательного падежа (Бог отца моего) на множественное (Бог отцов моих). Среди английских изданий множественное число находится в переводи Постной Триоди митр. Каллиста (Faber and Faber, 1978), а единственное – в переводе архим. Лазаря, уже упомянутом. Любопытная черта церковнославянского перевода с греческого оригинала – что множественное число в греческом языке(; ;;;; ;;; ;;;;;;; ;;;) было превращено в единственное в славянском (Богъ отца моего). В этом случае я следовал греческому тексту. – Прим. автора.
[3] В разных источниках год его кончины различается, хотя в дате 4 июля они согласуются.
[4] Диакон Агафон составил Деяния ;; Константинопольского Собора, в которых, вероятно, ход его деятельности был отражён наиболее точно и полно; однако Деяния были сожжены Императором Филиппом. Император Юстиниан II был убит в Вифинии взбунтовавшимся войском, которое провозгласило Императором Вардана, который и принял имя Филипп. Он сжёг протоколы Собора, составленные диаконом Агафоном и хранившиеся в императорском дворце, и созвал в 712-м году концилиабулум (собрание), продолжая смуту против антимонофелитских учений Вселенского Собора. Концилиабулум официально отверг ;; Константинопольский Собор и его определения, а также сместил Патриарха Константинопольского. Среди участников разбойничьего собора были преподобный Андрей Критский, Герман Кизический и другие. К счастью, концилиабулум не вызвал далеко идущих последствий, и в течение двух лет порядок был восстановлен. См. Гефеле, «История Соборов», т. 5 (англ. пер.: Уильям Кларк, Эдинбург, 1896. С. 257–258). – Прим. авт. / В оригинальном тексте автором книге по ошибке указан Нокс (Knox). – Прим. перев.
[5] 23-й тропарь 4-й песни по варианту в церковнославянской Постной Триоди – Прим. перев.
[6] Иногда считается, что разделение на 4 части, каждая в четверть длиной, которые читаются с понедельника по четверг Чистой седмицы, – просто выделение четверти каждой песни на каждый день; и хотя, в основном, принцип таков, на самом деле содержание этих меньших разделов значительно перестроено, и тропари имеют другую нумерацию по отношению к тому, как они идут в полной форме канона. – Прим. автора.
[7] В целом историки согласны, что в IX веке была составлена основа той Постной Триоди, какая дошла до нас, а в X–XV веках она была усовершенствована и дополнена. См. The Lenten Triodion pp. 29–43 (издание Джорданвильского монастыря). – Прим. автора.
[8] Более подробную информацию об истории древних Великопостных триодей см. в книге И. Геча (на 2017 год архиеп. Иов Тельмесский), The Typicon Decoded (Издание Свято-Владимирской семинарии, 2012), с. 38 и далее. – Прим. автора.
[9] Правда, в литургической практике других храмов, например, принадлежащих непосредственно Московскому Патриархату, епископы нередко читают Великий Канон в одной мантии, без епитрахили и малого омофора, как в РПЦЗ. – Прим. автора.
[10] Правда, обычной практикой стало, что на каждый тропарь мы делаем всего один поклон, во многом потому, что в наши дни тропари канона читаются (священнослужителем), а не поются, так что сделать целых три полных земных поклона было бы слишком торопливо, и это нарушало бы суровую степенность всего богослужения. Как правило, лучше сделать один поклон в сдержанности, чем суетливо сделать три поклона для проформы; но где тропари читаются медленным темпом, там возможно, не торопясь, успеть сделать три поклона. – Прим. автора.
[11]Псалом 69 (по Септуагинте), заключительный псалом 9-й кафизмы, в еврейской Псалтири имеет номер 70, откуда происходит нумерация в большинстве английских изданий. Церковнославянская нумерация следует той, что в Септуагинте. – Прим. автора.
[12] Здесь и далее перевод псалмов П. А. Юнгеровым – Прим. перев.
[13] Святитель Иосиф считается автором каждого первого из двух канонов на каждые будни Великого поста, а преподобный Феодор – каждого второго. Иногда первые приписывают преподобному Иосифу Песнописцу, жившему в том же веке, но поколением позже; но об установлении авторства святителя Иосифа Студита см.: Е.И. Томадакис, ;;;;; ; ;;;;;;;;;; (Афины, 1971), с. 200-201; и митр. Каллист, The Lenten Triodion, с. 41 – Прим. автора.
