Всемирные анналы. Том 2. Годы 951-1000

          ЕДИНСТВЕННАЯ ПОДЛИННАЯ ИСТОРИЯ –
это цепочки событий, происходивших в разных историко-географических регионах с плавающими границами год за годом и век за веком. Всё остальное – мнения многочисленных историков о событиях прошлого.
   Для тех, кто предпочитает судить об истории самостоятельно – «Всемирные хроники» (с первых египетских фараонов по IX век от Р. Х.; изданы в 2002-2008 гг.) и их продолжение – «Всемирные анналы», начинающиеся с образования Руси и империи Карла Великого. В них события прошлого изложены в том порядке, в котором они происходили в действительности. 


Список цитируемой литературы см. в файле "Годы 901-950"

ОГЛАВЛЕНИЕ

Средиземноморье и Западная Евразия
    Германия, Франция, Италия в 951-957 гг.
        Подчинение Италии Оттоном (951-953 гг.)
        Смерть Людовика Заморского 
        «Заговор Лиудольфингов» в Германии (953-955 гг.)
        Поражение венгров под Аугсбургом и полабских славян на Раксе (955 г.)
        Смерть патриция Альберика и Гуго Великого (955-957 гг.)
    Северная Европа в 950-х – начале 960-х гг.
        Гибель Эйрика Кровавая Секира (954-955 гг.)
        Крещение Дании (960-е гг.)
        Начало правления короля Эдгара в Англии (955-959 гг.)
        Попытки христианизации Норвегии при Хаконе Добром (кон. 950-х – нач. 960-х гг.)
    Византийский мир, исламский мир и Русь в 950-х – начале 960-х гг. 
        Богомильство
        Политическая ситуация в 953-956 гг.
        Крещение княгини Ольги (955-957 гг.)
        Грузия и Абхазия во второй половине 950-х – начале 960-х гг.               
        Византия и мусульмане в 958-963 гг.
        Святослав – последний викинг (959-965 гг.)
    Итальянский поход Оттона I (961-962 гг.)
    Воцарение Никифора II Фоки (963 г.)
    Борьба Оттона с Иоанном XII (963-965 гг.)
    Крещение Польши при Мешко I (963-967 гг.)
    Взятие Тарса ромеями, успехи Фатимидов и мятеж в Константинополе (965-967 гг.)
    Война в Италии (967-968 гг.)
    Равеннский синод о Магдебургском архиепископстве (968 г.)
    Религиозный конфликт в Ширакской Армении (967-969 гг.)
    Захват Египта Фатимидами (968-969 гг.)
    Вторжение киевских русов в Болгарию и Иоанн Цимисхий
        Два похода Святослава в Болгарию (968-969 гг.)
        Переворот Иоанна Цимисхия в Византии (969-970 гг.)
        Деятельность Цимисхия в 970 г.
        Победоносный поход Цимисхия в Болгарию и гибель Святослава (с весны 971 г. по
    весну 972 г.)
        Раздел Болгарии
    Христианизация Венгрии (970-973 гг.)
    Болеслав II Богемский (с 972 г.)
    Вступление на германский престол Оттона II (973 г.)
    Северная Европа в 970-х гг.
        Олав сын Трюггви в северной Руси         
        Изгнание из Норвегии сыновей Гуннхильд и подчинение Норвегии Данией
        Борьба датчан с немцами
        Итоги правление Эдгара Миролюбивого и короткое царствование Эдуарда II Мученика 
    Правление Самуила в западной Болгарии (после 975 г.)
    Византийский мир и Русь в 975-978 гг.
        Ашот III Милостивый
        Смерть Цимисхия и мятеж Варды Склира
        Воцарение Баграта III в Картли и Абхазии
        Объединение Руси Ярополком Святославичем   
    Исламский мир в 970-х – начале 980 гг.
    Франки и их соседи в 975-983 гг.
        Попытка короля Лотаря захватить Лотарингию
        Борьбы за швабское наследство
        Примирение западного и восточного королей
        Конец правления Оттона II
    Утверждение на киевском престоле Владимира Святославича (980-985 гг.)
    Переворот Свейна Вилобородого в Дании (983-987 гг.)
    Открытие Гренландии (980-е гг.)
    Смена династий в Западнофранкском королевстве (985-988 гг.)
    Византийский мир и Русь во второй половине 980-х гг.
        Утверждение на киевском престоле Владимира Святославича
        Победа Василия II над соперниками
        Крещение Руси при Владимире
       Закавказье в конце 980-х гг.
   Северная Европа в конце 980-х – первой половине 990-х гг.
        Олав сын Трюггви становится королём Норвегии
        Вторжения скандинавов в Англию
        Семья Эйрика Победоносного
   Христианский мир в 890-х гг. 
        Западнофранкское королевство
        Германская империя и её славянские соседи
        Византия и Грузия
        Русь   
        Венгрия: смерть Гезы и коронация Иштвана
        Объединение шведских и гётских земель
        Норвегия
        Открытие Винланда
     Исламский мир в 890-х гг.
        Аббасидский халифат
        Конец Саманидского государства и утверждение Караханидов
        Фатимидский халифат

    Восточная Евразия
       Борьба китайских династий. Основание династии Сун               
       Вьетнам
       Камбоджа и страны Южных морей
       Бирма
       Япония




               
                Средиземноморье и Западная Евразия

                Германия, Франция, Италия в 951-956 гг.

                Подчинение Италии Оттоном (951-953 гг.)

    Людовика IV в 951 г. ждал неприятный сюрприз: его мать Этгива неожиданно вышла замуж за Герберта III Фермандоа и, не известив сына, покинула Лан.      
    Бургундское герцогство после смерти (в 552 г.) Гуго Чёрного унаследовал его зять Жильбер, признавший главенство Гуго Великого и выдавший свою дочь за его младшего сына Эда (Одо, Оттон).
    Маркграф Иври Беренгарий II, носивший с 950 г. титул короля Италии, был, по свидетельству хрониста, «человек жестокий и алчный, который всю справедливость продавал за деньги. Опасаясь королевы (Адельгейды, вдовы Лотаря. – А. А.), отличавшейся исключительным умом, Беренгарий во многом её преследовал», добиваясь её руки для своего сына. Друзья Адельгейды обратились за помощью к Оттону I. Германский король двинулся в Италию и захватил Павию; Беренгарий был вынужден бежать. Провозгласив себя королём Италии и Ломбардии, Оттон хотел добраться и до Рима, но правивший там сын Мароции Альберик решительно отказался его допустить. Оттон ещё не был готов воевать из-за Рима, поэтому в том же 952 г. он вернулся в Германию, прихватив с собой Беренгария II, которому покровительствовал сын Оттона Лиудольф, герцог Швабии. Вскоре Оттон, несмотря на сопротивление своего брата Генриха, заключил с Беренгарием мир и отпустил его в Италию. После нескольких лет вдовства Оттон 9 октября 951 г. женился на 30-летней Адельгейде Бургундской, которая родила ему троих сыновей – сначала Генриха (952 г.), умершего в двухлетнем возрасте, затем Бруно (953 г.) и Оттона (955 г.). Оттон очень любил Адельгейду, а его сыновья от первой жены, Эдит, ненавидели мачеху.

                Смерть Людовика Заморского

    Жена западного короля Людовика IV Заморского Херберга в 953 г. родила близнецов – Карла и Генриха, однако Генрих умер вскоре после крещения. В сентябре 954 г. Людовик IV разбился во время охоты, упав с коня, и после недолгой болезни скончался. 12 ноября 954 г. архиепископ Артольд с санкции Гуго Великого совершил помазание старшего сына покойного короля, 12-летнего Лотаря; годовалый брат Лотаря Карл не получил ничего.
    Весной 955 г. Гуго Великий, прихватив с собой короля Лотаря, отправился в Аквитанию воевать с графом Пуатье Гийомом Патлатым. «Между тем осада Пуатье окончилась полным провалом. Именно тогда Гийом Патлатый присвоил себе титул герцога, который носили графы Тулузы. С тех пор Робертины никогда уже не покажутся на юге Луары. А последние Капетинги тем более. Разделение между севером и югом (Галлии, будущей Франции. – А. А.) практически совершилось» [18].

             «Заговор Лиудольфингов» в Германии (953-955 гг.)

    В это время умерла дочь Оттона Лиудгард, бывшая замужем за лотарингским герцогом Конрадом Рыжим. Находясь в Майнце, Оттон узнал о заговоре, в котором были замешаны его сын Лиудольф и Конрад Рыжий (т. н. «заговор Лиудольфингов»). Майнцский архиепископ Фридрих настолько рьяно добивался прощения заговорщиков, что Оттон был вынужден на это согласиться (953 г.). Но, вернувшись в Саксонию, он объявил, что к прощению его принудили силой, и потребовал у сына и зятя выдать зачинщиков заговора. Те отказались, и Оттон осадил Лиудольфа в Майнце.
    Параллельно осаде между королём и мятежниками шли переговоры. Позиции осаждённых усилились, когда на их сторону перешёл со своими баварцами Экберт Одноглазый – сын Вихмана Старшего, брата Германа Биллунга, двоюродный брат Оттона. А в самой Баварии в это время сыновья покойного герцога Арнульфа во главе с Арнульфом Младшим подняли мятеж против Генриха Младшего. Оттону пришлось распустить изнурённое войско; по замечанию хрониста, «в то время как множество изменило, остались весьма немногие, которые поддерживали дело короля».
    Герцог Герман Биллунг из Саксонии послал на помощь королю войско во главе с Вихманом Младшим, ещё одним сыном Вихмана Старшего, но войско было разбито Конрадом и Лиудольфом. После этого Вихман Младший также переметнулся на сторону мятежников; он обвинил своего дядю Германа Биллунга в расхищении отцовского наследства и вместе с Экбертом Одноглазым принялся нападать на него.
    В январе 954 г. Оттон I вернулся в Саксонию, где разобрал тяжбу между Биллунгом и его племянниками; по результатам разбирательства Вихман Младший был взят под стражу. Тем временем Лиудольф, вступив в союз с венграми, разорил Баварию и Франконию. В июле 954 г. вновь начались переговоры о мире. Конрад Рыжий и архиепископ Фридрих подчинились Оттону, а Лиудольф с войском отступил. Оттон догнал его и осадил в Регенсбурге; на просьбы сына о прощении он ответил отказом. В одной из вылазок погиб Арнульф Младший. В конце концов Лиудольф, явившись к отцу босым, все-таки вымолил у него прощение. Тем не менее Швабию Оттон у него отнял и передал её Бурхарду II, которого женил на Хедвиг, дочери своего брата Генриха Младшего Баварского. Майнцский архиепископ Фридрих в том же 954 г. заболел и умер. После смерти Фридриха, по словам Видукинда Корвейского, во Франконии «состоялось «общее собрание народа; через полтора года Майнц со всей Франконией подчинился королю; сын и зять были королём помилованы и до конца оставались ему верными». На Майнцскую кафедру Оттон I поставил своего внебрачного сына Вильгельма.
    Урегулированию усобицы, видимо, способствовала внешняя угроза.
    Начало событиям положили укры, или укране, проживавший на реке Укер (нем. Ucker), в междуречье Эльбы (Лабы) и её притока Зале и выше до Щецинской лагуны, – в тех районах Померании и Прусской Германии, которые сегодня образуют Уккермарк (нем. Uckermark) на северо-востоке германской федеральной земли Бранденбург и Полицкий повят современной Польши на польско-германской границе. Отметим, что никакого отношения к современной Украине – бывшему центру Киевской Руси, превратившемуся спустя несколько столетий в украйну (окраину) Московской Руси и Российской империи, эти полабские укры не имели.
    «Выступление в 954 г. укров послужило сигналом к большому восстанию полабских славян, на усмирение которых пошёл Геро, вынужденный обратиться за помощью к герцогу Конраду Лотарингскому. Против Германа Биллунга в то же время выступили полабские княжества во главе с Нако и Стоигневом, к ним присоединились знатные саксы Вихман и Экберт, враждовавшие с Германом. Последний безуспешно осаждал крепость “Светлый край”. Восставшие вручили руководство Вихману и вторглись в Саксонию. Крепость Германа Биллунга капитулировала. Однако наступление полабов было задержано, и это помогло разбить венгров у Лехвельда» [24]. 

         Поражение венгров под Аугсбургом и полабских славян на Раксе (955 г.)

    Когда в Баварию, возвращённую Генриху Младшему, вторглись венгры, на помощь баварцам двинулись сам Оттон I, Конрад Рыжий с лотарингцами, новый герцог Швабии Бурхард II и богемцы (чехи) во главе с князем Болеславом Грозным. 10 августа 955 г. в Баварии на поле Лехфельд у реки Лех близ Аугсбурга венгры были разбиты, Конрад Рыжий пал в битве. Троих главных предводителей венгров, в том числе Файса, после битвы отвели к Генриху Младшему и по его приказу повесили. Сам Генрих Младший непосредственного участия в битве не принимал из-за тяжелой болезни; вскоре он умер.
    После поражения на р. Лех венгры прекратили набеги, осели в Паннонии и согласились принять крещение. Правда, Такшонь, внук Арпада, сменивший убитого Файса в качестве верховного князя венгров, не спешил выполнять обещание, требуя, чтобы венгерский епископат подчинялся непосредственно Риму [22]. Так или иначе, последняя волна варваров с востока пошла на спад.
    Болеслав Богемский, воспользовавшись победой над венграми, присоединил
к Чехии Моравию и часть польских земель в верховьях Одера. Тем временем Вихман Младший бежал из-под надзора и вместе с Экбертом Одноглазым и ободритским князем Нако стал теснить Биллунга в Саксонии. Оттон двинулся в Саксонию и разбил ободритов на реке Раксе. В битве погиб Стоигнев; по свидетельству хроники, «голову короля варваров выставили в поле, а возле обезглавили 700 пленных, советнику короля варваров выкололи глаза, вырвали язык и оставили как бесполезного среди трупов». Тем не менее волнения среди полабов не утихли.

                Смерть патриция Альберика и Гуго Великого (955-956 гг.)

    Правивший в Риме «патриций и сенатор» Альберик незадолго до своей смерти заставил римских аристократов дать клятву, что они выберут папой его сына Октавиана, графа Тускулумского. Клятву они сдержали, и 16 декабря 955 г. 18-летний Октавиан стал папой под именем Иоанна XII.
    Союзники ободритов Вихман и Экберт бежали на запад к герцогу Гуго Великому, но задержались там ненадолго. «Гуго Великий умер в июне 956 года, после тридцати трёх лет княжения, будучи герцогом франков, бургундцев, бретонцев, нормандцев. Незадолго до этого он передал по наследству Бургундию своему младшему сыну Оттону (Оттон, или Эд, унаследовал Бургундское герцогство по смерти в 956 г. своего тестя герцога Жильбера. – А. А.). Старший же сын, Гуго (Капет. – А. А.), должен был один унаследовать все титулы отца. Ему было около пятнадцати лет, как и его кузену Лотарю. Две главные персоны королевства попали под контроль их дяди, короля Германии, брата королевы Герберги и герцогини Гатуиды; архиепископ Брюнон сделал германского короля по существу регентом» [18]. 
    Вихман и Экберт после смерти Гуго вернулись в Германию и были прощены Оттоном. Тем временем Беренгарий II, опрометчиво отпущенный Оттоном, быстро восстановил свою власть над Ломбардией. Оттон был вынужден послать против него своего сына Лиудольфа, но Лиудольф потерпел поражение и погиб в 957 г.

                Северная Европа в 950-х – начале 960-х гг.

                Гибель Эйрика Кровавая Секира (954-955 гг.)

    В 954 г. Эйрик Кровавая Секира, разорявший Южную Англию, встретился в битве с конунгом Олавом, находившимся на службе у английского короля Эдмунда. Преданный, согласно древнеанглийской хронике, ярлом Асольвом, Эйрик погиб в бою, и с ним пали ещё пять викингских конунгов, в том числе его сын Хинрик и брат Рёгнвальд. В это же время пикты и скотты, наступая с севера, захватили Эдинбург. В 955 г. многие скандинавы в Англии, среди них сыновья Эйрика, приняли христианство.
    Вдова Эйрика Гуннхильд с младшими детьми тогда уехала в Данию; конунг Харальд Синезубый, правивший в Северной Ютландии, дал семье Эйрика большие владения, а одного из его сыновей, Харальда, сделал своим воспитанником. «Некоторые из сыновей Эйрика, – рассказывает сага, – когда они стали достаточно взрослыми, добывали себе богатство тем, что ходили походами в Восточные Страны» (т.е. в земли, лежащие к востоку от Балтийского моря). Потом сыновья Эйрика и Гуннхильд вернулись в Норвегию, где правил их дядя Хакон Воспитанник Адальстейна, и воевали с ним, но побеждал всегда Хакон.

                Крещение Дании (960-е гг.)

    Германские короли стремились подчинить Данию, используя в качестве орудия распространение христианства. «Датские епископаты в Рибе, Орхусе и Шлезвиге, также как ободритский в Ольденбурге (Вагрия), были основаны в 948-968 гг. как составные части немецкой церковной организации. Гамбургское архиепископство, уже со времён Ансгария рассматривавшееся как центр североевропейской церковной провинции, видело в этом значительное усиление своих владельческих позиций» [52].
    При Харальде Синезубом Дания приняла христианскую веру. «Распространение христианства, вероятно, относится к 960-м годам» [133]. «В то время как для родителей Харальда были сооружены большие курганы, сам Харальд, согласно Адаму Бременскому, был похоронен в церкви в Роскильде. Такие языческие традиции, как сожжение, погребальный инвентарь, сооружение курганов и каменных кладок, отошли в прошлое уже к 1000 г.» [69].

             чало правления короля Эдгара в Англии (955-959 гг.)

    Английский король Эдред скончался в 955 г. Его племянник Эдвиг, сын Эдмунда, стал королём Уэссекса, а брат Эдвига Эдгар – королём Мерсии и Нортумбрии.
    Эдгар воссоздал единое англосаксонское королевство. Он подчинил живших на северо-востоке (в области «датского права») скандинавов, которые к тому времени уже вполне слились с англосаксами. «В 959 г. король Эдгар принимает корону в качестве короля всей Англии» [53].

            Попытки христианизации Норвегии при Хаконе Добром
                (кон. 950-х – начало 960-х гг.)

    Конунг Хакон Воспитанник Адальстейна (его называют также Хаконом Добрым), укрепив свою власть, пытался на тингах принуждать норвежцев принять христианство, прекратить жертвоприношения, соблюдать посты и не работать по воскресеньям. Это вызывало всеобщее недовольство: «бонды роптали на то, что конунг хочет отнять у них их работы, и говорили, что тогда им нельзя будет хозяйствовать на земле. А батраки и рабы говорили, что, если они не будут есть, они не смогут работать». Бонды спрашивали конунга: «Получили мы от тебя свою свободу или ты намереваешься превратить нас снова в рабов, делая нам странное предложение – оставить веру, которой придерживались до нас наши отцы и все наши предки ещё в век сожжения и потом в век курганов. Мы будем все поддерживать тебя и признавать тебя конунгом..., если только ты, конунг, будешь соблюдать меру и желать от нас лишь того, что мы можем для тебя сделать, и что выполнимо. Если же ты будешь настаивать на своём предложении с таким упорством, что применишь против нас силу, то тогда мы, бонды, решили все расстаться с тобой и взять себе другого правителя, который позволит нам свободно держаться той веры, какой мы хотим».
    Не ограничиваясь словесными возражениями, бонды убили нескольких христианских священников и даже попытались силой заставить Хакона принести жертвы языческим богам. Дело шло к войне, но в это время в Норвегии высадились сыновья Эйрика Кровавая Секира; Хакон и бонды отложили споры и выступили им навстречу. Сыновья Эйрика были разбиты, один из них, Гутхорм, пал в битве. Побеждённые «бросились к кораблям и уплыли, потеряв много народу».
    Сыновья Эйрика вернулись в Данию, но вскоре вновь высадились в Норвегии. В 959 г. в битве при Фитьяре на острове Сторд сыновья Эйрика разбили Хакона Доброго, который был смертельно ранен. «После смерти Хакона конунга Норвегией стали править сыновья Эйрика. Из них Харальд пользовался наибольшим почётом. Он был старшим из тех, кто остался в живых. Гуннхильд, их мать, много вмешивалась в управление страной. Её называли Матерью Конунгов».
    В саге говорится, что «когда сыновья Гуннхильд правили Норвегией, был большой голод, и он становился тем больше, чем дольше они правили страной, и причина здесь их жадность и то, что они очень притесняли бондов. В конце концов дошло до того, что почти повсюду в стране был недостаток зерна и рыбы…
    Сыновья Гуннхильд сидели большей частью в середине страны, так как жители Трандхейма и Вика казались им ненадёжными – они были самыми верными друзьями Хакона конунга и в этих частях страны было много могущественных людей». Поскольку, живя в Англии, сыновья Гуннхильд приняли христианство, они старались ввести его и в Норвегии, разрушая языческие капища и мешая жертвоприношениям.
    Конунги Трюггви и Гудрёд сын Бьёрна Купца, а также хладирский ярл Сигурд первоначально сохранили свои владения. Старший сын Эйрика Харальд Серая Шкура (так его прозвали после того, как он помог своему знакомому торговцу распродать его овечьи шкуры) и его брат Эрлинг вошли в сговор с Грьотардом, братом Сигурда ярла; вместе они напали на Сигурда в Трандхейме и убили его (около 961 г.). Но захватить Трандхейм они не смогли и были вынуждены признать за Хаконом, сыном Сигурда, владения его отца. Зато они захватили владения Гудрёда в Вестфольде; Харальд, сын Гудрёда, со своими сторонниками бежал в Гренландию, а затем в Швецию; его потом звали Харальдом Гренландцем.