ПЕСНЬ КАЮЩЕГОСЯ СЕРДЦА: ВЕЛИКИЙ КАНОН ПРЕПОДОБНОГО АНДРЕЯ КРИТСКОГО
Часть 2
Ириней, епископ Лондонский и Западно-Европейский
Часть 1
Перед вами вторая часть выступления на Великопостном пастырском совещании духовенства Западно-Американской епархии Русской Православной Церкви Заграницей в 2017-м году. Выступление широко распространялось в сети Интернет в течение последующих лет в формате стенограммы с записи конференции; но на сайте Великобританской и Западно-Европейской Епархии Русской Православной Церкви Заграницей, с благословения автора, был размещён полный текст с примечаниями и ссылками, перевод которого мы публикуем.
 Фото: https://dzen.ru/a/ZfnWZEglqB4AkVb-
Канон как аскетическая путеводная веха
В этом духе, в этом контексте, преподобный Андрей наделён властью говорить к нам. Но, как ни парадоксально, он, видимо, желал не этого – и, конечно, не таким образом действует его песнопение.
Заветная цель Канона – привить нам его дух, чтобы его слова стали нашими собственными
Он говорит не к нам, он имеет цель говорить за нас. Или, наверное, даже это немного неточно: заветная цель Канона – привить нам его дух, чтобы его слова стали нашими собственными. Точно так же, как и молитвы Молитвослова, по идее, учат нас, как сердце должно вопиять к Богу в каждодневной молитве, чтобы наставить нас, чем должны быть наполнены наши сердца, – так и Великий Канон говорит в нас так, как нам подобает говорить. Он даёт нам, как будто взаймы, те слова, которые исходили бы из нашего сердца, если бы мы серьезно отнеслись к тому, что на самом деле есть покаяние. Но так часто наши уста не говорят от избытка сердца, ведь мы умерщвлены для этой духовной реальности небрежностью, привязанностью к миру и рассеянностью.
Итак, Церковь, очевидно, говорит, что Великий Канон, написанный и чтомый от первого лица, предназначен не просто для преподобного Андрея, но и для нас всех.
«Откуду начну плакати…».
[С чего начну я оплакивать…].
– Песнь 1.1.
«В разбойники впадый аз есмь помышленьми моими…».
[По помыслам моим я человек, попавшийся разбойникам…].
– Песнь 1.11[1].
«Аз есмь, Спасе, юже погубил еси древле царскую драхму…».
[Я – та драхма с царским изображением, которая с древности потеряна у Тебя...].
– Песнь 6.15.
«Слезную, Спасе, сткляницу яко миро истощавая на главу...».
[Изливая сосуд слез, как миро на голову, Спаситель…].
– Песнь 8.17.
В наших песнопениях мы постоянно взираем на опыт Церкви от первого лица. Аз вижу Распятие Христово, и более того, я вижу его днесь
Я чувствую, что в этот момент должен от первого лица погрузиться в эту реальность, ведь, как знают все священники и внимательные миряне, это характерная черта нашего богослужения. Хотя мы часто говорим исторически, о прошлом, в наших песнопениях мы постоянно взираем на опыт Церкви от первого лица. Аз вижу Распятие Христово, и более того, я вижу его днесь. Аз взираю на пустой Гроб. Аз – очевидец Воскресения.
И, таким образом, в этом Великом Каноне я пою своей душе, словами, произносимыми священником, – собственными словами преподобного Андрея. И, хотя речь от первого лица – это всегда сильная составляющая нашей молитвы, наверное, ни в каком другом песнопении она не обладает такой силой, как в Великом Каноне; ведь именно благодаря ей Великий Канон так ощутимо могуществен, как мы заметили во вступлении. Потому что моему сознанию, пусть лишь на несколько минут внимательного участия, дается то, чего я жажду; то, о чём тоскует сердце и душа. Пусть, может быть, я не живу в достойном, истинном покаянии, но всё же что-то внутри меня жаждет его – и, вовлекаясь в чтение этого песнопения об опыте покаяния, я на мгновение вкушаю сам славу той жизни, которой я так часто пренебрегаю сам.
В этой мирской жизни люди часто тратят много энергии, времени и денег, чтобы прочувствовать то, что они хотели бы сделать сами, но не могут. Люди лазают по скалодрому ради острых ощущений, как при покорении стометровых скал; они платят за время в аэродинамической трубе, чтобы ощутить свободное падение, как при прыжке с парашютом, который они в жизни, вероятно, не сделают; они садятся за симуляторы полётов, чтобы испытать, каково управлять самолётом над облаками. Но глубже, чем эти мирские вожделения, лежат желания нуждающейся души: жить в истинном покаянии, испытать на деле Божию милость. И, по крайней мере на несколько минут, Великий Канон даёт душе возможность его испытать: она «вкушает», она может прикоснуться на время к блаженной реальности истинного, сердечного, глубочайшего покаяния – и этот опыт глубоко её меняет. Именно по этой причине Великий Канон, пусть он и наполнен скорбными, даже удручающими образами, действует на слушающих его на богослужении так, что наполняет их чувством облегчения, даже бесстрастной радости. Мы прикасаемся на время к реальности, которую не смогли по-настоящему обрести в нашей жизни; и то, что мы можем её вкусить, можем её испытать, исполняет душу новой ревностью и желанием серьёзно начать духовную жизнь.
Критические точки в аскезе, по свидетельству Великого Канона
В этом контексте преподобный Андрей даёт нам достигнуть череды критических точек в необходимой для нас аскетической жизни. Наши воззрения должны измениться, если мы хотим взяться за бразды покаяния; и это изменение «нудится», как говорит Сам Господь о тех, кто обретают Его Царство (ср. Мф.11, 12). Эта борьба, это принудительное изменение ума, сердца и жизни должно преобразить нашу душу для созерцания той реальности, к которой мы обычно слепы.
Сегодня у меня не так много времени, чтобы подробно всё разобрать, так что я выберу три аскетические темы Великого Канона, которые я считаю самыми значимыми:
1) В первую очередь – что мой грех больше, чем грехи всех остальных; и, видя примеры меньших грехов, я обращаюсь видеть свои, бо;льшие. Это ёмко выражено в словах преподобного Андрея в песни 3:
«Согреших Тебе един аз, согреших паче всех, Христе Спасе, да не презриши мене».
[Согрешил я один пред Тобою, согрешил более всех, Христос Спаситель – не презирай меня].
– Песнь 3.5.
Или, несколько тропарей спустя:
«Несть бо иже кто согреши в человецех, егоже не превзыдох прегрешеньми».
[Ибо нет грешника между людьми, которого я не превзошел бы прегрешениями]. – Песнь 3.12[2].
Или в четвёртой песни:
«Не бысть в житии греха, ни деяния, ни злобы, еяже аз, Спасе, не согреших, умом и словом, и произволением, и предложением, и мыслию, и деянием согрешив, яко ин никтоже когда».
[Нет в жизни ни греха, ни деяния, ни зла, в которых я не был бы виновен, Спаситель, умом, и словом, и произволением, согрешив и намерением, и мыслью, и делом так, как никто другой никогда]» (выделено мною – прим. авт.).
– Песнь 4.4.
Некоторым этот уровень самоуничижения кажется излишним: «Разве я кого-то убивал? Разве мои руки запятнаны кровью, как у древних грешников? Разве я правда хуже Каина?» Но преподобный Андрей учит, что если мы не сможем увидеть, что даже у величайших из грешников есть отблески добродетелей, которых нет у нас самих, что если мы искренне не признаем себя ниже них, мы не сможем научиться у них тому, что необходимо для нашего избавления. Для этого необходимо и то, чтобы в их злодеяниях видеть не чуждые, а возмутительно привычные для нас реалии, которые нам трудно признать.
Вот типичный пример слов преподобного Андрея:
«Совокупи убо Давид иногда беззаконию беззаконие, убийству же любодейство растворив, покаяние сугубое показа абие; но сама ты, лукавнейшая душе, соделала еси, не покаявшися Богу».
[Давид некогда присовокупил беззаконие к беззаконию, ибо с убийством соединил прелюбодеяние, но скоро принес и усиленное покаяние, а ты, коварнейшая душа, совершив большие грехи, не раскаялась пред Богом].
– Песнь 7.5.