      Византийский мир, исламский мир и Русь в 950-х – начале 960-х гг. 

                Богомильство

    В Дунайской Болгарии в правление царя Петра (927-969 гг.) распространилось учение богомилов, близкое манихейству. О его содержании нам известно в основном из обличений еретиков, содержащихся в сочинении пресвитера Косьмы. Богомильство было занесёно «колонистами из Малой Азии, поселёнными в Филиппопольской области... основателем этого нового вероучения был поп Богомил, от которого получила название и самая ересь... (впрочем, в существовании попа Богомила многие сомневаются. – А.А.)  Богомильство, как и павликианство, есть в высшей степени антицерковная система. В кратких чертах она заключается в следующем. Бог есть Творец высшего мира и не имеет власти в нашем земном мире, который создан злым началом. Как видимый мир, так и человеческое тело есть произведение злого начала, только душа наша создана добрым Богом. Павликиане отвергали Ветхий Завет, пророков называли обманщиками и ворами. Христос пришёл освободить людей от рабства демиургу, или злому началу. Он прошёл в своём эфирном теле через деву Марию как через канал; страдания его были только кажущимися. Поэтому они отвергали поклонение кресту, как знамению проклятия и орудию демиурга. Таинства не признавались священными действиями, сообщающими благодать. Над всем человеческим родом тяготеет иго злого начала, которое называется также Сатанаилом. Созданные человеческими руками храмы населены демонами, каждый человек есть вместилище демона. Только богомилы суть истинно верующие, их боятся демоны, как носящих в себе Св. Духа...
    Весьма вероятно, что богомильство заключало в себе и антигосударственные начала. По свидетельству Косьмы, еретики учили не повиноваться властям, хулили царя, укоряли бояр, считали непозволительным работать на царя и повиноваться господам» [10].

                Политическая ситуация в 953-956 гг.

    С тех пор, как в 909 г. фатимид Убейдаллах провозгласил себя халифом, «значение этого титула стало так быстро падать, что в 342/ 953 г. (соответственно от Хиджры Мухаммеда и от Рождества Христова. – А. А.) даже мелкий суннитский владетель Сиджилмасы, расположенной южнее Атласа, присвоил себе некогда вселяющий страх титул "повелителя правоверных"» [13]. Единый халифат распался; однако отдельные исламские государства крепли, а религия ислама продолжала распространяться среди азиатских народов. Так, примерно в это время приняли ислам 200 тысяч шатров тюрков Богра-хана; т.о., территория ислама достигла бассейна реки Тарим в Восточном Туркестане (совр. Синьцзян).
    В 953 г. скончался фатимидский имам-халиф аль-Мансур. Его титул унаследовал сын аль-Муизз (не путать с его современником Муиззом ад-Даулой из династии Буидов), начавший деятельную и систематическую подготовку к завоеванию Египта. Он тренировал свою берберскую армию и одновременно отправлял в Египет агентов и пропагандистов, которые устанавливали связь с египетскими шиитами, призывавшими Фатимидов в свою страну. Недовольных в Египте было много. Тулуниды и Ихшидиды покровительствовали литературе и искусству, но они были тюрками, а фактический правитель Египта Абу-ль-Миск Кафур – нубийцем; их армия состояла из тюрков, греков, суданцев и негров, исконные египетские культурные традиции были им чужды. Даже высшие чиновники государства были приглашены из Ирана.
    Для Византии исламские государства по-прежнему представляли главную опасность. В 952 г. Константину VII пришлось заключить с мусульманами не очень выгодное соглашение. В 953 г. армия стареющего Варды Фоки была разбита эмиром Алеппо Сейф ад-Даулой, подчинившим всю северную Сирию.
    Армянские земли в это время были разделены между Ширакским царством династии Багратуни и Васпураканским царством династии Арцруни. В 953 г. престол Ширакской Армении перешёл от Аббаса к его сыну Ашоту III.    
    В 955 г. Варду Фоку в должности командующего (доместика схол) сменил его сын Никифор Фока. Итальянскими делами Византия после смерти (в 950 г.) короля Лотаря, сына Гуго Прованского, мало интересовалась, предпочитая о решении итальянских дел договариваться с германскими императорами. В 955 г. жители южноитальянских фем отложились от Византии, но военная экспедиция 956 г. вернула их под власть восточного императора. В том же 956 г. Василий Эксамилит, стратиг фемы Кивириотов, разбил войско эмира Тарса, применив против его флота «греческий огонь».

                Крещение княгини Ольги (955-957 гг.)

    При Святославе, сыне Игоря, фактической правительницей Руси долгое время оставалась его мать Ольга. Летопись характеризует её как очень умную женщину, ставя ей в особую заслугу переход в христианскую веру. По мнению В. Я. Петрухина, «наличие наложниц в "семьях" скандинавской и русской знати провоцировало особый интерес к христианству и созданию моногамной семьи со стороны "законных" жён, ибо наложницы и их дети имели право на долю в наследстве и т.п.» [8].
    Подлинный ход событий, связанных с крещением Ольги, в какой-то степени поддаётся реконструкции.
    Составители ПВЛ довольно наивно попытались придать реальности вид красивой сказки. В 6463 г. от сотворения мира (955 г. от Р.Х.) мудрая и прекрасная Ольга (которой, если посчитать, перевалило за шестьдесят) прибывает в Царьград. Там царь Константин влюбляется в неё и уговаривает стать его женой (о том, что он женат, летописец не упоминает), но Ольга его обманывает, – просит сначала окрестить её, а потом ссылается на то, что крёстный не может жениться на крестнице. В крещении Ольга получает имя Елена (именно так звали супругу Константина).   
    Греческое описание визита Ольги полностью лишено сантиментов. В книге
«О церемониях византийского двора», составленной Константином Багрянородным,  отмечено, что 9 сентября, в среду, василевс и его сын-соправитель Роман II торжественно приняли «архонтиссу Руси» Хельгу и её свиту в количестве 88 человек, среди которых были 22 посла и 44 купца. Церемониал включал представление архонтиссы обоим императорам и их семейству, обед – отдельно для Ольги и для её окружения, а в завершение общий десерт. Спустя месяц с небольшим, в воскресенье 18 октября, в честь делегации был вновь дан обед; при этом в одном зале восседал Константин с Ольгиной свитой, в другом – Ольга, императрица Елена и члены императорской семьи. Год в греческом документе не указан, но 955-м он быть никак не мог: специалисты вычислили, что в правление Константина Багрянородного указанное совпадение дней и чисел имело место лишь в 946 и 957 годах. У каждой из этих дат есть свои приверженцы, но чтобы отнести визит к 946 году, надо объяснить, почему в описании приёма упомянуты дети Романа II, которому было тогда семь лет; между тем ничего лучше предположений об ошибке переписчиков не предлагается.
    Константин Багрянородный о крещении гостьи вообще не упоминает. Иаков Мних, русский автор XI века; пишет, что после принятия христианства Ольга прожила 15 лет; поскольку умерла она в 969 г., крещение должно было состояться около 955 г. Это совпадает с датой ПВЛ; тем не менее нельзя с уверенностью утверждать, что ко времени приёма Ольга уже была окрещена. Мнение, что император не разделил бы трапезу с язычницей, подтверждают ссылками на русский церковный устав, принятый много позже и не обязательно идентичный греческому. Наличие же в её свите священника могло быть просто знаком согласия креститься.
    Возможно, Ольга с самого начала решила по-новому выстроить отношения
с Византией, поломав сложившуюся традицию – военный поход русов с последующим заключением договора; однако запись, посвящённая приёму у императора, имеет заголовок «О нашествии руси», что намекает на неприятное начало визита. Византийский хронист XI – начала XII вв. Иоанн Скилица, рассказав, как вдова русского архонта приплыла в Константинополь, отметил: «Крещёная и истинной вере отдавшая предпочтение, она, после предпочтения, высокой чести удостоенная, вернулась домой».
    Возможно, Ольга добровольно «отдала предпочтение истинной вере» уже в 955 г., но греческим «римлянам» этого показалось мало. Они требовали дани, а княгиня сопротивлялась: ведь до сих пор русы привыкли только брать. Поэтому киевскую делегацию долго мариновали на подступах к Царьграду. В конце концов Ольгу всё-таки дожали, после чего и удостоили «высокой чести» – пышного приёма у императора.
    ПВЛ сообщает, что когда Ольга вернулась в Киев, к ней прибыли послы императора, напоминавшего о её обещании прислать рабов, воск, меха и воинский отряд. Ольга, которую теперь не связывало ничего, кроме данного слова, передала дерзкий ответ: «Если постоишь у меня в Почайне (речка под Киевом), как я у тебя в Суду (залив Золотой Рог), тогда и пришлю».

              Грузия и Абхазия во второй половине 950-х – начале 960-х гг.               

    В XVIII веке Вахушти Багратиони, автор «Истории царства Грузинского» и «Географии Грузии», так характеризовал абхазско-грузинского царя Георгия II: «А сей Георгий был богобоязненный и боголюбивый, прекрасный, мужественный, отважный, милосердный, щедрый, строитель церквей и жалеющий вдов и сирот. Он свою дочь Гурандухт выдал за Гургена, сына царя Баграта Регвени». Согласно Вахушти Багратиони, Георгий II «умер лета Христова 955, грузинского 175… Царем в Абхазети стал Леван (Леон), сын Георгия... А сей Леван решил породниться с корикозом Квирике и помирился с ним и свою дочь выдал в жены Давиду, сыну корикоза Квирике. Однако после смерти своей дочери Леван выступил против корикоза Квирике и в походе занемог в Базалети и возвратился и пришел в Кутатиси и умер там царь Леван лета Христова 957, грузинского 177». Впрочем, называются и более поздние даты смерти Левана (Леона) III – 965 или 967 г. Его престол унаследовал брат Деметрэ III.
    В 958 г. принял царский титул Баграт II Регвени (Младший), правивший в Картли внук Адарнасе II из Нижнего Картли. На юго-западе Грузии по-прежнему правили тао-кларджетские Багратиони; по смерти Адарнасэ III (945-961 гг.) престол здесь перешёл к его сыну Давиду III.

                Византия и мусульмане в 958-963 гг.

    В 958 г. паракимомен Василий Ноф, побочный сын Романа Лекапина, одержал победу над эмиром Алеппо, в которой большую роль сыграл полководец Иоанн Цимисхий. На Пасху 958 г. венгры, незадолго до того разбитые германцами, вторглись во Фракию, но были разбиты византийским войском, которым командовал доместик экскувитов Ноф Аргир.
    В ноябре 959 г. в возрасте 55 лет император Константин VII Багрянородный скончался, передав власть своему сыну и соправителю, 21-летнему Роману II. Роман II правил вместе с матерью Еленой и супругой Феофано. Вероятно, Феофано была незнатного рода, зато, по словам Льва Диакона, «превосходила всех женщин своего времени красотой, соразмерностью сложения, способностями, честолюбием и порочностью». Пятерых своих сестёр, несмотря на мольбы матери, Роман постриг в монастырь; «царица-мать не вынесла постигшего её горя и скончалась в 961 г.» [10].
    Свою немалую энергию Роман II предпочитал расходовать на то, чтобы наслаждаться жизнью, не слишком утруждая себя государственными делами: «В один день он и на ипподроме сидел, и с синклитом обедал, и деньги раздавал; в полдень играл в мяч в Циканистре с соперниками умелыми и опытными, которых нередко обыгрывал, а потом с торжественной свитой отправлялся в Анорат, там ловил четырёх огромных кабанов и уже вечером после охоты возвращался во дворец». Всё управление империей сосредоточилось в руках сурового и надменного евнуха Иосифа Вринги, назначенного паракимоменом и друнгарием флота; прежний паракимомен евнух Василий Ноф был отставлен.
    Делом огромной важности для ромеев стало отвоевание Крита, в течение почти полутораста лет находившегося под властью мусульман. В марте 961 г. после восьмимесячной осады армия Никифора Фоки захватила столицу Крита город Хандак. Одновременно его брат Лев Фока, назначенный доместиком схол, разбил войско алеппского эмира и захватил огромную добычу. В 962 г. Никифор, переброшенный на восток, захватил ряд городов, в том числе Алеппо. Здесь Никифор узнал о смерти (в марте 963 г.) василевса Романа II; в его отравлении подозревали Феофано, хотя скорее всего василевс скончался «от истощения организма чрезмерными удовольствиями» [10].
    В Кордовском халифате в 961 г. эмира Абд ар-Рахмана III сменил сын аль-Хакам II аль-Мустансир. На его 15-летнее правление приходится культурный расцвет государства испанских Омейядов; власть халифов Кордовы признавали северные христианские государства.
    На другом конце исламского мира, в государстве Саманидов, ньюсмейкером оказался тюрк Алп-Тегин, под командой которого находились 2 700 тюркских гвардейцев-гулямов. Поссорившись с эмиром, Алп-Тегин бежал в 962 г. в Газну и основал там независимое княжество.

                Святослав – последний викинг (959-965 гг.)

    Тот факт, что Ольга приняла крещение от греков, не способствовал укреплению отношений Руси с Византией. Скорее наоборот: Ольга не могла простить униженного ожидания у ворот Царьграда, а потому с просьбой прислать епископа обратилась к немцам. Во франкском источнике «Продолжение хроники Регинона Прюдомского» под 959 г. сказано: «Пришли к королю (Оттону I) – как после оказалось, ложным образом – послы Елены, королевы русов, которая при императоре Романе крещена в Константинополе, и просили посвятить для сего народа епископа и священников». Версия о том, что крещение Ольги могло произойти ещё при Романе I Лакапине, т. е. при жизни Игоря, плохо обоснована; скорее речь идёт о Романе II. Сообщение франкской хроники свидетельствует в пользу того, что принятие Ольгой христианства не было единовременным актом, а, как это обычно бывало в подобных ситуациях, растянулось на довольно длительный период. 
    Король Оттон выполнил просьбу «королевы русов», назначив епископом Руси монаха Либуция. Тот, однако, умер по пути к месту службы, и вместо него Оттон направил нового епископа – Адальберта. Однако уже в 962 г. Адальберт был изгнан и вернулся назад, «ибо не успел ни в чём, за чем был послан, и видел свои старания напрасными; на обратном пути некоторые из его спутников были убиты, сам же он с великим трудом едва спасся». Видимо, семидесятилетняя Ольга уже не имела сил, чтобы защитить приглашённого ею епископа, почему хронист и назвал приглашение «ложным». Выгнал же Адальберта, судя по всему, не кто иной, как Святослав.
    Отношения между стареющей княгиней и её сыном были далеки от идеала. Автор ПВЛ мельком замечает, что Святослав «гневался на мать», хотя она его любила. Причин для гнева было достаточно. Когда Ольгина ключница Малуша, дочь Малка Любечанина, родила от Святослава сына Владимира, разгневанная Ольга сослала её в село. Мирная политика Ольги в отношении Византии Святослава вряд ли устраивала. Мать донимала его уговорами креститься; он отговаривался тем, что его засмеёт дружина, а на деле сам не терпел новую веру: если кто из дружинников выражал желание креститься, Святослав «не браняху (то есть силой не препятствовал), но ругахуся тому». Главная же проблема заключалась в том, что Ольга цеплялась за власть, игнорируя сына, которому к моменту прибытия немца-епископа было не меньше 33-35 лет. Во время её визита в Константинополь послы, представлявшие Святослава, были отодвинуты чуть ли не на последнее место, подарки от императора получили мизерные – меньше, чем Ольгины рабыни, а на втором приёме вообще отсутствовали. И вот, пользуясь тем, что мать состарилась, сын впервые, может быть, поступил так, как сам находил нужным.
    Святослав в полной мере унаследовал психологию и повадки викингов. Его юность прошла в Новгороде среди варягов. Получив возможность действовать без оглядки на мать, он в 964 г. пошёл в поход на вятичей – последних славян, которые ещё платили дань хазарскому кагану, и подчинил их. С этого времени Святослав почти не сидит в Киеве. В походах он спит на земле, питается мясом, поджаренным на углях. В 965 г. он нанёс поражение волжским булгарам, а затем спустился по Волге к хазарскому Итилю. Ибн Хаукаль рассказывает об этом походе так: «Русы разрушили всё это и разграбили всё, что принадлежало людям хазарским, болгарским и буртасским на реке Итиле. Русы овладели этой страной, и жители Итиля искали убежища на острове Баб-аль-Абваба (в некоторых средневековых письменных источниках есть информация об острове, расположенном в акватории Дербента, именуемого арабами Баб аль-Абваб. – А. А.) и укрепились на нём, а некоторые из них в страхе поселились на острове Сая-Кух (полуостров Мангышлак. – А. А.)». Далее Святослав, двигаясь к Чёрному морю, занял Семендер, разбил аланов и касогов (адыгов) и покорил Таматарху (Тьмутаракань), посадив в ней своего сына Мстислава. Затем он занял Саркел, основав на его месте городок Белая Вежа. После поражения, нанесённого Святославом, влияние хазар сходит на нет. Позже, в конце 970-х гг., многие хазары вернулись в Итиль и попытались восстановить его; в это время они уже исповедовали ислам.

                Итальянский поход Оттона I (961-962 гг.)

     Беренгарий II, закрепившись в Ломбардии, приступил к завоеванию Сполето, а своего сына Адальберта послал на захват Рима. Папа Иоанн XII (Октавиан), не имея сил для защиты, призвал на помощь Оттона.
    Перед началом похода в мае 961 г. на съезде князей в Вормсе Оттон провозгласил своего 8-летнего сына Оттона II наследником; 26 мая Оттон II Рыжий был коронован в Ахене. В августе 961 г. войска Оттона I перешли Альпы и вступили в Павию. Беренгарий и Адальберт укрылись в замках. 31 января 962 г. германцы вошли в Рим; 2 февраля Иоанн XII возложил на голову Оттона I корону «императора римлян», а затем короновал и Адельгейду. После этого Оттон I двинулся на Беренгария II.

                Воцарение Никифора II Фоки (963 г.)

    В Византии по смерти Романа II патриарх Полиевкт и синклит возвели на престол малолетних сыновей Романа II и Феофано – Василия и Константина VIII. Старшему из них, Василию, было 6 лет; правительницей при малолетних сыновьях осталась Феофано.
    В апреле 963 г. в Константинополь вернулся Никифор Фока; отпраздновав триумф, он вскоре при поддержке патриарха был провозглашён стратигом-автократором. Паракимомен Иосиф Вринга был вынужден подчиниться решению синклита и константинопольского плебса. Но когда Никифор после торжеств отбыл в Каппадокию для подготовки войны с эмиром Алеппо, Иосиф вступил в сношения со стратигом фемы Анатолик Иоанном Цимисхием, двоюродным братом Никифора, предложив ему пост доместика схол в обмен на помощь в устранении Никифора. Иоанн, однако, сохранил верность Никифору и раскрыл ему замысел паракимомена. 2 июля 963 г. восточная армия провозгласила Никифора василевсом. В Константинополе паракимомен и поддерживавшие его патрикии Мариан, Пасхалий и братья Торники готовили македонские войска к войне с Никифором. В это время в самой столице против Иосифа Вринги выступил прежний паракимомен Василий Ноф. 16 августа 963 г. войска Никифора Фоки вступили в Константинополь. Никифор был провозглашён августом (Никифор II) наряду с малолетними Василием и Константином, а Иосиф Вринга отправлен в ссылку в Пафлагонию, где спустя два года умер.
    Новый василевс был темнолиц и черноволос, с густыми бровями и слегка крючковатым носом, с очень широкими плечами и грудью. Он возвёл своего отца Варду Фоку в сан кесаря, брата Льва назначил куропалатом (что-то вроде руководителя дворцовой администрации) и магистром, Иоанна Цимисхия поставил доместиком схол Востока, магистром и дукой (что в это время давало, как правило, военную и гражданскую власть над несколькими фемами), а Василию Нофу дал новую должность проэдра (председателя) – титул громкий, но без властных полномочий, поскольку всем заправлял куропалат. 20 сентября 963 г. последовало бракосочетание Никифора II Фоки с 22-лдетней вдовой Романа II Феофано.

               Борьба Оттона с Иоанном XII (963-964 гг.)