И снова мы спрашиваем: «Разве я совершил убийство и прелюбодеяние?» Наверное, не тем же образом, что и Царь Давид; но Спаситель научил нас глубже понимать, что называется именами этих грехов – ибо «всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца» (1Ин.3,15, Мф.5, 22), и «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5, 28).
Пусть я не совершал супружескую измену, но это не значит, что я не прелюбодей
Давайте не будем видеть лишь материальное, внешнее, и оправдывать себя этим, отрицая духовные пороки внутри нас. Пусть я не убивал; но это не значит, что я не человекоубийца. Пусть я не совершал супружескую измену; но это не значит, что я не прелюбодей.
И всё же посыл преподобного Андрея – не просто навязать нам убеждение, что мы совершили ужасные дела, даже более ужасные, чем святой Давид, а помочь нам увидеть более глубокую трагедию: что он искренне раскаялся в своих грехах, а я нет. Великий Царь совершил два тяжких греха, греха по плоти, но покрыл их, переменив всю свою жизнь; а я прибавляю грех к греху, причём грех духовный, более серьёзный, чем Давидов, и что делает моя бесплодная душа? Она находит отговорки, приуменьшает свои прегрешения и находит им оправдания.
Снова и снова эта тема повторяется. Достаточно ещё одного примера:
«Ты Озии, душе, поревновавши, сего прокажение в себе стяжала еси сугубо: безместная бо мыслиши, беззаконная же дееши; остави, яже имаши, и притецы к покаянию».
[Соревновав Озии, душа, ты получила себе вдвойне его проказу, ибо помышляешь недолжное и делаешь беззаконное; оставь, что у тебя есть, и приступи к покаянию].
– Песнь 8.7, ср. 4 Цар. 15, 5, 2 Пар. 26, 19.
Это в итоге побуждает преподобного Андрея написать один из поразительнейших, значительных тропарей:
«Христос вочеловечися, призвав к покаянию разбойники и блудницы; душе, покайся, дверь отверзеся Царствия уже, и предвосхищают е фарисее и мытари и прелюбодеи кающиися».
[Христос, сделавшись человеком, призвал к покаянию разбойников и блудниц; покайся, душа, дверь Царства уже открылась, и прежде тебя входят в нее кающиеся фарисеи, мытари и прелюбодеи].
– Песнь 9.5, ср. Мф. 21,31, 11,12.
Что бы мы ни называли нашим благочестием, добродетелью, верностью или строгостью жизни, здесь мы сталкиваемся с реальностью: те, о ком мир мог бы сказать – или мы сами могли бы сказать, соблазняясь порочной гордостью, – что они гораздо «хуже» нас, – те и есть входящие в Царство Небесное прежде нас. Так много времени Великого Поста мы уделяем этим категориям, этим типам людей: фарисеям, мытарям, скорбящим грешникам. «Фарисеева убежим высокоглаголания»[3]. «Фарисеа велехвальный глас… возненавидевше»[4]. И всё же суть вещей, которые мы видим в образе фарисея и которых должны избегать, такова: те грешники идут в Царство Небесное, а я нет, ведь они в конечном счете каются, а я упрямо грешу и мёртв для настоящего покаяния.
2) Второй аскетический посыл Великого Канона – что весь грех в моей жизни, каким бы тяжеловесным и порабощающим он ни был, нельзя отождествлять с моей истинной человеческой природой, которую я получил при сотворении. Отчаяние, которое слишком часто следует за осознанием греха – особенно если это осознание достигнуто чисто светскими или неправославными способами, – обычно приходит из-за смешения моего греха с моей природой, из-за неразличения греха и природы. К величайшему прискорбию, это одно из отличий некоторых форм протестантизма и католицизма от православного учения: они понимают грех как неотъемлемую часть нашей «падшей природы», в которой его невозможно отделить от того, кто я есть. Но если моя сущность такова, что я грешник, какая мне надежда на преображение? В чём тогда смысл аскетической жизни?
Великий Канон, в согласии со святыми отцами, жившими раньше и позже, говорит совсем иное. Одна из первых его метафор для нашего греховного состояния – нагота:
«Погубих первозданную доброту и благолепие мое и ныне лежу наг и стыждуся».
[Погубил я первозданную красоту и благообразие мое и теперь лежу обнаженным и стыжусь].
– Песнь 2.11.
Моя природа обнажена. Подобающее ей одеяние – святость, нетление, непорочность – сброшена; образ Божий во мне помрачён до неузнаваемости.
Но то, что потеряно, не уничтожено, а погребено:
«Погребох перваго образа доброту, Спасе, страстьми, юже яко иногда драхму взыскав, обрящи».
[Засыпал страстями красоту первобытного образа, Спаситель; ее, как некогда драхму, Ты взыщи и найди].
– Песнь 2.21, ср. Лк. 15, 8.
Это крайне важно, ведь то, что погребено, может быть извлечено наружу, как и обнажённый человек может быть одет. Его нагота – не изменение самой сущности: это состояние бытия. И именно так Церковь учит относиться к греху. Да, он существенно изменяет способ нашего существования: будучи обнажены, мы становимся немощными, уязвимыми для ветров, дождей и снега, являем собой далеко не образ совершенной святости. Мы страдаем. Мы умираем. Но всегда есть надежда, что Бог нас снова оденет, что восстановит подлинный Его образ.
В свете этого преподобный Андрей любит говорить о грехе как бы о новом одеянии, гнусном по сути. Вместо доброго одеяния праведности нас покрывает, как новая одежда, срам.
«Обложен есмь одеянием студа, якоже листвием смоковным, во обличение моих самовластных страстей».
[Облекся я одеянием стыда, как листьями смоковницы, во обличение самовольных страстей моих].
– Песнь 2.13.
«Одеяхся в срамную ризу и окровавленную студно течением страстнаго и любосластнаго живота».
[Оделся я в одежду, постыдно запятнанную и окровавленную нечистотой страстной и сластолюбивой жизни].
– Песнь 2.14.
И в итоге это «новое одеяние» легло на нас тяжким бременем. Подавляет нас.
«Делаша на хребте моем вси начальницы страстей, продолжающе на мя беззаконие их».
[На хребте моем пахали все вожди страстей, проводя вдоль по мне беззаконие свое].
– Песнь 2.10, ср. Пс. 128,3.
«Впадох в страстную пагубу и в вещественную тлю, и оттоле до ныне враг мне досаждает».
[Подвергся я мучению страстей и вещественному тлению, и оттого ныне враг угнетает меня].
– Песнь 2.16.
3) Эти наблюдения ведут нас к третьей критической точке аскетического учения Великого Канона: что жизнь в покаянии должна быть деятельной. Современная тенденция сводить всё к эмоциям привела к тому, что и грех, и покаяние сводятся к эмоциям: грех это то, отчего «мне плохо», а покаяние – это изменение в чувствах и мышлении, так что достаточно лишь по-другому мыслить. Я буду сожалеть о содеянном. Я уговорю себя мыслить и чувствовать по-новому.
Но если преподобный Андрей говорит об эмоции или «чувстве» в Великом Каноне, то только как о необходимом уколе умиления в сердце, побуждающем к большему. Вызвать скорбь и горе, чтобы побудить нас к действию. Но именно к нему, к действию, он переходит без промедления.
Застой убивает покаяние. Кто бездельничает или, что ещё хуже, оглядывается назад, тот не кается; тот умирает.
«Не буди столп сланый, душе, возвратившися вспять, образ да устрашит тя содомский, горе в Сигор спасайся».
[Не сделайся соляным столпом, душа, обратившись назад, да устрашит тебя пример содомлян; спасайся на гору в Сигор].
– Песнь 3.21, ср. Быт. 19, 26.
Этот образ много раз повторяется. Он заостряет внимание на настоящей аскезе как на гонке – её нужно пробежать:
«Запаления, якоже Лот, бегай, душе моя, греха бегай Содомы и Гоморры, бегай пламене всякаго безсловеснаго желания».
[Беги, душа моя, от пламени греха; как Лот; беги от Содома и Гоморры; беги от огня всякого безрассудного пожелания].
– песнь 3.22, ср. Быт. 19.