    Папа Иоанн XII в отсутствие Оттона сменил ориентацию – сколотил союз из итальянских городов, венгров и Византии и пустил в Рим Адальберта, сына Беренгария II. Занятый итальянскими делами, Оттон в 963 г. признал права своего тёзки Эда (Одо, Оттон), брата Гуго Капета, на герцогство Бургундию. В начале декабря 963 г. собор, созванный вернувшимся в Рим Оттоном, сместил Иоанна XII, обвинив его в убийствах, святотатстве, кровосмешении и прочих грехах, и избрал папой Льва VIII. Противники императора сумели изгнать Оттона и Льва VIII и вновь посадили на папский престол Иоанна, но тот вскоре умер от апоплексического удара в возрасте 27 лет; вместо него в мае 964 г. папой был избран Бенедикт V. Оттон в том же году захватил Рим, арестовал Бенедикта и вернул тиару Льву VIII; но стоило Оттону покинуть Рим, как горожане перебили германский гарнизон, и императору пришлось снова завоёвывать Вечный город.

              Крещение Польши при Мешко I (963-967 гг.)

    Вихман Младший, поучив прощение императора и вернувшись на родину, некоторое время вёл себя тихо. Но когда он увидел, что пребывание Оттона в Италии затягивается, он отправился на север Германии, «стремясь якобы снова затеять войну с королём датчан Харальдом», а на самом деле для того, чтобы в союзе с Харальдом обрушиться на герцога Саксонии Германа Биллунга. «Между тем преступные замыслы были раскрыты неким проезжим купцом. Некоторые из участников были схвачены и, как действующие против государства, осуждены государем. Они кончили жизнь на виселице, сам же (Вихман) вместе с братом едва успели бежать» (Видукинд Корвейский).
    В 963 г. германский маркграф Геро Железный предпринял поход на лужичан, но был разбит и тяжело ранен. В 965 г. Геро умер, и его марка распалась на три – Мейсенскую, Восточную и Северную. В этот период по соседству с германскими землями складывается Польское (западнополянское) государство. 
    «Основание Польского государства датируется 60-ми годами X в., когда представителю династии Пястов Мешко (Мечиславу) I удалось утвердиться в Великопольше…» [52]. Следующей целью Мешко были Западное Поморье и Любушская земля – болотистая местность по обеим сторонам Одера возле устья Варты, к востоку от Бранденбургского маркграфства и к западу от Великой Польши. Вихман Младший, встав во главе тамошних славян – велетов и поморян, возглавил сопротивление гнезненско-познаньскому князю. Чтобы приобрести союзников среди христианских соседей, в 966 г. Мешко вместе со своим окружением принял крещение. Так Польша присоединилась к христианской Европе. В 967 г. Мешко заключил союз с чешским князем Болеславом I Грозным и женился на его дочери Дубравке. С помощью чехов он в том же году одержал победу над велетами и поморянами; Вихман в этой битве погиб, а Мешко занял Любушскую землю и Западное Поморье.

           Взятие Тарса ромеями, успехи Фатимидов
          и мятеж в Константинополе (965-967 гг.)

    Война ромеев с мусульманами продолжалась. 16 августа 965 г. войска Никифора II Фоки и Иоанна Цимисхия взяли Тарс – эту занозу, воткнутую в малоазиатские владения империи; на месте эмирата была образована новая византийская фема. Зато в конце 965 г. византийский экспедиционный корпус, посланный в Сицилию, был почти полностью уничтожен фатимидскими войсками и на суше, и в Мессинском проливе.
    Фатимидский халиф аль-Муизз  в 965/6 году начал накапливать провизию и готовиться к новому вторжению в Египет. К 965 году его армии под командованием Джаухара ас-Сакали одержали победу над Омейядским Кордовским халифатом, отвоевав завоёванные во время мятежей и смуты регионы западной Мавретании. На Сицилии правители Фатимидов захватили последние византийские твердыни, завершив тем самым завоевание острова, и разбили направленную против них византийскую экспедицию.
    В 966 г. аббасидский халиф признал за египетским наместником Кафуром титул эмира.
    В начале апреля 967 г., вскоре после Пасхи, в Константинополе во время состязаний на стадионе вспыхнули беспорядки. По приказу императора Никифора II на арену с целью демонстрации силы вышли солдаты; зрители поняли это как сигнал к побоищу и бросились бежать; многие в давке погибли. Последовали нападения на армянских наёмников, составлявших столичный гарнизон. Эти события, а также то, что брат императора Лев Фока спекулировал хлебом, испортили отношение жителей столицы к василевсу. Кроме того, скуповатый Никифор стремился не тратить казённые запасы, и все расходы по военным операциям покрывал за счёт налогов. Византийский хронист Зонара писал, что действия сборщиков налогов были «ничуть не лучше вражеского нашествия». По словам Ибн Хаукаля, «взимание этих денег и было причиной, почему христиане его ненавидели, проклинали его царствование, гневались на его продолжительность и боялись продолжения им походов на земли мусульманские». В Византии начинался настоящий голод, цены на продовольствие очень выросли. Сохранился анекдот о старом солдате, который сказал Никифору II, что стал гораздо сильнее, чем был в молодости: ведь раньше он навьючивал на двух ослов хлеб, купленный на одну номисму, а теперь легко взваливает на плечи то, что купил за две номисмы.
    Взятие Тарса прибавило Никифору II самоуверенности; в 967 г. он отказался выплачивать обычную (с 927 г.) дань болгарам и потребовал, чтобы они не пропускали через свои земли венгров, грабящих византийские территории. Поскольку болгарский царь Пётр никак на это не реагировал, на Русь был отправлен патрикий Калокир с 15 кентинариями золота (около 455 кг) для подкупа русов и организации их вторжения в Болгарию. Сам Никифор начал готовиться к походу в Азию, но его внимание было отвлечено событиями в Италии.

                Война в Италии (967-968 гг.)

    «Византия в Италии фактически опиралась как на непосредственно подчинённые империи владения, так и на местные княжества в Средней Италии, находившиеся в сфере её влияния. Непосредственно подчинённые области входили в фемы Лангобардию и Калабрию с городами Бари, Отранто, Галлиполи, Россано, Сорренто (Лангобардия), Региум, Жераче, Санта Северина, Кротоне (Калабрия). Но сфера византийского влияния распространялась далее. Вот вассальные государи в Средней Италии, к которым по "Обряднику" империи должно писать по формуле: "приказ... христолюбивых владык". Такими приказами происходили сношения: 1) с архонтом Сардинии, 2) с дукой Венеции, 3) с князем (принкип) Капуи, 4) с князем Салерно, 5) с дукой Неаполя, 6) с архонтом Амальфи, 7) с архонтом Гаэты. Из всех вассальных государств в X в. приобрела наиболее важное значение Венеция как по своему политическому, так и в особенности по торговому значению...» [10]. 
    Выдав Эмму, дочь Адельгейды от первого брака с Лотарем Прованским, замуж за молодого короля западных франков Лотаря, Оттон I в начале 967 г. прибыл в Рим. Среди присягнувших ему на верность был и византийский вассал, герцог Беневента Пандульф, которому Оттон в благодарность прирезал земли за счёт соседей. Оттон II, сын и с 961 г. соправитель Оттона I, в 967 г. был коронован императорской короной. Именно известия об этих событиях заставили Никифора Фоку отменить поход на Восток и предпринять движение в Македонию, где им был принят посол Оттона Доминик [10]. В январе 968 г. византийское посольство посещает Оттона I в Капуе и ведёт переговоры о браке Оттона II и дочери Романа II Анны. Но в последний момент Никифор II передумал, и приехавшие за невестой немецкие послы остались с носом.
    5 июня 968 г. сильнейший ливень, обрушившийся на Константинополь, вызвал у жителей византийской столицы страх перед началом нового всемирного потопа.
    Немцы после провала переговоров с Византией вторглись в 968 г. Апулию и Калабрию; их возглавляли Гунтер, граф Хассегау, и Зигфрид, граф Мерзебургский. На стороне Оттона выступили его итальянские вассалы, в т.ч. герцог Беневента Пандульф. Византия в союзе с Адальбертом, сыном Беренгария II, начала с ними войну. «При Бовино германский отряд и союзники Оттона были разбиты византийцами, сам Пандульф попал в плен и в цепях был отправлен в Константинополь» [10]. Византийская армия стратига Евгения продвинулась на север Италии; Беневент и Капуя подверглись опустошению, герцоги Неаполя и Салерно признали себя вассалами византийского императора. Сам Никифор II в 968 г. воюет в Сирии; он захватывает города Хама и Химс, где завладевает головой Иоанна Крестителя, а в последующую зиму – почти непобедимую Антиохию [13].

      Равеннский синод о Магдебургском архиепископстве (968 г.)

    После того как Оттон I короновался в качестве римского императора, он добился от синода католической церкви санкции на создание архиепископства в Магдебурге с правом церковной митрополии на землях западных славян. Этим решением остались крайне недовольны архиепископ Майнцский и епископ Гальберштадский, в чью сферу влияния входили ранее эти территории. «Окончательно весь этот конфликт был улажен только в 968 г. решением Равеннсокого синода. В состав Магдебургского архиепископства вошли 5 заэльбских епископств: Бранденбургское, Гавельбергское, Мейсенское, Мерзебургское и Цейцское. Митрполия была признана перворазорядной (подобно Римской) и «украшена» 43 кардинальскими чинами. Архиепископом утвердили Адальберта, изгнанного незадолго перед тем из Киева, куда его направили в качесве «русского» епископа» [29].

       елигиозный конфликт в Ширакской Армении (967-969 гг.)

    В 967 г. на престоле Абхазии Леона III сменил его брат Деметрэ III.
    В армянском Ширакском царстве правила династия Багратуни. Царь Аббас I Багратуни (929-953 гг.) перенёс столицу из Ширакавана в Карс, а его сын Ашот III – из Карса в Ани, Сам же Карс и провинцию Вананд Ашот передал брату Мушегу, которому также предоставил царский титул. Впоследствии наличие двух царств Багратуни явилось одной из причин упадка Армении. Свою новую столицу Ашот III обнёс крепостными стенами, построил много церквей, монастырей, домов призрения, за что получил прозвище Олормац (Милостивый).
    В 967 г. католикосом Армении был избран Ваган III Сюнийский, опиравшийся на васпураканского правителя Абу Сахля. Армянская апостольская церковь исповедует монофизитство, то есть признаёт в Христе одно лицо, одну ипостась и единую природу, в которой нераздельно слиты божественное и человеческое начала. Ваган же симпатизировал принятому в Халкидоне символу веры, в котором подчёркивается единство личности Христа при различии двух полноценных природ – божественной и человеческой. В 969 г. противники Вагана при поддержке Ашота III собрали в Ани собор, на котором Ваган был низложен, а на его место избран Степанос Севанци. В армянской церкви возникло фактическое двоевластие до 972 г., когда католикосом стал Хачик.   

                Захват Египта Фатимидами (968-969 гг.)

    В 968 г. умер египетский эмир Кафур; в стране началась смута, и Фатимиды ускорили подготовку к вторжению в Египет. Весной 969 г. более чем стотысячная армия полководца Джаухара ас-Сакали, сицилийского мамлюка греческого происхождения, двинулась на восток по привычному маршруту. 28 июня он, как и его предшественники в ходе двух прошлых вторжений, занял остров Рода и переход через понтонный мост, который соединял столицу Ихшидидов Фустат и Гизу на западном берегу Нила. 1 или 3 июля 969 г. в сражении сь близ Гизы Фатимиды одержали решительную победу. Силы Ихшидидов были частью уничтожены, частью переметнулись к Фатимидам, частью бежали в Сирию. Защитники Фустата сдались, и Джаухар запретил  грабить город, лишь конфисковал имущество офицеров, которые отказались принять верховную власть фатимидского халифа. «Через неделю после вступления в Фустат фатимидский военачальник отдал приказ об основании в его окрестностях новой столицы – аль-Кахира (“Побеждающая”). Так был основан Каир. 9 июля 969 года в старой мечети Фустата в хутбе впервые было упомянуто имя аль-Муизза. Египет вошёл в состав империи Фатимидов, став его главнейшей территорией и покончив с зависимостью от Багдада» [26].
    На противоположном конце исламского Средиземноморья, в Кордовском халифате, в это время разворачивается карьера человека, которого, пожалуй, можно отнести к десятке самых знаменитых политических деятелей Средиземноморья не только за век, но даже и за тысячелетие. Это Мухаммед ибн Абу Амир, более известный под именем аль-Мансур (а среди европейцев как Альманзор).
    Мухаммед происходил из рода Абу Амир, принадлежавшего к йеменскому племени маафир. «Внук севильского судьи, начавший карьеру мелким писцом, он последовательно становился помощником судьи, придворным служащим, доверенным наследника престола, добившись последней должности в 967 г. благодаря благосклонности жены халифа басконки Авроры (андалусийцы звали её Субх, т. е. “утро, рассвет”), пленённой статью, привлекательной внешностью, умелым обращением и незаурядным умом 25-летнего Мухаммада. Через полгода Аврора сделала его управляющим и казначеем двора» [28].

         Вторжение киевских русов в Болгарию и Иоанн Цимисхий          

            Два похода Святослава в Болгарию (968-969 гг.)

    Вероятно, в 968 г. в Киев прибыл посланец Никифора II патрикий Калокир. Он передал Святославу золото и предложил ударить на дунайских болгар, соблазняя огромной добычей. По словам хрониста Льва Диакона, Святослав полюбил Калокира как родного брата. Оставив княжить в Киеве своего сына Ярополка, во главе 60-тысячного войска великий князь двинулся в Дунайскую Болгарию. Он не ограничился грабежом страны, а расположился с дружиной в городке Преславце (Малый Преслав) в устье Дуная. 30-тысячное войско болгарского царя Петра было разбито русами, сам Пётр заперся в Доростоле (Силистрия).
    «Никифор II, поняв свою ошибку, спешил урегулировать конфликт с Петром – летом 968 года болгарский посол был с почётом принят в Константинополе» [70]. Вскоре Святослав, получив известия о нападении печенегов на Киев, был вынужден срочно вернуться на Русь. Возможно, набег печенегов стал результатом усилий византийских дипломатов, стремившихся теперь убрать русов из Болгарии. Отогнав печенегов, Святослав сообщил матери, что собирается перенести столицу своей державы в Преславец, «ибо там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли – золото, паволоки, вина, овощи, из Чехии и Венгрии – серебро и кони, из Руси же меха и воск, мёд и рабы».
    Данное свидетельство летописи ценно в двух отношениях. Во-первых, оно показывает, до какой степени даже сын Игоря не укоренился ещё на берегах Днепра, а во-вторых, даёт ясное представление об основных статьях экспорта языческой Киевско-Новгородской Руси.
    Разменявшая восьмой десяток Ольга была тяжело больна, и Святослав оставался в Киеве до смерти матери. Похоронив её, он посадил в Киеве Ярополка, а в Деревской (Древлянской) земле – другого сына, Олега. Как отмечает С. М. Соловьёв, «деление Святослава означает, что у него было только двое способных к правлению сыновей, а не только две волости – Киевская и Древлянская» [31].
    Имелся, однако, ещё один сын – Владимир, которого Святослав прижил с Ольгиной ключницей Малушей. Теперь брат Малуши Добрыня устроил так, что новгородские посланцы попросили Святослава отпустить Владимира княжить в Новгород; они заявили, что если Святослав не пошлёт к ним своего сына, то они сами поищут себе князя. Святослав на просьбу новгородцев согласился, и юный Владимир отправился к словенам. 
    В 969 г. болгарский царь Пётр, тяжело болевший, ушёл в монастырь. Его сыновей Бориса и Романа, живших в качестве заложников при византийском дворе, греки отпустили в Болгарию; Борис был провозглашён царём (Борис II). 
    Святослав в 969 г. вернулся в Болгарию и принялся отвоёвывать утраченное. «Предав огню и разграбив столицу Болгарии Преславу и другие города, в числе их, вероятно, и Силистрию, Святослав победоносно продолжал движение на Балканы... Святослав взял Филиппополь и Адрианополь и пошёл на Царьград» [10]. В Филиппополе (современный Пловдив), по свидетельству Льва Диакона, русы посадили на кол около 20 тысяч человек, так что впоследствии византийскому правительству пришлось для заселения обезлюдевшего города переселять туда манихеев из Малой Азии. В Преславе (Великий Преслав) Святослав захватил в плен царя Бориса II, его семью и брата Романа. Русы заняли всю Болгарию и через Адрианополь проникли на византийскую территорию.
    Император Никифор вступил в переговоры с болгарами, предложив выдать болгарских принцесс за сыновей Романа II – 13-летнего Василия и 10-летнего Константина. Никифор готовился к вторжению в Болгарию для совместной с болгарами войны против русов, когда пришло известие о взятии мусульманами Антиохии (28 октября 969 г.). 8 ноября ромеи под командованием Петра Фоки, племянника Никифора, вновь отбили Антиохию. «Падение Антиохии произвело громадное впечатление во всём мусульманском мире» [10]. В конце ноября 969 г. армия Петра Фоки после 27-дневной осады принудила к сдаче эмира Алеппо Каргуйю. Впрочем, Каргуйя, принесший вассальную присягу византийскому императору, остался правителем Алеппо.   

           Переворот Иоанна Цимисхия в Византии (969-970 гг.)

    Предполагают, что Никифор собирался закрепить императорский престол за своим родом и с этой целью готовился оскопить сыновей Романа II. (В Византии, как и в Иране, человек с физическим уродством не мог занимать трон). Зная об этом, Феофано вступила в сговор с Иоанном Цимисхием, смещённым с должности доместика схол Востока из-за конфликта с Львом Фокой, братом василевса. Усилиями Феофано Цимисхию было позволено появляться при дворе. В ночь с 10 на 11 декабря 969 г. спрятавшиеся во дворце заговорщики во главе с Цимисхием ворвались в спальню Никифора, по просьбе Феофано остававшейся незапертой, и ударами мечей убили едва проснувшегося 57-летнего императора. Чтобы убедить дворцовых гвардейцев в бесполезности сопротивления, им показали отрубленную голову Никифора. Уже на рассвете в субботу 11 декабря по столице разъезжала стража, провозглашая 45-летнего Иоанна Цимисхия императором.
    Новый василевс, несмотря на армянское происхождение, был белокур
(с залысинами), рыжебород и голубоглаз. Роста он был небольшого, но с широкой грудью, прекрасно развит физически, очень смел и ловок. Иоанн отличался щедростью, и только паракимомен Василий мешал ему разбазаривать казну на раздачи. Недостатками Иоанна византийские хронисты (Скилица и Лев Диакон) называют привычку сверх меры напиваться на пирах и любовь «к телесным наслаждениям». 
    Иоанн сразу же сменил командование армии, городской полиции и флота, а Льва Фоку и его сына отстранил от дел. Как прежде Никифор, он собирался править в качестве августа совместно с малолетними сыновьями Романа II и Феофано, реально обладая всей полнотой власти. Однако патриарх Полиевкт воспротивился коронации Иоанна. Он требовал назвать и наказать убийц Никифора, а также (якобы) удалить из дворца августу Феофано и отменить указ Никифора, устанавливавший полный контроль императора над церковными делами. Цимисхий выполнил все эти условия; Феофано была сослана на остров недалеко от столицы, а в качестве единственного убийцы Никифора назван Лев Валант; был ли он наказан, неизвестно. Полиевкт скончался уже в начале 970 г., и патриархом был поставлен Василий Скамандрин, до этого живший отшельником на горе Олимп.
    30 января 970 г. после припадка эпилепсии скончался бывший болгарский царь Пётр.

                Деятельность Цимисхия в 970 г.

    Иоанн пришёл к власти в тяжёлое для Византии время: страна голодала, ей угрожали русы, стоявшие в Болгарии, и мусульмане, всё ещё осаждавшие Антиохию. Император организовал подвоз продовольствия, поручил защиту Антиохии патрикию Николаю, а с русами начал переговоры. Святослав предложил византийцам выкупить у него всё, что он захватил в Болгарии. Иоанн направил к границам Болгарии войска под командованием магистра Варды Склира (брата Марии, первой жены Цимисхия) и патрикия Петра. Весной 970 г. под Аркадиополем Варда Склир разгромил войско Святослава, набранное в основном из болгар, венгров и печенегов. Иоанн тем временем подтягивал в Болгарию из Азии свежие силы. Военные действия в Италии были прекращены:. «В конце лета 970 г. немецкое войско сняло осаду с Бовино и пошло на север» [10].
    В это время в Кесарию Каппадокийскую прибыл бежавший из ссылки Варда Фока, племянник бывшего императора Никифора. Здесь он начал собирать людей для выступления против василевса Иоанна. Для подавления мятежа в Малую Азию был послан Варда Склир. Он сумел переманить на свою сторону солдат мятежников; Варда Фока, не уверенный в своих войсках, бежал и затворился в крепости. Получив гарантии безопасности, он сдался и был сослан с семьёй на о. Хиос.
    3 ноября 970 г. Иоанн Цимисхий сочетался браком с Феодорой, дочерью Константина VII Багрянородного, которая, по словам Льва Диакона,
 не слишком выделялась красотой и стройностью, но целомудрием и всякого рода добродетелями, без сомнения, превосходила всех женщин» – а если уж и не всех, то во всяком случае, красотку Феофано, сгубившую своего мужа.

             Победоносный поход Цимисхия в Болгарию и гибель Святослава
                (с весны 971 г. по весну 972 г.)

    Только весной 971 г. года Иоанн выступил в поход в Болгарию. У Адрианополя византийские войска построились в боевой порядок и двинулись навстречу шедшим из Преславы русам. Войском русов командовал Сфенкел; ни Святослава, ни его наставника Свенельда там не было. В сражении ни одна сторона долго не могла взять верх. Наконец под ударом византийской конной гвардии «бессмертных» русы дрогнули: они умели сражаться только в пешем строю, а печенегов и венгров с ними уже не было. Отступив, русы заперлись в Преславе и оборонялись. Когда византийцы ворвались в город, русы продолжали обороняться в преславском кремле, толщина стен которого доходила до 2,5 метра. Византийцам удалось поджечь преславский кремль; русы и сражавшиеся вместе с ними болгары, числом около 7000, вышли и продолжали бой, «не показывая врагам спины» (Лев Диакон). Большинство их погибли или попали в плен; Сфенкел с немногими воинами бежал к Доростолу.
    Кажется, к этому времени в Преславе остались только женщины и дети, которых теперь победители-ромеи продали в рабство. Среди множества захваченных людей был и болгарский царь Борис II; ему византийцы воздали царские почести. Патрикий Калокир, посол императора Никифора, непримиримый противник Цимисхия, бежал к Святославу, который в это время находился в Доростоле. Цимисхий двинулся к Доростолу; по пути одни города он захватывал, другие сами выражали ему покорность. Видя, что болгары готовы перекинуться на сторону Византии, Святослав собрал около трёхсот болгарских боляр и всех их обезглавил.
    Сражение у стен Доростола длилось с утра до вечера 23 апреля 971г. Как и под Преславой, успех византийцам принесла конница, которую Иоанн пустил в дело только в конце дня, незадолго до захода солнца. Русы затворились в городе, делая вылазки из-за стен и пытаясь поджечь осадные машины византийцев. Во время одной из ночных вылазок русы устроили под стенами города жертвоприношение, главным образом человеческое: взрослых мужчин и женщин они закалывали, а младенцев и петухов душили.
    В 20-х числах июля Святослав созвал совет, на котором было решено сражаться до конца. 24 июля у стен Доростола состоялась решающая битва. По данным византийских хронистов, русы были разбиты. Тем не менее вслед за этим сражением был заключён мир, согласно которому русам обеспечивался беспрепятственный уход из Болгарии, они получали продовольствие в дорогу и разрешение торговать в Византии в соответствии с прежними договорами.
    На берегу Дуная состоялась встреча Иоанна Цимисхия и Святослава. Святослав прибыл на эту встречу в ладье, где грёб вместе с другими. Лев Диакон описывает его наружность: «Умеренного роста... с мохнатыми бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны её свисал клок волос – признак знатности рода (чуб на бритой голове и длинные усы русы, а позже казаки  заимствовали у тюркской знати. – А. А.); крепкий затылок, широкая грудь и все другие части тела вполне соразмерные, но выглядел он угрюмым и диким. В одно ухо у него была вдета золотая серьга; она была украшена карбункулом, обрамлённым двумя жемчужинами. Одеяние его было белым и отличалось от одежды его приближённых только чистотой. Сидя в ладье на скамье для гребцов, он поговорил немного с государем об условиях мира и уехал. Так закончилась война ромеев со скифами». Триумфатор Иоанн вернулся в Константинополь.
    В «Повести временных лет» о договоре 971 г. с Византией говорится, что он был заключён «при Святославе, великом князе русском, и при Свеналде». Заключив мир, русы пошли к днепровским порогам, но там их поджидали печенеги. Вероятно, остатки войска былоиизмотаны, и Святослав зазимовал в Белобережье близ устья Дуная. Весной 972 г. он вновь выступил к порогам; «и напал на него Куря, каган печенежский, – говорится  в летописи, – и убили Святослава, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него».
               
                Раздел Болгарии

    «После ухода Святослава Северо-Восточная, Восточная и часть Центральной Болгарии (район Средца) была аннексирована Византией, Борис II и Роман были уведены в Константинополь, где публично во время триумфа Борис II был лишён царских регалий» [70]. Преслава была переименована в Иоаннуполь, болгарский патриархат упразднён. Но в Западной Болгарии, в области Охридского и Преспанского озёр, продолжал существовать обособившийся комитат (графство) Шишмана со смешанным болгаро-албанско-сербским населением и со столицей в Софии. Комит Николай Шишман, женатый на рамянке Рипсиме, умер в 970 г., и теперь здесь правили их сыновья Давид, Моисей, Аарон и Самуил, именуемые «комитопулы» («графята»); сюда же впоследствии бежал царевич Роман, брат Бориса II.

                Христианизация Венгрии (970-973 гг.)

    Организуя частые набеги на Византию, венгерский князь Такшонь не шёл и на более тесные отношения с римско-германской империей, весьма неохотно проводил христианизацию. Однако геополитическая ситуация постепенно усложнялась. Когда около 970 г. Такшонь скончался, и его сын Геза был по обычаю поднят на щит в качестве нового князя, венгры были уже зажаты между Византией, аннексировавшей в 971 г. Болгарию, и немцами. Положение венгров ухудшилось ещё больше, когда в 972 г. обе империи заключили союз. В этой ситуации венгров могло спасти только обращение в христианство. Поскольку отношения с Византией были очень напряжёнными, за миссионерами Геза послал к Оттону. «По распоряжению императора, бенедиктинский монах Бруно из Санкт-Галлена был посвящён в сан епископа и отправлен в Венгрию. Уже будучи крещёным, христианским князем, Геза послал в 973 г. своих представителей на ассамблею в Кведлинбурге с выражением дружеских чувств и намерений по отношению к императору. Следует, однако, отметить и то, что в отличие от других новых династических правителей Европы (Харальд I Синезуб, король датский, чешский князь Болеслав II, а также Болеслав I Храбрый, сын поляка Мешко), посетивших ассамблею в качестве верных вассалов императора, Геза от поездки воздержался. Таким образом он заложил основы внешней политики Венгрии на протяжении всего средневекового периода. Её суть состояла в утверждении статуса Венгрии как равноправного члена христианского содружества народов, не признающего никакой иноземной власти. Христианская же благочестивость самого Гезы вызывает очень серьёзные сомнения. По словам Титмара, мерзебургского епископа, он, поклоняясь Господу, продолжал чтить и старых языческих богов. Когда его упрекнули за это, ответил так: «Я достаточно богат и силён, чтобы позволить себе подобное» [22]. Беспощадно подавляя сопротивление клановых и племенных вождей, Геза в самом деле создал хорошо отлаженную систему обложения, приносившую ему немалые доходы.

                Болеслав II Богемский (с 972 гг.)

    В 972 г. с санкции папы Иоанна XIII было учреждено епископство в Праге. В том же году умер Болеслав I Грозный, потративший немало сил, чтобы принудить к подчинению воеводу луцкого и литомержицкого Добромира, а также племена зличан и пшован. Его сын и преемник Болеслав II Набожный продолжил борьбу с князем зличан, любицким воеводой Радиславом Славником, и с его сыновьями Собебором и Войтеком. Славниковичи в борьбе с Прагой опирались на помощь императора Оттона и польских князей. Войтек, именуемый также Адальбертом, был пражским епископом [23].

,           Вступление на германский престол Оттона II (973 г.)

    Иоанн Цимисхий принял меры по восстановлению отношений с римско-германской империей. Беневентский герцог Пандульф был отпущен на свободу, возобновились переговоры с западным императором Оттоном I о династическом браке. В Западную Европу отправилась Феофано, племянница Цимисхия (не путать с императрицей Феофано); её бракосочетание с Оттоном II, сыном и соправителем Оттона I, состоялось в апреле 972 г. Византийская принцесса была коронована в Риме императорской короной, а Византия признала императорский титул германских королей.
    7 мая 973 г. император Оттон I скончался в Мемлебене, передав престол Оттону II. Оттон II Красный (назван так из-за цвета лица), по описанию современников, представлял полную противоположность отцу. Это был очень образованный человек маленького роста, суетливый и полностью подчинявшийся гречанке-жене. В том же 973 г. скончался герцог Швабии Бурхард III [29].

                Северная Европа в 970-х гг.

                Олав сын Трюггви в северной Руси         

    Как-то конунг Харальд Серая Шкура, старший из сыновей Гуннхильд, пировал в доме херсира Клюппа. Самого Клюппа не было дома, конунга принимала его жена Алов. В саге говорится: «Конунг пошёл ночью к ложу Алов и лёг с ней против её воли. Потом конунг уехал». После этого осенью на тинге в Вёрсе бонды набросились на Харальда и его брата Сигурда и попытались их убить. Потом Сигурда в дороге догнал Клюпп и убил его, но сам при этом погиб. Хакона ярла, сына Сигурда, Харальд Серая Шкура и другой брат, Гудрёд, изгнали из Трандхейма, и он уехал к датскому конунгу Харальду Синезубому. А Харальд Серая Шкура продолжал править Норвегией.
    Сыновья Гуннхильд напали на своего двоюродного брата Трюггви конунга, сына Олава из Вика, и убили его. Астрид, беременная жена Трюггви, уехала к отцу и родила там сына, наречённого Олавом. Сыновья Гуннхильд, занятые войной с Хаконом ярлом, не искали тогда Астрид и Олава, и те бежали в Швецию. Оттуда сыновья Эйрика пытались их вывезти то обманом, то силой; поэтому Астрид с сыном отправилась в Гардарики (на Русь), где её брат Сигурд служил в Хольмгарде (Новгород) у конунга Вольдемара (Владимир, сын Святослава). По дороге их захватили викинги-эсты и продали в рабство, откуда их потом выкупил Сигурд. Согласно саге, Олав сын Трюггви попал на Русь, когда ему было 9 лет, и 9 лет он прожил у Владимира. У жены Владимира, которая в саге названа Аллогией, была собственная дружина, её и возглавил подросший Олав. По свидетельству саги, Олав пользовался благосклонностью Аллогии, поэтому позже из-за ревности Владимира ему пришлось уехать в Польшу.

              Изгнание из Норвегии сыновей Гуннхильд
                и подчинение Норвегии Данией

    Хакон ярл сын Сигурда, прибыв в Данию, обещал Харальду Синезубому и его двоюродному брату Харальду Золотому помочь завоевать Норвегию. В битве у Хальса в Лимафьорде в 974 г. Харальд Золотой разбил Харальда Серая Шкура и убил его. Позже Хакон ярл убедил Харальда Синезубого, что двоюродный брат для него опасен, и таким образом сам Хакон возглавил поход в Норвегию. Вскоре после гибели Харальда Серая Шкура Хакон ярл и Харальд Золотой встретились в битве. Хакон захватил Харальда в плен и велел его повесить; Харальду Синезубому Хакон заплатил за его двоюродного брата лишь лёгкую виру.
    Затем Хакон ярл и Харальд Синезубый вместе двинулись в Норвегию; с ними был Харальд Гренландец и много других норвежцев, бежавших от сыновей Гуннхильд. Норвежцы им почти не сопротивлялись. Харальд Синезубый отдал в управление Хакону ярлу 7 фюльков; при этом Хакон не должен был платить подать Харальду, а даже мог брать деньги из датской казны на оборону Норвегии от врагов. Харальду Гренландцу, которому было тогда 18 лет, датский конунг дал 3 фюлька и сан конунга. Харальд Гренландец женился на Асте, дочери Гудбранда; у них был сын Олав.
    Хакон ярл двинулся на север Норвегии; оставшиеся в живых сыновья Гуннхильд, Рагнфрёд и Гудрёд, не смогли собрать сильного войска и бежали на Оркнейские острова. Так Хакон ярл стал править в Норвегии. Фюльки Вингульмёрк и Раумарики Харальд Синезубый поручил Эйрику, внебрачному сыну Хакона ярла.

                Борьба датчан с немцами

    В Дании при Харальде Синезубом для защиты от германских вторжений была возведена укреплённая полоса Кограбен. Между двумя фьордами, глубоко врезающимися в сушу с двух сторон полуострова, датчане соорудили большой вал из камней, дёрна и брёвен; позже вал неоднократно перестраивался и укреплялся. С внешней стороны вала вырыли широкий и глубокий ров, а перед каждыми воротами воздвигли укрепления. В 974 г. войско императора Оттона II попыталось вторгнуться в Данию, но не смогло прорвать Датский Вал. Тогда Оттон II морем переправился в Йотланд и разбил войско Харальда Синезубого. После этого Харальд и его подданные, в том числе норвежский Хакон ярл, приняли христианство (по другим источникам, Харальд Синезубый крестился ещё в 960 г.). Но вскоре Хакон отрёкся от христианства, и в отместку Харальд Синезубый разорил значительную часть Норвегии. Попытался Харальд наказать и исландцев – выходцев из Норвегии; датчане разорили исландский торговый корабль, а в Исландии был принят закон, обязавший каждого жителя сочинить про Харальда Синезубого ругательное стихотворение. Хакон ярл тогда перестал делать вид, что подчиняется датскому конунгу.    

                Итоги правление Эдгара Миролюбивого
              и короткое царствование Эдуарда II Мученика 

    Длительное и мирное правление Эдгара (959-975 гг.), сына Эдмунда,  завершает двухвековой процесс слияния англосаксов с пришельцами-норманнами. При Эдгаре «название "Земля англов" (Engla land), ранее обозначавшее только владения уэссекских королей, распространилось на всю страну, а её жители стали именоваться англичанами» [45]. Эдгар, именовавший себя императором и августом, упорядочил управление страной. «Были реорганизованы графства, во главе каждого из которых стоял шериф или главный магистрат, преданный чиновник, ответственный непосредственно перед короной. Графства, в свою очередь разделили на округа, а города подготовили для обороны. Сложная система судов – в графствах, округах и городах, имевших самоуправление, – поддерживала закон и порядок и преследовала преступников. Были пересмотрены налоги» [25].
    Эдгар активно способствовал реформированию монастырей, вводя в них бенедиктинский устав. С оживлением монастырской жизни стала возрождаться учёность, давшая начало английской литературе. «Движение в этом направлении шло медленно, но в середине века, после того как Англия соприкоснулась с религиозным движением на континенте, оно ускорилось. Работы Дунстана, архиепископа Кентерберийского (годы жизни 924-988 гг. – А. А.), и его младших современников – Освальда, епископа Вустерского, и Этельвольда, епископа Винчестерского, способствовали возрождению строгих религиозных норм в монастырях и косвенным образом реформированию епископата, по мере того как всё большее число монахов становились епископами. Ещё одним, пусть и относительно случайным, результатом стало расширение учёности и появление замечательных иллюстрированных рукописей, находивших большой спрос в тогдашней Европе. Многие из них, предназначенные для религиозного наставления мирян, были написаны на английском языке. Церковные поучения Элфрика, аббата из Эйншема, стали первым достижением английского литературного языка: столь значительных высот родной язык не достиг ещё нигде в Европе. С какой точки зрения ни посмотреть, X в. стал решительным шагом вперёд в судьбе Англии… Современникам казалось, что после величественной коронации в Бате в 973 г., ставшей образцом всех последующих коронаций, единство страны наконец-то скреплено навеки» [25].   
    В 975 г. умершего Эдгара сменил на престоле сын, 15-летний Эдуард II. Эльфрида, мачеха молодого короля, ненавидела пасынка. Предание гласит, что однажды, когда Эдуард, возвращаясь с охоты, поднёс ко рту рог с вином, Эльфрида вонзила ему в спину кинжал. Крестьяне нашли тело короля в лесу и тайно его похоронили (978 г.). Престол занял малолетний брат Эдуарда Эдельред II, за которым в истории закрепилось прозвище Неподготовленный: он и в самом деле не был готов к тем бедам, которые вскоре обрушились на его страну.

          Правление Самуила в западной Болгарии (после 975 г.)

    В западной Болгарии Самуил, младший сын комита Шишмана, по смерти царевича Романа и собственных старших братьев был в 976 г. провозглашён царём. В отношении Византии он вёл себя враждебно: «Самуил, по словам византийской летописи, разорил весь запад, не только Фракию, Македонию и окрестности Солуни, но Фессалию, Елладу и самый Пелопоннис» [10]. Сохранившаяся надпись Самуила, датируемая 993 г., является самой старой из известных надписей, сделанных кириллицей на славянском языке.

              Византийский мир и Русь в 975-978 гг.

                Ашот III Милостивый

    Главенство ширакского царя Ашота III Милостивого в Закавказье «было признано не только удельными ишханами и арабскими эмирами, но также царями Грузии, Албании и Васпуракана. Своего брата Мушега Ашот III возвёл в цари и отдал ему Карс в удел. Наступившее в Армении спокойствие, хотя и относительное, дало ей возможность оправиться с такой быстротою, что она без труда выставила десять тысяч вспомогательного войска Иоанну Цимисхию во время его похода в Малую Азию, где халифы уже были принуждены защищать собственную независимость от власти сельджукских турок» [20].
    Осенью 975 г. Иоанн Цимисхий подробно информирует Ашота III об успехе своих операций в Сирии и Палестине: «Наше желание было освободить Святой Гроб, и мы поставили военных начальников во всех местах, которые подчинились нашей власти: в Бесфане (Скифополь), Геннисарете и Акре, или Птолемаиде. Отсюда мы направились в Кесарию и подчинили её».

                Смерть Цимисхия и мятеж Варды Склира

    В январе 976 г. Иоанн Цимисхий неожиданно заболел и умер. Престол заняли сыновья Романа II – 18-летний Василий II и его брат, 15-летний Константин VIII. Первоначально власть находилась в руках паракимомена Василия Нофа и Варды Склира, шурина Цимисхия. Но вскоре в результате придворных интриг Варда Склир был смещён с поста доместика схол и назначен стратигом фемы Месопотамия, расположенной в верховьях Евфрата в Малой Азии. Летом 976 г. Варда Склир поднял восстание, овладел почти всей Малой Азией, а в начале 978 г. подступил к Константинополю.
    В этот момент большую помощь юному Василию оказал куропалат Давид III, сын Адарнасе III, с 961 г. царствующий в Нижнем Картли. 12 тысяч конников под предводительством эристава Торникэ и военачальника Джоджикара, присланные Давидом императору, сыграли решающую роль в разгроме Варды Склира. 24 марта 979 г. в долине Панкалии произошла решающая битва между армией Варды Склира и правительственными войсками, которыми командовал Варда Фока, племянник Никифора Фоки (с него предварительно взяли клятву верности). Варда Склир был тяжело ранен; пронёсся слух о его гибли, и его армия побежала. Разбитый Склир укрылся у буидского правителя Адуда ад-Даулы. Византийские послы потребовали его ареста, а Адуд ад-Даула арестовал и Склира, и послов.

               Воцарение Баграта III в Картли и Абхазии

    Куропалат Давид III в благодарность за помощь получил от императора Эрзерумскую и Басианскую области и ещё несколько армянских территорий. Абхазия в это время в результате смуты внутри царского дома потеряла контроль над Кахети и Эрети. В 975 г. Давид объявил царём Картли своего приёмного сына Баграта Багратиони, племянника последних абхазских царей – братьев Леона III (960—969 гг.), Деметрэ III (969-976 гг.) и Феодосия III Слепого (976-978 гг.).
    В 977 г. умер ширакский царь Ашот III Милостивый (Олормац, в другом прочтении – Вогормац); престол без всяких споров перешёл к Смбату II, одному из троих его сыновей.
    В 978 г. Давид провозгласил Баграта также царём Абхазии. «И после сих, – заявлял Баграт, – пожелал Бог, и я, Баграт Багратиони, сын блаженного Гургена, сын дочери царя абхазов Георгия (Георгий II, отец Леона, Деметрэ и Феодосия. – А. А.), овладел страной Абхазией, моим материнским наследством, и сколько времени буду я царствовать, это ведает Бог!». На обратном пути из Абхазии в Грузию путь Баграту преградило войско князей-азнауров во главе с Кавтаром Тбели, но Баграт разбил азнауров и вступил в Тао-Кларджети (иначе Земо Картли – Верхняя Картли) – регион в юго-западной Грузии, включающий себя земли от истоков реки Кура до Ташискари и в бассейне реки Чорохи. В истории Грузии он известен как Баграт III; на его монетах выбито: «Баграт царь абхазов». Его правление отмечается объединением всех унаследованных территорий, политическим, экономическим и культурным подъемом Абхазского царства.
   