Он говорит о покаянии не просто эмоционально или теоретически. Его основополагающий приказ каждому из нас – что покаяние должно быть активным
Вот ещё одна из многих причин, по которой Церковь поместила этот канон в центральное место богослужебной жизни Великого поста: потому что он говорит о покаянии не просто эмоционально или теоретически. Его основополагающий приказ каждому из нас – что покаяние должно быть активным. Оно должно быть делом – жизнью, проживаемой по-иному; гонкой, на которой надо бежать добросовестно и без устали; аскезой, к которой побуждает убежденность, что грубое одеяние греха может быть отброшено, а отвергнутая одежда благодати может быть восстановлена, и что звери страстей, сгибающие наш хребет, могут быть умерщвлены силой Пресвятой Троицы, что образ Божий может быть в нас обновлен.
Великий Канон как духовное свидетельство
Прежде чем закончить, я хотел бы сказать несколько слов о Великом Каноне как о свидетельстве православного подхода к Священному Писанию. В самом деле, этот текст, как мы много раз уже видели, отличается многократным обращением к Писаниям, так что неофициально его называют «обозрением Ветхого и Нового Завета» – почти что выражением из самого Канона[5]. Но я хочу обратить внимание на то, что в этом отношении самое ценное в Каноне – что он не просто цитирует Писания почти в каждом тропаре, а демонстрирует вершину православного понимания, как Священное Писание должно быть истолковано верующим сердцем.
В нашей епархии[6] находится главная семинария нашей Церкви, которую окончили многие из вас, так что я, не вызывая недоуменных взглядов, могу мимоходом напомнить, что учёные выделяли в древности так называемые школы толкования Священного Писания, среди них Александрийская, делавшая упор на «аллегорическом» прочтении Писаний, и Антиохийская, предпочитавшая «буквальное» прочтение. И что ни одна из этих «школ» не существовала как таковая, несмотря на то, что было всегда, как мы знаем, много способов изучения наших священных текстов, их прочтения и толкования. И кроме того, мы знаем, что многие из новейших способов возникли в течение веков в среде инославных христиан, потерявших общение с Церковью: среди них натянутый «метод критики источников», когда-то излюбленный протестантскими учёными, или бессмысленный поиск «исторического Иисуса» «Семинаром Иисуса», который в 1980-х годах, после кратковременной популярности, был всеми отброшен.
Православная Церковь, решительно отвергая попытки чтения Священного Писания, искажающие его, всегда признавала – что мы легко увидим в творениях святых отцов – многие способы чтения и толкования, полезные для души. Писания можно изучать по букве, или изыскивая духовный посыл через аллегорию; эти подходы можно сочетать, а можно применить отдельно. Пока это исследование проводится в рамках Церкви, под её водительством, а не отклоняясь от неё под руководство нецерковных принципов, – из него можно извлечь мудрость.
Но у всех этих подходов общее то, что они являются средствами изучения. Изучаем текст, каков он по букве, или что иное он в себе скрывает. Мы исследуем его, размышляем над ним, толкуем. И это хорошо; но это не всё, это не высший путь.
В Великом Каноне преподобного Андрея мы видим, что Писание не изучается, а усваивается. В нашей православной жизни это высшая форма знакомства с Писаниями; когда они уже не просто объект для изучения, но превращаются – не рассудочным усилием, а глубокой, внутренней аскезой – в вопль наших сердец. История Писаний – это история моей жизни. Хотя они сохраняют свою историческую действительность и значимость, Церковь подводит нас к открытию, что личности Ветхого Завета, равно как и нового, жили так, что наши сердца черпают откровения из их жизни. Давид кается, чтобы показать покаяние мне. Повеление истребить ханаанские племена в Земле Обетованной – это повеление для моей аскезы: очистить обетованную землю моего сердца от греха и страсти. Разделение Чермного моря – это путь моего спасения, показывающий, как и с помощью чего (а именно, Святого Крещения) я буду выведен из неволи к полноте жизни.
Авель, Каин, Ной, Озия, Ламех, Давид, Соломон, фараон, Рахиль – все они я. Их истории – моя история
И, глядя на их историю, я вижу свою. Авель, Каин, Ной, Озия, Ламех, Давид, Соломон, фараон, Рахиль – все они я. Их истории – моя история, хотя бы отчасти; и, снова повторю, не потому, будто это лишь метафоры или (не дай Бог!) неисторические аллегории. Но «единое Тело» Христово объемлет собой всю историю, и постепенно я понимаю, что моя жизнь связана с их жизнями, и их жизни являют мою. Я могу учиться на их ошибках, потому что такие же ошибки живут в моём сердце. И я могу извлекать уроки из их покаяния, потому что оно тоже мне доступно – если только я встану и начну действовать.
Время не позволяет мне сказать больше о значении Священного Писания для Великого Канона. Позвольте мне лишь сделать одно утверждение: по моему убеждению, в начале каждого православного курса по изучению Священного Писания надо в первую очередь рассмотреть это песнопение – даже до того, как студенты откроют саму Библию. Ибо здесь Священное Писание представлено в сознании Церкви, через её сердце, её голосом. Это одно из замечательнейших свершений преподобного Андрея. Великий Канон учит нас, как читать, как слышать и что воспринимать. Если он будет первым текстом, который мы прочтём (или, что уместнее, встретим на богослужении) в рамках курса изучения Писания, то когда мы откроем Библию и обратимся к первому стиху Бытия или Евангелия от Матфея, на всё остальное мы посмотрим другими глазами.
Заключение
Пора заключить выступление. Канон вдохновляет говорить и размышлять о нём часами, но наше расписание не позволяет это. Давайте закончим, снова рассмотрев вступительный ирмос Великого Канона, который я процитировал вначале:
«Помощник и Покровитель бысть мне во спасение, Сей мой Бог, и прославлю Его, Бог отец моих, и вознесу Его: славно бо прославися».
[(Бог) – Помощник и Покровитель явился мне ко спасению, Он Бог мой, и прославлю Его, Бога отцов моих, и превознесу Его, ибо Он торжественно прославился].
В этом от всего сердца был убеждён преподобный Андрей, и это без конца исповедует наша Святая Церковь-Матерь: что Бог отцов наших прославляется. И каждый следующий за этим вступлением тропарь канона красиво показывает, каким образом Он прославляется. Здесь – не венцами, не силой, не царствованием, не славой, не ликованием. Конечно, Бог всем этим прославляется. Но более всего Он «славно прославляется» покаянием Его детей. Пришествием их к Нему с очищенным сердцем, готовым начать новую жизнь.
Итак, самая истинная слава Божия – в сладчайшем уповании человека. Чего хочет Он, и чего хотим мы – или чего подобает нам искать – то же самое. Величайшая радость пастыря – найти потерянную овцу; и самое истинное наслаждение заблудшей овцы – снова видеть лицо, слышать голос её хозяина. Преподобный Андрей напоминает об этом именно так:
«Ты еси Пастырь Добрый, взыщи мене агнца, и заблуждшаго да не презриши мене».
[Ты – Пастырь Добрый, отыщи меня – агнца, и не презирай меня, заблудившегося]. – Песнь 3.6, ср. Ин. 10, 11–14.
«Ты еси сладкий Иисусе, Ты еси Создателю мой, в Тебе, Спасе, оправдаюся».
[Ты – вожделенный Иисус; Ты – Создатель мой, Спаситель, Тобою я оправдаюсь].
– Песнь 3.7.
Врата Царствия Небесного, которые уже открыты для кающихся грешников, могут быть открыты для нас
Покаянный бег ещё не окончен. Он в самом разгаре. Он будет продолжаться до дня смерти. И пробежать его надо как следует, с сокрушенным сердцем, но радостным духом; ведь на финише этого бега – тот образ, который был потерян, та слава, которая была отвержена, и врата Царствия Небесного, которые уже открыты для кающихся грешников и могут быть открыты для нас.
Я закончу не словами преподобного Андрея, а словами преподобного Феодора Студита, кто, как я уже сказал, был автором трипеснцев, включаемых в наш великопостный круг богослужения, один из которых мы переплетаем с Великим Каноном вечером в среду Пятой седмицы, которая наступит скоро. Связывая покаянную жизнь с апостольским свидетельством, он говорит так:
Апостольская двоенадесятице Богоизбранная, мольбу Христу ныне принеси, постное поприще всем прейти, совершающим во умилении молитвы, творящим усердно добродетели, яко да сице предварим видети Христа Бога славное Воскресение, славу и хвалу приносяще.
Аминь!
Ириней, епископ Лондонский и Западно-Европейский
Перевёл с английского Дмитрий Бурцев
21 марта 2024 г.