               Объединение Руси Ярополком Святославичем   

    На Руси ко времени гибели Святослава все его сыновья были, кажется, ещё детьми. Ярополк княжил в Киеве, Олег – в Деревской земле, Владимир в Новгороде. При Ярополке главную роль играл Свенельд, при Владимире – его дядя Добрыня.
    В летописи рассказывается, что однажды на охоте деревский Олег убил Люта, сына Свенельда. Вряд ли это сделал сам малолетний князь, скорее кто-то из его свиты. Спустя два года Ярополк, которому было к тому времени лет 15-16, выступил против Олега и в 977 г. разбил его; Олег погиб во время бегства, свалившись в ров с моста, ведущего к воротам города Овруч. Владимир, узнав о гибели Олега, бежал в Скандинавию, а Ярополк посадил в Новгороде своих людей. Видимо, положение его выглядело прочным, поскольку Киев почти одновременно посетили послы императора Византии и папы римского. Сам Ярополк оставался язычником, но к христианам относился хорошо и никому креститься не мешал.

                Исламский мир в 970-х – начале 980 гг.   

    В Иране Адуд ад-Даула, сын Рукн ад-Даулы (Хасана) из династии Буидов, силой покорил Керман и получил от багдадского халифа грамоту на право владения этой областью. Адуд ад-Даула первым в истории ислама принял иранский титул шах-ан-шаха. Его столицей был Шираз в Фарсе. Голубоглазый и рыжеволосый Адуд ад-Даула вставал до рассвета, молился и брался за дела. Он поддерживал старые оросительные системы и строил новые, поощрял учёных, сам изучал математику по книгам Эвклида и Абу Али, создал огромную библиотеку. Буиды в целом склонялись к шиизму, но не ссорились и с суннитами, а при Адуде ад-Дауле его министр-христианин активно строил христианские церкви и монастыри. Главной военной силой (и одновременно главной опасностью для правителя) были воины-рабы – гулямы.
    Столица халифата Багдад оставалась в руках двоюродного брата Адуда – Бахтийяра, сына Муизза ад-Даулы. Бахтийяр был примечателен только своей огромной силой: он мог удерживать быка за рога. Время он проводил в игре, пьянстве, развлечениях с проститутками и устройстве петушиных боёв.
    В 972 г. Месопотамию опустошили византийские войска. «В Багдаде восстал охваченный отчаянием народ, прежде всего бежавшие туда жители Месопотамии и Сирии... Была организована армия добровольцев численностью 60 тыс., и правительство потребовало у халифа денег на ведение священной войны. После долгого и упорного сопротивления халиф собрал всё же 400 тыс. дирхемов, но и то лишь благодаря тому, что продал свои ковры и одежды, а также тиковое дерево и свинец из своего дворца... Однако султан Бахтийяр употребил эти деньги в свою пользу, армия добровольцев раскололась на суннитов и шиитов, и они набросились друг на друга. О греках уже не могло быть и речи» [13]. В том же 972 г. страшный пожар в Багдаде унёс жизни 17 тыс. человек; говорили, что пожар был устроен правительством с целью прекратить беспорядки в городе.
    Багдадский халиф аль-Мути, лишённый реальной власти, не прославился деяниями, зато его мать, рабыня-славянка, была известна тем, что умела свистать и чирикать, невероятно умело подражая птицам. В 974 г. аль-Мути, разбитый параличом, отрёкся от власти; халифом стал его сын ат-Таи. К 976 г. Адуд ад-Даула присоединил центральную область Аббасидского халифата и с 977 г. поселился в Багдаде.
    Адуд ад-Даула был крайне жесток; он впервые среди мусульманских правителей казнил человека (своего везира), бросив его под ноги слонам. Он создал всеохватывающую систему шпионажа; почта из Шираза в Багдад (за 150 км) при нём доставлялась всего за 7 дней. Будучи весьма жадным, он тем не менее платил своим жёнам за рождение детей: за дочь – 5 тыс. дирхемов, за сына – 10 тыс. дирхемов, а самым любимым – до 50 тыс. дирхемов. В то же время он приказал удалить от себя одну наложницу, когда заметил, что уделяет ей слишком много внимания.
    При Адуде ад-Дауле «в Багдаде было закончено строительство знаменитого госпиталя, названного его именем, возведён "дом науки" – дар ал-илм – с богатым книгохранилищем, оформлен шиитский машхад (место захоронения известных праведников. – А. А.) ал-Казимайн» [4]. В последние годы правления Адуд ад-Даулы в его казну ежегодно поступало 320 млн. дирхемов. Умер он в 982 г., оставив после себя огромное состояние. «К концу его правления ему были покорны земли от берегов Каспийского моря вплоть до Кермана и Омана» [13].   
    Династия Фатимидов к середине X в. подчинила почти весь Магриб и Сицилию. В 973 г. фатимидский халиф аль-Муизз переехал из Магриба в Каир; с ним прибыли гробы его предков. В Магрибе халиф оставил наместников из рода Зиридов.
    В Газне в 977 г. умер основатель эмирата Алп-Тегин. Сыновей у него не было, и престол занял его раб Себук-Тегин, женатый на его дочери. Себук-Тегин, называемый также Наср ад-Дин («Поборник веры»), стал основателем династии Газневидов.
    В Кордовском халифате в 976 г. умер халиф Хакам II аль-Мустансир. Его смерть открыла дорогу к власти казначею Мухаммеду ибн Абу Амиру. В сговоре с могущественным вельможей-хаджибом Мухаммед убил брата халифа и передал престол 12-летнему сыну умершего, Хишаму II, которого сразу же на всю жизнь наглухо запер в гареме. Затем с помощью подкупленных гвардейцев – «сицилийских молодцев», набиравшихся преимущественно из сакалиба (скандинавов и славян), он устранил хаджиба и занял его место. Женившись на дочери главнокомандующего Галиба, он устранил тестя, а затем и собственного сына Абдаллаха, которого подозревал в заговоре против него [28]. 
    Так Мухаммед ибн Абу Амир превратился во всемогущего аль-Мансура би'лляхи – «Победоносца милостью Аллаха». «Он проводит реорганизацию военной силы государства, широко привлекая берберские элементы северной Африки. Военная мощь халифата сказалась в борьбе против северных государств. Войска халифата проникали в самую глубь христианских владений, они захватили в качестве добычи врата и колокола со святилища Сант-Яго де Кампостела (предмет особого почитания христиан полуострова) и отодвинули северную границу халифата далеко на север, к Кантабрийским горам» [11]. Против северян было организовано 57 победоносных походов. Аль-Мансур заботился о состоянии флота и крепостей, пополнял армию вывезенными из Африки и преданными лично ему берберами, а также наёмниками из христиан (особенно из каталонцев) и сакалиба. Ибн аль-Хаттиб сообщает, что именно аль-Мансур стал одевать своих воинов в кольчуги с пластинами, закрывавшими руки, головы и плечи.
    Аль-Мансур любил работать по ночам. Он был известен своей щедростью, справедливостью в суде, заботой о выкупе пленных, покровительством учёным и литераторам. Будучи прекрасным оратором и умелым демагогом, он был склонен к разжиганию мусульманского фанатизма. Пышное строительство, сожжение «недозволенных» книг из библиотеки Хакама II в 976 или 978 г. (эта библиотека считалась крупнейшей в аль-Андалусе, а возможно, и во всём Средиземноморье: она насчитывала свыше 400 тысяч томов), а также сожжение в 985 г. Барселоны, чей граф Борель II попытался выйти из-под власти халифа, – таковы важнейшие деяния «Альманзора, великого канцлера из Кордовы», как называли его в Европе.

                Франки и их соседи в 975-983 гг. 

            Попытка короля Лотаря захватить Лотарингию

    Король западных франков Лотарь, сын Людовика IV Заморского,
 помирившись с герцогом Гуго Капетом, попробовал отбить у немцев Лотарингию. С этой целью он поддержал правнуков лотарингского герцога Ренье Длинная Шея, которые оспаривали графство Эно (Геннегау) у Ренье и Ламбера – сыновей последнего лотарингского герцога Ренье III.
    Лотарь тогда только что изгнал своего младшего брата Карла, который обвинял жену короля Эмму в незаконной связи с королевским канцлером, ланским епископом Адальбероном. Обиженный Карл поддержал Ренье и Ламбера; император Оттон II Рыжий также выступил на их стороне. В 976 г. Оттон II вторгся в Лотарингию и вверил её Карлу, принесшему ему присягу на верность, а Эно вернул Ренье и Ламберу. В ответ Лотарь совершил налёт на Лотарингию. «Франки ворвались во дворец Ахена в тот момент, когда оттуда спасся бегством Оттон» [18].   
    В 978 г. Оттон II вторгся в земли западных франков и дошёл до Парижа, разоряя всё на пути. В Лане сопровождавший его Карл был провозглашён королём. Дальнейший путь на запад им преградили Гуго Капет, Генрих Бургундский, Жоффруа Анжерский и король Лотарь. «Оттон, ввиду приближающейся зимы, не без помех вернулся в Германию» [18].    

                Борьба за швабское наследство

    Параллельно распре в Лотарингии аналогичные события разворачивались в Южной Германии, где баварский герцог Генрих Сварливый (Heinrich der Z;nker; ы другом переводе – Генрихе Строптивый), двоюродный брат Оттона II, пытался сколотить независимую монархию.
    «В это время Баварское герцогство простиралось от Майна до Адриатики, включая, кроме собственно Баварии, будущую Австрию, Штирию, Каринтию, Крайну, итальянскую марку Верону, Аквилею, Истрию. На севере под верховной властью герцога находилась примыкающая к Баварии область Нордгау» [29].
    После смерти швабского герцога Бурхарда II, женатого на сестре Генриха Сварливого Хедвиг, Оттон II назначил своего племянника Оттона герцогом Швабии (юго-запад современной Германии, в верховьях Рейна и Дуная). Но Генрих Сварливый решил сам завладеть землями покойного зятя, выдав овдовевшую сестру за своего вассала. К тому же Оттон II помешал Генриху взять в своё непосредственное владение Нордгау. Тогда Генрих организовал против короля заговор, к которому примкнули фрейзингенский епископ Абрахам, богемский князь Болеслав II Набожный и польский князь Мешко. Оттон II разбил мятежников и вторгся в Богемию (Чехию), но сам потерпел поражение. В 978 г. Оттон II отнял у Генриха Сварливого Баварию и передал её своему племяннику Оттону Швабскому. Генриха Оттон II захватил в плен, а примирение с Мешко было достигнуто за счет признания Поморья (Померании) частью Польши (979 г.). Болеслав II, получив от Оттона II богатые дары, вновь принёс ему вассальную присягу.

               Примирение западного и восточного королей

    В 979 г. на Троицу в Компьене состоялась коронация сына и наследника Лотаря – Людовика V Ленивого, организованная Лотарем и Гуго Капетом. Летом 980 г. под Седаном Лотарь встретился с Оттоном II; они бросились друг другу в объятия и поклялись в верности и дружбе. «Лотарь отказывается от Лотарингии, а Оттон спокойно удаляется в Италию, откуда он больше уже не вернётся» [18].   
    Чтобы сделать девятнадцатилетнего Людовика V аквитанским королём, Лотарь в 982 г. женил его на вдовствующей Аделаиде (Адельгейде), сестре графа Анжерского (Анжуйского) Жоффруа. Аделаида была старше супруга на 20 лет и к описываемому времени дважды побывала замужем – за овернским графом Стефаном и за Раймондом Тулузским, маркизом Готии. Брак оказался неудачным: спали супруги отдельно, часто ссорились. Спустя два года последовал развод, после чего Аделаида вновь вышла замуж – на этот раз за Гильома Прованского (Арльского).

                Конец правления Оттона II

    После смерти Иоанна Цимисхия отношения Византии с немцами вновь обострились. В 981 г. Оттон II двинулся в Южную Италию, чтобы получить приданое, обещанное ромеями за Феофано, но так и не отданное. Он захватил Неаполь и Отранто (Тарент), однако 15 мая 982 г. при мысе Колонна в Калабрии был наголову разбит сицилийским эмиром Абу-ль-Касимом, бежал на греческом корабле и чуть не попал в плен к византийцам.       
    Известие о поражении императора в Италии придало смелости его противникам на востоке. 29 июня 983 г. «в Гавельберге и в Бранденбурге вспыхнуло первое и успешное восстание славян против своих насильников, имевшее в результате освобождение лютичей и бодричей от немецкого гнёта» [71]. Повстанцы разорили Гавельбург, Бранденбург и Гамбург. Вскоре после этих событий Оттон II двинулся в новый поход на юг Италии, но 7 декабря 983 г. в возрасте 28 лет скончался в Равенне от геморроидальной опухоли. Его сыну Оттону III было всего три года, правили за него мать, императрица Феофано, и бабка Адельгейда Бургундская.

  Утверждение на киевском престоле Владимира Святославича (980-985 гг.)

    Сын Святослава Владимир, изгнанный братом Ярополком, вернулся из Скандинавии на Русь с дружиной варягов. Сначала он посватался к Рогнеде, дочери князя Рогволода (Рёгнвальда), который, по словам летописца, «пришёл из-за моря и держал власть свою в Полоцке». Рогнеда наотрез отказалась выйти за Владимира из-за низкого происхождения его матери. Тогда Владимир напал на Полоцк, убил Рогволода и двух его сыновей, а Рогнеду сделал-таки «женой», после чего двинулся на Ярополка. Язычники из войска Ярополка, недовольные тем, что их князь слишком хорошо относится к христианам, переметнулись на сторону Владимира. Воевода Блуд уговорил Ярополка довериться обещаниям Владимира и сдаться ему. Когда Ярополк явился в шатёр Владимира на встречу, двое варягов всадили ему мечи под рёбра: «и подъяста йи (т.е. его) два варяга мечьми под пазусе». Так Владимир стал каганом (великим князем) всей Руси. Беременная вдова Ярополка, гречанка, которую Владимир сделал очередной «женой», вскоре родила сына Святополка. Согласно ПВЛ, эти события относятся к 980 г., однако Иаков Мних пишет, что Владимир вошёл в Киев 11 июня 978 г.
    Оказавшись хозяином Киева, он сразу встал на защиту своих новых подданных, помешав попытке варягов собрать с них выкуп. Варяжские вожаки получили города в кормление, остальных Владимир сумел сплавить в Византию, которая по-прежнему была охвачена смутой. Саад, сын Сейф ад-Даулы, захватил Алеппо, принадлежавший ранее его отцу, и принёс присягу сидевшему в Каире фатимидскому халифу. Но в 981 г. Саад был разбит Вардой Фокой и признал зависимость от византийского императора. 
    В 982 г. Владимир разбил вятичей и отнял у Польши Червенские города. Позже он примирился с польским князем Болеславом Храбрым, и тот просватал свою дочь за Святополка Владимировича.
    Сразу по утверждении в Киеве Владимир создал близ княжьего двора пантеон всех почитаемых богов: «Начат княжити Владимир един в Киеве, и постави болвана вне двора теремного: Перуна древяного, глава сребрена, ус злат, и другиа кумиры: Хорса, Дажба, Стриба, Симарьгла, Мокоша». Скандинавских богов варяги-русы к тому времени, видимо, уже забыли. Из славянских божеств в пантеоне присутствуют лишь Перун и Мокоша; особенно заметно отсутствие Велеса, которому поклонялись словене-новгородцы. Зато «в пантеон были включены явно не славянские, а иранские божества Хорс и Симаргл, что, видимо, отражало влияние "языческих" групп населения Хазарии и пограничных с ней районов Руси (в самом Киеве открыты трупосожжения, приписываемые иранцам-аланам...)» [8].
    «И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили сыновей своих и дочерей, и приносили в жертву бесам, и оскверняли землю требами своими. И осквернились кровью земля Русская и холм тот» – с горечью пишет христианин-летописец. 
    Человеческие жертвоприношения были наиболее вопиющей чертой, отделяющей новгородско-киевских язычников – русов, славян, финнов и тюрков – от тогдашнего цивилизованного мира. Они совершались, видимо, во всех важных случаях, например, во время похода в Болгарию под стенами Доростола, где взрослых мужчин и женщин закалывали, а младенцев душили наравне с петухами. Ещё в 983 г. после успешного похода Владимира на ятвягов решено было принести в жертву юношу и девушку. Жребий пал на сына варяга-христианина; отец отказался его отдать, и оба были убиты толпой язычников. «Положение христиан после "реформы", видимо, было незавидным: вряд ли случайно жребий, назначавший жертву богам, пал на киевских варягов-христиан, ставших первыми русскими мучениками в 983 г.» [8].    
    В 984 г. «иде Владимир на радимичи», а в следующем году «иде Володимер на болгары с Добрынею с уем своим» (уй – дядя по матери).

            Переворот Свейна Вилобородого в Дании (983-987 гг.)

    Около 983 г. Харальд Синезубый, правивший на севере Ютландии в Еллинге, добился власти над южными районами – Хедебю и Шлезвигом. В борьбе с немцами, претендовавшими на эти земли, Харальд опирался на союз с язычниками-ободритами (бодричами); для этого он женился на Тови, дочери ободритского князя Мстивоя, руководившего налётом на Гамбург. Но при этом сам Харальд принял крещение и активно насаждал христианство среди своих подданных.
    После того как лютичи и ободриты разрушили Гавельбург и Бранденбург, против Харальда Синезубого выступил его сын от предыдущего брака Свейн Твескайг (Вилобородый). Свейна поддержали т.н. йомсвикинги – компания викингов, сидевших в крепости Йомсбург на острове Волин. Харальд погиб в бою, и Свейн Вилобородый стал конунгом в Дании (986 г.).
    В саге рассказывается, что «после смерти Харальда его сын Свейн Вилобородый сразу начал воевать, сначала в Стране Саксов и в Стране Фризов, а потом в Англии. И те люди в Норвегии, которые уже приняли крещение, снова стали совершать жертвоприношения, как раньше и как делали люди на севере страны». Датчане Свейна уничтожили немецкие гарнизоны в Шлезвиге, опустошили низовья Эльбы.
    Вскоре вождь йомсвикингов Сигвальди ярл, женатый на Астрид, дочери польского князя, захватил Свейна и заставил его заключить договор с поляками. Свейн женился на Гуннхильд, сестре Астрид, а польский князь должен был взять в жёны Тюри, сестру Свейна. Но если брак Свейна и Гуннхильд в самом деле состоялся, и у них были сыновья Харальд и Кнут, то Тюри отказалась идти за поляка, которого сага, записанная несколько веков спустя, называет язычником и стариком. Датчанку насильно отправили к жениху и обвенчали, но она бежала в Норвегию и вышла там за конунга Олава сына Трюггви.
    О каком польском князе идёт здесь речь, доподлинно неизвестно. В сагах он назван Бурицлейвом, т.е. Болеславом. Сын Мешко Болеслав I Храбрый в то время вовсе не был стариком, и вряд ли был язычником. Скорее всего, речь идёт о каком-то более мелком князе.

                Открытие Гренландии (980-е гг.)

    Около 970 г. в Исландию прибыли Торвальд и его сын Эйрик Рыжий, бежавшие из Норвегии после убийства человека. Поскольку все хорошие земли были уже заняты, Торвальд и Эйрик поселились в самой холодной, северо-западной части острова. Эйрик вскоре вернулся в Норвегию и служил у Хакона ярла. Когда Торвальд умер, Эйрик приехал в Исландию и занялся хозяйством. После женитьбы на Торхильде Эйрик перебрался к жене в Хаукадаль («Ястребиная долина») на восточном берегу Хвамсфьорда. Здесь он расчистил себе усадьбу Эйрикстадир («Усадьба Эйрика»). Поссорившись с соседом Вальтьовом, Эйрик устроил обвал на дом соседа. В ответ сосед убил раба Эйрика, после чего Эйрик прикончил двоих друзей Вальтьова. Родичи погибших возбудили против Эйрика тяжбу на тинге; Эйрик был временно поставлен вне закона и изгнан. Он поселился в пустынном месте, но и здесь умудрился поссориться с Торгестом, новым соседом, у которого убил двоих сыновей. Теперь тинг объявил Эйрика «вне закона навсегда»; это означало, что любой встречный имел право убить его и не платить виры. Торгест и пытался это сделать, но Эйрику удалось бежать, и около 980 г. он отправился в морской поход на запад на поиски земли, о которой ходили рассказы.
    Вскоре новая обширная земля – Гренландия – была открыта, и началось её заселение норманнами. Около 985 г. Эйрик вернулся в Исландию, сразился с Торгестом и признал себя побеждённым, после чего они помирились. Поселившись в Гренландии, Эйрик оказался в роли хёвдинга – уважаемого человека, и даже стал законоговорителем на тинге.
    В начальном заселении Гренландии принимали участие исландцы Херьулф и его сын Бьярне. Херьулф был сыном Борда Херьулфссона и родичем Инголфа, одного из первых поселенцев в Исландии. Инголф даровал Херьулфу и его людям землю между Вогом и Рейкъянесом.
    Бьярне с молодых лет влекли дальние странствия, и он часто уходил в плавания; одну зиму он проводил в чужих землях, другую дома, у отца. Он приобрёл богатства и славу, и скоро у него был уже свой торговый корабль. В последнюю зиму, которую Бьярне провёл в Норвегии, Херьулф вместе с Эйриком Рыжим ушёл в Гренландию, оставив свой хутор. В Гренландии он построил дом. Летом в Исландию вернулся Бьярне. Узнав об отъезде отца, он последовал за ним. После многодневного плавания корабль Бьярне подошёл к мысу на незнакомом берегу; у этого мыса стояло другое судно, а наверху жил Херьулф, его отец. Тут Бьярне поднялся в дом к отцу. Больше он не ходил на запад, жил у Херьулфа до самой его смерти, а после него жил там сам.
 
       Смена династий в Западнофранкском королевстве (985-988 гг.)

    Генрих Сварливый, потеряв Баварию, попытался овладеть престолом Болгарии. Западнофранкский король Лотарь его в этом поддерживал, а Генрих в свою очередь обещал помочь Лотарю овладеть Лотарингией. В начале 985 г. Лотарь вторгся в Лотарингию, в феврале осадил Камбре и Люттих и захватил Верден. Ланского архиепископа Адальберона, ставшего причиной распри между ним и его братом Карлом, Лотарь обвинил теперь в том, что тот поддерживал малолетнего Оттона III и его мать императрицу Феофано. Тем временем Феофано сумела успокоить Генриха Сварливого, вернув ему Баварию. Положение Феофано упрочилось, польский князь Мешко принёс присягу Оттону III и подарил ему верблюда.
    18 июня 985 г. состоялось примирение между Лотарем и Гуго Капетом. Лотарь начал готовиться к новому походу в Лотарингию, собираясь осадить Льеж и Камбре, но в марте 986 г. в возрасте 45 лет внезапно умер. Корону западнофранкского королевства унаследовал его сын Людовик V Ленивый. Но уже 28 мая 987 г., спустя 14 месяцев после смерти отца, во время охоты в Санлисе во владениях Гуго Капета молодой король, по словам хрониста Рихера Реймсского, «нечаянно споткнулся и упал, что вызвало сильные боли в печени... Произошло кровоизлияние. Кровь обильно текла у него из ноздрей и горла. Грудь терзали постоянные боли, нестерпимый жар охватил всё тело». В тот же день он скончался.
    Людовик V стал последним западнофранкским королём из династии Каролингов. Прямых наследников у него не осталось. Его дядя Карл Лотарингский, младший брат Лотаря, не имел в землях западных франков никакого влияния. При поддержке архиепископа Адальберона, которого теперь уже никто не осмеливался обвинять, по крайней мере вслух, новым королём был избран граф Парижский и герцог Иль-де-Франса Гуго Капет, 946 г.р., сын Гуго Великого, женатый на Аделаиде (французский вариант древнегерманского имени Алельгейда – Adalheid, Adelheid, Adelheidis), дочери графа Пуату Гильома I. Его коронация состоялась то ли 1 июня, то ли 3 июля 987 г. Поскольку ожидалось вторжение мусульман из Испании, заодно был коронован и его сын Роберт II Благочестивый.
    «Каролинги оставили новой династии в качестве королевских владений лишь несколько дворцов. Гуго Капет принёс с собой области Орлеана, Парижа, Этампа, Арпажона, Пуасси, Санлиса, и, кроме этого довольно компактного куска, несколько разбросанных в разных местах аллодов и порт Монтрейль, который только и давал королю доступ к морю. Брат его Генрих княжил в Бургундии...» [30].   
    В 988 г. Гуго Капет женил своего 16-летнего сына Роберта II на Сусанне – дочери итальянского короля Беренгария и вдове Арнульфа Фландрского, которой было уже за 30. А дядя Людовика V по отцу Карл Лотарингский (сын Людовика IV Заморского и  младший брат короля Лотаря) в 988 г. попытался захватить Лан и Реймс.
    Вдова Оттона II Феофано в 989-990 гг. посетила Италию и заставила местную знать, первоначально не воспринимавшую всерьёз её малолетнего (980 г, р.) сына Оттона III, считаться с его господством (хотя он, в отличие от неё, императором Священной Римской империи тогда ещё не был). Для этого в Риме, власть в котором находилась в руках рода Кресценциев, и в Равеннском архиепископстве она воспользовалась собственными императорскими правами, причём в документах она названа мужским титулом «император август» («imperator augustus»). По мнению историков, это путешествие стало апогеем её правления.

          Византийский мир и Русь во второй половине 980-х гг.

                Победа Василия II над соперниками

    В 986 г. 28-летний византийский император Василий II смог наконец предпринять поход против западноболгарского царя Самуила. 17 августа 986 г. в горах по дороге в Софию византийцы потерпели поражение, с большим трудом спасшись от преследующих их болгар.
    Пока Василий воевал в Болгарии, в Константинополь тайно вернулся куропалат Лев Фока, брат императора Никифора и отец Варды Фоки. Он попытался захватить власть, но был схвачен и по приказу августы Феодоры ослеплён. После этого Варда Фока набрал войско из иверов (грузин) и поднял мятеж.
    В 987 г. император Василий II отменил закон Никифора II Фоки о 40-летнем сроке, после которого захваченная магнатами земля становилась их законной собственностью.
    Варду Склира, проведшего семь лет в плену в Багдаде, после смерти Адуда ад-Даулы мусульмане в 986 г. отпустили на волю. В 987г. Склир вновь поднял восстание против Василия II. Фока и Склир заключили соглашение, по которому первый должен был получить все европейские владения империи, а второй – все азиатские. Но Фока нарушил соглашение и арестовал Склира.
    Василий II, находившийся в сложном положении, обратился к русскому кагану Владимиру с просьбой помочь в замирении Малой Азии. Император обещал дать ему в жёны свою сестру, 25-летнюю порфирородную Анну, при условии принятия Владимиром христианской веры. «Весной или летом 988 года шеститысячная армия русов прибыла в Константинополь. В битве при Хрисополисе, а также в битве при Абидосе 13 апреля 989 года она решила исход дела, и трон Василия был спасён» [70]. Мятежный Фока умер на поле сражения (предполагают, что он был предварительно отравлен подкупленным слугой), его голову отрубили и доставили Василию.
    Вдова Фоки, узнав о гибели мужа, освободила из заключения Склира, вокруг которого сплотились теперь сторонники Фоки. Длительная борьба Василия II с Вардой Склиром завершилась мирным соглашением в октябре 989 г. 70-летний Склир, уже совсем слепой, отказался от претензий на достоинство василевса и удовольствовался титулом куропалата. По словам хрониста XI в. Михаила Пселла, во время встречи Василий попросил у Склира совета, что нужно делать, чтобы сохранить власть. Тот ответил, что следует упразднить высшие должности, не давать полководцам богатеть, не вводить во дворец женщину, не подпускать к себе никого близко и не посвящать сразу многих людей в свои тайные помыслы. Именно так Василий в дальнейшем и поступал. А Варда Склир спокойно умер спустя полтора года, 4 февраля 991 г.
    Пселл пишет, что «с этого страшного времени (т.е. со времени борьбы с мятежами. – А. А.) Василий стал другим человеком. Он познал обратную сторону царской власти и все трудности, сопряжённые с управлением такой империей, потерял свойственное ему добродушие, перестал заботиться об украшении тела, не носил ни цепи на плечах, ни тиары на голове и не одевался в порфировые одежды, отказался от излишних перстней на руках и от одеяний, окрашенных в разные краски, стал сосредоточенным и вдумчивым».
    Василий II был ростом ниже среднего и внешность имел довольно обыкновенную. Жены у него, по-видимому, не было. Правил он, по словам Пселла, «не по писаным законам, а по неписаным установлениям своей необыкновенно одарённой от природы души». Его брат Константин государственными делами не интересовался и не участвовал в них.

                Крещение Руси при Владимире

    Владимир Киевский наряду с походами и устройством религиозных дел не забывал и о личной жизни. «Был же Владимир побеждён похотью», – сетует составитель «Повести временных лет». Помимо упомянутой выще Аллогии, именуемой в летописи «женой варяжской Оловой», «были у него жёны: Рогнеда, которую поселил на Лыбеди, где ныне находится сельцо Предславино, от неё имел он четырёх сыновей: Изяслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода, и двух дочерей; от гречанки имел он Святослава, от чехини – Вышеслава, и ещё от одной жены – Святослава и Мстислава, а от болгарыни – Бориса и Глеба, а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц».
    Казалось, такому человеку на роду было написано остаться закоренелым язычником. Однако потребовалось всего несколько лет, чтобы он произвёл самый крутой поворот в жизни подвластных ему народов.
    Вероятно, проведённая в 980 г. религиозная реформа не дала ожидаемого результата, потому что вскоре Владимир начал поиск новой веры. К нему приходили вероучители мусульманские из Волжской Болгарии, иудаистские из Хазарии, христианские из Рима и из Византии; все они рьяно доказывали не столько преимущества своей религии, сколько пороки остальных.
    Психологические причины обращения Владимира к византийскому христианству мы вряд ли когда-нибудь полностью поймём: для этого надо побыть в его шкуре. Похоже, однако, что, оказавшись в Киеве, он ощутил необходимость преодолеть пропасть между Русской землёй и её более цивилизованными соседями. Что же касается частностей, – какой религии отдать предпочтение, – его выбор вполне понятен. Запрет ислама на употребление вина вряд ли сыграл ту важную роль, какую приписывает ему летописец: сами мусульмане его никогда не соблюдали, и множество халифов и султанов были горькими пьяницами. Иудейская Хазария по уровню развития стояла немногим выше Киевской Руси и образцом служить не могла. Пример мудрой бабки Ольги, которая не даром ведь крестилась в Константинополе, видимо, сыграл какую-то роль, но вряд ли решающую. Суть же в том, что Византия для русов к тому времени уже более двух столетий была страной самой близкой из цивилизованных и самой цивилизованной из близких (если бы по соседству располагался Китай, мы бы сейчас, вероятно, писали иероглифами). Торжественная пышность церковных обрядов была лишь одним, хотя и очень важным признаком этой цивилизации. Не меньшее впечатление должны были производить военная мощь империи, которую русы могли пощипать, но не опрокинуть, богатство царского двора, качество и разнообразие продукции ремесленников, живопись, скульптура, архитектура, блеск городской жизни, учёность духовная и светская. При этом Византия никогда не стремилась завоевать слишком для неё обширную и бедную Русскую землю. 
    Если причины обращения к византийскому христианству имели фундаментальный характер, то конкретный ход событий был задан ситуацией. Владимир помог Василию II утвердиться на престоле, но о своём обещании выдать за него сестру император предпочёл забыть – может быть потому, что король христианской Франции Гуго Капет тогда (в 988 г.) сватал Анну за своего сына Роберта II. Разгневанный великий князь Киевский выступил в поход, осадил Херсонес (Корсунь) и захватил его (между апрелем и июлем 989 г.)  благодаря предательству некоего Анастаса-корсунянина. После этого Анну, чей брак с Робертом по каким-то причинам не состоялся, отослали к нему; она плакала и жаловалась: «Иду как в плен, лучше бы мне здесь умереть».
    Накануне свадьбы у Владимира разболелись глаза; Анна торопила его с крещением. «Крестился же он в церкви святого Василия, а стоит церковь та в городе Корсуни посреди града, где собираются корсунцы на торг», – сообщает  русский летописец. В крещении Владимир был наречён Василием; с этой поры на протяжении многих веков русские князья, цари и бояре имели по два имени – одно христианское, другое мирское, то есть языческое (обычно более употребительное).
    Едва корсунский епископ возложил руки на Владимира, тот якобы сразу же прозрел; видя такое чудо, крестились и многие из его дружины. Захваченный Херсонес князь великодушно вернул тестю в качестве вено (калыма) за Анну. «После всего этого взял Владимир царицу, и Анастаса, и священников корсунских с мощами святого Климента, и Фива, ученика его, взял и сосуды церковные и иконы на благословение себе. Поставил и церковь в Корсуни на горе, которую насыпали посреди города, выкрадывая землю из насыпи».
    Вернувшись в Киев, Владимир первым делом расправился с идолами, которых сам же и устанавливал: одних изрубили, других сожгли, а статую Перуна привязали к хвосту коня и сволокли с холма по Боричеву взвозу к ручью, где дюжина мужей отлупили поверженного бога палками. Всем киевлянам было предписано явиться на Днепр для крещения; «а кто не придёт, будет мне врагом», объявил князь. И люди, ещё вчера приносившие человеческие жертвы, с радостью шли, приговаривая: «Если бы не было это хорошо, не приняли бы этого наш князь и бояре». Народу собралось множество; все вошли в воду – одни по шею, другие по грудь, некоторые держали младенцев; попы же стоя совершали молитвы. Летописец, описавший эту сцену, не забыл упомянуть и о сетованиях диавола, посрамлённого на этот раз не святыми апостолами, а «невеждой», то бишь Владимиром.
    На холме, где раньше приносили жертвы, возвели церковь во имя св. Василия. Затем последовало массовое крещение (частью насильственное) всей Киевской земли и других русских земель. На Волхове, пониже Рюрикова городища, «была построена первая церковь Иоакима и Анны, деревянный храм Софии, епископский двор» [72]. «И по другим городам стали ставить церкви и определять в них попов и приводить людей на крещение по всем городам и сёлам. Посылал он (Владимир) собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное. Матери же детей этих плакали о них; ибо не утвердились ещё они в вере и плакали о них как о мёртвых». Иоакимова летопись добавляет колоритную подробность: матери давали взятки, чтобы сыновей не брали в учёбу. Так начиналось наше просвещение.
    В обращении Руси к христианству очень велика роль норманнов, среди которых с IX века действовали западные миссионеры. Могилы первых киевских христиан имеют выраженный скандинавский характер; варяги-христиане, погибшие от рук язычников в 983 г., стали первыми русскими мучениками.
    Не менее важно свидетельство лингвистики. В большинстве европейских языков основные христианские термины имеют греческое происхождение. Процедура приобщения к вере обозначается словами, производными от баптизейн – «погружать» (ведь Иоанн Креститель именно погружал людей в воду). Наименование христианской общины восходит к экклесиа – «собрание»: иглесиа в испанском, эглиз во французском, кьеза в итальянском. А вот в России, принявшей христианство непосредственно от греков, соответствующие термины – крещение и церковь – имеют германские корни. Причина очевидна: ко времени официального введения христианства слова эти были настолько на слуху, что менять их никому не пришло в голову.
    «Одновременно с религиозной реформой Владимир провёл политическую, посадив своих сыновей в древнерусских городах – Новгороде, Ростове, по позднейшим летописям, в Смоленске и т.д. Нужда в погостах, специализированных лагерях для княжеской дружины, контролировавших тот или иной регион, отпала... С христианизацией стало исчезать и традиционное для ранних источников противопоставление руси (варягов) словенам и другим племенам – единая христианская культура способствовала консолидации нового восточнославянского – древнерусского – этноса» [8]. Каганат русов, центр которого ещё недавно Святослав собирался перенести в Дунайскую Болгарию, превращался в славянское по преимуществу государство со стольным градом Киевом.
    Помимо изменения исторической перспективы, принятие христианства дало немедленный и колоссальный практический эффект. Во-первых, оно означало отказ (по крайней мере, в центре державы) от варварской практики человеческих жертвоприношений. Во-вторых, прекращался массовый вывоз за рубеж славянских рабов: лимит язычников в Русской земле был исчерпан.
    Женитьба на настоящей византийской принцессе, которую на Руси называли царицей, очень возвысила киевского князя в собственном мнении и в глазах окружающих. При этом Владимир одинаково умело пользовался кнутом и пряником. Умножившихся разбойников в случае поимки больше не отпускали за виру, а казнили смертью. В то же время любой житель Киева мог зайти на княжий двор и получить бесплатно еду и питьё, а для больных и немощных по городу развозили на телегах и раздавали бесплатно мясо, рыбу, хлеб, овощи, из бочек наливали мёд и квас. Для киевской верхушки – бояр, гридей, сотских и десятских – каждое воскресенье на княжьем дворе и в гриднице давался пир, на котором в изобилии выставлялась говядина и дичина. Естественно, всё это изобилие собиралось с подвластных земель, но в народной памяти, как обычно, отложились пиры, а тяготы забылись.
    Спустя три десятилетия после смерти Владимира священник Иларион в «Слове о законе и благодати», отметив, что каждая страна хвалит просветивших её апостолов, призвал соотечественников: «Похвалим же и мы, по силе нашей, слабыми своими похвалами великое и дивное дело сотворившего нашего учителя и наставника, великого кагана нашей земли Владимира, внука старого Игоря, сына славного Святослава».
    Так началось превращение реального Владимира Святославича, имевшего 800 наложниц и устраивавшего человеческие жертвоприношения, во Владимира – Красно Солнышко, удачливого и щедрого персонажа былин. По мнению Илариона, Игорь, Святослав и Владимир своим мужеством и победами прославились во многих странах и тем самым прославили Русскую землю: «Ибо не в бедности и не в неизвестной земле владычествовали, но в Русской, о которой знают и слышат во всех концах земли».

                Закавказье в конце 980-х гг.

    Анийское (ранее Ширакское) царство в это время ослабело из-за агрессии правившего на северо-западе Ирана эмира Абу-ль-Хайджа из династии Раввадидов. Этим воспользовался Смбат, владетель расположенного в восточной части Армянского нагорья княжества Сюник. С помощью Абу-ль-Хайджа и соседних арцахских (карабахских) князей Смбат в 987 г. объявил Сюник отдельным от Багратидов царством; «короновали того прекрасного мужа, армянина Смбата, владыкой Сюника» — пишет историк Степанос Орбелян.
    Западногрузинский царь Давид III, владетель области Тао (Тайк), поддерживавший Варду Фоку, после победы Василия II полностью отдался на его милость. Василий послал Давиду одежду с драгоценными украшениями, Давид же «велел в стране своей молиться за царя Василия, и отправил католикоса грузин ко двору царя со многими сановниками государства. И роздал им царь титулы и оказал им милости, и возвратились они все к Давиду» (Яхья Антиохийский).
    Царю Абхазии Баграту III Багратиони в 989 г. удалось сломить сопротивление последнего крупного феодала Рати Багваши, захватившего Триалети и все картлийские земли в правобережной полосе долины Куры. Передав царю Триалети с Клдекарской крепостью, Рати Багваши поселился в своём родовом имении в Аргвети, а его сына Липарита Баграт назначил эриставом Клдекари. Наведя порядок в Картли, Баграт взялся за усмирение азнуаров в западных областях своих владений. 
    В 989 или 990 г. умер царь Восточной Армении Смбат II, прозванный Шахиншахом. Киракос Гандзакеци пишет о Смбате: «В период своего царствования он обстроил стену вокруг Ани высокими башнями и огородил обширные пространства от реки Ахурян до местечка, называемого Цахкоцадзор, начал в том городе строительство прекрасного кафедрального собора, но не смог его завершить, ибо после тринадцатилетнего царствования настиг его час смерти».
    Сыновей у Смбата II не было, и престол в Ани перешёл к его брату Гагику. Царствование Гагика отмечено расцветом торговли в Ани, Нахчаване, Багше. Особенно царь и его супруга Катрамидэ покровительствовали духовенству, жертвуя на постройку монастырей и устройство монастырских школ. Он поддерживал своего племянника, владетеля Алвании Давида, внука Ашота III Милостивого, правившего в Лори (Гори) с 989 по 1048 г. Тем не менее Давид заслужил прозвище Анолин (Безземельный), поскольку его владения часто отбирали арабы. 

         Северная Европа в конце 980-х – первой половине 990-х гг.

               Олав сын Трюггви становится королём Норвегии

    По свидетельству саги, «пока Хакон ярл правил Норвегией, в стране были хорошие урожаи, и бонды соблюдали мир между собой, и большую часть его жизни бонды любили его. Но с течением времени случилось так, что ярл стал распутничать. Доходило до того, что по его велению хватали дочерей почтенных людей и приводили к нему домой, и он делил с ними ложе неделю или две, а потом отсылал домой».
   Конунг Олав сын Трюггви, перебравшийся из Новгорода в Польшу, посватался к Гейре, дочери какого-то князя, и женился на ней. Спустя три года Гейра умерла, и Олав стал ходить в викингские походы; во время одного из походов он принял крещение. В Англии Олав встретил Гюду, сестру конунга Олава Кварана, который правил сначала в Дублине (938-940 гг.), а затем в Нортумбрии (941-944 гг. и 949-952 гг.). «И вот Олав женился на Гюде и жил в Англии, а иногда в Ирландии».
    В Дублине приезжие рассказали Олаву сыну Трюггви, что многие знатные норвежцы недовольны Хаконом ярлом. Олав отправился в Норвегию, где уже начиналось восстание. Хакон, пировавший в Гаулардале, со своим рабом спрятался в свином хлеву. Ночью раб его зарезал и принёс голову конунгу Олаву. Олав приказал казнить раба; головы Хакона ярла и раба были выставлены рядом на острове Нидархольм возле виселицы, где казнили преступников. «Вся рать собралась там, и они вопили и бросали камни в головы, крича, что обоим злодеям туда и дорога. Затем послали в Гаулардаль за туловищем ярла, и его притащили и сожгли». Сыновья Хакона Эйрик и Свейн бежали в Швецию, а Олав сын Трюггви на всенародном тинге в Трандхейме в 994 г. «был провозглашён конунгом всей страны, как ею владел Харальд Прекрасноволосый».

                Вторжения скандинавов в Англию

    В конце века вновь участились вторжения норманнов в Англию. В 988 г. викинги высадились на восточном побережье острова и принялись разорять страну. В 991 г. они вторглись в Эссекс и осадили г. Мальдон; эльдормен Эссекса Бюрхтнот поспешил на помощь осаждённым и погиб в битве с норманнами. В том же году уитенагемот (Совет мыдрых), собранный королём Эдельредом II Неподготовленным, вынес решение уступить норманнам часть территории и платить им отступные. Викингский конунг Асольв стал правителем Нортумбрии, а многие викинги, получив деньги, покинули Англию. 
    В 994 г. разразилась уже настоящая англо-скандинавская война. 80 кораблей во главе с Олавом сыном Трюггви и Свейном Вилобородым вошли в устье Темзы. Эдельред выплатил им 24 000 ливров, тем не менее они не покинули страну, а принялись её грабить; по всей Англии начался сбор «датских денег», предназначенных для уплаты норманнам.               

                Семья Эйрика Победоносного

    На рубеже X и XI вв. возникает древнешведское государство. «Его ядром стал Свеаланд, отсюда и общее наименование Швеции... Олаф Шётконунг (ок. 955 – ок. 1022 гг.) из рода Инглингов подчинил королевство ётов и другие земли на востоке Швеции и стал именовать себя "королём свеев и ётов"» [45].   
    Отец Олафа Эйрик Победоносный правил в Уппсале (Южная Швеция) в 980-995 гг. Отцом же Эйрика в сагах Снорри Стурлусона назван конунг Бьёрн, но это выглядит сомнительным, поскольку Бьёрн правил в Уппсале 50 лет после смерти Эйрика Эмундарсона, т.е. до 921 г.
    Согласно сагам, Эйрик Победоносный был женат на Сигрид, дочери Скёглар-Тости, который «был в той стране самым могущественным и знатным человеком из тех, кто не был конунгом или ярлом» (хотя О. Клиндт-Енсен считает Сигрид «славянской принцессой» [68]. Их сын Олаф именуется Шётконунгом, т.е. конунгом шётов, или скоттов; очевидно, у него были владения в Ирландии или Шотландии. Когда Эйрик умер в Уппсале от болезни в 995 г., Олаф Шётконунг унаследовал отцовский престол.
    В саге рассказывается, что когда мать Олафа Сигрид овдовела, к ней посватались одновременно Харальд Гренландец, который был уже женат на Асте, и какой-то русский князь Всеволод (Виссивальд). Она уложила обоих женихов в одних палатах и подожгла дом. Оба князя сгорели, а суровую вдову люди стали звать Сигрид Гордая. Позже она вышла замуж за датского короля Свейна Вилобородого.
    Аста, вдова Харальда Гренландца, вышла замуж за Сигурда Свинью, конунга из Хрингарики, правнука Харальда Прекрасноволосого. Примерно тогда же Гудрёд, последний из сыновей Эйрика Кровавая Секира и Гуннхильд, попытался захватить Вик в Норвегии и был убит в бою.

                Христианский мир в 990-х гг. 

                Западнофранкское королевство               

    Брак сына Гуго Роберта II с дочерью Беренгария Сусанной оказался недолговечным: в 991 или 992 г. последовал развод. Вскоре Роберт страстно влюбился в свою двоюродную сестру Берту. Их браку препятствовали несколько обстоятельств: во-первых, Берта была замужем за графом Шартрским; во-вторых, даже в случае её развода брак между двоюродными считался большим грехом; в-третьих, король Гуго не одобрял увлечения сына.
    Могущественный Эд, граф де Блуа, отзывался о Гуго довольно нелестно: «Неспособный властвовать, бесславно живёт король». Тем не менее самому Эду при жизни Гуго не удалось расширить свои и без того огромные владения. 24 октября 996 г. 50-летний Гуго, только что вернувшийся в своё поместье Жуф из Сувиньи, где молился на могиле Святого Майоля, скончался, поражённый волдырями по всему телу. Роберт II Благочестивый беспрепятственно унаследовал французский престол. В 998 г. он женился на Берте, которая к этому времени овдовела; папа римский был категорическим противником этого брака.
    В декабре 996 г., спустя два месяца после смерти Гуго Капета, умер герцог Нормандии Ричард I, сын Вильгельма Длинный Меч и внук Хрольва (Роллона) Пешехода. Нормандия перешла к его сыну Ричарду II Доброму (996-1026 гг.).

              Германская империя и её славянские соседи

    Карл Лотарингский в 991 г. повторил попытку захватить Лан и Реймс, но был схвачен и закончил дни в темнице. Вдова Оттона II Феофано сначала поддерживала претензии Карла на королевский престол, но затем, получив во владение Верден, признала королём Гуго Капета. Через год после возвращения из Италии, 15 июня 991 г., тридцатилетняя Феофано умерла в Нимвегене. Управление Священной Римской империей перешло к её 60-летней свекрови Адельгейде, которая до этого была отстранена от германских дел и жила в Италии в качестве итальянской королевы. Выпущенный из заключения Генрих Сварливый добивался опекунства над Оттоном III; убедившись в тщетности своих намерений, он вновь заключил союз с Польшей, Богемией и ободритским князем Мстивоем и объявил себя королём.
    Польский князь (по имперским понятиям он считался герцогом) Мешко I около 990 г.  принёс вассальную присягу папе римскому, а папа особой буллой признал за Мешко все захваченные им территории. «Были очерчены границы государственной территории Польши. Она простиралась между Балтикой и Карпатами, Судетами, Одером и Вислой» [52]. В 991 г. Мешко перенёс столицу из Познани, сюзереном которой был германский король, в Гнезно, находившийся под покровительством папы римского. 25 мая 992 г. Мешко умер. Перед смертью он разделил свои владения между сыновьями от двух жён – Дубравки, дочери Болеслава I Богемского, и Оды, которую выкрал из монастыря. Польскую княжескую корону унаследовал Болеслав Храбрый, сын Дубравки; он сразу изгнал Оду вместе с её сыновьями и захватил их земли. При Болеславе Храбром были основаны епископаты в Колобжеге, Кракове, Вроцлаве и Познани.
    «В это время шведский конунг Эйрик заключил союз с весьма могущественным польским королём Болеславом. Болеслав дал в жёны Эйрику свою дочь или сестру. В результате этого союза враждебные Эйрику датчане подверглись совместному наступлению славян и шведов» [52]. 
    В 994 г. четырнадцатилетний Оттон III начал править самостоятельно; его  бабка Адельгейда удалилась в монастырь. Юный король владел, помимо немецкого, итальянским, латинским и греческим языками, был склонен к мечтательности и религиозному аскетизму.
    В 995 г. Оттон III вместе с польским и богемским князьями предпринял неудачный поход против ободритов. Болеслав II Богемский, продолжая борьбу с князьями зличан – любицким воеводой Радиславом Славником и его сыновьями Собебором и Войтехом, в 995 г. разорил их столицу Любицу и окончательно сломил их сепаратизм. Однако полностью избавиться от Славниковичей ему не удалось, поскольку епископ Праги Адальберт (Войтех), сын Радислава Славника, был личным другом Оттона III. Около 995 г. Адальберт посетил Венгрию. Венгерский государь Геза, правнук Арпада, принимать крещение не пожелал, но вся его семья крестилась.
    Оттон III в начале 996 г., отослав брачное посольство в Византию и передав управление Германией своей тетке Матильде, аббатиссе Кведлинбургского монастыря, отправился в Италию. В Павии Оттон III был провозглашён итальянским королём. В марте 996 г. внезапно скончался папа Иоанн XV, и Оттон посадил на папский престол своего двоюродного брата, герцога Каринтийского Бруно, который принял имя Григория V и вскоре короновал Оттона императорской короной. «Его императорский титул – "августейший император римлян" (Romanorum imperator augustum) стал аналогичен титулу византийского императора» [29]. На Авентинском холме для Оттона был построен дворец. «На императорском троне было изображение "четырех наций" - четыре согбенные фигуры, приносящие дани императору: Roma, Gallia (западнорейнская Германия со столицей в Ахене), Germania, Slavinia (славянские земли)» [29[. В 998 г. под председательством Оттона III в Риме состоялся синод, предложивший королю западных франков Роберту II Благочестивому прекратить незаконное сожительство с Бертой и в течение семи лет отбывать церковное наказание.
    В Богемии в 999 г. Болеслава II Набожного сменил на престоле его сын Болеслав III Рыжий. Папа Григорий V умер в феврале 999 г., а 2 апреля Оттон возвёл на папский престол знаменитого учёного Герберта из Орийяка, около 947 г. р., принявшего имя Сильвестра II. Затем Оттон отправился в поездку по восточным провинциям империи, в частности, для того, чтобы воздать посмертные почести своему духовному отцу Адальберту (Войтеху), замученному язычниками-пруссами. Останки Адальберта были за большие деньги выкуплены у пруссов Болеславом Храбрым и доставлены в польскую столицу Гнезно. Император участвовал в торжественном открытии гнезненского архиепископства (до этого польская церковь входила в Магдебургское архиепископство); первым архиепископом в Гнезно стал брат покойного Адальберта Гауденций. «С 1000 г. глава польской церкви, архиепископ, имел резиденцию в Гнезно, которое стало духовной столицей государства; герцог польский сидел в Познани, а его крепости были по всей стране» [52]. Болеславу Храброму Оттон пожаловал титул патриция и освободил от дани, которую тот должен был выплачивать германским королям за земли западнее реки Варты (но которую, впрочем, он и без того не платил). Болеслав добивался у папы Сильвестра II королевской короны, но против этого Оттон категорически возражал.
    В это время в Италии ряд южных областей отложился от империи, а маркграф Иврейский Арнульф объявил себя итальянским королем. Оттон III из Польши вернулся в Германию, набрал войско и двинулся за Альпы. Арнульф был разбит, и в октябре 1000 г. немцы вступили в Рим.

                Византия и Грузия

    Византийский император Василий II после подавления мятежей внутри страны в течение четырёх лет вёл войны в Болгарии. В 992 г. он заключил договор с Венецией, дав ей льготы при проходе Дарданелльского пролива и гарантии против притеснения византийскими чиновниками.
    Когда в 995-996 гг. Василий II находился на Востоке, болгарский царь Самуил вновь начал военные действия, но в 997 г. потерпел поражение от магистра Никифора Урана на берегах реки Сперхей в Южной Фессалии.
    В 996 г. Василий II издал новеллу, содержавшую запрет «сильным» делать новые приобретения и требование дать отчёт в том, что было приобретено (захвачено) ранее.
    Царь Квемо-Картли (Нижнего Картли) и области Тайк (Тао) Давид III, носивший византийский титул куропалата, захватил город Марзакерт к северо-западу от озера Ван и в 997 г. осадил большой торговый город Хлат на берегу этого озера. Эмир Азербайджана выступил против Давида, но потерпел поражение. Таким образом, к концу X в. владения Давида III на юге доходили до оз. Ван, а на западе до г. Эрзинки (совр. Эрзинджан в Турции). Монеты, отчеканенные в этом княжестве в X в., найдены в северных районах России и на побережье Балтийского моря.
    На Пасху 1000 г. Давид III был отравлен архиепископом Иларионом, поднесшим ему яд в святом причастии. Умирая, Давид завещал часть подвластных ему земель Византии. Василий немедленно двинулся в Тао, располагавшуюся по соседству с Трапезунтом (фема Халдия). Здесь императора встречали грузинские и армянские владетели, в том числе Баграт III, правитель Картли и Абхазии, и его сын Георгий; не явился лишь царь Армении Гагик, не доверявший Византии. Василий обязал Багратидов, усыновлённых покойным Давидом, не вторгаться в его владения. Баграту III Василий дал титул куропалата, а Георгию – магистра. Церемонию несколько подпортила схватка между варяжскими дружинниками Василия и грузинскими воинами, возникшая из-за охапки сена для лошади. Затем Василий объехал владения покойного Давида, везде оставляя ромейские гарнизоны.

                Русь

    Киевский князь Владимир Святославич продолжал борьбу за укрепление
и расширение своей власти. В 990 г. он совершил поход в Суздальскую землю, где на реке Клязьме «постави град во имя своё» – Владимир. Всеволод, сын Владимира от Рогнеды, бежал в Швецию и погиб там около 995 г. В то время в Швеции жили Эйрик и Свейн, сыновья Хакона ярла, ходившие в викингские походы. В 997 г. викинги Эйрика разграбили Ладогу и сожгли городскую крепость.
    На южных рубежах Владимир завершил уничтожение Хазарского каганата.
В самом конце X в. он в союзе с огузским племенем торков напал на волжских  т. н. «серебряных» булгар, «а затем вниз по Волге – на хазар. Он овладел их страной и наложил на хазар дань.
    Восточные города Хазарии были уничтожены, знаменитые сады и виноградники Семендера сожжены, Итиль превращён в дымящиеся развалины.
    Западная часть Хазарии, в основном таманские и крымские земли, пострадала меньше. Однако и там жизнь на большинстве поселений замерла примерно в конце X в. Хазарское население сосредоточилось в городах» [9].

                енгрия: смерть Гезы и коронация Иштвана

    Согласно старинным венгерским обычаям, после смерти короля Гезы престол должен был перейти к старшему в роде Арпадов. Таковым был Коппань, племянник Гезы. Однако новый порядок, сложившийся в христианской Европе и вполне устраивавший Гезу, предполагал передачу престола его старшему сыну Вайку, при крещении в новой столице Эстергоме наречённому Стефаном (по-венгерски Иштван).  Коппань согласился отказаться от своих прав на престол в пользу Иштвана, за что Геза передал ему юго-западную область Шомодь. Но когда в 997 г. Геза скончался, Коппань сразу же поднял восстание. Тем не менее Иштван был коронован и принял из рук папского легата знаки королевской власти, в которых тот отказал польскому Болеславу. Устроенная по имперскому образцу, хорошо обученная и вооружённая кавалерия Иштвана сокрушительным ударом обратила в бегство армию Коппаня. «Сам Коппань пал на поле боя. Его тело четвертовали и повесили на воротах четырёх замков: Веспрема, Дьёра, Фехервара и Дьюлафехервара – родового замка Дьюлы, дяди Иштвана и правителя Трансильвании.
    Дьюла и его “сосед” Айтонь, землевладелец из долины Марош, несомненно, были в числе тех, кто не спешил присоединиться к дружным крикам “Боже, храни короля” на церемонии коронации, состоявшейся на Рождество в 1000 г. (либо на Новый год, 1 января 1001 г.). Их владения стали убежищем для всех сторонников старого порядка, при котором уважали кровные узы и чтили языческих богов. Свита Иштвана и его жены баварки Гизеллы казалась этим приверженцам старины чужой и рабской по духу, а латинское бормотание священников – богомерзким кощунством» [22]. Одна сестра Иштвана была замужем за польским князем Болеславом Храбрым, другая – за дожем Венеции.

                Объединение шведских и гётских земель

    «В приграничном районе, расположенном между тремя странами – державами свеев, данов и Норвегией, находились внутренние области, лежащие в современном Гёталанде… Районы проживания свеев на севере и гётов на юге разделялись густыми лесами – Кольморденом и Тиведеном и большой водой – озёрами Веттерн и Венерн. Земли к северу от лесов именовались верхним, или северным, лесом, а к югу – южным лесом.
    Когда в старых книгах мы читаем о том, как объединялась Швеция, то речь идёт о слиянии державы свеев и внутренних частей Гёталанда – территорий, где после эпохи Вендель ((550-793 гг. – А. А.) правил шведский король.
    Никто из учёных не мог точно сказать, когда это произошло, ещё с меньшей вероятностью как произошло и почему Гёталанд стал частью державы свеев. Было бы логичнее предположить, что она станет датским или норвежским владением; в источниках рассказывается прежде всего о борьбе западных гётов с норвежцами.
    Первым королём страны свеев, о котором мы можем с уверенностью говорить, был Эрик Сегерселль (ок. 985 г.), а первым королём державы свеев и внутренней части Гёталанда, по всей вероятности, – его сын Улоф Скётконунг (Олаф Шётконунг. – А. А.). Это значит, что “объединённая” Швеция возникла самое позднее около 1000 года» [32].

                Норвегия

    Олав Трюгвессон (сын Трюггви), сделавшись конунгом всей Норвегии, вновь заставил людей креститься. На Гулатинге бонды попытались воспротивиться Олаву, но, согласно саге, подготовившиеся к выступлениям ораторы не смогли говорить, потому что один из них начал заикаться, другого одолел кашель, а третий охрип. В результате этого чуда все подчинились конунгу и согласились креститься. С теми, кто не желал принимать крещение, Олав расправлялся чрезвычайно жестоко. Так, Эйвинду Рваная Щека поставили на живот чашу с горящими угольями и держали, пока живот не лопнул, а бонду Рауду Могучему по приказу конунга запустили в горло по трубке змею. Тогда крестились Сигурд Свинья и его жена Аста; у Олава, сына Асты от первого брака, крёстным отцом стал сам конунг Олав сын Трюггви.
    Олав сын Асты всегда и во всём хотел быть первым. Ему не нравилось, как живёт его отчим Сигурд Свинья, который занимался только хозяйством. Когда Олаву исполнилось 12 лет, он отправился в викингский поход, и с тех пор его звали конунгом. Ещё его звали Олав Толстый; он был невысок, коренаст и силён.
    Когда в 999 г. Олав сын Трюггви плыл в Польшу, на него напали совместно войска датчан, шведов и ярла Эйрика сына Хакона. Олав, терпя поражение, прыгнул с корабля в море и утонул, а победители поделили Норвегию между собой. Шведский король Олаф Шётконунг часть своей доли передал Свейну ярлу, брату Эйрика. «И Эйрик ярл и Свейн ярл крестились и приняли правую веру. Но когда они правили Норвегией, они никому не навязывали христианства». Зато под давлением Норвегии в 1000 г. христианство решением альтингов было введено в Исландии и в Гренландии. Гренландец Лейв Эйрикссон, сын Эйрика Рыжего и Торхильды, доставил тогда в усадьбу отца в Братталид священника. Под влиянием проповедей Торхильда крестилась, построила первую в Гренландии церковь и перестала спать с мужем; Эйрик Рыжий считал священника плутом.

                Открытие Винланда

    Согласно «Саге об Эйрике Рыжем», Лейв Эйрикссон из Гренландии поехал в Норвегию и поступил в дружину к конунгу Олаву Трюгвессону, который тогда ещё был див. Однажды конунг спросил его, не собирается ли он в Гренландию. Лейв сказал, что готов туда отправиться, если конунг этого хочет. Конунг сказал: «Не худо бы тебе туда сходить. Отправляйся с моим поручением, будешь проповедовать христианскую веру». Лейв вышел в море, но во время шторма отклонился от курса и попал в страну, о которой никто раньше не слыхал. Там были поля дикой пшеницы и росло винное дерево. Лейв нашёл несколько человек на разбитом судне, забрал их к себе домой и приютил всех на зиму. В этом, пишет автор саги, проявились его смелость и великодушие; его с тех пор всегда называли Лейвом Удачливым, или Счастливым.
   В «Саге о гренландцах» об открытии Лейвом новой земли рассказывается совершенно иначе, и её рассказ более подробен.
    Уже после гибели короля Олава Трюгвессона случилось так, что Бьярне Херьулфсон отправился из Гренландии в Норвегию к Эйрику ярлу, и ярл хорошо его принял. Бьярне поведал о своих странствиях, перечислил края, которые видел, и люди говорили, что он был не больно-то любознателен, если ему больше нечего рассказать об этих землях, и крепко пеняли ему за это. Тогда стали много толковать о походах в новые земли. Лейв Эйрикссон уговорил своего отца Эйрика Рыжего возглавить поход, но накануне похода Эйрик повредил ногу и вернулся в Братталид, а Лейв поднялся на корабль со своими людьми, числом тридцать пять. С ними был один южный человек, которого звали Турком. Они вышли в море, и скоро достигли земли, которую Бьярне открыл последней. Они там высадились, но травы нигде не нашли, одни камни и льды. Тогда они поплыли дальше и открыли ещё несколько новых земель. С одного из островов был виден материк. Они перебрались через пролив, долго плыли вдоль берега и в конце концов завели корабль в реку, а по ней в озеро. И в реке, и в озере было много очень крупного лосося. Край был благодатный, и явно не надо было готовить запасы на зиму. Зимой не было мороза, и трава почти не пожухла, а сутки были ровнее, чем в Гренландии и Исландии. Они построили дома и стали ходить на разведку местности. В один из таких походов Турок обнаружил знакомые ему растения – винное дерево и виноград. Весной они закончили все дела и отплыли, набрав с собой много винограда.
    Считается, что Лейв посетил Баффинову землю, Лабрадор или Ньюфаундленд на побережье Северной Америки. Новые территории были названы Винландом; по одной этимологии, это означает «Винная земля», по другой – «Страна лугов». Потом туда ходил Турвалд Эйрикссон, брат Лейва. Он погиб в стычке с туземцами, и чтобы забрать его тело, в Винланд отправился третий брат, Торстейн, но он заблудился и вернулся ни с чем.  Ходили туда и другие люди, в том числе сестра Лейва Фрёйдис Эйрисдаттир. И говорили, что походы в Винланд приносят богатство и славу.

                Исламский мир в 990-х гг. 

                Аббасидский халифат

    Багдадский халиф ат-Таи (974-991 гг.), белокожий, рыжеволосый, прекрасного сложения, запомнился главным образом тем, что держал большого оленя, который всех бодал. В 991 г. ат-Таи «был свергнут после восемнадцати лет правления и прожил ещё двенадцать лет в почётном заключении у своего преемника» [13].
    Этим преемником был благочестивый аль-Кадир, сын аль-Муттаки, свергнутого в 944 г. «Он красил бороду, носил простые одежды и навещал вместе с народом могилы багдадских святых – таких, как Ма'руф и Ибн Башшар. Ему пришлось пережить немало различных приключений. Кроме того, он писал богословское сочинение в ортодоксально суннитском духе, которое каждую пятницу читали богословам в мечети Махди» [13]. По приказу благочестивого аль-Кадира мать ат-Таи били и подвешивали за одну руку, чтобы заставить отдать спрятанные деньги.
    При буидском султане Самсам ад-Дауле («Меч державы»), сыне Адуд ад-Даулы, в связи с междоусобицей в роду Буидов багдадские халифы получили возможность реально влиять на положение дел. Но, несмотря на сложное положение, буидский султан Фахр ад-Даула, умерший в 997 г., оставил после себя почти три миллиона динаров и более 100 млн. дирхемов, а также всевозможные драгоценности. К концу X в. в Багдаде сложилась «вооружённая группировка горожан – айары, которые временами контролировали положение в городе, особенно часто – при последних Буидах в первой половине XI в.» [4]. 

              Конец Саманидского государства и утверждение Караханидов

    «Государство Саманидов в X в. включало Мавераннахр, Хорезм, собственно Хорасан (западный с Нишапуром, восточный с Гератом, Балхом и северный с Мервом), а также Сеистан и Гурган (основную территорию современного Афганистана)... Своеобразное положение занимал Хорезм; здесь существовали сначала два полусамостоятельных владения, в 995 г. объединённые правителем Гурганджа» [4]. Правителем Гурганджа (Ургенча) был Мамун ибн Мухаммед. «При нём и его преемнике, Мамуне II, начался новый подъём и расцвет Хорезма» [4]. Земли к югу от Амударьи подчинялись саманидскому наместнику, сидевшему в Нишапуре.
    В 999 г. государство Саманидов пало под ударами северных тюрков, возглавояемых кланом Караханидов. «Государство Караханидов сложилось первоначально в Восточном Туркестане и Семиречье. Основой его стал союз тюркских племён, главную роль среди которых играли карлуки, чигили и ягма. Из среды последних вышла и правящая династия - Караханиды. Приняв ислам в середине X в. и частично сохранив пережитки шаманистских верований и обрядов, Караханиды представлялись мусульманскому населению Средней Азии варварами и иноверцами. Однако ослабевшее Саманидское государство не способно было остановить новых завоевателей. В 999г. Богра-хан Харун захватил Бухару. В 999-1005 гг. его преемник, Наср I, стал владыкой всего Мавераннахра» [4].

                Фатимидский халифат

    «К концу X в. под властью Фатимидского халифата находились Алжир, Тунис, Ливия, Сицилия, Египет, Палестина, большая часть Сирии» [42]. Начав завоевание Сирии, фатимидские халифы «столкнулись там с бахрейнскими карматами и Византией, но смогли им противостоять... Со времён халифа ал-Азиза (975-996 гг.) суверенитет Фатимидов был признан в священных городах Хиджаза – Мекке и Медине, а также в Йемене» [4].
    В отличие от других исламских правителей, Фатимиды отказались от веротерпимости и попытались построить исламский аналог Византии – централизованное государство с единой религиозной доктриной – исмаилитской разновидностью шиизма. «Исмаилиты подчинили себе крестьянские общины, торговлю, ремесленное производство, начали вводить монополии на различные отрасли ремесленного и сельскохозяйственного производства» [4]. Огромные пространства государственных земель сдавались на откуп в условное владение –икта (аналог западноевропейского лена), но  обычно сроком лишь на 6 лет; откупщики действовали под строгим контролем государства.

                Восточная Евразия

          Борьба китайских династий. Основание династии Сун               

    Го Вэй, основавший династию Поздняя Чжоу, стал первым с 923 г. китайцем, правившим не только в южном, но и в северном Китае. Он реорганизовал военные поселения, закрепив за поселенцами в вечное пользование землю, скот и инвентарь, а власть над поселенцами передал из рук военного командования гражданской администрации. Вернувшиеся на юг крестьяне получали пособие зерном. Был отменён налог на скот и даже не применялся принцип круговой поруки при взимании налогов – явление необычное для Китая. Вельможи-взяточники карались смертной казнью. Го Вэй добивался, чтобы солдаты во время походов не грабили окрестное население.
    Го Вэй умер в 954 г.; его мяо-хао, то есть посмертное храмовое имя – Тайцзу (;;, буквально: «Великий родоначальник»). На престол вступил его приёмный сын Чай Жун (храмовое имя Шицзун). Он также давал льготы вернувшимся из чужих краёв земледельцам, одновременно отменяя льготы другим категориям населения. «Он закрыл 30 тысяч монастырей, предписав буддийским монахам и монахиням расстричься и заняться производительной деятельностью. Бронзовые статуи были переплавлены в монету. На Хуанхэ, где неоднократно случался прорыв дамб, были осуществлены большие восстановительные работы» [1]. 
    Восстановив порядок в стране, Чай Жун готовился к походу на север, чтобы отвоевать у киданей земли в Янь и Юнь, а войска киданей и Северной Хань в это время выступили на юг. Но в киданьском государстве Ляо начались смуты; ляоский государь Шицзун был убит, а войска остановились на полдороге. «Ляоский государь Мицзун, преемник Шицзуна, был жестоким и кровожадным правителем. Погрязший в распутстве, он всё больше опускался, пьянствуя все ночи напролёт. Кидани прозвали его "спящим ваном"» [1].
    Северная Хань продолжила наступление на Позднюю Чжоу. Чжоуские войска под командованием Чай Жуна нанесли нападавшим крупное поражение у Гаопина. «Победа у Гаопина ещё больше укрепила уверенность Чай Жуна. Он установил строгую воинскую дисциплину, значительно усилил личный состав армий, оставив хорошо обученных солдат и удалив престарелых и слабосильных. Была произведена вербовка крепких мужчин, и из их числа укомплектована дворцовая стража, во главе которой стоял Чжао Куан-инь» [1].
    Чай Жун обрушился на Южную Тан и Позднюю Шу, значительно увеличив свою территорию и обезопасив тыл, а в 959 г. сам возглавил поход на север против киданей.  «...Оставшиеся в Ючжоу прежние подчинённые Мицзуна по ночам бежали оттуда. Что же касается рядовых киданей, то "они, содрогаясь от страха, уходили на Западные холмы (около Пекина)". Когда освобождение Ючжоу было уже вопросом самого ближайшего времени, Чай Жун внезапно заболел и его армии пришлось временно отойти. Вскоре Чай Жун умер (в 959 г. – А. А.), и военная власть оказалась в руках Чжао Куан-иня – командующего дворцовой стражей. Чжао Куан-инь отказался от начатого Чай Жуном северного похода, выдвинул свою тактическую установку "сначала Юг, а затем Север". Наиболее благоприятный момент для возвращения 16 округов был упущен» [1].
    После смерти Чай Жуна престол Поздней Чжоу занял его семилетний сын Чай Цзун-сюнь (Кунди). В 960 г. главнокомандующий Чжао Куан-инь, выступив с войском против Ляо и Северной Хань, поднял мятеж, объявил себя государем-ди и повернул на Кайфын. Сместив Чай Цзун-сюня, он провозгласил установление династии Сун (храмовое имя Чжао Куан-иня – Тайцзу). За потомками Чай Жуна и подвластных Поздней Чжоу князей было сохранено привилегированное положение. Столицей Сун остался Кайфын, называвшийся тогда Дунцзином.
    В 976 г. на сунском престоле Тайцзу сменил его брат Тайцзун (Чжао Куанъ-и). Южные царства были разбиты и перестали существовать. В 979 г. сунская армия под личным руководством Тайцзуна покорила княжество Северную Хань. Таким образом, Сун завершила объединение Китая; не были подчинены только Янь (Хэбэй) и Юнь (Шаньси). Сунская армия окружила город Ючжоу (совр. Пекин) и попыталась его захватить. Однако в битве у реки Гаолянхэ (совр. Ваньпин в провинции Хэбэй) сунцы потерпели поражение и отступили.
    В 982 г. вождь тангутов, плативших дань сунским государям, порвал с Сун и провозгласил династию Ся (т.н. Си Ся - Западная Ся).
    В 986 г. сунские войска повторили попытку отбить у киданей Янь и Юнь, однако были снова разбиты киданями; сунский полководец Ян Е потерял всю армию, попал в плен и был казнён. Территории Янь и Юнь по-прежнему остались под властью киданьской династии Ляо.
    Сунский Тайцзун сосредоточил всё управление армией и гвардией в руках центральных властей; губернаторы-цзедуши реальной власти не имели. Основной военной силой являлась императорская гвардия, сконцентрированная в столице. Провинциальные гарнизоны постоянно меняли, чтобы их командующие не превратились в князьков. Местные гражданские власти контролировались прикомандированными чиновниками из столицы.
    Объединённое корейское государство Корё (Когурё) сохраняло независимость. В 957 г. в Корё введена китайская система экзаменов на должность, в 992 г. открылась высшая конфуцианская школа. В 993 г. огромная армия киданьского государства Ляо вторглась в Корё, но на реке Чхончхонган наступление киданей было остановлено.

                Вьетнам

    Вьетнамский выонг (ван) Нам Тан погиб в 965 г. при подавлении мятежа. Его старший брат и соправитель Тхиен Шать умер одиннадцатью годами раньше; во Вьетнаме воцарился полный хаос, 12 ши куанов – наместников провинций превратились в самостоятельных правителей и вступили в борьбу друг с другом. Победителем вышел Динь Бо Линь, правитель Хоалы, вступивший в союз с Чан Ламом, правителем Тхайбиня. «После смерти бездетного Чан Лама в руках Динь Бо Линя оказались значительные ресурсы прибрежных областей Северного Вьетнама. С их помощью он поодиночке разбил остальных ши куанов и провозгласил себя императором, основав таким образом новую, очень недолговечную династию Динь (968-980). Своему государству он дал новое имя – Дайвьет, а столицу перенёс на свою родину Хоалы, где построил мощную цитадель» [3].
    Динь Бо Линь правил с крайней жестокостью. При нём отстраняли конфуцианцев и поощряли буддизм, поскольку в Китае в это время ситуация была прямо противоположной. Динь Бо Линь полностью уравнял себя с китайским государем, установив собственный девиз правления. Правда, в 972 г. он признал верховенство сунского Тайцзу.
    В 979 г. Динь Бо Линь был убит заговорщиками. Убийца был схвачен и казнён, но Динь Тоану, сыну и наследнику Динь Бо Линя, было всего шесть лет. В 980 г. сунское правительство направило во Вьетнам армию и флот. «В этой критической обстановке руководство страной взял на себя главнокомандующий Динь Бо Линя – Ле Хоан» [3]. Ле Хоан был избран выонгом и основал династию Ле, а малолетний Динь Тоан получил титул ве выонг – что-то вроде «вице-король». Ле Хоан «нанёс решительное поражение китайским войскам у реки Батьданг. Китайский командующий был взят в плен и казнён. После этого Китай в течение многих десятилетий не решался вторгнуться во Вьетнам» [3].
    В 982 г. в Тямпе, индуистском государстве на территории современного центрального и южного Вьетнама, были арестованы вьетнамские послы. Ле Хоан вторгся в Тямпу, разрушил стены и рвы её столицы Индрапуры, «взял в плен и отрезал столько ушей убитых врагов, что невозможно было пересчитать». Тямского государя Парамешваравармана I обезглавили перед строем солдат.
    В 984 г. была выпущена первая вьетнамская монета из меди (до этого в ходу были только китайские монеты). В 987 г. Ле Хоан ввёл (или восстановил) обряд священной пахоты, совершаемый ваном. Велось строительство дорог, каналов, дворцов. Была проведена перепись населения и организована конная почта.
    Китайские послы, посетившие Вьетнам в 987 г., писали в отчёте, что Ле Хоан «с виду неказист, косой» и хромает после падения с лошади, что он легкомысленный, неграмотный, любит окружать себя евнухами, «любит кутить, хлопает в ладоши, выражая удовольствие». За малейшую провинность придворных наказывают палками или убивают. 996-1000 гг. заполнены карательными экспедициями против мятежников и разбойников.

                Камбоджа и страны Южных морей

    Похоже, что во второй половине X в. объединённая Камбоджа отдыхала после прежних смут. Царь Раджендраварман II, будучи индуистом, не препятствовал дальнейшему распространению буддизма; он остался в памяти народа в качестве мудрого судьи. «Надписи сообщают что он работал даже по ночам, лично участвовал в судебных заседаниях и всегда мог различить сговор, когда обвиняли невиновного... Храмовое строительство при Раджендравармане II, как и при его сыне Джайявармане V (968-1001), велось в весьма ограниченных размерах. Лингапура с гигантскими памятниками, частью так и недостроенными, была заброшена. Столицей вновь стала Яшодхарапура. Бремя налогов и повинностей податного населения уменьшилось. Вторая половина X в. стала временем максимального расцвета Ангкорской Камбоджи» [3]..
    Тем не менее спокойным это время назвать нельзя. Со вступлением на престол малолетнего Джайявармана V возникла какая-то смута, некоторым знатным людям пришлось бежать из страны. Таким образом около 970 г. на Восточную Яву в Матарам прибыла овдовевшая старшая сестра жены Джайявармана V; с ней был сын, а сама она была беременна. Удаяна (полностью – Удайядитьяварман), родившийся уже на Яве, в 989 г. женился на яванской принцессе Махендрадетте, внучке знаменитого царя Синдока, и получил в управление остров Бали. «Около 991г. у них родился Эрлангга, будущий национальный герой индонезийской истории» [3]. 
    «Около 991г. царём Матарама становится Дхармавамса Анантавикрама, который сразу начинает проводить широкую имперскую политику» [3]. В 992 г. Шривиджайя подверглась нападению яванских войск из Матарама, поскольку король Матарама претендовал на трон Шривиджайи в силу родственных связей с тамошней династией. Война получилась затяжной, и первоначальный перевес был на стороне Матарама.

                Бирма

    «Династия Пьинбьи состояла всего из двух царей. В 966 г. его сын Таннек был убит неким Сале Нгахкве (т.е. Нгахкве из Сале), согласно летописи, конюхом. Этот Сале Нгахкве основал новую династию, которая тоже состояла из двух царей. В 991 г. его сын Тейнкхо был убит, согласно летописи, крестьянином-огородником Ньяун-у Сораханом (т.е. Сораханом из Ньяун-у, главного каруина (каруин – родовое поселение. – А. А.) древних бирманцев. Сообразно же реставрированной хронологии, его сменил царь Кунхсо Чаунбью, который сам убил огуречного царя Ньяун-у Сорахана… В надписи 1212 г., которая сохранилась в Пагане, сообщается о том, что благочестивый царь Сорахан в 1000 г. построил буддийскую молельню на горе Туран близ Пагана» [3].
               
                Япония

    В Японии в 967 г. престол занял Рэйдзэй. С него начинается череда Тэнно (монархов), занимающих и освобождающих трон по воле вождей клана Фудзивара и связанных с этим кланом родством по женской линии. Спустя два года Рэйдзэя отстранили и заменили его братом Энъю (969-984 гг.). При Энъю в результате «инцидента годов Анва» был сослан на о. Кюсю один из сыновей Тэнно Дайго (правил в 897-930 гг.) – левый министр, перешедший в ранг вассалов и получивший имя Минамото-но Такагира. (Принцы крови получали право занимать государственные посты только в том случае, если отказывались от принадлежности к императорской фамилии). А в 979 г. получил отставку левый министр Минамото-но Канэакира; отстранение произошло в форме восстановления его в статусе принца крови. Т. о., Фудзивара, ранее оттеснившие кланы Отомо, Сугавара и Аривара, теперь оттеснили и Минамото – клан, наиболее близкий к императорскому семейству.
    В 984 г. Энъю был смещён с престола; новым государем стал Кадзан, сын Рэйдзэя. В 986 г. Кадзан был вынужден принять постриг; на трон был возведён  6-летний Итидзё, сын Энъю; регентом (сэссю) стал его дед Фудзивара-но Канэиэ. В 990 г. Канэиэ умер, пост регента занял его сын Фудзивара-но Мититака. Вскоре Мититака сделал свою дочь Садако (Тэйси) императрицей-супругой государя Итидзё, через год отдал свою вторую дочь в покои наследного принца, сам стал канцлером (кампаку), а своего сына Корэтика сделал министром двора.
    При императорском дворе, отстранённом от управления государством,  культивировалась утончённая культура, недоступная прочим столичным жителям и тем более неотёсанным провинциалам. Культура эта включала понимание оттенков человеческих отношений; любование красотами природы – лунным сиянием, игрой солнца на снегу, цветением сакуры; глубокое знание и понимание китайской и японской поэзии; создание образцов каллиграфии и сочинение стихов, полных полунамёков и зашифрованных отсылок к древней поэзии. Описываемую эпоху называют «золотым веком японской литературы».
    В этой придворной культуре чрезвычайно важную роль играли женщины.      
    Около 993 г. на придворную службу в свиту юной императрицы Тэйси (Садако) поступает 27-летняя дама, дважды побывавшая замужем и получившая во дворце прозвище Сэй-сёнагон. Дама эта происходила из древнего, но захудалого рода Киёвара (Киёхара), их фамилия писалась двумя иероглифами, и «сэй» — японизированное китайское чтение первого из них; оно играет роль отличительного инициала перед званием сёнагон (младший государственный советник). Применительно к женщине этот титул не имел реального смысла; такие титулы давали фрейлинам невысокого ранга. Сэй-сёнагон является автором «Записок у изголовья», давших начало литературному жанру дзуйхицу (дословно «вслед за кистью», «следуя кисти») –бессюжетному потоку сознания.
    Фудзивара-но Мититака умер в 995 г. Вскоре после этого умер и его брат Митиканэ. Началась борьба между старшим братом Садако Фудзивара-но Корэтика и её дядей Фудзивара-но Митинага – третьим из сыновей Фудзивара Канэиэ, который и стал канцлером. В 996 г. Митинага добился высылки сыновей Мититака – Фудзивара-но Корэтика и Фудзивара-но Такаиэ, воспользовавшись их ссорой с экс-императором Кадзаном. После этого Митинага стал полновластным хозяином страны.
    В 998 г. из провинции Этидзен в столичный Хэйан вернулась поэтесса и писательница, известная как Мурасаки-сикибу – автор знаменитой «Повести о Гэндзи» («Гэндзи-моногатари»). Гэндзи – второе название клана Минамото, оно образовано китайским прочтением корневого иероглифа в слове «Минамото» и иероглифом, обозначающим семью, — «удзи» или «дзи». Кисти Мурасаки-сикибу принадлежат также дневник и собрание стихотворений. Её настоящего имени мы не знаем, так как в семейные родословные вписывали только имена мальчиков, а сама она нам его не называет. Мурасаки (Глициния) – имя одной из героинь «Повести о Гэндзи», а «сикибу» – чин её отца Фудзивара-но Тамэтоки. Называть женщин по чину отца в Японии было принято также, как в Российской империи их часто называли по чину мужа – «капитанша», «асессорша», «генеральша» и т. п. Тамэтоки принадлежал к «северной» (младшей) ветви рода Фудзивара, занимал ряд средних по важности должностей при дворе, назначался губернатором провинций, сочинял стихи на китайском языке. В столице Мурасаки вскоре вышла замуж за правителя провинции Тикудзен, 45-летнего Фудзивара-но Нобутака.
    Митинага в 999 г. сделал свою 12-летнюю дочь Сеси государевой наложницей высшего разряда. Дворец государыни Тэйси сгорел, и она с придворными дамами скиталась по чужим домам и служебным постройкам. Сэй-Сенагон дамы из свиты Тэйси обвинили в тайном сговоре с врагами из лагеря нового канцлера, и ей пришлось на время удалиться в свой дом.
    В конце 1000-го или начале 1001 г. Тэйси умирает родами на 24-м году жизни. Сэй-сёнагон окончательно уходит со службы и постригается в буддийские монахини, её творчество завершается.